នៅឯពិធីជប់លៀងបុណ្យណូអែល សិស្សសាលាអានកំណាព្យអំពីរដូវរងា អំពីប្រពៃណីបុណ្យណូអែល អំពីបុណ្យណូអែល។ ទៀនកំពុងឆេះ ក្រែមពណ៌ផ្កាឈូកកំពុងរលាយលើនំខេកដ៏ស្រស់ស្អាត មុខកុមារ និងមនុស្សធំភ្លឺដោយភាពរីករាយ... នេះជាករណីដ៏កម្រមួយ នៅពេលដែលជម្លោះជាតិត្រូវបានទុកចោលនៅមាត់ទ្វារ ដូច្នេះគ្រប់គ្នាសម្លឹងមើលទៅក្មេងស្រីសក់សស្អាត Laura មកពី កន្លែងហាត់ប្រាណឡាតវីជាមួយនឹងការរំពឹងទុកដ៏សប្បុរស។ នាងនិយាយថា "ទេវតាស្លឹក" ហើយចាប់ផ្តើមអាន -

នៅលើដើមឈើណូអែលតុបតែង
ហើយកុមារកំពុងលេង
ទេវតាស្លឹកឈើមើលតាមស្នាមប្រេះ
ទ្វារបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ហើយមេដោះកំដៅចង្ក្រាននៅក្នុងថ្នាល,
ភ្លើង​ឆាបឆេះ​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ...
ប៉ុន្តែទេវតាកំពុងរលាយ។ គាត់ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់។
គាត់មិនឈឺចាប់និងកក់ក្តៅទេ។

ក្មេងស្រីអានដោយស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ ស្ទើរតែគ្មានការបញ្ចេញសំឡេង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្ងប់ស្ងាត់: វាឈឺចាប់ណាស់ក្នុងការដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់។ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ ពេល​កំពុង​អាន​ឃ្លា​ទី​៣ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ព្រឺព្រួច​ចាប់​ផ្ដើម​រត់​ចុះ​ជើង។ ពួកវាកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ ខ្ញុំជួបប្រទះនូវអ្វីដែលគេហៅថា "កកនៅលើស្បែក" ដោយសារតែខ្ញុំលឺថា:

ទីមួយ ស្លាបរបស់ទារករលាយ
ក្បាលធ្លាក់ចុះមកវិញ
ជើងស្ករដែលខូច
ហើយនៅក្នុងការកុហកដ៏ផ្អែមល្ហែម ...

ដៃ​និង​ជើង​ស្ពឹក ហើយ​មាន​តែ​ត្រចៀក​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​យល់​ឃើញ​ពី​ការ​បន្ត​កំណាព្យ៖

បន្ទាប់មក ភក់ក៏ស្ងួតអស់។
ម្ចាស់ផ្ទះកំពុងស្វែងរក - គាត់មិននៅទីនោះទេ ...
ហើយមេដោះចាស់បានថ្លង់
រអ៊ូរទាំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ ...

បំបែក, រលាយនិងស្លាប់
ការបង្កើតក្តីសុបិន្តផុយស្រួយ
នៅក្រោមអណ្តាតភ្លើងភ្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍,
ក្រោមការរអ៊ូរទាំរបស់ពិភពលោក!

អញ្ចឹង! វិនាស! តើអ្នកប្រើអ្វី?
អោយវាម្តង ដកដង្ហើមអតីតកាល
នឹងយំដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីអ្នក។
Minx ព្រលឹងនារី...

បន្ទាប់ពីពេលខ្លះទស្សនាវដ្តី "អក្សរសិល្ប៍នៅសាលា" (1 \ 2007) ដែលមានអត្ថបទដោយ V.A. Sarychev "... តម្លៃនៃការបាត់បង់ផ្នែកនៃព្រលឹង" បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ (គំនិតនៃកំណាព្យ "Tinsel" ។ Angel" នៅក្នុងបរិបទនៃជីវប្រវត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់ A. Blok) ដែលអ្នកនិពន្ធប្រាប់អំពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតកំណាព្យនេះ។ ចាប់ផ្តើមការងារលើវា (1909) Blok បានបង្កើតកំណាព្យរបស់កុមារក្នុងស្មារតីនៃប្រភេទគំនូរព្រាងមួយប្រភេទ៖ រីករាយថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៅក្នុងគ្រួសារដ៏រុងរឿងមួយ។ ទេវតាស្លឹកស្កររលាយពីកំដៅចង្ក្រាន ប៉ុន្តែគ្មាន "ក្មេងលេង" ណាម្នាក់កត់សំគាល់រឿងនេះទេ។ មាន​តែ​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ទេ​ដែល​រក​ឃើញ​ការ​បាត់​បង់។
Blok បានសរសេរអំពីប្រយោគបួនដំបូងនៃការងាររបស់គាត់ថាជា "ការក្លែងបន្លំរបស់កុមារ" ។ មានពិភពពីរនៅក្នុងកំណាព្យ៖ ពិភពកុមារ និងពិភពទេវតាស្លឹកឈើ។ ពិភពរីករាយគឺថ្លង់ទាក់ទងនឹងមនុស្សក្រៅភព - ទៅអ្វីដែលនៅខាងក្រៅវា។
"Slit" ជាមួយនឹងទ្វារបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង - ការចូលច្រៀងកំណាព្យរបស់កវីព្រោះវាចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ទីទេវតាចេញពីបន្ទប់ដែលក្មេងៗលេង។
បាទនៅក្នុងកំណាព្យដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីគ្រាន់តែជាតុក្កតាមួយប៉ុន្តែ Blok បង្ហាញពីការស្លាប់របស់នាងដូចជាការស្លាប់របស់ទារក "កំទេច" ហើយសមាគមនេះបណ្តាលឱ្យឈឺចាប់នៅក្នុងបេះដូងនិងទឹកភ្នែកនៅក្នុងភ្នែក។
Blok កំពុងព្យាយាមនិយាយលេងសើចថា "ទេវតាកំពុងរលាយ គាត់ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ គាត់មិនឈឺចាប់ និងកក់ក្តៅ" ប៉ុន្តែរឿងកំប្លែងនេះគឺសោកសៅ ហើយការហួសចិត្តគឺជូរចត់ព្រោះជីវិតត្រូវបានរំខានយ៉ាងណាក៏ដោយ - ទោះបីជាវាជារឿងកំប្លែងក៏ដោយ។ ទេវតាមាស។
អ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាប្រភពមួយនៃគំនិតនៃ "Tinsel Angel" គឺជារឿងរបស់ L. Andreev "Angel" (1899) ដែលប្រាប់ពីរបៀបដែលក្មេងជំទង់ Sashka ទទួលបានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលគាត់ចូលចិត្ត - ទេវតាដោយការជំរិត។ ដាក់វានៅផ្ទះដោយចង្ក្រាន ដែលជាមូលហេតុធ្វើឱ្យរូបចម្លាក់រលាយ។ សម្រាប់ Sasha និងឪពុករបស់គាត់ ទេវតាគឺជាបង្អួចទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។ "... ភាពល្អទាំងអស់ដែលភ្លឺពេញពិភពលោក ភាពសោកសៅ និងក្តីសង្ឃឹមដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រលឹងដែលប្រាថ្នាចង់បានព្រះត្រូវបានស្រូបយកដោយទេវតា ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់បានដុតដោយពន្លឺដ៏ស្រទន់ នោះហើយជាមូលហេតុដែលស្លាបនាគថ្លារបស់គាត់ញ័រដោយគ្មានសំលេងរំខាន។ លោត ... "
Blok, ហៅក្នុងពីរឃ្លាចុងក្រោយសម្រាប់ការបំភាន់នៃការបំភាន់ទាំងអស់និងគ្រប់ប្រភេទ, ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយំអំពីការបាត់បង់ "minx girl-soul" ...
គ្រូ V. A. Apevalov វិភាគកំណាព្យ "ទេវតាតូច" ឆ្លុះបញ្ចាំងថា "ទេវតារលាយគឺជានិមិត្តរូបនៃការដួលរលំនៃសុបិនដ៏បរិសុទ្ធនិងឆោតល្ងង់នៅក្នុងខ្យល់គួចនៃ "ភាពច្របូកច្របល់របស់ពិភពលោក" វាជៀសមិនរួចប៉ុន្តែភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងភាពជៀសមិនរួច។ ... "។
ការវិភាគកំណាព្យបានជួយខ្ញុំ៖ ខ្ញុំយល់ពីប្រភពនៃភាពស្ញប់ស្ញែងដ៏ពិសិដ្ឋដែលអ្នកទស្សនាទាំងអស់នៃពិធីបុណ្យណូអែលបានជួបប្រទះ។ នេះជាការពិត កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ...

រូបថតដោយ Anna Bumane (ឡាតវី)

ពិនិត្យ

ជំរាបសួរ Vera Petryankina! ឲ្យ ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំនឹងមើល៖ តើនាងសរសេរអ្វីនៅទីនោះ? ហើយនៅទីនេះវាប្រែចេញសំណុំទាំងមូលនៃអារម្មណ៍និងបទពិសោធន៍ត្រូវបានប្រមូល។ មក​ដល់​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក! ខ្ញុំចូលចិត្តរបៀបដែលអ្នកបានប្រាប់អំពីផ្នែកមួយនៃល្ងាចពិធីបុណ្យ ដែលនៅពេលនោះ ដើម្បីភាពរីករាយ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីជម្លោះជាតិនៅមាត់ទ្វារ។ ហើយវាប្រែជាអស្ចារ្យ! ហើយអ្នកសរសេរបានល្អ មានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ! សួស្តីឆ្នាំថ្មី និងរីករាយថ្ងៃបុណ្យណូអែល! Basil ។

សូមគោរព Vasily សូមអរគុណច្រើនចំពោះការឆ្លើយតប និងអបអរសាទររបស់អ្នក!
ខ្ញុំក៏សូមអបអរសាទរយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះអ្នកនៅក្នុងឆ្នាំ 2018 និង Merry Christmas ខាងមុខនេះ។
ទាំងអស់ល្អបំផុតសម្រាប់អ្នក!

នៅលើដើមឈើណូអែលតុបតែង
ហើយកុមារកំពុងលេង
ទេវតាស្លឹកឈើមើលតាមស្នាមប្រេះ
ទ្វារបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ហើយមេដោះកំដៅចង្ក្រាននៅក្នុងថ្នាល,
ភ្លើង​ឆាបឆេះ​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ...
ប៉ុន្តែទេវតាកំពុងរលាយ។ គាត់ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់។
គាត់មិនឈឺចាប់និងកក់ក្តៅទេ។

ទីមួយ ស្លាបរបស់ទារករលាយ
ក្បាលធ្លាក់ចុះមកវិញ
ជើងស្ករដែលខូច
ហើយនៅក្នុងការកុហកដ៏ផ្អែមល្ហែម ...

បន្ទាប់មក ភក់ក៏ស្ងួតអស់។
ម្ចាស់ផ្ទះកំពុងស្វែងរក - គាត់មិននៅទីនោះទេ ...
ហើយមេដោះចាស់បានថ្លង់
រអ៊ូរទាំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ ...

បំបែក, រលាយនិងស្លាប់
ការបង្កើតក្តីសុបិន្តផុយស្រួយ
នៅក្រោមអណ្តាតភ្លើងភ្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍,
ក្រោមការរអ៊ូរទាំរបស់ពិភពលោក!

អញ្ចឹង! វិនាស! តើអ្នកប្រើអ្វី?
អោយវាមានតែម្តង ដកដង្ហើមអតីតកាល
នឹងយំដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីអ្នក។
ក្រមុំឆ្នាស់ - ព្រលឹង...

កំណាព្យ A. Blok "Leaf Angel" - ការឆ្លើយតបបែបកំណាព្យចំពោះរឿង

L. Andreeva “Angel” ដែលជារូបភាពរបស់ទេវតាមួយរូបជានិមិត្តរូបនៅក្នុងនោះ។ ការជម្រុញសំខាន់គឺថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលើកឡើងពីលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅលើផែនដីដោយសុបិនមួយជំរុញឱ្យមានភាពអស្ចារ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពនៃទេវតារលាយបញ្ជាក់ពីភាពអស់សង្ឃឹមដ៏សោកសៅនៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដី។ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់របស់ទេវតាទេ ដែលបង្កប់នូវអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធសាធ និងស្រស់ស្អាត - ដរាបណាព្រលឹងនឹងរក្សាការចងចាំអំពីរឿងនេះ ទុកឱ្យអ្នកដែលនៅសល់ជាន់ឈ្លីលើសុបិនដែលផុយស្រួយទាំងអស់

អាឡិចសាន់ឌឺ Pushkin

នៅ​មាត់​ទ្វារ​អេដែន ជា​ទេវតា​ដ៏​សុភាព
គាត់បានភ្លឺដោយក្បាលរបស់គាត់
ហើយអារក្សគឺងងឹតហើយបះបោរ
គាត់បានហោះលើទីជ្រៅបំផុត

វិញ្ញាណនៃការបដិសេធ, វិញ្ញាណនៃការសង្ស័យ
ក្រឡេកមើលវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

និងកំដៅនៃភាពទន់ភ្លន់ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត
ខ្ញុំបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ជាលើកដំបូង។

គាត់និយាយថា "ខ្ញុំសុំទោស" ខ្ញុំបានឃើញអ្នក
ហើយវាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលអ្នកបានបំភ្លឺខ្ញុំ៖
ខ្ញុំមិនស្អប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើមេឃទេ
មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកដែលខ្ញុំមើលងាយនោះទេ។

បេះដូងនៃគ្រោងគឺការប្រឆាំង។ Pushkin ផ្ទុយ​ពី​ទេវតា​ដ៏​ទន់ភ្លន់ និង​បិសាច​ដែល​អាប់អួរ។ ដំបូង​ឡើយ យើង​ត្រូវ​បង្ហាញ​រូប​ទេវតា​ដែល​អោន​ក្បាល។ រំពេចនោះ មានអារក្សបះបោរមួយលេចមក ហោះពីលើអវយវៈនរក។ ទេវតា​ប្រៀប​បាន​នឹង​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ហើយ​អារក្ស​មាន​វិញ្ញាណ​បដិសេធ​និង​មន្ទិល។ នេះ​ជា​កំណាព្យ​មួយ​ទាក់ទង​នឹង​មនោសញ្ចេតនា។ ប្រសិនបើនៅដើមដំបូងនៃការងារមានការប្រៀបធៀបរូបភាពពីរបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់អារក្សសុំការអភ័យទោសពីទេវតា។ គាត់និយាយអំពីរបៀបដែលគាត់ពិតជាមិនអាក្រក់ដូចដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជា។ អារក្ស​មិន​បាន​មើល​ងាយ​និង​ស្អប់​អ្វី​ទាំង​អស់។ ជា​លទ្ធផល សេចក្ដី​ល្អ​ក៏​បាន​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ ហើយ​សូម្បី​តែ​«អារក្ស​ដែល​អាប់អួរ» ក៏​មិន​អាច​ទប់ទល់​នឹង «ទេវតា​ដ៏​ទន់ភ្លន់»​បាន​ឡើយ។

អាណា Akhmatova

ទេវតារបស់ព្រះ ព្រឹករដូវរងា
បានរៀបការជាមួយយើងដោយសម្ងាត់,
ពីជីវិតដែលគ្មានកង្វល់របស់យើង។
ភ្នែកមិនកាត់បន្ថយភាពងងឹតទេ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងស្រឡាញ់មេឃ
ខ្យល់ស្តើង ខ្យល់ស្រស់
និងមែកឈើខ្មៅ
នៅខាងក្រោយរបងដែក។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងស្រឡាញ់តឹងរ៉ឹង
ទឹក, ទីក្រុងងងឹត,
ហើយយើងស្រឡាញ់ការបែកគ្នារបស់យើង
និងម៉ោងនៃការប្រជុំខ្លីៗ។

រូបភាព DEMON

M. Lermontov "បិសាចរបស់ខ្ញុំ"

ការប្រមូលផ្តុំនៃអំពើអាក្រក់គឺជាធាតុរបស់គាត់;
ប្រញាប់ប្រញាល់រវាងពពកខ្មៅងងឹត,
គាត់ចូលចិត្តព្យុះដ៏សាហាវ
និងពពុះនៃទន្លេនិងសំឡេងនៃដើមឈើអុក;
គាត់ចូលចិត្តយប់ដែលមានពពក
អ័ព្ទ, ព្រះច័ន្ទស្លេក,
ស្នាមញញឹមនិងភ្នែកជូរចត់
ស្រក់ទឹកភ្នែកមិនដឹងខ្លួន។

ទៅខ្សឹបត្រជាក់មិនសំខាន់នៃពន្លឺ
គាត់ធ្លាប់ស្តាប់
គាត់សើចនឹងពាក្យជំរាបសួរ
ហើយអស់អ្នកដែលជឿគឺគួរឱ្យអស់សំណើច។
គាត់ជាមនុស្សចម្លែកដែលស្រលាញ់ និងស្តាយក្រោយ
គាត់រស់នៅលើអាហារនៃផែនដី
លោភលន់លេបផ្សែងនៃការប្រយុទ្ធ
និងចំហាយចេញពីឈាមដែលហៀរចេញ។
កើតទុក្ខថ្មី
គាត់បារម្ភពីព្រលឹងឪពុក
គាត់នៅទីនេះជាមួយនឹងការចំអកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់
និងជាមួយនឹងទំនាញព្រៃនៃមុខ;
នៅពេលនរណាម្នាក់ចុះមក
ទៅផ្នូរដោយព្រលឹងញាប់ញ័រ
គាត់ចំណាយពេលម៉ោងចុងក្រោយជាមួយគាត់
ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជំងឺ​មិន​បាន​លួង​លោម​គាត់​ទេ។

ហើយអារក្សដែលមានអំនួតនឹងមិនយឺតយ៉ាវទេ
ខណៈពេលដែលខ្ញុំរស់នៅ, ពីខ្ញុំ
ហើយវានឹងបំភ្លឺចិត្តខ្ញុំ
កាំរស្មីនៃភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ;
បង្ហាញរូបភាពនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ
ហើយភ្លាមៗនោះយកទៅឆ្ងាយជារៀងរហូត
ហើយ​ការ​ប្រាប់​ពី​សេចក្តី​សុខ
មិនដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសុភមង្គលឡើយ។

ការជម្រុញរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងការងាររបស់ M.Yu. Lermontov គឺជាប្រធានបទដ៏ស៊ីជម្រៅ និងពហុមុខ។ វា​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​សាសនា គំនូរ​ព្រះ​គម្ពីរ ស្បែក theomachic និង​អារក្ស។

នៅក្នុងប្រាំបីជួរដំបូងនៃកំណាព្យ Lermontov ពិពណ៌នាអំពីអារក្សតាមរយៈធម្មជាតិ ខណៈពេលដែលបង្កើតការជម្រុញចលនាដោយឡែកពីគ្នា - សំឡេងដើមឈើអុក ពពុះនៃទន្លេដែលបក់បោករវាងពពក។ បិសាច​ដែល​នាំ​មក​នូវ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ និង​ការ​រងទុក្ខ​ចូល​ចិត្ត​«ព្យុះ​ដ៏​សាហាវ»។ និមិត្តសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃការបះបោរ បិសាចទាក់ទាញកវីវ័យក្មេងដោយកម្លាំងនៃស្មារតីរបស់គាត់ ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏មិនចេះនឿយហត់របស់គាត់សម្រាប់សកម្មភាព។ ទីតាន​ដែល​មើលងាយ​អំណាច​របស់​ព្រះ អង្គុយ​លើ​បល្ល័ង្ក​អចលនវត្ថុ​របស់​គាត់ ដែល​គ្របដណ្ដប់​ពិភព​នៃ​អារម្មណ៍ តណ្ហា និង​អំពើ​អាក្រក់។ បិសាចស្អប់ពិភពលោក ចំណុចទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់វាគឺបំផ្លាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលល្អ កវីគូររូបរបស់បិសាច ដែលជាតំណាងនៃអំពើអាក្រក់នេះ ("ការប្រមូលផ្តុំនៃអំពើអាក្រក់គឺជាធាតុរបស់គាត់") នៅក្នុងភាពអស្ចារ្យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងក្នុងពេលតែមួយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Demon របស់ Lermontov រួមបញ្ចូលគ្នានូវភាពអស្ចារ្យ និងអំណាចនៃទីតានជាមួយនឹងភាពសោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹម ("គាត់អង្គុយសោកសៅ និងអាប់អួរ")៖ ដោយបានវិនាសខ្លួនឯងទៅនឹងអត្ថិភាពបែបនេះ បិសាចគឺឯកោគ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ គាត់គឺជា ហ៊ុំព័ទ្ធដោយ "ខ្យល់បក់បោក" ហើយមិនមានព្រលឹងដែលនៅរស់ម្នាក់នឹងមិនចែករំលែកភាពឯកកោរបស់គាត់ទេ។

បិសាច "A.S. Pushkin

នៅថ្ងៃដែលខ្ញុំ គឺនិងថ្មី។
ចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៃជីវិត -
ហើយ​ភ្នែក​ស្រី​ក្រមុំ និង​សំឡេង​ដើម​អុក
ហើយនៅពេលយប់ការច្រៀងរបស់ nightingale, -
នៅពេលអារម្មណ៍កើនឡើង
សេរីភាព សិរីល្អ និងសេចក្តីស្រឡាញ់
និងសិល្បៈបំផុសគំនិត
ច្រើនណាស់។ បារម្ភឈាម, -
ម៉ោងនៃក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីរីករាយ
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះរំពេច
បន្ទាប់មកមានទេពកោសល្យអាក្រក់មួយចំនួន
គាត់បានមកលេងខ្ញុំដោយសម្ងាត់។
សោកសៅ បានការប្រជុំរបស់យើង៖
ស្នាមញញឹមរបស់គាត់ រូបរាងដ៏អស្ចារ្យ
សុន្ទរកថា​របស់​គាត់
ជាតិពុលត្រជាក់បានចាក់ចូលទៅក្នុងព្រលឹង។
ការបង្កាច់បង្ខូចមិនចេះចប់
គាត់បានល្បួងការផ្តល់ជំនួយ;
គាត់ ហៅខ្ញុំសុបិន្តដ៏ស្រស់ស្អាត;
គាត់មើលងាយការបំផុសគំនិត;
គាត់មិនជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់, សេរីភាព;
សម្រាប់ជីវិតសើចចំអក បានមើល -
ហើយគ្មានអ្វីនៅក្នុងធម្មជាតិទាំងអស់។
ប្រទានពរដល់គាត់ មិន​ចង់។

"អារក្ស" ត្រូវបានសរសេរដោយ Pushkin ក្នុងឆ្នាំ 1823 នៅពេលដែលការសង្ស័យបានសោយរាជ្យនៅក្នុងព្រលឹងរបស់កវី។ "ទេពកោសល្យអាក្រក់" មកលេងវីរបុរសទំនុកច្រៀង "Demon" បង្ហាញពីការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ គាត់មើលងាយការបំផុសគំនិត មិនជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេរីភាព មើលទៅជីវិតបែបចំអកឡកឡឺយ។ ការមកដល់នៃអារក្ស គឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ គឺពោរពេញដោយក្តីសុបិន និងក្តីសង្ឃឹម ហើយមានភាពចាស់ទុំ ដឹងពីភាពមិនសំខាន់របស់វា។ កំណាព្យ "The Demon" របស់ Pushkin ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងស្រុងក្នុងទម្រង់នៃអតីតកាល ជារឿងរបស់អ្នកមានបទពិសោធន៍ លែងពាក់ព័ន្ធជាមួយបច្ចុប្បន្នទៀតហើយ។ ការប្រជុំរបស់ Pushkin ជាមួយបិសាចគឺគ្រាន់តែជាវគ្គមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពខាងក្នុងរបស់កវី ហើយរូបភាពនៃអារក្សខ្លួនឯងក៏លេចចេញមកដូចដែលវាធ្លាប់មាន តាមរយៈអ័ព្ទនៃការចងចាំ ដែលគូសបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លី និងត្រឹមតែក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្មានរូបភាពខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ លក្ខណៈពិសេសនិងព័ត៌មានលម្អិតនៃការតុបតែង។

Nikolai Nekrasov

អ្នក​នៅ​ឯ​ណា​អ្នក​ទោស​ចាស់​របស់​ខ្ញុំ
បិសាចនៃការគេងមិនលក់?
យល់ច្រលំណាស់លោកគ្រូ
ជាមួយ​នឹង​បង​ប្អូន​ដែល​ចេះ​និយាយ​របស់​ខ្ញុំ។

អ្នកផ្លុំវាបានកើតឡើងនៅលើអណ្តាតភ្លើង -
អណ្តាតភ្លើងឆេះកាន់តែខ្លាំង
បដាបារម្ភកាន់តែស្អាត
យុវជនដែលមានមោទនភាពរបស់ខ្ញុំ។

តើខ្ញុំឃើញវាត្រង់ តើខ្ញុំឃើញវាកោង
ខ្ញុំ​បាន​ត្រឹម​តែ​ពុះ​កញ្ជ្រោល​ប៉ុណ្ណោះ៖
ខ្ញុំស្អប់ខ្លាំងណាស់
ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​មិន​អាត្មានិយម​!

ឥឡូវនេះខ្ញុំយល់គ្រប់យ៉ាង
ខ្ញុំចង់ពន្យល់គ្រប់យ៉ាង
ខ្ញុំ​សូម​អភ័យទោស​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត
ខ្ញុំគ្រាន់តែនៅស្ងៀមដោយស្ទាក់ស្ទើរ។

តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ?
តើខ្ញុំអាចយល់ខ្លួនឯងដោយរបៀបណា?
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានពន្យល់ភ្លាមៗ
កុំអោយខ្ញុំហៅអ្នក!

អ្នកមិនអាចរកវិធីបានទេ។
ដោះស្រាយជាមួយព្រលឹងរឹងរូស?
នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកមិនមក
តើអ្វីធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តជាមួយខ្ញុំ?

រូបភាពរបស់ Demon ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបថ្មីមួយនៅក្នុងការងារ។ វាមិនមើលទៅដូចជារូបភាពដែលបានបង្កើតមុនដោយ Lermontov និង Pushkin ទេ។ បិសាច Nekrasov គឺស្ទើរតែគ្មានការប៉ះនៃជំនឿអរូបី អាថ៌កំបាំង។ លទ្ធផល​គឺ​ជា​រូបភាព​ដែល​ស្ទើរ​តែ​ផែនដី​ទៅ​នឹង​កម្រិត​ខ្លះ​សូម្បី​តែ​ធម្មតា​ក៏​ដោយ។

Nekrasov បង្ហាញកំណាព្យដល់អ្នកអានជាមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលអាចធ្វើខុស, សង្ស័យអ្វីមួយ, ងាយនឹងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ បិសាចគឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិពីររបស់វា។ ដរាបណាបិសាចចាកចេញ កវីមិនអាចសរសេរលើប្រធានបទសង្គមបានទៀតទេ។ តើកវីត្រូវការផ្នែកទីពីរនៃព្រលឹងរបស់គាត់ទេ? ជាជាងបាទ។ ពីរ​ជួរ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​កំណាព្យ​ធ្វើ​ឱ្យ​យើង​សង្ស័យ​ពី​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ចម្លើយ​នេះ​:
នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកមិនមក
តើអ្វីធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តជាមួយខ្ញុំ?
ប្រហែលជាកវីបានបំពេញបេសកកម្មរបស់គាត់ចំពោះសង្គមរួចហើយ។ អត្ថបទចម្រៀងស៊ីវិល័យរបស់គាត់លែងត្រូវការទៀតហើយ។

ប្រធានបទនៃអនាគត

"ប្រសិនបើជីវិតបញ្ឆោតអ្នក" A.S. Pushkin

ប្រសិនបើជីវិតបញ្ឆោតអ្នក។

កុំសោកសៅកុំខឹង!

ថ្ងៃនៃភាពអស់សង្ឃឹម បន្ទាបខ្លួនអ្នក៖

ថ្ងៃនៃភាពសប្បាយរីករាយជឿខ្ញុំនឹងមកដល់។

បេះដូងរស់នៅនាពេលអនាគត;

សោកសៅពិត៖

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺភ្លាមៗ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងកន្លងផុតទៅ;

អ្វីក៏ដោយឆ្លងកាត់នឹងល្អ។

"ប្រសិនបើជីវិតបញ្ឆោតអ្នក ... " អាចត្រូវបានគេសន្មតថាជាអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា។ នៅទីនេះយើងឃើញគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះសំណួរអស់កល្បជានិច្ចដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់រូប៖ អំពីសេចក្តីអំណរ និងទុក្ខព្រួយ អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត អំពីបច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ អ្នកត្រូវតែទទួលយកជីវិតដូចវាដែរ។ អ្នក​ក៏​ត្រូវ​ចាំ​ដែរ​ថា "អ្វីៗ​គឺ​ភ្លាមៗ អ្វីៗ​នឹង​កន្លង​ផុត​ទៅ"។ នៅ​ថ្ងៃ​ណា​មួយ ភាព​លំបាក​ទាំង​អស់​នឹង​ត្រូវ​បញ្ចប់។ យើងក្រឡេកមើលទៅក្រោយ ហើយយល់ថាអ្វីៗមិនអាក្រក់ប៉ុន្មានទេ អ្នកនិពន្ធលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យសម្លឹងមើលទៅអនាគតដោយសុទិដ្ឋិនិយម។

លោក Mikhail Lermontov

ខ្ញុំសម្លឹងមើលទៅអនាគតដោយភ័យខ្លាច
ខ្ញុំក្រឡេកមើលអតីតកាលដោយក្តីប្រាថ្នា
ហើយដូចជាឧក្រិដ្ឋជនមុនពេលប្រហារជីវិត។
ខ្ញុំកំពុងរកមើលជុំវិញព្រលឹងជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ;
តើ​អ្នក​នាំ​សារ​នៃ​ការ​រំដោះ​នឹង​មក​ដល់
បើកគោលដៅជីវិតរបស់ខ្ញុំ
គោលដៅនៃក្តីសង្ឃឹមនិងចំណង់ចំណូលចិត្ត,
ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលព្រះបានរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ
ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ស្តី​បន្ទោស​យ៉ាង​ជូរចត់​ម្ល៉េះ
ក្តីសង្ឃឹមនៃយុវវ័យរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំបានឧទ្ទិសដល់ផែនដី
សេចក្តីស្រឡាញ់, ក្តីសង្ឃឹម, ល្អនិងអាក្រក់;
ខ្ញុំ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ចាប់​ផ្ដើម​ជីវិត​មួយ​ទៀត។
ខ្ញុំនៅស្ងៀម ហើយរង់ចាំ៖ ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ។
អូនមិនចោលបងលើលោកនេះទេ
ហើយឱបដោយភាពងងឹតនិងភាពត្រជាក់
ព្រលឹងខ្ញុំអស់កម្លាំង;
ដូចជាផ្លែឈើដើម គ្មានទឹក
នាងបានក្រៀមស្វិតនៅក្នុងព្យុះថ្ម
ក្រោមពន្លឺថ្ងៃដ៏សែនក្រៀមក្រំ។

លក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់ M.Yu. Lermontov គឺជាការយល់ដឹងជាក់លាក់របស់កវីអំពីពេលវេលា។ មនោសញ្ចេតនា ជួនកាល​មាន​អារម្មណ៍​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អតីតកាល ច្រើន​តែ​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អនាគត ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​ទទួល​យក​បច្ចុប្បន្ន​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ នៅតែ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​ចំពោះ​គាត់​ដោយ​ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា។ អតីតកាលជាក្បួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់អនាគតត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឱកាសដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយពិភពលោកទាំងមូលហើយបច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឧបសគ្គដែលមិនអាចជៀសបានចំពោះឧត្តមគតិ។ អតីតកាលនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់កវីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចងចាំពិតរបស់ Lermontov បច្ចុប្បន្នត្រូវបានភ្ជាប់ជាន័យធៀបជាមួយការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាល ឬជាមួយនឹងការរំពឹងទុកនៃអនាគត។ ប្រភេទនៃអនាគតនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Lermontov គឺនៅឆ្ងាយពីភាពមិនច្បាស់លាស់។ វាធ្វើឱ្យមានមនោសញ្ចេតនាផ្ទុយគ្នានៅក្នុងកវី។

ក្តីសុបិននៃអនាគតគឺជាគំរូនៃការងារទាំងមូលរបស់ Mayakovsky ។ វាលេចឡើងរួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងនៃកំណាព្យវ័យក្មេងនិងសំឡេងនៅក្នុងកំណាព្យទាំងអស់ដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍។ Mayakovsky ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាជាឥស្សរជនកណ្តាលនៃអនាគតនិយមរបស់រុស្ស៊ី ហើយអនាគតនិយមបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាសិល្បៈនៃអនាគត។

នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្លាំង" កវីនិយាយទៅកាន់អ្នកអាននាពេលអនាគតដោយហៅពួកគេថា "សមមិត្តកូនចៅ" ។ មិនមានពាក្យមួយឃ្លានៅទីនេះដែលសំដៅទៅលើបុគ្គលនៃពេលវេលាពិតប្រាកដនោះទេ គាត់និយាយមកកាន់យើង "តាមរយៈជួរភ្នំនៃសតវត្ស" "ដូចជាមនុស្សនិយាយទៅកាន់មនុស្សរស់"។ កវីបានទទូចម្តងទៀតថា អ្វីៗថ្មីនឹងផ្ទុះឡើងក្នុងជីវិតឆាប់ៗ ឬយូរជាងនេះ ហើយនឹងមានថា "ខគម្ពីររបស់គាត់នឹងទម្លុះភាពធំធេងនៃឆ្នាំ/ ហើយមើលទៅមានទម្ងន់ ឈ្លើយ មើលឃើញដូចជាបំពង់ទឹកបានចូលដល់សម័យរបស់យើង / ដំណើរការ។ ដោយទាសករនៃទីក្រុងរ៉ូម។ នៅក្នុងសេចក្តីផ្តើមនៃកំណាព្យ "ខ្លាំងៗ" Mayakovsky ស្រែកហៅ និងបំផុសគំនិតអ្នកអានឱ្យកសាងអនាគតដ៏ត្រចះត្រចង់។

ការជម្រុញនៃជីវិត និងការស្លាប់

"ការស្លាប់" M. Yu. Lermontov

ការស្លាប់គឺជាប្រធានបទថេរនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា និងបទពិសោធន៍កំណាព្យរបស់ Lermontov ដែលភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងអំពីភាពអស់កល្ប និងពេលវេលា អមតៈ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ការរំពឹងទុកនៃការស្លាប់ជាការរំដោះពីទារុណកម្ម និងការរងទុក្ខនៅលើផែនដី គឺជាគំនូរទូទៅនៃកំណាព្យមនោសញ្ចេតនារបស់កវី។

Lermontov មិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍ចុះសម្រុងគ្នារបស់ Pushkin នៃវដ្តធម្មជាតិការផ្លាស់ប្តូរជំនាន់ដែលបន្ទន់សោកនាដកម្មនៃការស្លាប់។ សេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានពិសោធនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ថាជាការស្រូបយកដោយគ្មានន័យដោយសកលលោកនៃភាពជាបុគ្គលរបស់មនុស្ស។ ត្រាស់ដឹង​ហួសចិត្ត​រឿង «​អាថ៌កំបាំង​នៃ​មឈូស​» ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព​ចំពោះ​កវី​។ ការស្លាប់សម្រាប់គាត់គឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏សាហាវដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយចិត្តមនុស្ស ហើយគាត់ព្យាយាមមិនស្វែងរកដំណោះស្រាយទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃអាថ៌កំបាំងនៃការស្លាប់។ Lermontov មើលឃើញសោកនាដកម្មរបស់ខ្លួនជាដំបូងនៅក្នុងភាពមិនអាចទៅរួចនៃអមតៈផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការបាត់ខ្លួនទាំងស្រុងនៃ "ខ្ញុំ" ខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលវាពិបាកណាស់សម្រាប់ Lermontov ដើម្បីសម្រេចបានថា: "ខ្ញុំនឹងកប់នៅក្នុង ដីសើម។ / វិញ្ញាណ​របស់​ខ្ញុំ​នឹង​លង់​ក្នុង​ទីជ្រៅ​បំផុត​មិន​ចេះ​ចប់​ទេ!»។ ការស្លាប់ខ្លួនឯងមិនបំភ័យកវី; ការភ្លេចភ្លាំង និងការស្លាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយវា។

“អូ ស្លាប់! ខ្ញុំ​ជា​របស់​អ្នក។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំឃើញ…” F. Sologub ។

ឱ​សេចក្ដី​ស្លាប់! ខ្ញុំ​ជា​របស់​អ្នក។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលខ្ញុំឃើញ

មួយអ្នក - ហើយខ្ញុំស្អប់

មន្តស្នេហ៍នៃផែនដី។

សេចក្តីរីករាយរបស់មនុស្សគឺខុសពីខ្ញុំ,

ការប្រយុទ្ធ ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងការដេញថ្លៃ,

សំលេងរំខានទាំងអស់នេះនៅក្នុងធូលីដី។

បងស្រីអយុត្តិធម៌របស់អ្នក។

ជីវិតមិនសំខាន់, ខ្មាស់អៀន, បោកបញ្ឆោត,

ខ្ញុំ​បាន​លះបង់​អំណាច​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

មិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ រុំដោយអាថ៌កំបាំង

ភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតារបស់អ្នក។

ខ្ញុំមិនអាចដួលនៅជើងរបស់នាងទេ។

វាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីទៅបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ,

ដោយភ្លើងដ៏ក្រអឺតក្រទម, បន្ទុក

ភ្នែកងងុយគេងរបស់ខ្ញុំ

នៅពេលដែលវាបានធ្លាក់មកលើពួកគេរួចហើយ។

ថ្លាជាងគ្រីស្តាល់សុទ្ធ

ទឹកភ្នែកត្រជាក់របស់អ្នក។

សាលក្រមនៃជីវិតត្រូវបានអនុម័តជាយូរមកហើយដោយ F. Sologub នៅក្នុងកម្មវិធីកំណាព្យ "អូ មរណភាព! ខ្ញុំ​ជា​របស់​អ្នក។ ខ្ញុំឃើញគ្រប់ទីកន្លែង ... F. Sologub បញ្ជាក់ពីសោភ័ណភាពនៃការស្លាប់។

“លាហើយ មិត្តខ្ញុំ លាហើយ…” S. Yesenin ។

ជំរាបសួរមិត្តរបស់ខ្ញុំ លាហើយ។

អូន​នៅ​ទ្រូង​បង។

ការបែកគ្នាដោយវាសនា

សន្យាថានឹងជួបគ្នានៅពេលខាងមុខ។

លាហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំដោយគ្មានដៃដោយគ្មានពាក្យ។

កុំសោកសៅហើយកុំសោកសៅចិញ្ចើម, -

ក្នុងជីវិតនេះ ការស្លាប់មិនមែនជារឿងថ្មីទេ

ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ការរស់នៅមិនមែនថ្មីជាងនេះទេ។

នេះជាកំណាព្យចុងក្រោយ (ស្លាប់) របស់កវី។ យោងតាមអ្នកជំនាញវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងឈាមរបស់ Yesenin ដោយសារតែ។ មិនមានទឹកថ្នាំនៅក្នុងបន្ទប់សណ្ឋាគារទេ។ Sergei Alexandrovich និយាយលាទៅកាន់ "មិត្តជាទីស្រឡាញ់" របស់គាត់ នោះគឺអ្នកអាន។ យោងទៅតាមកំណាព្យ ការស្លាប់គឺជាបាតុភូតធម្មតា (banal) ហើយជីវិតក៏កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ កំណាព្យគឺជាវិវរណៈ។ វាត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថាបន្ទាត់បានមកត្រង់ពីព្រលឹងដែលបានក្លាយទៅជាត្រាំ។ ប៉ុន្តែមិនថាអារម្មណ៍សោកសៅ និងភាពអស់សង្ឃឹមបានបំផុសគំនិតកវីឱ្យបង្កើតវីរភាពនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងណានោះទេ វាបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាង។ ការលាគ្នាដោយគ្មានទុក្ខព្រួយនិងទឹកភ្នែក; ការទទួលស្គាល់តម្លៃស្មើគ្នានៃជីវិត និងការស្លាប់ ហើយក្រៅពីនេះ - នៅតែសង្ឃឹមសម្រាប់កិច្ចប្រជុំនាពេលអនាគត។ ដូច្នេះមានតែកវីពិតទេដែលអាចនិយាយលាដល់មនុស្ស និងមនុស្សបាន។

"Joy" Z. Gippius ។

មិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យទេ។
ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ជិត​ស្លាប់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។
នៅក្នុងផ្នូរដែលពួកគេដាក់ខ្ញុំ
ខ្ញុំដឹងថាវាសើម តឹង និងងងឹត។
ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងដីទេ - ខ្ញុំនឹងនៅទីនេះជាមួយអ្នក
នៅក្នុងដង្ហើមនៃខ្យល់នៅក្នុងកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យ,
ខ្ញុំនឹងក្លាយជារលកស្លេកនៅក្នុងសមុទ្រ
និងស្រមោលពពកនៅលើមេឃ។

ហើយភាពផ្អែមល្ហែមនៅលើផែនដីនឹងខុសពីខ្ញុំ
ហើយសូម្បីតែទុក្ខព្រួយផ្អែមដល់បេះដូង,
តើមនុស្សភពផ្កាយមានសុភមង្គល និងរីករាយយ៉ាងណា...
ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាណិត​អាសូរ​ស្មារតី​របស់​ខ្ញុំ​ទេ,
ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំសន្តិភាព ... ព្រលឹងខ្ញុំហត់នឿយ ...
ធម្មជាតិម្តាយហៅខ្ញុំ...
ហើយយ៉ាងងាយស្រួល ហើយបន្ទុកនៃជីវិតបានធ្លាក់ចុះ…
ឱ​មិត្ត​សម្លាញ់​អើយ សប្បាយ​នឹង​ស្លាប់!

គំនូរកណ្តាលមួយនៃកំណាព្យដើមរបស់ Gippius ("ទសភាគ") ដែលក្រោយមកបានក្លាយទៅជាថេរនៅក្នុងការងារកំណាព្យរបស់នាង គឺជាគំនូរនៃការស្លាប់។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ផ្សេង​គ្នា​គាត់​ទទួល​បាន​ការ​យល់​ដឹង​ខុស​គ្នា​និង​តំណាង​សិល្បៈ​។

កំណាព្យនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីហេតុផលនៃការងាប់លិង្គ ការបោះបង់ចោល ភាពគ្មានន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅលើដៃម្ខាង និងភាពទាក់ទាញ ការសង្គ្រោះការស្លាប់ ម្ខាងទៀត។ វីរនារីទំនុកច្រៀងគឺរវាងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ ទាំង​ជីវិត​និង​សេចក្តី​ស្លាប់​គឺ​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​។ វីរនារីដែលទទួលបន្ទុកដោយអត្ថិភាពនៅលើផែនដី ស្ងប់ស្ងាត់ដោយគ្មានការភ័យខ្លាច និយាយអំពីការស្លាប់របស់នាងផ្ទាល់។

M. Tsvetaeva ។

ការអធិស្ឋាន
ព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះ! ខ្ញុំចង់បានអព្ភូតហេតុមួយ។
ឥឡូវ​នេះ​នៅ​ដើម​ថ្ងៃ​!
អូអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំស្លាប់នៅពេល
ជីវិតទាំងអស់គឺដូចជាសៀវភៅសម្រាប់ខ្ញុំ។
អ្នកមានប្រាជ្ញា អ្នកនឹងមិននិយាយតឹងរ៉ឹងទេ៖
- "អត់ធ្មត់ ពេលវេលាមិនទាន់ចប់ទេ"
អ្នកផ្តល់ឱ្យខ្ញុំច្រើនពេក!
ខ្ញុំស្រេកទឹកក្នុងពេលតែមួយ - ផ្លូវទាំងអស់!
ខ្ញុំចង់បានអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ជាមួយនឹងព្រលឹងនៃហ្គីបសីរសី
ទៅ​បទ​ប្លន់
ដើម្បីឱ្យទាំងអស់ទទួលរងនូវសម្លេងនៃសរីរាង្គ
និងក្រុមហ៊ុន Amazon ដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងសមរភូមិ;
សំណាងប្រាប់ដោយផ្កាយនៅក្នុងប៉មខ្មៅ
ដឹកនាំកុមារទៅមុខតាមរយៈស្រមោល ...
ដើម្បីក្លាយជារឿងព្រេង - ម្សិលមិញ,
ក្លាយជាឆ្កួត - រាល់ថ្ងៃ!
ខ្ញុំស្រលាញ់ឈើឆ្កាង សូត្រ និងមួកសុវត្ថិភាព
ព្រលឹងនៃពេលវេលារបស់ខ្ញុំតាមដាន ...
អ្នកផ្តល់ឱ្យខ្ញុំពីកុមារភាព - រឿងនិទានគឺប្រសើរជាង
ហើយផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការស្លាប់ - នៅដប់ប្រាំពីរ!

ការធ្វើអត្តឃាត

មានពេលរាត្រីនៃតន្ត្រីនិងស្នេហា
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងសួនច្បារគឺនៅក្នុងផ្កា។
នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់គិត
ម៉ាក់មើលទៅភ្លឺណាស់!
តើ​នាង​បាត់​ទៅ​ក្នុង​ស្រះ​នៅ​ពេល​ណា?
ហើយទឹកបានស្ងប់
គាត់បានយល់ - ដោយកាយវិការនៃដំបងអាក្រក់
អាបធ្មប់របស់នាងបាននាំនាងទៅទីនោះ។
ខ្លុយ​មួយ​បាន​យំ​ចេញ​ពី​ដាចា​ដ៏​ឆ្ងាយ
នៅក្នុងពន្លឺនៃកាំរស្មីពណ៌ផ្កាឈូក ...
គាត់យល់ - មុនពេលគាត់ជានរណាម្នាក់
ឥឡូវ​នេះ អ្នក​សុំទាន​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់។
គាត់ស្រែកថា "ម៉ាក់!" ម្តងហើយម្តងទៀត
បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ដូច​ជា​នៅ​ក្នុង​ការ​ភ្លេច​ភ្លាំង
ចូលគេងដោយមិននិយាយពាក្យ
អំពីការពិតដែលថាម៉ាក់នៅក្នុងស្រះ។
ទោះបីជាមានរូបតំណាងនៅពីលើខ្នើយក៏ដោយ
តែគួរឱ្យខ្លាច! - "អេ៎ ត្រលប់មកផ្ទះវិញ!"
… គាត់កំពុងយំយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ ភ្លាមៗពីយ៉រ
មាន​សំឡេង​មួយ​ថា “កូន​អើយ!

សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​ខ្លាំង​ជាង​សេចក្ដី​ស្លាប់»។
ខ្លាំង​ជាង​ស្លាប់​ទៅ​ទៀត… បាទ!

អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនកត់សម្គាល់ថាប្រធានបទនៃការស្លាប់គឺជាម៉ូដទាន់សម័យនៅដើមសតវត្សទី 20 ហើយការចាប់អារម្មណ៍របស់ Tsvetaeva វ័យក្មេងចំពោះប្រធានបទនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការគោរពចំពោះម៉ូដអក្សរសាស្ត្រនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពស្មោះត្រង់នៃអារម្មណ៍ការបដិសេធយ៉ាងសាហាវនៃការស្លាប់ក្នុងនាមជីវិតធ្វើឱ្យកំណាព្យទាំងនេះក្លាយជាស្នាដៃពិត។ កវីដែលប្រាថ្នាចង់បានក្នុងការងាររបស់នាងច្រើនតែងាកទៅរកប្រធានបទនៃសេចក្តីស្លាប់ ហាក់បីដូចជាព្យាយាមមើលទៅក្នុងពិភពលោកដែលនៅតែមិនអាចចូលទៅដល់នាងបាន។

រូបភាពនៃឈើឆ្កាង

នៅសម័យមុនគ្រឹស្តសករាជ ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះអាទិត្យ និងភ្លើង ក៏ដូចជាជីវិត ដូច្នេះវាត្រូវបានគេប្រើជា talisman ប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ និងជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញាមូលដ្ឋាននៃគ្រិស្តសាសនា។ វាជានិមិត្តរូបនៃសេចក្តីជំនឿ។ សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ ឈើឆ្កាង​មិន​មែន​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ជីវិត។

"ឈើឆ្កាងនៅលើថ្ម" M. Lermontov

នៅជ្រលងភ្នំ Caucasus ខ្ញុំស្គាល់ថ្មមួយ
មានតែឥន្ទ្រី steppe ទេដែលអាចហោះហើរនៅទីនោះបាន
ប៉ុន្តែឈើឆ្កាងឈើប្រែជាខ្មៅលើនាង
វារលួយ និងកោងពីព្យុះ និងភ្លៀង។

ហើយជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅដោយគ្មានដាន
ព្រោះវាអាចមើលឃើញពីភ្នំឆ្ងាយ។
ហើយដៃនីមួយៗត្រូវបានលើកឡើង
ដូចជាប្រសិនបើគាត់ចង់ចាប់យកពពក។

អូ ប្រសិនបើខ្ញុំអាចទៅដល់ទីនោះបាន
របៀបដែលខ្ញុំនឹងអធិស្ឋានហើយយំនៅពេលនោះ;
ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងបោះចោលខ្សែសង្វាក់នៃការក្លាយជា
ហើយដោយព្យុះខ្ញុំនឹងហៅខ្លួនឯងថាជាបងប្រុស!

"រុស្ស៊ី" A. Blok

ជាថ្មីម្តងទៀត, ដូចនៅក្នុងឆ្នាំមាស,
ខ្សែ​ក្រវាត់​អស់​៣​ខ្សែ
និងម្ជុលដេរប៉ាក់
នៅក្នុងផ្លូវរលុង...
ប្រទេសរុស្ស៊ីក្រីក្រ ប្រទេសរុស្ស៊ី
ខ្ញុំមានខ្ទមពណ៌ប្រផេះរបស់អ្នក
បទចម្រៀងរបស់អ្នកគឺខ្យល់សម្រាប់ខ្ញុំ, -
ដូចទឹកភ្នែកដំបូងនៃស្នេហា!
ខ្ញុំមិនអាចអាណិតអ្នកបានទេ។
ហើយខ្ញុំកាន់ឈើឆ្កាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន...

តើអ្នកចង់បានអាបធ្មប់ប្រភេទណា
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវភាពស្រស់ស្អាតដ៏អាក្រក់!
អនុញ្ញាតឱ្យគាត់បញ្ឆោតនិងបញ្ឆោត, -
អ្នកនឹងមិនបាត់អ្នកមិនស្លាប់
ហើយមានតែការយកចិត្តទុកដាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងពពក
លក្ខណៈពិសេសដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក ...
អញ្ចឹង? កង្វល់មួយទៀត -
ជាមួយនឹងទឹកភ្នែកតែមួយ ទន្លេកាន់តែរំខាន
ហើយអ្នកនៅតែដដែល - ព្រៃបាទវាល។
បាទ, លំនាំទៅចិញ្ចើម ...
ហើយអ្វីដែលមិនអាចទៅរួចគឺអាចធ្វើទៅបាន
ផ្លូវគឺវែងនិងងាយស្រួល
នៅពេលដែលវាភ្លឺនៅចម្ងាយនៃផ្លូវ
ក្រឡេកមើលទៅក្រោមក្រមា
ពេល​បន្លឺ​សំឡេង​ត្រូវ​បាន​យាម
ចំរៀងថ្លង់របស់គ្រូបង្វឹក!..

ប្រធានបទនៃមាតុភូមិបានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ A. Blok វាពិតជាមានគ្រប់បែបយ៉ាងសម្រាប់គាត់។ គាត់បានចាត់ទុកវាជាប្រធានបទរបស់គាត់ ដែលគាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដោយមនសិការ។ កវីជាមួយរុស្ស៊ីបានបង្កើតទំនាក់ទំនងឈាមយ៉ាងច្បាស់លាស់។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺកំណាព្យដែលកវីដាក់ពង្រាយរូបភាព "ទូលំទូលាយ" នៃមាតុភូមិហើយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់គាត់ជាមួយវត្ថុបុរាណរបស់រុស្ស៊ីជាមួយនឹងទេសភាពរុស្ស៊ីរឿងព្រេងនិទានរឿងនិទានបទចម្រៀង។ បន្ទាត់ "ហើយខ្ញុំកាន់ឈើឆ្កាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន" ទាក់ទាញអ្នកអានទៅប្រពៃណីមួយផ្សេងទៀតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី - ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ការកាន់ឈើឆ្កាងដោយខ្លួនឯងមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសជោគវាសនារបស់ខ្លួននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែរស់នៅតាមអ្វីដែលកំណត់ទុកជាមុនពីខាងលើ។ តើនរណាជាអ្នកមានវាសនាទៅកើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់មកជីវិតរបស់គាត់ត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយប្រទេសនេះ។

“ការស្រលាញ់អ្នកដទៃ គឺជាឈើឆ្កាងដ៏ធ្ងន់ B. Pasternak

ការស្រលាញ់អ្នកដទៃ គឺជាឈើឆ្កាងដ៏ធ្ងន់

ហើយអ្នកគឺស្រស់ស្អាតដោយគ្មាន convolution,

និងភាពទាក់ទាញនៃអាថ៌កំបាំងរបស់អ្នក។

ដំណោះស្រាយសម្រាប់ជីវិតគឺស្មើនឹង។

នៅនិទាឃរដូវការច្រេះនៃសុបិនត្រូវបានឮ

និងភាពច្របូកច្របល់នៃព័ត៌មាន និងការពិត។

អ្នកមកពីគ្រួសារដែលមានមូលដ្ឋានគ្រឹះបែបនេះ។

អត្ថន័យរបស់អ្នក ដូចជាខ្យល់ គឺមិនចាប់អារម្មណ៍។

ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ភ្ញាក់​ឡើង​និង​មើល​ឃើញ​

អ្រងួនពាក្យសំដីចេញពីបេះដូង

ហើយរស់នៅដោយគ្មានស្ទះនៅថ្ងៃអនាគត

ទាំងអស់នេះមិនមែនជាល្បិចធំទេ។

កំណាព្យ "ស្រឡាញ់អ្នកដទៃគឺជាឈើឆ្កាងធ្ងន់ ... " ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1931 ។ ការលាតត្រដាងបែបនេះរបស់កវីគឺជាការអំពាវនាវដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ វីរៈ និច្ច និយាយថា ពេលខ្លះពិបាកស្រលាញ់ណាស់។ Pasternak ចាត់​ទុក​ស្ថានភាព​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ថា​ជា​វត្ថុ​ដ៏​មាន​តម្លៃ​បំផុត​ដែល​មនុស្ស​មាន​ព្រោះ​តែ​មនុស្ស​ដែល​បង្ហាញ​ពី​គុណសម្បត្តិ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់។ “ស្រឡាញ់អ្នកដទៃ គឺជាឈើឆ្កាងដ៏ធ្ងន់…” គឺជាទំនុកតម្កើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពស្រស់ស្អាត ភាពមិនអាចខ្វះបាន និងមិនអាចពន្យល់បាន។ វាត្រូវតែនិយាយថារហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយវាគឺជាអារម្មណ៍នេះដែលធ្វើឱ្យ B.L. Pasternak មានភាពរឹងមាំនិងងាយរងគ្រោះទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់នៃជីវិតក៏ដោយ។

នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានឈើឆ្កាងគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការរងទុក្ខនិងភាពបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពាក្យ "ឆ្លងកាត់" "ឆ្លងកាត់" មិនត្រឹមតែមានន័យនៃភាពជិតស្និទ្ធខាងរាងកាយរបស់បុរស និងស្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រធានបទលាក់កំបាំងនៃភាពបរិសុទ្ធផងដែរ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ ចំណង់ចំណូលចិត្តនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pasternak ក៏រងទុក្ខដែរ ដែលនាំមកនូវការប្រោសលោះ និងការសង្គ្រោះ។ វីរៈ និច្ច និយាយថា ពេលខ្លះពិបាកស្រលាញ់ណាស់។

Nikolai Nekrasov

ហោរា

កុំនិយាយថា៖ «គាត់ភ្លេចប្រយ័ត្ន!
គាត់​នឹង​ត្រូវ​វាសនា​របស់​ខ្លួន​!..»។
មិនអាក្រក់ជាងយើងទេ គាត់មើលឃើញភាពមិនអាចទៅរួច
បម្រើរបស់ល្អដោយមិនលះបង់ខ្លួនឯង។

ប៉ុន្តែគាត់ស្រឡាញ់ខ្ពស់ជាងនិងទូលំទូលាយ
មិនមានគំនិតខាងលោកិយនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ទេ។
“រស់ដើម្បីខ្លួនឯង គឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងលោកនេះ
ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដទៃ​អាច​ស្លាប់​បាន!»។

ដូច្នេះគាត់គិត - ហើយការស្លាប់គឺសប្បុរសចំពោះគាត់។
គាត់នឹងមិននិយាយថាជីវិតរបស់គាត់ត្រូវការទេ
គាត់នឹងមិននិយាយថាការស្លាប់គឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ:
វាសនាគាត់ច្បាស់ណាស់...

គាត់មិនទាន់ត្រូវបានគេឆ្កាងទេ
ប៉ុន្តែម៉ោងនឹងមកដល់ - គាត់នឹងនៅលើឈើឆ្កាង;
ផ្ញើ​ដោយ​ព្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ក្រោធ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ
ដើម្បីរំលឹកអ្នកបំរើនៃផែនដីនៃព្រះគ្រីស្ទ។

ភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា Nekrasov មិនមែនជាមនុស្សដែលមានសាសនាជ្រៅជ្រះទេ គំនិតបដិវត្តន៍ និងអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ និងព្រះគម្ពីរ គំនូរនៃដំណឹងល្អត្រូវបានទាក់ទងគ្នានៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ដោយវិធីនេះវាគួរតែត្រូវបាននិយាយថាកំណាព្យបដិវត្តភាគច្រើនរបស់ Nekrasov ត្រូវបានបំភ្លឺដោយនិមិត្តសញ្ញាគ្រីស្ទាន។ "អ្នកការពារប្រជាជន" ហាក់ដូចជាត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងបូជាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ដែលលះបង់ "ការសប្បាយក្នុងលោកិយ" ហើយលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងនាមនៃការសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាតិ។ កំណាព្យ «ព្យាការី» ក៏បញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាង ហើយនៅទីនេះ យើងមិនអាចទទួលនូវអារម្មណ៍សោកសៅរបស់កវីបានឡើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការបង្ហាញអំពីអារម្មណ៍នៃផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃសហសម័យរបស់គាត់ ដែលបានឱនក្បាលចំពោះបុរសម្នាក់ដែលជឿថា “អ្នកដ៏ទៃអាចស្លាប់បាន” ដើម្បីរំលឹកមនុស្សអំពី ព្រះដោយការប្រព្រឹត្ត ដោយយញ្ញបូជារបស់ពួកគេនៅលើឈើឆ្កាង។

រូបភាពរបស់ម្តាយ

រូបភាពរបស់ម្តាយមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ីទាំងមូល។ ប្រធានបទនេះកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងកំណាព្យបុរាណ និងសម័យទំនើប។ ជាងនេះទៅទៀត រូបភាពមាតារបស់រុស្ស៊ី គឺជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ជាតិ ដែលមិនបាត់បង់តម្លៃដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ វាជាលក្ខណៈដែលរូបភាពនៃម្តាយដែលរីកលូតលាស់ចេញពីរូបភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ ម្តាយរបស់កវីបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃមាតុភូមិ។ សម្រាប់ពិភពគ្រីស្ទាន គំរូដើមនៃម្តាយដ៏ល្អ ពិតណាស់គឺជាមាតារបស់ព្រះ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលលះបង់ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពទន់ភ្លន់ ភាពស្លូតបូត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពខ្ជាប់ខ្ជួនខាងសីលធម៌ - សមាគមទាំងនេះកើតឡើងនៅពេលលើកឡើងពីព្រះពរវឺដ្យីន Virgin សូម្បីតែក្នុងចំណោមមនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រក៏ដោយ។

"ម្តាយ" N. Nekrasov

នាងពោរពេញដោយទុក្ខព្រួយ
ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តើមានសម្លេងរំខាន និងស្រៀវស្រើបប៉ុណ្ណា
យុវជនបីនាក់លេងជុំវិញនាង
បបូរមាត់​នាង​ខ្សឹប​ដោយ​គិត​ថា​៖
«មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​កើត?
អ្នកនឹងដើរតាមផ្លូវត្រង់
ហើយអ្នកមិនអាចគេចផុតពីជោគវាសនារបស់អ្នកបានទេ! "
កុំលាក់បាំងការសប្បាយរបស់ពួកគេដោយក្តីប្រាថ្នា,
កុំ​យំ​សោក​គេ​ទេ​អ្នក​ម្ដាយ!
ប៉ុន្តែ​ប្រាប់​គេ​តាំង​ពី​ក្មេង​ថា​៖
មានដង មានច្រើនសតវត្ស
ដែលក្នុងនោះគ្មានអ្វីគួរឱ្យចង់បានជាងនេះទេ។
ស្អាត​ជាង​ផ្កា​បន្លា...

កំណាព្យត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វត្ថុពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប - ម្តាយ: Nekrasov តែងតែនិយាយអំពីម្តាយរបស់គាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់និងការគោរព។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះនាង ក្រៅតែពីកូនប្រុសធម្មតា ប្រាកដជាធ្វើតាមដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីអ្វីដែលគាត់ជំពាក់នាង។ កំណាព្យ​នេះ​បាន​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ទុក្ខ​សោក​របស់​ម្ដាយ៖ «អភ័ព្វ! ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​កូន​កើត? ឃ្លា​នេះ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ទុក្ខ​សោក​របស់​ម្ដាយ តែ​មិន​មែន​អំពី​កំណើត​កូន​ទេ តែ​អំពី​វាសនា​របស់​គេ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឃ្លា "ហើយអ្នកមិនអាចគេចផុតពីជោគវាសនារបស់អ្នកបានទេ!"

"សំបុត្រទៅម្តាយ" S. Yesenin

តើអ្នកនៅរស់ទេ ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?
ខ្ញុំក៏នៅរស់ដែរ។ ជំរាបសួរ ជំរាបសួរ!
អនុញ្ញាតឱ្យវាហូរលើខ្ទមរបស់អ្នក។
ល្ងាចនោះពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន។

ពួកគេសរសេរមកខ្ញុំថាអ្នកលាក់ការថប់បារម្ភ
នាងសោកសៅចំពោះខ្ញុំណាស់
អ្វីដែលអ្នកតែងតែដើរតាមផ្លូវ
ក្នុង​សម័យ​ចាស់​ទ្រុឌទ្រោម។

ហើយអ្នកនៅពេលល្ងាចពណ៌ខៀវងងឹត
ជារឿយៗយើងឃើញរឿងដូចគ្នា៖
ដូចជានរណាម្នាក់កំពុងប្រយុទ្ធជាមួយ tavern សម្រាប់ខ្ញុំ
គាត់ដាក់កាំបិតហ្វាំងឡង់នៅក្រោមបេះដូង។

មិន​មាន​អ្វី​ជា​ទី​ស្រឡាញ់! បន្ធូរ​អារម្មណ៍។
វាគ្រាន់តែជាការកុហកដ៏ឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះ។
ខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សប្រមឹកបែបនេះទេ
ស្លាប់ដោយមិនបានឃើញអ្នក។

ខ្ញុំនៅតែទន់ភ្លន់
ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែសុបិនអំពី
ដូច្នេះ ជាជាងការចង់បានការបះបោរ
ត្រលប់ទៅផ្ទះទាបរបស់យើង។

ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលមែកឈើរីករាលដាល
នៅនិទាឃរដូវសួនពណ៌សរបស់យើង។
មានតែអ្នកទេដែលខ្ញុំនៅព្រលឹម
កុំភ្ញាក់ដូចប្រាំបីឆ្នាំមុន។

កុំភ្ញាក់ពីអ្វីដែលបានកត់សម្គាល់
កុំបារម្ភអំពីអ្វីដែលមិនបានក្លាយជាការពិត -
ឆាប់អស់កំលាំង និងឆាប់អស់កំលាំង
ខ្ញុំធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

ហើយកុំបង្រៀនខ្ញុំឱ្យអធិស្ឋាន។ មិន​ត្រូវ​ការ!
គ្មាន​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ចាស់​។
អ្នកគឺជាជំនួយ និងសេចក្តីអំណរតែមួយគត់របស់ខ្ញុំ
អ្នកគឺជាពន្លឺដែលមិនអាចពន្យល់បានតែមួយគត់របស់ខ្ញុំ។

ដូច្នេះបំភ្លេចកង្វល់របស់អ្នក។
កុំស្តាយខ្ញុំពេក។
កុំទៅតាមផ្លូវញឹកញាប់ពេក
ក្នុង​សម័យ​ចាស់​ទ្រុឌទ្រោម។

វាត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1924 នៅក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃការច្នៃប្រឌិត និងស្ទើរតែចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់កវី។ នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់នាសម័យនោះ ប្រធានបទនៃអតីតកាលដែលមិនអាចដកវិញបានស្តាប់ទៅ ប៉ុន្តែរួមជាមួយវា ប្រធានបទនៃម្តាយក៏កើតឡើងផងដែរ។ ស្នាដៃ​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ស្នាដៃ​ទាំង​នោះ​គឺ​កំណាព្យ "លិខិត​ទៅ​ម្ដាយ" ដែល​សរសេរ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​អំពាវនាវ​ដល់​នាង។ សារ​កំណាព្យ​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​បង្កប់​ដោយ​ភាព​ទន់ភ្លន់​និង​ក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​បំផុត៖ ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ស្លូតបូត​ដដែល។

វីរជន​ទំនុកច្រៀង​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ធានា​ដល់​ម្តាយ​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​ច្បាប់ ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​នឹក បាត់បង់ ឬ​បាត់បង់។ គាត់យល់ថាអតីតកាលមិនអាចត្រលប់មកវិញបានទេ ប៉ុន្តែម្តាយរបស់គាត់គឺជាខ្សែដែលភ្ជាប់គាត់ជាមួយអតីតកាល គ្មានកង្វល់ ភ្លឺស្វាង និងបរិសុទ្ធ។ នេះ​ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​ការ​ស្រលាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​មាន​ភាព​ទន់ភ្លន់​និង​ស្ទាប​អង្អែល។

ចិត្ត​កវី​ឈោង​ទៅ​កាន់​បេះដូង​មាតា​បិតា ដល់​ផ្ទះ​មាតា​បិតា។

រូបភាពនៃផ្លូវលេចឡើងច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងកំណាព្យ។ វាតំណាងឱ្យផ្លូវជីវិតរបស់កវីដែលម្តាយលេចឡើងគ្រប់ពេលដោយសូមជូនពរឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់មានសុភមង្គល។

"ម្តាយ" I. Bunin

ខ្ញុំចាំបន្ទប់គេងនិងចង្កៀង

ប្រដាប់ក្មេងលេង គ្រែកក់ក្តៅ

"ទេវតាអាណាព្យាបាលលើអ្នក!"

វាធ្លាប់ជាមេដោះដោះសំលៀកបំពាក់

ហើយស្រែកដោយខ្សឹបខ្សៀវ

និងសុបិន្តផ្អែមភ្នែកអ័ព្ទ,

អោនខ្ញុំទៅស្មារបស់នាង។

អ្នកឆ្លង, ថើប,

រំលឹកខ្ញុំថាគាត់នៅជាមួយខ្ញុំ

ហើយដោយជំនឿលើសុភមង្គលអ្នកនឹងទាក់ទាញ ...

ខ្ញុំចាំយប់ ភាពកក់ក្តៅនៃគ្រែ

រូបតំណាងចង្កៀងនៅពេលល្ងាចនៃជ្រុងមួយ។

និងស្រមោលពីខ្សែសង្វាក់ចង្កៀង ...

តើអ្នកមិនមែនជាទេវតាមែនទេ?

ក្នុង​កំណាព្យ កវី​បាន​រំឮក​ពី​កុមារភាព​របស់​ខ្លួន ដែល​ចង់​វិល​មក​វិញ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត។ ដឹក​ជញ្ជូន​ផ្លូវ​ចិត្ត​ទៅ​កាន់​អតីតកាល លោក​កត់​សម្គាល់៖ បន្ទប់​គេង និង​ចង្កៀង

ប្រដាប់ក្មេងលេង គ្រែដ៏កក់ក្តៅ... រូបភាពសាមញ្ញៗ ប៉ុន្តែមានតម្លៃថ្លៃបំផុតទាំងនេះ សម្រាប់ប៊ុននីន ក្លាយជាតារានាំផ្លូវដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់វង្វេងចេញពីវិថីជីវិត។ ងាកទៅរកម្តាយរបស់គាត់ កវីរំឮកដោយក្តីអាឡោះអាល័យ៖ “អ្នកនឹងឆ្លងផុត ថើប… ខ្ញុំចាំ ខ្ញុំចាំសំឡេងរបស់អ្នក!” ។ រូបភាពជាច្រើនបានរសាត់ទៅតាមពេលវេលា ហើយក្លាយជាព្រិលៗ ដែលអ្នកនិពន្ធមិនអាចយល់បានថាការពិតនៅទីណា និងកន្លែងណាដែលប្រឌិតនោះទេ។ “អ្នកមិនមែនជាទេវតាមែនទេ?” គាត់ងាកទៅរកម្តាយរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងថាគាត់នឹងមិនអាចទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរនេះទៀតទេ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ កវី​ពិត​ជា​សប្បាយ​ចិត្ត​ណាស់​ដែល​គាត់​មាន​អនុស្សាវរីយ៍​កាល​ពី​កុមារភាព​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ភាព​កក់ក្ដៅ ទន់ភ្លន់ ភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ និង​ទុក្ខ​ព្រួយ​បន្តិច​បន្តួច។ ជាការពិត គ្មានការត្រលប់ទៅអតីតកាលវិញទេ ហើយអនាគតមើលទៅ Bunin ថ្វីត្បិតតែមានភាពទាក់ទាញ ប៉ុន្តែមានភាពច្របូកច្របល់ មិនប្រាកដប្រជា និងគ្មានភាពទាក់ទាញក្នុងវ័យកុមារភាព ដែលគាត់ពិតជាសប្បាយចិត្តណាស់។

រូបភាពនៃការផ្លុំ

"ព្យុះព្រិល" P. Vyazemsky

steppe បានកើនឡើងជាមួយនឹងធូលីសើម

និង curls ជារង្វង់។

ព្រិលធ្លាក់ពីខាងលើ ព្រិលធ្លាក់ពីខាងក្រោម
មិនមានខ្យល់, ស្ថានសួគ៌, ផែនដី;
ពពកបានចុះមកផែនដី
មួយ​ថ្ងៃ​ស្លៀក​ពាក់​យប់។

អ្នកទៅមុខអ្នកមើលទៅចំហៀង

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺវាលរហោស្ថាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រិល និងចំហាយទឹកកក។

ហើយពិភពលោករបស់ព្រះបានក្លាយជាព្រិល

កន្លែងណា មិនថាអ្នកនិយាយរញ៉េរញ៉ៃដោយរបៀបណា អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្មានប្រយោជន៍។

គំនូរនៃព្យុះព្រិលបានចូលក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីរួមជាមួយនឹងកំណាព្យរបស់ P.V. Vyazemsky ដែលជាកវីជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេដែលបានភ្ជាប់ភាពជាក់លាក់នៃតួអក្សររុស្ស៊ីជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់សម្រាប់រដូវរងារ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ព្យុះព្រិល" អ្នកធ្វើដំណើរមិនគ្រាន់តែជាសេចក្តីមេត្តាករុណានៃព្យុះព្រិលនោះទេ។ គាត់​ក្លាយ​ជា​តុក្កតា​នៃ​អំណាច​បិសាច ហើយ​ដោយ​មិន​អាច​ការពារ​ខ្លួន​បាន ខិត​ជិត​ការ​ស្លាប់​របស់​គាត់៖

"ខ្យល់ព្យុះកំពុងវិលនិងព្រិល" M.Yu. Lermontov

ព្យុះផ្គររន្ទះនិងព្រិលធ្លាក់,
ប៉ុន្តែ​តាម​រយៈ​សំឡេង​ខ្យល់​បក់​បោក​ពី​ចម្ងាយ
ពេលខ្លះបំបែកតាមរយៈការភ្ញាក់ផ្អើល;
វាជាបន្ទរនៃពិធីបុណ្យសព។

នោះហើយជាសំឡេងនៃផ្នូរនៅពីលើផែនដី
ដំណឹង​ស្លាប់​, ការ​ស្តី​បន្ទោស​រស់,
ផ្កាមឈូសរសាត់,
ដែលមិនទាក់ទាញភ្នែក។

សំឡេងនេះបំភ័យបេះដូង
ហើយគាត់ប្រកាសសម្រាប់យើង
ចុងបញ្ចប់នៃទារុណកម្មដ៏ខ្លីនៅលើផែនដី,
ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ថ្មីជាងម៉ោងដំបូង ...

ប្រធានបទនៃព្យុះកំបុតត្បូងជានិមិត្តរូបនៃលំហ "មិនភ្លឺ" ត្រូវបានបន្តដោយ M.Yu ។ Lermontov ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ ព្យុះទឹកកកក្លាយជាផ្នែកមួយនៃអត្ថបទ "ភ្នំ" ។ ព្យុះព្រិលនៅលើភ្នំគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីវិនាសរបស់មនុស្ស មរណភាពរបស់គាត់៖

ខ្យល់ព្យុះកំពុងវិល និងធ្លាក់ព្រិល

ប៉ុន្តែ​ដោយ​ខ្យល់​បក់​បោក​ពី​ចម្ងាយ

នោះ​ជា​សំឡេង​ផ្នូរ​ក្រោម​ដី

ដំណឹងស្លាប់រស់ តិះដៀល...

“រាត្រីរដូវរងា” B. Pasternak

Melo, melo ពាសពេញផែនដី
ដល់ដែនកំណត់ទាំងអស់។
ទៀនបានឆេះនៅលើតុ
ទៀនកំពុងឆេះ។
ដូចជាហ្វូងនៃ midges នៅរដូវក្តៅ
ការហោះហើរចូលទៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង
Flakes បានហោះចេញពីទីធ្លា
ទៅស៊ុមបង្អួច។
ព្យុះព្រិលបានឆ្លាក់លើកញ្ចក់
រង្វង់និងព្រួញ។
ទៀនបានឆេះនៅលើតុ
ទៀនកំពុងឆេះ។
នៅលើពិដានបំភ្លឺ
ស្រមោលដាក់
ដៃឆ្លង, ជើងឆ្លង,
ឆ្លងវាសនា។
ហើយស្បែកជើងពីរបានធ្លាក់ចុះ
ជាមួយនឹងការគោះនៅលើឥដ្ឋ។
ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកពីពន្លឺពេលយប់
ស្រក់លើរ៉ូប។
ហើយអ្វីៗត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងអ័ព្ទព្រិល
ពណ៌ប្រផេះ និងស។
ទៀនបានឆេះនៅលើតុ
ទៀនកំពុងឆេះ។
ទៀនបានផ្លុំចេញពីជ្រុង
និងកំដៅនៃការល្បួង
លើក​ឡើង​ដូច​ជា​ទេវតា​មាន​ស្លាប​ពីរ
ឆ្លងកាត់។
Melo ពេញមួយខែនៅក្នុងខែកុម្ភៈ,
ហើយរាល់ពេលឥឡូវនេះ
ទៀនបានឆេះនៅលើតុ
ទៀនកំពុងឆេះ។

សមាសភាពនៃការងារគឺផ្អែកលើការប្រឆាំងនៃភ្លើង និងទឹកកក ធាតុពីរប្រឆាំង និងអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក។ ព្យុះទឹកកកដ៏ត្រជាក់នៃមាត្រដ្ឋានសកលបានបោកបក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅជុំវិញ គ្របដណ្ដប់លើបង្អួចដោយហ្វូងផ្កាព្រិល។ ប៉ុន្តែទៀនឯកោនៅតែទប់ទល់នឹងធាតុនៃពិភពលោកជុំវិញ។ នៅ​ក្នុង​សមាសភាព​សង្វៀន ឃ្លា​ចុង​ក្រោយ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ដំបូង​ដោយ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​។ នៅក្នុងវា ផ្ទុយទៅនឹងសកម្មភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងឃ្លាទីមួយ ("រាក់ ដីស ... ការបញ្ជាក់អំពីជ័យជំនះនៃក្តីសង្ឃឹម និងជីវិត បន្លឺឡើងក្នុងជួរចុងក្រោយថា “ទៀនបានឆេះ”។

អារម្មណ៍របស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈរូបភាពនៃទៀនដែលផ្ទុកនូវបន្ទុកអត្ថន័យដ៏សំខាន់បំផុត៖ ទៀនដែលជានិមិត្តរូបនៃក្តីសង្ឃឹម និងសុភមង្គលដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅតែបន្តឆេះនៅលើតុ ទោះបីជាមានសម្ពាធពីពិភពខាងក្រៅក៏ដោយ។ ក្លាយ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ភ្លើង​ដែល​ឆេះ​សន្ធោសន្ធៅ​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ដែល​ផ្តល់​ភាព​កក់ក្តៅ និង​បំភ្លឺ​ជីវិត​មនុស្ស។

នៅក្នុងកំណាព្យដ៏ស្មោះស្ម័គ្របំផុតមួយរបស់ Pasternak បុរស និងសកលលោក ពេលវេលា និងភាពអស់កល្បបានរួមបញ្ចូលគ្នា ធ្វើឱ្យអណ្តាតភ្លើងនៃទៀនឆេះជានិមិត្តរូបនៃជីវិត និងក្តីសង្ឃឹម។

រូបភាពនៃសមុទ្រ

"សមុទ្រ" V.A. Zhukovsky

ខ្ញុំឈរយ៉ាងអន្ទះសារលើទីជ្រៅរបស់អ្នក។

អ្នកនៅរស់; អ្នកដកដង្ហើម; ច្រឡំស្នេហា,

អ្នក​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ថប់​បារម្ភ។

សមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់, សមុទ្រពណ៌ខៀវ,

បង្ហាញអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់អ្នក។

តើ​អ្វី​ធ្វើ​ឲ្យ​ទ្រូង​ដ៏​ធំ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ចលនា?

តើទ្រូងតឹងរបស់អ្នកដកដង្ហើមយ៉ាងដូចម្តេច?

ឬទាញអ្នកចេញពីទាសភាពនៅលើផែនដី

ឆ្ងាយមេឃភ្លឺមករកអ្នក? ..

អាថ៌កំបាំង, ផ្អែមពេញជីវិត,

អ្នក​បរិសុទ្ធ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​នៃ​ភាព​បរិសុទ្ធ​របស់​គាត់:

អ្នកចាក់ azure ភ្លឺរបស់វា,

អ្នកដុតដោយពន្លឺពេលល្ងាចនិងពេលព្រឹក

អ្នកមើលពពកពណ៌មាសរបស់គាត់។

ហើយរីករាយជាមួយផ្កាយរបស់វា។

នៅពេលដែលពពកងងឹតប្រមូលផ្តុំ

ដើម្បីដកមេឃច្បាស់ពីអ្នក -

អ្នកប្រយុទ្ធ អ្នកស្រែក អ្នកលើករលក

អ្នកហែកនិងធ្វើទារុណកម្មភាពងងឹតអរិភាព ...

ហើយ​ភាព​ងងឹត​ក៏​បាត់​ទៅ ហើយ​ពពក​ក៏​បាត់​ទៅ។

ប៉ុន្តែពោរពេញដោយការថប់បារម្ភពីអតីតកាល

អ្នកលើករលកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចអស់រយៈពេលជាយូរ

និងពន្លឺដ៏ផ្អែមនៃមេឃត្រឡប់មកវិញ

ភាពស្ងៀមស្ងាត់មិនត្រលប់មកអ្នកវិញទេ។

ការបោកបញ្ឆោតរបស់អ្នកមើលទៅ៖

អ្នកលាក់ភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងទីជ្រៅនៃមនុស្សស្លាប់

អ្នកកោតសរសើរមេឃញ័រសម្រាប់គាត់។

"Leaf Angel" Alexander Blok

នៅលើដើមឈើណូអែលតុបតែង
ហើយកុមារកំពុងលេង
ទេវតាស្លឹកឈើមើលតាមស្នាមប្រេះ
ទ្វារបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ហើយមេដោះកំដៅចង្ក្រាននៅក្នុងថ្នាល,
ភ្លើង​ឆាបឆេះ​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ...
ប៉ុន្តែទេវតាកំពុងរលាយ។ គាត់ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់។
គាត់មិនឈឺចាប់និងកក់ក្តៅទេ។

ទីមួយ ស្លាបរបស់ទារករលាយ
ក្បាលធ្លាក់ចុះមកវិញ
ជើងស្ករដែលខូច
ហើយនៅក្នុងការកុហកដ៏ផ្អែមល្ហែម ...

បន្ទាប់មក ភក់ក៏ស្ងួតអស់។
ម្ចាស់ផ្ទះកំពុងស្វែងរក - គាត់មិននៅទីនោះទេ ...
ហើយមេដោះចាស់បានថ្លង់
រអ៊ូរទាំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ ...

បំបែក, រលាយនិងស្លាប់
ការបង្កើតក្តីសុបិន្តផុយស្រួយ
នៅក្រោមអណ្តាតភ្លើងភ្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍,
ក្រោមការរអ៊ូរទាំរបស់ពិភពលោក!

អញ្ចឹង! វិនាស! តើអ្នកប្រើអ្វី?
អោយវាម្តង ដកដង្ហើមអតីតកាល
នឹងយំដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីអ្នក។
ក្រមុំឆ្នាស់ - ព្រលឹង...

ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Blok "Leaf Angel"

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតកំណាព្យឆ្នាំ 1909 ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ធម្មជាតិអន្តរអត្ថបទរបស់វា។ អ្នកនិពន្ធមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការងាររបស់ Leonid Andreev "Angel" ដែលគាត់បានពិចារណាលម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទសំខាន់មួយ។ ប្រធានបទនៃរឿងគឺជាវគ្គមួយចេញពីជីវិតដ៏សោកសៅរបស់ក្មេងជំទង់ ដែលភាពឈ្លើយ និងភាពព្រងើយកន្តើយគឺជាវិធីការពារខ្លួនពីពិភពអរិភាព។ រូបចម្លាក់នៃការតុបតែងបុណ្យណូអែលមិននឹកស្មានដល់ផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងក្មេងប្រុស ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាព និងសេចក្តីរីករាយ។ ចុងបញ្ចប់នៃការងារនៅតែបើកចំហ៖ ទេវតាដែលទុកចោលដោយចង្ក្រានក្តៅសម្រាប់ពេលយប់បានរលាយហើយក្លាយជាម៉ាស់ក្រមួនដែលគ្មានរូបរាង។

ឈុតឆាកនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃការតុបតែងដ៏ផុយស្រួយនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Blok គឺនាំមុខដោយការលើកឡើងអំពីពិធីបុណ្យណូអែល។ នៅពីក្រោយទ្វារបិទជិត ក្មេងឆ្លាតលេង។ គ្រឿង​លម្អ​ក្នុង​រូប​ទេវតា​ព្យួរ​នៅ​ក្នុង​ថ្នាល​ដែល​ស្ងាត់​ក្ដៅ : មេដោះ​ដែល​មាន​សតិ​សម្បជញ្ញៈ​ឧស្សាហ៍​ដុត​ចង្ក្រាន។

រូបភាពនៃទេវតាប្រដាប់ក្មេងលេងគឺជាបុគ្គល។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់អោយនូវសមត្ថភាពក្នុងការមើលតាមរន្ធទ្វារសម្រាប់ក្មេងៗសប្បាយ។ នៅពេលដែលរូបចម្លាក់ចាប់ផ្តើមរលាយ អ្នកនិពន្ធអមដំណើរជាមួយការអត្ថាធិប្បាយថា "វាមិនឈឺចាប់ ហើយវាក្តៅ" ដែលប្រាប់ពីរូបភាពសម្ភារៈនៃគុណភាពនៃសត្វមានជីវិត។

ការ​កត់​សម្គាល់​អំពី​ដើម​កំណើត​ដែល​បាន​នាំ​ចូល​របស់​ក្មេង​លេង​មាន​ឥទ្ធិពល​ហួស​ចិត្ត។ ដោយមិនពន្យល់អ្វីទាំងអស់ វាបង្ហាញពីទស្សនៈពិសេសនៃទំនុកច្រៀង "ខ្ញុំ" ជិតនឹងទស្សនៈពិភពលោករបស់កុមារ។ ការសង្កេតអកម្មនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយបន្តិចម្តងៗនៃរូបចម្លាក់ក៏អាចពន្យល់បានដោយការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងរបស់កុមារចំពោះការរៀបចំរបស់របរជុំវិញខ្លួន។

ការបំប្លែងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលត្រូវបានបញ្ចប់៖ ដុំពកដ៏ប្រណិតបានក្លាយទៅជាភក់ដ៏ផ្អែមល្ហែមដែលរីងស្ងួតដោយគ្មានដាន។ មនុស្សពេញវ័យដែលមានប្រាជ្ញាយឺតគឺរវល់ជាមួយការស្វែងរកគ្មានផ្លែផ្កាសម្រាប់ការបាត់បង់។

ខ្លឹមសារ​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​វគ្គ​ចុងក្រោយ​ទាំងពីរ​បង្ហាញ​ថា វគ្គ​បុណ្យ​ណូអែល​បម្រើ​ជា​ការ​ពន្យល់​បន្ថែម។ សុបិន្តដែលតែងតែមាន ភាពឆោតល្ងង់របស់កូនក្មេង វិនាសនៅក្រោមការវាយលុកនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។

សម្រាប់ការទាក់ទាញអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃការនិយាយជ្រើសរើសកិរិយាស័ព្ទនៅក្នុងអារម្មណ៍ចាំបាច់។ សំឡេងខ្លាំងៗ ជាមួយនឹងការបន្លឺសំឡេងជាលក្ខណៈអក្ខរាវិរុទ្ធ ការលះបង់នូវក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្លួនឯងផ្ទុយនឹងខ្លឹមសារនៃមនោគមវិជ្ជានៃ tercet ចុងក្រោយ។ អ្នកនិពន្ធដាក់រូបភាពគន្លឹះនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ។ សេចក្តីប្រកាស "មនុស្សពេញវ័យ" ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលត្រូវបានប្រឆាំងដោយការយំស្ងាត់នៃព្រលឹង។ ធម្មជាតិដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់គាត់គឺគួរឱ្យជឿជាក់ជាងការអំពាវនាវដ៏ក្ដៅគគុកឱ្យដើរតាមគន្លងសមហេតុផលសុទ្ធសាធ។ កវីបង្ហាញពីចំណុចចាប់ផ្តើមនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង ដែលជាប្រភពនៃបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យរបស់វីរបុរស។

នៅលើដើមឈើណូអែលតុបតែង
ហើយកុមារកំពុងលេង
ទេវតាស្លឹកឈើមើលតាមស្នាមប្រេះ
ទ្វារបិទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ហើយមេដោះកំដៅចង្ក្រាននៅក្នុងថ្នាល,
ភ្លើង​ឆាបឆេះ​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ...
ប៉ុន្តែទេវតាកំពុងរលាយ។ គាត់ជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់។
គាត់មិនឈឺចាប់និងកក់ក្តៅទេ។

ទីមួយ ស្លាបរបស់ទារករលាយ
ក្បាលធ្លាក់ចុះមកវិញ
ជើងស្ករដែលខូច
ហើយនៅក្នុងការកុហកដ៏ផ្អែមល្ហែម ...

បន្ទាប់មក ភក់ក៏ស្ងួតអស់។
ម្ចាស់ផ្ទះកំពុងស្វែងរក - គាត់មិននៅទីនោះទេ ...
ហើយមេដោះចាស់បានថ្លង់
រអ៊ូរទាំមិនចាំអ្វីទាំងអស់ ...

បំបែក, រលាយនិងស្លាប់
ការបង្កើតក្តីសុបិន្តផុយស្រួយ
នៅក្រោមអណ្តាតភ្លើងភ្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍,
ក្រោមការរអ៊ូរទាំរបស់ពិភពលោក!

អញ្ចឹង! វិនាស! តើអ្នកប្រើអ្វី?
អោយវាម្តង ដកដង្ហើមអតីតកាល
នឹងយំដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីអ្នក។
ក្រមុំឆ្នាស់ - ព្រលឹង...
លោក Alexander Blok

ថ្ងៃទី 25 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1909

* * *

"នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីមានតែ Pushkin និង Blok - នៅសល់គឺនៅចន្លោះ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្បីល្បាញនេះដោយ Vladislav Khodasevich ត្រូវបានធ្វើឡើងជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Alexander Blok ។ ឆ្ងាយពីផ្ទះ។ និរទេសខ្លួន។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជា...

Alexander Alexandrovich Blok កើតនៅថ្ងៃទី 28 (ថ្ងៃទី 16 តាមស្ទីលចាស់) ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1880 ។ ថ្ងៃនេះជាខួបលើកទី 130 នៃកំណើតរបស់គាត់។ ហើយថ្ងៃនេះ យើងអាចពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវបាតុភូតនៃប្លុកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងប្រជាជនរបស់យើង។

ពេលខ្លះវាហាក់បីដូចជាវាទើបតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅពិភពត្រជាក់មុនរដូវរងានេះ។ កើតនៅក្នុងពេលវេលាងងឹតបំផុតនៃឆ្នាំ។ "កើតក្នុងឆ្នាំថ្លង់ ... " - កវីនេះនិយាយមិនត្រឹមតែអំពីភាពងងឹតនៃខែវិច្ឆិកាដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៅខាងក្រៅបង្អួចប៉ុណ្ណោះទេតែជាទូទៅ - អំពីពេលវេលារបស់គាត់និងភាពតឹងតែងរបស់វាដែលកកកុញមុនពេលព្យុះ ...

លោក Georgy Adamovich ដែលជាអ្នករិះគន់ដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ទៀតនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់រុស្ស៊ីបាននិយាយអំពី Blok ដូចខាងក្រោម: សម្រាប់កវីភាគច្រើន កំណាព្យត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជា នៅទីនោះ ហើយមានតែ Blok ប៉ុណ្ណោះដែលមានវារួចហើយ ពី​ទីនោះ .

នេះ​ជា​វិធី​ដ៏​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​ពន្យល់​ថា វិសេស, ទំនាយ, ដែល​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​កាព្យ​របស់​កវី​ដូច្នេះ។ ការទន្ទឹងរង់ចាំនៃគ្រោះមហន្តរាយដែលនឹងមកដល់នៃសតវត្សទី 20 យ៉ាងពិតប្រាកដបានជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Blok វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងភាពវឹកវរនៃការដួលរលំនៃចក្រភពក្នុងភាពរំជើបរំជួលនៃសង្រ្គាមស៊ីវិលកវីអំពាវនាវឱ្យស្តាប់ "តន្ត្រីនៃបដិវត្តន៍។ " វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃថា Blok ចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ កវីដែលបានលាន់មាត់ថា "ឱរុស្ស៊ីរបស់ខ្ញុំ ភរិយារបស់ខ្ញុំ ដល់ចំណុចឈឺចាប់...

មានកំណែផ្សេងគ្នានៃការស្លាប់របស់ Blok ខ្លះនិយាយថាគាត់ស្លាប់ដោយការអត់ឃ្លាន ខ្លះទៀតថាគាត់ត្រូវបានបំពុល។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្វីដែលគួរឱ្យជឿជាក់បំផុតគឺ "កំណែវេជ្ជសាស្ត្រ" ដែលយោងទៅតាមកំណាព្យដែលបានស្លាប់ "ដោយសារការរលាកនៃស្រទាប់ខាងក្នុងនៃបេះដូង" ។ គាត់បានឆ្លងកាត់បេះដូងរបស់គាត់ច្រើនពេកដើម្បីភ្ជាប់សតវត្សទី 19 ដែលកំពុងចាកចេញជារៀងរហូតជាមួយនឹងសតវត្សទី 20 ដែលបានកើតនៅក្នុងសមរភូមិដ៏ឈឺចាប់ ...

ហើយនៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យណូអែលដ៏ភ្លឺនេះ ខ្ញុំចង់រស់នៅលើទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃកំណាព្យរបស់ Blok - "មនុស្សក៏ជាមនុស្សដែរ"។ ដោយសារតែដោយមិនភ្លេចខ្សែទំនាយរបស់កវីដោយចងចាំនូវភាពក្លាហានដែលគាត់ទទួលយកការស្លាប់នាពេលខាងមុខនិងជៀសមិនរួចវាចាំបាច់ត្រូវនិយាយថា អ្វី គាត់បានដឹក និងជួយយើងទាំងអស់គ្នាឱ្យឆ្លងកាត់ព្យុះនៃសតវត្សរ៍។ នេះ​ជា​វិធី​ដ៏​ល្អ​បំផុត​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​កំណាព្យ​ខាង​លើ "ទេវតា​ស្លឹក​ឈើ" ដែល​បាន​សរសេរ​កាល​ពី​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​មុន។

ដោយសារតែជាអំណោយដ៏ល្អបំផុត និងមានតម្លៃបំផុតនៃជីវិត Blok ជួយយើងឱ្យឆ្លងកាត់ "អណ្តាតភ្លើងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃព្រឹត្តិការណ៍" និង "ភាពច្របូកច្របល់នៃពិភពលោក" ដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងជាក់លាក់ "ក្មេងស្រីរពិស - ព្រលឹង" ។ រក្សាកូនរបស់នាង។ រក្សាភាពបន្ទាន់របស់វា។ ព្រោះ​មាន​គេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ធ្វើ​ដូច​ជា​កូន​ចៅ...»។

ការណែនាំអំពីការទូទាត់ (បើកក្នុងបង្អួចថ្មី) ទម្រង់បរិច្ចាគ Yandex.Money៖

វិធីផ្សេងទៀតដើម្បីជួយ

មតិ 390

មតិយោបល់

340. អនាមិក៖ Ballad សម្រាប់ការប្រកួតប្រជែង
2011-01-31 នៅម៉ោង 14:23

ធ្លាប់ជាឆ្មា - ក្លាយជាអ្នកគង្វាល

ឆ្មា Matvey ដើរក្នុងជង្រុក,
ប៉ុន្តែគាត់រកមិត្តមិនឃើញទេ។
សត្វកណ្ដុរញាប់ញ័រនៅជ្រុង
សំណាញ់​ចង​ជា​ចំណង…

ឆ្មាដ៏កំសត់! គាត់អស់កម្លាំងណាស់។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងថ្ងូរទាំងយប់។
មែនហើយកណ្តុរសម្រាប់គាត់ -
ការល្បួងគឺមួយ។

គាត់មិនយល់ មិនស្តាប់
មិនឆ្អែតនឹងការរាប់អាន,
និងកុមារកំព្រា Kazan
ពិភពលោកមួយទៀតសម្រេចចិត្តចាកចេញ...

ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ​សត្វ​កណ្ដុរ​បាន​មក​ដល់​ទាន់​ពេល
ពួកគេបានតាំងទីលំនៅលើឆ្មា៖
“អ្នកក៏ត្រូវតែក្លាយជាកណ្តុរដែរ!
យើងនឹងធ្វើគ្រែសម្រាប់អ្នក

យើងនឹងដេកលើអ្នក។
ហើយរក្សាសត្វកណ្តុរឱ្យក្តៅ។
តោះសម្ងួតសម្ងួតលើពុកមាត់
ហើយព្យួរស្បែកជើងនៅលើកន្ទុយ។

អ្នកនឹងទទួលបានសំបកឈីស។
ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ព្រម អ្នក​នឹង​ត្រូវ​គេ​វាយ​ដំ»។
ឆ្មាបានឮការព្យាករណ៍នេះ
ស្លាប់ភ្លាមៗនៅត្រជាក់។

ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក Kotyara បានសម្រេចចិត្ត។
ក្លាយ​ជា​កណ្ដុរ​មិន​មែន​ជា​សត្វ​ចៀម។
គាត់បានតាំងលំនៅនៅក្នុងស្តង់មួយ
ពីច្រវាក់របស់គាត់ - រោទ៍។

អ្នកណាមក - គាត់ស្រែក។
កុំមើលសត្វកណ្តុរ។
គាត់ផឹកស៊ុបពីចានមួយ
ឈប់ធ្វើជាស្រីស្អាតទៀតទៅ

សម្រាប់ឆ្កែដែលគាត់ឥឡូវនេះ។
យាមទ្វារផ្ទះ។
នៅលើកអាវ - មេដាយមួយ
គំនិតរបស់គាត់រសាត់ទៅឆ្ងាយ...

339. Ekaterina Dombrovskaya : 334. Sergiy Agapov
2011-01-31 នៅម៉ោង 14:13

338. Ekaterina Dombrovskaya : 326. ក្រុងយេរូសាឡឹម
2011-01-31 នៅម៉ោង 13:16

"សួស្តី​អ្នក​ទាំងអស់គ្នា!
R.S/A ពេលខ្ញុំចាប់ឆ្មា ខ្ញុំនឹងអង្រួនវា”។

វាជារឿងកំប្លែងមែនទេ? ចុះហេតុអ្វីបានជានាង? ហើយតើអំបិលនៅក្នុងនោះជាអ្វី? តើចម្លើយផ្ទុយពីអ្នកណា? ចូរ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​តាម​ដែល​វា​អាច​ធ្វើ​បាន វា​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​សុភមង្គល​ហើយ​។ "ភាពបរិសុទ្ធគឺជាចិត្តដែលអាណិតដល់សត្វទាំងអស់" (អ៊ីសាកជនជាតិស៊ីរី) ។

ទោះបីជាវាជាការលេងសើចក៏ដោយ - វាក៏ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះអ្វីមួយផងដែរ។

337. Arthur៖ 336. អេវ៉ា៖
2011-01-31 នៅម៉ោង 13:02

អញ្ចឹង… សត្វឆ្មាជាច្រើនក្បាល ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយកំណត់ចំណាំ ហើយត្រូវបានផ្សំជាបទភ្លេងដ៏ល្បីល្បាញ "I"m Dreaming of a White Christmas"

:-)))))))) ។ ពិត​ណាស់ សត្វ​គ្រប់​រូប​រីករាយ​ក្នុង​បុណ្យ​ណូអែល!

336. អេវ៉ា៖ 331. Arthur
2011-01-31 នៅម៉ោង 11:15

សង្គ្រោះខ្ញុំព្រះ! ឡូយមែន! ប្រហែលជាកំណាព្យទាំងនេះដោយ J. Moritz គឺល្អបំផុតអំពីឆ្មានៅលើខ្សែស្រឡាយនេះ។
សូមអរគុណចំពោះការអានកំណាព្យដ៏ប្រពៃ និងលេងសើចទាំងនេះ ... ហើយបន្ទាប់មកសត្វឆ្មា និងឆ្មានៅទីនេះនៅលើមែកឈើមួយប្រភេទរស់នៅកាន់តែច្រើនឡើងៗនូវភាពអាប់អួរ និងជាមួយចចក ... ដូចម្ដេចដែលវាកាន់តែសោកសៅ ... នៅទីនេះ។

335. អេវ៉ា៖ 334. Sergiy Agapov
2011-01-31 នៅម៉ោង 11:02

"" Sedakova មានទស្សនៈត្រឹមត្រូវលើសិល្បៈ ""

នេះ​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ Sergiy, គឺ​សំខាន់​សម្រាប់​ខ្ញុំ ... អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​អ្នក​សរសេរ​អំពី​គឺ​ជា​បញ្ហា​មួយ​ផ្សេង​ទៀត, ជា​ការ​ពិត​ណាស់, មិន​តិច​ប្រធានបទ. គ្រាប់ធញ្ញជាតិពីអង្កាមតាមទស្សនៈរបស់យើង ហើយការមិនថ្កោលទោស គឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកមួយ។
ខ្ញុំ​មិន​អន់​ចិត្ត​អ្វី​ទាំង​អស់​ ម៉េច​ក៏​កើត​ចិត្ត​ម៉្លេះ! ខ្ញុំ​រីករាយ​ចំពោះ​ការ​ចូលរួម​របស់​អ្នក បន្ទាប់​ពី​ទាំងអស់ យើង​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​យើង​ជា​មុន​សិន ហើយ​មិន​ផ្តល់​ជា​ប្រភេទ "រូបមន្ត​ដែល​ត្រៀម​រួច​រាល់" ទេ។
ព្រះជួយអ្នក!

334. Sergiy Agapov៖ 332. អេវ៉ា
2011-01-31 នៅម៉ោង 10:41

ខ្ញុំយល់ព្រម, អ៊ីវ៉ា, Sedakova មានទស្សនៈត្រឹមត្រូវលើសិល្បៈ (បាទ, Kochetkov គឺពោរពេញទៅដោយបញ្ញា "រីកចម្រើន") ប៉ុន្តែស្មារតីរឹងរូសរបស់ពួកគេ, ការគិតមមៃដែលរងរបួសធ្វើឱ្យខ្ញុំចាកចេញពីការប្រមូលផ្តុំបញ្ញាបំផុតរបស់ពួកគេនៅក្នុងបណ្ណាល័យភាសាបរទេសនិង ពីសន្និសីទគំនិតខ្ពស់នៅ SFI ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា Catherine និងអ្នកមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តចំពោះការកត់សម្គាល់របស់ខ្ញុំ។ ដោយក្តីគោរព Sergiy ។

333. អេវ៉ា៖ 326. ក្រុងយេរូសាឡឹម
២០១១-០១-៣១ វេលាម៉ោង ០៩:១១

“អ៊ីវ៉ា ជាទីគោរព! នេះ​ឯង​ខូច​ចិត្ត​ទៀត​ហើយ..”

មែនហើយ ព្រះហាមអ្នកក្រុងយេរូសាឡិមជាទីគោរព មិនឱ្យអាក់អន់ចិត្ត។ វាគ្រាន់តែថាពេលខ្លះខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍មិនវិជ្ជមានរបស់ខ្ញុំដូច្នេះទន់ភ្លន់និងល្បិចកលតាមរយៈកំណាព្យអំពីឆ្មាដូចជាឆ្មាមួយ។ ខ្ញុំ​កាន់​តែ​ច្រើន​ដូច​គេ​និយាយ​តាម​វិធី​សាមញ្ញ​មិន​បែក​ត្រង់។ ដូច្នេះហើយ ទើបខ្ញុំសម្រេចចិត្តនិយាយលេងសើច ពីកិច្ចប្រជុំបក្ស ទោះបីអ្នកដឹងទេ ការពិតមានគ្រប់ផ្នែកនៃរឿងកំប្លែង… កុំនិយាយបំផ្លើស ហើយគេសុំទោសចំពោះការត្លុកដោយឥតប្រយោជន៍ វាមិនមែនអំពីអ្នកទេ។ ដូច្នេះ​កុំ​អាក់អន់ចិត្ត ហើយ​អត់ទោស​ឱ្យ​ខ្ញុំ បើ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​អន់ចិត្ត
ហើយខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជជែកតវ៉ាជាមួយអ្វីៗផ្សេងទៀត ... ខ្ញុំក៏ចាត់ទុក "ជនរងគ្រោះនៃការល្បួង" ហើយខ្ញុំមាន "សោកនាដកម្ម" អក្សរសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅពីក្រោយខ្ញុំមានតែខ្ញុំមើលទៅវាខុសពីគូប្រជែងរបស់ខ្ញុំ នោះហើយជាអ្វីទាំងអស់!
សូម​សង្គ្រោះ​លោក​ម្ចាស់!

332. អេវ៉ា៖ 324. Sergiy Agapov
2011-01-31 នៅម៉ោង 08:57

សូមព្រះជាម្ចាស់ជួយសង្គ្រោះ Sergiy សម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នក។ សូមអរគុណចំពោះព័ត៌មានបន្ថែមអំពី Sedakova ដែលមានន័យថាអ្នកស្គាល់គ្នារបស់ខ្ញុំបានបំភាន់ខ្ញុំដោយចេតនា ខ្ញុំត្រូវតែពិនិត្យមើលខ្លួនឯងអំពីការអាណិតអាសូររបស់នាងចំពោះ Kochetkov ។ ជាការពិត ខ្ញុំមិនអាចចែករំលែកទស្សនៈរបស់នាងបានទេ។ នៅលើ Kochetkov ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ទស្សនៈរបស់កវីដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងអ្នកច្នៃប្រឌិតលើសិល្បៈគឺនៅជិតខ្ញុំជាងទស្សនៈរបស់គូប្រជែងដែលគួរឱ្យគោរព និងមិនមានការគោរពតិចជាង។
ព្រះប្រទានពរអ្នក! ដោយក្តីគោរព!

331. Arthur៖
2011-01-31 នៅម៉ោង 08:41

BOUQUET ឆ្មា

ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយ។
ភួងឆ្មាសម្រាប់អ្នក
ឆ្មាស្រស់ណាស់!
ពួកគេមិនក្រៀមស្វិតដូចផ្កាទេ។

ផ្កាកុលាប និងផ្កាម្លិះក្រៀមស្វិត
គ្រែផ្កា Dahlia ក្រៀមស្វិត
ផ្កាក្រៀមស្វិតនៅក្នុងសួនច្បារ
នៅក្នុងវាលស្មៅនិងនៅក្នុងស្រះ។

ហើយខ្ញុំមានឆ្មាមួយហ្វូង
សម្រស់ដ៏អស្ចារ្យ,
ហើយមិនដូចផ្កាទេ
គាត់លូនចូលទៅក្នុងមាត់របស់គាត់។

ត្រចៀកណា! ក្រញាំអី!
មនុស្សគ្រប់គ្នារត់ទៅប៉ះពួកគេ។
ខ្ញុំកាន់ភួងនៅក្នុងអាវុធមួយ
គាត់ប្រយុទ្ធនិងស្រែក។

ខ្ញុំកាន់ភួងឆ្មា
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវថុមួយ។
ឆ្មាស្រស់ណាស់។
អ្នកអាចឃើញវាភ្លាមៗ!

330. ចន៖ អំពី។ George នៅថ្ងៃទី 320
2011-01-31 នៅម៉ោង 03:15

ឪពុក George របៀបដែលអ្នកបានបង្ហាញខ្លួន!
ខ្ញុំបានរកឃើញអ្វីមួយដែលខ្ញុំត្រូវការសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំរួចហើយនៅលើវេទិកាដែលអ្នកសរសេរអំពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ហ្វាំងឡង់។

កាលពីឆ្នាំមុននៅ Sofia គឺជាការតាំងពិព័រណ៍រូបថតរបស់ខ្ញុំ “Valaam. កោះពន្លឺ។
http://rs.gov.ru/node/11526
ហើយសម្រាប់នាងខ្ញុំបានសរសេរសម្ភារៈដែលមានពន្លឺនិងធ្ងន់ធ្ងរ (ជាភាសារុស្សី) អំពីវត្ត Valaam - ពី St. សាវក Andrew រហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ឯកសារនេះត្រូវបានបោះពុម្ព (2000 ច្បាប់ចម្លង) ហើយនៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារី វាគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ (សុំទោសចំពោះការមិនប្រុងប្រយ័ត្ន) ។ ថ្មីៗនេះបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងចំនួនមួយច្បាប់ចម្លង (ទៅ Pskov តាមរយៈទីក្រុងវីយែន!) ហើយកំពុងត្រូវបានគុណដោយច្បាប់ចម្លង។ ពួកគេ​ផ្ញើ​ពាក្យ​អរគុណ និង​ទាមទារ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​បញ្ចប់។ លើសពីនេះ ខ្ញុំគិតថាអ្នកយល់ហើយ។
ខ្ញុំបានប្រមូលសម្ភារៈជាច្រើនដើម្បីបន្តការងារ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងរយៈពេលនេះ (បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍) និងការឈឺចាប់បំផុតសម្រាប់ប៊ុលហ្គារីគឺបញ្ហាប្រតិទិន។ សំណួរអំពីការត្រឡប់មកវិញនៃ BOC ពី New Julian ទៅកាន់ប្រតិទិន Julian ត្រូវបានលើកឡើងជាទៀងទាត់ និងធ្វើឡើងជាមួយនឹងការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានជោគជ័យទេ។ ខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការទម្លាក់គ្រាប់បែកប្រភេទនេះលើ Sofia ទេ (ទោះបីជាបញ្ហាជៀសមិនរួចពីរឿងនេះក៏ដោយ) ប៉ុន្តែប្រធានបទត្រូវតែធ្វើការដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងបង្ហាញឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងនេះអ្នកអាចផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវដំបូន្មានមានប្រយោជន៍ជាច្រើន។ កន្លែងណានិងអ្វីដែលត្រូវអាន។ តើ​អ្នក​អាច​និយាយ​អ្វី​ខ្លះ​អំពី​ការ​ពន្យល់​របស់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី T. Shevchenko លើ​ប្រធានបទ​នេះ? ខ្ញុំមានអត្ថបទពេញលេញ។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការ "សុំធ្វើជាមិត្តរបស់អ្នកដោយភ័យខ្លាច" (I. Severyanin - ចាប់តាំងពីយើងកំពុងស្ថិតក្នុងរលកនៃយុគសម័យប្រាក់) ពីព្រោះសំណួរប្រហែលជានឹងកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការការងារ។ វាចាំបាច់ក្នុងការសរសេរអំពីពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Valaam នៅក្នុងវត្ត Pskov-Caves ខ្ញុំមានសម្ភារៈនេះតិចតួច។ ខ្ញុំដឹងអំពីសៀវភៅរបស់អ្នក ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះ វាមិនមានសម្រាប់ខ្ញុំទេ - ខ្ញុំនៅ Sofia ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅ Pskov និងវត្តអារាមរួចហើយប្រហែលជាខ្ញុំនឹងមកនៅរដូវក្តៅ - ដូចដែលព្រះសព្វព្រះទ័យ។
ខ្ញុំ​អាច​ផ្ញើ​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​ផ្នែក​ទី 1 ដែល​បាន​បញ្ចប់​, មាន​កំណែ​អេ​ឡិច​ត្រូ​និ​។ ពីរផ្នែកនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សៀវភៅដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបកប្រែជាប៊ុលហ្គារី ហើយបោះពុម្ពជាពីរភាសា។ ប្រសិនបើអ្នកយល់ព្រមក្នុងការជជែក សូមសួររកអាសយដ្ឋានអ៊ីមែលរបស់ខ្ញុំ។ សំបុត្រពីអ្នកសម្របសម្រួល។ ឬតើខ្ញុំអាចទាក់ទងអ្នកដោយរបៀបណា? ដោយក្តីគោរព Yanina (នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - John) Alekseeva ។

329. Elena Rodchenkova : ក្រុងយេរូសាឡឹម
2011-01-31 នៅម៉ោង 02:46

យេរូសាឡឹម៖
អ្នកសរសេរថា: "... សម្រាប់ខ្ញុំ វេទិការ និងស្ងប់ស្ងាត់ ការអានដោយគិតគូរអំពីច្បាប់ពេលល្ងាច គឺជារឿងដែលស្ទើរតែមិនត្រូវគ្នា"។
ហើយ​បន្ទាប់​មក:
"P.S. ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំច្របាច់កឆ្មា ខ្ញុំនឹងច្របាច់កពួកវា"។
ខ្ញុំមិនសួរសំណួរទេព្រោះ រៀងៗខ្លួន។ វាចាំបាច់ក្នុងការជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលបន្ទាប់ពីស្ងប់ស្ងាត់និងគិតគូរពីច្បាប់ពេលល្ងាចទាំងឆ្មាដែលច្របាច់កហើយនឹងបន្តច្របាច់ក។ គ្រិស្តអូស្សូដក់បែបនេះ ដើរលើភ្នំ...

328. យេរូសាឡឹមត៍៖ 320. ឌីកុន Georgy Malkov
2011-01-31 នៅម៉ោង 02:31

ខគម្ពីរនេះ មិនដូចរបស់អ្នកទេ គឺពិតជា HELELESS (ខ្ញុំមានអាយុ 19 ឆ្នាំ ហើយខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើទាំងស្រុង ដែលទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំនៅតែមាន) ប៉ុន្តែវាត្រូវបានសរសេរនៅពេលតែមួយ ហើយខ្លឹមសារវាគឺអំពីដូចគ្នា៖

1990. វ៉ាស៊ីលីលើទីក្រុង។

ភាពស្ងៀមស្ងាត់ហែកត្រចៀក
ដូច​គ្រាប់​កាំភ្លើង​បាញ់​បែក​កញ្ចក់​ឡាន...
រកមើលកន្លែងដែលដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងអំណាចនៃសុបិនមួយ
Vasily ដែលគ្មានផ្ទះសម្បែងកំពុងបោកបក់លើមេឃ!

ពន្លឺចែងចាំងនៅក្នុងភ្នែក azure,
ហើយហូសាណាធ្វើចលនានៅលើបបូរមាត់។
Aquilon ត្រជាក់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។
ចាកចេញតាមរយៈវិវរណៈរបស់យ៉ូហាន។

ការពិតដូចជាសុបិន
នៅពេលដែលព្រលឹងចង់រត់គេច
យេរីខូដឹងថា
បន្ទាប់ពីការបង្វិលនៃហិប។

និងការភ័យស្លន់ស្លោសោយរាជ្យនៅក្នុងបន្ទាត់
ហើយ Genius of Darkness គ្រប់គ្រងឡានក្រុង
នៅពេលដែលអំបោសបក់កាត់ពពក
ម្ជុលរបស់ឧត្តមនាវីដើរជុំវិញ។

ហើយនៅក្រោមអំបោសស៊ីណាយ
Zion Vesey ដោយគ្មានទីបញ្ចប់និងគែម
សម្រាប់មួយពាន់គីឡូម៉ែត្រនិងសតវត្ស
Birch អ៊ីស្រាអែលរីករាលដាល។

ហើយ​យើង​និយាយ​ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច
បុរសឥន្ទ្រី Gabriel ។
ទីក្រុង​យេរូសាឡិម​ដែល​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន។
ធ្លាក់ចុះនៅក្នុងរស្មីនៃ beryl ។

យើងជឿ។ យើងប្រោះធូលីដី
កុំ​ភ្លេច​តម្លៃ​របស់​យើង។
យើងកំពុងឈរនៅជួរក្រោយអ្នក។
យើងត្រូវការនំប៉័ងសម្រាប់ការរួបរួម!

អំបោសហោះ ទម្លុះខ្ញុំ បំផ្លាញ...
ផ្តល់​សញ្ញា​ហើយ​លោត​ពីលើ​ទី​ជ្រៅ​...
ដេរដំបូលពីលើយើងនិងស្នេហា
កណ្ដឹងដែក!

327. យេរូសាឡឹមត៍៖ ទាំងអស់គ្នា អ្នកទាំងអស់គ្នា!!!
២០១១-០១-៣១ វេលាម៉ោង ០១:៤៦

វ៉ោ​វ!! ខ្ញុំទើបតែសម្រេចចិត្តរត់ - មានការអំពាវនាវជាច្រើនចំពោះខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនៅតែរត់ទៅឆ្ងាយ៖ សម្រាប់ខ្ញុំ វេទិកាមួយ និងការអានដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងការគិតគូរអំពីច្បាប់ពេលល្ងាចគឺស្ទើរតែមិនស៊ីគ្នា...

ឪពុក George ជាទីគោរព! អបអរសាទរចំពោះវត្តមានរបស់អ្នក សូមអរគុណ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ឡើង​ភ្នំ​ស៊ីណាយ​ដប់​ដង ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​ដែរ ... មិន​អី​ទេ យើង​នឹង​ទម្លុះ​!

ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកទាំងអស់គ្នា - ពិតជា - ខ្លាំងណាស់! ជំរាបសួរពីទឹកដីបរិសុទ្ធ។ សូមអភ័យទោសចំពោះការឃ្វាល។ អ៊ីវ៉ា កុំអាក់អន់ចិត្ត :))

326. យេរូសាឡឹមត៍៖ អេវ៉ា
២០១១-០១-៣១ វេលាម៉ោង ០១:១៩

អ៊ីវ៉ា ជាទីគោរព! នៅទីនេះអ្នកពិតជាអាក្រក់ម្តងទៀត ហើយគូប្រជែងរបស់អ្នកជាច្រើនមានសោកនាដកម្មនៅពីក្រោយពួកគេ ដោយភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាពួកគេបានព្យាយាមកសាងជីវិតរបស់ពួកគេ "តាមន័យត្រង់" ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់រស់នៅក្នុងទីក្រុងចំនួនប្រាំ ខ្ញុំកំពុងស្រេកឃ្លាននៅសាំងពេទឺប៊ឺគ មានអារក្សដោយផ្ទាល់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ - ហើយទាំងអស់នេះជាមិត្តសុទ្ធសាធ ចេញពីស្នេហាស្នេហា។ បានចេញពីការនេះដោយព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជឿខ្ញុំ ពេលខ្លះវាប្រសើរជាងក្នុងការលេងវាដោយសុវត្ថិភាព!
ហើយ Sedakova គឺជាសោភ័ណភាពក្នុងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណសោភ័ណភាពនៅតែជាអាជ្ញាធរ ...

នោះហើយជាវា ខ្ញុំកំពុងចាកចេញពីអត្ថបទនេះ៖ វាជាការញៀន ប៉ុន្តែអ្នកសរសេរបានល្អ ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាបានយល់ស្របរួចហើយ៖ អ្វីដែលត្រូវអាន និងអ្វីដែលមិនគួរអាន - ត្រូវបានសម្រេចចិត្តលើការប៉ះ ហើយគ្មានរូបមន្តទូទៅណាមួយអាចត្រូវបានកាត់ចេញនៅទីនេះទេ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ភាព​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​ក្នុង​សំឡេង​របស់​អ្នក​ម្ដង​ទៀត?

សួស្តី​អ្នក​ទាំងអស់គ្នា!
R.S/A ឆ្មាដូចច្របាច់ក ខ្ញុំនឹងច្របាច់ក។

324. Sergiy Agapov៖ "... ហើយ​គ្រាប់​ពន្លក​ដុះ​ឡើង​យ៉ាង​ម៉េច​ក៏​គាត់​មិន​ដឹង​ដែរ..."
2011-01-31 នៅម៉ោង 00:47

Eva, Ekaterina, ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកដឹងថា Sedakova មិនចេញពីសន្និសិទនិងការប្រជុំរបស់ឪពុក Georgy Kochetkov ទេ។ នាងបានចូលព្រះវិហារជាមួយគាត់ ហើយអនុវត្តព្រះវិហាររបស់នាងយ៉ាងសកម្មរហូតដល់អ្នកគោរពបូជា Arkhangelsk នៃគ្រូគង្វាលដ៏គួរឱ្យគោរពនេះ។ ខ្ញុំខ្លាចថាប្រធានបទដែលលើកដោយលោកស្រី Catherine គឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន សូម្បីតែអ្នកចាស់ទុំពីរបីនាក់ដែលនៅជាមួយយើងក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានទទួលពរ អ្នកប្រហែលជាអាចសាកល្បងបាន។ សូមព្រះប្រទានពរដល់បងប្អូនស្រីជាទីស្រឡាញ់។

323. Lucia៖ Ekaterina Dombrovskaya
2011-01-31 នៅម៉ោង 00:46

Catherine ជាទីគោរព! ខ្ញុំ​យល់​ស្រប​នឹង​អ្នក។ ប្រសិនបើមានអ្វីមួយហើយស្អាត។ ដូច្នេះនេះគឺជាវាលនៃព្រលឹង។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​បើ​សរសេរ​ច្រើន​គួរ​តែ​អាន​ទាំង​អស់​នេះ។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងដូចគ្នានឹងវីរនារីរបស់ Turgenev ពី Faust ដែរ។ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - បើមិនអាក្រក់ជាងនេះ។

322. ចន៖ ក្រុងយេរូសាឡឹម
2011-01-31 នៅម៉ោង 00:41

ខ្ញុំទើបតែបើក។ សូមសម្រាកនៅថ្ងៃនេះ។ ថ្ងៃស្អែកអ្នកត្រូវការពាក់ - ការងារច្រើន។
សូមអរគុណ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​ទី​នេះ​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា ខ្ញុំ​មិន​ខ្មាស​គេ​បំផុត​ទេ។ នេះគឺជាមួយទៀត។

និមិត្តសញ្ញាលា - ទ្វារដោយគ្មាន creak,
កាំជណ្តើរ ស្តីបន្ទោស...

ហើយតើលីនដិនមានក្លិនខ្លាំងប៉ុណ្ណា!
ហើយត្រជាក់ធ្លាក់ពីលើភ្នំ
នៅលើផ្លូវទន់នៃកាំរស្មីនឿយហត់,
ដកដង្ហើមថ្នមៗ។

នៅពីក្រោយគាត់និងភាពអាម៉ាស់ពេលព្រលប់,
រាត្រីអ័ព្ទ Kisei,
កំណត់ចំណាំចង្រិត,
ព្រះច័ន្ទលូតលាស់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ...

គួរឲ្យអាណិតណាស់ ថ្ងៃនេះគឺខ្លីណាស់។
ហើយពេលយប់ត្រូវបានមើលឃើញដោយគ្មានផ្កាយ។

ខែមិថុនា 2001 Sofia

320. ឌីកុន Georgy Malkov : Yerusalimtsy - rhyme មួយផ្សេងទៀតអំពី tram ... ដូចនោះ ...
2011-01-31 នៅម៉ោង 00:39

ទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងដេកលក់
រថភ្លើងឈប់...
ទុក្ខព្រួយនឹងនាំយើងទៅឆ្ងាយ
ដល់​ល្បឿន​លឿន​ស៊ីណាយ...
តោះក្លាយជាមនុស្សល្ងង់
លោកម៉ូសេ ល្អ
ហូរក្នុងកម្ពស់
នៅលើ burdocks និង nettles,
តើភាពទទេនៅឯណា
នៅក្រោមជើងហត់នឿយ -
មិនមានស្ពានខ្លាំងជាងនេះទេ។
នៅកណ្តាលឋានសួគ៌!

ថាភាពងងឹតនេះគឺជាព្រៃ
ប្រសិនបើមិនរលាយអស់ជាច្រើនសតវត្ស
កក់ក្តៅដោយសម្ងាត់នៅក្នុងវា។
អណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បនៃស៊ីណាយ
តើយប់ដ៏ឆ្លាតវៃនៅឯណា
ផ្តល់ឱ្យបទចម្រៀងនិងថ្ម
និងថេប្លេត - ដូចគ្នាបេះបិទ
កំណត់ចំណាំដប់ក្នុងមាត្រដ្ឋានថ្មី
ហើយជួបថ្ងៃរះ
រីករាយនឹងព្យាការីដែលខកចិត្ត
ការទទួលយកកិច្ចព្រមព្រៀង
ជក់បារី - ដូចជាវីស៊ូវី

ដើម្បីភ្លឺនៅលើស្ពាន
រស្មីនៃស៊ីណៃ
នៅប្រៃសណីយ៍សកល
ស្ងាត់លេងជាមួយខ្យល់
ដូច្នេះថាថ្ងៃនៃផែនដីទាំងនោះ
ដីពាក់កណ្តាលយប់របស់ពួកគេ។
អត្ថន័យនៃពាក្យគឺខុសគ្នាភ្លាមៗ
បានបង្ហាញ - ដូចគ្នាចំពោះយើង,
ដូចជាពេលព្រឹកព្រលឹម
ព្រះអាទិត្យរង់ចាំផ្តល់ឱ្យ
ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ទុក្ខ​ព្រួយ,
ការដុតគ្រីស្តាល់

ដូច្នេះ - ដូចជាសត្វព្រាបនៅលើភ្លើង! -
ការហោះហើររាប់ពាន់គីឡូម៉ែត្រ,
បានធ្លាក់ចុះ, ធ្លាក់លើព្រិល
កណ្តឹង​រថភ្លើង​នោះ...

319. Galina Starikova : ហើយតើអ្នកចូលចិត្តវាដោយរបៀបណា? តើវាពិតជារំលឹកអ្នកអំពីអ្វីមួយ...
2011-01-30 នៅម៉ោង 23:56

ឆ្មាពីរក្បាលរស់នៅក្នុងផ្ទះចាស់
ឆ្មានីមួយៗមានចៃ។

សត្វ​ចៃ​ចំនួន​២​ក្បាល​រស់នៅ​ក្នុងផ្ទះ​តែមួយ
ចៃនីមួយៗមានឆ្មាមួយ។

ចៃឆ្មា,
ឆ្មាចៃ
ជាញឹកញាប់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក
ពួកគេបានទំពារបន្តិច។

Anatoly Movshovich

316. អេវ៉ា៖ 311. ក្រុងយេរូសាឡឹម
២០១១-០១-៣០ វេលាម៉ោង ២២:៥៨

"" វាហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង ឧទាហរណ៍ ទីកន្លែង និងលក្ខខណ្ឌរស់នៅរបស់ឆ្មា Samson ("នៅជិតព្រះវិហារ", "ពីបង្អួចនៃផ្ទះល្វែងឯកជនមួយ") "" ។

អត់ទោសឱ្យខ្ញុំជ្រៀតជ្រែក, Bolshevik ណាស់, តើអ្នកមិនគិតទេ!?
ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃមកហើយនៅលើខ្សែនេះ ខ្ញុំមិនអាចបំបាត់អារម្មណ៍ដែលថាខ្ញុំនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅសម័យសូវៀត ហើយចូលរួមក្នុងការវិភាគករណី Blok នៅឯកិច្ចប្រជុំគណបក្សមួយអំពីថាតើត្រូវបណ្តេញគាត់ចេញពីអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ឬអត់។ ពីភាគី ឬផ្តល់យោបល់។
ស្ដាយណាស់!..សុំទោស!

315. អេវ៉ា៖ Ekaterina Dombrovskaya
2011-01-30 នៅម៉ោង 22:51

សូម​សង្គ្រោះ​លោក​ម្ចាស់! វាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការឃ្លាន។ មានការខឹងសម្បារនិងកន្លែងណាមួយនៅក្នុង "ការពិនិត្យឡើងវិញ" ហ៊ានរបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងសិល្បករនិងទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានអនុវត្តក្រោមគោលបំណង "ល្អ" ។ អ្នកបានលាតត្រដាងពីបញ្ហាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងជ្រៅ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាអ្នករិះគន់តិចតួចនឹងងឿងឆ្ងល់ចំពោះបញ្ហានេះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតអ្នកនឹងសរសេរទៅពួកគេអំពី Yerema ហើយពួកគេនឹងសរសេរអំពី Foma ។
ខ្ញុំរីករាយដែលអ្នកយល់ស្របជាមួយ Olga Sedakova ជាទូទៅនាងមានទស្សនៈដ៏ស្មោះត្រង់ និងមានអំណោយទានចំពោះសិល្បៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយនាងជាអ្នកជឿ និងជាអ្នកព្រះវិហារ។

314. យេរូសាឡឹមត៍៖ ការផ្អាកតន្ត្រី។
2011-01-30 នៅម៉ោង 22:36

នៅទីនេះដោយវិធីនេះក៏ជាប្រធានបទដ៏លំបាកផងដែរ: "សូន្យ", Yanka Diaghilev, Kuryokhin ជាដើម។ នោះហើយជាអ្នកណា SAUSAGE! អនុញ្ញាតឱ្យនេះមិនមែនជាកម្រិតដូចគ្នា (មិនមែនប្រាក់) ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ឆ្នាំនិស្សិតផ្លូវ Petersburg របស់ខ្ញុំ (ដើមទសវត្សរ៍ទី 90) បានឆ្លងកាត់ក្រោម "ក្រុមតារានិករ" របស់ពួកគេមិនតិចជាងនៅក្រោមក្រុមតារានិករ V. Solovyov, Berdyaev, Mandelstam, Blok, ល។ ឃ.

ចន។ មានអារម្មណ៍សេរីដើម្បីផ្ញើបន្ថែមទៀត! ខ្ញុំចូលចិត្តរថភ្លើង។

313. ក្អែកចាស់៖ ទៅក្រុងយេរូសាឡឹម
2011-01-30 នៅម៉ោង 22:11

ជាការប្រសើរណាស់, និយាយយ៉ាងតឹងរឹង, ខគម្ពីរនេះគឺមិនក្មេងទាំងស្រុង :) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏ដូចជាការបោះពុម្ភផ្សាយនៅក្នុង "Bonfire" ដូចគ្នានិងស្ទើរតែក្នុងឆ្នាំដូចគ្នា "Ballad អំពីការទាញតូចមួយ" នៃ Brodsky ដូចគ្នា :) - http://oolelukoe.liv...rnal.com/66454.html

ប្រសិនបើខ្ញុំមិនច្រឡំទេ ស្ទើរតែការបោះពុម្ពរបស់អ្នកនិពន្ធសូវៀតតែមួយគត់ដោយ Brodsky មុនពេលការចាកចេញរបស់គាត់ (មានការបកប្រែជាច្រើនទៀត) ។

312. យេរូសាឡឹមត៍៖ ឆ្មាដ៏អស្ចារ្យ
2011-01-30 នៅម៉ោង 22:07

ឆ្មាអកុសលបានកាត់ក្រញាំរបស់វា
គាត់អង្គុយហើយមិនអាចបោះជំហានបានទេ។
ប្រញាប់ឡើង ដើម្បីព្យាបាលជើងឆ្មា
ទិញប៉េងប៉ោង!

ហើយភ្លាមៗនោះមានមនុស្សកកកុញនៅលើផ្លូវ
សំលេងស្រែកហើយមើលទៅឆ្មា។
ហើយឆ្មាមួយផ្នែកដើរតាមផ្លូវ
មួយផ្នែកឆ្លងកាត់ខ្យល់យ៉ាងរលូន!

ដានីយ៉ែល ខាមស៍។
1938

311. យេរូសាឡឹមត៍៖ ស្ត្រីចំណាស់ - នេះបើយោងតាមសមា្ភារៈនៃបណ្តាញ
2011-01-30 នៅម៉ោង 21:45

Lev Losev រំលឹកថាអត្ថបទនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកនិពន្ធសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុង Bonfire ប៉ុន្តែត្រូវបានបដិសេធភ្លាមៗដោយអ្នកកែសម្រួល។ វាហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង ឧទាហរណ៍ ទីកន្លែង និងលក្ខខណ្ឌរស់នៅរបស់ឆ្មា Samson ("នៅជិតព្រះវិហារ", "ពីបង្អួចនៃផ្ទះល្វែងឯកជន") ។

310. ក្អែកចាស់៖ ខាធើរីន ៣០៩
2011-01-30 នៅម៉ោង 21:30

អរគុណព្រះអាទិត្យ!
កាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ - វាមានន័យថាខ្ញុំបានអានកំណែផ្សេង (ឬ Brodsky កែប្រែវានៅពេលក្រោយ) ព្រោះខ្ញុំចាំ "ឆ្មានេះ" ច្បាស់ :)

308. ក្អែកចាស់៖ ដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម និងទាំងអស់។
2011-01-30 នៅម៉ោង 19:21

និយាយពីឆ្មា... :)

ចាប់តាំងពីការសន្ទនាបែបកំណាព្យអំពីសត្វកន្ទុយបានចាប់ផ្ដើមនៅទីនេះ ខ្ញុំមានសំណើដ៏ធំមួយទៅកាន់អ្នករាល់គ្នា :)។ ខ្ញុំគ្រាន់តែមិនអាចរកឃើញនៅលើបណ្តាញ (ខ្ញុំមិននិយាយអំពីសៀវភៅទៀតទេ) កំណាព្យរបស់ Brodsky អំពីឆ្មាដែលខ្ញុំបានអានម្តង ត្រលប់ទៅ samizdat ។ ខ្ញុំចាំបានតែបំណែកប៉ុណ្ណោះ (ខ្ញុំមិនអាចបញ្ជាក់សម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវទេ)៖

ឆ្មានេះត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅកណ្តាល។
រស់នៅក្បែរព្រះវិហារ។
ក្នុងករណីដែលគ្មានសត្វកណ្តុរ
ត្រីកោណត្រចៀក,
ដូចជាតារាវិទូនៅលើផ្កាយមួយ
គាត់​មាន​គោល​បំណង​លើ​អាហារ
<..>
ជីវិតជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាទម្លាប់ -
គាត់បានតាំងលំនៅយ៉ាងស្អាត
គាត់ដូចជាកំប្រុកនៅក្នុងកង់
បើទោះបីជានេះ, ទាំងអស់។
អូ ភាពសាមញ្ញដ៏បរិសុទ្ធ -
មានចំណងជើងថាឆ្មា
<..>
... ហើយគ្រប់គ្រាន់នៅលើយន្តហោះ
គោះលើចាន
សាច់ក្រកដែលគ្មានការការពារ។

307. Ekaterina Dombrovskaya : 300. Lucia
2011-01-30 នៅម៉ោង 17:24

សូមគោរព ម៉ារីយ៉ា នៅក្រោមក្រណាត់គឺនៅតែប្រសើរជាងការបំបែកឬនៅក្នុង attic - ប្រភេទនៃស្ថេរភាពមួយចំនួនបន្ទាប់ពីទាំងអស់។ សមត្ថភាពបំបែកកញ្ចក់ប្រសិនបើចាំបាច់។ ប៉ុន្តែតើអ្នកដឹងទេថាបទពិសោធន៍នោះប្រាប់ខ្ញុំថា វានឹងចាំបាច់ក្នុងការសាងសង់គម្របដ៏ធំមួយ ហើយលាក់ស្ទើរតែពេញសតវត្សទី 20 នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅទីនោះ គ្មានការសង្ស័យទេ 4/5 ឬ 5/6 នៃអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19 ហើយខ្ញុំ ស្ងាត់ៗ ថ្ងៃទី១៨! និងកំណាព្យ និងសុភាសិត និងសារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែប្រវត្តិសាស្រ្ត (ជាមួយ Karamzin ដូចដែលអ្នកចងចាំ ពួកគេបានគិតវាយ៉ាងរហ័ស ហើយ "ដាក់គាត់ជំនួសគាត់")។ តើអ្វីនឹងនៅសល់នៅច្រកចេញ? ធម្មទេសនា​សូត្រ​តាម​វិធី​សាមញ្ញ​បំផុត? ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ធម្មទេសនាថ្មីកំពុងត្រូវបានសរសេរ ដូច្នេះពួកគេនឹងលែងច្រៀង Filaretovsky ទៀតហើយ ប៉ុន្តែ Kochetkovsky ។ តើ​អ្នក​មិន​ខ្លាច​ថា​យើង​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​ក្រ​ពេក​ដោយសារ​តែ​ការ​កែប្រែ​បែប​នេះ​ទេ? ខ្ញុំសួរសំណួរមិនមែនដោយចៃដន្យទេ - ខ្ញុំបានសង្កេតមើលនិន្នាការនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយហើយបានដោះស្រាយជាមួយអ្នកត្រួតពិនិត្យនៅក្នុង cassocks - ពួកគេមិនទុកថ្មមួយដែលមិនផ្លាស់ប្តូរពីបេតិកភណ្ឌរុស្ស៊ីទេ។ មិនថានៅក្នុង Pushkin ឬ Gogol (One Viy មានតម្លៃអ្វីមួយទេ!) ឬ Dostoevsky និងសូម្បីតែនៅក្នុង Tolstoy ខ្ញុំស្ងាត់ស្ងៀមអំពី Yesenin ជាទូទៅ។ លើសពីនេះទៅទៀត អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបញ្ជាក់ "ដោយការវែកញែកនៃវិញ្ញាណ"៖ ហើយវិញ្ញាណក៏លោតចេញមកក្រៅ - យោងទៅតាមការវែកញែករបស់អ្នកត្រួតពិនិត្យ ពួកគេអាក្រក់ណាស់។ ហើយ​បិតា​ខ្លះ​ប្រកាស​ដោយ​ត្រង់​ថា​អក្សរសិល្ប៍​បុរាណ​របស់​រុស្ស៊ី (ទាំង​មាស​និង​ប្រាក់ អ្វី​ទាំង​អស់​ទៀត) បាន​រៀបចំ​វេឡូ។ តុលា បដិវត្តន៍។ អានបន្ត។ ខ្ញុំបានឮវាផ្ទាល់។
ខ្ញុំ​ចង់​ស្រមៃ​មើល​ទៅ​ថា​តើ​វាល​ដែល​ឈូស​ឆាយ​បែប​នេះ​នឹង​មាន​លក្ខណៈ​យ៉ាង​ណា​បន្ទាប់​ពី​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​អ្នក​សារភាព​សម័យ​ទំនើប​របស់​យើង​ខ្លះ?
ដូចដែលវាបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់រួចទៅហើយពីភាពចម្រូងចម្រាសនេះដែល 90% ប្រែទៅជាមិនមានភាពចម្រូងចម្រាសជាមួយនឹងការរិះគន់នោះទេប៉ុន្តែទៅជាជម្លោះជាមួយអ្នករិះគន់ឬផ្ទុយទៅវិញចូលទៅក្នុងការបង្ហាញរបស់គាត់។ ហើយនៅទីនេះអ្នកនឹងគិត 10 ដងមុនពេលការពារនិយាយថា Pushkin ឬ Lermontov ។
ចំណាំ៖ ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ឃើញទេ ពិតណាស់ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកបញ្ហានៃការអាន និងអាកប្បកិរិយាចំពោះបេតិកភណ្ឌពីបញ្ហាគរុកោសល្យក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគេស្គាល់នៅទីនេះយូរមកហើយ៖ កម្មវិធីកំពុងត្រូវបានគូរឡើងសម្រាប់ថ្នាក់រៀន ដែលអ្នកនិពន្ធថ្មីទាំងអស់ វិធីសាស្រ្តថ្មីកាន់តែភ្លឹបភ្លែតៗ ហើយចាស់ៗក៏ស្ងាត់បាត់ទៅវិញ ... ដើម្បីការពារកុមារ និងយុវជនពីអ្វីដែលហួសពីកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ ហើយជាទូទៅ វាជាការល្អក្នុងការដឹកនាំពួកគេអាន គ្មាននរណាម្នាក់ប្រកែកឡើយ។ ប៉ុន្តែយើងមិនមែនជាកូនទេមែនទេ? ជាទូទៅ ខ្ញុំបាននិយាយអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទាក់ទងនឹងការអានរបស់មនុស្សពេញវ័យ។

និយាយបានល្អ Olga Sedakova ដកស្រង់ដោយអេវ៉ា។ យល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនាង។ តើអ្នកយល់ឃើញយ៉ាងណាដែរ?

306. Elena Rodchenkova : សម្រាប់ក្រុមហ៊ុន
2011-01-30 នៅម៉ោង 12:42

បាន​គេង​បន្តិច
សត្វពីងពាងនៅលើជើងស្តើង។
សត្វរុយនៅក្នុងផ្ទះមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទេ -
ងងុយគេងមួយអាទិត្យ...
ហើយភ្ញាក់ឡើងលាតសន្ធឹង
គំនិតល្អញញឹម
គាត់មើលជុំវិញ៖ អ្នកនៅទីនេះ!
ភ្ញាក់ពីគេងមិននៅផ្ទះ!
មិននៅជ្រុងមួយ មិនមែននៅក្នុង cobweb
នៅក្នុងកន្លែងចម្លែកមួយ ស្បែកជើងសើម!
វ៉ោ​វ!
តើនេះជាអំបោសរបស់អ្នកណា?
ឬមេអំបៅឆ្កួត
សំណាញ់បានបោកបក់ដោយស្លាប?
ឬរុយដោយកំហឹង
ត្បាញដោយអំបោះ?...
សត្វពីងពាងចេញមកដោយខ្មាស់អៀន
ហើយបានចុះមកផែនដី។
សាហាវណាស់!
ខ្មាស់គេហើយ!
នៅជ្រុង - bedlam បែបនេះ!
សំរាមច្រើន ឈ្លោះគ្នាច្រើន
កខ្វក់ច្រើននៅជ្រុង!
រុយសម្រាប់ភាពរីករាយ
កុំជាប់ក្នុងសំណាញ់
ខ្ចាត់ខ្ចាយ, ភ្ញាក់ផ្អើល,
ដូចនៅផ្ទះមិនឆ្ងាយ...
ហើយពីងពាងបានគិតថា
កោសផ្នែកឈើឆ្កាង៖
ខ្ញុំនឹងឈប់ហោះហើរ។
ខ្ញុំ​កំពុង​ចាប់​ផ្តើ​ម​បណ្តាញ!
ខ្ញុំបានរាប់៖ មួយរយម្ភៃប្រាំ!
នេះជារបៀបដែលអ្នកត្រូវដេក!

304. ចន៖ Lucia នៅថ្ងៃទី 301
2011-01-30 នៅម៉ោង 03:24

មួយថ្ងៃមុនកាលពីម្សិលមិញ ជាមួយនឹងរលករបស់វាបានកន្លងផុតទៅ ភាពស្ងប់ស្ងាត់បានសោយរាជ្យនៅក្នុងវេទិកា។ ហើយ​អរគុណ​ព្រះ! "តាមលំនាំដើម" មនុស្សគ្រប់គ្នាអនុវត្តតាមច្បាប់នៃការពិភាក្សា៖ កុំទទួលបានផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះហើយ កុំជេរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាការពិតណាស់ឆន្ទៈគឺជារបស់អ្នក ខ្ញុំមិនដកថយទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែរំលឹកប៉ុណ្ណោះ។

303. Galkina L.V. : PRO CAT ចេញពីការប្រកួតប្រជែង
2011-01-30 នៅម៉ោង 02:56

ប៉ុន្តែខ្ញុំចូលចិត្តសត្វឆ្កែច្រើនជាង ជាពិសេសពូជដែលស្រដៀង Samoyed ។ ប្រហែលជាកវីរបស់យើងនឹងរកឃើញកំណាព្យបែបនេះ។ រួចទៅហើយជាឆ្កែដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ (នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់ firefly មួយឆ្មានិង mole មួយ) ។

302. ចន៖ Antony_Zet -y
2011-01-30 នៅម៉ោង 02:22

វាគឺសម្រាប់អ្នក។ កំណាព្យរបស់ខ្ញុំគឺពីឆ្នាំ 1995 ។
តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលនៃយុគសម័យប្រាក់ទេ?

ការ​គេង​បាន​រំលង​ផ្ទះ​របស់​ខ្ញុំ
ខ្ញុំប្រហែលជាត្រូវស្តីបន្ទោស។
ខ្សែដែលមើលមិនឃើញខ្លាំង
ហើយយប់ត្រូវបានលាតសន្ធឹងដោយខ្សែ។

កុំបញ្ចូលគំនិតទៅក្នុងព្រលប់ពណ៌ខៀវ,
តាមរយៈស្បៃមុខស្តើងនេះ។
មានតែភាពត្រង់នៃបន្ទាត់សៀវភៅកត់ត្រា
ដូចជាផ្លូវដែកដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅឆ្ងាយ។

ជីពចរបះបោររំខានដល់សរសៃឈាមវ៉ែន,
ប្រហែលជាយប់គឺត្រឹមត្រូវនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង:
កុំវាយថ្ងាសទល់នឹងជញ្ជាំងទទេ
ដើម្បីកុំឱ្យឈឺក្បាល។

ដើម្បីបំបែកសរសៃប្រសាទ,
ដូចជាទ្វារច្រេះ...
ឬ - រថភ្លើង (ចុងក្រោយ? ទីមួយ?)
វារលើវេន។

301. Lucia៖ Re: "Leaf Angel" ដោយ Alexander Blok
2011-01-30 នៅម៉ោង 01:50

"ប្រហែល​ជា​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​ពី​សាកល​វិទ្យាល័យ​ក្នុង​សម័យ​សូវៀត​មាន​វា​នៅ​កន្លែង​ណា​មួយ​នៅ​ក្នុង​មនសិការ​។ ហើយ​ការ​ចុច "សង្កត់" ជាមួយ​នឹង​សម្រង់​ដែល​គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ជំទាស់​ក៏​មក​ពី​ទីនោះ​ដែរ"។
- មាន​តែ​អ្នក​ដែល​មាន​សញ្ញាបត្រ​មហា​ជន​អាច​ប្រកែក​បាន​យ៉ាង​ដូច្នេះ។ តាម​ពិត ការ​ឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ជា​ប្រពៃណី​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ។

298. អនាមិក៖ អំពី CAT សម្រាប់ការប្រកួត
២០១១-០១-៣០ វេលាម៉ោង ០១:១៨

មានឆ្មាមួយ...
ឈ្មោះ​ថា ព្រហ្ម ។
គាត់ស្រឡាញ់ម្ចាស់។
ចំ​លែក​ខ្លាំង​ណាស់,
នៅ​ពេលយប់
គាត់មើលទៅក្នុងភ្នែករបស់នាង។
"នាង​ជា​អ្នកណា,
ហេតុអ្វី?
អ្នកបានធ្វើឱ្យខ្ញុំកក់ក្តៅ
ខ្ញុំបានផឹកទឹកដោះគោ
នាង​បាន​ច្រៀង​ចម្រៀង​មួយ​បទ​មក​ខ្ញុំ...
គាត់ស្រឡាញ់ភូមិរបស់គាត់។
រដូវរងាបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។
ហើយបន្ទាប់មកឆ្មានោះ។
ស្លាប់។
.................
តើពេលនេះគាត់នៅឯណា?

297. Galkina L.V. : Re: "Leaf Angel" ដោយ Alexander Blok
2011-01-30 នៅម៉ោង 00:46

សូមអរគុណ Joanna សម្រាប់មតិយោបល់របស់អ្នក (292, 293) ។ វាពិតជាល្អណាស់ដែលអ្នកបានដាក់ឈ្មោះអត្ថបទ និងសៀវភៅដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅលើប្រធានបទនេះ។
តាម​គំនិត​ខ្ញុំ ការងារ​សិល្បៈ​រួម​ទាំង​កំណាព្យ​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ដល់​មនុស្ស​ម្នាក់។ ជាការពិតណាស់ យើងទាំងអស់គ្នាមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយតាមនោះ ផលប៉ះពាល់ដូចគ្នានឹងខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលនេះពិតជាមាន (មិនថាមនុស្សចង់បានឬអត់)។ ពាក្យ​នេះ​នាំ​មក​នូវ​អំណាច​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ជាពិសេសប្រសិនបើនេះជាពាក្យរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលទេពកោសល្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកវីពីព្រះ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាអាចត្រូវបានប្រើក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា ហើយមិនមែនតែងតែកវីអាចដឹងថាអ្នកណាដែលគាត់បម្រើជាមួយការងាររបស់គាត់ - ព្រះ ឬសាតាំង។
ក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំគិតថា ភារកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺបង្កើតលក្ខខណ្ឌដើម្បីឱ្យមនុស្សជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានអាចត្រូវបានរក្សាទុក រួមទាំងការពន្យល់ ព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណដែលអាចកើតមាននៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត។
សូម​អរគុណ​អ្នក​ផង​ដែរ, Eva, សម្រាប់​មតិ​ព័ត៌មាន​ដ៏​ល្អ​របស់​អ្នក (295) ។ បាទ​អ្នក​ត្រូវ​ហើយ។ ជាការពិត វាអាចទៅរួច និងចាំបាច់ក្នុងការជជែកតវ៉ាអំពី Blok ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្គាល់ពីទស្សនៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតលើការងាររបស់កវី។

296. Ekaterina Dombrovskaya : 281. Lucia
2011-01-30 នៅម៉ោង 00:32

សូមគោរព ម៉ារីយ៉ា ខ្ញុំនឹងឆ្លើយការកត់សម្គាល់របស់អ្នកអំពី Blok "ថាគាត់ជាធម្មតាធម្មតា ... " ដោយមានជំនួយពី Fr. George Florovsky - បំណែកនៃការងាររបស់គាត់ "វិធីនៃទ្រឹស្ដីរុស្ស៊ី" - នេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីជំពូកនៅលើការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យប្រាក់។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ o. Georgy ផ្តល់គោលការណ៍ណែនាំជាក់លាក់មួយ ការណែនាំសម្រាប់ស្វែងរកគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តគ្រិស្តអូស្សូដក់-វិញ្ញាណចំពោះការងាររបស់វិចិត្រករ សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះ…
គ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកែកថាអ្នកជឿនឹងព្យាយាមចូលទៅជិតបាតុភូតបែបនេះខាងវិញ្ញាណទេ។ ប៉ុន្តែ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​វិញ្ញាណ? តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ រឿងសំខាន់នៅទីនេះគឺបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការយល់ដោយសមហេតុផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ការស្តាប់ដោយស្មោះពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះផងដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវិចិត្រករដូចនៅសម័យសូវៀត ដូចជាអ្នកមិនជឿព្រះ (ហើយមានព័ត៌មានតិចតួច ឬគ្មានអំពីសាសនាចក្ររបស់គាត់) តើយើងនឹងព្យាយាមយល់ និងស្តាប់អ្វីនៅក្នុងការងាររបស់គាត់? ឧទាហរណ៍ Andrei Platonov ឬកវី Alexander Yashin? ឬដោយដឹងថាអ្នកទាំងនេះមិនមែនជាអ្នកព្រះវិហារ (ឈ្មោះជាក់លាក់មិនសំខាន់នៅទីនេះ) តើយើងនឹងទុកសៀវភៅរបស់ពួកគេមួយឡែកទេ? ឬ Nikolai Rubtsov ដ៏អស្ចារ្យ? ហើយនៅក្នុងករណីទាំងនេះ និងករណីផ្សេងទៀត យើងនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងជម្រៅ យើងនឹងអានអត្ថបទដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ក្រឡេកមើលព្រលឹងរបស់កវី រកមើលអ្វីមួយនៅក្នុងវា ... តើអ្វីទៅ? ចម្លើយគឺប្រហែលជាច្បាស់។ មិនចាំបាច់អាន Rubtsov ទេ - អ្នកអាចស្តាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ចុះ Yesenin វិញ?
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះសិល្បករនៃសម័យដ៏ស្មុគស្មាញ និងសោកនាដកម្មដូចជាយុគសម័យប្រាក់? វាអាចមានស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃការយល់ដឹងអំពីការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ វាអាចទៅរួច ដូចដែលវាបានកើតឡើងជាមួយយើងមិនយូរប៉ុន្មានទេ ដើម្បីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមនោគមវិជ្ជាមួយ និង "អក្សរ" - នោះគឺដើម្បីចូលទៅជិតវាដោយសមហេតុផល អ្នកអាចចូលកាន់តែស៊ីជម្រៅ - រកមើលមនោគមវិជ្ជាទៀតហើយ ប៉ុន្តែសម្រាប់សញ្ញានៃការទទួលស្គាល់។ ជំនឿរបស់បុគ្គលម្នាក់ ប៉ុន្តែក៏នៅកម្រិតនៃ "ពាក្យអំពីព្រះ" ឬអវត្តមានរបស់ពួកគេ (ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនៅតែដដែលនៅទីនេះ) មនុស្សម្នាក់អាចចូលទៅកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងស្តាប់ដង្ហើម វិញ្ញាណ ទៅកាន់ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ។ សិល្បករនៅក្នុងសំឡេង "ស្តាប់តន្ត្រី" យោងទៅតាម Blok ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរប្រសិនបើមិនចម្លែកអ្វីគ្រប់យ៉ាង - នៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការយល់ឃើញសមហេតុផលហើយពិតជាអាស្រ័យលើ "អក្សរ" ជាក់លាក់។
ហើយសូម្បីតែជ្រៅជាងនេះទៅទៀត - ផ្នែកដ៏បរិសុទ្ធនៃវិញ្ញាណ - ដែលជាកន្លែងដែលថាមពលអារក្សនិងមិនមែនអារក្សខុសគ្នា - ផ្នែកខាងក្នុងបំផុតនៃបេះដូង។ ហើយឥឡូវនេះយើងឮ — ឬយើងត្រូវបានប្រាប់យ៉ាងជឿជាក់ដោយមនុស្សខាងវិញ្ញាណដែលមានសិទ្ធិអំណាច ដែលបានឮថាថាមពលអារក្សផ្តាច់មុខសោយរាជ្យនៅទីនោះ (ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតស្ទើរតែត្រូវបានលង់ទឹក)។ នេះ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ស្តាប់​ដង្ហើម​របស់​អ្នក​ជំងឺ​របេង... ជាការ​ល្អ​ប្រសិនបើ​គាត់​មាន​បង់រុំ​នៅលើ​មុខ​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​ឆ្លង​មេរោគ​... ដូច្នេះ​ហើយ​យើង​បាន​ផ្ដួល​រំលំ​ហើយ​ស្តាប់ (​ប្រសិនបើ​យើង​ខ្លាច​ខ្លួនឯង​ខាង​វិញ្ញាណ នោះ​យើង​ ធ្វើការអធិស្ឋានជាបង់រុំ) "ការបំផុសគំនិត" របស់នរណាម្នាក់។ យ៉ាងណាមិញ យើងដឹងថាមនុស្សម្នាក់មានដើមកំណើត និងខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចដកចេញបាន។ ថាព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់បានបណ្តុះនៅក្នុងគាត់នូវតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើត។ ហើយថានេះមិនមែនជាចិត្តវិទ្យាទេ នេះគឺជា ontology ។ ហើយមានតែនៅក្នុងកម្រិតនៃការយល់ដឹងនេះដោយមនុស្សរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលយើងពិតជាអាចលឺអ្វីមួយដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបាន។
ហើយតើយើងនឹងឮអ្វី? ពាក្យ? អក្សរ? ភាគច្រើនយើងនឹងលឺ (ប្រសិនបើយើងអាច) ក្នុងចំណោម "វង់ភ្លេង" ផ្សេងទៀតដោយមិនខកខាន "ការចង់បានព្រះ" ទោះបីជាវានឹងជាព្រលឹងដែលបាត់បង់បំផុតក៏ដោយ។ ហើយ "ការចង់បានព្រះ" នេះនឹងក្លាយជាបន្ទរនៃការទួញសោករបស់អ័ដាមដូចគ្នា ដែលខ្ញុំបានសរសេររួចហើយនៅកន្លែងណាមួយនៅដើមដំបូង ដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធច្រៀងនៅក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់នាង។ នៅក្នុងការប្រាថ្នាចង់បានព្រះនឹងរស់នៅជាប្រយោជន៍ដល់ការដែលព្រះអម្ចាស់ពាក់អាវការពារសម្រាប់អ័ដាមនិងអេវ៉ាដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌ - អាវស្បែក - ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសមត្ថភាពក្នុងការច្រៀងនិងតែងខគម្ពីរនិងសំឡេងតន្ត្រីដោយភាពសុខដុម - ដូច្នេះថាមនុស្សម្នាក់មិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែដោយការចង់បាននេះបានចាប់ផ្តើមស្វែងរក និងបង្កើតផ្លូវពិតរបស់គាត់ទៅកាន់ការស្ដារឡើងវិញ និងការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ។ ដូច​ដែល​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ហើយ ផ្លូវ​នេះ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​ប្រែចិត្ត។ ការប្រែចិត្តខ្លួនឯងគឺជា catharsis ។ ប៉ុន្តែ catharsis (ការបន្សុត, ការស្ដារឡើងវិញ, ការចាប់ផ្តើមនៃការកើតជាថ្មី) គឺតែងតែនាំមុខដោយវិបត្តិមួយ។ ហើយនេះជារបៀបដែល Prot ។ Georgy Florovsky ទាក់ទងនឹងពេលវេលាដ៏ជូរចត់នោះ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានធ្លាក់នៅទីនេះ៖

“ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មក ការបង្កើតឡើងវិញនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម។ ហើយវាមិនមែនគ្រាន់តែជាចលនាអក្សរសាស្ត្រ ឬកំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះ​ជា​បទ​ពិសោធ​ថ្មី​មួយ ហើយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត​កំណាព្យ និង​អក្សរសិល្ប៍​ទទួល​បាន​នូវ​សារៈសំខាន់​ដ៏​ពិសេស។ វា​គឺ​ជា​ការ​រើឡើងវិញ​នៃ​មនោសញ្ចេតនា​នៅក្នុង​ចិត្ត​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី “ការស្រេកឃ្លាន​ភាពអស់កល្ប​ជានិច្ច” “der heisse Durst nach Ewigkeit” បាន​ផ្ទុះឡើង​ម្តងទៀត...
នៅក្នុងចលនាកំណាព្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 នៅក្នុង "និមិត្តសញ្ញា" និងការធ្លាក់ចុះរបស់រុស្ស៊ីដំបូងនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានយល់ច្រលំ ឬលាយឡំគ្នាយ៉ាងចម្លែក អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនច្បាស់លាស់និងមិនច្បាស់លាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានកើនឡើងទ្វេដង។ និមិត្តសញ្ញារុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបះបោរការបះបោរនិងការលះបង់ការបដិសេធការបដិសេធនៃពិភពលោកចាស់និងគួរឱ្យធុញ។ ហើយនៅក្នុងមួយនេះ មានអារម្មណ៍ឆ្កួតៗនៃ "មនុស្សនៅក្រោមដី"។ ហើយ​អារម្មណ៍​ផ្ទុយ​គ្នា​ឆ្លាស់​គ្នា​យ៉ាង​ចម្លែក៖ "ការ​បញ្ជាក់​ខ្លួន​ឯង​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ" និង​ភាព​នឿយ​ហត់ ការ​មិន​យល់​ចិត្ត ការ​អស់​សង្ឃឹម។ គំនូរនៃនិមិត្តសញ្ញា Nietzsche និងបារាំងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ ចលនាទាំងមូលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នានេះដើម្បីឆ្លងកាត់បន្ទាត់ "លើសពីល្អនិងអាក្រក់" ។ ម្យ៉ាង​ទៀត៖ ជម្នះ​សីលធម៌​ដោយ​សោភ័ណភាព។ វា​ជា​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​សីលធម៌​ធម្មតា​របស់​មនុស្ស​ជំនាន់​មុន​។ ... "គ្មានផ្លូវពីរទេ៖ ល្អ និងអាក្រក់ មានផ្លូវល្អពីរ... សុភមង្គលគឺវាមិនសំខាន់ថាត្រូវទៅផ្លូវណា" (N. M. Minsky) ។ “ទាំងអាក្រក់ និងផ្លូវល្អ គឺជាផ្លូវពីរ នាំទៅរកគោលដៅតែមួយ ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាត្រូវទៅទីណានោះទេ” (D. S. Merezhkovsky) ... ហើយនេះមិនមែនជា “ការវាយតម្លៃឡើងវិញ” ច្រើនទេ ដែលជាការទម្លាក់ដោយផ្ទាល់នៃ “ទាំងអស់ តម្លៃ”...
សម្លេងរិលនិងរសាត់ "បទចម្រៀងនៃពេលរាត្រីនិងពេលយប់" មាននៅក្នុងកំណាព្យនៃទសវត្សរ៍ទី 90 ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពនឿយហត់នេះ ជម្រៅថ្មីមួយបានបើកឡើង។ ថ្លង់ ធ្ងន់ អន្លង់វែង គឺជាចរិតលក្ខណៈ។ នាង​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​គេ​និយាយ​ច្រើន​ពេក។ នាងស្រលាញ់ខ្លួនឯងខ្លាំងពេក។ ហើយស្មារតីសោកសៅ និងសោកសៅនេះក៏ស្ម័គ្រចិត្តបំបែកចេញពីការពិតនៅពេលថ្ងៃ ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការស្លាប់នៅពេលថ្ងៃ។ “ល្អាងរបស់ខ្ញុំមានមនុស្សច្រើន និងសើម ហើយគ្មានអ្វីត្រូវកំដៅវាទេ។ ឆ្ងាយពីពិភពលោកផែនដី ខ្ញុំត្រូវតែស្លាប់នៅទីនេះ”។ (F. Sologub) ។ ហើយពួកគេធ្លាប់រស់នៅក្នុងពិភពនៃប្រភេទនៃ penumbra និងពាក់កណ្តាលសំឡេង "សត្វដែលមិនបានបង្កើត" ។ ហើយការចង់បាននេះគឺមានសាសនារួចទៅហើយ វាគឺជាការហាមឃាត់ជាសម្ងាត់ ការស្រេកឃ្លាននៃសេចក្តីជំនឿ "ការចង់បាននិទាឃរដូវដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក" ដែលជាការចង់បានអព្ភូតហេតុដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ … នៅទីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចឮរួចមកហើយនូវការឈឺចាប់ខាងសាសនា ខ្វាក់ភ្នែក និងនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចគឺស្មោះត្រង់ - ការភ័យខ្លាចនៃឱកាស, វាសនា, ជោគវាសនា, កងកម្លាំងពិការភ្នែកឬភាពងងឹត - ទាំងអស់នេះជាប្រធានបទនៃសិល្បៈ "នៅវេននៃសតវត្សទី" ។ ធម្មជាតិមិនសមហេតុសមផល និងការបំភាន់នៃពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញ ហើយនៅក្នុងវាគឺជាការបោះបង់ចោលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងភាពឯកោរបស់មនុស្ស។ មិនទាន់​មាន​ផ្លូវ​ចេញ​នៅឡើយ​ទេ មាន​តែ​ការ​ស្រេកឃ្លាន​ការ​រុក​រក...» ។

ហើយតើអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រនឹងសរសេរអ្វីអំពីពេលវេលារបស់យើងក្នុងរយៈពេល 100 ឆ្នាំ? អំពីពួកយើង រីករាយណាស់ដែលបានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ព្រះវរបិតា ហើយដោយសេចក្តីរីករាយ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំបែកប្រដាប់ក្មេងលេងដែលមិនចាំបាច់ចាស់ៗ (ឬបោះវាទៅក្នុងដំបូលដែលមានធូលីដី) ពីព្រោះយើងប្រសើរជាង យើងខ្ពស់ជាង និងមានភាពប៉ិនប្រសប់ជាងពួកគេ?! យ៉ាងណាមិញ មានការងឿងឆ្ងល់ថា ទោះជាយើងមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងក៏ដោយ ក៏យើងមើលងាយគេ…

នៅពេលដែល Blok បានស្លាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ និងឈឺចាប់ មិត្តស្រី ឬមិត្តរួមការងាររបស់គាត់ ដែលជាកវី Nadezhda Pavlovich ពិតជាមិននឹកស្មានដល់ អរគុណដល់គ្រួសារ Benois បានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់ Optina ជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យ Nectarius៖ ជាមួយនឹងបារីមួយដើមកាលពីម្សិលមិញ មានតែពីបូហ៊ីមី ដែលមានដានទាំងអស់នៃ វា ... មិនមែនភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែអ្នកចាស់បានយកនាងទៅកូន។ នេះគឺជាកូនដែលស្មោះត្រង់ និងស្រលាញ់ខ្លាំងណាស់ ទោះបីជារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់មិនអាចឈប់ជក់បារីបានក៏ដោយ។ ហើយនេះគឺជាអព្ភូតហេតុមួយ - គាត់បានស៊ូទ្រាំវាដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានទៅឯព្រះអម្ចាស់ គាត់បានផ្តល់ការរំដោះ Nadia - នៅថ្ងៃនៃការរំលឹក នាងបានឈប់ជក់បារីជារៀងរហូតដោយមិនបានរំពឹងទុក។ នាង​បាន​ជួយ​ច្រើន​ក្នុង​ការ​សង្គ្រោះ Optina ហើយ​បន្ទាប់​មក​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ​នៃ​សាសនាចក្រ​របស់​នាង ។ នាង​បាន​ប្រគល់​ជីវិត​ទាំង​មូល​ដល់​សាសនាចក្រ ។ ចាស់ហើយឈឺ នាងបានទៅសួរសុខទុក្ខដូនជី Optina ដែលនៅសេសសល់បានជួយច្រើន... គ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេថា អាចារ្យដ៏ពិតប្រាកដម្នាក់នេះ ស្លូតបូត និងចិត្តល្អ មានចិត្តមេត្ដា ដែលភ្លេចខ្លួនតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ វប្បធម៌ដ៏ប្រពៃ រំលឹកដល់ R.B. អាឡិចសាន់ត្រា (និងជាច្រើនទៀត - នាងមានឈ្មោះរាប់ពាន់ក្នុងការចងចាំ) ។
ហើយឥឡូវនេះមាននរណាម្នាក់ពីពេលនេះដែលរស់នៅ (ទោះបីជានាងមិនមានកូន) ចងចាំនាង។ ហើយ​តាមរយៈ​នាង បេះដូង​ភ្ជាប់​ជាមួយ​អ្វី​ដែល​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ស្ត្រី​ម្នាក់​នេះ​។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
ដូច្នេះ​សម័យ​មួយ​ចូល​រួម​ជាមួយ​សម័យ​មួយ​ទៀត។ ពេលវេលាខូចត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្សីវិញ ដោយក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ការឆ្លើយតបជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងមនុស្សធម៌...
ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើចៅទួតរបស់យើងនឹងនិយាយអ្វីខ្លះអំពីយើង? តើយើងពិតជាចូលចិត្តអ្វី?

295. អេវ៉ា៖ នៅ​ឬ​មិន​នៅ​, មែនឬ​មិនមែន?! នោះជាសំណួរ?!
2011-01-29 នៅម៉ោង 22:55

បាទ/ចាស៎ មនុស្សម្នាក់អាច ឬប្រហែលជាគួរតែជជែកវែកញែកអំពី Blok។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតរបស់ Olga Alexandrovna Sedakova គឺកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងខ្ញុំ ដែលនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់នាង ប្រហែលជានៅក្នុងគំនិតមួយចំនួនបានបង្ហាញពីទស្សនៈខុសគ្នា។
"អ្នកបានរៀបរាប់ឈ្មោះរបស់ Blok ទាក់ទងនឹងការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព... តើអ្នកចាត់ទុកគាត់ជាកវីភ្លឺទេ? គាត់ហាក់ដូចជាអាប់អួរណាស់...

- បាទអ្នករាល់គ្នាដឹងពីអត្ថបទនេះដោយ Florensky អំពី Blok អំពីអារក្សរបស់គាត់ (អ្នកខ្លះជឿថានេះគឺជា apocryphal ដែលវាមិនមែនជា Fr. Pavel អ្នកនិពន្ធរបស់វា) ... អ្នកដឹងទេវាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់រំពឹងពីសិល្បៈ។ . ប្រសិនបើគាត់រង់ចាំមាតិកាភ្លាមៗ គាត់នឹងមិនឃើញវានៅទីនោះទេ។ មិនថានៅក្នុង Mozart ឬ Blok ឬនៅក្នុងនរណាម្នាក់ទេពីព្រោះសិល្បៈមិនមែនជាការនិយាយឡើងវិញនៃប្រធានបទដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ ហើយដោយសារតែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដាច់ដោយឡែកមួយអាចត្រូវបានយល់នៅក្នុងការងារមួយតែនៅក្នុងការតភ្ជាប់ទាំងមូល។ តើ​យើង​នឹង​សម្រេច​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា​ចំពោះ​បុគ្គល​ដែល​អះអាង៖

ប្រសិនបើ Blok ត្រូវបានគេវាយតម្លៃថា "មានន័យ" វាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការស្វែងរកការល្បួងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ពី The Philokalia ពីគាត់។ «បាទ គាត់មិនលាក់បាំងទេ»៖

ខ្ញុំមិនលាក់នៅពីមុខអ្នកទេ។

មើល​មក​ខ្ញុំ:

ខ្ញុំកំពុងឈរនៅក្នុងភ្លើង

ដុតដោយអណ្តាត

ភ្លើងក្រោមដី។

តើ​អ្នក​រិះគន់​ប្លុក​អាច​និយាយ​ថា​គាត់​ជា​កវី​«​មិន​លាក់​មុខ​យើង​»​ទេ? ហើយនៅពេលអ្នកបើកខគម្ពីររបស់ Blok ស្ទើរតែចៃដន្យ៖

Utreet ។ ជាមួយព្រះ! ផ្ទះ!

កណ្តឹង​បន្លឺឡើង...

អ្នកឮសំឡេងនៃភាពបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ មានស្លាប ព្រលឹងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ។ នេះគឺជា "វីរបុរសវិជ្ជមាន" នៃអត្ថបទចម្រៀង៖ ព្រលឹងស្លាប។ ហើយអ្វីដែលមនុស្សនឹងសរសេរជាមួយនឹង "ការជឿជាក់ត្រឹមត្រូវបំផុត" ហើយក្នុងពេលតែមួយជាមួយនឹងការខ្វះអំណោយ និងការបំផុសគំនិត ខ្ញុំមិនចាប់អារម្មណ៍ទាល់តែសោះ នេះគឺជាក្លែងក្លាយ រិល និងស្លាប់។
http://www.eparhia-s...tion=com_content&task=view&id=5071

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបញ្ហានៃ "អ្នកជំនាញគ្រិស្តអូស្សូដក់" ជាក់លាក់ដែលសម្រេចចិត្តថាតើ Blok មានគ្រោះថ្នាក់ឬមានប្រយោជន៍នៅតែមានការសង្ស័យសម្រាប់ខ្ញុំ។
សុំទោស នេះជាចុងក្រោយ! ខ្ញុំក៏ចង់ចូលរួមជាមួយអ្នកដែលចង់ស្តាប់យោបល់របស់សង្ឃលើប្រធានបទ Blok ទោះបីជាខ្ញុំមិនដឹងថាតើនេះអាចជាការណែនាំខាងវិញ្ញាណចំពោះសកម្មភាពនៃការហាមឃាត់ឬការអនុញ្ញាតឱ្យអានឬចាប់អារម្មណ៍ Blok ក៏ដោយ។ ?! វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា នេះគួរតែស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថកិច្ចរបស់អ្នកសារភាព។ ប៉ុន្តែជាក់ស្តែង ដោយសារតែភាពក្រីក្រនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃទាំងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានណែនាំដោយវេជ្ជបញ្ជាទូទៅ។ ជាការប្រសើរណាស់ ឆន្ទៈសេរី ដូចដែលពួកគេនិយាយ។ ប្រសិនបើសម្រាប់តែ សេចក្តីល្អ គ្រោះថ្នាក់អាចត្រូវបានដកចេញពីការអានមិនត្រឹមតែ Blok ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រផងដែរ។ វាអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលនោះ។ ស្ថានភាពនៃការវង្វេងស្មារតីគឺជាបាតុភូតដ៏គ្រោះថ្នាក់ជាងព្យុះព្រិលរបស់ Blok ជាមួយនឹងសំឡេងអសុរោះរបស់ពួកគេ។
ពិត​ជា​ដូច្នេះ!

294. ចន៖ អ្នកនិពន្ធឆ្លើយទៅ 280 ។
2011-01-29 នៅម៉ោង 22:44

“នៅទីនេះ ជាថ្មីម្តងទៀត មិនមែននៅក្នុងការថ្កោលទោសទេ វិចារណកថាដ៏វិសេសវិសាលត្រូវបានឮ ជាអត្ថន័យដែលខ្ញុំមិនដឹង។ តើអ្នកណាអាចប្រាប់ខ្ញុំបានថា កាំបិតបុ័ងតោ ជាអ្វី? ពិត​ជា​មិន​ចាំ​បាច់​ទេ ប៉ុន្តែ​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍»។

ខ្ញុំឆ្លើយសំណួររបស់អ្នក។
"ការបង្កាច់បង្ខូចនិងការបង្កាច់បង្ខូច" - នេះគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតការបញ្ចេញមតិ: "Klevret និង Italian Greyhounds"

Klevret - អ្នកគាំទ្រក្នុងអត្ថន័យនៃ "ច្រៀងតាម" ដែលជាអ្នកលេងសៀក។
ហើយ​ឆ្កែ​ប្រផេះ​អ៊ីតាលី​គឺជា​ឆ្កែ​ដៃ​ដ៏​តូច​មួយ​ដែល​ជា​ពូជ​សំណព្វ​របស់​តុលាការ​បារាំង​ក្នុង​សម័យ​ Louis XVI ។

293. ចន៖ Galkina L.V. - ២៩០
២០១១-០១-២៩ វេលាម៉ោង ២១:១៨

ជំរាបសួរ Larisa ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលបានជួបអ្នក។ អ្នកបានលើកបញ្ហាសំខាន់មួយ។ ខ្ញុំគិតថាមានមនុស្សជាច្រើនដែលឈរជាមួយនឹងសំណួររបស់ពួកគេនៅលើកម្រិតនៃវេទិកា ហើយមិនហ៊ានចូលទៅខាងក្នុង (សូម្បីតែមុនពេលដែលគ្រាប់ផ្លោងបានហួចនៅខាងក្នុង ហើយគ្រាប់ផ្លោងចាប់ផ្តើមហោះ)។ ហើយ​អ្នក​ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​ចូល​មក​នោះ​បាន​ទុក​ចោល​ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ចម្លើយ។

ដប់ឆ្នាំមកនេះ ខ្ញុំបានធ្វើការយ៉ាងសកម្មក្នុងវិស័យអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់ អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំហើយ ដែលខ្ញុំបានដឹកនាំសង្គមអប់រំ - នេះគឺជាមុខរបរសាធារណៈរបស់ខ្ញុំ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការគោរពប្រតិបត្តិ (អ្នកអាចបដិសេធការកាន់កាប់នៅពេលតែមួយ ការគោរពប្រតិបត្តិ - ទេ ) ចំពោះសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំត្រូវចាប់ផ្តើមពីដំបូង ពោលគឺដើម្បីយកឈ្នះទស្សនិកជន។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ដឹង​សំណួរ​ដែល​អ្នក​បាន​លើក​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ​ពី​ខាង​ក្នុង។ បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​បង្ហាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍ ហើយ​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង នោះ​មិន​គួរ​ទុក​ចោល​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ឡើយ។ គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាមានព្រះ ហើយនេះអាចមានអារម្មណ៍បានតែតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ។ តើ​ការ​ពន្យល់​អំពី​របៀប​រស់​នៅ​តាម​ដំណឹង​ល្អ ការ​បង្រៀន​អំពី​ស្នេហា​ជាតិ បើ​គ្មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់? មនុស្សមានការភ័យខ្លាចចំពោះបណ្តុំបញ្ញា ហើយឆ្លើយតបយ៉ាងរហ័សទៅនឹងអារម្មណ៍រស់នៅដ៏កក់ក្តៅ។ បន្ទាប់មកអ្នកអាចប្រាប់ពីអ្វីដែលត្រូវការនៅដំណាក់កាលនេះ។ ប៉ុន្តែអាចចូលប្រើបាន និងអាចយល់បាន។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអូសមនុស្សចូលទៅក្នុងចម្ងាយដ៏វិសេសវិសាល ដែលពួកគេអាចវង្វេងបានយ៉ាងងាយ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការវង្វេងស្មារតី។ ជាពិសេស យុវវ័យងាយស្រួលយកតាមខ្លួន។

ខ្ញុំបាននិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍ជាមួយបូជាចារ្យជាច្រើន។ រួមទាំងអ្នកទាំងនោះដែលជាសមាជិកនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅលើបញ្ហានៃគ្រោះថ្នាក់នៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Blok (ទាំងមូល) ពួកគេទាំងអស់ជាឯកច្ឆ័ន្ទ។ សង្ឃ​ខ្លះ​មិន​ប្រឆាំង​នឹង​កំណាព្យ​ខ្លះ​ទេ។ ខ្ញុំ​ក៏​ចង់​ឮ​មតិ​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​នៅ​លើ​ទំព័រ​នានា ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​ចូល​រួម​សំណើ​របស់​អ្នក។

292. ចន៖ សម័យ
2011-01-29 នៅម៉ោង 18:24

ខ្ញុំបានស្គាល់អត្ថបទដោយ V. Grigoryan ដែលជាអ្នកកាសែតដែលមានសមត្ថភាពនៃ Vera ESCOM ដែលជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទជាច្រើន រួមទាំងគុណភាពអន់ទាក់ទងនឹងការធ្វើការចេញសម្ភារៈ និងការបញ្ជូនសម្រង់ (ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភពនៅក្នុង សារព័ត៌មានមិនចាំបាច់ទេ) ។ ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសម្រង់ដែលបានដកស្រង់នៅក្នុងអត្ថបទនេះ (សូមមើលការបញ្ជាក់នៅក្នុងប្រកាសទី 272: "ប្រាប់ម្តាយអំពីអ្វីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីជោគវាសនារបស់កូនប្រុសរបស់គាត់") គឺជាភស្តុតាងមួយផ្សេងទៀតនៃរឿងនេះ។ ហើយមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងពួកគេ ការដកស្រង់ពីទស្សនៈខាងទ្រឹស្ដី។ ខ្ញុំផ្ទាល់មិនអាចចាត់ទុក V. Grigoryan ជាអ្នកជំនាញលើ Blok ទេ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទនេះគាត់មិនធ្វើពុតជាការសិក្សាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ដោយនិយាយនៅដើមដំបូងថា "ខ្ញុំអាចព្យាយាមរកចម្លើយសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ"។ វាមិនកើតឡើងពីអ្វីដែលបន្ទាប់ពីកំណាព្យរបស់ Blok គឺមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ។ ដូចគ្នានឹងអត្ថបទ 272 ដែលកត្តាដ៏អាក្រក់ដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់កវីត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

ប្រសិនបើអាឡិចសាន់ឌឺពិតជានៅក្នុងឋានសួគ៌ - ល្អយើងនឹងរីករាយ។ បើ​មិនទាន់​ទេ​សូម​ឲ្យ​យើង​បន់ស្រន់​ឲ្យ​គាត់​តាម​ក្រោយ គ្មាន​អ្នកណា​បដិសេធ​ឡើយ​។ ប៉ុន្តែទោះជាគាត់នៅទីណាក៏ដោយ (នេះមិនទាក់ទងនឹងយើង និងមិនមែនជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាទេ) ប៉ុន្តែសៀវភៅរបស់គាត់មាននៅទីនេះ នៅលើធ្នើររបស់យើង នៅក្នុងសាលា និងវិទ្យាស្ថានកម្មវិធីសិក្សារបស់កូនៗ និងចៅៗរបស់យើង ដែលជាអនាគតរបស់ប្រទេសរបស់យើង។
ដោយចងចាំថាភាគច្រើននៃបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងនៅតែនៅខាងក្រៅសាសនាចក្រ បញ្ហានៃការអប់រំដោយផ្អែកលើឧត្តមគតិនៃការផ្សាយដំណឹងល្អតាមរយៈអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈរុស្ស៊ីមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ ខ្ញុំជាអ្នកចូលរួមក្នុងសន្និសីទអន្តរជាតិជាច្រើននៃពួកស្លាវី ដែលបញ្ហានេះត្រូវបានលើកឡើង។ ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីវិញ មានអ្នកប្រាជ្ញ-ទស្សនវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈមិនតិចទេ ដែលជាសមាជិកនៃសាសនាចក្រ ដែលបានធ្វើការអស់រយៈពេលជាងមួយទសវត្សរ៍លើបញ្ហានៃការសិក្សា និងការបង្រៀនអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅក្នុងពន្លឺនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាខាងវិញ្ញាណ។ និងការអប់រំសីលធម៌។ មនុស្សមានបាប ដែលមិនទាន់ត្រូវបានសម្អាតដោយភាពងងឹតងងុល ចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ព្រះ ជួនកាលត្រូវបានផ្តល់ព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យ ដោយគ្របបាំងលើការងាររបស់ពួកគេក្នុងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់បំផុត។

ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់បណ្ឌិត A.V. ម៉ូរីណា៖

អក្សរសិល្ប៍និងអក្សរសិល្ប៍: មូលដ្ឋានគ្រឹះខាងវិញ្ញាណនៃវិធីសាស្រ្តរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុបខាងលិចចំពោះការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដី;
- សាសនាសិល្បៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Peter Vyazemsky;
- ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ក្នុងលោក (អំពី ន. វ. កុក) ជាដើម ទាំងអស់នេះមាននៅទីនេះ។

ហើយ​បើ​អ្នក​ណា​រក​ឃើញ​វិធី​នេះ​មិន​សម​ហេតុ​ផល សូម​ឲ្យ​គាត់​គប់​ដុំ​ថ្ម​មក​លើ​ខ្ញុំ។ ប្រហែលជាសូម្បីតែពីរ។

តើត្រូវគិតដល់សម័យកាលដែលកវី ឬអ្នកនិពន្ធរស់នៅ និងធ្វើការដែរឬទេ? ពិតប្រាកដ​ណាស់! នៅ​ដើម​វេទិកា​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ដក​ស្រង់​សំដី Prof. A. Motorin ពីសំបុត្ររបស់គាត់មកខ្ញុំទាក់ទងនឹងការពិភាក្សានេះ៖ "ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចនិងគួរតែអានវា / Blok - mine / ផ្តល់ឱ្យអ្នកថាអ្នកមិនចុះចាញ់ព្រលឹងរបស់អ្នកទៅនឹងភាពទាក់ទាញនៃឆន្ទៈដែលសម្តែងតាមរយៈគាត់ប៉ុន្តែអ្នកអានវា ដូចជាសៀវភៅកាន់ទុក្ខ និងណែនាំអំពីកម្លាំងជំរុញខ្ពស់បំផុត (អាឡោះអាឡោះ អាឡោះអាល័យបំផុត) នៃព្រលឹងប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលបំភ្លឺខាងលោកិយ។ មានកម្លាំងជំរុញផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានលាក់នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ ការបង្រៀនរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ធម្មទេសនា ការស្ថាបនាទ្រឹស្ដីដ៏ស្មុគ្រស្មាញ—ហើយពួកគេមិនបានធ្វើអាកាសធាតុនៅក្នុងសង្គមនៅពេលនោះ។

សម័យ​នោះ​ច្របូកច្របល់​ខ្លាំង​ណាស់។ ខ្ញុំដឹងមិនត្រឹមតែពីសៀវភៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មកពីរឿងរបស់ជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំដែលនៅដើមសតវត្សន៍គឺជាយុវជន Petersburg ពីថ្នាក់អប់រំហើយដែលស្គាល់ Blok, Severyanin និងអ្នកដទៃមិនត្រឹមតែពីរូបថតប៉ុណ្ណោះទេ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មនុស្សវ័យក្មេងសម្រាប់កំណាព្យ (ដែលបានស្រូបយកទាំងសាសនាខុសឆ្គងនៃសុវិទ្យានិងថ្នាំពុលផ្សេងទៀតដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយនៅក្នុងកថាខណ្ឌ 272 អ្នកអាចអានបន្ថែមនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Archpriest Georgy Florovsky "ផ្លូវនៃទ្រឹស្ដីរុស្ស៊ី") មនុស្សវ័យក្មេង។ សូម្បី​តែ​អ្នក​ជឿ និង​អ្នក​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ ដូច​ជា​សាច់​ញាតិ​របស់​ខ្ញុំ វា​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម និង​ខ្លាំង​ណាស់។ ហើយបដិវត្តន៍ ដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយ មិនមែនកើតឡើងដោយពួកចោរទេ ដែលជោគវាសនាគឺកុបកម្ម ប៉ុន្តែគឺដោយវណ្ណៈអ្នកអប់រំ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ខ្ញុំចំពោះយុគសម័យប្រាក់ ដោយគ្មានន័យថាលែងប្រើនោះទេ បានធ្លាក់ចុះនៅចុងបញ្ចប់នៃមុនបដិវត្តន៍ទសវត្សរ៍ទី 70 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​វា​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​ផ្សេង​ទៀត​យ៉ាង​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទីក្រុង St. Petersburg ក្នុង​ចំណោម​យុវវ័យ វា​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​នៅ​ពេល​នោះ។ វា​ស្រប​នឹង​ការ​ស្វែង​រក​ខាង​វិញ្ញាណ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​សោភ័ណភាព​នោះ​ទេ។

ទាំងអស់នេះគឺនៅរស់ឥឡូវនេះ។ តាម​ដែល​ខ្ញុំ​ដឹង ពិស​នៃ​ស្នាដៃ​អក្សរសាស្ត្រ​មិន​មាន​រយៈពេល​ពុករលួយ ឬ​សូម្បី​តែ​ពាក់កណ្តាល​ជីវិត។ នេះត្រូវតែយកទៅក្នុងគណនី។ ហើយដើម្បីយកទៅពិចារណា អ្នកត្រូវដឹង វិភាគ មានអារម្មណ៍ថាការងារ ឬជឿជាក់លើគំនិតរបស់មនុស្សដែលមានសិទ្ធិអំណាច។
គ្រោះថ្នាក់អាចត្រូវបានទាញចេញពីការអានមិនត្រឹមតែ Blok ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានព្រះបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រផងដែរ។ អាស្រ័យលើមនុស្សម្នាក់។ ស្ថានភាពនៃការទាក់ទាញខាងវិញ្ញាណគឺជាបាតុភូតដ៏គ្រោះថ្នាក់ជាងព្យុះព្រិលរបស់ Blok ជាមួយនឹងសំឡេងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេ។

291. អេវ៉ា៖ Re: "Leaf Angel" ដោយ Alexander Blok
២០១១-០១-២៩ វេលាម៉ោង ១៤:២១

"ផ្លូវ Gregory of Nyssa បានសរសេរថា: តើអ្វីជាភាពមិនពិតរបស់យើង ប្រសិនបើមនុស្សយើងទាយអត្ថន័យនៃអ្វីដែលបាននិយាយដោយមិនដឹងថាអ្វីដែលលាក់នៅក្នុងបេះដូង? វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីមើលឃើញអ្វីដែលមើលមិនឃើញ និងដើម្បីពិចារណាពីលក្ខណៈនៃអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន និងទទួលស្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងភាពមើលមិនឃើញ។ ហើយយើងវិនិច្ឆ័យតែតាមអ្វីដែលយើងឮ ""
តាមអ្វីដែលយើងឮ។ ហើយយើងស្តាប់ និងអានមិនត្រឹមតែជាស្នាដៃសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ការវិភាគគោលបំណង ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងភាពឯកោពីជីវប្រវត្តិ ពីជីវិតរបស់កវីនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែក៏ជាការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ផងដែរ។ ការចងចាំនៃសហសម័យរបស់គាត់ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវយកមកពិចារណា និងរយៈពេលជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគាត់បានធ្វើការ ដូចដែល Ekaterina Dombrovskaya បានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវទៅកាន់គាត់។ ប្រសិនបើយើងចង់ឮអ្វីៗទាំងអស់ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលយើងចង់បាននោះទេ ដែលកើតឡើងកាន់តែច្រើន។ ជាញឹកញយជាមួយនឹងមនុស្សមួយចំនួនដែលឈប់នៅជីវិត និងការងាររបស់កវីដែលមិនសូវជោគជ័យ ខ្លះចាប់ផ្តើមលាបពណ៌គាត់ដោយសម្លេងអាប់អួរ ហើយភ្លេចអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លងផុតពីការវង្វេងរបស់ Blok ប៉ុន្តែចំណុចទាំងមូលគឺថានៅពីក្រោយការវង្វេងទាំងនេះ ដែលជាការពិតណាស់ នៅតែចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ បង្ហាញឱ្យឃើញ មិនមែនដើម្បីប្រញាប់ប្រញាល់កាត់ទោសលើគាត់នោះទេ។ ខ្ញុំសូមព្រមានអ្នកភ្លាមៗថា នេះមិនអនុវត្តចំពោះអ្នកចូលរួមវេទិកានោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះភាពសោកសៅជាខ្លាំងរបស់ខ្ញុំ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំសង្កេតកាន់តែខ្លាំងឡើងពីរបៀបដែលមនុស្សដែលហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទគឺមានភាពឯកោ ក្រោមការកាត់ជាក់លាក់មួយចំនួន កំពុងព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីញែកឱ្យដាច់ពីគ្នា ប្រហែលជាមានកំហុសមួយចំនួន។ ទស្សនៈរបស់មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតមួយចំនួន ដោយហេតុនេះកំណត់ និងសម្រួលដល់ទស្សនៈលើការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនេះផ្ទាល់ ជាគោលការណ៍ផ្សព្វផ្សាយថាក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកដើម្បីដឹងច្បាស់អំពីរឿងនេះអំពីបុគ្គលនេះ អ្វីៗផ្សេងទៀតគឺមិនសំខាន់ទេ។ ឥរិយាបទនេះ រូបភាពទាំងមូលនៃការយល់ឃើញ និងភាពច្នៃប្រឌិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបាត់បង់។ខ្ញុំនឹងមិននិយាយថានេះជាការកើតឡើងញឹកញាប់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនដែលមិនមានទំនោរក្នុងការវិភាគ និងការគិតច្រើន ការយល់ឃើញរបស់ Blok សម្រាប់ ជាឧទាហរណ៍ បន្សល់ទុកនូវសំណល់ដ៏អាប់អួរអំពីគាត់ ហើយជារឿយៗពួកគេមិនអាចយកឈ្នះគ្រាអវិជ្ជមាននេះសម្រាប់កវីបានឡើយ ហើយ ពួកគេផ្តល់ផ្លូវចេញនៅក្នុងការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាន និងដាក់ស្លាកដល់គាត់ ឬនិយាយជាន័យធៀបថា "ពួកគេបញ្ចប់គាត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់" ជាគោលការណ៍ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ប្លន់ខ្លួនឯងជាមុនសិននៅពេលនេះ។
ជាទូទៅ ប្រហែលជាដើម្បីរកមើលការវាយតម្លៃដែលមានគោលបំណង ឬច្រើនជាងនេះទៅទៀតដើម្បីមើលទៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស ហើយស្គាល់ផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ព្រះ ហើយមនុស្សគ្រប់រូបមានផ្លូវនេះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ទៅគឺស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ។ ប្លុក យើងប្រហែលជាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចដែលខ្ញុំនឹងគិតអំពីគាត់។ ដូច្នេះសំណួរអំពី Blok នេះនឹងបើកចំហជានិច្ច ជម្លោះនឹងមិនរលត់ឡើយ។ ប៉ុន្តែឧទាហរណ៍ ភារកិច្ចដំបូងរបស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទសម័យទំនើប អាចជាការយកឈ្នះលើភាពលំអៀងណាមួយ។ នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ ដើម្បីពិចារណាអ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចស្តាប់បាន។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំ នោះនឹងយុត្តិធម៌ជាង។

"" បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចជីវិតក្រោយរបស់មនុស្សម្នាក់ ទាំងនេះគឺជារឿងខុសគ្នាទាំងស្រុង។"

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ វាហាក់ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់សម្រេចចិត្តជីវិតក្រោយកវីទេ។ នោះជាការយល់។ សំណួរគឺហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទនៃការស្លាប់របស់កវីមកទីនេះ?! ខ្ញុំគិតថាដោយសារតែសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ជាពិសេសអ្នកជឿ វាជាការធម្មតាក្នុងការគិតអំពីជោគវាសនាក្រោយជីវិតរបស់គាត់ និងអំពីជោគវាសនាក្រោយជីវិតរបស់អ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាដំណោះស្រាយចំពោះជោគវាសនាក្រោយជីវិតរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចូលរួមនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់គាត់ទៅកាន់ព្រះដែលគាត់ ផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនារបស់មនុស្សមានបាបឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។
Alexander Blok ក៏បានគិតអំពីជោគវាសនារបស់គាត់ផងដែរ អ្នកផ្សេងទៀតបានអធិស្ឋានឱ្យគាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅសារភាពដ៏អស្ចារ្យ និងសៀវភៅអធិស្ឋាន ហើយនេះគឺជាកត្តាសំខាន់ណាស់។
ខ្ញុំចង់បញ្ចប់ដោយពាក្យរបស់ St. Athanasius ថា: "ប្រសិនបើព្រលឹងនៃអ្នកចាកចេញមានបាបបន្ទាប់មកសម្រាប់អំពើល្អនៃការរស់នៅក្នុងការចងចាំពីពួកគេពួកគេទទួលបានការលើកលែងពីអំពើបាបពីព្រះប្រសិនបើពួកគេសុចរិតបន្ទាប់មកសប្បុរសធម៌សម្រាប់ ពួកគេបម្រើដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកមានគុណខ្លួនឯង។
ហើយ​ផងដែរ ៖ « ត្បិត​បើ​អ្នក​អត់ទោស​ដល់​មនុស្ស​នូវ​ការ​រំលង​របស់​ពួកគេ នោះ​ព្រះវរបិតាសួគ៌​របស់​អ្នក​ក៏​នឹង​អត់ទោស​អ្នក​ដែរ ។ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​មនុស្ស​នូវ​ការ​រំលង​របស់​គេ​ទេ ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ក៏​មិន​អត់ទោស​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ» (ម៉ាថាយ ៦:១៤-១៥)។

សូមអភ័យទោសចំពោះពាក្យសំដី។

P.S. Ekaterina ជាទីគោរព ខ្ញុំសុំទោស ខ្ញុំនឹងឆ្លើយអ្នកនៅពេលក្រោយ។

284. Elena Rodchenkova - អរគុណ Elena! ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទស្សនៈរបស់អ្នកនៅលើ Blok។ ខ្ញុំរីករាយដែលអ្នកក្នុងនាមជាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត គិតគូរពីភាពខុសប្លែកទាំងអស់។ ព្រះសង្គ្រោះខ្ញុំ!

262. Arthur - Kotyara គ្រាន់តែភ្លឺ!

សង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់! សុំទោស!