តើមេសូប៉ូតាមៀបុរាណស្ថិតនៅទីណា? តំបន់នៃ Mesopotamia បុរាណ (Mesopotamia)

មេសូប៉ូតាមៀបុរាណ- អរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យមួយនៃពិភពលោកបុរាណដែលមាននៅមជ្ឈិមបូព៌ានៅជ្រលងភ្នំ Tigris និង Euphrates ។ ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិតាមលក្ខខណ្ឌ - ពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 4 មុនគ។ អ៊ី (សម័យអ៊ូរុក) ដល់ថ្ងៃទី ១២ ខែ តុលា ឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ.ស អ៊ី ("ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន") ។ នៅ​ពេល​ខុស​គ្នា នគរ​ស៊ូមឺរ អាកាដ បាប៊ីឡូនៀ និង​អាសស៊ើរ​ស្ថិត​នៅ​ទី​នេះ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

  • 1 / 5

    ពី IV សហវត្សមុនគ។ អ៊ី និងរហូតដល់សតវត្សទី 13 ។ ន. អ៊ី នៅ Mesopotamia គឺធំជាងគេ [ ] ទីក្រុងដែលមានចំនួនច្រើនបំផុតនៃការតាំងទីលំនៅនៅជាប់គ្នា។ នៅក្នុងពិភពបុរាណ បាប៊ីឡូនមានន័យដូចនឹងទីក្រុងពិភពលោក។ មេសូប៉ូតាមៀបានរីកចម្រើននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាសស៊ើរ និងបាប៊ីឡូន ហើយបន្ទាប់មកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អារ៉ាប់។ ចាប់ពីពេលនៃការលេចឡើងនៃជនជាតិ Sumerians រហូតដល់ការដួលរលំនៃនគរ Neo-Babylonian 10% នៃចំនួនប្រជាជននៃផែនដីទាំងមូលបានរស់នៅលើទឹកដីនៃទំនាប Mesopotamian ។ មេសូប៉ូតាមៀ ត្រូវបានគេសន្មតថាជាមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ចំណាស់ជាងគេបំផុតមួយនៅក្នុងសហវត្សទី 4 - ទី 3 មុនគ។ e. ដែលបានបង្កើតរដ្ឋទីក្រុងបុរាណ រួមទាំងទីក្រុង Sumerian នៃ Kish, Uruk (ព្រះគម្ពីរ Erech), Ur, Lagash, Umma, ទីក្រុង Semitic នៃ Akshak, Amorite / Sumerian ទីក្រុង Larsa ក៏ដូចជារដ្ឋនៃ Akkad, Assyria និងនៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ អ៊ី - បាប៊ីឡូនៀ។ ក្រោយមក ទឹកដីនៃមេសូប៉ូតាមៀ គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី (IX-VII សតវត្សមុនគ.ស) នគរ Neo-Babylonian (VII-VI សតវត្សមុនគ.ស)។

    ប្រហែលជារឿងសំខាន់បំផុតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia គឺថាការចាប់ផ្តើមរបស់វាស្របពេលជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ ឯកសារសរសេរដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ Sumerians ។ វាធ្វើតាមដែលប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងន័យត្រឹមត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Sumer ហើយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sumerians ។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសរសេរមិនបានក្លាយជាកត្តាកំណត់តែមួយគត់ក្នុងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីមួយនោះទេ។ សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតគឺការអភិវឌ្ឍន៍លោហធាតុរហូតដល់ចំណុចដែលសង្គមត្រូវបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ ដើម្បីបន្តភាពគង់វង្ស។ ប្រាក់បញ្ញើនៃរ៉ែទង់ដែងនៅឆ្ងាយ ដូច្នេះតម្រូវការដើម្បីទទួលបានលោហៈធាតុដ៏សំខាន់នេះនាំទៅដល់ការពង្រីកភូមិសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរល្បឿននៃជីវិត។

    មេសូប៉ូតាមៀ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ មានអាយុកាលជិត 25 សតវត្សមកហើយ ចាប់ពីការលេចចេញនៃការសរសេរ រហូតដល់ការដណ្តើមយក បាប៊ីឡូនៀ ដោយពួកពែរ្ស។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ជា​ក្រោយ​មក ការ​ត្រួតត្រា​របស់​បរទេស​ក៏​មិន​អាច​បំផ្លាញ​ឯករាជ្យ​វប្បធម៌​របស់​ប្រទេស​បាន​ដែរ។ ពាក្យក្រិក "Mesopotamia" សំដៅលើតំបន់រវាង Tigris និង Euphrates ។ គ្រាន់តែអត្ថិភាពនៃទន្លេពីរ - Tigris និង Euphrates - គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសណ្ឋានដីសំខាន់នៃ Mesopotamia ។ ជំនន់​ទន្លេ​ចុង​បាន​បង្ខំ​ឲ្យ​ប្រជាជន​សាងសង់​ទំនប់​វារីអគ្គិសនី​ដើម្បី​សង្គ្រោះ​សំណាប។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការឈរកំដៅទឹកបានហួតយ៉ាងលឿនដែលនាំឱ្យមានការ salinization ដី។ ចំណាំថាដីល្បាប់ Euphrates គឺទាបជាងឆ្ងាយណាស់ក្នុងការមានកូនរបស់វាចំពោះទន្លេនីល ដោយធ្វើឱ្យស្ទះប្រឡាយផងដែរ។ ផ្នែកខាងត្បូងនៃចន្លោះដែលបានក្លាយជាលំយោលនៃអរិយធម៌មេសូប៉ូតាមៀ គឺជាកន្លែងដែលកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យដ៏ក្ដៅគគុកធ្វើឱ្យដីរឹងដូចជាថ្ម ឬវាត្រូវបានលាក់នៅក្រោមខ្សាច់នៃវាលខ្សាច់។ ពីវាលភក់ ភក់ដ៏ធំនៃទឹកដែលនៅទ្រឹងបានមកជាគ្រោះថ្នាក់នៃជំងឺរាតត្បាត។ Lev Mechnikov ដែលជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "អរិយធម៌ និងទន្លេប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីសក្នុងឆ្នាំ 1889 បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់ថា "នៅទីនេះផងដែរ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានងាកចេញពីប្រទេសដែលមានជីជាតិ ... ក្រោមការគំរាមកំហែងនៃសំណាងអាក្រក់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត។ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្របសម្រួលស្មុគស្មាញ និងប្រកបដោយប្រាជ្ញានៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរៀងៗខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ខុសពីទឹកជំនន់ទន្លេនីលធម្មតា ទឹកជំនន់នៃ Euphrates និង Tigris មិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងប្រេកង់ ដែលកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ និងជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។

    ជាទូទៅ តាមទស្សនៈរបស់ L. Mechnikov ទន្លេប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាអ្នកអប់រំដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សជាតិ។ “ទន្លេទាំងអស់នេះមានលក្ខណៈពិសេសដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយដែលអាចពន្យល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃតួនាទីប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ទាំងអស់នោះ ប្រែក្លាយតំបន់ដែលខ្លួនស្រោចស្រព ទៅជាដីស្រែមានជីជាតិ ឬ វាលភក់ឆ្លង .... បរិយាកាសភូមិសាស្ត្រជាក់លាក់នៃទន្លេទាំងនេះ អាចប្រែក្លាយមកជាប្រយោជន៍របស់មនុស្សបាន លុះត្រាតែការងារសមូហភាព មានវិន័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ របស់មហាជនធំៗ។. ." L. Mechnikov បានចាត់ទុកថាជាគំនិតសំខាន់ដែលហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើង ធម្មជាតិនៃស្ថាប័នបុព្វកាល ការវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេមិនគួរត្រូវបានមើលឃើញនៅក្នុងបរិស្ថានខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបរិស្ថាន និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងបរិយាកាសនេះក្នុងការសហការ។ និងសាមគ្គីភាព។

    ការសិក្សាបុរាណវិទ្យាដ៏ធំនៃដាននៃការតាំងទីលំនៅបុរាណបំផុតនៃ Lower Mesopotamia បង្ហាញថានៅក្នុងដំណើរការនៃការកែលម្អប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងស្រុក អ្នកស្រុកបានផ្លាស់ប្តូរពីការតាំងទីលំនៅតូចៗនៃសហគមន៍គ្រួសារធំទៅកណ្តាលនៃឈ្មោះដែលជាកន្លែងប្រាសាទសំខាន់ៗស្ថិតនៅ។ នៅដើមត្រីមាសទី ២ នៃសហវត្សទី ៣ មុនគ។ អ៊ី ជញ្ជាំង​ទីក្រុង​ក្លាយ​ជា​គុណលក្ខណៈ​នៃ​កន្លែង​ដែល​មាន​មនុស្ស​រស់នៅ​ច្រើន​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​សំខាន់ៗ។

    យោងទៅតាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត ការកើនឡើងនៃអរិយធម៌ត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មនៃចំនួនប្រជាជនដែលបានតាំងលំនៅនៃភូមិនានា និងពួកត្រកូលនៃតំបន់ Mesopotamian ។ ទោះបីជាមានការសង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងសូម្បីតែអរិភាពដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងសហគមន៍ដែលបានតាំងលំនៅ និងពួកត្រកូលក៏ដោយ ក៏ក្រោយមកដោយសារតែការចល័តរបស់ពួកគេ របៀបរស់នៅបែបគ្រូគង្វាលបានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកស្រុកតាំងលំនៅកសិកម្ម ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនង ពាណិជ្ជកម្ម ការចិញ្ចឹមសត្វ។ មានព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកឥតឈប់ឈរបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកឈ្មោលអាចរក្សាបាននូវព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា មានព័ត៌មានអំពីលទ្ធភាពនៃធនធានជាក់លាក់ ដើម្បីដើរតួជាអន្តរការីក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ និងគំនិតរវាងអ្នកតាំងលំនៅនៃតំបន់ភ្នំ និងវាលទំនាប Mesopotamian ។

    កាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍

    • ពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 4 មុនគ អ៊ី- យុគសម័យ Uruk នៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យសំរិទ្ធ។ ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ Sumerian ការបង្កើតឈ្មោះ បណ្ណសារដំបូងនៃឯកសារសេដ្ឋកិច្ចដែលសរសេរជារូបសញ្ញា (ឧទាហរណ៍ Tablet ពី Kish) ការធ្វើឱ្យវិសមភាពសង្គមកាន់តែស៊ីជម្រៅ ការអភិវឌ្ឍន៍កសិដ្ឋានប្រាសាទ ទីក្រុង Proto-ទីក្រុង។ បដិវត្តអាណានិគម Sumerian នៅ Mesopotamia ខាងលើ (Khabuba Kabira, Jebel Aruda) អគារប្រាសាទដ៏មហិមា ការផ្សាភ្ជាប់ស៊ីឡាំង។ , អាណានិគម Sumerian ។
    • ចុងបញ្ចប់នៃ IV - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី- សម័យ Jemdet Nasr នៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia ។ ការបញ្ចប់នៃការបង្កើតប្រព័ន្ធ nome ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គម រូបភាពនៃអ្នកដឹកនាំ; ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល - ការលេចឡើងនៃរដ្ឋដំបូងនិងរាជវង្សនៃ Sumer ។
    • XXVIII - XXIV សតវត្ស។ BC អ៊ី- សម័យរាជវង្សដំបូង (អក្សរកាត់: RD) នៅ Mesopotamia ។ ភាពរុងរឿងនៃអរិយធម៌ Sumerian - ទីក្រុង រដ្ឋ ការសរសេរ សំណង់វិមាន ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រ សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម វិទ្យាសាស្រ្ត អក្សរសិល្ប៍ ជាដើម វាត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាល៖ RD I, RD II និង RD III ។
    • XXVIII - XXVII សតវត្ស។ BC អ៊ី- ដំណាក់កាលដំបូងនៃរាជវង្សដំបូង (អក្សរកាត់: RD I) ។ ការកើនឡើងនៃសម័យបុរាណ Ur ។ អនុត្តរភាពនៃ Kish នៅ Sumer ។ ស្តេចលេចធ្លោ (lugali) នៃរាជវង្សទី 1 នៃ Kish - Etana, En-Mebaragesi ។ អ្នកគ្រប់គ្រងរឿងព្រេងនិទាននៃរាជវង្សទី 1 នៃ Uruk គឺ Meskianggasher (កូនប្រុសរបស់ព្រះ Utu), Lugalbanda, Dumuzi ។
    • សតវត្សទី XXVII-XXVI BC អ៊ី- ដំណាក់កាលទីពីរនៃយុគសម័យដើមរាជវង្ស (អក្សរកាត់: RD II) ។ ការបរាជ័យនៃកងទ័ពរបស់ស្តេច Kish Aggi នៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Uruk (អ្នកគ្រប់គ្រង - Gilgamesh) ការដួលរលំនៃអនុត្តរភាពរបស់ Kish ។ ការលុកលុយរបស់ពួក Elamites នៅ Ki-Uri និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Kish ដោយពួកគេ និងការចូលជារាជវង្សថ្មី (II) នៅទីនោះ។ Uruk គឺជារដ្ឋដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ Sumer ។
    • សតវត្សទី XXVI-XXIV BC អ៊ី- ដំណាក់កាលទីបីនៃយុគសម័យដើមរាជវង្ស (អក្សរកាត់៖ RD III) ។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអស្ថិរភាពនយោបាយនៅ Sumer ។ ការកើនឡើងនិងការកើនឡើងនៃ Ur; ផ្នូរនៃរាជវង្សទី 1 ។ ស្តេចនៃទីក្រុង Ur គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ខ្លាំងបំផុតរបស់ Sumer ។ ការបំបែក Lagash ពីការពឹងផ្អែក Kish ការពង្រឹងរដ្ឋនេះនៅក្រោម Ur-Nanshe ។ ការកើនឡើងនៃ Lagash នៅក្រោម Eannatum ។ ស៊េរីនៃសង្រ្គាមព្រំដែនរវាង Lagash និង Umma លើវាលទំនាប Guedinnu ដែលមានជីជាតិ។ ការបង្រួបបង្រួម Ur និង Uruk ទៅជារដ្ឋតែមួយ។ កំណែទម្រង់នៃអ្នកគ្រប់គ្រង Lagash Uruinimgina និងការបង្កើតច្បាប់បុរាណដោយគាត់។ Lugalzagesi គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃរដ្ឋទីក្រុង Sumerian ។ សង្គ្រាមរវាង Lugalzagesi និង Uruinimgina ។ ការបះបោរនៃពួកអ្នកកាន់សាសនាភាគបូព៌ានៅគីយូរី។
    • សតវត្សទី XXIV - XXII ។ BC អ៊ី- អំណាច Akkadian នៅ Mesopotamia ។ ការបះបោរ Semitite ខាងកើតនៅ Ki-Uri បានជោគជ័យ។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរក្រោមឈ្មោះ "ស្តេចពិត" (Sargon) បានកម្ចាត់ក្រុមចម្រុះនៃទីក្រុង Sumerian និងបង្រួបបង្រួម Sumer ទាំងស្រុងជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រាជធានីនៃ Sargon ត្រូវបានផ្ទេរពី Kish ទៅ Akkad បន្ទាប់មករដ្ឋថ្មី និងតំបន់ Ki-Uri ខ្លួនវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Akkad ។ ការពង្រឹងភាពជារដ្ឋ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការបំបែកខ្លួននៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Sargon - Rimush និង Manishtushu; ភាពរុងរឿងនៃគោលនយោបាយដណ្តើមយក ក្រោម ណារ៉ាម-សឿន។ ភាពរាំងស្ងួត ការបំបែកខ្លួន វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងចលនានៃកុលសម្ព័ន្ធភ្នំ Gutian នាំទៅដល់ការចុះខ្សោយនៃ Akkad ។ នៅសតវត្សទី XXII ។ - ជម្លោះស៊ីវិល ការបាត់បង់ឯករាជ្យ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃនគរ Akkadian ដោយពួក Gutians ។
    • សតវត្សទី 22 BC អ៊ី- ការគ្រប់គ្រងរបស់ Gutians នៅ Mesopotamia ។ ការកើនឡើងនៃរាជវង្សទីពីរនៃ Lagash; រជ្ជកាលរបស់ Gudea និងកូនចៅរបស់គាត់។ ការបះបោររបស់ Utu-hengal នៅ Uruk; ការផ្តួលរំលំអំណាចរបស់ Gutians ។
    • XXII - XXI សតវត្ស។ BC អ៊ី- រាជាណាចក្រ Sumero-Akkadian (អំណាចនៃរាជវង្ស III សម័យ Ur) គឺជារដ្ឋធំជាងគេនៅអាស៊ីខាងលិច។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Utuhengal អំណាចបានឆ្លងទៅ Ur-Nammu, Ur ក្លាយជារាជធានី។ "ក្រុមហ៊ុន Renaissance Sumerian" ។ រជ្ជកាលរបស់ Shulga គឺជាថ្ងៃរុងរឿងនៃនគរ Sumero-Akkadian ។ ការរីកដុះដាលនៃអក្សរសិល្ប៍ Sumerian ស្ថាបត្យកម្មសិល្បៈប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការផ្លាស់ទីលំនៅនៃភាសា Sumerian ដោយ Akkadian នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលមានពាក្យសំដី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល - វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកអាម៉ូរីត។ ការវាយឆ្មក់របស់ពួក Elamites ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ibbi-Suen និងការដួលរលំនៃរដ្ឋ។
    • XX - សតវត្សទី XVI ។ BC អ៊ី- សម័យបាប៊ីឡូនចាស់នៅមេសូប៉ូតាមៀទាប។ នៅលើបំណែកនៃអំណាចនៃរាជវង្សទី III នៃ Ur, រដ្ឋជាច្រើនកើតឡើង, អ្នកគ្រប់គ្រងដែលរក្សាចំណងជើង។ "ស្តេចនៃ Sumer និង Akkad"៖ ទាំងនេះគឺ Issin និង Larsa (ទាំងពីរនៅ Sumer)។ ការចាប់យកដោយជនជាតិអាម៉ូរីនៃរដ្ឋទីក្រុង Mesopotamian ការបង្កើតរាជវង្សអាម៉ូរីនៅទីនោះ។ រាជាណាចក្រអាម៉ូរីខ្លាំងជាងគេគឺ ឡាសា (នៅស៊ូមឺរ) បាប៊ីឡូន (នៅអាកាដ) ម៉ារី (នៅមេសូប៉ូតាមៀខាងជើង)។ ការងើបឡើងនៃបាប៊ីឡូន, subjugation of Akkad ។ ការតស៊ូរបស់ស្តេចបាប៊ីឡូនជាមួយ Larsa សម្រាប់ឥទ្ធិពលនៅ Sumer ។ ការបរាជ័យរបស់ Larsa និងការបង្រួបបង្រួមនៃរដ្ឋ Mesopotamian នៅក្រោម Hammurabi ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រជាជនបាប៊ីឡូន (ពី Sumerians, Akkadians និង Amorites) ។ ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​នៃ​បាប៊ីឡូន ដោយ​ប្រែក្លាយ​វា​ទៅ​ជា​ទីក្រុង​ធំ​បំផុត​នៃ​មេសូប៉ូតាមៀ។ ការរីកចំរើននៃសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌។ ច្បាប់របស់ Hammurabi ។ ការចុះខ្សោយនៃនគរបាប៊ីឡូនក្រោមស្តេចជាបន្តបន្ទាប់។ ការកើតឡើងនៃនគរសមុទ្រនៅភាគខាងត្បូង។ ការបរាជ័យនៃនគរបាប៊ីឡូនដោយជនជាតិហេតនិងកាស៊ីតនៅសតវត្សទី XVI ។
    • XX - សតវត្សទី XVI ។ BC អ៊ី- សម័យអាស្ស៊ីរីចាស់នៅមេសូប៉ូតាមៀ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃនគរ Sumero-Akkadian ឈ្មោះបុរាណបានទទួលឯករាជ្យ - Nineveh, Ashur, Arbela និងផ្សេងទៀត ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិតាមរយៈ steppes នៃ Khabur ខាងលើនិង Assyria នាពេលអនាគត។ ការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងពី Ashur ដើម្បីទទួលបានការឈរជើងលើផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម - ការបង្កើតរដ្ឋ Assyrian ។ ការកើនឡើងនៃម៉ារី, ឥទ្ធិពលនៃនគរ Hittite, ការតាំងទីលំនៅរបស់ Hurrians និង Amorite - វិបត្តិនៃពាណិជ្ជកម្ម Mesopotamian ខាងលើ។ ការបង្កើតដោយមេដឹកនាំ Amorite Shamshi-Adad I នៃរដ្ឋដ៏ធំដែលមានរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Shubat-Enlil (ដែលគេហៅថា "រដ្ឋ Assyrian ចាស់"); subjugation ទៅឱ្យពួកគេនៃផ្នែកសំខាន់នៃ Mesopotamia ខាងលើ។ ការចុះខ្សោយនៃរដ្ឋក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Shamshi-Adad និងការដណ្តើមយកទឹកដីទាំងនេះដោយបាប៊ីឡូន។ ការបង្កើតប្រជាជននៃជនជាតិអាសស៊ើរបុរាណនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រជាជននិយាយ Akkadian និង Semites ផ្សេងទៀតនៃ Mesopotamia ខាងលើ។
    • សតវត្សទី XVI - XI ។ BC អ៊ី- សម័យមជ្ឈិមបាប៊ីឡូន ឬ កាស៊ីត ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមេសូប៉ូតាមៀទាប។ ការចាប់យកបាប៊ីឡូនដោយ Kassites និងការរស់ឡើងវិញនៃនគរ Hammurabi ដោយពួកគេនៅក្នុង Lower Mesopotamia ។ ការបំផ្លាញ Primorye ។ រីករាយនៅក្រោម Burna-Buriash II ។ ទំនាក់​ទំនង​ការទូត​ជាមួយ​អេហ្ស៊ីប និង​រាជាណាចក្រ​ហេត។ ការចុះខ្សោយនៃមជ្ឈិមបូព៌ានៃបាប៊ីឡូន។ ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​នៃ​រលក​ថ្មី​នៃ​ក្រុម​ដែល​និយាយ​ភាសា​សេមីត - អារ៉ាម។ ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន។
    • សតវត្សទី XVI - XI ។ BC អ៊ី- យុគសម័យកណ្តាលអាសស៊ើរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមេសូប៉ូតាមៀ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃពិភពលោក Hurrian ការកើនឡើងនៃរដ្ឋ Mitanni ។ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាង Mitanni នគរ Hittite បាប៊ីឡូនៀ និងអេហ្ស៊ីបនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការចុះខ្សោយនៃ Mitanni ។ ការ​ងើប​ឡើង​ដំបូង​នៃ​អាសស៊ើរ; ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាមហាអំណាចក្នុងតំបន់ (ក្រោម Tiglathpalasar I) ។ ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​ប្រទេស​អាស្ស៊ីរី​ភ្លាមៗ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​លុកលុយ​របស់​ជនជាតិ​អារ៉ាម៉ា។
    • ព្រំដែន II-I សហវត្សមុនគ អ៊ី- មហន្តរាយនៃយុគសម័យសំរិទ្ធនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ការធ្លាក់ចុះនៃរដ្ឋសំខាន់ៗទាំងអស់ ចលនានៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន - Arameans, Chaldeans, "ប្រជាជននៃសមុទ្រ" ជាដើម។ ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យសំរិទ្ធ និងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យដែក។ ការចាប់ផ្តើមនៃ Aramaicization នៃ Mesopotamia; ភាសាអារ៉ាម និងគ្រាមភាសារបស់វាចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ Akkadian ពីភាសានិយាយ។
    • X - សតវត្សទី VII ។ BC អ៊ី- សម័យ Neo-Assyrian នៅ Mesopotamia ខាងលើ។ ការកើនឡើងសេដ្ឋកិច្ច និងយោធា-នយោបាយនៃអាសស៊ើរ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការធ្លាក់ចុះនៃអ្នកជិតខាងរបស់ខ្លួន (ការកើនឡើងទីពីរនៃអាសស៊ើរ)។ គោលនយោបាយសញ្ជ័យរបស់ Ashurnatsirapal II និង Shalmaneser III ។ ការធ្លាក់ចុះបណ្តោះអាសន្ននៃអាសស៊ើរ (ចុងទី IX - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃ VIII) ។ កំណែទម្រង់នៃ Tiglath-Pileser III និងការចាប់ផ្តើមនៃការកើនឡើងទីបីនៃ Assyria; ការបរាជ័យនៃរដ្ឋភាគខាងជើងស៊ីរី ការបង្រួបបង្រួមនៃ Mesopotamia ការបញ្ចូលផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ Sargon ទី II, Sennacherib, Esarhaddon: អាសស៊ើរគឺជា "ចក្រភពពិភពលោក" ដំបូងគេ; ការបញ្ចូលអេហ្ស៊ីប។ Ashurbanapal: ការបង្ក្រាបការបះបោរ សង្គ្រាមស៊ីវិល និងការដួលរលំនៃរដ្ឋ Assyrian ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ashurbanipal: សង្រ្គាមជាមួយបាប៊ីឡូន, មេឌានិងកុលសម្ព័ន្ធ Scythian; ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរដ្ឋអាសស៊ើរ។ ទឹកដីជនជាតិដើមភាគតិចនៃអាសស៊ើរគឺជាផ្នែកមួយនៃអំណាចមេឌា។
    • X - VI សតវត្ស។ BC អ៊ី- សម័យ Neo-Babylonian នៅ Mesopotamia ក្រោម។ ការជ្រៀតចូលនៃជនជាតិ Arameans និង Chaldeans ចូលទៅក្នុងប្រទេស; វិបត្តិនៃរដ្ឋបាប៊ីឡូន។ សហភាពជាមួយអាស្ស៊ីរី (Tiglathpalasar III - ស្តេចតែមួយដំបូងរបស់អាស្ស៊ីរីនិងបាប៊ីឡូន) ។ ការពង្រឹងជនជាតិខាល់ដេនៅមេសូប៉ូតាមៀក្រោម អ្នកដឹកនាំជនជាតិខាល់ដេនៅបាប៊ីឡូន។ Sennacherib និងការរឹតបន្តឹងគោលនយោបាយឆ្ពោះទៅកាន់បាប៊ីឡូនៀ។ ការបះបោរប្រឆាំងនឹងអាស្ស៊ីរី និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃបាប៊ីឡូន។ ការស្ដារបាប៊ីឡូនឡើងវិញដោយ Esarhaddon ។ ការបះបោររបស់ Shamash-noise-ukin ។ ការបន្តការតស៊ូរបស់បាប៊ីឡូនដើម្បីឯករាជ្យ។ ការដួលរលំ និងការស្លាប់នៃរដ្ឋអាសស៊ើរ។ Nabopolassar គឺជាស្តេចទីមួយនៃបាប៊ីឡូនឯករាជ្យថ្មី។ ការបង្កើតអាណាចក្រនេអូបាប៊ីឡូន។ នេប៊ូក្នេសា ទី២. ការរីកចំរើនផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌របស់រដ្ឋ។ បាប៊ីឡូនគឺជាទីក្រុងធំបំផុតនៅលើពិភពលោក; ទីក្រុងដំបូង។ ការតស៊ូនយោបាយក្នុងស្រុកបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់នេប៊ូក្នេសាទី២។ Nabonidus និងការតស៊ូជាមួយបព្វជិតភាព។ សង្គ្រាមជាមួយរដ្ឋ Persian និងការផ្លាស់ប្តូរនៃការប្រឆាំងរបស់ Nabonidus ទៅម្ខាងនៃសត្រូវ។ សមរភូមិអូភីស។ កងទ័ពរបស់ស៊ីរូសទី ២ ចូលបាប៊ីឡូនដោយគ្មានការប្រយុទ្ធ។
    • ថ្ងៃទី ១២ ខែតុលា ឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ.ស អ៊ី- កងទ័ពពែរ្សកាន់កាប់បាប៊ីឡូន។ ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណជាតំបន់ឯករាជ្យខាងនយោបាយ។

    ការបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត

    ប្រទេសនេះដែលបំបែកចេញពីតំបន់អាស៊ីមីន័រដោយវាលខ្សាច់ដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន បានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅប្រហែលសហវត្សទី 6 មុនគ.ស។ អ៊ី ក្នុងអំឡុងសហស្សវត្សរ៍ទី VI-IV កុលសម្ព័ន្ធដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះរស់នៅយ៉ាងលំបាកបំផុត៖ ស្រូវបាលី ដែលសាបព្រោះនៅលើដីតូចចង្អៀតរវាងវាលភក់ និងវាលខ្សាច់ដែលឆេះ ហើយត្រូវបានស្រោចស្រពដោយទឹកជំនន់ដែលមិនមានការគ្រប់គ្រងនិងមិនស្មើគ្នា បាននាំមកនូវផលដំណាំតូចៗ និងមិនស្ថិតស្ថេរ។ ដំណាំបានល្អប្រសើរនៅលើដីដែលត្រូវបានស្រោចស្រពដោយប្រឡាយដែលបង្វែរចេញពីទន្លេតូច Diyala ដែលជាដៃទន្លេនៃ Tigris ។ មានតែនៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ក្រុមដាច់ដោយឡែកនៃសហគមន៍បានស៊ូទ្រាំនឹងការបង្កើតប្រព័ន្ធលូ និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងអាងអឺប្រាត។

    អាងនៃ Euphrates ខាងក្រោមគឺជាវាលទំនាបដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ព្រំប្រទល់ពីខាងកើតដោយទន្លេ Tigris ដែលនៅពីក្រោយដែលលាតសន្ធឹងនៃភ្នំអ៊ីរ៉ង់ និងពីខាងលិចដោយច្រាំងថ្មចោទនៃពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់ស៊ីរី-អារ៉ាប់។ បើគ្មានប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និងការរៀបចំឡើងវិញត្រឹមត្រូវទេ វាលទំនាបនេះស្ថិតនៅក្នុងវាលខ្សាច់ កន្លែងនានា - បឹងរាក់ៗ ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់ដោយគុម្ពដើមត្រែងដ៏ធំសម្បើម ដែលសំបូរទៅដោយសត្វល្អិត។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ផ្នែកវាលខ្សាច់នៃវាលទំនាបត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយកំពែងនៃការបញ្ចេញឧស្ម័នពីការជីកប្រឡាយ ហើយប្រសិនបើប្រឡាយមានសកម្មភាព នោះបាតដៃដែលដុះតាមកំពែងទាំងនេះ។ នៅកន្លែងខ្លះភ្នំដីឥដ្ឋឡើងពីលើផ្ទៃរាបស្មើ - telli និងផេះ - ishans ។ ទាំងនេះគឺជាប្រាសាទបាក់បែកនៃទីក្រុង ដែលច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ផ្ទះឥដ្ឋភក់រាប់រយខ្នង និងប៉មប្រាសាទ ខ្ទមដើមត្រែង និងជញ្ជាំងអាដូប ដែលនៅជាប់គ្នានៅកន្លែងតែមួយ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​សម័យ​បុរាណ​មិន​មាន​ភ្នំ​ឬ​កំពែង​នៅ​ទីនេះ​ទេ។ បឹង Marshy កាន់កាប់កន្លែងទំនេរច្រើនជាងឥឡូវនេះ ដោយលាតសន្ធឹងពាសពេញតំបន់ភាគខាងត្បូងអ៊ីរ៉ាក់ ហើយមានតែនៅភាគខាងត្បូងបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលបានឆ្លងកាត់កោះវាលខ្សាច់ទាប។ បន្តិចម្តងៗ ទន្លេអឺប្រាត ទីហ្គ្រីស និងអ្នកដែលភៀសខ្លួនចេញពីភាគឦសាន ទន្លេអេឡាមីត(Kerkhe, Karun និង Diz; នៅសម័យបុរាណពួកគេក៏បានហូរចូលទៅក្នុងឈូងសមុទ្រពែរ្សដូចជា Tigris ជាមួយ Euphrates ប៉ុន្តែនៅមុំ 90 ដឺក្រេទៅក្រោយ) បានបង្កើតរបាំងទឹកដែលពង្រីកទឹកដីនៃវាលទំនាបដោយ 120 គីឡូម៉ែត្រ។ ទៅភាគខាងត្បូង ជាកន្លែងដែលធ្លាប់មានមាត់ទន្លេដែលមានវាលភក់ ទាក់ទងដោយសេរីជាមួយឈូងសមុទ្រពែរ្ស (កន្លែងនេះត្រូវបានគេហៅថាកាលពីបុរាណថា "សមុទ្រជូរចត់") ឥឡូវនេះទន្លេ Shatt al-Arab ហូរ ដែលទន្លេអឺប្រាត និង ទីគ្រីស ឥឡូវនេះបញ្ចូលគ្នា។ ដែលពីមុននីមួយៗមានមាត់ និងបឹងផ្ទាល់ខ្លួន។

    Euphrates នៅក្នុង Mesopotamia ខាងក្រោមត្រូវបានបែងចែកទៅជាបណ្តាញជាច្រើន។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ សំខាន់បំផុតគឺភាគខាងលិច ឬអឺប្រាតត្រឹមត្រូវ ហើយភាគខាងកើតទៀតគឺ Iturungal; ពីក្រោយទៅបឹងនៅភាគអាគ្នេយ៍ ប៉ុស្តិ៍ I-Nina-gena បានចាកចេញ។ ទន្លេ Tigris បានហូរទៅទិសខាងកើត ប៉ុន្តែច្រាំងទន្លេត្រូវបានបោះបង់ចោល លើកលែងតែកន្លែងដែលដៃទន្លេ Diyala ហូរចូលទៅក្នុងនោះ។

    ពីបណ្តាញសំខាន់ៗនីមួយៗនៅក្នុងសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ប្រឡាយតូចៗជាច្រើនត្រូវបានបង្វែរចេញ ហើយដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធទំនប់ និងអាងស្តុកទឹក វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរក្សាទឹកនៅលើនីមួយៗសម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តជាទៀងទាត់នៃវាលស្រែពេញមួយរដូវដាំដុះ។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ទិន្នផលកើនឡើងភ្លាមៗ ហើយការប្រមូលផ្តុំផលិតផលបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបាន។ នេះ​ជា​លទ្ធផល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​បែងចែក​កម្លាំង​ពលកម្ម​ជា​លើក​ទី​ពីរ ពោល​គឺ​ការ​ច្រៀង​ចេញ​ពី​សិប្បកម្ម​ជំនាញ​ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ដល់​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​បែងចែក​ថ្នាក់​ ពោល​គឺ​ការ​ច្រៀង​ចេញ​ពី​វណ្ណៈ​ម្ចាស់​ទាសករ​។ ដៃ និងចំពោះការកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងទូលំទូលាយនៃមនុស្សបម្រើ និងទាសករ - ជាមួយមួយផ្សេងទៀត។

    ជាមួយគ្នានេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការកសាង និងសម្អាតប្រឡាយ (ក៏ដូចជាការងារដីផ្សេងទៀត) ត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បង មិនមែនដោយទាសករទេ ប៉ុន្តែដោយសមាជិកសហគមន៍តាមលំដាប់លំដោយ។ រាល់មនុស្សពេញវ័យដោយឥតគិតថ្លៃបានចំណាយពេលជាមធ្យមមួយខែ ឬពីរក្នុងមួយឆ្នាំលើបញ្ហានេះ ហើយនេះគឺជាករណីពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia បុរាណ។ ការងារកសិកម្មសំខាន់ - ភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួស - ក៏ត្រូវបានអនុវត្តដោយសមាជិកសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ។ មានតែពួកអភិជនទេ ដែលវិនិយោគដោយអំណាច និងមុខតំណែងដែលគេចាត់ទុកថាសំខាន់ក្នុងសង្គម មិនបានចូលរួមក្នុងភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន មិនភ្ជួរដី។

    ការស្ទាបស្ទង់មតិដ៏ធំដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៃដាននៃការតាំងទីលំនៅបុរាណបំផុតនៃ Lower Mesopotamia បង្ហាញថាដំណើរការនៃការកែលម្អការតំកល់និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងតំបន់ត្រូវបានអមដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់អ្នកស្រុកពីការតាំងទីលំនៅតូចៗដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៃសហគមន៍គ្រួសារធំទៅកណ្តាលនៃនាម (ឯកតា។ នៃផ្នែករដ្ឋបាល) ដែលជាកន្លែងដែលប្រាសាទសំខាន់ៗដែលមាន granaries និងសិក្ខាសាលាដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេមានទីតាំងនៅ។ ប្រាសាទគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការប្រមូលមូលនិធិបម្រុងឈ្មោះ។ ពីទីនេះ ក្នុងនាមរដ្ឋបាលព្រះវិហារ ភ្នាក់ងារជួញដូរ - តាំកា - ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសឆ្ងាយៗ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ង និងក្រណាត់នៃមេសូប៉ូតាមៀក្រោម សម្រាប់ឈើ លោហធាតុ ទាសករ និងទាសករ។ នៅដើមត្រីមាសទី ២ នៃសហវត្សទី ៣ មុនគ។ អ៊ី តំបន់​ដែល​មាន​ប្រជាជន​យ៉ាង​ច្រើន​ជុំវិញ​ប្រាសាទ​សំខាន់ៗ​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំ​ព័ទ្ធ​ដោយ​កំពែង​ក្រុង។ ប្រហែល 3000 ទៅ 2900 ឆ្នាំ។ BC អ៊ី គ្រួសារ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​កាន់តែ​មាន​ភាព​ស្មុគស្មាញ និង​ទូលំទូលាយ ដែល​ការ​គណនា​សកម្មភាព​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ត្រូវការ។ ជាលទ្ធផលការសរសេរបានកើត។

    ការលេចឡើងនៃការសរសេរ

    ជនជាតិ Sumerians បានបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ វាត្រូវបានគេហៅថា cuneiform ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើត cuneiform ត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារនៅ Mesopotamia ពីរូបតំណាង-រូបភាព រហូតដល់សញ្ញាតំណាងព្យាង្គនៃការនិយាយ និងគំនិតអរូបី។ ដំបូងឡើយ ការសរសេរនៅ Lower Mesopotamia បានកើតឡើងជាប្រព័ន្ធនៃបន្ទះសៀគ្វី ឬគំនូរបីវិមាត្រ។ ពួក​គេ​បាន​គូរ​លើ​ក្បឿង​ផ្លាស្ទិច​ដែល​ធ្វើ​ពី​ដីឥដ្ឋ ដោយ​មាន​ចុង​ឈើ​ដើម​ត្រែង។ ការគូសសញ្ញានីមួយៗបង្ហាញពីវត្ថុដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវា ឬគំនិតណាមួយដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ផ្ទៃមេឃដែលគូរដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល មានន័យថា "យប់" ហើយដូច្នេះក៏ "ខ្មៅ" "ងងឹត" "ឈឺ" "ជំងឺ" "ភាពងងឹត" ជាដើម សញ្ញាជើងមានន័យថា "ទៅ", "។ ដើរ", "ឈរ", "នាំ" ជាដើម ពិត វាពិបាកជាងក្នុងការបង្ហាញឈ្មោះអ្នកទទួលរបស់របរ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះដំបូងគេក៏អាចទទួលបានដោយឈ្មោះវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេដែរ៖ ក្លែងធ្វើតំណាងឱ្យជាងដែក ភ្នំ (ជាសញ្ញារបស់ជនបរទេស។ ប្រទេស) - ទាសកររាបស្មើរ (?) (ប្រហែលជាប្រភេទនៃ tribune) - មេដឹកនាំ - បូជាចារ្យ។ នៃទម្ងន់នៅជាប់នឹងសញ្ញានៃជើងបានស្នើឱ្យអានហ្សែន - "ដើរ" និងសញ្ញានៃហ៊ាប - បា - នៅជាប់នឹងសញ្ញាដូចគ្នាបបូរមាត់បានជំរុញឱ្យអាន - "ឈរ" ។ល។ ជួនកាលពាក្យទាំងមូលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង វិធី rebus ប្រសិនបើគំនិតដែលត្រូវគ្នាពិបាកបង្ហាញក្នុងគំនូរ។ ដូច្នេះ, ហា ("ត្រឡប់, បន្ថែម") ត្រូវបានតំណាងដោយសញ្ញានៃ "reed" gi ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតការសរសេរបានកើតឡើងពីប្រហែល 4000 ទៅ 3200 មុនគ។ BC អ៊ី វាត្រូវចំណាយពេលយ៉ាងហោចណាស់ 400 ឆ្នាំរហូតដល់សំបុត្រពីប្រព័ន្ធនៃសញ្ញារំលឹកសុទ្ធសាធប្រែទៅជាប្រព័ន្ធបញ្ជូនព័ត៌មានតាមពេលវេលានិងពីចម្ងាយ។ វាបានកើតឡើងប្រហែលឆ្នាំ 2400 មុនគ។ អ៊ី

    មកដល់ពេលនេះ ដោយសារភាពមិនអាចទៅរួចនៃការគូររូប curvilinear យ៉ាងរហ័សដោយគ្មានស្នាមប្រេះ។ល។ នៅលើដីឥដ្ឋ សញ្ញាបានប្រែទៅជាបន្សំសាមញ្ញនៃបន្ទាត់ត្រង់ ដែលពិបាកសម្គាល់គំនូរដើម។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះសញ្ញានីមួយៗដោយសារតែសម្ពាធលើដីឥដ្ឋជាមួយនឹងជ្រុងនៃដំបងរាងចតុកោណបានទទួលតួអក្សររាងក្រូចឆ្មារ; ដូច្នេះការសរសេរបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា cuneiform ។ សញ្ញានីមួយៗនៅក្នុង cuneiform អាចមានអត្ថន័យពាក្យសំដីជាច្រើន និងសំឡេងសុទ្ធសាធជាច្រើន (ជាធម្មតាពួកគេនិយាយអំពីអត្ថន័យព្យាង្គនៃសញ្ញា ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពិតទេ៖ តម្លៃសំឡេងក៏អាចមានន័យថាពាក់កណ្តាលព្យាង្គផងដែរ ឧទាហរណ៍ ព្យាង្គ bob អាចត្រូវបានសរសេរដោយសញ្ញា "ព្យាង្គ" ពីរ៖ បាបា អត្ថន័យនឹងដូចគ្នា ដូចជាសញ្ញាមួយរបស់ស្ត្រី ភាពខុសគ្នាគឺនៅក្នុងភាពងាយស្រួលនៃការទន្ទេញ និងសន្សំទំហំនៅពេលសរសេរសញ្ញា ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងការអានទេ)។ សញ្ញាមួយចំនួនក៏អាចជា "ការកំណត់" ពោលគឺសញ្ញាដែលមិនអាចអានបាន ដែលបង្ហាញតែប្រភេទនៃគោលគំនិតដែលសញ្ញាជិតខាងជាកម្មសិទ្ធិ (វត្ថុធ្វើពីឈើ ឬដែក ត្រី សត្វស្លាប វិជ្ជាជីវៈ។ល។); ដូច្នេះជួយសម្រួលដល់ការជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវនៃការអានពីអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន។

    ការសិក្សាភាសានៃសិលាចារឹក Cuneiform មួយចំនួននៅពេលក្រោយ (ពីប្រហែល 2500 BC) និងឈ្មោះត្រឹមត្រូវដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹក (ពីប្រហែល 2700 BC) បានបង្ហាញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថានៅពេលនោះមានប្រជាជនរស់នៅក្នុង Mesopotamia ក្រោមដែលបាននិយាយ (ហើយក្រោយមកបានសរសេរ) ពីរ។ ភាសាខុសគ្នាទាំងស្រុង - Sumerian និង East Semitic ។ ភាសា Sumerian ជាមួយនឹងវេយ្យាករណ៍ដ៏ចម្លែករបស់វា គឺមិនទាក់ទងទៅនឹងភាសាណាមួយដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះទេ។ ភាសា Semitic ខាងកើត ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា Akkadian ឬ Babylonian-Assyrian ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Semitic នៃគ្រួសារ Afroasian ។ ដូចភាសា Semitic មួយចំនួនទៀត វាបានងាប់មុនការចាប់ផ្តើមនៃសម័យរបស់យើង។ គ្រួសារ Afroasian (ប៉ុន្តែមិនមែនសាខា Semitic របស់វាទេ) ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសាអេហ្ស៊ីបបុរាណដែរ ហើយវានៅតែរួមបញ្ចូលភាសាមួយចំនួននៃអាហ្វ្រិកខាងជើង រហូតដល់ Tanganyika នីហ្សេរីយ៉ា និងមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិក។

    មុនសហវត្សទី IV មុនគ។ e. នៅក្នុងជ្រលងភ្នំ Tigris និង Euphrates ប្រជាជននៅតែរស់នៅដែលនិយាយភាសា Sino-Caucasian ។ បន្ទាប់ពីការចោលវាលខ្សាច់នៃវាលខ្សាច់សាហារ៉ានិងឧបទ្វីបអារ៉ាប់ក្នុងសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី ប្រជាជន​ពនេចរ​ដែល​និយាយ​ភាសា Afroasiatic រស់នៅ​តំបន់​ដីសណ្ត​ទន្លេ Nile ហើយ​ក្រោយ​មក Levant និង Mesopotamia។ រហូតដល់វគ្គកណ្តាលនៃ Tigris, Semites និង Sumerians បានស្ទាត់ជំនាញក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ផ្លូវ​ខាងលើ​ត្រូវ​បាន​ជន​ជាតិ​អាស៊ីកណ្តាល​រស់នៅ​ដដែលៗ។ ប្រជាជនសម័យទំនើបភាគច្រើននៃ Mesopotamia មានហ្សែនមកពីតំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនី។ Hurrians និង Hittites បានបន្សល់ទុកនូវកំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរជាច្រើននៅភាគខាងជើង Mesopotamia ។ Hurrians សន្មតថាជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃគ្រាមភាសា Sino-Caucasian ជនជាតិ Hittite ដែលជាភាសា Indo-Aryan ដែលសរសេរចាស់ជាងគេបានខ្ចីភាសា Sumerian cuneiform ។

    ចំពោះអត្ថបទដែលសរសេរនៅមេសូប៉ូតាមៀនបុរាណបំផុត (ពីប្រហែលឆ្នាំ 2900 ដល់ 2500 មុនគ.ស) ពួកគេត្រូវបានសរសេរទាំងស្រុងជាភាសា Sumerian ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញពីលក្ខណៈនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា rebus៖ វាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើពាក្យ "reed" - gi ស្របគ្នានឹងពាក្យ "return, add" - gi នោះយើងមានភាសាពិតប្រាកដដែលការចៃដន្យបែបនេះមាន។ នោះគឺ Sumerian ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាក់ស្តែង ចំនួនប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃ Mesopotamia រហូតដល់ប្រហែល 2350 បាននិយាយភាគច្រើនជា Sumerian ខណៈដែលនៅផ្នែកកណ្តាល និងភាគខាងជើងនៃ Lower Mesopotamia រួមជាមួយនឹង Sumerian, East Semitic ក៏បាននិយាយផងដែរនៅក្នុង Upper Mesopotamia Hurrian បានយកឈ្នះ។

    ដោយវិនិច្ឆ័យតាមទិន្នន័យដែលមាន គឺមិនមានភាពអរិភាពជនជាតិភាគតិចរវាងមនុស្សដែលនិយាយភាសាទាំងនេះទេ ដូច្នេះខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាក់ស្តែងនៅពេលនោះ មនុស្សមិនទាន់គិតក្នុងប្រភេទធំៗដូចជាអារេជនជាតិភាគតិចទោលទេ៖ ពួកគេជាមិត្តនឹងគ្នា ហើយអង្គភាពតូចៗគឺជាសត្រូវ - កុលសម្ព័ន្ធ នាម សហគមន៍ដែនដី។ អ្នកស្រុកទាំងអស់នៃ Mesopotamia ក្រោមបានហៅខ្លួនឯងដូចគ្នា - "ក្បាលខ្មៅ" (នៅក្នុង Sumerian sang-ngiga នៅក្នុង Akkadian tsalmat-kakkadi) ដោយមិនគិតពីភាសាដែលម្នាក់ៗនិយាយ។ ដោយសារព្រឹត្ដិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសម័យបុរាណបែបនេះមិនត្រូវបានគេដឹងសម្រាប់ពួកយើង អ្នកប្រវត្ដិសាស្រ្ដប្រើសម័យកាលបុរាណវត្ថុដើម្បីបែងចែកប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមេសូប៉ូតាមៀក្រោម។ អ្នកបុរាណវិទ្យាបែងចែករវាងសម័យ Proto-literate (2900-2750 មុនគ្រឹស្តសករាជ ដែលមានអនុសម័យកាលពីរ) និងសម័យរាជវង្សដំបូង (2750-2310 មុនគ.ស ដែលមានរយៈពេលរងបី)។

    បណ្ណសារចំនួនបីបានចុះមកយើងពីសម័យ Proto-Written ដោយលើកលែងតែឯកសារចៃដន្យនីមួយៗ៖ ពីរ (មួយចាស់ជាង មួយទៀតក្មេងជាង) មកពីទីក្រុង Uruk (ឥឡូវ Varka) នៅភាគខាងត្បូងនៃ Lower Mesopotamia និងមួយ សហសម័យ។ ទៅ Uruk ក្រោយមកពីការតាំងទីលំនៅ Jemdet-Nasr នៅភាគខាងជើង (ឈ្មោះបុរាណនៃទីក្រុងមិនស្គាល់) ។

    ចំណាំថាប្រព័ន្ធសរសេរដែលប្រើក្នុងសម័យ Proto-writing គឺទោះបីជាមានភាពលំបាកក៏ដោយ វាដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅភាគខាងត្បូង និងខាងជើងនៃ Lower Mesopotamia ។ នេះនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការពិតដែលថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមួយដែលមានការអនុញ្ញាតគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតក្នុងស្រុកដែលត្រូវបានខ្ចីដោយសហគមន៍ដែលមានឈ្មោះផ្សេងៗគ្នានៃ Lower Mesopotamia ទោះបីជាមិនមានការរួបរួមសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយរវាងពួកគេនិងប្រឡាយមេរបស់ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា។ ផ្សេងទៀតតាមវាលខ្សាច់។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះហាក់ដូចជាទីក្រុង Nippur ដែលស្ថិតនៅចន្លោះភាគខាងត្បូង និងខាងជើងនៃវាលទំនាប Euphrates ខាងក្រោម។ នេះគឺជាប្រាសាទរបស់ព្រះ Enlil ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយ "ក្បាលខ្មៅ" ទោះបីជាឈ្មោះនីមួយៗមានទេវកថានិង pantheon ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រហែល​ជា​មាន​ពេល​មួយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ធ្វើ​ពិធី​នៃ​សហជីព​កុលសម្ព័ន្ធ Sumerian នៅ​ក្នុង​សម័យ​មុន​រដ្ឋ។ Nippur មិន​ដែល​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នយោបាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​គោរព​សាសនា​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។

    សេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ

    ឯកសារទាំងអស់បានមកពីបណ្ណសារគ្រួសារនៃប្រាសាទ Eanna ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទេពធីតា Inanna ដែលនៅជុំវិញទីក្រុង Uruk ត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងពីបណ្ណសារប្រាសាទស្រដៀងគ្នាដែលបានរកឃើញនៅទីតាំង Jemdet-Nasr ។ តាមឯកសារ វាច្បាស់ណាស់ថា មានសិប្បករជំនាញជាច្រើននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទ និងទាសករ និងទាសករជាច្រើននាក់ ប៉ុន្តែទាសករបុរសប្រហែលជារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយមហាជនទូទៅដែលពឹងផ្អែកលើប្រាសាទ - ក្នុងករណីណាក៏ដោយ នេះពិតជាករណីពីរ។ សតវត្សក្រោយមក។ វាក៏បង្ហាញផងដែរថាសហគមន៍បានបែងចែកដីធំ ៗ ឱ្យមន្ត្រីរបស់ខ្លួន - បូជាចារ្យ - គ្រូទាយប្រធានចៅក្រមបូជាចារ្យជាន់ខ្ពស់និងប្រធានភ្នាក់ងារពាណិជ្ជកម្ម។ ប៉ុន្តែចំណែករបស់សត្វតោបានទៅបូជាចារ្យដែលបានទទួលងារជា en

    អេន ជាមហាបូជាចារ្យនៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនោះ ដែលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ត្រូវបានគេគោរពថាជាអាទិទេពកំពូល។ គាត់បានតំណាងសហគមន៍នៅចំពោះមុខពិភពខាងក្រៅ ហើយបានដឹកនាំក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួន។ គាត់ក៏បានចូលរួមក្នុងពិធីនៃ "អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋ" ឧទាហរណ៍ជាមួយនាគរាជ Inanna នៃ Uruk - ពិធីមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការមានកូននៃទឹកដី Uruk ទាំងមូល។ នៅក្នុងសហគមន៍ដែលអាទិទេពកំពូលជាព្រះ មានបូជាចារ្យ-en (ជួនកាលគេស្គាល់ថាក្រោមចំណងជើងផ្សេងទៀត) ដែលបានចូលរួមក្នុងពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋជាមួយអាទិទេពដែលត្រូវគ្នា។

    ដីដែលបានបែងចែកទៅ enu - ashag-en ឬ nig-en - បន្តិចម្តងក្លាយជាដីប្រាសាទពិសេស; ការប្រមូលផលពីវាបានទៅមូលនិធិធានារ៉ាប់រងបំរុងរបស់សហគមន៍ សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរជាមួយសហគមន៍ និងប្រទេសដទៃទៀត សម្រាប់ការបូជាដល់ព្រះ និងសម្រាប់ការថែទាំបុគ្គលិកព្រះវិហារ - សិប្បករ អ្នកចម្បាំង កសិករ អ្នកនេសាទ។ល។ (បូជាចារ្យជាធម្មតាមានរបស់ពួកគេ។ ដីផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសហគមន៍ បន្ថែមលើប្រាសាទ)។ តើនរណាជាអ្នកដាំដុះដីនៃ nig-en ក្នុងសម័យ Proto-literate គឺមិនទាន់ច្បាស់ទាំងស្រុងសម្រាប់ពួកយើង; ក្រោយមកវាត្រូវបានដាំដុះដោយ helot ជាច្រើនប្រភេទ។ យើងត្រូវបានប្រាប់អំពីរឿងនេះដោយបណ្ណសារពីទីក្រុងដែលនៅជាប់នឹង Uruk - បុរាណមួយ។

    អ្នកភូមិសាស្ត្រក្រិកបុរាណហៅថា មេសូប៉ូតាមៀ (Mesopotamia) ជាតំបន់រាបស្មើរវាង Tigris និង Euphrates ។ ឈ្មោះខ្លួនឯងនៃតំបន់នេះគឺ Shinar ។ ពីភាគខាងជើង និងខាងកើត មេសូប៉ូតាមៀត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំនៃតំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនី និងអ៊ីរ៉ង់ នៅភាគខាងលិចវាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងវាលស្មៅស៊ីរី និងពាក់កណ្តាលវាលខ្សាច់នៃប្រទេសអារ៉ាប់ ហើយពីភាគខាងត្បូងវាត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយឈូងសមុទ្រពែក្ស។ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃការតាំងទីលំនៅ និងសូម្បីតែទីក្រុងនានានៅមេសូប៉ូតាមៀ នៅដើមសតវត្សទី 6-5 សហវត្សមុនគ.ស (Eridu, Tel el-Obeid, Jarmo, Ali-Kosh, Tell-Sotto, Tel-Halaf, Tel-Hassun, Yarim- ទេព) ។

    នៅលើទឹកដីនៃ Mesopotamia ក្នុងសហវត្សទី 4-3 មុនគ.ស រដ្ឋ Sumerian នៃ Eshnunna, Nippur, Ur, Uruk, Larsa, Lagash, Kish, Shuruppak, Umma ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅសតវត្សទី 23 មុនគ្រឹស្តសករាជ មេសូប៉ូតាមៀត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Sargon the Ancient ដែលជាស្ថាបនិកនៃរដ្ឋ Akkadian ដ៏អស្ចារ្យ។

    នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 មេសូប៉ូតាមៀត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់វាដោយស្តេចនៃរាជវង្សទីបីនៃ Ur ។ នៅដើមសហវត្សទី 2 មុនគ.ស នៅផ្នែកខាងត្បូងនៃមេសូប៉ូតាមៀ រដ្ឋបាប៊ីឡូនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលនៅក្នុងទីក្រុងបាប៊ីឡូន។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌បុរាណបំផុតគឺនៅបាប៊ីឡូនៀ។ បាប៊ីឡូនខាងជើងត្រូវបានគេហៅថា Akkad ហើយបាប៊ីឡូនខាងត្បូងត្រូវបានគេហៅថា Sumer ។ មិនយូរជាងសហវត្សទី 4 មុនគ.ស ការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិ Sumerian ដំបូងបានកើតឡើងនៅភាគខាងត្បូងបំផុតនៃ Mesopotamia បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានកាន់កាប់ទឹកដីទាំងមូលនៃ Mesopotamia ។ តើជនជាតិ Sumerians មកពីណា នៅតែមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមរឿងព្រេងទូទៅក្នុងចំណោមជនជាតិ Sumerians ខ្លួនពួកគេមកពីកោះនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស។ ជនជាតិ Sumerians បាន​និយាយ​ភាសា​មួយ​ដែល​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

    នៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស. Semites រស់នៅ កុលសម្ព័ន្ធគ្រូគង្វាលនៃអាស៊ីខាងលិចបុរាណ និង steppe ស៊ីរី ភាសានៃកុលសម្ព័ន្ធ Semitic ត្រូវបានគេហៅថា Akkadian ។ នៅផ្នែកខាងត្បូងនៃមេសូប៉ូតាមៀ ពួកសេមីតនិយាយភាសាបាប៊ីឡូន ហើយនៅភាគខាងជើងជាគ្រាមភាសាអាសស៊ើរនៃភាសាអាសស៊ើរ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិ Semites បានរស់នៅក្បែរជនជាតិ Sumerians ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូង ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស បានកាន់កាប់ភាគខាងត្បូង Mesopotamia ដែលជាលទ្ធផលដែលភាសា Akkadian បានជំនួសជនជាតិ Sumerian បន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែវានៅតែបន្ត។ មានជាភាសានៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនា រហូតដល់សតវត្សទី 1 នៃគ.ស។

    នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សរ៍ទី 3 មុនគ.ស កុលសម្ព័ន្ធបង្កាត់ពូជគោក្របីខាងលិច ដែលពួកបាប៊ីឡូនហៅថា អាម៉ូរីត (ពួកឈ្មោល) បានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុងមេសូប៉ូតាមៀពីវាលស្មៅស៊ីរី។ ចាប់ពីសហស្សវត្សរ៍ទី 3 នៅភាគខាងជើងមេសូប៉ូតាមៀ ចាប់ពីផ្នែកខាងលើនៃទន្លេឌីយ៉ាឡាដល់បឹង Urmia កុលសម្ព័ន្ធ Kutia ឬ Gutia បានរស់នៅ។ តាំងពីបុរាណកាល កុលសម្ព័ន្ធ Hurrian ក៏រស់នៅភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Mitanni ។ នៅក្នុងសហស្សវត្សរ៍ទី III-II មុនគ.ស ពួក Hurrians និងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ កុលសម្ព័ន្ធ Urartian បានកាន់កាប់ទឹកដីទាំងមូលពីវាលទំនាបនៃភាគខាងជើងនៃ Mesopotamia ទៅ Transcaucasia កណ្តាល។ ជនជាតិ Sumerians និង Babylonians បានហៅកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រទេសនៃ Hurrians Subartu ។

    នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហសវត្សរ៍ទី 2 មុនគ.ស រលកដ៏មានឥទ្ធិពលនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាមបានហូរចេញពីប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងជើងចូលទៅក្នុងវាលស្មៅស៊ីរីភាគខាងជើង និងមេសូប៉ូតាមៀខាងជើង។ នៅចុងសតវត្សទី 13 មុនគ្រឹស្តសករាជ ជនជាតិអារ៉ាមេនបានបង្កើតរដ្ឋតូចៗជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីខាងលិច និងមេសូប៉ូតាមៀខាងត្បូង ហើយនៅដើមសហវត្សទី 1 មុនគ្រឹស្តសករាជ ជនជាតិអារ៉ាមេបានរួមបញ្ចូលគ្នាស្ទើរតែទាំងស្រុងនូវចំនួនប្រជាជន Hurrian និង Amorite នៃប្រទេសស៊ីរី និងភាគខាងជើង Mesopotamia ។

    នៅសតវត្សទី 8 មុនគ្រឹស្តសករាជ រដ្ឋអារ៉ាមត្រូវបានចាប់បានដោយអាសស៊ើរ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីនោះឥទ្ធិពលនៃភាសាអារ៉ាមិចបានកើនឡើង នៅចុងសតវត្សទី 7 មុនគ.ស ស៊ីរីទាំងអស់បាននិយាយភាសាអារ៉ាម។ ភាសានេះបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលនៅ Mesopotamia ។

    នៅសតវត្សទី VIII - VII មុនគ.ស រដ្ឋបាលអាសស៊ើរបានបន្តគោលនយោបាយនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដោយបង្ខំនៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យពីតំបន់មួយនៃរដ្ឋអាសស៊ើរទៅតំបន់មួយទៀត គោលដៅគឺដើម្បីរារាំងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ ដោយហេតុនេះការពារការបះបោររបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងនឹមអាសស៊ើរ និង ធ្វើឱ្យទឹកដីត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមគ្មានទីបញ្ចប់។ ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ភាសា​ដែល​ជៀស​មិន​រួច ភាសា Aramaic ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 9 មុនគ្រឹស្តសករាជ កុលសម្ព័ន្ធ Chaldean ដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិ Arameans បានចាប់ផ្តើមវាយលុក Mesopotamia ភាគខាងត្បូង ដោយបានកាន់កាប់ Babylonia ទាំងមូលបន្តិចម្តងៗ នៅសតវត្សទី 1 នៃគ.ស ជនជាតិបាប៊ីឡូនបានបញ្ចូលគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងជនជាតិ Chaldeans និង Arameans ។

    ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងបានកើតឡើងនៅមជ្ឈិមបូព៌ា នៅតាមជ្រលងទន្លេដែលមានជីជាតិដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ ប្រហែលជានៅក្នុងសតវត្សទី VIII - VI សហវត្សមុនគ។ អ៊ី កសិករនៅតំបន់វាលទំនាបមជ្ឈិមបូព៌ា ដោយបានស្ទាត់ជំនាញរួចជាស្រេចនូវសមិទ្ធិផលនៃបដិវត្តន៍យុគថ្មរំលីង និងកើនឡើងជាលំដាប់ទៅតាមជំនាន់នីមួយៗ បានចាប់ផ្តើមចុះមកក្នុងវាលទំនាប និងចិញ្ចឹមយ៉ាងសកម្មនូវជ្រលងទន្លេដែលមានជីជាតិ ជាចម្បងគឺ Tigris និង Euphrates ។ ភ័ស្តុតាងបុរាណវិទ្យាបង្ហាញថា ប្រជាជនទាំងនេះរស់នៅក្នុងផ្ទះអាបេ សាបព្រួសស្រូវសាលី ស្រូវសាលី និងពោត ពពែ ចៀម និងគោ ស្គាល់ពីទម្រង់នៃការធ្វើស្រែចំការដំបូងៗ (ការបង្ហូរដីវាលភក់ដោយប្រើប្រឡាយ សាងសង់ទំនប់ ។ល។) ពួកគេបានផលិតផ្សេងៗ។ នាវាសេរ៉ាមិច ផលិតផលថ្ម និងក្រោយមកទៀត សូម្បីតែទង់ដែង។ នៅពេលដែលកសិករផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូង ជាកន្លែងដែលដីបង្កកំណើតដោយទឹកជំនន់ទន្លេមានជីជាតិ ជាពិសេសការតាំងទីលំនៅកាន់តែសម្បូរបែប និងកាន់តែធំ។

    នៅវេននៃ V - IV សហវត្សមុនគ។ អ៊ី លេចឡើងនៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia Sumeriansជាមួយនឹងឈ្មោះ និងសកម្មភាពដែលការកើតឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលអរិយធម៌ និងភាពជារដ្ឋរបស់ពិភពលោកបុរាណបំផុតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់។ អាថ៌កំបាំងនៃជនជាតិ Sumerians មិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយទេ។ រឿងព្រេងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចង្អុលទៅភាគខាងត្បូង (តំបន់ឆ្នេរនៃឈូងសមុទ្រពែរ្ស) ជាផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេ; អ្នក​ជំនាញ​មើល​ឃើញ​វា​នៅ​ភាគ​ខាង​កើត ឬ​ខាង​ជើង។ រឿងមួយគឺច្បាស់ណាស់៖ ភាសា Sumerian ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីក្រុមនៃភាសា Semitic ដែលនិយាយដោយប្រជាជនភាគច្រើននៃតំបន់មជ្ឈិមបូព៌ា។

    ជនជាតិ Sumerians រស់នៅក្នុងគ្រួសារ ប៉ុន្តែរួបរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍។ ពួកគេ​បាន​សហការ​គ្នា​សាងសង់​ប្រឡាយ និង​ទំនប់។ សហគមន៍ត្រូវបានដាក់ជាក្រុមនៅជុំវិញទីជម្រក; មជ្ឈមណ្ឌល​ពង្រឹង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដែល​នៅ​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ អ្នក​ស្រុក​បាន​លាក់​ខ្លួន។

    លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃ Mesopotamia បានបង្កើតលទ្ធភាពនៃការលេចឡើងដំបូងនៃផលិតផលលើសដោយសារតែអាកាសធាតុអំណោយផល និងដីមានជីជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចែកចាយសំណើមមិនស្មើគ្នា (រដូវប្រាំង-រដូវវស្សា) និងទឹកជំនន់ញឹកញាប់ (ជាពិសេសនៅតំបន់ទន្លេ Tigris) បាននាំឱ្យមានតម្រូវការសាងសង់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត (ទំនប់ ប្រឡាយ) និងអវត្តមាននៃលោហៈ ថ្ម។ ការសាងសង់ឈើនៅ South Mesopotamia បានបង្កើតតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃការដោះដូរជាមួយតំបន់ផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះ លទ្ធភាពនៃការប្រៀបធៀបនៃ Mesopotamia ចំពោះការលុកលុយពីខាងក្រៅបានបង្ខំសហគមន៍តូចៗឱ្យប្រមូលផ្តុំគ្នា និងបង្កើតអង្គការយោធា ដែលបង្កើនសារៈសំខាន់នៃអ្នកដឹកនាំ និងអភិជន។ ជាញឹកញាប់បូជាចារ្យរួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខតំណែងសង្ឃនិងសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុង​ករណី​ភាគ​ច្រើន សម្ដេច​សង្ឃ​នៃ​ព្រះ​ដែល​ជា​ម្ចាស់​ជំនួយ​នៃ​សហគមន៍​ក៏​ជា​មេដឹកនាំ​កំពូល​ដែរ។ ក្នុងករណីនេះវាត្រូវបានគេហៅ អង់ស៊ី.

    នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី នៅ Mesopotamia ការបង្កើតរដ្ឋនៃជនជាតិ Sumerians កើតឡើង ប៉ុន្តែរដ្ឋមជ្ឈិមមួយមិនបានអភិវឌ្ឍទេ ប៉ុន្តែមានមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយមួយចំនួន។ អ្នកដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺ Akkad, Larsa, Lagash, Uruk, Umma, Ur ។


    ប្រភព​បាន​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា ប្រព័ន្ធ​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​នៅ Uruk មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ការគោរព​របស់​ព្រះ​មេឃ An ។ ប្រាសាទជាកិត្តិយសរបស់អាន គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Uruk ហើយពួកបូជាចារ្យនៃប្រាសាទបានបំពេញមុខងារជាអ្នកមើលការខុសត្រូវដែលដឹកនាំដោយសម្ដេចសង្ឃដែលជាប្រមុខនៃរដ្ឋប្រូតូ។ ស្រទាប់បុរាណវិទ្យាមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី ៤-៣ មុនគ.ស។ អ៊ី ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា រដ្ឋប្រូតូ-រដ្ឋមេសូប៉ូតាមៀ ស្គាល់ពីសេដ្ឋកិច្ចប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរបៀបរៀបរយដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាជនទាំងមូល ដែលដឹកនាំដោយបូជាចារ្យ។ ប្រាសាទដែលសាងសង់អំពីឥដ្ឋធ្វើពីឥដ្ឋ មិនត្រឹមតែជាអគារដ៏ធំបំផុត និងជាមជ្ឈមណ្ឌលបូជនីយដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទាំងឃ្លាំងសាធារណៈ និងជង្រុក ដែលផ្ទុកសម្ភារៈប្រើប្រាស់ទាំងអស់ ទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈទាំងមូលរបស់ក្រុមការងារ ដែលរួមបញ្ចូលនូវសម្ភារមួយចំនួន។ ជនបរទេសដែលចាប់បាន ធ្លាប់បម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់ប្រាសាទ។ ប្រាសាទ​នេះ​ក៏​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ផលិត​សិប្បកម្ម រួម​ទាំង​លោហធាតុ​លង្ហិន​ផង​ដែរ។ រដ្ឋបុព្វបុរសនៃ Mesopotamia បុរាណបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងខ្លាំងក្លា។ ចំនួនប្រជាជនកើនឡើង ជំនាញការងារត្រូវបានកែលម្អ វប្បធម៌ការងារត្រូវបានពង្រឹង ដែលបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃចំនួនវាលដែលបានអភិវឌ្ឍ និងផ្តល់ឧបករណ៍ធារាសាស្ត្រ។ ស្តុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលទទួលបានពីវាលស្រែទាំងនេះកើនឡើង ហើយលើសពីនេះទៀត បន្ទាប់ពីបំពេញតម្រូវការបច្ចុប្បន្នរបស់កម្មករដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីការផលិតស្បៀង ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងជារូបិយប័ណ្ណមួយ៖ អ្នកបម្រើពិសេសនៃប្រាសាទ តាខ្មៅ បានឡើងលើសំពៅដែលផ្ទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ បេសកកម្មពីចម្ងាយ រួមទាំងសមុទ្រ ដោយមានគោលបំណង។ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់លោហៈ ថ្ម ឈើសំណង់ ជាដើម ដែលចាំបាច់ណាស់នៅក្នុងតំបន់រ៉ែដ៏កម្រនៃភាគខាងត្បូង Mesopotamia ។

    ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃរដ្ឋប្រូតូ រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេក៏កាន់តែស្មុគស្មាញផងដែរ។ ប្រសិនបើដំបូង ប្រាសាទជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសេដ្ឋកិច្ច ហើយសហគមន៍ ឬសហគមន៍ដែលរីកធំឡើង ដែលសហគមន៍នីមួយៗតំណាងដោយអ្នកតំណាងបានចូលរួមក្នុងការដាំដុះដីរបស់ប្រាសាទនោះ ផលិតផលដែលបានទៅបូជា (ពិធីសាសនារួម។ ជាមួយនឹងការលះបង់ច្រើនក្រៃលែង) និងតម្រូវការធានារ៉ាប់រងរបស់សមូហភាព ក៏ដូចជាសម្រាប់ការថែទាំមនុស្សដែលមិនមានការងារធ្វើក្នុងផលិតកម្មស្បៀង ឥឡូវនេះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ តាមមើលទៅរួចទៅហើយពីទីបីទីបីនៃសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងរដ្ឋប្រូតូភាគច្រើន (Uruk, Ur, Lagash ។ល។) ចំនួនប្រជាជនរាប់ម៉ឺននាក់ និងចំនួនភូមិសហគមន៍ជាច្រើនរាប់សិប។ មានការបំបែកវាលសហគមន៍ចេញពីវាលនៃប្រាសាទ។ សមាជិកសហគមន៍បានដាំដុះដីរបស់ពួកគេ និងបង់ពន្ធជួល ហើយពួកគេបានឈប់ចូលរួមក្នុងការដាំដុះដីប្រាសាទ។ សមាជិកសហគមន៍បានបន្តចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ (លើការសាងសង់ប្រឡាយ ទំនប់ទឹក ប្រាសាទ ឬវិមាន និងផ្លូវថ្នល់)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់អាហារ និងទទួលបានឧបករណ៍ចាំបាច់ពីជង្រុក និងឃ្លាំងរបស់ព្រះវិហារ។

    នៅ Mesopotamia តាំងពីបុរាណកាលមក ប្រភេទផ្សេងៗនៃធញ្ញជាតិត្រូវបានគេស្គាល់ ដែលក្នុងនោះ barley កាន់កាប់កន្លែងដំបូង។ អក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានគេស្គាល់ដែលបម្រើជាចម្បងសម្រាប់ការផលិតនំប៉័ងនិងស្រាបៀរ។ ស្រូវសាលីមិនសូវមានជាទូទៅនៅមេសូប៉ូតាមៀ។

    ភាពមានកូនដ៏អស្ចារ្យនៃដីស្រោចស្រពមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីដាំដុះវាទេ ដូច្នេះហើយបានជារារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្ម។ ឯកសារ​គណនេយ្យ​សេដ្ឋកិច្ច​បង្ហាញ​ថា​ដំណាំ​ស្រូវ​បាឡេ​គឺ​ជា​ធម្មតា​នៅ​ទី​នេះ ៣៦។ ក្នុងករណីខ្លះវាបានឈានដល់តួលេខអតិបរមា - ខ្លួនវា -104.5 ។

    នៅក្នុងយុគសម័យ Sumerian ដំណាំកសិកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ការថែសួន និងការសាកវប្បកម្មមានការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអត្ថិភាពនៅក្នុងអត្ថបទ Sumerian នៃពាក្យពិសេសដែលបម្រើដើម្បីកំណត់វាលមួយ សួន និងចំការទំពាំងបាយជូរ អ្នកភ្ជួររាស់ និងអ្នកថែសួន។ មានសួនច្បារពិសេសនៃបាតដៃកាលបរិច្ឆេទ ដែលត្រូវបាន ennobled សិប្បនិម្មិត។ ដើមត្នោតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាដើមឈើដ៏ពិសិដ្ឋតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ដូច្នេះ "អ្នកគ្រប់គ្រង Larsa Gun-Cha ក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់បានបរិច្ចាគបាតដៃសំរិទ្ធពីរដល់ព្រះ Shamash" ។

    ទន្ទឹមនឹងវិស័យកសិកម្ម សិប្បកម្មក៏បានអភិវឌ្ឍនៅ Mesopotamia បុរាណផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះត្រូវបានរារាំងយ៉ាងខ្លាំងដោយកង្វះវត្ថុធាតុដើមសំខាន់ៗ។ នៅភាគខាងត្បូងប្រទេសមេសូប៉ូតាមៀ គ្មានលោហៈ ឬថ្ម និងឈើគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យបុរាណ ដីឥដ្ឋ និងដើមត្រែងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បង ដើម្បីជំនួសប្រភេទវត្ថុធាតុដើមដែលបាត់ទាំងនេះ។ ដីឥដ្ឋត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជំនួសឈើ ថ្ម និងលោហៈ។ ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​ធុង ប្រអប់​បំពង់ ចង្រ្កាន ចង្រ្កាន ប្រដាប់​បិទ​ជិត ស្នែង ចង្កៀង ប្រអប់​កប់​ពី​ដីឥដ្ឋ។ ដើមឈើនេះកម្រមាននៅ Mesopotamia ហើយមានតម្លៃខ្លាំងណាស់។ ការចំណាយខ្ពស់នៃឈើត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយទំនៀមទម្លាប់នៃការជួលផ្ទះដោយគ្មានផ្នែកឈើ។ ជាធម្មតា អ្នកជួលបានយកផ្នែកឈើទាំងអស់របស់ផ្ទះ ហើយចាកចេញពីផ្ទះយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយ។ ផ្ទះខ្លួនឯងត្រូវបានសាងសង់ពីឥដ្ឋដីឥដ្ឋដុតដោយព្រះអាទិត្យ។ ដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងសំណើម អគារជាធម្មតាត្រូវបានតម្រង់ជួរ៖ ពួកគេធ្វើកោណដីឥដ្ឋវែង បាញ់វា លាបពណ៌ និងសង្កត់វាចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងដីឥដ្ឋ។ វាគឺជា mosaic ដំបូងគេនៅលើពិភពលោក។ កោណដីឥដ្ឋបែបនេះរាប់ពាន់បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

    កសិកម្ម​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​គ្រប​ដណ្តប់​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​មេសូប៉ូតាមី។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយទំនៀមទម្លាប់នៃការបង់សួយសារអាករ និងពន្ធតាមប្រភេទ។ សូម្បីតែនៅក្នុងយុគសម័យ Urukagina (គ.ស.២៤០០ មុនគ.ស) មន្ត្រីត្រូវយកពន្ធលើចៀម សាច់ចៀម និងត្រី។ «មានតែចៀមសទេដែលគង្វាលចៀមនាំលុយមក»។

    ការបំបែកសេដ្ឋកិច្ចព្រះវិហារចេញពីសេដ្ឋកិច្ចសហគមន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិស័យពិសេសនៃសេដ្ឋកិច្ចបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងសេដ្ឋកិច្ច ហើយបន្ទាប់មកមុខតំណែងនយោបាយនៃការគ្រប់គ្រងសង្ឃដែលដឹកនាំដោយ អេនស៊ី។ ដោយពឹងផ្អែកលើប្រភេទនៃសេដ្ឋកិច្ចនេះ ensi បានបំបែកចេញពីសមាជិកសហគមន៍សមូហភាពទទួលបាននៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេនូវសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋនៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះ។ ការជ្រើសរើសដំបូង ទីតាំងរបស់ ensi កាន់តែច្រើនឡើងៗជាក់ស្តែងទទួលបានទំនោរប្រែទៅជាតំណពូជ ដែលបានក្លាយជាបទដ្ឋានបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមនៃ Sumer ទាំងអស់ដោយ Sargon the Ancient (c. 2300 BC) - ស្តេចនៃទីក្រុង Semitic Akkad ។ ដែលបានរៀបចំកងទ័ពឈរជើងដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលរួមមានអ្នកចម្បាំងចំនួន 5400 នាក់ ដែលត្រូវបានរៀបចំជាកងថ្មើរជើងចល័តធុនស្រាលប្រដាប់ដោយធ្នូ។ រថក្រោះជាច្រើនមានភាពបត់បែនបានល្អ ហើយអ្នកចម្បាំងជើងមានការស៊ូទ្រាំ ហើយត្រូវបានហ្វឹកហាត់ក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រវាយប្រហារ និងការពារ។ ដោយផ្អែកលើកម្លាំងនេះ Sargon បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតរដ្ឋកណ្តាលដ៏ធំមួយនៅ Mesopotamia ជាមួយនឹងអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ស្តេច។

    រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Sumerian មុនពេលការបង្រួបបង្រួមនេះត្រូវបានគេសំដៅជាទូទៅថាជាសម័យរាជវង្សដំបូង។ វាជាយុគសម័យនៃការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញរវាងរដ្ឋប្រូតូ-ជិតខាងសម្រាប់អនុត្តរភាពនយោបាយ និងមេដឹកនាំរបស់ពួកគេសម្រាប់ការពង្រឹង និងពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេ ពង្រីក និងផ្សព្វផ្សាយវាដោយការចំណាយរបស់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ កងទ័ពនៃរដ្ឋប្រូតូ-ទាំងនេះនីមួយៗជាធម្មតាមានក្រុមតូចមួយនៃអ្នកចម្បាំងប្រដាប់អាវុធធុនធ្ងន់។ កម្លាំងជំនួយគឺជារទេះចំបាំងដំបូងបង្អស់នៅលើកង់រឹង ជាក់ស្តែងដោយសត្វលា ឬសត្វលា ហើយសម្របខ្លួនសម្រាប់ការបោះព្រួញ។

    ដំបូងបង្អស់នៅក្នុងសតវត្សទី XXVIII - XXVII ។ BC e. ជោគជ័យគឺនៅខាង Kish ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងជាអ្នកដំបូងគេដែលទទួលតំណែង លូឡាឡាដូច្នេះហើយ ខិតខំសង្កត់ធ្ងន់លើឧត្តមភាពរបស់វាក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត ។ បន្ទាប់មក Uruk បានកើនឡើងដែលជាឈ្មោះរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដែល Gilgamesh បានចូលទៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានជាបន្តបន្ទាប់ហើយបានប្រែទៅជានៅកណ្តាលនៃវីរភាព Sumerian ។ Uruk នៅក្រោម Gilgamesh subjugated ទោះបីជាមានភាពផុយស្រួយក៏ដោយក៏អ្នកជិតខាងមួយចំនួន - Lagash, Nippur ជាដើមនៅក្នុងសតវត្សទី XXV ។ BC អ៊ី អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Ur ទទួលបានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់និងចំណងជើងនៃ lugal ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XXV - XXIV ។ BC អ៊ី Lagash ចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Sumerian ។

    ក្នុង​កំឡុង​រាជវង្ស Ur-nanshe អ្នក​តំណាង​របស់​ខ្លួន​ក្លាយ​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់ ហើយ​ទទួល​បន្ទុក​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រាសាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបណ្តាលឱ្យមានការមិនពេញចិត្តចំពោះសមាជិកសហគមន៍ និងបព្វជិតភាពដែលគ្រប់គ្រងបរិក្ខារព្រះវិហារ និងបាត់បង់ឯកសិទ្ធិមួយចំនួនដោយសារការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានៃសេដ្ឋកិច្ចប្រាសាទជាមួយស្តេច។ កុបកម្មធំ ៗ បានផ្ទុះឡើងនៅ Lagash ។ បព្វជិត​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​ដែល​រាជ​អំណាច​ចាប់​យក​សេដ្ឋកិច្ច​ប្រាសាទ​បាន​លើក​ប្រជាជន​ប្រឆាំង​នឹង​ស្តេច។ ស្តេចចុងក្រោយពីរាជវង្ស Ur-nanshe ឈ្មោះ Lugalanda ត្រូវបានទម្លាក់ ហើយ Uruinimgina បានឡើងកាន់អំណាច ដែលបានធ្វើកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់ ខ្លឹមសារសំខាន់គឺដើម្បីស្ដារបទដ្ឋានដែលបានរំលោភបំពាន លុបចោល ឬកាត់បន្ថយពន្ធពីប្រជាជន និងបង្កើនការធ្វើបត្យាប័ន។ ដល់កម្មករព្រះវិហារ។ ជាក់ស្តែង កំណែទម្រង់ដោយបង្ខំទាំងនេះបានរួមចំណែកដល់ការចុះខ្សោយនៃការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃ Lagash ដែលភ្លាមៗនោះនាំទៅដល់ការដណ្តើមយកវាដោយអ្នកគ្រប់គ្រងជោគជ័យ Umma Lugalzagesi ដែលបានបង្កើតរដ្ឋ Sumerian ឯកភាពមួយ។ ពិតហើយ ភាពរុងរឿងនៃ Sumer នេះគឺមានរយៈពេលខ្លី។ វាមានរយៈពេលតែក្នុងរជ្ជកាល 25 ឆ្នាំរបស់ Lugaland ។ មិនយូរប៉ុន្មានរដ្ឋ Akkadian ដ៏រឹងមាំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជាការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដចំពោះអត្ថិភាពនៃរដ្ឋ Sumerian ឯករាជ្យ និងឯកភាព។ ការ​តស៊ូ​រវាង​រដ្ឋ​ទាំង​ពីរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចង​នឹង​ផ្ទុះ​ឡើង​មិន​យូរ​មិន​ឆាប់។ Akkad បានទទួលជ័យជម្នះពីការតស៊ូនេះ ដែលបានដណ្តើមយក Sumerian ភាគខាងត្បូងទៅកាន់អំណាចរបស់ខ្លួន ហើយបានបង្កើតនគរ Sumerian-Akkadian តែមួយ និងដ៏មានឥទ្ធិពល។

    រឿងព្រេងកំណាព្យនិយាយថា Sargon I ដែលជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃនគរ Akkadian គឺជាអ្នកបង្កើត។ ម្ដាយ​គាត់​ជា​ស្ត្រី​ក្រីក្រ ហើយ​គ្មាន​មធ្យោបាយ​ចិញ្ចឹម​គាត់​ទេ។ ដូច្នេះ នាង​ក៏​ដាក់​ក្មេង​នោះ​ក្នុង​កន្ត្រក​ដើម​ត្រែង ហើយ​លាក់​វា​នៅ​មាត់​ទន្លេ​អឺប្រាត។ អ្នកដឹកជញ្ជូនទឹក Akki បានរកឃើញទារកនោះ ចិញ្ចឹមគាត់ និងធ្វើឱ្យគាត់ជាអ្នកថែសួន។ ទេពធីតា Ishtar បានលង់ស្នេហ៍នឹង Sargon ហើយបានតាំងគាត់ជាស្តេច Akkad ។ ដូច្នេះ ដោយវិនិច្ឆ័យតាមរឿងព្រេង លោក Sargon បានបង្ខំចិត្តដណ្ដើមអំណាចរដ្ឋ បង្កើតរាជវង្សថ្មីមួយ ហើយមិនអាចបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវតាមផ្លូវច្បាប់អំពីសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះបល្ល័ង្កបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកការពារព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត Ishtar ។ នេះក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយឈ្មោះដែលអ្នកកាន់កាប់បានសមរម្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ - ឈ្មោះ Sargon (Sharru-kin) ដែលមានន័យថា "ស្តេចពិត" ។

    ការពង្រីកព្រំដែននៃរដ្ឋ Sargon ទៅដល់អាស៊ីមីន័រនៅភាគខាងលិច អេឡាមនៅខាងកើតឈូងសមុទ្រពែរ្សនៅភាគខាងត្បូង និងភ្នំនៅភាគខាងជើង។ អ្នកស្នងតំណែងទាំងពីររបស់គាត់បានចូលរួមជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការបង្រ្កាបការបះបោរជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលបានចុះចាញ់។ ការបះបោរបានផ្ទុះឡើងជាពិសេសជាញឹកញាប់នៅ Sumer និង Elam ។

    រជ្ជកាល​នៃ​អ័កកាដ ធ្លាក់​លើ​រជ្ជកាល​ព្រះបាទ​ណារោមស៊ីន។ ដូចស្តេចដទៃទៀតនៃ Akkad Naramsin ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្ក្រាបការបះបោរមួយចំនួននៅដើមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ រួមទាំងការបះបោរនៅ Akkad ផ្ទាល់។ ដោយបន្តយុទ្ធនាការរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុន គាត់បានលុកលុយប្រទេសស៊ីរី ហើយទៅដល់សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពង្រីករដ្ឋត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃការតស៊ូរបស់ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ ជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងការបះបោរឥតឈប់ឈរបាននាំឱ្យមានភាពទន់ខ្សោយធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច និងអំណាច។ ពេល​វេលា​បាន​មក​ដល់​ហើយ​សម្រាប់​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​អាណាចក្រ Akkadian ដែល​ធ្លាប់​មាន​អំណាច។ កំណាព្យ "បណ្តាសានៃអក្ខរា" រៀបរាប់ថា នរោត្ដម ដោយបានសក្តិសមជាស្តេចដ៏ទេវភាពនៃពិភពទាំងបួននោះ បានញុះញង់ព្រះពិរោធ និងបំផ្លាញអាណាចក្ររបស់គាត់៖ ទុរ្ភិក្សបានផ្ទុះឡើងនៅលើផែនដី ការប្លន់បានចាប់ផ្តើម។ កូនប្រុសរបស់ Naramsin Sharkalisharri បានគ្រប់គ្រងលើឪពុករបស់គាត់អស់រយៈពេល 25 ឆ្នាំទៀតប៉ុន្តែមិនអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបានទេ។ កុលសម្ព័ន្ធភ្នំ Gutei ដែលរស់នៅលើភ្នំ Zagra បានឈ្លានពានប្រហែលឆ្នាំ 2228 មុនគ។ អ៊ី ពី​ទិស​ខាង​កើត​រហូត​ដល់​មេសូប៉ូតាមី បាន​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ប្រទេស​ហើយ​ទម្លាក់​វា​ទៅ​កាន់​អំណាច។ សិលាចារឹក Sumerian នៅសម័យនេះ ពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់លាស់អំពីគ្រោះមហន្តរាយដែលកើតឡើងលើប្រទេសនេះ។ ដូច្នេះ​សិលាចារឹក​មួយ​ផ្តល់​បញ្ជី​ក្រុង​ដ៏​វែង​មួយ​ថា «​កូន​ស្រី​ណា​យំ​ព្រោះ​តែ​ជនជាតិ​ហ្គូតៀន​»។ ហើយនៅក្នុងបទចំរៀង Sumerian ទៅកាន់ព្រះ Ninibu ភាពឃោរឃៅរបស់ Guteans ត្រូវបានពិពណ៌នាថា:

    “ប្រទេស​នេះ​ស្ថិត​ក្នុង​កណ្តាប់​ដៃ​ខ្មាំង​សត្រូវ។ ព្រះត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុក។

    ចំនួនប្រជាជនត្រូវបានថ្លឹងថ្លែងដោយពន្ធនិងពន្ធ។ ប៉ុស្តិ៍ និងប្រឡាយត្រូវបានបើកដំណើរការ។

    ខ្លា​បាន​ឈប់​ធ្វើ​ដំណើរ​បាន​ហើយ។ វាលស្រែមិនត្រូវបានស្រោចស្រពទេ។ វាលស្រែមិនផ្តល់ផល

    រជ្ជកាលរបស់ជនជាតិ Guteans បានបន្តនៅ Mesopotamia ប្រហែល 125 ឆ្នាំ។ បញ្ជីស្តេច Sumerian រាយបញ្ជីអ្នកគ្រប់គ្រង 21 នៃ "Gutean hordes" ដែលបង្ហាញពីអស្ថិរភាពនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនទំនងជា Gutei មិនមានច្រើនទេ ហើយមិនមានឥទ្ធិពលលើអរិយធម៌របស់ Sumer ទេ។

    អំណាចនយោបាយ Sumerian ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណ Uruk ។ ប្រហែលឆ្នាំ ២១២០ មុនគ។ អ៊ី Utuhegal បានក្លាយជាស្តេចនៅ Uruk ដោយបានទម្លាក់ការត្រួតត្រារបស់ Gutian ។ នេះ​ជា​ស្តេច​ដែល​បញ្ជា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​ជំទាស់។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានគ្រប់គ្រងយូរទេ ហើយកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់គាត់គឺអាថ៌កំបាំង។ ស្តេចថ្មីគឺ Ur-Nammu ដែលនៅក្រោមការស្ថាបនាដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានអនុវត្ត។ រាជធានីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងដ៏ធំមួយដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដី 175 ហិចតា ប្រឡាយថ្មីត្រូវបានជីក ប្រាសាទនានាត្រូវបានសាងសង់ និងសាងសង់ឡើងវិញ។

    ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺច្បាប់ Sumerian ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ - ចាស់ជាងគេដែលយើងស្គាល់។ "Ur-Nammu ដែលជាមេចម្បាំង ស្តេចនៃ Ur ស្តេច Sumer និង Akkad បានបង្កើតយុត្តិធម៌នៅលើផែនដី បណ្តេញការរំលោភបំពាន អំពើហឹង្សា ជម្លោះ។ កុមារកំព្រាត្រូវបានការពារពីអំពើបំពានរបស់អ្នកមាន ស្ត្រីមេម៉ាយ ពីអំពើបំពានរបស់អ្នកកាន់អំណាច។ ក្រឹត្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃសំណង - ការទូទាត់ជាប្រាក់ជំនួសការផ្តន្ទាទោសរាងកាយ; អ្នក​ដែល​ដក​ជើង​ម្ខាង​ទៀត​ត្រូវ​បង់​ប្រាក់​១០​សេស។ល។

    Ur-Nammu ខ្លួនឯងមិនបានឃើញភាពរុងរឿងនៃប្រព័ន្ធដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលគាត់បានដាក់: គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិបន្ទាប់ពី 18 ឆ្នាំនៃរជ្ជកាល "បោះចោលនៅលើសមរភូមិដូចជានាវាដែលខូច" ។ កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Shulgi បានគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេល 48 ឆ្នាំ។

    នៅក្នុងទឹកដី Sumerian ដើម ទីក្រុង-រដ្ឋនីមួយៗត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអភិបាលខេត្តមួយ រួមជាមួយនឹងមេទ័ព ជាធម្មតាជាសាច់ញាតិរបស់ស្តេច ដែលបានរាយការណ៍ដោយផ្ទាល់ទៅព្រះមហាក្សត្រ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរដ្ឋគឺ ការិយាធិបតេយ្យ។

    កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធ Sumerian ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ "edubba" - សាលាស្មៀន។ ដូចពាក្យស្លោក Sumerian មួយបាននិយាយថា “ពួកគេចូលដោយបិទភ្នែក ពួកគេទុកវាចោលដោយបើកភ្នែក”។ សិស្សមិនត្រឹមតែសិក្សាភាសា Sumerian ដែលជាភាសាពិបាកបំផុតក្នុងពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានផ្តួចផ្តើមចូលទៅក្នុងអាថ៌កំបាំងរបស់រដ្ឋាភិបាលផងដែរ។

    ឱសថ Sumerian បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់គួរសម។ វេជ្ជបណ្ឌិត Sumerian បានប្រើអ្វីដែលពួកគេអាចទទួលបានពីសារធាតុរ៉ែធម្មតា ពីសត្វ ពីរុក្ខជាតិ។ សូដ្យូមក្លរួ (អំបិល) និងប៉ូតាស្យូមនីត្រាត (នីត្រាត) មាននៅក្នុងរូបមន្តជាច្រើន។ លើសពីនេះទៀត ស្បែកពស់ និងសំបកអណ្តើកត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ឱសថជាច្រើនត្រូវបានផលិតចេញពីអ្វីដែលរុក្ខជាតិផ្តល់ឱ្យ; cassia, myrtle, thyme, ដើមឧទុម្ពរ, ដូងកាលបរិច្ឆេទ, គ្រាប់ធញ្ញជាតិ, សំបកដើមឈើ, ជ័របន្លែត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ខាងក្រៅហើយបន្ទាប់ពីរលាយក្នុងទឹកឬស្រាបៀរ - សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ខាងក្នុង។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពេលវេលាសម្រាប់ការដួលរលំនៃកោះស៊ូមឺរបានខិតជិតមកដល់។ ទន្លេ Euphrates ដែលផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់វាបានចាកចេញពីទីក្រុង Sumerian ដែលឈរនៅលើច្រាំងទន្លេដោយទុកឱ្យពួកគេនៅលើភ្នំដែលស្ងួត។ កុលសម្ព័ន្ធ Amorite នៃប្រទេសស៊ីរី និងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ជនអនាធិបតេយ្យ ប្រជាជន "មិនស្គាល់ស្រូវ មិនស្គាល់ផ្ទះ មិនស្គាល់ទីក្រុង" បានពន្លឿនការដួលរលំនៃ Sumer ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានរក្សាការឆ្លើយឆ្លងរវាងស្តេច Sumerian ចុងក្រោយ Ibbi-Sina និងអ្នកតំណាងរបស់គាត់ដោយកត់ត្រាការបញ្ចប់នៃចក្រភព: តម្លៃបានកើនឡើង 60 ដង មិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់ ការវាយលុករបស់ជនជាតិ Amorite បានកើនឡើង។ នៅឆ្នាំ ២០០២ មុនគ។ អ៊ី ពួក​គេ​ដណ្តើម​យក​ក្រុង​អ៊ើរ ហើយ​អ៊ីប៊ី-ស៊ីណា​បាន​បញ្ចប់​ជីវិត​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​ចាប់​ខ្លួន។

    ជនជាតិអាម៉ូរីដែលចូលមកនៅស៊ូមើរកាន់តែខ្លាំងឡើងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយវប្បធម៌របស់វា។ នៅក្នុងវេនពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Sumer ទៅជាអ្វីដែលថ្មី - អរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៃបាប៊ីឡូន។

    មជ្ឈមណ្ឌលថ្មីនៃមេសូប៉ូតាមៀ - បាប៊ីឡូនៀ - លេចធ្លោនៅក្នុងសតវត្សទី XIX-XVIII ។ BC អ៊ី បាប៊ីឡូនដែលយូរ ៗ ទៅបានក្លាយជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកបានចាប់ផ្តើមឡើងពីរជ្ជកាលនៃអ្នកតំណាងទីប្រាំមួយនៃរាជវង្សបាប៊ីឡូនគឺហាំមូរ៉ាប៊ី (1792-1750 មុនគ។ អស់រយៈពេលជាយូរឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយជោគជ័យ Hammurabi បានគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ចាត់គូប្រជែងអ្នកជិតខាងម្តងមួយៗ ដោយបង្រួបបង្រួម Mesopotamia ទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។

    នៅក្នុងរដ្ឋ Hammurabi ទំនាក់ទំនងត្រកូល និងក្រុមគ្រួសារលក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធដំបូងត្រូវបានរុញច្រានដោយឡែកពីទំនាក់ទំនងរដ្ឋបាល ពីរ៉ាមីតនៃអំណាចបានប្រែទៅជាឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យកណ្តាលដែលធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពតាមរយៈមន្ត្រីរបស់ខ្លួន។

    សម្រាប់រយៈពេលនេះ ដែនដី និងឋានានុក្រម វណ្ណៈ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្តមាននៃកសិដ្ឋានកណ្តាលធំ។ ដីទំហំធំត្រូវបានបែងចែកទៅជាដីតូចៗ ផ្ទេរសម្រាប់ការដាំដុះតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន (សម្រាប់បម្រើរាជការ ពីចំណែកនៃការច្រូតកាត់ ជួល។ល។)។ ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបែបនេះ កសិករចាប់អារម្មណ៍លើការងាររបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវការឧបករណ៍ដ៏លំបាកនៃការបង្ខិតបង្ខំ និងការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ការផ្តល់ដីដល់ទាហានសម្រាប់បម្រើ (ដោយគ្មានសិទ្ធិផ្តាច់មុខនិងបញ្ចាំវា) បានសង្គ្រោះរដ្ឋពីការចំណាយលើការថែរក្សាកងទ័ពក្នុងសម័យសន្តិភាព។ ទឹកដីរាជវង្សត្រូវបានបែងចែកជាៈ

    មូលនិធិព្រះរាជទ្រព្យត្រឹមត្រូវ (វាលស្មៅ និងដីបម្រុង);

    ដី​ដែល​ប្រគល់​ឲ្យ​រាជ​រដ្ឋបាល បូជាចារ្យ សិប្បករ និង​ទាហាន;

    ដី​ចែក​ឲ្យ​អ្នក​ចែក​ចាយ។

    រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមបាប៊ីឡូនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអត្ថិភាពនៃចំនួនប្រជាជនដែលមានសេរីភាព និងអាស្រ័យ ក៏ដូចជាទាសករផងដែរ។ នៅក្នុងច្បាប់នៃ Hammurabi ក្រុមពីរនៃចំនួនប្រជាជនសេរីត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងច្បាស់: avelumនិង muskenum. ភាពខុសគ្នារវាងពួកគេគឺជាតួអក្សរថ្នាក់។

    ចំណែក​ទាសករ​វិញ​ចាត់​ទុក​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ម្ចាស់​គេ ឯ​អ្នក​រត់​គេច​ត្រូវ​ចាប់​បាន ហើយ​អ្នក​កំពង់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។ ចំពោះ​បទល្មើស​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ពួកគេ ទោស​គឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​បទល្មើស​ស្រដៀង​គ្នា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​អ្នក​មាន​សេរីភាព។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងទាំងអស់នោះ ទាសករក៏មានសិទ្ធិជាក់លាក់ផងដែរ - គាត់អាចមានគ្រួសារ គ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិ។ កូនចៅរបស់ទាសករត្រូវបានចាត់ទុកថាពេញលក្ខណៈ។

    ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Hammurabi អំណាចផ្តាច់ការរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានពង្រឹង អំណាចនីតិបញ្ញត្តិ នីតិប្រតិបត្តិ រដ្ឋបាល និងអំណាចតុលាការកំពូលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ មន្ត្រី Tsarist ទទួលបន្ទុកកិច្ចការយោធា ការប្រមូលពន្ធ ការត្រួតពិនិត្យប៉ូលីស និងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ Hammurabi បានបញ្ជាឱ្យសរសេរថា "បន្ទាប់ពីភាពចលាចលដែលបានបំផ្លិចបំផ្លាញប្រជាជនគាត់បានរៀបចំគ្រែនៃទន្លេនិងព្រែកជីកប្រមូលអ្នកស្រុកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយហើយផ្តល់អាហារដល់ពួកគេម្តងទៀតដោយការពារពួកគេពីសត្រូវ" ។ គាត់បានហៅប៉ុស្តិ៍ដ៏ធំបំផុតថា "ពរជ័យនៃឋានសួគ៌ Hammurabi" ។ រួមជាមួយនឹងរដ្ឋាភិបាល tsarist សាកសពនៃរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាពសហគមន៍ត្រូវបានរក្សាទុក ដែលទទួលបន្ទុកលើការគ្រប់គ្រងដីធ្លី និងកិច្ចការរដ្ឋបាលមូលដ្ឋាន។ ប៉ុន្តែមេភូមិគឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ tsarist ។ ដូច្នេះ លក្ខណៈលក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមបូព៌ាបុរាណនៃសហវត្សទី 2 មុនគ. អ៊ី - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការកាន់កាប់ដីសហគមន៍ និងរាជវង្ស ការគ្រប់គ្រងសហគមន៍ និងរាជវង្ស។

    រដ្ឋបាប៊ីឡូនសកម្មក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ផ្លូវចរពីវាលខ្សាច់ជាប់នឹងទីក្រុងនានា ដែលមានសសរនៅលើទន្លេ និងប្រឡាយធំៗ និងផ្លូវទៅកាន់ភ្នំឆ្លងកាត់។ ផ្លូវបំបែកសំខាន់នៃផ្លូវទឹក និងផ្លូវគោកទាំងនេះគឺបាប៊ីឡូន។

    ការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម ការលក់ស្នាដៃរបស់ពួកគេ ការទិញ និងលក់របស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាការដឹកជញ្ជូនទំនិញត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទីក្រុងបាប៊ីឡូន និងទីក្រុងផ្សេងទៀតដោយមនុស្សជាច្រើន។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានអភិវឌ្ឍនាំឱ្យមានការប្រើប្រាស់លុយ។ ពួក​គេ​ជា​បំណែក​ដែក​ដែល​មាន​ទម្ងន់​ដូច​គ្នា។ ជួនកាលពួកវាត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាងរបស់គោឬក្បាលគោ។ មាស ប្រាក់ ឥដ្ឋស្ពាន់ ដំបង ចិញ្ចៀន កែវក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ផងដែរ។

    ប្រាក់​ចំណូល​រីក​ចម្រើន។ រាល់ប្រតិបត្តិការគឺកិច្ចសន្យាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ប្រតិបត្តិការដែលមិនត្រូវបានធ្វើជាផ្លូវការក្នុងកិច្ចសន្យាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះដើម្បីកុំឱ្យមានការក្លែងបន្លំ និងការបោកបញ្ឆោត សំបុត្រដីឥដ្ឋនីមួយៗត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រទាប់ដីឥដ្ឋថ្មី ហើយកំណត់ត្រាដូចគ្នានេះត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀតនៅលើវា។ ប្រសិនបើក្រោយមកមានវិវាទកើតឡើងរវាងអ្នកដែលបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យា ឬមានការសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃកំណត់ត្រានោះ ស្រទាប់ខាងលើត្រូវបានខូច ហើយខ្លឹមសារនៃពាក្យរបស់វាត្រូវបានត្រួតពិនិត្យប្រឆាំងនឹងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលដែលលាក់កំបាំងខាងក្រោម។ មានទំនាក់ទំនងធុរកិច្ចច្រើនណាស់ ដែលមនុស្សស្ទើរតែគ្រប់រូបមានត្រា ឆ្លាក់រាងប៉ោងនៅលើថ្មដ៏រឹងមាំ និងបម្រើជាហត្ថលេខា។ មានតែអ្នកក្របំផុតប៉ុណ្ណោះដែលមិនមានត្រា ហើយជំនួសមកវិញបានទុកស្នាមដែកគោលរបស់ពួកគេនៅលើអក្សរដីឥដ្ឋ។

    ជនជាតិបាប៊ីឡូន និងនៅពីមុខពួកគេ ពួក Sumerians គឺជាគណិតវិទូដ៏ឆ្នើម។ គណនីរបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធ sexagesimal ដែលមិនធម្មតាសម្រាប់ពួកយើង។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន វាត្រូវបានគេប្រើនៅពេលបែងចែកម៉ោងទៅជានាទី និងនាទីជាវិនាទី បែងចែករង្វង់ជា 360 ដឺក្រេ បែងចែកឆ្នាំទៅជា 12 ខែ។ មាន​ការ​សន្មត់​មួយ​ចំនួន​ដែល​ថា​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ប្រព័ន្ធ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​ធ្វើ​ជា​មូលដ្ឋាន​ដោយ​ពួក Sumerians ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​បញ្ជូន​ទៅ Babylonians (ជា​ឧទាហរណ៍​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អេហ្ស៊ីប​ប្រព័ន្ធ​គោល​ដប់​ត្រូវ​បាន​ប្រើ)។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវដ្តព្រះអាទិត្យ។

    គំនិតអំពីជីវិតក្រោយជីវិតត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៅ Mesopotamia ។ ជនជាតិបាប៊ីឡូនដូចជាជនជាតិ Sumerians មុនពួកគេជឿលើអត្ថិភាពនៃឋាននរក និងឋានសួគ៌នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ។

    រដ្ឋរបស់ Hammurabi បានសម្រាកយ៉ាងរឹងមាំលើច្បាប់ថេរ និងទម្រង់នៃការបង្ខិតបង្ខំដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា។ ការលើកកម្ពស់នៃច្បាប់ដែលបានធ្វើកូដកម្មជាមួយនឹងប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏តឹងរ៉ឹងគឺដោយសារតែការពិតដែលថាការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនទំនាក់ទំនងទំនិញ - ប្រាក់និងជាពិសេសការសន្សំជាមួយនឹងភាគរយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់វា (20-30% ក្នុងមួយឆ្នាំ) បាននាំឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ សមាជិកសហគមន៍ និងការពង្រឹងដោយការចំណាយរបស់ពួកគេពីម្ចាស់ឯកជន។

    មាត្រានៃច្បាប់គ្រួសារផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការត្រួតត្រានៃគ្រួសារឯកកោជាមួយនឹងកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលចែងអំពីសិទ្ធិរបស់ភាគីទាំងពីរ។ ភាគី​ទាំង​ពីរ​មាន​សិទ្ធិ​លែង​លះ​គ្នា ប៉ុន្តែ​ប្រពន្ធ​ត្រូវ​ដាក់​ទោស​ធ្ងន់​ជាង​ចំពោះ​រឿង​មិន​ស្មោះ​ត្រង់។ បណ្ណាការ​របស់​ភរិយា​ជា​របស់​កូន​ៗ​ដែល​ចែក​មរតក​ក្នុង​ចំណោម​ខ្លួន​បន្ទាប់​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​ស្លាប់។

    ច្បាប់របស់ Hammurabi គឺជាច្បាប់ដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលសំណុំបទដ្ឋានគតិយុត្តិ និងពហុភាគីពេញលេញ និងជាបទប្បញ្ញត្តិរដ្ឋបាលដែលបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើច្បាប់មុនៗ។ វាបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់ប្រជាជន ជាពិសេសវាមានកម្រិតប្រតិបត្តិការនៃលក្ខណៈកម្មសិទ្ធិឯកជន។

    ច្បាប់ដែលមានចារឹកលើថ្ម Obelisk មានការណែនាំខ្លីៗ ការសន្និដ្ឋាន និង 282 អត្ថបទ (មិនមានលេខរៀងនៅក្នុងអត្ថបទទេ)។ មិន​ត្រឹម​តែ​អត្ថបទ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ផ្នែក​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គូស​បញ្ជាក់​ក្នុង​ក្រម​ច្បាប់​ដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជំនាញបែងចែកក្រុមជាច្រើននៃកថាខណ្ឌលើបញ្ហាផ្សេងៗគ្នា៖

    គោលការណ៍ទូទៅនៃការគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌;

    ការការពារទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស្តេច ប្រាសាទ និងប្រជាជន;

    ស្ថានភាពនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានពីស្តេចសម្រាប់បម្រើ;

    ប្រតិបត្តិការជាមួយអចលនទ្រព្យ និងពាណិជ្ជកម្ម;

    ច្បាប់គ្រួសារ;

    ការផ្តន្ទាទោសចំពោះការខូចខាតរាងកាយ;

    ប្រតិបត្តិការជាមួយចលនវត្ថុ។

    ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរគឺធ្ងន់ធ្ងរ ដែលជារឿយៗត្រូវផ្តន្ទាទោសប្រហារជីវិត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការកាត់ទោសគឺ talion, i.e. ការសងសឹកតាមគោលការណ៍ "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក" "ដៃសម្រាប់ដៃ" "កូនប្រុសសម្រាប់កូនប្រុស" "ទាសករសម្រាប់ទាសករ" ។

    សំណួរ៖

    1. អានការដកស្រង់ចេញពី Epic of Gilgamesh ។ តើ​មាន​រឿង​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​ទឹក​ជំនន់​នៅ​ឯណា​ទៀត? ព្យាយាមធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នានេះ។

    2. ព្យាយាមពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃសុភាសិត និងសុភាសិត Sumerian ខាងក្រោម។ តើពួកគេមួយណាអាចប្រើប្រាស់បានសព្វថ្ងៃនេះ? ព្យាយាមស្វែងរកសុភាសិត និងសុភាសិតទំនើបដែលសមស្របតាមអត្ថន័យ។
    - បុរសក្រីក្រខ្ចី - គាត់ព្រួយបារម្ភសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
    - គេចគោព្រៃ - រត់ចូលទៅក្នុងគោព្រៃ។
    - គាត់មិនទាន់បានចាប់កញ្ជ្រោងទេ ប៉ុន្តែកំពុងបង្កើតប្លុកសម្រាប់នាងរួចហើយ។
    - កុំប្រគល់អារក្សទៅគូប្រជែងរបស់អ្នក; ចូរ​ធ្វើ​យុត្តិធម៌​ដល់​ខ្មាំង​សត្រូវ ធ្វើ​ល្អ ធ្វើ​ល្អ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ។
    - ឡើងលើប្រាសាទបុរាណ ហើយដើរកាត់វា; មើលលលាដ៍ក្បាលរបស់សាមញ្ញនិងអស្ចារ្យ។ តើ​ពួក​គេ​មួយ​ណា​ជា​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ ហើយ​មួយ​ណា​ជា​របស់​មនុស្ស​មាន​បាប?

    3. ហេតុអ្វីបានជាឥឡូវនេះ ទីក្រុងភាគច្រើននៃមេសូប៉ូតាមៀបុរាណបានប្រែទៅជាប្រាសាទដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយវាលខ្សាច់?

    4. តើជនជាតិ Sumerians និង Akkadians និយាយភាសាផ្សេងគ្នាអាចប្រើអក្សរដូចគ្នាបានដោយរបៀបណា?

    5. ហេតុអ្វីជួនកាលជនជាតិបាប៊ីឡូនធ្វើកាក់ក្នុងទម្រង់ជាគោឬក្បាលគោ?

    6. ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋបាប៊ីឡូនកំណត់រយៈពេលនៃទាសភាពបំណុលដោយស្របច្បាប់?

    7. អានអត្ថបទខាងលើពីច្បាប់របស់ Hammurabi ហើយព្យាយាមកំណត់ថាតើកន្លែងណាដែលផ្សិតបានកាន់កាប់នៅក្នុងសង្គមបាប៊ីឡូន និងនរណាជាអ្នកតាំកា។

    8. តើអ្នកគិតថាច្បាប់របស់ហាំមូរ៉ាប៊ីត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅបាប៊ីឡូនឬពួកគេព្យាយាមមិននាំពួកគេឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពីមនុស្សទូទៅ? កំណត់ទស្សនៈរបស់អ្នក។

    ពី EPOS អំពី GILGAMESH ។

    ចម្រៀង និងរឿងនិទានអំពី Gilgamesh ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងរឿងព្រេងនិទានរបស់ Uruk ត្រូវបានកត់ត្រាជាភាសា Cuneiform ជាភាសា Sumerian, Akkadian, Hurrian និង Hittite។ ដំបូងបំផុតនៃពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅដើមសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី ខាងក្រោមនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីវីរភាព Akkadian (Babylonian) អំពី Gilgamesh (“អំពីអ្នកណាដែលបានឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង”) ដែលបង្កើតឡើងក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី វគ្គនេះមានដំណើររឿងរបស់ Utnapishti ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Gilgamesh ដែលបានទទួលអមតៈពីព្រះ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់មិត្តរបស់គាត់ Enkidu Gilgamesh បានទៅស្វែងរកផ្កានៃយុវវ័យដ៏អស់កល្បដែលគាត់ចង់ "ចិញ្ចឹមប្រជាជនរបស់គាត់" ។ នៅក្នុងការស្វែងរកទាំងនេះគាត់បានមក Utnapishti ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ គេនិយាយថា Gilgamesh បានទទួលផ្កាអមតៈ ប៉ុន្តែត្រូវបានពស់មួយក្បាលអូសទៅឆ្ងាយ។


    ព្រះដ៏អស្ចារ្យចំនួន 14 សម្រាប់រៀបចំទឹកជំនន់

    បានឱនដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។

    ២៣ «...ស៊ូរីប៉ាគីន ជា​កូន​របស់​អ៊ូបា-ទូទូ

    ២៤ រុះរើ​លំនៅឋាន សង់​សំពៅ

    25 ចូរ​បន្សល់​ទុក​នូវ​បរិបូរណ៍ ថែរក្សា​ជីវិត

    26 ចូរ​មើល‌ងាយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ សង្គ្រោះ​ព្រលឹង​អ្នក!

    27 ផ្ទុកភាវៈរស់ទាំងអស់ដាក់លើកប៉ាល់របស់អ្នក។

    28 កប៉ាល់ដែលអ្នកសាងសង់

    29 ចូរ​ឲ្យ​វា​មាន​រាង​បួន​ជ្រុង

    30 ចូរ​ឲ្យ​ទទឹង​និង​ប្រវែង​ស្មើ​គ្នា

    ៣១ ដូច​មហា​សមុទ្រ ចូរ​គ្រប​វា​ដោយ​ដំបូល»។

    52 ខ្ញុំ​បាន​ហៅ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​មក​បម្រើ

    ផ្ទះ​ចំនួន​៥៣​ខ្នង​ត្រូវ​បាន​រុះរើ របង​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​។

    54 កុមារកាន់ជ័រ។

    55 បុរសខ្លាំងម្នាក់កាន់ឧបករណ៍នៅក្នុងកន្ត្រក។

    56 ក្នុងរយៈពេលប្រាំថ្ងៃ ខ្ញុំបានបញ្ចុះសព។

    57 មួយភាគបីនៃផ្នែកមួយភាគដប់ ក្រុមប្រឹក្សាភិបាល

    កំពស់មួយរយម្ភៃហត្ថ

    58 មួយរយម្ភៃហត្ថពីគែមកំពូលរបស់វា។

    59 ខ្ញុំ​បាន​ដាក់​វណ្ឌវង្ក​, ខ្ញុំ​បាន​គូរ​គំនូរ​មួយ​:

    60 ខ្ញុំ​ដាក់​ជាន់​ប្រាំមួយ​ក្នុង​សំពៅ

    61 ចែក​វា​ជា​ប្រាំពីរ​ផ្នែក

    62 ខ្ញុំ​បាន​បែង​ចែក​ផ្នែក​ខាងក្រោម​ជា​ប្រាំបួន

    63 គាត់​បាន​ញញួរ​ទឹក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​គាត់

    64 ខ្ញុំបានជ្រើសរើសចង្កូត ខ្ចប់ឧបករណ៍។

    76 កប៉ាល់​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​នៅ​ពេល​ថ្ងៃ​លិច។

    77 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទីគាត់ - គាត់ធ្ងន់។

    78 ពួកគេបានលើកស្តេកខាងលើ និងខាងក្រោម

    79 គាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទឹកដោយពីរភាគបី។

    80 ខ្ញុំបានផ្ទុកគាត់ជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំមាន

    ៨១ ខ្ញុំ​បាន​ផ្ទុក​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ដែល​ខ្ញុំ​មាន​ប្រាក់

    ៨២ ខ្ញុំ​បាន​ផ្ទុក​វា​ជាមួយ​នឹង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ដែល​ខ្ញុំ​មាន​មាស

    83 ខ្ញុំបានផ្ទុកវាជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំមានជីវិត

    ៨៤ ខ្ញុំ​បាន​នាំ​ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​ខ្ញុំ​ទាំង​អស់​ចូល​ក្នុង​សំពៅ

    85 សត្វ​ពាហនៈ​និង​សត្វ​លោក​ម្ចាស់​ទាំង​អស់ I

    127 ខ្យល់បក់ប្រាំមួយថ្ងៃប្រាំពីរយប់

    128 ព្យុះមួយគ្របដណ្តប់ផែនដីដោយទឹកជំនន់។

    129 លុះដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ

    130 ព្យុះហើយបន្ទាប់មកសង្រ្គាមត្រូវបានបញ្ឈប់។

    131 អ្នក​ដែល​ច្បាំង​ដូច​ជា​កង​ទ័ព។

    132 ទឹកសមុទ្របានស្ងប់ ទឹកជំនន់បានធ្លាក់ចុះ

    ឈប់។

    140 នៅភ្នំនីសៀរ កប៉ាល់បានឈប់។

    141 ភ្នំ Nisir រក្សាសំពៅ, មិនផ្តល់ឱ្យ

    យោល

    ១៤២ ថ្ងៃមួយ។ ភ្នំ Nicer កាន់កាប់រយៈពេលពីរថ្ងៃ

    កប៉ាល់មិនអនុញ្ញាតឱ្យហែលទេ។

    143 បីថ្ងៃបួនថ្ងៃភ្នំនីសៀរកាន់

    កប៉ាល់មិនអនុញ្ញាតឱ្យហែលទេ។

    144 ភ្នំនីសឺរប្រាំនិងប្រាំមួយកាន់កាប់

    កប៉ាល់មិនអនុញ្ញាតឱ្យហែលទេ។

    145 លុះដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ

    146 ខ្ញុំបានយកសត្វព្រាបចេញ ហើយអោយវាទៅ។

    147 លុះ​ចេញ​ទៅ ព្រាប​ក៏​ត្រឡប់​មក​វិញ

    148 រក​មិន​ឃើញ​ក៏​ហោះ​មក​វិញ។

    ១៤៩ ខ្ញុំ​បាន​យក​សត្វ​លេប​ចេញ ហើយ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ទៅ។

    150 ថយក្រោយ លេបមកវិញ

    ត្រឡប់មកវិញ៖

    151 ខ្ញុំ​រក​មិន​ឃើញ​កន្លែង​ទេ ខ្ញុំ​បាន​ហោះ​មក​វិញ។

    152 ខ្ញុំបានយកសត្វក្អែកចេញ ហើយអោយខ្ញុំទៅ។

    153 សត្វក្អែកបានរលត់ទៅ ភាពស្រុតចុះនៃទឹក។

    154 មិនបានត្រឡប់មកវិញ; croaks បរិភោគនិង crap ។


    ពីច្បាប់របស់ហាំមូរ៉ាប៊ី

    § 3. ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់បង្ហាញខ្លួនក្នុងសំណុំរឿងតុលាការដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីឧក្រិដ្ឋកម្ម ហើយមិនបានបញ្ជាក់ពីពាក្យដែលខ្លួនបាននិយាយនោះ ប្រសិនបើករណីនេះនិយាយអំពីជីវិត បុគ្គលនេះត្រូវតែស្លាប់។

    § 4. ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បានផ្តល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងពាក្យបណ្តឹងអំពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិឬប្រាក់នោះគាត់ត្រូវតែទទួលការពិន័យដែលបានដាក់នៅក្នុងបណ្តឹងបែបនេះ។

    § ៦.ប្រសិនបើជនណាលួចទ្រព្យរបស់ព្រះ ឬវាំង ជននោះត្រូវសម្លាប់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​លួច​ពី​ដៃ​របស់​ខ្លួន​ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់​ដែរ។

    § ៨.ប្រសិនបើជនណាលួចគោ លា ឬចៀម ជ្រូក ឬទូក នោះជារបស់ព្រះ ឬជាវាំង គេអាចឱ្យវាចំនួន ៣០ ដង ហើយបើ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ muskenum គាត់អាចសងវិញបាន 10 ដង។ បើ​ចោរ​គ្មាន​អ្វី​ឲ្យ​ទេ នោះ​ត្រូវ​សម្លាប់​ចោល។

    § 17. ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ចាប់ទាសករដែលរត់គេចខ្លួន ឬទាសករស្រីនៅវាលរហោស្ថាន ហើយប្រគល់វាទៅម្ចាស់របស់គាត់ នោះម្ចាស់នៃទាសករត្រូវផ្តល់ប្រាក់ចំនួន 2 តម្លឹងដល់គាត់។

    § 19. ប្រសិនបើគាត់រក្សាទាសករនេះនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកទាសករត្រូវបានចាប់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់ នោះអ្នកនោះនឹងត្រូវស្លាប់។

    § 28. ប្រសិនបើ redum ឬ barum2 ត្រូវបានគេចាប់ជាឈ្លើយខណៈពេលដែលនៅក្នុងរាជការហើយកូនប្រុសរបស់គាត់អាចទទួលសេវានោះវាលនិងសួនច្បារត្រូវតែទៅគាត់ហើយគាត់នឹងទទួលការបម្រើពីឪពុករបស់គាត់។

    § 29. ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់គាត់មិនទាន់គ្រប់អាយុ ហើយមិនអាចទទួលភារកិច្ចរបស់ឪពុកបាន នោះគាត់ត្រូវប្រគល់ដីចម្ការ និងសួនច្បារមួយភាគបីដល់ម្តាយរបស់គាត់ ហើយម្តាយរបស់គាត់នឹងចិញ្ចឹមគាត់។

    § 36. ទីវាល សួនច្បារ និងផ្ទះនៃប្រាក់លោះ បារ៉ែម ឬអ្នកបង្កើតប្រាក់ចំណូល ប្រហែលជាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ប្រាក់ទេ។

    § 37. ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ទិញដីស្រែចម្ការ សួនច្បារ ឬផ្ទះលក់ដូរ បារីម ឬផ្ទះដែលរកចំណូលបាន នោះថេប្លេតរបស់គាត់ត្រូវតែខូច ហើយគាត់ក៏បាត់បង់ប្រាក់ផងដែរ។ វាលស្រែ សួនច្បារ ឬផ្ទះត្រូវប្រគល់ជូនម្ចាស់វិញ។

    § 48. ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​បំណុល​ដែល​មាន​ការ​ប្រាក់​លើ​ខ្លួន​គាត់ ហើយ​អ័ដាដ​ជន់​លិច​ស្រែ​របស់​គាត់ ឬ​ទឹក​ជំនន់​បំផ្លាញ​ការ​ច្រូត​កាត់ ឬ​ដោយ​សារ​គ្រោះ​រាំង​ស្ងួត​នៅ​ក្នុង​ស្រែ​មិន​ដុះ​ស្រូវ នោះ​គាត់​មិន​អាច​ប្រគល់​ស្រូវ​មក​គាត់​វិញ​ទេ។ ម្ចាស់បំណុលនៅឆ្នាំនេះ ហើយបំផ្លាញឯកសាររបស់គាត់ ការប្រាក់ផងដែរសម្រាប់ឆ្នាំនេះ គាត់មិនអាចផ្តល់ឱ្យបានទេ។

    § 53. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខ្ជិលក្នុងការពង្រឹងទំនប់ស្រែរបស់គាត់ ហើយដោយសារតែទំនប់នេះមិនត្រូវបានពង្រឹងដោយគាត់ ការទម្លុះទំនប់វាកើតឡើង ហើយដីសហគមន៍ត្រូវបានជន់លិចដោយទឹក នោះអ្នកដែលនៅក្នុងនោះ។ ទំនប់​ការ​បំបែក​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ត្រូវ​តែ​ជំនួស​នំបុ័ង​ដែល​គាត់​បាន​បំផ្លាញ​។

    § 54. ប្រសិនបើគាត់មិនអាចជំនួសគ្រាប់ធញ្ញជាតិបានទេនោះ គាត់ត្រូវតែផ្តល់ឱ្យវា និងចលនវត្ថុរបស់គាត់សម្រាប់ប្រាក់ ហើយប្រាក់នេះត្រូវតែបែងចែកដោយប្រជាជននៃដីដាំដុះនៃសហគមន៍ដែលនំប៉័ងត្រូវបានយកទៅដោយទឹក។

    § 115. ប្រសិនបើបុគ្គលជំពាក់បំណុលគេជានំប៉័ង ឬប្រាក់ ហើយទុកចំណាប់ខ្មាំង ហើយចំណាប់ខ្មាំងបានស្លាប់នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដែលទទួលបញ្ចាំតាមជោគវាសនារបស់គាត់ នោះមិនមែនជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទាមទារនោះទេ។

    § 116. ប្រសិនបើចំណាប់ខ្មាំងម្នាក់បានស្លាប់នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដែលបានសន្យាពីការវាយដំឬពីការព្យាបាលមិនល្អនោះម្ចាស់ចំណាប់ខ្មាំងត្រូវតែលាតត្រដាង tamkar របស់គាត់។ បើ​អ្នក​ដែល​យក​មក​បញ្ចាំ​ជា​កូន​ប្រុស នោះ​ត្រូវ​សម្លាប់​កូន​គាត់ បើ​គាត់ [ចំណាប់ខ្មាំង] ជា​ខ្ញុំ​បម្រើ​របស់​មនុស្ស នោះ [អ្នក​ដែល​យក​មក​បញ្ចាំ] ត្រូវ​ថ្លឹង​ទម្ងន់ ១/៣។ ខ្ញុំ​ជា​ប្រាក់​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ក៏​បាត់​បង់​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឲ្យ​គាត់​ដែរ។

    § 117. ប្រសិនបើបុរសជំពាក់បំណុលគេ ហើយនឹងឱ្យប្រពន្ធ កូនប្រុស ឬកូនស្រីរបស់គាត់សម្រាប់ប្រាក់ ឬជំពាក់បំណុលនោះ ពួកគេត្រូវតែបម្រើនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកទិញ ឬអ្នកឱ្យខ្ចីរបស់ពួកគេ 3 ឆ្នាំ; នៅថ្ងៃទីបួនគួរតែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅដោយសេរី។

    § 133. ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ ហើយមានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ នោះប្រពន្ធរបស់គាត់ត្រូវតែ ... និងរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនគួរចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដទៃឡើយ។ បើ​ស្ត្រី​នេះ​មិន​រក្សា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ហើយ​ចូល​ទៅ​ផ្ទះ​អ្នក​ដទៃ​ទេ ស្ត្រី​នេះ​ត្រូវ​ផ្ដន្ទាទោស​ទម្លាក់​ចូល​ទឹក ។

    § 134. ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ ហើយគ្មានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ នោះប្រពន្ធរបស់គាត់អាចចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដទៃ។ ស្ត្រី​នេះ​គ្មាន​កំហុស។

    § 135 ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ត្រូវបានចាប់ជាឈ្លើយ ហើយគ្មានមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកដទៃ ហើយបង្កើតកូន ហើយបន្ទាប់មកប្តីរបស់នាងត្រលប់មកវិញ ហើយទៅដល់សហគមន៍របស់គាត់ នោះស្ត្រីនេះត្រូវតែត្រឡប់ទៅរកនាងជាមុនសិន។ ប្តី កូនដើរតាមឪពុក។

    § 136 ។ បើ​បុរស​ណា​ចាក​ចេញ​ពី​សហគមន៍ ហើយ​រត់​ចោល​ប្រពន្ធ​ចូល​ផ្ទះ​អ្នក​ផ្សេង បើ​បុរស​នេះ​ត្រឡប់​មក​វិញ​ចង់​យក​ប្រពន្ធ ព្រោះ​ស្អប់​សហគមន៍​រត់​ចោល​ផ្ទះ ប្រពន្ធ​រត់​ចោល​មិន​ត្រូវ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​ទេ។ ទៅប្តីរបស់នាង។

    § 165. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ផ្តល់ឱ្យអ្នកស្នងមរតក, រីករាយនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់, វាល, សួនច្បារនិង (ឬ) ផ្ទះមួយហើយសរសេរឱ្យគាត់ឯកសារដោយមានត្រាមួយ, បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីឪពុកបានទៅវាសនា, នៅពេលដែលបងប្អូនចាប់ផ្តើម។ ចែករំលែក គាត់ត្រូវតែយកអំណោយដែលឪពុកបានផ្តល់ឱ្យគាត់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេត្រូវតែចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិនៃផ្ទះឪពុកក្នុងចំណោមពួកគេស្មើគ្នា។

    § 168. ប្រសិនបើបុរសម្នាក់មានបំណងនិរទេសកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់ចៅក្រមថា "ខ្ញុំនិរទេសកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ" នោះចៅក្រមត្រូវតែពិនិត្យមើលករណីរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើកូនប្រុសមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តាច់គាត់ទេនោះ ឪពុក មិនអាចកាត់មរតកគាត់បានទេ។

    § 195. ប្រសិនបើកូនប្រុសវាយឪពុករបស់គាត់ ម្រាមដៃរបស់គាត់នឹងត្រូវកាត់ផ្តាច់។

    § 196. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យរបួសភ្នែករបស់មនុស្សណាម្នាក់ នោះភ្នែករបស់គាត់ត្រូវតែខូចខាត។

    § 200. ប្រសិនបើ​មនុស្ស​គោះ​ធ្មេញ​មនុស្ស​ស្មើ​នឹង​ខ្លួន នោះ​ធ្មេញ​របស់​គេ​ត្រូវ​គោះ​ចេញ។

    § 201. ប្រសិនបើគាត់គោះធ្មេញចេញពី mushkenum នោះគាត់ត្រូវតែថ្លឹងទម្ងន់ 1/3 នៃប្រាក់ mina មួយ។

    § 215. ប្រសិន​បើ​គ្រូ​ពេទ្យ​កាប់​ធ្ងន់​ដោយ​កាំបិត​សំរឹទ្ធ​លើ​មនុស្ស ហើយ​ព្យាបាល​អ្នក​នោះ ឬ​យក​បន្លា​មនុស្ស​ចេញ​ដោយ​កាំបិត​សំរឹទ្ធ ហើយ​ព្យាបាល​ភ្នែក​អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​បាន​ប្រាក់​១០​តម្លឹង។

    § 216. ប្រសិនបើអ្នកឈឺគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Mushkenums នោះគាត់នឹងទទួលបានប្រាក់ចំនួន 5 shekels ។

    § 217. ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជំងឺ​ជា​ទាសករ​របស់​បុរស​នោះ ម្ចាស់​នៃ​ខ្ញុំ​បម្រើ​ត្រូវ​តែ​ផ្តល់​ប្រាក់​ចំនួន 2 ថ្លុក​ដល់​គ្រូពេទ្យ​។

    § 218. ប្រសិនបើវេជ្ជបណ្ឌិតធ្វើការវះកាត់ធ្ងន់ធ្ងរដោយកាំបិតសំរិទ្ធ ហើយបណ្តាលឱ្យស្លាប់មនុស្សនេះ ឬយកបន្លារបស់មនុស្សម្នាក់ដោយកាំបិតសំរឹទ្ធ ហើយធ្វើឱ្យរបួសភ្នែកមនុស្ស នោះម្រាមដៃរបស់គាត់ត្រូវតែកាត់ចោល។

    § 250. ប្រសិនបើគោដើរតាមផ្លូវ វាយបុរសម្នាក់ ហើយបណ្តាលឱ្យស្លាប់ វាមិនមែនជាហេតុផលសម្រាប់ការទាមទារនោះទេ។

    § 251. ប្រសិនបើគោឈ្មោលខ្លាំង ហើយអ្នកជិតខាងប្រាប់គាត់ថា គាត់រឹងមាំ ហើយគាត់មិនផ្លុំស្នែង ហើយមិនច្រឡំគោរបស់គាត់ទេ ហើយគោនេះវាយកូនមនុស្សបណ្តាលឲ្យស្លាប់ នោះគាត់ត្រូវតែ ផ្តល់ប្រាក់ ½ mina ។

    មេសូប៉ូតាមៀ គឺជាប្រទេសដែលអរិយធម៌ចំណាស់ជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោកបានកើតឡើង ដែលមានរយៈពេលប្រហែល។ ២៥ សតវត្ស ចាប់ពីពេលបង្កើតការសរសេរ និងបញ្ចប់ដោយការសញ្ជ័យបាប៊ីឡូនដោយជនជាតិពែរ្សនៅឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ.ស។

    ទីតាំងភូមិសាស្ត្រ។ "Mesopotamia" មានន័យថា "ដីរវាងទន្លេ" (រវាង Euphrates និង Tigris) ។ ឥឡូវនេះ មេសូប៉ូតាមៀ ត្រូវបានគេយល់ថាជាជ្រលងភ្នំមួយនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទន្លេទាំងនេះ ហើយដីត្រូវបានបន្ថែមទៅវានៅខាងកើតនៃទន្លេ Tigris និងភាគខាងលិចនៃ Euphrates ។ ជាទូទៅ តំបន់នេះស្របគ្នានឹងទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ទំនើប លើកលែងតែតំបន់ភ្នំនៅតាមព្រំដែននៃប្រទេសនេះជាមួយអ៊ីរ៉ង់ និងទួរគី។

    ភាគច្រើននៃជ្រលងភ្នំពន្លូត ជាពិសេសតំបន់ទំនាប Mesopotamia ទាំងមូលត្រូវបានគ្របដណ្តប់អស់រយៈពេលជាយូរដោយដីល្បាប់ដែលនាំមកដោយទន្លេទាំងពីរពីតំបន់ខ្ពង់រាបអាមេនី។ យូរ ៗ ទៅដីមានជីជាតិបានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញប្រជាជននៃតំបន់ផ្សេងទៀត។ តាំងពីបុរាណកាលមក កសិករបានរៀនដើម្បីទូទាត់ទឹកភ្លៀងដែលខ្វះខាតដោយបង្កើតប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត។ អវត្ដមាននៃថ្ម និងឈើបានផ្ដល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មជាមួយដីដែលសម្បូរទៅដោយធនធានធម្មជាតិទាំងនេះ។ Tigris និង Euphrates បានប្រែក្លាយទៅជាផ្លូវទឹកដ៏ងាយស្រួលតភ្ជាប់តំបន់ឈូងសមុទ្រពែក្សជាមួយអាណាតូលៀ និងមេឌីទែរ៉ាណេ។ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិបានអនុញ្ញាតឱ្យជ្រលងភ្នំក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលទាក់ទាញសម្រាប់ប្រជាជន និងជាតំបន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ សូមមើល IRAQ ផងដែរ។

    បូជនីយដ្ឋានបុរាណវិទ្យា។ ព័ត៌មានដំបូងនៃជនជាតិអឺរ៉ុបអំពី មេសូប៉ូតាមៀ ត្រលប់ទៅអ្នកនិពន្ធបុរាណនៃវត្ថុបុរាណដូចជា ហេរ៉ូដូទូស (Herodotus) (សតវត្សទី 5 មុនគ.ស) និងអ្នកភូមិសាស្ត្រ Strabo (វេននៃគ.ស.)។ ក្រោយ​មក ព្រះ​គម្ពីរ​បាន​រួម​ចំណែក​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​ទីតាំង​នៃ​សួន​អេដែន ប៉ម​បាបិល និង​ទីក្រុង​ដ៏​ល្បី​បំផុត​នៃ​មេសូប៉ូតាមៀ។ នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល កំណត់ចំណាំអំពីដំណើររបស់ Benjamin Tudelsky (សតវត្សទី 12) បានលេចចេញមក ដែលមានការពិពណ៌នាអំពីទីតាំងរបស់ Nineveh បុរាណនៅលើច្រាំងទន្លេ Tigris ទល់មុខ Mosul ដែលរីកដុះដាលក្នុងសម័យនោះ។ នៅសតវត្សទី 17 ការប៉ុនប៉ងដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីចម្លងថេប្លេតជាមួយនឹងអត្ថបទ (ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅពេលក្រោយពី Ur និង Babylon) ដែលសរសេរជាអក្សរ cuneiform ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា cuneiform ។ ប៉ុន្តែការសិក្សាទ្រង់ទ្រាយធំជាប្រព័ន្ធជាមួយនឹងការវាស់វែងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងការពិពណ៌នាអំពីបំណែកនៃបូជនីយដ្ឋានដែលនៅរស់រានមានជីវិតធ្លាក់នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ជាពិសេស ការងារបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកដំណើរជនជាតិអង់គ្លេស និងជាអ្នកនយោបាយ Clodis James Rich។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការត្រួតពិនិត្យមើលឃើញនៃផ្ទៃនៃបូជនីយដ្ឋានបានផ្តល់ផ្លូវដល់ការជីកកកាយទីក្រុង។

    ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយបានធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ នៅជិតទីក្រុង Mosul វិមាន Assyrian ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានរកឃើញ។ បេសកកម្មរបស់បារាំងដែលដឹកនាំដោយ Paul Emile Botta បន្ទាប់ពីការជីកកកាយមិនជោគជ័យក្នុងឆ្នាំ 1842 នៅលើភ្នំ Kuyunjik (ផ្នែកនៃ Nineveh បុរាណ) ក្នុងឆ្នាំ 1843 បានបន្តធ្វើការនៅ Khorsabad (Dur-Sharrukin បុរាណ) ដែលជារាជធានីដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែមានអាយុកាលខ្លីនៃអាសស៊ើរក្រោម Sargon ។ II. ជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសម្រេចដោយបេសកកម្មរបស់អង់គ្លេសដែលដឹកនាំដោយលោក Sir Austin Henry Layard ដែលបានជីកយកទីក្រុងអាសស៊ើរពីរផ្សេងទៀតពីឆ្នាំ 1845 - Nineveh និង Kalah (សម័យទំនើប Nimrud) ។

    ការជីកកកាយបានជំរុញឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះបុរាណវិទ្យាមេសូប៉ូតាមៀ ហើយសំខាន់បំផុតនោះ បាននាំទៅដល់ការសរសេរអក្សរ Cuneiform ចុងក្រោយរបស់ Akkadian (Babylonian និង Assyrian)។ ការចាប់ផ្តើមត្រូវបានដាក់នៅឆ្នាំ 1802 ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ Georg Friedrich Grotefend ដែលកំពុងព្យាយាមអានអត្ថបទអ៊ីរ៉ង់បុរាណនៅលើសិលាចារឹកបីភាសាពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ វា​ជា​អក្សរ​គុយណេ​អក្ខរក្រម​ដែល​មាន​ចំនួន​តួ​អក្សរ​តិចតួច ហើយ​ភាសា​នេះ​ជា​គ្រាមភាសា​នៃ​ភាសា​ពែរ្ស​ចាស់​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ល្បី។ ជួរទីពីរនៃអត្ថបទត្រូវបានសរសេរជា Elamite ក្នុងអក្សរព្យាង្គដែលមាន 111 តួអក្សរ។ ប្រព័ន្ធសរសេរនៅក្នុងជួរទីបីគឺកាន់តែពិបាកយល់ព្រោះវាមានតួអក្សររាប់រយដែលតំណាងឱ្យទាំងព្យាង្គ និងពាក្យ។ ភាសាដែលស្របគ្នានឹងភាសានៃសិលាចារឹកដែលរកឃើញនៅមេសូប៉ូតាមៀ ពោលគឺឧ។ ជាមួយ Assyro-Babylonian (Akkadian)។ ការលំបាកជាច្រើនដែលកើតឡើងនៅពេលព្យាយាមអានសិលាចារឹកទាំងនេះមិនបានបញ្ឈប់អ្នកការទូតអង់គ្លេសលោក Sir Henry Rawlinson ដែលព្យាយាមបកស្រាយសញ្ញានោះទេ។ ការរកឃើញសិលាចារឹកថ្មីនៅ Dur-Sharrukin, Nineveh និងកន្លែងផ្សេងទៀតបានធានានូវភាពជោគជ័យនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1857 ប្រជុំ Assyriologist បួននាក់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ (Rawlinson ស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេ) បានទទួលច្បាប់ចម្លងនៃអត្ថបទ Akkadian ដែលទើបនឹងរកឃើញ។ នៅពេលដែលការបកប្រែរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រៀបធៀប វាបានប្រែក្លាយថាពួកគេបានស្របគ្នានៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗទាំងអស់។

    ជោគជ័យដំបូងក្នុងការឌិកូដប្រព័ន្ធសរសេរ Akkadian - ទូទៅបំផុតដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនិងស្មុគស្មាញនៃប្រព័ន្ធ cuneiform ទាំងអស់ - បាននាំឱ្យមានការផ្តល់យោបល់ថាអត្ថបទទាំងនេះអាចបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ដោយសារតែនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍លើចានបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ គោលដៅចំបងគឺមិនមែនជាការរកឃើញវត្ថុ សិល្បៈ ឬការសរសេរទេ ប៉ុន្តែការស្ដារឡើងវិញនូវរូបរាងនៃអរិយធម៌ដែលកន្លងផុតទៅហើយនៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើននៅក្នុងរឿងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសាលាបុរាណវិទ្យាអាល្លឺម៉ង់ដែលសមិទ្ធិផលចម្បងរបស់វាគឺការជីកកកាយក្រោមការដឹកនាំរបស់ Robert Koldewey នៅ Babylon (1899-1917) និង Walter André នៅ Ashur (1903-1914) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ជនជាតិបារាំងកំពុងធ្វើការងារស្រដៀងគ្នានេះនៅភាគខាងត្បូង ជាពិសេសនៅ Tello ( Lagash បុរាណ) នៅចំកណ្តាលនៃ Sumer បុរាណ និងជនជាតិអាមេរិកនៅ Nippur ។

    នៅសតវត្សទី 20 រវាងសង្រ្គាមលោក វិមានថ្មីជាច្រើនត្រូវបានរុករក។ ក្នុងចំណោមរបកគំហើញសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះគឺការជីកកកាយរបស់ជនជាតិអង់គ្លេស-អាមេរិកនៅ Ur ដែលប្រហែលជាល្បីល្បាញជាពិសេសដោយការរកឃើញនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា Royal Necropolis ជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបមិនគួរឱ្យជឿរបស់វា ភស្តុតាងនៃជីវិត Sumerian ក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ។ ការជីកកកាយរបស់អាឡឺម៉ង់នៅ Varka (Uruk បុរាណ, Erech ព្រះគម្ពីរ); ការចាប់ផ្តើមនៃការជីកកកាយរបស់បារាំងនៅ Mari នៅលើ Middle Euphrates; ការងាររបស់វិទ្យាស្ថានបូព៌ានៃសាកលវិទ្យាល័យឈីកាហ្គោនៅ Tell Asmar (Eshnunna បុរាណ) ក៏ដូចជានៅ Khafaj និង Khorsabad ជាកន្លែងដែលជនជាតិបារាំងបានចាប់ផ្តើមជីកកកាយស្ទើរតែមួយសតវត្សមុន។ ការជីកកកាយដោយសាលា American School of Oriental Research (Baghdad) នៅ Nuzi (រួមគ្នាជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Harvard) និងនៅ Tepe Gavre (រួមគ្នាជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Pennsylvania)។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ រដ្ឋាភិបាលអ៊ីរ៉ាក់បានចាប់ផ្តើមជីកកកាយឯករាជ្យ ដែលភាគច្រើននៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។
    ក្រុមជនជាតិ។ មេសូប៉ូតាមៀពីសម័យបុរាណត្រូវបានគេសន្មត់ថាទាក់ទាញអ្នកតាំងលំនៅបណ្តោះអាសន្ននិងអចិន្រ្តៃយ៍ - ពីភ្នំនៅភាគឦសាននិងខាងជើងពីវាលស្មៅនៅខាងលិចនិងខាងត្បូងពីសមុទ្រនៅភាគអាគ្នេយ៍។

    មុន​ការ​និពន្ធ គ. ៣០០០ មុនគ វាពិបាកក្នុងការវិនិច្ឆ័យលើផែនទីជនជាតិភាគតិចនៃតំបន់នេះ ទោះបីជាបុរាណវត្ថុវិទ្យាផ្តល់នូវភស្តុតាងច្រើនក្រៃលែងដែលថា មេសូប៉ូតាមៀទាំងអស់ រួមទាំងជ្រលងភ្នំនៃភាគខាងត្បូង ត្រូវបានមនុស្សរស់នៅយូរមុនពេលសរសេរ។ ភ័ស្តុតាងនៃដំណាក់កាលវប្បធម៌មុនៗគឺមានលក្ខណៈបែកខ្ញែក ហើយសុពលភាពរបស់វា ដូចជាការជ្រមុជខ្លួនឯងនៅក្នុងវត្ថុបុរាណ កាន់តែមានភាពមន្ទិលសង្ស័យ។ ការរកឃើញខាងបុរាណវត្ថុមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជនជាតិមួយឬផ្សេងទៀតទេ។ សំណល់ឆ្អឹង រូបចម្លាក់ ឬរូបភាពមិនអាចបម្រើជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់កំណត់ចំនួនប្រជាជននៃ Mesopotamia ក្នុងយុគសម័យមុនចេះអក្សរនោះទេ។

    យើងដឹងថានៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់នៃ Mesopotamia ត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលនិយាយភាសានៃគ្រួសារ Semitic ។ ភាសាទាំងនេះត្រូវបាននិយាយដោយជនជាតិ Akkadians ក្នុងសហវត្សទី 3 មុនគ.ស ដោយជនជាតិបាប៊ីឡូនដែលបានទទួលជោគជ័យលើពួកគេ (ពីរក្រុមដែលដើមឡើយរស់នៅក្នុង Mesopotamia ក្រោម) និងដោយជនជាតិ Assyrians នៃ Mesopotamia កណ្តាលផងដែរ។ ប្រជាជនទាំងបីនេះត្រូវបានរួបរួមគ្នាតាមគោលការណ៍ភាសា (ដែលប្រែទៅជាអាចទទួលយកបានបំផុត) ក្រោមឈ្មោះ "Akkadians" ។ ធាតុ Akkadian បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែងនៃ Mesopotamia ។

    ប្រជាជន Semitic មួយផ្សេងទៀតដែលបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រទេសនេះគឺជនជាតិ Amorite ដែលបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលទៅក្នុង Mesopotamia បន្តិចម្តងៗនៅដើមសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ មិនយូរប៉ុន្មានពួកគេបានបង្កើតរាជវង្សដ៏រឹងមាំជាច្រើនក្នុងចំនោមពួកគេគឺ I Babylonian ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Hammurabi ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី II មុនគ។ ប្រជាជន Semitic មួយផ្សេងទៀតបានលេចចេញមកគឺជនជាតិ Arameans ដែលអស់រយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយបានគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរចំពោះព្រំដែនភាគខាងលិចនៃប្រទេសអាស្ស៊ីរី។ សាខាមួយនៃជនជាតិអារ៉ាម៉ា គឺជនជាតិខាល់ដេ បានចូលមកដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅភាគខាងត្បូង ដែលប្រទេសខាល់ឌាបានក្លាយជាមានន័យដូចនឹងបាប៊ីឡូននៅពេលក្រោយ។ ភាសាអារ៉ាមេកនៅទីបំផុតបានរីករាលដាលជាភាសាសាមញ្ញនៅទូទាំងបូព៌ាជិតបូព៌ា ពីពែរ្ស និងអាណាតូលៀ រហូតដល់ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន និងសូម្បីតែអេហ្ស៊ីប។ វាជាភាសាអារ៉ាមិច ដែលបានក្លាយជាភាសានៃការគ្រប់គ្រង និងពាណិជ្ជកម្ម។

    ជនជាតិអារ៉ាម ដូចជាជនជាតិអាម៉ូរីបានមក Mesopotamia តាមរយៈប្រទេសស៊ីរី ប៉ុន្តែពួកគេមកតាមលទ្ធភាពទាំងអស់ គឺមកពីប្រទេសអារ៉ាប់ខាងជើង។ វាអាចទៅរួចផងដែរដែលថា Akkadians ដែលជាប្រជាជនដំបូងគេនៃ Mesopotamia បានប្រើផ្លូវនេះពីមុន។ មិនមាន Semites ក្នុងចំណោមប្រជាជន autochthonous នៃជ្រលងភ្នំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ Lower Mesopotamia ដែលជាកន្លែងដែល Sumerians គឺជាអ្នកកាន់តំណែងមុននៃ Akkadians ។ នៅខាងក្រៅ Sumer នៅកណ្តាល Mesopotamia និងភាគខាងជើង ដាននៃក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានគេរកឃើញ។

    ជនជាតិ Sumerians តំណាងឱ្យការគោរពជាច្រើនក្នុងចំណោមប្រជាជនអាថ៌កំបាំងបំផុត និងក្នុងពេលតែមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ ពួកគេបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់អរិយធម៌នៃ Mesopotamia ។ ជនជាតិ Sumerians បានបន្សល់ទុកដានដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Mesopotamia - នៅក្នុងសាសនា និងអក្សរសិល្ប៍ ច្បាប់ និងរដ្ឋបាល វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។ ពិភពលោកជំពាក់ការច្នៃប្រឌិតនៃការសរសេរទៅកាន់ជនជាតិ Sumerians ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី III មុនគ។ ជនជាតិ Sumerians បានបាត់បង់សារៈសំខាន់ខាងជនជាតិ និងនយោបាយរបស់ពួកគេ។

    ក្នុងចំណោមប្រជាជនដ៏ល្បីល្បាញបំផុតដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនៃមេសូប៉ូតាមៀ អ្នកជិតខាងដ៏ចំណាស់បំផុត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាអ្នកជិតខាងរបស់ជនជាតិ Sumerians គឺជាជនជាតិអេឡាមីត។ ពួកគេរស់នៅភាគនិរតីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ទីក្រុងសំខាន់របស់ពួកគេគឺស៊ូសា។ ចាប់ពីសម័យដើម Sumerians រហូតដល់ការដួលរលំនៃអាសស៊ើរ ពួក Elamites បានកាន់កាប់កន្លែងនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Mesopotamian ។ ជួរឈរកណ្តាលនៃសិលាចារឹកបីភាសាមកពីពែរ្សត្រូវបានសរសេរជាភាសារបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនទំនងថាពួកគេអាចជ្រៀតចូលបានឆ្ងាយចូលទៅក្នុង Mesopotamia ទេ ចាប់តាំងពីសញ្ញានៃជម្រករបស់ពួកគេមិនត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកណ្តាល Mesopotamia ។

    Kassites គឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដ៏សំខាន់បន្ទាប់ ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាអ្នកបង្កើតរាជវង្សដែលបានជំនួស I Babylonian ។ ពួកគេរស់នៅភាគខាងត្បូងរហូតដល់ត្រីមាសចុងក្រោយនៃសហវត្សទី 2 មុនគ.ស ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទនៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស។ មិនត្រូវបានលើកឡើង។ អ្នកនិពន្ធបុរាណបានរៀបរាប់ពីពួកគេក្រោមឈ្មោះរបស់ Cossians នៅពេលនោះពួកគេបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់រួចហើយ ពីកន្លែងដែលជាក់ស្តែងពួកគេបានមកដល់បាប៊ីឡូន។ ដានដែលនៅរស់រានមានជីវិតនៃភាសា Kassite គឺកម្រណាស់ដែលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈគ្រួសារភាសាណាមួយ។

    Hurrians បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរតំបន់។ ការលើកឡើងអំពីរូបរាងរបស់ពួកគេនៅភាគខាងជើងនៃ Central Mesopotamia មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី II មុនគ។ ពួកគេមានប្រជាជនយ៉ាងក្រាស់នៅតំបន់ Kirkuk ទំនើប (នៅទីនេះព័ត៌មានអំពីពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុង Arrapha និង Nuzi) ជ្រលងភ្នំ Middle Euphrates និងផ្នែកខាងកើតនៃ Anatolia ។ អាណានិគម Hurrian បានកើតឡើងនៅស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន។ ដំបូង ជនជាតិភាគតិចនេះប្រហែលជារស់នៅក្នុងតំបន់ Lake Van ជាប់នឹងប្រជាជនមុនឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបនៃប្រទេសអាមេនី ដែលជាជនជាតិ Urartians ទាក់ទងនឹង Hurrians ។ ពីផ្នែកកណ្តាលនៃ Upper Mesopotamia ពួក Hurrians នៅសម័យបុរាណអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងតំបន់ជិតខាងនៃជ្រលងភ្នំបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ប្រហែល​ជា Hurrians គឺជា​មេ ហើយ​វា​អាច​ថា​ជា​ធាតុ​ដើម​នៃ​ជនជាតិ​អាសស៊ើរ​មុន​សម័យ​សាសន៍​យូដា។

    បន្ថែមទៀតទៅភាគខាងលិចមានក្រុមជនជាតិភាគតិច Anatolian ជាច្រើនរស់នៅ។ ពួកគេមួយចំនួនដូចជា Hattians ប្រហែលជាប្រជាជនដែលរស់នៅដោយឯករាជ្យ ហើយអ្នកផ្សេងទៀត ជាពិសេសជនជាតិ Luwians និង Hittites គឺជាសំណល់នៃរលកចំណាកស្រុករបស់ជនជាតិឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ សូមមើលផងដែរ AKKADIAN; ARAMAIC; ជនជាតិស៊ូមៀ។

    វប្បធម៌បុរេប្រវត្តិ។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃព័ត៌មានអំពី Mesopotamia បុរេប្រវត្តិ និងទឹកដីជុំវិញរបស់វាគឺថា វាត្រូវបានផ្អែកលើការបន្តបន្ទាប់នៃភស្តុតាងដែលស្រទាប់ដោយស្រទាប់នាំទៅដល់ការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ Mesopotamia បង្ហាញមិនត្រឹមតែពីរបៀប និងមូលហេតុដែលសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដកើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសម័យកាលមុនដ៏សំខាន់ផងដែរ។ បុរសម្នាក់បានរកឃើញទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការសាបព្រួស និងការច្រូតកាត់។ 12 ពាន់ឆ្នាំមុន។ រយៈពេលនៃការបរបាញ់និងការប្រមូលផ្តុំត្រូវបានជំនួសដោយការផលិតអាហារធម្មតា។ ការតាំងទីលំនៅបណ្តោះអាសន្ន ជាពិសេសនៅតាមជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិ ត្រូវបានជំនួសដោយការតាំងទីលំនៅរយៈពេលវែង ដែលអ្នកស្រុករបស់ពួកគេរស់នៅជាច្រើនជំនាន់។ ការតាំងទីលំនៅបែបនេះដែលអាចត្រូវបានជីកស្រទាប់ដោយស្រទាប់ធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងសម័យបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រនិងតាមដានវឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យវប្បធម៌សម្ភារៈមួយជំហានម្តង ៗ ។

    ភូមិភាគបូព៌ាមានចំណុចជាមួយនឹងដាននៃការតាំងទីលំនៅកសិកម្មដំបូង។ ភូមិមួយក្នុងចំនោមភូមិចំណាស់ជាងគេបំផុតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅជើងភ្នំនៃ Kurdistan ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ Jarmo ភាគខាងកើតនៃ Kirkuk គឺជាឧទាហរណ៍នៃការអនុវត្តកសិកម្មបុព្វកាល។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់ត្រូវបានតំណាងនៅ Hassun ក្បែរទីក្រុង Mosul ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម និងគ្រឿងស្មូន។

    ដំណាក់កាល Hassunan ត្រូវបានជំនួសដោយដំណាក់កាល Khalaf ដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីការតាំងទីលំនៅនៅលើ Kabur ដែលជាដៃទន្លេដ៏ធំបំផុតមួយនៃទន្លេ Euphrates ។ សិល្បៈនៃការផលិតគ្រឿងស្មូនបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងនឹងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា គុណភាពនៃការបាញ់ទឹក ភាពហ្មត់ចត់នៃការបញ្ចប់ និងភាពទំនើបនៃគ្រឿងតុបតែងចម្រុះពណ៌។ បច្ចេកវិទ្យាសំណង់បានបោះជំហានទៅមុខ។ រូបចម្លាក់មនុស្ស និងសត្វត្រូវបានធ្វើពីដីឥដ្ឋ និងថ្ម។ មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​ពាក់​អង្កាំ និង​អង្កាំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ត្រា​ផង​ដែរ។ វប្បធម៌ Khalaf មានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសដោយសារតែភាពធំទូលាយនៃទឹកដីដែលវាត្រូវបានចែកចាយចាប់ពីបឹង Van និងភាគខាងជើងនៃប្រទេសស៊ីរីរហូតដល់ផ្នែកកណ្តាលនៃ Mesopotamia ដែលជាតំបន់ជុំវិញនៃ Kirkuk សម័យទំនើប។

    នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាល Khalaf ប្រហែលជាមកពីភាគខាងកើត អ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀតបានលេចឡើង ដែលយូរ ៗ ទៅបានរីករាលដាលពាសពេញផ្នែកខាងលិចនៃអាស៊ីពីតំបន់ជ្រៅនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ទៅឆ្នេរសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ វប្បធម៌នេះ - Obeid (Ubeid) បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីភ្នំតូចមួយនៅ Lower Mesopotamia ក្បែរទីក្រុងបុរាណ Ur ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើន ជាពិសេសផ្នែកស្ថាបត្យកម្ម ដូចដែលបានបង្ហាញដោយអគារនៅ Eridu នៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia និងនៅ Tepe Gavre នៅភាគខាងជើង។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកភាគខាងត្បូងបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអភិវឌ្ឍនៃលោហធាតុការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃការផ្សាភ្ជាប់ស៊ីឡាំងការលេចឡើងនៃទីផ្សារនិងការបង្កើតការសរសេរ។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ប្រកាស​ពី​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថ្មី។

    វាក្យសព្ទប្រពៃណីនៃ Mesopotamia ប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងឈ្មោះភូមិសាស្ត្រនិងពាក្យវប្បធម៌បានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើភាសាផ្សេងៗ។ សព្វនាមជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​ឈ្មោះ Tigris និង Euphrates និង​ភាគ​ច្រើន​នៃ​ទីក្រុង​បុរាណ។ ពាក្យ "ជាងឈើ" និង "កៅអី" ដែលប្រើជាភាសា Sumerian និង Akkadian នៅតែដំណើរការនៅក្នុងភាសា Semitic រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ឈ្មោះរបស់រុក្ខជាតិមួយចំនួន - cassia, cumin, crocus, hyssop, myrtle, nard, saffron និងផ្សេងទៀត - មានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅដំណាក់កាលបុរេប្រវត្តិហើយបង្ហាញពីការបន្តវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

    រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រហែលជារឿងសំខាន់បំផុតអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia គឺថាការចាប់ផ្តើមរបស់វាស្របពេលជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ ឯកសារសរសេរដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ Sumerians ។ វាធ្វើតាមដែលប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងន័យត្រឹមត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Sumer ហើយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Sumerians ។

    ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសរសេរមិនបានក្លាយជាកត្តាកំណត់តែមួយគត់ក្នុងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីមួយនោះទេ។ សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតគឺការអភិវឌ្ឍន៍លោហធាតុរហូតដល់ចំណុចដែលសង្គមត្រូវបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ ដើម្បីបន្តភាពគង់វង្ស។ ប្រាក់បញ្ញើនៃរ៉ែទង់ដែងនៅឆ្ងាយ ដូច្នេះតម្រូវការដើម្បីទទួលបានលោហៈធាតុដ៏សំខាន់នេះនាំទៅដល់ការពង្រីកភូមិសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរល្បឿននៃជីវិត។

    មេសូប៉ូតាមៀ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ មានអាយុកាលជិត 25 សតវត្សមកហើយ ចាប់ពីការលេចចេញនៃការសរសេរ រហូតដល់ការដណ្តើមយក បាប៊ីឡូនៀ ដោយពួកពែរ្ស។ ប៉ុន្តែ​ទោះ​ជា​ក្រោយ​មក ការ​ត្រួតត្រា​របស់​បរទេស​ក៏​មិន​អាច​បំផ្លាញ​ឯករាជ្យ​វប្បធម៌​របស់​ប្រទេស​បាន​ដែរ។
    យុគសម័យនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Sumerian ។ ក្នុងអំឡុងពេលបីត្រីមាសដំបូងនៃសហវត្សទី III មុនគ។ កន្លែងឈានមុខគេក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Mesopotamia ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាគខាងត្បូង។ នៅក្នុងផ្នែកភូគព្ភសាស្ត្រវ័យក្មេងបំផុតនៃជ្រលងភ្នំ តាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនៃឈូងសមុទ្រពែរ្ស និងនៅតំបន់ជាប់គ្នា ពួក Sumerians បានត្រួតត្រា និងនៅផ្នែកខាងលើនៃ Akkad ក្រោយមក ពួក Semites បានត្រួតត្រា ទោះបីជាដាននៃអ្នកតាំងលំនៅមុនត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះក៏ដោយ។ ទីក្រុងសំខាន់ៗរបស់ Sumer គឺ Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma និង Nippur ។ ទីក្រុង Kish បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃ Akkad ។ ការតស៊ូដើម្បីអំណាចបានយកទម្រង់នៃការប្រជែងគ្នារវាងទីក្រុង Kish និងទីក្រុង Sumerian ផ្សេងទៀត។ ជ័យជម្នះយ៉ាងដាច់អហង្ការរបស់ Uruk លើ Kish ដែលជាស្នាដៃមួយត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងពាក់កណ្តាលរឿងព្រេងនិទាន Gilgamesh សម្គាល់ការកើនឡើងនៃជនជាតិ Sumerians ជាកម្លាំងនយោបាយដ៏សំខាន់ និងជាកត្តាកំណត់វប្បធម៌ក្នុងតំបន់។

    ក្រោយមក មជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាចបានផ្លាស់ទៅ Ur, Lagash និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះហៅថា សម័យរាជវង្សដើម ធាតុសំខាន់ៗនៃអរិយធម៌មេសូប៉ូតាមៀត្រូវបានបង្កើតឡើង។

    រាជវង្ស Akkad ។ ទោះបីជា Kish ធ្លាប់បានដាក់ស្នើទៅការពង្រីកនៃវប្បធម៌ Sumerian ក៏ដោយ ការតស៊ូនយោបាយរបស់គាត់បានបញ្ឈប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ Sumerians នៅក្នុងប្រទេស។ ស្នូលជនជាតិភាគតិចនៃការតស៊ូត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួក Semites ក្នុងស្រុកដែលដឹកនាំដោយ Sargon (គ. 2300 មុនគ.ស) ដែលឈ្មោះបល្ល័ង្កគឺ Sharrukin ជាភាសា Akkadian មានន័យថា "ស្តេចស្របច្បាប់" ។ ដើម្បីបំបែកជាមួយអតីតកាល Sargon បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់គាត់ពី Kish ទៅ Akkad ។ ប្រទេស​ទាំង​មូល​ចាប់​តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា Akkad ហើយ​ភាសា​របស់​អ្នក​ឈ្នះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា Akkadian; វាបានបន្តមាននៅក្នុងទម្រង់នៃគ្រាមភាសាបាប៊ីឡូន និងអាសស៊ើរ ជារដ្ឋនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្របន្ថែមទៀតនៃមេសូប៉ូតាមៀ។

    ដោយបានបង្រួបបង្រួមអំណាចរបស់ពួកគេលើ Sumer និង Akkad អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីបានងាកទៅរកតំបន់ជិតខាង។ តំបន់ Elam, Ashur, Nineveh និងសូម្បីតែតំបន់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីជិតខាង និងតំបន់ Anatolia ភាគខាងកើត ត្រូវបានចុះក្រោម។ ប្រព័ន្ធចាស់នៃសហព័ន្ធរដ្ឋឯករាជ្យបានផ្តល់ផ្លូវដល់អាណាចក្រដែលមានប្រព័ន្ធអំណាចកណ្តាល។ ជាមួយនឹងកងទ័ពរបស់ Sargon និងចៅប្រុសដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ Naram-Suen ការសរសេរអក្សរ Cuneiform ភាសា Akkadian និងធាតុផ្សេងទៀតនៃអរិយធម៌ Sumero-Akkadian បានរីករាលដាល។

    តួនាទីរបស់ជនជាតិអាម៉ូរី។ ចក្រភព Akkadian បានឈប់មាននៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 3 មុនគ.ស ដោយក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការពង្រីកដោយគ្មានការអត់ធ្មត់ និងការឈ្លានពានដ៏ព្រៃផ្សៃពីភាគខាងជើង និងខាងលិច។ ប្រហែលមួយសតវត្សក្រោយមក កន្លែងទំនេរត្រូវបានបំពេញ ហើយនៅក្រោម Gudea នៃ Lagash និងអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរាជវង្សទី III នៃ Ur នោះ ភាពច្នៃប្រឌិតបានចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ដារអតីតភាពអស្ចារ្យរបស់ Sumer ត្រូវបានបំផ្លាញចោល។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ក្រុមថ្មីបានបង្ហាញខ្លួននៅលើផ្តេក ដែលភ្លាមៗបានលាយឡំជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដើម្បីបង្កើតបាប៊ីឡូនៀ ជំនួស Sumer និង Akkad ហើយនៅភាគខាងជើង - ការបង្កើតរដ្ឋថ្មីមួយគឺ អាសស៊ើរ។ ជនបរទេសដែលរីករាលដាលទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជនជាតិអាម៉ូរី។

    គ្រប់ទីកន្លែងដែលជនជាតិអាម៉ូរីតាំងទីលំនៅ ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកដើរតាមដែលលះបង់ និងជាអ្នកការពារប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ បន្ទាប់ពីពួក Elamites បានបញ្ចប់រាជវង្សទី III នៃ Ur (សតវត្សទី 20 មុនគ.ស) ពួកអាម៉ូរីបានចាប់ផ្តើមទទួលបានកម្លាំងបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងរដ្ឋ Issin, Larsa, Eshnunna ។ ពួកគេអាចបង្កើតរាជវង្សផ្ទាល់របស់ពួកគេនៅផ្នែកកណ្តាលនៃ Akkad ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Babylon ដែលមិនសូវស្គាល់ពីមុន។ រាជធានីនេះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌នៃតំបន់សម្រាប់អត្ថិភាពទាំងមូលនៃអរិយធម៌មេសូប៉ូតាមៀ។ រាជវង្សទីមួយនៃបាប៊ីឡូនដែលកំណត់ដោយហេតុផលល្អថាជាជនជាតិអាម៉ូរីបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដបីរយឆ្នាំចាប់ពីសតវត្សទី 19 ដល់សតវត្សទី 16 ។ BC ស្តេចទីប្រាំមួយគឺជាស្តេច Hammurabi ដ៏ល្បីល្បាញដែលបានទទួលការគ្រប់គ្រងបន្តិចម្តង ៗ លើទឹកដីទាំងមូលនៃ Mesopotamia ។ សូមមើលផងដែរ បាប៊ីឡូន និង អាសស៊្រី។

    ការឈ្លានពានរបស់ជនបរទេស។ រាជវង្សអាម៉ូរីបានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើបាប៊ីឡូនៀ ដែលវាកាន់កាប់អស់រយៈពេលជាយូរបន្ទាប់ពីរាជធានីប្រហែលពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ។ ត្រូវបានប្លន់ដោយស្តេច Hittite Mursilis I. នេះបានបម្រើជាសញ្ញាមួយសម្រាប់ពួកឈ្លានពានដទៃទៀតគឺ Kassites ។ នៅ​ពេល​នេះ អាសស៊ើរ​បាន​ធ្លាក់​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់ Mitanni ជា​រដ្ឋ​មួយ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ពួក Aryans ប៉ុន្តែ​រស់​នៅ​ជា​ចម្បង​ដោយ Hurrians។ ការលុកលុយបរទេសគឺជាលទ្ធផលនៃចលនាជនជាតិភាគតិចយ៉ាងទូលំទូលាយដែលបានកើតឡើងនៅអាណាតូលីយ៉ា ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន។ មេសូប៉ូតាមៀបានទទួលរងគ្រោះតិចបំផុតពីពួកគេ។ Kassites បានកាន់អំណាចជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានបានទទួលយកភាសា និងប្រពៃណីរបស់បាប៊ីឡូន។ ការរស់ឡើងវិញនៃអាសស៊ើរគឺកាន់តែលឿន និងពេញលេញ។ ពីសតវត្សទី 14 BC អាសស៊ើរ​ធ្លាក់​ចុះ។ អស់រយៈពេលជាយូរ Ashur មានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំងដើម្បីចូលទៅក្នុងការប្រកួតប្រជែងជាមួយបាប៊ីឡូន។ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនៃស្តេចអាសស៊ើរ Tukulti-Ninurta I (ចុងសតវត្សទី 13 មុនគ.ស) គឺជាការសញ្ជ័យរបស់ទ្រង់នៃរដ្ឋធានីភាគខាងត្បូង។

    នេះមានន័យថាការចាប់ផ្តើមនៃការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លានិងយូរអង្វែងរវាងរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលទាំងពីរនៃ Mesopotamia ។ បាប៊ីឡូនៀមិនអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយអាសស៊ើរក្នុងវិស័យយោធាបានទេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាមានឧត្តមភាពខាងវប្បធម៌របស់ខ្លួនជាង "ការចាប់ផ្ដើមភាគខាងជើង"។ ចំណែក​អាសស៊ើរ​វិញ​បាន​អាក់អន់ចិត្ត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ភាព​ព្រៃផ្សៃ។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ទំនៀមទម្លាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់បាប៊ីឡូនតែងតែជាទុនបំរុងដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការតស៊ូដែលធ្វើឡើងដោយរដ្ឋនេះ។ ដូច្នេះដោយបានចាប់យកបាប៊ីឡូន Tukulti-Ninurta ភ្លាមៗបានទទួលងារជាស្តេចនៃ Sumer និង Akkad - មួយពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​គណនា​របស់​គាត់​ផ្ទាល់—ដើម្បី​បន្ថែម​ភាព​ត្រចះ​ត្រចង់​ទៅ​នឹង​ឋានន្តរស័ក្តិ​ប្រពៃណី​របស់​ស្តេច​អាសស៊ើរ។

    ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃអាសស៊ើរ។ ចំណុចកណ្តាលនៃទំនាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្របន្ថែមទៀតនៃ Mesopotamia លើកលែងតែទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តឯករាជ្យរបស់ខ្លួនគឺនៅអាសស៊ើរ។ សញ្ញាដំបូងនៃដំណើរការនេះគឺការពង្រីក ទីមួយចូលទៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាមេនី បន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងអាណាតូលីយ៉ា ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន និងចុងក្រោយចូលទៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ រាជធានីអាសស៊ើរបានផ្លាស់ប្តូរពី Ashur ទៅ Kalah បន្ទាប់មកទៅ Dur-Sharrukin (សម័យទំនើប Khorsabad) និងចុងក្រោយទៅ Nineveh ។ អ្នកគ្រប់គ្រងសំខាន់ៗនៃប្រទេសអាសស៊ើររួមមាន Ashurnatsirapal II (c. 883–859 មុនគ.ស) Tiglapalasar III (c. 745–727 មុនគ.ស) ប្រហែលជាអ្នកមានអំណាចបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេទាំងអស់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងបន្តបន្ទាប់ដ៏រុងរឿងគឺ Sargon II (c. 721–705 មុនគ.ស. ), Sennacherib (c. 704–681 មុនគ.ស), Assargadon (c. 680–669 មុនគ.ស) និង Ashurbanipal (c. 668–626 មុនគ.ស.)។ ជីវិតរបស់ស្តេចបីអង្គចុងក្រោយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយភរិយារបស់ Sennacherib - Nakiya-Zakutu ដែលប្រហែលជាមហាក្សត្រីដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

    រដ្ឋនយោបាយ និងយោធាដ៏មានឥទ្ធិពលមួយបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការយោធានៅក្នុងតំបន់ភ្នំដាច់ស្រយាលនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអាមេនី និងជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងទីក្រុងដែលរឹងរូសរបស់ពួកអារ៉ាម៉ា ហ្វិននីស អ៊ីស្រាអែល យូដា អេហ្ស៊ីប និងប្រជាជនជាច្រើនទៀត។ ទាំងអស់នេះទាមទារមិនត្រឹមតែកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងយោធាដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអង្គការសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ ហើយចុងក្រោយគឺសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងចំនួនមុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នាដែលកំពុងតែកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ ពួកអាសស៊ើរបានអនុវត្តការនិរទេសប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ ដូច្នេះ ក្រោយ​ការ​ដណ្តើម​យក​ក្រុង​សាម៉ារី​របស់​អ៊ីស្រាអែល​ក្នុង​ឆ្នាំ ៧២២-៧២១ មុន​គ.ស។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុងខេត្តដាច់ស្រយាលបំផុតនៃអាសស៊ើរ ហើយកន្លែងរបស់វាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្សដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីតំបន់ផ្សេងៗផងដែរ ហើយមិនមានឫសជនជាតិភាគតិចនៅទីនេះ។

    បាប៊ីឡូននឿយហត់នៅក្រោមនឹមអាសស៊ើរអស់រយៈពេលជាយូរ មិនអាចបោះវាចោលបាន ប៉ុន្តែមិនដែលបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមនៃការរំដោះឡើយ។ នៅក្នុងទីតាំងដូចគ្នាគឺអេឡាមជិតខាង។ នៅ​ពេល​នេះ ពួក​មេឌី បន្ទាប់​ពី​ការ​បង្កើត​រដ្ឋ​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​យូរ បាន​សញ្ជ័យ​អេឡាម និង​បង្កើត​អំណាច​លើ​អ៊ីរ៉ង់។ ពួក​គេ​បាន​ផ្តល់​ជំនួយ​ដល់​បាប៊ីឡូន​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​អាសស៊ើរ ដែល​ចុះខ្សោយ​ដោយ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ឥត​ឈប់ឈរ​ពី​ខាង​ជើង។ នីនីវេបានដួលរលំនៅឆ្នាំ 612 មុនគ។ ខេត្ត​ខាង​ជើង​បាន​ទៅ​ស្រុក​មេដេ ជា​ខេត្ត​ខាង​ត្បូង​ទៅ​ដល់​ជន​ជាតិ​បាប៊ីឡូន ដែល​នៅ​សម័យ​នោះ​គេ​ហៅ​ថា​ជន​ជាតិ​ខាល់ដេ។

    ជន​ជាតិ​ខាល់ដេ ដែល​ជា​អ្នក​ស្នង​មរតក​ពី​ទំនៀម​ទម្លាប់​នៅ​ភាគ​ខាង​ត្បូង​បាន​រីករាយ​នឹង​ភាព​រុងរឿង​មួយ​រយៈ​ខ្លី ជា​ពិសេស​នៅ​ក្រោម​ព្រះចៅ​នេប៊ូក្នេសា​ទី ២ (គ.ស ៦០៥–៥៦២ មុន​គ.ស)។ គ្រោះថ្នាក់ចម្បងគឺមកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលឃើញនៅជនជាតិខាល់ដេ ដែលបានពង្រឹងខ្លួននៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ដែលជាការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរចំពោះព្រំដែនរបស់ពួកគេ។ ក្នុងដំណើរនៃការប្រជែងគ្នារវាងចក្រភពដ៏មានអំណាចពីរ យូដាដ៏តូចមួយឯករាជ្យ (នគរភាគខាងត្បូងនៃជនជាតិយូដា) ស្រាប់តែទទួលបានសារៈសំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ លទ្ធផល​នៃ​ការ​ប្រយុទ្ធ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អំណោយ​ផល​សម្រាប់​នេប៊ូក្នេសា ដែល​បាន​យក​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ជា​លើក​ទី​ពីរ​នៅ​ឆ្នាំ​៥៨៧ មុន​គ.ស។

    យ៉ាង​ណា​មិញ រាជាណាចក្រ​របស់​ជន​ជាតិ​ខាល់ដេ​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​មាន​អាយុ​វែង​ទេ។ កងទ័ពពែរ្សនៃ Cyrus the Great នៅពេលនោះបានដណ្ដើមយកអំណាចលើប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ពីពួកមេឌី ដណ្តើមបានបាប៊ីឡូននៅឆ្នាំ 539 មុនគ។ ដូច្នេះហើយបានបើកជំពូកថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ ស៊ីរូសខ្លួនឯងបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីបំណុលដែលប្រទេសរបស់គាត់ជំពាក់មេសូប៉ូតាមៀ។ ក្រោយមកនៅពេលដែលយុគសម័យនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Persian ត្រូវបានជំនួសដោយយុគសម័យ Hellenism នោះ Alexander the Great ដែលជាមេដឹកនាំនៃអ្នកសញ្ជ័យម៉ាសេដូនៀ ចង់ធ្វើឱ្យបាប៊ីឡូនជារាជធានីនៃចក្រភពថ្មីរបស់គាត់។

    សព្វថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីអរិយធម៌ចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើភពផែនដីរបស់យើង - ជនជាតិ Sumerian ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅ Mesopotamia ឬ Mesopotamia (នៅក្នុងភាសាក្រិចនេះគឺជា Mesopotamia) ។ ដូច្នេះប្រធានបទថ្ងៃនេះរបស់យើង៖ មេសូប៉ូតាមៀ (Mesopotamia)



    Tigris និង Euphrates បានបង្កើតឱ្យមានជីវិតស្រដៀងគ្នា ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនដូចអរិយធម៌នៃ Mesopotamia ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៅទីនេះបានមកពីលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ។ ទឹកដីនៃ Mesopotamia គឺដូចជា oasis ដែលមានទីតាំងនៅដូចនៅក្នុងករណីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅក្នុងវាលខ្សាច់។ តោះមើលផែនទី។

    ផ្នែកខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេសគឺជាភ្នំនៃប្រទេស Armenia និង Tandurek ដែលបំបែកទៅជាជួរភ្នំស្របគ្នាជាច្រើនដែលបំបែក Mesopotamia ពីខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់ខ្ពស់។ កម្ពស់នៃភ្នំទាំងនេះគឺ 3-4 ពាន់ម៉ែត្រ (កំពូលភ្នំខ្ពស់បំផុតនៃ Ku-i-Den ឈានដល់ 5200 ម៉ែត្រ) ហើយពួកគេឈរជាជញ្ជាំងរឹងដោយថយចុះបន្តិចម្តង ៗ ទៅភាគអាគ្នេយ៍។ ជញ្ជាំង​នេះ​ស្ទាក់​ចាប់​រាល់​ខ្យល់​បក់​សើម​ខាងលិច​ដែល​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ព្រិល​នៅ​លើ​ភ្នំ​នៃ​ប្រទេស​អាមេនី ហើយ​នៅ​រដូវ​ក្តៅ​បាន​ផ្ទុះ​ភ្នំ Tigris និង Euphrates។ Tigris និង Euphrates នាំមកជាមួយពួកគេនូវដី alluvial ជាច្រើនដែលតាំងទីលំនៅភ្លាមៗនៅពេលដែលទន្លេបានបំបែកចូលទៅក្នុងវាលទំនាប។ ស្ទើរតែផ្នែកខាងត្បូងទាំងមូលនៃជ្រលងភ្នំបាប៊ីឡូនត្រូវបានផ្សំឡើងដោយដីនេះ ហើយការមានកូនរបស់វាក៏ជារឿងព្រេងនិទាន ក៏ដូចជាដីល្បាប់ទន្លេនីលផងដែរ។

    ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​កសិកម្ម​ក៏​មិន​មែន​ជា​កិច្ចការ​ងាយ​ស្រួល​នៅ​ទី​នេះ​ដែរ។ ទីមួយ ដូចជាទន្លេនីល ទឹកជំនន់នៅទីនេះគឺជាបាតុភូតតាមរដូវ។ ទីពីរ ផ្នែកដែលមានជីជាតិបំផុត - មាត់ទន្លេ - ត្រូវតែការពារពីការហូរឥតឈប់ឈរនៃទឹកប្រៃនៃឈូងសមុទ្រពែក្ស។ បើទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការបោះចោលកើតឡើង កន្លែងដែលមានទឹកប្រៃនៅសេសសល់ គួរតែត្រូវបានបង្ហូរភ្លាមៗ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបឹងអំបិលដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់កសិកម្មផងដែរ។ មិនសម។ ទឹកដីដែលបាត់បង់ក្នុងអំឡុងពេលនៃជនជាតិ Sumerians នៅតែបាត់បង់រហូតដល់សម័យរបស់យើង។

    សម្រាប់កសិកម្មធម្មតានៅទីនេះ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តមានសមត្ថកិច្ចនៃតំបន់ត្រូវបានទាមទារ និងទាមទារ។ នេះគឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកមួយនៅទីនេះ ព្រោះវាមានតម្លៃក្នុងការបង្កើនការផ្គត់ផ្គង់ទឹកបន្តិច ព្រោះវាជ្រាបចូលក្រោមដី និងលាយជាមួយទឹកក្រោមដីប្រៃ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងរឿងព្រេងបុរាណបំផុតអំពីការបង្កើតពិភពលោកមានរឿងព្រេងអំពីរបៀបដែល Tiamat លាយទឹកប្រៃរបស់នាងជាមួយនឹងទឹកសាបនៃ Apsu ដែលពិភពលោកបានកើតមក។

    ដូច្នេះប្រសិនបើទឹកត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា នោះពួកវាត្រូវបាននាំយកមកលើផ្ទៃវាល ហើយយើងម្តងទៀតទទួលបានអំបិលដ៏អាក្រក់ ដែលមិនត្រឹមតែស្រូវសាលីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្មៅផងដែរ មិនដែលដុះឡើយ។ ដោយ​ខ្វះ​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ ស្រែ​បាន​ឆេះ​អស់។ ប៉ុន្តែការលំបាកទាំងនេះ - ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹង - ត្រូវបានយកឈ្នះហើយសូម្បីតែច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់: អរិយធម៌ Sumerian គឺជាអរិយធម៌ដំបូងគេដែលបង្កើតបណ្តាញដឹកជញ្ជូនសិប្បនិម្មិតហើយចាប់ផ្តើមធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយរដ្ឋជិតខាង។ បណ្តាញទាំងនេះមួយចំនួននៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅជិត Jokhi សម័យទំនើប (ឬ Umma បុរាណ) ។

    កុលសម្ព័ន្ធនៃ Sumer បុរាណបានមកនិងកាន់កាប់ដីនេះកាលពី 6 ពាន់ឆ្នាំមុនហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះវាគឺជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកបុរាណវិទ្យាទាំងអស់ជាមួយនឹងប្រភពដើមរបស់វា។ ការពិតគឺថា ភាសាភាគច្រើននៃផែនដីមានប្រភពមកពីភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបតែមួយ។ ជាការពិតណាស់ មានករណីលើកលែង មានមិនតិចទេក្នុងចំនោមពួកគេ ឧទាហរណ៍នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែកុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះក៏មានប្រភពខ្លះដែលគេស្គាល់ ឬយ៉ាងហោចណាស់មានការសង្ស័យ។ ប៉ុន្តែភាសារបស់ Sumer បុរាណគឺមិនដូចអ្វីផ្សេងទៀត។ ពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធនេះចុះពីលើមេឃ វាមានវប្បធម៌ចម្លែកបែបនេះ។ សូម្បីតែរូបរាងរបស់ជនជាតិ Sumerians បុរាណគឺចម្លែកណាស់សម្រាប់កន្លែងទាំងនេះ៖ មុខរាងពងក្រពើ ភ្នែកធំៗគឺខុសពីរូបរាងធម្មតារបស់កុលសម្ព័ន្ធ Semitic ដែលពួកគេមិនអាចយល់ច្រឡំបាន។ ហើយវាគឺជាអរិយធម៌នេះ ដែលជាលើកដំបូងនៅលើផែនដីដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសរសេរ។

    ដូចនៅក្នុងនោះដែរ អ្នកតាំងទីលំនៅដំបូងបានតាំងទីខ្ពស់ពីទន្លេ ដែលហូរហៀរតាមវិធីដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុត និងហាក់ដូចជាមិននឹកស្មានដល់។ លើសពីនេះទៀត Euphrates ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច ហើយតំបន់ស្ងប់ស្ងាត់មួយនៅថ្ងៃនេះអាចនឹងត្រូវបានជន់លិចនៅថ្ងៃស្អែក។ ការប្រមូលផលនៅពេលនោះ គឺយកតែពីដីចំហរប៉ុណ្ណោះ (ដែលគ្មានអ្វីដុះលូតលាស់ ដែលត្រូវការស្មៅ ឬកាត់ស្មៅ)។ ជនជាតិ Sumerians បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍដីដែលមានតែដើមត្រែងដុះឡើង ហើយភ្លាមៗនោះពួកគេបានទទួលនូវវត្ថុធាតុដ៏ល្អពីរគឺដីឥដ្ឋ និងដើមត្រែង។ មិនមានលោហៈ រ៉ែ ដើមឈើនៅក្នុងតំបន់ទេ ដូច្នេះទាំងលំនៅដ្ឋាន និងជញ្ជាំងនៃបន្ទាយត្រូវតែសាងសង់ពីឥដ្ឋ។

    ដូចជា papyrus បានក្លាយជារុក្ខជាតិពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដូច្នេះទឹកដីខ្លួនឯងបានប្រែទៅជាមានជីជាតិសម្រាប់ Mesopotamia និង Sumer ។ ដើម្បីសរសេរ អ្នកត្រូវការសម្ភារៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម្ពាធផ្សេងៗពី "ប៊ិច" ពោលគឺឧ។ ឧបករណ៍សរសេរ។ សម្ភារៈបែបនេះនៅក្នុង Sumer ប្រែទៅជាដីឥដ្ឋទន់នៃ Mesopotamia ដែលត្រូវបានដុតយ៉ាងងាយស្រួលបន្ទាប់ពីនោះហើយបន្ទាប់ពីលាយជាមួយ asphalt វាបានក្លាយទៅជារឹងដូចថ្ម។ ជាលទ្ធផល ថេប្លេត Sumerian ត្រូវបានរក្សាទុកអស់រយៈពេល 6 សហស្សវត្សរ៍ ហើយនៅតែមើលទៅអាចយល់បាន។

    ជនជាតិ Sumerians បានកែប្រែ barley, rye និងស្រូវសាលីទៅលក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុក។ អ្នកឯកទេសខាងហ្សែនណែនាំថាស្រុកកំណើតរបស់រុក្ខជាតិទាំងនេះគឺមេឌីទែរ៉ាណេ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Sumerian មកពីកន្លែងផ្សេងទៀត។ អ្នកឯកទេសខាងពន្ធុវិទ្យាដ៏ឆ្នើម N.I. Vavilov បានបង្ហាញថា ស្រូវសាលីព្រៃដែលដុះនៅលើច្រាំងសមុទ្រនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ មិនអាចក្លាយជាបុព្វបុរសនៃពូជស្រូវសាលីរឹង និងទន់ធម្មតារបស់យើងបានទេ។ ពូជរឹងមកពីប្រទេសអេត្យូពី ហើយពូជទន់ៗមកពីជើងភ្នំនៃហិណ្ឌូ Kush ។ នេះហាក់ដូចជាបង្ហាញថាជនជាតិ Sumerians បាននាំយកធញ្ញជាតិមួយចំនួនជាមួយពួកគេពីទឹកដីផ្សេងទៀត។ ពិតខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាមួយណាទេ។

    នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់យើងទៅកាន់ Mesopotamia ខ្ញុំនឹងបង្កើតសម្មតិកម្មមួយបន្ថែមទៀត។ ការពិតគឺថា សំណប៉ាហាំងត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីរលាយសំរិទ្ធ។ មិនមានសំណប៉ាហាំងនៅមេសូប៉ូតាមៀទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកជិតខាងក៏មិនដែរ។ មិន​ថា​នៅ​អាណាតូលីយ៉ា (តួកគី) ឬ​នៅ​ឧបទ្វីប​អារ៉ាប់ ឬ​នៅ​ស៊ីណៃ​ទេ។ មានសំណប៉ាហាំងនៅ Caucasus ប៉ុន្តែវានៅទីនោះក្នុងជម្រៅយ៉ាងហោចណាស់មួយគីឡូម៉ែត្រ ហើយមិនដែលត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅពេលនោះ។ ហើយក៏មិនមានសំណប៉ាហាំងនៅអ៊ីរ៉ង់ដែរ។ Strabo ជាអ្នកធ្វើដំណើរជនជាតិក្រិចបុរាណបានសន្មត់ថា សំណប៉ាហាំងត្រូវបាននាំមកពីប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន ប៉ុន្តែមិនមានសំណប៉ាហាំងនៅទីនោះទេ ហើយក៏មិនដែលមានដែរ។ ទុនបំរុងដ៏ធំនៃសំណប៉ាហាំង - តាមពិតប្រភពពិភពលោករបស់វា - មានទីតាំងនៅប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី ជាកន្លែងដែលរដ្ឋនៃប្រទេសភូមា ម៉ាឡេស៊ី ថៃ ស្ថិតនៅ ... ឬនៅភាគខាងត្បូងនៃកោះអង់គ្លេស។ ឬនៅលើភ្នំអ៊ុយរ៉ាល់។ ប៉ុន្តែដើម្បីទៅដល់ទីនោះដោយសមុទ្រ ឬដី ជនជាតិស៊ូមេរៀត្រូវធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអាហ្រ្វិក ឬឆ្លងកាត់ព្រៃនៃអឺរ៉ុបព្រៃដដែលដោយជិះរថយន្ត (ហើយនៅតែឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍អង់គ្លេសនៅចុងបញ្ចប់) ឬមិនតិចទេអាស៊ីព្រៃដែលហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចក្នុងការចូលទៅក្នុងប្រទេសភូមា។

    រកមើលម្តងទៀតនៅលើផែនទីនៃតំបន់។ ភូមាក៏ជាប្រទេសបុរាណមួយដែរ ហើយគេអាចសន្មត់បានយ៉ាងងាយនូវអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌នៅមាត់ទន្លេអ៊ីរ៉ាវ៉ាឌី។ ការជីកយករ៉ែសំណប៉ាហាំងសូម្បីតែនៅក្នុងវិធីបើកចំហមួយអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងមាត់។ វាអាចសន្មត់បាន ទោះបីជានេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការសន្និដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ ក៏ការតភ្ជាប់នៃការតាំងទីលំនៅនៅលើទន្លេអៃយ៉ារវ៉ាឌីជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅនៅលើឥណ្ឌូបុរាណ ឬគង្គា។ ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតពី Indus ទៅ Tigris និង Euphrates អាចទៅដល់តាមរយៈឈូងសមុទ្រពែរ្ស និងតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រនៃមហាសមុទ្រឥណ្ឌា ដែលមើលទៅខ្ញុំទំនងជាច្រើនជាងការដឹកជញ្ជូនពីប្រទេសអង់គ្លេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណប៉ាហាំងក៏ត្រូវបានគេជីកយករ៉ែនៅអ៊ុយរ៉ាល់ដែរ ហើយផ្លូវសូត្រដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ មុនពេលរឿងព្រេងនិទាន Marco Polo ឆ្លងកាត់វា... ដូច្នេះ ដានសំណប៉ាហាំងទំនងជានាំទៅទិសខាងកើត។

    លើសពីនេះ មានការពិតមួយទៀតដែលនិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ Sumer វាបានកើតឡើងដែលកុលសម្ព័ន្ធរបស់ជនជាតិហេតដែលរស់នៅក្នុងអាណាតូលីបុរាណត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ពីផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅភាគខាងកើតដោយកុលសម្ព័ន្ធ Hurrian ព្រៃ។ ហើយអរិយធម៌របស់ជនជាតិហេតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ។ សំរិទ្ធមិនមានទៀតទេ។ គ្មានកន្លែងណាទេ។ ហើយជនជាតិហេតត្រូវធ្វើសង្រ្គាមដណ្តើមយកជ័យជំនះស្ទើរតែជាបន្តបន្ទាប់នៅកន្លែងទាំងនោះពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់របស់ពួកគេ ដោយមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺរក្សាផ្លូវទៅកាន់ខាងកើតបើកចំហ។
    ប្រសិនបើពាក្យរបស់ខ្ញុំអំពីអាណាតូលីយ៉ាបានធ្វើឱ្យអ្នកមានការព្យាយាមយ៉ាងអន្ទះអន្ទែងក្នុងការចងចាំថាតើវាជាសត្វប្រភេទណា ហើយហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំលើកវាជាឧទាហរណ៍ នោះខ្ញុំនឹងនិយាយថា នៅទីនោះហើយដែលប្រាក់បញ្ញើមានបំផុតនៃរ៉ែទង់ដែង មាស និងប្រាក់ ត្រូវបានគេដាក់នៅទាំងអស់។ អាស៊ីមីន័រ។ ហើយអាណាតូលីយ៉ាបានចាប់អារម្មណ៍លើជនជាតិអាសស៊ើរនិងបាប៊ីឡូនតាមរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបានដោយមិនរលាយលង្ហិនដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែទិញពីពួកគេ។ ដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្គត់ផ្គង់សំណប៉ាហាំងចាប់អារម្មណ៍ពួកគេនៅកន្លែងដំបូង។ មែនហើយ Anatolia បុរាណខ្លួនវាគឺជាប្រទេសទួរគី។

    បញ្ហាចម្បងនៅក្នុងការសន្មតរបស់ខ្ញុំគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញអរិយធម៌បុរាណបំផុតនៅក្នុងប្រទេសភូមាឬអ៊ុយរ៉ាល់ទេ (បុរាណរហូតដល់ 6-7 ពាន់ឆ្នាំ) ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអំពីការតភ្ជាប់នៃការតាំងទីលំនៅនៅលើ Indus និង Euphrates ជាមួយ The Tigris ... ទោះបីជានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការក្រោយរួចទៅហើយអ្នកអាចនិយាយពាក្យពីរបី។ ការពិតគឺថានៅក្នុងទីក្រុងបុរាណនៃអរិយធម៌ Indus ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថា Mohenjo-Daro និង Harappa (មានមួយចំនួនតូចជាង) គ្រាប់ថ្នាំ Sumerian cuneiform ត្រូវបានរកឃើញហើយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ - Harappan ទម្ងន់សម្រាប់ទម្ងន់។ ដូច្នេះនៅតែមានទំនាក់ទំនង។

    មានតម្រុយខ្លះនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះនៅអ៊ុយរ៉ាល់ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាផ្លូវការទេ ហើយទីបំផុតអ្វីៗគឺពិបាកជាមួយភូមា ដោយសារតែព្រៃដែលប្រើប្រាស់ទាំងអស់។

    ហើយសម្មតិកម្មទាំងមូលរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងងាយស្រួលដោយការខ្វះខាតទិន្នន័យ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់តម្រូវការដើម្បីនាំយកសំណប៉ាហាំងពីកន្លែងណាមួយ ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងស្រុក។


    មានបញ្ជីនៃអ្វីដែល Sumerians បានធ្វើជាលើកដំបូងនៅលើផែនដី ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ការរកឃើញកង់ កង់ជាងស្មូន សំរិទ្ធ កញ្ចក់ពណ៌ ការបង្កើតប្រតិទិនចាស់បំផុត កាតាឡុកបណ្ណាល័យ និងការណែនាំអំពីរូបមន្តជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ Sumerians ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតលេខកូដច្បាប់ និងបង្កើតលេខនព្វន្ធ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេក្នុងការគណនាប្រវែងនៃឆ្នាំ និងតំបន់នៃតួលេខធរណីមាត្រ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតកងទ័ពអាជីព។ ពួកគេបានបង្កើតសៀវភៅប្រឌិតដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោក។

    បន្ទាប់ពីការបាត់ខ្លួនរបស់ Sumer និង Akkad ប្រទេសពីរបានចាប់ផ្តើមត្រួតត្រាទឹកដីនេះដោយឆ្លាស់គ្នាកាន់កាប់ - បាប៊ីឡូនៀនិងអាសស៊ើរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងឆ្នាំ 1700 មុនគ។ ស្តេចទីប្រាំមួយនៃរាជវង្សបាប៊ីឡូន ហាំមូរ៉ាប៊ី បានបង្រួបបង្រួមមេសូប៉ូតាមៀទាំងអស់ ហើយនេះគឺជាថ្ងៃរុងរឿងរបស់បាប៊ីឡូន ដែលបន្ទាប់ពីជាងមួយពាន់ឆ្នាំមក ត្រូវបានបំផ្លាញដោយស្តេចអាសស៊ើរ Sinachrib ។ ចាប់ពីចំណុចនេះទៅ វាពិបាកក្នុងការតាមដានរដ្ឋមួយពីរដ្ឋមួយទៀត ប៉ុន្តែភាគច្រើនគឺអាសស៊ើរ ដែលនៅចំណុចខ្លះ (ក្នុងរជ្ជកាលស្តេច Esarhaddon ក្នុងឆ្នាំ 680-700 មុនគ.ស) បានចាប់យកប្រទេសជុំវិញទាំងអស់ រួមទាំងអេហ្ស៊ីប ហើយការកាន់កាប់ប្រទេសទាំងនេះក្លាយជា បញ្ហាចម្បងរបស់ស្តេចអាសស៊ើរ។ បញ្ហាគឺស្រួចស្រាវ និងមិនអាចរលាយបាន៖ ពួកគេមិនអាចរក្សាអ្វីដែលពួកគេបានចាប់យកនោះទេ ហើយបន្ទាប់ពី 50 ឆ្នាំ ពួកគេត្រូវបានដោះលែង។ ទន្ទឹមនឹងនេះអំណាចនៅក្នុងប្រទេសបានមកដល់ស្តេច Ashurbanipal ដែលនឹងធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អរិយធម៌របស់យើងទាំងមូល - គាត់នឹងបង្កើតបណ្ណាល័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណដែលជាពិសេសគាត់នឹងចម្លងទាំង Enuma Elish និង Epic of Gilgamesh ។ .. ហើយ​វា​គឺ​មក​ពី​ទីនោះ​ដែល​យើង​នឹង​ទទួល​បាន​អត្ថបទ​ចាស់​បំផុត​នៅ​សម័យ​នោះ។


    Elena Elk

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង