ព័ត៌មានសម្រាប់និស្សិត

អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1783 ហើយត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់លោកស្រី Catherine ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលនោះ Catherine នៅក្នុងរឿងនិទានសីលធម៌មួយបាននាំខ្លួននាងមកក្រោមឈ្មោះម្ចាស់ក្សត្រី Felitsa ។ កវីនិយាយទៅកាន់ម្ចាស់ក្សត្រី Felitsa មិនមែនអធិរាជទេ។

IV. ការអាន ode

គ្រូពន្យល់ពាក្យដែលមិនអាចយល់បាន៖ Felitsa, Murza, នៅពីមុខពន្ធ, អ្នកមិន donkishon, chimeras, នៅក្នុងរថភ្លើង, នៅក្នុង taverns, បង្ហាញផ្លូវ, កុហក, ត្របកភ្នែក, គំនរ, ភាពវឹកវរ, caliph, ដៃស្តាំ, សេះ parnas ។

ការវែកញែករបស់សិស្សលើសំណួរ៖ តើ Derzhavin ដែលវង្វេងផ្លូវ និងឯករាជ្យធ្វើតាម Canons នៃប្រភេទ ode នៅក្នុងសម្ភារៈ និងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់វាទេ? ការវិភាគគឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀបជាមួយ odes ដែលបានសិក្សារបស់ Lomonosov ដែលជាគំរូនៃ ode បុរាណ។ នៅពេលវែកញែកសូមប្រើតារាង "ប្រភពដើមនៃ ode ទៅបុរាណ" ។

កំណត់ប្រធានបទនៃ ode ។ (ការច្រៀងរបស់ស្តេចត្រាស់ដឹង។ )

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាពី ode របស់ Lomonosov?

( ode របស់ Derzhavin ត្រូវបានសាងសង់ជាការសន្ទនាជាមួយ Felitsa ខណៈពេលដែល Lomonosov ប្រើ monologue ។ Felitsa លេចឡើងក្នុងចលនានៅក្នុងសកម្មភាពមានកិរិយាស័ព្ទជាច្រើននៅក្នុងលក្ខណៈរបស់នាង។ មិនដូច Lomonosov ដែលមិនបាននិយាយអ្វីអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ Elizabeth Petrovna Derzhavin បង្ហាញ គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សរបស់ Felitsa ពិពណ៌នាអំពីទម្លាប់ សកម្មភាពរបស់នាង។ )

តើនរណាផ្សេងទៀតគឺ Felitsa បើប្រៀបធៀបទៅនឹង ode? តើ​វីរនារី​មាន​គុណសម្បត្តិ​អ្វីខ្លះ​ដែល​ត្រូវ​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​ប្រៀបធៀប​នេះ?

(Felitsa គឺផ្ទុយស្រឡះជាមួយអ្នកស្នងតំណែងមុនរបស់នាងនៅលើបល្ល័ង្ករុស្ស៊ី ហើយឈ្មោះរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះទេ ប៉ុន្តែលក្ខណៈភ្លឺស្វាង និងល្អបង្ហាញពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងនិយាយអំពី។ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយ murzas កវីបានបង្ហាញពី "គុណធម៌" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Felitsa; ការប្រៀបធៀប វីរនារីជាមួយស្តេច Derzhavin បានសង្កត់ធ្ងន់លើគុណធម៌នៃអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានការបំភ្លឺនៅទីនេះកវីប្រើភាគល្អិត "មិន" ដើម្បីបញ្ជាក់ពីអ្វីដែល Felitsa មិនធ្វើហើយផ្ទុយទៅវិញអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់នាងបានធ្វើ: "ពួកគេមិនមានពិធីមង្គលការទេពួកគេមិនធ្វើ" ។ ចៀនវាក្នុងអាងទឹកកក ពួកគេមិនចុចលើពុកមាត់របស់ពួកអភិជនទេ ព្រះអង្គម្ចាស់មិនប្រកាន់មេមាន់ទេ” និងល)។

កវីបានសរសើរ Felitsa ថា "អនុញ្ញាតឱ្យរអិល" នៅក្នុងការប្រៀបធៀប: "ដូចជាចចកនៃចៀមអ្នកមិនកំទេចមនុស្ស; អ្នកខ្មាស់គេដែលល្បីថាអស្ចារ្យ គួរឲ្យខ្លាច មិនចេះសេពគប់។ វា​ជា​ការ​ត្រឹមត្រូវ​ដែល​ខ្លាឃ្មុំ​ក្អួត​សត្វ​ព្រៃ ហើយ​ប្រាំ​នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួកវា​ហូរ​ឈាម»។ Derzhavin ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការរំលោភបំពានអំណាចដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយស្តេច។ រឿងបែបនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេនៅក្នុង ode សរសើរបុរាណ។

តើ​មាន​កម្មវិធី​វិជ្ជមាន​មួយ​នៅក្នុង ode សម្រាប់​អ្នកគ្រប់គ្រង​ដែល​បាន​បំភ្លឺ​ដ៏​ល្អ​ឬ​ទេ?

(ឃ្លានៃ ode ដែលជាកន្លែងដែលកវីបង្ហាញការពិតសុបិនរបស់គាត់ជាមួយនឹងព្រះមហាក្សត្រដ៏ត្រឹមត្រូវនិងបានបំភ្លឺ - "នៅពេលអ្នកបំភ្លឺសីលធម៌ // អ្នកមិនបោកប្រាស់មនុស្សបែបនោះទេ"; "ហើយគាត់ផ្តល់ពន្លឺរបស់គាត់ដល់មនុស្សសុចរិត , // បំភ្លឺមនុស្សទាំងអស់ស្មើគ្នា ... "; tsarina បង្កើត "ការព្រមព្រៀងគ្នាចេញពីការមិនចុះសម្រុងគ្នានិងសុភមង្គលចេញពីតណ្ហាដ៏សាហាវ។

តើអ្វីទៅជាតួនាទីនៃការពិពណ៌នាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុង ode របស់ Derzhavin?

(ការពិពណ៌នាអំពីតុអាហារពេលល្ងាច កិច្ចការផ្ទះរបស់ Murza នៅលើដៃម្ខាង បម្រើជាមធ្យោបាយនៃការលាតត្រដាង Murza ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង រសជាតិ និងការយល់ឃើញដែលមើលឃើញ សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការកោតសរសើរ។ ហើយរីករាយនឹងជីវិត។ ការពិពណ៌នាបែបនេះគឺមានភាពច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុង "Felitsa" បានបង្កើតការរកឃើញកំណាព្យដ៏សំខាន់មួយ៖ សម្រាប់កំណាព្យមិនមានវត្ថុទាបដែលមិនសក្តិសមសម្រាប់ការពណ៌នាទេ។ ភាពជាក់ស្តែងនៃគំនូរប្រចាំថ្ងៃ ការនិយាយវាក្យសព្ទនៅជាប់នឹងកម្រិតខ្ពស់ ធាតុនៃជីវប្រវត្តិ (កវី បានពិពណ៌នាអំពីកិច្ចការផ្ទះ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់) បានផ្លាស់ប្តូរ ode បុរាណ។ )

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ Derzhavin នៅក្នុង ode នេះ ជាប្រពៃណី សរសើរ ព្រះមហាក្សត្រ, ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងវិធីត្រឹមត្រូវ, និងមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលត្រូវបានសរសើរជាប្រពៃណី។ កវីកំពុងនិទានអំពីខ្លួនគាត់។ លក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពឧឡារិកបុរាណ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ភាពរដុប និងពន្លឺ ភាពឆើតឆាយនៃខគម្ពីរ។

2. គិតអំពីសំណួរ៖ តើ ode របស់ Derzhavin ត្រូវគ្នាតាមរបៀបណា ហើយតើវាងាកចេញពី Canons ដ៏តឹងរឹងនៃប្រភេទ Classicism តាមរបៀបណា?

Oda គឺជាប្រភេទមួយនៃប្រភេទបុរាណ។ មិនដូចបុរាណនិយមបារាំងដែលបកស្រាយ ode ជាបទចម្រៀងក្នុងន័យទូលំទូលាយទេ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីបានដាក់ខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយបន្ថែមទៀតទៅក្នុងគំនិតនេះ៖ ode គឺជាប្រភេទបទចម្រៀងស៊ីវិល័យវីរភាព ដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារ "ខ្ពស់" និងរចនាប័ទ្មដ៏ឧឡារិកនៃការបញ្ចេញមតិរបស់វា។ . យុគសម័យដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិវត្តនៃលទ្ធិបុរាណត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអះអាងនៃមនសិការជាតិដែលកំណត់អាទិភាពនៃផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋជាងបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួន។ ប្រភេទនៃ ode ដែលលើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងតម្រូវការនៃដំណាក់កាលនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ កវី-អូឌីត "" មិនចាប់អារម្មណ៍; គាត់មិនត្រេកអរក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មិនសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ទេ គាត់ផ្សាយការពិត និងការវិនិច្ឆ័យរបស់ Providence ជ័យជំនះអំពីភាពអស្ចារ្យនៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ "(V. Küchelbecker) ។ ode មានទម្រង់តឹងរ៉ឹង។ កាតព្វកិច្ចគឺ "" អត្ថបទចម្រៀង។ វិបល្លាស” ដែលបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីនៃការគិតកំណាព្យ។ ធាតុផ្សំជាកាតព្វកិច្ចរួមមានការសរសើរចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់ អំណះអំណាងសីលធម៌ រូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទេវកថា ការអំពាវនាវរបស់កវីចំពោះ muses ធម្មជាតិ។ល។ ode ត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ("ការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍, រីករាយ" ពីទស្សនៈរបស់ G.A. Gukovsky គឺជា "ប្រធានបទតែមួយគត់" នៃកំណាព្យរបស់ Lomonosov) ។ ការសាងសង់ ode គឺស្ថិតនៅក្រោមការលាតត្រដាងនៃគំនិតចម្បង, អារម្មណ៍សំខាន់, ដែលកំណត់ការរួបរួមនៃសមាសភាពនៃផ្នែកទាំងអស់របស់វា -

នៅក្នុងពិធីដ៏ឧឡារិក Lomonosov ស្វែងរកការបង្ហាញពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់ប្រទេសជាតិទាំងមូល ដូច្នេះហើយ វាគ្មានកន្លែងណាសម្រាប់ការបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កវីនៅក្នុងពួកគេឡើយ។ ode របស់គាត់មាន "រឿងសំខាន់ក្នុងនាមអ្នកនិពន្ធ ode រំខានដោយ monologues-បញ្ចូលតួអក្សរ: ព្រះ, រុស្ស៊ី, tsars និង pariahs" (រចនាប័ទ្មកំណាព្យរបស់ Serman I.Z. Lomonosov / I.Z. Serman. - M.; L., 1966 ។ - ស.៣៥)។ ថ្លែងទៅកាន់រាជវង្ស ផ្តល់មេរៀនដល់ស្តេច Lomonosov និយាយក្នុងនាមរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Lomonosov ដែលជាស្នាដៃដ៏ឧឡារិក និងគួរឲ្យសរសើរ ប្រែទៅជាប្រភេទកំណាព្យ ដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីស្រូបយកបញ្ហាមនោគមវិជ្ជាទាំងអស់នៃសម័យកាល ហើយបង្ហាញវាដោយថាមពលសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្នុង odes របស់គាត់ Lomonosov កំណត់កម្មវិធីវប្បធម៌និងនយោបាយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ode នីមួយៗរបស់ Lomonosov ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។ គាត់សរសេរអំពីគោលនយោបាយការបរទេស និងក្នុងស្រុករបស់រុស្ស៊ី និយាយអំពីបញ្ហាសង្រ្គាម និងសន្តិភាព លើកតម្កើងហេតុផល វិទ្យាសាស្រ្ត វឌ្ឍនភាព បុរសម្នាក់ដែលមានចរិតលក្ខណៈធម្មជាតិ។ល។ នៅក្នុងសមាសភាពនៃ odes របស់ Lomonosov ដូចដែល Serman បង្ហាញគោលការណ៍ពាក្យសំដី - ប្រធានបទនៃការសាងសង់ត្រូវបានអនុម័ត។ ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតកំណាព្យនៃ ode "ត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈជម្លោះមួយតាមរយៈការប៉ះទង្គិចគ្នានៃបន្ទាត់រាងប៉ូលពីរផ្ទុយគ្នា ... ការបញ្ចប់ជាក្បួនជាមួយនឹងជ័យជំនះចុងក្រោយនៃកម្លាំងនៃហេតុផលនិងភាពល្អ" ( ឧទាហរណ៍ Serman I.Z. - P. 251. ការចាប់ផ្តើមផ្ទុយគ្នា ឧទាហរណ៍ អាចជាពិភពលោក និងភ្លើង ពន្លឺ និងភាពងងឹត។ល។ ពាក្យប្រៀបធៀប និងពាក្យប្រៀបធៀបក្លាយជាធាតុផ្សំនៃរចនាបថចម្បងនៃចរិតកំណាព្យរបស់ Lomonosov។ គោលការណ៍នៃរចនាប័ទ្មកំណាព្យរបស់គាត់គឺកម្ពស់ ភាពរុងរឿង។ , ការបញ្ចេញមតិ។

ប្រព័ន្ធសម្រាប់សាងសង់ odes របស់ Lomonosov មិនត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកនិពន្ធ ode ជាច្រើននៅសម័យរបស់គាត់ទេ។ Sumarokov បាននិយាយប្រឆាំងនឹងការរំខានដែលមិនសមហេតុផលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ឡូជីខលនៃគំនិតចម្បងគាត់មិនពេញចិត្តនឹងរូបរាងទាន់សម័យនៃ odes ភាពស្មុគស្មាញ metaphorical និង hyperbolicity ។ កំណាព្យរបស់ Lomonosov ត្រូវបានកោតសរសើរដោយកវីជំនាន់ថ្មីដែលបានឃើញនៅក្នុងវាបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបុគ្គលរបស់គាត់។

ទាញយកទាំងស្រុង (16.29 Kb)

ការងារមាន 1 ឯកសារ

ទាញយកបើក

សញ្ញានៃ ode.docx

- 18.83 Kb

1. កន្លែងនៃ ode នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃបុរាណ, ប្រភេទនៃ ode នេះ។

Lomonosov បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាចម្បងជាអ្នកនិពន្ធ ode ។ សហសម័យបានហៅគាត់ថា Pindar រុស្ស៊ី . អូ បាទ- ប្រភេទអត្ថបទចម្រៀង។ នាងបានឆ្លងកាត់អក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបពីកំណាព្យបុរាណ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ពូជដូចខាងក្រោមនៃ ode ត្រូវបានគេស្គាល់: ជ័យជំនះ - ស្នេហាជាតិ, សរសើរ, ទស្សនវិជ្ជា, ខាងវិញ្ញាណនិង anacreontic ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី ode ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "ខ្ពស់" ដែលក្នុងនោះវីរបុរស "គំរូ" ត្រូវបានបង្ហាញ - ព្រះមហាក្សត្រមេបញ្ជាការដែលអាចធ្វើជាគំរូដើម្បីធ្វើតាម។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ode មាន stanzas ជាមួយ rhymes ម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី ឃ្លាដប់ជួរដែលស្នើឡើងដោយ Lomonosov ជាញឹកញាប់បំផុតបានកើតឡើង។

អូ បាទ- ប្រភេទអត្ថបទចម្រៀង។ នៅក្នុងវាយោងទៅតាម Trediakovsky "ពិពណ៌នាអំពី ... ដ៏ថ្លៃថ្នូ, បញ្ហាសំខាន់, កម្រ - ទន់ភ្លន់និងរីករាយនៅក្នុងសុន្ទរកថាយ៉ាងខ្លាំងនិងអស្ចារ្យ" ។ ប្រភពដើមរបស់វាគឺជាទំនុកច្រៀងរបស់ជនជាតិក្រិចបុរាណ។ odes ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានបង្កើតឡើង, លើកតម្កើងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យឬវីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ; Anacreontic - ដាក់ឈ្មោះតាមកវីក្រិកបុរាណ Anacreon ដែលបានច្រៀងពីភាពរីករាយនិងភាពរីករាយនៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដី។ ខាងវិញ្ញាណ - "ការបន្ថែម" នៃទំនុកតម្កើង; នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII ។ អរិយធម៌ ទស្សនវិជ្ជា សោមនស្សតិះដៀល សេចក្តីអធិប្បាយ និងអដ្ឋកថា បានលេចមក។ ប៉ុន្តែកន្លែងសំខាន់ក្នុងចំណោមប្រភេទទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ odes ដ៏ឧឡារិក។

ពិធីដ៏ឧឡារិកមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានជោគវាសនាពិសេស។ កំណាព្យរបស់នាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រពៃណីជាតិនៃ panegyrics (eulogies) ក៏ដូចជាជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃ odes អឺរ៉ុបបុរាណនិងខាងលិច។ ភាពឧឡារិកបានក្លាយជាប្រភេទឈានមុខគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Peter I និងកំណែទម្រង់របស់គាត់។ M.V. Lomonosov បានសរសេរនៅក្នុង odes របស់គាត់ថា "ការប្រព្រឹត្ដដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់ Peter the Great មិនអាចលើសពីកម្លាំងរបស់មនុស្សបានទេ" ។

ode ដ៏ឧឡារិកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ។ - នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អត្ថបទ​អក្សរសាស្ត្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សកម្មភាព ពិធី​ពិសេស។ វាដូចជាកាំជ្រួច ឬការបំភ្លឺដែលអមដំណើរព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ឧឡារិកក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋនៅសាំងពេទឺប៊ឺគ។ អដ្ឋិធាតុត្រូវបានចាត់ចែងដោយរដ្ឋាភិបាល ហើយការអានរបស់ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃពិធីបុណ្យ។

M.V. Lomonosov បានសរសេរ odes ឧទ្ទិសដល់ Anna Ioannovna, Ioann Antonovich, Elizaveta Petrovna, Peter III និង Catherine II ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់នៃការសរសើររបស់ Lomonosov គឺទូលំទូលាយ និងសំខាន់ជាងតួនាទីតុលាការផ្លូវការរបស់ពួកគេទៅទៀត។ ការសរសើរហាក់ដូចជា Lomonosov ទម្រង់នៃការសន្ទនាដ៏ងាយស្រួលបំផុតជាមួយ tsars ។ នៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗកវីបានបង្កើតគំនិតនិងផែនការរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងជោគវាសនានៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ភាគច្រើននៃ odes ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Elizaveta Petrovna ។ នេះត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយការពិតដែលថាម្ភៃឆ្នាំនៃជីវិតរបស់កវីខ្លួនឯងស្របគ្នានឹងរជ្ជកាលរបស់នាងនោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយការពិតដែលថានាងជាកូនស្រីរបស់ពេត្រុស! ដែលយោងទៅតាម Lomonosov ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាចម្បងដើម្បីបន្តការងារ។ នៃឪពុករបស់នាង។

ODE រុស្ស៊ី។ - ធាតុនៃការស្លៀកពាក់ដ៏ឧឡារិក និងសាសនាមានរួចហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃភាគនិរតី និង Muscovite នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 16-17 ។ (panegyrics និងខគម្ពីរក្នុងកិត្តិយសនៃមនុស្សថ្លៃថ្នូរ "ការស្វាគមន៍" របស់ Simeon នៃ Polotsk ។ ល។ ) ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីណែនាំប្រភេទនៃកំណាព្យ "បុរាណ" ទៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Kantemir ប៉ុន្តែពាក្យដំបូងត្រូវបានណែនាំដោយ Tredyakovsky នៅក្នុង "Ode Solemn on the Surrender of the City of Gdansk" របស់គាត់។ ក្រោយមក Tredyakovsky បានបង្កើតនូវ "odes គួរឱ្យគោរពនិងដ៏ទេវភាព" មួយចំនួនហើយបន្ទាប់ពី Boileau បានផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោមចំពោះប្រភេទថ្មី: ode "គឺជាប្រភេទ piitic ខ្ពស់ ... មាន stanzas និងច្រៀងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតជួនកាលសូម្បីតែទន់ភ្លន់។ បញ្ហា” (“វិធីថ្មី និងខ្លីមួយដើម្បីតែងកំណាព្យរុស្ស៊ី” សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៧៣៥)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Lomonosov គឺជាស្ថាបនិកពិតនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតវាជាប្រភេទទំនុកច្រៀងដ៏សំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍សក្តិភូមិនិងអភិជននៃសតវត្សទី 18 ។ គោលបំណងនៃការគោរពរបស់ Lomonosov គឺដើម្បីបម្រើគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីលើកតម្កើងរបបរាជានិយមសក្តិភូមិនៃសតវត្សទី 18 ។ នៅចំពោះមុខមេដឹកនាំ និងវីរបុរសរបស់ខ្លួន។ ដោយសារតែនេះ ប្រភេទចម្បងដែលត្រូវបានដាំដុះដោយ Lomonosov គឺជា ode pindaric ដ៏ឧឡារិក។ ធាតុទាំងអស់នៃរចនាប័ទ្មរបស់នាងគួរតែបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ចម្បង - ការភ្ញាក់ផ្អើលសាទរ, លាយជាមួយនឹងការគោរព។

សញ្ញាសំខាន់ៗ: ការសូត្រធម៌របស់ព្រះមហាក្សត្រ និងព្រះសារីរិកធាតុនៃមាតុភូមិរបស់ព្រះអង្គ, វាក្យសព្ទដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ (ឧ. គ្រប់ប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិ), ភាពធ្ងន់ធ្ងរ, ស្ទើរតែគ្មានអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

ការ​លើក​ឡើង​នេះ​មិន​សូវ​ជា​សរសើរ​ដល់​អាជ្ញាធរ​ជា​ការ​ណែនាំ​នោះ​ទេ។ ode ជាពិសេសឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃឥសីមួយគឺតែងតែជា utopian មួយចំនួន។ នាងតស៊ូមតិការផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ខណៈពេលដែល elegy ផ្តោតលើភាពអស់កល្បជានិច្ច និងបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ នៅក្នុងអារម្មណ៍សុទិដ្ឋិនិយម ode elegy នាំមកនូវចំណែកនៃការសង្ស័យ។

និពន្ធដោយ M.V. Lomonosov ក្នុងឆ្នាំ 1747 "ode នៅថ្ងៃនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Elizabeth Petrovna" បានក្លាយជាឧទាហរណ៍នៃប្រភេទ Canonical ។ ដោយយោងទៅលើអព្ភូតហេតុ និងទេវកថាដែលមាននៅក្នុងប្រភេទ កវីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងនាពេលអនាគតរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីចំពោះមាតុភូមិ ដែលក្នុងនោះសំខាន់បំផុតគឺភាពមនុស្សធម៌នៃច្បាប់ សន្តិភាព ការឧបត្ថម្ភដ៏សប្បុរសនៃសិល្បៈ សិប្បកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រ៖

ភាពស្ងៀមស្ងាត់, សំឡេងឆេះ,

ហើយឈប់រំកិលពន្លឺ៖

នៅទីនេះក្នុងពិភពលោកដើម្បីពង្រីកវិទ្យាសាស្ត្រ

អេលីសាបិតបានរចនា

ខ្យល់កួច​អួត​មិន​ហ៊ាន

គ្រហឹម ប៉ុន្តែនិយាយដោយស្លូតបូត

ពេលវេលារបស់យើងគឺអស្ចារ្យណាស់។

ក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ស្តាប់សកលលោក៖

នៅទីនេះ lyre ដើរដោយកោតសរសើរ

និយាយឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យ។

ode ត្រូវបានសរសេរជា iambic tetrameter, feminine and masculine rhymes ឆ្លាស់គ្នា, stanza-line tenza is two quatrains, in the first rhyme is cross, in second it is circular, and between they are distich.

នៅលើដីរុស្ស៊ី ode ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយចំនួន. វចនានុក្រមប្រពៃណីនៃបុរាណនិយមមានតួអក្សរមិនផ្ទាល់ខ្លួន វាគ្មានការចាប់ផ្តើមបុគ្គល វីរបុរសទំនុកច្រៀងគឺអវត្តមាននៅក្នុងវា។ នៅក្នុង ode រុស្ស៊ី កវីដែលលើកតម្កើងជ័យជំនះនៅលើសមរភូមិការស្វាគមន៍ការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃអធិរាជថ្មីឬកំណើតនៃកូនដែលបង្កើត porphyry ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះទាក់ទងនឹងគាត់ផ្ទាល់ គាត់ភ្ជាប់ព្រឹត្តិការណ៍រដ្ឋជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់សម្រាប់សូម្បីតែការឡើងឋានៈឬការលាលែងពីតំណែងដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើនយោបាយធំ។

ពិ​ព៌​ណ​នា​ពី​ការងារ

Lomonosov បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាចម្បងជាអ្នកនិពន្ធ ode ។ សហសម័យបានហៅគាត់ថា Pindar រុស្ស៊ី។ Oda គឺជាប្រភេទចម្រៀង។ នាងបានឆ្លងកាត់អក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបពីកំណាព្យបុរាណ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ពូជដូចខាងក្រោមនៃ ode ត្រូវបានគេស្គាល់: ជ័យជំនះ - ស្នេហាជាតិ, សរសើរ, ទស្សនវិជ្ជា, ខាងវិញ្ញាណនិង anacreontic ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី ode ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "ខ្ពស់" ដែលក្នុងនោះវីរបុរស "គំរូ" ត្រូវបានបង្ហាញ - ព្រះមហាក្សត្រមេបញ្ជាការដែលអាចធ្វើជាគំរូដើម្បីធ្វើតាម។

វាំងនន

ពីរឿង និងទ្រឹស្តីប្រភេទ

Oda គឺជាប្រភេទចម្បងមួយនៃប្រភេទបុរាណ។ វាបានកើតឡើងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ ហើយនៅពេលនោះគឺជាបទចម្រៀងដែលមានខ្លឹមសារយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ វាអាចច្រៀងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វីរបុរស ប៉ុន្តែវាក៏អាចនិយាយអំពីស្នេហា ឬជាចម្រៀងផឹកដ៏រីករាយផងដែរ។

អាកប្បកិរិយាចំពោះ ode ជាបទចម្រៀងក្នុងន័យទូលំទូលាយត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបុរាណនិយមបារាំង។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីបុរាណរបស់រុស្ស៊ី អត្ថន័យតូចចង្អៀតកាន់តែច្បាស់ត្រូវបានវិនិយោគរួចហើយនៅក្នុងគំនិតនៃ "ode" ។ Sumarokov, Trediakovsky និងបន្ទាប់ពីពួកគេ Derzhavin និយាយអំពី ode មានន័យថាកំណាព្យទំនុកច្រៀងសរសើរវីរបុរស។ នៅក្នុងកំណាព្យក្រិក ode ត្រូវបានតំណាងដោយ Pindar នៅក្នុងបុរាណនិយមបារាំងដោយ Malherbe នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដោយ Lomonosov ។

ពួកគេបានបញ្ជាក់ពី ode ជាប្រភេទនៃវីរភាព ទំនុកច្រៀងស៊ីវិល ជាមួយនឹងមាតិកា "ខ្ពស់" ជាកាតព្វកិច្ច និងរចនាប័ទ្ម "ខ្ពង់ខ្ពស់" នៃការបញ្ចេញមតិរបស់វា។ ពី ode ជាប្រភេទនៃទំនុកច្រៀងខ្ពស់ ពួកគេបែងចែកបទចម្រៀងពិតប្រាកដ។ បទ​ចម្រៀង​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​កំណាព្យ​ទំនុក​បម្រុង​សម្រាប់​តែ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ វាមិនតម្រូវឱ្យមានរចនាប័ទ្ម oratorical ទេវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពសាមញ្ញនិងភាពច្បាស់លាស់។

អក្សរសិល្ប៍ដែលជាប្រភេទនៃកំណាព្យដ៏ឧឡារិកមួយទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍លេចធ្លោនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃបុរាណនិយមក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វា។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាសម័យដែលការអភិវឌ្ឍនៃបុរាណនិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាបានប្រកាសជ័យជំនះនៃផលប្រយោជន៍រួមលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពិធីដ៏ឧឡារិកតាំងពីបុរាណកាលបានច្រៀងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃជីវិតខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងនៃរដ្ឋ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រភេទនៃ ode ខ្ពស់គឺសមស្របទៅនឹងភារកិច្ចនៃសម័យនៃការរួបរួមជាតិជាជាងឧទាហរណ៍ប្រភេទនៃការស្រឡាញ់ឬបទចម្រៀងផឹក។ បទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់ដែលបណ្តាលមកពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - ស្នេហាការបែកពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ការស្លាប់របស់ពួកគេ - ត្រូវបានកាត់ចោលទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ មានតែបទពិសោធន៍ទាំងនោះរបស់កវីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍នៃមាត្រដ្ឋានជាតិ និងទូទាំងប្រទេសប៉ុណ្ណោះដែលអាចជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅបាន។

កវី Decembrist V. K-Küchelbecker បានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីលក្ខណៈនៃ ode ខ្ពស់ ហើយបានចាត់ទុកការអំពាវនាវចំពោះប្រភេទនេះថាជារង្វាស់នៃភាពជាពលរដ្ឋរបស់កវី។ គាត់បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទមួយរបស់គាត់ថា "នៅក្នុងសេចក្តីអធិប្បាយ កវីមិនចាប់អារម្មណ៍៖ គាត់មិនត្រេកអរចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ គាត់មិនត្អូញត្អែរអំពីពួកគេទេ។ ទ្រង់ផ្សាយសេចក្តីពិត និងការជំនុំជំរះរបស់ Providence, ជ័យជំនះអំពីភាពអស្ចារ្យនៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់, បោះផ្គររន្ទះលើមារសត្រូវ, ប្រទានពរដល់មនុស្សសុចរិត, បណ្តាសាបិសាច។ កវី​ក្នុង​ឧបោសថ​ជា​អ្នក​កាន់​មនសិការ​ជាតិ ជា​អ្នក​នាំ​ពាក្យ​សម្រាប់​ការ​គិត​និង​អារម្មណ៍​នៃ​សម័យ​កាល។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រភេទនាំមុខគេនៃកំណាព្យស៊ីវិលនៃបុរាណ ទោះបីជាវារក្សានូវលក្ខណៈពិសេសនៃការងារដែលគួរឱ្យសរសើរក៏ដោយ។ ក្នុងន័យនេះ គោលលទ្ធិនៃបុរាណនិយមបានបន្លឺសំឡេងរបស់កវីបុរាណ។

Ode នៅក្នុងបុរាណនិយមគឺជាប្រភេទនៃទម្រង់តឹងរឹងមួយ។ លក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់វាគឺជំងឺទំនុកច្រៀង ដែលបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឥតគិតថ្លៃនៃការគិតកំណាព្យ។ ធាតុថេរផ្សេងទៀតបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា៖ "សរសើរដល់បុគ្គលជាក់លាក់ ហេតុផលសីលធម៌ ការទស្សន៍ទាយ រូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ ឬទេវកថា ការអំពាវនាវរបស់កវីចំពោះធម្មជាតិ muses ជាដើម។ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសមាសភាពនៃ ode ដោយមិនគិតពីវា ប្រធានបទសំខាន់ និងជាលក្ខណៈពិសេសមិនត្រឹមតែជាភាសារុស្សី ឬភាសាបារាំងប៉ុណ្ណោះទេ / ពួកគេក៏មាននៅភាគខាងកើតផងដែរ ឧទាហរណ៍ ភាសាអារ៉ាប់ "

នៅក្នុងន័យនេះ ode ស្រដៀងទៅនឹង oratory មួយ: វាត្រូវតែមានកម្រិតដូចគ្នានៃភស្តុតាងនិងផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្ត។ ode ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូចជាពាក្យ oratorical ពីផ្នែកជាកាតព្វកិច្ចចំនួនបី៖ ការវាយប្រហារ ពោលគឺការណែនាំអំពីប្រធានបទ ការវែកញែក ដែលប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជំនួយពីឧទាហរណ៍រូបភាព និងការសន្និដ្ឋានខ្លីៗ ប៉ុន្តែរឹងមាំខាងអារម្មណ៍។ ផ្នែកនីមួយៗនៃផ្នែកទាំងបីមានលក្ខណៈសំណង់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ អំណះអំណាងក្នុងការពេញចិត្តនៃគំនិតចម្បងគួរតែស្ថិតនៅ យោងទៅតាម Lomonosov "តាមរបៀបដែលអ្នកខ្លាំងនៅខាងមុខ អ្នកដែលខ្សោយជាង អ្នកដែលនៅកណ្តាល និងខ្លាំងបំផុតនៅចុងបញ្ចប់។ "

គ្រោងការណ៍កំណាព្យនៃ ode ដែលបានដំណើរការដោយអ្នកទ្រឹស្តីនៃបុរាណនិយមត្រូវបានរក្សាទុកពេញមួយការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាដោយចាប់ផ្តើមពីការងាររបស់ Lomonosov និងបញ្ចប់ដោយការងាររបស់អ្នកដើរតាមរបស់គាត់នៅចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។ ហើយនៅឡើយទេ ភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់នៃ ode របស់រុស្ស៊ីមិនត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធរបស់វាធ្វើតាមគ្រោងការណ៍ខាងក្រៅយ៉ាងពិតប្រាកដរួមបញ្ចូលឬមិនរួមបញ្ចូលធាតុជាក់លាក់នៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។

សញ្ញានៃកំណាព្យពិតប្រាកដគឺជាការបញ្ជូនការពិតនៃភាពរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តរបស់ Geront ដោយអ្នកនិពន្ធ។ ហើយនេះទាមទារពីកវីនូវចំណេះដឹងដ៏ល្អអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស និងសីលធម៌របស់មនុស្ស ការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែល Lomonosov បាននិយាយថា "ពីគំនិត និងគំនិតអ្វីដែលចំណង់ចំណូលចិត្តនីមួយៗរំភើប" ។ លើសពីនេះ អ្នកស្តាប់ យោងទៅតាមលោក Lomonosov ដដែល នឹងមានអារម្មណ៏ដូចកវីដែរ លុះត្រាតែ "ខ្លួនគាត់មានចំណង់ចំណូលចិត្តដូចគ្នា ដែលគាត់ចង់ដាស់អារម្មណ៍អ្នកស្តាប់" ១. ដូច្នេះហើយ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃអត្ថបទចម្រៀងនៅក្នុង ode ដូចជានៅក្នុងកំណាព្យទំនុកច្រៀងផ្សេងទៀតគឺភាពស្មោះត្រង់របស់កវី ភាពពិតប្រាកដនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។

ចំពោះការសាងសង់ ode នេះ ភាពរីករាយរបស់កវីមិនបានរាប់បញ្ចូលការគិតគូរយ៉ាងម៉ត់ចត់លើហេតុផលចម្បងរបស់វា និងផ្នែកសមាសភាពដែលត្រូវគ្នានោះទេ។ គាត់​មិន​បាន​បដិសេធ​ការ​គិត​អំពី​វិធី​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​អ្នក​ស្តាប់​ដើម្បី​បញ្ចេញ​អារម្មណ៍​ឆ្លើយតប​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងអស់នេះត្រូវតែនៅក្រៅអត្ថបទនៃ ode ។

The ode ខ្លួនវាផ្ទាល់, បាននិយាយទៅកាន់អ្នកស្តាប់, រក្សាតួអក្សរនៃការ improvisation ដោយឥតគិតថ្លៃក្នុងចំណោមចៅហ្វាយនាយពិត, នៅពេលដែលគំនិតមួយ evoked មួយផ្សេងទៀត។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃ "ភាពមិនប្រក្រតីនៃអត្ថបទចម្រៀង" ដែលបង្កើតឡើងដោយការអភិវឌ្ឍនៃប្រធានបទបែបនេះគឺខាងក្រៅ។ កវីដែលផ្លាស់ប្តូរពីគំនិតមួយទៅគំនិតមួយទៀត អនុលោមតាមការសាងសង់នៃ ode ទៅការបង្ហាញនៃគំនិតចម្បង, អារម្មណ៍ចម្បង។ នេះបានកំណត់ការរួបរួមនៃផ្នែកទាំងអស់របស់វា ដូចជារឿងល្ខោន ឬកំណាព្យ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល odes នៃអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា, មានច្រើនដូចគ្នានៅក្នុងការសាងសង់, មិនបានធ្វើឡើងវិញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពដើមរបស់ពួកគេ ភាពមិនដូចគ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កវី ទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះជីវិត ជំនាញកំណាព្យរបស់គាត់។

ប្រភពដើមនៃប្រភេទ ode ខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ។ នៅសតវត្សទី 17 ការប្រមូលរបស់ Simeon Polotsky "Rhymologion"2 បានក្លាយជាការពិតដ៏សំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍ panegyric ។ ប្រភេទ ode ត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅដើមសតវត្សទី 18 ដោយ F. Prokopovich ។ ឥស្សរជនព្រះវិហារដ៏សំខាន់មួយសហការីរបស់ Peter the Great ដែលជាអ្នកស្នេហាជាតិដ៏ក្លៀវក្លា Feofan Prokopovich បានច្រៀងនៅក្នុងពិធីរបស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃសម័យកាល៖ ជ័យជំនះរបស់ Poltava ការបើកប្រឡាយ Ladoga ជាដើម។ ដំណាក់កាលនៃប្រធានបទរបស់ Peter មហា​ក្សត្រ​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង អ្នក​សាងសង់ និង​ជា​វីរបុរស​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកវានឹងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Kantemir, Lomonosov និងកវីផ្សេងទៀត - រហូតដល់ Pushkin ជាមួយនឹងកំណាព្យរបស់គាត់ "Poltava" និង "The Bronze Horseman" ។

អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចំពោះបុរាណនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការលាយបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍ / កំណាព្យរុស្ស៊ីបុរាណ និងអឺរ៉ុប។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌនិងភារកិច្ចនៃជីវិតជាតិរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 18 ។ ឧទាហរណ៍យ៉ាងម៉ត់ចត់បំផុតនៃប្រភេទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Lomonosov ។ Sumarokov នៅក្នុងពិធីដ៏ឧឡារិករបស់គាត់បានដើរតាម Lomonosov ពីខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រចនាបថរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញ និងភាពច្បាស់លាស់នៃរចនាប័ទ្ម និងបង្ហាញពីនិន្នាការផ្សេងទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រភេទនេះ។

ដោយពិចារណាលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ ode របស់រុស្ស៊ី Yu. Tynyanov បានមើលឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវទិសដៅពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ មួយគាត់បានភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះរបស់ Lomonosov, Petrov, Derzhavin ហើយបានឃើញភាពប្លែករបស់គាត់នៅក្នុងវត្តមាននៃការចាប់ផ្តើមដ៏ស្រស់បំព្រង, មួយទៀត - ជាមួយឈ្មោះ Sumarokov, Maikov, Kheraskov, Kapnist ដែលក្នុងនោះមានគម្លាតពីការបញ្ចេញសំឡេង។ ដោយទទួលស្គាល់ពីអត្ថិភាពនៃនិន្នាការរចនាប័ទ្មខុសៗគ្នាក្នុងការយល់ដឹង និងការប្រើប្រាស់ប្រភេទ ode នៅក្នុងបុរាណនិយមរុស្ស៊ី Yu. Tynyanov ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានជឿថា "ការណែនាំនៃមធ្យោបាយនៃរចនាប័ទ្មខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុង ode មិនបានបំផ្លាញ ode ជាទម្រង់ខ្ពស់នោះទេ។ ប៉ុន្តែបានគាំទ្រតម្លៃរបស់វា” ១. ពិតប្រាកដណាស់ ការអំពាវនាវចំពោះប្រភេទកំណាព្យរបស់ Decembrist បានត្រលប់មកវិញនូវសូរសព្ទសូរស័ព្ទទៅកាន់ ode ។ នៅពេលអនាគតនាងរក្សាបាននូវលក្ខណៈនៃប្រភេទកំណាព្យខ្ពស់។

4. ប្រភពដើមនៃបុរាណនិយមរុស្ស៊ី។

និន្នាការអក្សរសាស្ត្រដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺបុរាណនិយមបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និង 1950 ។ សតវត្សទី XVIII ។ តំណាងដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃបុរាណនិយមគឺនៅសតវត្សទី 17 ។ នៅប្រទេសបារាំងក្នុងការងាររបស់ Corneille, Racine, Moliere, Boileau ។

បុរាណនិយមរុស្ស៊ី (1730-1760)បានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រស្រដៀងគ្នា - តម្រូវការជាមុនរបស់វាគឺការពង្រឹងរដ្ឋស្វ័យភាព និងការប្តេជ្ញាចិត្តជាតិដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យរបស់ Peter I. ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីបានកើតឡើងស្ទើរតែមួយសតវត្សក្រោយជាងភាសាបារាំង៖ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។ . បុរាណនិយមរបស់រុស្សី ដោយសារតែទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំរបស់វាជាមួយនឹងកំណែទម្រង់វប្បធម៌។ ដាក់នៅចំពោះមុខគាត់ការងារអប់រំ ស្វែងរកការអប់រំអ្នកអាន និងណែនាំព្រះមហាក្សត្រលើមាគ៌ាសាធារណៈ។ដូច្នេះហើយ ការនិយមបែបបុរាណរបស់រុស្ស៊ី ចាប់ផ្តើមមិនមែនដោយពាក្យអសុរោះទេ ប៉ុន្តែដោយការនិយាយបែបតិះដៀល ហើយការរិះគន់សង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងវាតាំងពីដើមដំបូងមកម្ល៉េះ។

បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ប្រភេទមួយទៀតនៃជម្លោះជាងបុរាណនិយមអឺរ៉ុបខាងលិច។ បញ្ហាកណ្តាលនៃជីវិតរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 18 ។ មានបញ្ហានៃអំណាច និងការបន្តពូជរបស់វា។ សតវត្ស​ទី 18 គឺ​ជា​សតវត្ស​នៃ​ការ​បំភិតបំភ័យ​និង​រដ្ឋប្រហារ​រាជវាំង ដែល​ជា​ញឹកញាប់​ពេក​នាំ​ឱ្យ​មាន​អំណាច​មិន​គ្រប់​គ្រង។ ដូច្នេះ អក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់រុស្ស៊ីភ្លាមៗបានយកទិសដៅនយោបាយ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ប្រសិនបើគ្រោងនៃស្នាដៃបុរាណរបស់បារាំងត្រូវបានដកចេញពីអក្សរសិល្ប៍បុរាណនោះ ស្នាដៃរុស្ស៊ីមួយចំនួនត្រូវបានសរសេរនៅលើមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិ និងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ។

ទីបំផុត លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​រុស្ស៊ី​គឺ​ថា​វា​មិន​បាន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ប្រពៃណី​ដ៏​សម្បូរបែប​និង​បន្ត​នៃ​អក្សរសិល្ប៍​ជាតិ​នោះ​ទេ។. សកម្មភាពស្តង់ដារនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី - កំណែទម្រង់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយ Trediakovsky-Lomonosov កំណែទម្រង់នៃរចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិនៃប្រព័ន្ធប្រភេទ - ត្រូវបានអនុវត្តនៅចន្លោះពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1730 និងចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1740 ។ - មានន័យថាជាមូលដ្ឋានមុនពេលដំណើរការអក្សរសាស្ត្រពេញលេញត្រូវបានលាតត្រដាងស្របតាមសោភ័ណភាពបុរាណ។

លក្ខណៈពិសេសនៃបុរាណនិយម៖

1. ឋានានុក្រម និងបទដ្ឋាន។ នៅក្នុងខ្លួនវា អក្សរសិល្ប៍ក៏ត្រូវបានបែងចែកជាពីរឋានានុក្រម ថ្នាក់ទាប និងថ្នាក់ខ្ពស់។ ទៅប្រភេទទាបកំប្លែង, រឿងកំប្លែង, រឿងនិទានត្រូវបានចាត់តាំង; ទៅខ្ពស់។- ode, សោកនាដកម្ម, វីរភាព។ នៅក្នុងប្រភេទទាប ការពិតនៃសម្ភារៈប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបង្ហាញ ហើយបុគ្គលឯកជនលេចឡើងក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ នៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់, មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាវិញ្ញាណនិងសង្គម, តែម្នាក់ឯងនិងរួមជាមួយនឹងមូលដ្ឋានអស់កល្បនៃសំណួរនៃការជា. វីរបុរសនៃប្រភេទទាបគឺជាមនុស្សថ្នាក់កណ្តាល; វីរៈបុរសខ្ពស់ - បុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រ វីរបុរសទេវកថា ឬតួអង្គដែលមានឋានៈខ្ពស់ប្រឌិត - ជាក្បួនអ្នកគ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងប្រភេទទាប តួអង្គរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតណ្ហាប្រចាំថ្ងៃជាមូលដ្ឋាន (ភាពក្រអឺតក្រទម ការលាក់ពុត ការច្រណែន។ល។); នៅក្នុងប្រភេទខ្ពស់ តណ្ហាទទួលបានចរិតលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ (ស្នេហា មហិច្ឆតា ការសងសឹក អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច ស្នេហាជាតិ ។ល។)។

2. ជម្លោះនៃសមហេតុផលនិងមិនសមហេតុផល កាតព្វកិច្ច និងអារម្មណ៍សាធារណៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន។

តួអក្សរគឺជាប្រភេទនៃសោភ័ណភាពកណ្តាលនៃបុរាណនិយម (តួអក្សរគឺជាប្រភពនៃជម្លោះ) ។ សមាសធាតុសំខាន់នៃចរិតគឺតណ្ហា៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការលាក់ពុត ភាពក្លាហាន ភាពក្រអឺតក្រទម អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច ការច្រណែន ស្នេហាជាតិ ។ល។ វាគឺដោយភាពលេចធ្លោនៃចំណង់ចំណូលចិត្តមួយដែលតួអង្គត្រូវបានកំណត់: "នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់", "មាក់ងាយ", "ច្រណែន", "ស្នេហាជាតិ" ។ និយមន័យទាំងអស់នេះគឺជា "តួអក្សរ" យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការយល់ដឹងនៃស្មារតីសោភ័ណភាពបុរាណ។

3. ការធ្វើត្រាប់តាមវត្ថុបុរាណ

សម្រាប់បុរាណវិទ្យា អក្សរសិល្ប៍បុរាណគឺជាចំណុចកំពូលនៃសកម្មភាពសោភ័ណភាព ដែលជាស្តង់ដារសិល្បៈដ៏អស់កល្ប និងមិនចេះប្រែប្រួល។

ប្រភពដើមនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងយុគសម័យនៃការបង្កើតវារួមបញ្ចូលគ្នានូវផ្លូវនៃការបម្រើរដ្ឋដាច់ខាតជាមួយនឹងគំនិតនៃការត្រាស់ដឹងរបស់អឺរ៉ុបដំបូង។នៅសតវត្សទី 18 ប្រទេសបារាំង absolutism បានអស់លទ្ធភាពរីកចម្រើនរបស់វារួចហើយ ហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 18 ។ absolutism នៅតែជាប្រធាននៃការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនសម្រាប់ប្រទេស។ ដូច្នេះហើយ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ លទ្ធិបុរាណរបស់រុស្ស៊ីបានអនុម័តពីការត្រាស់ដឹងនៃគោលលទ្ធិសង្គមមួយចំនួនរបស់វា។ ពួកគេជាចម្បង គំនិតនៃការបំភ្លឺពេញលេញ, i.e. រដ្ឋគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយស្តេចដែលមានប្រាជ្ញា "បំភ្លឺ" ។ សម្រាប់អ្នកបុរាណនិយមរុស្ស៊ី Peter I គឺជាឧទាហរណ៍នៃអ្នកគ្រប់គ្រងបែបនេះ។

ផ្ទុយទៅនឹងបុរាណនិយមបារាំងនៃសតវត្សទី XVII ។ និងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងបុរាណនិយមរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ទី 30-50 កន្លែងដ៏ធំមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រ ចំណេះដឹង ការត្រាស់ដឹង. រុស្ស៊ីត្រូវការចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គម។

នៅក្នុងវិស័យសិល្បៈសុទ្ធសាធទៅចំណែកនៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីនៃទីបីទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ ភារកិច្ចមិនត្រឹមតែបង្កើតនិន្នាការអក្សរសាស្ត្រថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់ភាសាអក្សរសាស្ត្រដែលជាប្រភេទមេដែលមិនស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីរហូតដល់ពេលនោះ។ពួកគេម្នាក់ៗជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវ។ Kantemir បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់រឿងកំប្លែងរុស្ស៊ី។ Lomonosov ធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ប្រភេទនៃ ode, Sumarokov ដើរតួជាអ្នកនិពន្ធរឿងសោកនាដកម្មនិងកំប្លែង។ នៅក្នុងវិស័យកំណែទម្រង់អក្សរសាស្ត្រតួនាទីសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Lomonosov ។ អ្នកបុរាណនិយមរុស្ស៊ីក៏បានធ្លាក់ទៅលើកិច្ចការដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយផងដែរ ដូចជាកំណែទម្រង់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាសារុស្សី ការជំនួសប្រព័ន្ធព្យាង្គដោយប្រើព្យាង្គ-ប៉ូវកំលាំង។

ជាលទ្ធផលនៃការងារជាប់លាប់ ចលនាអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមានកម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួន វិធីសាស្ត្រច្នៃប្រឌិត និងប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នានៃប្រភេទ។

វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកបុរាណបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការគិតសមហេតុផល។ ពួកគេស្វែងរកការបំប្លែងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សទៅជាទម្រង់សមាសធាតុដ៏សាមញ្ញបំផុតរបស់វា។ វា​មិន​មែន​ជា​តួអង្គ​សង្គម​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​វាយ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​តណ្ហា និង​គុណធម៌​របស់​មនុស្ស។ វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវ "តណ្ហា" ផ្សេងគ្នានៅក្នុងតួអក្សរមួយ ហើយសូម្បីតែ "អនុ" និង "គុណធម៌" ថែមទៀត។ ប្រភេទខុសគ្នានៅក្នុង "ភាពបរិសុទ្ធ" និងភាពមិនច្បាស់លាស់ដូចគ្នា។ រឿងកំប្លែងមិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាបញ្ចូលវគ្គ "ប៉ះ" ទេ។ សោកនាដកម្មនេះមិនរាប់បញ្ចូលការបង្ហាញតួអង្គកំប្លែង។

បុរាណនិយមរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ទីមួយនៃពួកគេសំដៅទៅលើ 30-50s ។ នេះគឺជាការបង្កើតទិសដៅថ្មីមួយ នៅពេលដែលប្រភេទកំពុងត្រូវបានកែទម្រង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់កំពុងត្រូវបានកែទម្រង់។ ដំណាក់កាលទីពីរគឺនៅបួនទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 18 ។ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធដូចជា Fonvizin, Kheraskov, Derzhavin, Knyazhnin, Kapnist ។ នៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ បុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ីបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ និងទូលំទូលាយនូវលទ្ធភាពខាងមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈរបស់វា។

សេចក្តីណែនាំដ៏ឧឡារិករបស់ M.V. Lomonosov ។សកម្មភាពកំណាព្យរបស់ M.V. Lomonosov បានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យដែលអក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបទាំងអស់មានតិចឬច្រើននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃបុរាណនិយម។. ហើយជាការពិតណាស់ កវីមិនអាចទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលនៃរចនាប័ទ្មដ៏មានឥទ្ធិពលនេះបានទេ។ Lomonosov បានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជាចម្បងដូចជា អ្នកនិពន្ធ odograph. អូ បាទ- ប្រភេទអត្ថបទចម្រៀង។ នាងបានឆ្លងកាត់អក្សរសិល្ប៍អ៊ឺរ៉ុបពីកំណាព្យបុរាណ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ពូជដូចខាងក្រោមនៃ ode ត្រូវបានគេស្គាល់: ជ័យជំនះ - ស្នេហាជាតិ, សរសើរ, ទស្សនវិជ្ជា, ខាងវិញ្ញាណនិង anacreontic ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃបុរាណនិយមរបស់រុស្ស៊ី ode ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ "ខ្ពស់" ដែលក្នុងនោះវីរបុរស "គំរូ" ត្រូវបានបង្ហាញ - ព្រះមហាក្សត្រមេបញ្ជាការដែលអាចធ្វើជាគំរូដើម្បីធ្វើតាម។ Odes នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ត្រូវបានបញ្ជាដោយរដ្ឋាភិបាល ហើយការអានរបស់ពួកគេគឺជាផ្នែកមួយនៃពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់នៃការសរសើររបស់ Lomonosov គឺទូលំទូលាយ និងសំខាន់ជាងតួនាទីតុលាការផ្លូវការរបស់ពួកគេ។ ដោយ​ទទួល​បាន​ខ្លឹមសារ​ក្នុង​ប្រធានបទ លោក​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​បញ្ហា​សង្គម និង​សារៈសំខាន់​របស់​រដ្ឋ​សម្រាប់​ការ​ដោះស្រាយ។ Lomonosov បានឧទ្ទិស odes របស់គាត់ទៅ Anna Ioannovna, Ivan Antonovich, Elizaveta Petrovna, Peter III, Catherine II ហើយនៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗគាត់បានបង្កើតគំនិតនិងផែនការរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងជោគវាសនារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ ពិធី​ទាំងនេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​គ្រង​រាជ្យ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា «ទាក់ទាញ​ចិត្ត​ប្រជាជន»។

ប្រភេទនៃ ode ដ៏ឧឡារិក- នេះគឺជាប្រភេទកណ្តាលនៃមរតកកំណាព្យរបស់ Lomonosov ដែលគាត់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

ដោយធម្មជាតិនិងរបៀបនៃអត្ថិភាពរបស់វា អូដដ៏ឧឡារិករបស់ Lomonosov គឺ ប្រភេទ​អក្សរសាស្ត្រ​ក្នុង​កម្រិត​ដូចគ្នា​នឹង​អក្សរសាស្ត្រ (Tynyanov) ។ odes ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងអានឱ្យឮៗនៅចំពោះមុខអ្នកទទួល។ អត្ថបទកំណាព្យនៃ ode ដ៏ឧឡារិក ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជាសុន្ទរកថាដែលស្តាប់ទៅដោយត្រចៀក។ លក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រប្រភេទនៃ oratory នៅក្នុង ode ដ៏ឧឡារិកមួយគឺដូចគ្នានឹងនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមួយ, និងពាក្យ oratory ខាងលោកិយ។ ជាបឋម នេះគឺជាឯកសារភ្ជាប់នៃប្រធានបទឱវាទដ៏ឧឡារិកចំពោះ "ឱកាស" ជាក់លាក់មួយ - ឧប្បត្តិហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រឬព្រឹត្តិការណ៍នៃមាត្រដ្ឋានជាតិ។ Lomonosov បានចាប់ផ្តើមសរសេរ odes ដ៏ឧឡារិក ពីឆ្នាំ 1739. - ហើយឧត្តមគតិដំបូងរបស់គាត់គឺឧទ្ទិសដល់ជ័យជំនះនៃអាវុធរុស្ស៊ី - ការចាប់យកបន្ទាយទួរគី Khotyn ។ "ដើម្បីយក Khotin". កន្លែងណា អ្នកការពារសំខាន់នៃទឹកដីកំណើត អ្នកឈ្នះនៅសមរភូមិគឺប្រជាជនរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានសរសេរបន្ទាប់ពីការចាប់យកបន្ទាយទួរគី Khotyn ដែលមានទីតាំងនៅ Moldova ដោយកងទ័ពរុស្ស៊ី។ ផ្នែកសំខាន់បីអាចត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុង ode របស់ Lomonosov: សេចក្តីផ្តើម ការពិពណ៌នាអំពីអរិភាព និងការលើកតម្កើងអ្នកឈ្នះ។ រូបភាពនៃសមរភូមិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងរចនាប័ទ្មបំផ្លើសធម្មតានៃ Lomonosov ជាមួយនឹងចំនួននៃការប្រៀបធៀបលម្អិត ការប្រៀបធៀប និងបុគ្គលដែលបង្កប់នូវភាពតានតឹង និងវីរភាពនៃឈុតឆាកប្រយុទ្ធ។ ព្រះច័ន្ទនិងពស់ជានិមិត្តរូបនៃពិភពលោក Mohammedan; ឥន្ទ្រីកំពុងឡើងលើ Khotyn គឺជាកងទ័ពរុស្ស៊ី។ អាជ្ញាកណ្តាលនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ត្រូវបាននាំយកចេញដោយទាហានរុស្ស៊ី "ross" ដូចដែលអ្នកនិពន្ធហៅគាត់ . ភាពតានតឹង សម្លេងដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃការនិទានរឿងគឺកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយសំណួរវោហាសាស្ត្រ ឧទានរបស់អ្នកនិពន្ធ សំដៅទៅកាន់កងទ័ពរុស្ស៊ី ឬសត្រូវរបស់វា។ វាក៏មានការអំពាវនាវដល់អតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង ode ។ ស្រមោលរបស់ Peter I និង Ivan the Terrible លេចឡើងនៅលើកងទ័ពរុស្ស៊ីដោយបានទទួលជ័យជម្នះលើ Mohammedans នៅក្នុងពេលវេលារបស់ពួកគេ: Peter - លើទួគីនៅជិត Azov, Grozny - លើ Tatars នៅជិត Kazan ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះនឹងក្លាយទៅជាបន្ទាប់ពី Lomonosov ដែលជាលក្ខណៈពិសេសយូរអង្វែងនៃប្រភេទអូឌីក។

គាត់បានបង្កើត 20 odes ។មាត្រដ្ឋាននៃ "ឱកាស" ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ផ្តល់នូវភាពឧឡារិកជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ដ៏សំខាន់ ដែលជាចំណុចកំពូលនៃវប្បធម៌នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណជាតិ។ ode បង្ហាញពីការទាក់ទាញមួយទៅកាន់លំហដ៏ល្អនៃជីវិត ផ្ទុយទៅនឹងការតិះដៀល ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

សមាសភាពនៃ ode ដ៏ឧឡារិកមួយ។ក៏មានលក្ខខណ្ឌដោយច្បាប់នៃវោហាសាស្ត្រ៖ អត្ថបទ odic នីមួយៗតែងតែបើក និងបញ្ចប់ដោយការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកទទួល។ អត្ថបទនៃ ode ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានសាងសង់ជាប្រព័ន្ធនៃសំណួរនិងចម្លើយវោហាសាស្ត្រ។ ដូចជាសម្រាប់ លំដាប់រឿង odicបន្ទាប់មកវាគឺដោយសារតែច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការដែលជួយសម្រួលដល់ការយល់ឃើញនៃអត្ថបទអូឌីកដោយត្រចៀក: ការបង្កើតនិក្ខេបបទ, ភស្តុតាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃអាគុយម៉ង់, ការសន្និដ្ឋានធ្វើឡើងវិញនូវការបង្កើតដំបូង។ ដូច្នេះ សមាសភាពនៃ ode គោរពតាមគោលការណ៍កញ្ចក់ដូចគ្នាទៅនឹងសមាសភាពនៃ satire និងប្រភេទ proto-genre ទូទៅរបស់ពួកគេ - ធម្មទេសនា។

ការគោរពដ៏ឧឡារិកទាំងអស់របស់ Lomonosov សរសេរក្នុង iambic tetrameterនិងស្អាតខ្លាំងណាស់។ ពួកវាទាំងអស់មាន 10 ជួរ ដែលមានប្រព័ន្ធ rhyming ជាក់លាក់មួយ: aBaBvvGddG ។

អត្តចរិត​គឺ​ជា​រូប​រាង​កាយ គ្មាន​រូប​កាយ. 3 កំណែនៃវីរបុរស: មនុស្សម្នាក់, គំនិតអរូបី (វិទ្យាសាស្រ្ត) និងប្រទេសមួយ។ ពួកគេជាតួអង្គដោយសារតែ គឺជាគំនិតដែលបង្ហាញពីគោលគំនិតទូទៅ (ពេត្រុសគឺជាគំនិតនៃមហាក្សត្រដ៏ល្អមួយ ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាគំនិតនៃមាតុភូមិ វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាការត្រាស់ដឹង)។ ដូច្នេះ odes ដ៏ឧឡារិកគឺជាក់លាក់។ ក្រូណូតូប។

"Ode នៅថ្ងៃនៃការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់អធិរាជ Elisaveta Petrovna, 1747"បានសរសេរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មខ្ពស់និងលើកតម្កើងកូនស្រីរបស់ពេត្រុសទី 1 ។ ឧទ្ទិសដល់គុណធម៌របស់ព្រះចៅអធិរាជ "សំឡេងស្រាល" "ចិត្តល្អនិងមុខស្អាត" បំណងប្រាថ្នាពង្រីកវិទ្យាសាស្រ្ត កវីចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីឪពុករបស់នាងដែល ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា។ "អ្វីដែលមនុស្សមិនត្រូវបានគេឮតាំងពីសម័យកាល" ។ P.1 គឺជាឧត្តមគតិនៃព្រះមហាក្សត្រដែលបានត្រាស់ដឹងដែលផ្តល់កម្លាំងទាំងអស់ដល់ប្រជាជននិងរដ្ឋរបស់គាត់។ នៅក្នុង ode of L. រូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយនឹងការពង្រីកដ៏ធំរបស់ខ្លួនទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើម។ នេះ​គឺជា​របៀប ប្រធានបទនៃមាតុភូមិនិងការបម្រើនាង - ឈានមុខគេនៅក្នុងទូរទស្សន៍-ve L. ប្រធានបទនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រ, ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ។ វាបញ្ចប់ដោយទំនុកតម្កើងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាការអំពាវនាវដល់យុវជនឱ្យហ៊ានសម្រាប់ភាពរុងរឿងនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ សកម្មភាពសំខាន់នៃតួអង្គនៃ ode Lomonosov គឺថាពួកគេ។ គេ​ច្រៀង គេ​និយាយ គេ​ផ្គរ គេ​សូត្រ គេ​ប្រកាស គេ​និយាយ គេ​និយាយ គេ​និយាយ គេ​លើក​សំឡេង គេ​បន្លឺ​ឡើង គេ​សរសើរ​ជា​សាធារណៈល. ចន្លោះនៃអត្ថបទ odic គឺពោរពេញទៅដោយតួរលេខឈរ, អង្គុយ, galloping និង stretching ដៃរបស់ពួកគេ, រូបរាងនៃការ oscillates រវាងគំនិតនៃទម្រង់មនុស្សនិងគំនិតអរូបីមួយ។

គំនិត odic ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងពិភពគ្មានព្រំដែន ដែលជាក់ស្តែងមានលក្ខណៈពិសេសភូមិសាស្ត្រ ឬទេសភាពមួយចំនួន តាមពិតគឺជា cosmos ដែលគំនិត odic ផ្លាស់ទីដោយសេរីភាព និងល្បឿននៃការគិត។ .

ភាពដាច់ស្រយាលនៃទស្សនៈពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះពីជីវិតសម្ភារៈត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយគំនូរនៃកម្ពស់លំហ (ភ្នំ ឋានសួគ៌ ព្រះអាទិត្យ) គំនូរប្រៀបធៀបនៃការលើកអារម្មណ៍ (ភាពរីករាយ ការកោតសរសើរ ភាពសប្បាយរីករាយ) និងនិមិត្តសញ្ញាទេវកថានៃការបំផុសគំនិតកំណាព្យ និងទេវភាព (Parnassus, ក្រុមហ៊ុន Olympus)

រូបភាពពិភពលោកនៃ ode ដ៏ឧឡារិកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគំនិតដែលទាក់ទងទៅនឹងគំនិតនៃអំណាចរដ្ឋកំពូលក្នុងន័យខ្ពស់បំផុតឧត្តមគតិនិងវិជ្ជមាន។

Lomonosov នៅក្នុង odes ដ៏ឧឡារិករបស់គាត់បានផ្តល់ឱ្យ ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃរចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រខ្ពស់។