ផ្នែកទី I សេចក្តីផ្តើម

1. ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

3. ជាក់លាក់នៃការវិភាគសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។

4. ចិត្តវិទ្យាសង្គមពីរ។

យើងម្នាក់ៗរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលមានមនុស្សរស់នៅច្រើន។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិមិត្តភក្តិនិងអ្នកស្គាល់គ្នា។ គ្រាន់តែជាអ្នកស្គាល់គ្នាច្រើន។ ជាមួយនរណាម្នាក់ដែលយើងតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ធ្វើការជាមួយគ្នា សិក្សា ឬចំណាយពេលទំនេរ យើងជួបគ្នាម្តងម្កាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងពីរនេះ និងអ្នកផ្សេងទៀត និងទីបីនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតប៉ះពាល់ដល់យើង បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ បុរសបានគិតអំពីរបៀបស្វែងយល់ពីអ្នកដទៃឱ្យកាន់តែច្បាស់ មានឥទ្ធិពលលើពួកគេ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយពួកគេ។ នេះគឺដោយសារតែតម្រូវការនៃការអនុវត្ត - ការស្វែងរកទម្រង់ល្អបំផុតនៃអង្គការ និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗ - សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ យោធា ការអប់រំ វេជ្ជសាស្រ្ត។ល។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សច្រើនតែយល់ស្របនឹងមតិភាគច្រើន? ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​វា​កើត​ឡើង​តាម​ផ្លូវ​ម្ខាង​ទៀត ហើយ​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​បញ្ចុះបញ្ចូល​អ្នក​ដទៃ? តើ​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​និង​មហាជន​ច្រើន​អាច​សម្របសម្រួល​បាន​យ៉ាង​ណា?

សព្វថ្ងៃនេះ សាខានៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជាចិត្តវិទ្យាសង្គមកំពុងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងអស់ដែលកើតឡើងពីទម្រង់ចម្រុះនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ នេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីគំរូនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនង និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម គឺជាផលវិបាកនៃទំនាក់ទំនងផ្សេងៗរវាងមនុស្ស ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទម្រង់នៃគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចដោយផ្ទាល់ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ទល់មុខគ្នា។ ពួកគេក៏អាចធ្វើការសម្រុះសម្រួលបានផងដែរ ឧទាហរណ៍ ដោយប្រើមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដ៏ធំ ដូចជាសារព័ត៌មាន វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត អ៊ីនធឺណែត។ សង្គមទាំងមូល..

ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សអាចជាចៃដន្យ និងមានរយៈពេលខ្លី ជាឧទាហរណ៍ ការសន្ទនារវាងអ្នករួមដំណើរពីរនាក់នៅក្នុងបន្ទប់តែមួយនៃឡានផ្លូវរថភ្លើង។ ផ្ទុយទៅវិញ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលអាចទទួលបានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងបន្ត។ ឧទាហរណ៍៖ នៅក្នុងគ្រួសារ នៅកន្លែងធ្វើការ ក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វត្ថុនៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអាចមិនត្រឹមតែជាក្រុមមនុស្សតូចៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសហគមន៍បែបនេះផងដែរ ដែលរួមមានចំនួនមនុស្សយ៉ាងច្រើនដែលចែកចាយនៅលើទឹកដីដ៏ធំមួយ។ ឧទាហរណ៍ ប្រជាជាតិ វណ្ណៈ ភាគី សហជីព ភាគីធំៗនៃសហគ្រាស ក្រុមហ៊ុននានា។ល។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាទំនាក់ទំនងជាក់លាក់កើតឡើងមិនត្រឹមតែរវាងបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរវាងក្រុមទាំងមូលទាំងតូចនិងធំ។ ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមអាចមានលក្ខណៈខុសគ្នា - ពីការយោគយល់គ្នា និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ រហូតដល់ការប្រឈមមុខគ្នាយ៉ាងមុតស្រួច។ បាតុភូត​សកលភាវូបនីយកម្ម​ដែល​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ជា​សាកល ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ដើម​សតវត្ស​របស់​យើង ធ្វើ​ឲ្យ​បញ្ហា​នៃ​ទំនាក់ទំនង​អន្តរវប្បធម៌​ពាក់ព័ន្ធ​ខ្លាំង​ណាស់។ សព្វថ្ងៃនេះ ការកើនឡើងនៃចំនួនតំណាងនៃក្រុមជនជាតិភាគតិច និងវប្បធម៌ផ្សេងៗបានប៉ះទង្គិចគ្នាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពរួមផ្សេងៗ។ ដើម្បីបង្រៀនមនុស្សទាំងនេះឱ្យធ្វើអន្តរកម្មដោយជោគជ័យដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមក៏ជាបញ្ហាសង្គម-ផ្លូវចិត្តផងដែរ។

ដោយពិចារណាលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ ផ្នែកខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

· ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ;

· ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរបុគ្គល;

· ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុម។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្របដណ្តប់បញ្ហាដែលបណ្តាលមកពីលក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គល ការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងក្រុមផ្សេងៗ និងសង្គមទាំងមូល។ ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ សំណួរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល គុណភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានសង្គមលើអាកប្បកិរិយានេះ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអន្តរបុគ្គលពិចារណាលើប្រភេទផ្សេងៗ និងមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស (រួមទាំងការទំនាក់ទំនងដ៏ធំ) យន្តការនៃការទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ប្រភេទនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស - ពីកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរហូតដល់ជម្លោះ។ ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានេះ គឺជាបញ្ហានៃការយល់ដឹងសង្គម ដូចជាការយល់ឃើញ ការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមកដោយមនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុមគ្របដណ្តប់ភាពខុសគ្នានៃបាតុភូត និងដំណើរការជាក្រុម រចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុពលនៃក្រុមតូច និងធំ ដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញវិសាលភាពនៃបាតុភូតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺធំទូលាយណាស់។ ទីបំផុត វិទ្យាសាស្រ្តនេះព្យាយាមបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក និងរបៀបដែលពួកគេមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា i.e. លក្ខណៈផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ វាត្រូវបានគេដឹងថាផ្នែកមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តក៏ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សាអំពីទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សផងដែរ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ការ​វិភាគ​សង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ?

សង្គមវិទូ អ្នកសេដ្ឋកិច្ច អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងអ្នកតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងទៀតប្រើប្រាស់ កម្រិតនៃការវិភាគសង្គម(ឧ. ដែលសំដៅលើលក្ខណៈនៃសង្គមទាំងមូល)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីប្រភេទទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ ឧទាហរណ៍ អត្រាមនុស្សឃាត អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបោះឆ្នោត ឬការចំណាយរបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តនេះ អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាដូចជាការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ច ជម្លោះវណ្ណៈ ការប៉ះទង្គិចរវាងក្រុមជនជាតិដែលប្រកួតប្រជែង ការបរាជ័យនៃដំណាំនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល ឬការផ្លាស់ប្តូរបច្ចេកវិទ្យា។ គោលដៅនៃការវិភាគសង្គមគឺដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងឥទ្ធិពលសង្គមទូលំទូលាយ និងប្រភេទទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។នៅពេលសិក្សាអំពីអំពើហឹង្សាក្នុងទីក្រុង សង្គមវិទូស្វែងរកទំនាក់ទំនងរវាងអត្រាឧក្រិដ្ឋកម្មហិង្សា និងកត្តាដូចជា ភាពក្រីក្រ អន្តោប្រវេសន៍ ឬឧស្សាហូបនីយកម្មនៃសង្គម។

កម្រិតបុគ្គលការវិភាគត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក។ នៅទីនេះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដោយផ្អែកលើប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់នៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យនិងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តនេះ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការជម្រុញអាចពន្យល់ពីមូលហេតុដែលបុគ្គលម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ និងមូលហេតុដែលមនុស្សពីរនាក់អាចមានប្រតិកម្មខុសគ្នាទាំងស្រុងក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ នៅកម្រិតបុគ្គលនៃការវិភាគ មានទំនោរក្នុងការពន្យល់អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សាទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវជីវិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈតែមួយគត់របស់ឧក្រិដ្ឋជន។

ឧទាហរណ៍ V.L. Vasiliev សង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការសិក្សានូវអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹមដែលលក្ខណៈសំខាន់គឺអស្ថិរភាពសង្គមផ្ទៃក្នុង។ "អ្នកតូចតាច" គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់យ៉ាងពេញលេញនូវប្រពៃណីវប្បធម៌និងអភិវឌ្ឍជំនាញសង្គមសមរម្យនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងបរិយាកាសដែលពួកគេរកឃើញខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ នេះជាអ្នកស្រុកនៅជនបទ "ដាច់ស្រយាល" បង្ខំឱ្យរស់នៅ និងធ្វើការក្នុងទីក្រុងធំ មនុស្សពេញវ័យដែលបានផ្លាស់ទៅរស់នៅតំបន់ដែលពួកគេនិយាយភាសាដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ និងមិនស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីក្នុងស្រុក។ បទពិសោធន៍នៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខ្ពស់ បុគ្គល "តូចតាច" ងាយមានជម្លោះជាមួយបរិយាកាសសង្គមជុំវិញ (Vasiliev, 2000) ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមងាកទៅរកកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការវិភាគ - អន្តរបុគ្គល (អន្តរបុគ្គល)) ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេគឺផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គមបច្ចុប្បន្នដែលបុគ្គលនោះរកឃើញខ្លួនឯង។ ស្ថានភាពសង្គមរួមមានមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបានផ្តល់ឱ្យ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដើម្បីយល់ពីមូលហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអាចសួរសំណួរខាងក្រោម៖ តើស្ថានភាពអន្តរបុគ្គលប្រភេទណាខ្លះដែលបង្កើតជាការឆ្លើយតបយ៉ាងឆេវឆាវដែលអាចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃអាកប្បកិរិយាហឹង្សា? ការពន្យល់សង្គម-ផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់មួយគឺថា ស្ថានភាពនៃការមិនសប្បាយចិត្ត ធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង ហើយដូច្នេះមានទំនោរធ្វើសកម្មភាពឈ្លានពាន។ នេះហៅថាសម្មតិកម្មមិនសប្បាយចិត្ត-ឈ្លានពាន។ យោងទៅតាមវា វាត្រូវបានសន្មត់ថា មនុស្សម្នាក់បានជួបឧបសគ្គមួយនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន ជួបប្រទះការខកចិត្ត និងកំហឹង ហើយជាលទ្ធផល ទំនងជាបាត់បង់នូវកំហឹងរបស់គាត់។ ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ខក​ចិត្ត​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពន្យល់​អន្តរបុគ្គល​មួយ​សម្រាប់​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ហិង្សា។

ដោយមានជំនួយពីសម្មតិកម្មនៃការថប់បារម្ភ - ឈ្លានពាន ដូចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិកជឿ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចពន្យល់ពីរបៀបដែលកត្តាសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមទ្រង់ទ្រាយធំបង្កើតស្ថានភាពដែលនាំទៅរកអំពើហិង្សា និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រជាជនក្រីក្រដែលរស់នៅតំបន់ចង្អៀតនៃតំបន់អនាធិបតេយ្យក្នុងទីក្រុង ប្រាកដជាមានការខកចិត្ត។ ពួកគេមិនអាចទទួលបានការងារល្អ ទិញផ្ទះសមរម្យ ផ្តល់បរិយាកាសសុវត្ថិភាពសម្រាប់កូនៗរបស់ពួកគេ។ល។ ការមិនសប្បាយចិត្តអំពីរឿងទាំងអស់នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បារដែលជួនកាលជាមូលហេតុផ្ទាល់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មហឹង្សា។ សម្មតិកម្មភាពអន្ទះអន្ទែង-ឈ្លានពានផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គមភ្លាមៗ អារម្មណ៍ និងគំនិតដែលស្ថានភាពនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈសង្គមខុសៗគ្នា និងឥទ្ធិពលនៃប្រតិកម្មប្រធានបទទាំងនេះលើអាកប្បកិរិយា។

ជាការពិតណាស់ វិធីសាស្រ្តនីមួយៗនៃវិធីសាស្រ្តទាំងបីនេះ (សង្គម បុគ្គល អន្តរបុគ្គល) មានតម្លៃរៀងៗខ្លួន ហើយមានសារៈសំខាន់ ប្រសិនបើយើងត្រូវយល់អំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមស្មុគស្មាញឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដូច្នេះ មានការត្រួតស៊ីគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងលក្ខណៈនៃការស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងត្រូវកត់សម្គាល់ថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសបន្ទាត់កំណត់ព្រំដែនច្បាស់លាស់ ដែលកំណត់ពីចិត្តវិទ្យាសង្គមពីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីឈ្មោះ S. Moscovici បានកំណត់លក្ខណៈចិត្តវិទ្យាសង្គមថាជា "ស្ពាន" រវាងសាខានៃចំណេះដឹងផ្សេងៗ (Moscovici, 1989)។ គាត់មានន័យថា ចិត្តវិទ្យាសង្គម ទាញយកការរកឃើញនៃសង្គមវិទ្យា នរវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងជីវវិទ្យា ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលបុគ្គលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមធំ។

ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សចុងក្រោយមក សាខាសំខាន់ពីរនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង ជាចម្បងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក - ចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យា។ ភាពខុសគ្នារវាងបញ្ហានៃទិសដៅទាំងពីរនេះ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ ជួនកាលមើលទៅមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ភស្តុតាងនៃស្ថានភាពនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក A.S. តូម៉ា។ នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យមួយដែលគាត់បានដឹង ចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃចិត្តវិទ្យា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ វាត្រូវបានបង្រៀនទាំងពីរឆមាស ប៉ុន្តែដោយគ្រូពីរផ្សេងគ្នា។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេឆ្ពោះទៅរកសង្គមវិទ្យា មួយទៀតឆ្ពោះទៅរកចិត្តវិទ្យាបុគ្គល។ វគ្គសិក្សារបស់គ្រូទាំងនេះស្ទើរតែគ្មានអ្វីដូចគ្នាទេ ហើយជាលទ្ធផល សិស្សបានស៊ូទ្រាំ "គំនិតខុសគ្នាទាំងស្រុងអំពីប្រធានបទដែលពួកគេអាន អាស្រ័យលើថាតើពួកគេបានស្តាប់វានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឬនៅក្នុងឆមាសនិទាឃរដូវ" (ថូម៉ាស, ១៩៦១)។

ជាបឋម វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា ទោះបីជាផ្នែកទាំងពីរនៃចំណេះដឹងសង្គម-ចិត្តវិទ្យាពិចារណាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមក៏ដោយ ក៏ពួកគេធ្វើដូច្នេះពីមុខតំណែងទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា។

ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមផ្លូវចិត្តគឺបុគ្គល។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវព្យាយាមស្វែងយល់ និងទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយយោងទៅលើការវិភាគនៃកត្តារំញោចភ្លាមៗ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាការប្រែប្រួលនៃអាកប្បកិរិយាគឺដោយសារតែរបៀបដែលមនុស្សបកស្រាយការជំរុញសង្គម ឬភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការសិក្សាអំពីសក្ដានុពលជាក្រុមក៏ដោយ វាមានទំនោរក្នុងការពន្យល់ពីដំណើរការទាំងនេះនៅកម្រិតបុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់នៅទីនេះគឺការពិសោធន៍។

អ្នកគាំទ្រនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមវិទ្យាផ្ទុយទៅវិញ ការបន្ទាបតួនាទីនៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល និងឥទ្ធិពលនៃការលើកទឹកចិត្តសង្គមដោយផ្ទាល់ទៅលើអាកប្បកិរិយា។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃទិសដៅនេះគឺក្រុមឬសង្គម។ជាមួយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអាកប្បកិរិយាសង្គម សូមងាកមកវិភាគលើអថេរសង្គម ដូចជាស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម តួនាទីសង្គម និងបទដ្ឋានវប្បធម៌។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាទូទៅនៅទីនេះត្រូវបានបង់ទៅលក្ខណៈនៃក្រុមសង្គមធំជាងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមនៃទិសដៅសង្គមវិទ្យា ភាគច្រើនចូលរួមនៅក្នុងការពន្យល់ពីបញ្ហាសង្គមដូចជា ភាពក្រីក្រ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់ៗនៅទីនេះគឺការស្ទង់មតិ និងការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម។

ជាទូទៅគេទទួលស្គាល់ថាផ្នែកទាំងពីរនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមទំនើបមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

សេចក្តីសង្ខេបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គម

ចិត្តវិទ្យាសង្គម- សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីគំរូ លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដោយសារទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់ពួកគេ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅចំណុចប្រសព្វនិង។ ការលេចចេញរបស់វាត្រូវបានបន្តដោយរយៈពេលដ៏យូរនៃការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងអំពីមនុស្ស និងសង្គម។ ដំបូងឡើយ គំនិតសង្គម-ចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា នរវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច និងភាសាវិទ្យា។ គំនិតបែបនេះដូចជា "ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស" "សភាវគតិនៃមហាជន" ជាដើមត្រូវបានណែនាំ។ គំនិតសង្គម-ចិត្តវិទ្យាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាត្រូវបានគេរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត ទស្សនវិទូវត្ថុនិយមបារាំង អ្នកសង្គមនិយមជ្រុល ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងស្នាដៃ។ របស់ L. Feuerbach និង G. Hegel ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គមបានលេចចេញជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ប៉ុន្តែនៅតែពិពណ៌នា។ ប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1859 ដោយ G. Steinthal និង M. Lazarus នៃទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាជនជាតិភាគតិចនិងភាសាវិទ្យា។

អ្នកតំណាងសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាក់ស្តែងនៅអឺរ៉ុបគឺមេធាវីបារាំងនិងសង្គមវិទូ G. Tarde សង្គមវិទូបារាំង G. Lsbon និងចិត្តវិទូអង់គ្លេស W. McDougall ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះនៅចុងសតវត្សទី XIX និងដើមសតវត្សទី XX ។ ព្យាយាមបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃសង្គមដោយលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់: Tarde - ការធ្វើត្រាប់តាម, លីបុង - ការឆ្លងមេរោគផ្លូវចិត្ត, McDougall - សភាវគតិ.

G. Tarde បានប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវគោលគំនិតសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តក្នុងការស្រាវជ្រាវឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់។

យោងតាមគោលគំនិតរបស់ G. Tarde (1843-1904) ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តានៃឥទ្ធិពលអន្តរបុគ្គល ជាពិសេសការធ្វើត្រាប់តាម ទំនៀមទម្លាប់ និងម៉ូដ។ សូមអរគុណចំពោះការក្លែងបន្លំយោងទៅតាម Tarde ក្រុមនិងបទដ្ឋានសង្គមនិងតម្លៃកើតឡើង។ ដោយ assimilating ពួកគេ បុគ្គលសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គម។ ស្រទាប់ខាងក្រោមឧស្សាហ៍ធ្វើត្រាប់តាមស្រទាប់ខ្ពស់ជាង។ ប៉ុន្តែ​ការ​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​នូវ​ឧត្តមគតិ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រឆាំង​ក្នុង​សង្គម ជម្លោះ​ក្នុង​អន្តរកម្ម​សង្គម។ Tarde គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យារបស់ហ្វូងមនុស្សយ៉ាងស៊ីជម្រៅ ដែលជាកត្តាមួយក្នុងការទប់ស្កាត់ភាពជាបុគ្គល។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃគំនិតរបស់ Tarde តំណពូជពីរប្រភេទបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសម្គាល់ - ធម្មជាតិនិងសង្គម។

សង្គមវិទូ និងចិត្តវិទូជនជាតិបារាំងម្នាក់ទៀតឈ្មោះ G. Lebon (1841-1931) បានបង្កើតទ្រឹស្តីអារម្មណ៍នៃដំណើរការសង្គម ដោយណែនាំពីគំនិតនៃការឆ្លងមេរោគផ្លូវចិត្ត។

មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តគំនិតមួយចំនួនត្រូវបានដាក់ចេញដោយស្ថាបនិកនៃសាលាសង្គមវិទ្យាបារាំង E. Durkheim (1858-1917) ។ ជាគោលការណ៍ពន្យល់សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស លោក Durkheim បានដាក់ចេញ បាតុភូតនៃ "តំណាងសមូហភាព"(“តំណាងបុគ្គល និងសមូហភាព” (១៨៩៨)) ដែលកំណត់តាមគំនិតរបស់គាត់ ចក្ខុវិស័យនៃពិភពលោកដោយបុគ្គលម្នាក់។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលយោងទៅតាម Durkheim ត្រូវបានកំណត់ដោយមនសិការរួម។

ផ្ទុយទៅនឹង "អាតូមនីយកម្មសង្គម" របស់ G. Tarde (ដែលបានចាត់ទុកបុគ្គលជា "កោសិកានៃសង្គម") E. Durkheim បានការពារគំនិតនេះ។ ការរួបរួមនៃសង្គមនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃសង្គមដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសកល. គុណភាពសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដូចដែល Durkheim ជឿត្រឹមត្រូវគឺអាស្រ័យលើការរួមបញ្ចូលតម្លៃ-បទដ្ឋាននៃសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់វា។ វិបត្តិតម្លៃ-បទដ្ឋាននៃសង្គម បណ្តាលឱ្យមានការរំលាយសង្គមផ្នែកច្បាប់ដ៏ធំ ដែល Durkheim ហៅថា អាណូមី(អាណូមីបារាំង - កង្វះច្បាប់) ។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពអសកម្មមួយ សម្រាប់សមាជិកជាច្រើននៃសង្គម សារៈសំខាន់នៃសង្គម និងលើសពីនេះទៀត បទដ្ឋានច្បាប់ត្រូវបានបាត់បង់។ បុគ្គល​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ចេញ​នូវ​គំរូ​យោង​នៃ​អាកប្បកិរិយា​យ៉ាង​ខ្លាំង​កាត់​បន្ថយ​កម្រិត​នៃ​ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួន​ឯង​ចេញ​ពី​ការ​គ្រប់​គ្រង​សង្គម។ Anomie ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយធំ រៀបចំ និងនាំមកកាន់តែជិត នេះបើយោងតាម ​​Durkheim ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅក្នុងសង្គម។

G. Tarde, G. Lebon និង E. Durkheim បានផ្តល់ ផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់លើការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមដោយបញ្ជាក់ពីភាពសំខាន់នៃកត្តាសង្គមក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅវេននៃសតវត្សទី XIX និង XX ។ ចិត្តវិទូជនជាតិអង់គ្លេស W. McDougall (1871-1938) បានប៉ុនប៉ងធ្វើប្រព័ន្ធចំណេះដឹងសង្គម-ចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1908 សៀវភៅរបស់គាត់ Introduction to Social Psychology ត្រូវបានបោះពុម្ព។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថានៅលោកខាងលិចជាឆ្នាំដែលចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានបង្កើតជាផ្លូវការជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ សតវត្សទី XX អរគុណចំពោះស្នាដៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវអាឡឺម៉ង់ W. Mede ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមចាប់ផ្តើម - ចិត្តវិទ្យាសង្គមពិសោធន៍. ដោយធ្វើការពិសោធន៍ជាមួយមុខវិជ្ជាមួយ ហើយបន្ទាប់មករួមបញ្ចូលគាត់នៅក្នុងក្រុមនៃមុខវិជ្ជាមួយ Mede បានបង្កើតភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ អនុវត្តសកម្មភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តជាក្រុម និងតែម្នាក់ឯង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Mede បានបង្កើតប្រភេទមនុស្សផ្សេងៗគ្នាទាក់ទងនឹងក្រុមសង្គម (អព្យាក្រឹត វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន)។ គាត់ក៏បានកំណត់ផងដែរថា ឥទ្ធិពលរបស់ក្រុមគឺអស្ចារ្យជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកនៃអារម្មណ៍ ឆន្ទៈ និងជំនាញម៉ូតូ។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាកត្តាសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រប៉ះពាល់ដល់គុណភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់របស់បុគ្គល - ការយល់ឃើញនិងការគិតការចងចាំនិងការស្រមើលស្រមៃអារម្មណ៍និងឆន្ទៈ។ ក្រោយមក ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃការវាយតម្លៃក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ - ការអនុលោមភាព (ការប្រដូចការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលទៅនឹងការវាយតម្លៃដែលទទួលយកជាទូទៅ)។

បន្ទាប់ពី V. Mede អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក G. Allport (1897-1967) បានកែលម្អវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តសង្គម។ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ អនុសាសន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីកែលម្អការរៀបចំផលិតកម្ម ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ការឃោសនានយោបាយ កិច្ចការយោធា។ល។ ចិត្តវិទ្យាសង្គមបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការស្រាវជ្រាវយ៉ាងទូលំទូលាយបានចាប់ផ្តើមលើបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រង ភាពឆបគ្នាខាងផ្លូវចិត្ត ការកាត់បន្ថយភាពតានតឹងរវាងនិយោជក និងកម្មករ។ល។

ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម - ចិត្តវិទ្យាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអាមេរិកនិងចិត្តវិទូ J. (J.) Moreno (1892-1974) ។ Moreno រចនា វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា- ប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបរិមាណទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់មនុស្សជាក្រុមតូចៗ។ ដោយបង្ហាញពីការចូលចិត្ត និងការមិនចូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន Moreno បានបង្ហាញក្រាហ្វិកអំពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះក្នុងទម្រង់នៃ sociograms (រូបភាព 96, 97) ។

Moreno បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុមតូចៗ ពង្រីកគោលគំនិតនៃ "ស្ថានភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈក្រុម" "សក្ដានុពលក្នុងក្រុម" ជាដើម បានស្នើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់សម្រាប់កាត់បន្ថយជម្លោះក្នុងក្រុម បង្កើនប្រសិទ្ធភាពសង្គម។ បរិយាកាសផ្លូវចិត្តជាក្រុមតូចៗ។ អស់រយៈពេលជាយូរមក គាត់គឺជាប្រធានវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា និងចិត្តសាស្ត្រ ដែលគាត់បានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1940 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាវិទ្យាស្ថាន Moreno ។

អង្ករ។ 96. សង្គមវិទ្យា

យោងតាម ​​sociogram នេះ គេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណស្នូលនៃក្រុម ពោលគឺបុគ្គលដែលមានទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានមានស្ថេរភាព (A, B, Yu, I); វត្តមានរបស់ក្រុមក្នុងស្រុក (មិនកណ្តាល) ផ្សេងទៀត (B-P, S-E); អ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតក្នុងការគោរពជាក់លាក់មួយ (A); បុគ្គល​ដែល​មិន​មាន​ចិត្ត​អាណិត (L); ទំនាក់ទំនងអវិជ្ជមានទៅវិញទៅមក (P-S) កង្វះទំនាក់ទំនងសង្គមស្ថិរភាព (K)

អង្ករ។ 97. និមិត្តសញ្ញាសង្គម

បន្ទាប់ពី Moreno អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបរទេសបានចាប់ផ្តើមពិចារណាក្រុមតូចមួយដែលជាមីក្រូបរិស្ថានសង្គមដែលជាធាតុសំខាន់ "កោសិកា" នៃសង្គម។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធ "សង្គម-ក្រុម-បុគ្គល" តំណភ្ជាប់កណ្តាលត្រូវបានរំលាយទាំងស្រុង។ ការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់បុគ្គលលើតួនាទីសង្គមដែលអនុវត្តដោយនាង បទដ្ឋានក្រុម និងសម្ពាធក្រុមត្រូវបានប្រកាស។

ទិសដៅដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេសសម័យទំនើបគឺ អន្តរកម្មនិយម- នាំមកនូវបញ្ហាអន្តរកម្មសង្គម - អន្តរកម្ម។ទិសដៅនេះគឺផ្អែកលើទស្សនៈរបស់អ្នកសង្គមវិទូនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមដ៏ល្បីល្បាញ J. G. Mead (1863-1931) ។ ប្រភេទសំខាន់ៗនៃនិន្នាការសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តនេះគឺត្រូវបានណែនាំដោយ Mead ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ គោលគំនិតនៃ "តួនាទីសង្គម", "អន្តរកម្មក្រុម" ("អន្តរកម្ម") ។ល។

អ្នកតំណាងនៃទិសដៅនេះ (T. Kuhn, A. Rose, T. Shibutani ។ ក្រុមឯកសារយោង ជាដើម។ ឧបករណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយ J. G. Mead និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់គឺរីករាលដាលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ។ សមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងទិសដៅនេះគឺ ការទទួលស្គាល់ស្ថានភាពសង្គមនៃចិត្តរបស់បុគ្គល។ចិត្តវិទ្យាឈប់បកស្រាយថាជាចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ចិត្តវិទ្យាទូទៅបានរួមបញ្ចូលកាន់តែច្រើនឡើងជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ថ្មីៗនេះ ការសិក្សាអន្តរកម្មជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យា "ប្រចាំថ្ងៃ" ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្រៅប្រទេស។ មានស្នាដៃស្រដៀងគ្នា និងអ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក។

ការកើនឡើងដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកធ្លាក់នៅអាយុ 20 ឆ្នាំ។ សតវត្សទី XX ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការឆ្លុះបញ្ចោញ និងប្រតិកម្មវិទ្យា ដែលមានភាពលេចធ្លោនៅពេលនោះ ការបកស្រាយអំពីបញ្ហាសង្គម និងផ្លូវចិត្តបានទទួលការលំអៀងខាងជីវវិទូ។ ការ​រិះគន់​លើ​ការ​លម្អៀង​នេះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​រិះគន់​ផ្នែក​ចិត្តសាស្ត្រ​សង្គម។ ហើយនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គម ជាអ្វីដែលប្រកួតប្រជែងជាមួយមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម ឈប់មាន។

ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និងដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ប៉ុណ្ណោះ។

ការស្រាវជ្រាវបែបពិសោធន៍ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្ត។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមិទ្ធិផលនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកមិនទាន់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមទៅក្នុងប្រព័ន្ធចម្រុះនៃប្រភេទនោះទេ។ ក្នុងករណីមួយចំនួន អ្នកស្រាវជ្រាវនៅតែស្ថិតក្នុងការពិពណ៌នា- កម្រិតជាក់ស្តែង។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមសម័យទំនើបកំពុងអភិវឌ្ឍខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ គំនិតនៃអន្តរកម្ម, អន្តរកម្មរវាងបុគ្គល, ថ្មីៗនេះបានរីករាលដាល។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមរបៀបដែលវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃប្រភេទសំខាន់ៗរបស់វា៖

• គំនិតនៃសហគមន៍សង្គម;
• លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលមិនមានការរៀបចំ និងនៅក្នុងសហគមន៍ដែលមានការរៀបចំសង្គម។
• គំនិតនៃក្រុមសង្គម ការបែងចែកក្រុមសង្គម;
• អង្គការសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុមតូច;
• ការកែប្រែអាកប្បកិរិយាបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមសង្គម;
• ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមធ្យោបាយនៃអន្តរកម្មសង្គម;
• អន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង;
• ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមសង្គមធំ;
• ចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងដ៏ធំនិងបាតុភូតសង្គមដ៏ធំ;
• ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម៖ការពិសោធន៍ក្រុមធម្មជាតិ និងមន្ទីរពិសោធន៍ ការវិភាគខ្លឹមសារ ការវិភាគកត្តា សង្គមវិទ្យា វិធីសាស្ត្រក្រុមអត់ចេះសោះ វិធីសាស្ត្រពិនិត្យមិត្តភ័ក្តិ។ល។

តំបន់នៃសកម្មភាពស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីយន្តការនៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយារបស់សហគមន៍សង្គម ក្រុម បុគ្គល ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់ពួកគេ ការកំណត់សង្គម និងតួនាទីនៃយន្តការទាំងនេះនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម និងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ ប្រភពដើមនៃមនុស្សជាច្រើន គំនិតនិងវិធីសាស្រ្ត។ គោលការណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់របស់ S. p. មាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ Plato, Aristotle, Spinoza, Locke, Hume, Helvetius, Vico, Kant, Hegel, Feuerbach, Tocqueville និងអ្នកដទៃ។ តួនាទីនេះត្រូវបានលេងផងដែរដោយការងាររបស់សង្គមវិទូ G. Tarda, G. Le Bon, N. K. Mikhailovsky ដែលបានសិក្សាពីសង្គម - ចិត្តវិទ្យា។ លក្ខណៈនិង vnutr ។ ការជំរុញនៃចលនាមហាជន បញ្ហានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត W. James, W. McDougall ដែលបានព្យាយាមគូសបញ្ជាក់អំពីសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ បញ្ហានៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សង្គមវិទូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាក្នុងការកសាងទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសង្គមដោយផ្អែកលើលក្ខណៈនៃចិត្តរបស់បុគ្គល (សូមមើល ចិត្តវិទ្យាក្នុងសង្គមវិទ្យា)។ E. Durkheim និង L. Levy-Bruhl បានផ្លាស់ទីក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា ដោយពិចារណាលើចិត្តគំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលថាជាផលិតផលនៃអ្វីមួយ។ ប្រព័ន្ធសង្គម។ ទំនាក់ទំនង, ប្រភេទនៃវប្បធម៌។ ទិសដៅនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកដើរតាមពួកគេ ដោយស្វែងរកការអនុវត្តគោលការណ៍នៃការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ និងទ្រឹស្តីនៃតួនាទីសង្គមចំពោះការសិក្សាអំពីសង្គម-ចិត្តវិទ្យា។ លក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ (J. Mead, T. Parsons, R. Merton, I. Hoffman ជាដើម)។ Def. ការងាររបស់ W. Wundt, K. Klakhona និងអ្នកផ្សេងទៀតអំពីភាពពិសេសនៃមនសិការ និងអាកប្បកិរិយារបស់ប្រទេសជាតិ និងសហគមន៍វប្បធម៌ និងជនជាតិភាគតិចបានដើរតួនាទីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចលនាសង្គមនិយម។ សហគមន៍។ ពីទសវត្សរ៍ទី 20 ។ វិសាលភាពកាន់តែទូលំទូលាយនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសង្គមវិទ្យាគឺការទទួលបាននិម្មិត។ ស្រាវជ្រាវសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ លក្ខណៈនៃក្រុមសង្គម, សង្គម។ គំនិត និងយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល (W. Thomas, F. Znanetsky, S. Stauffer, P. Lazarsfeld, J. Stezel និងអ្នកដទៃ) ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងក្រុម និងអង្គការ (E. Mayo និងអ្នកដទៃ។ ) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃការសិក្សាផ្ទៃក្នុងកំពុងទទួលបានមូលដ្ឋាន ជាពិសេសក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្ត និងការតំរង់ទិស អាកប្បកិរិយាសង្គម និងប្រតិកម្មចំពោះស្ថានភាពសង្គម ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមតូចៗ។ ការសិក្សាទាំងនេះខ្លះទាក់ទងនឹងចិត្តវិទ្យា Gestalt (K. Levin, S. Ash, F. Haider, L. Festinger, ល។ ) មួយទៀតទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយា (F. Allport, R. Bales, J. Homans, K . Howland ។ល។)។ មធ្យោបាយ។ ឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍ ទ្រឹស្ដីរបស់ Z. Freud និងការងាររបស់ neo-Freudians (K. Horney, E. Fromm, A. Kardiner, T. Adorno និងអ្នកដទៃ) មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើរឿងនេះ។ ស្ថានភាពផ្លូវការនៃផលិតកម្មឧស្សាហកម្មជាសាខាពិសេសនៃសង្គម។ ចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 30 និងជាពិសេសបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2) ដែលជាកន្លែងដែលមានវិទ្យាស្ថាន នាយកដ្ឋាន និងកាសែតដែលពាក់ព័ន្ធ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ។ នៅក្នុងមូលធននិយម ប្រទេសនៃទ្វីបអឺរ៉ុបនៅឆ្នាំ 1958 មិនទាន់មានលក្ខណៈពិសេសនៅឡើយទេ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ឬស្ថាប័នអប់រំក៏ដូចជាសាស្រ្តាចារ្យ។ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនាវដ្តី។ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃ S. នៃវត្ថុបានចាប់ផ្តើមតែនៅចុងឆ្នាំទី 50 ប៉ុណ្ណោះ។ ការងារនៅក្នុងវិស័យរបស់ S. នៃធាតុរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃប្រទេសទាំងនេះសាកល្បងឥទ្ធិពលដ៏មានតម្លៃនៃ amer មួយ។ S. p. ទោះបីជាអ្នកតំណាងនាំមុខមួយចំនួននៃ Amer ក៏ដោយ។ S. p. - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអឺរ៉ុបចាប់ផ្តើមនិងកណ្តាល។ 30s (L. Festinger, K. Levin និងអ្នកដទៃ) ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏រឹងមាំនៃការសិក្សាសង្គម-ចិត្តវិទ្យា។ បាតុភូត។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ស្ថាបនិកនៃលទ្ធិម៉ាក្ស - លេនីនក៏ដូចជានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ G. V. Plekhanov, A. Labriola, A. Gramsci និងអ្នកដទៃឧទាហរណ៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ លក្ខណៈនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ ជាតិសាសន៍ ក្រុមសង្គម និងចលនា; តួនាទី និងសារៈសំខាន់នៃប្រពៃណី ទម្លាប់ អារម្មណ៍ លក្ខណៈនៃប្រភេទសង្គមផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ហើយលើសពីបដិវត្តន៍ទាំងអស់។ ដំណើរការ; ខាងក្នុង យន្តការនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេចំពោះការពិតសង្គម។ នៅសហភាពសូវៀតដំណើរការនៃការក្លាយជាសង្គមផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវបានចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត V. M. Bekhterev, K. N. Kornilov, L. S. Vygotsky, សង្គមវិទូ M. A. Reisner, អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ L. N. Voitolovsky និងអ្នកផ្សេងទៀតមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ S. ត្រូវបានបន្តដោយការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងលើទស្សនវិជ្ជា។ និងមនោគមវិជ្ជា។ បញ្ហាទាក់ទងនឹងដំណើរការទូទៅនៃការបង្កើតនៅក្នុងសហភាពសូវៀតនៃទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយម-លេនីននិយម។ ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាអំពីសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ បាតុភូត និងដំណើរការត្រូវបានណែនាំដោយសត្វទីទុយ។ គ្រូបង្រៀន (ជាពិសេស A. S. Makarenko និងសាលារបស់គាត់) និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត (S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, A. N. Leontiev) ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 50 និង 60 ។ វិទ្យាសាស្ត្រ ការងារនៅក្នុងវិស័យ S. p. កាន់តែខ្លាំងឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ជួរនៃបញ្ហាកំពុងពង្រីក និងទ្រឹស្តី។ មូលដ្ឋានគ្រឹះ, ជាក់ស្តែង និងវិធីសាស្រ្ត និងនីតិវិធីពិសោធន៍ មានការពិភាក្សាយ៉ាងរស់រវើកអំពីទិសដៅ និងការរំពឹងទុកអនាគតសម្រាប់ការងារ។ នាយកដ្ឋាន S. p. ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Leningrad ។ ដោយគ្មាននោះ វគ្គសិក្សាពិសេសនៅលើ S. p. ត្រូវបានអាននៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ និង Leningrad ។ ស្បែកជើងកវែងរោមខ្ពស់ (នៅលើចិត្តវិទ្យា f-takh ទស្សនវិជ្ជានិងសារព័ត៌មាន) មានសង្គមផ្លូវចិត្ត។ មន្ទីរពិសោធន៍ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ស្ថាប័ន និងសាកលវិទ្យាល័យនានា (មូស្គូ ទីប៊ីលីស៊ី មីនស្ក៍ តាទូ ជាដើម) សមាគមអ្នកចិត្តសាស្រ្តទាំងអស់ និង ស.វ. សង្គមវិទ្យា សមាគមមានលក្ខណៈពិសេស issledovat ។ គណៈកម្មាធិការសម្រាប់ S. p. នៅក្នុងសង្គមនិយម ប្រទេសនានាកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មក្នុងសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវនៅ GDR (M. Vorverg, X. Hibsch), ប៉ូឡូញ (X. Malevskaya, S. Mika, S. Novak), ឆេកូស្លូវ៉ាគី (A. Yurovsky, J. Yanushek) ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ជាក់លាក់។ វត្ថុនៃ S. p. , សង្គម - ផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវ វិធីសាស្រ្ត និងនីតិវិធីរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍វត្ថុបែបនេះគឺជាសហគមន៍របស់មនុស្សដែលមានសាច់ញាតិ។ ឯកភាពនៃទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា អារម្មណ៍ តម្រូវការ ចរិតលក្ខណៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ និងសហគមន៍សង្គមផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងគោលបំណង លក្ខណៈមិនផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សង្គមក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺទាក់ទងនឹងយន្តការផ្លូវចិត្តដែលមាននៅក្នុងសង្គម។ ធម្មជាតិ។ សកម្មភាពរបស់សមាជិកនៃសង្គមទាំងនេះ។ ទម្រង់។ ស្ថានភាពនៃស្មារតី (ក៏ដូចជាយន្តការផ្ទៃក្នុងនៃការកើតឡើង និងដំណើរការរបស់វា) នៃសហគមន៍សង្គម គឺជាផលិតផលនៃអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញរវាងសម្ភារៈ និងមនោគមវិជ្ជា។ ទំនាក់ទំនង៖ 1) បទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់សមាជិកនៃសហគមន៍សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលបណ្តាលមកពីការទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយការពិតជាក់ស្តែង។ 2) ទិសដៅតម្លៃប្រកបដោយនិរន្តរភាព, មនោគមវិជ្ជា។ និងនយោបាយ ប្រពៃណីដែលបានជួសជុលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌និងភាសា; ៣) ប្រព័ន្ធនៃអង្គការ ស្ថាប័ន គណបក្ស ជាដើម ដែលមានឥទ្ធិពលលើចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ នៅពេលសិក្សាប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្មនៃធាតុទាំងនេះភាពខុសគ្នាលេចឡើងនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ។ ស្រាវជ្រាវ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយក្រុមចាត់ទុកវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវបែបនេះដោយផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ។ បទពិសោធន៍សង្គមរបស់មនុស្ស និងហៅចិត្តវិទ្យាសង្គម (ផ្ទុយពីមនោគមវិជ្ជា) ជាស្រទាប់ពិសេសនៃសង្គម។ ស្មារតី, ភ្ជាប់ Ch ។ អារេ ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍បែបនេះរបស់បុគ្គល ឬក្រុម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតបន្តពីការពិតដែលថាការយល់ឃើញរបស់មនុស្សណាមួយចំពោះសង្គម។ បាតុភូតអាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃផ្ទៃក្នុង។ អាកប្បកិរិយាសង្គមដែលមានស្ថេរភាពដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំបុគ្គល និងភារកិច្ចនៃសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការសិក្សាអំពីយន្តការដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស (ក្រុម ថ្នាក់។ល។) នៅចំនុចប្រសព្វ និងចំនុចប្រសព្វនៃធាតុទាំងបីនេះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មានទំនោរគួរឱ្យកត់សម្គាល់ឆ្ពោះទៅរកភាពឯកោជាក់លាក់នៃសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លាតត្រដាងសំខាន់ ផ្លូវចិត្ត ទំនោរដែលមាននៅក្នុងថ្នាក់ និងក្រុមអាចត្រូវបានកំណត់ដោយមេប៉ុណ្ណោះ។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាលក្ខណៈភាគច្រើននៃថ្នាក់ ឬក្រុមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈពិសេស និងទម្រង់នៃស្មារតីមានបរិមាណច្រើនលើសលប់នៅក្នុងសមាជិកនៃថ្នាក់ ឬក្រុមមួយ ដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃមធ្យមភាគ ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ជាឧទាហរណ៍ ជាលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិ ទោះបីជាវាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក៏ដោយ វាមិនអាចបង្ហាញពីដំណើរការស៊ីជម្រៅដែលទទួលយកបានទេ។ ដាក់ក្នុងចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ហើយរកឃើញ typological ភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលលាក់នៅពីក្រោយមធ្យមភាគ និងការបង្ហាញខាងក្រៅឯកសណ្ឋាននៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងថ្នាក់គោលបំណងគឺស្មុគ្រស្មាញ និងដោយប្រយោល ពីព្រោះការពិតនៃសង្គម-ផ្លូវចិត្តគឺជាក់ស្តែង។ ភាពខុសគ្នារវាងសមាជិកនៃថ្នាក់ដូចគ្នា; មនុស្សដែលមានគោលបំណងក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នាអាចមានប្រតិកម្មក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា និងពេលខ្លះផ្ទុយទៅនឹងបាតុភូតដូចគ្នា; មនុស្សដែលស្ថិតក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នាអាចបង្ហាញពីភាពធម្មតានៃស្មារតី និងអាកប្បកិរិយា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ការសិក្សាអំពីមុខងារសង្គម តួនាទីដែលត្រូវបានចាត់តាំងដល់បុគ្គល ប្រភពនៃឥទ្ធិពលត្រូវបានចាត់ទុកដោយឯកឯង ជាធាតុនៃប្រព័ន្ធសង្គម បន្ទាប់មកសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ចក្ខុវិស័យពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគអំពីរបៀបដែលមុខងារ តួនាទី ឥទ្ធិពលទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងផ្ទៃក្នុង។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វចនានុក្រម-សម្ភារៈនិយម។ វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាសង្គម - ចិត្តវិទ្យា។ បាតុភូត​មិន​ត្រឹម​តែ​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ពឹង​ផ្អែក​របស់​ពួក​គេ​លើ​តក្កវិជ្ជា​គោលបំណង​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែក៏មានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍នេះផងដែរ។ S. p. សិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការលើអង្គការ ការប្រព្រឹត្តទៅ និងការវិវត្តនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ ចលនាសង្គម និងបដិវត្តន៍ដ៏ធំ។ សកម្មភាព។ ទិសដៅនៃសង្គម - ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានសម្គាល់។ ការស្រាវជ្រាវដែលទាក់ទាញពិសេស ការយកចិត្តទុកដាក់លើការសិក្សាអំពីមធ្យោបាយ និងយន្តការនៃផលប៉ះពាល់សង្គមគោលដៅលើចិត្តរបស់មនុស្ស (ការអប់រំ ឥទ្ធិពលមនោគមវិជ្ជា ការតស៊ូមនោគមវិជ្ជា) បញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល ការដាក់បញ្ចូលរបស់គាត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៌ នយោបាយ។ ជីវិតនិងការអនុវត្តជាក់ស្តែង សកម្មភាព។ សារៈសំខាន់នៃការសិក្សាអំពីសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ បញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជន (សូមមើល សង្គមវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងមហាជន)។ យើងក៏សិក្សាពីសង្គម-ចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការគ្រប់គ្រងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកដឹកនាំ និងសមាជិកក្រុមលើប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពក្រុម)។ មធ្យោបាយ។ ការសិក្សាអំពីការលើកទឹកចិត្ត និងការជំរុញសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស ការយកឈ្នះលើចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៃបាតុភូតនៃភាពចម្លែកនៅក្នុងដំណើរការការងារកំពុងទទួលបានវិសាលភាព។ ទីបំផុតបាតុភូតនៃរោគវិទ្យាសង្គមអវិជ្ជមាន។ និងដំណើរការដែលនៅសេសសល់នៅក្នុងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (ឧក្រិដ្ឋកម្ម អសីលធម៌ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង។ល។) បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ មធ្យោបាយដោះស្រាយបាតុភូតទាំងនេះ។ មនោគមវិជ្ជា និងជាក់ស្តែង ការតំរង់ទិសសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ។ ការស្រាវជ្រាវអាស្រ័យលើសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ និងនយោបាយ ប្រព័ន្ធដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ (ភាពខុសគ្នារវាងមូលធននិយម និងសង្គមនិយម) លើលក្ខណៈនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដែលទទួលយកដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ម៉ាក្សនិយមផ្តល់អត្ថន័យ។ ការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់។ ការវិភាគវិធីសាស្រ្ត។ ការដំឡើងនិងគោលដៅនៃការស្រាវជ្រាវ, to-rye ដាក់លើចិត្តវិទូសង្គមអង្គការនៃរដ្ឋផ្តាច់មុខ។ មូលធននិយម។ ន. ការងាររបស់ Amer ។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីទំនោរទៅរកការិយាធិបតេយ្យ។ ឧបាយកលនៃចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃរង្វង់កាន់អំណាច។ តម្រូវការគោលបំណងនៃការអនុវត្តបានធ្វើឱ្យវាពាក់ព័ន្ធជាពិសេសក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ និងកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ដល់អាកប្បកិរិយា និងស្មារតីរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពក្រុមអន្តរបុគ្គល។ ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនង ឬក្រុមតូចៗមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង។ បញ្ហានៃការគ្រប់គ្រង និងការរៀបចំសកម្មភាពរួមប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងការអប់រំសមូហភាព (សូមមើល ទ្រឹស្តីក្រុមតូចៗ)។ នេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការសិក្សាអំពីយន្តការនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនឯង និងគ្នាទៅវិញទៅមក ការពឹងផ្អែកនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលលើ typological បុគ្គល។ លក្ខណៈពិសេសនៃអ្នកចូលរួមការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងវប្បធម៍របស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយា គំរូ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្រុមរបស់ពួកគេ និងសាស្រ្តាចារ្យ។ ជាកម្មសិទ្ធិ ទីបំផុត ពីបរិយាកាសអារម្មណ៍ទូទៅ លក្ខខណ្ឌ និងក្របខ័ណ្ឌនៃអង្គការ ដែលការទំនាក់ទំនងកើតឡើង។ ការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះវិភាគឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលមួយចំនួននៃវត្តមានជាក់ស្តែង ការស្រមើស្រមៃ ឬសន្មត់របស់បុគ្គលផ្សេងទៀត ឬក្រុមតូចៗ (គេហៅថាក្រុមយោង)។ បានបង្ហាញ t. sp ។ អំពីការពិតដែលថាវាគឺជារង្វង់នេះដែលនៅក្នុងន័យដ៏តឹងរឹងនៃពាក្យប្រធានបទនៃ S. p. ជាឯករាជ្យ។ (ភាគច្រើនពិសោធន៍) វិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សង្គមវិទូកំពុងប្រើប្រាស់សម្ភារៈពិសោធន៍កាន់តែច្រើនឡើងទាក់ទងនឹងក្រុមតូចៗក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមស្មុគស្មាញ (ឧទាហរណ៍ អង្គការវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងារ ការឃោសនា ការអប់រំ ដំណើរការនៃព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនង)។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាមានលក្ខណៈជាក់លាក់។ ផ្លូវចិត្ត យន្តការដែលកើតឡើងក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលកំពុងត្រូវបានពិចារណាកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងបរិបទសង្គមទូលំទូលាយ។ ដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុង ext របស់ពួកគេ។ ទាក់ទង។ ឯករាជ្យភាព វាចាំបាច់សម្រាប់ពេលខ្លះដើម្បីត្រូវបានរំខានពីគោលបំណង ("អរូបី") យន្តការសង្គមដែលប្រតិបត្តិការនៅក្នុងសង្គមឧទាហរណ៍។ ពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងសង្គមកើតឡើងនូវតម្រូវការដើម្បីជំនះការរំខាននេះ។ ពិចារណាពីអន្តរបុគ្គល សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ទំនាក់ទំនងផ្អែកលើការវិភាគនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ទំនាក់ទំនង អ្នកស្រាវជ្រាវកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់នូវប្រព័ន្ធកូអរដោណេជាក់លាក់សម្រាប់លក្ខណៈជាក់ស្តែង។ និងការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ដោយផ្ទាល់។ អន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ ការ​រំខាន​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​ដោយ​មនសិការ។ វិធីសាស្រ្តដែលកើតឡើងត្រឹមតែជាការដំឡើងដែលអភិវឌ្ឍដោយឯកឯងប៉ុណ្ណោះ អាចប្រែទៅជាប្រភេទនៃ "វិធីសាស្រ្ត។ ពិធីសាសនា" បង្រួមវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទស្សនៈសង្គមរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ មិន​មែន​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ​ទេ ចិត្តវិទ្យា​សង្គម​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ និង​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ស្រាវជ្រាវ​ដែល​ភាគច្រើន​ជា​លក្ខណៈ​ធម្មតា​នៃ​សង្គមវិទ្យា និង​ចិត្តវិទ្យា​ទូទៅ។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេស នីតិវិធី មនុស្សម្នាក់អាចចង្អុលទៅការពិសោធន៍ជាក្រុមដែលបានគ្រប់គ្រង (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ R. Bailes លើការសិក្សាក្រុមតូចៗ) វិធីសាស្រ្តនៃកម្រងសំណួរ និងការសម្ភាសន៍ (ផ្តោត និងស៊ីជម្រៅ)។ ការស្រាវជ្រាវទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ លក្ខណៈជនជាតិ។ ក្រុម, សង្គម។ ការដឹងខ្លួនរបស់អ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗគ្នា ជាធម្មតារួមបញ្ចូលការស្ទង់មតិនៃសង្គម។ មតិ ការសិក្សាឯកសារ និងការសង្កេតដោយផ្ទាល់នៅក្នុងស្ថានភាពសាកល្បង។ S. p. ក៏ប្រើឧបករណ៍ទាំងមូលនៃទ្រឹស្តីឡូជីខល។ និងអាណាចក្រ។ ការវិភាគ ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងករណីចុងក្រោយគណិតវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្ត (ស្ថិតិនិងមិនមែនស្ថិតិ) ។ មធ្យោបាយ។ វឌ្ឍនភាព​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​ធ្វើ​ជា​គំរូ​ដល់​ដំណើរការ​ជា​ក្រុម​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ទ្រឹស្ដី​ក្រាហ្វ។ មាននីតិវិធីពិសេសដែលត្រូវបានកែសម្រួលដើម្បីសិក្សាពីភាពតានតឹងក្នុងក្រុម និងកម្រិតនៃភាពស្អិតរមួតរបស់ក្រុម ក៏ដូចជាការពិពណ៌នាអំពីទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិកក្រុមចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក (នីតិវិធីសង្គមវិទ្យា)។ ថ្មីៗនេះក្នុងចំណោម zarub ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្តារសិទ្ធិនៃបច្ចេកទេសចិត្តសាស្ត្រ។ ការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការក្រុម ពោលគឺឧ។ វិធីសាស្រ្តប្រពៃណីសម្រាប់ចិត្តវិទ្យា Pavlovian ។ S. i. គឺស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វា ព្រំដែនច្បាស់លាស់ និងលំនាំទៅ-rogo នៅតែពិបាកក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយភាពប្រាកដប្រជា។ កិច្ចការបន្ទាន់មួយ ដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានដឹកនាំ គឺជាការវិភាគគោលបំណងនៃមធ្យោបាយ និងការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ស្រាវជ្រាវ។ ពន្លឺ៖ Marx K. និង Engels F., មនោគមវិជ្ជាអាល្លឺម៉ង់, Soch., 2nd ed., vol. 3; Marx K., អត្ថបទនៅលើ Feuerbach, ibid ។ របស់គាត់ ទីដប់ប្រាំបី Brumaire Louis Bonaparte, ibid ។, លេខ 8; his, Capital, vol. 3, ibid., vol. 25; VI Lenin, Tasks of Russian Social Democrats, Soch., ទី៤ ed., vol. 2; របស់គាត់ផ្ទាល់, On Strikes, ibid., vol. 4; របស់គាត់, នៅលើការលាយបញ្ចូលគ្នានៃនយោបាយជាមួយគរុកោសល្យ, ibid ។, លេខ 8; របស់គាត់, សង្គមនិយម និងសាសនា, ibid., លេខ 10; របស់គាត់, របៀបរៀបចំការប្រកួតមួយ?, ibid., vol. 26; របស់គាត់, របាយការណ៍នៅឯសមាជសហភាពសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទាំងអស់លើកទី II នៅថ្ងៃទី 20 ខែមករាឆ្នាំ 1919, ibid., vol. 28; របស់គាត់ ជំងឺកុមារនៃ "ឆ្វេងនិយម" នៅក្នុងកុម្មុយនិស្ត, ibid ។, លេខ 31; សេដ្ឋកិច្ចថ្មីរបស់គាត់។ គោលនយោបាយ និងភារកិច្ចនៃការបំភ្លឺនយោបាយ, ibid., vol. 33; Plekhanov GV, អត្ថបទលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសម្ភារៈនិយម, Izbr ។ ទស្សនវិជ្ជា Prod., vol. 2, M. , 1956; Bekhterev V. M. តួនាទីនៃការផ្តល់យោបល់នៅក្នុងសង្គម។ ជីវិត, ផ្លូវ Petersburg, 1898; របស់គាត់ ប្រធានបទ និងភារកិច្ចរបស់សង្គម។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រគោលបំណង សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩១១; របស់គាត់, Collective reflexology, P., 1921; Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. , ចិត្តវិទ្យានៃសញ្ជាតិ, P. , 1922; Byzov L. , ចិត្តវិទ្យានៃក្រុម, នៅក្នុង: សំណួរនៃការរៀបចំនិងការគ្រប់គ្រង, លេខ 1 (6), M. , 1924; Voitolovsky L., អត្ថបទស្តីពីចិត្តវិទ្យាសមូហភាព, ឆ.១–២, M.–P., ; Kornilov K. N., ទំនើប។ ចិត្តវិទ្យា និងម៉ាក្សនិយម, 2nd ed., L., 1925; Chelpanov G., S. p. ឬ "ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ"?, M.–L., 1926; Reisner? ?, បញ្ហានៃ S. p. , Rostov-n / D. , 1925; ?Rtemov V. ?., សេចក្តីផ្តើមទៅ S. p., [M.], 1927; គរុកោសល្យនិងការអប់រំ, M. , 1928; Kovalev A.G., O S. P., Vestn. Leningrad State University. Series of Economics, Philosophy and Law, 1959, no. 2, លេខ 11; Baranov A.V. , លើប្រធានបទនៃ S. p. , "សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា", ឆ្នាំ 1962, លេខ 2; Bodalev? ?., ការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដោយបុគ្គល, [អិល], ១៩៦៥; បញ្ហានៃសង្គម។ ចិត្តវិទ្យា, ed ។ V. N. Kolbanovsky និង B. F. Porshnev. Moscow, 1965 ។ Harutyunyan S. M. ជាតិនិងផ្លូវចិត្តរបស់វា។ ឃ្លាំង, Krasnodar, 1966; ទ្រឹស្ដី និងបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនៃ S. p., M. ,; Zamoshkin Yu. ?, វិបត្តិ bourgeois ។ បុគ្គលនិយម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សង្គមវិទ្យា ការវិភាគនៃទំនោរ nek-ry នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសាធារណៈនៃសហរដ្ឋអាមេរិក, M., 1966; Parygin B. D., អារម្មណ៍សាធារណៈ, M., 1966; របស់គាត់, S. p. as a science, 2nd ed., L., 1967; Porshnev B. F., S. p. and history, M., 1966; Kuzmin E. S., Fundamentals of S. p., [L.], 1967; Kon I.S., សង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, M., 1967; Siegele S., ក្រុមឧក្រិដ្ឋជន។ បទពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាសមូហភាព, trans ។ មកពីបារាំង សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩៣; Renjar P., ចិត្ត។ ជំងឺរាតត្បាត, trans ។ មកពីបារាំង សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៨៩; McDougall W., បញ្ហាចម្បងរបស់ S. p., trans ។ ពីភាសាអង់គ្លេស M. , 1916; Shibutani T., ចិត្តវិទ្យាសង្គម, trans ។ ពីភាសាអង់គ្លេស M. , 1969; Allport F.H. ចិត្តវិទ្យាសង្គម បូស្តុន-? ?, ; Brown J.F., ចិត្តវិទ្យា និងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ការណែនាំអំពីការសិក្សាថាមវន្តនៃវិស័យសង្គម, N.Y., 1936; Sumner, W.G., Sumner today, 1940; Cantril H., ចិត្តវិទ្យានៃចលនាសង្គម, N. Y.–L., 1941; Bogardus E.S., មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម, 3 ed., N. Y.–L., ; Sherif M. , Cantril H. , ចិត្តវិទ្យានៃការចូលរួម Ego ។ អាកប្បកិរិយា និងអត្តសញ្ញាណសង្គម, N.Y.–L., ; Krech D., Crutchfield R. S., ទ្រឹស្តី និងបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម, ?. ?., ១៩៤៨; Stouffer S.A., ការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២, v. ១–៤, ព្រីនស្តុន, ឆ្នាំ ១៩៤៩–៥០; Adorno T. W., បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្តាច់ការ, ?. ?, ; ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅផ្លូវបំបែក, ed ។ J.H. Rohrer និង M. Sherif, ?. ?, ; សៀវភៅណែនាំនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម, ed ។ ដោយ G. Lindzey, 2nd ed., v. ១–៥, ខេម។ (អភិបូជា), ឆ្នាំ 1968; សៀវភៅករណីសង្គ្រាមផ្លូវចិត្ត, ed ។ W. E. Daugherty និង M. Janowitz, Balt., 1958; Israel J., ការវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងការបដិសេធជាក្រុម, Uppsala, 1956; Hall C. S., Lindzey G., ទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ?. ?, ; Thouless R. H., ចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងសង្គម, , L., ; ការអាននៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម, ed ។ ? ? Mac Corby, T. M. Newcomb, E. L. Hartley, 3 ed., L., 1959; ឌីណាមិកក្រុម។ ការស្រាវជ្រាវនិងទ្រឹស្តី, ed ។ D. Cartwright និង A. Zander, 2 ed., Evanston (Ill.)–? ?, ; Lazarus R. S., ការកែតម្រូវ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ, N. Y., 1961; ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងអាកប្បកិរិយាអន្តរបុគ្គល, ed. L. Petrullo និង B. M. Bass, ?. ?, ; សង្គម និងខ្លួនឯង។ ed ។ ដោយ B. H. Stoodley, Glencoe, 1962; Rocheblave Spenl? A.-M., La notion de role en psychologie sociale, P., 1962; ចិត្តវិទ្យាសង្គមតាមរយៈការពិសោធន៍, ed ។ G. Humphrey និង M. Argyle, L., ; Massusco S.?., La psicologia oggi, ; Asch S. E., ចិត្តវិទ្យាសង្គម, Englewood Cliffs (?. ?), ; Hare, A.P., សៀវភៅដៃនៃការស្រាវជ្រាវក្រុមតូច, Glencoe, 1962; Dudycha G. J., ចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត, N. Y., 1963; Steetzel J., La psychologie sociale, P., 1963; Daval R., ចរិត? ចិត្តវិទ្យាសង្គម, v ។ ១–២, ទំ., ១៩៦៣–៦៤; Ranulf S., កំហឹងខាងសីលធម៌ និងចិត្តវិទ្យាថ្នាក់កណ្តាល, N.Y., 1964; Anastasi?., វាលនៃចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត, [?. ?.], ១៩៦៤; Verelson? R. , Steiner G. ?., អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ សារពើភ័ណ្ឌនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត, 1964; Sprott, W. J., ចិត្តវិទ្យាសង្គម, L., 1964; Machotka O.R., សន្លប់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម, N.Y., 1964; Mc Grath J. E., ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ការណែនាំខ្លីៗ, N.Y., 1964; សាំសុន? ? , វិធីសាស្រ្ត, បរិបទ និងបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម, Prentice Hall (N. J.), 1964; លេខ ភី.អេហ្វ., ប៊ែកមែន ស៊ី. W., ចិត្តវិទ្យាសង្គម, N. Y., 1964; Maisonneuve, J., La psychologie sociale, P., 1964; ខែមិនា J.-C., Simon H.-?., Les organization. បញ្ហាផ្លូវចិត្ត-សង្គមវិទ្យា, P. , 1964; Reynaud P.-L., La psychologie?conomique, P., 1964; Hopkins T.K., ការអនុវត្តឥទ្ធិពលជាក្រុមតូចៗ, ; ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ed ។ P. Worchel និង D. Byrne, N. Y., 1964; Deutsch M., Krauss R. M., ទ្រឹស្ដីក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម, N.Y.–L., ; Newcomb T.M., ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ N.Y., 1965; លេវី?, ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ អត្ថបទ fondamentaux anglais និង américains, v ។ ១–២, ទំ., ១៩៦៥; ទស្សនវិស័យនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម, ed ។ O. Klineberg និង R. Christie, N. Y., 1965; Hiebsch H., Sozialpsychologische Grundlagen der Pers?nlichkeitsformung, V., 1966; Sherif M., Sherif C., ក្រុមនៅក្នុងភាពសុខដុមនិងភាពតានតឹង។ សមាហរណកម្មនៃការសិក្សាស្តីពីទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម, N.Y., 1966. សូមមើលផងដែរ ។ នៅសិល្បៈ។ Wundt, James, Simmel, Cooley, Lebon, Levin, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, Mead, Moreno, ចិត្តវិទ្យា, Ward L., Jung ។ Y. Zamoshkin ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកើតនៅប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រពីរ (ចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា) ដែលបង្ហាញពីការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការរៀបចំប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម ក្នុងការកំណត់បញ្ហាដែលបានសិក្សា។

សង្គមវិទ្យា (ពីឡាតសង្គម - សាធារណៈ + ភាសាក្រិច Khbuos ផ្សេងទៀត; - វិទ្យាសាស្ត្រ) គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គម ប្រព័ន្ធដែលបង្កើតវាឡើង ច្បាប់នៃមុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍ ស្ថាប័នសង្គម ទំនាក់ទំនង និងសហគមន៍។

ចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ដំណើរការ រដ្ឋ និងលក្ខណៈសម្បត្តិ) ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល និងក្រុមជាប្រធានបទនៃអន្តរកម្មសង្គម។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺជាប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ ដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាចិត្តវិទ្យាសង្គម៖
ដំណើរការផ្លូវចិត្ត រដ្ឋ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាលទ្ធផលនៃការដាក់បញ្ចូលក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ (គ្រួសារ ក្រុមអប់រំ និងក្រុមការងារ។ល។) និងជាទូទៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ( សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ការគ្រប់គ្រង ផ្លូវច្បាប់។ល។) ដែលត្រូវបានសិក្សាញឹកញាប់បំផុតគឺ សង្គម ភាពឆេវឆាវ ភាពឆបគ្នាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត សក្តានុពលជម្លោះ ។ល។
បាតុភូតនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស, ឧទាហរណ៍, អាពាហ៍ពិពាហ៍, ឪពុកម្តាយនិងកូន, គរុកោសល្យ, psychotherapeutic ។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អន្តរកម្មអាចមិនត្រឹមតែអន្តរបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរវាងបុគ្គល និងក្រុមមួយ ក៏ដូចជាអន្តរក្រុមផងដែរ។
ដំណើរការផ្លូវចិត្ត រដ្ឋ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗជាទម្រង់អាំងតេក្រាលដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះបុគ្គលណាមួយឡើយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតក្នុងការសិក្សាអំពីបរិយាកាសសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់ក្រុម និងទំនាក់ទំនងជម្លោះ (រដ្ឋជាក្រុម) ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងសកម្មភាពជាក្រុម (ដំណើរការក្រុម) ភាពស្អិតរមួត ភាពសុខដុម និងជម្លោះ (លក្ខណៈសម្បត្តិក្រុម) ។ល។
បាតុភូតផ្លូវចិត្តដ៏ច្រើនដូចជាអាកប្បកិរិយាហ្វូងមនុស្ស ការភ័យស្លន់ស្លោ ពាក្យចចាមអារ៉ាម ម៉ូដ ភាពរីករាយ ភាពរីករាយ ការមិនយល់ចិត្ត ការភ័យខ្លាចជាដើម។

កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗរបស់មនុស្ស។ ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាសមាជិកនៃសហគមន៍ទាំងនេះ៖
បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងក្រុម (ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង),
អន្តរកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ" (ឪពុកម្តាយ - កុមារ, អ្នកគ្រប់គ្រង - អ្នកសំដែង, វេជ្ជបណ្ឌិត - អ្នកជំងឺ, ចិត្តវិទូ - អតិថិជន។ ល។ )
ក្រុមតូច (គ្រួសារ ថ្នាក់សាលា ក្រុមការងារ ក្រុមនាវិកយោធា ក្រុមមិត្តភក្តិ។ល។)
អន្តរកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ - ក្រុម" (អ្នកដឹកនាំ - អ្នកដើរតាមអ្នកដឹកនាំ - ក្រុមការងារមេបញ្ជាការ - កងអនុសេនាតូចអ្នកចាប់ផ្តើម - ថ្នាក់សាលា។ ល។ )
អន្តរកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "ក្រុម-ក្រុម" (ការប្រកួតប្រជែងជាក្រុម ការចរចាជាក្រុម ជម្លោះរវាងក្រុម។ល។)
ក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយ (ជនជាតិភាគតិច គណបក្ស ចលនាសង្គម ស្រទាប់សង្គម ទឹកដី ក្រុមអ្នកសារភាព។ល។)។

ដោយអនុលោមតាមវត្ថុសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវ ចិត្តវិទ្យាសង្គមទំនើបត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកដូចជា៖
ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ,
ចិត្តវិទ្យានៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល (ទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនង),
ចិត្តវិទ្យាក្រុមតូច,
ចិត្តវិទ្យានៃអន្តរក្រុម,
ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមសង្គមធំៗ និងបាតុភូតធំៗ។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម សាលាចិត្តវិទ្យាជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖ មុខងារ អាកប្បកិរិយា ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម ការយល់ដឹង និងអន្តរកម្មនិយម។

Functionalism (ឬចិត្តវិទ្យាមុខងារ) បានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ក្នុងជីវវិទ្យារបស់ C. Darwin និងទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍នៃសង្គម Darwinism របស់ G. Spencer ដែលជឿថាច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺជាច្បាប់នៃការរស់រានមានជីវិតរបស់សង្គមសមបំផុត និងក្រុមសង្គម។ អ្នកតំណាងនៃមុខងារនិយម (D. Dewey, D. Angell, G. Carr និងអ្នកដទៃ) បានសិក្សាមនុស្ស និងក្រុមសង្គមពីទស្សនៈនៃការបន្សាំសង្គមរបស់ពួកគេ - ការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពរស់នៅលំបាក។ បញ្ហាសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រចម្បងនៃមុខងារនិយមគឺជាបញ្ហានៃលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរបំផុតសម្រាប់ការសម្របខ្លួនតាមសង្គមនៃប្រធានបទនៃជីវិតសាធារណៈ។

Behaviorism (នៅពេលក្រោយ neobehaviorism) គឺជាចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយាដែលសិក្សាពីបញ្ហានៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ (I.V. Pavlov, V.M. Bekhterev, D. Watson, B. Skinner, etc.)។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវត្ថុពិតដែលអាចសង្កេតបាន ដែលអាចរុករកបាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសោធន៍។ បញ្ហាកណ្តាលនៃឥរិយាបទគឺជាបញ្ហានៃការរៀនសូត្រ, i.e. ទទួលបានបទពិសោធន៍បុគ្គលតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស។ ច្បាប់​នៃ​ការ​រៀន​សូត្រ​មាន​ ៤ យ៉ាង​គឺ ច្បាប់​នៃ​ឥទ្ធិពល ច្បាប់​នៃ​ការ​អនុវត្ត ច្បាប់​នៃ​ការ​ត្រៀម​ខ្លួន និង​ច្បាប់​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សមាគម។

ទិសដៅ psychoanalytic ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Z. Freud ដែលបានសិក្សាពីបញ្ហានៃសន្លប់, ដំណើរការមិនសមហេតុផលនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់វា។ គាត់ជឿថា កម្លាំងជំរុញកណ្តាលរបស់មនុស្ស គឺជាកត្តាជំរុញមួយ។ ទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃទិសដៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K. Jung និង A. Adler ។ បញ្ហាសង្គម - ផ្លូវចិត្តនៃទិសដៅ: ជម្លោះរបស់មនុស្សនិងសង្គម, បង្ហាញនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចនៃទំនោររបស់មនុស្សជាមួយនឹងការហាមឃាត់សង្គម; បញ្ហានៃប្រភពនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ (G. Allport, A. Maslow, K. Rogers ។ មនុស្សធម្មតាម្នាក់ៗមានទំនោរក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯង និងដឹងខ្លួន។

Cognitivism បកស្រាយពីអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សថាជាសំណុំនៃដំណើរការយល់ដឹងច្រើនលើសលុប ហើយផ្តោតលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សនៃពិភពលោក ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតតាមរយៈដំណើរការយល់ដឹងសំខាន់ៗ (ការចងចាំ ការយកចិត្តទុកដាក់។ល។)។ នៅក្នុងវគ្គនៃចំណេះដឹងនេះ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះពិភពលោកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធនៃរូបភាព ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃគំនិត ជំនឿ ការរំពឹងទុក និងអាកប្បកិរិយាផ្សេងៗ ដែលកំណត់ពីសកម្មភាព និងទង្វើរបស់គាត់។ អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការទាំងនេះ S. Ash, K. Levin, T. Newcomb, F. Haider, L. Festinger និងអ្នកដទៃបានរួមចំណែកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ បញ្ហានៃការយល់ដឹង គឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្ស។ អ្នកតំណាងនៃសាលាការយល់ដឹង (J. Piaget, J. Bruner, R. Atkinson និងអ្នកដទៃ) បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនិងវិធីនៃការបង្កើតរបស់វា។

អន្តរកម្មនិយម (អន្តរកម្មនិយមនិមិត្តសញ្ញានៅពេលក្រោយ) បានស្វែងយល់ពីបញ្ហានៃទិដ្ឋភាពសង្គមនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា។ គំនិតសំខាន់នៃអន្តរកម្មនិយមគឺថា មនុស្សម្នាក់តែងតែមានសង្គម ហើយមិនអាចបង្កើតក្រៅសង្គមបានទេ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាការផ្លាស់ប្តូរនិមិត្តសញ្ញានិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអត្ថន័យនិងអត្ថន័យទូទៅ។

គាត់កាត់បន្ថយបាតុភូតសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តទៅជាអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល ដោយមើលឃើញថានៅក្នុងនោះជាប្រភពនៃការពន្យល់អំពីខ្លឹមសារ ប្រភពដើម និងថាមវន្តនៃបាតុភូតទាំងនេះ។ គាត់ពន្យល់ពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាព និងប្រតិកម្មតម្រង់ទិសទៅវិញទៅមកដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ទាន់ពេលវេលា។ ស្ថានភាពនៃសង្គម ទំនាក់ទំនង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ យោងទៅតាមអ្នកមនោគមវិជ្ជារបស់វា (E. Hoffmann, R. Linton, T. Newcomb, M. Sheriff ។ ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។

សំណុំទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមធំ: វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនិងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពល។ ក្រោយមកទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមទៅ "ចិត្តវិទ្យានៃឥទ្ធិពល" ។

ក្នុង​ចំណោម​វិធីសាស្ត្រ​ស្រាវជ្រាវ មាន​វិធីសាស្ត្រ​ប្រមូល​ព័ត៌មាន និង​វិធីសាស្ត្រ​សម្រាប់​ដំណើរការ​វា។ វិធីសាស្រ្តដំណើរការទិន្នន័យ ជារឿយៗមិនត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងប្លុកពិសេសនោះទេ ព្រោះភាគច្រើននៃពួកវាមិនជាក់លាក់ចំពោះការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តសង្គម។

វិធីសាស្រ្តប្រមូលព័ត៌មាន៖ ការសង្កេត ការអានឯកសារ (ការវិភាគខ្លឹមសារ) ការស្ទង់មតិ (កម្រងសំណួរ ការសម្ភាសន៍) ការធ្វើតេស្ត (ការធ្វើតេស្តសង្គមវិទ្យាទូទៅបំផុត) ការពិសោធន៍ (មន្ទីរពិសោធន៍ធម្មជាតិ)។

ពិចារណាវិធីសាស្រ្តឈានមុខគេនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ។

ការសង្កេតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការប្រមូលព័ត៌មានតាមរយៈការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ គោលបំណង និងជាប្រព័ន្ធ និងការចុះឈ្មោះនៃបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត (ការពិតនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព) នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។ វិធីសាស្រ្តសង្កេតអាចត្រូវបានប្រើជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវឯករាជ្យកណ្តាលមួយ។

វត្ថុនៃការសង្កេតគឺបុគ្គល ក្រុមតូច និងសហគមន៍សង្គមធំ (ឧទាហរណ៍ ហ្វូងមនុស្ស) និងដំណើរការសង្គមដែលកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ ឧទាហរណ៍ ការភ័យស្លន់ស្លោ។

កម្មវត្ថុនៃការសង្កេតជាធម្មតា គឺជាទង្វើដោយពាក្យសម្ដី និងមិនមែនពាក្យសម្ដីនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ឬក្រុមទាំងមូលនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ចំពោះលក្ខណៈពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដីធម្មតាបំផុតរបស់ A.L. Zhuravlev ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៃការនិយាយ (ខ្លឹមសារ ទិសដៅ និងលំដាប់លំដោយ ប្រេកង់ រយៈពេល និងអាំងតង់ស៊ីតេ ក៏ដូចជាការបញ្ចេញមតិ); ចលនាបញ្ចេញមតិ (ការបង្ហាញនៃភ្នែក, មុខ, រាងកាយ។ ល។ ); សកម្មភាពរាងកាយ, i.e. ប៉ះ, រុញ, ផ្លុំ, សកម្មភាពរួមគ្នា។ល។

គុណវិបត្តិចម្បងនៃវិធីសាស្រ្តនេះរួមមាន:
ប្រធានបទខ្ពស់ក្នុងការប្រមូលទិន្នន័យ ណែនាំដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ (ឥទ្ធិពលនៃ halo, contrast, condescension, modeling, etc.) និងបានសង្កេត (ឥទ្ធិពលនៃវត្តមានរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍);
លក្ខណៈគុណភាពលើសលុបនៃការសន្និដ្ឋាននៃការសង្កេត;
ដែនកំណត់ដែលទាក់ទងក្នុងការធ្វើឱ្យទូទៅលទ្ធផលនៃការសិក្សា។

មធ្យោបាយដើម្បីបង្កើនភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផលសង្កេតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់គ្រោងការណ៍សង្កេតដែលអាចទុកចិត្តបាន មធ្យោបាយបច្ចេកទេសនៃការកត់ត្រាទិន្នន័យ ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកសង្កេតការណ៍ កាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃវត្តមានរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍។

វិធីសាស្រ្តវិភាគឯកសារ - គឺជាប្រភេទនៃវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ឯកសារគឺជាព័ត៌មានណាមួយដែលបានជួសជុលនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ព ឬសរសេរដោយដៃ នៅលើមេដែក ឬរូបថត។

វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគឯកសារទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រពៃណី (គុណភាព) និងផ្លូវការ (គុណភាព-បរិមាណ)។ ចំណុចសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តណាមួយគឺជាយន្តការនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងអត្ថបទ i.e. ការបកស្រាយដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៃព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងឯកសារ។

ការវិភាគមាតិកា (ការវិភាគមាតិកា) គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការបំប្លែងព័ត៌មានអត្ថបទទៅជាសូចនាករបរិមាណជាមួយនឹងដំណើរការស្ថិតិជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។ លក្ខណៈបរិមាណនៃអត្ថបទដែលទទួលបានដោយមានជំនួយពីការវិភាគខ្លឹមសារធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីគុណភាព រួមទាំងខ្លឹមសារមិនទាន់ឃើញច្បាស់ (មិនច្បាស់លាស់) នៃអត្ថបទ។ ក្នុងន័យនេះ វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគខ្លឹមសារ ត្រូវបានគេសំដៅជាញឹកញាប់ថាជាការវិភាគគុណភាព-បរិមាណនៃឯកសារ។

វិធីសាស្ត្រស្ទង់មតិ គឺជាវិធីសាស្រ្តទូទៅមួយក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តគឺដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានអំពីវត្ថុបំណង ឬប្រធានបទ (មតិ អារម្មណ៍ ហេតុផល អាកប្បកិរិយា។ល។) ការពិតពីពាក្យរបស់អ្នកឆ្លើយ។

ក្នុងចំណោមប្រភេទការស្ទង់មតិជាច្រើន ប្រភេទចម្បងពីរគឺជារឿងធម្មតាបំផុត៖
ក) ការស្ទង់មតិដោយផ្ទាល់ ("ទល់មុខ") - ការសម្ភាសន៍ ការស្ទង់មតិទល់មុខគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងទម្រង់ជាសំណួរ និងចម្លើយជាមួយអ្នកសម្ភាសន៍ (អ្នកឆ្លើយសំណួរ) ។
ខ) ការស្ទង់មតិឆ្លើយឆ្លង - ការសួរសំណួរដោយមានជំនួយពីកម្រងសំណួរ (កម្រងសំណួរ) ដែលមានបំណងសម្រាប់ការបំពេញដោយខ្លួនឯងដោយអ្នកឆ្លើយសំណួរខ្លួនឯង។

ប្រភពនៃព័ត៌មានក្នុងអំឡុងពេលស្ទង់មតិគឺជាការវិនិច្ឆ័យដោយពាក្យសំដី ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់អ្នកដែលត្រូវបានសម្ភាសន៍។ ជម្រៅ ភាពពេញលេញនៃចម្លើយ ភាពជឿជាក់របស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងការបង្កើតការរចនានៃកម្រងសំណួរឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ មានបច្ចេកទេស និងច្បាប់ពិសេសសម្រាប់ធ្វើការស្ទង់មតិ។

ការសម្ភាសន៍គឺជាប្រភេទនៃការស្ទង់មតិ។ មានពីរប្រភេទ៖ សំភាសន៍តាមស្តង់ដារ និងមិនមានស្តង់ដារ។ ក្នុងករណីទី 1 ការសម្ភាសន៍សន្មតថាអត្ថិភាពនៃពាក្យស្តង់ដារនៃសំណួរនិងលំដាប់របស់ពួកគេដែលបានកំណត់ជាមុន។

វិធីសាស្រ្តសំភាសន៍មិនស្តង់ដារត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបត់បែន និងការប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកសម្ភាសន៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយផែនការទូទៅនៃការស្ទង់មតិប៉ុណ្ណោះ ដោយបង្កើតសំណួរស្របតាមស្ថានភាពជាក់លាក់ និងចម្លើយរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរ។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកដំណាក់កាលសំខាន់ៗ៖ ការបង្កើតទំនាក់ទំនង ផ្នែកសំខាន់ និងចុងបញ្ចប់នៃការសម្ភាសន៍។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃការសម្ភាសន៍៖ ភាពពេញលេញ (ទទឹង) - វាគួរតែអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្ភាសន៍គ្របដណ្តប់ទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សាឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ភាពជាក់លាក់ (ភាពជាក់លាក់) - វាគួរតែផ្តល់ចម្លើយត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទិដ្ឋភាពនីមួយៗនៃបញ្ហាដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ទិដ្ឋភាពដែលបានសួរ។ ជម្រៅ (អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន) - វាត្រូវតែបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពអារម្មណ៍ ការយល់ដឹង និងតម្លៃនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឆ្លើយតបចំពោះស្ថានភាពដែលកំពុងពិភាក្សា។ បរិបទផ្ទាល់ខ្លួន - ការសម្ភាសន៍ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកសម្ភាសន៍ និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។

ប្រភេទនៃការស្ទង់មតិត្រូវបានបែងចែកទៅតាមចំនួនអ្នកឆ្លើយសំណួរ (បុគ្គល និងក្រុម) យោងទៅតាមទីកន្លែងនៃការធ្វើ យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការចែកចាយកម្រងសំណួរ (ការចែកចាយ សំបុត្រ សារព័ត៌មាន)។ ក្នុងចំណោមចំណុចខ្វះខាតដ៏សំខាន់បំផុតនៃការចែកចាយ និងជាពិសេសការស្ទង់មតិតាមសំបុត្រ និងសារពត៌មាន គឺភាគរយទាបនៃការត្រឡប់មកវិញនៃកម្រងសំណួរ កង្វះការគ្រប់គ្រងលើគុណភាពនៃការបំពេញកម្រងសំណួរ ការប្រើប្រាស់កម្រងសំណួរដែលមានលក្ខណៈសាមញ្ញបំផុតក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ និង កម្រិតសំឡេង។

ចំណូលចិត្តសម្រាប់ប្រភេទនៃការស្ទង់មតិត្រូវបានកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការសិក្សា កម្មវិធីរបស់វា និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៃបញ្ហានេះ។ អត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃការស្ទង់មតិគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធភាពនៃការគ្របដណ្តប់ដ៏ធំនៃអ្នកឆ្លើយតបមួយចំនួនធំ និងលទ្ធភាពទទួលបានវិជ្ជាជីវៈរបស់វា។ ព័ត៌មានដែលទទួលបានក្នុងបទសម្ភាសន៍មានអត្ថន័យ និងស៊ីជម្រៅជាងបើប្រៀបធៀបនឹងកម្រងសំណួរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គុណវិបត្តិគឺ ជាដំបូង ឥទ្ធិពលដែលពិបាកគ្រប់គ្រងលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងកម្រិតវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកសម្ភាសន៍លើអ្នកសម្ភាសន៍ ដែលអាចនាំឱ្យមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃវត្ថុបំណង និងភាពជឿជាក់នៃព័ត៌មាន។

វិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃក្រុម (GOL) គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមជាក់លាក់មួយដោយផ្អែកលើការស្ទង់មតិគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាជិករបស់ខ្លួនអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

វិធីសាស្រ្តនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាយតម្លៃវត្តមាន និងកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ (ការអភិវឌ្ឍន៍) នៃគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព ក្នុងអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃ GOL សម្រាប់គោលបំណងអនុវត្ត និងស្រាវជ្រាវគឺដោយសារតែភាពសាមញ្ញ និងភាពងាយស្រួលរបស់វាសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់ សមត្ថភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យគុណភាពរបស់មនុស្សដែលមិនមានប្រអប់ឧបករណ៍ដែលអាចទុកចិត្តបាន (ការធ្វើតេស្ត កម្រងសំណួរ) ជាដើម។ មូលដ្ឋានផ្លូវចិត្តរបស់ GOL គឺ បាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃគំនិតក្រុមអំពីសមាជិកនីមួយៗនៃក្រុមដែលជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សដោយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង។

ការ​ធ្វើ​តេ​ស្ត​គឺ​ជា​ការ​ធ្វើ​តេ​ស្ត​រយៈ​ពេល​ខ្លី ស្តង់ដារ ដែល​ជា​ធម្មតា​មាន​កំណត់។ ដោយមានជំនួយពីការធ្វើតេស្តក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម ភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គល និងក្រុមត្រូវបានកំណត់។ ម៉្យាងវិញទៀត វាត្រូវបានគេជឿថា ការធ្វើតេស្តមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តសង្គម-ចិត្តវិទ្យាជាក់លាក់ទេ ហើយស្តង់ដារវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅក៏មានសុពលភាពសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គមផងដែរ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត វិសាលភាពធំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តដែលប្រើសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបុគ្គល និងក្រុម អន្តរកម្មរវាងក្រុមអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការធ្វើតេស្តជាមធ្យោបាយឯករាជ្យនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង។

តំបន់នៃការអនុវត្តតេស្តក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម៖
ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជាក្រុម,
ការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអន្តរក្រុម និងការយល់ឃើញក្នុងសង្គម,
លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល (ភាពវៃឆ្លាតសង្គម សមត្ថភាពសង្គម រចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ល។)

នីតិវិធីធ្វើតេស្តពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តដោយប្រធានបទ (ក្រុមនៃមុខវិជ្ជា) នៃកិច្ចការពិសេស ឬទទួលបានចម្លើយចំពោះសំណួរមួយចំនួនដែលមិនប្រយោលនៅក្នុងការធ្វើតេស្ត។ ចំណុចនៃដំណើរការក្រោយគឺត្រូវប្រើ "គន្លឹះ" ដើម្បីភ្ជាប់ទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងប៉ារ៉ាម៉ែត្រវាយតម្លៃជាក់លាក់ ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លទ្ធផលចុងក្រោយនៃការវាស់វែងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសន្ទស្សន៍សាកល្បង។

ពាក្យ "ពិសោធន៍" មានអត្ថន័យពីរក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម៖
បទពិសោធន៍ និងការធ្វើតេស្ត ជាទម្លាប់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។
ការស្រាវជ្រាវក្នុងតក្កវិជ្ជានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់។ និយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យដែលមានស្រាប់នៃវិធីសាស្ត្រពិសោធន៍បង្ហាញថាវាពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្មដែលរៀបចំដោយអ្នកស្រាវជ្រាវរវាងប្រធានបទ (ឬក្រុម) និងស្ថានភាពពិសោធន៍ ដើម្បីបង្កើតគំរូនៃអន្តរកម្មនេះ។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការពិសោធន៍ ការធ្វើគំរូនៃបាតុភូត និងលក្ខខណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវ (ស្ថានភាពពិសោធន៍) ត្រូវបានជ្រើសរើស។ ឥទ្ធិពលសកម្មរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវលើបាតុភូត (ការប្រែប្រួលនៃអថេរ); ការវាស់វែងប្រតិកម្មរបស់ប្រធានបទចំពោះផលប៉ះពាល់នេះ; ការផលិតឡើងវិញនៃលទ្ធផល។

ការពិសោធន៍នេះត្រូវបានរិះគន់ជាចម្បងចំពោះសុពលភាពនៃអេកូឡូស៊ីទាបរបស់វា ពោលគឺភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្ទេរការសន្និដ្ឋានដែលទទួលបានក្នុងស្ថានភាពពិសោធន៍លើសពីដែនកំណត់របស់វា (ទៅលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានទស្សនៈមួយដែលថាបញ្ហានៃសុពលភាពនៃការពិសោធន៍មិនស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាការពិតដែលទទួលបាននៅក្នុងការពិសោធន៍មិនមានតម្លៃវិទ្យាសាស្រ្តទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបកស្រាយទ្រឹស្តីគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេ។

ទោះបីជាមានការវាយតម្លៃយ៉ាងសំខាន់ជាច្រើនអំពីវិធីសាស្ត្រនេះក៏ដោយ ការពិសោធន៍នៅតែជាមធ្យោបាយសំខាន់មួយក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងការស្រាវជ្រាវសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។

វិធីសាស្រ្តនៃ sociometry សំដៅលើឧបករណ៍នៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-ចិត្តវិទ្យានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃក្រុមតូចៗ ក៏ដូចជាបុគ្គលដែលជាសមាជិកនៃក្រុម។ តំបន់នៃការវាស់វែងដោយបច្ចេកទេស sociometric គឺជាការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងក្នុងក្រុម។ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា ពួកគេសិក្សាពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងសកម្មភាពក្រុម វាយតម្លៃភាពស្អិតរមួត ភាពឆបគ្នារបស់សមាជិកក្រុម។

នីតិវិធីសង្គមវិទ្យាអាចមានគោលបំណង៖
ក) ការវាស់វែងកម្រិតនៃភាពស្អិតរមួត-ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងក្រុម។
ខ) កំណត់អត្តសញ្ញាណ "មុខតំណែងសង្គម" i.e. សិទ្ធិអំណាចទាក់ទងគ្នានៃសមាជិកក្រុមនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអាណិតអាសូរ - ការប្រឆាំងដែល "មេដឹកនាំ" នៃក្រុមនិង "ច្រានចោល" គឺនៅប៉ូលខ្លាំង;
គ) ការរកឃើញប្រព័ន្ធរងក្នុងក្រុម ការបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ដែលអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកដឹកនាំក្រៅផ្លូវការរបស់ពួកគេ។

ការប្រើប្រាស់ sociometry ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវាស់ស្ទង់សិទ្ធិអំណាចនៃអ្នកដឹកនាំផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំមនុស្សនៅក្នុងក្រុមឡើងវិញក្នុងវិធីមួយដើម្បីកាត់បន្ថយភាពតានតឹងក្នុងក្រុមដែលកើតឡើងពីអរិភាពគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាជិកមួយចំនួននៃក្រុម។ បច្ចេកទេសសង្គមវិទ្យាត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីសាស្រ្តជាក្រុម ការអនុវត្តរបស់វាមិនតម្រូវឱ្យមានការចំណាយពេលវេលាច្រើន (រហូតដល់ 15 នាទី)។ វាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការស្រាវជ្រាវដែលបានអនុវត្ត ជាពិសេសក្នុងការងារលើការកែលម្អទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុម។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិធីរ៉ាឌីកាល់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាក្នុងក្រុមនោះទេ មូលហេតុដែលគួរស្វែងរកមិននៅក្នុងការចូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្តរបស់សមាជិកក្រុម ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រភពកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

ការវាស់វែងពាក់ព័ន្ធនឹងការស្ទង់មតិរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃក្រុមតូចមួយដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសមាជិកក្រុមទាំងនោះដែលគាត់ចង់ (ជ្រើសរើស) ឬផ្ទុយទៅវិញ មិនចង់ចូលរួមក្នុងប្រភេទសកម្មភាព ឬស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ នីតិវិធីវាស់វែងរួមមានធាតុដូចខាងក្រោមៈ
ការកំណត់នៃវ៉ារ្យ៉ង់ (ចំនួន) នៃការបោះឆ្នោត (គម្លាត);
ការជ្រើសរើសលក្ខខណ្ឌស្ទង់មតិ (សំណួរ);
រៀបចំនិងធ្វើការស្ទង់មតិ;
ដំណើរការ និងការបកស្រាយលទ្ធផលដោយប្រើវិធីសាស្ត្រវិភាគបរិមាណ (សន្ទស្សន៍សង្គម) និងក្រាហ្វិច (sociogram) នៃការវិភាគ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាពីលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ និងក្នុងបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ; ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃការទំនាក់ទំនង ចំណេះដឹង និងឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់មនុស្ស; ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃក្រុមបុគ្គល។

ដើម្បីយល់ពីភាពជាក់លាក់នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាពីភាពស្មុគស្មាញនៃកម្រិតដែលអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សទាំងមូលមានការរីកចម្រើន។

វិទ្យាសាស្ត្រចាត់ទុកមនុស្សនៅកម្រិតដូចខាងក្រោមៈ សង្គម បុគ្គល និងអន្តរបុគ្គល។ កម្រិតសង្គមបង្កប់ន័យពីឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលទៅលើបុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលក្នុងពួកគេ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុក ក្នុងបរិយាកាសនៃភាពអត់ការងារធ្វើ។ល។) កម្រិតនៃទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានសិក្សាដោយសង្គមវិទ្យា។ កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈបុគ្គល និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សលើអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល។ កម្រិតអន្តរបុគ្គលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការស្រាវជ្រាវ និងការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គម។ នៅកម្រិតនីមួយៗមានការពន្យល់អំពីបាតុភូតដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រអាចកំណត់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមានរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម (សង្គម)។ វាសិក្សាពីការយល់ឃើញដោយបុគ្គលនៃសកម្មភាព និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលនៃក្រុមមនុស្សលើស្មារតី ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

រហូតមកដល់ពេលនេះជម្លោះអំពីកន្លែងដែលចិត្តវិទ្យាសង្គមកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតមិនឈប់ទេ។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​វា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ទាំង​ស្រុង ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ចាត់​ទុក​វា​ជា​ចិត្តសាស្ត្រ​ទាំង​ស្រុង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវមិនយល់ស្របថាតើចិត្តវិទ្យាសង្គមកាន់កាប់កន្លែងដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងប្រព័ន្ធចំណេះដឹង ឬមានផ្នែកត្រួតស៊ីគ្នាទូទៅជាមួយសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនចែករំលែកមតិទូទៅថា ចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺជាសាខាឯករាជ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែង (ការស្ទង់មតិ ការវិភាគឯកសារ ការសង្កេត) វិធីសាស្រ្តឯកទេសនៃការស្រាវជ្រាវសង្គម-ចិត្តវិទ្យា (ការពិសោធន៍ ការធ្វើតេស្ត) វិធីសាស្ត្រក្លែងធ្វើ (ការកសាងឡើងវិញនូវការពិតនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍) និងវិធីសាស្រ្តគ្រប់គ្រង និងអប់រំ (ការបណ្តុះបណ្តាល) ។

មិនមានគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅអំពីប្រធានបទនៃវិន័យនោះទេ។ នេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ការពិត និងគំរូដែលនាងសិក្សា។ មានវិធីសាស្រ្តពីរចំពោះបញ្ហានេះ។ ទីមួយនៅក្រោមប្រធានបទយល់ពីបាតុភូតដ៏ធំនៃចិត្តវិទ្យាទីពីរ - បុគ្គល។ ថ្មីៗនេះ វិធីសាស្រ្តទីបីក៏បានលេចឡើងផងដែរ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន និងម៉ាសចូលទៅក្នុងប្រធានបទតែមួយ។ ដូច្នេះ ប្រធានបទអាចយល់បានថាជាអង្គហេតុ គំរូនៃឥរិយាបទ និងសកម្មភាព ព្រមទាំងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស និងយន្តការរបស់ពួកគេ ដែលបណ្តាលមកពីការរួមបញ្ចូលបុគ្គលនៅក្នុងសង្គម។

សាខាដាច់ដោយឡែកនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាលើផ្នែកខ្លះនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃវិន័យការងារ សិក្សាទំនាក់ទំនងសង្គម និងផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការសង្គមក្នុងវិស័យការងារ។ វាប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការជះឥទ្ធិពលលើបរិយាកាសផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់ក្រុម ប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មានបឋមអំពីសង្គមវិទ្យា ដើម្បីដោះស្រាយ និងការពារជម្លោះការងារនៅក្នុងក្រុម។

វិន័យសិក្សា ធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងព្យាករណ៍ពីភាពស័ក្តិសមនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល ស្វែងយល់ពីតួនាទីនៃវិន័យការងារ និងសារៈសំខាន់របស់វា អាកប្បកិរិយាការងារ ការលើកទឹកចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សឱ្យធ្វើការ។