1 ដោយសារមនុស្សរស់នៅក្នុងសង្គម ពួកគេមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានទំនាក់ទំនងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួអង្គទាំងអស់គឺខុសគ្នាខ្លាំងហើយជួនកាលមានបុគ្គលដែលអ្នកមិនចង់រក្សាទំនាក់ទំនងណាមួយឡើយ។ ប្រភេទនៃប្រជាពលរដ្ឋនេះរួមបញ្ចូលទាំងប្រភេទរងនៃបុគ្គលដែលត្រូវបានហៅ Egoistដែលមានន័យថា អ្នកអាចអានខាងក្រោមបន្តិច។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុននឹងបន្ត ខ្ញុំចង់ណែនាំអ្នកនូវអត្ថបទព័ត៌មានមួយចំនួនបន្ថែមទៀតអំពីប្រធានបទនៃការអប់រំ។ ឧទាហរណ៍ តើ Entourage មានន័យដូចម្តេច, របៀបយល់ពាក្យ Concept, អ្វីទៅ Sur, តើពាក្យ Tilt មានន័យដូចម្តេច។ល។
ដូច្នេះសូមបន្ត តើ egoist មានន័យយ៉ាងណា? ពាក្យនេះត្រូវបានខ្ចីពីឡាតាំង អត្មា", ហើយ​ប្រែ​ថា "ខ្ញុំ" តើ​អត្មានិយម​មានន័យ​ដូចម្តេច?

ភាពអាត្មានិយម- នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិតដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាកណ្តាលនៃសកលលោកហើយមិនអាចបោះបង់ចោលអារម្មណ៍នេះបានទេ។

Egoist- ពាក្យនេះសំដៅលើបុគ្គលដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាផ្ចិតនៃចក្រវាឡ គិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដ៏ទៃដោយភាពព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុង រួមទាំងញាតិសន្ដានផងដែរ។

ពាក្យផ្ទុយនៃពាក្យ Egoist: altruist ។

អាត្មានិយម- នេះ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​យល់​ថា​ខ្លួន​ឯង​ជា​រូប​សម្រស់ ហើយ​ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក មាន​តែ​នាង​ម្នាក់​គត់​ដែល​ក្លាយ​ជា​ទី​ស្រលាញ់​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ ចម្លែកដូចដែលវាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែបុរសពីមនុស្សបែបនេះគ្រាន់តែបាត់បង់ក្បាល

ក្មេងស្រី ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់បង្គាប់ ហើយក្លាយជាសៀវភៅបើកចំហសម្រាប់ MCH របស់អ្នក ហើយរូបរាងទាំងមូលរបស់អ្នកនឹងបង្ហាញពីរឿងតែមួយគត់: " ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីអ្នក ជាទីស្រឡាញ់ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក ខ្ញុំនឹងនាំអ្នក ខ្ញុំនឹងសម្អាតបន្ទាប់ពីអ្នក ហើយខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នក ដូចនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តភាគ"បន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនមានពេលវេលាដើម្បីព្រិចភ្នែកទេថាតើ MCH នឹងព្យាបាលយ៉ាងដូចម្តេច ការធ្វេសប្រហែស. គាត់នឹងត្រជាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនឹងចាកចេញពីអ្នកឆាប់ៗនេះ។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋាននៅទីនេះគឺសាមញ្ញ តែងតែនៅឆ្គួត ទោះបីជាអ្នកនៅតែត្រូវដឹងពីវិធានការក៏ដោយ។

ចំពោះភាពអាត្មានិយម ជាទូទៅមនុស្សតែងតែចាត់ទុកខ្លួនឯងប្រសើរជាងអ្នកដទៃ ពួកគេនឹងឈ្លក់វង្វេងនឹងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមរបស់ខ្លួន។ បុគ្គលដែលមាន ភាពអាត្មានិយមចាប់ផ្តើមបាត់បង់ទំហំ មានការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការឈឺចាប់ ទុក្ខសោករបស់អ្នកដទៃ និងអារម្មណ៍ដូចជាការយល់ចិត្ត និងការអាណិតអាសូរគ្រាន់តែជាការចុះខ្សោយ។

លើសពីនេះ វាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ថ្វីត្បិតតែអ្នកអវិជ្ជាត្រូវបានថ្កោលទោសដោយសង្គមក៏ដោយ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាព និងចំណេះដឹងណាមួយត្រូវបានជួសជុលនៅលើរបស់យើង ខាងក្នុង "ខ្ញុំ"ពោលគឺអារម្មណ៍ទាំងអស់ត្រូវបានពណ៌ដោយ egoism ។

មនុស្ស និងភាពអាត្មានិយម គំនិតនេះគឺមិនអាចបំបែកបាន ហើយដរាបណាមនុស្សជាតិមាន ភាពអាត្មានិយមនឹងរីកចម្រើន និងរីកចម្រើន។ អ្នកត្រូវយល់ថា ភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកជិតខាង ការប្រកាន់ភ្ជាប់នឹងរឿងរបស់អ្នក ការខ្វះការអាណិត គ្រាន់តែជាផ្នែកខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។ ភាពអាត្មានិយម. ជាធម្មតាមនុស្សត្រូវបានគេហៅ / ហៅឈ្មោះ egoists នៅពេលដែលអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺផ្ទុយទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមនេះ។

ជាធម្មតា ភាពអាត្មានិយមកើនឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពលោភលន់ និងមហិច្ឆតាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយគោលដៅចម្បងរបស់អ្នកមានអត្មានិយមគឺការសម្រេចបាននូវអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន និងការអះអាងខ្លួនឯង។ នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម ភាពអាត្មានិយមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាន ឧទាហរណ៍នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ អតិផរណា"ខ្ញុំ" របស់គាត់បានឈានដល់សមាមាត្រ pathological ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់សង្គមអាមេរិកទាំងមូល។ ជាលទ្ធផល ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើនបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចអត់ឱនបាន ដើម្បីបង្ហាញសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។

បន្ថែមទៅចំណូលចិត្ត

ភាពអាត្មានិយមគឺជាគុណភាពនៃចរិតលក្ខណៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ឧត្តមភាពជាក់ស្តែង ឬលាក់បាំងលើអ្នកដទៃ និងអំណាចផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីសម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នាអាត្មានិយម ឬផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ការ​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​ឱ្យ​មួយ​ចំណែក​របស់​ខ្លួន​អ្នក​ឬ​របស់​អ្នក​។ នេះ​ជា​ការ​ខ្វះ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។

ការបង្ហាញនិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃ Egoism

Egoism ដែលជាគុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអារម្មណ៍, ស្មារតី, subconsciousness, សកម្មភាពនិងទង្វើរបស់មនុស្ស។ Egoism បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតតាមរយៈ ការប្រជែងគ្នា ការស្រេកឃ្លានអំណាច។

ភាពអាត្មានិយមគឺជាការខ្វះខាតទាំងស្រុងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ករណីលើកលែងគឺកូនរបស់អ្នកផ្ទាល់។ ភាពអាត្មានិយមគឺជាអារម្មណ៍នៃខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់។ អារម្មណ៍នេះដំណើរការក្នុងទិសដៅពីរ៖ ឬរស់នៅសម្រាប់នរណាម្នាក់ ឬសម្រាប់តែខ្លួនអ្នក.

ជាញឹកញាប់ណាស់ អត្មានិយមប្រែទៅជាការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងជីវិត និងភាពឯកកោ។

មិនដូចពិភពខាងក្នុងនៃមនសិការរបស់មនុស្សទេ នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ មនុស្សម្នាក់ត្រូវសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនរស់នៅដើម្បីខ្លួនឯង និងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។
ឧបករណ៍នៃការសម្របខ្លួនគឺជា ego ក្លែងក្លាយដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតីនិងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ False Ego ចាប់យកគ្រប់លក្ខណៈនៃចរិតរបស់បុគ្គល គំនិត សកម្មភាព សេចក្តីត្រេកត្រអាលសម្រាប់តែប្រយោជន៍ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ភាពជ្រុលនិយមមានពីរ និងប៉ូលពីរផ្សេងគ្នានៃ Egoism ដែលត្រូវបានគេហៅថា Egoism និង Altruism ។

អត្មាពិត - Altruism

អាត្មានិយម គឺ​ជា​បុគ្គល​ដែល​មិន​អាត្មានិយម​ជួយ​អ្នក​ដទៃ ដោយ​ផ្អែក​លើ​សកម្មភាព​នៃ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា Ego ពិត។

ដើម្បីឱ្យស្របគ្នា Altruist បង្ហាញទម្រង់នៃ Egoism ដែលមានសុខភាពល្អ ដោយរស់នៅដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ មានចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួននៅទីនេះ ដែលរួមមានការឈប់ដើរក្នុងផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ Altruism មិនអាចត្រូវបានសន្មតថាជាឧត្តមគតិហើយនិយាយថាវាល្អណាស់។ មនុស្សម្នាក់នៅលើផ្លូវជីវិតរបស់គាត់តែងតែនៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅលើមាត្រដ្ឋាន Egoism-Altruism ហើយនេះគឺត្រឹមត្រូវជាង។

ក្នុងករណី Altruism មនសិការ និងព្រលឹងរបស់មនុស្ស សូម្បីតែទ្រឹស្តីក៏មិនអាចនឹកស្មានដល់ថា តើមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកសុភមង្គលបានដោយរបៀបណា រស់នៅដើម្បីតែបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា។

បុគ្គលដែលមានអាកប្បកិរិយាដូចជា Altruism តែងតែស្រមៃថា សុភមង្គលពិតត្រូវបានសម្រេចនៅពេលដែលគាត់នាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់អ្នកដទៃ បានធ្វើអ្វីមួយដែលរីករាយ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកគេ។ តើ​មាន​អ្វី​សប្បាយ​ចិត្ត​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​តែ​រីករាយ?
គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានប្រចាំថ្ងៃនៃជីវិតរបស់មនុស្សបែបនេះចាប់ផ្តើមដោយសំណួរទៅកាន់ខ្លួនគាត់ - "តើអ្នកបានធ្វើអ្វីមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀតនៅថ្ងៃនេះ?"

អ្នកស្ម័គ្រចិត្ត - ជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃ Altruism និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សបែបនេះ។ អ្នកស្ម័គ្រចិត្តពិតប្រាកដគឺជាមនុស្សដែលស្ម័គ្រចិត្តចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គមដោយមិនគិតថ្លៃ។

អត្មាមិនពិត - អាត្មានិយម

មនុស្សអត្មានិយម តាមទម្លាប់ក្នុងការហៅវានៅក្នុងសង្គម គឺជាមនុស្សដែលរស់នៅដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្នែកខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួន និងអត្មានិយម។ នេះ​ហើយ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អត្មា​មិន​ពិត។ នេះគឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលមិនពិត។

False Ego ប្រកាសថា: "នេះជាដៃរបស់ខ្ញុំ, គំនិតរបស់ខ្ញុំ, អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ, គំនិតរបស់ខ្ញុំ, ប្តីរបស់ខ្ញុំ, ឡានរបស់ខ្ញុំ, ផ្ទះរបស់ខ្ញុំ, ប្រទេសរបស់ខ្ញុំ, និងចុងក្រោយផែនដីរបស់ខ្ញុំ" ។ អត្មាក្លែងក្លាយគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិតសម្ភារៈរបស់មនុស្ស។ នេះ​ពិត​ជា​របៀប​នៃ​ជីវិត និង​របៀប​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ក្នុង​សង្គម​ដែល​គេ​ហៅ​ថា អត្មានិយម​ខាង​សម្ភារៈ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ Ego ក្លែងក្លាយនោះគាត់មិនអាចទទួលបានសុភមង្គលពិតទេព្រោះវាគួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងផ្នែកនៃអន្តរកម្មនៃ Egos ពីរ។

មនុស្សដែលស្វែងរកសុភមង្គលដោយក្តីស្រលាញ់ដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការជួយមនុស្សអាចរកបានគ្រប់ទីកន្លែង អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការមើលពិភពលោកជុំវិញអ្នកដោយយកចិត្តទុកដាក់ ហួសពីពិភពដ៏អាត្មានិយមរបស់មិត្តរបស់អ្នក។

គំនិតខ្លី - សេចក្តីល្អ។

ការ​តស៊ូ​រវាង​ Ego ពិត​និង​មិន​ពិត​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅថា Passion ហើយ​ Ego ពិត​យក​ទម្ងន់​លើ False Ego នោះ​ភាព​ល្អ​ក៏​កើត​ឡើង។

ការពិពណ៌នា និងការបង្ហាញអំពីភាពអាត្មានិយមផ្សេងទៀត។

Egoism គឺជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរស់នៅដោយចំណាយរបស់អ្នកដទៃនិងដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយនៅក្នុងជីវិតនេះ undeservedly, នោះគឺ, ដើម្បីទទួលបានដោយឥតគិតថ្លៃឬដោយប្រើវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការនេះ - ការបោកបញ្ឆោត, ឧបាយកល, អំពើហិង្សា, និងអ្នកដទៃ ..
ទម្រង់នៃភាពអាត្មានិយមខ្លាំងជាងគឺ ភាពអាត្មានិយមជ្រុល ឬ ភាពអាត្មានិយម Terry - ភាពអាស្រ័យ និងប៉ារ៉ាស៊ីត។

ភាពអាត្មានិយមគឺជាតម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើប្រាស់អ្នកដទៃ និងពិភពលោកទាំងមូល ធនធានរបស់វា ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីប្រាថ្នាអាត្មានិយម និងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមណាមួយ។ ភាពអាត្មានិយម គឺជាឆន្ទៈដ៏ត្រឹមត្រូវ និងទម្លាប់ក្នុងការស្តោះទឹកមាត់ដាក់អ្នកដទៃ និងគំនិតរបស់ពួកគេ។

អាត្មានិយម​មាន​គំនិត​ទាំងអស់​តែ​អំពី​ខ្លួន​ឯង ឬ​អំពី​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​សម្រេច។ ហើយនេះតែងតែធ្វើឱ្យ egoist មិនសប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។
ភាពអាត្មានិយម - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រៀមខ្លួនធ្វើតែអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តផ្ទាល់នៅពេលដែលនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់។

ហើយ​បើ​អ្នក​ឯ​ទៀត​មិន​ចូល​ចិត្ត គាត់​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍ ឬ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​កន្លែង​ទី ១០។

ឥទ្ធិពលនៃភាពអាត្មានិយមលើសុភមង្គល

ជាចុងក្រោយ តាមរយៈការយល់ដឹងអំពី Egoism និងទម្រង់របស់វា ខ្ញុំបាននាំអ្នកបន្តិចម្តងៗទៅកាន់គោលគំនិតនៃសុភមង្គល។
សុភមង្គលគឺជាផ្លូវដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទៅកាន់គោលដៅខ្ពស់មួយចំនួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។

ជាឧទាហរណ៍ ស្នេហាពិតអាចគ្រាន់តែជាការមិនគិតតែពីខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ម្ដាយស្រឡាញ់កូនដែលទើបនឹងកើតដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ដោយមិនគិតពីការដឹងគុណពីកូន។

ពេល​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ណា​ម្នាក់​ដឹង​ថា​គេ​ប្រើ​ហើយ​គេ​អាក់​អន់​ចិត្ត​នឹង​ការ​លោភលន់​ពាក់​កណ្ដាល​ខ្លួន។ មនុស្ស​ដែល​ស្រលាញ់​ខ្លួន​ឯង​មិន​អាច​មាន​សមត្ថភាព​ស្រឡាញ់​ពិត​ទេ។ ភាពអាត្មានិយមគឺជាអំពើអាក្រក់ដ៏អាក្រក់ដែលបំពុលស្នេហា និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារទាំងស្រុង។

ធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំដូច្នេះថាគាត់មានតម្រូវការថេរដើម្បីទទួលបានសុភមង្គលដោយផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ទៅមនុស្សផ្សេងទៀត។ បើ​បុគ្គល​រស់នៅ​ដោយ​អវិជ្ជា រំលត់​នូវ​តណ្ហា និង​តណ្ហា បុគ្គល​នោះ​បំផ្លាញ​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​។

ការបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមគឺជាការបដិសេធនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាការពិតនៅក្នុងអាសយដ្ឋានរបស់អ្នក។ បុគ្គល​ម្នាក់​មាន​ចិត្ត​ច្របូកច្របល់​នឹង​ Egoism ដែល​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​ពាក្យ​អ្នក​ដទៃ។ គាត់ប្រញាប់ប្រញាល់ឈ្លោះប្រកែក បង្អាក់ បង្ហាញថាគាត់ខឹងសម្បារ ហើយដាក់ទោសខ្លួនឯង។

ភាពអាត្មានិយមបង្កឱ្យមានការប្រឆាំង និងការតស៊ូធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្រៅដោយបំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់ដើម្បីចាប់យកដោយមិនផ្តល់អ្វីជាថ្នូរនឹងពាក្យស្លោក - "នេះគឺសម្រាប់ខ្ញុំ!" ពិភពលោកយល់បានទប់ទល់។

ដំបូងឡើយ ក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ភាគីនានាអត់ធ្មត់ចំពោះការបង្ហាញនៃ Egoism បន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្តើមឈ្លោះប្រកែក ឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងជម្លោះក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទម្រង់នៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយបណ្តាលឱ្យមានការប្រឆាំង ការតស៊ូ និងការប៉ះទង្គិចនៃ egos មិនពិត។

សកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Egoism ដកហូតឱកាសដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គល។

ភាពអាត្មានិយម និងការស្រលាញ់ខ្លួនឯង មិនគួរច្រឡំឡើយ។

ភាពអាត្មានិយមគឺជាការស្រឡាញ់ខ្លួនឯងមិនពិត។ នេះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​មិន​មែន​សម្រាប់​ព្រលឹង​ដ៏​ទេវភាព​របស់​គេ​ទេ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មោទនភាព​និង​ភាព​ឥត​ប្រយោជន៍​របស់​គេ គឺ​ការ​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ការ​អួតអាង​និង​ភាព​អស្ចារ្យ​មិន​ពិត។

ភាពអាត្មានិយម គឺជាការពេញចិត្តនូវតណ្ហា និងអំពើអាក្រក់របស់បុគ្គល ការរាប់ជាសុចរិតនូវអំពើបាប និងកំហុសរបស់ខ្លួន ការបណ្ដោយខ្លួននៃអំពើអាក្រក់នោះ ដែលរស់នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស ហើយបំផ្លាញខ្លួន។ នេះ​ជា​លេស​និង​អាហារ​បំប៉ន​ដល់​សេចក្តី​ខ្ជិល​ច្រអូស ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ ខ្វះ​ការ​អប់រំ ការ​សោក​សង្រេង អារម្មណ៍​នៃ​កំហឹង និង​សេចក្តី​ស្អប់ ច្រណែន និង​ច្រណែន ទម្លាប់​អាក្រក់ និង​អំពើ​អាក្រក់​របស់​ខ្លួន ។ល។

ស្នេហាពិតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក

ជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវស្រលាញ់ខ្លួនឯង មានតែការស្រលាញ់នេះទេ មិនគួរមើលងាយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងផលប្រយោជន៍អ្នកដ៏ទៃឡើយ ហើយក៏មិនគួរឲ្យតម្លៃអ្នកដ៏ទៃ និងពិភពលោកទាំងមូលជុំវិញខ្លួនដែរ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ពិត និងសេចក្តីសប្បុរសចំពោះខ្លួនអ្នកតែងតែផ្តល់សេចក្តីសប្បុរសដូចគ្នាដល់អ្នកដ៏ទៃ បង្កើនតម្លៃរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ សេចក្តី​ស្រឡាញ់​បែប​នេះ​ផ្តល់​កំណើត​ក្នុង​ព្រលឹង​ដល់​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដ៏​ភ្លឺស្វាង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ល្អ​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​ដោយ​គ្មាន​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ផលប្រយោជន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន​ពី​ទំនាក់ទំនង​ណាមួយ​ឡើយ ។ នៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតចំពោះខ្លួនឯង និងចំពោះអ្នកដ៏ទៃត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រលឹង ភាពអត្មានិយមរលាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស បាត់បង់កម្លាំង និងថយចុះ។

អវត្ដមាននៃ Egoism នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរគិតអំពីខ្លួនឯងនិងជីវិតរបស់គាត់ឬថាគាត់គួរតែធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីបំផ្លាញខ្លួនឯងនិងដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកដទៃ។ Altruism មិនមានន័យថាភាពក្រីក្រខាងសម្ភារៈទេ។.

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលបានជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតនិងសម្បូរបែបដោយការងារស្មោះត្រង់គាត់គួរតែទទួលយកវាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯង។ ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពប្រណិត ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនសមរម្យ មិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា Egoist ទេ។

មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សអត្មានិយម ប្រសិនបើដោយភាពប្រណីតទាំងអស់នេះ គាត់ចាប់ផ្តើមស្ដោះទឹកមាត់ដាក់អ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនអើពើនឹងផលប្រយោជន៍ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេទាំងស្រុង ហើយមិនធ្វើអ្វីមានប្រយោជន៍ និងល្អសម្រាប់សង្គម និងពិភពលោកនេះ។ ប្រសិនបើគោលការណ៍នៃបុគ្គលនេះ សុទ្ធតែល្អសម្រាប់តែខ្លួនឯង នោះគឺជា Egoist ។

ផលវិបាកនៃភាពអាត្មានិយម

នោះហើយជាមូលហេតុដែល Egoists នៅក្នុងបេះដូងគឺជាមនុស្សដែលមិនសប្បាយចិត្តបំផុត។ ឥស្សរិយយស បើអ្នកឲ្យអំណាចលើខ្លួនឯង តែងតែនាំអ្នកទៅរកទុក្ខមិនចេះចប់ និងទុក្ខផ្លូវចិត្តនៃភាពឯកា ទោះបីជាអ្នករងទុក្ខក្នុងវាំងក៏ដោយ ក៏អង្គុយលើចានបង្គន់មាសដែរ។
សំណួរនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ៖

http://website/chto-takoe-depressivnost/

អត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បន្ថែមទៀត - អានឥឡូវនេះ៖

តម្រៀបប្រភេទប្រកាស

ប្រភេទទំព័រប្រកាស

ភាពខ្លាំងរបស់អ្នក។អារម្មណ៍ ធម្មជាតិ និងគុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចរិតលក្ខណៈវិជ្ជមាន អារម្មណ៍វិជ្ជមាន អារម្មណ៍វិជ្ជមាន ចំណេះដឹងដែលត្រូវការ ប្រភពនៃសុភមង្គលចំណេះដឹងខ្លួនឯង គំនិតសាមញ្ញនិងស្មុគស្មាញតើវាមានន័យយ៉ាងណា អត្ថន័យនៃជីវិត ច្បាប់ និងរដ្ឋវិបត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ការផុតពូជនៃសង្គម អំពីភាពមិនសំខាន់របស់ស្ត្រី បុរសត្រូវតែអាន យន្តការជីវសាស្រ្ត ការប្រល័យពូជសាសន៍លើបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ត្រូវតែអានសម្រាប់ក្មេងប្រុសនិងបុរស Androcide នៅប្រទេសរុស្ស៊ី តម្លៃ​ស្នូល ចរិតលក្ខណៈអវិជ្ជមាន 7 បាបកម្មដ៏ប្រល័យ ដំណើរការគិត សរីរវិទ្យានៃសុភមង្គលសម្រស់នារី គោលដៅសម្រស់ Esoteric Cho is Cruelty What is បុរសពិត ចលនាសម្រាប់សិទ្ធិបុរសជំនឿ តម្លៃស្នូលក្នុងជីវិត គោលដៅសំខាន់របស់មនុស្ស ឧបាយកល blackmailការផុតពូជរបស់មនុស្ស អំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់ ភាពឯកា ស្ត្រីពិត សភាវគតិសត្វរបស់មនុស្សស្ត្រី​មេម៉ាយ​ម្តង​ទៀត! កុមារនិងផលវិបាកស្ត្រីនិយម ការបោកបញ្ឆោតបុរសដ៏អស្ចារ្យ ការបំផ្លាញគ្រួសារនៅប្រទេសរុស្ស៊ី ការបំផ្លាញគ្រួសារ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់បុរសតម្រៀបចំណងជើង ស្រដៀងគ្នា

កម្រិតចាប់ផ្តើម

About អាត្មានិយម (ភាគ១)៖ តើអាត្មានិយមជាអ្វី?

នៅក្នុងក្រដាសនេះ ផ្នែកជាក់ស្តែងនៃបាតុភូតដូចជាភាពអាត្មានិយមត្រូវបានពិចារណា។ អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​អាត្មានិយម? តើ​វា​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​ដោយ​របៀប​ណា​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​បុគ្គល និង​សមូហភាព (គ្រួសារ សហគ្រាស មនុស្ស ជាតិសាសន៍ ក្រុម​សាសនា ។ល។)? តើភាពអាត្មានិយមមានប្រយោជន៍ទេ? តើអ្វីជាការបង្ហាញសំខាន់របស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើប? តើមានវិធីមានប្រសិទ្ធភាពអ្វីខ្លះក្នុងការបំប្លែង egoism ទៅជា altruism ហើយតើមានការលំបាកអ្វីខ្លះដែលត្រូវជួបប្រទះ? តើមានអ្វីអាចធ្វើបានរួចហើយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានអាត្មានិយមដែលមានស្រាប់នៃសង្គមទៅជាបញ្ញា និងអភ័យឯកសិទ្ធិ? អ្នកនឹងរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរខាងលើនៅក្នុងការងារនេះ។

1. តើភាពអាត្មានិយមចាប់ផ្តើមនៅឯណា?

3. តើភាពអាត្មានិយមមានប្រយោជន៍ទេ?

4. សញ្ញាទូទៅនៃភាពអាត្មានិយម

សេចក្តីផ្តើម

អ្នកអានជាទីគោរព ប្រធានបទនៃភាពអាត្មានិយមគឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់នៅថ្ងៃនេះ។ យ៉ាងណាមិញ គំរូនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមបច្ចុប្បន្នមានការតំរង់ទិសអ្នកប្រើប្រាស់អាត្មានិយម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតជាច្រើននៃការបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមនៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គមរបស់យើង - ពីអ្នកតំណាងនៃអំណាចខ្ពស់បំផុត អាជីវកម្មខ្នាតធំ និងមធ្យម (រួមទាំងអាជីវកម្មបង្ហាញ) ដល់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតាដែលគ្រាន់តែព្យាយាមរស់រានមានជីវិត។ សម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃពិភពលោកនេះ និងផ្តល់នូវភាពសមរម្យ តាមស្តង់ដាររបស់គាត់ វត្តមានរបស់គ្រួសារគាត់។

មនុស្សជាច្រើនយល់អំពីភាពម្ខាងជាក់លាក់រួចហើយ ដូច្នេះហើយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមាននៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង ដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមទាំងមូល។ ហើយការពិតផងដែរដែលថាការចាកចេញពី egoism និងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទៅជា altruistic និង សង្គមអភិវឌ្ឍបញ្ញាគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាជិកនីមួយៗរបស់ខ្លួន។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រប់កម្រិត - មិនថាវាជានយោបាយពិភពលោក និងសេដ្ឋកិច្ច ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ឬបុគ្គល - បុគ្គលចូលរួម ដែលតែងតែមានផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការពិតនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នគឺដូចជាថា វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាំងអស់ថាតើមនុស្សមួយក្រុមណាជាតំណាងរបស់: គ្រួសារ សហគ្រាស រដ្ឋ ឬចលនាជាក់លាក់ណាមួយ - តែងតែ និងគ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ចងចាំជាដំបូងអំពីអ្វី។ គឺនៅជិតខ្លួន ពោលគឺអំពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយជារឿយៗដាក់ផលប្រយោជន៍អ្នកដ៏ទៃក្នុងប្រភេទបន្ទាប់បន្សំ ហើយចាប់តាំងពីយើង មនុស្ស ខ្លួនយើងបានបង្កើតសង្គមបែបនេះ វាមានន័យថាយើងគួរតែផ្លាស់ប្តូរវា។

ទំព័រជាច្រើននៅលើអ៊ីនធឺណិតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃ egoism ដែលមនុស្សម្នាក់អាចទាញព័ត៌មានទ្រឹស្តីអំពីបាតុភូតនេះដោយខ្លួនឯង ពូជ និងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់វា។ លើសពីនេះ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានលាតត្រដាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រភពនៃក្រមសីលធម៌ ចិត្តវិទ្យាសង្គម សង្គមវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងទស្សនវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានបរិមាណនៃព័ត៌មានទ្រឹស្តីបែបនេះក៏ដោយ ក៏សង្គមមិនទាន់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃកិច្ចការដែលមានស្រាប់នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៅឡើយ។ ស្ថានភាពប្រែជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖ មនុស្សជាច្រើនចង់បានការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែពេលខ្លះពួកគេមិនដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមទាំងមូលយ៉ាងដូចម្តេចនោះទេ។ ហើយអ្នកដែលចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយឆាប់ឬក្រោយមកបោះបង់ចោល ប្រឈមមុខនឹងការលំបាក និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលមិនទាន់បានសំរេច។

ដូច្នេះក្នុងការងារនេះខ្ញុំចង់ពិចារណាផ្នែកជាក់ស្តែងនៃបញ្ហានេះ។ មានន័យថា ខ្ញុំនឹងព្យាយាមជាមួយអ្នក អ្នកអានជាទីគោរព ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលភាពអាត្មានិយមបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងក្រុមផ្សេងៗគ្នា៖ គ្រួសារ សហគ្រាស ប្រជាជន ជាតិសាសន៍ ក្រុមសាសនា។ល។ (ផ្នែកទី 1, 2 និង 4). យើងនឹងនិយាយអំពីរបៀបដែលអត្មានិយមគឺមានប្រយោជន៍សម្រាប់ egoist ខ្លួនឯង។ (ផ្នែកទី 3) ។ហើយពិចារណាផងដែរអំពីទិសដៅចម្បងនៃការអនុវត្តកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទំនោរអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលឱ្យជាប់លាប់ទៅជាឧបសគ្គដែលអាចធ្វើទៅបាន និងប្រកបដោយឆន្ទៈនៅតាមផ្លូវ។ (ផ្នែកទី 5).

ការវែកញែកបន្ថែមទៀតនៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណនេះនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអ្វីដែលហៅថា Ayfaar Paradigm ដែលមានចែងនៅក្នុងអត្ថបទ "" ក៏ដូចជានៅលើ postulate សំខាន់នៃ iissiidiology (គោលគំនិតលោហធាតុចុងក្រោយបង្អស់ដែលខ្ញុំពឹងផ្អែកនៅទីនេះ) - ពហុ ពិភពលោក នោះគឺនៅលើការពិតនៃអត្ថិភាពនៃចំនួនមិនកំណត់នៃពិភពលោកស្របគ្នាជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌ និងលទ្ធភាពនៃការមានជីវិតរបស់មនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង ដែលការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនខុសៗគ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ "រស់នៅ"។ ជាងនេះទៅទៀត ពិភពនីមួយៗទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីយើងម្នាក់ៗ ដែលមានសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរៀងៗខ្លួន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គុណភាពនៃពិភពលោកដែលបុគ្គលដឹងអំពីខ្លួនឯង - ថាតើវាជាពិភពនៃការឈ្លានពាន របបផ្តាច់ការ និងការគាបសង្កត់លើគំនិតផ្តួចផ្តើមណាមួយ ឬអត្ថិភាពដោយសន្តិភាព កិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមក និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្ហាញពីសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ - យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ត្រូវគ្នាទៅនឹងភារកិច្ចវិវត្តន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (អាន - ចំណាប់អារម្មណ៍) និងឱកាសផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។ ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងមូលដ្ឋានអត្មានិយមនៅក្នុងសង្គមនឹងត្រូវបានពិចារណាដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ "ពីខាងក្នុងទៅខាងក្រៅ"ដែលអាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោម៖ អាំងតង់ស៊ីតេ និងគុណភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរជំនឿ និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ រួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវគ្នា មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសមត្ថភាព និងស្ថានភាពជីវិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមទាំងមូលផងដែរ។ .

P.S.៖ សម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងខិត្តប័ណ្ណនេះ ហើយដើម្បីកុំឱ្យអ្នកអានមានសំណួរបន្ថែមលើសម្ភារៈនេះ យើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកចាប់ផ្តើមអានវាតែបន្ទាប់ពីអានអត្ថបទដែលបានចង្អុលបង្ហាញខាងលើប៉ុណ្ណោះ។ "(អ្នកនិពន្ធ Uksstukkullur) ។

1. តើភាពអាត្មានិយមចាប់ផ្តើមនៅឯណា?

ដើម្បីចាប់ផ្តើម ចូរកំណត់នូវអ្វីដែលយើងពិតជាមានន័យដោយគោលគំនិតនៃ egoism ដែលយើងនឹងពឹងផ្អែកលើហេតុផលបន្ថែមទៀត។ និយមន័យទូទៅ និងទូលំទូលាយបំផុតគឺដូចខាងក្រោម៖ "អត្មានិយម ( egoisme បារាំងមកពី ego ឡាតាំង - ខ្ញុំ) គឺជាឥរិយាបទកំណត់ទាំងស្រុងដោយការគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផលប្រយោជន៍ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនជាងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។ល។ ” .

តើការបង្ហាញនៃអត្មានិយមចាប់ផ្តើមនៅឯណា? ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមឆ្លើយសំណួរនេះជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ដែលមើលឃើញ។ ស្រមៃមើលរាងស្វ៊ែរ - រាងមូលបីវិមាត្រដែលពង្រីកទៅភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ ហើយឥឡូវនេះ សូមស្រមៃថា លំហនេះគឺជារូបភាពនៃចក្រវាឡរបស់យើង ដែលរួមបញ្ចូលទម្រង់ជាច្រើនរាប់មិនអស់នៃការដឹងខ្លួនអំពីមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា - ពីវត្ថុអវកាសដ៏ធំ (សកលលោក កាឡាក់ស៊ី ផ្កាយ ភពនានា) រហូតដល់សត្វដែលមានមាត្រដ្ឋានរាងកាយតូចជាងជាច្រើន ដែលរស់នៅលើវត្ថុអវកាសទាំងនេះ។ (មនុស្ស សត្វ រុក្ខជាតិ សារធាតុរ៉ែ អតិសុខុមប្រាណ ។ល។) ប្រសិនបើអ្នកគិតតាមទ្រឹស្ដីថាខ្លួនអ្នកជាអ្នកសង្កេតការណ៍នៅខាងក្រៅរង្វង់នេះ (សកលលោក) នោះអ្នកអាចមើលឃើញរូបភាពពេញលេញ និងពេញលេញនៃទំនាក់ទំនងព័ត៌មានថាមពល (មូលហេតុ) ដែលមានរវាងទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃសាកលលោកនេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ នេះអាចមើលឃើញតែនៅក្នុងទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះ ព្រោះវាពិបាកណាស់ក្នុងការដឹងខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅសកលលោក។

តើ​ការ​ក្លាយ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សកលលោក​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា? នេះមានន័យថាជា "ខាងក្នុង" រង្វង់ មានន័យថាជា "អ្នកចូលរួម" ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើយើងបន្តឧទាហរណ៍នៃការមើលឃើញខាងលើ នោះយើងអាចស្រមៃថាអ្វីៗទាំងអស់។ ព័ត៌មានថាមពលខ្លឹមសារនៃលំហ (សកលលោក) មានតំបន់រាប់មិនអស់នៃមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា។ "តំបន់" នៃព័ត៌មានថាមពលក្នុងស្រុកទាំងនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពី "ចំណុចប្រមូលផ្តុំ" នៃគំនិតជាក់លាក់អំពីខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញ (ព័ត៌មាន) ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃការដឹងខ្លួន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្លឹមសារព័ត៌មាននៃ “ចំណុចប្រមូលផ្តុំ” តាមលក្ខខណ្ឌនីមួយៗ បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្ហាញ ក្រោមលក្ខខណ្ឌសមស្រប នៃការបន្ត (សូមមើលខាងក្រោម) នៃទម្រង់ជាក់លាក់នៃការដឹងខ្លួន (ថាមពល) - មនុស្សម្នាក់។ ឆ្មា ឆ្កែ ដើមឈើ ថ្ម មីក្រូសរីរាង្គ អាតូម ម៉ូលេគុល ភពផែនដី ចក្រវាឡ - ជាមួយនឹងសំណុំនៃគំនិត ចំណាប់អារម្មណ៍ និងភារកិច្ច (ព័ត៌មាន) ទាំងស្រុងចំពោះវា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ចម្លើយចំពោះសំណួរដែលចោទខាងលើអាចមានដូចតទៅ៖ ការធ្វើជាអ្នកចូលរួមក្នុងចក្រវាឡ មានន័យថា ការដឹងខ្លួនក្នុងទម្រង់មួយ នៃការដឹងខ្លួនច្រើនយ៉ាង។

ហេតុអ្វីបានជាវាចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពនៅក្នុងសកលលោកនៃទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនដ៏ច្រើននេះ ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍ពីកំណើតរបស់ពួកគេ? ដើម្បីផ្តល់នូវអង្គភាពលោហធាតុដែលមានទំហំធំជាងនៅក្នុងខ្លឹមសារព័ត៌មានអំពីថាមពលរបស់វា ដោយទទួលបានបទពិសោធន៍ដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ និងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត (ភាពរីករាយ ឬទុក្ខព្រួយ ការបំផុសគំនិត ឬភាពអស់សង្ឃឹម ការបន្ទាបខ្លួន ឬភាពមិនអាចបត់បែនបាន។ ល។ ) តាមរយៈ prism នៃការយល់ឃើញនៃទម្រង់នីមួយៗនៃការបង្ហាញរបស់វា (សូមមើលផ្នែកទី 3) ។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនថា "ការរស់នៅ" នៅក្នុងក្រុមតែមួយនៃការបន្តស្រដៀងគ្នា (ហើយមានរាប់មិនអស់នៅក្នុងសកលលោក) នោះគេអាចប្រកែកបានថាទម្រង់នីមួយៗនៃទម្រង់ទាំងនេះស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយរបស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តន៍ ដែលពិតជាធ្វើឱ្យមានការលំបាកមិនត្រឹមតែអន្តរជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទំនាក់ទំនងក្នុងចន្លោះផងដែរ។ នោះគឺក្រុមនៃការបន្តគឺជាប្រភេទនៃជម្រកសម្រាប់ទម្រង់ជីវិតនៃប្រភេទសត្វមួយចំនួន - ពីទម្រង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃភាគល្អិតបឋម មីក្រូសរីរាង្គ និងមនុស្សទៅនឹងវត្ថុទំហំនៃកាឡាក់ស៊ី ឬចក្រវាឡ - រួបរួមគ្នាដោយសាមញ្ញ និងបំពេញបន្ថែមមួយចំនួន។ គំនិត, ចំណាប់អារម្មណ៍, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេម្នាក់ៗមានការរីកចម្រើនក្នុងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទរបស់វាហើយយល់ឃើញពិភពលោកទាំងស្រុងតាមរបៀបរបស់វា។

ឧទាហរណ៍៖ នៅក្នុងក្រុមបន្តបន្ទាប់គ្នា ទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនដែលរីកចម្រើនបំផុតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលដែលខិតខំបំផុតដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ការបន្តទាំងនេះតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យា ការសាងសង់ទីក្រុង ការអភិវឌ្ឍន៍ពោះវៀន។ នៃភពផែនដី មហាសមុទ្រ និងលំហ។ ប៉ុន្តែនេះមិនរារាំងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - សត្វ រុក្ខជាតិ សារធាតុរ៉ែ - ពីមនុស្សដែលមានស្រាប់ និងធ្វើឱ្យការរួមចំណែករបស់ពួកគេផ្ទាល់ដល់ការបន្តទាំងនេះ។ ហើយនៅក្នុងករណីនៃទម្រង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃអាតូមនិងម៉ូលេគុល - សូម្បីតែដើរតួជាធាតុ "អាគារ" សម្រាប់សារពាង្គកាយជីវសាស្រ្តនៃភាវៈរស់ទាំងអស់។ លើសពីនេះទៅទៀត កម្រិតខ្ពស់នៃភាពគ្មានជម្លោះរវាងរចនាសម្ព័ន្ធអាតូមិក និងម៉ូលេគុលដូចគ្នា ដែលបង្កើតជាសារពាង្គកាយណាមួយ គឺជាលំដាប់នៃទំហំធំជាងកម្រិតនៃការរៀបចំ និងការសម្របសម្រួលនៅក្នុងការងារដែលឥឡូវនេះមាននៅក្នុងមនុស្ស។ ការពិតនេះពិតជាអង្រួនការជឿជាក់ដែលមានស្រាប់នៅក្នុងឧត្តមភាពរបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ជាងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃជីវិត។

នៅពេលដែលវាមកដល់សកលលោកទាំងមូល អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺកាន់តែស្មុគស្មាញនៅទីនេះ។ ប្រសិនបើការបន្តគឺជាប្រភេទនៃ "កាត់" តូចចង្អៀត (ជម្រើស) នៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយនៃទម្រង់ទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវានោះសកលលោក - ជាសំណុំនៃការបន្តបែបនេះរាប់មិនអស់រាប់លានឆ្នាំ "អតីតកាល" និង "នៅក្នុង អនាគត" - រួមបញ្ចូលនូវបទពិសោធន៍ទាំងស្រុងនៃអត្ថិភាពនៃគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិត "ការរស់នៅ" នៅក្នុងវា នៅក្នុងការប្រែប្រួលដែលអាចកើតមាននៃការប្រតិបត្តិរបស់វា និងនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តរបស់វា។ នេះមានន័យថាទម្រង់រស់នៅណាមួយដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញ (សំខាន់ ─ នៅក្នុងការបន្ត) គឺគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាលមធ្យមមួយចំនួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តរបស់វា។ ហើយក្រៅពីការបកស្រាយដែលបានសង្កេតឃើញដោយយើងម្នាក់ៗ នៅក្នុងសកលលោកមានបំរែបំរួលផ្សេងៗជាច្រើនរបស់វា ទាំងការវិវត្តន៍កាន់តែច្រើន និងតិចត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងវានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទជីវសាស្រ្តមួយ។ ពួកគេទាំងអស់ "រស់នៅក្នុង" បន្តស្របគ្នា ហើយរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ និងកាលៈទេសៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍សកលនៃពិភពលោកជាច្រើនដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចមកហើយនោះ ត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសកលលោក។

ការទន្ទឹងរង់ចាំអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ សំណួរសមហេតុផលរបស់អ្នក៖ "តើទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃអត្មានិយមយ៉ាងដូចម្តេច?" - ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថាពេលវេលានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយនរណាម្នាក់ - ឧទាហរណ៍មនុស្សម្នាក់ - គឺជាពេលវេលានៃការបែងចែក។ រូបភាពទាំងមូលនៃសាកលលោកជាពីរផ្នែក៖ ដែលអាចរកបានសម្រាប់ប្រព័ន្ធការយល់ឃើញរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ និងអ្វីដែលនៅក្រៅផ្នែកនៃការយល់ឃើញរបស់វា និងក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយមិនអាចចូលទៅដល់វាបាននៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា (ឧទាហរណ៍។ ព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះនៅក្នុងសកលលោកផ្សេងទៀត)។ លើសពីនេះ ប្រព័ន្ធយល់ឃើញរបស់មនុស្សត្រូវបានរៀបចំដូច្នេះភ្លាមៗ វាបានបែងចែកព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវាទៅជាពីរប្រភេទទៀត៖ “ខ្ញុំ” និង “បរិស្ថានរបស់ខ្ញុំ” (ឬ “មិនមែនខ្ញុំ”)។ វាគឺចាប់ពីពេលនៃការលេចចេញនូវ "ខ្ញុំ" នេះ ពោលគឺនៅពេលនៃការស្គាល់ខ្លួនឯងដោយនរណាម្នាក់ ភាពអត្មានិយមចាប់ផ្តើម។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែមានការបែងចែកទាំងមូលជាផ្នែកៗ មានគំនិត៖ "ផលប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ" និង "ផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃ" និងលទ្ធភាពនៃការជ្រើសរើសរវាងពួកគេ។ ម៉្យាងទៀតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់លេចឡើងសម្រាប់ការបង្ហាញ egoism ពោលគឺការពេញចិត្តនៃ "ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" និងការលះបង់នៃ "ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ" ។

ដូច្នេះ​តើ​មនុស្ស​យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​គិត​តែ​ពី​ប្រយោជន៍​ខ្លួន​យ៉ាង​ម៉េច?! បាទ/ចាស៎ យើង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពួកគេ​ដោយ​សារ​តែ​កម្រិត​នៃ​ប្រព័ន្ធ​យល់​ឃើញ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​យើង។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាមនុស្សម្នាក់ៗបង្ហាញភាពអត្មានិយមរបស់គាត់ក្នុងកម្រិតខុសគ្នា - ពីកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន (ការពេញចិត្តតែតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់) ដល់កម្រិតសមូហភាព (នៅកម្រិតសមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយ បុគ្គលិកនៃសហគ្រាសដូចគ្នា អ្នករស់នៅ។ នៃទីក្រុងដូចគ្នា ប្រទេស ឬសូម្បីតែភពមួយ)។ តើអ្វីកំណត់កម្រិតនៃភាពអត្មានិយមរបស់បុគ្គល? ដោយអ្វីដែលតំណាងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ហើយដែលគាត់សំដៅទៅ "មិនមែនខ្ញុំ" ។ ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីបញ្ហានេះ។

តើប្រភេទ "ខ្ញុំ" រួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ? ជាដំបូង អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំណត់មនុស្សម្នាក់ថាជាមនុស្សម្នាក់ ឧទាហរណ៍៖ ឈ្មោះ ភេទ អាយុ ចរិតលក្ខណៈ រសជាតិ ទំនោរ ទីកន្លែងរស់នៅ ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្ថានភាពសង្គម វិជ្ជាជីវៈ និងច្រើនទៀត។ លើសពីនេះ ប្រភេទនេះរួមបញ្ចូលទាំងគំនិតរបស់គាត់អំពីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកណា បន្ថែមពីលើផលប្រយោជន៍របស់គាត់ គឺគ្រាន់តែជាការសំខាន់សម្រាប់គាត់ និងសម្រាប់ការដែលគាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់អ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ តម្រូវការរបស់សមាជិកនៃឪពុកម្តាយ ឬគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន រង្វង់មិត្តភក្តិ ឬសហសេវិក សមាជិកនៃក្លឹបចំណាប់អារម្មណ៍ អ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ អ្នកតំណាងនៃរុក្ខជាតិ និងសត្វនៃភពផែនដី មនុស្សជាតិទាំងមូល។ល។

ប្រភេទ "មិនមែនខ្ញុំ" រួមបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរង្វង់ "ខ្ញុំ" ។ ប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សវាយតម្លៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមវិធីនេះ៖ អ្វីដែលមិនមែនជារបស់ "ខ្ញុំ" ហើយមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងរង្វង់ផលប្រយោជន៍ដែលសំខាន់សម្រាប់ "ខ្ញុំ" ភ្លាមៗក្លាយជា "ជនបរទេស" សម្រាប់ខ្ញុំ ហើយដូច្នេះវាមិនសូវសំខាន់ទេ។

ដូច្នេះ នៅតាមព្រំដែនរវាងប្រភេទតាមលក្ខខណ្ឌពីរ “ខ្ញុំ” និង “មិនមែនខ្ញុំ” ជាធម្មតា អត្មានិយមកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកអ្វីៗនៅជុំវិញទៅជា “របស់ខ្ញុំ” និង “មិនមែនជារបស់ខ្ញុំ” “របស់យើង” និងផ្សេងទៀត “សំខាន់” និង “។ មិនសំខាន់។" ហើយជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ៗដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេពីបរិយាកាសរបស់គាត់ដែលគាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ហើយផលប្រយោជន៍របស់គាត់នឹងមិនរំលោភបំពាននៅក្រោមកាលៈទេសៈណាមួយឡើយ។

រង្វង់មនុស្ស និងសត្វដទៃកាន់តែទូលំទូលាយ ដែលផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលមិនសំខាន់ជាងខ្លួន (ផ្ទាល់ខ្លួន) នោះរង្វង់តំណាងនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់កាន់តែទូលំទូលាយ។ ហើយការពង្រីករង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់កាន់តែច្រើន គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានការពាក់ព័ន្ធរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃ និងកម្រិតនៃអត្មានិយមរបស់គាត់កាន់តែទាប។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សកាន់តែច្រើនផ្តោតលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (ផ្ទាល់ខ្លួន) ហើយមិនអើពើនឹងតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ នោះរង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់កាន់តែរួមតូច និងកម្រិតនៃអត្មានិយមរបស់គាត់កាន់តែខ្ពស់។ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលភាពអាត្មានិយមបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួន។

ឧទាហរណ៍មួយ។ស្រមៃមើលនារីវ័យក្មេងម្នាក់ក្នុងវ័យ 25 ឆ្នាំរបស់នាងដែលកំពុងកសាងអាជីពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនរបស់នាងដើម្បីមុខរបរនេះ។ នាងមិនមានគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួនទេ ហើយនាងកម្រទាក់ទងជាមួយឪពុកម្តាយ និងមិត្តភក្តិរបស់នាងណាស់ ព្រោះនាងលះបង់ពេលវេលាច្រើនដើម្បីធ្វើការ។ អ្នកគ្រប់គ្រងមានចំណាប់អារម្មណ៍ល្អចំពោះនាងក្នុងនាមជាបុគ្គលិកប្រតិបត្តិ និងមានទំនួលខុសត្រូវ នាងត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃចំពោះការងារដែលមានជំនាញរបស់នាង។ ជាមួយនឹងបុគ្គលិកដែលមានមុខតំណែងស្មើគ្នា នាងមានទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មផ្តាច់មុខ ហើយពេលខ្លះក៏មានស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងផងដែរ។ នាងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលរួម ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នាងកាន់តែរវល់ជាបុគ្គល ហើយមិនមែននៅក្នុងក្រុមនោះទេ ពោលគឺនាងមិនមែនជា "អ្នកលេង" ជាក្រុមនោះទេ។ នាងមានគោលបំណង រៀបចំផែនការ និងគ្រប់គ្រងពេលវេលាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុដល់ខ្លួននាងយ៉ាងពេញលេញ និងជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់នាងក្នុងស្ថានភាពដែលមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់គ្រួសារ។

តោះ​សាក​ល្បង​វាយ​តម្លៃ​កម្រិត​អាត្មានិយម​របស់​នារី​ម្នាក់​នេះ។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមយើងកំណត់ចំណាប់អារម្មណ៍ថាតើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះនាង។ តំរូវការរបស់គ្រួសារសម្រាប់នាង មានភាពពាក់ព័ន្ធតាមកាលកំណត់ - នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ជិតស្និទ្ធត្រូវការជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។ ដូច្នេះហើយ នាងរក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារឪពុកម្តាយរបស់នាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នាងអនុវត្តមិនលះបង់ពេលវេលាសម្រាប់ផ្នែកអារម្មណ៍ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ ដែលមានន័យថានាងមិនគិតពីតម្រូវការអរូបីជាច្រើនរបស់ពួកគេ - យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ យកចិត្តទុកដាក់លើទំនាក់ទំនងដែលជឿទុកចិត្តលើផ្នែករបស់នាង។

ដោយសារចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងរបស់នាងគឺការកែលម្អវិជ្ជាជីវៈ ចូរយើងវិភាគថាតើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនាងនៅកន្លែងធ្វើការ។ នៅ glance ដំបូង នាងព្យាយាមធ្វើច្រើន ដើម្បីធានាថាក្រុមហ៊ុនដែលនាងបម្រើការទទួលបានជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ខិត​ខំ​ទាំង​អស់​របស់​នាង? វាទំនងជាថានាងភ្ជាប់ភាពជោគជ័យរបស់ក្រុមហ៊ុនទៅនឹងលទ្ធភាពនៃសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ឧទាហរណ៍ ឱកាសដើម្បីទទួលបានតំណែងខ្ពស់ ឬបង្កើនប្រាក់ចំណូលរបស់នាង។ ឬប្រហែលជាវាសំខាន់សម្រាប់នាងក្នុងការបំពេញផលប្រយោជន៍របស់អតិថិជនរបស់ក្រុមហ៊ុន ហើយនោះជាមូលហេតុដែលនៅកន្លែងធ្វើការរបស់នាងនាងព្យាយាមធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែនៅតែ តើផលប្រយោជន៍របស់មិត្តរួមការងារដែលនាងទាក់ទងគ្នារាល់ថ្ងៃមានសារៈសំខាន់ប៉ុណ្ណា? តើ​នាង​ត្រេកអរ​នឹង​ជោគជ័យ​របស់​ពួកគេ ហើយ​យល់​ចិត្ត​នឹង​ការ​លំបាក​របស់​ពួកគេ​ទេ? ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលក្រុមទាំងមូលទទួលបានរង្វាន់ តើនាងនឹងសប្បាយចិត្តជាងនេះទៅទៀត - ពានរង្វាន់របស់នាង ឬការពិតដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានទទួលវា ហើយមិនមែនត្រឹមតែនាងទេ? ឬនៅពេលដែលក្រុមហ៊ុនមានការប្រញាប់ប្រញាល់ការងារ តើវានឹងផ្តល់ការយល់ចិត្តដល់អ្នកដែលត្រូវធ្វើការថែមម៉ោង (ទោះជាបានប្រាក់ខែបន្ថែម) ចំពោះការរំខាននៃពេលវេលាដែលបានចំណាយជាមួយគ្រួសារ ឬគ្រាន់តែទៅវិស្សមកាល ធ្វើសកម្មភាពដែលពួកគេចូលចិត្ត ចំណូលចិត្ត? ខ្ញុំ​សង្ស័យ! ដោយសារស្មារតីនៃការប្រជែងគ្នាដាស់តឿនក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយនិយោជិតជាប្រចាំ ខ្ញុំគិតថាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងនឹងនៅតែសំខាន់ជាងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។

ពីឧទាហរណ៍ខាងលើវាច្បាស់ណាស់ថាព្រំដែននៃ "ខ្ញុំ" របស់ក្មេងស្រីនេះគឺនៅប្រសព្វនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់នាងនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនៅជុំវិញនាង។ នេះមានន័យថានាងមានទំនោរលះបង់ច្រើនដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គ្រួសារ និងសហការី ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង។ កម្រិត (សញ្ញាប័ត្រ) នៃ egoism បែបនេះអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាផ្ទាល់ខ្លួន, នោះគឺ, កំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនិងអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនគិតពីតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។

ឧទាហរណ៍ទីពីរ។ស្រមៃមើលគ្រួសារ៖ ប្តីអាយុ ៣៥ ឆ្នាំ ប្រពន្ធអាយុ ៣០ ឆ្នាំ មានកូនអាយុ ៥ ឆ្នាំ។ ពួកគេទាំងបីរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីជីដូនជីតារបស់ពួកគេ រក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ៖ ពួកគេឧស្សាហ៍និយាយទូរស័ព្ទ និងតាមដានរឿងរ៉ាវបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ មកលេងពួកគេម្តងម្កាល និងចំណាយពេលវិស្សមកាលជាមួយគ្នា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រួសារវ័យក្មេងនេះមានរង្វង់មិត្តភ័ក្តិដែលពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍រួម ដោយពួកគេតែងតែជួប និងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេទៅលេងអាងហែលទឹក ឬថ្នាក់យូហ្គាជាប្រចាំ ញ៉ាំអាហារពេលល្ងាចជាមួយគ្នា ឬទៅវិស្សមកាលម្តងម្កាល។ ប្តី​មាន​មុខ​របរ​ផ្ទាល់ខ្លួន​ដែល​នាំ​ឱ្យ​គាត់​មាន​ប្រាក់​ចំណូល​សមរម្យ និង​អាច​ផ្គត់ផ្គង់​គ្រួសារ ។ នៅកន្លែងធ្វើការ គាត់ខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីធានាថាទំនាក់ទំនងល្អ និងជឿទុកចិត្តបានអភិវឌ្ឍរវាងនិយោជិតនៃសហគ្រាសរបស់គាត់៖ គាត់ណែនាំប្រព័ន្ធរង្វាន់ដែលមិនបង្កឱ្យមានការបង្ហាញពីការប្រកួតប្រជែងខ្លាំងពេក ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពង្រឹងស្មារតីនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ រៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាកសាជីវកម្មជាលក្ខណៈគ្រួសារ។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់គឺជាបុរសគ្រួសារដ៏ល្អម្នាក់ ជាស្វាមី និងឪពុកដែលយកចិត្តទុកដាក់។ ភរិយាភាគច្រើនប្រកបរបរនៅផ្ទះ និងគ្រួសារ ហើយលះបង់ពេលទំនេរដើម្បីធ្វើការក្នុងអង្គការសប្បុរសធម៌ ដែលបុគ្គលិករបស់នាងមានទំនាក់ទំនងគួរឱ្យទុកចិត្ត ហើយការងាររបស់នាងផ្ទាល់បង្កប់នូវភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកដទៃ។

ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់ថាតើអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទនៃ "ខ្ញុំ" របស់ប្តីប្រពន្ធនៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះនិងអ្វីដែលជាកម្រិតនៃភាពអត្មានិយមរបស់ពួកគេ។ ជាក់ស្តែងសម្រាប់ពួកគេ តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនមិនសំខាន់ជាងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ (សមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេ គ្រួសារឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ មិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ) ហើយពួកគេដឹងពីរបៀបរៀបចំពេលវេលារបស់ពួកគេតាមរបៀបដូចជាការយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់។ ខ្លួនគេ គ្នាទៅវិញទៅមក និងមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងពួកគេ។ រង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" នៃពួកគេម្នាក់ៗរួមបញ្ចូលចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សមួយចំនួនធំជាងក្មេងស្រីនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដំបូង។ ហើយនេះមានន័យថាកម្រិតនៃអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេគឺទាបជាងច្រើន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេមិនអាចប្រកែកបានទេថា អត្មានិយមជាទូទៅមិនធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនវានៅក្នុងកម្រិតផ្សេងគ្នា ហើយមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅ glance ដំបូង ប៉ុន្តែយើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានពិភាក្សាខាងលើ មនុស្សម្នាក់ៗមានតម្លៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន អាទិភាព និងរបៀបរស់នៅដែលត្រូវគ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីព្រំដែនរវាង "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលពួកគេបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ អ្នកដែលកំណត់រង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេសម្រាប់តែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនជាធម្មតាគិតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងម្ខាងដោយបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃនូវកម្រិតខ្ពស់នៃភាពឯកោភាពអត្មានិយមនិងការមិនទុកចិត្តពួកគេ។ ពួកគេមានទំនោរយល់ឃើញថាពិភពលោកជុំវិញខ្លួនជាអរិភាព និងមិនរួសរាយរាក់ទាក់ ដោយចំណាយពេលវេលា និងថាមពលច្រើនដើម្បីការពារខ្លួនពីអ្នកដទៃ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានព្រំដែននៃ "ខ្ញុំ" ហួសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ មានឱកាសតិចជាងច្រើនក្នុងការធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ ពោលគឺបង្ហាញទំនោរអត្មានិយមទាំងស្រុង។ ជាមួយអ្នកដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរង្វង់របស់ពួកគេនៃ "ខ្ញុំ" (ជាមួយ "ពួកគេ") ពួកគេត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីសម្របសម្រួលនិងធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលនឹងបំពេញចិត្តអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើពួកគេ។ តម្រូវការពីកំណើតរបស់ពួកគេដើម្បីថែទាំមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ បើកលទ្ធភាពគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ពួកគេ ដើម្បីទៅហួសពីការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោក កំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃ។

សរុបមកនូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងផ្នែកនេះ យើងអាចនិយាយបានថា egoism មាននៅក្នុងទម្រង់នៃការដឹងខ្លួននីមួយៗ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្ហាញរបស់វា គឺជាពេលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយនរណាម្នាក់ ហើយជាលទ្ធផល ការលេចចេញនូវប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតនៃព្រំដែនរវាង "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" "យើង" និង "ពួកគេ" ។ អ្វីដែល "សំខាន់" និង "មិនសំខាន់" ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្រូវការរបស់ពួកគេមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្សម្នាក់នោះកម្រិតនៃភាពអត្មានិយមរបស់គាត់កាន់តែទាប។ ហើយផ្ទុយមកវិញ៖ ការផ្តោតអារម្មណ៍ហួសហេតុលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននាំទៅរកការបង្ហាញពីទំនោរ និងទំនោរអាត្មានិយមសរុប។

2. តើភាពអាត្មានិយមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្ដេចនៅក្នុងរង្វង់នៃ«របស់យើង»?

នៅក្នុងផ្នែកមុន ខ្ញុំបានចង្អុលបង្ហាញថាភាពអាត្មានិយមកើតឡើងនៅព្រំដែននៃការបែងចែកមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញទៅជា "យើង" (ឬ "ខ្ញុំ") និង "មនុស្សចម្លែក" (ឬ "មិនមែនខ្ញុំ") ។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សុខុមាលភាពរបស់អតីត បុគ្គលតែងប្រុងប្រៀបលះបង់ច្រើន ហើយជោគវាសនានៃជាតិក្រោយគឺអព្យាក្រឹត ឬព្រងើយកណ្តើយ។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រំដែនបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនមែននៅកន្លែងណាមួយនៅខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗគឺបុគ្គលម្នាក់ៗ។

តើ​អ្វី​ជំរុញ​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ឃ្លាត​ពី​«​ខ្លួន​គេ​»​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ជុំវិញ​ខ្លួន? ជាក់ស្តែង គាត់មានចំណាប់អារម្មណ៍លើរឿងនេះ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើគាត់មិនបានចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់នឹងរឿងនេះទេ គាត់នឹងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយស្មើភាព ស្រលាញ់ស្មើៗគ្នា និងយកចិត្តទុកដាក់ទាំងមិត្តជិតស្និទ្ធ និងល្អ និងមនុស្សដែលគាត់មិនស្គាល់។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​យើង​ភាគ​ច្រើន ទង្វើ​បែប​នេះ​នៃ​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ជីវិត​របស់ “ជន​ចម្លែក” គឺ​កម្រ​មាន​ណាស់។ នេះមានន័យថានៅក្នុងរង្វង់នៃ "របស់យើង" ដំបូងយើងរួមបញ្ចូលអ្នកដែលយើងរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីមួយ។ វា​មិន​ចាំបាច់​ត្រូវ​មាន​អ្វី​មួយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អត្ថប្រយោជន៍​ខាង​សីលធម៌​មួយ​ចំនួន (ដើម្បី​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ត្រូវការ លើក​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង បង្ហាញ​អ្វី​មួយ​ដល់​អ្នក​ដទៃ ។ល។)។ ហើយជាការពិតណាស់ ដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលយើងចង់បាន ពួកយើងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់អ្វីមួយ ដើម្បីជាការពេញចិត្តចំពោះអ្នកដែលជួយយើងក្នុងរឿងនេះ។ ពីនេះវាកើតឡើងថាមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាចម្បងដោយការរំពឹងទុកនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ប្រហែលជាការសន្និដ្ឋានបែបនេះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល អ្នកអានជាទីគោរព ហើយអ្នកនឹងមានសំណួរដ៏សមហេតុផល៖ "ចុះម្តាយដែលផ្តល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដល់កូន តើអាត្មានិយមបែបណា?!" ឬ "តើភាពអាត្មានិយមអាចលាក់ទុកនៅឯណានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធដែលយោងទៅតាមស្តង់ដារដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងសង្គមរស់នៅដោយសុខដុមរមនានិងភាពរុងរឿង?" - និងសំណួរស្រដៀងគ្នាជាច្រើន ...

ជារឿយៗវាកើតមានឡើងថានៅពេលថែទាំមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - ប្តី ប្រពន្ធ កូន ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី មិត្តភក្តិ - មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដោយមិនដឹងខ្លួនថាគាត់នឹងទទួលបានអ្វីមួយពីពួកគេជាថ្នូរនឹង (ការដឹងគុណ ការដឹងគុណ ជំនួយទៅវិញទៅមក ជំនួយសម្ភារៈ ឬ បើមិនដូច្នេះទេ) ។ យូរ ៗ ទៅក្តីសង្ឃឹមទាំងនេះប្រែទៅជាការរំពឹងទុកដែលមានស្ថេរភាពដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ត្រូវ​តែ​ធ្វើសម្រាប់គាត់ជាថ្នូរនឹងការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារត្រូវតែស្តាប់បង្គាប់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយជារឿយៗធ្វើដូច្នេះដោយសារតែពួកគេផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុដល់ពួកគេ; វាក៏មានការរំពឹងទុកគ្នាទៅវិញទៅមកជាច្រើនរវាងប្តីប្រពន្ធ រាប់ចាប់ពីការងារផ្ទះ ការរកប្រាក់ រហូតដល់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងគ្រួសារ។ ហើយនៅពេលដែលសាច់ញាត្តិមិនប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បាន ឬមិនយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់គាត់ នោះគាត់មានទំនោរនឹងជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍មិនលំអៀង និងអារម្មណ៍សម្រាប់ពួកគេ - កំហឹង ការអន់ចិត្ត ការបដិសេធ ការច្រណែន និងអ្នកដទៃ។ ប្រតិកម្មបែបនេះទាក់ទងនឹងសាច់ញាតិបង្ហាញពីអវត្តមាននៃភាពមិនអត្មានិយមនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សនេះនិងការបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមដ៏មានឥទ្ធិពលលើផ្នែករបស់គាត់។ វាប្រែថាការចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់មនុស្សជារឿយៗមិនកត់សំគាល់ពីការជម្រុញអាត្មានិយមលាក់កំបាំងនៅក្នុងសកម្មភាពឬការជូនដំណឹងរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែចាត់ទុកថាពួកគេពិតជាអាចទទួលយកបាន។ នេះគឺជាមួយចំនួននៃពួកគេ៖ ការទាមទារជាក់លាក់លើមនុស្សម្នាក់ទៀត សិទ្ធិជាម្ចាស់ញាតិសន្ដាន ភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាក្នុងការដាក់គំនិត និងរៀបចំអ្នកដទៃជាដើម។ .

សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការបង្ហាញភាពអាត្មានិយមដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ សូម​ស្រមៃ​គិត​អំពី​គ្រួសារ​មួយ​ដែល​ស្ត្រី​ម្នាក់​ការពារ​កូន​របស់​នាង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ក្នុង​ក្រសែ​ភ្នែក​អ្នក​ដទៃ នាង​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ម្ដាយ​ដ៏​ល្អ​ម្នាក់ ដែល​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​កូន​របស់​ខ្លួន។ តាមពិតទៅ ការការពារហួសហេតុរបស់នាងអាចមកពីតម្រូវការគ្រប់គ្រងអ្វីៗទាំងអស់។ ចូរនិយាយថានាងមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីរបៀបដែលកូនរបស់នាងគួរអភិវឌ្ឍនិងថាតើពួកគេគួរក្លាយជានរណានាពេលអនាគត។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈបែបនេះ តាមរយៈការធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងកិច្ចការរបស់កុមារ និងការដាក់ជំនួយមកលើពួកគេ ម្តាយអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចេតនា និងសកម្មភាពរបស់នាងដោយស្មារតីទទួលខុសត្រូវ និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។ ភាគច្រើនទំនងជានាងមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេផ្ទុយនឹងគំនិតរបស់នាងដែលថា "វានឹងកាន់តែប្រសើរសម្រាប់ពួកគេ" ។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់កុមារមិនបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់នាងនោះវាបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើននៅក្នុងនាង។ ហើយពេលខ្លះនាងថែមទាំងអាចចោទប្រកាន់ពួកគេពីការមិនពេញចិត្តចំពោះនាងទៀតផង។ កូនខ្លួនឯងរងទុក្ខពី "ការមើលថែ" របស់ម្តាយដោយមិនដឹងខ្លួន ពីព្រោះការធ្វើដូច្នេះ នាងបានបង្រ្កាបតម្រូវការធម្មជាតិរបស់ពួកគេសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងជីវិត ដោយរារាំងពួកគេមិនឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។ ជាលទ្ធផលទំនាក់ទំនងបែបនេះនៅក្នុងគ្រួសារអាចនាំឱ្យមានការបង្កើតការសង្ស័យលើខ្លួនឯងចំពោះកុមារភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាបអសមត្ថភាពក្នុងការការពារមតិរបស់ពួកគេហើយក្នុងរយៈពេលយូរបង្កើតការមិនទុកចិត្តអរិភាពនិងការឈ្លានពានចំពោះពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។

ប្រសិនបើការជម្រុញដែលបានពិពណ៌នាខាងលើមានវត្តមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងម្តាយនិងកូននោះ នេះបង្ហាញពីការបង្ហាញពីអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនលើផ្នែករបស់នាង។ ដោយសារតែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់នាងនាងនៅតែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង (ដើម្បីរក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលនាងចង់បានតាមរយៈកូនរបស់នាង) ហើយមិនគិតពីតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់កូនរបស់នាង។

ឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការបង្ហាញភាពអាត្មានិយមនៅក្នុងរង្វង់នៃ "របស់យើង" អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងប្តីប្រពន្ធ។ នេះគឺជាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។ ប្តីប្រពន្ធដែលបានរស់នៅជាមួយគ្នាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីដឹងគ្រប់គ្រាន់អំពីទម្លាប់និងផលប្រយោជន៍របស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើពួកគេទាំងពីរស្របគ្នា នោះវានឹងជួយជៀសវាងជម្លោះជាច្រើននៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង ហើយជារឿយៗពួកគេត្រូវជ្រើសរើសការអនុវត្តតម្រូវការដើម្បីផ្តល់ចំណូលចិត្ត។ ស្ថានភាពដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេប៉ះទង្គិចគ្នាជួយបង្ហាញភាពអាត្មានិយមរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។

ជាឧទាហរណ៍ គូស្វាមីភរិយាមានចំណូលចិត្តខុសៗគ្នាចំពោះវិធីដែលល្អបំផុតដើម្បីចំណាយពេលចុងសប្តាហ៍។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចូលចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងសកម្មជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា ហើយម្នាក់ទៀតចូលចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការមើលភាពយន្តដែលពួកគេចូលចិត្តនៅផ្ទះ។ ឬវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ពួកគេម្នាក់ក្នុងការទៅលេងឪពុកម្តាយរបស់គាត់រៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យ ហើយសម្រាប់លើកទីពីរ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាឱកាសមួយដើម្បីសម្រាកពីភាពអ៊ូអរនៃការងារនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅផ្ទះឬនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើពួកគេម្នាក់ៗចំណាយពេលទំនេរតាមចិត្តចង់ ហើយរស់នៅតាមគោលការណ៍ "អ្នកកុំជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងរបស់អ្នក" នោះពួកគេកម្រនឹងនៅជាមួយគ្នាណាស់ ស្វែងយល់បន្ថែម និងយល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែប្រសើរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននឹងបណ្តាលឱ្យពួកគេម្នាក់ៗមានអារម្មណ៍នៃភាពឯកកោកាន់តែខ្លាំងឡើងហើយថ្ងៃណាមួយនាំឱ្យមានវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ជំហរបែបនេះនៃ "ការមិនជ្រៀតជ្រែក" នៅក្នុងកិច្ចការរបស់ដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចបណ្តាលមកពីការមិនស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរក្នុងការបើកចំហរគ្នាទៅវិញទៅមក ការភ័យខ្លាចនៃជម្លោះដែលអាចកើតមាន និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការដោះស្រាយពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេការពារខ្លួនពី "ការឈ្លានពាន" ដែលអាចកើតមានពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ទោះបីជាមនុស្សជិតស្និទ្ធចូលទៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក៏ដោយ ព្រោះពួកគេដឹងថាវានឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវដំណើរជីវិត និងការសម្រេចបាននូវផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែលធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះពួកគេម្នាក់ៗ។ ទំនាក់ទំនងបែបនេះ ពិតណាស់បង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់ប្តីប្រពន្ធក្នុងការសម្របសម្រួល ផ្តល់ផលអ្វីផ្សេង ស្វែងរកដំណោះស្រាយទៅវិញទៅមក។ ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត​ពួក​គេ​បង្ហាញ​ពី​អត្មានិយម​ផ្ទាល់​ខ្លួន។

វាក៏កើតឡើងផងដែរដែលថាដើម្បីជៀសវាងជម្លោះក្នុងទំនាក់ទំនងមនុស្សម្នាក់យល់ព្រមប្រគល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកហើយពួកគេចំណាយពេលជាមួយគ្នាតាមរបៀបដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះពួកគេ។ នៅថ្ងៃអនាគត អ្នកដែលព្រមទទួល អាចមានបណ្តឹងទាស់នឹងគូស្វាមីភរិយា និងតម្រូវការលើកក្រោយ ដើម្បីបំពេញបំណងរបស់ខ្លួន ទោះបីជាអ្នកទីពីរមិនយល់ស្របនឹងរឿងនេះក៏ដោយ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ប្តីប្រពន្ធនីមួយៗបង្ហាញភាពអាត្មានិយមតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទីមួយបានធ្វើសម្បទាននៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃជំហានទៅវិញទៅមកពីទីពីរ។ ហើយនេះមានន័យថាគាត់បានធ្វើវាមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីទទួលបានអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់នាពេលអនាគតផងដែរ។ ទីពីរ​មិន​អើពើ​នឹង​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​របស់​ប្តី​ប្រពន្ធ ដែល​ក៏​បង្ហាញ​ពី​ភាព​អត្មានិយម​ខ្ពស់​របស់​ខ្លួន​ដែរ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គូស្នេហ៍ណាមួយអាចត្រូវបានគេហៅថាភាពជាម្ចាស់នៃគ្នាទៅវិញទៅមក។ រដ្ឋទាំងនេះច្រើនតែអមដោយអារម្មណ៍ច្រណែន ច្រណែន បង្កើតការទាមទារ កំណត់លក្ខខណ្ឌរបស់បុគ្គល ការផ្តល់បញ្ជាជំនួសឱ្យសំណើ។ មួយទៀតសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់: សញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់ទៅវិញទៅមក, ការបំពេញបំណងប្រាថ្នាណាមួយរបស់គាត់, ការយល់ព្រមជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់, ល. ហើយប្រសិនបើគាត់មិនទទួលបានអ្វីដែលគាត់ចង់បាននោះគាត់ត្រូវបានគេអាក់អន់ចិត្តនិងចោទប្រកាន់។ មួយទៀតនៃការដឹងគុណដោយព្យាយាមដើម្បីដាស់អារម្មណ៍នៃកំហុសនៅក្នុងគាត់។

ភស្តុតាងជាក់ស្តែងបំផុតនៃបំណងប្រាថ្នាដែលកើតឡើងពីដៃគូមួយដើម្បីការពារសិទ្ធិនៃភាពជាម្ចាស់របស់ពួកគេទៅម្ខាងទៀតអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការក្បត់ពួកគេដោយភាគីម្ខាងទៀត។ តើ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​គេ​បោក​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ណា? តើ​គាត់​នឹង​អាច​សារភាព​កំហុស​របស់​ខ្លួន​និង​ការ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ? តើគាត់នឹងអាចយកឈ្នះស្ថានភាពនៃការខកចិត្តនិងការអាក់អន់ចិត្តបានទេ? តើគាត់នឹងអាចយល់ពីការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់ដៃគូរបស់គាត់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ រក្សាអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះគាត់ដែរឬទេ? ឬ​មួយ​គាត់​នឹង​ដាក់​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​ស្មា​របស់​អ្នក​ផ្សេង ហើយ​ទុក​គាត់​«​គោះ​ទ្វារ​យ៉ាង​ខ្លាំង»? ជាក់ស្តែង ក្នុងករណីចុងក្រោយ សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់បែបនេះ គឺដោយសារផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះ។ ហើយនៅពេលដែលឱកាសដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលចង់បានពីអ្នកផ្សេងត្រូវបានបាត់បង់ ទំនាក់ទំនងបែបនេះបាត់បង់អត្ថន័យភ្លាមៗ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានបោកប្រាស់ក្នុងការស្តីបន្ទោសដៃគូសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងជាជាងការស្វែងរកមូលហេតុនៃអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ទន្ទឹមនឹងនេះលទ្ធផលបែបនេះមិនរាប់បញ្ចូលគាត់នូវលទ្ធភាពនៃការកើតឡើងម្តងទៀតនូវស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានាពេលអនាគតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ពិត​ណាស់ អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ដែល​បោក​នោះ​មិន​សូវ​អាត្មានិយម​ទេ។ ហើយនៅទីនេះផងដែរ ការពិតជាច្រើនកំណត់កម្រិតនៃភាពអត្មានិយមរបស់គាត់៖ តើការក្បត់នេះជាចំណង់ចំណូលចិត្តមួយរំពេច ឬជាកិច្ចការយូរអង្វែងលាក់បាំងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន? តើគាត់ផ្ទាល់មានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ដឹងពីការក្បត់នេះ: គាត់ខ្លាចការកុហករបស់គាត់ត្រូវបានលាតត្រដាងហើយឥឡូវនេះគាត់មានបញ្ហាឬគាត់ខ្លាចថាគ្រួសាររបស់ពួកគេអាចដួលរលំឬគាត់ព្រួយបារម្ភថា គាត់បានធ្វើបាបមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់? ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ទាំងនេះ​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​យល់​បាន​ថា​តើ​ទង្វើ​បែប​នេះ​ជា​រឿង​អាត្មានិយម​យ៉ាង​ណា។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ស្ថានភាពបែបនេះជាធម្មតាបង្ហាញពីភាពអត្មានិយមរបស់ដៃគូទាំងពីរ ហើយអាស្រ័យលើផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ - ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឬរួមរបស់ពួកគេ - ពួកគេម្នាក់ៗនឹងការពារ ដូច្នេះស្ថានភាពជម្លោះក្នុងគ្រួសារនឹងត្រូវបានដោះស្រាយ។ ពួកគេកាន់តែច្រើនផ្តោតលើតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (ពោលគឺភាពអាត្មានិយមរបស់ពួកគេ) ពួកគេនឹងបន្ទោសគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយជម្លោះរវាងពួកគេកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងអូសបន្លាយកាន់តែយូរ ដែលនៅទីបញ្ចប់អាចឈានដល់ការបែកបាក់ក្នុងទំនាក់ទំនង។ ផ្ទុយទៅវិញ ដោយបានកំណត់គោលដៅនៃការថែរក្សាក្រុមគ្រួសារ ពួកគេអាចប្រើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នជាឱកាសមួយដើម្បី "កសាងឡើងវិញ" អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ការនិយាយដោយបើកចំហរជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក និងការផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គ្នាទៅវិញទៅមកអាចជួយឱ្យពួកគេឈានដល់កម្រិតថ្មីមួយនៃអន្តរកម្ម។

ឧទាហរណ៍ទាំងនេះគ្រាន់តែជាការធ្លាក់ចុះនៅក្នុងមហាសមុទ្រនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សប្រចាំថ្ងៃជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ សាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ និងអ្នកស្គាល់គ្នា។ ហើយប្រាកដណាស់ អ្នកអានម្នាក់ៗនឹងអាចនឹកចាំពីស្ថានភាពផ្សេងទៀតជាច្រើនពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលភាពអត្មានិយមរបស់នរណាម្នាក់បានបង្ហាញខ្លួនវាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។

ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ការសន្និដ្ឋានគឺថា មិនមែនរាល់ទង្វើនៃការជួយ ការយកចិត្តទុកដាក់ ឬការយកចិត្តទុកដាក់របស់បុគ្គលណាម្នាក់ទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃ អាចត្រូវបានគេហៅថាមិនចាប់អារម្មណ៍ជាដាច់ខាត។ ហើយថាក្នុងករណីភាគច្រើន ការបោះឆ្នោតបែបនេះអាចលាក់បាំងការជំរុញ និងការរំពឹងទុកដោយអាត្មានិយម។

ដូច្នេះហើយ យើងបានឈានដល់តម្រូវការដើម្បីកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់មួយសម្រាប់ថាតើការខ្វល់ខ្វាយរបស់យើងម្នាក់ៗដែលមានភាពអាត្មានិយមចំពោះរង្វង់នៃ "របស់យើង" អាចទៅជាយ៉ាងណា។ នេះអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការឆ្លើយសំណួរពីរ។ ទីមួយ៖ នៅពេលដែលខ្ញុំធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដទៃ ខ្ញុំត្រូវបានណែនាំដោយ របស់ពួកគេ។គំនិតនៃអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេ ឬជួយពួកគេស្របតាម ពួកគេ។ចំណាប់អារម្មណ៍? ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលអ្នកទៅជួយនរណាម្នាក់ ឬធ្វើអ្វីដែលល្អ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការព្យាយាមយល់ថាតើអ្នកកំពុងព្យាយាមផ្តល់បាល់ដល់នរណាម្នាក់ដែលសុបិនចង់លេងវីយូឡុង។ ហើយសំណួរទីពីរ៖ នៅពេលដែលខ្ញុំខ្វល់ពីនរណាម្នាក់ តើខ្ញុំមិនបង្វែរមនុស្សនេះ (ដែលខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់) ទៅជាមនុស្សអត្មានិយមទេ? ម្យ៉ាងវិញទៀត មុនពេលដែលអ្នកធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដទៃ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងថាតើអ្នកកំពុងធ្វើឱ្យពួកគេខូចដោយសារការធ្វើដូច្នេះឬអត់។ យ៉ាងណាមិញ ការបន្ទាបខ្លួនដោយស្លូតបូតចំពោះភាពអត្មានិយមរបស់អ្នកដទៃ មនុស្សកម្រនឹងគិតអំពីរបៀបដែល "ជំនួយ" របស់ពួកគេអាចទទួលបានសម្រាប់ចុងក្រោយនៅទីបញ្ចប់។ ជាឧទាហរណ៍ ការការពារមនុស្សម្នាក់ពីការបរាជ័យ និងការបាត់បង់គ្រប់ប្រភេទ ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន "នៅលើចានជាមួយព្រំដែនពណ៌ខៀវ" ជាក្បួនរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មតារបស់គាត់ និងចំណេះដឹងឯករាជ្យអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងខ្លួនគាត់ដូចដែលពួកគេមាន។ . ក្រោយមក គាត់បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើមនុស្ស និងកាលៈទេសៈផ្សេងៗ មិនអាចរស់នៅដោយឯករាជ្យក្នុងពិភពលោកនេះបានទេ។

ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថានៅក្នុងផ្នែកមុនយើងបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការពង្រីករង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" (ឬ "របស់ខ្ញុំ") ទុកឱ្យមនុស្សម្នាក់មានឱកាសតិចនិងតិចសម្រាប់ការបង្ហាញ egoism ផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយនៅក្នុងផ្នែកនេះ ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ភាគច្រើនជាមួយ "របស់គាត់" គាត់នៅតែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ ប្រហែលជាភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកយល់ច្រលំអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ! ដូច្នេះ ខ្ញុំ​សូម​ធានា​ចំពោះ​អ្នក​ភ្លាមៗ​ថា​មិន​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នៅ​ទីនេះ​ទេ។ យើងគ្រាន់តែនិយាយអំពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចពង្រីករង្វង់នៃ "របស់គាត់" ឱ្យបានច្រើនតាមដែលគាត់ចូលចិត្តប៉ុន្តែនេះនឹងមិនជួយគាត់ឱ្យផ្លាស់ប្តូរភាពអត្មានិយមរបស់គាត់ទេ។ វា​នឹង​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​តាម​វិធី​ផ្សេង ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​នៅ​តែ​ជា​ភាព​អាត្មានិយម។ ប៉ុន្តែ​មាន​តែ ដោយបានចាប់ផ្តើមលុបបំបាត់ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងមនុស្សជិតស្និទ្ធ (នៅក្នុងរង្វង់នៃ "របស់គាត់") គាត់នឹងអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពយ៉ាងខ្លាំង។.

ចូរយើងស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមពង្រីករង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" ប៉ុន្តែមិនបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នោះទេ។ នោះគឺគាត់មិនបានរៀនយល់ពីអ្នកដ៏ទៃ គោរពយោបល់របស់ពួកគេ សម្រុះសម្រួល ធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ហើយចាត់ទុកថាវាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការបង្ហាញការព្រងើយកន្តើយរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃ ភាពសុចរិតលើខ្លួនឯង ចរិតលក្ខណៈ និងគុណសម្បត្តិស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។ ជាក់ស្តែង គាត់នឹងផ្ទេរការព្យាករណ៍នៃអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនទៅកម្រិតសមូហភាព។ ហើយដោយភាពខ្នះខ្នែងដូចគ្នាដែលគាត់បានស្វែងរកពីមុនមកដើម្បីបំពេញនូវបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន គាត់នឹងចាប់ផ្តើមការពារផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដោយចំណាយលើការរំលោភលើតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ វាគឺជា egoism នៅកម្រិតសមូហភាព (មិនថាជាក្រុមគ្រួសារ ក្រុមការងារ ប្រទេសមួយ ក្រុមសាសនា និងអ្នកដទៃ) ដែលបង្កឱ្យមានការឈ្លានពាន និងសេចក្តីប្រច័ណ្ឌរវាងគ្រួសារផ្សេងៗគ្នា ប្រជាជន រដ្ឋ អ្នកតំណាងនៃសាសនាផ្សេងគ្នា ជាតិសាសន៍ និង ក្រុមមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ហើយឫសគល់នៃ egoism សមូហភាព (ឬក្រុម) គឺជា egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃក្រុមបែបនេះ។

ដូច្នេះយើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថាការបង្ហាញនៃការយល់ខុស ការមិនចុះសម្រុងគ្នា និងអរិភាពក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងកម្រិតណាមួយនៃទំនាក់ទំនង - ថាតើវាជាសត្រូវរវាងគ្រួសារ ការប្រកួតប្រជែងដ៏ខ្លាំងក្លាក្នុងអាជីវកម្ម ការប្រឈមមុខគ្នារវាងនិកាយសាសនាផ្សេងៗ ឬជម្លោះយោធាអន្តរជាតិ - គឺជាការបញ្ចុះបញ្ចូល។ និងផលវិបាកធម្មជាតិនៃការបង្ហាញ egoism ផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកចូលរួមម្នាក់ៗនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះ។

ដូច្នេះ យើងមានរូបភាពដូចតទៅ៖ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនខ្វល់ពីនរណាម្នាក់ នោះគាត់ប្រាកដជាបណ្តុះនូវឧត្តមគតិផ្ទាល់ខ្លួនខ្ពស់បំផុត។ នៅពេលដែលគាត់ថែរក្សា "របស់គាត់" គាត់បន្តបណ្តុះ egoism ផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែនៅកម្រិតខុសគ្នា ( egoism បែបនេះមិនសូវកត់សម្គាល់ទេ ហើយជារឿយៗត្រូវបានក្លែងធ្វើជាជំនួយ និងការថែទាំដែលមិនចាប់អារម្មណ៍); ហើយរួមគ្នាជាមួយវាបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយមនៃមាត្រដ្ឋានសមូហភាព (ការរំលោភលើផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ក្រុម) ។ វាប្រែថាភាគច្រើននៃពេលវេលាដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវនៃ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបង្ហាញខ្លួនវាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត។

តើអ្នកអាចចេញពីរង្វង់នេះដោយរបៀបណា?

នៅក្នុងផ្នែកមុន យើងបានកំណត់ថា egoism កើតឡើងនៅលើព្រំដែននៃការបែងចែកមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញទៅជា "យើង" និង "ពួកគេ" ដែលមានតែនៅក្នុងការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលនិងកន្លែងផ្សេងទៀតទេ។ នេះមានន័យថា ដើម្បីបំប្លែងភាពអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវ "លុប" ព្រំដែននេះ "នៅក្នុង" ខ្លួនឯង។

ចូរយើងស្រមៃថាមនុស្សម្នាក់បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់មិនមែនលើការពង្រីករង្វង់នៃ "របស់ពួកគេផ្ទាល់" ប៉ុន្តែនៅលើការផ្លាស់ប្តូរនៃ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនឆ្ពោះទៅរកសាច់ញាតិ។ នោះគឺគាត់បានបន្តថែរក្សាពួកគេ ប៉ុន្តែឈប់រំពឹងអ្វីមួយពីពួកគេនៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញ។ ចាប់ផ្តើមស្តាប់ការស្នើសុំរបស់ពួកគេកាន់តែច្រើន សម្រុះសម្រួល និងតិចដើម្បីបង្ហាញពីការទាមទារ និងការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះពួកគេ ដើម្បីដាក់មតិរបស់ពួកគេ។ យល់កាន់តែច្បាស់ និងមិនសូវឆាប់ខឹងជាមួយពួកគេ។ តើនេះនឹងប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ក្នុងរង្វង់ "មិត្ត" យ៉ាងដូចម្តេច? ប្រាកដណាស់ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់នឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងត្រូវការជាចាំបាច់មិនមែនដើម្បីបំពេញផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យគាត់អាចផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។ យល់ស្របថាការលើកទឹកចិត្តទាំងពីរនេះសម្រាប់សកម្មភាពគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់រំពឹងអ្វីមួយពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយបន្តធ្វើអ្វីមួយដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង នោះគាត់នឹងរួចផុតពីការរើសអើងចំពោះមនុស្ស។ គាត់ចាប់ផ្តើមគោរពស្មើៗគ្នា និងឱ្យតម្លៃដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញគាត់ បង្ហាញការអត់ធ្មត់ ការអត់ឱន និងសុច្ឆន្ទៈចំពោះពួកគេ។ ជាលទ្ធផល ផ្នែកណាមួយដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ទៅជា "យើង" ហើយ "ពួកគេ" ចាប់ផ្តើមបាត់បន្តិចម្តងៗ។

លើសពីនេះទៀតដោយការផ្លាស់ប្តូរ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងរង្វង់នៃ "របស់ពួកគេផ្ទាល់" មនុស្សម្នាក់ដោយហេតុនេះជៀសវាងលទ្ធភាពនៃការបង្ហាញរបស់ខ្លួននៅកម្រិតសមូហភាព។ យ៉ាងណាមិញ ដោយបានស្ទាត់ជំនាញលើការអនុវត្តទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដោយផ្អែកលើភាពស្មោះត្រង់ ភាពបើកចំហ និងការអត់ឱន គាត់អាចផ្ទេរគោលការណ៍ទាំងនេះបានយ៉ាងល្អទៅកាន់ទំនាក់ទំនងក្នុងកម្រិតរដ្ឋ និងអន្តរជាតិ។ ស្រមៃមើលថាតើទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ក្នុងវិស័យពាណិជ្ជកម្មរវាងមនុស្សផ្សេងគ្នានឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណា ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ខ្ញុំគិតថាសង្គមនឹងផ្លាស់ប្តូរលើសពីការទទួលស្គាល់។

សរុបមកនូវអ្វីដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកនេះ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាការបែងចែករង្វង់នៃ "មិត្ត" ដោយមនុស្សម្នាក់គឺដោយសារតែ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទម្រង់នៃការរំពឹងទុក និងតម្រូវការមួយចំនួនរបស់គាត់នៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ដល់មនុស្សជុំវិញគាត់។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់មានក្តីសង្ឃឹមថាមនុស្សជុំវិញខ្លួនគាត់នឹងដើរតួជា របស់នាងនេះ ខ្ញុំ​ចង់បន្ទាប់មកនាងលះបង់ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃ។ នេះជៀសមិនរួចនាំទៅរកភាពមិនច្បាស់នៃព្រំដែនរវាង "យើង" និង "ពួកគេ" នៅក្នុងចិត្តមនុស្ស និងពង្រីករង្វង់នៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់។

3. តើភាពអាត្មានិយមមានប្រយោជន៍ទេ?

ជារឿយៗវាកើតឡើងនៅក្នុងការអនុវត្តដែលថា ដើម្បីជំនួសភាពអត្មានិយមជាមួយ altruism ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព មានតែការយល់ដឹងពីការបង្ហាញអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាមនុស្សប្រសើរជាងមុនគឺមិនគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដែលគាត់អាចធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយចេតនាកាន់តែច្រើន បន្តពឹងផ្អែកលើជម្រើសទាំងនោះ អត្ថប្រយោជន៍ដែលជាក់ស្តែងសម្រាប់គាត់ផ្ទាល់ ហើយដូច្នេះឆ្ពោះទៅរកអ្នកដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់ធ្វើបែបនេះដោយសារតែគាត់មិនយល់ពី "ប្រាក់ចំណេញ" នៃ altruism ហើយយល់ថាវាគ្រាន់តែជាតម្រូវការក្នុងការលះបង់អ្វីមួយប៉ុណ្ណោះ។ ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់មិនអាចបង្កើតការលើកទឹកចិត្តដ៏ស៊ីជម្រៅ និងស្ថិរភាពបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការដាំដុះឥតឈប់ឈរនៃ altruism និងការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុងដែលអមដំណើរនេះ។ ដូច្នេះហើយ ផ្នែកនេះគឺផ្តោតលើការឆ្លើយសំណួរ៖ "តើភាពអាត្មានិយមពិតជាមានប្រយោជន៍មែនទេ?"

នៅក្រឡេកមើលដំបូង ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង៖ "ពិតណាស់ វាមានអត្ថប្រយោជន៍ ពីព្រោះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់គ្រប់ពេលវេលា នោះនៅទីបញ្ចប់គាត់នឹងមានច្រើន"។ តាមការពិត ការផ្តន្ទាទោសបែបនេះអាចចាត់ទុកថាជាហេតុផលនៃ egoism ។ ហើយបើទោះបីជា egoist មិនបាននិយាយអំពីគាត់ដោយផ្ទាល់, បន្ទាប់មកគាត់ប្រហែលជាត្រូវបានដឹកនាំដោយការផ្តន្ទាទោសបែបនេះនៅក្នុងជម្រើសភាគច្រើនរបស់គាត់។ ករណីនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់លះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះដើម្បីពេញចិត្តអ្នកដ៏ទៃ ទំនងជាផលវិបាកនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម និងអ្នកអប់រំ ដោយមានជំនួយពីការភ័យខ្លាចគ្រប់ប្រភេទ ជាជាងលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីភាពមិនអាចរកប្រាក់ចំណេញពិតប្រាកដ។ នៃ egoism និងជម្រើសមនសិការក្នុងការពេញចិត្តនៃ altruism ។

ប៉ុន្តែ ចូរយើងឆ្លើយសំណួរខាងលើអំពីអត្ថប្រយោជន៍ពិតប្រាកដនៃ egoism ពីមុខតំណែងនៃ iissiidiology ។ នោះ​គឺ​យើង​នឹង​បង្កើត​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​របស់​យើង​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ថា​ការប្រែប្រួល​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ទាំងអស់​របស់​ខ្លួន​យើង​មាន​រួច​ហើយ (មើល​ផ្នែក​ទី 1)។ ពួកគេទាំងអស់ "រស់នៅ" នៅក្នុងការបន្ត (ពិភពលោក) នៃកម្រិតផ្សេងគ្នាអំណោយផលសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេ និងទទួលបានបទពិសោធន៍ដ៏ទូលំទូលាយ និងចម្រុះក្នុងការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់ ដោយដឹងពីខ្លួនឯងនៅក្នុងបទពិសោធន៍ដែលត្រូវគ្នា (អារម្មណ៍ គំនិត បំណងប្រាថ្នា ចំណាប់អារម្មណ៍)។

ដើម្បីចាប់ផ្តើម ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើនរណា និងហេតុអ្វី ការពិត បទពិសោធន៍នេះគឺចាំបាច់? ហើយ​តើ​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​បទពិសោធន៍​រវាង​ជម្រើស​ទាំង​អស់ (​ការ​បកស្រាយ​) ជា​ឧទាហរណ៍​មនុស្ស​ម្នាក់​ដោយ​របៀប​ណា? សូមក្រឡេកមើលរឿងនេះនៅក្នុងឧទាហរណ៍ឧទាហរណ៍ខាងក្រោម។ ស្រមៃមើលសំណុំនៃ matryoshkas ដែលដាក់នៅខាងក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក៖ តុក្កតាសំបុកតូចត្រូវបានសំបុកនៅក្នុងមធ្យម ហើយតុក្កតាសំបុកមធ្យមត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងសំបុកធំ។ ហើយមានចំនួនដ៏ច្រើននៃ matryoshkas បែបនេះ។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍នេះ matryoshkas នីមួយៗគឺជា analogue នៃការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួន (បំរែបំរួល) នៃមនុស្សម្នាក់ដែល "រស់នៅ" នៅក្នុងពិភពស្របគ្នា (បន្ត) ។ matryoshka តូចបំផុតគឺជាកំណែបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអភិវឌ្ឍតិចតួចបំផុត ពោលគឺវិធីនៃការគិតត្រូវកំណត់ដោយគំនិតតម្រង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈតូចចង្អៀតបំផុតអំពីខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញ ហើយដែលបង្ហាញពី egocentrism ដ៏មានឥទ្ធិពលដោយអាកប្បកិរិយារបស់វា។

គាត់ធ្វើបែបនេះដោយសារតែទំនាក់ទំនងជាមួយការបកស្រាយដែលរីកចម្រើនជាងរបស់គាត់គឺខ្សោយណាស់ ដូច្នេះគាត់មិនអាចស្តាប់វិចារណញាណរបស់គាត់ និងប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការគិត និងគ្មានជម្លោះ។ ជាលទ្ធផល គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅដោយឯករាជ្យនូវបទពិសោធន៍ក្នុងស្ថានភាពជីវិត និងទំនាក់ទំនងដ៏លំបាក ហើយចាក់ផ្សាយវាទៅកំណែផ្សេងទៀត (ដែលអភិវឌ្ឍជាង) របស់គាត់។ matryoshka ដ៏ធំបំផុតគឺជាកំណែដែលបានអភិវឌ្ឍបំផុតរបស់មនុស្សដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងសកលលោកនិងអ្នកដែលមានគុណសម្បត្តិនិងការបង្ហាញដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្ស។ ការសម្រេចចិត្ត និងជម្រើសរបស់គាត់គឺភាគច្រើនផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃអ្វីដែលត្រូវធ្វើឱ្យប្រសើរជាងមុន និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ ដោយសារគាត់អាចស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតកាន់តែចុះសម្រុង និងអំណោយផលសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់។

ការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍រវាងការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នារបស់មនុស្សកើតឡើងដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃការដាក់តុក្កតា matryoshka តូចៗទៅជារបស់ធំជាង។ នោះគឺ ការប្រែប្រួលបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ រស់នៅក្នុងការបន្តដែលកាន់តែបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាព ដែលពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ចាំបាច់នៃបទពិសោធន៍ ជម្លោះក្នុងជីវិត និងបម្រើជាប្រភេទនៃបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានសម្រាប់ការបកស្រាយដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្រោយមកទៀតមិនគ្រាន់តែប្រើបទពិសោធន៍របស់អតីតនោះទេ ពួកគេថែមទាំងបញ្ជូនបទពិសោធន៍វិជ្ជមានរបស់ពួកគេក្នុងការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការចុះសម្រុងគ្នា និងមានតុល្យភាពក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យទៅកំណែដែលអភិវឌ្ឍតិចតួចនៃខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងចេតនា និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ គឺផ្តោតលើការវិវត្តន៍ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ពោលគឺគាត់ខិតខំដើម្បីទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិវិជ្ជមាននៃលក្ខណៈនោះ បន្ទាប់មកនៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងមានទំនាក់ទំនងដ៏ជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងខ្លួនឯងនោះ ដែល បាន​ទទួល​ជោគជ័យ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ជំរុញ​ដែល​មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​កាន់​តែ​ខ្លាំង ការ​យល់​ដឹង​យ៉ាង​ស៊ី​ជម្រៅ​អំពី​ការ​ប្រព្រឹត្តិ​ក្នុង​សកលលោក។​ ច្បាប់ និង​ការ​គិត​ទុក​ជា​មុន​អំពី​ផល​វិបាក​ដែល​អាច​កើត​មាន​នៃ​ជម្រើស​មួយ ឬ​ជម្រើស​ផ្សេង​ទៀត ដើម្បី​ជៀស​វាង​ពី​ស្ថានភាព​ជីវិត​បែប​នេះ។

ពីឧទាហរណ៍ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ខាងក្រោមនេះគឺជាក់ស្តែង៖ ទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនណាមួយ (រួមទាំងមនុស្ស) ដែលមាននៅក្នុងសកលលោក គឺស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលមធ្យមនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តរបស់វា (នៅក្នុងប្រភេទរបស់វា) ហើយជាប្រភេទមួយនៃ "ចំណុចប្រមូលផ្តុំ" ។ នៃបទពិសោធន៍ទាំងតិច និងតិច។ និងកំណែដែលអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើនដោយខ្លួនឯង។ សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញដោយវិចារណញាណនូវបទពិសោធន៍នៃការបកស្រាយដែលកាន់តែរីកចម្រើនរបស់វា និងការពារស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងមិនល្អជាច្រើនក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់លេចឡើងក្នុងមនុស្សម្នាក់ លុះត្រាតែគោលដៅ និងជម្រើសប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់គឺសំដៅក្លាយជាខ្លួនឯងដែលកាន់តែវិវត្តន៍ទៅជាមនុស្សម្នាក់។

ហើយឥឡូវនេះ ចូរយើងឆ្លើយសំណួរខាងលើ៖ តើអ្នកណាត្រូវការបទពិសោធន៍ ហើយហេតុអ្វី? យើងត្រូវការបទពិសោធន៍ជាកំណែអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃខ្លួនយើងនៅក្នុងសកលលោករបស់យើង ដែលរស់នៅក្នុងភាពអំណោយផលជាច្រើនទៀតសម្រាប់ពួកគេ ហើយបាន "ព្យាករ" ខ្លួនគេទៅក្នុងពិភពទាំងមូលនៃពិភពលោកដែលមិនសូវរីកចម្រើន និងសូម្បីតែបំផ្លិចបំផ្លាញ ដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុង ស្ថានភាពជីវិត និងបទពិសោធន៍ដែលត្រូវគ្នា។ យើងត្រូវការអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីផ្តល់ឱ្យខ្លួនយើងក្នុងស្ថានភាពនីមួយៗនូវព័ត៌មានអំពីជម្រើសដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់សម្រាប់លទ្ធផលអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាននៃការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់មួយ ហើយអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ដើម្បីដឹងថាសកម្មភាពណាមួយដែលរួមចំណែកដល់ការដោះស្រាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់មួយ។ .

ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញថាខ្លួនអ្នកនៅក្នុងកាលៈទេសៈមិនអំណោយផលសម្រាប់អ្នកផ្ទាល់ អ្នកអានជាទីគោរព សូមចាំថា មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតដើម្បីយកឈ្នះលើពួកគេ នឹងក្លាយជាភាពវិជ្ជមានដោយដឹងខ្លួន ដោយមិនស្វែងរកកំហុស ជួបប្រទះនឹងបទពិសោធន៍បំផ្លិចបំផ្លាញដែលអ្នកផ្ទាល់ខ្វះ ហើយទាញការសន្និដ្ឋានពី វាអំពីរបៀបការពារស្ថានភាពស្រដៀងគ្នានាពេលអនាគត។ មានតែពេលនោះទេ បទពិសោធន៍នេះអាចត្រូវបានយកមកពិចារណានាពេលអនាគត។ នៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលអ្នកយល់យ៉ាងច្បាស់ថា អ្វីមួយមិនសមនឹងធ្វើ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អ្វីមួយចាំបាច់ត្រូវធ្វើភ្លាមៗ ដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកអវិជ្ជមានណាមួយ បន្ទាប់មកការព្យាករណ៍ទាំងនេះបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង "បច្ចុប្បន្ន" និង "បំរែបំរួល" របស់អ្នកកាន់តែរីកចម្រើន។ ក្រោយមកទៀតដឹងពីខ្លួនពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលជាច្រើនទៀតនៃអត្ថិភាព ពីព្រោះពួកគេបានស្រូបយកបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្តុំទាំងមូល (អវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន) នៃផលវិបាកនៃស្ថានភាពជាក់លាក់ ហើយដឹងថាសកម្មភាពណាមួយដែលអាចនាំឱ្យពួកគេឈានដល់ចំណុចពិសេសនេះ (អំណោយផលច្រើនជាងនេះ)។ ក្រុមបន្ត។

ប៉ុន្តែវិចារណញាណគឺខុសគ្នា ហើយមិនមែនតែងតែជាការយល់ដឹងវិចារណញាណរបស់បុគ្គលណាម្នាក់រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ការវិវត្តរបស់វាយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងនាមមនុស្សនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ នេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីណែនាំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួននីមួយៗរបស់គាត់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទជីវសាស្រ្តរបស់គាត់។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីរយ៉ាងនេះ៖ កម្រិតនៃភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ និងកម្រិតនៃភាពសមហេតុផលរបស់គាត់។ សកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ (មិនចាប់អារម្មណ៍) និងក្នុងពេលតែមួយសមហេតុផល (មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់នរណាម្នាក់) សកម្មភាពដែលមនុស្សអនុវត្តក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ នោះគាត់កាន់តែរីកចម្រើន ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ (!) ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ៖ កម្រិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ និងអាត្មានិយមកាន់តែខ្ពស់ក្រោមគំនិត គុណតម្លៃ និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលនោះ វាមានការវិវត្តន៍តិចជាងមុន (ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រភេទរបស់វា)។ ពីការទាំងអស់នេះ ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖ កម្រិតនៃភាពស្មោះត្រង់ និងសនិទានភាពកាន់តែខ្ពស់មានវត្តមាននៅក្នុងការសម្រេចចិត្តទាំងនោះដែលវិចារណញាណរបស់យើងប្រាប់យើង នោះទំនងជាការសម្រេចចិត្តទាំងនេះត្រូវបានផ្សាយដោយ "ជម្រើស" ដែលអភិវឌ្ឍដោយខ្លួនយើងផ្ទាល់ - ច្បាស់ណាស់ជាមនុស្ស។ . តាមក្បួនមួយ ការសម្រេចចិត្តបែបនេះមានជម្លោះជាមួយនឹងការរំពឹងទុកអាត្មានិយមដែលផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​ការ​អនុវត្ត​ជម្រើស​ទាំងនេះ​ក្នុង​កម្រិត​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត​អាច​បើក “​ទ្វារ​” សម្រាប់​យើង​ទៅកាន់​ពិភពលោក​ដែល​អំណោយផល​ច្រើន​ទៀត​សម្រាប់​អត្ថិភាព​របស់មនុស្ស។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញកម្រិតនៃភាពអាត្មានិយមនិងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់មនុស្សគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ជាមនុស្សម្នាក់។ ពីនេះទៅទៀត កម្រិតនៃភាពអត្មានិយមរបស់បុគ្គល គឺជាកត្តាកំណត់ដែលកាលៈទេសៈ និងស្ថានភាពរស់នៅ (ពិភពលោក, បន្តបន្ទាប់គ្នា) គាត់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់។ ការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងជាវិជ្ជមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដោយធម្មជាតិនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរមួយបន្តបន្ទាប់គ្នាទៅជាគុណភាពខុសគ្នា ដែលខ្លួនគាត់យល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនរំពឹងទុកនៅក្នុងកាលៈទេសៈ ការកើតនៃឱកាសថ្មី ការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជុំវិញខ្លួន និងទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត សម្រាប់ការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃសេណារីយ៉ូជីវិតដែលអំណោយផលជាងនេះ វាជាការសំខាន់ក្នុងការបម្រុងទុកសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃចេតនារបស់អ្នកជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតជាក់ស្តែងជាបន្តបន្ទាប់ដែលបញ្ជាក់ពីសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះនៅក្នុងការអនុវត្ត។

ហើយការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគំនិត អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ ដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ការជ្រើសរើសនីមួយៗរបស់គាត់កំណត់ផលប្រយោជន៍ពិតរបស់គាត់ - អាត្មានិយម ឬអាត្មានិយម កាន់តែសមហេតុផល ឬល្ងង់ - ហើយ "ជួសជុល" គាត់នៅក្នុងសេណារីយ៉ូជីវិតដែលមានឱកាសអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ និងទទួលបានបទពិសោធន៍ចាំបាច់។

សូមក្រឡេកមើលខាងលើជាមួយនឹងឧទាហរណ៍មួយចំនួន។ ស្រមៃមើលមនុស្សម្នាក់ដែលមានទម្លាប់បំពេញផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាមុនហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃ។ តើក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ពិភពលោកនាពេលអនាគត និងស្ថានភាពជីវិត តើគាត់កំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយអាកប្បកិរិយាបែបនេះ? ជាការពិតណាស់ អ្នកដែលអាត្មានិយមបែបនេះគឺជាបទដ្ឋាននៃជីវិត និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គម។ ស្រមៃមើលពិភពលោកបែបនេះ៖ នៅក្នុងនោះ មនុស្សភាគច្រើនរស់នៅតាមគោលការណ៍អាត្មានិយម ហើយអត្ថិភាពរបស់ពួកគេប្រែទៅជាការតស៊ូគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត ការប្រើប្រាស់មិនចេះចប់ និងការខ្វល់ខ្វាយសម្រាប់តែការសប្បាយ និងការលួងលោមរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងការពិតបែបនេះ អ្នកខ្លាំងបំផុតនៅរស់ ពោលគឺអ្នកដែលមានកម្លាំង និងថាមពលច្រើនជាង។ ហើយនេះមានន័យថានៅក្នុងពិភពលោកទាំងនេះមានឋានានុក្រមតឹងរឹង របបផ្តាច់ការ ការឈ្លានពាន ការមិនទុកចិត្ត និងការប្រកួតប្រជែងនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលញុះញង់ជម្លោះ និងសង្រ្គាមនៅគ្រប់កម្រិតនៃទំនាក់ទំនង។

ឥឡូវនេះ សូមព្យាយាមស្រមៃមើលថាតើការបន្ត និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់យើងនាពេលអនាគតអាចផ្លាស់ប្តូរបានយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមលុបបំបាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងអត្មានិយមនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយបណ្តុះនូវភាពស្មោះត្រង់ (ការលះបង់ខ្លួនឯង ភាពសប្បុរស) និងសនិទានភាព (មនសិការ តក្កវិជ្ជា) កាន់តែច្រើនឡើង។ នោះគឺយើងនឹងឈប់គិតទាំងស្រុងអំពីខ្លួនយើង ហើយចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតអំពីអ្នកដទៃ ឈប់រំពឹងអ្វីមួយពីអ្នកដទៃជាថ្នូរនឹងការត្រឡប់មកវិញ។ ចូរចាប់ផ្តើមចែករំលែកនូវអ្វីដែលល្អបំផុតដែលយើងមាន ហើយធ្វើការជាមួយនឹងចំណុចខ្វះខាតរបស់យើង។ ចូរយើងឈប់បន្ទោសអ្នកដ៏ទៃចំពោះបញ្ហារបស់យើង ហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតរបស់យើង។ ប្រសិនបើយើងអាចនៅខាងក្នុង យ៉ាងហោចណាស់ពីរបីឆ្នាំរក្សាភាពស្វាហាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង បន្ទាប់មកយូរៗទៅ យើងនឹងកត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមានសំខាន់ៗនៅក្នុងសេណារីយ៉ូជីវិត និងទំនាក់ទំនងជាមួយបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់យើង។ យើងនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱកាសកាន់តែច្រើនឡើងដើម្បីធ្វើអ្វីដែលពិតជាសំខាន់សម្រាប់យើង ហើយបញ្ហានៃការរស់រានមានជីវិតនឹងត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើង។ យើងនឹងចាប់ផ្តើមបង្ហាញសេចក្តីសប្បុរស ការយល់ដឹង ភាពស្មោះត្រង់ សប្បុរសធម៌ចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយមិនសូវជាញឹកញាប់ទេ - ភាពត្រជាក់ ការឆាប់ខឹង ការសម្ងាត់ ការលោភលន់ ការច្រណែន។

ដើម្បីឱ្យការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះរីករាលដាលដល់កម្រិតសកល (សង្គម នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌) យើងនឹងត្រូវការ ជាចម្បង,អះអាងពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តដែលបានពិពណ៌នាខាងលើក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពជីវិតអវិជ្ជមានផ្សេងៗ។ នោះ​គឺ​ការ​កសាង​ទំនាក់​ទំនង​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​ដទៃ ដែល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​និង​ភាព​សុខដុមរមនា​គ្រប់​គ្រង​លើ​បញ្ហា​ខាង​លោកិយ។ ប៉ុន្តែ បន្ទាប់ពីនៅពេលដែលខ្លួនយើងគ្រប់គ្រងដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃការអនុវត្តនៃអត្ថិភាពគ្មានជម្លោះ (ភាពវិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងសេចក្តីសប្បុរស សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីមនុស្សណាមួយ) វានឹងចាំបាច់ក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង ពេលវេលា និងធនធានដើម្បីធានាថាតាមរយៈការច្នៃប្រឌិតបុគ្គល និងសមូហភាព (ការបង្កើតវីដេអូ សរសេរអត្ថបទ សរសេរប្លុក សិក្ខាសាលា និងវគ្គបណ្តុះបណ្តាល) ដើម្បីបំផុសគំនិតមនុស្សឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរស្រដៀងគ្នានៅក្នុងការយល់ឃើញ តម្លៃ ទម្លាប់ និងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។

មានតែអរគុណចំពោះសកម្មភាពបែបនេះទេ ថ្ងៃណាមួយយើងអាចរកឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងពិភពលោកដែលមនុស្សភាគច្រើនរស់នៅតាមគោលការណ៍ស្រដៀងនឹងយើង (នៅក្នុងពិភពលោកទាំងនោះ)។ ប្រាកដណាស់ លក្ខខណ្ឌរស់នៅ និងច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមបែបនេះនឹងរួមចំណែកដល់ការរួបរួមជាអតិបរមារបស់មនុស្សទាំងអស់ និងការបង្ហាញសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។ យ៉ាងណាមិញ ពួកគេ (តាមពិតទៅ វ៉ារ្យ៉ង់ដែលអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើននៃពួកយើងជាមនុស្ស) មានព័ត៌មានរួចហើយអំពីបទពិសោធន៍បំផ្លិចបំផ្លាញនៃអត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្ស ដោយបែងចែកជាថ្នាក់ និងរស់នៅលើគោលការណ៍នៃការបន្ទាបពី “ខ្លាំង” ទៅ “ខ្សោយ”។ ដល់ខ្លួនគេ។ ដោយដឹងពីភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះនៅលើមាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសហគមន៍មនុស្ស ពួកគេមានចេតនាមិនណែនាំដល់គ្រប់វិស័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេនូវគោលការណ៍ និងច្បាប់ទាំងនោះដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យបង្កើតភាពអាត្មានិយម និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងឆ្លើយសំណួរដែលដាក់នៅដើមផ្នែកនេះ៖ តើ egoism ពិតជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឬ? វាច្បាស់ណាស់ថាភាពអាត្មានិយមគឺមានប្រយោជន៍តែនៅពេលវាយតម្លៃអត្ថប្រយោជន៍រយៈពេលខ្លីនៃ "នៅទីនេះនិងឥឡូវនេះ" ហើយមិនទទួលបានផលចំណេញទាំងស្រុងក្នុងរយៈពេលវែង។ ចាប់តាំងពីការដាំដុះរបស់វាឆាប់ឬក្រោយមកនាំទៅរកសេណារីយ៉ូទាំងនោះដែលមនុស្សជុំវិញធ្វើសកម្មភាពឆ្ពោះទៅរកអ្នកប្រាជ្ញតាមរបៀបដូចគ្នាហើយក្នុងជីវិតរបស់គាត់មានផលវិបាកមិនអំណោយផលជាច្រើនសម្រាប់គាត់ - ជម្លោះការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុបញ្ហាសុខភាពនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់នៅទីនេះថា អ្នកផ្សេងទៀតមិនអាចតែងតែសង្កេតមើលពីរបៀបដែលបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់យកឈ្នះលើមនុស្សអត្មានិយម ដែលបង្កើតការបំភាន់នៃអ្វីដែលហៅថានិទណ្ឌភាពនៃអត្មានិយម។ ប៉ុន្តែចំណុចទាំងមូលនៅទីនេះគឺថាមនុស្សម្នាក់ៗភ្លាមៗជ្រើសរើសពិភពទាំងនោះដែលសមស្របនឹងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ហើយប្រសិនបើផលប្រយោជន៍សំខាន់របស់អ្នកដែលសង្កេតមើល egoist និង egoist ខ្លួនឯងមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនោះ យូរ ៗ ទៅពួកគេបានដឹងខ្លួនឯងរួចហើយនៅក្នុងក្រុមជាបន្តបន្ទាប់នៃគុណភាពដែលមានន័យថាពួកគេសង្កេតឃើញលទ្ធផលខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកដទៃ។ . ការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះជួយកម្ចាត់គំនិតដែលថា "អ្នកនិយមគេចចេញពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" ហើយថែមទាំងដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័សនូវចំណុចខាងក្រោមផងដែរ៖ កាន់តែឆាប់មនុស្សម្នាក់អាចបង្អាក់វដ្តនៃការបង្ហាញភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃ egoism របស់គាត់ គាត់អាចដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែលឿន។ ពីសេណារីយ៉ូជីវិតរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅនៃអនាគតដ៏អំណោយផលទាំងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។

ផ្លូវនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃ egoism ទៅជា altruism គឺពិបាកណាស់ ប៉ុន្តែការវិវត្តន៍ចាំបាច់សម្រាប់យើងជាមនុស្ស។ នៅលើផ្លូវនេះ មនុស្សម្នាក់ៗ (មិនយូរមិនឆាប់) មកដល់ការយល់ដឹងថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាអ្នកបង្កើតជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបង្កើតជាស្ថានភាពប្រកបដោយស្ថិរភាពនៃការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ជម្រើសនីមួយៗរបស់គាត់។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ជាធម្មតាជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដើរតាមមាគ៌ានេះជាប់លាប់ រក្សានូវមនសិការរបស់ខ្លួន នូវចំណាប់អារម្មណ៍ជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍនៃទំនោរចិត្តស្មោះស្ម័គ្រនៅក្នុងខ្លួន ដោយខិតខំគ្រប់កាលៈទេសៈ ដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើស។ យ៉ាងហោចណាស់មានភាពស្មោះត្រង់ជាងការសម្រេចចិត្តពីមុនរបស់គាត់បន្តិច។

4. សញ្ញាទូទៅនៃភាពអាត្មានិយម

នៅក្នុងផ្នែកមុនៗ ឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃការបង្ហាញអំពីអត្មានិយមត្រូវបានពិពណ៌នា ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាមនុស្សភាគច្រើនតែងតែស្ថិតក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវនៃការបង្ហាញរបស់វា ទាំងលើកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន ឬលើកម្រិតសមូហភាព (ក្រុម)។ ខ្ញុំសូមរំលឹកអ្នកថានៅក្រោម អត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនបង្កប់ន័យការរំពឹងទុក និងតម្រូវការទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ដែលមានបំណងបំពេញនូវផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលនិយមក្នុងការចំណាយនៃការរំលោភលើតម្រូវការរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ ភាពអាត្មានិយមរួមត្រូវបានកំណត់ថាជាការតម្រង់ទិសនៃផលប្រយោជន៍ និងគោលដៅនៃក្រុមជាក់លាក់មួយប្រឆាំងនឹងផលប្រយោជន៍ និងគោលដៅរបស់បុគ្គល ក្រុមផ្សេងទៀត ឬសង្គមទាំងមូល។

វាត្រូវបានគេសន្និដ្ឋានផងដែរថាការបង្ហាញនៃអត្មានិយមនៅកម្រិតសមូហភាព (ការបែងចែកសង្គមទៅជាវណ្ណៈផ្សេងៗគ្នា ជាតិសាសន៍ ជាតិសាសន៍ ក្រុមហ៊ុនប្រកួតប្រជែង អង្គការដែលតស៊ូដើម្បីសិទ្ធិនរណាម្នាក់។ នៅក្នុងសមាជិកនីមួយៗ។ ក្រុមបែបនេះ។ ពីដែលវាធ្វើតាមនោះ។ ដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបំប្លែង (បំលែង) អត្មានិយមទៅជា altruism វាជាការសំខាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមពីខ្លួនអ្នក ពោលគឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក មិត្តភក្តិ មិត្តរួមការងារ និងអ្នកស្គាល់គ្នា។. ជាការពិតណាស់ ដំណើរការនេះមានដំណាក់កាលមធ្យមរបស់វា៖ ដំបូងឡើយ អត្មានិយមត្រូវបានបំប្លែងពីភាពខ្ពើមរអើម ទៅជាការតម្រង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួនតិចតួច (មានន័យថា ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯងខ្លះនៅតែបន្តមានវត្តមាននៅក្នុងការបោះឆ្នោត) ប៉ុន្តែផ្លូវនេះបើកលទ្ធភាពសម្រាប់ មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបណ្ដុះ altruism បឋមក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់; ដោយបានប្រមូលនូវបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់នៃ altruism បែបនេះ មនុស្សម្នាក់មកបន្តិចម្តងៗនូវតម្រូវការដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដែលមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែច្រើន។ របៀបដែលនេះអាចត្រូវបានធ្វើយ៉ាងពិតប្រាកដត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងផ្នែកទីប្រាំ។

នៅក្នុងផ្នែកដូចគ្នានេះ ខ្ញុំបានពិចារណាលើសញ្ញាសំខាន់ៗនៃការបង្ហាញអំពីអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនសរុប ដែលបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។ វត្តមាននៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស (វិធីនៃការគិត អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់) យ៉ាងជាក់លាក់នូវទំនោរដែលបានពិពណ៌នាខាងក្រោម ជាក្បួនរារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការអភិវឌ្ឍគុណភាពដូចជាមនុស្សជាតិ។ នោះគឺ ភាពសប្បុរស និងភាពបើកចំហ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង អ្នកដទៃ និងការបង្ហាញណាមួយនៃជីវិត ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីដំណើរការដែលកើតឡើងជុំវិញខ្លួន និងតួនាទីរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងរឿងនេះ ការព្រងើយកណ្តើយ និងអារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ការត្រៀមខ្លួនលះបង់ខ្លួនឯង។ ផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម ដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដ៏ទៃ សមត្ថភាពក្នុងការចរចា និងសហប្រតិបត្តិការជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរួម។ល។

ការសង្កេត និងវិភាគគំនិត អារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នា គំនិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចកំណត់បាន យោងតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ថាតើកម្រិតណា ឬមួយផ្សេងទៀតនៃការសម្ដែងដែលបានពិពណ៌នាខាងក្រោមនៅតែជាចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយតើគោលបំណងរបស់គាត់កម្រិតណា ពាក្យ ឬសកម្មភាពគឺអាត្មានិយម។

ទាំងនេះគឺជាសញ្ញា៖

• តម្រូវការសម្រាប់ការសប្បាយ និងមិនមែនសម្រាប់សេចក្តីអំណរនៃការចូលរួមក្នុងការបង្ហាញនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងអ្នកដទៃ។
• ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (ជួនកាលមិនដឹងខ្លួន) ដោយចំណាយរបស់អ្នកដទៃ;
• ការបង្ហាញនៃប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន និងការស្វែងរកអ្នកដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេ;
• អារម្មណ៍ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។

ចូរនិយាយឱ្យលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីពួកវានីមួយៗ និងហេតុផលផ្ទៃក្នុងទាំងនោះដែលនាំឱ្យមនុស្សម្នាក់មានការសម្ដែងបែបនេះ។

៤.១. តម្រូវការសម្រាប់ការសប្បាយ

តើមនុស្សធម្មតាចូលចិត្តអ្វី? ដំបូងបង្អស់ ពីការបំពេញតម្រូវការសរីរវិទ្យាមួយចំនួនរបស់អ្នក៖ ការគេង អាហារ ការរួមភេទ ការបំបាត់ការឈឺចាប់។ ទីពីរ នៅពេលដែលសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាផ្សេងទៀតរបស់គាត់ក្លាយជាការពិត ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការទទួលបានរបស់អ្វីមួយ៖ សំលៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងទាន់សម័យ ឧទាហរណ៍ក្នុងការរក្សាលក្ខខណ្ឌរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព ការកម្សាន្ត ការធ្វើដំណើរ នីតិវិធីកែសម្ផស្ស និងការថែរក្សារូបរាងរបស់គាត់ ក្នុងការកាន់កាប់ទំនិញប្រណីត។ ក៏ដូចជានៅក្នុងកិត្តិនាម និងការទទួលស្គាល់ ក្នុងភាពរុងរឿងខាងសម្ភារៈ ការសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សនៅក្បែរដែលអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ល្អ និងក្នុងរឿងជាច្រើនទៀត។ ការបំពេញបំណងប្រាថ្នា "តូច" និង "ធំ" នាំឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍រីករាយបណ្តោះអាសន្ន។ ហើយ​គាត់​ក៏​ឆាប់​ជាប់​ចិត្ត​នឹង​អ្វី​ដែល​គេ​ប្រគល់​ឲ្យ​គាត់ ដោយ​ចង់​ស្កប់​ចិត្ត​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត។ ហើយ​ពេល​វា​ឆ្អែត វា​រក​ប្រភព​ថ្មី ហើយ​វា​កើត​ឡើង​ជា​បន្តបន្ទាប់។

វិទ្យាសាស្រ្តបានដឹងជាយូរមកហើយថាកត្តាសរីរវិទ្យាដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតការភ្ជាប់របស់មនុស្សទៅនឹងប្រភពនៃការសប្បាយរបស់ពួកគេ។ រាល់ពេលដែលបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សត្រូវបានបំពេញ (ឧទាហរណ៍ ញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ៗ ទទួលបានការសរសើរពីនរណាម្នាក់ ឬជជែកជាមួយមនុស្សល្អ) ខួរក្បាលរបស់គាត់ផ្តល់ការបញ្ជាឱ្យផលិតនូវអ្វីដែលគេហៅថា "អរម៉ូននៃសុភមង្គល" (dopamine, serotonin, endorphins) ។ ដែលនាំឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងអារម្មណ៍រីករាយនៅក្នុងរាងកាយ។ ជាលទ្ធផល សៀគ្វីសរសៃប្រសាទមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពអាស្រ័យនៃប្រភេទ "ទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន → អារម្មណ៍រីករាយ"។ កាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់បំពេញតម្រូវការជាក់លាក់របស់គាត់ ខ្សែសង្វាក់សរសៃប្រសាទទាំងនោះមានស្ថេរភាពកាន់តែច្រើនដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការធ្វើឱ្យមានភាពប្រសើរឡើង ហើយបំណងប្រាថ្នានេះកាន់តែខ្លាំងប៉ះពាល់ដល់ការសម្រេចចិត្តដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។

ដូច្នេះ ការពឹងផ្អែកលើអរម៉ូនផ្សេងៗលើអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ តាមគោលការណ៍ “ខ្ញុំនឹងសប្បាយចិត្ត (a), លុះត្រាតែខ្ញុំ​នឹង​ទទួល​បាន​វា។" នៅពេលការញៀនបែបនេះកើតឡើង ដោយមិនបានសម្រេចដូចបំណង មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនល្អទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត៖ គាត់អាចឆាប់ខឹង ឬឆាប់ខឹង ចាប់ផ្តើមបន្ទោសអ្នកដទៃចំពោះការបរាជ័យរបស់គាត់ ឈឺធ្ងន់ ភ្លេចគោលដៅរបស់គាត់អស់មួយរយៈ។ និងផែនការ ឬសូម្បីតែបាត់បង់អត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការពឹងផ្អែកអ័រម៉ូនលើអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ មនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យសុខុមាលភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើស្ថានភាព "ខាងក្រៅ" ឬមនុស្សមួយចំនួន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យ "ភាពទន់ខ្សោយ" របស់គាត់គ្រប់គ្រងជម្រើសប្រចាំថ្ងៃ និងជីវិតរបស់គាត់ជាទូទៅ។

ចាប់តាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ការសប្បាយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការជីវសាស្រ្តនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ ការពិតនេះនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយទៅក្នុងស៊េរីនៃតម្រូវការសភាវគតិ និងមិនដឹងខ្លួន។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយក និងបោះបង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនាំឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយ។ លើសពីនេះ ដើម្បីទទួលបាននូវសភាពដែលចង់បាន និងបន្តបន្ទាប់ទៀត ក៏ដូចជាដើម្បីជៀសវាងនូវអារម្មណ៍មិនល្អគ្រប់ប្រភេទ (នៅពេលដែលគាត់មិនបានទទួល) ពេលខ្លះគាត់ក៏ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីឈានទៅដល់កម្រិតដ៏អស្ចារ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ការដកយកអ្វីដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកដទៃ (លួច លួចប្តី/ប្រពន្ធរបស់អ្នកដទៃ) បំផ្លាញភាពជោគជ័យរបស់នរណាម្នាក់ (និយាយបង្កាច់បង្ខូចដាក់ "និយាយក្នុងកង់") បំផ្លាញទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយនរណាម្នាក់ ឬទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកផ្សេង (បោកប្រាស់ ចាយលុយ។ លើការលេងល្បែងស៊ីសងធ្វើឱ្យខូចថវិកាគ្រួសារ និងទំនាក់ទំនង) ។ល។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ អាស្រ័យលើភាពរីករាយមួយចំនួន មនុស្សម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់លើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួន ទោះបីដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃក៏ដោយ។ ហេតុដូច្នេះហើយ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយសុវត្ថិភាពចំពោះការបង្ហាញពី egoism ផ្ទាល់ខ្លួន។

ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាទេ ហើយតែងតែមានអារម្មណ៍រីករាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពរីករាយតែប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ វាក៏មានរដ្ឋនៃសេចក្តីអំណរសម្រាប់នរណាម្នាក់ផងដែរ ដែលនៅ glance ដំបូងគឺស្រដៀងទៅនឹងស្ថានភាពដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៃការទទួលបានសេចក្តីរីករាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបមូលហេតុដែលបណ្តាលមកពីអារម្មណ៍ទាំងពីរនេះ នោះភាពខុសគ្នានឹងជាក់ស្តែង។ សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួន។

តើ​មនុស្ស​អាច​សប្បាយ​ចិត្ត​នឹង​អ្វី? សម្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានទិញ ខ្លួនឯងអ្វីមួយដែលត្រូវការ; សម្រាកដូច ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់សុបិន្ត; បានទៅលេងអាងទឹកហើយប្រសើរជាង ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មានអារម្មណ៍; ទទួលបានការកើនឡើង របស់គាត់។ប្រាក់ខែ; របស់គាត់។សរសើរឬអរគុណសម្រាប់អ្វីមួយ; គាត់ញ៉ាំយ៉ាងឆ្ងាញ់ ឬទទួលបានការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទ។ ឬគាត់សប្បាយចិត្តនឹងអ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យ អ្នកណាម្នាក់អ្វីមួយដែលត្រូវការ; បានរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាករួមគ្នា សម្រាប់អ្នកដទៃ(គ្រួសារ, មិត្តភក្តិ); បានជួយ អ្នកណាម្នាក់; ចម្អិនម្ហូបឆ្ងាញ់ ជិត; បាន​ធ្វើ ជាទីស្រឡាញ់បុគ្គលនោះពេញចិត្ត។ ឬមកពីអ្វី ប្តីប្រពន្ធគាត់បានទទួលជោគជ័យក្នុងការសម្តែងដែលគាត់បានរៀបចំជាយូរមកហើយ។ កុមារធ្វើឱ្យមានការរីកចំរើននៅក្នុងការខិតខំរបស់ពួកគេ; មិត្តភក្តិផែនការអាជីវកម្មកំពុងត្រូវបានអនុវត្ត។ យល់ស្រប ហេតុផលសម្រាប់ភាពរីករាយនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើគឺខុសគ្នា។ ក្នុងករណីទី 1 វាពិតជារីករាយដែលបានមកពីការបំពេញនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនឯង និងការពេញចិត្តដែលកើតឡើង នោះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ភាពវិជ្ជមានគឺអាត្មានិយមណាស់។ នៅក្នុងទីពីរ - សេចក្តីអំណរនៃការចូលរួមរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍រីករាយដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ពីការបង្ហាញនៃ rudiments នៃ altruism ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរួចទៅហើយ។ នៅក្នុងទីបី - សេចក្តីអំណរដែលនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតបានជោគជ័យ, នោះគឺ, សេចក្តីអំណរដែលមិនចាប់អារម្មណ៍ (altruistic) ។

ដោយវិធីនេះអារម្មណ៍រីករាយនិងស្ថានភាពនៃសេចក្តីអំណរត្រូវបានអមដោយការបញ្ចេញអរម៉ូនផ្សេងៗនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។ ក្នុងករណីដំបូង ទាំងនេះគឺជាសារធាតុ dopamine និង serotonin ដែលបំពេញតម្រូវការនៃ ego របស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ នោះគឺជាអ្វីដែលគេយល់ថាជា "ខ្ញុំ" ក៏ដូចជា endorphin ដែលមុខងាររបស់វាគឺដើម្បីកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងភាពតានតឹង ពោលគឺ ដើម្បីសម្រាលទុក្ខលំបាកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងភាពអាត្មានិយមផងដែរ។ ករណីទី ២ គឺ អុកស៊ីតូស៊ីន ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការចង់បានប្រយោជន៍ ប្រយោជន៍រួម ប្រយោជន៍រួម ឬលះបង់អ្វីមួយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ ហើយទោះបីជាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តនៃការសប្បាយ និងសេចក្តីរីករាយមានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លាំងក៏ដោយ ពួកគេមានមូលដ្ឋានអរម៉ូននៃការលើកទឹកចិត្ត និងខុសគ្នាទាំងស្រុង។

គំរូដែលបានពិពណ៌នាខាងលើបង្ហាញថា មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍រីករាយ និងភាពរីករាយ ដែលជាលទ្ធផលនៃការបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដែលគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, មានអារម្មណ៍ពេញចិត្តមិនត្រឹមតែនៅពេលដែល ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់អ្នកទទួលបានអ្វីមួយពីជីវិត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកចែករំលែកអ្វីមួយ ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀតហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត ពួកគេ។បំណងប្រាថ្នា។ ដូច្នេះ ដើម្បីចាប់ផ្តើមការជំនួសដោយមនសិការនៃ egoism ជាមួយ altruism វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរៀនបែងចែករវាងរដ្ឋទាំងនេះ ហើយជ្រើសរើសដោយដឹងខ្លួនក្នុងចំណោមតម្រូវការជាច្រើនដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់គាត់។

របៀបដែលអ្នកអាចជំនួសការពឹងផ្អែកនៃប្រភេទ "ភាពអាត្មានិយម → ភាពរីករាយ" ជាមួយ "ភាពស្មោះត្រង់ → ភាពរីករាយ" ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង។

៤.២. ការ​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ចំណាយ​របស់​អ្នក​ដទៃ

តើអ្វីទៅជា "ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន"? នេះ​ជា​ការ​ទទួល​បាន​ផល​ប្រយោជន៍ ឬ​អត្ថប្រយោជន៍​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ផ្ទាល់។

អត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈសំដៅលើអត្ថប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចណាមួយជាសាច់ប្រាក់ ឬជាប្រភេទ។ ឧទាហរណ៍៖ ការចង់រកលុយពីអ្នកដ៏ទៃ ឬទទួលបានរបស់អ្វីមួយពីគាត់ ការចង់បានការផ្សព្វផ្សាយដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការបង្កើនប្រាក់ឈ្នួល ការអនុវត្តន៍ការក្លែងបន្លំផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដើម្បីពង្រឹងខ្លួនឯង។ល។ ផលប្រយោជន៍បែបនេះប្រសិនបើមានវត្តមាននៅក្នុង ចេតនារបស់មនុស្សគឺសាមញ្ញណាស់ទទួលស្គាល់ទាំងខ្លួនគាត់ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

អត្ថប្រយោជន៍អរូបីពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលបានរង្វាន់សីលធម៌ណាមួយ (ការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ ការសរសើរ ការដឹងគុណ ការពេញចិត្ត ការពេញចិត្តពីភាពជោគជ័យ) ឬអត្ថប្រយោជន៍អរូបីផ្សេងទៀត (ការទទួលបានឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ អារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីមួយដែលសំខាន់ សន្តិសុខ តម្រូវការសម្រាប់នរណាម្នាក់)។ មានទម្រង់ជាច្រើននៃការបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអរូបី។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួន៖ ការជួយនរណាម្នាក់ក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការដឹងគុណរបស់គាត់; អាពាហ៍​ពិពាហ៍​និង​ការ​បង្កើត​កូន​ជំរុញ​ដោយ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៅ​ម្នាក់​ឯង; រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ; បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានចាំបាច់។ ការធានាសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេដោយមានជំនួយពីមនុស្សផ្សេងទៀត; សម្រេចបានជោគជ័យក្នុងអ្វីមួយ ដើម្បីជាការពេញចិត្តរបស់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញអត្ថប្រយោជន៍អរូបីមានមុខជាច្រើនដូច្នេះវាមិនតែងតែអាចទទួលស្គាល់វាភ្លាមៗនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សនោះទេ។

ជាញឹកញយ អត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ហើយវាមិនអាចកំណត់បានច្បាស់ថាតើពួកគេមួយណាត្រូវបានដឹកនាំនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយអាចនិយាយបានយ៉ាងប្រាកដ៖ រាល់ពេលដែលព្យាយាមយកអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ មនុស្សម្នាក់ងប់ងល់នឹងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនខ្លះ (ឬស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន)។

តើអ្វីជំរុញទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យស្វែងរកផលប្រយោជន៍ខ្លះ? ក្នុងករណីភាគច្រើន ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការរបស់ពួកគេសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការរីករាយខាងសរីរវិទ្យា។ ដោយមានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់ មនុស្សម្នាក់អាចផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនគាត់នូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត (អាហារ សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះសម្បែង) និងចំណាយសម្រាប់ការសប្បាយដែលចង់បាន (ការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង សន្តិសុខ ការកម្សាន្ត ការកម្សាន្ត ការលួងលោម និងអ្នកដទៃ)។ អត្ថប្រយោជន៍អរូបី (ការសរសើរ ការដឹងគុណ ការទទួលស្គាល់ ឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ ទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងអ្វីមួយ) អាចនាំមនុស្សរីករាយជាងសម្ភារៈ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់នៅទីនេះថាការបង្ហាញដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃសភាវគតិនៃការរស់រានមានជីវិតនិងតម្រូវការសម្រាប់ការសប្បាយដែលជំរុញឱ្យគាត់ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាញឹកញាប់គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការជំនួសការជម្រុញ (មិនចាប់អារម្មណ៍ - សម្រាប់មនុស្សអត្មានិយមច្រើនទៀត។ ) នៃ "អំពើល្អ" របស់គាត់ដែលមិនអាចយល់បានសូម្បីតែសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ " នេះគឺជាពេលដែលគាត់ធ្វើអ្វីដែលល្អសម្រាប់អ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃការទាញយកអ្វីមួយពីទង្វើរបស់គាត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ការផ្តល់អំណោយដល់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ដោយគិតទុកជាមុនអំពីសញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់ទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ ជួយអ្នកដ៏ទៃដើម្បីសម្រេចបាននូវកិត្តិនាម អំណាច ឬ "សប្បុរសធម៌" ដើម្បីទទួលបានសំណងមួយចំនួនសម្រាប់រឿងនេះនាពេលអនាគត។ ក្នុងករណីបែបនេះ អំពើ "ល្អ" ទាំងនេះមិនចាប់អារម្មណ៍ទេ ប៉ុន្តែប្រែទៅជាការសម្រេចបានដោយបុគ្គលនៃអត្មានិយមរបស់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនអាចប្រកែកបានថា មានតែតម្រូវការសភាវគតិដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ (ការរស់រានមានជីវិត និងសេចក្តីរីករាយ) គឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ សភាវគតិ​គឺ​ជា​សភាវគតិ​ដែល​លេច​ឡើង​ដោយ​ស្វ័យ​ប្រវត្តិ បន្ថែម​ពី​លើ​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់ ហើយ​ដែល​គាត់​ច្រើន​តែ​ដឹង​ដោយ​មិនដឹង​ខ្លួន។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ជួយអ្នកដទៃ ឬធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមទាំងមូល ដែលអាចសម្រេចបានដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងជាក់លាក់ បង្ហាញពីឆន្ទៈ និងការតាំងចិត្តជាក់លាក់។ នៅក្នុងការអនុវត្តចុងក្រោយនេះ មនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកខ្លួនឯងម្តងទៀតនូវអត្ថប្រយោជន៍ ─សម្ភារៈ ឬមិនមែនជាសម្ភារៈ ─ អត្ថប្រយោជន៍។ ឧទាហរណ៍ បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង ឬទទួលបានឱកាសកាន់តែប្រសើរឡើងដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលពួកគេចង់បាននាពេលអនាគត។ នៅពេលដែលគាត់ខិតខំបំពេញនូវអ្វីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើសម្រាប់ខ្លួនគាត់ច្រើនជាងសម្រាប់អ្នកដទៃ នោះបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់នៅតែគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​ភាព​អាត្មានិយម​បែប​នេះ​មាន​លំដាប់​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។ ម៉្យាងវិញទៀត វា (ភាពអាត្មានិយមបែបនេះ) អាចរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃទំនោរបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈ និងទស្សនៈរបស់បុគ្គល ឧទាហរណ៍ ការអួតខ្លួនហួសហេតុផ្អែកលើជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ឬសមត្ថភាពខាងលោកីយ៍ក្នុងបញ្ហាមួយចំនួន ដែលជាធម្មតានាំទៅរកការបង្កើនជម្លោះជាមួយអ្នកដទៃ។ . ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពអត្មានិយមបែបនេះអាចអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការកែលម្អខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យជីវិតមួយចំនួន ការបង្កើតទំនាក់ទំនងវិជ្ជមាន និងចុះសម្រុងជាមួយអ្នកដទៃ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយអ្នកដទៃ។ តាមការសន្និដ្ឋានខាងលើ ការសន្និដ្ឋានបង្ហាញខ្លួនឯងថា មិនមែនគ្រប់បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីបំពេញផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (អត្ថប្រយោជន៍) អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាត្មានិយមទាំងស្រុងនោះទេ។

តើ​ការ​ប្រាថ្នា​របស់​បុគ្គល​ណា​មួយ​សម្រាប់​ផល​ប្រយោជន៍​ណា​មួយ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អត្មានិយម​សរុប? មានតែនៅក្នុងអ្នកដែលគាត់ព្យាយាមអនុវត្តវាដោយការចំណាយរបស់អ្នកដទៃ។ ម៉្យាងទៀត នៅពេលដែលដើម្បីបំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា គាត់បានប្រើប្រាស់ធនធានរបស់អ្នកដទៃដោយមិនទាមទារ ដោយមិនផ្តល់សំណងដល់ពួកគេសម្រាប់ការខាតបង់របស់ពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ឧទាហរណ៍៖ ពេលវេលារបស់ពួកគេ ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ដោយមិនចាំបាច់មានតម្រូវការសំខាន់។ លុយរបស់គេដោយខ្ចីពីគេ ហើយមិនសងវិញទាន់ពេល។ សន្តិភាពនៃចិត្តរបស់ពួកគេ ផ្ទុកពួកគេជាមួយនឹងបញ្ហា និងបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានរបស់ពួកគេ; សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ ការបង្ហាញការមិនគោរព បន្ទាបតម្លៃរបស់អ្នកដទៃ និងលើកខ្លួនឯងឱ្យខ្ពស់ជាងពួកគេ។ សមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ ដោយព្យាយាមក្នុងការចំណាយទាំងអស់ ដើម្បីលើសពីពួកគេនៅក្នុងអ្វីមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រជែងគ្នា និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគេចពីពួកគេក្នុងតម្លៃណាមួយ។ ជោគវាសនារបស់ពួកគេ, បន្តជីវិតរបស់ពួកគេទៅនឹងការសម្រេចនៃគំនិតរបស់ពួកគេ, ល. តាមរយៈការធ្វើបែបនេះ, មនុស្សម្នាក់, ជាក្បួន, ធ្វេសប្រហែសតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃនិងធ្វើសកម្មភាពតែមួយគត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយដូច្នេះ─អត្មានិយម។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ egoist បែបនេះងាកទៅរកវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីដូចខាងក្រោមនៃការទទួលបានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន: ដើម្បីបង្ហាញពីឧត្តមភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លើអ្នកដទៃ (ទីតាំងនៃ "អ្នកអប់រំ") ឬដើម្បីបង្ហាញពីការបរាជ័យមិនពិតរបស់គាត់នៅក្នុងអ្វីមួយ (ទីតាំងនៃ " ជនរងគ្រោះនៃកាលៈទេសៈ”) ។ សូមក្រឡេកមើលពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់។

ការបង្ហាញដោយបុគ្គលនៃឧត្តមភាពរបស់ខ្លួនជាងអ្នកដ៏ទៃ ជាធម្មតាគឺដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងបញ្ហាមួយចំនួន ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលគាត់ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងចាប់ផ្តើមដាក់ខ្លួននៅពីលើអ្វីដែលនៅសល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ព្យាយាមបំពេញចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់តាមរយៈសកម្មភាពសកម្មមួយចំនួន (ជួនកាលថែមទាំងឈ្លានពាន) ព្យាយាមបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់ និងអ្នកដទៃអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះ សារៈសំខាន់ និងមិនអាចខ្វះបានរបស់គាត់ ឬដាក់មនុស្សផ្សេងទៀត (មនុស្ស) ទៅក្នុងប្រភេទមួយចំនួន។ ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ទូទៅបំផុតនៃការបង្ហាញឧត្តមភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់មានដូចខាងក្រោម៖ ការដាក់គំនិតរបស់គាត់លើអ្នកដទៃ ការផ្តល់ដំបូន្មាន "មិនចង់បាន" ការមិនអើពើនឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ ការរិះគន់នរណាម្នាក់ជាសាធារណៈ ឬព្យាយាមធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ។ ផងដែរ ឧត្តមភាពអាចបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង ឧទាហរណ៍ ក្នុងការការពារហួសហេតុនៃសាច់ញាតិ (ប្តីប្រពន្ធ កូន ឪពុកម្តាយ) ដែលរំលោភលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ការផ្តល់ហិរញ្ញវត្ថុដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីទទួលបានឥទ្ធិពលលើគាត់។ មហិច្ឆតាចង់កាន់តំណែងជាអ្នកដឹកនាំ ជាឱកាសដើម្បីគ្រប់គ្រងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រើប្រាស់មុខតំណែងរបស់អ្នក (ឪពុកម្តាយ ចៅហ្វាយនាយ ឬការិយាល័យសាធារណៈ) ដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។

ការបង្ហាញពីភាពបរាជ័យមិនពិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ជាធម្មតាជាផលវិបាកនៃអសមត្ថភាពរបស់គាត់នៅក្នុងអ្វីមួយ ដែលគាត់បង្ហាញអំពីភាពខ្វះខាតនៃកម្លាំង ទេពកោសល្យ ឬសមត្ថភាពនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ វាជាការមិនពិតនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលគាត់អាចអភិវឌ្ឍគុណភាពនិងជំនាញដែលបាត់នៅក្នុងខ្លួនគាត់ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមិនធ្វើបែបនេះដោយព្យាយាមផ្តល់សំណងសម្រាប់ពួកគេដោយមិនគិតថ្លៃដោយការចំណាយរបស់អ្នកដទៃ។ ក្នុងករណីបែបនេះ គាត់តែងតែប្រកាន់ជំហរអសកម្មអកម្ម (ជាជនរងគ្រោះនៃកាលៈទេសៈ) ដោយរំពឹងថាអ្នកដទៃនឹងដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់សម្រាប់គាត់។ ហើយពេលខ្លះថែមទាំងព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេមកលើពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជារឿយៗគាត់មិនសុំជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃដោយបើកចំហរនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធានាថាពួកគេផ្ទាល់ផ្តល់វាដល់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ត្អូញត្អែរអំពីស្ថានភាពមិនអំណោយផល ត្អូញត្អែរអំពីភាពយឺតយ៉ាវរបស់គាត់ ឬនិយាយអំពីជំងឺរបស់គាត់ ព្យាយាមជំរុញទឹកចិត្តអ្នកជុំវិញគាត់ និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យជួយគាត់។ ឬជួបប្រទះការភ័យខ្លាចចំពោះអ្វីមួយ និងមិនចង់ធ្វើអ្វីមួយ ជំនួសឱ្យការយកឈ្នះលើខ្លួនឯង ផ្ទុយទៅវិញ គាត់សុំឱ្យអ្នកដទៃធ្វើអ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់គាត់ ដោយប្រកែកនូវសំណើរបស់គាត់ជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងជីវិត។ល។ និងឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃការបង្ហាញពី ការក្ស័យធនមិនពិត៖ នៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗក្នុងជីវិត (ជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈអនាគត ប្តីប្រពន្ធនាពេលអនាគត រៀបចំផែនការជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ នៅកន្លែងធ្វើការ ដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះជាមួយអ្នកដទៃ) មនុស្សម្នាក់មិនផ្អែកលើជំនឿ និងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឡើយ។ ប៉ុន្តែតាមគំនិត និងដំបូន្មានរបស់មនុស្សដែលមានសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់គាត់ (ប្តីប្រពន្ធ ឪពុកម្តាយ កូន ញាតិមិត្ត មិត្តរួមការងារ) ដូច្នេះដាក់ខ្លួនគាត់ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់នៃការពឹងផ្អែកលើពួកគេ។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញនៅក្នុងវិធីទាំងពីរដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនដោយចំណាយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ម៉្យាងទៀតគាត់រំពឹងអ្វីមួយពីពួកគេ៖ ក្នុងករណីមានឧត្តមភាព ─ អ្នកដទៃនឹងបំពេញតាមឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ហើយក្នុងករណីដែលបង្ហាញពីការបរាជ័យមិនពិត ─ ថាអ្នកផ្សេងទៀតនឹងដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់សម្រាប់គាត់។ តាមក្បួនមួយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រំពឹងថានឹងមានសកម្មភាពខ្លះៗពីអ្នកដ៏ទៃទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់ ជារឿយៗគាត់អាចងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តដែលមិនស្មោះត្រង់ និងអាត្មានិយមក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ ឧទាហរណ៍៖ ឧបាយកល ការភូតកុហក ការលួច ការបង្កាច់បង្ខូច ការរក្សាស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង ដែលត្រូវការកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងផ្សេងៗទៀត។

ជាងនេះទៅទៀត វាមិនអាចប្រកែកបានថា មានតែវិធីសាស្រ្តមួយនៃការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានលក្ខណៈពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ មនុស្សដូចគ្នាបង្ហាញទំនោរទាំងពីរនេះក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ដោយទូទាត់សងសម្រាប់ការខ្វះទំនុកចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងរឿងមួយជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃនៅក្នុងអ្វីមួយផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សខ្លាំងជាង ឬមានចំណេះដឹងជាងនេះ តាមគំនិតរបស់គាត់ មនុស្សគាត់មានទំនោរយកមុខតំណែងជាមនុស្សអសន្តិសុខ។ ហើយទាក់ទងនឹងអ្នកដែលគាត់ចាត់ទុកថាខ្សោយ ឬមិនសូវមានសមត្ថភាពក្នុងផ្នែកខ្លះជាងខ្លួនគាត់ ជារឿយៗគាត់ចូលចិត្តតំណែងឧត្តមភាព។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់កត់ចំណាំថា ក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (សម្ភារៈ ឬអរូបី) មនុស្សម្នាក់បង្ហាញ egoism មិនច្រើនដោយសេចក្តីប្រាថ្នានេះទេ ប៉ុន្តែដោយវិធីណាដែលគាត់សម្រេចបាននូវអ្វីដែលចង់បាន ថាតើគាត់យកទៅពិចារណា។ តម្រូវការរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់ ហើយមិនបំផ្លាញ "ពិភពលោក" របស់ពួកគេជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេទេ៖ តើវាបំពានលើផែនការរបស់ពួកគេដែរឬទេ? មិនធ្វេសប្រហែសអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ; មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ; តើវាបំផ្លាញទំនាក់ទំនងដែលបង្កើតដោយគាត់ ឬអ្នកដ៏ទៃ។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះជាធម្មតាបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានផ្សេងៗចំពោះអ្នកដទៃក្នុងទម្រង់នៃការយល់ច្រឡំ ការថ្កោលទោស ការអន់ចិត្ត ការច្រណែន ការច្រណែន។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើខ្ញុំកត់សម្គាល់អាកប្បកិរិយាមិនរួសរាយរាក់ទាក់របស់នរណាម្នាក់ចំពោះខ្លួនខ្ញុំ នោះដំបូងខ្ញុំគិតអំពីផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម (អាត្មានិយម) របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំអាចបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍បែបនេះនៅក្នុងអ្នកដទៃ។

អំពីកន្លែងដែលអ្នកអាចចាប់ផ្តើមជំនួសប្រភេទនៃភាពអាត្មានិយមខាងលើជាមួយនឹង altruism វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង។

៤.៣. ការបង្ហាញពីប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន និងការស្វែងរកការស្តីបន្ទោស

ប្រហែលជាអ្នកអានជាទីគោរព អ្នកនឹងមានសំណួរដូចតទៅ៖ "ហេតុអ្វីបានជាគំនិតអវិជ្ជមាន និងអារម្មណ៍ (ប្រតិកម្ម) ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាការបង្ហាញនៃភាពអាត្មានិយម?" ចម្លើយ​នឹង​ត្រូវ​ផ្តល់​ជូន​នៅ​ពេល​ក្រោយ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង ចូរយើងនិយាយអំពីរបៀបដែលអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាប់លាប់ (អវិជ្ជមាន) ប៉ះពាល់ដល់រាងកាយមនុស្ស និងកាលៈទេសៈនៃជីវិតរបស់គាត់។

ព្យាយាមចងចាំពីរបៀបដែលអ្នកមានអារម្មណ៍រាងកាយជាធម្មតានៅពេលអ្នកតូចចិត្ត ភ័យខ្លាច រំខាន អន់ចិត្ត ខឹង វិនិច្ឆ័យ ច្រណែន ច្រណែន មានកំហុស ឬខ្មាស់នឹងអ្វីមួយ? ជា​ការ​ពិត​ណាស់ អារម្មណ៍​ទាំង​នេះ​នីមួយ​ៗ​បង្ហាញ​ខ្លួន​តាម​របៀប​រៀង​ខ្លួន។ ប៉ុន្តែជាទូទៅនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន ពួកគេត្រូវបានអមដោយចង្វាក់បេះដូងលោតញាប់ ការសម្រើបខាងក្នុង ការកើនឡើងសម្ពាធឈាម អារម្មណ៍នៃការធ្ងន់នៅក្នុងបំពង់ក ឬទ្រូងជាដើម។ មូលហេតុគឺការផលិតអរម៉ូន adrenaline, norepinephrine និង cortisol ។ ដែលធ្វើឱ្យរាងកាយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពត្រៀមខ្លួនដើម្បីរត់គេចខ្លួនឬ "ប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ" ។ សូមអរគុណដល់យន្តការនៃការផលិតអរម៉ូនដែលបានរាយខាងលើ រាងកាយជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្សធានាបាននូវការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្ទុកលើសទម្ងន់នៃសរសៃប្រសាទរយៈពេលយូរ ការលើសនៃអរម៉ូនទាំងនេះប្រមូលផ្តុំ ដែលនាំឱ្យមានការរំខានដល់ដំណើរការធម្មតានៃសរីរាង្គ និងប្រព័ន្ធទាំងអស់នៃរាងកាយ ដែលប៉ះពាល់ដល់សុខភាព និងរូបរាងរបស់មនុស្ស។

ពីការសន្និដ្ឋានខាងលើ ការសន្និដ្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់ចុះចាញ់នឹងអំណាចនៃបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានរបស់គាត់ញឹកញាប់ និងយូរជាងនេះ ភាពមិនចុះសម្រុងកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅរកជំងឺ និង "ការរហែក" នៃរាងកាយរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀតស្ថានភាពជីវិតរបស់គាត់ (សេណារីយ៉ូ) កាន់តែតិចទៅ ៗ អំណោយផលសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតនិងការបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយអ្នកដទៃជម្លោះជាមួយពួកគេកើនឡើង។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​គំនិត និង​អារម្មណ៍​អវិជ្ជមាន​ត្រូវ​បាន​សន្មត​ថា​ជា​មនុស្ស​អត្មានិយម? ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ៗ (ដូចជាទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនផ្សេងទៀត) មិនមែនជារចនាសម្ព័ន្ធព័ត៌មានថាមពលបិទជិតនោះទេ ពោលគឺមិនដាច់ឆ្ងាយពីបរិស្ថានរបស់គាត់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គឺស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការបន្តនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានថាមពល និង ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់ - មនុស្សផ្សេងទៀត សត្វ រុក្ខជាតិ សារធាតុរ៉ែ អតិសុខុមប្រាណ។ល។ ការគិតអំពីអ្វីមួយ និងអារម្មណ៍អ្វីមួយ យើងម្នាក់ៗបន្តបង្កើតរលកនៃប្រេកង់ជាក់លាក់មួយចូលទៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង ដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃ និងបណ្តាលឱ្យត្រូវគ្នា បទពិសោធន៍នៅក្នុងពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលខ្លួនយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអវិជ្ជមាន នោះយើងមិនត្រឹមតែធ្វើបាបខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់មនុស្សជុំវិញខ្លួនទៀតផង។ ដោយសារតែបានចូលទៅក្នុងភាពស្រើបស្រាល ពួកគេអាច "ឆ្លង" ជាមួយនឹងអារម្មណ៍មិនល្អ ដែលនឹងធ្វើឱ្យការផលិតអរម៉ូន "បំផ្លិចបំផ្លាញ" នៅក្នុងខ្លួនរបស់ពួកគេ និងផលវិបាកទាំងអស់នៃអ្វីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។ ជាងនេះទៅទៀត វាមិនមានបញ្ហាថាតើយើងបង្ហាញអរិភាព និងអវិជ្ជមានរបស់យើងដោយបើកចំហ ឬ "អត់ធ្មត់" រក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ខណៈដែល "នៅក្នុងខ្លួនយើង" អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ "ពុះកញ្ជ្រោល" ដោយកំហឹង ឬកំហឹង។ នៅក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ការយល់ឃើញអវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងគឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងច្រើនជាងសុខុមាលភាព និងសុខភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ ការបង្ហាញណាមួយដោយបុគ្គលនៃគំនិត និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់គាត់ ត្រូវបានសន្មតថាជា egoism ។

ប្រហែលជាអ្នក អ្នកអានជាទីគោរពរបស់ខ្ញុំ ជំទាស់នឹងអ្វីដែលពួកគេនិយាយថា "នៅក្នុងសង្គមបច្ចុប្បន្ន បទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន (ប្រតិកម្ម) និងភាពតានតឹងដែលអមជាមួយពួកគេបានក្លាយជាបទដ្ឋានសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប" ឬ "ខ្ញុំមិនចង់ឈប់ខឹង និងអាក់អន់ចិត្តឡើយ។ ហើយ​ឈ្លោះ​គ្នា ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ជុំវិញ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្តើម​រស់​នៅ​ខុស​គ្នា​នោះ​ទេ។ ដូច្នេះ សូម​យើង​ពិនិត្យ​មើល​មូលហេតុ​នៃ​ភាព​អវិជ្ជមាន​របស់​មនុស្ស​គ្រប់​ប្រភេទ។

ឥឡូវនេះ សូមព្យាយាមចងចាំយ៉ាងហោចណាស់នូវស្ថានភាពមួយចំនួនដែលបានកើតឡើងកាលពីខែមុន ដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ភាពអស់សង្ឃឹម ឆាប់ខឹង កំហឹង ការអន់ចិត្ត កំហឹង និងអ្នកដទៃ)។ វិភាគពីរបៀបដែលអ្នកខ្លួនអ្នកបកស្រាយហេតុផលសម្រាប់ការបង្ហាញអវិជ្ជមានរបស់អ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះ។ ឧទាហរណ៍ដូចនេះ៖ "តើគាត់អាចធ្វេសប្រហែសគំនិតរបស់ខ្ញុំដោយរបៀបណា?!", "ពាក្យរបស់នាងហួសចិត្ត!", "ការដឹងគុណរបស់គេគ្រាន់តែដឹងគ្មានដែនកំណត់!"។ ឬតាមរបៀបផ្សេងទៀត៖ «ខ្ញុំបានប្រតិកម្មចំពោះការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់ដោយភាពឆាប់ខឹង និងកំហឹង។ ពាក្យរបស់នាងបានជំរុញឱ្យខ្ញុំមានការខឹងសម្បារ និងការអាក់អន់ចិត្ត។ ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ដឹង​គុណ​ពួកគេ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ខក​ចិត្ត»។ ក្នុងករណីដំបូងការបកស្រាយនៃព្រឹត្តិការណ៍គឺផ្អែកលើអារម្មណ៍បន្ថែមទៀត។ ក្នុងសភាពបែបនោះ បុគ្គលជាធម្មតាយកមុខតំណែងជាបុគ្គលដែលមានទំនុកចិត្តលើភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន ដោយបន្ទោសអ្នកដទៃចំពោះភាពរអាក់រអួល និងបញ្ហាដែលបង្កឡើង ដែលនាំឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរដល់ការស្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពអវិជ្ជមាន។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាក់ពីការពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍មួយ និងប្រតិកម្មរបស់គាត់ចំពោះវា - ដូចនៅក្នុងជម្រើសទីពីរ - បន្ទាប់មកវិធីសាស្រ្តនេះបើកលទ្ធភាពឱ្យគាត់ក្នុងការវិភាគអ្វីដែលបានកើតឡើង យល់ពីហេតុផលនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងបង្កើតជាវិជ្ជមាន។ អាកប្បកិរិយាចំពោះវា។

ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមធ្វើឱ្យស្ថានភាពទូទៅជាច្រើនដែលបម្រើតែប៉ុណ្ណោះ ឱកាសចំពោះការកើតឡើងនៃបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងជាមួយនឹងការរំពឹងទុកមិនសមហេតុផលរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ឬជីវិតជាទូទៅ ឬដោយអារម្មណ៍អយុត្តិធម៌របស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាពដែលបានរាយខាងលើ មិនមែនជាហេតុផលទាល់តែសោះ។អវិជ្ជមានរបស់មនុស្ស!

តាមទស្សនៈនៃអាយស៊ីស៊ីឌី ហេតុផលពិតដែលថាស្ថានភាព ឬសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សម្នាក់ - ពីការឆាប់ខឹង ការមិនពេញចិត្ត ការច្រណែន និងការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអរិភាព និងការឈ្លានពាន - គឺ អវត្តមានគាត់ បទពិសោធន៍បទពិសោធន៍ទាំងនេះយ៉ាងជាក់លាក់។ បាទ វាជាបទពិសោធន៍ទាំងអស់! មិនថាមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនឯង និងអ្នកដែលនៅជុំវិញខ្លួនគាត់ថាគាត់មិនចង់ស្ថិតក្នុងភាពអវិជ្ជមានទាល់តែសោះ ប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមាន និងស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់តែងតែបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នា។

សូមចាំថា នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ វាត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយថា ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនមួយចំនួន (មនុស្ស សត្វ រុក្ខជាតិ សារធាតុរ៉ែ អតិសុខុមប្រាណ ឬផ្សេងទៀត) ធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍ដែលគាត់ត្រូវការ។ ការខ្វះបទពិសោធន៍ជាក់លាក់របស់មនុស្សម្នាក់បង្កើតភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងស្មារតីដឹងខ្លួនរបស់គាត់ ដែលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ - តម្រូវការខាងក្នុងដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍ មានអារម្មណ៍ យល់អ្វីមួយ។ ហើយនៅពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួនកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ឬមនុស្សជួបគ្នា ជាធម្មតាវាកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនគាត់យ៉ាងច្បាស់ថា អវិជ្ជមាន ឬវិជ្ជមាន - អារម្មណ៍ គំនិត អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ដែលគាត់ខ្វះខាត។ នោះ​គឺ​ស្ថានភាព​ជីវិត​និង​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ពិត​ដែល​មាន​គោលបំណង​សម្រាប់​បុគ្គល​។ គោលបំណង - ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់តែងតែមានឱកាសដើម្បីយល់ឃើញនិងប្រតិកម្មខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែការឆ្លើយតបរបស់គាត់ចំពោះពួកគេគឺមានប្រធានបទខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន គំនិត និងផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់គាត់។

ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាការឆ្លើយតបរបស់បុគ្គលចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយ ឬមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលកំណត់កម្រិតនៃភាពអំណោយផលនៃសេណារីយ៉ូជីវិត (កាលៈទេសៈ និងឱកាស) តាមបទពិសោធន៍របស់គាត់។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់មានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ ស្ថានភាពកាន់តែច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់នាង ដែលរួមចំណែកដល់ការសម្រេចបាននូវតម្រូវការបែបនេះរបស់នាង។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់អាចស្វែងរកការលើកទឹកចិត្តជាវិជ្ជមានសម្រាប់កាលៈទេសៈណាមួយដែលមិនពេញចិត្តចំពោះគាត់ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់ ព្រឹត្តិការណ៍កាន់តែតិចកើតឡើងដែលអាចនាំគាត់ចេញពីតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត និងកាន់តែច្រើន។ មានតុល្យភាពនិងសុខដុមរមនាជីវិតរបស់គាត់ក្លាយជា។

យល់ស្របថាការបកស្រាយបែបនេះអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវវិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្សចំពោះការយល់ឃើញអំពីជីវិតរបស់គាត់ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់។ ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅថា មនុស្សម្នាក់ៗខ្លួនឯង និងមិនមែនអ្នកដ៏ទៃទាល់តែសោះ គឺជាពិរុទ្ធភាពនៃភាពជោគជ័យ និងភាពបរាជ័យរបស់ខ្លួន ជួយឱ្យកាន់តែឆាប់ខឹង អន់ចិត្ត និងបន្ទោសអ្នកដទៃចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយកាន់តែច្រើនឡើងៗ ដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុនៃ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងខ្លួន។ ការ​យល់​ដឹង​បែប​នេះ​ជួយ​បញ្ឈប់​ការ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គ្មាន​អំណាច​ក្នុង​ការ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ភាព​អវិជ្ជមាន​របស់​ខ្លួន​ឯង និង​ដើម្បី​បង្ហាញ​អំពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​នៃ​វា។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ វាធ្វើឱ្យវាអាចអភិវឌ្ឍទំនួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន មិនត្រឹមតែចំពោះពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ការឆ្លើយតប គំនិត អារម្មណ៍ និងចេតនាផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។

របៀបដែលអ្នកអាចជំនួសប្រតិកម្មអវិជ្ជមានរបស់អ្នកជាមួយនឹងប្រតិកម្មវិជ្ជមានត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង។

៤.៤. មានអារម្មណ៍ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ

ការផ្តាច់ខ្លួនជាធម្មតាត្រូវបានគេយល់ថាជា អវត្តមានការទំនាក់ទំនង ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ។

តាមទស្សនៈនៃ អាយស៊ីស៊ីឌី វិទ្យា វាមិនអាចនិយាយបានច្បាស់លាស់នោះទេ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នា (មនុស្ស) តែងតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងទម្រង់នៃការដឹងខ្លួនដែលនៅជុំវិញយើង។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះរួមបញ្ចូលអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស - វិជ្ជមាន អព្យាក្រឹត ឬអវិជ្ជមាន - ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់យល់ (ឃើញ ឮ ប៉ះ) នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀតគឺស្ថិតនៅត្រង់ថាតើគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់និងការពិតជុំវិញខុសគ្នាពីជំនឿនិងអាទិភាពរបស់អ្នកដទៃប៉ុនណា។ ជាមួយអ្នកដែលតាមគំនិតរបស់មនុស្សគាត់មានច្រើនដូចគ្នា វាងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ដូច្នេះ​គេ​អាច​ប្រកែក​បាន​ថា​ទស្សនៈ​របស់​គាត់​និង​ជីវិត​គឺ​ស្រដៀង​គ្នា ពោល​គឺ​ត្រូវ​គ្នា។ ហើយ​អ្នក​ដែល​ពាក្យ​សម្ដី ទង្វើ ឬ​របៀប​នៃ​ជីវិត​បង្ក​ឱ្យ​មានការ​យល់​ច្រឡំ ឬ​បដិសេធ​ចំពោះ​គាត់ មាន​គំនិត​ជីវិត​ដែល​មិន​ត្រូវ​គ្នា​ដោយ​ហេតុផល​ខ្លះ​ជាមួយ​គាត់។ ដូច្នេះហើយ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញ និងនិយាយល្អក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សបែបនេះ។

ផ្អែកទៅលើខាងលើ យើងអាចនិយាយបានថា យោងតាម ​​Iissidiology ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងមនុស្សគឺជាផលវិបាកនៃ មិនមែនអវត្តមានទេ។ទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងពួកគេ ភាពអាចរកបានការតភ្ជាប់ សក្តានុពល អវិជ្ជមានតួអក្សរ។ សក្ដានុពល​ដោយសារ​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មនុស្ស​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ភាព​ខុស​គ្នា​ខ្លាំង​និង​ត្រូវ​គ្នា​តិចតួច តម្លៃជីវិត ផលប្រយោជន៍ និងអាទិភាពគឺអំណោយផលខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបង្ហាញ និងយុត្តិកម្មនៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែនេះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ។

ការបែងចែកមនុស្សទៅជាក្រុម (ប្រភេទ) គឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃគំនិត ចិត្តគំនិត ប្រពៃណី និងតម្រូវការគ្រប់ប្រភេទ ទាំងតាមពណ៌ស្បែក សញ្ជាតិ សាសនា និងតាមភេទ វិជ្ជាជីវៈ ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ ស្ថានភាពសង្គម របៀបរស់នៅ ចំណាប់អារម្មណ៍។ សីល-ធម៌។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយអ្នកទាំងនោះ យោងទៅតាមលក្ខណៈពិសេសដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់។ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមតែមួយជាមួយគាត់ ហើយពិបាកជាងជាមួយអ្នកដែលយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចគ្នា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ បើ​បុគ្គល​ប្រកាន់​និន្នាការ​ជាតិ​និយម​ណា​មួយ ប្រាកដ​ជា​បង្កើត​ជម្លោះ​ទាក់ទង​នឹង​បរទេស។ ប្រសិនបើវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការមានផលប្រយោជន៍រួម ឬគោលការណ៍សីលធម៌ជាមួយអ្នកសន្ទនា នោះទំនងជាគាត់នឹងងាយស្រួលរកភាសាសាមញ្ញសូម្បីតែជាមួយជនបរទេសដែលមានទស្សនៈពិភពលោកស្រដៀងនឹងគាត់ ប៉ុន្តែជាមួយជនរួមជាតិរបស់គាត់ដែលរស់នៅទាំងស្រុង។ វិធីផ្សេងគ្នា គោលការណ៍ នឹងមិនអាចស្វែងរកចំណុចរួមនៃអន្តរកម្មបានទេ។ បញ្ជីនៃឧទាហរណ៍បែបនេះគឺគ្មានទីបញ្ចប់។

ហើយឥឡូវនេះអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់ ព្យាយាមចងចាំពីរបៀបដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ជាធម្មតាចំពោះអ្នកដែលមានជំនឿ តម្លៃជីវិត ឬរបៀបរស់នៅខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្នក? វាល្អណាស់ប្រសិនបើចម្លើយគឺដូចនេះ៖ "ខ្ញុំតែងតែមានអាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះមនុស្សបែបនេះ ហើយព្យាយាមរៀនឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានអំពីពួកគេ ដើម្បីយល់ពីពួកគេឱ្យកាន់តែច្បាស់"។ ប៉ុន្តែ ចុះ​អ្នក​ដែល​មិន​មាន​ចំណុច​នេះ​ទាល់​តែ​សោះ នោះ​គឺ​អ្នក​ដែល​នៅ​ពេល​ប្រឈម​មុខ​នឹង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទស្សនៈ​ពិភព​លោក​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង ឬ​ជាតិ​សាសន៍ ជាតិ​សាសន៍ សាសនា​ខុស​គ្នា គិត​ថា “ ជាមួយ​ពូក​គេមានអ្វីមួយខុស", " ពួកគេអ្នកខ្លះមិនដូចនោះទេ” ឬបង្ហាញការបដិសេធ និងអរិភាពចំពោះពួកគេដោយបើកចំហ?

នៅពេលនេះមនុស្សម្នាក់កម្រគិតអំពីការពិតដែលថាប្រហែលជាបញ្ហានៃការយល់ច្រឡំរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ នៅពេលដែលគាត់មិនយល់ និងថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ ប្រឆាំងខ្លួនឯងទៅនឹងអ្នកដ៏ទៃ មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមិនអាចផ្សះផ្សាបាននៅក្នុងគំនិត និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ ធ្វើដូចដែលគាត់មើលឃើញថាសមរម្យ នោះទំនងជាគាត់ស្ថិតក្នុងផ្នែកមួយនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់។ ហើយដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាបង្គោលនីមួយៗមានចំនុចផ្ទុយរបស់វា។ នេះមានន័យថា ដឹកនាំដោយគំនិតជ្រុលនិយម (ប៉ូល) មួយចំនួន មនុស្សម្នាក់ជាក្បួនមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងគំនិតរបស់មនុស្សដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាទេ។ ជាធម្មតា ទំនោរបែបនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការប៉ាន់ស្មានហួសហេតុរបស់បុគ្គលដែលនាំឱ្យគាត់ព្យាយាមដាក់គំនិតរបស់គាត់លើអ្នកដទៃ រៀបចំពួកគេ និងទាមទារពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់។ ជាលទ្ធផល ទំនោរដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនាំទៅរកជម្លោះ និងការមិនចុះសម្រុងជាមួយអ្នកដទៃ ហើយថែមទាំងអាចឈានដល់ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងការឈ្លានពានដោយបើកចំហ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ គាត់បង្ហាញនូវ egoism ផ្ទាល់ខ្លួនសរុបទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃ ពីព្រោះគាត់ដាក់ចំណាប់អារម្មណ៍ និងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់លើជីវិតលើសពីតម្រូវការ និងគំនិតរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់។

តើអ្វីកំណត់សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងអំពីទស្សនៈពិភពលោក និងតម្រូវការរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត? រយៈទទឹង របស់គាត់។ឥរិយាបថ និងប្រព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ។ ឈ្មោះ៖ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នានៃតម្លៃជីវិត និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សជុំវិញគាត់ គឺអាចយល់ និងយកទៅពិចារណាក្នុងជម្រើសរបស់គាត់។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងនោះដែលអាចត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ នេះមិនមែនមានន័យថា អ្នកត្រូវបំភ្លេចពីតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយបំពេញតែតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃនោះទេ។ មិនមែនទាល់តែសោះ! វាគឺអំពីការចងចាំជានិច្ចថា នៅគ្រប់ស្ថានភាព ត្រូវតែមានលទ្ធផលអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ភាគីពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ ហើយរាល់ពេលដែលខិតខំស្វែងរកដំណោះស្រាយដែលនឹងបំពេញផលប្រយោជន៍ទាំងអស់គ្នា។

បើមិនដូច្នេះទេ នៅពេលដែលកិច្ចព្រមព្រៀងបែបនេះមិនត្រូវបានសម្រេច នោះប្រាកដជាមាននរណាម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនពេញចិត្ត មានអារម្មណ៍ថាមានការយល់ច្រឡំពីអ្នកដទៃ។ អ្នកដែលពេញចិត្តនឹងការសម្រេចចិត្តនេះ មិនត្រូវព្យាយាម ឬមិនអាចយល់ពីទស្សនៈនៃទស្សនៈក្រោយៗទៀត ហើយស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយហេតុនេះបង្ហាញពី "ភាពម្ខាង" (ភាពផ្ទុយគ្នា) និងការមើលឃើញខ្លីនៃការគិតរបស់ពួកគេ។ ករណីបែបនេះមិនមានឥទ្ធិពលល្អបំផុតលើទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកចូលរួមរបស់ពួកគេទេ ដោយសាបព្រួសការយល់ច្រឡំ និងការមិនចុះសម្រុងរវាងពួកគេ។

មនុស្សគ្រប់រូបជួបប្រទះស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៅគ្រប់ទីកន្លែង - ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (ការសម្រេចចិត្តពីរបៀបសម្រាកមួយថ្ងៃជាមួយគ្រួសារ ឬវិស្សមកាលរួមគ្នាជាមួយមិត្តភក្តិ ក្នុងការចរចាការងារ អន្តរកម្មជាមួយអ្នកជិតខាង និងអ្នកដទៃ) ដល់ការចរចាពហុភាគីនៅកម្រិតអន្តររដ្ឋ (លើបញ្ហា នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ការអប់រំ បរិស្ថានវិទ្យា ។ល។ ជាធម្មតាពួកគេមានការចូលរួមយ៉ាងហោចណាស់ភាគីជាច្រើន ដែលភាគីនីមួយៗមានផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេអាចស្របគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ឬផ្ទុយពីពួកគេ។ លទ្ធផលនៃស្ថានភាពនីមួយៗដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើជាធម្មតានាំទៅរកភាពមិនចុះសម្រុងគ្នារវាងអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួន ឬផ្ទុយទៅវិញ ទៅជាឯកភាព។

ចូរយើងសង្ខេបសេចក្តីខាងលើនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់និងទទួលយកសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃគាត់ពិតជាជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួននិងកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។ ដឹកនាំដោយគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអ្វីដែល "ល្អ" និង "ត្រូវ" និងអ្វីដែល "អាក្រក់" និង "ខុស" បន្ទាប់មកគាត់បង្ហាញ egocentrism ការមិនអត់ឱននិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំបែកចេញពីអ្វីផ្សេងទៀត។ ហេតុផលសម្រាប់ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈនេះគឺជាលទ្ធផល ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ របស់នាងដូចគ្នា ប្រព័ន្ធការយល់ឃើញហើយមិនមែននៅតូចចង្អៀតនៃទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃទេ។

៤.៥. ការសន្និដ្ឋានផ្នែក

សរុបសេចក្តីមកផ្នែកនេះ ខ្ញុំចង់រំលឹកឡើងវិញនូវសញ្ញាទាំងបួននៃការបង្ហាញពីភាពអត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនដែលបានពិភាក្សាខាងលើ។ នេះគឺជា - តម្រូវការសម្រាប់ការសប្បាយ ការចំណេញផ្ទាល់ខ្លួនដោយចំណាយរបស់អ្នកដទៃ ការបង្ហាញពីប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន និងការស្វែងរកការស្តីបន្ទោស អារម្មណ៍នៃការបំបែកចេញពីអ្នកដទៃ. យល់ស្របថាសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើនយ៉ាងហោចណាស់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះនៅតែជាបទដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងជាមួយសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ ហើយត្រូវបានផ្ទេរដោយធម្មជាតិដោយពួកគេពីកម្រិតទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទៅជាសមូហភាព។ នេះពន្យល់ពីការពិតថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងសង្គមសព្វថ្ងៃនេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងបទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងអាត្មានិយមត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ៖ ប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើននៅតែត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរ និងតម្រូវការអាត្មានិយមទាំងស្រុង នោះសង្គមដែលពួកគេបានបង្កើតឡើងនឹងមានសញ្ញាដូចគ្នា។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃកិច្ចការដែលមានស្រាប់ ឬទំនាក់ទំនងជាមួយនរណាម្នាក់ក្នុងទិសដៅដែលអំណោយផលជាងនេះ ជាដំបូងគាត់ត្រូវតែស្វែងយល់ដោយផ្អែកលើសញ្ញាដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ តើមួយណាជាទម្លាប់នៃការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ គឺអាត្មានិយម។ ហើយចាប់ផ្តើមជំនួសបន្តិចម្តងៗនូវ egoism ជាមួយនឹង altruism ដែលយូរ ៗ ទៅធម្មជាតិនឹងនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ និងនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។ អំពីរបៀបដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អ្នកអាចបណ្ដុះនូវ altruism នៅក្នុងខ្លួនអ្នកបន្តិចម្តងៗ ខ្ញុំបានប្រាប់នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់ ទីប្រាំនៃអត្ថបទ។

Egocentrism គឺជាអសមត្ថភាព ឬមិនឆន្ទៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងការពិចារណាលើទស្សនៈផ្សេងពីខ្លួនគាត់ថា សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។

ការមិនអត់ឱន - ការមិនអត់ឱនចំពោះទស្សនៈពិភពលោកខុសគ្នា របៀបរស់នៅ អាកប្បកិរិយា និងទំនៀមទម្លាប់; ផ្ទុយពីការអត់ឱន។

មើល៖ 3377

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លឺពីភាពអាត្មានិយម គំនិតក៏កើតឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់ថា នេះគឺអាក្រក់ខ្លាំងណាស់។ ភាពអាត្មានិយមគឺអសីលធម៌ អសីលធម៌ គួរឱ្យរន្ធត់ និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម - ឧទាហរណ៍នៃប្រតិកម្មធម្មតាបំផុតចំពោះភាពអាត្មានិយម។ តើតំណែងសាធារណៈបែបនេះមកពីណា?

តាំងពីកុមារភាពមក មនុស្សតូចណាក៏ដោយត្រូវបានបង្រៀនពីភាពសប្បុរស ហើយតាមនោះ អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអ្នកដទៃ។ ពួកគេប្រាប់យើងថា "កុំធ្វើបាបកូនឆ្មា" ពួកគេប្រាប់យើងថា "ជួយអ្នកជិតខាងដែលឈឺចោលសំរាម" ពួកគេសួរយើងថា "ទុកអោយម្តាយនិងកូនដើរទៅមុខ" ពួកគេណែនាំយើង។ ពិត​ណាស់ អំពើ​ល្អ​សាមញ្ញ​ៗ​ដែល​អ្នក​ណា​ក៏​អាច​ធ្វើ​បាន គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​វ័យ​កុមារ សមត្ថភាពក្នុងការថែរក្សានរណាម្នាក់ ជាមនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងមានគុណធម៌។

យើងត្រូវស្វែងយល់ថាតើចេតនាល្អរបស់បុគ្គលនោះនៅទីបំផុតវិលមករកអ្វីមកវិញ ប្រឆាំងគាត់។ យើងធំឡើង ចាស់ទុំ ចូលសង្គមយ៉ាងពេញលេញ យើងមានជំនឿរបស់យើងថាយើងការពារ គោលការណ៍របស់យើងផ្ទាល់ដែលយើងរស់នៅ។ បើ​យើង​មក​ពី​ប្រទេស​ដូច​គ្នា នោះ​ទំនង​ជា​យើង​មាន​ទស្សនៈ​នយោបាយ​ស្រដៀង​គ្នា។ ប្រសិនបើយើងជាអ្នកមើលកុន នោះប្រហែលជាយើងធ្លាប់បានទស្សនារឿងដូចគ្នាជាមួយអ្នកដែលយើងស្រលាញ់ ហើយជិតស្និទ្ធនឹងអាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះជីវិត។ ចូរយើងងាកទៅរកពួកគេឥឡូវនេះ វាគឺនៅក្នុងសិល្បៈដែលទស្សនៈពិភពលោកជាសកលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តភាពយន្តពិភពលោក នោះដូចជាអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក វាត្រូវបានបំពេញដោយសំណុំជាក់លាក់នៃគ្រោងការណ៍ធម្មតា ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយវិចិត្រករប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់វានៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ ខ្ញុំ​នឹង​សួរ​អ្នក​នូវ​សំណួរ​មួយ​ថា តើ​អ្នក​ធ្លាប់​បាន​មើល​ភាពយន្ត​រឿង​អាក្រក់​ប៉ុន្មាន​ដង? មិនមែនគ្រាន់តែជាខ្សែភាពយន្តដែលមានការបញ្ចប់ដ៏សោកសៅនោះទេ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺ ឬខ្សែភាពយន្តដែលឆ្កែងាប់ដោយមិនរង់ចាំម្ចាស់ ដូចនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញ "Hachiko"។

ខ្ញុំចង់និយាយថា តើអ្នកបានមើលកុនញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា ដែលឃាតករប្រារព្ធអំពើហឹង្សារបស់គាត់ជាមួយនឹងការញញឹមពេញមុខរបស់គាត់ ហើយភាពយន្តបញ្ចប់ដោយស្នាមញញឹមរបស់គាត់? ឬជាឧទាហរណ៍ ភេរវករបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានកប់មនុស្សរាប់សិបរយនាក់ សប្បាយរីករាយបន្ទាប់ពីកិច្ចការដែលបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ ហើយបន្តរីករាយនឹងជីវិត។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​ចម្លើយ​របស់​អ្នក​នឹង​មិន​មាន។ នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តដ៏សោកសៅ ព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មត្រូវបានបង្ហាញជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈមិនអំណោយផល ដូចជាការវាយលុកនៃជោគវាសនា ជោគវាសនាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញខ្សែភាពយន្តដែលបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះច្បាស់លាស់នៃអ្នកឈ្លានពានជាក់លាក់នោះទេ។ យើងតែងតែត្រូវបានបង្រៀន axiom: ល្អ - ឈ្នះអំពើអាក្រក់ "។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយ។ គ្រោងការណ៍ ដែលមានលក្ខណៈជាសកល និងពាក់ព័ន្ធគ្រប់ពេលវេលា។

ប៉ុន្តែក៏មានគ្រោងធម្មតាផ្សេងទៀតផងដែរ ឧទាហរណ៍ សេណារីយ៉ូដែលផ្អែកលើវីរបុរសដ៏ក្លាហានម្នាក់ដែលបោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាននៅលើអាសនៈរបស់មនុស្សជាតិ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីខ្សែភាពយន្តបែបនោះ ដែលការលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីផលប្រយោជន៍អ្នកដទៃ ឬសូម្បីតែដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមទាំងមូលកើនឡើង។ ដោយវិធីនេះ ឧត្តមភាពនៃផលប្រយោជន៍រួមលើផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានដាំដុះ តាមគោលការៈ រស់ដើម្បីខ្លួនឯងទាប ត្រូវតែខិតខំជួយអ្នកជុំវិញខ្លួន រស់នៅដើម្បីអ្នកដទៃគឺថ្លៃថ្នូរ។

មនុស្សគ្រប់រូបចង់បានតែអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្ស​ខ្លះ​ក៏​ប្រាថ្នា​អ្វី​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ​ដែរ។ តើខ្សែបន្ទាត់ដ៏ល្អរវាង បំណងប្រាថ្នាចង់ជោគជ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក និងបំណងប្រាថ្នាជួយអ្នកដទៃ? តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​តុល្យភាព​ដ៏​លំបាក​នេះ?

ការពិតគឺថាក្នុងចំណោមមនុស្សភាគច្រើនគំនិតបែបនេះគឺពិតជាត្រូវបានសាបព្រោះនោះ។ ការរស់នៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នកគឺជាការអាម៉ាស់ . ពេល​ដែល​មនុស្ស​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ខ្លួន គេ​ច្រើន​តែ​មាន​ការ​មាក់ងាយ "អាត្មានិយម". អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​អាត្មានិយម? ចូរយើងងាកទៅរកគំនិតរបស់មនុស្សល្បី ៗ ។

ពួកគេខ្លះទទួលស្គាល់ថា ភាពអាត្មានិយម គឺជារឿងដ៏កាចសាហាវ ដោយមិនច្បាស់លាស់៖

អត្មានិយមផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាឪពុកនៃភាពស្លូតបូត។
M. Gorky

មនុស្សអត្មានិយមរស់នៅតែនៅក្នុងខ្លួនគាត់និងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះហើយប្រសិនបើ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនោះគាត់មិនមានអ្វីត្រូវរស់នៅជាមួយទេ។
N. Ostrovsky

Egoism គឺជាមូលហេតុនៃជំងឺមហារីកនៃព្រលឹង។
V. Sukhomlinsky

នៅពេលដែលសុភមង្គលអាត្មានិយមគឺជាគោលដៅតែមួយគត់នៃជីវិត នោះជីវិតនឹងក្លាយទៅជាគ្មានគោលដៅភ្លាមៗ។ R. Rollan

ជ័យជម្នះ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​គោរព​បំផុត​គឺ​អ្នក​ឈ្នះ​លើ​ភាព​អាត្មានិយម។ភី.ប៊ូស

នេះគឺជាផ្នែកម្ខាងនៃកាក់ ដែលព្យាយាមបង្ហាញដល់យើងថា ការធ្វើជាមនុស្សអត្មានិយម គឺជារឿងអាក្រក់ និងមិនសក្តិសម។ ទស្សនៈមួយគឺថា មនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់នឹងធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកដទៃ ជាជាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ វាក៏មានសុភាសិតរុស្ស៊ីដែលបញ្ជាក់ពីគំនិតនេះ - "គាត់នឹងផ្តល់អាវចុងក្រោយរបស់គាត់" - ដែលពណ៌នានៅចំពោះមុខយើងជាមនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះដែលមិនមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះអ្វីទាំងអស់សម្រាប់អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

ក៏មានមតិផ្សេងទៀតផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ Ambrose Bierce និយាយអំពីភាពអាត្មានិយមជាមួយនឹងការលេងសើចដូចនេះ៖ ឥស្សរជន​ជា​មនុស្ស​មាន​រសជាតិ​អាក្រក់ ដែល​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​ខ្លួន​ឯង​ជាង​ខ្ញុំ។ .

វានិយាយអំពីភាពអាត្មានិយម ជាជាងផ្នែកសំខាន់មួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ហើយអ្នកនិពន្ធសើចនឹងការថ្កោលទោសនៃភាពអាត្មានិយម។

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី Fyodor Mikhailovich Dostoevsky សរសេរដូចខាងក្រោមអំពី egoism: "ប៉ុន្តែតើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេចប្រសិនបើខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា egoism ជ្រៅបំផុតស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់។ ហើយ​អំពើ​ដែល​កាន់​តែ​មាន​គុណធម៌ ភាព​អាត្មានិយម​ក៏​កាន់​តែ​មាន។ ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង - នោះជាច្បាប់មួយដែលខ្ញុំទទួលស្គាល់។ ជីវិត​គឺ​ជា​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​ជំនួញ»។

ហេតុអ្វីបានជាយោងទៅតាម Dostoevsky គឺជា egoism ជាមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌? តើ​អ្នក​និពន្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ចង់​បង្ហាញ​គំនិត​អ្វី?

ចូរយើងដោះស្រាយបញ្ហាតាមរយៈឧទាហរណ៍ខាងក្រោម។ អ្នក​មាន​ជីវិត​ល្អ ហើយ​មាន​ការ​តាំង​ចិត្ត​ល្អ​ក្នុង​ជីវិត។ ផ្ទះល្វែងការងារការលួងលោម - អ្នកមានវាទាំងអស់អ្នកពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បាន​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​រស់នៅ​ដូច​បច្ចុប្បន្នកាល​ដែល​អ្នក​រស់នៅ។ លើសពីនេះទៀតអ្នកគឺជាមិត្តដ៏អស្ចារ្យហើយយល់ព្រមជំរកមិត្តរបស់អ្នកដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយសមុទ្រនៃបញ្ហា: បណ្តេញចេញពីការងារ, គ្រួសារដួលរលំ, ប្រាក់កម្ចីបើកចំហ។ អ្នកមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះមិត្តរបស់អ្នកអ្នកត្រៀមខ្លួនជួយគាត់ដែលអ្នកធ្វើ។ ជាលទ្ធផលបន្ទាប់ពីពីរបីសប្តាហ៍អ្នកដឹងថាមិត្តរបស់អ្នកនៅតែរស់នៅជាមួយអ្នកហូបចុករបស់អ្នកខ្ចីលុយសម្រាប់ការចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុន្តែស្ថានភាពមិនផ្លាស់ប្តូរហើយគាត់នៅតែមិនសប្បាយចិត្ត។

ស្ថានភាពលំបាក តើអ្នកធ្វើអ្វីក្នុងស្ថានភាពនេះ? យ៉ាងណាមិញ អ្នក​ជា​អ្នក​មិន​ប្រកាន់​ខ្លួន​ពិត ឧស្សាហ៍​មើល​ថែ​មិត្ត​អ្នក ដោយ​សង្ឃឹម​ថា​គាត់​នឹង​បាន​ឡើង​ជើង​ឆាប់ៗ...។

ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ធ្លាប់​ស្គាល់​ពាក្យ​«​ធ្វើ​សេវា​»​ទេ? បើអ្នកក្រឡេកមើលស្ថានភាពជាមួយមិត្តរបស់អ្នកពីម្ខាងទៀត តើអ្នកមិនគិតថាអ្នកកំពុងធ្វើបាបគាត់ទេឬ? ប្រហែលជាមិត្តរបស់អ្នកផ្ទាល់ត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះសំណាងអាក្រក់ដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់ព្រោះនៅកន្លែងណាមួយគាត់ធ្វេសប្រហែសការងារមិនចង់កែលម្អទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់បានចំណាយប្រាក់លើ "សេចក្តីអំណរតិចតួច" ដូច្នេះហើយមិនបានធ្វើការទូទាត់នៅធនាគារទាន់ពេលវេលា។ . តើអ្នកមានកាតព្វកិច្ចឆ្លើយចំពោះការធ្វេសប្រហែសរបស់គាត់ទេ? បាទ អ្នកជួយគាត់ដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយអ្នកបង្អត់គាត់នូវឱកាសដើម្បីជម្នះការលំបាក និងទទួលបានភាពជោគជ័យ។ ប្រហែលជាប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តនិយាយជាមួយគាត់ ហើយមិនផ្តល់ជំនួយឥតដែនកំណត់ដល់គាត់ដោយងងឹតងងុលនោះ កិច្ចការរបស់សមមិត្តរបស់អ្នកនឹងកាន់តែលឿន ហើយគាត់នឹងគិតយ៉ាងម៉ត់ចត់អំពីជីវិតរបស់គាត់? ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយ ដែលបង្ហាញពីភាពអាត្មានិយម ពិតជាអាចប្រែក្លាយទៅជាគុណធម៌ និងល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត...។ នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថានេះគឺជាការឃោរឃៅប៉ុន្តែនៅតែសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមវាមានតម្លៃគិតអំពីវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេគឺជារឿងធម្មតា . យ៉ាងណាមិញ យើងម្នាក់ៗចង់ញ៉ាំឲ្យឆ្ងាញ់រាល់ថ្ងៃ ស្លៀកពាក់សមរម្យ បង្កើតអាជីព ប្រហែលជាមានមុខជំនួញផ្ទាល់ខ្លួន មិនរាប់បញ្ចូលលុយដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន។ គ្រប់គ្នាចង់រស់នៅឱ្យបានល្អ តើមានអ្វីខុស? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​ភាគ​ច្រើន​ខ្មាស​គេ​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​យើង​ចង់​បាន​អ្វី​មួយ​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​មុន​ហើយ​បន្ទាប់​មក​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សេង?

សម្រាប់​មនុស្ស​ភាគច្រើន សកម្មភាព​ដែល​ពួកគេ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​ខ្លាំង​បំផុត​សម្រាប់​ខ្លួន​ពួកគេ​បណ្តាលឱ្យ​កើតមាន​ភ្លាមៗ កំហុស . នេះនាំឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញ - "ខ្ញុំមិនសក្តិសម / មិនសក្តិសមនៃសុភមង្គល" ។ ផលវិបាកនៃស្មុគ្រស្មាញនេះអាចមើលឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ក្នុងស្ថានភាពដែលប្រពន្ធអត់ឱនឱ្យប្តីស្រវឹង ហើយនៅពេលដែលអ្នកក្រោមបង្គាប់ទទួលរងនូវចៅហ្វាយនាយល្ងីល្ងើ ហើយសូម្បីតែពេលអ្នកចំណាយពេលច្រើនក្នុងការស្តាប់បញ្ហារបស់អ្នកដទៃដោយភ្លេចអំពីរឿងសំខាន់របស់អ្នកក៏ដោយ។ អ្វីៗសម្រាប់អ្នក។

ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ សង្គមវិទូ និងអ្នកវិភាគចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី 20 លោក Erich Fromm បានកត់សម្គាល់ថា ទស្សនៈផ្ទុយគ្នាពីរនៃបញ្ហានេះបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច៖ ទីមួយគឺអត្មានិយមត្រូវបានហាមឃាត់ វាជាអំពើបាប ទីពីរគឺអត្មានិយមគឺជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ យោងទៅតាមអ្នកគិត ការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរហែកឥតឈប់ឈររវាងទស្សនៈផ្សេងគ្នាសំខាន់ៗទាំងនេះបង្អត់គាត់ពីការបង្កើតពេញលេញជាមនុស្សម្នាក់ហើយបង្កើតការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្ត។ បន្ទាប់ពីការគិតជាច្រើន Erich Fromm បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម:

“ប្រសិនបើបុរសមានសមត្ថភាពបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ប្រកបដោយផ្លែផ្កា គាត់ក៏ស្រឡាញ់ខ្លួនឯងដែរ ហើយប្រសិនបើ គាត់ស្រលាញ់តែអ្នកដ៏ទៃ គាត់មិនមានសមត្ថភាពស្រលាញ់ទាល់តែសោះ . ម្យ៉ាង​ការ​បរាជ័យ​នៃ​វប្បធម៌​ទំនើប​មិនមែន​ថា​មនុស្ស​អាត្មានិយម​អាត្មានិយម​ពេក​នោះ​ទេ តែ​ថា​«គេ​មិន​ស្រឡាញ់​ខ្លួន»។ ទីបំផុត វាប្រែថា តាមពិតទៅ ឥស្សរជនមិនត្រឹមតែមិនអើពើនឹងអ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្អប់ខ្លួនឯងទៀតផង។ សេចក្តីស្រឡាញ់ពិតពាក់ព័ន្ធនឹងសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ ».

អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា មូលដ្ឋាននៃការជំរុញចិត្តរបស់បុគ្គលណាម្នាក់សម្រាប់សកម្មភាពណាមួយគឺភាពអាត្មានិយម។ ពួកគេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​នេះ​ជា​លក្ខណៈ​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ដែល​មិន​គួរ​ខ្មាស​គេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ការគាំទ្រដល់នរណាម្នាក់ អ្នកធ្វើវាមិនមែនចេញពីភាពថ្លៃថ្នូរទេ ប៉ុន្តែមកពីភាពអាត្មានិយម។ ហេតុអ្វី? ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ខ្លួន​ឯង ការ​ជួយ​មនុស្ស​ម្នាក់ ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​រីករាយ​រៀង​ខ្លួន អ្នក​ផ្តល់​ជំនួយ​ចេញ​ពី​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អារម្មណ៍​វិជ្ជមាន​សម្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​ផ្ទាល់។

សូម្បីតែ Friedrich Nietzsche បាននិយាយថា "អត្មានិយមគឺជាគុណធម៌" ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់វាទេ អំពើដ៏ថ្លៃថ្នូនឹងមិនត្រូវបានធ្វើទេ។ ទស្សនវិទូបានប្រកែកថានៅពេលធ្វើអំពើល្អមនុស្សម្នាក់គិតអំពីខ្លួនឯងដូចនេះ - "តើខ្ញុំល្អយ៉ាងណាខ្ញុំជាអ្នកដែលខ្ញុំជួយអ្នកផ្សេង" ដូច្នេះសូម្បីតែនៅក្នុង altruism គោលការណ៍នៃការរៀបចំនឹងជាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកផ្ទាល់។ ដើម្បីបំពេញ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ខាងក្នុងរបស់អ្នក "ខ្ញុំ" ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបែងចែក egoism ទៅជា សមហេតុផលនិង មិនសមហេតុផល. ទីមួយនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់ការលើកទឹកចិត្តពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពរបស់គាត់មិនរត់ចេញពីវាមិនបញ្ឆោតអ្នកដទៃហើយសំខាន់បំផុតគឺខ្លួនគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ដែលគ្រប់គ្រងដោយភាពមានសុជីវធម៌ សមហេតុផល ផ្តល់អំណោយដល់អ្នកជិតខាង គាត់ទទួលស្គាល់ការពិតថា ទីមួយ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចូលចិត្តផ្តល់អំណោយ នេះជាការរីករាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយទីពីរគាត់មិន លាក់ទុកថានាពេលអនាគតរំពឹងថានឹងមានជំហានទៅវិញទៅមកដូចគ្នាពីបុគ្គលនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ egoism មិនសមហេតុផល ឬមិនល្អ នោះបុគ្គលនេះនឹងធ្វើពុតជាអស់សង្ឃឹមថាគាត់បានផ្តល់អំណោយ "ដោយមិនរំពឹងអ្វីមកវិញ" និង "មិនចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុង" ។ នៅទីបំផុត បុគ្គលនេះនឹងត្រូវទទួលរងនូវអារម្មណ៍មិនពេញចិត្តនៅពេលក្រោយ ពីព្រោះគាត់មិនបានទទួលអ្វីមកវិញទេ ទោះបីជាគាត់បានដាក់ខ្លួនគាត់ថាជាអ្នកផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ដោយឥតគិតថ្លៃក៏ដោយ។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមត្រូវបែបនេះមិននាំឱ្យមានអ្វីល្អទេហើយបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះទាំងខាងក្នុង (បុគ្គលជាមួយខ្លួនគាត់) និងខាងក្រៅ (បុគ្គលដែលមាន "អ្នកមិនកតញ្ញូ" អ្នកដទៃ) ។

ជាទូទៅ វាអាចមានការសន្និដ្ឋានជាច្រើន៖

• អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវការរង្វាស់មួយ ហើយ egoism ផងដែរ;
• ការជួយអ្នកដទៃគឺអស្ចារ្យណាស់ រឿងសំខាន់គឺត្រូវដឹងថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកកំពុងធ្វើវា។
• ការថែរក្សាខ្លួនអ្នកគឺជារឿងសំខាន់ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគួរតែមកមុនគេ ហើយនេះគឺជារឿងធម្មតាទាំងស្រុង។

តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះភាពអាត្មានិយម?

- ការដួលរលំនិងការក្បត់

គ្រប់ពេលវេលា មនុស្សក្បត់ និងកំសាក។ តើការក្បត់ជាតិជាអ្វី? តើវាតែងតែជាការក្បត់មែនទេ? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តក្បត់? សំណួរទាំងអស់នេះ យើងត្រូវតែដោះស្រាយដូចរាល់ដង ក្នុងបរិបទចំនួនបី៖ ពីទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ វាត្រូវតែនិយាយភ្លាមៗថាការក្បត់ធ្វើឱ្យយល់បានតែនៅក្នុងតក្កវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះពីព្រោះវិធីនៃការគិតនេះមិនសមហេតុផលទេហើយមិនមានការសន្និដ្ឋានសមហេតុផលតែមួយនិងមិនមែនជាសកម្មភាពសមហេតុផលតែមួយ។ ដូច្នេះហើយ យើងនឹងចាត់ទុកការក្បត់ជាតិជាបាតុភូតនៃសង្គមនៃពួកនិយមនិយម។ យ៉ាងណាមិញ egoists រស់នៅសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយពួកគេអាចក្បត់បានយ៉ាងងាយ ឧទាហរណ៍ ទុកនារីម្នាក់ដែលពួកគេបានស្បថថាស្រលាញ់ ទុកកូនចោល ក្លាយជាសត្រូវនឹងមិត្តរបស់គេ។ ប្រសិនបើយើងគិតដោយសមហេតុសមផល នោះយើងប្រហែលជាមិនប្រកាន់ទេ ហើយពិចារណារាល់ពេលដែលនៃការក្បត់ជាតិនៅលើផែនដីនេះ ហើយបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវថាវាមិនមែនជាការក្បត់ ស្វែងរកហេតុផល និងតម្រូវការជាមុន មើលឃើញលក្ខណៈអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដែលយើងក្បត់។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការក្បត់នឹងមិនបញ្ឈប់ឡើយ។ ដើម្បីឱ្យដូចនោះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការពិត។ ការពិតគឺថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គិតអំពីអ្នកផ្សេងហើយមិនមែនអំពីខ្លួនគាត់ទេគាត់នឹងជាគោលការណ៍មិនអាចក្បត់គាត់បាននឹងមិនឃើញចំណុចនៅក្នុងរឿងនេះទេ។ ការក្បត់មានន័យថា ទុកមនុស្សម្នាក់ឱ្យនៅជាមួយព្រហ្មលិខិត ទុកវាចោលក្នុងគ្រាលំបាក បោកបញ្ឆោតក្តីសង្ឃឹម និងការរំពឹងទុករបស់ខ្លួន ពោលគឺប្រព្រឹត្តអំពើថោកទាប ឃោរឃៅ ដូច្នេះហើយ ឈប់ធ្វើជាបុគ្គល។ ចាប់ជនក្បត់ជាតិមាតុភូមិ។ ជាការពិតណាស់យើងអាចពិចារណាបាតុភូតនេះនៅក្នុងបរិបទប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ សង្គ្រាម និងស្នេហាជាតិយោធាមិនសមហេតុផលទេ។ សកម្មភាពទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពឃោរឃៅនិងភាពឆ្កួត។ ដូច្នេះ​អ្នក​ក្បត់ជាតិ​មាតុភូមិ​អាច​ត្រូវ​ថ្កោលទោស​បាន​តែ​ទាក់ទង​នឹង​មាតុភូមិ​ដែល​គាត់​ក្បត់។ ហើយនៅទីនេះ ការក្បត់របស់គាត់គឺឆ្កួតទ្វេដង ពីព្រោះថាបានក្បត់ជាតិមាតុភូមិមួយ គ្មានការធានាថាគាត់នឹងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតទេ ដូច្នេះអ្នកក្បត់នឹងត្រូវគេមើលងាយគ្រប់ទីកន្លែង។ ចូរយើងទទួលយកការក្បត់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ តើត្រូវហៅសកម្មភាពនេះយ៉ាងដូចម្តេច? យ៉ាងណាមិញ ការក្បត់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ យើងប្រហែលជាមិនបំផ្លាញពួកគេទាល់តែសោះ ព្រោះពួកគេអាចមានសុភមង្គលដោយគ្មានយើង។ នៅទីនេះក៏គ្មានការបោកបញ្ឆោតដែរ ពីព្រោះអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាកិច្ចសន្យាក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលមានផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ដូច្នេះប្រសិនបើភាគីណាមួយមិនពេញចិត្តនឹងលក្ខខណ្ឌ នាងនឹងបញ្ចប់កិច្ចសន្យា។ យើងក៏អាចបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការក្បត់របស់យើងដោយនិយាយថាទង្វើរបស់យើងគឺជាកំហុសរបស់មនុស្សដែលយើងក្បត់។ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចបោះបង់ចោលកូនរបស់គាត់ ពោលគឺបង្អត់គាត់ពីឪពុករបស់គាត់ ដែលមានន័យថា ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអភិវឌ្ឍន៍។ វាអាចមានហេតុផលតែមួយគត់សម្រាប់រឿងនេះ - អាត្មានិយម។
សូមក្រឡេកមើលបាតុភូត BETRAYAL នៅក្នុងធម្មជាតិ។ យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលសត្វឆ្កែស្មោះត្រង់ចំពោះមនុស្សម្នាក់។ ហើយនាងផ្ទាល់នឹងមិនផ្លាស់ប្តូរម្ចាស់ឡើយ។ ផ្តល់ឱ្យឆ្កែដែលបានបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អរបស់អ្នកទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយឆ្កែនោះអាចនឹងស្លាប់ដោយសារការអផ្សុក។ តើ​សត្វ​មាន​តម្លៃ​អ្វី​ចំពោះ​មនុស្ស?
ម៉េចមិនក្បត់គាត់? នេះអាចហៅថាការភ្ជាប់ជាមួយអ្នកដែលចិញ្ចឹមនិងបង្រៀន។ នោះគឺវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាសត្វមើលឃើញថាមនុស្សម្នាក់រស់នៅសម្រាប់គាត់ហើយសម្រេចចិត្តរស់នៅសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះ យើង​មាន​ភាព​សុខដុម​ជាមួយ​សត្វ​ច្រើន​ជាង​ជាមួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។
តើអ្វីជាការធ្លាក់ចេញ? ចូរយើងទទួលយកស្ថានភាពមួយ។ យើង​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​មនុស្ស​ដែល​គ្រោង​សម្លាប់​បុរស​ម្នាក់។ ដោយសារយើងជាម្ចាស់ព័ត៌មាននេះរួចហើយ នោះមានន័យថា យើងពឹងផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌ យើងនឹងត្រូវសម្រេចចិត្តត្រឹមតែពីរបីដងនៃការក្បត់ - ការដួលរលំ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើយើងបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងអំពើដ៏ឃោរឃៅនេះ យើងប្រហែលជាត្រូវបានប្រកាសថាជាជនក្បត់ ដោយសារមិនមានការធានាថាយើងនឹងមិនព្យាយាមទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មដោយការដោះលែងនោះទេ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​គឺ​កុំ​សង្ស័យ​ក្នុង​គំនិត​របស់​អ្នក ហើយ​កុំ​ឲ្យ​បាត់បង់​ទំនុកចិត្ត​លើ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងចាត់ទុកថាអំពើក្បត់ជាតិអាក្រក់ជាងឃាតកម្ម នោះយើងនឹងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ នោះយើងនឹងក្លាយជាអ្នកសមគំនិតក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ បើទោះជាយើងមានព័ត៌មានអំពីឃាតកម្មនេះ ហើយមិនមានវិធានការទប់ស្កាត់ក៏ដោយ ក៏យើងក្លាយជាអ្នកសមគំនិតទៅហើយ មិនថាយើងចូលចិត្តឬអត់នោះទេ។ ភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតនឹងមិនធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ អ្វី​ដែល​ច្បាស់​ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ គឺ​អ្នក​ត្រូវ​បដិសេធ​មិន​ចូល​រួម​ក្នុង​ឧក្រិដ្ឋកម្ម ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជ្រើសរើស​ការ​ក្បត់​ពី​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត។ នៅទីនេះអ្នកត្រូវចេញពីបរិបទឡូជីខលមិនរាប់បញ្ចូលលក្ខខណ្ឌពោលគឺកុំគិតពីភ្នែកឃាតករហើយធ្វើការជ្រើសរើសសមហេតុផល - ធ្លាក់។ ការ​ធ្លាក់​ទៅ​ឆ្ងាយ​គឺ​ជា​ការ​បដិសេធ​ចំពោះ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ ប្រសិនបើយើងប្រើហេតុផល យើងគ្រាន់តែត្រូវហាមឃាត់ឧក្រិដ្ឋជនកុំឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនទំនងជាគ្មាននរណាម្នាក់ស្តាប់យើងទេ។ ដូច្នេះដំបូងយើងត្រូវសង្គ្រោះខ្លួនយើងពីភាពឆ្កួត។ ប្រសិនបើដោយជ្រើសរើស FALLING យើងបង្កើតការគំរាមកំហែងដល់ជីវិតរបស់យើង នោះស្ថានការណ៍នឹងតានតឹងខ្លាំង។ ការពិតគឺថា គ្មានករណីណាដែលយើងគួរយល់ឃើញពីជីវិតខ្លួនឯង លើសពីអ្នកដទៃនោះទេ។ វានឹងក្លាយជាភាពអាត្មានិយមសុទ្ធសាធ។ ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ក្បត់តែដោយការភ័យខ្លាចប៉ុណ្ណោះ។
ចងចាំពីការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការភ័យខ្លាចមួយចំនួន យើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ គ្រាបែបនេះនៅក្នុងជីវិតមិនផ្តល់ប្រាជ្ញាទេពួកគេគ្រាន់តែបំផ្លាញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។

ជាទូទៅ មនុស្សម្នាក់ក្បត់នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរ ទាំងអាក្រក់ និងកាន់តែប្រសើរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សសម័យថ្មីចាប់ផ្តើមរកប្រាក់បានកាន់តែច្រើន ភាគច្រើនគាត់តែងតែផ្លាស់ប្តូរមិត្ត ព្រោះការច្រណែននឹងមិត្តដែលមិនសូវជោគជ័យ ធ្វើឱ្យមិត្តភាពមិនអាចទៅរួច។ ប៉ុន្តែការក្បត់គឺជាគំនិតទៅវិញទៅមក។ យ៉ាងណាមិញ មិត្ត​ចាស់​ដែល​យើង​ក្បត់ គឺ​មិន​ព្យាយាម​រក​មិត្តភាព​វិញ​ទេ។ គេ​ក៏​ងាក​ចេញ​ដែរ ដោយ​ចោទ​យើង​ថា​ក្រអឺតក្រទម។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងជាមួយប្តីប្រពន្ធដែលបោះបង់ចោល។ ពួកគេបង្កើតមិត្តថ្មីភ្លាមៗ។ នេះ​ក៏​ព្រោះ​តែ​យើង​មិន​ឃើញ​គ្នា​ជា​បុគ្គល។ យើងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅលើមូលដ្ឋាននៃផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ តើត្រូវរំពឹងអ្វីពីមនុស្សជុំវិញការលះបង់ និងការគោរព?
រួមគ្នាជាមួយកូនរបស់អ្នក ស្វែងរកព្រំដែននៅពេលដែល BETREATHING ក្លាយជាធ្លាក់ចុះ ហើយផ្ទុយមកវិញ។ នេះគឺជាគូស្នេហ៍ដ៏សំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ជាឧទាហរណ៍ កូនប្រុសរបស់អ្នកអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកក្បត់ក្រុមហ៊ុន ប្រសិនបើគាត់បដិសេធមិនជក់បារី។ គាត់មិនគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយអារម្មណ៍មិនសក្តិសមរបស់គាត់ ដូចជាការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រាប់អ្នកដទៃពីរបៀបរស់នៅដើម្បីឱ្យគេគោរព។ យើង​នឹង​ហៅ​ការ​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​ភាព​រឹង​មាំ​នៃ​ការ​កាត់​ទោស​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ចំណេះ​ដឹង​ពិត ហើយ​ក្បត់​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​នៃ​វិញ្ញាណ។ យកបរិបទនៃជម្លោះរវាងក្រុមហ៊ុនពីរ។ មិត្តភក្តិអាចចោទប្រកាន់អ្នកពីការក្បត់ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេដើម្បីកិត្តិយសនៃក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកទាំងមូល។ ការធ្លាក់ចេញគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតចេញពីទីនេះ វាគ្រាន់តែត្រូវការការបញ្ជាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ បក្សពួកពីរផ្សេងគ្នា ទាស់ទែងគ្នា ព្រោះតែការបំភ្លៃបំភ្លៃ ក្បត់យុត្តិធម៌ ជាអំពើឃោរឃៅ។ ក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សមានសេចក្តីប្រច័ណ្ឌ និងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមក ចាំបាច់ត្រូវបោះបង់ចោលនូវភាពអាត្មានិយម ពោលគឺមិនត្រូវចាត់ទុកសត្រូវជាសត្រូវនោះទេ ព្រោះពួកគេជាមនុស្សដូចគ្នា ដែលហេតុផលខ្លះត្រូវបញ្ចប់នៅម្ខាងនៃរបាំង។ . បុគ្គលិកលក្ខណៈគិតអំពីមនុស្សទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ដូច្នេះជម្រើសដែលសមហេតុផលបំផុតគឺត្រូវរកវិធីផ្សះផ្សាក្រុមហ៊ុនទាំងពីរ ហើយជួយសង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាពីការបង្ហូរឈាមក្នុងពេលតែមួយ។ នៅក្នុងជម្លោះ និងការប៉ះទង្គិចគ្នាផ្នែកយោធា នៅពេលដែលភាពអាត្មានិយមត្រូវបានធ្វើឱ្យធ្ងន់ធ្ងរដល់កម្រិត ហើយកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយកំហឹង និងការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់ វាពិបាកក្នុងការចេញពីបរិបទឡូជីខល ពីព្រោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានលាយឡំលើអារម្មណ៍របស់ភាគីដែលរងផលប៉ះពាល់ ស្រេកឃ្លានការសងសឹក និង ភាពឃោរឃៅ។ បុគ្គល​ត្រូវ​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ខ្ពស់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ខឹង​សម្បារ​រវាង​មនុស្ស​រហូត​ដល់​វិកលចរិត។ ដូច្នេះហើយ ការធ្លាក់ចេញ ពោលគឺការមិនយល់ស្របនឹងគំនិតអាត្មានិយមរបស់មិត្ត គួរតែសង្កត់ធ្ងន់នៅគ្រប់ទីកន្លែងដោយអ្នកដែលមានចំណេះដឹងពិតអំពីពិភពលោក។ គូស្នេហ៍នឹងជួយអ្នកក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះទាំងអស់នៅលើផែនដីព្រោះពួកគេនឹងសង្កត់ធ្ងន់លើភាពអត្មានិយមដែលជាមូលហេតុនៃការប៉ះទង្គិច។ មនុស្សរស់នៅយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៅលើភពផែនដីដ៏ធំនេះ ដែលពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្លាប់សម្រាប់រាល់ម៉ែត្រនៃដីទទេ និងមិនអាចប្រើប្រាស់បាន។ ក្នុង​សង្គ្រាម ទាហាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្លួន ហើយ​គោរព​តាម​បញ្ជា​របស់​មេទ័ព ដែល​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ពិត។ យើងបានបង្កើតឡើងនូវច្បាប់ដែលអ្នកអាចយកជីវិតអ្នកដ៏ទៃដោយទំនុកចិត្ត ប៉ុន្តែទាហានគឺជាមនុស្សរស់ ហើយខួរក្បាលរបស់មនុស្សដែលមានអាវុធតែងតែក្បត់ការសង្ស័យ និងការភ័យខ្លាចនៅពេលគាត់ទាញកេះកាំភ្លើងយន្ត។ អ្នកនយោបាយទូទាំងប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃមនុស្សជាតិបានបំផុសគំនិត និងដោះស្រាយកិច្ចការអាត្មានិយមរបស់ពួកគេ ដោយប្រើប្រាស់បំណងប្រាថ្នាដ៏ឆោតល្ងង់របស់យោធាដើម្បីផ្កាយដែក និងឈើឆ្កាងដើម្បីស្លាប់សម្រាប់អ្នកណាដឹង។ ដោយហេតុផលមួយចំនួន រដ្ឋបុរសមិនដែលមានខួរក្បាលជួយប្រជាជនរបស់ពួកគេពីការបង្ហូរឈាមនោះទេ។ សង្គ្រាមលោកនឹងមិនអាចកើតឡើងបានទេ ប្រសិនបើមហាអំណាចនៃពិភពលោកនេះដឹងពីរបៀបចរចា និងថែរក្សាប្រជាជនរបស់ពួកគេ ហើយមិនមែនអំពីអំណាច និងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេនោះទេ។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សម្នាក់ខ្លាចមិនស្តាប់បង្គាប់បញ្ជារបស់គាត់ព្រោះគាត់ធ្លាក់ទឹកចិត្តចំពោះបទបញ្ជាយោធានិងការពិតដែលថាគាត់នៅម្នាក់ឯង។ ការ​មិន​យល់​ស្រប​ជាមួយ​មេ​បញ្ជាការ​របស់​អ្នក​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ក្បត់​ជាតិ​កំណើត​និង​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​ទេ។ ការ​ស្រឡាញ់​ប្រជាជន​របស់​អ្នក​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ការ​សម្លាប់​តំណាង​ជាតិ​សាសន៍​ផ្សេង​ទៀត​។ ប្រហែលជាគ្មានមនុស្សណាម្នាក់នៅលើផែនដីនេះចង់បានសង្រ្គាមទេ លើកលែងតែអ្នកដែលគ្រប់គ្រងមហាជន ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យនយោបាយត្រូវបានគេហៅថាជាអាជីវកម្មកខ្វក់។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកនយោបាយ​ក៏​ខ្លាច​គេ​តិះដៀល​ថា​ក្បត់ជាតិ​ដែរ ប្រសិនបើ​គាត់​រួម​នឹង​អ្នក​ដទៃ​មិន​បែងចែក​និង​គ្រប់គ្រង​។ ទាហាន​ជា​មនុស្ស​ក្នុង​ន័យ​សម​ហេតុ​ផល មិន​ត្រូវ​គាប​សង្កត់ គំរាម​កំហែង និង​សម្លាប់​ទេ ត្រូវ​តែ​ការពារ​ប្រជាជន និង​យុត្តិធម៌ ហើយ​ព្រមាន។ ហើយ​អត្ថន័យ​នៃ​អ្នក​នយោបាយ​គឺ​មិន​ប្រើ​ទាហាន​ទេ តែ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​គឺ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា​មិន​បាញ់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកនយោបាយត្រូវតែមានធនធានក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយអ្នកនយោបាយផ្សេងទៀត និងបង្កើតហេតុផលនៅក្នុងពិភពលោក។ ការធ្លាក់ខ្លួនចេញពីអ្នកនយោបាយ គឺគាត់មិនគួរយល់ស្របនឹងភាពអយុត្តិធម៌ក្នុងលោក ហើយមិនគួរចាត់ទុកថាជាការក្បត់ជាតិទេ ពិតណាស់បើគាត់ដឹងការពិតគឺដឹងពីទង្វើរបស់គាត់ ហើយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងអត្ថន័យទូទៅ។ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនរបស់គាត់។