Daudzas fizioloģiskas izmaiņas organismā pavada jebkurš emocionāls stāvoklis. Visā šīs psiholoģisko zināšanu jomas attīstības vēsturē ne reizi vien ir mēģināts saistīt fizioloģiskās izmaiņas organismā ar noteiktām emocijām un parādīt, ka dažādus emocionālos procesus pavadošo organisko zīmju kompleksi patiešām ir atšķirīgi.

1872. gadā K. Darvins izdeva grāmatu Emociju izpausme cilvēkā un dzīvniekos, kas bija pagrieziena punkts bioloģisko un psiholoģisko parādību, jo īpaši organisma un emociju saistību izpratnē.Tā pierādīja, ka evolūcijas princips ir piemērojams ne tikai uz biofizisko, bet arī uz dzīvo cilvēku psiholoģisko un uzvedības attīstību, ka starp dzīvnieka un cilvēka uzvedību nav nepārvaramas bezdibenes. Darvins parādīja, ka dažādu emocionālo stāvokļu ārējā izpausmē, izteiksmīgās ķermeņa kustībās starp antropoīdiem un aklajiem bērniem ir daudz kopīga. Šie novērojumi veidoja emociju teorijas pamatu, ko sauc par evolucionāru. Emocijas, saskaņā ar šo teoriju, parādījās dzīvo būtņu evolūcijas procesā kā vitāli adaptīvi mehānismi, kas veicina organisma pielāgošanos tā dzīves apstākļiem un situācijām.

Čārlza Darvina idejas tika pieņemtas un attīstītas citā teorijā, kas kļuva plaši pazīstama psiholoģijā. Tās autori bija V. Džeimss un K. Lange. Džeimss uzskatīja, ka noteikti fiziski stāvokļi ir raksturīgi dažādām emocijām – zinātkārei, sajūsmai, bailēm, dusmām un satraukumam. Atbilstošās ķermeņa izmaiņas sauca par emociju organiskām izpausmēm. Saskaņā ar Džeimsa-Lanža teoriju tieši organiskas izmaiņas ir emociju pamatcēloņi. Atspoguļojot cilvēka galvā caur atgriezeniskās saites sistēmu, tie rada emocionālu pieredzi par atbilstošo modalitāti. Pirmkārt, ārējo stimulu ietekmē ķermenī notiek emocijām raksturīgas izmaiņas, un tikai tad to rezultātā rodas pati emocija.

Alternatīvu skatījumu uz organisko un emocionālo procesu korelāciju piedāvāja V. Kenons. Viņš bija viens no pirmajiem, kurš atzīmēja faktu, ka dažādu emocionālo stāvokļu rašanās laikā novērotās ķermeņa izmaiņas ir ļoti līdzīgas viena otrai un nav pietiekamas daudzveidībā, lai pilnībā apmierinoši izskaidrotu cilvēka augstāko emocionālo pārdzīvojumu kvalitatīvās atšķirības.

Kanona spēcīgākais pretarguments Džeimsa-Lanža teorijai bija šāds: mākslīgi izraisīta organisko signālu plūsmas pārtraukšana smadzenēs neaizkavē emociju rašanos.

Psihoorganiskā emociju teorija (tā nosacīti var saukt Džeimsa-Lanža un Kanona-Bārda jēdzienus) tika tālāk attīstīta smadzeņu elektrofizioloģisko pētījumu ietekmē. Pamatojoties uz to, radās Lindsay-Hebb aktivizācijas teorija. Saskaņā ar šo teoriju emocionālos stāvokļus nosaka smadzeņu stumbra apakšējās daļas retikulārā veidojuma ietekme. Emocijas rodas traucējumu un līdzsvara atjaunošanas rezultātā attiecīgajās centrālās nervu sistēmas struktūrās.

Aktivizācijas teorija balstās uz šādiem galvenajiem noteikumiem:

· · Smadzeņu darba elektroencefalogrāfiskais attēls, kas notiek ar emocijām, ir tā sauktā "aktivācijas kompleksa" izpausme, kas saistīta ar retikulārā veidojuma aktivitāti.

· · Retikulārā veidojuma darbs nosaka daudzus emocionālo stāvokļu dinamiskos parametrus: to stiprumu, ilgumu, mainīgumu un virkni citu.

Cilvēkā emocionālo procesu un stāvokļu dinamikā kognitīvi psiholoģiskie faktori (ar zināšanām saistītie kognitīvie līdzekļi) spēlē ne mazāku lomu kā organiskās un fiziskās ietekmes. Šajā sakarā ir ierosināti jauni jēdzieni, kas cilvēka emocijas izskaidro ar kognitīvo procesu dinamiskajām iezīmēm.

Viena no pirmajām šādām teorijām bija L. Festingera kognitīvās disonanses teorija. Saskaņā ar to cilvēks iegūst pozitīvu emocionālu pieredzi, kad viņa gaidas apstiprinās, un tiek realizētas kognitīvās idejas, t.i. kad faktiskie darbības rezultāti atbilst iecerētajiem, saskan ar tiem vai, kas ir tas pats, ir saskanīgi. Negatīvās emocijas rodas un pastiprinās gadījumos, kad ir nesakritība, neatbilstība vai disonanse starp paredzamajiem un faktiskajiem darbības rezultātiem.

Subjektīvi kognitīvās disonanses stāvokli cilvēks parasti izjūt kā diskomfortu, un viņš cenšas pēc iespējas ātrāk no tā atbrīvoties. Izeja no kognitīvās disonanses stāvokļa var būt divējāda: vai nu mainīt kognitīvās cerības un plānus tā, lai tie atbilstu reāli iegūtajam rezultātam, vai arī mēģināt iegūt jaunu rezultātu, kas atbilstu iepriekšējām cerībām.

Mūsdienu psiholoģijā kognitīvās disonanses teorija bieži tiek izmantota, lai izskaidrotu cilvēka darbības, viņa darbības dažādās sociālās situācijās. Emocijas tiek uzskatītas par galveno attiecīgo darbību un darbību motīvu. Pamatā esošajiem kognitīvajiem faktoriem tiek piešķirta daudz lielāka loma cilvēka uzvedības noteikšanā nekā organiskām izmaiņām.

S. Šehters. Viņš parādīja, ka cilvēka atmiņa un motivācija sniedz būtisku ieguldījumu emocionālajos procesos. S.Šehtera piedāvāto emociju jēdzienu sauc par kognitīvi-fizioloģisko.

Saskaņā ar šo teoriju papildus uztvertajiem stimuliem un to radītajām ķermeņa izmaiņām emocionālo stāvokli ietekmē cilvēka pagātnes pieredze un pašreizējās situācijas novērtējums no viņa interešu un vajadzību viedokļa.

Emocijas un personība

Emocijas, lai cik atšķirīgas tās šķistu, nav atdalāmas no personības.

S.L. Rubinšteins uzskatīja, ka personības emocionālajās izpausmēs var izdalīt trīs sfēras: tās organisko dzīvi, materiālās intereses un garīgās, morālās vajadzības. Viņš tos apzīmēja attiecīgi kā organisku (afektīvi-emocionālu) jutīgumu, objektīvas jūtas un vispārinātas ideoloģiskās jūtas. Pie afektīvi emocionālā jutīguma, pēc viņa domām, pieder elementāras baudas un nepatikas, kas galvenokārt saistītas ar organisko vajadzību apmierināšanu. Priekšmeta sajūtas ir saistītas ar noteiktu priekšmetu valdīšanu un tiekšanos pēc noteikta veida darbības. Šīs sajūtas pēc to objektiem iedala materiālās, intelektuālās un estētiskās. Viņi izpaužas apbrīnā par dažiem priekšmetiem, cilvēkiem un darbībām un riebumā pret citiem. Pasaules uzskatu jūtas ir saistītas ar morāli un cilvēku attiecībām ar pasauli, cilvēkiem, sociālajiem notikumiem, morāles kategorijām un vērtībām.

Cilvēka emocijas galvenokārt ir saistītas ar viņa vajadzībām. Tie atspoguļo vajadzību apmierināšanas stāvokli, procesu un rezultātu. Šo ideju gandrīz bez izņēmuma vairākkārt uzsvēruši emociju pētnieki neatkarīgi no tā, pie kādām teorijām viņi pieturas. Viņi uzskatīja, ka pēc emocijām noteikti var spriest, par ko cilvēku konkrētajā laika brīdī uztrauc, t.i. par to, kādas vajadzības un intereses viņam ir aktuālas.

Cilvēki kā indivīdi emocionāli atšķiras viens no otra daudzos veidos: emocionālā uzbudināmība, viņu emocionālās pieredzes ilgums un stabilitāte, pozitīvu (stēnisko) vai negatīvo (astēnisko) emociju dominēšana. Bet visvairāk attīstīto personību emocionālā sfēra atšķiras pēc jūtu stipruma un dziļuma, kā arī pēc satura un priekšmetu sakarības. Šo apstākli jo īpaši izmanto psihologi, izstrādājot testus, kas paredzēti personības izpētei. Pēc emociju rakstura, ko cilvēkā izraisa pārbaudēs attēlotās situācijas un objekti, notikumi un cilvēki, tiek vērtētas viņa personiskās īpašības.

Jautājums par saikni starp emocijām un motivāciju (emocionālo pieredzi un faktisko cilvēka vajadzību sistēmu) nav tik vienkāršs, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. No vienas puses, visvienkāršākajiem emocionālo pārdzīvojumu veidiem, visticamāk, nav izteikta motivējoša spēka cilvēkam. Tie vai nu tieši neietekmē uzvedību, nepadara to mērķtiecīgu vai pilnībā dezorganizē (ietekmē un uzsver). No otras puses, tādas emocijas kā jūtas, noskaņas, kaislības motivē uzvedību, ne tikai aktivizējot to, bet arī virzot un atbalstot. Emocijas, kas izteiktas sajūtās, vēlmēs, pievilcībā vai kaislībā, neapšaubāmi satur impulsu darbībai.

Otrs nozīmīgais aspekts, kas saistīts ar emociju personīgo aspektu, ir tas, ka pati sistēma un tipisko emociju dinamika raksturo cilvēku kā personību. Šādai īpašībai īpaši svarīgs ir cilvēkam raksturīgo jūtu apraksts. Jūtas vienlaikus satur un izsaka cilvēka attieksmi un motivāciju, un abas parasti saplūst dziļā cilvēciskā sajūtā. Turklāt augstākās jūtas nes morālo principu.

Cilvēka emocijas izpaužas visos cilvēka darbības veidos un īpaši mākslinieciskajā jaunradē. Mākslinieka paša emocionālā sfēra atspoguļojas priekšmetu izvēlē, rakstīšanas manierē, izvēlēto tēmu un priekšmetu attīstīšanas veidā. Tas viss kopā veido mākslinieka individuālo oriģinalitāti.

Emocijas ir iekļautas daudzos psiholoģiski sarežģītos cilvēka stāvokļos, darbojoties kā to organiskā daļa. Šādi sarežģīti stāvokļi, tostarp domāšana, attieksme un emocijas, ir humors, ironija, satīra un sarkasms, ko var interpretēt arī kā radošuma veidus, ja tie iegūst māksliniecisku formu. Humors - tā ir emocionāla izpausme tādai attieksmei pret kaut ko vai kādu, kas sevī ietver jautrības un laipnības kombināciju. Tas ir smieties par to, kas jums patīk, veids, kā izrādīt līdzjūtību, piesaistīt uzmanību, radīt labu garastāvokli. ironija - tas ir smieklu un necieņas apvienojums, visbiežāk noraidošs. Taču šādu attieksmi vēl nevar saukt par nelaipnu vai ļaunu. Satīra ir denonsēšana, kas konkrēti satur objekta nosodījumu. Satīrā viņš parasti tiek pasniegts nepievilcīgi. Ļaunums, ļaunums visvairāk izpaužas sarkasmā kas ir tieša ņirgāšanās, ņirgāšanās par objektu.

Papildus uzskaitītajiem sarežģītajiem stāvokļiem un sajūtām jāmin arī traģēdija. Tas ir emocionāls stāvoklis, kas rodas, kad saduras labā un ļaunā spēki un ļaunais uzvar pār labo.

Pēdējā īpašā cilvēka sajūta, kas viņu raksturo kā cilvēku, ir mīlestība. F. Frankls labi runāja par šīs sajūtas nozīmi tās augstākajā, garīgajā izpratnē. Patiesa mīlestība, viņaprāt, ir ieiešana attiecībās ar otru cilvēku kā garīgu būtni. Mīlestība ir ieiešana tiešās attiecībās ar mīļotā personību, ar viņa oriģinalitāti un oriģinalitāti.

Cilvēks, kurš patiesi mīl, vismazāk domā par kādām mīļotā cilvēka garīgajām vai fiziskajām īpašībām. Viņš galvenokārt domā par to, kas viņam ir šis cilvēks savā individuālajā unikalitātē. Šo cilvēku mīļotajam nevar aizstāt neviens, lai cik perfekts šis “dublikāts” būtu pats par sevi.

Patiesa mīlestība ir viena cilvēka garīgā saikne ar citu līdzīgu būtni. Tas neaprobežojas tikai ar fizisko seksualitāti un psiholoģisko jutekliskumu. Cilvēkam, kurš patiesi mīl, psihoorganiskās saiknes paliek tikai garīgā principa izpausmes forma, precīzas mīlestības izpausmes veids ar cilvēka cieņu, kas piemīt cilvēkam.

Vai cilvēka dzīves laikā attīstās emocijas un jūtas? Šajā jautājumā ir divi dažādi viedokļi. Kāds apgalvo, ka emocijas nevar attīstīties, jo tās ir saistītas ar organisma darbību un tā iedzimtajām īpašībām. Cits viedoklis pauž pretēju viedokli - ka cilvēka emocionālā sfēra, tāpat kā daudzas citas viņam raksturīgas psiholoģiskas parādības, attīstās.

Patiesībā šīs pozīcijas ir diezgan savietojamas viena ar otru un starp tām nav neatrisināmu pretrunu. Lai par to pārliecinātos, pietiek katru no piedāvātajiem viedokļiem saistīt ar dažādām emocionālo parādību klasēm. Elementāras emocijas, kas darbojas kā subjektīvas organisko stāvokļu izpausmes, patiešām maz mainās. Ne velti emocionalitāte tiek uzskatīta par vienu no cilvēka iedzimtajām un vitāli stabilajām personības īpašībām.

Bet jau attiecībā uz afektiem un vēl jo vairāk jūtām šāds apgalvojums nav patiess. Visas ar tām saistītās īpašības liecina, ka šīs emocijas attīstās. Cilvēks turklāt spēj savaldīt dabiskās afektu izpausmes, tāpēc arī šajā ziņā ir diezgan pamācošs. Afektu, piemēram, var nomākt ar apzinātu gribas piepūli, tā enerģiju var pārslēgt uz citu, noderīgāku lietu.

Augstāku emociju un jūtu uzlabošana nozīmē to īpašnieka personīgo attīstību. Šī attīstība var notikt vairākos virzienos. Pirmkārt, virzienā, kas saistīts ar jaunu objektu, objektu, notikumu, cilvēku iekļaušanu cilvēka emocionālo pārdzīvojumu sfērā. Otrkārt, paaugstinot apzinātas, brīvprātīgas kontroles un savas jūtu kontroles līmeni no cilvēka puses. Treškārt, virzībā uz pakāpenisku iekļaušanu augstāko vērtību un normu morālajā regulējumā: sirdsapziņa, pieklājība, pienākums, atbildība utt.

testa jautājumi

1. 1. Emociju veidi un loma cilvēka dzīvē.

2. 2. Emociju psiholoģiskās teorijas.

3. 3. Emocijas un personība.

Pirmās zinātniskās idejas par emocijām kā adaptīvām ķermeņa reakcijām formulēja Čārlzs Darvins, kurš parādīja emociju attīstības evolūcijas ceļu un izskaidroja to fizioloģisko izpausmju izcelsmi.

Ča Darvina emociju evolūcijas teorija. Darvina ideju galvenā ideja ir tāda, ka lielākā daļa cilvēka emocionālo reakciju ir vai nu noderīgas (veicina adaptāciju), vai arī ir lietderīgu reakciju paliekas (rudiments), kas izstrādātas evolūcijas procesā cīņā par izdzīvošanu. Pēc Darvina domām, emociju evolūcijas attīstību vadīja trīs pamatprincipi:

1) asociācijas princips: emociju kombinācija ar atbilstošo
mi, noderīga organisma adaptīvām reakcijām
lūk, evolūcijas procesā līdz noteiktu asociāciju veidošanai,
kuru dēļ šīs reakcijas šo emociju pieredzes laikā
sāka parādīties automātiski, pat ja tie nesatur nevienu
nepieciešamība. Tātad, dusmīgs cilvēks nosarkst, smagi elpo
un savilkdama dūres, jo savā primitīvajā vēsturē viss
dusmas bija saistītas ar kautiņu vai uzbrukumu, un tas bija vajadzīgs
enerģiskas muskuļu kontrakcijas un līdz ar to pastiprināta
elpošana un cirkulācija, nodrošinot muskuļu darbu.
Nosvīdušas rokas bailēs nozīmē, ka pērtiķis plēsās
cilvēkam šī reakcija briesmu gadījumā veicināja satveršanu
koku zari utt.;

2) antitēzes princips: zīmē pretējas emocijas
radīt pretējas uzvedības reakcijas. Piemēram, rase
sejas muskuļu vājināšanās - smaids, kas pauž draudzīgumu, jav
ir pretējs muskuļu sasprindzinājumam, kas raksturīgs
naidīgas jūtas;

3) Emocionālā uzbudinājuma tiešas izpausmes princips:
Trīce ir muskuļu sasprindzinājuma sekas orgānu mobilizācijas laikā.
nism ^ (piemēram, uzbrukt). Šī teorija bija pirmā
kuri pievērsa uzmanību iespējai emocijas raksturot pēc savām
somatiskā izteiksme.

R. Plučika emociju psihoevolūcijas teorija. Atbilstoši R. Plučika piedāvātās teorijas Fundamentālajiem noteikumiem emocijas: 1) ir komunikācijas un izdzīvošanas mehānismi;

13. nodaļa

13.2. Emociju evolūcijas teorijas

pētījumi, kuru pamatā ir evolucionārā adaptācija; 2) ir ģenētisks pamats; 3) ir hipotētiskas konstrukcijas, kuru pamatā ir dažādu klašu acīmredzamas parādības; 4) ir notikumu ķēdes ar stabilizējošām atgriezeniskām saitēm, kas rada sava veida uzvedības homeostāzi; 5) korelē savā starpā trīs galvenajās dimensijās - intensitāte, līdzība un polaritāte; 6) korelē ar vairākām atvasinātām konceptuālajām jomām.

Saskaņā ar pirmo ierosinājumu emocijas ir adaptācijas līdzeklis, un tām ir svarīga loma izdzīvošanā visos evolūcijas līmeņos. Tomēr izdzīvošanas problēmas nozīmē diferencētu reakciju uz upuri un plēsoņu, pārtiku un savas sugas indivīdu utt. Līdz ar to emocijas atšķirsies atkarībā no ar tām saistītajiem adaptīvo reakciju prototipiem. Tika identificēti astoņi šādi adaptīvie pamata kompleksi un tiem atbilstošās emocijas (13.1. tabula).

Pirmās zinātniskās idejas par emocijām kā adaptīvām ķermeņa reakcijām formulēja Čārlzs Darvins 1872. gadā savā darbā “Emociju izpausme cilvēkā un dzīvniekos”. Tas parādīja emociju attīstības evolūcijas ceļu un izskaidroja to fizioloģisko izpausmju izcelsmi.

Ča Darvina emociju evolūcijas teorija. Darvina ideju galvenā ideja ir tāda, ka lielākā daļa cilvēka emocionālo reakciju ir vai nu noderīgas (veicina adaptāciju), vai arī ir lietderīgu reakciju paliekas (rudiments), kas attīstījušās evolūcijas gaitā cīņā par izdzīvošanu. Pēc Darvina domām, emociju evolūcijas attīstību vadīja trīs pamatprincipi:

1) asociācijas princips- emociju kombinācija ar atbilstošām organismam noderīgām adaptīvām reakcijām evolūcijas procesā noveda pie noteiktu asociāciju veidošanās, kuru dēļ šīs reakcijas sāka parādīties automātiski, piedzīvojot šīs emocijas, pat ja tās nebija nepieciešamas. Tādējādi dusmīgs cilvēks nosarkst, smagi elpo un sažņaudz dūres, jo viņa pirmatnējā vēsturē visas dusmas bija saistītas ar kautiņu vai uzbrukumu, un tam bija nepieciešamas spēcīgas muskuļu kontrakcijas un līdz ar to pastiprināta elpošana un asinsrite, nodrošinot muskuļu darbu. Roku svīšana bailēs nozīmē, ka pērtiķveidīgajiem cilvēka senčiem šī reakcija briesmās ļāva vieglāk satvert koku zarus utt.;

2) antitēzes princips- Emocijas, kas pēc zīmes ir pretējas, izraisa pretējas uzvedības reakcijas;

3) nervu ierosmes tiešās ietekmes uz ķermeni princips. Šī teorija bija pirmā, kas pievērsa uzmanību iespējai raksturot emocijas ar to somatisko izpausmi.

R. Plučika emociju psihoevolūcijas teorija(1958). Saskaņā ar amerikāņu psihologa R. Plučika piedāvātās teorijas pamatnoteikumiem emocijas: 1) ir komunikācijas un izdzīvošanas mehānismi, kuru pamatā ir evolucionāra adaptācija; 2) ir ģenētisks pamats; 3) ir hipotētiskas konstrukcijas, kuru pamatā ir dažādu klašu acīmredzamas parādības; 4) ir notikumu ķēdes ar stabilizējošām atgriezeniskām saitēm, kas rada sava veida uzvedības homeostāzi; 5) korelē savā starpā trīs galvenajās dimensijās - intensitāte, līdzība un polaritāte; 6) korelē ar vairākām atvasinātām konceptuālajām jomām.

2.2. tabula

Adaptīvās uzvedības pamatprototipi un tiem atbilstošas ​​emocijas

(pēc R. Plučika domām).

Prototipisks adaptīvais komplekss	Primārā emocija
1. savienība- pārtikas un ūdens uzsūkšanās	Adopcija
2. noraidījums- noraidīšanas reakcija, ķermeņa atbrīvošanās no kaut kā agrāk uztvertā (izdalīšanās, vemšana)	Riebums
3. Iznīcināšana- šķēršļu likvidēšana vajadzību apmierināšanai	Dusmas
4. Aizsardzība- izvairīšanās no draudiem vai kaitējuma, palielinot attālumu starp organismu un apdraudējuma avotu	Bailes
5. reproduktīvā uzvedība- reakcijas, kas pavada seksuālo uzvedību un kurām raksturīga tendence tuvoties un uzturēt kontaktu	Prieks
6. Atņemšana- priekšmeta zaudēšana, kas sagādā prieku	Bēdas
7. Orientēšanās- reakcija uz saskarsmi ar jaunu, nepazīstamu objektu	Pārsteigums
8. Pētījums- brīvprātīga darbība, kas vērsta uz vides izpēti	Gaidīšana

Saskaņā ar pirmo ierosinājumu emocijas ir adaptācijas līdzeklis, un tām ir svarīga loma izdzīvošanā visos evolūcijas līmeņos. Tomēr izdzīvošanas problēmas nozīmē diferencētu reakciju uz upuri un plēsoņu, pārtiku un savas sugas indivīdu utt. Līdz ar to emocijas atšķirsies atkarībā no ar tām saistītajiem adaptīvo reakciju prototipiem. Tika identificēti astoņi šādi adaptīvie pamata kompleksi un tiem atbilstošās emocijas (sk. 2.2. tabulu).

Teorijas ceturtā pozīcija izskaidro emocionālā procesa plūsmas secību (sk. 2.2. att.): emocijas izraisa dažādi notikumi, kas kognitīvi jānovērtē pēc to nozīmīguma indivīda labklājībai. Novērtējuma rezultāts ir dažāda pieredze, kā arī noteiktas fizioloģiskas izmaiņas. Fizioloģiskās izmaiņas ir paredzamas reakcijas, kas saistītas ar dažādiem spriegumiem vai impulsiem (impulss izpētīt, uzbrukt utt.). Atkarībā no neviendabīgo impulsu stipruma rezultāts parādās novērojamas uzvedības veidā, kas ir paredzēts, lai ietekmētu sākotnējos stimulus. Šajā gadījumā šīs sarežģītās atgriezeniskās saites sistēmas efektivitāte ir apdraudējuma samazināšana vai bīstamās situācijas maiņa tā, lai tiktu sasniegts īslaicīgs uzvedības homeostatiskais līdzsvars.

Rīsi. 2.2. Emocionālais process pēc R. Plučika

Piektā pozīcija liecina, ka attiecības starp emocijām var attēlot kā trīsdimensiju strukturālo modeli: intensitāte - līdzība - polaritāte. Šis noteikums ietver arī ideju par primāro un atvasināto vai jaukto emociju esamību. Piemēram, lepnums = dusmas + prieks; mīlestība = prieks + pieņemšana; zinātkāre = pārsteigums + pieņemšana; naids = dusmas + pārsteigums; nicinājums = dusmas + riebums; vilšanās = pārsteigums + skumjas; žēlums = bēdas + riebums utt.

Teorijas pēdējā pozīcija loģiski izriet no iepriekšējās. Pēc R. Plučika domām, viņa emociju teorija var būt noderīga personības izpētē un psihoterapijā, jo emocionālie komponenti tiek identificēti daudzās personības iezīmēs, psiholoģiskajā aizsardzībā utt. Piemēram, sabiedriskums ir saistīts ar prieka un pieņemšanas kombināciju. , un "aizvietošana" ir veids, kā tikt galā ar dusmām, kuras nevar paust tieši un nesodīti. Cilvēka uzvedības sociālos regulatorus (Super-Ego fenomenus) var saprast kā baiļu un citu emociju kombināciju (piemēram, pieticība = bailes + pieņemšana), bet trauksmi kā baiļu un gaidu kombināciju. Tāpēc, analizējot situācijas, kas cilvēkā rada bailes, un apzinot personas gaidas saistībā ar šādām situācijām, palīdz izprast trauksmes dinamiku.

J. Dewey (1895) emociju izcelsmi aplūko nedaudz savādāk atbilstoši adaptācijas problēmām. Viņaprāt, emocijas rodas tikai tad, kad instinktīvu darbību īstenošana, ierastas vai patvaļīgas uzvedības formas sastopas ar šķērsli. Cīnies, glāb – pašas par sevi šīs darbības nerada emocijas, ja tās tiek veiktas normālos apstākļos. Bet, tiklīdz rodas grūtības, cilvēks, cenšoties pielāgoties jauniem dzīves apstākļiem, piedzīvo emocijas. "Psiholoģiski emocijas ir ieradumu un ideāla pielāgošanās vai spriedze, un organiskas izmaiņas ... ir šīs cīņas par adaptāciju izpausme" (J. Dewey, 1895). Šīs idejas vēlāk tika izstrādātas gadā emociju "konfliktu" teorijas (A. Pjerons, 1928; Hodžs, 1935; Andreani, 1968).

Emocijas, saskaņā ar šo teoriju, parādījās dzīvo būtņu evolūcijas procesā kā vitāli adaptīvi mehānismi, kas veicina organisma pielāgošanos tā dzīves apstākļiem un situācijām. Vienkāršiem vārdiem sakot, dzīvās būtnes pielāgojās apstākļiem, kādos tās pastāvēja.

Džeimsa-Lanža psihoorganiskā teorija

Lange (1890), Džeimss (1892) izvirzīja teoriju, ka emocijas ir sajūtu uztvere, ko izraisa izmaiņas ķermenī ārējas stimulācijas rezultātā. Ārējais kairinājums, kas ir afekta cēlonis, izraisa refleksīvas izmaiņas sirds darbībā, elpošanā, asinsritē un muskuļu tonusā. Rezultātā emociju laikā visā ķermenī tiek piedzīvotas dažādas sajūtas, no kurām veidojas emociju pārdzīvojums.

Saskaņā ar Džeimsa-Lanža teoriju notikumu secība ir formulēta šādi: mēs esam sarūgtināti, jo raudam; mēs baidāmies, jo drebam; esam saniknoti, jo mēs dauzamies. Ja ķermeniskas izpausmes nesekotu uzreiz pēc uztveres, tad, pēc viņu domām, emociju nebūtu. Ja iztēlojamies kādu emociju un garīgi no tām pa vienam atņemam visas ar to saistītās ķermeņa sajūtas, tad galu galā no tās nekas nepaliks. Tādējādi, ja bailes tiks novērstas no emocijām sirdspuksti, elpas trūkums, trīce rokās un kājās, vājums ķermenī utt., tad baiļu nebūs. Tie. cilvēka emocijas, kurām nav ķermeņa apšuvuma, ir nekas cits kā tukša skaņa.

Viņi apgalvoja, ka emocijas var rasties bez jebkādas ietekmes uz psihi, tīri ķīmiskas un medicīniskas ietekmes ietekmē. Zināms, ka vīns "priecē cilvēka sirdi", vīns var "piepildīt melanholiju", pateicoties vīnam, bailes pazūd - "piedzērusies jūra ir līdz ceļiem".

Mušu agaka izraisa trakumsērgas lēkmes un tieksmi uz vardarbību. Mušu agakas uzlējums senos laikos tika dots karotājiem, lai tie nonāktu "asinskārīgā stāvoklī". Hašišs var izraisīt vardarbīgas lēkmes.

Emocijas rodas arī iekšējo cēloņu ietekmē patoloģiskos gadījumos. Ar sirds un aortas slimībām parādās ilgas. Daudzu slimību gadījumā bailes vai prieks parādās bez tiešiem šo emociju objektiem: pacients baidās no sevis, nezin ko, vai laimīgs bez iemesla.

Noskaņu motivācija, tās būtība un dziļums dažādos cilvēkos ir ļoti atšķirīgas. Emocionālā iespaida "vispārināšana" noskaņojumā iegūst atšķirīgu un pat pretēju raksturu atkarībā no personības struktūras. Attīstoties un veidojoties indivīda attiecībām ar ārpasauli, un saistībā ar to pašā personībā tiek izdalītas noteiktas īpašas nozīmes un stabilitātes jomas, un saistībā ar to tiek izdalītas noteiktas īpašas nozīmes un stabilitātes jomas. pašā personībā. Ne katrs iespaids izrādās spēcīgs, lai mainītu indivīda vispārējo noskaņojumu, tam ir jābūt saistītam ar kādu indivīdam īpaši nozīmīgu sfēru. Iekļūstot personībā, iespaidi tiek pakļauti noteiktai filtrēšanai, zonai, kurā veidojas noskaņojums, t.i. ierobežots, cilvēks kļūst mazāk atkarīgs no nejaušiem iespaidiem, viņa garastāvoklis kļūst stabilāks.

K. Izard identificēja šādas pamata, "fundamentālas emocijas":

1. Prieks ir pozitīvs emocionāls stāvoklis, kas saistīts ar spēju pietiekami pilnībā apmierināt neatliekamu vajadzību, kuras iespējamība līdz šim bija maza vai neskaidra.

2. Pārsteigums - nav skaidri izteiktas pozitīvas vai negatīvas zīmes, emocionāla reakcija uz pēkšņiem apstākļiem. Pārsteigums bremzē iepriekšējās reakcijas, pievēršot uzmanību objektam, kas to izraisījis, un var izraisīt interesi.

3. Ciešanas - negatīvs emocionāls stāvoklis, kas saistīts ar saņemtu ticamu vai šķietami tādu informāciju par vitālo vajadzību apmierināšanas neiespējamību, kas agrāk šķita ticamāka, visbiežāk rodas emocionāla stresa veidā.

4. Dusmas - emocionāls stāvoklis ar negatīvu zīmi, kas notiek afekta formā un ko izraisa pēkšņa šķēršļa parādīšanās ceļā uz mērķi, lai apmierinātu ārkārtīgi svarīgu subjekta vajadzību.

5. Riebums - negatīvs emocionāls stāvoklis, ko izraisa priekšmeti, priekšmeti, cilvēki, apstākļi, ar kuriem saskarsme (fiziskā mijiedarbība, komunikācija saskarsmē) nonāk asā pretrunā ar ideoloģisko, morālo vai priekšmeta estētiskie principi un attieksmes

6. Nicinājums - negatīvs emocionāls stāvoklis, kas rodas starppersonu attiecībās un ko rada subjekta dzīves pozīciju, uzskatu un uzvedības nesakritība ar jūtu objekta dzīves pozīcijām, uzskatiem, uzskatiem un uzvedību. Pēdējie subjektam tiek pasniegti kā pamats, kas neatbilst pieņemtajiem morāles standartiem un estētiskiem kritērijiem.

Emociju galvenā funkcija ir tāda, ka mēs, neizmantojot runu, varam spriest viens par otru un labāk sagatavoties kopīgām aktivitātēm un komunikācijai. Ir 6 pamatemocijas: prieks, dusmas, skumjas, bailes, riebums, pārsteigums.

Emocijas salīdzinoši vāji izpaužas ārējā uzvedībā, bet visa uzvedība ir saistīta ar emocijām, jo ​​tā ir vērsta uz vajadzību apmierināšanu.

Cilvēka jūtas, gluži pretēji, ārēji ir ļoti pamanāmas. Piešķiriet morālās, estētiskās, intelektuālās, praktiskās jūtas. Emocijas rada jūtas, kas savukārt ir emociju avoti.

Atšķirībā no emocijām un jūtām, afekti notiek vardarbīgi, ātri, un tos pavada izteiktas organiskas izmaiņas un motoriskās reakcijas.

Dažas no emocijām var ārkārtīgi destruktīvi iedarboties uz cilvēka uzvedību sabiedrībā, tāpēc katram cilvēkam ir jāiemācās pārvaldīt emocijas, neļaut tām graut cilvēka savstarpējās attiecības sabiedrībā.

Tādējādi, apkopojot dažus rezultātus, jāatzīmē, ka emociju klasē ietilpst iedalījums tā sauktajās "tīrajās emocijās" – tās ir noskaņas, jūtas, afekti, kaislības, stress.

Emociju galvenā funkcija ir tāda, ka mēs, neizmantojot runu, varam spriest viens par otru un labāk sagatavoties kopīgām aktivitātēm un komunikācijai. Ir 6 pamatemocijas: prieks, dusmas, skumjas, bailes, riebums, pārsteigums.

Galvenie emocionālie stāvokļi, ko cilvēks piedzīvo, tiek iedalīti emocijās, jūtās un ietekmēs.

Emocijas salīdzinoši vāji izpaužas ārējā uzvedībā, bet visa uzvedība ir saistīta ar emocijām, jo ​​tā ir vērsta uz vajadzību apmierināšanu. Cilvēka jūtas, gluži pretēji, ārēji ir ļoti pamanāmas. Piešķiriet morālās, estētiskās, intelektuālās, praktiskās jūtas. Emocijas rada jūtas, kas savukārt ir emociju avoti. Atšķirībā no emocijām un jūtām, afekti notiek vardarbīgi, ātri, un tos pavada izteiktas organiskas izmaiņas un motoriskās reakcijas.

Kaislība ir emociju, motīvu un jūtu saplūšana, kas koncentrēta ap noteikta veida darbību vai priekšmetu.

Stress ir viens no mūsdienās izplatītākajiem afektu veidiem, kas ir pārmērīgi spēcīga un ilgstoša psiholoģiska spriedze, kas rodas cilvēkā, kad viņa nervu sistēma saņem emocionālu pārslodzi.

Dažas no emocijām var ārkārtīgi destruktīvi iedarboties uz cilvēka uzvedību sabiedrībā, tāpēc katram cilvēkam ir jāiemācās pārvaldīt emocijas, neļaut tām graut cilvēka savstarpējās attiecības sabiedrībā.

2. nodaļa. Šī jautājuma izpēte dažādu autoru darbos.

2.1. Čārlza Darvina emociju evolūcijas teorija

Čārlza Darvina evolūcijas teorija par emociju izcelsmi, kas publicēta grāmatā The Expression of the Emotions in Man and Animals 1872. gadā. Tā piemēro evolūcijas principu dzīva organisma psiholoģiskajai attīstībai un pierāda, ka starp dzīvnieku un cilvēku uzvedību nav nepārvaramas plaisas. Kā parādīja Darvins, dažādu emocionālo stāvokļu ārējā izpausmē, izteiksmīgās ķermeņa kustībās starp antropoīdiem un aklajiem bērniem ir daudz kopīga. Šie novērojumi veidoja viņa teorijas pamatu. Emocijas, saskaņā ar šo teoriju, parādījās dzīvo būtņu evolūcijas procesā kā vitāli adaptīvi mehānismi, kas veicina organisma pielāgošanos tā dzīves apstākļiem un situācijām. Pēc Darvina domām, ķermeņa izmaiņas, kas pavada dažādus emocionālos stāvokļus, jo īpaši tos, kas saistīti ar attiecīgajām kustības emocijām, nav nekas cits kā ķermeņa reālo adaptīvo reakciju pamati. Patiešām, cilvēka un jebkurā gadījumā augstāko dzīvnieku, kas stāv cilvēkam vistuvāk, emocionālo izpausmju kopība ir tik acīmredzama, ka to nevar apstrīdēt.

2.2. Rudimentārā emociju teorija Herberts Spensers, Théodule Ribot

Veido evolucionāru priekšstatu par emociju izcelsmi, izvērtējot tās no uzvedības sfēras. Pēc Čārlza Darvina darbu publicēšanas vairāki psihologi (daļēji Herberts Spensers un viņa audzēkņi, daļēji franču pozitīvisti – Teoduls Ribots un viņa skola, daļēji vācu bioloģiski orientētā psiholoģija) sāka attīstīt idejas par cilvēka emociju bioloģisko izcelsmi no plkst. dzīvnieku afektīvās un instinktīvās reakcijas. Tiek pieņemts, ka emocijas ir afektu atlikušās izpausmes, kas kādreiz pavadīja pilnvērtīgas bioloģiskas reakcijas. Saskaņā ar šo koncepciju izteiksmīgās kustības, kas pavada mūsu bailes, tiek uzskatītas par elementārām atbildēm lidojumā un aizsardzībā, un izteiksmīgās kustības, kas pavada mūsu dusmas, tiek uzskatītas par elementārām kustībām, kuras kādreiz pavadīja mūsu dzīvnieku senču uzbrukuma reakciju. Bailes ir sākušas uzskatīt par "palēninātu lidojumu", bet dusmas - kā "palēninātu cīņu", tas ir, emocijas tiek pozicionētas kā elementāru uzvedības programmu "zūdoša atbalss". Šīs teorijas loģika liek izdarīt nedaudz pretrunīgus secinājumus par emociju iznīcību kā tādu un neizskaidro cilvēka emocionālās pasaules daudzveidību.

2.3. Emociju psihoanalītiskā koncepcija Zigmunds Freids

Psihoanalīze pievērš uzmanību garīgo procesu enerģētiskajai sastāvdaļai, ņemot vērā emocionālo sfēru šajā sakarā. Neskatoties uz to, ka piedāvātajai emociju interpretācijas abstraktajai versijai bija maz sakara ar smadzeņu organizāciju, tā vēlāk piesaistīja daudzu pētnieku uzmanību, kuri nodarbojās ar šo problēmu. Pēc Zigmunda Freida domām, zemapziņa ir liekās enerģijas avots, ko viņš definē kā libido. Libido strukturālais saturs ir saistīts ar konfliktsituāciju, kas notika pagātnē, un ir šifrēts instinktīvā līmenī. Jāatzīmē, ka fakti, kas liecina par nervu sistēmas izteikto plastiskumu, labi nesaskan ar ideju par “konservētu” konfliktu, nemaz nerunājot par to, ka bioloģiskā nozīme šajā hipotēzē ir slikti redzama. Laika gaitā psihoanalīze nonāca pie secinājuma, ka “zemapziņas” enerģija netiek glabāta smadzeņu struktūrās kā “attīstības defekts”, bet gan ir sekas enerģijas pārpalikuma parādīšanās nervu sistēmā, jo indivīda nepilnīgas adaptācijas sabiedrībā rezultāts. Piemēram, A. Adlers uzskatīja, ka lielākajai daļai bērnu sākotnēji ir savas nepilnības sajūta, salīdzinot ar "visvarenajiem pieaugušajiem", kas noved pie mazvērtības kompleksa veidošanās. Personības attīstība, pēc Adlera domām, ir atkarīga no tā, kā šis komplekss tiks kompensēts. Patoloģiskos gadījumos cilvēks var mēģināt kompensēt savu mazvērtības kompleksu, tiecoties pēc varas pār citiem.

2.4. Peipeta emociju strukturālā teorija

Amerikāņu neirologa Džeimsa Peipeta koncepcija, klasisks piemērs neiropsiholoģiskai pieejai emociju apsvēršanai, tika publicēta 1937. gadā. Pētot emocionālos traucējumus pacientiem ar hipokampa un cigulātes bojājumiem, Peipets izvirzīja hipotēzi par vienota eksistenci. sistēma, kas apvieno vairākas smadzeņu struktūras un veido smadzeņu substrātu emocijām. Šī sistēma ir slēgta ķēde, un tajā ietilpst: hipotalāms, talāma anteroventrālais kodols, cingulārais kauliņš, hipokamps un hipotalāma mamilārie kodoli. Viņa saņēma Peipets apļa nosaukumu. Vēlāk, 1952. gadā, struktūru, ko sauca par Peipeta apli, Pols Maklīns nosauca par limbisko sistēmu (nosaukumā tika ņemts vērā, ka cingulārais aplis robežojas ar priekšējo smadzeņu pamatni). Limbiskās sistēmas ierosmes avots ir hipotalāms, kura darbību modulē vidussmadzeņu pamatā esošās struktūras un caur talāmu pārraida ierosmi uz smadzeņu garozas cingulāro kauliņu. Pēc Džeimsa Peipeta domām, cingulate gyrus ir apzinātas emocionālās pieredzes substrāts. Signāli no cingulate gyrus caur hipokampu un piena dziedzeriem atkal sasniedz hipotalāmu, nodrošinot atgriezenisko saiti uz limbisko sistēmu. Tādējādi subjektīvā pieredze, kas rodas garozas līmenī, kontrolē emociju viscerālās un motoriskās izpausmes. Pret Džeimsa Peipeca teoriju ir vairāki iebildumi. Tādējādi eksperiments parādīja, ka cilvēka hipokampa stimulāciju ar elektrisko strāvu nepavada emociju parādīšanās (bailes, dusmas), un subjektīvi pacienti izjūt tikai apjukumu.

2.5. Džeimsa-Lanža emociju somatiskā teorija

Somatisko emociju teoriju neatkarīgi izvirzīja amerikāņu filozofs un psihologs Viljams Džeimss un dāņu ārsts Karls Georgs Lange 1880.-1890.gadā. Teorijas pamatā bija veģetatīvās sfēras aktivitātes objektīvās izpausmes un pārdzīvotās emocijas subjektīvās sajūtas atbilstības analīze. Saskaņā ar šo teoriju emocionālā sajūta ir ķermeņa funkcionālo pārkārtojumu izpausme prātā, kas notiek veģetatīvās nervu sistēmas līmenī. Ārējais kairinājums izraisa refleksīvas izmaiņas sirds darbībā, elpošanā, asinsritē, muskuļu tonusā, kā rezultātā apziņā tiek projicētas dažādas sajūtas, no kurām sastāv emociju pārdzīvojums. Tas ir, pirmkārt, ārēju stimulu ietekmē ķermenī notiek emocijām raksturīgas izmaiņas, un tikai tad to rezultātā rodas pati emocija. Ja veģetatīvās reakcijas ir cēlonis un emocijas ir sekas organisma un vides mijiedarbības nepārtrauktībai, tad “mēs esam skumji, jo raudam, dusmīgi, jo sitam, baidāmies, jo mēs trīcējam”. Salīdzinājumā ar elementāro emociju teoriju, kas tās aplūko elementāru uzvedības programmu kontekstā, Džeimsa-Lanža teorija ietekmē dziļākos uzvedības mehānismus, emocijas izvērtējot sagatavošanās stadijā, kā veģetatīvo reakciju kopumu, kas nodrošina īstenošanu. no rīcības plāna. Jāatzīmē, ka abos jēdzienos emocijas tiek aplūkotas nedaudz vienpusēji, kā neliela iedzimtu uzvedības programmu kopuma atribūts, tāpēc šķiet, ka virknei mūsu apziņas procesu nav emocionāla pavadījuma, un attiecīgi cilvēkam piemītošā emocionālās sfēras bagātība kļūst grūti izskaidrojama.