Zdroj: Vestník Moskovského patriarchátu

Pokresťančenie z kolosálnej Rímskej ríše v 4. storočí z nej urobilo celosvetovú baštu kresťanstva. V skutočnosti sa takmer celý kresťanský svet zmestil do hraníc štátu, ktorý zahŕňal všetky krajiny Stredozemného mora a siahal ďaleko za jeho hranice, pričom vlastnil Čierne more aj Britániu. Keďže bola ríša v skutočnosti taká veľká, pred aj po víťazstve kresťanstva teoreticky tvrdila, že je univerzálna. Bohoslužby nám pripomínajú túto starodávnu doktrínu. Slová liturgie sv. Jána Zlatoústeho: Túto verbálnu službu o vesmíre ponúkame aj Tebe - znamenajú predmet modlitby, nie kozmickej alebo geografickej, ale práve politickej - „vesmír“ bol jedným z oficiálnych názvov impéria. Začiatok christianizácie sa zhodoval so založením nového hlavného mesta na Bospore.

Svätý rovný apoštolom Konštantín Veľký na mieste starovekého mesta Byzancia vybudoval Nový, čiže Druhý Rím – Konštantínopol, ktorý Slovania neskôr nazvali Konštantínopol. V roku 330 bolo mesto slávnostne vysvätené a v gréckom Menaione je 11. mája bohoslužba – na pamiatku narodenín, čiže obnovy Konštantinogradu. Už po smrti Mesta Konštantína v roku 1453 začali na Západe nazývať mocnosť, ktorá mala toto Mesto hlavné mesto, Byzancia, podľa starovekého názvu Mesta. Samotní „Byzantínci“ sa tak nikdy nenazývali: nazývali sa Rimanmi (tak sa stále nazývajú kaukazskí Gréci) a ich štát - Rimania. Jeho posmrtné premenovanie je dvojnásobne pejoratívne. Západ jej odopieral rímske meno a dedičstvo, pretože si chceli uzurpovať tak ríšu Karola Veľkého, ako aj neskôr „Svätú ríšu rímsku národa nemeckého“. A zároveň Západ, v ktorého histórii bol stredovek temným obdobím barbarstva, popieral „Byzancii“ samostatný kultúrny význam: bola pre ňu len sprostredkovateľom prenosu antického dedičstva na Západ. V skutočnosti „Byzancia“ (Západ to začal chápať až koncom 19. storočia) vytvorila najväčšiu kultúru, ktorá vyrástla na starovekej pôde (Cirkev, na rozdiel od siekt a heréz, nikdy neodmietala antiku bez rozdielu), absorbovala niektoré východné vplyvy. , zduchovnený vierou v Krista a priniesol úžasné duchovné ovocie – teológiu, bohoslužby, umenie. Bohom inšpirované stvorenie kresťanského štátu, kresťanskej spoločnosti, kresťanskej kultúry išlo proti živlom tohto sveta, všetkým ľudským slabostiam a hriechom a v ťažkej opozícii voči vonkajším ničivým silám.

V 5. storočí priviedlo sťahovanie národov ríšu k prvej katastrofe: nemeckí barbari dobyli nielen Rím (čo mnohí vnímali ako znamenie konca sveta), ale celú západnú časť ríše. Rímska moc prežila vďaka sile svojej východnej časti.

V 6. storočí, za svätého Justiniána Veľkého, ríša znovu získala Taliansko, Latinskú Afriku, časť Španielska. Víťazstvo nad barbarmi bolo víťazstvom pravoslávia, keďže Nemci boli ariáni.

V 7. storočí ríša prežila perzské dobytie Sýrie, Palestíny a Egypta; samotné hlavné mesto bolo v obkľúčení. Cisár Heraclius s vynaložením všetkej svojej sily rozdrvil moc Peržanov, vrátil do Jeruzalema Pánov kríž, ktorý zajali ako trofej, ale ukázal sa ako bezmocný pred novým dobyvateľom - Arabmi. V krátkom čase boli krajiny, ktoré sa práve vrátili od Peržanov, stratené. Ľahkosť dobytia sa vysvetľuje skutočnosťou, že monofyziti v Egypte a Sýrii boli zaťažení mocou pravoslávnej ríše. V 7. – 8. storočí Arabi pokračovali vo svojich výbojoch a samotné hlavné mesto bolo opakovane obliehané.

V 7. storočí mala ríša ďalšieho nepriateľa: Slovania prekročili Dunaj a obsadili celý Balkánsky polostrov. Ríša nemala dostatok vojenskej sily, aby odolala nebezpečenstvám, ale mala k dispozícii duchovné zbrane: tí, ktorí boli nepriatelia, boli uchvátení k poslušnosti a obohatení o všetko duchovné bohatstvo kresťanstva. Včerajší dobyvatelia prijali grécky jazyk, jazyk cirkvi a kultúry a stali sa lojálnymi poddanými ríše. Konštantínopolskí misionári, svätí rovnoprávni apoštoli Cyril a Metod, však položili základ slovanskej cirkevnej kultúre, ktorá sa stala presnou reprodukciou gréckeho prototypu. Začiatkom 11. storočia ríša veľa získala späť: jej územia zahŕňali Balkán od Dunaja a Drávy, Malú Áziu, Arménsko, Sýriu a južné Taliansko. Ale koncom toho istého storočia Seldžukovia zajali všetky jej majetky v Ázii.

V tom čase už Západ zničil cirkevnú jednotu s Východom. Cirkevnej roztržke v roku 1054 predchádzala a bola predurčená politická roztržka v roku 800, keď pápež vyhlásil Karola Veľkého za rímskeho cisára. Tlak zo Západu sa zvyšoval. Aby cárehradská vláda dostala pomoc pri odrazení západného nebezpečenstva, bola nútená uzavrieť dohodu s priekopníkom kapitalizmu – Benátskou republikou, podľa ktorej Benátky dostali na území ríše veľké privilégiá, k ťažkým a trvalým škodám. byzantské hospodárstvo a obchod.

Strata území skutočne zmenila ríšu na grécky štát, ale ideológia rímskeho univerzalizmu zostala nedotknutá. Takmer každý cisár obnovil rokovania o únii so západnou cirkvou, ale keďže ani panovníci, ani duchovenstvo, ani ľud sa nechceli odkloniť od pravoslávia, rokovania vždy uviazli na mŕtvom bode.

Križiacke výpravy vytvorili novú situáciu. Na jednej strane umožnili obnovenie moci pravoslávnej moci v západnej Malej Ázii. Na druhej strane, štáty vytvorené križiakmi v Sýrii a Palestíne boli voči Grékom, ktorí boli vykresľovaní ako hlavní vinníci neúspechov križiakov, veľmi nepriateľské a agresivita Západu voči Grékom rástla.

Západu – Benátkam a križiakom – sa v roku 1204 podarilo ríšu rozdrviť. Konštantínopol bol vypálený a dobytý a dobyvatelia si chceli územie ríše rozdeliť medzi seba. Roky latinskej nadvlády na Bospore (1204-1261) boli časom systematického odstraňovania všetkých svätýň, bohatstva a cenností, ktoré prežili prvé dni plienenia, z nedávneho kultúrneho hlavného mesta sveta. Mnohé bolo jednoducho barbarsky zničené. V roku 1453 zostalo Turkom veľmi málo koristi. Rok 1204 pridal k náboženským dôvodom rozdelenia najdôležitejší psychologický faktor: Západ ukázal svoju tvár zlého násilníka a barbara. Prirodzene, víťazi sa pokúsili podriadiť grécku cirkev pápežovi: v Hagii Sofii sedel latinský patriarcha a v okupovaných krajinách (na niektorých miestach niekoľko storočí: na Kréte, na Cypre) boli Gréci nútení žiť v odborový režim. Fragmenty ortodoxnej ríše zostali na periférii a jej hlavným centrom sa stala Nicaea v Malej Ázii.

Prvý cisár z dynastie Palaiologos, Michal VIII., získal späť Konštantínopol. Po desaťročiach latinskej nadvlády to bol tieň bývalého mesta. Paláce ležali v ruinách, kostoly stratili všetku svoju výzdobu, biedne obytné štvrte boli posiate pustatinami, sadmi a ovocnými sadmi.

Oslobodenie hlavného mesta zvýšilo agresivitu Západu. Michal nenašiel žiadne iné prostriedky, ako zabrániť hrozbe dobytia ríše katolíkmi, okrem uzavretia cirkevnej únie s Rímom. Nakoniec mu to nič neurobilo. Západné štáty sa svojich agresívnych zámerov na veľmi krátky čas vzdali, no medzi poddanými Michaela spôsobila únia takmer všeobecné odmietnutie a cisár spolu s uniatským patriarchom konštantínopolským Jánom Vekkom potreboval rozsiahle represie proti odporcom únie. . Napriek Michaelovmu odhodlaniu presadiť úniu akýmikoľvek prostriedkami ho pápež Martin IV. exkomunikoval z Cirkvi za neveru voči únii! Spojenie trvalo osem rokov a zomrelo s Michaelom (1282).

Michal VIII, ktorý sa bránil proti Západu, aktívne ovplyvňoval európsku politiku a mal určité vojenské a diplomatické úspechy. Ale v jeho činnosti impérium vyčerpalo svoje posledné sily. Po ňom sa začína úpadok pravoslávnej ríše.

Ale prekvapivo v stave neustále sa rozširujúceho politického, vojenského, ekonomického, sociálneho úpadku Východná ríša nielen duchovne neupadla, ale naopak priniesla svoje najzrelšie, najkrajšie a najdokonalejšie ovocie. Mnohé tváre, mnohé písomné a umelecké výtvory nám ostanú neznáme – ich pamäť zahynula v dobývacom ohni. Mnohé zostalo a zostáva neznáme jednoducho preto, že po katastrofe nemal kto posúdiť, ako táto stratená spoločnosť žila. Až na konci 19. storočia svet ocenil vonkajšie podoby svojho svetonázoru – „byzantské umenie“. Až v polovici 20. storočia začal pravoslávny (a nepravoslávny) svet skúmať duchovný, mystický a teologický vrchol hesychazmu. Kritické vydanie hlavného učiteľa hesychazmu sv. Gregora Palamasa ešte nebolo dokončené. Desaťtisíce ručne písaných strán jeho súčasníkov stále zostali úplne nepublikované... Čím bola rímska moc slabšia, tým nepopierateľnejší bol jej duchovný vplyv všade v pravoslávnom svete – v Rusku svätého Alexeja, v Srbsku Štefana Dušana, v Bulharsku Svätý Euthymius...

Ríša po stáročia stála na križovatke sveta, na ceste z Európy do Ázie a zo Stredozemného mora k Čiernemu moru, duchovne živila pravoslávny aj nepravoslávny svet a chránila kresťanský svet pred ázijskými dobyvateľmi. Teraz sa jej služba chýlila ku koncu. Do roku 1300 Turci dobyli jej pomerne veľké a bohaté majetky v Malej Ázii, s výnimkou niekoľkých miest, ktoré boli dobyté v 14. storočí. V polovici tohto storočia vstúpili do Európy Turci. Na jej konci už Turci zničili Bulharsko, zasadili Srbsku smrteľnú ranu na Kosovom poli (1389) a dobyli väčšinu európskeho majetku ríše, vrátane druhého mesta Solún.

S ríšou, z ktorej zostalo len hlavné mesto, vzdialený Peloponéz a niekoľko ostrovov, sa už s nimi nepočítalo. V Moskve, ktorá bola vždy lojálna a uznávala primát konštantínopolského cára (modlili sa za neho v ruských kostoloch), veľkovojvoda Vasilij Dimitrievič nariadil zastaviť spomienku na cisára slovami: „Máme kostol, ale žiadneho cára. .“ Na obranu cisárskej ideológie sa slova ujal konštantínopolský patriarcha Anton IV., ktorý veľkovojvodovi napísal: „Smútim, keď som počul niekoľko slov, ktoré povedala vaša šľachta o mojom najzvrchovanejšom a najsvätejšom autokratovi a cárovi. Hovorí sa totiž, že bránite metropolitovi pripomínať si božské meno cára v diptychoch, čo je absolútne neprijateľné... To nie je dobré. Svätý kráľ má v Cirkvi veľké miesto; nie je ako iné kniežatá a miestni vládcovia, pretože králi od začiatku schvaľovali a určovali zbožnosť v celom vesmíre a králi zhromažďovali ekumenické koncily, a čo sa týka správnych dogiem a kresťanského života, to, čo hovoria božské a posvätné kánony, schvaľovali a legitimizovaní milovať a ctiť ... prečo majú veľkú česť a miesto v Cirkvi. A hoci z dopustenia Božieho jazyky obklopili kraj a krajinu kráľa, ale aj teraz má kráľ z Cirkvi to isté zasvätenie a rovnakú hodnosť a tie isté modlitby a je pomazaný veľkým Pokojom a zasväteného kráľa a samovládcu Rimanov, teda všetkých kresťanov, a na každom mieste a u všetkých patriarchov a metropolitov a biskupov sa pripomína meno kráľa, kde sú menovaní len kresťania, ktorých nikto z iných panovníkov či miestnych panovníkov má akýmkoľvek spôsobom a má takú moc v porovnaní so všetkým, že aj samotní Latiníci, ktorí nemajú spoločenstvo s našou Cirkvou, mu dávajú rovnakú poslušnosť ako za starých čias, keď boli s nami jedno. Ortodoxní kresťania mu týmto vďačia oveľa viac... Je nemožné, aby kresťania mali Cirkev a nemali cára. Lebo kráľovstvo a Cirkev majú veľa jednoty a spoločného a ich vzájomné oddelenie je nemožné. Toto sú jediní králi, ktorých odmietajú kresťania – heretici... Ale môj najmocnejší a najsvätejší samovládca z milosti Božej je najpravoslávnejší a najvernejší a príhovor cirkvi, obhajca a ochranca, a to je nemožné, aby tam byť biskupom, ktorý si ho nepripomína. Vypočujte si aj najvyššieho apoštola Petra, ktorý hovorí v prvom z listov: Boha sa bojte, kráľa ctite (1 Pet 2:17). Nepovedal: králi, aby si niekto nemyslel, že sa hovorí o takzvaných kráľoch jednotlivých národov, ale: kráľ, čím naznačil, že je jeden univerzálny (katholikos) kráľ... Lebo keby si niektorí iní kresťania prisvojili titul kráľa, potom všetky také ... nezákonné ... Pre ktorých otcov, aké koncily, aké kánony o nich hovoria? Ale o prirodzenom kráľovi volajú hore i dole, ktorého ustanovenia, nariadenia a príkazy sú milované a ctené v celom vesmíre, ktorého si kresťania všade pripomínajú“ 1 .

V tom čase vládol Manuel Palaiologos (1391-1425), jeden z najvznešenejších panovníkov. Keďže bol povolaním teológ a vedec, trávil čas ponižujúcim a neplodným hľadaním východiska z patovej situácie ríše. V rokoch 1390-1391 ako rukojemník v Malej Ázii viedol úprimné rozhovory o viere s Turkami (ktorí sa k nemu správali s hlbokou úctou). Z týchto diskusií vzišlo „26 dialógov s istým Peržanom“ (ako si archaický literárny spôsob označovania Turkov vyžaduje) a len málo dialógov je venovaných polemike s islamom a väčšina z nich je pozitívnym výkladom kresťanskej viery a morálky. Práca bola publikovaná len v malej časti.

Manuel nachádzal útechu v písaní cirkevných chválospevov, kázní a teologických traktátov, ale to ho neochránilo pred hroznou realitou. Turci vstúpili do Európy ďaleko na sever a západ od obkľúčeného Konštantínopolu a bolo správne, aby Európa prejavila rozumnú sebeckosť obranou Východnej ríše. Manuel odcestoval na Západ, dostal sa do ďalekého Londýna, no nikde nedostal nič iné ako úprimnú sústrasť a vágne sľuby. Keď už boli všetky možnosti vyčerpané, k cisárovi, ktorý bol v Paríži, sa dostala správa, že Božia prozreteľnosť našla nečakaný prostriedok: Timur uštedril Turkom zdrvujúcu porážku (1402). Smrť impéria sa oddialila o pol storočia. Zatiaľ čo Turci obnovovali svoju silu, ríša sa dokázala oslobodiť od tribútu, ktorý bol platený Turkom, a vrátiť Solún.

Po smrti Manuela sa k moci dostala posledná generácia Palaiologos. Za jeho syna Jána VIII. bola situácia čoraz hrozivejšia. V roku 1430 Solún opäť padol – teraz už takmer päť storočí. Nebezpečné nebezpečenstvo prinútilo Grékov opäť (už po stýkrát!) rokovať o únii s Rímom. Tentoraz odborové úsilie prinieslo najhmatateľnejšie výsledky. A predsa možno tvrdiť, že tentoraz bola únia vopred odsúdená na neúspech. Strany si nerozumeli, reprezentovali dva rozdielne svety – tak v teologickom, ako aj v cirkevno-politickom aspekte. Pre pápeža Eugena IV. bola únia prostriedkom na obnovenie a nastolenie otrasenej pápežskej autority. Pre Grékov to bol tragický pokus zachovať všetko tak, ako to bolo predtým – nielen ríšu, ale aj Cirkev s celým jej dedičstvom viery a rituálov. Niektorí Gréci naivne dúfali, že na Florentskom koncile dôjde k „víťazstvu“ pravoslávnej tradície nad latinskými inováciami. Nestalo sa to a ani sa to nemohlo stať. Ale skutočným výsledkom nebola ani jednoduchá kapitulácia Grékov. Hlavným cieľom pápeža nebolo podrobenie Grékov, ale porážka opozície západného episkopátu, ktorý sa z veľkej časti búril proti pápežskej všemohúcnosti a snažil sa pápeža podriadiť koncilu. Tvárou v tvár hrozivému nepriateľovi na Západe (mnohí panovníci stáli za odbojnými biskupmi) bolo možné urobiť s Východom určité kompromisy. Únia podpísaná 6. júla 1439 bola skutočne kompromisného charakteru a otázkou bolo, „kto vyhrá“ v jej praktickom uplatňovaní. Únia teda stanovila „vyhradenie všetkých práv a výsad“ štyroch východných patriarchov, ale pápež sa pokúsil otestovať Grékov „na silu“ a vyhlásil, že je pripravený vymenovať nového konštantínopolského patriarchu. Cisár rozhodne namietal, že nie je úlohou pápeža robiť takéto menovania. Pápež chcel, aby mu bol odovzdaný svätý Mark Efezský, pevný obranca pravoslávia, ktorý úniu nepodpísal, na súd a odvetu. Opäť nasledovalo pevné vyhlásenie, že úlohou pápeža nie je súdiť gréckych duchovných, a svätý Marek sa vrátil do Konštantínopolu v cisárskom sprievode.

Uzavretie únie v podobe, v akej bola vyvinutá a podpísaná, bolo možné len preto, že Gréci nemali vnútornú jednotu. Reprezentatívna grécka delegácia na koncile - cisár, patriarcha Jozef II. (zomrel dva dni pred podpisom únie a pochovali ho po ňom, spoločne Gréci a Latiníci), množstvo hierarchov (niektorí zastupovali troch východných patriarchov) ) - ukázal pestré spektrum názorov a nálad. Tu bol neústupný bojovník pravoslávia, svätý Marek a hierarchovia, ktorí až do času obhajovali pravoslávie, no neskôr boli otrasení buď šikovnou dialektikou Latiníkov, alebo hrubým a hmatateľným nátlakom cudzích či ich vlastných. a „humanisti“, ktorí sa viac zaoberajú antickou filozofiou ako kresťanskou teológiou, a fanatickí vlastenci pripravení urobiť čokoľvek, aby zachránili ríšu pred moslimami.

Názory a aktivity každého z tých, ktorí zväz podpísali, podliehajú špeciálnemu štúdiu. Ale okolnosti sú také, že nedovoľujú zvolať všetkých a tých, čo ich nasledovali, za „katolíkov“ či dokonca „uniátov“. Ján Eugenikus, brat svätého Marka, nazýva Jána VIII. „Krista milujúcim kráľom“ aj po tom, čo podpísal úniu. Prísne protikatolícky autor, Archimandrite Ambrose (Pogodin), nehovorí o odpadnutí od pravoslávia, ale o „ponížení pravoslávnej cirkvi“ 2 .

Pre pravoslávie je kompromis nemožný. História hovorí, že toto nie je spôsob, ako prekonať nesúhlas, ale spôsob, ako vytvoriť nové doktríny a nové rozdelenia. Únia, ktorá bola ďaleko od skutočného zjednotenia Východu a Západu, priniesla rozdelenie a spory do východnej cirkvi v kritickej hodine jej dejín. Ľud a duchovenstvo nemohli prijať úniu. Pod ich vplyvom sa začali zriekať podpisov tí, ktorí ich dali pod bulu únie. Z tridsiatich troch duchovných len desať nestiahlo svoj podpis. Jedným z nich bol Protosingel Gregory Mammi, ktorý sa neskôr stal konštantínopolským patriarchom a v roku 1451 bol pod tlakom Antiuniátov nútený utiecť do Ríma. Konštantínopol sa stretol s obliehaním a pádom bez patriarchu.

Spočiatku si človek mohol myslieť, že politické kalkulácie prívržencov únie boli správne – Západ sa vydal na križiacku výpravu proti Turkom. Čas, keď Turci obliehajú Viedeň, bol však ešte ďaleko a Západu ako celku bola Byzancia stále ľahostajná. Na ťažení sa zúčastnili tí, ktorí boli priamo ohrozovaní Turkami: Maďari, ale aj Poliaci a Srbi. Križiaci vstúpili do Bulharska, ktoré už pol storočia patrilo Turkom, a 10. novembra 1444 pri Varne boli úplne porazení.

31. októbra 1448 zomrel Ján VIII. Palaiologos, ktorý sa neodvážil úniu oficiálne vyhlásiť. Na tróne sa usadil jeho brat Konštantín XI Palaiologos Dragas, ktorý sa podpísal dvoma rodinnými menami – otcovským a materským. Jeho matka, Elena Dragash, bola Srbka, jediná Slovanka, ktorá sa stala cisárovnou Konštantínopolu. Po smrti svojho manžela sa stala mníchom s menom Ipomoni a bola oslavovaná ako svätá (Comm. 29. máj, deň pádu Konštantínopolu). Bola poslednou cisárovnou, pretože prežila svoje nevesty cisárovné.

Konštantín XI., narodený 8. februára 1405, bol najstarším žijúcim synom Manuela II. Ale jeho nárok na trón nebol nepopierateľný. Vo Východnej ríši neplatilo zákon o nástupníctve na trón a dediča určil vládnuci cisár. Ak to nestihol urobiť, podľa zvyku, ktorý v tom čase existoval, o tom rozhodla cisárovná matka. Elena-Ipomoni požehnala svojho štvrtého (celkovo ich bolo šesť) syna, aby nastúpil na trón. Konstantin bol muž ušľachtilej duše, prísny a odvážny bojovník, dobrý vojenský vodca. O jeho záujmoch o vedu, literatúru a umenie vieme len málo, hoci dvor v Mystre na Peloponéze, kde sa zdržiaval pred prevzatím kráľovskej koruny, bol centrom tej najjemnejšej kultúry. Hlavným problémom zostala únia. Cirkevné spory v Konštantínopole dosiahli takú intenzitu, že Konštantín sa nechcel dať korunovať za kráľa patriarchom Gregorom III., ktorého neuznali antiuniati. Mistrovi priniesli korunu a korunováciu vykonal 6. januára 1449 miestny metropolita. V lete 1451 bol do Ríma vyslaný cisársky veľvyslanec, ktorý najmä doručil pápežovi správu zo „stretnutia“ (synaxis) biskupov a iných odporcov únie, ktorí navrhovali pápežovi zrušiť rozhodnutia Florentského koncilu a zúčastniť sa na novom ekumenickom koncile, tentoraz v Konštantínopole. To je veľmi odhaľujúce. Cisár, ktorý sa oficiálne hlási k únii, spolupracuje s jej oponentmi, ktorí po vstupe do svojej funkcie nevyhlasujú svoje „zhromaždenie“ za katedrálu (synodu).

Zároveň pravoslávni, odmietajúci uzavretú úniu, zaujímajú konštruktívny postoj a sú pripravení na nové rokovania a diskusie. Nie všetci pravoslávni však boli takí optimistickí. O revízii únie nechcel pápež ani počuť. Do Konštantínopolu pricestoval jeho veľvyslanec, kardinál Izidor (bývalý metropolita ruskej cirkvi, zosadený veľkovojvodom Vasilijom Vasilievičom za vyhlásenie únie a útek z moskovského väzenia). Metropolitnému kardinálovi sa podarilo získať povolenie uctiť si pamiatku pápeža a vyhlásiť bulu únie na slávnostnej bohoslužbe v Hagia Sofia. To, samozrejme, roztrpčilo konfrontáciu medzi odporcami a prívržencami únie. Ale ani medzi nimi nebola jednota: mnohí dúfali, že ak Mesto prežije, všetko sa dá prehodnotiť.

V roku 1451 obsadil sultánov trón Mehmed II. Dobyvateľ, schopný vládca, vynikajúci vojenský vodca, prefíkaný politik, panovník milujúci vedu a umenie, no mimoriadne krutý a úplne nemorálny. Okamžite sa začal pripravovať na dobytie Mesta svätého Konštantína. Po pristátí na európskom pobreží Bosporu, ktoré stále patrilo k ríši, začal ničiť grécke dediny, dobyť niekoľko miest, ktoré zostali Grékom, a pri ústí Bosporu postaviť pevnosť vybavenú výkonnými delami. Výstup do Čierneho mora bol zablokovaný. Dodávky obilia do Konštantínopolu mohli byť kedykoľvek zastavené. Dobyvateľ pripisoval flotile osobitný význam. Na obliehanie Mesta bolo pripravených viac ako sto vojnových lodí. Pozemná armáda sultána bola najmenej 100 tisíc. Gréci dokonca tvrdili, že tam bolo až 400-tisíc vojakov. Údernou silou tureckej armády boli janičiarske pluky. (Janičiari sú synovia kresťanských rodičov, ktorí boli v detstve odobratí svojim rodinám a vychovávaní v duchu islamského fanatizmu).

Turecká armáda bola dobre vyzbrojená a mala dôležitú výhodu v technike. Uhorský delový majster Urban ponúkol svoje služby cisárovi, ale bez dohody o plate pribehol k sultánovi a ulial mu delo nevídaného kalibru. Počas obliehania vybuchol, ale bol okamžite nahradený novým. Dokonca aj počas krátkych týždňov obliehania na žiadosť sultána robili zbrojári technické vylepšenia a odlievali mnohé vylepšené delá. A tí, ktorí bránili Mesto, mali len slabé, malokalibrové zbrane.

Keď sultán dorazil 5. apríla 1453 pod hradby Konštantínopolu, Mesto už bolo obliehané z mora aj zo súše. Obyvatelia Mesta sa na obliehanie pripravovali už dlhšie. Opravovali sa hradby, vyčistili sa pevnostné priekopy. Na obranné potreby sa prijímali dary od kláštorov, kostolov a súkromných osôb. Posádka bola zanedbateľná: menej ako 5 tisíc poddaných ríše a menej ako 2 tisíc západných vojakov, predovšetkým Talianov. Obliehaní mali asi 25 lodí. Napriek početnej prevahe tureckého loďstva mali obkľúčení na mori určité výhody: grécki a talianski námorníci boli oveľa skúsenejší a odvážnejší a navyše ich lode boli vyzbrojené „gréckym ohňom“, horľavou látkou, ktorá dokázala horieť aj vo vode a spôsobil veľké požiare.

Podľa moslimského práva, ak sa mesto vzdalo, jeho obyvateľom bolo zaručené zachovanie života, slobody a majetku. Ak mesto zachvátila búrka, obyvatelia boli vyhladení alebo zotročení. Mehmed poslal poslancov s ponukou, aby sa vzdali. Cisár, ktorému jeho blízki spolupracovníci opakovane ponúkali, aby opustil mesto odsúdené na zánik, bol pripravený zostať na čele svojej malej armády až do konca. A hoci obyvatelia a obrancovia mali k vyhliadkam Mesta rôzne postoje a niektorí uprednostňovali silu Turkov pred úzkym spojenectvom so Západom, takmer každý bol pripravený mesto brániť. Dokonca aj pre mníchov tu boli bojové stanovištia. 6. apríla sa začalo nepriateľstvo.

Konštantínopol mal, zhruba povedané, trojuholníkový tvar. Obklopený zo všetkých strán hradbami, obmýva ho Zlatý roh zo severu, Marmarské more z východu a juhu a západné opevnenie prechádza pevninou. Na tejto strane boli obzvlášť silné: priekopa naplnená vodou bola 20 metrov široká a 7 metrov hlboká, nad ňou boli päťmetrové múry, potom druhý rad múrov vysoký 10 metrov s 13 metrovými vežami a za nimi viac múrov vysokých 12 metrov s 23 metrovými vežami. Sultán sa všetkými možnými spôsobmi snažil dosiahnuť rozhodujúcu prevahu na mori, ale za hlavný cieľ považoval útok na pozemné opevnenia. Silná delostrelecká príprava trvala týždeň. Urbanov veľký kanón strieľal sedemkrát denne, vo všeobecnosti delá rôznych ráží vystrelili cez mesto až sto delových gúľ denne.

Obyvatelia, muži a ženy, v noci čistili zasypané priekopy a medzery narýchlo zaplátali doskami a sudmi zeme. 18. apríla sa Turci presunuli do útoku na opevnenie a boli odrazení, pričom stratili veľa ľudí. 20. apríla boli na mori porazení aj Turci. K Mestu sa blížili štyri lode so zbraňami a proviantom, ktoré v Meste veľmi chýbali. Stretlo ich veľa tureckých lodí. Desiatky tureckých lodí obkľúčili tri janovské a jednu cisársku loď, snažili sa ich zapáliť a nalodiť sa na ne. Vynikajúci výcvik a disciplína kresťanských námorníkov zvíťazili nad nepriateľom, ktorý mal obrovskú početnú prevahu. Po mnohých hodinách boja sa štyri víťazné lode vymanili z obkľúčenia a vstúpili do Zlatého rohu, uzamknutého železnou reťazou, ktorá bola držaná na drevených pltiach a bola pripevnená na jednom konci k múru Konštantínopolu a na druhom - k múr janovskej pevnosti Galata na opačnom brehu zálivu.

Sultán zúril, no okamžite vymyslel nový ťah, ktorý značne skomplikoval situáciu obliehaných. Na nerovnom, vyvýšenom teréne bola vybudovaná cesta, po ktorej Turci ťahali do Zlatého rohu mnoho lodí na drevených šmykoch na špeciálnych, vzápätí postavených drevených vozoch. Stalo sa tak 22. apríla. Tajne sa pripravoval nočný útok na turecké lode v Rohu, no Turci o tom vopred vedeli a ako prví začali strieľať z kanónov. Následná námorná bitka opäť ukázala prevahu kresťanov, no turecké lode zostali v zálive a ohrozovali Mesto z tejto strany. Na pltiach boli inštalované delá, ktoré strieľali na Mesto zo strany Rohu.

Začiatkom mája bol nedostatok potravín taký citeľný, že cisár opäť vyzbieral prostriedky od cirkví a jednotlivcov, skúpil všetky dostupné potraviny a zariadil distribúciu: každá rodina dostala skromný, ale dostatočný prídel.

Šľachtici opäť ponúkli Konštantínovi, aby opustil Mesto a ďaleko od nebezpečenstva zhromaždil protitureckú koalíciu v nádeji, že zachráni mesto aj ostatné kresťanské krajiny. Odpovedal im: Počet cisárov predo mnou bol bývalý, veľký a slávny, pretože toľko trpel a zomrel za svoju vlasť; Neurobím toto posledné balenie? Ani, páni moji, ani, ale nech tu s vami zomriem“ 3 . 7. a 12. mája Turci opäť zaútočili na mestské hradby, ktoré boli stále viac ničené nepretržitou kanonádou. Turci začali s pomocou skúsených baníkov kopať pod zem. Obkľúčení až do konca úspešne kopali protikopy, pálili drevené rekvizity, vyhodili do vzduchu turecké chodby a vydymovali Turkov dymom.

23. mája sa na obzore objavila brigantína, ktorú prenasledovali turecké lode. Obyvatelia Mesta začali dúfať, že konečne dorazila eskadra dlho očakávaná zo Západu. Ale keď loď bezpečne prekonala nebezpečenstvo, ukázalo sa, že to bola tá istá brigantina, ktorá sa pred dvadsiatimi dňami vydala hľadať spojenecké lode; teraz je späť bez toho, aby niekoho našla. Spojenci hrali dvojitú hru, nechceli vyhlásiť sultánovi vojnu a zároveň rátali so silou mestských hradieb, pričom značne podcenili neochvejnú vôľu 22-ročného sultána a vojenské výhody jeho armády. Cisár, ďakujúc benátskym námorníkom, ktorí sa nebáli vtrhnúť do Mesta, aby mu oznámili túto smutnú a dôležitú správu, sa rozplakal a povedal, že odteraz už nezostali žiadne pozemské nádeje.

Existovali aj nepriaznivé nebeské znamenia. 24. máj Mesto demoralizovalo úplné zatmenie Mesiaca. Nasledujúce ráno sa začal náboženský sprievod okolo mesta s obrazom Hodegetrie, nebeskej patrónky mesta sv. Konštantína. Zrazu svätá ikona spadla z nosidiel. Len čo sa kurz obnovil, začala búrka, krupobitie a taký lejak, že deti strhol potok; pohyb musel byť zastavený. Na druhý deň bolo celé mesto zahalené v hustej hmle. A v noci obkľúčení aj Turci videli nejaké tajomné svetlo okolo kupoly Hagia Sofia.

Novo oslovený prišiel za cisárom a žiadal, aby opustil Mesto. Bol v takom stave, že upadol do bezvedomia. Keď sa spamätal, pevne povedal, že zomrie spolu so všetkými ostatnými.

Sultán naposledy ponúkol mierové riešenie. Buď sa cisár zaviaže platiť ročne 100-tisíc zlatých (čo je pre neho úplne nereálna suma), alebo sú všetci obyvatelia vysťahovaní z mesta a hnuteľný majetok si so sebou vezmú. Po prijatí odmietnutia a po vypočutí ubezpečení vojenských vodcov a vojakov, že sú pripravení začať útok, nariadil Mehmed pripraviť posledný útok. Vojakom bolo pripomenuté, že podľa zvykov islamu bude mesto dané na tri dni, aby ho vyplienili vojaci Alaha. Sultán slávnostne prisahal, že korisť bude medzi nich spravodlivo rozdelená.

V pondelok 28. mája sa popri hradbách mesta konal veľký náboženský sprievod, v ktorom sa niesli mnohé svätyne mesta; ťah zjednotených pravoslávnych a katolíkov. Cisár sa pridal k pochodu a na jeho konci pozval na svoje miesto vojenských vodcov a šľachticov. „Dobre viete, bratia,“ povedal, „že všetci sme povinní uprednostniť život pre jednu zo štyroch vecí: po prvé pre našu vieru a zbožnosť, po druhé pre našu vlasť, po tretie, pre kráľa ako kráľa. pomazaného Pána a po štvrté pre príbuzných a priateľov... a čo viac - pre všetkých týchto štyroch. V animovanom prejave cár vyzval, aby sme bojovali za svätú a spravodlivú vec bez ušetrenia života as nádejou na víťazstvo: „Tvoja pamiatka a pamiatka, sláva a sloboda nech ostanú navždy.“

Po prejave adresovanom Grékom apeloval na Benátčanov, „ktorí mali Mesto za druhú vlasť“ a na Janovčanov, ktorým Mesto patrilo „rovnako ako mne“, s výzvami na odvážny odpor proti nepriateľa. Potom sa prihovoril všetkým a povedal: „Dúfam v Boha, že budeme oslobodení od Jeho správneho spravodlivého pokarhania. Po druhé, v nebi je pre vás pripravená neoblomná koruna a vo svete bude večná a hodná spomienka. Konštantín so slzami a stonaním ďakoval Bohu. "Všetci, akoby jednými ústami," odpovedal s plačom: "Zomrieme za vieru Kristovu a za našu vlasť!" 4. Kráľ odišiel do Hagie Sofie, modlil sa, plakal a mal účasť na svätých tajomstvách. Mnohí ďalší nasledovali jeho príklad. Keď sa vrátil do paláca, požiadal všetkých o odpustenie a sálou sa ozývali náreky. Potom išiel k hradbám mesta, aby skontroloval bojové stanovištia.

V Hagii Sofii sa zišlo veľa ľudí na modlitbu. V jednom chráme sa modlili duchovní, do poslednej chvíle rozdelení náboženským bojom. S. Runciman, autor pozoruhodnej knihy o tých časoch, s pátosom zvolá: „Bola to chvíľa, keď sa v Konštantínopole skutočne zjednotila východná a západná kresťanská cirkev“ 5 . Nezmieriteľní odporcovia latinizmu a únie sa však mohli modliť oddelene, v mnohých kostoloch, ktoré mali k dispozícii.

V utorok 29. mája v noci (bol to druhý deň na Petrovom poste) o druhej hodine sa začalo prepadnutie po celom obvode hradieb. Ako prvé zaútočili baši-bazuky, nepravidelné jednotky. Mehmed nedúfal v ich víťazstvo, ale chcel ich použiť na zničenie obliehaných. Aby sa predišlo panike, za baši-bazukami boli „blokovacie oddiely“ vojenskej polície a za nimi boli janičiari. Po dvoch hodinách intenzívnych bojov sa baši-bazoukom umožnilo stiahnuť sa. Okamžite sa začala druhá vlna útoku. Zvlášť nebezpečná situácia vznikla v najzraniteľnejšej časti zemského múru, pri bránach sv. Delostrelectvo vystrelilo. Turci sa stretli s prudkým odmietnutím. Keď sa už chystali zrútiť, delová guľa vystrelená z Urbanovho dela rozbila bariéru postavenú v medzerách v stene. Niekoľko stoviek Turkov sa vrútilo do medzery s víťazným výkrikom. Ale oddiely pod velením cisára ich obkľúčili a väčšinu z nich zabili; zvyšok bol zatlačený späť do priekopy. V iných oblastiach boli úspechy Turkov ešte menšie. Útočníci sa opäť stiahli. A teraz, keď už boli obrancovia unavení zo štvorhodinového boja, vybrané pluky janičiarov, obľúbencov dobyvateľa, prešli do útoku. Celú hodinu janičiari bezvýsledne bojovali.

Na severozápade Konštantínopolu sa nachádzala palácová štvrť Blachernae. Jeho opevnenie tvorilo súčasť mestských hradieb. V týchto opevneniach boli dobre ukryté tajné dvere nazývané Kerkoporta. Bola úspešne použitá na bojové lety. Turci ho našli a zistili, že nie je zamknutý. Vtrhlo cez ňu päťdesiat Turkov. Keď ich objavili, pokúsili sa obkľúčiť Turkov, ktorí prerazili. Potom sa však neďaleko stala ďalšia osudná udalosť. Na úsvite bol smrteľne zranený jeden z hlavných vodcov obrany, Janov Giustiniani. Napriek tomu, že Konštantín požiadal, aby zostal na svojom mieste, Giustiniani nariadil, aby ho odviezli. Bitka presiahla vonkajšiu stenu. Keď Janovčania videli, že ich veliteľa odnášajú cez brány vnútornej hradby, v panike sa za ním vrhli. Gréci zostali na pokoji, odrazili niekoľko útokov janičiarov, no nakoniec ich z vonkajších opevnení zhodili a zabili. Bez toho, aby sa stretli s odporom, Turci vyliezli na vnútornú hradbu a na veži nad Kerkoportom uvideli tureckú vlajku. Cisár, opustiac Giustinianiho, sa ponáhľal do Kerkoporte, ale tam sa už nedalo nič robiť. Potom sa Konštantín vrátil k bráne, cez ktorú Giustinianiho uniesli, a pokúsil sa okolo seba zhromaždiť Grékov. Bol s ním jeho bratranec Theophilus, verný spoločník Ján a španielsky rytier František. Štyria bránili bránu a padli spolu na čestnom ihrisku. Cisárovu hlavu priniesli Mehmedovi; prikázal dať ju na fórum, potom bola nabalzamovaná a predvedená na súdy moslimských vládcov. Telo Konštantína, identifikované topánkami s dvojhlavými orlami, bolo pochované a o stáročia neskôr bol ukázaný jeho neoznačený hrob. Potom upadla do zabudnutia.

Mesto padlo. Praskajúci Turci sa v prvom rade vrhli k bránam, aby sa turecké jednotky hrnuli do mesta zo všetkých strán. Na mnohých miestach sa obkľúčení ocitli obklopení hradbami, ktoré bránili. Niektorí sa pokúsili preraziť na lode a ujsť. Niektorí neochvejne vzdorovali a boli zabití. Až do poludnia vydržali krétski námorníci vo vežiach. Z úcty k ich odvahe im Turci dovolili nastúpiť na lode a odplávať. Metropolita Izidor, ktorý velil jednému z latinských oddielov, keď sa dozvedel, že Mesto padlo, prezliekol sa a pokúsil sa skryť. Turci zabili toho, komu dal šaty, a on sám bol zajatý, ale zostal nepoznaný a bol veľmi skoro vykúpený. Rímsky pápež ho vyhlásil za konštantínopolského patriarchu in partibus infidelium. Izidor sa pokúsil zorganizovať križiacku výpravu proti „predchodcovi Antikrista a synovi Satana“, no už bol koniec. Celá eskadra lodí plných utečencov odišla na Západ. Prvé hodiny bola turecká flotila nečinná: námorníci, ktorí opustili svoje lode, sa ponáhľali vylúpiť mesto. Potom však turecké lode zablokovali východ zo Zlatého rohu cisárskym a talianskym lodiam, ktoré tam zostali.

Osud obyvateľov bol hrozný. Nikto nepotreboval deti, na mieste boli zabití starí ľudia a mrzáci. Všetci ostatní boli zotročení. Obrovský dav sa modlil a uzavrel sa v Hagii Sofii. Keď sa rozbili masívne kovové dvere a Turci vtrhli do chrámu Božej Múdrosti, vzali zajatcov na dlhý čas spútaných v povrázkoch. Keď večer Mehmed vstúpil do katedrály, milosrdne vyslobodil kresťanov, ktorých z nej ešte nevyviedli, ako aj kňazov, ktorí k nemu vyšli z tajných dverí.

Smutný bol osud kresťanov, smutný bol osud kresťanských svätýň. Ikony a relikvie boli zničené, knihy vytrhnuté z ich vzácnych rámov a spálené. Nevysvetliteľne prežilo len niekoľko z veľkého množstva cirkví. Buď sa považovalo, že sa vzdali na milosť víťazovi, alebo ich vzali pod ochranu kresťanských vazalov Mehmeda, ktorí sa zúčastnili obliehania, alebo on sám prikázal zachovať ich, ako zamýšľal, keď vyčistil mesto od obyvateľstvo, znovu ho osídliť a dať v ňom miesto aj pravoslávnym .

Veľmi skoro sa dobyvateľ začal zaujímať o obnovenie konštantínopolského patriarchátu. Za kandidáta na patriarchálny trón navrhol mnícha Gennadija Scholaria, ktorý po smrti svätého Marka Efezského stál na čele pravoslávnej opozície proti únii. Začali hľadať Scholaria; vysvitlo, že ho zajali v Konštantínopole a predali do otroctva vo vtedajšom hlavnom meste sultána Adrianopole. V novom štátnom systéme vytvorenom Mehmedom dostal metropolitný patriarcha – a porazené Mesto sa čoskoro stalo novým hlavným mestom – pozíciu „milet-bashi“, „etnarcha“, ktorý viedol pravoslávny „ľud“, teda všetky Ortodoxní v Osmanskej ríši nielen v duchovnom, ale aj svetskom. Ale to je úplne iný príbeh.

O niekoľko rokov neskôr prestali existovať posledné zvyšky východnej ríše. V roku 1460 Turci obsadili Peloponéz, ktorý sa vtedy nazýval slovanským názvom Morea. V roku 1461 kráľovstvo Trebizond zdieľalo jeho osud.

Veľká kultúra zanikla. Turci povolili bohoslužby, ale zakázali kresťanské školy. Kultúrna tradícia pravoslávia na Kréte, Cypre a ďalších gréckych ostrovoch, ktoré patrili katolíkom, nebola na tom najlepšie. Početných nositeľov gréckej kultúry, ktorí utiekli na Západ, čakal osud katolicizácie a splynutie s nábožensky pochybným prostredím „renesancie“.

Ale Cirkev nezanikla a stále silnejšie Rusko sa stalo novou svetovou baštou pravoslávia.

Konštantín Palaiologos bol a zostáva v mysliach Grékov zosobnením udatnosti, viery a vernosti 6 . V Životoch svätých, ktoré vydali „starí kalendáristi“, teda podľa definície najextrémnejší antikatolíci, je obraz Konštantína, hoci bez svätožiary. V ruke drží zvitok: Tok je mŕtvy, viera je zachovaná. A Spasiteľ na ňom spúšťa korunu a zvitok so slovami: V opačnom prípade je pre vás uložená koruna spravodlivosti. 7 A v roku 1992 Svätá synoda Gréckej cirkvi požehnala službu svätého Ipomoniho, „ako sa v žiadnom prípade neodchyľuje od dogiem a tradícií našej Najsvätejšej Cirkvi“. Súčasťou bohoslužby je tropár a ďalšie hymny na Konštantína Palaiologa, slávneho kráľa mučeníkov.

Tropár 8, tón 5

Prijal si čestný čin od Stvoriteľa, udatného mučeníka, Svetla Paleologa, Konštantína, Byzancie až po krajného kráľa, toho istého, ktorý teraz prebýva v Pánovi, modli sa k Nemu, daruj pokoj všetkým a podmaň si nepriateľov pod nosom Ortodoxní ľudia 8.

POZNÁMKY

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. S. 190-192.

2 Archimandrit Ambróz. Svätý Marek Efezský a Florentská únia. Jordanville, 1963, s. 310, 320.

3 Príbeh o dobytí Konštantínopolu Turkami // Pamiatky literatúry starovekého Ruska. Druhá polovica pätnásteho storočia. M., 1982. S. 244.

Pred 565 rokmi, 5. apríla 1453 sultán Mehmed II Dobyvateľ Svoj táborový stan si rozložil na európskom brehu Bosporu. Začalo sa obliehanie mesta. Presne tak – s veľkým začiatočným písmenom. Z jednoduchého dôvodu, že Konštantínopol bol jediný. Jediné skutočné centrum európskej civilizácie. Jeho strata napokon rozdelila priebeh dejín na „pred“ a „po“.

K tejto najdôležitejšej epizóde bol zvláštny postoj. Povedz, a tak všetko smerovalo k tomu, že Konštantínopol by bol zajatý Turkami. Ich temnota a temnota a v Meste sa vedia len modliť a robiť náboženské procesie. A vo všeobecnosti sa doba Byzancie už skončila - schátrala a mala len tieň svojej bývalej veľkosti.

Mehmed II Fatih. Foto: commons.wikimedia.org

To, mierne povedané, nezodpovedá realite. Dokonca aj z čisto vojenského hľadiska je „skaza“ Konštantínopolu sporným bodom. Krásne piesne o neporaziteľných prísnych bojovníkoch islamu a rozmaznaných Grékoch, ktorí nevedia, z ktorého konca vziať meč, nie sú ničím iným ako ovocím bezohľadnej propagandy.

V skutočnosti obsadenie mesta stálo Mehmeda II veľmi, veľmi veľkú krv. A to aj napriek tomu, že k príprave pristupoval veľmi zodpovedne.

Konštantínopol bol teda izolovaný od pevniny a od Čierneho mora, kde sultán v čo najkratšom čase postavil pevnosť Rumelihisar, ktorá mala neoficiálne, ale veľmi charakteristické meno - Bogaz-kesen. To znamená: "Podrezanie hrdla."

Na obliehanie a útok pripravil Mehmed armádu s celkovým počtom až 150 tisíc ľudí, ktorá zahŕňala priamo útočné oddiely, sapérov a delostrelectvo. V tých dňoch sa delostrelectvo považovalo za silné, ak na tisíc vojakov pripadala jedna zbraň, ktorá strieľala 3 až 5 výstrelov za deň. Bombardovanie Konštantínopolu sa vykonávalo denne počas 6 týždňov. Denne bolo vypálených 100 až 150 výstrelov a bombardovanie maďarského inžiniera Urbana sa využívalo pomerne efektívne. Najmä „Bazilika“, ktorá hádzala kamenné gule vážiace pol tony na vzdialenosť až 2 km. Jedným slovom, všetko bolo pripravené zručne, je hriech sťažovať sa. Mesto s 50 000 obyvateľmi a armádou nie viac ako 10 000 muselo okamžite padnúť k nohám sultána.

commons.wikimedia.org

Ale nespadol. Ak si zostavíte rozpis bojov od 6. apríla do 29. mája, ukáže sa, že Turci boli znovu a znovu porazení.

17. – 18. apríla- nočný útok Turkov, štvorhodinová bitka. Pozície boli držané, útok bol odrazený bez strát a s veľkými škodami pre Turkov.

20. apríla tri benátske galéry so zbraňami a zlatom, ako aj jedna grécka loď s obilím vtrhnú do obliehaného Konštantínopolu. Veliteľ tureckej flotily Baltoglu túto bitku úplne prehráva. Rozzúrený sultán nariaďuje, aby ho zbičovali bičom.

7. mája Turci s pomocou delostrelectva robia výraznú medzeru v oblasti brán sv. Roman. Takmer majstrovské je použitie maďarského bombardéra „Bazilika“. Ale nemôžu vyvinúť úspech - Gréci protiútok, Turci utekajú.

16. mája. Gréci vyhodia do vzduchu turecký tunel pod hradbami Konštantínopolu. Zajatí Turci zajatí v podzemnej bitke sa vzdávajú všetkých ostatných tunelov. Vybuchnú alebo sa naplnia vodou.

commons.wikimedia.org

Po všetkých týchto kliknutiach na nos si „neporaziteľný“ Mehmed Dobyvateľ vezme timeout. Jeho nálada je depresívna. Sultánov prvý poradca, Ali Pasha, hovorí: „V súvislosti s tým som od samého začiatku predvídal, ako to bude, a často som ti to hovoril, ale ty si ma nepočúval. A teraz znova, ak chcete, bolo by dobré odtiaľto odísť, aby sa nám nestalo nič horšie.

však v noci z 28. na 29. mája je naplánovaný záchvat. A ten spočiatku neprináša Turkom úspech. Vybrané útočné čaty sú pripravené zaváhať. Niektorí dokonca behajú. Za nimi však stoja spoľahliví ľudia. Chaushi a ravdukhs sú policajné a súdne hodnosti Osmanov. Čo sa v tejto kritickej chvíli nezmýlilo: „Začali ustupujúcich biť železnými palicami a bičmi, aby neukázali nepriateľovi chrbát. Kto vie opísať plač, kvílenie a žalostné stony ubitých!

Ani to však neprináša úspech. Útočné čaty sa stále vracajú späť. Na jedinom mieste, kde sa niekoľkým stovkám Turkov podarilo preniknúť do mesta cez medzery, ich jednoducho obkľúčili a dorezali do posledného muža.

Ten je hodený do váh. Tu je to, čo sultán sľubuje svojej „neporaziteľnej“ armáde, ktorá sa zdá byť horlivými veriacimi a zdá sa, že je pripravená bojovať v mene vysokých ideálov islamu: „Ak vyhráme, plat, ktorý platím, sa zdvojnásobí. dnes až do konca života. A na tri dni bude celé mesto vaše. Aká je tam korisť – zlaté náčinie alebo oblečenie, alebo väzni, budú tam muži a ženy, deti a bábätká, môžete slobodne nakladať s ich životom a smrťou, nikto od vás nebude vyžadovať odpoveď. Apelovať na zvieratá, na nižšie inštinkty, je skutočne poslednou možnosťou. Nie sú tu žiadne ideály a nevonia - iba krv, násilie, zverstvá.

Posledný cisár Východorímskej ríše Konštantín XI pochopil to veľmi dobre. Svedčí o tom aj jeho prejav pred posledným útokom na Mesto. „Tí, čo idú proti nám, sú ako nemé zvieratá. Nech sú proti nim namierené vaše štíty, meče a kopije. Myslite tak, že budete loviť veľa divých svíň, aby nepriatelia vedeli, že nemajú do činenia s nemými zvieratami, ako sú oni sami, ale so svojimi pánmi a pánmi, s potomkami Helénov a Rimanov.

reprodukcie

Mesto bolo dobyté večer. Potomkovia Helénov a Rimanov si ho nemohli nechať. Zavládla brutálna sila, ktorá prerušila správny chod dejín a vymazala z povrchu zemského posledný ostrov staroveku, kde sa do poslednej chvíle zachovala živá európska civilizácia. Západ príde k svojim hodnotám až po renesancii. Čo by v prítomnosti Konštantínopolu – nástupcu a dediča Grécka a Ríma nebolo potrebné.

Udalosti z roku 1453 zanechali v pamäti súčasníkov nezmazateľný dojem. Pád Byzancie bol hlavnou správou pre národy Európy. Pre niektorých to spôsobilo smútok, pre iných - pochlebovanie. Neboli však ľahostajní.

Nech už boli dôvody pádu Byzancie akékoľvek, táto udalosť mala obrovské následky pre mnohé európske a ázijské krajiny. O dôvodoch by sa však malo hovoriť podrobnejšie.

Vývoj Byzancie po obnove

V roku 1261 došlo k obnove, štát si však už nenárokoval svoju bývalú moc. Vládcom bol Michael Ôsmy Palaiologos. Majetky jeho ríše boli obmedzené na tieto územia:

• severozápadná časť Malej Ázie;
• Trácia;
• Macedónsko;
• časť Morea;
• niekoľko ostrovov v Egejskom mori.

Po vyplienení a zničení Konštantínopolu jeho význam ako obchodného centra klesol. Všetka moc bola v rukách Benátčanov a Janovčanov. Zaoberali sa obchodom v Egejskom a Čiernom mori.

Obnovená Byzancia sa stala súborom provincií, ktoré sa tiež rozpadli na samostatné okresy. Stratili medzi sebou ekonomické a politické väzby.

Feudálni páni Malej Ázie začali svojvoľne uzatvárať dohody s tureckými emírmi, aristokrati bojovali o moc s vládnucou dynastiou Palaiologos. Nie je prekvapujúce, že jedným z dôvodov pádu Byzancie boli feudálne spory. Dezorganizovali politický život štátu, oslabili ho.

Situácia v ekonomickej sfére nebola najlepšia. V neskorších rokoch došlo k regresii. Prejavilo sa to v návrate k samozásobiteľskému poľnohospodárstvu a pracovnej rente. Obyvateľstvo schudobnelo a nemohlo platiť bývalé dane. Byrokracia zostala rovnaká.

Ak by sme mali pomenovať dôvody pádu Byzancie, treba pripomenúť aj zhoršenie spoločenských vzťahov v krajine.

Vlna mestských pohybov

Také faktory ako úpadok priemyslu, kolaps obchodných vzťahov a plavby viedli k zhoršeniu spoločenských vzťahov. To všetko viedlo k zbedačovaniu mestských vrstiev obyvateľstva. Mnohí obyvatelia nemali prostriedky na živobytie.

Príčiny pádu Byzancie spočívajú vo vlne násilných mestských pohybov, ktoré sa prehnali v štyridsiatych rokoch 14. storočia. Jasné boli najmä v Adrianapolise, Heraklei v Solúne. Udalosti v Solúne viedli k dočasnému vyhláseniu samostatnej republiky. Bol vytvorený podľa typu benátskych štátov.

Dôvody pádu Byzancie spočívajú aj v neochote hlavných mocností západnej Európy podporovať Konštantínopol. Cisár Manuel II osobne oslovil vlády talianskych štátov, kráľov Francúzska a Anglicka, no tí mu v najlepšom prípade len prisľúbili pomoc.

Odkladanie záhuby

Turci vyhrávali víťazstvo za víťazstvom. V roku 1371 sa osvedčili na rieke Maritsa, v roku 1389 - v roku 1396 - pri Nikopole. Ani jeden európsky štát nechcel stáť v ceste najsilnejšej armáde.

V 6. ročníku je dôvodom pádu Byzancie sila tureckej armády, ktorá vyslala svoje sily proti Konštantínopolu. Sultán Bayezid Prvý sa skutočne ani nesnažil skrývať svoje plány na dobytie Byzancie. Napriek tomu mal Manuel II nádej na záchranu svojho štátu. Dozvedel sa o tom v Paríži. Nádej bola spojená s „angorskou katastrofou“. Mali by ste sa o tom dozvedieť viac.

Turci čelili presile, ktorá im dokázala vzdorovať. Hovoríme o invázii Timura (v niektorých zdrojoch Tamerlán). Vytvoril obrovskú ríšu. V roku 1402 sa armáda pod jeho vedením presunula do Malej Ázie. Turecká armáda nebola veľkosťou nižšia ako nepriateľská armáda. Rozhodujúca bola zrada niektorých emirov, ktorí prešli na stranu Timura.

Pri Angore sa odohrala bitka, ktorá sa skončila úplnou porážkou tureckého vojska. Sultán Bayezid utiekol z bojiska, ale bol zajatý. Až do smrti ho držali v železnej klietke. Napriek tomu turecký štát prežil. Timur nemal flotilu a neposlal svoje sily do Európy. V roku 1405 panovník zomrel a jeho veľká ríša sa začala rozpadať. Do Turecka sa však oplatí vrátiť.

Strata v Angore a smrť sultána viedli medzi Bayezidovými synmi k dlhému zápasu o moc. Turecký štát nakrátko opustil plány na dobytie Byzancie. Ale v dvadsiatych rokoch pätnásteho storočia Turci zosilneli. K moci sa dostal sultán Murad II. a armáda bola doplnená o delostrelectvo.

Napriek niekoľkým pokusom sa mu nepodarilo dobyť Konštantínopol, no v roku 1430 dobyl Solún. Všetci jeho obyvatelia sa stali otrokmi.

Florentská únia

Dôvody pádu Byzancie priamo súvisia s plánmi tureckého štátu. Obklopovalo zanikajúcu ríšu v hustom prstenci. Majetky kedysi mocnej Byzancie boli obmedzené na hlavné mesto a okolie.

Byzantská vláda neustále hľadala pomoc medzi štátmi katolíckej Európy. Cisári dokonca súhlasili s podriadením gréckej cirkvi moci pápeža. Táto myšlienka oslovila Rím. V roku 1439 sa konal Florentský koncil, na ktorom sa rozhodlo o zjednotení východnej a západnej cirkvi pod pápežskou mocou.

Úniu nepodporilo grécke obyvateľstvo. V histórii sa zachovala výpoveď šéfa gréckej flotily Luka Notara. Uviedol, že by radšej videl turecký turban v Konštantínopole, než Všetky vrstvy gréckeho obyvateľstva si dobre pamätali postoj západoeurópskych feudálov, ktorí im vládli počas križiackych výprav a existenciu Latinskej ríše.

Veľké množstvo informácií obsahuje odpoveď na otázku „koľko dôvodov pádu Byzancie“? Každý si ich môže spočítať sám prečítaním celého materiálu článku.

Nová krížová výprava

Európske krajiny pochopili nebezpečenstvo, ktoré na nich od tureckého štátu číha. Z tohto a mnohých iných dôvodov zorganizovali krížovú výpravu. Stalo sa to v roku 1444. Zúčastnili sa ho Poliaci, Česi, Maďari, Nemci, samostatná časť francúzskych rytierov.

Kampaň bola pre Európanov neúspešná. Pri Varne ich porazili mocné turecké vojská. Potom bol osud Konštantínopolu spečatený.

Teraz stojí za to zdôrazniť vojenské dôvody pádu Byzancie a uviesť ich.

nerovnováha sily

Vládcom Byzancie v posledných dňoch jej existencie bol Konštantín Jedenásty. Mal k dispozícii dosť slabú vojenskú silu. Výskumníci sa domnievajú, že ich tvorilo desaťtisíc bojovníkov. Väčšina z nich boli žoldnieri z janovských krajín.

Vládcom tureckého štátu bol sultán Mehmed II. V roku 1451 vystriedal Murada II. Sultán mal armádu dvestotisíc vojakov. Asi pätnásťtisíc boli dobre vycvičení janičiari.

Bez ohľadu na to, koľko dôvodov pádu Byzancie možno vymenovať, hlavným je nerovnosť strán.

Napriek tomu sa mesto nemienilo vzdať. Turci museli preukázať značnú vynaliezavosť, aby dosiahli svoj cieľ a zmocnili sa poslednej pevnosti Východorímskej ríše.

Čo je známe o vládcoch bojujúcich strán?

Posledný Konštantín

Posledný vládca Byzancie sa narodil v roku 1405. Jeho otec bol Manuel II a jeho matka bola dcérou srbského princa Eleny Dragash. Keďže materská rodina bola dosť vznešená, syn mal právo prijať priezvisko Dragash. A tak aj urobil. Konstantinovo detstvo prešlo v hlavnom meste.

V zrelom veku sa podieľal na správe provincie Morea. Dva roky vládol Konštantínopolu počas neprítomnosti svojho staršieho brata. Súčasníci ho opísali ako temperamentného muža, ktorý však mal zdravý rozum. Vedel presvedčiť ostatných. Bol to dosť vzdelaný človek, ktorý sa zaujímal o vojenské záležitosti.

Cisárom sa stal v roku 1449, po smrti Jána VIII. V hlavnom meste ho podporovali, no patriarcha ho nekorunoval. Cisár počas celej svojej vlády pripravoval hlavné mesto na prípadné obliehanie. Neprestával hľadať spojencov v boji proti Turkom a po podpise únie sa pokúšal o zmierenie kresťanov. Tak je jasné, koľko dôvodov na pád Byzancie. V 6. ročníku sa žiakom vysvetľuje aj to, čo tragické udalosti spôsobilo.

Dôvodom novej vojny s Tureckom bola požiadavka Konštantína na zvýšenie peňažného príspevku od Mehmeda II. za to, že v byzantskom hlavnom meste žije osmanské knieža Urhan. Mohol si nárokovať turecký trón, preto bol nebezpečenstvom pre Mehmeda II. Sultán nevyhovel požiadavkám Konštantínopolu a dokonca odmietol zaplatiť poplatok a vyhlásil vojnu.

Konštantínovi sa nepodarilo získať pomoc od západoeurópskych štátov. Vojenská pomoc pápeža sa ukázala byť oneskorená.

Pred dobytím byzantského hlavného mesta dal sultán cisárovi príležitosť vzdať sa, čím si zachránil život a udržal moc v Mistre. Konštantín do toho ale nešiel. Existuje legenda, že keď mesto padlo, odtrhol svoje insígnie a vrhol sa do boja spolu s obyčajnými bojovníkmi. Posledný zomrel v bitke.Neexistujú presné informácie o tom, čo sa stalo s pozostatkami nebožtíka. V tejto otázke existuje len veľa predpokladov.

Dobyvateľ Konštantínopolu

Osmanský sultán sa narodil v roku 1432. Otec bol Murad II., matkou grécka konkubína Hyuma Hatun. Po šiestich rokoch žil dlhší čas v provincii Manisa. Následne sa stal jej vládcom. Mehmed sa niekoľkokrát pokúsil nastúpiť na turecký trón. Nakoniec sa mu to v roku 1451 podarilo.

Keď sultán prijal vážne opatrenia na zachovanie kultúrnych hodnôt hlavného mesta. Nadviazal kontakt s predstaviteľmi kresťanských cirkví. Po páde Konštantínopolu museli Benátčania a Janovčania uzavrieť s tureckým štátom pakty o neútočení. Dohoda sa dotkla aj otázky voľného obchodu.

Po podrobení Byzancie sultán zabral Srbsko, Valašsko, Hercegovinu, strategické pevnosti Albánska. Jeho politika sa šírila na východ aj na západ. Až do svojej smrti žil sultán myšlienkami na nové dobytie. Pred svojou smrťou mal v úmysle dobyť nový štát, pravdepodobne Egypt. Predpokladá sa, že príčinou smrti je otrava jedlom alebo chronické ochorenie. Stalo sa tak v roku 1481. Jeho miesto zaujal jeho syn Bayezid II., ktorý pokračoval v politike svojho otca a posilnil Osmanskú ríšu. Vráťme sa k udalostiam z roku 1453.

Obliehanie Konštantínopolu

Článok skúmal dôvody oslabenia a pádu Byzancie. Jeho existencia sa skončila v roku 1453.

Napriek výraznej prevahe vo vojenskej sile Turci obliehali mesto dva mesiace. Faktom je, že Konštantínopolu pomáhali ľudia, jedlo a zbrane zvonku. To všetko sa prepravovalo cez more. Ale Mehmed II prišiel s plánom, ktorý mu umožnil zablokovať mesto od mora a pevniny. V čom spočíval trik?

Sultán nariadil umiestniť drevené paluby na zem a namazať ich bravčovou masťou. Po takejto „ceste“ mohli Turci dotiahnuť svoje lode do prístavu Zlatý roh. Obkľúčení sa postarali o to, aby sa nepriateľské lode nedostali do prístavu cez vodu. Cestu zatarasili obrovskými reťazami. Gréci však nemohli vedieť, že turecký sultán dopraví svoju flotilu po súši. Tento prípad je podrobne zvážený spolu s otázkou, koľko dôvodov pre pád Byzancie v histórii 6. ročníka.

mestská invázia

Konštantínopol padol 29. mája toho istého roku, keď sa začalo jeho obliehanie. Cisár Konštantín bol zabitý spolu s väčšinou obrancov mesta. Hlavné mesto bývalej ríše vyplienila turecká armáda.

Už nezáležalo na tom, koľko dôvodov pádu Byzancie (takéto informácie nájdete sami v texte odseku). Dôležité bolo, že sa stalo nevyhnutné. Nový Rím padol tisíc rokov po zničení starého Ríma. Odvtedy je v juhovýchodnej Európe nastolený režim despotického útlaku vojensko-feudálneho poriadku, ako aj najtvrdšieho národnostného útlaku.

Nie všetky budovy však boli zničené počas vpádu tureckých vojsk. Sultán mal plány na ich využitie v budúcnosti.

Konštantínopol – Istanbul

Mesto, ktoré sa jeho predkovia tak usilovne snažili zmocniť, sa rozhodol nezničiť úplne. Urobil z neho hlavné mesto svojej ríše. Preto vydal rozkaz neničiť mestské budovy.

Vďaka tomu prežila najznámejšia pamiatka z čias Justiniána. Toto je Hagia Sophia. Sultán ju premenil na hlavnú mešitu a dal jej nové meno – „Aya Sufi“. Samotné mesto dostalo nový názov. Teraz je známy ako Istanbul.

Kto bol posledným cisárom? Aké sú dôvody pádu Byzancie? Táto informácia je uvedená v texte odseku školskej učebnice. Nie všade je však naznačené, čo nový názov mesta znamená. „Istanbul“ pochádza z gréckeho výrazu, ktorý Turci skomolili, keď obsadili mesto. Obkľúčení kričali „Is tin polin“, čo znamenalo „V meste“. Turci si mysleli, že tak sa volalo byzantské hlavné mesto.

Predtým, ako sa ešte raz vrátime k otázke, čo bolo príčinou pádu Byzancie (v krátkosti), stojí za to zvážiť všetky dôsledky dobytia Konštantínopolu Turkami.

Dôsledky dobytia Konštantínopolu

Pád Byzancie a jej dobytie Turkami malo obrovský vplyv na mnohé národy Európy.

Po dobytí Konštantínopolu upadol levantský obchod do zabudnutia. Stalo sa tak v dôsledku prudkého zhoršenia obchodných podmienok s krajinami, ktoré Turci zajali. Začali vyberať veľké poplatky od európskych a ázijských obchodníkov. Už samotné námorné cesty sa stali nebezpečnými. Turecké vojny sa prakticky nezastavili, čo znemožnilo obchodovanie v Stredozemnom mori. Následne to bola neochota navštíviť turecké majetky, čo prinútilo obchodníkov hľadať nové cesty na východ a do Indie.

Teraz je jasné, koľko príčin pádu Byzancie nazývajú historici. Pozor si však treba dať aj na následky dobytia Konštantínopolu Turkami. Navyše sa dotkli aj slovanských národov. Transformácia byzantského hlavného mesta na centrum tureckého štátu ovplyvnila politický život v strednej a východnej Európe.

V šestnástom storočí sa rozvinula turecká agresia proti Českej republike, Poľsku, Rakúsku, Ukrajine, Maďarsku. Keď v roku 1526 turecká armáda porazila križiakov v bitke pri Moháči, zmocnila sa hlavnej časti Uhorska. Teraz sa Turecko stalo hrozbou pre majetky Habsburgovcov. Takéto nebezpečenstvo zvonku prispelo k vytvoreniu Rakúskeho cisárstva z mnohých národov, ktoré žili v povodí stredného Dunaja. Hlavou nového štátu sa stali Habsburgovci.

Turecký štát ohrozoval aj krajiny západnej Európy. V šestnástom storočí narástol do obrovských rozmerov, vrátane celého severoafrického pobrežia. Západoeurópske štáty však mali k tureckej otázke odlišný postoj. Napríklad Francúzsko považovalo Turecko za nového spojenca proti habsburskej dynastii. O niečo neskôr sa Anglicko snažilo priblížiť aj sultánovi, ktorý chcel zaujať blízkovýchodný trh. Jedna ríša bola nahradená druhou. Mnohé štáty boli nútené počítať s takým silným protivníkom, akým sa Osmanská ríša ukázala.

Hlavné dôvody pádu Byzancie

Podľa školských osnov sa na strednej škole rieši otázka pádu Východorímskej ríše. Zvyčajne je na konci odseku položená otázka: aké boli dôvody pádu Byzancie? Stručne povedané, v 6. ročníku ich má presne označovať z textu učebnice, takže odpoveď sa môže mierne líšiť v závislosti od autora príručky.

Existujú však štyri najčastejšie príčiny:

1. Turci vlastnili silné delostrelectvo.
2. Dobyvatelia mali na brehu Bosporu pevnosť, vďaka ktorej ovládali pohyb lodí cez úžinu.
3. Konštantínopol bol obkľúčený dvestotisícovou armádou, ktorá ovládala pevninu aj more.
4. Útočníci sa rozhodli zaútočiť na severnú časť mestských hradieb, ktoré boli menej opevnené ako ostatné.

V krátkom zozname sú vymenované externé dôvody, ktoré súvisia predovšetkým s vojenskou silou tureckého štátu. V článku však možno nájsť mnoho vnútorných dôvodov, ktoré zohrali rolu pri páde Byzancie.

Porážka križiakov pri Varne bola nenapraviteľnou ranou pre celú protitureckú koalíciu európskych národov. Na bojisku nepadli len vodcovia križiackych milícií - kráľ Vladislav Jagellonský a kardinál Giuliano Cesarini, hlavy zložili takmer všetci vojaci ich vojska. Nádeje európskych národov zadržať prudký nápor Turkov a postaviť sa proti tureckej armáde úzkym spojenectvom európskych panovníkov a pápežstva boli navždy pochované. Po bitke pri Varne sa protiturecká koalícia skutočne rozpadla a v tábore sultánových odporcov zavládol úplný zmätok.

Katastrofa vo Varne postavila Byzanciu na prvé miesto, proti ktorej sa pripravoval hlavný útok Turkov, do beznádejnej situácie. Zostarnutý Ján VIII., skľúčený neúspechom Florentskej únie a vnútorným nepokojom, sa rozlúčil s poslednou nádejou na pomoc križiackych výprav a bol opäť nútený hľadať priazeň sultána a snažil sa ho upokojiť štedrými darmi. Porážka Varny mala ťažké následky aj pre Morských Grékov. Morejský despota Konštantín, ktorý sa snažil zjednotiť celé Grécko do boja proti Turkom, už nemal čas na rozvíjanie a upevňovanie svojich úspechov. Odvážne pokusy Konštantína oživiť grécke kráľovstvo v Morei a pôsobiť ako dedič trýznivej ríše okamžite vzbudili podozrenie a potom aj pomstu tureckého sultána, oslobodeného od západného nebezpečenstva.

Kampaň Murada II do Grécka v roku 1446 sa skončila úplnou porážkou neposlušného despotu. Po prechode cez stredné Grécko turecké jednotky zaútočili a dobyli dlhý múr na Isthme a potom vtrhli do Morey. Ničivý prúd tureckých dobyvateľov dopadol na prekvitajúce mestá morí, ktoré boli oddané nemilosrdnému drancovaniu. Obyvatelia Peloponézu zaplatili za odpor proti sultánovi vysokú cenu: Turci opustili spustošené územie a vzali so sebou asi 60 tisíc zajatcov. Morea si s veľkými ťažkosťami zachovala dočasnú nezávislosť a vzdala víťazovi vysoký hold.

Murad II v úmysle rozdrviť svojich protivníkov jedného po druhom uzavrel mier s porazeným despotom Seas Constantine a potiahol proti jednému z jeho najnebezpečnejších nepriateľov, Janosovi Hunyadimu. V októbri 1448 sa uhorské a turecké vojská opäť stretli na tom istom Kosovom poli, kde sa odohrala slávna bitka z roku 1389. Tak ako vtedy, aj teraz sa krvavá bitka skončila úplným víťazstvom Turkov a podrobením Jánosa Hunyadiho moci turecký sultán. Toto víťazstvo viedlo k kapitulácii Srbska. Nezmieriteľný nepriateľ Turkov, vodca Albáncov Skanderbeg, zostal izolovaný, zamkol sa vo svojich horských pevnostiach a sám pokračoval v odvážnom a nerovnom boji proti osmanským vojskám, ktoré sa na čele so sultánom márne pokúšali dobyť. Albánsko už niekoľko rokov po sebe.

31. októbra 1448 zomrel v Konštantínopole Ján VIII., zdrvený úspechmi svojich nepriateľov a zúfalý, aby zachránil svoj štát.

Jeho nástupcom sa stal despota Mores, Konštantín, podporovaný jeho bývalým nepriateľom a teraz dočasným spojencom Muradom II. Cisárova korunovácia sa uskutočnila 6. januára 1449 v Morei. O dva mesiace neskôr nový basileus slávnostne dorazil do Konštantínopolu. Morea bola rozdelená medzi cisárových bratov Demetria a Tomáša, ktorí medzi sebou neustále bojovali a v boji o moc hľadali pomoc u Turkov či Talianov.

Posledného byzantského cisára Konštantína XI. Palaiologosa Dragaša (1449-1453) jeho súčasníci označovali za muža mimoriadnej energie a veľkej osobnej odvahy. Skôr bojovník ako politik sústredil všetko svoje úsilie na prípravu rozhodujúcej bitky s Turkami, ktorá sa neodvratne blížila. Smrteľné udalosti urýchlila smrť sultána Murada II. (február 1451). Zúboženého tureckého vládcu nahradil mladý, energický a dobyvateľskou vášňou, jeho syn, sultán Mehmed II. (1451-1481).

Mehmed II Fatih ("Dobyvateľ") bol jedným z najvýznamnejších vládcov osmanského štátu. Spájal neochvejnú vôľu a bystrú myseľ s klamstvom, krutosťou a neskrotnou túžbou po moci. Na dosiahnutie svojich cieľov bol pripravený použiť akékoľvek prostriedky. Syn jednej zo sultánových konkubín sa bál o svoju moc a po smrti svojho otca predovšetkým vyradil možných uchádzačov o trón. Nariadil zabitie svojho deväťmesačného brata Amurata a niekoľkých ďalších príbuzných. Brutalita nového sultána bola legendárna. Súčasníci povedali, že Mehmed II, ktorý chcel nájsť zlodeja melónu zo svojej záhrady, nariadil otvoriť žalúdky 14 otrokom. Pri inej príležitosti odrezal hlavu otrokovi, aby ukázal kŕče krčných svalov slávnemu talianskemu umelcovi Gentili Bellinimu, ktorý namaľoval portrét sultána.

Ako Harun-ar-Rashid sa v preoblečení často túlal po slumoch mesta a smútok bol pre toho, kto spoznal sultána - čakala ho blízka smrť.

Zároveň bol nový vládca Osmanov pomerne vzdelaný, ovládal niekoľko jazykov, zrejme vrátane gréčtiny, študoval matematiku, mal rád astronómiu a najmä filozofiu, dobre poznal diela gréckych filozofov a pod vedením byzantských učencov , komentoval ich. Hlavnou povahovou črtou nového vládcu však bola vášeň pre dobývanie. Po nástupe k moci si Mehmed II stanovil za svoj bezprostredný cieľ zničenie Rímskej ríše. Dlhoročný sen osmanských vládcov sa úplne zmocnil hrdej duše mladého sultána. Mehmed II sa snažil nielen zjednotiť európske a ázijské majetky Turkov, o ktoré sa delila posledná bašta Byzantíncov - Konštantínopol, chcel úplne zlikvidovať zvyšky niekdajšej veľkej ríše a urobiť veľkolepé mesto Grékov hlavné mesto svojho štátu.

Na dobytie Konštantínopolu však potreboval Mehmed II. najprv posilniť svoj chrbát. Za týmto účelom ako „vlk, ktorý sa skrýva za kožou baránka“, uzavrel mierové dohody so svojimi susedmi na Západe. Keď sa sultán zabezpečil z tejto strany, presunul svoje jednotky na východ, kde osmanskú moc ohrozovalo jedno z feudálnych kniežat Malej Ázie, emír z Karamanu. Vojna s Karamanským emirom okupovala časť roku 1451 a začiatok roku 1452. Mehmed II. na základe svojej vojenskej prevahy porazil vládcu Karamanu a následne s ním uzavrel výhodnú mierovú zmluvu, čím si uvoľnil ruky pre vojnu s Byzanciou.

Počas tohto prípravného obdobia na rozhodujúcu bitku Mehmed II., aby upokojil ostražitosť Grékov, láskavo prijal byzantských veľvyslancov a dokonca obnovil pre ríšu výhodnú dohodu s Konštantínom XI.

Signálom na otvorenú prestávku medzi Mehmedom II. a Byzantíncami bola výstavba pevnosti Turkami na európskom pobreží Bosporu, v bezprostrednej blízkosti Konštantínopolu. Táto pevnosť (Rumeli-Hissar) bola postavená v nezvyčajne krátkom čase: v marci 1452 ju začali stavať Turci a už v auguste toho istého roku začala výstavba nedobytnej pevnosti, vybavenej delostrelectvom a silnou posádkou, bol hotový. O niečo skôr, na ázijskom pobreží Bosporu, Turci postavili ďalšiu pevnosť (Anatoli-Hissar). Teraz sa teda pevne usadili na oboch brehoch Bosporu. Voľné vzťahy Konštantínopolu s Čiernym morom boli prerušené, dodávka obilia do mesta z čiernomorských oblastí mohla byť podľa vôle sultána kedykoľvek zastavená. Čoskoro začali Turci vyberať zo všetkých lodí prechádzajúcich úžinami veľkú povinnosť a podrobovať ich dôkladnej kontrole. Urobil sa rozhodujúci krok k vytvoreniu blokády Konštantínopolu
Byzantíncom bolo jasné, že boj vstúpil do záverečnej fázy. Hrozné nebezpečenstvo prinútilo cisára Konštantína začať neodkladné prípravy na obranu hlavného mesta – opraviť na mnohých miestach zrútené hradby, vyzbrojiť obrancov mesta, uskladniť potraviny. Útek šľachticov z Konštantínopolu na Západ nabral najširší rozsah.

Byzantská vláda neprestávala s nádejou zúfalstva volať o pomoc na Západ. Ale pápežský stolec, ako predtým, stanovil obnovenie a skutočnú realizáciu cirkevnej únie ako nevyhnutnú podmienku podpory. Na rozdiel od odporu pravoslávnej strany v Konštantínopole, na čele ktorej stál nezmieriteľný fanatický mních Gennadius (George Scholarius), Konštantín XI začal nové rokovania s rímskym trónom.

V novembri 1452 prišiel do Konštantínopolu realizovať úniu legát pápeža Mikuláša V. (1447-1455), renegátsky Grék, ktorý konvertoval na katolicizmus, kardinál Izidor, aktívny dirigent pápežskej politiky. Pomoc, ktorá prišla z Talianska spolu s pápežovým legátom, bola zanedbateľná, napriek tomu sa byzantská vláda stretla s Izidorom s veľkou cťou. Bola podpísaná nová odborová zmluva. 12. decembra 1452 v kostole sv. Sofie, kardinál Izidor na znak uzavretia únie slávnostne celebroval omšu podľa katolíckeho obradu.

Pravoslávna strana pozdvihla obyvateľov Konštantínopolu k otvorenej akcii proti uniatom. Davy ľudí, vzrušené fanatickými mníchmi, sa presunuli do kláštora Pantokrator, kde dostal schému šéf pravoslávnej strany Gennadij. Scholarius nevyšiel medzi ľudí, ale pribil na dvere cely akýsi manifest najnezmieriteľnejších ortodoxných, v ktorom predpovedal blízku smrť Konštantínopolu ako trest za prijatie spojenia s Katolíckou cirkvou. Gennadijova odpoveď priliala olej do ohňa ľudového rozhorčenia a dav kričal: „Nepotrebujeme pomoc Latiníkov, ani jednotu s nimi!“ - roztrúsení po meste, hrozili represáliami proti uniatom a katolíkom. Hoci ľudové vzrušenie postupne opadlo, atmosféra nedôvery a nepriateľstva medzi ortodoxnými a latinofilmi ešte viac zhustla v Konštantínopole v predvečer obliehania tureckými vojskami.

Rozkol v rámci vládnucej triedy Byzancie mal neblahý vplyv na osud ríše. Po uzavretí únie turkofili zdvihli hlavy a snažili sa využiť náboženské spory medzi obyvateľstvom hlavného mesta. Hlavou turkofilov v hlavnom meste bol hlavný veliteľ byzantskej flotily, megaduka Luca Notara, ktorý podľa súčasníkov, ako nepriateľ únie, hodil heslo: „Je lepšie vidieť turecký turban. vládne v meste ako latinská diadém.“
A táto fráza megaduka sa stala prorockou. Obeta, ktorú priniesla byzantská vláda - uzavretie únie, a tentoraz bola zbytočná. Na Západe neboli sily, ktoré by skutočne chceli a mohli Byzancii poskytnúť potrebnú vojenskú pomoc. Alfonz V. – aragónsky a neapolský kráľ, ktorý bol najmocnejším panovníkom medzi panovníkmi stredomorských krajín, pokračoval v politike svojich predchodcov – Normanov, Nemcov a Francúzov, ktorí vlastnili južné Taliansko a Sicíliu. Snažil sa obnoviť Latinskú ríšu v Konštantínopole a sníval o cisárskej korune. V podstate sa na Západe plánovalo zmocniť sa oslabenej Byzancie a došlo k sporu o to, kto bude jej dedičom.

Len talianske mestské republiky - Janov a Benátky, ktoré mali v ríši dôležité obchodné stanice, mali životný záujem na záchrane Byzancie, ale neustále nepriateľstvo bránilo ich koordinovaným postupom proti Turkom. Veľkú energiu prejavili Janovčania, ktorí sa tešili patronátu posledných Palaiologos. Ešte predtým, ako sa začalo obliehanie Konštantínopolu, na veľkú radosť jeho obyvateľstva dorazilo do hlavného mesta Byzancie na dvoch galérach vojenské oddelenie 700 Janovcov pod velením statočného kondotiéra Giovanniho Giustinianiho, prezývaného Dlhý („Dlhý“). Toto spočiatku vyčerpalo skutočnú pomoc Západu. Benátska Signoria, ktorá nechcela zachrániť svojho konkurenta, Janov, váhala s vyslaním vojska a až neskôr z Benátok dorazili dve vojnové lode pod velením Morosiniho.

Medzitým bratia posledného byzantského cisára, moreanskí despoti Demetrius a Tomáš, ani zoči-voči smrteľnému nebezpečenstvu, neprestali so svojimi bratovražednými spormi a neskoro poslali pomoc Konštantínovi IX. Turci zámerne podnecovali nepriateľstvo despotov morí a dosiahli v tom úplný úspech. Konštantínopol tak vlastne zostal zoči-voči nepriateľovi, ktorého sily mnohokrát prevyšovali sily obrancov mesta.

Mraky nad hlavným mestom ríše rýchlo zhustli. Zima 1452/53 prebehla vo vojenských prípravách na oboch stranách. Podľa súčasníkov myšlienka dobyť Konštantínopol prenasledovala sultána. Aj v noci si k sebe zavolal skúsených ľudí oboznámených s umiestnením opevnenia Konštantínopolu, kreslil s nimi mapy mesta a starostlivo zvažoval plán budúceho obliehania. Prvoradý význam pripisoval vytvoreniu silného delostrelectva a vlastnej tureckej flotily. Na príkaz sultána bola v blízkosti Adrianopolu vytvorená obrovská dielňa, kde boli naliehavo odlievané delá. Mehmed II., nešetril prostriedkami na prípravu delostrelectva, odlákal od Byzantíncov talentovaného maďarského zlievarenského majstra Urbana, ktorý bol nespokojný s tým, že Konštantín XI. nebol schopný riadne zaplatiť svoju prácu. Urbanovi sa podarilo odliať pre Turkov delo nevídaných rozmerov, na prepravu ktorého k hradbám Konštantínopolu bolo potrebných 60 volov a početné služobníctvo.

Začiatkom marca 1453 rozoslal Mehmed II rozkaz po celom svojom štáte na nábor vojsk a do polovice mesiaca sa pod vlajkou sultána zhromaždila veľká armáda v počte asi 150-200 tisíc vojakov. Mehmed II sa pripravoval na útok na Konštantínopol a dobyl posledné mestá, ktoré ešte zostali pod vládou Konštantína XI - Mesemvria, Anchialus, Visa.

Začiatkom apríla 1453 sa sultánove pokročilé pluky, ktoré zdevastovali predmestia Konštantínopolu, priblížili k hradbám starobylého hlavného mesta ríše. Čoskoro celé turecké vojsko obkľúčilo mesto zo zeme a sultán rozprestrel na jeho hradbách svoju zelenú zástavu. Turecká eskadra 30 vojenských a 330 nákladných lodí vstúpila do Marmarského mora a o dva týždne neskôr dorazili turecké lode z Čierneho mora (56 vojenských a asi 20 pomocných lodí). Pod hradbami Konštantínopolu sultán uskutočnil prehliadku svojej flotily, ktorá celkovo čítala viac ako štyristo lodí. Železný kruh tureckého obliehania pohltil Konštantínopol po súši aj po mori.

Nepomer v silách bojujúcich strán bol markantný. Byzantská vláda sa mohla postaviť proti obrovskej tureckej armáde a impozantnej flotile len s hŕstkou mestských obrancov a malým počtom latinských žoldnierov. George Sphranzi, priateľ a tajomník Konštantína XI., hovorí, že v mene cisára pred začiatkom obliehania mesta skontroloval zoznamy všetkých obyvateľov Konštantínopolu, ktorí boli schopní nosiť zbrane. Výsledky sčítania boli deprimujúce: na obranu hlavného mesta bolo pripravených spolu 4 973 ľudí, okrem zahraničných žoldnierov, ktorých bolo asi 2 tisíc ľudí. Aby sa nezvýšila panika medzi civilným obyvateľstvom obrovského mesta, vláda vykonala toto sčítanie v hlbokom utajení.

Okrem toho mal Konštantín XI k dispozícii malú flotilu janovských a benátskych lodí, niekoľko lodí z ostrova Kréta, obchodné lode zo Španielska a Francúzska a malý počet byzantských vojenských triér. Flotila obrancov Konštantínopolu, uzavretá v Zlatom rohu, pozostávala celkovo z nie viac ako 25 lodí. Je pravda, že vojnové lode Talianov a Byzantíncov mali technické výhody oproti tureckým a predovšetkým - slávny "grécky oheň" - impozantnú zbraň v námorných bitkách. Okrem toho boli byzantskí a talianski námorníci skúsenejší ako tureckí v umení námorného boja a zachovali si slávu najlepších námorníkov tej doby. Turci však mali na súši obrovskú technickú prevahu nad Byzantíncami: delostrelectvo vytvorené Mehmedom II. nemalo v Európe obdobu. Podľa byzantského historika XV storočia. Kritovula, "o všetkom rozhodli zbrane." Zastarané malé delá, ktoré mali obkľúčení k dispozícii, sa nedali porovnávať so silným tureckým delostrelectvom. Byzantínci upínali všetky svoje nádeje k opevneniu Konštantínopolu, ktoré ich neraz zachránilo pred vonkajšími nepriateľmi. Aj tieto opevnenia však bolo treba brániť na pozadí obrovskej prevahy Turkov v počte vojska: na jedného obrancu mesta pripadalo podľa Duku až 20 obliehateľov. Preto, ak bolo pre Mehmeda II ťažké umiestniť svoju armádu do úzkeho priestoru medzi Marmarským morom a Zlatým rohom, potom pre obliehaných bol problém, ako natiahnuť hŕstku obrancov mesta pozdĺž celú líniu opevnenia.

Sídlo Mehmeda II a centrum tureckého tábora sa nachádzali oproti bránam St. Rimanom Konštantínopolským sa tu sústredila významná časť delostrelectva, vrátane Urbanovho dela. Ďalších 14 batérií bolo umiestnených pozdĺž celej línie pozemných hradieb obliehaného mesta. Ľavé krídlo tureckej armády sa tiahlo od sídla sultána po Zlatý roh, pravé krídlo sa rozprestieralo na juh k Marmarskému moru. Na pravom krídle boli rozmiestnené kontingenty tureckých jednotiek, ktoré pozostávali z východných kmeňov a prichádzali z ázijských majetkov Turkov. Na ľavom krídle boli vojská európskych vazalov sultána, vyhnané zo Srbska, Bulharska a Grécka. Sídlo Mehmeda II. strážila vybraná 15-tisícová garda janičiarov a v tyle sa nachádzala jazda, ktorá mala kryť veliteľstvo pre prípad, že by zo Západu dorazila pomoc od obkľúčených. Jedna turecká eskadra zakotvila proti Akropole, druhá blokovala Galatu, aby zabezpečila neutralitu Janovčanov.

Byzantská vláda rátala predovšetkým s talianskymi žoldniermi, takže Giustinianiho oddiel bol umiestnený v strede obrany, pri bránach St. Roman, hneď oproti sídlu Mehmeda II. Práve sem Turci poslali hlavný úder. Konštantín XI, ako sa ukázalo, bezohľadne poveril generálnym vedením obrany mesta toho istého Giustinianiho. Na úseku hradieb medzi bránami sv. Oddiel troch gréckych bratov Pavla, Antonia a Troilusa vytrvalo bojoval proti Romanovi a Poliandrovcom a ďalej až po Zlatý roh - zmiešané oddiely Byzantíncov a latinských žoldnierov pod velením Theodora z Caristie, Jána Nemca, Hieronýma a Leonarda z Janova. . Na ľavom krídle stál oddiel Theophilus Palaiologos a Manuel z Janova. Obrana pobrežia Zlatého rohu bola zverená, rovnako ako velenie celej flotile, megavojvodovi Lukášovi Notarovi a pobrežie Marmarského mora, odkiaľ sa neočakávalo, že by Turci zaútočili. , zostal bez obrancov pre nedostatok byzantských vojsk. 7. apríla Turci spustili paľbu na mesto. Začalo sa obliehanie, ktoré trvalo asi dva mesiace. Najprv začali Turci zaútočiť na hradby, ktoré strážili mesto pred pevninou, pričom si vybrali najslabšie miesta obrany. Turecké jednotky však aj napriek obrovskej presile dlho trpeli neúspechmi. Sústavné ostreľovanie mesta s nedokonalosťou techniky streľby a neskúsenosťou tureckých strelcov spočiatku neprinášalo želané výsledky. Napriek čiastočnému zničeniu jednotlivých opevnení obkľúčení úspešne odrážali útoky Turkov.

Očitý svedok udalostí, Georgy Sfranzi, napísal: „Bolo prekvapujúce, že bez vojenských skúseností získali (Byzantínci) víťazstvá, pretože pri stretnutí s nepriateľom odvážne a vznešene robili to, čo bolo nad ľudské sily. Turci sa opakovane pokúšali zasypať priekopu, ktorá chránila pozemné opevnenie mesta, no obkľúčení ju v noci úžasnou rýchlosťou vyčistili. Obrancovia Konštantínopolu zabránili plánu Turkov vstúpiť do mesta tunelom: vykonali prichádzajúci tunel a vyhodili do vzduchu pozície Turkov spolu s tureckými vojakmi. Obrancom sa podarilo spáliť aj obrovský obliehací stroj, ktorý Turci s veľkými ťažkosťami a veľkými stratami vytlačili k hradbám mesta. V prvých týždňoch obliehania obrancovia Konštantínopolu často podnikali výpady z mesta a bojovali proti Turkom.

Sultána rozrušili najmä jeho neúspechy na mori. Všetky pokusy tureckých lodí preniknúť do Zlatého rohu, do ktorého vchodu bránila ťažká železná reťaz, boli neúspešné. 20. apríla sa odohrala prvá veľká námorná bitka, ktorá sa skončila úplným víťazstvom Byzantíncov a ich spojencov. V tento deň priplávali z ostrova Chios štyri janovské a jedna byzantská loď, ktoré do obliehaného mesta privážali jednotky a potraviny. Pred vstupom do Zlatého rohu zviedla táto malá eskadra nerovný boj s tureckou flotilou, ktorá mala okolo 150 lodí. Ani streľba zo zbraní, ani oblaky tureckých šípov, ktorých bolo toľko, že „nebolo možné ponoriť veslá do vody“, neprinútili námorníkov, ktorí sa ponáhľali na pomoc Konštantínopolu, ustúpiť. Neúspechom skončili aj pokusy tureckých lodí nalodiť sa na nepriateľské vysokorýchlostné lode.

Vďaka vojenským skúsenostiam a zručnosti byzantských a janovských námorníkov, väčšej manévrovateľnosti a lepšej výzbroji ich lodí a najmä vďaka „gréckemu ohňu“, ktorý vzbĺkol na lodiach Turkov, cisárova eskadra vybojovala nevídané víťazstvo. Bitka sa odohrala neďaleko mesta a obkľúčení sledovali jej priebeh so strachom a nádejou. S nemenej vzrušením sledoval, čo sa deje, aj samotný Mehmed II., ktorý obklopený svojimi vojenskými vodcami vyšiel na pobrežie. Sultán, rozzúrený zlyhaním svojej flotily, upadol do takého hnevu, že v najkritickejšom momente bitky popohnal koňa, vrútil sa do mora a priplával k lodiam: bitka sa v tom čase odohrala niekoľko desiatok metrov od pobrežia. Tureckí námorníci povzbudení sultánom sa opäť vrhli do útoku, no opäť boli odrazení. Turci utrpeli obrovské straty, lode sultána podpálené „gréckym ohňom“ zhoreli pred jasajúcim Konštantínopolom. Podľa informácií, možno trochu prehnaných, Turci v tejto námornej bitke stratili desiatky lodí a asi 12-tisíc námorníkov. Noc ukončila bitku, obkľúčení rýchlo odstránili reťaz, ktorá uzatvárala vstup do Zlatého rohu, a malá eskadra bezpečne vstúpila do prístavu. Sultánov hnev bol taký veľký, že osobne zbil hlavu tureckého loďstva, odpadlíka Bulhara Palda-oglua, zlatou palicou, prepustil ho z funkcie a celý majetok nešťastného námorného veliteľa vydal janičiarom.
Brilantné víťazstvo v námornej bitke dalo dušiam obrancov mesta nové nádeje, ale nezmenilo priebeh udalostí. Keďže Mehmed II. neuspel, rozhodol sa čo najskôr priviesť svoje lode do Zlatého rohu a podrobiť mesto prísnemu obliehaniu nielen zo súše, ale aj z mora. Na splnenie tejto náročnej úlohy bolo rozhodnuté pretiahnuť turecké lode po súši z Bosporu do Zlatého rohu. Prekonaná vzdialenosť bola niekoľko kilometrov. Na príkaz sultána postavili Turci v noci 22. apríla drevenú palubu zo zálivu sv. Ústie k brehom Zlatého rohu. Podlaha ležala priamo pri severných stenách Galaty, no Janovčania nijako nezasahovali do príprav Turkov. Na tejto plošine, husto natretej volským tukom, boli umiestnené turecké birémy a trirémy s rozvinutými plachtami. Za hlasných zvukov trúb a spevu vojnových piesní Turci za jedinú noc vliekli svoje lode po súši k Zlatému rohu.

Veľké bolo prekvapenie a zdesenie obyvateľov Konštantínopolu a jeho obrancov, keď na druhý deň videli v prístave Zlatý roh 80 tureckých lodí. Turci postavili zo severného pobrežia do hlbín zálivu plávajúcu plošinu, na ktorú nainštalovali delostrelectvo a začali ostreľovať lode Grékov a Talianov, ktoré boli v prístave Zlatý roh, ako aj severnú stenu nábrežia. mesto. Pre obliehaných to bola ťažká rana. Musel som odstrániť časť jednotiek zo západnej steny a presunúť ich na sever. Pokus Byzantíncov podpáliť turecké lode stroskotal na zrade Janovčanov z Galaty, ktorí sultána varovali pred blížiacim sa nočným útokom. Odvážlivcov, ktorí sa tajne plavili na turecké lode, Turci zajali a popravili. V reakcii na to Konštantín XI usmrtil 260 zajatých tureckých vojakov a nariadil, aby hlavy popravených boli vystavené na hradbách mesta. Boj na oboch stranách bol čoraz ostrejší.

Čoskoro počas obliehania nastal jasný obrat v prospech Turkov. Vďaka radám uhorských vyslancov dosiahli Turci väčší efekt z akcií svojho delostrelectva a na mnohých miestach zničili hradby Konštantínopolu. Vojenské ťažkosti s obranou sa prudko zvýšili, k čomu sa pridal rastúci nedostatok potravín v obliehanom meste.

Situácia v Konštantínopole sa rýchlo zhoršovala nielen pre úspechy Turkov, ale aj pre nedostatok jednoty v tábore jeho obrancov. Konštantín XI., hoci počas obliehania prejavil osobnú odvahu, všetky svoje nádeje na jeho úspešný výsledok vložil do Talianov. Politika vlády orientovaná na cudzincov vyvolala v meste nespokojnosť a nepokoje. Niektorí predstavitelia najvyššej byzantskej aristokracie sa navyše vydali na cestu zrady. Nestor Iskander opakovane hovorí o porazeneckých náladách dvorskej šľachty. Priamo uvádza, že niektorí blízki spolupracovníci Konštantína XI., ako aj „patriarcha“ (zrejme Izidor Rus) spolu s veliteľom janovského žoldnierskeho oddielu vytrvalo radili cisárovi, aby sa vzdal mesta. Najvyšší predstavitelia štátu, Manuel Jagaris a Neophyte z Rodosu, zadržali peniaze pridelené vládou na posilnenie hradieb Konštantínopolu. Megaduka Luca Notara počas obliehania ukryl obrovské poklady, ktoré potom odovzdal sultánovi, pričom chcel za takú cenu kúpiť život pre seba a svoju rodinu.

Najvyšší byzantskí duchovní tiež prejavovali veľmi málo vlastenectva: mimoriadne ich rozčuľovalo konfiškovanie cirkevného majetku pre potreby obrany a otvorene dávali najavo svoju nespokojnosť s cisárom. Niektorí duchovní neváhali popudzovať ľudí proti vláde v kritickej chvíli spoločného nebezpečenstva. Medzi Talianmi, ktorí boli v Konštantínopole, začali problémy a nepokoje. Prvotní rivali – Benátčania a Janovčania – často na uliciach a hradbách mesta zvádzali ozbrojené krvavé potýčky. To všetko oslabilo tábor obrancov mesta.

Ale obzvlášť veľkú škodu Byzantíncom spôsobila zrada Janovčanov z Galaty. Počas celého obliehania súčasne pomáhali Turkom aj Grékom. „Vyšli spoza hradieb Galaty a nebojácne odišli do tureckého tábora a zásobili tyrana (Mehmeda II.) v hojnosti všetkým potrebným: olejom do zbraní a všetkým ostatným, čo Turci požadovali. Tajne pomáhali Rimanom. Historik Sfranzi s trpkosťou a iróniou píše o zrade Janovčanov z Galaty: „Spriatelil sa (sultán) s obyvateľmi Galaty a oni sa tomu radovali – oni, nešťastníci, nepoznajú bájku o sedliacky chlapec, ktorý pri varení slimákov povedal: "Ach, hlúpe stvorenia! Zjedzte vás všetkých postupne!". Janovčania predstierali, že sultánovi vyjadrujú svoje priateľstvo, tajne dúfajúc, že ​​ani on, podobne ako jeho predkovia, nebude môcť dobyť také dobre opevnené mesto ako Konštantínopol. Sultán si podľa Duku zase pomyslel: „Nechám hada spať, kým nezabijem draka, a potom - jeden ľahký úder do hlavy a jej oči sa zatmia. A tak sa aj stalo."

Sultán, naštvaný zdĺhavým obliehaním, sa v posledných májových dňoch začal pripravovať na rozhodujúci útok na mesto. Už 26. mája, podľa rozprávania Nestora Iskandera, Turci „valili delá a škrípali, a zájazdy, a pravá ruka, a drevené hrady a iné intrigy obíjania múrov ..., tiež preniesli cez more veľa lodí a katarov a začali odvšadiaľ biť krupobitie“. Ale márne sa Turci pokúšali zmocniť sa mesta („... musia vyliezť na múr silou, a nie dať im Grékov, ale sechaahusya s nimi pevne“). V týchto osudných dňoch pre Byzanciu prejavili obrancovia mesta a väčšina jeho obyvateľstva veľkú odvahu. "Obyvatelia Gradtska," píše Nestor Iskander, "vstúpili na hradby od mladých po starých, ale ja mám tiež veľa manželiek a vzdorujem im v silnej sile."

Všeobecný útok na mesto určil sultán na 29. mája. Obe strany strávili posledné dva dni pred útokom prípravami: jedna na útok, druhá na poslednú obranu. Mehmed II., aby inšpiroval svojich vojakov, im v prípade víťazstva sľúbil, že dá veľkému mestu na tri dni prúdiť a plieniť. Mullahovia a derviši sľubovali tým, ktorí padli v boji, všetky radosti moslimského raja a večnú slávu. Podnecovali náboženský fanatizmus a vyzývali na vyhladenie „neveriacich“.

V noci pred útokom sa v tábore Turkov a na ich lodiach, ktoré sa nachádzali od Galaty až po Scutari, zapálilo nespočetné množstvo ohňov. Obyvatelia Konštantínopolu prekvapene hľadeli z hradieb na túto podívanú, najskôr verili, že v tábore nepriateľa vypukol požiar. Čoskoro si však z militantných skupín a hudby rútiacej sa z nepriateľského tábora uvedomili, že Turci sa pripravujú na posledný útok. V tomto čase sultán cestoval okolo svojich jednotiek a sľuboval víťazom dvojnásobné platy do konca života a nespočetnú korisť. Bojovníci vítali svojho pána nadšenými výkrikmi.

Kým sa turecký tábor tak hlučne pripravoval na rannú bitku, poslednú noc pred útokom zavládlo v obliehanom meste smrteľné ticho. Mesto ale nespalo, pripravovalo sa aj na smrtiaci boj. Cisár Konštantín XI so svojím sprievodom pomaly cestoval po opevnení svojho hlavného mesta odsúdeného na zánik, kontroloval stanovištia a vlieval nádej do duší posledných obrancov Byzancie. Konštantínopolčania vedeli, že mnohých z nich zajtra čaká smrť, lúčili sa so sebou aj so svojimi blízkymi.

V skoré ráno 29. mája 1453, keď hviezdy začali blednúť a začalo svitať, sa smerom k mestu pohla lavína tureckých vojsk. Prvý nápor Turkov bol odrazený, ale hlavná turecká armáda sa za zvukov trúb a tympanónov presunula za oddiely regrútov, ktoré poslal sultán do útoku ako prvý. Krvavá bitka trvala dve hodiny. Spočiatku bola výhoda na strane obkľúčených - turecké triéry so schodmi boli zhodené z hradieb mesta z mora. „Veľké množstvo Hagarov,“ píše Sphranzi, „bolo zabitých z mesta strojmi na vrhanie kameňov a na pozemnom sektore sa naši rovnako odvážne vrhli na nepriateľa. Bolo vidieť hrozný pohľad - tmavý mrak skrýval slnko a oblohu. Boli to naši, kto upaloval nepriateľov a vrhal na nich grécky oheň z hradieb. Všade sa ozýval nepretržitý hukot zbraní, výkriky a stonanie umierajúcich. Turci sa prudko vrhli na hradby mesta. Nastal moment, keď sa zdalo, že vojenské šťastie naklonilo svoju os v prospech Byzantíncov: velitelia gréckych oddielov Theophilus Paleologus a Demetrius Kantakuzin nielen odrazili útok Turkov, ale vykonali úspešný výpad a na jednom mieste zatlačili tureckí vojaci sa vrátili z hradieb Konštantínopolu. Inšpirovaní týmto úspechom už obliehaní snívali o spáse.

Turecké jednotky skutočne utrpeli obrovské straty a vojaci boli pripravení vrátiť sa, „ale čauši a palácoví ravdukovia (policajní predstavitelia tureckej armády) ich začali biť železnými palicami a bičmi, aby nedali najavo, chrbtom k nepriateľovi. Kto vie opísať plač, kvílenie a žalostné stony ubitých! Duka hlási, že sám sultán, „stojaci za vojskami železnou palicou, zahnal svojich vojakov k hradbám, kde lichotí milostivými slovami, kde – hrozivý“. Podľa Halkokondila bola v tureckom tábore trestom pre bojazlivého bojovníka okamžitá smrť. Sily však boli príliš nerovnomerné, a kým sa pred našimi očami roztápala hŕstka obrancov, k hradbám Konštantínopolu prichádzalo ako príliv ďalšie a ďalšie oddiely Turkov.

Informačné zdroje o tom, ako Turci prenikli do Konštantínopolu, si protirečia. Sphranzi kladie značný podiel viny na janovského veliteľa sektora pozemnej obrany mesta Giovanniho Giustinianiho. Ten po zranení opustil najdôležitejší bod obrany hlavného mesta neďaleko brán sv. rímske, kde boli zvrhnuté hlavné sily Turkov. Napriek žiadostiam samotného cisára Giustiniani opustil opevnenie, nastúpil na loď a presunul sa do Galaty. Odchod veliteľa spôsobil zmätok a následne útek byzantských vojsk v momente, keď sultán hodil do boja svoje vybrané janičiarske stráže. Jeden z nich, menom Hasan, muž veľkej postavy a mimoriadnej sily, ako prvý vyliezol na múr byzantskej metropoly. Jeho druhovia ho nasledovali, podarilo sa im dobyť vežu a vztýčiť na nej tureckú zástavu.

Latinoamerický historik Duca opisuje tieto tragické udalosti trochu inak. V snahe ospravedlniť Giustinianiho Longa tvrdí, že útok Turkov bol odrazený pri bránach St. Roman po jeho odchode. Turci naopak vstúpili do mesta údajne náhodne objavenou tajnou bránou (Kerkoport), dobyli mestské hradby v tejto oblasti a zaútočili na obkľúčených zozadu.

Tak či onak, Turci prenikli do obliehaného mesta. Pohľad na tureckú zástavu vlajúcu na veži brán sv. Roman, vyvolal medzi talianskymi žoldniermi paniku. Ani potom však odpor Byzantíncov neustal. Tvrdé boje prebiehali v štvrtiach susediacich s prístavom. „Ľudia,“ píše Nestor Iskander, „nepodriaďujem sa Turkom pozdĺž ulíc a okolo dvora, ale bojujem s nimi... a iní ľudia, manželky a deti na nich hádžu ceramidy (dlaždice) a dosky a balíky na zapálenie drevených horákov na streche a hádzanie ohňa na ne, a nariaďujem im špinavé triky.“

Konštantín XI s hŕstkou statočných mužov sa vrútil do hustej bitky a bojoval s odvahou zúfalstva. Cisár hľadal smrť v boji, nechcel byť zajatý sultánom. Zomrel pod údermi tureckých scimitarov. Mehmed II, ktorý chcel na vlastné oči vidieť smrť nepriateľa, nariadil svojim vojakom, aby našli jeho mŕtvolu. Dlho ho hľadali medzi hromadou mŕtvych tiel a našli ho fialové čižmy so zlatými orlami, ktoré nosili len byzantskí cisári. Sultán nariadil odťať hlavu Konštantínovi XI. a položiť ju na vysoký stĺp v strede dobytého mesta. Konštantínopolskí zajatci sa na toto divadlo pozerali s hrôzou.
Turci vtrhli do mesta, zabili zvyšky byzantských jednotiek a potom začali vyhladzovať každého, kto sa na svojej ceste stretol, pričom nešetrili ani starých ľudí, ani ženy, ani deti. „Na niektorých miestach,“ píše Sphranzi, „v dôsledku množstva mŕtvol bola zem úplne neviditeľná. Celým mestom pokračuje tento očitý svedok udalostí, sám zajatý Turkami, sa niesol ston a plač mnohých zabitých a zotročených ľudí. "V obydliach je plač a nárek, plač na križovatkách, slzy v chrámoch, všade stonanie mužov a kvílenie žien: Turci sa zmocňujú, ťahajú, zotročujú, separujú a znásilňujú."

Tragické scény sa odohrávali aj na brehu Zlatého rohu. Keď sa talianska a grécka flotila dozvedela o dobytí mesta Turkami, odplávali a pripravili sa na útek. Na hrádzi sa zhromaždili obrovské davy ľudí, ktorí sa navzájom tlačili a drvili a snažili sa dostať na lode. Ženy a deti s plačom a slzami prosili námorníkov, aby ich vzali so sebou. Ale už bolo neskoro, námorníci sa zúfalo ponáhľali opustiť prístav. Tri dni a tri noci trvala lúpež veľkého mesta. Všade, na uliciach a v domoch vládli lúpeže a násilie. Najmä mnohí obyvatelia Konštantínopolu boli zajatí v kostole sv. Sophia, kam utiekli v nádeji na zázračnú spásu medzi múrmi uctievanej svätyne. Ale zázrak sa nestal a Turci, ktorí porezali hŕstku obrancov chrámu, vtrhli do kostola sv. Sofia.

„Kto povie o plači a plači detí,“ píše Duka, „o plači a slzách matiek, o vzlykaní otcov, kto to povie? Potom otroka zviazali s milenkou, pána s otrokom, archimandritu s vrátnikom, nežných mladíkov s pannami...a ak ich odtlačili násilím, tak ich zbili...Ak sa niekto postavil na odpor, zabíjali bez milosrdenstvo; každý, odvádzajúc svojho zajatca na bezpečné miesto, sa druhý a tretí raz vrátil po korisť. Podľa Duku Turci „nemilosrdne zabili starých ľudí, ktorí boli v dome a pre chorobu alebo starobu nemohli opustiť obydlie. Novonarodené deti boli vyhodené na ulicu.“ Konštantínopolské paláce a chrámy boli vyplienené a čiastočne vypálené, zničené boli nádherné umelecké pamiatky. Najcennejšie rukopisy zahynuli v plameňoch alebo boli zašliapané do blata.

Väčšina obyvateľov starovekého mesta bola zabitá alebo zajatá. Podľa očitých svedkov vyhnali Turci z Konštantínopolu desaťtisíce zajatcov a predávali ich na trhoch s otrokmi. Len o tri dni neskôr nariadil Mehmed II. zastaviť lúpež dobytého mesta a za nadšených výkrikov svojich vojakov slávnostne vstúpil do Konštantínopolu. Podľa legendy sultán na znak víťazstva nad „neveriacimi“ vrazil na bielom koni do kostola sv. Sophia, žasla nad mimoriadnou krásou tejto nádhernej budovy a nariadila premeniť ju na mešitu. Kedysi slávne a najbohatšie mesto, centrum kultúry a umenia, Konštantínopol, teda 29. mája 1453 padlo pod údermi tureckých vojsk a jeho pádom vlastne zanikla aj Byzantská ríša.

Básnici rôznych národov dlho smútili nad smrťou veľkého mesta. Arménsky básnik Abrahám z Ancyry smutne napísal o páde Konštantínopolu v týchto veršoch:

Turci dobyli Byzanciu.

Trpko smútime

So stonaním nám ronili slzy

A my žalostne vzdycháme

Ľutovať mesto je skvelé.

spoluveriaci,

Otcovia a moji milovaní!

Zložte žalostný nárek

O tom, čo sa stalo:

slávny Konštantínopol,

Bývalý trón pre kráľov,

Ako si mohol byť teraz rozdrvený

A pošliapaný neveriacimi?!“

Po porážke Byzancie sa Turecko zmenilo na jednu z mocných veľmocí stredovekého sveta a Konštantínopol, zajatý Mehmedom II., sa stal hlavným mestom Osmanskej ríše - Istanbulom.

Pre grécke obyvateľstvo znamenalo turecké dobytie nastolenie nového útlaku: Gréci sa politicky zbavili volebného práva, ich náboženstvo bolo prenasledované. Svojvôľa dobyvateľov bola obludná aj pre zbitú ríšu Rimanov.

Byzantínci boli okradnutí, ich obydlia boli zničené, muži, ženy, deti boli zajatí Osmanmi. V nedávno nájdenom archíve adrianopolského obchodníka Nicholasa Isidora sa našlo niekoľko listov z roku 1453, ktoré hovoria o osude Grékov, ktorí padli do tureckého zajatia. Duchovní z Gallipoli požiadali Nicholasa Isidora, aby vykúpil istého Jána Magistra: krutý moslim, ktorý dostal Jána, zaňho požadoval dva a pol tisíca asperov (a určite aj peniaze vopred). Ďalší list napísal muž menom Demetrius, ktorého rodina padla do rúk nejakého eunucha. Demetrius nemal prostriedky na vykúpenie svojich príbuzných; eunuchovi mohol posielať dary len preto, aby ho nejako zmieril a zlepšil situáciu svojich príbuzných.

Ani turkofili sa za Mehmedovej vlády necítili bezpečne. Ich vodcu megaduka Lucu Notara najskôr uprednostňoval turecký sultán: víťaz navštívil Notarov dom, rozprával sa s chorou manželkou megaduku, odmenil ho peniazmi a sľúbil, že naňho prevedie kontrolu nad vyplieneným a vypáleným Istanbulom. Dohoda však netrvala dlho: Mehmed žiadal, aby mu Notara poslala svojho najmladšieho syna, megaduka odpovedal, že radšej zomrie na bloku, ako by sa mal chlapca vzdať pre výčitky. Masaker sa nespomalil: Notara bol popravený spolu s jeho najstarším synom a zaťom, tri hlavy boli doručené sultánovi, telá boli hodené bez pohrebu.

Veľa Grékov emigrovalo – do Dubrovníka, na Krétu, do Talianska, Ruska. Mnohé z nich zohrali veľkú kultúrnu úlohu – šírili helénsku vzdelanosť a byzantské umelecké tradície. Gréckych tkáčov pozval do francúzskych manufaktúr Ľudovít XI. Nie všetkým vysťahovalcom sa však podarilo usadiť v cudzine: mnohí boli v núdzi, žili z almužny, na živobytie si zarábali prepisovaním gréckych kníh. Iní sa vrátili do svojej vlasti, kde bol život nebezpečnejší, ale bolo ľahšie uživiť rodinu.

Rovnaké listy z archívu Nicholasa Isidora svedčia o tom, že gréckym obchodníkom sa podarilo nadviazať vzťahy s víťazmi: postavili sa domy, zakladali obchodné spoločnosti, obchodovalo sa so soľou. Nicholas Isidore nariadil úradníkovi, aby mu priniesol hrniec čierneho kaviáru spod Mesemvrie. Boli tam grécke školy a grécke kostoly. Víťazi sa postarali o voľbu nového patriarchu: stal sa ním George Scholarius (Gennadius), ktorý utiekol z obliehaného Konštantínopolu, bol zajatý Turkami, bol predaný na trhu s otrokmi v Adrianopole a podľa všetkého vyučoval v škole pod patronátom Nicholasa Isidora. Mehmed ho pozval do Istanbulu, obklopil ho poctami a 6. januára 1454 nastúpil Gennadij na patriarchálny trón. Svätá Sofia sa stala mešitou – Gennadij dostal do služby ďalší kostol: najprv sv. Apoštoli, potom Pammacaristi. Gennadijov súhlas stať sa patriarchom znamenal, že hlava východnej cirkvi uznala nový poriadok vecí, pravoslávni duchovní si zvolili cestu spolupráce s dobyvateľmi. Byzantská cirkev, ktorá bola po dobytí Latinmi v roku 1204 jedným z centier odporu, teraz rýchlo rezignovala na moslimský turban na brehu Bosporu. Tento postoj gréckej cirkvi na čele s jedným z najaktívnejších antiuniátov odsúdil dohodu s pápežstvom na nevyhnutný kolaps: Florentská únia nebola rešpektovaná, hoci ju grécky klérus oficiálne odmietol až na Konštantínopolskom koncile v r. 1484.

Po páde Konštantínopolu sa turecké jednotky pustili do dobývania posledných častí Byzantskej ríše. Západné mocnosti stále nedokázali sústrediť svoje úsilie proti moslimom. Talianske obchodné republiky (Janov, Benátky) si radšej ponechali monopol na obchod s Levantou za cenu územných strát. Hrdinský odpor Albánska, Srbska a Maďarska napriek množstvu úspechov nedokázal zastaviť nápor Osmanskej ríše. Mehmed s využitím vojenskej prevahy Turkov, umne hrajúcich na rozpory miestnej šľachty, postupne rozšíril svoju moc na bývalé majetky Byzancie a latinských štátov v Egejskom mori.

Ihneď po porážke Konštantínopolu prestali klásť odpor Silimvria a Epivat, posledné byzantské pevnosti v Trácii. V roku 1455 Mehmed využil smrť vládcu Lesbosu Doriva I. Gattelusiho a dosiahol zvýšenie tlaku a 31. októbra 1455 jeho vojská obsadili Novú Phoku, ktorá patrila Gattelusimu: bohatí janovskí obchodníci, ktorí vlastnili kamencové bane. boli zajatí a odvlečení na tureckých lodiach, obyvateľstvo podlieha všeobecnej dani a sto krásnych mladých mužov a dievčat je darovaných sultánovi.

Potom prišiel rad na Enos, veľké obchodné centrum neďaleko ústia Maritsy. Patril inej vetve rodu Gattelusi. Po smrti panovníka Enosa Palamedesa v roku 1455 sa v meste rozpútal tvrdý boj medzi dvoma frakciami šľachty, z ktorých jedna sa rozhodla hľadať spravodlivosť na sultánovom dvore. Tureckí predstavitelia zároveň podali na nového vládcu Dorina II. sťažnosti: obvinili ho najmä z predaja soli „nevercom“ v neprospech moslimov.

Napriek nezvyčajnému chladu Mehmed okamžite presunul svoje jednotky a flotilu do Enosu. Dorino II bol na dvore svojho otca na ostrove Samothrace a ani sa nepokúsil zasiahnuť do priebehu udalostí. Obyvatelia Enosu mesto bez odporu vzdali. Turecká flotila obsadila ostrovy patriace Dorinu - Imvros (kde sa slávny historik Kritovul stal guvernérom sultána) a Samothrace. Dorino sa snažil zachovať si aspoň ostrovné majetky, poslal sultánovi krásnu dcéru a bohaté dary – no všetko márne. Ostrovy boli pripojené k Osmanskej ríši a samotný Dorino bol poslaný hlboko do Macedónska, do Zichny, odkiaľ sa mu však podarilo ujsť do Mytilény na Lesbos, bez toho, aby čakal na odvetu sultána.

V dejinách dobytia Enosu sa jasne prejavila tragická situácia, ktorá sa vyvinula v polovici 15. storočia. v povodí Egejského mora: na jednej strane stál krutý a energický despota, ktorý disponoval obrovskými materiálnymi zdrojmi a oddanou armádou, na strane druhej – roztrúsené, malé (aj keď bohaté) štáty, oslabené vzájomnou rivalitou a vnútornými spormi.

Turecká flotila však bola spočiatku príliš slabá na to, aby rázne zaútočila na ostrovné štáty. Mehmed sa musel uchýliť k diplomatickej hre: napríklad uznal Guillelma II., vládcu Naxosu, za vojvodu zo súostrovia a uzavrel s ním dohodu, podľa ktorej bolo Naxos povinné platiť ročný tribút. Jeden z najmocnejších štátov Egejského mora tak dostal záruky a preto sa na osud svojich susedov pozeral ľahostajne. Dohoda však bola iba oneskorením a Naxos musel tiež uznať tureckú autoritu - v roku 1566

Špitálnici, ktorí vlastnili Rodos, sa zachovali inak – odmietli platiť Turkom tribút. Osmanská eskadra vyslaná proti Rhodosu v roku 1455 operovala bez väčšieho úspechu. Neskôr, v roku 1480, Mehmed zaútočil na majetky rádu rozhodnejšie: Turci sa vylodili na ostrove, obliehali pevnosť, postavili zložité mechanizmy a strieľali na steny z kanónov. 28. júla sa začal všeobecný útok. 40-tisícové vojsko, nesúce vrecia na korisť a povrazy pre väzňov, sa rozbehlo k hradbám, zvalilo špitálnikov a vztýčilo tureckú zástavu. Ale v tej chvíli osmanský veliteľ, admirál Mesih Pasha, nariadil oznámenie, že lúpeže sú zakázané a že kolosálna pokladnica rádu má patriť sultánovi. Účinok bol neočakávaný: nápor tureckých vojsk zoslabol, obkľúčení pozbierali sily a útok odrazili. Turci stratili 9 000 zabitých a 14 000 zranených a museli zrušiť obliehanie. Až v roku 1522 sa zmocnili Rhodosu.

Pod neustálou hrozbou tureckej okupácie žil v týchto rokoch aj Chios, ktorý patril privilegovanej janovskej spoločnosti, takzvanému Maone. Po páde Kaffy, ktorú v roku 1475 dobyli Turci, zostal Chios poslednou baštou Janovcov na východe a Janov sa ju snažil udržať. Mehmed sa neodvážil zaútočiť priamo, pokúsil sa na ostrove zorganizovať prevrat. Sultán požadoval zaplatenie tribútu a vyslanie chioských remeselníkov do Gallipoli na stavbu lodí. Neustále vojenské poplachy, znižovanie obchodu v Levante malo vážny vplyv na postavenie Maony: jej príjem sa prudko znížil, v štátnej pokladnici bol neustály deficit, chianska minca už nemohla konkurovať benátskej. V roku 1566 obsadili Chios Turci.

Turecké operácie proti Lesbu sa skončili oveľa skôr. Po zásahu do občianskych sporov rodiny Gattelusi poslal Mehmed v roku 1462 na ostrov eskadru. Turci plienili krajinu a premenili obyvateľov na otroctvo. Kto mohol bežať, hľadal spásu za hradbami Mitylene, ale po 27-dňovom bombardovaní mesta sa vládca Lesbosu Niccolo Gattelusi vzdal a krčiac sa pri Mehmedových nohách uistil sultána, že bol jeho verným služobníkom. celý život. Niccola však nezachránila ani pokora, ani prijatie islamu: odviezli ho do Istanbulu a potom uvrhli do väzenia a udusili. Lesbos sa stal tureckým a Mehmed pripisoval veľkú dôležitosť víťazstvu a slávnostne oslavoval dobytie ostrova.

O niekoľko rokov neskôr, v roku 1470, padla benátska kolónia Negropont. Na príkaz sultána bol vybudovaný pontónový most spájajúci Eubóju s pevninou a cez tento most prešli turecké vojská na ostrov. Benátska flotila sa neodvážila zasiahnuť. Do prístavu obkľúčeného Negropontu vtrhla iba jedna loď, no išlo len o hrdinskú samovraždu. S pomocou zradcov, ktorí poukázali na slabé miesta v obrane pevnosti, sa Turkom podarilo dostať do mesta, ktoré bránili nielen vojaci, ale aj ženy. Negropont bol vyplienený, obyvatelia zabití alebo zotročení. V roku 1479 Benátky uznali stratu Negropontu a mnohých ďalších ostrovných majetkov a pevností na pobreží.

Ak sa ovládnutie ostrovov v Egejskom mori pretiahlo až do polovice 16. storočia, potom sa posledné zvyšky Byzantskej ríše na pevnine - Morea a Trebizond - dostali pod nadvládu Turkov oveľa skôr.

Správa o páde Konštantínopolu vyvolala v Morei paniku a obaja despoti – Tomáš a Demetrius Palaiologos – dokonca plánovali útek na Západ, no potom svoj plán opustili a zostali v Mistre. O nezávislosti od sultána sa však už nesnívalo: politická situácia v Moree otvárala Mehmedovi neustále možnosti zasiahnuť.
Už v roku 1453 krajinu zachvátilo feudálne povstanie pod vedením Manuela Kantakouzina, jedného z potomkov Vasileva Jána VI. Kantakouzina. Podporovala ho moreanská šľachta a Albánci, ktorí žili na Peloponéze a predstavovali najschopnejší bojový prvok gréckej armády. Cantacuzenus rokoval s Benátčanmi a Janovčanmi, no tí sa obmedzili na dlhé debaty vo vláde a veľkorysé sľuby Grékom. Obe republiky zo strachu pred sultánom odmietli zasahovať do záležitostí Peloponézu.

Palaiológovia nedokázali povstanie zvládnuť a obrátili sa o pomoc na Turkov. V októbri 1454 jednotky guvernéra Tesálie Turakhan-bega porazili Albáncov a prinútili povstalcov uznať suverenitu despotov, no za víťazstvo museli zaplatiť aj palaiológovia: museli zaplatiť sultánovi kolosálny ročný tribút - 12 tisíc zlatých.

Toto draho kúpené víťazstvo despotov sa ukázalo byť v podstate iluzórne: feudálna šľachta Peloponézu odovzdala hlavu vládcov Mistra Mehmedovi a 26. decembra 1454 bol sultánsky dekrét vypracovaný v gréčtine, bola podpísaná v Istanbule, ktorá udelila najvyššej moreanskej aristokracii (uvedená podľa mena) rôzne privilégiá, ktoré Mehmed prisahal zachovať aj koránom, aj svojou šabľou, no morskí feudáli namiesto závislosti od despotov uznali závislosť od Istanbulu. . Zmiznutie najvýznamnejších feudálnych rodov Peloponézu oslabilo hospodársku aj vojenskú silu morí. Neoddialila, ale skôr priblížila dobytie Peloponézu Turkami.

Sultán sa totiž už koncom roku 1457 začal pripravovať na výpravu proti moriam. Keď sa vydal na cestu, veľvyslanci Palaiologos sa mu ponáhľali v ústrety a niesli so sebou zlato, aby vzdali hold. Mehmed vzal peniaze, ale ťaženie nezastavil: 15. mája 1458 vstúpili turecké vojská na Peloponéz. Takmer nikde sa nestretli s odporom – iba obrancovia Korintu na čele s Matúšom Asanom hrdinsky vzdorovali Turkom. Mesto trpelo nedostatkom jedla, steny pevnosti boli neustále ostreľované delostrelectvom (mramor starovekých budov slúžil ako jadrá), ale Asan sa nevzdal, kým nebol nútený ustúpiť naliehaniu biskupa z Korintu. . 6. augusta, po niekoľkých mesiacoch obliehania, dostal Mehmed kľúče od mesta.

Odpor ukončila kapitulácia Korintu. Despoti prijali požiadavky sultána a súhlasili s postúpením najväčších miest Peloponézu Turkom: Korint, Patras, Kalavryta, Vostitsa. V ich rukách zostala len nepatrná časť moreanskej dŕžavy, za ktorú museli platiť ročne 3 tisíc zlatých. Despota Demetrius sa navyše zaviazal poslať do Mehmedovho háremu svoju dcéru Elenu, ktorá bola preslávená svojou krásou.

Mier s Turkami netrval dlho. Tentoraz iniciatíva na rozchod patrila gréckej strane. V roku 1459 sa vzbúril despota Tomáš podporovaný časťou peloponézskej šľachty. Naopak, Despot Demetrius bol pevne proturecký a protiturecké povstanie sa zmenilo na občiansku vojnu medzi Grékmi. Tomáš obsadil Kalavrytu, vyčistenú Turkami, a dobyl pevnosti, ktoré patrili Demetriovi. Ani v čase, keď turecké vojsko vtrhlo na Peloponéz, bratia Palaiologovia nenašli spôsoby, ako sa zmieriť a naďalej si navzájom plienili majetky. Pápež vyzval západoeurópske veľmoci, aby pomohli Tomášovi, ale záležitosť nepokročila ďalej, než len apely a sľuby.

Medzitým Mehmed s veľkou armádou opäť vstúpil na hranice morí. Začiatkom roku 1460 už bol v Korinte a žiadal Demetria, aby k nemu prišiel. V tom čase sa protiturecké nálady natoľko zintenzívnili, že ani Dimitrij, poslušný sultánovi, sa neodvážil objaviť v Mehmedovom sídle a obmedzil sa na veľvyslanectvo a dary. Potom Mehmed poslal jednotky do Mistra a bez odporu obsadil hlavné mesto morí. Demetrius sa vzdal Turkom. Po páde Mistry sa začali grécke pevnosti jedna za druhou vzdávať a v júni 1460 zúfalý Thomas Palaiologos opustil Peloponéz a utiekol na Korfu. Mehmed oslávil víťazstvo a navštívil benátske majetky na Peloponéze, kde ho poslušne prijali poddaní Republiky sv. Marka. Len na niektorých miestach pokračoval odpor, najmä tvrdohlavý v pevnosti Salmenic, ležiacej neďaleko Patrasu. Hoci bolo mesto dobyté, veliteľ pevnosti Konštantín Palaiologos Graitz vydržal na akropole až do júla 1461 a márne prosil talianskych panovníkov o pomoc. Jeho odvaha zapôsobila na Turkov: keď sa Salmenic nakoniec vzdal, jeho obrancovia (na rozdiel od tureckých zvykov) dostali slobodu. Osmanský vezír povedal, že Graitz bol jediný skutočný muž, ktorého stretol v Morei.

Moreansky štát prestal existovať. Len nedobytnú pevnosť Monemvasia nezabrali Turci. Tomáš ho daroval pápežovi, ktorý sa s pomocou katalánskych korzárov snažil mesto udržať, no v roku 1462 sa tam usadili Benátčania.

V rovnakom čase ako Morea prešiel do rúk Turkov aj Trebizond. Trebizonská ríša aj v XV storočí. na cestovateľov pôsobil dojmom bohatej krajiny. Všetci Európania, ktorí prechádzali Trebizondom, jednomyseľne obdivovali jeho vinice, ktoré pokrývali kopce, kde sa na každom strome vinič krútil. Ale zdrojom bohatstva Trebizondu nebolo ani tak vinárstvo, ako skôr obchod s Čiernym morom, Kaukazom a Mezopotámiou. Cez prístavy Trebizonskej ríše odchádzali lode do Kaffy a staroveké obchodné cesty spájali krajinu s Gruzínskom, Arménskom a krajinami pozdĺž Eufratu.

Benátčania a Janovčania sa pokúsili opevniť v Trebizonde, no hoci sa im podarilo postaviť svoje hrady neďaleko hlavného mesta, ich postavenie tu bolo oveľa menej bezpečné ako v Galate a Pere. Početná arménska kolónia tu mala vlastného – monofyzitského – biskupa.

Feudálna držba pôdy v ríši Trebizond pokračovala v XIV-XV storočiach. posilniť. Hlavní svetskí páni si od cisára ponechali svoje léna. Jeden z najvplyvnejších, Melissinovci. mali úrodný kraj Hoarfrost s vinohradmi a rozvinutou výrobou železa; vedľa Hoarfrost ležal kraj Voona, ktorého pána mohol Arsamir postaviť na začiatok 15. storočia. 10 tisíc jazdcov; horské cesty do Arménska kontrolovali kabasiti, ktorí vyberali mýto od všetkých cestujúcich a dokonca aj od Timurových veľvyslancov.

Až do polovice XV storočia. Trebizond prakticky nebol vystavený tureckému nebezpečenstvu, okrem neúspešného nájazdu v roku 1442. Situácia sa zmenila, len čo sa k moci dostal Mehmed. V roku 1456 vtrhlo turecké vojsko na grécky majetok a cisárovi Jánovi IV. Komnénovi sa podarilo udržať trón až po tom, čo sa zaviazal zaplatiť Turkom tritisíc zlatých. Energického dobrodruha Jána IV., ktorý si vydláždil cestu na trón zabitím vlastného otca, však nenapadlo zložiť zbrane. Pokúsil sa vytvoriť koalíciu proti Mehmedovi, v ktorej mali byť aj gruzínske kresťanské kniežatá a moslim Uzun Hassan, chán hordy „bielych oviec“, turkického kmeňa, ktorý obsadil oblasť Diyarbekir v Mezopotámii. Aby spečatil spojenie, dal Ján IV. svoju dcéru Theodoru Uzunovi Hasanovi, ktorého sláva o kráse búrila po celom Východe. Ale v roku 1458 zomrel Ján IV., inšpirátor koalície, a zanechal po sebe štvorročného dediča Alexeja, ktorého nahradil regent Dávid, Jánov brat.

Pokus o spojenectvo so západnými mocnosťami zlyhal. Práve v tom čase vystupoval na pápežskom dvore dobrodruh františkán Ludovico, ktorý sa vydával za cestovateľa a uisťoval, že panovníci Etiópie a Indie len čakajú na to, aby zasiahli Mehmeda, prenasledovateľa kresťanov, zozadu. Listy predložené Ludovicovi čítali s radosťou v Ríme a Benátkach, na františkána sa valili ocenenia a tituly – až sa ukázalo, že ide o podvodníka. Ludovico sám utiekol, vyhýbal sa trestu, no jeho dobrodružstvo ešte viac podkopalo šance na Západe už tak nepopulárnej myšlienky zasahovať do východných záležitostí. Nech je to akokoľvek, ani Rím, ani iné európske štáty neposkytli Trebizondu skutočnú pomoc.

Medzitým regent David, spoliehajúci sa na podporu Uzuna Hasana, požadoval od Mehmeda zníženie tributu. Toto bolo de facto vyhlásenie vojny. Turecké vojská sa v roku 1461 presunuli k Čiernemu moru. Nikto nevedel, aký je účel cesty. Podľa Mehmeda by vytrhol a hodil do ohňa tie chlpy na vlastnej bradi, ktoré uhádli jeho tajomstvo. V prvom rade Turci bez boja zajali Sinop, ktorý bol v spojenectve s Trebizondom. Potom turecké jednotky zamierili na Erzurum a obišli územie Trebizondu - Mehmed sa zrejme chystal zaútočiť na spojenca Komnenos Uzun Hasan, chán "bielych oviec" sa neodvážil ísť do vojny a požiadal o mier, sultán veľkoryso súhlasil a radšej porazil nepriateľov jedného po druhom. Trebizond bol ponechaný svojmu osudu.

Po krátkych rokovaniach medzi tureckým vezírom a protovestiarius George Amirutzi (neskôr bol obvinený zo zrady) bolo mesto 15. augusta 1461 odovzdané. David Komnenos, jeho príbuzní a vysokí šľachtici boli poslaní loďou do Istanbulu, obyvatelia Trebizondu boli vyhnaný alebo daný do otroctva víťazom. Po nejakom čase sa Turci zmocnili posledného zvyšku ríše – hornatého kraja, ktorý patril kabazitom. Dobrovoľná kapitulácia Davida Komnéna mu život nezachránila: ako mnoho šľachtických zajatcov Mehmeda bol čoskoro uvrhnutý do väzenia a v novembri 1463 popravený.

Rozptýlené, ponechané bez aktívnej podpory Západu, paralyzované strachom z moci tureckého sultána, posledné grécke a latinské štáty jeden po druhom prestali existovať. Len niekoľko ostrovov, ktoré boli kedysi súčasťou Byzantskej ríše, si do polovice 16. storočia dokázalo udržať mizernú polosamostatnosť.

Už pri nástupe Mehmeda II. na trón bolo každému jasné, že štátu bude vládnuť schopný panovník. V Anatólii zostal beylik Karamanov jeho hlavným rivalom v Európe - byzantským cisárom. Po tom, čo sa Mehmed II. (neskôr prezývaný Fatihský dobyvateľ pre svoje početné úspešné vojenské ťaženia) pustil do štátnych záležitostí, okamžite položil úlohu dobyť Konštantínopol, hlavné mesto Byzancie, na prvé miesto.

Na príkaz Mehmeda II. sa koncom marca 1452 na opačnom brehu Bosporu v najužšej časti prielivu začalo s výstavbou pevnosti Rumelihisar. Po dokončení výstavby tejto pevnosti mohol byť Konštantínopol kedykoľvek odrezaný od Čierneho mora, čo znamenalo zastavenie dodávok potravín z čiernomorských oblastí. Po dokončení stavby pevnosti sa v nej usadila silná posádka. Na veže boli namontované delá veľkého kalibru. Mehmed II vydal rozkaz podrobiť lode prechádzajúce Bosporom colnej kontrole a lode, ktoré sa vyhýbajú kontrole a plateniu cla, zničiť delovou paľbou. Čoskoro bola potopená veľká benátska loď a jej posádka bola popravená za neuposlúchnutie príkazu na vyhľadávanie. Turci začali túto pevnosť nazývať „Bogaz kesen“ (podrezanie hrdla).

Keď sa v Konštantínopole dozvedeli o výstavbe pevnosti Rumelihisar a zhodnotili možné dôsledky toho pre Byzanciu, poslal cisár k sultánovi veľvyslancov, ktorí vyhlásili protest proti výstavbe pevnosti na pozemkoch, ktoré ešte formálne patrili Byzancii. No Mehmed neprijal ani Konštantínových veľvyslancov. Keď už boli práce dokončené, cisár opäť poslal k Mehmedovi veľvyslancov, ktorí chceli získať aspoň istotu, že pevnosť neohrozí Konštantínopol. Sultán nariadil uvrhnúť veľvyslancov do väzenia a Konstantin sa ponúkol, že mu mesto vydá. Mehmed na oplátku ponúkol cisárovi Konštantínovi vlastníctvo Morey. Konštantín kategoricky odmietol návrh opustiť starobylé hlavné mesto s tým, že uprednostňuje smrť na bojisku pred takouto potupou. Po dokončení výstavby novej pevnosti sa Mehmedova armáda priblížila ku Konštantínopolu.

5. apríla 1453 dorazil k mestským hradbám aj samotný sultán s poslednými jednotkami, ktoré viedli armádu. Sultánova armáda obkľúčila Konštantínopol pozdĺž celej línie jeho pozemných obranných línií. Polovica vojakov (asi 50 tisíc vojakov) pochádzala od európskych vazalov Mehmeda II. z Bulharska, Srbska a Grécka.

Ráno 6. apríla odovzdali sultánovi poslanci obrancom Konštantínopolu jeho odkaz, v ktorom Mehmed ponúkol Byzantíncom dobrovoľnú kapituláciu, ktorá im zaručila zachovanie života a majetku. V opačnom prípade sultán nesľúbil milosť žiadnemu z obrancov mesta. Ponuka bola odmietnutá. Potom zahrmeli turkické delá, ktoré v tom čase v Európe nemali obdobu. Hoci delostrelectvo neustále bombardovalo hradby pevnosti, škody, ktoré spôsobilo, boli veľmi malé. Nielen pre silu múrov Konštantínopolu, ale aj neskúsenosť Mehmedových strelcov dala o sebe vedieť. Okrem iných kanónov tu bol obrovský bombardér odliaty maďarským inžinierom Urbanom, ktorý mal silnú ničivú silu. Výsledkom bolo, že do konca obliehania ešte dokázali opraviť delo a úspešne z neho vystreliť, čím zničili múr, odkiaľ mohli preniknúť do mesta.

Obliehanie mesta pokračovalo päťdesiat dní. Pád Konštantínopolu urýchlila prefíkanosť, ku ktorej sa uchýlil Mehmed. Nariadil, aby časť jeho lodí bola doručená po zemi do zálivu Zlatý roh, kde ťažké železné reťaze blokovali vstup tureckým lodiam.

Na ťahanie lodí po súši bola postavená obrovská drevená paluba. Bola položená pri samotných stenách Galaty. Počas jednej noci po tejto, husto vymastenej plošine, odvliekli Turci na lanách na severný breh Zlatého rohu 70 ťažkých lodí a spustili ich do vody zálivu.

Ráno obrancovia mesta videli vo vodách Zlatého rohu turkickú eskadru. Útok z tejto strany nikto nečakal, morské hradby boli najslabšou časťou obrany. Ohrozené boli aj lode Byzantíncov, ktoré stáli na stráži pri vstupe do zálivu.

Deň pred posledným útokom na mesto Mehmed navrhol, aby cisár buď súhlasil s každoročným poplatkom 100 000 zlatých Byzantíncov, alebo opustil mesto so všetkými jeho obyvateľmi. V druhom prípade im nebolo sľúbené nič zlé. Na cisárskom koncile boli oba návrhy zamietnuté. Byzantínci by nikdy nedokázali vyzbierať taký neskutočne veľký tribút a cisár a jeho sprievod nechceli postúpiť mesto nepriateľovi bez boja.

Na úsvite 29. mája 1453, pred začiatkom rozhodujúceho útoku na Konštantínopol, sa sultán (podľa gréckeho historika Doukasa, ktorý bol svedkom týchto udalostí) obrátil na svojich vojakov so slovami, že „nehľadá žiadnu inú korisť , okrem budov a mestských hradieb.“ Po jeho prejave zaznel povel k útoku. Ohlušujúce zvuky turkických rohov - súr, tympánov a bubnov ohlásili začiatok útoku. Do večera padlo hlavné mesto Byzancie. Cisár Konštantín bol tiež zabitý v pouličných bitkách, jednoducho ho nespoznali, pretože bol oblečený v obyčajných vojenských šatách. Mehmed II vstúpil do dobytého Konštantínopolu tri dni po jeho dobytí, premenoval mesto na Istanbul a presťahoval sem svoje sídlo.

Konštantínopol bol dvakrát na pokraji pádu a v oboch prípadoch ho zachránil osud. Prvýkrát to bolo, keď sa seldžucké vojská priblížili k jeho hradbám na konci 11. storočia. A iba rozpad Seldžuckej ríše a začiatok križiackych výprav zachránil Konštantínopol.

Druhýkrát na začiatku pätnásteho storočia. Vojská Veľkého Timura porazili armádu sultána Bajezida a tým opäť zachránili Konštantínopol pred dobytím.

Po tretíkrát sa rozhodlo o osude Konštantínopolu