V roku 1873 sa Alžbetin trojročný brat Friedrich zrútil na smrť pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.
V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zosilnil jej modlitby. Pochopila, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporiť ho, utešiť a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.
V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub, že si zachová panenstvo po celý život. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom

Princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku sprevádzala celá rodina. Namiesto toho s ňou prišla dvanásťročná sestra Alice, ktorá sa tu zoznámila so svojím budúcim manželom carevičom Nikolajom Alexandrovičom.
Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.
Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna.

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, pôsty, často chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, tak odlišný od toho, čo stretla v protestantskom kostole.
Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.
Otec neposlal svojej dcére vytúžený telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie.
13. (25. apríla), na Lazárovú sobotu, bola vykonaná sviatosť krstenia veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku pravoslávni Cirkev slávi 5. (18. septembra).
V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu.
Moskovčania čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.
V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Fedorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne mohli spojiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alice mala 22 rokov a Elizabeth Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.
Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Keď začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - boli pre nich obsadené všetky sály Kremeľského paláca, okrem trónu. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.
V Moskve zariadila nemocnicu pre ranených, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt tých, ktorí zomreli na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska, nedostatky verejnej správy. Začalo sa vyrovnávanie účtov za minulé urážky svojvôle či nespravodlivosti, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení, štrajkov. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.
Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy. Panovník prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.
Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. V anonymných listoch ju varovali, aby svojho manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.
5. (18. februára) 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom jej manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy manželovho tela rozmetané výbuchom na nosidlách.
Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."
- "A ty si si neuvedomil, že si ma zabil spolu s ním?" odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, hoci, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.
Od smrti svojej manželky Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Na spoločenských recepciách sa neobjavila. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Elizaveta Feodorovna v smútku po smrti svojho manžela

Zozbierala všetky svoje šperky, časť dala do pokladnice, časť svojim príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojpodlažnom dome je jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.
10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty. a Mary. Druhý chrám - na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, bol vysvätený v roku 1911 (architekt A.V. Shchusev, obrazy M.V. Nesterova).

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala poslušnosť svojim sestrám na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu - Spasiteľovi, v pondelok - archanjelovi Michaelovi a všetkým nebeským mocnostiam bez tela, v stredu - svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok - Matka Božia alebo Umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatiške. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.
Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.
Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.
V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spalo sa na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.
Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Fedorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala sa, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.
Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: „Je nemorálne utešovať umierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie pomôcť im prejsť kresťanským spôsobom do večnosti.
Sestry kláštora absolvovali kurz medicínskych vedomostí. Ich hlavnou úlohou bolo navštevovať choré, chudobné, opustené deti, poskytovať im zdravotnú, materiálnu a morálnu pomoc.
Najlepší odborníci z Moskvy pracovali v kláštornej nemocnici, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Tu boli uzdravení tí, ktorých lekári odmietli.
Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „veľkou matkou“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.
Abatyša Marfo-Mariinského kláštora verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.
Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – dávala prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť chrám ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala, materiálne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami z periférií Ruska.
Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora, princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného bordelu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Chitrova ju rešpektovala a volala ju „sestra Alžbeta“ alebo „matka“. Polícia ju neustále upozorňovala, že nemôže zaručiť jej bezpečnosť.
V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: "Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená."
Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.
Elizaveta Fjodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov, ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Rozprávajú taký prípad: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fjodorovna, stretli ju baby v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.
„Veľká matka“ dúfala, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.
Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.
Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.
Neraz išla do Sarova as radosťou sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafína. Cestovala do Pskova, do Optina Hermitage, do Zosima Ermitage, bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej väznenia a mučeníctva.
Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli pokryté náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. V Jeruzaleme postavila aj veľký hotel.
Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Miru z Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.
Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.
V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil nahnevaný dav a žiadal vydať nemeckého špióna, brata Elizavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Policajná kavaléria rozohnala dav.
Krátko po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.
Na žiadosť tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so svojimi sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.
Celá modlitebná služba Elizaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Po odchode davu povedala Elizaveta Fedorovna sestrám: "Je zrejmé, že stále nie sme hodní mučeníckej koruny."
Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestách do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tejto ťažkej chvíli nemohla opustiť sestry kláštora.
Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu od „pramatky“. Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, vypočula, posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.
Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s jedlom: hnedý chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Z liekov boli v obmedzenom množstve vydávané obväzy a základné lieky.
Ale všetci naokolo boli vystrašení, mecenáši a bohatí darcovia sa teraz báli kláštoru pomôcť. Veľká vojvodkyňa, aby sa vyhla provokácii, nevychádzala z brány, sestry mali tiež zakázané vychádzať. Zavedený denný režim kláštora sa však nezmenil, len sa bohoslužby predĺžili, modlitba sestier sa stala vrúcnejšou. Otec Mitrofan slúžil božskú liturgiu každý deň v preplnenom kostole, bolo tam veľa spoluobčanov. V kláštore sa nejaký čas nachádzala zázračná ikona Matky Božej, panovníka, nájdená v dedine Kolomenskoje pri Moskve v deň abdikácie cisára Mikuláša II. z trónu. Pred ikonou sa konali katedrálne modlitby.
Po uzavretí Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda súhlas sovietskych úradov, aby veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna opustila krajinu. Nemecký veľvyslanec gróf Mirbach sa dvakrát pokúsil vidieť veľkovojvodkyňu, ale tá ho neprijala a kategoricky odmietla opustiť Rusko. Povedala: „Nikomu som nič zlé neurobila. Buď vôľa Pánova!"
Pokoj v kláštore bol pokojom pred búrkou. Najprv boli zaslané dotazníky - dotazníky pre tých, ktorí žili a boli na liečení: meno, priezvisko, vek, sociálny pôvod atď. Potom bolo niekoľko ľudí z nemocnice zatknutých. Potom bolo oznámené, že siroty budú premiestnené do detského domova. V apríli 1918, v tretí veľkonočný deň, keď cirkev slávi pamiatku iberskej ikony Matky Božej, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvedená z Moskvy. V tento deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinsky, kde slúžil božskú liturgiu a modlitbu. Po bohoslužbe zostal patriarcha v kláštore do štvrtej hodiny popoludní a rozprával sa s abatišou a sestrami. Toto bolo posledné požehnanie a slovo na rozlúčku hlavy ruskej pravoslávnej cirkvi pred krížovou cestou veľkovojvodkyne na Golgotu.
Takmer okamžite po odchode patriarchu Tikhona sa do kláštora prihnalo auto s komisárom a lotyšskými vojakmi Červenej armády. Elizaveta Fjodorovna dostala príkaz ísť s nimi. Dostali sme pol hodinu na to, aby sme sa pripravili. Abatyša stihla len zhromaždiť sestry v kostole svätých Marty a Márie a dať im posledné požehnanie. Všetci prítomní plakali, vediac, že ​​svoju matku a abatišu vidia naposledy. Elizaveta Feodorovna poďakovala sestrám za ich obetavosť a vernosť a požiadala otca Mitrofana, aby neopúšťal kláštor a slúžil v ňom, kým to bude možné.
S veľkovojvodkyňou išli dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva. Pred nastúpením do auta abatyša všetkým urobila znamenie kríža.
Keď sa patriarcha Tikhon dozvedel o tom, čo sa stalo, pokúsil sa prostredníctvom rôznych organizácií, s ktorými sa nová vláda zvažovala, dosiahnuť prepustenie veľkovojvodkyne. Ale jeho úsilie bolo márne. Všetci členovia cisárskeho domu boli odsúdení na zánik.
Elizaveta Fedorovna a jej spoločníci boli poslaní po železnici do Permu.
Posledné mesiace svojho života strávila veľkovojvodkyňa vo väzení, v škole na okraji mesta Alapajevsk, spolu s veľkovojvodom Sergejom Michajlovičom (najmladším synom veľkovojvodu Michaila Nikolajeviča, brata cisára Alexandra II.), jeho tajomníka Fjodora Michajloviča Remeza a troch bratov Jána, Konstantina a Igora (synov veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča) a princa Vladimíra Paleyho (syna veľkovojvodu Pavla Alexandroviča). Koniec sa blížil. Matka predstavená sa na tento výsledok pripravila a všetok svoj čas venovala modlitbe.
Sestry, ktoré sprevádzali svoju abatišu, boli privedené do regionálnej rady a ponúknuté na prepustenie. Obaja prosili, aby ich vrátili k veľkovojvodkyni, potom ich čekisti začali strašiť mučením a trápením, ktoré by čakalo každého, kto s ňou zostane. Varvara Yakovleva povedala, že je pripravená dať predplatné aj vlastnou krvou, že chce zdieľať svoj osud s veľkovojvodkyňou. Krížová sestra Marfo-Mariinského kláštora Varvara Jakovleva sa teda rozhodla a pripojila sa k väzňom, ktorí čakali na rozhodnutie o ich osude.
V hlbokej noci 5. (18. júla) 1918, v deň odkrytia relikvií sv. Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa Alžbeta Feodorovna spolu s ďalšími členmi cisárskeho domu hodená do bane stará baňa. Keď brutálni kati strčili veľkovojvodkyňu do čiernej jamy, povedala modlitbu: "Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia." Potom čekisti začali do bane hádzať ručné granáty. Jeden z roľníkov, ktorý bol svedkom vraždy, povedal, že z hĺbky bane bolo počuť spev cherubov. Pred odchodom do večnosti ju spievali noví mučeníci Ruska. Zomreli v hroznom utrpení, od smädu, hladu a rán.

Veľkovojvodkyňa nespadla na dno šachty, ale na rímsu, ktorá bola v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej našli telo Johna Konstantinoviča s obviazanou hlavou. Celá dolámaná, s najsilnejšími modrinami, aj tu sa snažila zmierniť utrpenie svojho suseda. Ukázalo sa, že prsty pravej ruky veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža.
Telesné pozostatky abatyše z kláštora Marty a Márie a jej vernej cely Varvary boli v roku 1921 prevezené do Jeruzalema a uložené do hrobky kostola sv. Márie Magdalény rovnej apoštolom v Getsemanoch.
Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1992 kanonizovala svätých nových ruských mučeníkov, mníchov mučeníkov, veľkovojvodkyňu Alžbetu a mníšku Varvaru, čím pre nich ustanovila slávnosť v deň ich smrti – 5. júla (18).

Elizaveta Feodorovna (pri narodení Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice z Hessen-Darmstadt, Nemka Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, jej priezvisko bolo Ella, oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna; 1. novembra 1864, Darmstadt - 18. júla , 1918, provincia Perm) - princezná Hesensko-Darmstadt; v manželstve (za ruským veľkovojvodom Sergejom Alexandrovičom) veľkovojvodkyňou panujúceho rodu Romanovcov. Zakladateľ kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve. Čestný člen cisárskej Kazanskej teologickej akadémie (titul Najvyššieho bol schválený 6. júna 1913).

V roku 1992 bola v Ruskej pravoslávnej cirkvi oslávená ako svätá.

Nazývali ju najkrajšou princeznou Európy – druhou dcérou veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, ktorej matkou bola anglická kráľovná Viktória. Augustový básnik veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov venoval krásnej nemeckej princeznej nasledujúcu báseň:

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem:
Si tak nevýslovne dobrý!
Oh, správne, pod takým krásnym exteriérom
Taká krásna duša!
Trochu miernosti a najvnútornejšieho smútku
V tvojich očiach je hĺbka;
Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;
Ako žena, hanblivá a nežná.
Nenechaj nič na zemi
uprostred mnohých zla a smútku
Vaša čistota nebude poškvrnená.
A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,
kto vytvoril takú krásu!

Skutočný život Alžbety bol však veľmi vzdialený našim predstavám o tom, ako žijú princezné. Dievča vychované v prísnych anglických tradíciách bolo od detstva zvyknuté na prácu, ona a jej sestra robili domáce práce a oblečenie a jedlo boli jednoduché. Okrem toho sa deti v tejto rodine už od útleho veku venovali charitatívnej činnosti: spolu s matkou navštevovali nemocnice, útulky, domovy pre zdravotne postihnutých a snažili sa čo najviac, ak nie zmierniť, tak aspoň spríjemniť pobyt trpiacim v nich. Životným vzorom Alžbety bola jej príbuzná, nemecká svätica Alžbeta Durínska, po ktorej toto smutné a krásne dievča dostalo meno.

Životopis tejto úžasnej ženy, ktorá svoju životnú púť absolvovala počas križiackych výprav, je pre nás v mnohom prekvapivý. Vo veku štyroch rokov bola zasnúbená so svojím budúcim manželom, landgrófom Ľudovítom IV. z Durínska, ktorý nebol od nej oveľa starší. V roku 1222 ako 15-ročná porodila svoje prvé dieťa a v roku 1227 ovdovela. A to mala len 20 rokov a tri deti v náručí. Alžbeta zložila kláštorný sľub a utiahla sa do Marburgu, kde sa venovala službe Bohu a ľuďom. Z jej iniciatívy tu bola vybudovaná nemocnica pre chudobných, kde Alžbeta obetavo pracovala, osobne sa starala o pacientov. Prepracovanosť a vyčerpávajúca strohosť rýchlo podkopali silu mladej krehkej ženy. Odišla v 24. Alžbeta žila vo svete ovládanom hrubou silou a triednymi predsudkami. Jej aktivity sa mnohým zdali absurdné a škodlivé, no nebála sa výsmechu a zlomyseľnosti, nebála sa byť iná ako ostatní a konať v rozpore so zaužívanými názormi. Každého človeka vnímala predovšetkým ako Boží obraz a podobu, a preto starostlivosť o neho pre ňu nadobudla najvyšší, posvätný význam. Aké zhodné so životom a dielom jej svätej nástupkyne, ktorou sa stala pravoslávna mučeníčka Alžbeta!

Druhá dcéra veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, vnučka anglickej kráľovnej Viktórie. Jej mladšia sestra Alice sa neskôr, v novembri 1894, stala ruskou cárovnou Alexandrou Feodorovnou, ktorá sa vydala za ruského cisára Mikuláša II.

Od detstva bola nábožensky disponovaná, podieľala sa na dobročinnej činnosti spolu so svojou matkou, veľkovojvodkyňou Alicou, ktorá zomrela v roku 1878. Významnú úlohu v duchovnom živote rodiny zohral obraz sv. Alžbety Durínskej, po ktorej Ella dostala meno: táto svätica, predchodkyňa hessenských vojvodov, známa svojimi skutkami milosrdenstva.

Nemecká princezná, ktorá žila v ústraní, zjavne nehľadala manželstvo. V každom prípade boli všetci uchádzači o ruku a srdce krásnej Alžbety odmietnutí. Tak to bolo, kým nestretla Sergeja Alexandroviča Romanova, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Vo veku dvadsiatich rokov sa Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu a potom jeho manželkou.

3. júna 1884 sa v Dvorskej katedrále Zimného paláca vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata ruského cisára Alexandra III., ako to oznámil Najvyšší manifest. Ortodoxný sobáš uzavrel dvorný protopresbyter Ján Janyšev; koruny držali Tsesarevič Nikolaj Alexandrovič, dedičný veľkovojvoda z Hesenska, veľkovojvodovia Alexej a Pavel Alexandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Peter Nikolajevič, Michail a Georgij Michajlovič; potom v Alexandrovej sieni vykonal bohoslužbu podľa luteránskeho obradu aj farár kostola sv.

Pár sa usadil v paláci Beloselsky-Belozersky, ktorý kúpil Sergej Alexandrovič (palác sa stal známym ako Sergievsky), strávili medové týždne v panstve Ilyinsky pri Moskve, kde neskôr žili. Na jej naliehanie bola v Ilyinskom zriadená nemocnica, pravidelne sa konali veľtrhy v prospech roľníkov.

Dokonale ovládala ruský jazyk, hovorila ním takmer bez prízvuku. Kým sa ešte hlásila k protestantizmu, navštevovala pravoslávne bohoslužby. V roku 1888 spolu s manželom podnikla púť do Svätej zeme. V roku 1891 konvertovala na pravoslávie a ešte predtým napísala svojmu otcovi: „Stále som premýšľala, čítala a modlila sa k Bohu – aby mi ukázal správnu cestu – a dospela som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom.“

Tak sa začala „ruská“ éra života nemeckej princeznej. Vlasť ženy je tam, kde je jej rodina, hovorí ľudové príslovie. Alžbeta sa snažila čo najlepšie naučiť jazyk a tradície Ruska. A čoskoro ich zvládol k dokonalosti. Ona ako veľkovojvodkyňa nemusela akceptovať pravoslávie. Sergej Alexandrovič bol však úprimným veriacim. Pravidelne navštevoval chrám, často sa spovedal a prijímal Kristove sväté tajomstvá, dodržiaval pôsty a snažil sa žiť v súlade s Bohom. Zároveň nevyvíjal žiadny nátlak na svoju manželku, ktorá zostala oddanou protestantkou. Príklad jej manžela natoľko ovplyvnil duchovný život Alžbety, že sa rozhodla prijať pravoslávie aj napriek protestu svojho otca a rodiny, ktorí zostali v Darmstadte. Navštevovala všetky bohoslužby so svojím milovaným manželom a vo svojej duši sa už dávno stala pravoslávnou. Po sviatosti birmovania zostalo veľkovojvodkyni jej predchádzajúce meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety - matky svätého proroka, predchodcu a krstiteľa Pána Jána. Zmenilo sa len jedno písmeno. A celý život. Cisár Alexander III. požehnal svoju nevestu vzácnou rukou nevyrobenou rukou Spasiteľa, s ktorou sa Elisaveta Fjodorovna nerozlúčila celý život as ňou na hrudi prijala mučenícku smrť.

Pri návšteve Svätej zeme v roku 1888 pri prehliadke kostola svätej Márie Magdalény rovnej apoštolom na Olivovej hore povedala veľkovojvodkyňa: „Ako by som chcela byť pochovaná tu.“ Vtedy ešte netušila, že vyslovila proroctvo, ktoré sa malo splniť.

Ako manželka moskovského generálneho guvernéra (veľvojvoda Sergej Alexandrovič bol do tejto funkcie vymenovaný v roku 1891) v roku 1892 zorganizovala Alžbetínsky dobročinný spolok, založený s cieľom „vidieť legitímne deti najchudobnejších matiek, ktoré boli doteraz umiestnené, hoci bez akéhokoľvek práva, v Moskovskom vzdelávacom dome, pod rúškom nezákonného. Činnosť spoločnosti sa najskôr uskutočnila v Moskve a potom sa rozšírila do celej moskovskej provincie. Elisabeth výbory boli vytvorené vo všetkých moskovských cirkevných farnostiach a vo všetkých okresných mestách Moskovskej provincie. Okrem toho Elizaveta Fedorovna viedla ženský výbor Červeného kríža a po smrti svojho manžela bola vymenovaná za predsedníčku Moskovského oddelenia Červeného kríža.

Ako viete, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič bol generálnym guvernérom Moskvy. Bol to čas duchovného rastu veľkovojvodkyne. Obyvatelia Moskvy ocenili jej milosť. Elisaveta Fedorovna navštívila nemocnice pre chudobných, chudobince, útulky pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov. No najmä vlohy milosrdenstva veľkovojvodkyne sa prejavili počas rusko-japonskej a prvej svetovej vojny. Pomoc na fronte, raneným a postihnutým, ako aj ich manželkám, deťom a vdovám, bola organizovaná spôsobom, ktorý nemá obdoby.

Po vypuknutí rusko-japonskej vojny zorganizovala Elizaveta Fjodorovna Osobitný výbor pre pomoc vojakom, v rámci ktorého bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov: pripravovali sa tam obväzy, šili sa šaty, balili sa balíky. zbierali a vznikali táborové zbory.

V nedávno publikovaných listoch Alžbety Fjodorovny Mikulášovi II. sa veľkovojvodkyňa objavuje ako zástankyňa najprísnejších a najrozhodnejších opatrení proti akémukoľvek voľnomyšlienkárstvu vo všeobecnosti a revolučnému terorizmu zvlášť. "Naozaj je nemožné súdiť tieto zvieratá poľným súdom?" - pýtala sa cisára v liste napísanom v roku 1902 krátko po vražde Sipyagina a sama odpovedala na otázku: - "Treba urobiť všetko pre to, aby sa z nich nestali hrdinovia...aby sa zabila ich túžba riskovať svoje životy" a páchať takéto zločiny (myslím si, že by bolo lepšie, keby zaplatil životom a tak zmizol!).. Ale kto je a čo je - nech nikto nevie...a niet čo ľutovať tých, ktorí sami robia nikoho neľutuj."

Krajinu však zaplavili teroristické činy, zhromaždenia a štrajky. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať funkciu generálneho guvernéra Moskvy. Cisár prijal jeho rezignáciu. Napriek tomu militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na vhodnú príležitosť uskutočniť svoj zámer. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. Dostala anonymné listy, v ktorých ju varovali, aby nesprevádzala svojho manžela, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a vždy, keď to bolo možné, sprevádzala svojho manžela všade. 18. februára 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. A vlastnými rukami zbierala kusy tela svojho manžela rozhádzané výbuchom na nosidlách. Potom sa po prvej spomienkovej slávnosti prezliekla celá do čierneho. Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Veľkovojvodkyňa mu priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala Kalyaeva, aby činil pokánie. Držala v rukách evanjelium a žiadala, aby ho prečítala, ale on ho odmietol aj pokánie. Napriek tomu nechala Elizaveta Feodorovna v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak, ktorý sa nestal. Potom veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kalyaeva, ale táto žiadosť bola zamietnutá. Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Fedorovna pamätník - kríž, vyrobený podľa návrhu umelca Vasnetsova so slovami Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: „Otče, nechaj ich ísť, oni nie nevedia, čo robia“ (Lukáš 23:34). Tieto slová boli posledné v jej živote – 18. júla 1918, keď agenti novej bezbožnej vlády hodili veľkovojvodkyňu živú do bane Alapajevskaja. Do toho dňa však zostávalo ešte niekoľko rokov, naplnených asketickým dielom krížovej sestry milosrdenstva Alžbety v kláštore Marfo-Mariinsky, ktorý založila veľkovojvodkyňa. Bez toho, aby sa stala mníškou v pravom zmysle slova, sa nebála byť iná ako jej nemecký predok a bez stopy sa oddala službe ľuďom a Bohu...

Krátko po smrti svojho manžela predala svoje klenoty (časť z nich, ktorá patrila dynastii Romanovcov, odovzdala do štátnej pokladnice) a za výťažok kúpila usadlosť so štyrmi domami a rozľahlou záhradou na Bolšaja Ordynka, kde sa nachádza Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva, ktorý založila v roku 1909 (neexistoval kláštor v presnom zmysle slova, listina kláštora umožňovala sestrám za určitých podmienok ho opustiť, sestry kláštora sa venovali charitatívnej a lekárskej činnosti).

Bola zástankyňou oživenia hodnosti diakoniek – služobníkov cirkvi prvých storočí, ktorí sa v prvých storočiach kresťanstva vydávali prostredníctvom vysviacky, zúčastňovali sa na slávení liturgie, približne v úlohe, v ktorej sú teraz subdiakoni. slúžili, venovali sa katechizmu žien, pomáhali pri krste žien, slúžili chorým. V otázke udelenia tohto titulu sestrám kláštora získala podporu väčšiny členov Posvätnej synody, avšak v súlade s názorom Mikuláša II. k rozhodnutiu nikdy nedošlo.

Pri vytváraní kláštora boli použité ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Sestry, ktoré žili v kláštore, zložili sľuby čistoty, nemajetnosti a poslušnosti, no na rozdiel od mníšok mohli po určitom období kláštor opustiť, založiť si rodinu a oslobodiť sa od predchádzajúcich sľubov. Sestry absolvovali v kláštore vážne psychologické, metodické, duchovné a lekárske vzdelanie. Prednášali im najlepší moskovskí lekári, rozhovory s nimi viedol spovedník kláštora o. Mitrofan Srebrjanskij (neskôr archimandrita Sergius; kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou) a druhý kňaz kláštora o. Eugene Sinadsky.

Podľa plánu Alžbety Fjodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú, duchovnú, vzdelávaciu a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorým často nielen poskytli jedlo a oblečenie, ale aj pomohli pri hľadaní zamestnania, umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nemohli dať svojim deťom normálnu výchovu (napríklad profesionálne žobráky, pijani a pod.), aby svoje deti poslali do detského domova, kde im poskytli vzdelanie, dobrú starostlivosť a povolanie.

V kláštore vznikla nemocnica, výborná ambulancia, lekáreň, kde časť liekov dostávali zadarmo, útulok, bezplatná jedáleň a mnohé ďalšie inštitúcie. V príhovornom kostole kláštora sa konali vzdelávacie prednášky a besedy, stretnutia Palestínskej spoločnosti, Geografickej spoločnosti, duchovné čítania a iné podujatia.

Po usadení sa v kláštore viedla Elizaveta Fedorovna asketický život: v noci sa starala o ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi a cez deň pracovala spolu so svojimi sestrami a obchádzala najchudobnejšie štvrte, sama navštívila Khitrov. Trh - najkriminogénnejšie miesto v Moskve v tom čase, ktoré odtiaľ zachraňuje malé deti. Tam si ju veľmi vážili pre dôstojnosť, s ktorou sa niesla, a pre jej úplný nedostatok povýšenia nad obyvateľmi slumov.

Udržiavala vzťahy s mnohými známymi staršími tej doby: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Ermitage), Schemagumen German (Gomzin) a Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Starší z Zosima Ermitage). Elizaveta Feodorovna neprijala mníšske sľuby.

Počas prvej svetovej vojny sa aktívne starala o pomoc ruskej armáde vrátane ranených vojakov. Potom sa snažila pomôcť vojnovým zajatcom, ktorými boli nemocnice preplnené a v dôsledku toho ju obvinili z napomáhania Nemcom. Ku Grigorijovi Rasputinovi mala ostro negatívny postoj, hoci sa s ním nikdy nestretla. Vražda Rasputina bola považovaná za „vlastenecký čin“.

Elizaveta Feodorovna bola čestnou členkou Berlínskeho pravoslávneho bratstva svätého princa Vladimíra. V roku 1910 spolu s cisárovnou Alexandrou Feodorovnou prevzala pod svoju ochranu bratský zbor v Bad Nauheime (Nemecko).

Po nástupe boľševikov k moci odmietol opustiť Rusko. Na jar 1918 bola vzatá do väzby a deportovaná z Moskvy do Permu. V máji 1918 ju spolu s ďalšími predstaviteľmi dynastie Romanovcov previezli do Jekaterinburgu a umiestnili do hotela Ataman Rooms (v súčasnosti v budove sídli FSB a Ústredné riaditeľstvo pre vnútorné záležitosti pre Sverdlovskú oblasť, moderná adresa je križovatka ulíc Lenin a Weiner) a potom, o dva mesiace neskôr, poslaný do mesta Alapajevsk. Nestratila duchaprítomnosť, v listoch nariadila zvyšným sestrám, aby si zachovali lásku k Bohu a blížnym. Bola s ňou sestra z Marfo-Mariinského kláštora Varvara Yakovleva. V Alapajevsku bola Elizaveta Fedorovna uväznená v budove školy Napolnaya. V blízkosti tejto školy doteraz podľa legendy rastie jabloň, ktorú zasadila veľkovojvodkyňa (12 ciest po Strednom Urale, 2008).

V noci 5. júla 1918 bola boľševikmi zabitá veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna: bola hodená do bane Novaja Selimskaja, 18 km od Alapajevska. Zomrel s ňou:

veľkovojvoda Sergej Michajlovič;
princ John Konstantinovič;
Princ Konstantin Konstantinovič (mladší);
knieža Igor Konstantinovič;
princ Vladimir Pavlovič Paley;
Fjodor Semjonovič Remez, manažér pre záležitosti veľkovojvodu Sergeja Michajloviča;
sestra kláštora Marty a Márie Barbara (Jakovleva).

Všetkých, okrem zastreleného veľkovojvodu Sergeja Michajloviča, hodili do bane živých. Keď telá vytiahli zo šachty, zistilo sa, že niektoré obete po páde žili, umierali od hladu a na rany. V tom istom čase bola rana princa Jána, ktorý spadol na rímsu bane blízko veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny, obviazaná časťou jej apoštola. Okolití roľníci hovorili, že niekoľko dní bolo z bane počuť spev modlitieb.

31. októbra 1918 Biela armáda obsadila Alapajevsk. Telesné pozostatky mŕtvych boli vyvezené z bane, uložené do rakiev a uložené na pohreb v cintorínskom kostole mesta. S postupom Červenej armády však telá niekoľkokrát previezli ďalej na Východ. V apríli 1920 sa s nimi v Pekingu stretol vedúci ruskej cirkevnej misie arcibiskup Innokenty (Figurovskij). Odtiaľ boli dve rakvy - veľkovojvodkyňa Elizabeth a sestra Varvara - prevezené do Šanghaja a potom parníkom do Port Said. Nakoniec rakvy dorazili do Jeruzalema. Pochovanie v januári 1921 pod kostolom Rovných apoštolov Márie Magdalény v Getsemanoch vykonal jeruzalemský patriarcha Damián.

Splnila sa tak túžba samotnej veľkovojvodkyne Alžbety byť pochovaná vo Svätej zemi, ktorú vyslovila na púti v roku 1888.

V roku 1992 boli veľkovojvodkyňa Alžbeta a sestra Varvara kanonizované Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi a zaradené do Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (predtým, v roku 1981, boli kanonizované Ruskou pravoslávnou cirkvou mimo Ruska ).

V rokoch 2004-2005 boli relikvie Nových mučeníkov v Rusku, krajinách SNŠ a pobaltských štátoch, kde sa im poklonilo viac ako 7 miliónov ľudí. Podľa patriarchu Alexija II. sú „dlhé rady veriacich k relikviám svätých nových mučeníkov ďalším symbolom pokánia Ruska za hriechy ťažkých čias, návratu krajiny na pôvodnú historickú cestu“. Potom boli relikvie vrátené do Jeruzalema.

Pomník tejto milosrdnej a cnostnej žene postavili viac ako 70 rokov po jej mučeníckej smrti. Elizabeth Feodorovna, členka cisárskej rodiny, sa vyznačovala vzácnou zbožnosťou a milosrdenstvom. A po smrti svojho manžela, ktorý zomrel na následky teroristického útoku eserákov, sa naplno oddala službe Bohu a pomoci trpiacim. Socha zobrazovala princeznú v kláštorných šatách. Otvorený v auguste 1990 na nádvorí Marfo-Mariinského kláštora. Sochár V. M. Klykov.

Literatúra

Materiály pre život mučeníckej veľkovojvodkyne Alžbety. Listy, denníky, spomienky, dokumenty. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148v.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: Biografia. M.: Ed. "Zacharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Ortodoxná encyklopédia. Zväzok XVIII. - M.: Cirkevno-vedecké centrum "Pravoslávna encyklopédia", 2009. - S. 389-399. - 752 s. - 39 000 kópií. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Svätý mučeník Ruská veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. M .: "Kapitál", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kučmaeva I. K. Život a činy veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. M.: Výskumné centrum ANO "Moskvovedenie", JSC "Moskva učebnice", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A. V. 12 cestuje po Strednom Urale. - Malysh a Carlson, 2008. - 50 s. - 5000 kópií. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Svätá mučeníčka Elizabeth Feodorovna. - Vydavateľstvo "MiK", 2007.

Elizaveta Feodorovna a Sergej Alexandrovič Romanov

Všeobecne sa uznáva, že veľkovojvodkyňa a veľkovojvoda boli v „bielom manželstve“ (to znamená, že žili ako brat a sestra). To nie je pravda: snívali o deťoch, najmä o Sergejovi Alexandrovičovi. Všeobecne sa uznáva, že Elizaveta Feodorovna bola miernym a tichým anjelom. A to nie je pravda. Jej silný charakter a obchodné vlastnosti boli cítiť od detstva. Povedali, že veľkovojvoda je zlomyseľný a má nekonvenčné sklony - opäť to nie je pravda. Ani všemocná britská rozviedka nenašla v jeho správaní nič „odsúdeniahodnejšie“ ako prílišnú religiozitu.

Osobnosť veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova dnes zostáva buď v tieni jeho veľkej manželky, ctihodnej mučeníčky Alžbety Fjodorovny, alebo je vulgarizovaná – ako napríklad vo filme „Štátny radca“, kde vystupuje generálny guvernér Moskvy. ako veľmi nepríjemný typ. Medzitým sa vďaka veľkému vojvodovi stala Elizaveta Feodorovna tým, ako ju poznáme: „veľká matka“, „strážny anjel Moskvy“.

Ohováraný počas svojho života, takmer zabudnutý po jeho smrti, Sergej Alexandrovič si zaslúži byť znovu objavený. Muž, prostredníctvom ktorého sa objavila ruská Palestína a Moskva, sa stali príkladným mestom; človek, ktorý si celý život nesie kríž nevyliečiteľnej choroby a kríž nekonečného ohovárania; a kresťan, ktorý prijímal až trikrát týždenne – so všeobecnou praxou robiť to raz ročne na Veľkú noc, pre ktorých bola viera v Krista jadrom života. "Bože, daj mi, aby som bola hodná vedenia takého manžela, akým je Sergius," napísala Elizaveta Feodorovna po jeho vražde ...

O histórii veľkej lásky Elizabeth Feodorovny a Sergeja Alexandroviča, ako aj o histórii lží o nich - náš príbeh.

Meno veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Romanova sa dnes spravidla vyslovuje iba v súvislosti s menom jeho manželky, ctihodnej mučeníčky Elizabeth Feodorovny. Bola to skutočne vynikajúca žena s mimoriadnym osudom, ale princ Sergej, ktorý zostal v jej tieni, ako sa ukázalo, v tejto rodine práve hral prvé husle. Svoje manželstvo sa neraz pokúsili očierniť, nazvať ho ako nezáživné či fiktívne, v konečnom dôsledku nešťastné, alebo naopak zidealizované. Ale tieto pokusy sú nepresvedčivé. Po smrti svojho manžela Elizaveta Fedorovna spálila svoje denníky, no denníky a listy Sergeja Alexandroviča sa zachovali a umožňujú nám nahliadnuť do života tejto výnimočnej rodiny, starostlivo stráženej pred zvedavými očami.

Nie taká jednoduchá nevesta

Rozhodnutie oženiť sa padlo pre veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča v ťažkej dobe: v lete 1880 zomrela jeho matka Maria Alexandrovna, ktorú zbožňoval, a o necelý rok neskôr padla bomba ľudovej vôle Ignaty Grinevitsky. skrátil život svojho otca, cisára Alexandra II. Nastal čas, aby si spomenul na slová učiteľky, družičky Anny Tyutchevovej, ktorá napísala mladému princovi: „Vo svojej povahe sa musíš oženiť, trpíš sám. Sergej Alexandrovič mal skutočne tú nešťastnú vlastnosť, že šiel hlboko do seba a zapojil sa do sebakritiky. Potreboval blízkeho človeka ... A takého našiel.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič. 1861

1884 Ella je jednou z najkrajších neviest v Európe. Sergej je jedným z najzávideniahodnejších nápadníkov, piatym synom cisára Alexandra II. Osloboditeľa. Podľa denníkov sa prvýkrát stretli, keď veľkovojvodkyňa z Hesenska a Rýna Alice-Maud-Mary, manželka Ľudovíta IV., bola v posledných mesiacoch tehotenstva budúcou manželkou veľkovojvodu. Zachovala sa fotografia, na ktorej sedí spolu s ruskou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá pricestovala do Darmstadtu, a jej sedemročným synom Sergejom. Keď sa ruská kráľovská rodina vrátila z cesty po Európe do Ruska, opäť sa zastavila u príbuzných v Darmstadte a malému veľkovojvodovi dovolili byť pri kúpaní novonarodenej Elly, svojej budúcej manželky.

Prečo sa Sergej rozhodol v prospech Alžbety, unikol pozornosti jeho príbuzných a pedagógov. Ale voľba bola urobená! A hoci Ella a Sergej mali pochybnosti, nakoniec v roku 1883 ich zasnúbenie oznámili svetu. „Súhlas som dal bez váhania,“ povedal vtedy Ellin otec, veľkovojvoda Ľudovít IV. - Sergeja poznám od detstva; Vidím jeho milé, príjemné správanie a som si istý, že urobí mojej dcére radosť.“

Syn ruského cisára sa oženil s provinčnou nemeckou vojvodkyňou! Tu je známy pohľad na tento skvelý pár - a tiež mýtus. Vojvodkyne z Darmstadtu neboli také jednoduché. Alžbeta a Alexandra (ktorá sa stala poslednou ruskou cisárovnou) sú vnučkami matky kráľovnej Viktórie, od 18 rokov až do jej smrti v starobe - stálej vládkyne Veľkej Británie (od roku 1876 cisárovnej Indie!), muža prísnej morálky a železného zovretia, za ktorých Británia dosiahla svoj rozkvet. Oficiálny titul Alžbety Fjodorovny, ktorý prešiel na všetky hessenské princezné, je Vojvodkyňa Veľkej Británie a Rýna: o nič viac, o nič menej patrili do rodiny, ktorá v tom čase vládla tretej časti zeme. A tento titul – podľa všetkých pravidiel etikety – zdedila po svojej matke, cisárovnej Alexandre Feodorovne, dcére posledného ruského cisára Mikuláša II.

Romanovci sa tak stali spriaznenými s britskou korunou vďaka Alici Hessenskej – podobne ako jej matke Viktórii, neobyčajne silnej žene: Alice, ktorá sa vydala za nemeckého vojvodu, musela čeliť prieberčivosti Nemcov, ktorí neboli príliš ochotní akceptovať anglická princezná. Raz však viedla parlament deväť mesiacov; rozbehla rozsiahle dobročinné aktivity - ňou založené chudobince fungujú v Nemecku dodnes. Ella tiež zdedila jej stisk a následne o sebe dá vedieť aj jej postava.

Medzitým Alžbeta z Darmstadtu, aj keď mimoriadne ušľachtilá a vzdelaná, ale trochu veterná a pôsobivá mladá dáma, diskutuje o obchodoch a krásnych drobnostiach. Prípravy na ich svadbu so Sergejom Alexandrovičom boli prísne dôverné a v lete 1884 dorazila devätnásťročná hesenská princezná vo vlaku vyzdobenom kvetmi do hlavného mesta Ruskej ríše.

"Často sa k nej správal ako k učiteľke v škole..."

Princezná z Hesenska a britská Ella. Začiatok 70. rokov 19. storočia

Na verejnosti boli Elizaveta Feodorovna a Sergej Alexandrovič predovšetkým vysoko postavené osoby, viedli spoločnosti a výbory a ich ľudské vzťahy, ich vzájomná láska a náklonnosť boli utajené. Sergej Alexandrovič vynaložil maximálne úsilie, aby zabezpečil, že vnútorný život rodiny sa nezverejní: mal veľa nepriaznivcov. Z listov vieme viac, ako mohli vedieť súčasníci Romanovcov.

„Rozprával mi o svojej žene, obdivoval ju, chválil ju. Každú hodinu ďakuje Bohu za svoje šťastie,“ spomína princ Konstantin Konstantinovič, jeho príbuzný a blízky priateľ. Veľkovojvoda skutočne zbožňoval svoju manželku - rád jej dával nezvyčajné šperky, dával jej malé darčeky s príležitosťou alebo bez nej. Občas sa k nej správal prísne, v jej neprítomnosti sa nemohol Alžbetou pochváliť. Ako spomína jedna z jeho neterí (v budúcnosti - kráľovná Mária z Rumunska), „môj strýko bol na ňu často drsný, ako ku všetkým ostatným, ale uctieval jej krásu. Často sa k nej správal ako učiteľ v škole. Videl som ten lahodný nával hanby, ktorý naplnil jej tvár, keď ju karhal. "Ale, Serge..." zvolala potom a jej výraz bol ako tvár študenta, ktorý bol usvedčený z nejakého omylu.

"Cítil som, ako Sergej túžil po tejto chvíli; a mnohokrát som vedel, že tým trpí. Bol skutočným anjelom láskavosti. Ako často ma mohol dotknúť môjho srdca, aby som zmenil svoje náboženstvo, aby som bol šťastný; a nikdy, nikdy sa nesťažoval... Nech ľudia o mne kričia, ale nikdy nepovedz ani slovo proti môjmu Sergeiovi. Postavte sa pred nich na jeho stranu a povedzte im, že ho zbožňujem a tiež svoju novú krajinu a že som sa týmto spôsobom naučil milovať aj ich náboženstvo...“

Z listu Alžbety Fjodorovny jej bratovi Ernestovi o zmene náboženstva

Na rozdiel od vtedajších klebiet to bolo skutočne šťastné manželstvo. V deň desaťročia manželského života, ktorý padol na vrchol rusko-japonskej vojny, princ napísal do svojho denníka: „Ráno som v kostole, moja žena je v sklade *. Pane, prečo som taký šťastný? (Daračný sklad v prospech vojakov, organizovaný s pomocou Elizabeth Feodorovny: šili tam šaty, pripravovali obväzy, zbierali balíky, tvorili táborové kostoly. - Ed.)

Ich život bol skutočne službou s maximálnym návratom všetkých ich síl a schopností, ale o tom si ešte stihneme povedať.

Čo je ona? V liste svojmu bratovi Ernestovi Ella nazýva svojho manžela „skutočným anjelom láskavosti“.

Veľkovojvoda sa stal v mnohých ohľadoch učiteľom svojej manželky, bol veľmi jemný a nenápadný. Keďže je o 7 rokov starší, naozaj sa do značnej miery stará o jej vzdelanie, učí ju ruský jazyk a kultúru, predstavuje Paríž, ukazuje Taliansko a berie ju na výlet do Svätej zeme. A podľa denníkov sa veľkovojvoda neprestal modliť a dúfal, že raz sa s ním jeho manželka podelí o hlavnú vec v jeho živote - o jeho vieru a sviatosti pravoslávnej cirkvi, ku ktorej patril celou svojou dušou.

„Po dlhých 7 rokoch nášho šťastného manželského života musíme začať úplne nový život a opustiť náš útulný rodinný život v meste. Toľko budeme musieť urobiť pre tamojších ľudí a vlastne tam budeme hrať rolu vládnuceho princa, čo bude pre nás veľmi ťažké, pretože namiesto toho, aby sme hrali takú rolu, túžime viesť pokojný súkromný života.

Z listu Elizabeth Feodorovny jej otcovi, veľkovojvodovi z Hesenska, o vymenovaní jej manžela na post generálneho guvernéra Moskvy

Nezvyčajná religiozita je črtou, ktorá odlišovala veľkovojvodu od detstva. Keď sedemročného Sergeja priviedli do Moskvy a opýtali sa ho: čo by ste chceli? - odpovedal, že jeho najcennejšou túžbou je dostať sa na biskupské služby v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli.

Následne, keď sa dospelý mladý muž stretol počas cesty do Talianska s pápežom Levom XIII., bol ohromený znalosťami veľkovojvodu o cirkevnej histórii – a dokonca mu nariadil, aby pozdvihol archívy, aby skontroloval fakty, ktoré vyjadril Sergej Alexandrovič. Záznamy v jeho denníkoch vždy začínali a končili slovami: „Pane, zmiluj sa“, „Pane, požehnaj“. Sám rozhodol, aké cirkevné náčinie by sa malo priniesť na posvätenie kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch (aj jeho duchovného dieťaťa) – pričom bravúrne poznal bohoslužbu a všetko jej príslušenstvo! A mimochodom, Sergej Alexandrovič bol prvým a jediným z veľkých kniežat z dynastie Romanovcov, ktorí vo svojom živote absolvovali púť do Svätej zeme trikrát. Navyše sa odvážil urobiť prvý cez Bejrút, čo bolo mimoriadne ťažké a ani zďaleka bezpečné. A na druhý vzal so sebou svoju manželku, v tom čase ešte protestantku...

"Je správne byť v rovnakej viere so svojím manželským partnerom"

V ich rodinnom sídle Ilyinsky, kde Sergej Alexandrovič a Elizaveta Fedorovna strávili najšťastnejšie dni svojho života, počnúc svadobnou cestou, sa zachoval chrám, ktorý teraz opäť funguje. Podľa legendy práve tu bola vtedajšia protestantka Ella prítomná na svojej prvej pravoslávnej bohoslužbe.

Podľa svojho postavenia nemusela Elizabeth Feodorovna zmeniť svoje náboženstvo. Bude to 7 rokov po jej svadbe, kým napíše: "Moje srdce patrí pravosláviu." Zlé jazyky hovorili, že Elizabeth Feodorovnu aktívne tlačil k prijatiu novej viery jej manžel, pod ktorého bezpodmienečným vplyvom bola vždy. Ako však sama veľkovojvodkyňa napísala svojmu otcovi, jej manžel sa ma „nikdy nesnažil nijakým spôsobom nútiť, nechávajúc to všetko len na moje svedomie“. Jediné, čo urobil, bolo, že ju jemne a jemne predstavil svojej viere. A samotná princezná pristupovala k tejto otázke veľmi vážne, študovala pravoslávie a veľmi pozorne sa na to pozerala.

Keď sa Ella konečne rozhodla, najprv napíše svojej vplyvnej babičke kráľovnej Viktórii – vždy spolu vychádzali dobre. Múdra babička odpovedá: "Byť s manželom rovnakej viery je správne." Jej otec neprijal rozhodnutie Alžbety Fjodorovny vôbec tak priaznivo, hoci je ťažké prísť s láskavejším a taktnejším tónom a úprimnejšími slovami, ktorými Ella prosila „drahého pápeža“ o požehnanie pre rozhodnutie prestúpiť na pravoslávie:

“... Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že len v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby byť dobrým kresťanom. Bolo by hriechom zostať taká, aká som teraz – patriť do tej istej Cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale vo svojom vnútri sa modliť a veriť ako môj manžel, manžel...“

Vojvoda Ľudovít IV. svojej dcére neodpovedal, ale nemohla ísť proti svojmu svedomiu, hoci priznala: „Viem, že príde veľa nepríjemných momentov, pretože tento krok nikto nepochopí. A tak k neopísateľnému šťastiu manželského partnera prišiel deň, keď boli schopní prijať spolu spoločenstvo. A tretí, posledný v živote, výlet do Svätej zeme už absolvoval spoločne – v každom zmysle.

90 Spoločnosti veľkovojvodu

Veľkovojvoda bol jedným z iniciátorov stvorenia a až do svojej smrti - predsedom Ríšskej ortodoxnej palestínskej spoločnosti, bez ktorej si dnes nemožno predstaviť históriu ruskej púte do Svätej zeme! Po tom, čo sa v 80. rokoch 19. storočia stal hlavou Spoločnosti, sa mu podarilo otvoriť 8 nádvorí Ruskej pravoslávnej cirkvi v Palestíne, 100 škôl, kde sa arabské deti učili ruský jazyk a zoznamovali s pravoslávím, postaviť kostol Márie Magdalény na počesť jeho matka - toto je neúplný zoznam jeho skutkov a to všetko bolo vykonané celkom jemne a prefíkane. Takže niekedy princ pridelil peniaze na výstavbu bez toho, aby čakal na vydanie povolení, tak či onak obišiel veľa prekážok. Existuje dokonca predpoklad, že jeho vymenovanie za generálneho guvernéra Moskvy v roku 1891 je prefíkanou politickou intrikou, ktorú vymysleli spravodajské služby nespokojného Anglicka a Francúzska – komu sa bude páčiť ruské „majstrovstvo“ na území ich kolónií? - a ktorej cieľom bolo odstránenie kniežaťa zo záležitostí vo Svätej zemi. Nech je to akokoľvek, tieto výpočty sa nenaplnili: princ, zdá sa, len zdvojnásobil svoje úsilie!

Je ťažké si predstaviť, akí aktívni boli manželia, koľko toho stihli vo svojom, celkovo, krátkom živote urobiť! Viedol alebo bol správcom asi 90 spoločností, výborov a iných organizácií a našiel si čas zapojiť sa do života každého z nich. Tu je len niekoľko: Moskovská architektonická spoločnosť, Poručníctvo žien chudobných v Moskve, Moskovská filharmónia, Výbor pre usporiadanie Múzea výtvarných umení pomenovaného po cisárovi Alexandrovi III. na Moskovskej univerzite, Moskovská archeologická spoločnosť . Bol čestným členom Akadémie vied, Akadémie umení, Spoločnosti umelcov historického maliarstva, Moskovskej a Petrohradskej univerzity, Spoločnosti poľnohospodárstva, Spoločnosti milovníkov prírodných vied, Ruskej hudobnej spoločnosti, Archeologického spolku. Múzeum v Konštantínopole a Historické múzeum v Moskve, Moskovská teologická akadémia, Pravoslávna misijná spoločnosť, oddelenie distribúcie duchovných a morálnych kníh.

Od roku 1896 je veliteľom Moskovského vojenského okruhu Sergej Alexandrovič. Je tiež predsedom Imperiálneho ruského historického múzea. Z jeho iniciatívy vzniklo Múzeum výtvarného umenia na Volkhonke - veľkovojvoda položil na základ jeho expozície šesť vlastných zbierok.

„Prečo sa vždy hlboko cítim? Prečo nie som ako všetci ostatní, nie som veselý ako ostatní? Hlúpo sa ponáram do všetkého a vidím to inak - sám sa hanbím, že som taký staromódny a nemôžem byť, ako celá „zlatá mládež“, veselý a bezstarostný.

Z denníka veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča

Keď sa v roku 1891 stal generálnym guvernérom Moskvy - a to znamenalo starať sa nielen o Moskvu, ale aj o desať provincií, ktoré s ňou susedia - spustil neuveriteľnú aktivitu a stanovil si za cieľ urobiť mesto rovnocenným európskym hlavným mestám. Moskva sa pod ním stala príkladnou: čisté, úhľadné dlažobné kocky, policajti umiestnení na dohľad, všetky inžinierske siete fungujú perfektne, poriadok je všade a vo všetkom. Pod ním bolo zriadené elektrické pouličné osvetlenie - postavená centrálna mestská elektráreň, GUM, obnovené kremeľské veže, postavená nová budova konzervatória; pod ním začala po hlavnom meste premávať prvá električka, otvorilo sa prvé verejné divadlo a centrum mesta sa dalo do dokonalého poriadku.

Charita, ktorej sa venovali Sergej Alexandrovič a Elizaveta Fedorovna, nebola ani okázalá, ani povrchná. „Vládca musí byť požehnaním svojho ľudu,“ často opakoval Ellin otec a on sám aj jeho manželka Alice z Hesenska sa snažili tento princíp dodržiavať. Od detstva ich deti učili pomáhať ľuďom bez ohľadu na hodnosť – napríklad každý týždeň chodili do nemocnice, kde ťažko chorým pacientom dávali kvety, povzbudzovali ich. Vstúpilo do ich krvi a mäsa, Romanovci vychovávali svoje deti rovnakým spôsobom.

Aj keď Ilyinsky, Sergej Alexandrovič a Elizaveta Feodorovna relaxovali na svojom panstve pri Moskve, naďalej prijímali žiadosti o pomoc, zamestnanie, dary na výchovu sirôt - to všetko sa zachovalo v korešpondencii manažéra veľkovojvodu súdu s Iný ľudia. Raz prišiel list od skladateľov súkromnej tlačiarne, ktorí sa odvážili požiadať o povolenie spievať na liturgii v Iljinskom v prítomnosti veľkovojvodu a princeznej. A táto požiadavka bola splnená.

V roku 1893, keď v strednom Rusku zúrila cholera, bola v Iľjinskom otvorená dočasná prvá pomoc, kde vyšetrovali a v prípade potreby urgentne operovali všetkých, ktorí potrebovali pomoc, kde sa roľníci mohli ubytovať v špeciálnej „kolici pre izolácia“ - ako v nemocnici. Ošetrovňa fungovala od júla do októbra. Toto je klasický príklad služby, ktorej sa manželia venovali celý život.

"Biele manželstvo" to nebolo

Manželia veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergej Alexandrovič a Elizaveta Feodorovna v roku ich svadby. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia nežili v tzv. „biele manželstvo“: veľkovojvoda sníval o deťoch. „Nesmie nám byť súdené dosiahnuť úplné šťastie na zemi,“ napísal svojmu bratovi Pavlovi. "Keby som mal deti, potom sa mi zdá, že by pre mňa bol na našej planéte raj, ale Pán to nechce - Jeho cesty sú nevyspytateľné!"

„Ako by som si prial mať deti! Pre mňa by nebol väčší raj na zemi, keby som mal svoje vlastné deti, “píše v listoch Sergej Alexandrovič. Zachoval sa list cisára Alexandra III. jeho manželke cisárovnej Márii Feodorovne, kde píše: „Aká škoda, že Ella a Sergej nemôžu mať deti. „Zo všetkých strýkov sme sa najviac báli strýka Sergeja, no napriek tomu bol naším obľúbeným,“ spomína si vo svojich denníkoch neter princa Márie. "Bol prísny, držal nás v úžase, ale miloval deti... Ak mal možnosť, prišiel by sa pozrieť na deti, ako sa kúpajú, prikryje ich dekou a pobozká ich na dobrú noc..."

Po tragickej smrti pri predčasnom pôrode jeho manželky, gréckej princeznej Alexandry Georgievny, dostal veľkovojvoda možnosť vychovávať deti – nie však svoje, ale svojho brata Pavla. Priamymi svedkami šesťdňovej agónie nešťastnej ženy boli majitelia panstva Sergej a Elizaveta. So zlomeným srdcom sa Pavel Aleksandrovič niekoľko mesiacov po tragédii nedokázal postarať o svoje deti - mladú Máriu a novorodenca Dmitrija a túto starostlivosť úplne a úplne prevzal veľkovojvoda Sergej Alexandrovič. Zrušil všetky plány a výlety a zostal v Iljinskom, zúčastnil sa kúpania novorodenca - ktorý, mimochodom, podľa jednomyseľného názoru lekárov nemal prežiť - sám ho prikryl vatou, v noci nespal, starať sa o malého princa. Je zaujímavé, že Sergej Alexandrovič si do denníka zapísal všetky dôležité udalosti zo života svojho zverenca: prvý vyrazený zub, prvé slovo, prvý krok. A potom, čo sa brat Pavel v rozpore s vôľou cisára oženil so ženou, ktorá nepatrila do aristokratickej rodiny, a bol vyhostený z Ruska, jeho deti, Dmitrij a Mária, sa konečne dostali do starostlivosti Sergeja a Alžbety.

Prečo Pán nedal manželom ich vlastné deti, je Jeho tajomstvo. Výskumníci naznačujú, že bezdetnosť veľkovojvodského páru môže byť výsledkom vážnej choroby Sergeja, ktorú pred ostatnými starostlivo skrýval. Toto je ďalšia málo známa stránka v živote princa, ktorá úplne mení predstavy o ňom, ktoré sú mnohým známe.

Prečo potrebuje korzet?

Chladnosť charakteru, izolácia, blízkosť - obvyklý zoznam obvinení proti veľkovojvodovi.

K tomu dodávajú: hrdý! - kvôli príliš rovnému držaniu tela, ktoré mu dodávalo arogantný pohľad. Keby obvinení princa vedeli, že „vinníkom“ hrdého držania tela je korzet, ktorým bol celý život nútený podopierať si chrbticu. Princ bol vážne a smrteľne chorý, rovnako ako jeho matka, ako jeho brat Nikolaj Alexandrovič, ktorý sa mal stať ruským cisárom, no zomrel na hroznú chorobu. Jeho diagnóza - kostná tuberkulóza vedúca k dysfunkcii všetkých kĺbov - veľkovojvoda Sergej Alexandrovič vedel, ako sa pred všetkými skryť. Len jeho manželka vedela, čo ho to stálo.

„Sergej veľmi trpí. Je mu opäť zle. Soli, horúce kúpele sú veľmi potrebné, bez nich sa nezaobíde, “píše Elizaveta blízkym príbuzným. „Namiesto recepcie sa veľkovojvoda okúpal,“ posmievali sa noviny Moskovskie Vedomosti už v predrevolučných časoch. Horúci kúpeľ je takmer jediný liek, ktorý zmierňuje bolesť (kĺbovú, zubnú), ktorá trápila Sergeja Alexandroviča. Nevedel jazdiť, nezaobišiel sa bez korzetu. V Ilyinskom bola za života jeho matky zriadená farma koumiss na liečebné účely, ale choroba v priebehu rokov progredovala. A keby nebolo bomby študenta Ivana Kalyaeva, je veľmi možné, že generálny guvernér Moskvy by aj tak dlho nežil ...

Veľkovojvoda bol od detstva uzavretý, lakonický a uzavretý. A dalo sa čakať niečo iné od dieťaťa, ktorého rodičia boli v skutočnosti rozvedení, čo sa však nemohlo uskutočniť? Maria Alexandrovna žila na druhom poschodí Zimného paláca, už nemala manželské vzťahy so svojím manželom a znášala prítomnosť panovníkovej obľúbenej princeznej Dolgorukovej (stala sa jeho manželkou po smrti Márie Alexandrovnej, ale v tomto stave zostala kratšie). ako rok, až do smrti Alexandra II.). Rozpad rodičovskej rodiny, hlboká väzba na matku, ktorá toto poníženie pokorne znášala, sú faktory, ktoré do značnej miery determinovali formovanie postavy malého princa.

Sú tiež dôvodmi na ohováranie, fámy a ohováranie proti nemu. „Príliš veľa náboženského, uzavretého, veľmi často v chráme, prijímanie až trikrát týždenne,“ to je to „najpodozrivejšie“ z toho, čo sa anglickej inteligencii podarilo zistiť o princovi predtým, ako sa oženil s Alžbetou, koniec koncov - vnučka anglickej kráľovnej. Povesť je takmer dokonalá, a napriek tomu, dokonca aj počas jeho života, sa na veľkovojvodu vyliali prúdy ohovárania a nepríjemných obvinení ...

"Buďte trpezliví - ste na bojovom poli"

Rozprávali sa o rozpustilom životnom štýle generálneho guvernéra Moskvy, po hlavnom meste sa šírili zvesti o jeho netradičnej sexuálnej orientácii, že Elizaveta Fedorovna bola v manželstve s ním veľmi nešťastná - to všetko znelo ešte za života princa. v anglických novinách. Sergej Alexandrovič bol najprv stratený a zmätený, to vidno z jeho denníkových záznamov a listov, kde kladie jednu otázku: „Prečo? Odkiaľ toto všetko pochádza?!"

"Toleruj všetky tieto celoživotné ohovárania, vydrž - si na bojisku," napísal mu veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič.

Útokom, obvineniam z arogancie a ľahostajnosti sa nedala vyhnúť ani Elizabeth Feodorovna. Samozrejme, malo to svoje dôvody: napriek najširším charitatívnym aktivitám si vždy držala odstup, pričom poznala cenu svojho postavenia veľkovojvodkyne – príslušnosť k cisárskemu domu sotva znamená známosť. A jej charakter, prejavujúci sa od detstva, viedol k takýmto obvineniam.

V našich očiach je obraz veľkovojvodkyne, pravdaže, trochu mastný: jemná, krotká žena s pokorným pohľadom. Tento obraz vznikol, samozrejme, nie bezdôvodne. „Jej čistota bola absolútna, nedalo sa z nej spustiť oči, po večeri s ňou všetci čakali na hodinu, kedy ju na druhý deň uvidia,“ obdivuje tetu Ellu jej neter Maria. A zároveň si nemožno nevšimnúť, že veľkovojvodkyňa Alžbeta mala pevnú vôľu. Matka priznala, že Ella bola presným opakom jej staršej poslušnej sestry Victorie: veľmi silná a v žiadnom prípade tichá. Je známe, že Alžbeta sa o Grigorijovi Rasputinovi vyjadrovala veľmi tvrdo a verila, že jeho smrť bude najlepším východiskom z katastrofálnej a smiešnej situácie, ktorá sa vyvinula na súde.

"... Keď ju uvidel, spýtal sa: "Kto si?" "Som jeho vdova," odpovedala, "prečo si ho zabil?" "Nechcel som ťa zabiť," povedal, "Videl som ho niekoľkokrát v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť." "A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním?" - odpovedala ... "

Opis rozhovoru medzi Elizabeth Feodorovnou a vrahom jej manžela z knihy Fr. M. Polsky "Noví ruskí mučeníci"

Ako by sa dnes povedalo, veľkovojvodkyňa bola prvotriedna manažérka, ktorá šikovne vedela organizovať obchody, rozdeľovať povinnosti a kontrolovať ich plnenie. Áno, držala sa trochu v ústraní, no zároveň neignorovala ani najmenšie prosby a potreby tých, ktorí sa na ňu obracali. Známy je prípad z prvej svetovej vojny, keď ranený dôstojník, ktorému hrozila amputácia nohy, podal žiadosť o prehodnotenie tohto rozhodnutia. Petícia padla na veľkovojvodkyňu a bolo jej vyhovené. Dôstojník sa uzdravil a následne počas druhej svetovej vojny pôsobil ako minister ľahkého priemyslu.

Život Alžbety Fjodorovny sa, samozrejme, dramaticky zmenil po strašnej udalosti – vražde jej milovaného manžela... Fotografiu koča roztrhaného výbuchom potom vytlačili všetky moskovské noviny. Výbuch bol taký silný, že srdce mŕtveho našli až na tretí deň na streche domu. Ale veľkovojvodkyňa zbierala pozostatky Sergeja vlastnými rukami. Jej život, jej osud, jej charakter - všetko sa zmenilo, ale, samozrejme, celý predchádzajúci život, plný obetavosti a aktivity, bol na to prípravou.

"Zdalo sa," pripomenula grófka Alexandra Andreevna Olsufieva, "že odvtedy uprene hľadela na obraz iného sveta a venovala sa hľadaniu dokonalosti."

"Ty a ja vieme, že je svätý"

"Pane, bol by som hodný takejto smrti!" - napísal Sergej Alexandrovič vo svojom denníku po smrti jedného zo štátnikov z bomby - mesiac pred vlastnou smrťou. Dostával výhražné listy, no ignoroval ich. Jediné, čo princ urobil, bolo, že prestal brať so sebou na výlety svoje deti, Dmitrija Pavloviča a Máriu Pavlovnu a svojho pobočníka Džunkovského.

Veľkovojvoda predvídal nielen svoju smrť, ale aj tragédiu, ktorá o desať rokov zasiahne Rusko. Napísal Mikulášovi II. a prosil ho, aby bol rozhodnejší a tvrdší, aby konal a konal. A sám prijal také opatrenia: v roku 1905, keď medzi študentmi vypuklo povstanie, posielal študentov na neobmedzené prázdniny do ich domovov, čím zabránil vzniku požiaru. "Počúvaj ma!" - píše a píše v posledných rokoch suverénnemu cisárovi. Ale cisár nepočul ...

4. februára 1905 Sergej Alexandrovič opúšťa Kremeľ cez Nikolského bránu. 65 metrov pred Nikolskou vežou je počuť výbuch strašnej sily. Kočík bol smrteľne zranený a Sergej Alexandrovič bol roztrhaný na kusy: jeho hlava, ruka a nohy mu zostali - a tak bol princ pochovaný, keď si v kláštore Chudov v hrobke postavil špeciálnu „bábiku“. Na mieste výbuchu našli jeho osobné veci, ktoré nosil Sergej vždy so sebou: ikony, kríž, ktorý darovala jeho matka, malé evanjelium.

Po tragédii, všetkom, čo Sergej nemal čas urobiť, všetko, do čoho vložil svoju myseľ a nepotlačiteľnú energiu, považovala Elizaveta Fedorovna za svoju povinnosť pokračovať. „Chcem byť hodná vedenia takého manžela, akým je Sergius,“ napísala krátko po jeho smrti Zinaide Yusupovej. A pravdepodobne, hnaná týmito myšlienkami, išla do väzenia k vrahovi svojho manžela so slovami odpustenia a výzvou na pokánie. Pracovala až do úplného vyčerpania a ako píše grófka Olsufyeva, „vždy pokojná a pokorná, našla silu a čas a napĺňala uspokojením z tejto nekonečnej práce“.

Ťažko povedať pár slovami o tom, čím sa pre hlavné mesto stal dodnes existujúci kláštor Marty-Mariinského milosrdenstva založený veľkovojvodkyňou. „Pán mi dal tak málo času,“ píše Z. Yusupovej. "Ešte je toho veľa, čo treba urobiť."...

júla 1918 boli Elizaveta Fedorovna, jej cela Varvara (Jakovleva), synovec Vladimír Pavlovič Paley, synovia princa Konstantina Konstantinoviča - Igor, John a Konstantin a manažér pre záležitosti princa Sergeja Michajloviča Fjodora Michajloviča Remeza. zaživa hodili do bane pri Alapajevsku.

Relikvie veľkovojvodkyne spočívajú v chráme postavenom jej manželom – kostole svätej Márie Magdalény v Getsemanoch a ostatky veľkovojvodu boli v roku 1998 prenesené do Novospasského kláštora v Moskve. Bola vyhlásená za svätú v 90. rokoch, ale on... Zdá sa, že svätosť môže byť veľmi odlišná a veľký - naozaj veľký - princ Sergej Alexandrovič opäť zostal v tieni svojej veľkej manželky. Dnes komisia pre jeho kanonizáciu obnovila svoju činnosť. „Vy a ja vieme, že je svätý,“ povedala Elizaveta Feodorovna v korešpondencii po smrti svojho manžela. Ona ho poznala najlepšie.

Elizaveta Fedorovna Romanova sa narodila 1. novembra 1864 v Darmstadte. V rokoch 1905-1917 bola čestnou členkou a predsedníčkou Palestínskej ortodoxnej spoločnosti, zakladateľkou kláštora Marty a Márie v Moskve.

Elizaveta Romanova: životopis. Detstvo a rodina

Bola druhou dcérou Ludwiga IV. (vojvoda z Hessensko-Darmstadtu) a princeznej Alice. V roku 1878 rodinu zachvátil záškrt. Iba Elizaveta Romanova, cisárovná Alexandra (jedna z mladších sestier) neochorela. Tá bola v Rusku a bola manželkou Mikuláša II. Matka princeznej Alice a druhá mladšia sestra Mária zomreli na záškrt. Po smrti manželky sa Ellin otec (ako Alžbetu v rodine volali) oženil s Alexandrinou Gutten-Chapskou. Deti vychovávala predovšetkým ich stará mama v Osborne House. Od detstva mala Ella vštepované náboženské názory. Podieľala sa na charitatívnych akciách, dostávala lekcie o upratovaní. Veľký význam vo vývoji duchovného sveta Elly mal obraz sv. Alžbeta Durínska, preslávená svojím milosrdenstvom. Fridrich Bádenský (jej bratranec) bol považovaný za potenciálneho nápadníka. Istý čas dvoril Alžbete korunný princ Wilhelm z Pruska. Bol to aj jej bratranec. Podľa viacerých zdrojov Wilhelm požiadal Ellu o ruku, no ona ho odmietla.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Romanoffová

3. júna 1884 sa v Dvorskej katedrále konala svadba Elly a Sergeja Alexandroviča, brata Alexandra III. Po svadbe sa pár usadil v paláci Beloselsky-Belozersky. Neskôr sa stal známym ako Sergievsky. sa konala v Iljinskom, kde následne žila Elizaveta Fedorovna Romanová a jej manžel. Na naliehanie Elly bola na panstve vybavená nemocnica a začali sa konať pravidelné trhy pre roľníkov.

Aktivita

Princezná Elizaveta Romanova hovorila plynule po rusky. Vyznávajúc protestantizmus navštevovala bohoslužby v pravoslávnej cirkvi. V roku 1888 podnikla s manželom púť do Svätej zeme. O tri roky neskôr, v roku 1891, Elizaveta Romanova konvertovala na kresťanstvo. V tom čase bola manželkou moskovského generálneho guvernéra a organizovala charitatívnu spoločnosť. Jeho činnosť sa vykonávala najskôr v samotnom meste a potom sa rozšírila do okresu. Elisabeth výbory boli vytvorené na všetkých cirkevných farnostiach v provincii. Okrem toho manželka generálneho guvernéra stála na čele Dámskej spoločnosti a po smrti svojho manžela sa stala predsedníčkou Moskovského Červeného kríža. Na začiatku vojny s Japonskom založila Elizaveta Romanová špeciálny výbor na pomoc vojakom. Bol vytvorený darovací fond pre vojakov. V sklade sa pripravovali obväzy, šilo sa oblečenie, zbierali sa balíky, vznikali táborové zbory.

Smrť manžela/manželky

V priebehu rokov krajina zažila revolučné nepokoje. Hovorila o nich aj Elizaveta Romanova. Listy, ktoré napísala Nikolajovi, vyjadrovali jej dosť tvrdý postoj k voľnomyšlienkárstvu a revolučnému teroru. 4. februára 1905 Sergeja Alexandroviča zabil Ivan Kaljajev. Elizaveta Fedorovna bola prehra veľmi rozrušená. Neskôr prišla k vrahovi do väzenia a odovzdala odpustenie v mene svojho zosnulého manžela a nechala Kalyaevovi evanjelium. Okrem toho Elizaveta Fedorovna podala Nikolajovi žiadosť o milosť pre zločinca. Nebolo to však uspokojené. Po smrti svojho manžela ho vo funkcii predsedu Palestínskej ortodoxnej spoločnosti nahradila Elizaveta Romanová. Túto funkciu zastávala v rokoch 1905 až 1917.

Založenie Marfo-Mariinského kláštora

Po smrti manžela Ella šperky predala. Po prevode časti, ktorú vlastnila dynastia Romanovcov, do štátnej pokladnice, Elizaveta za získané prostriedky kúpila majetok na Bolshaya Ordynka s veľkou záhradou a štyrmi domami. Bol tu usporiadaný Marfo-Mariinský kláštor. Sestry sa venovali charitatívnym záležitostiam, lekárskym činnostiam. Pri organizovaní kláštora sa využili ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Sestry, ktoré v ňom bývali, zložili sľuby poslušnosti, nemajetnosti a čistoty. Na rozdiel od mníšskej služby im bolo po čase dovolené kláštor opustiť a vytvoriť si rodiny. Sestry absolvovali vážne lekárske, metodické, psychologické a duchovné školenie. Prednášky im čítali najlepší moskovskí lekári a rozhovory viedli spovedník, otec Mitrofan Srebryansky (z ktorého sa neskôr stal archimandrita Sergius) a otec Evgeny Sinadsky.

Dielo kláštora

Elizaveta Romanova plánovala, že inštitúcia bude poskytovať komplexnú, lekársku, duchovnú a vzdelávaciu pomoc všetkým, ktorí to potrebujú. Dostali nielen oblečenie a jedlo, ale boli často zamestnaní a umiestnení v nemocniciach. Často sestry presviedčali rodiny, ktoré nevedeli dať svojim deťom riadnu výchovu, aby ich dali do detského domova. Tam dostali dobrú starostlivosť, povolanie, vzdelanie. Kláštor prevádzkoval nemocnicu, mal vlastnú ambulanciu, lekáreň, niektoré lieky boli zadarmo. Bol tu aj útulok, bola tu jedáleň a mnoho iných inštitúcií. V kostole príhovoru sa konali vzdelávacie besedy a prednášky, konali sa stretnutia ortodoxných palestínskych a geografických spoločností a ďalšie podujatia. Alžbeta, žijúca v kláštore, viedla aktívny život. V noci opatrovala ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi. Počas dňa pracovala so zvyškom sestier: chodila po najchudobnejších štvrtiach, sama navštívila trh Khitrov. Ten bol v tom čase považovaný za najkriminogénnejšie miesto v Moskve. Odtiaľ zobrala maloletých a odviezla ich do útulku. Alžbetu si vážili pre dôstojnosť, s akou sa vždy držala, pre nedostatok povýšenia nad obyvateľmi slumov.

Založenie továrne na protézy

Počas prvej svetovej vojny sa Alžbeta aktívne podieľala na zabezpečení ruskej armády, pomáhala raneným. Zároveň sa snažila podporovať vojnových zajatcov, ktorými boli vtedy nemocnice preplnené. Za to bola následne obvinená z napomáhania Nemcom. Začiatkom roku 1915 za jej aktívnej pomoci vznikla dielňa na skladanie protéz z hotových dielov. Väčšina prvkov bola vtedy dodaná z Petrohradu, z továrne na vojenské medicínske produkty. Prevádzkovala samostatnú protetickú predajňu. Toto priemyselné odvetvie sa rozvinulo až v roku 1914. Finančné prostriedky na organizáciu workshopu v Moskve boli vyzbierané z darov. Ako vojna postupovala, potreba produktov vzrástla. Rozhodnutím Výboru princeznej bola výroba protéz presunutá z Trubnikovského pruhu do Maronovského do 9. domu. S jej osobnou účasťou v roku 1916 sa začali práce na návrhu a výstavbe prvého protetického závodu v krajine, ktorý funguje dodnes a vyrába komponenty.

Vražda

Po nástupe boľševikov k moci Elizaveta Romanova odmietla opustiť Rusko. Pokračovala v aktívnej práci v kláštore. 7. mája 1918 patriarcha Tikhon slúžil modlitbu a pol hodiny po jeho odchode bola Alžbeta na príkaz Dzeržinského zatknutá. Následne bola deportovaná do Permu, následne transportovaná do Jekaterinburgu. Ona a ďalší členovia rodiny Romanovcov boli umiestnení v hoteli Ataman Rooms. Po 2 mesiacoch boli poslaní do Alapajevska. S Romanovcami bola prítomná aj sestra kláštora Varvara. V Alapajevsku boli v škole Napolnaya. Pri jej stavbe rastie jabloň, ktorú podľa legendy zasadila Alžbeta. V noci z 5. júla 1918 boli všetci väzni zastrelení a živí (okrem Sergeja Michajloviča) hodení do novembrovej komory. Selimskaya, 18 km od Alapaevska.

pohreb

31. októbra 1918 vstúpili belasí do Alapajevska. Pozostatky popravených vyniesli z bane a uložili do rakiev. Boli odovzdaní na pohreb v kostole na mestskom cintoríne. Ale s nástupom oddielov Červenej armády boli rakvy niekoľkokrát prepravované ďalej a ďalej na východ. V Pekingu v apríli 1920 sa s nimi stretol arcibiskup Innokenty, vedúci ruskej duchovnej misie. Odtiaľ boli rakvy Alžbety Fjodorovny a sestry Varvary prevezené do Šanghaja, potom do Port Saidu a nakoniec do Jeruzalema. Pochovanie vykonal v januári 1921 jeruzalemský patriarcha Damian. Splnila sa tak vôľa samotnej Alžbety vyjadrená v roku 1888 počas púte do Svätej zeme.

glorifikáciu

V roku 1992 boli Veľkovojvodkyňa a sestra Varvara kanonizované Radou biskupov. Boli zaradení do Rady vyznávačov a nových mučeníkov Ruska. Krátko predtým, v roku 1981, ich kanonizovala zahraničná pravoslávna cirkev.

relikvie

V rokoch 2004 až 2005 boli v Rusku a SNŠ. Poklonilo sa im viac ako 7 miliónov ľudí. Ako poznamenal II, dlhé rady ľudí k relikviám Nových mučeníkov pôsobia ako ďalší symbol pokánia za hriechy, svedčia o návrate krajiny na historickú cestu. Potom sa vrátili do Jeruzalema.

Kláštory a chrámy

Na počesť Elizabeth Feodorovny bolo v Rusku a Bielorusku postavených niekoľko kostolov. Informačná báza za október 2012 obsahovala informácie o 24 kostoloch, hlavný oltár, v ktorom je jej zasvätený, 6 - kde je jedným z doplnkových, ako aj o jednom rozostavanom kostole a 4 kaplnkách. Nachádzajú sa v mestách:

1. Jekaterinburg.
2. Kaliningrad.
3. Belousov (oblasť Kaluga).
4. P. Chistye Bory (región Kostroma).
5. Balashikha.
6. Zvenigorod.
7. Krasnogorsk.
8. Odintsovo.
9. Lytkarina.
10. Šchelkovo.
11. Ščerbinka.
12. D. Kolotskoe.
13. P. Diveevo (región Nižný Novgorod).
14. Nižný Novgorod.
15. S. Vengerov (región Novosibirsk).
16. Orel.
17. Bezhetsk (oblasť Tver).

Ďalšie tróny v chrámoch:

1. Traja hierarchovia v Spassko-Elizarovskom kláštore (región Pskov).
2. Nanebovstúpenie Pána (Nižný Novgorod).
3. Prorok Eliáš (Ilinskoye, Moskovský kraj, okres Krasnogorsk).
4. Sergius z Radoneža a mních mučeníčka Alžbeta (Jekaterinburg).
5. Spasiteľ nevyrobený rukami v Usove (oblasť Moskvy).
6. V mene sv. Elisaveta Feodorovna (Jekaterinburg).
7. Usnutia sv. Matka Božia (Kurčatov, región Kursk).
8. Svätý mučeník Veľ. Princezná Alžbeta (Shcherbinka).

Kaplnky sa nachádzajú v Orel, Petrohrad, Yoshkar-Ola, v Žukovskom (Moskva). Zoznam v informačnej databáze obsahuje údaje o domácich kostoloch. Nachádzajú sa v nemocniciach a iných sociálnych zariadeniach, nezaberajú samostatné budovy, ale nachádzajú sa v priestoroch budov atď.

Záver

Elizaveta Romanova sa vždy snažila pomáhať ľuďom, často aj na vlastnú škodu. Nebolo snáď jediného človeka, ktorý by si ju nevážil za všetky jej činy. Ani počas revolúcie, keď bola v ohrození života, neodišla z Ruska, ale pokračovala v práci. V ťažkých časoch pre krajinu dala Elizaveta Romanová všetku svoju silu ľuďom v núdzi. Vďaka nej sa zachránilo obrovské množstvo životov, v Rusku začala fungovať protetická rastlina, útulky pre deti, nemocnice. Súčasníci, ktorí sa dozvedeli o zatknutí, boli mimoriadne prekvapení, pretože si nevedeli predstaviť, aké nebezpečenstvo by mohla predstavovať pre sovietsku vládu. Generálna prokuratúra Ruskej federácie 8. júna 2009 posmrtne rehabilitovala Elizavetu Romanovovú.

Všetci o nej hovorili ako o oslnivej kráske a v Európe verili, že na európskom Olympe sú len dve krásky, obe – Alžbeta. Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna.

Alžbeta Fjodorovna, staršia sestra Alexandry Feodorovny, budúcej ruskej cisárovnej, bola druhým dieťaťom v rodine vojvodu Ľudovíta IV. Hesensko-Darmstadtského a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru - Alice - sa neskôr stala cisárovnou Ruska Alexandrou Feodorovnou.

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho harmonogramu. Oblečenie a jedlo boli najjednoduchšie. Najstaršie dcéry samy robili domáce práce: upratovali izby, postele, prikladali krb. Oveľa neskôr povedala Elizaveta Fedorovna: "Všetko ma naučili doma."

Veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič Romanov, ten istý KR, venoval Alžbete Feodorovne v roku 1884 nasledujúce riadky:

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem:

Si tak nevýslovne dobrý!

Oh, správne, pod takým krásnym exteriérom

Taká krásna duša!

Trochu miernosti a najvnútornejšieho smútku

V tvojich očiach je hĺbka;

Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;

Ako žena, hanblivá a nežná.

Nenechaj nič na zemi

Uprostred mnohých zla a smútku

Vaša čistota nebude poškvrnená.

A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,

kto vytvoril takú krásu!

Vo veku dvadsiatich rokov sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II. Predtým všetci žiadatelia o jej ruku dostali kategorické odmietnutie. Zosobášili sa v kostole Zimného paláca v Petrohrade a na princeznú samozrejme nemohla zapôsobiť veľkoleposť udalosti. Krása a starobylosť svadobného obradu, ruská bohoslužba zasiahla Alžbetu ako anjelský dotyk a na tento pocit nemohla zabudnúť celý život.

Mala neodolateľnú túžbu spoznať túto tajomnú krajinu, jej kultúru, jej vieru. A jej vzhľad sa začal meniť: z mrazivej nemeckej krásky sa veľkovojvodkyňa postupne zmenila na zduchovnenú ženu, celá akoby žiarila vnútorným svetlom.

Väčšinu roka trávila rodina na svojom panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Ale nechýbali ani plesy, slávnosti, divadelné predstavenia. Veselá Ellie, ako ju v rodine volali, priniesla do života cisárskej rodiny mladícke nadšenie svojimi domácimi divadelnými inscenáciami a dovolenkami na klzisku. Dedič Nicholas sem rád chodieval, a keď dvanásťročná Alica dorazila do domu veľkovojvodu, začal prichádzať ešte častejšie.

Staroveká Moskva, jej spôsob života, jej starobylý patriarchálny život a jej kláštory a kostoly veľkovojvodkyňu fascinovali. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, dodržiaval pôsty a cirkevné sviatky, chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov. A s ním bola všade veľkovojvodkyňa, ktorá stála za všetky služby.

Ako to nevyzeralo ako v protestantskom kostole! Ako duša princeznej spievala a radovala sa, aká milosť sa rozliala po jej duši, keď videla Sergeja Alexandroviča, premeneného po prijímaní. Chcela sa s ním podeliť o túto radosť z nájdenia milosti a začala vážne študovať pravoslávnu vieru, čítať duchovné knihy.

A tu je ďalší dar osudu! Cisár Alexander III nariadil Sergejovi Alexandrovičovi, aby bol vo Svätej zemi v roku 1888 na zasvätení kostola sv. Márie Magdalény v Getsemanoch, ktorý bol postavený na pamiatku ich matky, cisárovnej Márie Alexandrovny. Pár navštívil Nazaret, horu Tábor. Princezná napísala svojej babičke, anglickej kráľovnej Viktórii: „Tá krajina je naozaj krásna. Všade naokolo sú sivé kamene a domy rovnakej farby. Ani stromy nemajú sviežosť farieb. Ale napriek tomu, keď si na to zvyknete, všade nájdete malebné črty a žasnete...“.

Stála pri majestátnom kostole sv. Márie Magdalény, ako dar, do ktorého priniesla vzácne náčinie na bohoslužby, evanjelium a vzduch. Okolo chrámu sa rozprestieralo také ticho a vzdušná nádhera ... Na úpätí Olivovej hory v mihotavom, mierne tlmenom svetle, akoby mierne naznačenom proti oblohe, mrzli cyprusy a olivy. Zmocnil sa ju úžasný pocit a povedala: "Chcela by som byť pochovaná tu." Bolo to znamenie osudu! Znamenie zhora! A ako zareaguje v budúcnosti!

Sergej Alexandrovič sa po tejto ceste stal predsedom Palestínskej spoločnosti. A Elizaveta Feodorovna po návšteve Svätej zeme urobila pevné rozhodnutie konvertovať na pravoslávie. Nebolo to jednoduché. 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi o svojom rozhodnutí a požiadala ho, aby ju požehnal: „Určite si si všimol, akú veľkú úctu prechovávam k miestnemu náboženstvu .... Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu, aby mi ukázal správnu cestu, a dospel som k záveru, že iba v tomto náboženstve môžem nájsť všetku skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom. . Bol by hriech zostať taký, aký som teraz, patriť do tej istej cirkvi formou a pre vonkajší svet, ale v sebe sa modliť a veriť ako môj manžel... Dobre ma poznáš, musíš vidieť, že som sa k tomuto kroku odhodlal len z hlbokej viery a že cítim, že musím predstúpiť pred Boha s čistým a veriacim srdcom. Hlboko som o tom všetkom premýšľal a premýšľal, keďže som v tejto krajine viac ako 6 rokov a vedel som, že náboženstvo sa „našlo“. Tak veľmi túžim mať na Veľkú noc s manželom účasť na svätých tajomstvách.“ Otec dcéru za tento krok nepožehnal. Napriek tomu sa v predvečer Veľkej noci roku 1891, v sobotu Lazara, konal obrad prijatia do pravoslávia.

Aké potešenie duše - na Veľkú noc spolu so svojím milovaným manželom spievala jasný tropár „Kristus vstal z mŕtvych smrťou, pošliapal smrť ...“ a priblížila sa k svätému kalichu. Bola to Elizaveta Feodorovna, ktorá presvedčila svoju sestru, aby prestúpila na pravoslávie, čím konečne rozptýlila Alixine obavy. Ellie nemusela konvertovať na pravoslávnu vieru, keď sa vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, pretože za žiadnych okolností nemohol byť dedičom trónu. Ale urobila to z vnútornej potreby, vysvetlila sestre celú nevyhnutnosť toho a že prechod k pravosláviu pre ňu nebude odpadlíctvom, ale naopak nadobudnutím pravej viery.

V roku 1891 cisár vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Moskovčania čoskoro spoznali veľkovojvodkyňu ako ochrankyňu sirôt a chudobných, chorých a chudobných, chodila do nemocníc, chudobincov, útulkov, mnohým pomáhala, zmierňovala utrpenie, rozdávala pomoc.

Keď sa začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte, vo všetkých sálach Kremeľského paláca boli zriadené dielne na pomoc vojakom. Lieky, jedlo, uniformy, teplé oblečenie pre vojakov, dary a finančné prostriedky – to všetko zbierala a posielala veľkovojvodkyňa na front. Vytvorila niekoľko lekárskych vlakov, zriadila nemocnicu pre ranených v Moskve, ktorú často navštevovala, organizovala špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt po tých, ktorí zomreli na fronte. Pre vojaka však bolo obzvlášť dojemné, že dostal od veľkovojvodkyne ikony a ikony, modlitebné knihy a evanjeliá. Osobitne sa starala o vyslanie pochodujúcich pravoslávnych kostolov so všetkým potrebným na vykonávanie bohoslužieb.

Revolučné skupiny boli v tom čase v krajine poburujúce a Sergej Alexandrovič, ktorý považoval za potrebné prijať proti nim tvrdšie opatrenia a nenašiel podporu, odstúpil. Panovník rezignáciu prijal. Všetko to však bolo márne. Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov už odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Úrady o chystanom pokuse o atentát vedeli a snažili sa mu zabrániť. Elizaveta Fjodorovna dostávala anonymné listy, v ktorých bola upozornená, že ak nechce zdieľať osud svojho manžela, nemala by ho nikam sprevádzať. Princezná sa naopak snažila byť všade s ním, neopustiť ho ani na minútu. Ale 4. februára 1905 sa to skutočne stalo. Sergeja Alexandroviča zabila bomba hodená teroristom Ivanom Kaljajevom na Nikolského brány Kremľa. Keď tam prišla Elizaveta Fedorovna, už sa tam zhromaždil dav ľudí. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k miestu výbuchu, no keď priniesli nosidlá, ona sama na ne položila pozostatky svojho manžela. Iba hlava a tvár boli neporušené. Okrem toho zozbierala ikony v snehu, ktoré jej manžel nosil na krku.

Sprievod s ostatkami sa presunul do Chudovského kláštora v Kremli, Alžbeta Fedorovna nasledovala nosidlá pešo. V kostole si kľakla vedľa nosidiel pri kazateľnici a sklonila hlavu. Počas spomienkovej slávnosti stála na kolenách a len občas vrhla pohľad na krv vytekajúcu cez plachtu.

Potom vstala a prešla cez zamrznutý dav k východu. V paláci nariadila, aby jej priniesli smútočné šaty, prezliekla sa a začala písať telegramy svojim príbuzným, ktoré písali úplne jasným a jasným rukopisom. Len sa jej zdalo, že to za ňu robí niekto iný. Kompletne odlišný. Niekoľkokrát sa spýtala na dobro kočiša Efima, ktorý slúžil u veľkovojvodu dvadsaťpäť rokov a pri výbuchu sa ťažko zranil. Večer jej povedali, že kočiš nadobudol vedomie, ale nikto sa mu neodvážil povedať o smrti Sergeja Alexandroviča. A potom ho Elizaveta Feodorovna išla navštíviť do nemocnice. Keď videla, že kočišovi nie je dobre, sklonila sa nad ním a láskavo povedala, že všetko dopadlo dobre, a Sergej Alexandrovič ju požiadal, aby navštívila starého sluhu. Zdalo sa, že kočiš si rozjasnil tvár, upokojil sa a po chvíli pokojne zomrel.

Nasledujúce ráno pochovali veľkovojvodu. V poslednej chvíli sa na jednej zo striech neďaleko miesta vraždy našlo jeho srdce. Podarilo sa vložiť do rakvy.

Večer išla do väznice Butyrka. Do kriminalistickej cely s ňou išiel šéf väznice. Na prahu cely sa chvíľu zdržala: robím správnu vec? A ako keby ten hlas bol jej, hlas jej manžela, ktorý chcel odpustenie pre vraha.

Kaljajev s horúčkovitým leskom v očiach vstal jej v ústrety a vyzývavo zakričal:

Som jeho vdova. Prečo si ho zabil?

Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát, keď som mal pripravenú bombu, ale bol si s ním a neodvážil som sa ho dotknúť.

A ty si nepochopil, že ma zabili spolu s ním?

Vrah neodpovedal...

Snažila sa mu vysvetliť, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča. Ale nepočul, hovorili rôznymi jazykmi. Elizaveta Fedorovna ho požiadala, aby činil pokánie, ale tieto slová mu boli neznáme. Veľkovojvodkyňa hovorila s Kaljajevom viac ako dve hodiny, priniesla mu evanjelium a požiadala ho, aby ho prečítal. Všetko to však bolo márne. Zanechala evanjelium a malú ikonu a odišla.

Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II., aby omilostil Kaljajeva, ale bolo to zamietnuté, pretože páchateľ neľutoval. Na procese žiadal pre seba rozsudok smrti, s horiacimi očami šialene opakoval, že politických oponentov vždy zničí. Povedali jej však, že na poslednú chvíľu vzal ikonu do rúk a položil ju na vankúš.

Sergei Alexandrovič bol pochovaný v malom kostole kláštora Chudov, tu bola vytvorená kryptová hrobka. Elizaveta Fedorovna sem prichádzala každý deň a v noci, modlila sa, premýšľala, ako ďalej žiť. Tu, v zázračnom kláštore, prijala milosťami naplnenú pomoc z relikvií veľkej modlitebnej knihy sv. Alexisa a potom celý život nosila kúsok jeho relikvií na svojom prsnom kríži. Na mieste vraždy svojho manžela postavila Elizaveta Fedorovna pamätný kríž vyrobený podľa projektu Vasnetsova. Sú na ňom slová Spasiteľa, ktoré vyslovil na kríži: "Otče, nechaj ich ísť, lebo nevedia, čo činia." V roku 1918 kríž zbúrali, v roku 1985 objavili kryptu s pozostatkami veľkovojvodu. A v roku 1995 bol kríž obnovený na staré miesto.

Po smrti svojho manžela Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, veľa sa modlila, postila sa. Riešenie prišlo v dlhej modlitbe. Rozpustila súd, svoje imanie rozdelila na tri časti: do pokladnice, manželovým dedičom a najväčšiu časť na dobročinné potreby.

V roku 1909 prišla do Polotska veľkovojvodkyňa, aby z Kyjeva preniesla relikvie sv. Eufrosyny Polotskej. Osud Eufrosyne prehovoril veľa k Alžbete Feodorovne: zomrela v Jeruzaleme, zrejme na prvej ruskej púti. Ako si spomínala na ich cestu so Sergejom do Svätej zeme, aké pokojné bolo ich šťastie, aká dobrá a pokojná tam bola!

Rozhodla sa venovať výstavbe a vytvoreniu milosrdného kláštora. Elizaveta Fedorovna pokračovala v charitatívnej práci, pomáhala vojakom, chudobným, sirotám a neustále myslela na kláštor. Boli vypracované rôzne projekty charty kláštora, jeden z nich predložil oryolský kňaz Mitrofan Srebryansky, autor knihy, ktorú s hlbokým záujmom prečítala - „Denník plukovného kňaza, ktorý slúžil na Ďalekom východe počas r. Celé obdobie minulej rusko-japonskej vojny“, ktorému sa princezná ponúkla ako spovedník kláštora. Synoda hneď neprijala a nepochopila jej zámer, preto bola listina mnohokrát pozmenená.

Po smrti manžela z podielu majetku určeného na charitatívne účely vyčlenila veľkovojvodkyňa časť peňazí na kúpu statku na Bolšaja Ordynka a začala stavať kostol a priestory kláštora, ambulanciu. a tu je detský domov. Vo februári 1909 bol otvorený Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva, bolo v ňom len šesť sestier. Na území kláštora boli postavené dva kostoly: prvý - na počesť svätých myrhových žien Marty a Márie, druhý - na príhovor Najsvätejšej Bohorodičky. Pod ním bola postavená malá kostolná hrobka. Veľkovojvodkyňa si myslela, že jej telo tu po smrti spočinie, no Boh usúdil inak.

22. apríla 1910 v kostole Marty a Márie biskup Tryphon vysvätil 17 askétov vedených abatyšou za sestry kríža lásky a milosrdenstva. Veľká vojvodkyňa po prvý raz vyzliekla svoj smútok a obliekla si odev krížovej sestry lásky a milosrdenstva. Zhromaždila sedemnásť sestier a povedala: "Odchádzam zo skvelého sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu s vami všetkými vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

Bol postavený chudobinec, nemocnica a sirotinec. Kláštor bol mimoriadne krásny, konali sa tu úprimné bohoslužby, na ktoré si mnohí súčasníci pamätali. Chrámy, z ktorých jeden postavil slávny architekt Shchusev a namaľoval ho umelec Michail Nesterov, vôňa kvetov, skleníky, park - všetko bola duchovná harmónia.

Sestry študovali základy medicíny, navštevovali nemocnice a chudobince, práve sem privážali najťažšie chorých pacientov, ktorých všetci odmietali, pozývali k nim najlepších odborníkov, lekárske ambulancie a chirurgickú kliniku boli najlepšie v Moskve, všetky operácie boli vykonávané bezplatne. Bola tu vybudovaná aj lekáreň, kde sa zadarmo vydávali lieky aj chudobným. Sestry vo dne v noci bdelo sledovali stav chorých, trpezlivo sa o nich starali a abatyša, ako sa im zdalo, bola stále s nimi, lebo si na spánok vyhradila 2-3 hodiny denne. Mnohí beznádejní ľudia vstali a pri odchode z kláštora plakali a nazvali Alžbetu Fjodorovnu „Veľká matka“. Sama si obväzovala rany, často sedela celú noc pri lôžku pacienta. Ak niekto zomrel, celú noc čítala žaltár nad mŕtvymi a o šiestej ráno vždy začala svoj pracovný deň.

Elizaveta Fjodorovna otvorila v kláštore školu pre siroty a deti, ktoré našla na trhu Khitrov. Bolo to miesto, kde sa zdalo, že sa zhromažďuje všetka spodina spoločnosti, no abatyša vždy opakovala: „Božiu podobu možno niekedy zatemniť, no nemožno ju zničiť.“ Všetci ju tu už poznali, vážili si ju, s láskou a úctou ju volali „matka“ a „sestra Alžbeta“. Nebála sa chorôb, ani okolitej špiny, ani týrania, ktoré sa okolo Khitrovky šírilo, neúnavne a horlivo tu hľadala siroty, presťahovala sa so svojimi sestrami Varvarou Jakovlevovou či princeznou Mariou Obolenskou z bordelu do bordelu, presviedčala ich, aby ich dali jej výchovy. Chlapci z Khitrovky začali čoskoro pracovať v gangu poslov, dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch a útulkoch, v kláštore bol zorganizovaný aj útulok pre siroty a pre chudobné deti bol na Vianoce usporiadaný veľký vianočný stromček s darčekmi. .

Okrem toho bola v kláštore otvorená nedeľná škola pre továrenských robotníkov, bola zorganizovaná knižnica, kde sa bezplatne rozdávali knihy, chudobným sa denne podávalo viac ako 300 jedál a tí, ktorí mali veľké rodiny, si mohli vziať jedlo domov. . Postupom času chcela šíriť skúsenosti zo svojho kláštora po celom Rusku a otvárať pobočky v iných mestách. V roku 1914 bolo v kláštore už 97 krížnych sestier.

V kláštore viedla veľkovojvodkyňa asketický život: spala na drevených doskách bez matraca, tajne nosila vrecovinu a reťaze, všetko si robila sama, prísne dodržiavala pôsty a jedla len rastlinnú stravu. Keď pacient potreboval pomoc, presedela v jeho posteli celú noc až do rána bieleho a asistovala pri najťažších operáciách. Pacienti cítili liečivú silu ducha, ktorý z nej vychádzal, a súhlasili s akoukoľvek najťažšou operáciou, ak hovorila o jej nevyhnutnosti.

Počas prvej svetovej vojny sa starala o ranených na lazaretoch, mnohé sestry posielala pracovať do poľných nemocníc. Navštívila aj zajatých zranených Nemcov, ale zlé jazyky, ohováranie o tajnej podpore nepriateľa kráľovskou rodinou, ju prinútili rozhodnúť sa to opustiť.

Hneď po februárovej revolúcii sa ku kláštoru prihnalo nákladné auto s ozbrojenými vojakmi pod vedením poddôstojníka. Žiadali ich odviesť predstavenému kláštora. "Prišli sme zatknúť sestru cisárovnej," povedal poddôstojník veselo. Prítomný bol aj spovedník veľkňaz Mitrofan, ktorý sa rozhorčene obrátil na vojakov: „Koho ste prišli zatknúť! Veď tu nie sú žiadni zločinci! Všetko, čo matka Alžbeta mala, všetko dala ľuďom. Na jej náklady postavili kláštor, kostol, chudobinec, útulok pre deti bez domova a nemocnicu. Je to trestný čin?

Poddôstojník, ktorý viedol oddiel, uprene hľadel na kňaza a zrazu sa ho opýtal: „Otče! Si otec Mitrofan z Orla?" - "Áno to som ja". Tvár poddôstojníka sa okamžite zmenila a povedal vojakom: „To je ono, chlapci! Zostanem tu a o všetko sa postarám sám. A ty sa vráť." Vojaci, keď si vypočuli otca Mitrofana a uvedomili si, že začali niečo nie celkom správne, poslúchli a odišli. A poddôstojník povedal: "Teraz zostanem tu a budem vás strážiť!"

Stále prebiehalo veľa prehliadok a zatýkaní, no veľkovojvodkyňa tieto útrapy a nespravodlivosti vytrvalo znášala. A stále opakovala: „Ľudia sú dieťa, nemôžu za to, čo sa deje ... Sú zavádzaní nepriateľmi Ruska“ ...

Na tretí veľkonočný deň, v deň oslavy Iberskej ikony Matky Božej, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a okamžite odvezená z Moskvy do Permu. Dostala pol hodinu na to, aby sa pripravila. Všetky sestry sa rozbehli do chrámu Marty a Márie a abatyša ich naposledy požehnala. Chrám bol naplnený plačom, všetci pochopili, že sa vidia naposledy... Išli s ňou dve sestry - Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva.

Zatknutím abatyše v apríli 1918 kláštor prakticky ukončil svoju charitatívnu činnosť, hoci existoval ešte sedem rokov. Otec Mitrofan pokračoval v duchovnej službe sestrám až do zatvorenia kláštora, navštívil tu Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, opakovane slúžil liturgiu, tu tonzúroval otca Mitrofana ako mnícha pod menom Sergius a jeho matku - pod menom Alžbety.

V noci zo 17. na 18. júla 1918 pricestovala jazdecká skupina robotníkov do budovy Napolnajskej školy v Alapajevsku a po usadení zajatcov do kočov (veľknieža Sergej Michajlovič, synovia Konstantina Konstantinoviča Romanova, kniežatá John, Igor a Konstantin, syn veľkovojvodu Pavla Alexandroviča, kniežaťa Vladimíra Paleya, Elizavety Feodorovny a novica Varvary, ich vzali do lesa do starej bane. Sergej Michajlovič odolal a bol zastrelený. Zvyšok hodili živého do bane. Keď veľkovojvodkyňu zatlačili do bane, nahlas zopakovala modlitbu Spasiteľa: „Pane, odpusť im, lebo nevedia, čo činia.“

Elizaveta Feodorovna nespadla na dno šachty, ale na rímsu v hĺbke 15 metrov. Vedľa nej bol John Konstantinovič s obviazanými ranami. Veľkovojvodkyňa ani tu neprestala byť milosrdná a uľavovať od utrpenia iných, hoci sama mala početné zlomeniny a ťažké pomliaždeniny hlavy.

Vrahovia sa niekoľkokrát vrátili, aby dobili svoje obete, hádzali polená, granáty, pálili síru. Jeden z roľníkov, ktorý bol náhodným svedkom tejto popravy, si spomenul, že z hlbín bane bolo počuť zvuky cherubov, ktoré trpiaci spievali, a zvlášť vynikal hlas veľkovojvodkyne.

O tri mesiace neskôr belosi exhumovali pozostatky mŕtvych. Prsty veľkovojvodkyne a mníšky Varvary boli zložené na znak kríža. Zomreli na rany, smäd a hlad v hrozných mukách. Ich telesné pozostatky previezli do Pekingu. Podľa rozprávania svedka ležali telá mŕtvych v bani a potom sa ich odtiaľ podarilo vytiahnuť istému mníchovi, vložiť do narýchlo zrazených rakiev a cez celú Sibír, zachvátenú občianskou vojnou, horiac so strašnou horúčavou ich odviezol na tri týždne do Charbinu. Po príchode do Charbinu sa telá úplne rozložili a iba telo veľkovojvodkyne sa ukázalo ako neporušené.

Z príbehu princa N.A. Kudashev, ktorý ju videl v Charbine: „Veľká vojvodkyňa ležala ako živá a vôbec sa nezmenila odo dňa, keď som sa s ňou pred odchodom do Pekingu rozlúčil v Moskve, len na jednej strane tváre bol veľká modrina z úderu pri páde dolu. Objednal som pre nich skutočné rakvy a zúčastnil som sa pohrebu. S vedomím, že vždy vyjadrovala svoju túžbu byť pochovaná v Getsemanoch v Jeruzaleme, som sa rozhodol splniť jej vôľu a poslal som jej popol a jej verného novica do Svätej zeme a požiadal som mnícha, aby ich odprevadil na miesto posledného odpočinku.

Ten istý mních, ktorý neskôr niesol nehynúce telo Alžbety Fjodorovny, prekvapivo poznal veľkovojvodkyňu pred revolúciou a počas revolúcie bol v Moskve, stretol sa s ňou a presvedčil ju, aby s ním išla do Alapajevska, kde, ako povedal , on tam bol "dobrí ľudia v kláštorných sketes, ktorí budú môcť zachrániť Vašu Výsosť." Ale veľkovojvodkyňa sa odmietla skryť a dodala: "Ak ma zabijú, potom vás žiadam, aby ste ma pochovali kresťanským spôsobom."

Pokusov zachrániť veľkovojvodkyňu bolo niekoľko. Na jar 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister s ponukou pomoci pri odchode z Ruska. Elizaveta Fedorovna odmietla a povedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom svojej krajiny, svojej vlasti, a okrem toho v tomto ťažkom čase nemohla opustiť sestry kláštora.

Po podpísaní Brest-Litovskej zmluvy získala nemecká vláda od Sovietov povolenie na odchod veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny do Nemecka a nemecký veľvyslanec v Rusku gróf Mirbach sa ju dvakrát pokúsil vidieť, no ona ho odmietla a vyjadril kategorické odmietnutie opustiť Rusko so slovami: „Nikomu som nič zlé neurobil. Buď vôľa Pánova!"

V jednom zo svojich listov napísala: „Pociťovala som taký hlboký súcit s Ruskom a jeho deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu. To je to, čo cítim každý deň. Sväté Rusko nemôže zahynúť. Ale veľké Rusko, žiaľ, už nie je. Ale Boh v Biblii ukazuje, ako svojmu kajúcemu ľudu odpustil a dal mu opäť požehnanú moc. Dúfajme, že modlitby, ktoré sa každým dňom zintenzívňujú, a zvyšujúce sa pokánie zmieria Večnú Pannu a bude sa za nás modliť svojho Božského Syna a že nám Pán odpustí.

Vo svätom meste Jeruzalem, v takzvaných ruských Getsemanoch, v krypte umiestnenej pod kostolom svätej Márie Magdalény rovnajúcej sa apoštolom, sú dve rakvy. V jednej leží veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, v druhej jej novicka Varvara, ktorá odmietla opustiť svoju abatyši a tým jej zachrániť život.

Pamätným dňom mučeníckej veľkovojvodkyne Elisavety Feodorovny Alapaevskej je 5. júl, pripomína si ju aj v deň spomienky na všetkých zosnulých, ktorí trpeli v čase prenasledovania pre vieru v Krista v Katedrále nových mučeníkov a vyznávačov Ruska dňa. Nedeľa po 25. januári.

V roku 1990 na území kláštora Marty a Márie odhalil patriarcha Alexy II pamätník veľkovojvodkyni Elizabeth Feodorovne, ktorý vytvoril sochár Vjačeslav Klykov.

Dvadsiate storočie ... Viac bezdomovcov

Ešte horšia ako život je tma

(Ešte čiernejšie a väčšie

Tieň Luciferovho krídla) -

napísal Alexander Blok. Ale 20. storočie posvätili aj obrazy nových mučeníkov za vieru, ktorí pred večnosťou odčinili naše hriechy... Taký je obraz veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny.