Psychologická zrelosť osobnosti je mnohorozmerný a mnohohodnotový konštrukt, ktorý sa aktívne rozvíja v modernej psychológii. Rôzne prístupy a autori sa zameriavajú na rôzne aspekty tohto fenoménu, pričom zdôrazňujú hlavné vlastnosti v jeho psychologickom obsahu. V štruktúre psychickej zrelosti sa rozlišujú emocionálne, kognitívne, sociálne a morálne aspekty.

Problém psychickej zrelosti človeka sa rozvíja v existenciálnej humanistickej psychológii a psychoterapii (K. Rogers, A. Maslow, E. Fromm, F. Perls), vo vývinovej psychológii (E. Erickson, B. G. Ananiev, G. Craig , J. Lovinger, A. G. Portnova), v akmeológii (A. A. Bodalev, A. L. Derkach, A. A. Rean), v ruskej psychológii osobnosti (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontiev, B. S. Bratus, A. G. Zhurav a ďalší)., A. G. Asmolov a ďalší). Aby sme pochopili psychologický obsah konštruktu „psychologická zrelosť jednotlivca“, uvažujme o základných myšlienkach v tejto oblasti.

Jeden z najkompletnejších konceptov osobnostnej zrelosti patrí G. Allportovi. Keď hovoril o osobnostnej zrelosti, poznamenal, že po prvé, nie je ľahké opísať jednotu a špecifickú rôznorodosť absolútne zrelej osobnosti, pretože existuje toľko spôsobov rozvoja, koľko je tých rozvojových, a v každom prípade zdravie, ktoré je konečný produkt je jedinečný. "Pri hľadaní univerzálnych kritérií pre zrelú osobnosť nesmieme nikdy zabúdať na širokú škálu individuálnych vzorov." Po druhé, poznamenal, že by sa malo hovoriť viac o ideáli a nie o skutočnej osobe, pretože u jednej osoby nie je možné nájsť všetky znaky zrelosti. Po tretie, osobná zrelosť nemusí nevyhnutne súvisieť s chronologickým vekom, ale stretávanie sa s ťažkosťami a utrpením s vekom dáva väčšiu zrelosť. Allport teda načrtol mechanizmus formovania zrelosti – zvládania ťažkých životných situácií. G. Allport identifikuje šesť kritérií zrelosti:

• 1) rozšírený zmysel pre ja;
• 2) vrelosť voči ostatným;
• 3) emocionálna bezpečnosť a sebaprijatie;
• 4) realistické vnímanie;
• 5) sebaobjektivizácia – sebapochopenie a humor;
• 6) jednotnú životnú filozofiu.

V humanistickej psychológii sa osobná zrelosť stotožňuje s pojmom psychické zdravie. A. Maslow vychádzal z toho, že ním vyvinutá hierarchia potrieb platí pre všetkých ľudí a čím vyššie môže človek v tejto hierarchii stúpať, tým viac bude individualita, ľudské vlastnosti, duševné zdravie a v dôsledku toho aj osobnostná zrelosť. demonštrovať. Pojem zrelosti je teda spojený s túžbou po sebarealizácii, ako vrchol v tejto hierarchii. Medzi hlavné črty, ktoré charakterizujú zrelých, „sebaaktualizujúcich ľudí“, zaradil A. Maslow: efektívne vnímanie reality (realizmus), spontánnosť, zameranie sa na problém (na rozdiel od zaujatia sa sebou samým), odlúčenosť, nezávislosť od okolia ( ako autonómia a sebestačnosť, stála čerstvosť hodnotení (v zmysle citlivosti k novým skúsenostiam, otvorenosť skúsenostiam), sociálne cítenie, demokratický charakter (ako rešpektujúci postoj k druhým, súcit), schopnosť vytvárať hlboké, ale selektívne vzťahy , morálne presvedčenie, nevraživý zmysel pre humor, kreativita.

V koncepte K. Rogersa sú ako model psychologického zdravia opísaní ľudia, ktorí sú otvorení zážitkom, plne im dôverujú a voľne sa pohybujú smerom k sebarealizácii. Ak je človek slobodný a vie sa počúvať, spoliehať sa na seba, presne a naplno odrážať to, čo sa v ňom deje, tak „trend k aktualizácii“ pôsobí v plnej sile a zabezpečuje pohyb človeka (napriek možným chybám a ťažkosti) k plnohodnotnejšiemu životu, k väčšej osobnostnej zrelosti. S. L. Bratchenko a M. R. Mironova na základe prác K. Rogersa zostavili zoznam kritérií osobnostnej zrelosti, ktoré tvoria intrapersonálne a interpersonálne.

Komu iptrapersopalp kritériá týkať sa:

• prijatie a pochopenie seba samého;
• otvorenosť vnútornému prežívaniu;
• zodpovedná sloboda;
• integrita a zhoda;
• dynamika (ako flexibilita a otvorenosť zmenám).

Interpersonálne kritériá zahŕňajú:

• akceptovanie a pochopenie iných;
• socializované^ (ako konštruktívne sociálne postoje, kompetencia pri riešení interpersonálnych problémov);
• tvorivá prispôsobivosť (v zmysle postoja k životným problémom).

V existenciálne orientovaných prístupoch sa objavuje aj pojem zrelosti. Takže zakladateľ Gestalt run F. Perls považoval za hlavné kritérium osobnostnej zrelosti autonómia ako schopnosť nájsť v sebe oporu. E. Fromm považoval za najdôležitejšiu črtu ľudskej osobnosti schopnosť milovať. V tomto ohľade vyzdvihol zrelú lásku, ktorá sa vyznačuje takými vlastnosťami, ako je dávanie, starostlivosť, zodpovednosť, rešpekt a vedomosti. Zrelosť je teda vo Frommovej interpretácii zrelosťou medziľudských vzťahov, charakterizovaných starostlivosťou, zodpovednosťou, rešpektom a empatiou k druhým ľuďom 1 . V teórii medziľudských vzťahov G. Sullivana sa so zrelosťou medziľudských vzťahov spája aj psychická zrelosť (zdravý duševný vývin) ako schopnosť nadväzovať blízke vzťahy s inými ľuďmi. Sullivan veril, že indikátorom zdravého vývoja je schopnosť človeka prežívať priateľské pocity a sexuálny záujem o tú istú osobu.

V ruskej psychológii sú subjektívne charakteristiky osobnosti považované za kritériá osobnostnej zrelosti, odzrkadľujúce jej aktivitu pri budovaní vlastnej životnej cesty, schopnosť organizovať život cieľavedome a podľa vlastného plánu (K. A. Abulkhanova-Slavskaya, L. I. Antsyferova, D. A. Leontiev, A. G. Asmolov), zodpovednosť (P. Ya. Galperin, V. I. Slobodchikov, A. G. Asmolov), schopnosť plodiť ideálne a skutočné ciele (B. S. Bratus), schopnosť správať sa nezávisle od okolností priamo ovplyvňujúcich - autonómia, nezávislosť (L. I. Bozhovich ). S. K. Nartova-Bochaver, vzhľadom na fenomén a kategóriu zrelosti v psychológii, hovorí o psychologickú suverenitu, ktorá má blízko k takým pojmom ako stabilný sebaobraz a systém osobného správania, schopnosť rozhodovať sa na základe vnútornej podpory, oddelenie od ostatných, zodpovednosť a miesto kontroly.

G. S. Sukhobskaya zvažuje ukazovatele zrelosti duševného vývoja človeka a odvoláva sa na ne tieto schopnosti:

• nezávisle predvídať svoje správanie v akýchkoľvek životných situáciách;
• zmobilizovať sa k naplneniu vlastného rozhodnutia konať, napriek okolnostiam a motivácii („unavený“, „nechce sa“, „ťažko“ atď.);
• nezávisle monitorovať pokrok svojich vlastných akcií a ich výsledky;
• k prejavom hodnotiacej reflexie na základe sformovaného sebauvedomenia;
• schopnosť „učiť sa“ z vlastného správania v rôznych situáciách a súčasne rozvíjať kvalitu prognózovania, implementácie a hodnotenia plánovaného;
• k emocionálne adekvátnej reakcii na rôzne situácie vlastného správania.

Zároveň Sukhobskaya tiež rozlišuje sociálnej vyspelosti, pričom poznamenáva, že zrelosť duševného vývinu možno kombinovať s nezrelosťou sociálneho správania. Toto sú prípady, keď dobre vyvinutá reflexia a praktický intelekt môžu poslúžiť ako silný kryt pre spoločensky neslušné činy. Za sociálne zrelého však nemožno vždy považovať človeka, ktorý plne zdieľa hodnoty spoločnosti a uplatňuje ich v správaní (fanúšik strany alebo náboženského vyznania, ktorý ide do boja za hodnoty komunity ľudí, do ktorej patrí). Pojem sociálnej zrelosti je determinovaný vnútorným postojom jednotlivca len k tým hodnotám, ktoré majú pozitívnu orientáciu vo vzťahu k rozvoju ľudstva, jeho kultúry a civilizácie, t. na humanistické hodnoty

Z akmeologického hľadiska sa vyspelosť človeka posudzuje najmä po stránke aspektu morálny vývoj. Ide o rozsiahlu kategóriu, ktorá predpokladá prevládajúci rozvoj morálnych vlastností, humanistickú orientáciu jednotlivca, normatívne správanie a vzťahy. A. L. Zhuravlev považuje psychosociálnu zrelosť človeka, ktorej hlavnými kritériami sú tolerancia, humanistickú orientáciu na realizáciu spoločensky významných cieľov.

V koncepcii L. Kohlberga je prítomnosť vysokej úrovne morálneho vedomia jedným z kritérií osobnostnej zrelosti.

Predstavy o osobnostnej zrelosti sa objavujú aj vo vývinovej psychológii (E. Erickson, J. Lovinger, G. Craig). Dôraz sa tu kladie na kontinuitu jej formovania a prínos každého vekového štádia k rozvoju určitých vlastností zrelosti. E. Erickson uvažuje o možnosti dosiahnutia dospelosti až v starobe a jej hlavnou kvalitou je bezúhonnosť. Na odhalenie charakteristík integrity je potrebné sledovať cestu rozvoja osobnosti. Erickson sa zameriava na pocit identity, ktorej vznik je obzvlášť akútnym problémom obdobia dospievania-dospievania. Skutočnú zrelosť nemožno dosiahnuť bez silného pocitu identity (kto som?). Ďalšie vlastnosti zrelej osobnosti, ktoré sa formujú v dospelosti sú intimita v kombinácii s určitým odstupom™, autonómiou a selektivitou (skorá dospelosť), produktivitu(ako starostlivosť a zodpovednosť, schopnosť sústrediť sa na objektívnu úlohu) a integratívnosť (celistvosť, podmanenie si všetkých predchádzajúcich etáp). Zrelosť teda zahŕňa v dostatočnej miere rozvoj takých vlastností, ako je nezávislosť, iniciatíva, cieľavedomosť, kompetencia, zodpovednosť, individualita, vzdialenosť, schopnosť byť verný, láska a starostlivosť, múdrosť.

J. Lovinger, pokračujúc v myšlienkach o kontinuite vývoja a vývoja počas života, spája vo svojej teórii rozvoj ega a kognitívny rozvoj. Identifikuje sedem hlavných fáz:

• 1) predsociálna (úplná závislosť od dospelých);
• 2) impulzívne (egocentrickosť, konkrétnosť, závislosť od prostredia);
• 3) sebaochranné (strach z trestu, manipulácie, využívania priaznivých príležitostí na osobné účely);
• 4) konformný (podriadenosť vonkajším normám a pravidlám);
• 5) vedomé (vývoj svedomia, stanovenie vlastných noriem, sebakritika);
• 6) autonómny (rešpektovanie autonómie druhých, tolerancia k ich názorom, zvládanie vnútorných konfliktov a potrieb);
• 7) integrácia (integrácia sebapochopenia s pochopením iných ľudí).

Každá ďalšia etapa je náročnejšia ako predchádzajúca, žiadna z nich sa v priebehu vývoja nedá preskočiť. Len veľmi malý počet ľudí sa dostane do záverečnej fázy. Závislosť štádií od chronologického veku nie je povinná. Lovinger odhaduje, že menej ako 1 % dospelých dosiahne štádium 7 1 . Zrelosť je teda určená vývojom ega, z čoho vyplýva autonómia a nezávislosť jednotlivca, samostatnosť, efektívne zvládanie s vnútornými konfliktmi zhoda a integrita, tolerancie a rešpekt vo vzťahoch s ostatnými.

Problém zrelosti človeka je mnohostranný, možno ho posudzovať v kontexte takých vied ako biológia, filozofia, sociológia, pedagogika a iné. A v každej z týchto vied bude mať fenomén zrelosti iný obsah.

V psychologickej vede je najdôležitejším, no zároveň najzložitejším a najmenej skúmaným zo všetkých aspektov zrelosti podľa mnohých autorov osobnostná zrelosť. V modernej psychologickej literatúre napriek veľkému počtu štúdií neexistuje jednoznačná definícia osobnostnej zrelosti.

Úvaha o probléme osobnostnej zrelosti domácou psychologickou školou teda vychádza z chápania osobnosti ako sociálneho javu. Pod zrelosťou jednotlivca sa rozumie predovšetkým sociálna zrelosť, vyjadrená v tom, ako primerane človek chápe svoje miesto v spoločnosti, aký má svetonázor, aký je jeho postoj k verejným inštitúciám (morálne normy, právne normy, zákony, sociálne hodnoty), jeho povinnostiam a vašej práci.

L.S. Vygotsky veril, že formovanie osobnosti je zvládnutie vlastných duševných procesov a rozvoj osobnosti a charakteru je spojený s rôznymi formami činnosti, najmä s rečou. L.I. Bozhovich definuje hlavný cieľ rozvoja osobnosti ako úplnejšie sebavyjadrenie a sebaodhalenie

V.A. Ananiev, ktorý považuje zrelú osobnosť za humanistický ideál, obraz nového človeka, vyzdvihuje také vlastnosti ako sloboda a zodpovednosť, integrita a harmónia, aktualizácia a realizácia všetkých možností. Poznamenáva tiež, že zrelosť jednotlivca sa prejavuje v jeho emocionálnej stabilite. Takýto človek má schopnosť uviesť svoje myšlienky, pocity a činy do dokonalej rovnováhy, „spontánne“, prirodzene sa rozhoduje, aké pocity bude prežívať a ako ich prejaviť. V.A. Ananiev píše, že osobnú zrelosť charakterizuje najmä rozvoj sebakontroly a asimilácia reakcií, ktoré sú primerané rôznym situáciám v živote človeka.

P.Ya. Galperin sa domnieva, že určenie stupňa zrelosti človeka sa určuje hodnotením jeho konania v systéme vzťahov existujúcich v danej spoločnosti podľa ukazovateľov toho, ako úspešne človek ovláda činnosť, ktorá je pre neho určená. A.N.Leontiev hovorí predovšetkým o osobnom potenciáli, ktorý je integrálnou charakteristikou úrovne osobnej zrelosti. Hlavným fenoménom osobnostnej zrelosti a formou prejavu osobného potenciálu je fenomén sebaurčenia osobnosti, teda realizácia činností v relatívnej voľnosti od daných podmienok tejto činnosti – vonkajších aj vnútorných podmienok, ktoré sa rozumejú biologické, najmä telesné predpoklady, ako aj potreby, charakter a iné stabilné psychické štruktúry

M.Yu Semenov definuje osobnostnú zrelosť ako typ, ktorý sa formuje v dôsledku osobného rastu a má sformovanú stabilnú jednotu osobnostných vlastností a hodnotových orientácií, rozvinuté morálne vedomie, ustálenú hierarchickú motivačnú sféru potrieb, v ktorej dominujú vyššie duchovné potreby. Osobnostne zrelý človek sa vyznačuje potrebou prekračovať existujúce hranice svojho života a riešiť problémy zlepšovania a rozvoja tak svojej spoločnosti, ako aj celého ľudstva, aktívne vlastní svoje sociálne prostredie.

DI. Feldstein verí, že rozvoj osobnosti je progresívne riadený, sociálne podmienený proces nasadzovania ľudskej podstaty, kde formovanie zrelosti pôsobí ako integrálna línia ontogenézy. Osobný rozvoj zahŕňa

formovanie hierarchickej motivačnej sféry potrieb, v ktorej dominujú vyššie duchovné potreby. V.A.Petrovský spája zrelosť jednotlivca s personalizáciou: predpokladom svojho bytia v iných ľuďoch. A.A.Megrabyan spája rozvoj osobnosti s rozvojom morálneho vedomia

Podľa I.S. Kona je zrelý človek „človek, ktorý aktívne vlastní svoje prostredie, má stabilnú jednotu osobnostných čŕt a hodnotových orientácií a je schopný správne vnímať svet a seba“

Zahraniční psychológovia nastolili problém osobnostnej zrelosti v rámci psychoanalýzy, humanistickej a kognitívnej psychológie. A najčastejšie sa nepoužíva pojem osobnostná zrelosť, jeho synonymami sú pojmy „psychologická zrelosť“, „psychosociálna zrelosť“. Vo väčšine diel je zrelá osobnosť chápaná ako akýsi ideálny človek. Ide o stav psychického zdravia, rozvoja v plnom rozsahu svojich prirodzených schopností, produktivity a kreativity.

Humanistická psychológia uvažuje o vývine človeka ako osoby v súvislosti s pojmom „sebaaktualizácia“. Sebaaktualizácia je túžbou človeka čo najúplnejšie identifikovať a rozvíjať svoje osobné schopnosti. Sebaaktualizácia je podľa A. Maslowa túžba stať sa všetkým, čo je možné; potreba sebazdokonaľovania, v realizácii vlastného potenciálu. Sebaaktualizovaný človek je podľa neho človek, ktorý dosiahol efektívnu a zdravú úroveň fungovania. Je to aj dosiahnutie najvyššej úrovne prirodzeného osobnostného rastu, a to: osobnostnej zrelosti, maximálnej závažnosti psychického zdravia jedinca, jeho vysokej psychickej kultúry, dostatočného vzdelania a sociality.

Sebaaktualizácia je podľa K. Rogersa označenie sily, vďaka ktorej sa človek rozvíja na rôznych úrovniach – od zvládnutia motoriky až po vyššie tvorivé vzostupy. Vedec nazýva sebarealizačného človeka „plne fungujúcou osobnosťou“. Podľa K. Rogersa o „plnom fungovaní“ človeka rozhodujú tieto osobné vlastnosti: hlboké uvedomenie si svojich myšlienok a pocitov, otvorenosť vnútornému a vonkajšiemu svetu, snaha o celistvý život, sebazdokonaľovanie, ochota pomáhať tým ktorí potrebujú pomoc, priamu jednotu s prírodou iné

Podľa ustanovení dispozičnej teórie osobnosti, ako otvoreného a sebarozvíjajúceho systému, prezentovaného v prácach G.U.Allporta, je zrelá osobnosť kvalitatívne odlišná od nezrelej, má funkčnú autonómiu od biologických potrieb, usiluje sa o pochopenie a spoločenský význam

Vzhľadom na formovanie človeka ako na proces, ktorý zahŕňa určité štádiá s ich charakteristickými krízami, E. Erikson ukazuje, že osobnostný rozvoj je periodicky privádzaný k voľbe medzi zrelosťou, zdravím a regresiou; osobný rast, sebaurčenie a neuróza.

Po úspešnom vyriešení jednej krízy človek napreduje vo svojom rozvoji a dostáva šancu na osobný rast a rozšírenie svojich schopností. E.

Erickson navrhol hodnotiť človeka z hľadiska formovania vlastností zrelej osobnosti v predchádzajúcich etapách života. Erickson vyzdvihol také vlastnosti zrelej osobnosti ako individualita, nezávislosť, originalita, odvaha odlíšiť sa od ostatných.

Z. Freud definoval osobnostnú zrelosť v zmysle dvoch ukazovateľov: chuť človeka pracovať, vytvárať niečo užitočné a hodnotné a túžba milovať druhého človeka pre seba. Pre E.Fromma je to pocit harmónie, jednoty so svetom. Pohyb človeka k zrelosti nazýva K. Jung procesom „individuácie“, kedy sa človek približuje sám sebe, uvedomuje si svoju pôvodnú a úplnú podstatu.

Podľa kognitívno-genetického prístupu podľa L. Kohlberga osobnostná zrelosť človeka úzko súvisí s morálnym vedomím, ktoré sa rozvíja v priebehu aktívnej, tvorivej interakcie jedinca so sociálnym prostredím cez osvojenie si rôznych rolí v sociálnom prostredí. inštitúcií. Charakteristickými znakmi zrelého človeka sú: dodržiavanie univerzálneho princípu spravodlivosti; riešenie problémov zlepšovania; prekračovať hranice svojho života a rozvoja, tak svojej spoločnosti, ako aj celého ľudstva

Na záver možno poznamenať, že tento problém je stále veľmi slabo študovaný, nenašla sa jasná definícia a pochopenie javu. Môžeme len povedať, že osobnostná zrelosť pomáha človeku efektívnejšie riešiť životné problémy. Osobnosť dospelého človeka charakterizuje ako celistvý, dynamický, zásadne neúplný systém, ktorý sa vyvíja nerovnomerne a heterochrónne.

22. februára 2013

Zastarané: Funkcia split() je zastaraná v /home/p26320/www/website/wp-content/plugins/yet-another-related-posts-plugin/magic.php on-line 304

Psychologická zrelosť jedinca je základom globálneho procesu integrácie osobnosti, okolo ktorého je tak či onak postavený celý náš život, a osobnostnej zrelosti priamo vyjadrené v jeho integrácii. A môžeme priamo povedať, že integrovaná osobnosť je osobnosť, ktorá dosiahla psychickú zrelosť. A nebude prehnané, ak si povieme, čo presne psychická zrelosť je základom osobnej charizmy. Ale z čoho sa skladá osobnostnej zrelosti?

Osobná zrelosť: kľúčové ukazovatele

Je obvyklé rozlišovať niekoľko ukazovateľov zrelosti osoby:

• Chronologická zrelosť- dosiahnutie veku, kedy je človek považovaný za zrelého a dokonalého;

• Fyziologická zrelosť- fyziologické dozrievanie, dosiahnutie štádia formovania dospelého jedinca;

• sociálnej vyspelosti– rozvoj sociálnych zručností;

• intelektuálna vyspelosť- rozvoj inteligencie a schopnosti robiť informované, premyslené rozhodnutia;

• citová zrelosť- schopnosť ovládať svoje emócie a byť v pohodlnom emocionálnom stave.

Práve emocionálna zrelosť jednotlivca je základom osobnej integrácie. Ale z čoho sa skladá? Najprv sa pozrime na hlavné príznaky emocionálnej nezrelosti.

Príznaky psychickej nezrelosti:

1. Výbušné správanie;
2. Výbuchy emócií;
3. Nízka tolerancia frustrácie;
4. Neprimeraná emocionálna reakcia;
5. Nadmerná citlivosť;
6. Neschopnosť prijať kritiku;
7. bezdôvodná žiarlivosť;
8. Neschopnosť odpustiť;
9. Rozmarná zmena nálady;
10. Zvýšená závislosť;
11. Strach zo zmeny situácie;
12. Vyžaduje okamžitú pozornosť a neustálu empatiu;
13. Zvýšená konkurencieschopnosť a neschopnosť prehrať;
14. Neschopnosť prevziať zodpovednosť za svoje chyby.

Psychologická zrelosť: hlavné kritériá

• Schopnosť dávať a prijímať lásku, čo je možné len s rozvinutým pocitom bezpečia, ktorý vám umožňuje mať zraniteľnosť. Toto je jediný spôsob, ako niekoho skutočne milovať.

• Schopnosť byť v živote realistický- schopnosť čeliť realite a neodvracať sa od nej. Dobre tu funguje formulka „zrelí ľudia so svojimi problémami pracujú, nezrelí sa im vyhýbajú“.

• Ochota dávať a prijímať. Dávať sa nekalkuluje, ale s cieľom zlepšiť kvalitu života iných ľudí. A schopnosť prijať, čo je niekedy ešte ťažšie.

• Schopnosť pozitívne prijímať životné skúsenosti. Toto je stav, keď existuje dôvera, že „nech sa mi stane čokoľvek, prežijem to a stanem sa silnejším“; vzdať sa zvyku vysvetľovať svoje úspechy a neúspechy zhodou okolností.

• Schopnosť odolávať frustrácii– schopnosť riešiť problémy a zostať v prevádzke počas požadovaného času a v prípade potreby nájsť efektívnejší prístup.

• Schopnosť konštruktívne zvládnuť nepriateľstvo- schopnosť hľadať za nepriateľstvom problém, ktorý možno vyriešiť, a jeho riešenie. Postoj, že „najlepší spôsob, ako sa zbaviť nepriateľa, je urobiť z neho priateľa“.

• Relatívna sloboda od symptómov napätia- uvoľnená dôvera, že "v každom prípade dostanem všetko, čo mám."

Ako rozvíjať osobnú zrelosť: kľúčové kroky

William Glasser, zakladateľ "terapia realitou" poskytuje množstvo jednoduchých, no zároveň zrozumiteľných a funkčných tipov v americkom štýle:

• Neustála práca na porozumení a zlepšovaní seba samého;

• Vyhľadávajte a prijímajte spätnú väzbu od ľudí;

• Praktizujte nesebecké správanie;

• Urovnajte všetky prerušené kontakty so spoločnosťou: povedzte všetko, čo nebolo povedané, odpustite všetkým a požiadajte všetkých o odpustenie, vráťte všetky dlhy alebo konečne odovzdajte knihy do knižnice;

• Dokončite všetky veci, ktoré boli odložené;

• Urobte poriadok vo svojom dome a zbavte sa všetkého, čo nepoužívate - rozdajte nepotrebné veci tým, ktorí ich viac potrebujú;

• Obnovte rovnováhu vo svojom osobnom účtovníctve, zaplaťte všetky účty a dane;

• Nájdite niečo vo svojom živote; to bude dôležitejšie ako ty.

A čo je najdôležitejšie, psychická zrelosť človeka je založená na úplnosti životných rozhodnutí, integrite a pripravenosti vyrovnať sa s vznikajúcimi prekážkami. Dá sa to povedať ešte stručnejšie: zrelosť človeka je pripravenosť na budúcnosť.

Ako aktivovať hlboký potenciál psychiky?

Stiahnite si knihu zadarmo

OSOBNÁ ZRELOSTI: PRÍSTUPY K DEFINÍCII

A.G. Portnova (Kemerovo)

Resumé: Analyzujú sa prístupy k definícii pojmu „osobná zrelosť“. Uvádza sa prehľad štúdií o rôznych aspektoch osobnostnej zrelosti. Zvýraznené sú parametre, ktoré charakterizujú zrelú osobnosť. Navrhuje sa definícia osobnostnej zrelosti v rámci systematického prístupu. Načrtnuté sú spôsoby a perspektívy štúdia tohto fenoménu vo vekových a diferenciálnych aspektoch.

Kľúčové slová: zrelosť, osobnosť, osobnostná zrelosť, vývin, ontogenéza, osobnostný rast.

Procesy a vzorce dospievania ako štádia ontogenézy nie sú ochudobnené o pozornosť výskumníkov. V psychológii, pedagogike, fyziológii a psychofyziológii sa na priesečníku týchto vied mnohé práce venujú samostatnému aj vzájomne prepojenému prognózovaniu vývoja individuality. Napriek rozšírenej deklarácii humanistického individuálneho prístupu sú však pokusy o vybudovanie systému určovania osobnostných zmien, ktorý dokáže komplexne opísať trajektóriu individuálneho a osobnostného rozvoja dospelého človeka, zriedkavé a vyznačujú sa spravidla vnútornou nejednotnosťou.

„Teraz prichádza čas, keď sa vedecké štúdium vzorcov ľudského duševného vývoja, psychologických vlastností jeho osobnosti stáva nevyhnutnou podmienkou pre ďalšie zdokonaľovanie všetkých foriem, metód a prostriedkov práce s ľuďmi ...“ .

Najdôležitejším z dôsledkov takéhoto objavu B.G. Ananiev uvažoval o vytvorení vedeckého základu pre dizajn osobnosti a jej stratégií, o jej formovaní.

Úspešné formovanie harmonicky a komplexne rozvinutej osobnosti je možné len vtedy, ak sa berú do úvahy zákonitosti jej vývoja.

Výskumníci zaoberajúci sa problémami psychológie rozvoja osobnosti sa tradične snažia odpovedať na otázky, prečo sa vyvíja a ako sa vyvíja, t. zistiť príčiny duševného vývoja a jeho mechanizmy. Ak je však samotný vývoj nezvratným, prirodzeným a riadeným procesom, potom je namieste položiť si otázky: „Kam tento proces smeruje? Na čo slúži vývoj? .

Podľa nášho názoru si moderný prístup k analýze rozvoja vyžaduje obrátiť sa na také koncepcie, ktoré poskytnú odpoveď na otázku účelu rozvoja, predstavu o variabilite cieľov.

Humanistický smer je považovaný za „psychológiu noriem“, vznikajú tu ideálne obrazy zrelej, zdravej osobnosti. Na rozdiel od adaptačných teórií osobnosti, z ktorých mnohé sú zamerané na poruchy prispôsobenia, je zameraná na štúdium zrelých a tvorivých ľudí, na pochopenie konštruktívnych, tvorivých prejavov ľudskej povahy.

Vysvetlenie vývoja v zmysle tejto stratégie je možné s jasným pochopením konečného určenia v každej vekovej fáze, t.j. s dobrou predstavou o stave vyvinutého systému v danom štádiu, ktorého prístup dáva dôležitosť procesom jeho dosahovania.

Ak sa však výskumník zameria len na popis vlastností najrozvinutejších, zrelých osobností, stratí schopnosť predpovedať vývoj, formovanie osobnosti, ak nezohľadní skutočné zloženie osobnosti, zhodnotí aktuálne stavy, stratí schopnosť predpovedať vývoj, formovanie osobnosti, vrátane maladaptívnych, ktoré sa môžu stať zdrojom osobného rastu, pohybu k zrelosti.

Tradičnejšou stratégiou štúdia osobnostného rozvoja je popis počiatočného psychického stavu jednotlivca, zdroja alebo materiálneho základu celého ďalšieho vývoja (zákony sebaregulácie a adaptácie počiatočných funkčných štruktúr tela).

Počiatočné a najrozvinutejšie štádium duševného vývoja, v ktorom sa dosiahne zrelosť, tvorí základ pre analýzu medzistupňov, foriem.

Pokus o integráciu vyššie uvedených stratégií sa uskutočnil v prácach E. Ericksona a E. Fromma. Vzhľadom na formovanie človeka ako na proces, ktorý zahŕňa určité štádiá s ich charakteristickými krízami, E. Erikson ukazuje, že samotnou logikou vývoja je človek periodicky privádzaný k voľbe medzi zrelosťou, zdravím a regresiou; osobný rast, sebaurčenie a neuróza.

Človek, ktorý prijme výzvu počas každej psychosociálnej krízy, dostane šancu na osobný rast a posilnenie. Po úspešnom vyriešení jednej krízy postupuje vo svojom vývoji k ďalšej. Ľudská povaha si vyžaduje osobný rast a reakciu na výzvy, ktoré sú vlastné každej fáze vývoja. E. Erickson navrhol hodnotiť človeka z hľadiska formovania vlastností zrelej osobnosti a hľadať počiatky organizácie zrelej osobnosti v predchádzajúcich etapách života.

Za jej cieľ teda možno považovať zrelosť jedinca v kontexte psychologických účinkov vývinu. Erickson identifikuje takéto vlastnosti

vlastnosti zrelej osobnosti, ako individualita, nezávislosť, originalita, odvaha odlíšiť sa od ostatných; prostredníctvom vzdelávania sa prenášajú normy spoločnosti, hodnoty, ktoré sú určené špecifickými ekonomickými a kultúrnymi podmienkami. Ľudský rozvoj je prezentovaný ako proces formovania nových vlastností, čo znamená prítomnosť skutočných vlastností a potenciálnych vlastností, ktoré ovplyvňujú iné osobnostné vlastnosti. Tieto potenciálne kvality jednotlivca určujú jeho náchylnosť na vplyv sociálneho prostredia, prostredníctvom množstva mechanizmov určujú mieru začlenenia do systému sociálnych vzťahov.

V súčasnosti je relevantné vedecké zdôvodnenie optimálneho rozvoja rôznych funkcií, identifikácia skutočných a potenciálnych schopností človeka, vedecké prognózovanie vývoja z hľadiska integrálneho prístupu.

Integrálny prístup v psychológii je vyjadrený v tom, že jednotlivé fázy vývoja duševných vlastností človeka sa spájajú do jedného životného cyklu, pričom sa zohľadňujú údaje získané v rôznych psychologických vedách, kde predmetom skúmania sú jednotlivé fázy života človeka, ako aj iné vedy o človeku, sociálne a biologické.cykly, kde sa zvažujú vekové aspekty, problémy genézy a vývoja.

Zrelosť je integrálnou vlastnosťou osobnosti, preto ju skúmajú mnohé vedy: filozofia, sociológia, právna veda, etika, pedagogika, psychológia atď.

Súčasný stav problematiky aktualizuje interdisciplinárne a medzisektorové prístupy k analýze zrelosti osobnosti. Ich realizácia umožní podľa nášho názoru komplexné a cielené vyhľadávanie markerov, kritérií, znakov zrelosti osobnosti za účelom ich následného praktického hodnotenia.

Vedy sociálneho a biologického cyklu obsahujú informácie o ich špecifických vlastnostiach zdravého, zrelého, plne fungujúceho človeka (fyziológia, biológia, sociológia, právo, pedagogika, filozofia, etika).

V odboroch psychológie sú prezentované určité aspekty psychologických poznatkov o znakoch zrelosti osobnosti (diferenciálna psychológia, sociálna psychológia, psychológia osobnosti a vývinová psychológia).

Akmeológia, ontopsychológia, kultúrna antropológia, sociálna pedagogika, nové syntetické disciplíny vznikajúce na „spojení“ vied sociálnych a biologických cyklov a odborov psychológie sa vyznačujú predovšetkým konštruktívnosťou a praktickou orientáciou. Integrovanie a zovšeobecňovanie poznatkov o progresívnom vývoji človeka, o procese dosiahnutia zrelosti, oni

sa stali pojmovými väzbami v systéme humanitných vied, ľudského poznania. Práve tu možno podľa nášho názoru nájsť najpriestrannejšie, systémové kritériá zrelosti človeka.

Pojem „zrelosť“ sa často používa vo vedách o sociálnom, humanitárnom cykle. „Sociálna zrelosť jednotlivca je pojem, ktorý vystihuje jeden z hlavných výdobytkov procesov vzdelávania a výchovy uskutočňovaných rodinou, školou, sociálnym prostredím a spoločnosťou ako celkom. Sociálna zrelosť sa považuje za stabilný stav jednotlivca, charakterizovaný integritou, predvídateľnosťou, sociálnou orientáciou správania vo všetkých sférach života. Zrelý človek je človek, ktorý aktívne vlastní svoje prostredie, má stabilnú jednotu povahových čŕt a hodnotových orientácií a dokáže správne vnímať ľudí i seba.

„Sociálna zrelosť, zovšeobecnená charakteristika vývoja jednotlivca, znamená ... premenu jednotlivca na plnohodnotný subjekt spoločenskej činnosti a dosiahnutie určitého minima rozvoja.“

IN AND. Mathis uvádza nasledujúcu definíciu sociálne zrelej osobnosti: „... ide o stabilný systém spoločensky významných znakov, vrátane profesijnej, ideovej, mravnej zrelosti, charakterizujúcich sociálny typ osobnosti konkrétnej spoločnosti alebo komunity“ .

Nedostatočná zrelosť duševného vývoja v štádiu formovania sebauvedomenia a reflexie nemôže podľa G.S. Sukhobskaja, spoľahlivý základ pre rozvoj sociálne zrelého správania jednotlivca.

Vyspelosť duševného vývoja človeka ako základ jeho sociálnej zrelosti sa posudzuje prostredníctvom sociálneho prejavu. Zrelosť duševného vývoja vytvára len príležitosť na sebarealizáciu človeka ako člena spoločnosti a individuality. Táto možnosť sa realizuje pri posudzovaní ľudského správania cez prizmu sociálnych hodnôt. S pojmom sociálna zrelosť treba spájať vnútorný postoj jednotlivca len k hodnotám, ktoré majú pozitívnu orientáciu vo vzťahu k rozvoju ľudstva, jeho kultúry a civilizácie, k humanistickým hodnotám.

V akmeológii sa podáva nový výklad pojmu „zrelosť“. Fixuje pochopenie takejto etapy vo vývoji človeka, keď dosiahne vrcholy rozvoja schopností, talentu, kreativity (B.G. Ananiev, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina, V.N. Maksimova atď.).

V sociálno-psychologických a všeobecných psychologických výskumoch sa pojem „zrelosť“ interpretuje rôznymi spôsobmi; úvahe sa venuje veľké množstvo štúdií, vedeckých aj praktických

chápanie tohto pojmu, ktoré je dané súčasnou spoločenskou situáciou vývoja ľudstva. Moderná spoločnosť kladie na jednotlivca osobitné požiadavky, medzi ktorými dôležité miesto zastáva osobnostná zrelosť. Spoločnosť potrebuje občanov, ktorí sú subjektmi ich života, čo je možné len s formovaním osobnostnej zrelosti. Charakteristika človeka ako subjektu prezrádza spôsob, akým si človek organizuje svoj život.

Človek ako subjekt podľa A.V. Brushlinského, iniciuje a rozvíja svoju špecifickú činnosť na najvyššej systémovej úrovni. Táto úroveň sa vyznačuje maximálnou integritou, integritou všetkých protichodných a rôznorodých komponentov a podúrovní. Túto úroveň subjektivity možno považovať za najvyšší stupeň rozvoja zrelosti jedinca, ktorý je zase jednou zo zložiek zrelosti človeka.

B.G. Ananiev položil základy pre rozvoj myšlienky integrácie vedomostí o človeku a pochopenia, že osobnostné črty sa rozvíjajú počas celej životnej cesty človeka v spoločnosti, čím sa vytvorila jeho biografia.

V domácej psychológii dochádza k vážnemu vývoju v tejto otázke (B.G. Ananiev, I.V. Dubrovina, K. Muzdybaev, V.I. Slobodchikov,

A.A. Rean, D.I. Feldstein a ďalší). Problém formovania osobnostnej zrelosti, faktory jej formovania však ešte nie sú úplne preskúmané, rozdiely vo formovaní osobnostnej zrelosti u mužov a žien v rôznych sférach života nie sú dostatočne odhalené. Pri určovaní formálnej štruktúry osobnostnej zrelosti a jej systémových charakteristík zostáva veľa otázok.

B.G. napísal o zložitosti určovania objektívnych kritérií zrelosti človeka. Ananiev, pričom poznamenal, že v psychologickej literatúre došlo k nahradeniu pojmu „zrelosť“ pojmom „dospelosť“. Ani na individuálnej úrovni nie sú pojmy „zrelosť“ a „dospelosť“ úplne synonymné, ešte viac sa rozchádzajú, pokiaľ ide o dospelosť a predmetovú činnosť (odbornú) zrelosť. Tieto pojmy nie sú totožné a popisujú odlišnú psychologickú realitu, pokiaľ ide o osobnú úroveň ohľaduplnosti človeka.

Použitie konceptu osobnej zrelosti v moderných psychologických publikáciách zahŕňa rozdelenie dvoch hlavných aspektov - zrelosť ako etapa života a zrelosť ako úroveň rozvoja.

V diele V.M. Rusalov rozlišuje definitívne a akmeologické typy zrelosti. Prvý typ závisí od biologických vlastností človeka, druhý charakterizuje dosiahnutie duševných formácií ich najvyššej, akmeologickej hodnoty.

vedomosti, ktoré poskytujú človeku osobný rast, najvyššie úrovne jeho rozvoja.

V súvislosti so štúdiom sebaaktualizácie sa zvažovali rôzne aspekty osobnostnej zrelosti (A. Maslow, K. Goldstein, X. Heiligen, M. Daniel,

IN AND. Slobodchikov, E.I. Isaev, N.P. Patturina, E.E. Vakhromov); osobnostný rast (A. Agel, K. Rogers, S.L. Bratchenko); osobné majstrovstvo (M. Horener, P. Senge); sebarealizácia (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.V. Galazhinskij, I.B. Dermanova,

V.E. Klochko, L.A. Korostyleva, O.M. Krasnoryadtsev, B.D. Parygin, F. Perls, E. Fromm); sebatranscendencia (V. Frankl, A.A. Rean); sebapresadzovanie (R.A. Zobov, V.N. Kelasyev); osobná sebarealizácia (L.A. Antsyferová, B.S. Bratus, S. Buhler, E.P. Varlamová, E.A. Lukina); sebauvedomenie (V.V. Stolin, S.R. Pantileev, N.I. Sardzhveladze); rozvoj kapacít (B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, B.F. Lomov, V.N. Myasishchev atď.); úspechy acme (A.A. Derkach, M.I. Dyachenko, N.V. Kuzmina atď.); psychológia životnej cesty jednotlivca (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.I. Golovakha, E.Yu. Korzhova); subjektívna činnosť (V.N. Panferov); životné vzťahy a zmysluplné životné orientácie (D.A. Leontiev); životné orientácie (A.A. Grachev); štýl a zmysel života (LN Kogan); svet života (V. Shuts).

Je známe, že osobnostná zrelosť je jednou zo štrukturálnych zložiek ľudskej zrelosti. B.G. Ananiev zdôraznil, že etapy zrelosti človeka ako jednotlivca, ako človeka, ako predmetu činnosti, poznávania, komunikácie sa časovo nezhodujú.

Vytváranie vlastného prostredia priaznivého pre „rozvoj a sebarealizáciu“ podľa E.F. Rybalko, je charakteristickým znakom zrelej osobnosti.

M.Yu Semenov definuje zrelú osobnosť ako typ, ktorý sa formuje v dôsledku osobného rastu a má sformovanú stabilnú jednotu osobnostných vlastností a hodnotových orientácií, rozvinuté morálne vedomie, vybudovanú hierarchickú motivačno-potrebnú sféru, v ktorej dominujú vyššie duchovné potreby. Osobnostne zrelý človek sa vyznačuje potrebou prekračovať existujúce hranice svojho života a riešiť problémy zlepšovania a rozvoja tak svojej spoločnosti, ako aj celého ľudstva, aktívne vlastní svoje sociálne prostredie.

Výskumníci identifikujú tieto charakteristiky zrelej osobnosti: vyvinutý zmysel pre zodpovednosť; potreba starať sa o iných ľudí; schopnosť aktívne sa zapájať do života spoločnosti a efektívne využívať vedomosti a schopnosti, konštruktívne riešiť rôzne problémy; citová zrelosť.

Výskum R.M. Shamionova, vedená pod vedením L.A. Golovey, ukázal, že osobnosť

skutočná zrelosť je komplexná štrukturálna formácia, ktorá zahŕňa vlastnosti zodpovednosti v rôznych oblastiach činnosti, emocionálnu zrelosť, sebakontrolu správania, samostatnosť, primeranosť sebareflexie, vysokú úroveň realizácie životných udalostí, primeranosť stanovenia cieľov.

Osobnostná zrelosť je zahrnutá vo všeobecnej štruktúre osobnosti a je prepojená s množstvom osobnostných vlastností, akými sú spoločenskosť, dodržiavanie spoločenských požiadaviek, jemnosť, dôverčivosť, radikalizmus, sebavedomie, prirodzenosť.

Osobná zrelosť podlieha všeobecným zákonitostiam ontogenetického vývoja a vyznačuje sa heterochróniou. Formovanie parametrov osobnostnej zrelosti prechádza viacerými etapami, v jej vývoji sa striedajú citlivé, kritické obdobia a obdobia stabilizácie. Formovanie osobnostnej zrelosti je determinované vnútornými (subjektívnymi, objektívnymi) aj vonkajšími faktormi.

V metodologickej rovine je v psychológii vypracovaný systematický prístup, realizuje sa vo vzťahu k osobnosti. Na úrovni konkrétnych štúdií sú však, ako ukazuje analýza literárnych údajov, prezentované jednotlivé fakty týkajúce sa veku, pohlavia a rozdielnych psychologických prejavov zrelosti osobnosti. Tieto fakty sú rozptýlené a nezohľadňujú sa v jedinom systéme poznatkov súvisiacich s rôznymi odvetviami psychológie. Integrita je potrebná pri štúdiu komponentov, znakov, markerov, kritérií zrelosti - kognitívnych, emocionálnych, regulačných (vôľových, motivačných) a dynamických, produktívnych (kompetencie) v ich prepojení. Tieto problémy čakajú na vyriešenie.

Napriek existencii prác a rôznorodosti možných prístupov k štúdiu zrelosti zostávajú otázky analýzy zrelosti ako systémovej vlastnosti človeka nevyriešené.

Okrem toho, obsah osobnostnej zrelosti, jej štrukturálne a funkčné charakteristiky by mali byť určené úlohou rozvoja každého vekového obdobia.

Až doteraz sa problém osobnostnej zrelosti v psychológii posudzoval z hľadiska štúdia jej štrukturálnych zložiek, ale diferenciálny prístup k štúdiu človeka zahŕňa analýzu komponentov problému v kontexte jeho individuality, vrátane rôznych etapy vývoja veku.

Tento prístup pomôže vyriešiť množstvo aktuálnych problémov súvisiacich s ontogenézou zrelosti, variáciami pohlavných rolí v prejavoch zrelosti v správaní.

Pojem systémový charakter osobnostnej zrelosti naznačuje, že ide o integrálnu charakteristiku, mechanizmus organizácie života človeka, ktorý do značnej miery určuje úspešnosť jeho života, životnú cestu, profesionálnu činnosť, sebarealizáciu, čo by sa malo prejaviť v miera rôznej závažnosti jeho hlavných znakov, markerov, kritérií na rôzne štádiá ontogenézy, v špecifikách pohlavných rolí, rôzne predpoklady pre jednotlivé aspekty.

Tri typy teoretických analýz – funkčná, štrukturálna a dynamická – vedú k holistickej (systémovej) analýze fenoménu osobnostného vývinu v procese dospievania.

Zrelosť je podľa nás viacrozmerná, viacúrovňová kvalita osobnosti, ktorá má štrukturálne, dynamické vlastnosti. Úroveň, štrukturálne charakteristiky zrelosti sú špecifické v každom veku. Vo všeobecnosti je funkciou osobnostnej zrelosti premena (regulácia) procesu ontogenetického vývinu na cieľavedomý, systémový, personálne podmienený proces, ktorý nadobúda individuálne znaky tak z hľadiska prostriedkov, podmienok, ako aj pre účely tohto vývinu.

Zrelosť je kvalita osobnosti, ktorá určuje spôsoby realizácie a sebarealizácie, organizuje životnú cestu jednotlivca, jej smerovanie, stratégie prechodu, reguluje zložitý systém vzťahov jednotlivca s vonkajším svetom a so sebou samým (k výsledkom vlastnej činnosti) a hierarchizácia tohto systému.

Zrelosť charakterizuje osobnosť ako celistvý, neustále sa rozvíjajúci, komplexný systémový útvar, neredukovateľný na vlastnosti, charakteristiky jej štrukturálnych zložiek a jej jednotlivých aspektov; definuje osobnosť ako komplexný systémový útvar, ktorý možno opísať výrazmi „harmónia“, „proporcionalita“, „hierarchia“, „podriadenosť jej vlastností“.

Rozvoj psychologického konceptu osobnostnej zrelosti ako systémovej kvality človeka na základe analýzy vekovo-pohlavných a diferenciálnych aspektov umožní riešiť množstvo naliehavých problémov súvisiacich s otázkami ontogenézy a vývoja, variácií pohlavných rolí v prejavoch. osobnej zrelosti.

Literatúra

1. Ananiev B.G. O problémoch súčasného ľudského poznania. Petrohrad: Piter, 2001. 272 ​​​​s.

2. Antsyferová L.I. K psychológii osobnosti ako rozvíjajúcemu sa systému // Psychológia formovania a rozvoja osobnosti / Pod

vyd. L.I. Antsyferová. M., 1981.

3. Bodalev A.A. O fenoméne acme a niektorých zákonitostiach jeho formovania a vývoja // Svet psychológie. 1995. Číslo 3.

4. Brushlinsky A.V. Predmet: myslenie, učenie, predstavivosť. M.: In-t prakt. psychológia, 1996.

5. Vasiľeva O.S., Filatov F.R. Psychológia ľudského zdravia. M.: Akadémia, 2001. 352 s.

6. Galazhinský E.V. Sebarealizácia osobnosti: pohľad z pozície psychohistórie // Sibírsky psychologický časopis. 2000. č. 11-12.

7. Galazhinský E.V. K otázke metodológie štúdia sebarealizácie osobnosti v systéme príbuzných konceptov // Sibirsky

psychologický časopis. 2001. Číslo 13. S. 28-31.

8. Ganzen V.A. Opisy systémov v psychológii. L.: LGU, 1986.

9. Klochko V.E., Galazhinskij E.V. Sebarealizácia osobnosti: systematický pohľad. Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 1999.

10. Kon I.S. Sociálna psychológia. M.: Voronež, 1999. S. 177.

11. Korostyleva L.A., Zaitseva Yu.E. K metodologickým otázkam rozvoja a sebarozvoja v dielach B.G. Ananyeva // Psychologické problémy sebarealizácie osobnosti / Ed. E.F. Rybalko, L.A. Korostyleva. SPb., 2000. Vydanie. 4.

12. Krasnoryadtseva O.M. Problémy profesionálneho rozvoja osobnosti v procese pokročilej prípravy // Sibírsky psychologický časopis. 2002. č. 16-17. s. 42-44.

13. Lomov B.F. Systémy v psychológii. Moskva; Voronež, 1996.

14. Matis V.I. Sociológia výchovy a formovania osobnosti. Barnaul, 1995, s. 38.

15. Problémy všeobecnej akmeológie / Ed. A.A. Reana, E.F. Rybalko, N.A. Grishchenko a in.Petrohrad: St.Petersburg State University, 2000. 156 s.

16. Psychológia človeka od narodenia po smrť / Ed. A.A. Rean. Petrohrad: Prime-EVROZNAK, 2006. 651 s.

17. Rean A.A. Osobnostná zrelosť a sociálna prax // Teoretické a aplikované otázky psychológie. SPb., 1995. Vydanie. jeden.

18. Rusalov V.M. Psychologická zrelosť: jednotlivé a viaceré vlastnosti? // Psychologický časopis. 2006. V. 27, č. 5. S. 83-97.

19. Rybalko E.F. Vývinová a diferenciálna psychológia. L .: Vydavateľstvo Leningrad. un-ta, 1990. 256 s.

20. Semenov M.Yu. Vlastnosti postoja k peniazom ľudí s rôznou úrovňou osobnej zrelosti - Elektronický zdroj: // http:// selfmoney.narod.ru/semen.htm

21. Slobodchikov V.I., Tsukerman G.A. Integrálna periodizácia všeobecného duševného vývoja // Otázky psychológie. 1996. Číslo 5.

22. Štepanová E.I. Psychológia dospelých: experimentálna akmeológia. Petrohrad: Aleteyya, 2000. 288 s.

23. Suchobskaja G.S. Pojem „zrelosť sociálno-psychologického vývoja človeka“ v kontexte androgológie // Nové poznatky. 2002. Číslo 4. S. 17-20.

24. Shamionov R.M. Osobnostná zrelosť a profesijné sebaurčenie v dospievaní a mladosti: Abstrakt práce. dis. ... cukrík. psychol. vedy. SPb., 1997. 19 s.

25. Shvenk E.V. O ukazovateľoch sociálnej zrelosti osobnosti moderného podnikateľa // Ananiev Readings-2006 / Ed. L.A. Tsvetková, A.A. Krylov. Petrohrad: Vydavateľstvo St. Petersburg State University, 2006. S. 235-237.

26. Erickson E. Detstvo a spoločnosť. M., 1996. 592 s.

27. Ján ter Laak. Psychodiagnostika: problémy obsahu a metód. Moskva; Voronež, 1996.

OSOBNÁ ZRELOSTI: PRÍSTUPY K DEFINÍCII A.G. Portnova (Kemerovo)

zhrnutie. Článok je o rôznych prístupoch k definícii pojmu „osobná zrelosť“. Zahŕňa prehľad rôznych aspektov osobnostnej zrelosti. Autor prezentuje rôzne charakteristiky zrelej osobnosti. Osobná zrelosť je definovaná v kontexte paradigmy systémového prístupu. Článok popisuje spôsoby a perspektívy vedeckého výskumu pomenovaného javu z vekového a diferenciálneho hľadiska.

Kľúčové slová: zrelosť, osobnosť, osobnostná zrelosť, vývin, ontogenéza, osobnostné zdokonaľovanie.

Môžete sa pozrieť na svoj život očami vonkajšieho pozorovateľa, zaujať neutrálnu pozíciu, aby ste zhodnotili činy, myšlienky, emócie. Tento prístup vám umožňuje lepšie pochopiť svoje silné a slabé stránky a rozhodnúť sa, ktorým smerom sa pohnúť ďalej.

2. Sebaovládanie

Najprv si myslíte, a potom to robíte, môžete vypočítať účelnosť a dôsledky konania. Infantilný človek žije s emóciami a chvíľkovými túžbami. Zrelý - nezlomí sa na blízkych, vie, ako mlčať, ak sa schyľuje k hlúpemu konfliktu.

3. Vďačnosť

Poučili ste sa z toho, čo sa vám stalo a čomu ste sa dokázali vyhnúť. Vážite si ľudí, ktorí vám robia radosť a neberiete ich ako samozrejmosť.

4. Otvorenosť

Prestali ste súdiť knihu podľa obalu a ľudí - podľa formálnych znakov a stereotypov, nie slovami, ale skutkami. Tínedžerský maximalizmus vám už nebráni uvedomiť si, že svet nie je čiernobiely, vaše okolie sa od vás môže líšiť a zostať dobrí a niekedy existuje viacero správnych názorov.

5. Budovanie hraníc

Chápete, čo je pre vás vo vzťahoch prijateľné – láska, priateľstvo, práca – a ako ďaleko ste ochotní zájsť, čo obetovať, aby ste si ich udržali. A ak niekto poruší, budete konať, diskutovať a nie tváriť sa, že sa nič nestalo a všetci tak žijú.

6. Udržateľné morálne štandardy

Na svoje činy sa nepozeráte cez prizmu „čo si ľudia myslia“ alebo „ak to niekto vidí“. Zrelý človek má definované morálne hranice. Nie nevyhnutnosť trestu alebo prípadné odsúdenie ho varuje pred zlými skutkami, ale jasné uvedomenie si, že je to neprijateľné. Preto nerobí veci, ktoré sú pre neho pochybné, aj keď to nikto nevidí a nevie.

7. Zodpovednosť

Ste zodpovedný za slová a činy, nesľubujte nemožné, nepresúvajte rozhodnutia na iných. Zrelý človek si uvedomuje, že kvalita jeho života je úplne jeho. Vonkajšie okolnosti môžu urobiť svoje vlastné úpravy. Ale ak sa budete naďalej sťažovať, že je všetko zlé, ale neurobíte nič, aby ste situáciu zmenili, potom ste skôr infantilný človek a nie obeťou okolností.

8. Sebaprijatie

Naučili ste sa taký, aký ste, so všetkými výhodami a nevýhodami. To neznamená, že musíte prestať zlepšovať a opravovať nedostatky. Ale stojí za to naučiť sa byť so sebou spokojný už teraz, v ktorejkoľvek fáze cesty k ideálu, pretože táto cesta nemá konca a je škoda stráviť celý život nenávisťou a vyčítaním si.

9. Trpezlivosť

Prestali ste sa spoliehať len na okamžité výsledky a naučili ste sa čakať na plody svojej práce. Aby sa niektoré veci stali, nestačí ich chcieť – musíte tvrdo pracovať. A ani to vám nezaručí, že svoj cieľ dosiahnete.

10. Sebadôvera

Chápete, že nikto by nemal riešiť vaše problémy. Zrelý človek nekoná náhodne v nádeji, že mu niekto pomôže vyplávať z priepasti. Míňať peniaze na drobnosti a nechať rodinu bez jedla v domnení, že rodičia alebo priatelia vyhodia nejaké peniaze, je infantilizmus. Napraviť správanie tak, aby v prípade problémovej situácie bola možnosť všetko vyriešiť svojpomocne, je aktom zrelého človeka.

11. Schopnosť učiť sa lekcie

Učte sa z chýb, ale nie každý. Zrelý človek sa učí z neúspechov, rozpoznáva podobné situácie a nepripúšťa opakované zlyhania.

12. Konštruktívne zapojenie sa do reality

Neutekáte pred problémami, nezatvárate pred nimi oči, nemyslíte si, že sa nejako vyriešia sami. Zrelý človek pozná ťažkosti a hľadá spôsoby, ako sa s nimi vyrovnať.

13. Úprimnosť

Vo väčšine prípadov necítite potrebu klamať. Na ceste k dospelosti ste sa obklopili ľuďmi, s ktorými sa to nevyžaduje: nemusíte nosiť masky a prikrášľovať realitu. Ak je to napriek tomu potrebné, zrelý človek si je vedomý, prečo to robí. Pokúšať sa zabezpečiť pocity človeka klamstvami a chcieť nimi manipulovať nie je to isté.

14. Schopnosť budovať vzťahy

Zrelý človek si uvedomuje, že nie je stredobodom vesmíru, preto vie budovať rovnocenné partnerstvá, v ktorých nielen berie, ale aj dáva. Dokáže byť súcitný, podporný, pozorný a má skutočný záujem a dokáže prijať pomoc bez toho, aby sa cítil zraniteľný.

15. Realisticko-optimistický pohľad na svet

Naozaj zhodnotíte situáciu, ale nestrácajte vieru v to najlepšie a duchaprítomnosť. Zrelý človek chápe, že dobré veci sa nemôžu diať nepretržite, existujú zlyhania. Ale čierne pruhy končia, najmä ak sa nevzdáte. Pesimizmus a porazenecké nálady však môžu viesť k tomu, že sily sa nebudú radovať ani zo skutočne jasných dní.

Môžete pridať do tohto zoznamu? Podeľte sa v komentároch.