Svätá rímska ríša. Vznik Svätej ríše rímskej nemeckého národa

Svätej ríše rímskej sa pre každého nového panovníka stal tradičným minimálne dvojitý postup: voľba v Nemecku a korunovácia v Rím(niekedy medzi nimi bola korunovácia Milan ako taliansky kráľ). Cesta kráľa z Nemecka do Ríma v r Stredovek sa spravidla zmenilo na vojenské ťaženie. Okrem toho bolo potrebné získať podporu pápež, alebo čakať na smrť alebo organizovať zvrhnutie nepriateľského pápeža. Od volieb do korunovácia v Ríme sa uchádzač o cisársky trón nazýval rímskym kráľom.

Tento titul mal aj inú funkciu. Na zabezpečenie prenosu moci z otca na syna sa takmer každý cisár snažil zorganizovať voľbu rímskeho kráľa už za svojho života. Titul rímskeho kráľa teda často znamenal korunného princa.

Napíšte recenziu na článok „Rímsky kráľ“

Poznámky

Úryvok charakterizujúci rímskeho kráľa

Predstava Anny Pavlovnej bola skutočne opodstatnená. Na druhý deň, počas modlitebnej služby v paláci pri príležitosti narodenín panovníka, si knieža Volkonskij zavolali z kostola a dostali obálku od kniežaťa Kutuzova. Bola to Kutuzovova správa, napísaná v deň bitky z Tatarinova. Kutuzov napísal, že Rusi neustúpili ani o krok, že Francúzi stratili oveľa viac ako naši, že sa ponáhľal hlásiť z bojiska bez toho, aby mal čas zozbierať najnovšie informácie. Takže to bolo víťazstvo. A okamžite, bez toho, aby sme opustili chrám, bola stvoriteľovi vzdaná vďačnosť za jeho pomoc a za víťazstvo.
Predtucha Anny Pavlovny bola opodstatnená a celé dopoludnie vládla v meste radostná sviatočná nálada. Všetci uznali víťazstvo za úplné a niektorí už hovorili o zajatí samotného Napoleona, o jeho zosadení a zvolení novej hlavy Francúzska.
Mimo biznisu a v podmienkach súdneho života je veľmi ťažké, aby sa udalosti odrazili v celej svojej plnosti a sile. Všeobecné udalosti sú mimovoľne zoskupené okolo jedného konkrétneho prípadu. Takže teraz bola hlavná radosť dvoranov taká istá zo skutočnosti, že sme vyhrali, ako aj zo skutočnosti, že správa o tomto víťazstve padla na narodeniny panovníka. Bolo to ako úspešné prekvapenie. Kutuzovovo posolstvo hovorilo aj o ruských stratách a medzi nimi boli menovaní Tučkov, Bagration, Kutaisov. Aj smutná stránka udalosti sa nedobrovoľne v miestnom, petrohradskom svete zoskupila okolo jednej udalosti – smrti Kutaisova. Všetci ho poznali, panovník ho miloval, bol mladý a zaujímavý. V tento deň sa všetci stretli so slovami:
Aké úžasné sa to stalo. V samotnej modlitbe. A aká strata pre Kutayovcov! Ach, aká škoda!
- Čo som ti povedal o Kutuzovovi? Princ Vasilij teraz hovoril s hrdosťou proroka. „Vždy som hovoril, že len on je schopný poraziť Napoleona.
Ale na druhý deň neprišli z armády žiadne správy a všeobecný hlas začal byť znepokojený. Dvorania trpeli za utrpenie neistoty, v ktorej sa panovník nachádzal.
- Aké je postavenie panovníka! - povedali dvorania a už nevychvaľovali, ako na tretí deň, a teraz odsúdili Kutuzova, ktorý bol príčinou panovníkovej úzkosti. Princ Vasily sa v tento deň už nechválil svojím chránencom Kutuzovom, ale mlčal, keď išlo o hlavného veliteľa. Navyše, večer toho dňa sa zdalo, že sa všetko spojilo, aby obyvateľov Petrohradu uvrhlo do poplachu a úzkosti: pridala sa ďalšia hrozná správa. Grófka Elena Bezukhova náhle zomrela na túto hroznú chorobu, ktorú bolo tak príjemné vysloviť. Oficiálne vo veľkých spoločnostiach všetci hovorili, že grófka Bezukhova zomrela na hrozný záchvat angine pectorale [bolesť hrdla na hrudníku], ale v intímnych kruhoch hovorili podrobnosti o tom, ako le medecin intime de la Reine d "Espagne [lekárka kráľovnej z Španielsko] predpísal Helene v malých dávkach nejaký liek na vykonanie určitého úkonu, ale ako Helen, utrápená tým, že ju starý gróf podozrieval, a tým, že manžel, ktorému písala (ten nešťastný zhýralý Pierre) neodpovedal , zrazu užil obrovskú dávku lieku, ktorý jej bol predpísaný, a v mukách zomrel skôr, ako mohli pomôcť. Hovorilo sa, že princ Vasilij a starý gróf sa chopili Taliana, ale Talian ukázal také poznámky od nešťastného nebožtíka, že bol okamžite prepustený.
Všeobecný rozhovor sa zameral na tri smutné udalosti: neznáme panovníka, smrť Kutaisova a smrť Heleny.
Na tretí deň po Kutuzovovej správe pricestoval do Petrohradu statkár z Moskvy a po meste sa rozniesla správa o odovzdaní Moskvy Francúzom. Bolo to hrozné! Aké bolo postavenie panovníka! Kutuzov bol zradca a knieža Vasilij počas kondolenčných návštev pri príležitosti úmrtia jeho dcéry, ktoré mu robili, hovoril o Kutuzovovi, ktorého predtým chválil (bolo mu odpustiteľné, že zabudni v smútku, čo predtým povedal), povedal, že od slepého a skazeného starca nemožno očakávať nič iné.
- Som len prekvapený, ako bolo možné zveriť osud Ruska takémuto človeku.
Aj keď táto správa bola ešte neoficiálna, dalo sa o nej stále pochybovať, ale nasledujúci deň prišla od grófa Rostopchina nasledujúca správa:
„Pobočník kniežaťa Kutuzova mi priniesol list, v ktorom odo mňa žiada policajtov, aby eskortovali armádu na Ryazanskú cestu. Hovorí, že z Moskvy odchádza s ľútosťou. Suverénne! Kutuzovov čin rozhoduje o osude hlavného mesta a vašej ríše. Rusko sa zachveje, keď sa dozvie o kapitulácii mesta, kde sa sústreďuje veľkosť Ruska, kde je popol vašich predkov. Budem nasledovať armádu. Vytiahol som všetko, zostáva mi plakať nad osudom mojej vlasti.
Po prijatí tejto správy poslal panovník Kutuzovovi s princom Volkonským nasledujúci reskript:
„Princ Michail Ilarionovič! Od 29. augusta od vás nemám žiadne správy. Medzitým som 1. septembra cez Jaroslavľ od hlavného veliteľa Moskvy dostal smutnú správu, že ste sa rozhodli s armádou odísť z Moskvy. Sám si vieš predstaviť, aký vplyv na mňa mala táto správa, a tvoje mlčanie prehlbuje moje prekvapenie. Posielam s týmto pobočníkom generála princa Volkonského, aby som sa od vás dozvedel o situácii v armáde ao dôvodoch, ktoré vás podnietili k takému smutnému odhodlaniu.

Deväť dní po odchode z Moskvy dorazil do Petrohradu posol z Kutuzova s ​​oficiálnou správou o opustení Moskvy. Tú poslal Francúz Michaud, ktorý nevedel po rusky, ale quoique etranger, Busse de c?ur et d "ame, [však cudzinec, ale srdcom Rus], ako si sám povedal.

Svätá rímska ríša je štát, ktorý existoval v rokoch 962 až 1806. Jeho história je veľmi kuriózna. Svätá ríša rímska bola založená v roku 962. Uskutočnil ho kráľ Otto I. Bol to on, kto bol prvým cisárom Svätej ríše rímskej. Štát trval do roku 1806 a bol feudálno-teokratickou krajinou so zložitou hierarchiou. Na obrázku nižšie je štátne námestie okolo začiatku 17. storočia.

Podľa myšlienky jej zakladateľa, nemeckého kráľa, mala byť ríša vytvorená Karolom Veľkým oživená. Myšlienka kresťanskej jednoty, ktorá bola prítomná v rímskom štáte od samého začiatku jeho christianizácie, teda od vlády Konštantína Veľkého, ktorý zomrel v roku 337, bola v 7. storočí do značnej miery zabudnutá. Cirkev, ktorá bola výrazne ovplyvnená rímskymi inštitúciami a zákonmi, však na túto myšlienku nezabudla.

Idea sv. Augustína

Svätý Augustín sa svojho času kriticky rozvinul vo svojom traktáte „O Božom meste“ pohanských predstáv o večnej a univerzálnej monarchii. Túto doktrínu interpretovali stredovekí myslitelia v politickom aspekte pozitívnejšie ako jej autor. Podnietili ich k tomu komentáre ku knihe Daniel cirkevných otcov. Rímska ríša bude podľa nich poslednou z veľmocí, ktorá zanikne až príchodom Antikrista na zem. Vznik Svätej ríše rímskej tak symbolizoval jednotu kresťanov.

História titulu

Samotný výraz označujúci tento stav sa objavil pomerne neskoro. Hneď po korunovaní Karola využil neohrabaný a zdĺhavý titul, od ktorého sa čoskoro upustilo. Obsahoval slová „cisár, vládca Rímskej ríše“.

Všetci jeho nástupcovia sa nazývali cisár Augustus (bez územnej špecifikácie). Postupom času podľa očakávania vstúpi k moci bývalá Rímska ríša a potom celý svet. Preto je Otto II niekedy označovaný ako cisár Augustus Rimanov. A potom, od čias Otta III., je tento titul už nevyhnutný.

História názvu štátu

Samotné slovné spojenie „Rímska ríša“ sa začalo používať ako názov štátu od polovice 10. storočia a definitívne sa ustálilo v roku 1034. Netreba zabúdať, že aj byzantskí cisári sa považovali za nástupcov Rímskej ríše, takže prisvojenie si tohto mena nemeckými kráľmi viedlo k určitým diplomatickým komplikáciám.

V dokumentoch Fridricha I. Barbarossu z roku 1157 je definícia „posvätného“. V prameňoch z roku 1254 sa zakorenilo úplné označenie („Svätá rímska ríša“). Rovnaký názov nachádzame v nemčine v listinách Karola IV., z roku 1442 sú k nemu pridané slová „nemecký národ“, najskôr na odlíšenie nemeckých krajín od Rímskej ríše.

V dekréte Fridricha III., vydanom v roku 1486, sa táto zmienka nachádza o „všeobecnom mieri“ a od roku 1512 je schválená konečná podoba – „Svätá rímska ríša nemeckého národa“. Trvala až do roku 1806, až do zrútenia. Schválenie tejto formy nastalo, keď vládol Maximilián, cisár Svätej ríše rímskej (vládol v rokoch 1508 až 1519).

karolínskych cisárov

Z karolínskeho skoršieho obdobia pochádza stredoveká teória takzvaného Božského štátu. V druhej polovici 8. storočia Franské kráľovstvo, ktoré vytvoril Pepin a jeho syn Karol Veľký, zahŕňalo väčšinu územia západnej Európy. To spôsobilo, že tento stav bol vhodný pre úlohu hovorcu záujmov Svätej stolice. V tejto úlohe ním nahradila Byzantskú ríšu (východorímsku).

Po korunovaní Karola Veľkého cisárskou korunou v roku 800 sa 25. decembra pápež Lev III rozhodol prerušiť styky s Konštantínopolom. Vytvoril Západnú ríšu. Politická interpretácia moci cirkvi ako pokračovania (starovekej) ríše tak dostala svoju formu vyjadrenia. Vychádzal z myšlienky, že nad svetom sa má povzniesť jeden politický vládca, ktorý koná v súlade s Cirkvou, ktorá je tiež spoločná pre všetkých. Navyše, obe strany mali svoje vlastné sféry vplyvu, ktoré ustanovil Boh.

Takýto holistický pohľad na takzvaný božský štát takmer v plnom rozsahu realizoval za svojej vlády Karol Veľký. Tá sa síce za jeho vnukov zrútila, no tradícia praotca sa v mysliach naďalej uchovávala, čo viedlo k založeniu špeciálneho školstva Otom I. v roku 962. Neskôr sa stala známou ako Svätá rímska ríša. Práve o tomto stave sa hovorí v tomto článku.

nemeckých cisárov

Otto, cisár Svätej ríše rímskej, mal moc nad najmocnejším štátom v Európe.

Podarilo sa mu oživiť ríšu tým, čo urobil svojho času Karol Veľký. Majetky tohto cisára však boli podstatne menšie ako tie, ktoré patrili Karolovi. Zahŕňali najmä nemecké krajiny, ako aj územie stredného a severného Talianska. Obmedzená suverenita bola rozšírená na niektoré pohraničné necivilizované oblasti.

Napriek tomu neudelil nemeckým kráľom cisársky titul veľmocí, hoci teoreticky stáli nad kráľovskými domami v Európe. V Nemecku vládli cisári pomocou administratívnych mechanizmov, ktoré na to už existovali. Ich zasahovanie do záležitostí vazalov v Taliansku bolo veľmi nepatrné. Tu boli hlavnou oporou feudálnych vazalov biskupi rôznych lombardských miest.

Cisár Henrich III., počnúc rokom 1046, dostal právo menovať pápežov podľa vlastného výberu, rovnako ako to urobil vo vzťahu k biskupom patriacim k nemeckej cirkvi. Svoju moc využil na to, aby v Ríme zaviedol myšlienky cirkevnej vlády v súlade s princípmi takzvaného kánonického práva (clunianska reforma). Tieto princípy boli vyvinuté na území ležiacom na hranici medzi Nemeckom a Francúzskom. Pápežstvo po smrti Henricha obrátilo proti cisárskej moci myšlienku slobody božského štátu. Pápež Gregor VII. tvrdil, že duchovná autorita je nadradená svetskej. Zahájil ofenzívu proti cisárskemu právu, začal sám menovať biskupov. Tento boj vošiel do histórie pod názvom „boj o investitúru“. Trvalo to od roku 1075 do roku 1122.

dynastia Hohenstaufen

Kompromis dosiahnutý v roku 1122 však neviedol ku konečnému vyjasneniu životne dôležitej otázky nadvlády a za Fridricha I. Barbarossu, ktorý bol prvým cisárom z dynastie Hohenstaufen (ktorý nastúpil na trón o 30 rokov neskôr), prebiehal boj medzi ríša a pápežský stolec opäť vzplanul. Pojem „svätý“ bol prvýkrát pridaný k slovnému spojeniu „Rímska ríša“ za Fridricha. To znamená, že štát sa začal nazývať Svätá rímska ríša. Tento koncept dostal ďalšie opodstatnenie, keď sa začalo oživovať rímske právo, ako aj nadviazané kontakty s vplyvným byzantským štátom. Toto obdobie bolo obdobím najvyššej moci a prestíže ríše.

Šírenie moci zo strany Hohenstaufen

Fridrich, ako aj jeho nástupcovia na tróne (ďalší cisári Svätej ríše rímskej) centralizovali systém vlády na územiach, ktoré patrili štátu. Dobyli okrem toho aj talianske mestá a nadviazali nadvládu aj nad krajinami mimo ríše.

Keď sa Nemecko pohybovalo na východ, Hohenstaufen rozšírili svoj vplyv aj týmto smerom. V roku 1194 k nim odišlo sicílske kráľovstvo. Stalo sa tak prostredníctvom Konstancie, ktorá bola dcérou sicílskeho kráľa Rogera II. a manželkou Henricha VI. To viedlo k tomu, že pápežské majetky boli úplne obklopené pozemkami, ktoré boli majetkom štátu Svätej ríše rímskej.

Impérium padá

Občianska vojna oslabila jeho moc. Vzplanul medzi Hohenstaufenmi a Welfmi po tom, čo Henry v roku 1197 predčasne zomrel. Pápežstvo za Inocenta III. dominovalo až do roku 1216. Tento pápež dokonca trval na práve riešiť kontroverzné otázky, ktoré vznikajú medzi uchádzačmi o trón cisára.

Fridrich II. po smrti Inocenta vrátil niekdajšiu veľkosť cisárskej korune, ale bol nútený udeliť právo nemeckým kniežatám vykonávať vo svojich osudoch, čo sa im zachce. Tým sa vzdal vedenia v Nemecku a rozhodol sa sústrediť všetky sily do Talianska, aby si tu upevnil svoju pozíciu v prebiehajúcom boji s pápežským stolcom, ako aj s mestami, ktoré boli pod kontrolou guelfov.

Moc cisárov po roku 1250

V roku 1250, krátko po Fridrichovej smrti, s pomocou Francúzov pápežstvo konečne porazilo dynastiu Hohenstaufen. Úpadok ríše môžete vidieť už len v tom, že cisári Svätej ríše rímskej neboli korunovaní pomerne dlho – v období rokov 1250 až 1312. Samotný štát však v tej či onej podobe stále existoval. na dlhé obdobie – viac ako päť storočí. Bolo to preto, že bolo úzko spojené s kráľovským trónom Nemecka a tiež kvôli vitalite tradície. Koruna, napriek mnohým pokusom francúzskych kráľov o získanie dôstojnosti cisára, zostala vždy v rukách Nemcov. Pokusy Bonifáca VIII. znížiť postavenie cisárskej moci spôsobili opačný výsledok – hnutie na jej obranu.

Úpadok impéria

Ale sláva štátu je už minulosťou. Napriek úsiliu Petrarca a Danteho sa predstavitelia zrelej renesancie obrátili chrbtom k ideálom, ktoré prežili. A sláva impéria bola ich stelesnením. Teraz bolo iba Nemecko obmedzené na svoju suverenitu. Odpadlo od nej Burgundsko a Taliansko. Štát dostal nový názov. Stalo sa známym ako „Svätá rímska ríša nemeckého národa“.

Koncom 15. storočia sa prerušili posledné spojenia s pápežským stolcom. V tom čase králi Svätej ríše rímskej začali preberať tento titul bez toho, aby si išli do Ríma prevziať korunu. Moc kniežat v samotnom Nemecku vzrástla. Zásady voľby na trón z roku 1263 boli dostatočne určené a v roku 1356 ich zakotvil Karol IV. Siedmi kurfirsti (nazývali sa kurfirstmi) využívali svoj vplyv na kladenie rôznych požiadaviek na cisárov.

To značne oslabilo ich moc. Nižšie je vlajka Rímskej ríše, ktorá existuje od 14. storočia.

habsburskí cisári

Koruna je od roku 1438 v rukách Habsburgovcov (Rakúskov). Podľa trendu, ktorý existoval v Nemecku, obetovali záujmy národa v záujme veľkosti svojej dynastie. Karol I., španielsky kráľ, bol zvolený za rímskeho cisára v roku 1519 pod menom Karol V. Zjednotil pod svoju vládu Holandsko, Španielsko, Nemecko, Sardíniu a Sicílske kráľovstvo. Karol, cisár Svätej ríše rímskej, abdikoval v roku 1556. Španielska koruna potom prešla na Filipa II., jeho syna. Karolovým nástupcom vo funkcii cisára Svätej ríše rímskej bol Ferdinand I., jeho brat.

Kolaps impéria

Kniežatá sa počas celého 15. storočia neúspešne pokúšali posilniť úlohu ríšskeho snemu (ktorý zastupoval kurfirstov, ale aj menej vplyvné kniežatá a mestá ríše) na úkor cisára. Reformácia, ktorá prebehla v 16. storočí, zničila doterajšie nádeje, že starú ríšu možno obnoviť. V dôsledku toho sa zrodili rôzne sekularizované štáty, ale aj rozbroje na základe náboženstva.

Sila cisára bola teraz dekoratívna. Zasadnutia Ríšskeho snemu sa zmenili na kongresy diplomatov zaneprázdnených maličkosťami. Impérium sa zvrhlo na nestály zväzok medzi mnohými malými nezávislými štátmi a kniežatstvami. 6. augusta 1806 sa koruny zriekol František II. Tak sa zrútila Svätá ríša rímska nemeckého národa.

Dva stavy - patricijovia (veď, spočiatku žili na týchto pozemkoch) a plebejci (ktorí prišli, dostali málo pôdy). rozdiely:

  • - Plebejci vlastnili malý prídel pôdy
  • - nezúčastnil sa vojen
  • - Nezúčastnil sa delenia dobytých krajín. Všetky tieto pozemky boli prevedené do verejného fondu - ager publicus.

Kráľovské obdobie – 6. storočie pred Kr To bolo 7 kráľov: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius Staroveký, Servius Tullius, Tarquinius Hrdý. O každom podrobnejšie:

Romulus

Spolu so svojím bratom Remusom sa zapísal do dejín ako zakladateľ Ríma. Ich matka Sylvia bola kňažkou Vesty, čo naznačovalo jej celibát. Keď porodila dvoch synov, jej strýko Amulius, ktorý sa chcel po smrti jej otca stať kráľom, sa rozhodol dievčaťa a jej detí zbaviť. Dvojičky boli vložené do koša a poslané dolu riekou Tiber, no čoskoro sa vyplavili na breh a podarilo sa im prežiť. Deti kŕmila vlčica (ktorá sa neskôr stala symbolom Ríma). Neskôr, keď vyrástli, vrátili sa do mesta a zabili Amúlia. O pár rokov neskôr Remusa zabil jeho brat počas hádky - nevedeli sa rozhodnúť, kde založia novú kolóniu (priamo na kopci alebo v nížine).

Romulus rozdelil mesto na tri časti a v každej nechal vládcu. Tiež sa verí, že vytvoril Senát.

O jeho smrti sa vie len málo. Niektoré zdroje tvrdia, že jednoducho vystúpil do neba.

Nemal žiadne špeciálne schopnosti.

Po jeho smrti bol vybraný jeho dedič.

Numa Pompilius

Bol vybraný pre jeho talent, pretože po smrti Romula nezostal žiadny legitímny vládca (pred zvolením Numu sa právomoci patricijov denne prenášali na seba) Reformy:

  • - Založenie spolku remeselníkov
  • - Usporiadanie náboženského života (kult bohyne Vesty a boha Janusa).
  • - Zákaz ľudských obetí
  • - Zavedenie nového kalendára pozostávajúceho z 355 dní.

Tull Hostilius

Predtým bol farmárom, no po tom, čo sa stal kráľom, začal viesť početné vojny.

Dobyli susedné mesto Alba Longa. V jednej z vojen sa armáda tohto mesta neponáhľala na pomoc Rímu a rátala s tým, že sa zbaví jeho tlaku. Rím vyhral všetko a Alba Longa dostal príkaz zničiť.

Počas tejto doby sa hranice Ríma výrazne rozšírili.

Ankh Marcius

Tullov vnuk. Ako poznamenali súčasníci, vyznačoval sa veľmi pokojnou povahou, vďaka ktorej susedné mestá (napríklad Etruskovia a Latinovia) začali akcie na dobytie Ríma.

Pokračujúce dobývanie. Viedol úspešnú vojnu s Latinmi: skončila sa víťazstvom a Latiníci vytvorili vrstvu plebejcov.

Ankh Marcius tiež dobyl niekoľko etruských miest.

Tarquinius Staroveký

Etrusk, ktorý nahromadil veľký majetok a odišiel do Ríma. Na trón sa oženil s dcérou Ankh.

Pokračoval vo vojnách s Latinmi a Etruskami.

Vytrhol Rím z obrazu dediny. reformy:

  • - vydláždil fóra,
  • - viedol kanalizáciu ("Veľká kloaka"),
  • - inštalované vodovodné potrubie
  • - inicioval výstavbu kamenných domov

Servius Tullius

Bol otrokom, ale jeho páni ho milovali. Bol mu predpovedaný osud kráľa: súčasníci opisujú vzhľad ohnivej koruny na jeho hlave. Neskôr získal dobré vzdelanie. Napodiv sa predpoveď splnila: na trón ho dosadila jeho manželka Tarquinia. reformy:

  • Rozdelil Rím na 21 obvodov
  • - Zmenil princíp náboru vojsk. Povolené verbovať plebejcov. Rozdelil spoločnosť na 6 jednotiek podľa určitého počtu vojen. Najprv prišli vozy, potom jazdci a tí najchudobnejší jednoducho pridelili peniaze a malý počet vojen.
  • - Plebejci boli uvedení do komunity. Kráľ niekedy oslobodil otrokov, čím si získal lásku ľudí
  • - Vybudovali sa mohutné mestské opevnenia

Tarquinius Hrdý

Zvrhol Servia (brutálne zabitý s pomocou svojej manželky) a urobil štátny prevrat. Vykonal sériu akcií, ktoré viedli k revolúcii.

Začal najmä represívne akcie proti pospolitému ľudu a pre úplnú bezpečnosť sa obklopil osobnou ochranou. Znížili sa právomoci úradov. Armáda sa začala obsadzovať zo žoldnierskych vojen. zároveň sa výrazne obmedzili práva nižších vrstiev. Spolu so svojimi synmi bol vyhnaný a následne zabitý počas jedného z povstaní.

V roku 510 bol zvrhnutý. Tak skončila kráľovská éra.

Potrebujete pomôcť so štúdiom?

Predchádzajúca téma: Etruskovia - predchodcovia Rimanov: spôsob života, vláda, kultúra, náboženstvo
Nasledujúca téma:   Skorá Rímska republika: občianstvo, majetky, zákony a boj o moc
Videnia: 3290

V roku 390 pred Kr. e. Rím vyplienili Galovia a historické záznamy z predchádzajúceho obdobia boli zničené, takže nie je možné presne vedieť, koľko kráľov v skutočnosti mestu vládlo, alebo ktoré z činov, ktoré neskorší autori pripisovali jednotlivým kráľom, sú presné.

starovekých rímskych kráľov- legendárni a pololegendárni vládcovia starovekého Ríma v kráľovskom období pred založením republiky. Vládli 244 rokov, počnúc dátumom založenia Ríma - 21. apríla 753 pred Kristom. e. Kráľovské obdobie sa skončilo vyhnaním posledného kráľa starovekého Ríma.

Roky vlády

cár

Roky života

Poznámka
21. apríla 753 pred Kr e. - 5. júla 717 pred Kr 26. marca 771 pred Kr e. - 5. júla 717 pred Kr Vnuk Numitora . Zakladateľ Ríma a Rímskej ríše.
750 pred Kr e. - 745 pred Kristom e. ? - 745 pred Kristom e. Kráľ Sabínov, spoluvládca. Nie je zahrnutý v zozname siedmich starovekých rímskych kráľov.
716 pred Kr - 673 pred Kristom e. 21. apríla 753 pred Kr e. - 673 pred Kristom e. Mladší syn pompéznosť pompónia . Sabine, skutočná historická postava. Múdry a pokojný.
673 - 641 pred Kr e. 710 pred Kr e. - 641 pred Kristom e. Vnuk Hostia Hostilia . Bojovný, zničil Alba Longa, posilnil armádu, zdvojnásobil počet obyvateľov Ríma.
641 - 617 pred Kr e. 677 pred Kristom e. - 617 pred Kristom e. vnuk . Založená Ostia.
616 - 579 pred Kr e. ? - 579 pred Kristom e. Strážca detí, od Etruskov. Výkonný a aktívny.
578 - 535 pred Kr e. 13. augusta? - 535 pred Kristom e. Zať. reformy Tullia posilnil štátny systém.
535 - 509 pred Kr e. ? - 495 pred Kristom e. Syn . Posledný staroveký rímsky kráľ, vyhnaný pre represie a tyraniu.

Osobnosti rímskych kráľov odrážajú predstavy Rimanov o ich vzdialených predkoch. Samotní králi boli následne postavení na roveň božstvám, ich zlaté sochy boli inštalované na fóre v Ríme (v roku 410 boli roztavené, aby sa vyplatili). V rámci cárskej éry nevznikol len štát, ale aj najdôležitejšie prvky spoločensko-politického usporiadania, ktoré sa rozvíjalo už v období republiky - rímska politika.

Prvým starovekým rímskym kráľom bol legendárny, ktorý sa spojil so svojím bratom Rem okolo nich sú rôzni ľudia, ktorí sa stali ich oporou a silou: pastieri, vagabundi, zločinci a otroci na úteku. Na ceste k jedinej moci sa nezastavil pri klamstve a vražde svojho brata Rema . Založenému mestu dal meno – Rím (lat. Roma) a stal sa kráľom. Aby mesto rýchlo rástlo, stalo sa útočiskom pre utečencov: otrokov, dlžníkov, vrahov a iných zločincov.

Bol vnukom a svojou múdrosťou a pokojnou povahou bol podobný svojmu starému otcovi. Podporoval poľnohospodárstvo, remeslá a obchod. Musel však bojovať, keďže susedia jeho mierumilovnosť vnímali ako slabosť. Viedol úspešnú vojnu s Latinmi: skončila sa víťazstvom a Latiníci vytvorili vrstvu plebejcov.

Je považovaný za zakladateľa prístavu a soľných baní v Ostie, ktoré sa nachádzajú pri ústí Tiberu. Opevnil pevnosť Janiculum na druhej strane Tiberu a postavil prvý drevený most cez Tiber. Postavil aj väzenie na úpätí Kapitolu.

Ďalší kráľ Starovekého Ríma, hoci pochádzal z etruského mesta Tarquinia, nebol čistokrvným Etruskom, cesta do vyšších pozícií sa mu zatvorila. Ešte v mladosti získal pre seba veľký majetok a odišiel do Ríma. Vďaka svojmu bohatstvu a múdrosti sa čoskoro stal jedným z najmocnejších mužov Ríma. Kráľ si to všimol, urobil z neho svojich blízkych spolupracovníkov a vymenoval ho za šéfa kavalérie. Po svojej smrti presvedčil Národné zhromaždenie, že rímskym kráľom by sa mal stať práve on, a nie jedno z malých detí.

Senát zvýšil na 300 ľudí na úkor nových členov z chudobných rodín a tiež sa rozšírilo centuriátne komitium na 1800 ľudí. priniesol do Ríma mnohé etruské zvyky a po víťazstvách nad Etruskami a Sabínmi ako prvý oslávil v Ríme triumf podľa etruského vzoru. Pod ním bol vybudovaný vodovod a kanalizácia, budova veľkého cirkusu pre zábavu.

SÚVISIACE ČLÁNKY