V psychológii je sublimácia zrelým typom obranného mechanizmu, kedy sa spoločensky neprijateľné impulzy vedome premieňajú na spoločensky prijateľné činy alebo správanie. Napríklad osoba, ktorá zažíva extrémny hnev, môže začať hrať kickbox ako prostriedok na „vypustenie pary“. veril, že sublimácia je znakom zrelosti, ktorý ľuďom umožňuje fungovať spoločensky prijateľným spôsobom.
Freud použil toto slovo v koncepte duchovného presmerovania libida. Tento koncept má teda korene v psychoanalytickej teórii. Koncept sublimácie mal podľa Freuda v každej dobe významný vplyv na rozvoj jednotlivca, ale aj kultúry.
Pôvod
Prvým mysliteľom, ktorý použil toto slovo v psychologickom zmysle, bol nemecký filozof Friedrich Nietzsche. Freud považoval tento obranný mechanizmus za najproduktívnejší z ostatných, ktoré identifikoval (represia, vytesnenie, popretie, formovanie reakcie, intelektualizácia a projekcia). Sublimácia je proces premeny libida na „spoločensky užitočné“ výdobytky, predovšetkým umenie. Psychoanalytici často označujú iba sublimáciu za skutočne úspešný obranný mechanizmus.
Interpersonálna psychoanalýza
Harry Stack Sullivan, priekopník v oblasti interpersonálnej psychoanalýzy, definoval sublimáciu ako nedobrovoľnú náhradu priameho uspokojenia, ktorá by bola v rozpore s ideálmi človeka alebo názorom spoločenských cenzorov a iných dôležitých ľudí v jeho okolí, spoločensky schválená čiastočná spokojnosť. . Náhrada nemusí byť presne to, čo chceme, ale je to jediný spôsob, ako môžeme dosiahnuť aspoň časť našej spokojnosti a cítiť sa pri tom bezpečne. Sullivan zdokumentoval, že všetky sublimačné veci sú zložitejšie ako priame uspokojenie potrieb, na ktoré sú aplikované. Neznamenajú porušenie vedomia.
Sexuálna sublimácia, známa aj ako sexuálna transmutácia, je pokusom, najmä v niektorých náboženských tradíciách, premeniť sexuálne pudy alebo „sexuálnu energiu“ na tvorivú energiu. V tomto kontexte je sublimácia prenos sexuálnej energie alebo libida do fyzického aktu alebo inej emócie s cieľom vyhnúť sa konfrontácii so sexuálnou príťažlivosťou, ktorá je sama o sebe v rozpore s vierou alebo náboženským presvedčením osoby. Je založená na myšlienke, že „sexuálna energia“ môže byť použitá na vytvorenie duchovnej podstaty, ktorá zase môže vytvárať viac zmyselných diel, namiesto jednej „surovej“ sexuality. Klasickým príkladom v západných náboženstvách je kňazský celibát.
Rôzne školy opisujú všeobecné sexuálne túžby ako nositeľov duchovnej esencie a pre životnú energiu existujú rôzne názvy – životné vetry (prány), duchovná energia, Ojas, Shakti, tummo alebo kundalini. Tiež sa verí, že sexuálna sublimácia môže prispieť k prebudeniu mystického v človeku.
Čo je sublimácia? Význam a výklad slova sublimatsija, definícia pojmu
1) Sublimácia- (z lat. sublimus - vznešený) - povznesenie prirodzeného života, jeho zduchovnenie, premena nižšieho na vyšší. Napríklad v asketizme sa energia vášní mení na duchovné ciele a v umení na kreativitu. "Etika sublimácie je etikou "milosti" a etikou milosti je náboženská etika. Vrcholom sublimácie je teóza, zbožštenie. Hranicou dokonalosti je Absolútna dokonalosť, čiže Boh" (B. Vyšeslavcev). V tomizme: premena prirodzených cností, získaných morálnou zrelosťou, na skutočné cnosti spojené s vierou, nádejou a láskou: „Dokonalosť cností zaisťujú iba božské cnosti, predovšetkým láska“ (S. Swiezhavsky).
2) Sublimácia - (z latinského sublim I exalt) - v psychoanalýze Sigmunda Freuda (koncept zaviedol v roku 1900) jeden z ochranných mechanizmov, spočívajúci v prepínaní a premene energie duševných síl na vznešené ciele s nahradením formy ich spokojnosti. 3. Freud považoval S. za jeden z typov transformácie energie pudov (libida), opak represie, a preto považoval za najžiadanejší spôsob zvládnutia sexuálneho pudu. Plastickosť sexuálnych komponentov, vyjadrená v ich schopnosti S. v sociálnych podmienkach, určuje možnosť kultúrnych úspechov v samotnej ľudskej spoločnosti, na základe transformácie energie libida. V psychoanalýze koncept S. umožňuje vysvetliť javy vedeckej činnosti, umeleckej tvorivosti a filozofického poznania pravdy, pričom ich zakladá na duševných funkciách človeka a bez toho, aby opustili pôdu psychoanalytického pansexualizmu. S. mechanizmus je proces vedúci k vybitiu afektívnej energie pudov v neinštinktívnych formách správania a zahŕňa: 1) pohyb energie od objektu inštinktívnych pudov k objektu kultúrneho určenia; 2) premena emócií, ktoré sprevádzajú všetku ľudskú činnosť (desexualizácia a deagresia); 3) oslobodenie od inštinktov a ich diktátu v duševnej činnosti; 4) obliekanie inštinktívneho konania v spoločensky prijateľnej forme. 3. Freud vo svojom „Úvode do psychoanalýzy“ zdôraznil osobitný význam S. pri vytváraní kultúry a spoločnosti vôbec. Prostredníctvom S. sa fenomén afektívnej príťažlivosti nevyhnutne mení na účinok kultúrneho fenoménu. Napríklad kontemplácia umeleckých diel odvádza energiu duševných impulzov od sexuálneho objektu a dochádza k uspokojeniu v podobe estetického zážitku. Celá psychoanalytická interpretácia literatúry a umenia je spojená predovšetkým s týmto mechanizmom premeny intrapsychických konfliktov, infantilných komplexov a neurotických symptómov na umeleckú tvorivosť. Psychoanalytická teória ako celok považuje S. za jeden z najlepších prostriedkov na riešenie duševných konfliktov, ktoré by inak viedli k neuróze. Mechanizmus S. však možno pozorovať aj počas analytických prác. Ako tvrdí C. G. Jung v knihe Problémy duše našej doby, atmosféra, v ktorej sa odohráva dráma liečenia a do ktorej je pacient násilne vťahovaný, vytvára stiesnený vzťah, ktorý vedie aj k potrebe „sublimovať“. V procese S., na základe jeho fantázií, keďže realita neuspokojuje jeho túžby, subjekt dokáže nájsť inú cestu do skutočného sveta, namiesto toho, aby ho opustil. Za priaznivých okolností sa človek, ktorý je nepriateľský voči realite – ak má navyše psychologický umelecký talent, t. j. svoje fantázie prejaví nie príznakmi choroby, ale umeleckými výtvormi – týmto spôsobom predíde neuróze a vráti sa do skutočného svet.kde pri existujúcom nesúhlase so skutočným svetom tento vzácny talent nie je, alebo nestačí, nevyhnutne prichádza libido, po pôvode fantázií, podľa princípu regresie (lat. regressio - obrátene vývoj), k vzkrieseniu detských túžob (komplexov), a tým k neuróze. Kompenzačnú funkciu S. si všimol aj A. Adler, ktorý tento termín zaviedol do teórie psychoanalýzy, aby označil funkčné vyvažovanie pocitov menejcennosti. Kompenzácia (z lat. compensatio – kompenzácia) u S. nastáva prostredníctvom psychickej adaptability na vonkajšie podmienky. Napríklad u neurotika duševný pocit menejcennosti etiologicky zodpovedá fyzickej menejcennosti niektorého telesného orgánu, čím vzniká pomocná konštrukcia, teda S., spočívajúca vo vytvorení fikcie (psychologickej istoty), ktorá kompenzuje psychická menejcennosť. Fikcia alebo „fiktívna línia správania“ zároveň predstavuje systém, ktorého podstata spočíva v túžbe premeniť akúkoľvek možnú menejcennosť na nadhodnotu. C. G. Jung v tomto procese videl analógiu sebaregulácie mentálneho aparátu, produkovanej ambivalentnou orientáciou vedomia. Opačné nastavenie ľudského vedomia (tzv. „kompenzačný protiklad“) možno vyjadriť rôznymi spôsobmi: pre Freuda je to Eros, pre Adlera Moc. Podľa F. Nietzscheho sa S. inštinkt vyskytuje práve vo vôli k moci. S. je teda mechanizmus ľudskej duševnej činnosti, ktorý sa objavil v dôsledku odporu, ktorý vzniká vo vzťahu k primitívnej sexualite, a ktorý posúva energiu libida smerom k transformácii na obrazy, ktoré sú desexualizované a diferencované. Transformácia energie libida v symboloch kultúry je podstatou procesu S., preto je funkcia S. postavená na princípe „úspory“ (prerozdeľovania) energie príťažlivosti v súlade s „ekonomickým rozpočtom“ spol. libida a jeho vhodné umiestnenie v priestore ľudskej kultúry. A. V. Sevasteenko
3) Sublimácia- (z lat. sublimo - povzniesť) - prepínanie energie zo sociálne a kultúrne neprijateľných (nižších, nízkych) cieľov a predmetov na sociálne a kultúrne prijateľné (vyššie, vznešené). Myšlienka S. sa odrazila v dielach spisovateľov XVIII. G. Stillinga a Novalisa, ako aj v dielach A. Schopenhauera a Nietzscheho. Na začiatku XX storočia. pojem S. sa stal široko používaným v psychoanalýze. Podľa Freuda je S. procesom preorientovania pudu (libida) na iný cieľ, ďaleko od sexuálneho uspokojenia, a premenu energie inštinktov na spoločensky prijateľnú, morálne schválenú aktivitu. Cez prizmu S. Freuda sa uvažuje o formovaní náboženských kultov a rituálov, o vzniku umenia a verejných inštitúcií, o vzniku vedy a napokon o sebarozvoji ľudstva. V západnej psychiatrickej genetike a filozofickej antropológii sa opakovane pokúšali modifikovať a modernizovať psychoanalytickú interpretáciu. prenesenie túžob do sféry profesionálnej činnosti, „správne C“, spojené s individuálnym životom človeka a „humanizácia“ – najvyššia forma C, prispievajúca k rozvoju ľudstva. U Schelera sú všetky formy organizácie prírodného sveta vybavené schopnosťou S. Zavádza pojem „supersublimácia“, rozumie sa ním „prílišná intelektualizácia“, ktorá je charakteristická pre modernú kultúru a spôsobuje v človeku deštruktívne, deštruktívne sklony. V súčasnosti sa myšlienky S. ozývajú v dielach mnohých filozofov, psychológov a kritikov umenia, ktorí sa snažia vysvetliť vzťah medzi biologickým a sociálnym, vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou, štádiá socializácie. jednotlivca, črty priebehu kultúrnych a historických procesov a povaha a špecifiká umeleckej tvorivosti.
4) Sublimácia- - priamy prechod pri zahrievaní tuhej látky (telesa) na plynnú, obchádzajúc kvapalný stupeň. Sublimácia. V psychológii, spoločenských vedách a sci-fi - nahradenie niektorých potrieb - inými, spravidla sexuálnymi - prácou.
5) Sublimácia- termín psikoializa. Znamená to premenu sklonov a nižších inštinktov na povznesené pocity: napríklad sexuálne túžby možno „sublimovať“ do pozitívnych alebo náboženských apelov.
6) Sublimácia - - prepínanie psychickej energie z jedného stavu do druhého; proces, pri ktorom sa inštinktívne energie menia na neinštinktívne správanie. Prostredníctvom tohto konceptu 3. Freud vysvetlil tie typy ľudskej činnosti, ktoré nemajú viditeľné spojenie so sexualitou, ale sú generované silou sexuálnej príťažlivosti: „Sexuálna príťažlivosť poskytuje práci obrovské množstvo energie; je to kvôli jeho prirodzenej schopnosti zmeniť svoj cieľ bez oslabenia tlaku. Táto schopnosť zmeniť pôvodný sexuálny cieľ na iný, nesexuálny, no psychologicky mu blízky, sa nazýva sublimácia. V psychoanalýze najčastejšie hovoríme o zmene duševných stavov, o terapeutickom prechode od melanchólie k radosti, od smútku k rozkoši. Takto funguje obranný mechanizmus psychiky, ktorý premieňa energiu sexuálnej túžby na spoločensky schválený cieľ. V kon. 50. roky 20. storočia Amer. televízia odvysielala cyklus programov pre mladých rodičov. Ukázali, ako bábätko zavinúť, ako ho nakŕmiť. Mladomanželom radili najznámejší odborníci v krajine. Potom sa uskutočnil prieskum publika, aby sa zistila popularita cyklu. Ukázalo sa, že mnohí rodičia o programe vôbec netušili. Ale bezdetní diváci sledovali hodiny televízie s narastajúcim nadšením. Boli to tí, ktorí nemali deti, ktorí s potešením „zavinuli dieťa“, „hrali“ sa s ním, pridali sa k ABC rodičovských pocitov. Príklad televízneho cyklu môže odradiť. Predpokladalo sa, že ten, kto si vytvára modlu, si je vedomý svojich činov. Tu sa objavil iný obraz. Ukázalo sa, že divák žije vo svete intenzívnej, nevedomej motivácie; raduje sa a trpí, je posadnutý potláčanými sklonmi, túžbami, ašpiráciami. Práve tieto motívy, a už vôbec nie kritické myslenie, určujú jeho činy. S. je jedným z hlavných zdrojov umeleckej tvorivosti a intelektuálnej činnosti a poskytuje ich energetický základ. T. Adorno, ktorý objavil efekt zložitého prelínania lásky a nenávisti k televíznym postavám, dospel k záveru, že sublimačný efekt môže zosilniť manipuláciu vedomia. Duchovný život človeka je do značnej miery determinovaný tyraniou nevedomia. Jednotlivec nehľadá v televíznom spektákle večné pravdy, ani dôvod na nasadenie analytických schopností, ani hlboké umelecké dojmy. Po televíznej šou siaha pod vplyvom psychických pudov. V tejto skutočnosti spočíva podľa Adorna tajomstvo duality vedomia. Priemerný divák, ktorý odmieta násilie ako objekt myslenia, nachádza v zločinoch na obrazovke príťažlivú podívanú, oslobodzujúce oslobodenie od každodenných skúseností. Monotónna, vyčerpávajúca každodennosť neustále vyvoláva v človeku pocit nespokojnosti. Mnohé z jeho túžob a očakávaní sa nenaplnia, a preto sú vytlačené do sféry nevedomia. To všetko vyvoláva potrebu fiktívnej realizácie neúspešných plánov, odpútania pozornosti od nepríjemnej reality. Zhruba povedané, človek potrebuje psychickú kompenzáciu a tú nachádza v zápletkách masovej kultúry. Psychológovia hovoria, že keď sú detektívne, kriminálne výkony na „modrých obrazovkách“, klesá počet skutočných zločinov. Zlé sklony, povedané jazykom psychoanalytikov, sú sublimované. O Gurevichovi P.S. Obrazové dobrodružstvá. M, 1991; Psychoanalýza a kultúra. M., 1995; Encyklopédia hĺbkovej psychológie. Sigmund Freud. Život. Job. Dedičstvo. M., 1998. P.S. Gurevič
7) Sublimácia- (z lat. sublimare pozdvihnúť) - zušľachťovanie, zduchovnenie. Vo Freudovej psychoanalýze transformácia potlačenej sexuálnej túžby na duchovnú aktivitu, väčšinou v oblasti náboženstva, metafyziky alebo umenia. V tomto zmysle psychoanalýza vysvetľuje činnosť v oblasti kultúry; pozri Resublimácia.
8) Sublimácia- (lat. sublimo - povzniesť) - prepínanie energie zo sociálne neprijateľných (nižších, nízkych) cieľov a predmetov na sociálne prijateľné (vyššie, vznešené). Podľa 3. Freuda je S. proces. spočíva v tom, že príťažlivosť (libido) smeruje k inému cieľu, ďaleko od sexuálneho uspokojenia, a energia pudov sa premieňa na spoločensky akceptovateľnú, morálne schválenú. Cez prizmu S. Freuda sa uvažuje o formovaní náboženských kultov a rituálov, o vzniku umenia a verejných inštitúcií, o vzniku vedy, o rozvoji ľudstva. V západnej filozofickej antropológii (Scheler) sú všetky formy organizácie prírodného sveta obdarené schopnosťou pre S. a človek je posledným aktom S. v prírode. M. Scheler zavádza pojem „supersublimácia“, čo znamená „prílišná intelektualizácia“, charakteristická pre modernu. kultúry a vyvolávanie v človeku deštruktívne, deštruktívne sklony. S. teória, ktorá považuje duchovno za transformovanú energiu primárnych pohonov, v konečnom dôsledku redukuje sociálne na biologické a nedokáže vysvetliť zložitosť a špecifickosť kultúrno-historického procesu.
Sublimácia
(z lat. sublimus - vznešený) - povznesenie prirodzeného života, jeho zduchovnenie, premena nižšieho na vyššie. Napríklad v asketizme sa energia vášní mení na duchovné ciele a v umení na kreativitu. "Etika sublimácie je etikou "milosti" a etikou milosti je náboženská etika. Vrcholom sublimácie je teóza, zbožštenie. Hranicou dokonalosti je Absolútna dokonalosť, čiže Boh" (B. Vyšeslavcev). V tomizme: premena prirodzených cností, získaných morálnou zrelosťou, na skutočné cnosti spojené s vierou, nádejou a láskou: „Dokonalosť cností zaisťujú iba božské cnosti, predovšetkým láska“ (S. Swiezhavsky).
(z lat. sublim I lift) - v psychoanalýze Sigmunda Freuda (koncept zaviedol v roku 1900) jeden z ochranných mechanizmov, spočívajúci v prepínaní a premene energie duševných síl na vznešené ciele nahradením formy ich spokojnosť. 3. Freud považoval S. za jeden z typov transformácie energie pudov (libida), opak represie, a preto považoval za najžiadanejší spôsob zvládnutia sexuálneho pudu. Plastickosť sexuálnych komponentov, vyjadrená v ich schopnosti S. v sociálnych podmienkach, určuje možnosť kultúrnych úspechov v samotnej ľudskej spoločnosti, na základe transformácie energie libida. V psychoanalýze koncept S. umožňuje vysvetliť javy vedeckej činnosti, umeleckej tvorivosti a filozofického poznania pravdy, pričom ich zakladá na duševných funkciách človeka a bez toho, aby opustili pôdu psychoanalytického pansexualizmu. S. mechanizmus je proces vedúci k vybitiu afektívnej energie pudov v neinštinktívnych formách správania a zahŕňa: 1) pohyb energie od objektu inštinktívnych pudov k objektu kultúrneho určenia; 2) premena emócií, ktoré sprevádzajú všetku ľudskú činnosť (desexualizácia a deagresia); 3) oslobodenie od inštinktov a ich diktátu v duševnej činnosti; 4) obliekanie inštinktívneho konania v spoločensky prijateľnej forme. 3. Freud vo svojom „Úvode do psychoanalýzy“ zdôraznil osobitný význam S. pri vytváraní kultúry a spoločnosti vôbec. Prostredníctvom S. sa fenomén afektívnej príťažlivosti nevyhnutne mení na účinok kultúrneho fenoménu. Napríklad kontemplácia umeleckých diel odvádza energiu duševných impulzov od sexuálneho objektu a dochádza k uspokojeniu v podobe estetického zážitku. Celá psychoanalytická interpretácia literatúry a umenia je spojená predovšetkým s týmto mechanizmom premeny intrapsychických konfliktov, infantilných komplexov a neurotických symptómov na umeleckú tvorivosť. Psychoanalytická teória ako celok považuje S. za jeden z najlepších prostriedkov na riešenie duševných konfliktov, ktoré by inak viedli k neuróze. Mechanizmus S. však možno pozorovať aj počas analytických prác. Ako tvrdí C. G. Jung v knihe Problémy duše našej doby, atmosféra, v ktorej sa odohráva dráma liečenia a do ktorej je pacient násilne vťahovaný, vytvára stiesnený vzťah, ktorý vedie aj k potrebe „sublimovať“. V procese S., na základe jeho fantázií, keďže realita neuspokojuje jeho túžby, subjekt dokáže nájsť inú cestu do skutočného sveta, namiesto toho, aby ho opustil. Za priaznivých okolností sa človek, ktorý je nepriateľský voči realite – ak má navyše psychologický umelecký talent, t. j. svoje fantázie prejaví nie príznakmi choroby, ale umeleckými výtvormi – týmto spôsobom predíde neuróze a vráti sa do skutočného svet.kde pri existujúcom nesúhlase so skutočným svetom tento vzácny talent nie je, alebo nestačí, nevyhnutne prichádza libido, po pôvode fantázií, podľa princípu regresie (lat. regressio - obrátene vývoj), k vzkrieseniu detských túžob (komplexov), a tým k neuróze. Kompenzačnú funkciu S. si všimol aj A. Adler, ktorý tento termín zaviedol do teórie psychoanalýzy, aby označil funkčné vyvažovanie pocitov menejcennosti. Kompenzácia (z lat. compensatio – kompenzácia) u S. nastáva prostredníctvom psychickej adaptability na vonkajšie podmienky. Napríklad u neurotika duševný pocit menejcennosti etiologicky zodpovedá fyzickej menejcennosti niektorého telesného orgánu, čím vzniká pomocná konštrukcia, teda S., spočívajúca vo vytvorení fikcie (psychologickej istoty), ktorá kompenzuje psychická menejcennosť. Fikcia alebo „fiktívna línia správania“ zároveň predstavuje systém, ktorého podstata spočíva v túžbe premeniť akúkoľvek možnú menejcennosť na nadhodnotu. C. G. Jung v tomto procese videl analógiu sebaregulácie mentálneho aparátu, produkovanej ambivalentnou orientáciou vedomia. Opačné nastavenie ľudského vedomia (tzv. „kompenzačný protiklad“) možno vyjadriť rôznymi spôsobmi: pre Freuda je to Eros, pre Adlera Moc. Podľa F. Nietzscheho sa S. inštinkt vyskytuje práve vo vôli k moci. S. je teda mechanizmus ľudskej duševnej činnosti, ktorý sa objavil v dôsledku odporu, ktorý vzniká vo vzťahu k primitívnej sexualite, a ktorý posúva energiu libida smerom k transformácii na obrazy, ktoré sú desexualizované a diferencované. Transformácia energie libida v symboloch kultúry je podstatou procesu S., preto je funkcia S. postavená na princípe „úspory“ (prerozdeľovania) energie príťažlivosti v súlade s „ekonomickým rozpočtom“ spol. libida a jeho vhodné umiestnenie v priestore ľudskej kultúry. A. V. Sevasteenko
(z lat. sublimo - povzniesť) - prepínanie energie zo sociálne a kultúrne neprijateľných (nižších, nízkych) cieľov a predmetov na sociálne a kultúrne prijateľné (vyššie, vznešené). Myšlienka S. sa odrazila v dielach spisovateľov XVIII. G. Stillinga a Novalisa, ako aj v dielach A. Schopenhauera a Nietzscheho. Na začiatku XX storočia. pojem S. sa stal široko používaným v psychoanalýze. Podľa Freuda je S. procesom preorientovania pudu (libida) na iný cieľ, ďaleko od sexuálneho uspokojenia, a premenu energie inštinktov na spoločensky prijateľnú, morálne schválenú aktivitu. Cez prizmu S. Freuda sa uvažuje o formovaní náboženských kultov a rituálov, o vzniku umenia a verejných inštitúcií, o vzniku vedy a napokon o sebarozvoji ľudstva. V západnej psychiatrickej genetike a filozofickej antropológii sa opakovane pokúšali modifikovať a modernizovať psychoanalytickú interpretáciu. prenesenie túžob do sféry profesionálnej činnosti, „správne C“, spojené s individuálnym životom človeka a „humanizácia“ – najvyššia forma C, prispievajúca k rozvoju ľudstva. U Schelera sú všetky formy organizácie prírodného sveta vybavené schopnosťou S. Zavádza pojem „supersublimácia“, rozumie sa ním „prílišná intelektualizácia“, ktorá je charakteristická pre modernú kultúru a spôsobuje v človeku deštruktívne, deštruktívne sklony. V súčasnosti sa myšlienky S. ozývajú v dielach mnohých filozofov, psychológov a kritikov umenia, ktorí sa snažia vysvetliť vzťah medzi biologickým a sociálnym, vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou, štádiá socializácie. jednotlivca, črty priebehu kultúrnych a historických procesov a povaha a špecifiká umeleckej tvorivosti.
Priamym prechodom pri zahrievaní tuhej látky (telesa) na plynnú, obchádzajúc kvapalný stupeň. Sublimácia. V psychológii, spoločenských vedách a sci-fi - nahradenie niektorých potrieb - inými, spravidla sexuálnymi - prácou.
psychoanalytický termín. Znamená to premenu sklonov a nižších inštinktov na povznesené pocity: napríklad sexuálne túžby možno „sublimovať“ do pozitívnych alebo náboženských apelov.
Prepínanie mentálnej energie z jedného stavu do druhého; proces, pri ktorom sa inštinktívne energie menia na neinštinktívne správanie. Prostredníctvom tohto konceptu 3. Freud vysvetlil tie typy ľudskej činnosti, ktoré nemajú viditeľné spojenie so sexualitou, ale sú generované silou sexuálnej príťažlivosti: „Sexuálna príťažlivosť poskytuje práci obrovské množstvo energie; je to kvôli jeho prirodzenej schopnosti zmeniť svoj cieľ bez oslabenia tlaku. Táto schopnosť zmeniť pôvodný sexuálny cieľ na iný, nesexuálny, no psychologicky mu blízky, sa nazýva sublimácia. V psychoanalýze najčastejšie hovoríme o zmene duševných stavov, o terapeutickom prechode od melanchólie k radosti, od smútku k rozkoši. Takto funguje obranný mechanizmus psychiky, ktorý premieňa energiu sexuálnej túžby na spoločensky schválený cieľ. V kon. 50. roky 20. storočia Amer. televízia odvysielala cyklus programov pre mladých rodičov. Ukázali, ako bábätko zavinúť, ako ho nakŕmiť. Mladomanželom radili najznámejší odborníci v krajine. Potom sa uskutočnil prieskum publika, aby sa zistila popularita cyklu. Ukázalo sa, že mnohí rodičia o programe vôbec netušili. Ale bezdetní diváci sledovali hodiny televízie s narastajúcim nadšením. Boli to tí, ktorí nemali deti, ktorí s potešením „zavinuli dieťa“, „hrali“ sa s ním, pridali sa k ABC rodičovských pocitov. Príklad televízneho cyklu môže odradiť. Predpokladalo sa, že ten, kto si vytvára modlu, si je vedomý svojich činov. Tu sa objavil iný obraz. Ukázalo sa, že divák žije vo svete intenzívnej, nevedomej motivácie; raduje sa a trpí, je posadnutý potláčanými sklonmi, túžbami, ašpiráciami. Práve tieto motívy, a už vôbec nie kritické myslenie, určujú jeho činy. S. je jedným z hlavných zdrojov umeleckej tvorivosti a intelektuálnej činnosti a poskytuje ich energetický základ. T. Adorno, ktorý objavil efekt zložitého prelínania lásky a nenávisti k televíznym postavám, dospel k záveru, že sublimačný efekt môže zosilniť manipuláciu vedomia. Duchovný život človeka je do značnej miery determinovaný tyraniou nevedomia. Jednotlivec nehľadá v televíznom spektákle večné pravdy, ani dôvod na nasadenie analytických schopností, ani hlboké umelecké dojmy. Po televíznej šou siaha pod vplyvom psychických pudov. V tejto skutočnosti spočíva podľa Adorna tajomstvo duality vedomia. Priemerný divák, ktorý odmieta násilie ako objekt myslenia, nachádza v zločinoch na obrazovke príťažlivú podívanú, oslobodzujúce oslobodenie od každodenných skúseností. Monotónna, vyčerpávajúca každodennosť neustále vyvoláva v človeku pocit nespokojnosti. Mnohé z jeho túžob a očakávaní sa nenaplnia, a preto sú vytlačené do sféry nevedomia. To všetko vyvoláva potrebu fiktívnej realizácie neúspešných plánov, odpútania pozornosti od nepríjemnej reality. Zhruba povedané, človek potrebuje psychickú kompenzáciu a tú nachádza v zápletkách masovej kultúry. Psychológovia hovoria, že keď sú detektívne, kriminálne výkony na „modrých obrazovkách“, klesá počet skutočných zločinov. Zlé sklony, povedané jazykom psychoanalytikov, sú sublimované. O Gurevichovi P.S. Obrazové dobrodružstvá. M, 1991; Psychoanalýza a kultúra. M., 1995; Encyklopédia hĺbkovej psychológie. Sigmund Freud. Život. Job. Dedičstvo. M., 1998. P.S. Gurevič
(z lat. sublimare po povznesenie) - zjemnenie, zduchovnenie. Vo Freudovej psychoanalýze transformácia potlačenej sexuálnej túžby na duchovnú aktivitu, väčšinou v oblasti náboženstva, metafyziky alebo umenia. V tomto zmysle psychoanalýza vysvetľuje činnosť v oblasti kultúry; pozri Resublimácia.
(lat. sublimo - povzniesť) - prepínanie energie zo sociálne neprijateľných (nižších, nízkych) cieľov a predmetov na sociálne prijateľné (vyššie, vznešené). Podľa 3. Freuda je S. proces. spočíva v tom, že príťažlivosť (libido) smeruje k inému cieľu, ďaleko od sexuálneho uspokojenia, a energia pudov sa premieňa na spoločensky akceptovateľnú, morálne schválenú. Cez prizmu S. Freuda sa uvažuje o formovaní náboženských kultov a rituálov, o vzniku umenia a verejných inštitúcií, o vzniku vedy, o rozvoji ľudstva. V západnej filozofickej antropológii (Scheler) sú všetky formy organizácie prírodného sveta obdarené schopnosťou pre S. a človek je posledným aktom S. v prírode. M. Scheler zavádza pojem „supersublimácia“, čo znamená „prílišná intelektualizácia“, charakteristická pre modernu. kultúry a vyvolávanie v človeku deštruktívne, deštruktívne sklony. S. teória, ktorá považuje duchovno za transformovanú energiu primárnych pohonov, v konečnom dôsledku redukuje sociálne na biologické a nedokáže vysvetliť zložitosť a špecifickosť kultúrno-historického procesu.
Často nastáva situácia, keď človek potrebuje presmerovať nevyčerpanú energiu na niečo užitočné. Ľudia sa často snažia svoju prebytočnú sexuálnu energiu pretaviť do nejakého druhu kreativity. Toto sa v princípe nazýva sublimácia.
Ale aj tak sa pozrime bližšie na to, čo je sublimácia. Veľa ľudí netuší, čo tento pojem znamená. Sublimácia sa chápe ako určitý súbor ochranných akcií psychiky, ktoré pomáhajú človeku uvoľniť vnútorný stres prerozdelením toku energie za účelom dosiahnutia ďalších výsledkov v akejkoľvek oblasti činnosti.
Čo sa stane
Sublimácia pozostáva z nasledujúcich komponentov:
- Presmerovanie toku energie z toho, čo máme radi, na to, čo má nejakú významnú hodnotu.
- Transformácia emocionálneho pozadia, ktoré sprevádza proces ľudskej činnosti.
- Transformácia inštinktívneho konania do podoby zodpovedajúcej výhodám spoločenského života.
V každej oblasti činnosti má tento pojem síce podobný, no predsa len trochu iný význam. Napríklad vo filozofii ide o presmerovanie zostávajúcej energie na vznešené ciele, vyhýbanie sa činom, ktoré sú v spoločnosti neprijateľné. Tento koncept použil ako prvý. Pod pojmom sublimácia mal Freud na mysli premenu sexuálnej túžby na niečo krásne alebo niečo súvisiace s náboženstvom.
Stojí za to povedať ešte pár slov o Freudovom chápaní tohto pojmu. Vyvinul vlastnú koncepciu, podľa ktorej sublimovať znamená preniesť základnú príčinu zo zdroja akéhokoľvek procesu na inú cieľavedomú činnosť. Sublimácia podľa Freuda predpokladá, že všetko krásne, čo bolo doteraz vytvorené, je výsledkom sublimovaných činov.
Manifestácia u mužov a žien
Pre predstaviteľov krásnej polovice ľudstva je sublimácia lásky často dôležitá. Nie je to však jediný prejav. Tu je niekoľko ďalších príkladov, kde môže žena nasmerovať svoju energiu:
- Aplikovaná kreativita.
- Športové a fitness aktivity.
- Vykonávanie domácich prác (pranie, žehlenie, umývanie riadu, upratovanie atď.).
- Učenie detí.
Muži zasa používajú koncept sublimácie lásky oveľa menej často ako ženy. Toto je rozdiel medzi mužom a ženou. Pre mužov je láska málokedy na prvom mieste. Ale aj oni potrebujú niekde minúť energiu. Tu je niekoľko príkladov toho, na čo muži zvyčajne míňajú veľa energie:
- Budovanie kariéry.
- Kreativita, a tu môžu dosiahnuť veľký úspech.
- Športová aktivita.
- Záľuby (rybárstvo, poľovníctvo).
Keď ste sa naučili, kam môžete nasmerovať svoju prebytočnú energiu, musíte sa naučiť, ako ju správne sublimovať. Poďme zistiť, ako správne presmerovať tok sexuálnej energie.
Existuje niečo, čo môže pomôcť transformovať energiu na kreativitu. Takýto jav sa zvyčajne nazýva múza alebo inšpirácia. Úprimne povedané, vedci zatiaľ presne neprišli na to, ako proces premeny energie prebieha, niektorí túto možnosť dokonca úplne odmietajú. O tom, že sa to ľuďom stáva, však nikto nepochybuje a ani raz. Pamätajte: sublimácia sexuálnej energie je veľmi dôležitá.
Dôležitá je aj sublimácia negatívnej reakcie – napr. V súčasnosti existuje mnoho spôsobov, ako človeka emocionálne vybiť. Tu sú niektoré z nich:
- Presmerovanie negatívnych emocionálnych činov na niečo neživé. Môže to byť vankúš, papier, boxovacie vrece atď.
- Pomerne často sa používajú metódy, ktoré sa používajú v . Len ich treba používať veľmi opatrne a lepšie pod jasným vedením špecialistu v tejto oblasti.
- Musíte zvýšiť svoju sebaúctu. K tomu sa môžete preukázať v akejkoľvek oblasti činnosti: šport, umenie, vzdelávanie, veda a iné.
- Inšpirujte sa k veľkosti.
Sublimácia je dôležitá pre každého človeka. Ak sa naučí svoju prebytočnú energiu premieňať na niečo dobré, vždy bude mať čo robiť. Každý chce byť predsa užitočný pre spoločnosť. Autor: Oľga Morozová
Sublimácia- je to ochranný mechanizmus psychiky, zodpovedný za uvoľnenie vnútorného stresu, využívajúci presmerovanie energie na dosiahnutie výsledkov spoločensky prijateľných cieľov, napríklad v kreativite, v športe, metafyzike alebo náboženstve. Sublimácia v latinčine (sublimare) znamená povzniesť alebo inšpirovať. Spočiatku tento výraz vyjadroval morálne povýšenie. Prvýkrát tento rozsudok vyslovil Sigmund Freud v roku 1900. V sociálnej psychológii je tento ochranný mechanizmus psychiky spojený s procesmi socializácie. Problémom sublimácie sa pripisuje veľký význam v psychológii detí, v psychológii kreativity a v psychológii športu.
Sublimácia čo to je? Tento výraz môže tiež znamenať:
– technológia odstraňovania vodného ľadu vákuovou metódou z čerstvých, mrazených produktov, biologických materiálov;
- premena látky z pevného do plynného skupenstva bez toho, aby bola v kvapalnom stave;
- pri tlači ide o spôsob prenosu obrazu na rôzne povrchy: polyesterové tkaniny, kov, drevo, keramika;
- sublimácia v psychológii je premena libidinálnej energie na tvorivú energiu.
Sublimácia podľa Freuda
Sigmund Freud v súlade s koncepciami svojej teórie opísal ochranný mechanizmus psychiky ako odchýlku od biologickej energie (sexuálna túžba od jej priameho cieľa a jej presmerovanie na spoločensky prijateľné úlohy).
Freud považoval sublimáciu za výlučne „pozitívnu“ obranu, ktorá podporuje konštruktívne aktivity, ako aj odstránenie vnútorného napätia jednotlivca.
Takéto hodnotenie sublimácie je prítomné v každej terapii, ktorej cieľom nie je zbaviť jednotlivca jeho vnútorných konfliktov, ale nájsť sociálne adaptívne riešenie.
sublimačná metódaširoko používaný v. V koncepte psychoanalýzy, ktorý vyvinul Freud, sa sublimácia interpretuje ako druh transformácie pudov (libida). V súčasnosti má sublimácia viacero významov a je chápaná širšie, no bez ohľadu na charakter pôvodu sa sublimácia nazýva presmerovanie neprijateľných impulzov. Môže mať mnoho rôznych podôb.
príklady sublimácie:
- vykonaním operácie môžete sublimovať sadistické túžby;
- ak uprednostňujete výtvarné umenie, vtipy, anekdoty, môžete nadmernú príťažlivosť sublimovať k intimite.
Všade na človeka čakajú každodenné prekvapenia v podobe rôznych problémových či prepätých situácií, ktoré si treba odľahčiť.
proces sublimácie pomáha jednotlivcovi neignorovať vnútorné konflikty, ale presmerovať energiu jednotlivca na hľadanie spôsobov, ako ich vyriešiť. To vyjadruje hlavnú funkciu sublimácie v psychológii.
A jej energia sa môže premeniť v športe, napríklad v karate alebo v tvrdom výchove vlastných detí - aplikovaním náročnosti na ne. Erotika môže sublimovať do priateľstva.
Keď nedokáže dať priechod svojim inštinktívnym túžbam, podvedome hľadá tú činnosť, také zamestnanie, vďaka ktorému sa tieto impulzy uvoľnia. Freud vysvetlil tvorivú činnosť každého jednotlivca práve kvôli ochrannému mechanizmu psychiky.
sublimačný mechanizmus premieňa traumatické, nechcené, negatívne skúsenosti na rôzne druhy požadovaných a konštruktívnych činností. Freud v celej svojej činnosti pripisoval sublimácii určité druhy aktivít, podnecované túžbou, ktoré zjavne nie sú zamerané na sexuálny cieľ: intelektuálny výskum, umeleckú tvorbu, aktivity, ktoré sú hodnotné z hľadiska spoločnosti.
Sublimácia v psychológii je teda ochranným mechanizmom psychiky, ktorý plní funkciu uvoľnenia vnútorného stresu a presmerovania tohto stresu na sociálne významné objekty.
Sigmund Freud veril, že všetko, čo človek nazýva „civilizáciou“, mohlo vzniknúť vďaka mechanizmu sublimácie.
Psychoanalytici tvrdia, že mnohé vynikajúce umelecké diela sú dosiahnuté sublimáciou energie, ktoré sú spojené s kolapsom a zlyhaniami v osobnom živote (často stratená alebo odmietnutá láska, neuspokojený sexuálny inštinkt atď.).
Ako príklad Freud uvádza Leonarda da Vinciho, slávneho maliara, inžiniera a vedca. Prakticky vytvoril pre jedného človeka nemysliteľné. Čokoľvek podnikol, dosiahol dokonalosť. Zároveň mal úplný nezáujem o sex.
Sigmund Freud tvrdil, že Leonardo sa stal výnimočným, pretože bez vnútorného boja mal úplnú sublimáciu sexuálnej túžby – libida. Freud takto interpretoval svoj vlastný, podobný postoj a svoj úžasný výkon v štyridsiatke pripísal výsledkom úplnej, vedomej sublimácie sexuálnej energie. Sigmund Freud, ako ateista, zdieľal židovskú morálku, že sex je „slušný“ len na účely plodenia.
Biografická psychoanalýza dokazuje, že mnohé známe diela vznikli vtedy, keď autori zažili buď stratu lásky, sklamanie, alebo neschopnosť stretnúť sa s predmetom vášne. Prostredníctvom kreativity si energia našla cestu von. Fantázia v dielach dotvárala to, čo autorom v reálnom živote chýbalo.
V psychoanalýze sa sublimácia často chápe ako zmena duševných stavov: od smútku k potešeniu, od melanchólie k radosti. Takto funguje psychologická obrana, ktorá upravuje energiu sexuálnej túžby na spoločensky prijateľný cieľ.
Teória sublimácie. T. Adorno stanovil efekt komplexného prepojenia lásky a ľudí na televíznych hrdinov a dospel k záveru, že sublimačný efekt môže znásobiť manipuláciu. Koniec koncov, duchovný život človeka je do značnej miery rozvíjaný nevedomými preferenciami. Napríklad pri sledovaní televízie človek nehľadá dôvod na rozvíjanie analytických schopností alebo umeleckých, hlbokých dojmov a večných právd. K sledovaniu programov ho ťahá vplyv psychologických pudov. V tom spočíva tajomstvo duality vedomia.
Bežný divák, odmietajúci násilie v živote, nachádza v filmových zločinoch príťažlivú podívanú, ktorá pre neho pôsobí aj ako vykupiteľské oslobodenie od každodenných skúseností a preťaženia.
Monotónny, vyčerpávajúci každodenný život neúnavne vyvoláva v jednotlivcovi sklamanie. Väčšina jeho túžob, nádejí sa nenaplní a sú nútené do sféry nevedomia. To všetko prebúdza potrebu umelej realizácie neúspešných plánov, abstrakcie od nenávistnej reality. Inými slovami, jedinec potrebuje psychickú kompenzáciu, ktorú nachádza pri sledovaní televízie alebo surfovaní na internete.
Psychológovia ubezpečujú, že sledovanie detektívnych, kriminálnych televíznych programov znižuje počet skutočných zločinov, pretože pri sledovaní sa sublimujú zlé sklony človeka.
Sublimácia (od latinčiny po exalt) je ochranný mechanizmus psychiky, ktorý je zodpovedný za odstránenie vnútorného napätia a presmerovanie energetických tokov na dosiahnutie akýchkoľvek výšok v určitej oblasti činnosti (umenie, poézia, šport atď.)
Prvýkrát sa spoločnosť o tomto termíne dozvedela od Z. Freuda v 20. storočí. Spočiatku bol vyjadrený koncept sublimácie morálne povýšenie. Osobitný význam sa venuje procesu sublimácie v psychológii dieťaťa a psychológii kreativity.
Tento pojem sa v rôznych vedách interpretuje odlišne.:
- Technológia vákuového odmrazovania pomocou potravín alebo biologických komponentov.
- Prechod látky z pevného do plynného skupenstva.
- Spôsob prenosu obrazu na rôzne povrchy (používaný pri tlači)
- Prechod od libidinálnej energie k tvorivej energii.
Freud vo svojej teórii sublimácie predstavil obranný mechanizmus ako odchýlku od biologických potrieb človeka (sexuálna túžba, ktorá by mala byť presmerovaná na spoločensky prijateľné úlohy). Sublimáciu však považoval za pozitívny jav, pretože jej obranné reakcie ľahko uvoľnili vnútorné napätie jednotlivca.
V psychoanalýze sa veľmi často používajú sublimačné metódy. Koncept psychoanalýzy podľa Sigmunda Freuda považuje pojem sublimácia za druh transformácie vnútorného libida.
V modernej psychológii môže mať pojem sublimácia viacero výkladov. No pojem zostáva rovnaký, že je zdrojom presmerovania neželaných impulzov a má viacero podôb.
Príklad
- Chirurgickými metódami liečby možno sublimovať možné sadistické sklony.
- Ak sa radšej venujete výtvarnému umeniu alebo humorným príbehom, potom je tu možnosť sublimácie nadmernej príťažlivosti k milovaniu.
- Agresívne pudy sa dajú preložiť do zmysluplných boxerských angažmánov.
Vidíme, že keď človek nevie nájsť výboj pre svoje prirodzené inštinkty, podvedome hľadá druh činnosti, ktorá tieto impulzy uvoľňuje.
Pre Freuda je akákoľvek kreativita procesom sublimácie libidinálnej energie do tvorivých procesov.
Sublimácia - dobrá alebo zlá?
Každý typ osobnosti vníma kreativitu a jej konečný výsledok inak. Je bežné, že ľudia s demonštratívnou orientáciou v kreativite sa tešia z reakcií ľudí, ktorí sledujú ich aktivity. Introvertom prináša najväčšie potešenie proces sublimácie. Často nehľadajú súhlas od ostatných a pokračujú v práci na niekoľkých kreatívnych projektoch. Ale v oboch prípadoch jednotlivci konajú podľa rovnakých princípov, ktoré používajú vo svojom sexuálnom živote.
Ak má človek dlho očakávaný vážny vzťah, ktorý mu nedáva pocit harmónie, potom môže získať chýbajúce vnemy z tvorivých činností. Ak vo vzťahu úplne chýba fyzické uspokojenie, môže od toho abstrahovať a realizovať sa bez sexuálnych vzťahov. Vo väčšine prípadov takíto ľudia svoje intímne nedostatky nezmenia a zmenia niečo k lepšiemu.
Vďaka rovnováhe, ktorá je neustále udržiavaná v každom organizme, je naša energia libida úplne pod kontrolou. Toto je vám dáva príležitosť realizovať svoje túžby v niektorej z oblastí (kreatívna alebo sexuálna) alebo ju rovnomerne distribuovať do všetkých oblastí života.
Mnoho ľudí sa bojí procesu sublimácie a neprejavuje ďalší záujem o štúdium psychoanalýzy. No našli sa aj takí, ktorí sa nebáli priznať pravdivosť tejto teórie a v dôsledku toho našli pre seba pozitívne stránky v kultúrnej motivácii jednotlivca.
