GRÉCKA KOLONIZÁCIA SEVERNÉHO OBLASTI ČIERNEHO MORA Staroveká spoločnosť a jej kultúra mali v dejinách ľudstva mimoriadny význam. Jeho početné úspechy v rôznych oblastiach ľudskej činnosti sa stali neoddeliteľnou súčasťou základu európskeho

Grécka kolonizácia Talianska je jednou z najzaujímavejších stránok antiky. Práve v Taliansku bolo najviac gréckych kolónií, práve tu veľmi skoro dosiahli nebývalý rozkvet, keď veľkosťou a silou prekonali svoje grécke metropoly.

Prvýkrát sa Achájski Gréci vylodili na brehoch Talianska ešte v mykénskej ére v polovici 2. tisícročia pred Kristom. Potom ovládli Aniparské ostrovy v južnej časti Tyrhénskeho mora a pobrežie Kampánie. Archeológovia našli stopy po Grékoch aj v oblasti, kde o stáročia neskôr vznikol Rím. Dôležitým tranzitným bodom v obchode mykénskych Grékov s italskými kmeňmi bola Apúlia na juhovýchode Apeninského polostrova. Tam, neďaleko mesta Skolodel Tonno, bola vykopaná celá osada mykénskych Achájcov. Ich obchodné vzťahy mali značný vplyv na vývoj kmeňov notoricky známej apeninskej kultúry.

A na druhej strane apeninskej „čižmy“, na ostrove Ischia a v meste Luni v južnej Etrúrii, boli objavené opevnenia a cintoríny z doby bronzovej a staršej doby železnej! Okrem toho existuje veľa úlomkov keramiky privezených z mykénskeho Grécka! Pravdepodobne boli tieto osady akýmisi tranzitnými bodmi na ťažkej ceste mykénskych námorníkov na sever pozdĺž západného pobrežia Talianska. Brilantným potvrdením toho bol senzačný objav neďaleko mysu Gelidoniya. Tam, na dne Tyrhénskeho mora, podvodní archeológovia v 60-tych rokoch XX storočia. našiel pod vrstvou bahna celú mykénsku obchodnú loď. Potopila sa podľa odborníkov v roku 1200 pred Kristom!

Ostrov Ischia - Taliansko

S kolapsom mykénskej civilizácie na konci II tisícročia pred naším letopočtom. život na mykénskych obchodných základniach sa vytráca. Ale po niekoľkých storočiach sa začína nová etapa „veľkej gréckej kolonizácie“. A jedným z jej hlavných smerov, porazených už mykénskymi Grékmi, bola Taliansko a Sicília. Okolo roku 750 pred Kr rodáci z mesta Chalkis na Eubóji sa vylodili na brehoch rozsiahleho zálivu v Kampánii a položili tu mesto Cuma - prvú grécku kolóniu v Taliansku. V roku 734 pred Kr založili aj prvú kolóniu na Sicílii – mesto Naxos. Potom sa Gréci s nadšením ponáhľajú do priateľských zátok a úrodných polí Talianska. Ako z roh hojnosti pršalo stále viac nových kolónií, ktoré postupom času husto zapĺňajú pobrežie Tyrhénskeho mora južne od Cumu po Sicíliu a opäť severne pozdĺž pobrežného pásu Iónskeho mora až po Kalábriu. Korinťania našli Syrakúzy na Sicílii (733 pred Kr.), Achájci zakladajú kolóniu Sybaris v Bruttii (721 pred Kr.), Rodčania a Kréťania – Gela (688 pred Kr.). Dokonca aj Sparťania podľahli všeobecnému šialenstvu a priniesli do Talianska v roku 706 pred Kristom. jeho jediná kolónia, ale aké Tarentum!

Prvá grécka kolónia - Kuma

Po dosiahnutí prosperity mnohé grécke kolónie samy poslali prebytok svojho obyvateľstva do nových empor. Kumasovci tak založili celú galaxiu kolónií: Neapol, Dikearchiu (Rimania ju premenovali na Puteoli), Abela, Nolu a Zanclo na Sicílii oproti úzkemu prielivu, ktorý oddeľoval ostrov od pevniny. (Následne dostal Zancla nové meno Messana.) Sybarité, rozmaznaní obyvatelia Sybaris, okolo roku 700 p.n.l. priniesli kolóniu Posidonia a Gela založil Acragas na Sicílii, ktorý sa čoskoro dostal do popredia medzi gréckymi mestami ostrova.

Akraganth

Obchod bol silným motorom kolonizácie, preto sa kolónie vždy nachádzali pri mori na brehu vhodnej zátoky alebo pri ústí rieky. Nečudo, že sami Gréci svoje kolónie vtipne nazývali „žaby kvákajúce po brehoch rybníka“, t.j. Stredozemné more. Okolité pozemky obrábali roľníci. Vzťahy s miestnymi kmeňmi sa rozvíjali rôznymi spôsobmi. Niekedy boli mierumilovní a podporovali rozvoj obchodu. No mnohé kmene – Bruttii, Iapigovia, Lukanci či Osci, ako aj Sikanovia na Sicílii – boli dlho bojovné a nepriateľské, často dochádzalo ku konfliktom a kolonisti museli myslieť na vlastnú obranu. Preto boli mestá obklopené mocnými hradbami a vežami a všetci občania slúžili v milíciách.

Výhodná geografická poloha, mierne podnebie a úrodnosť pôdy, ktoré v ich hornatej domovine tak chýbali, dali starým Grékom dôvod, aby južné Taliansko a Sicíliu pokrstili Veľké Grécko. V mestách Magna Graecia prekvitalo poľnohospodárstvo, remeslá a obchod s celým Stredomorím, razili sa mince, rozvíjalo sa umenie a architektúra, vznikali nové filozofické školy. Filozof Pytagoras teda hlásal svoje myšlienky v Cume, ktorého učenie bolo široko rozšírené nielen v Taliansku, ale v celom gréckom svete, v Tarente v 4. storočí. pred Kr. - Jeho nasledovník Archytas. Odtiaľ, z Qomu, si Etruskovia požičali grécku abecedu a mnoho zvykov a povier. V Locri, takmer skôr ako v Grécku, boli spísané zákony Zaleucus a na Sicílii sa prvýkrát objavila rétorika, ktorá zohrávala veľkú úlohu v gréckej výchove.

Život v gréckych mestských štátoch bol plný peripetií. Ohrozovali ich nielen vnútorné rozbroje demokratov a oligarchov, ktoré často povyšujú na mocenské vrcholy ambicióznych tyranov, ale aj vonkajšie nebezpečenstvá. Medzi rôznymi mestami vypukli rozbroje. Často podrobené okolité kmene sa vzbúrili. Národy žijúce v hlbinách Talianska znepokojovali svojimi nájazdmi aj Grékov, ktorých prilákala správa o ich neslýchanom bohatstve. V roku 491 pred Kr bojovní Samniti porazili Grékov a odvtedy hrozba invázie neustále visí nad Tarentom v Kalábrii, Rhegium a Thurii v Bruttii. Hlavnými protivníkmi Grékov v Taliansku boli Etruskovia a Kartáginci. Etruskovia sa oddávna zahrabali do úrodných oblastí Kampánie a snažili sa tam usadiť, pričom sa dostali do konfrontácie s kampánskymi Grékmi. Počas storočia V-III. pred Kr. kampánskej a po nich grécke kolónie na juhozápadnom pobreží Talianska upadli a podriadili sa novému vládcovi – Rímu.

grécka kolonizácia.

Neskôr Gréci vstúpili na cestu koloniálnej expanzie Feničanov. Rozkvet kolonizačnej činnosti Grékov sa vzťahuje na storočia VIII-VI. pred Kr. Tento čas sa nazýva éra veľkej gréckej kolonizácie. Zhoduje sa s archaickou érou dejín Grécka, s dobou formovania starogréckej politiky. Práve vo vtedajších podmienkach Grécka treba hľadať príčiny kolonizácie.

Veľká grécka kolonizácia bola osobitným prejavom všeobecného zákona o zhode obyvateľstva s úrovňou výrobných síl. „V starovekých štátoch, v Grécku a Ríme, nútená emigrácia, ktorá mala formu pravidelného zakladania kolónií, predstavovala trvalé spojenie v spoločenskom poriadku (...). Ale prečo to tak bolo? Pretože tieto štáty si vôbec neuvedomovali uplatnenie vedy v oblasti materiálnej výroby (...). Nedostatočný rozvoj výrobných síl spôsobil, že občianske práva boli závislé od určitého kvantitatívneho pomeru, ktorý nebolo možné porušiť. Jedinou záchranou bola nútená emigrácia “(Marx K. Nútená emigrácia. - Marx K a Engels F. Zhromaždené diela. 2. vydanie, zväzok 8, s. 567-568). Toto ustanovenie platí pre všetky prípady kolonizácie v staroveku. V každom prípade však existovali aj špecifické dôvody. To platí aj pre veľkú grécku kolonizáciu.

V Grécku bol vždy relatívne slabý rozvoj poľnohospodárskej techniky, primitívne metódy obrábania pôdy, ako aj nízka úrodnosť pôdy v mnohých gréckych politikách, ktoré boli malé. To neustále viedlo k tomu, že časť obyvateľstva sa nemohla vo svojej domovine uživiť. V archaickej ére sa k tomu pridružili sociálne príčiny, ktoré sú pre ňu vlastné.

V priebehu rozkladu kmeňových pomerov si aristokracia, využívajúc svoje postavenie na čele kmeňových spoločenstiev, uzurpovala mnohé kmeňové územia a roľníctvo, čoraz viac zničené, upadalo do otroctva bohatých a šľachtických. Dlhové otroctvo išlo ruka v ruke so záhubou roľníkov. Za týchto podmienok bolo veľa roľníkov nútených opustiť svoje polia. Ale mestá ako centrá remesiel a obchodu vtedy, najmä na začiatku archaickej éry, len vznikali. Navyše, využívanie otroctva, ktoré sa začalo čoraz viac rozširovať, ešte viac sťažovalo využitie pracovnej sily roľníkov, ktorí prichádzali do mesta. Časť roľníkov sa dokázala prispôsobiť novým podmienkam: inak by rozvoj helénskeho remesla a obchodu nebol možný. Ale mnohí mali len jednu cestu von - odchod do vzdialených krajín.

V tých mestách, kde sa čoraz viac rozvíjal obchod, sa obchodníci snažili získať oporu na ceste do cudziny a usadiť sa tam. Pri absencii medzinárodného práva bol každý cudzinec potenciálnym otrokom alebo v každom prípade objektom ľahko zarobených peňazí. Preto len v mestách spojených s metropolou príbuzenskými, duchovnými a ekonomickými väzbami sa obchodníci cítili relatívne bezpečne. Takéto mestá sa stali ich základňami v obchode s miestnymi obyvateľmi alebo pevnými zastávkami na ceste k najžiadanejším miestam obchodu. A kolónie najskôr nakupovali tovar svojich krajanov, ktorí zostali v metropole, prijímali obchodníkov, ktorí odtiaľ prišli, a rozdeľovali ich medzi okolité obyvateľstvo.

Dôležitým faktorom koloniálneho hnutia bol politický boj v materskej krajine, ktorý v tejto dobe nadobudol nebývalú ostrosť a bol v mnohých prípadoch sprevádzaný divokým terorom. Za týchto podmienok mala porazená skupina len jednu možnosť: smrť doma alebo odchod do vzdialených krajín. Podľa tradície založil Milétos na západnom pobreží Malej Ázie viac ako 70 kolónií. Toto číslo je jasne prehnané, ale dáva predstavu o rozsahu miléskej kolonizácie. Možno je to spôsobené trpkosťou politického boja v tomto meste.

V priebehu vývoja gréckej spoločnosti v nej vynikajú skupiny ľudí, ktorí zastávali nižšie postavenie. Takíto ľudia sa buď snažili dosiahnuť rovnosť vo svojej vlasti, alebo boli nútení hľadať šťastie v cudzích krajinách. Takými boli napríklad „parthenii“ v Sparte. Po neúspešnom pokuse dosiahnuť rovnoprávnosť s občanmi sa preplavili do južného Talianska a založili tam mesto Tarentum.

Napokon je potrebné poznamenať taký dôležitý faktor, akým bola prehra vo vojne, keď porazení stáli pred otázkou, či sa stať poddaným obyvateľstvom alebo hľadať novú vlasť. Mnohí si vybrali to druhé. Tak to urobili napríklad Meséni, ktorí boli porazení vo vojne so Spartou a presťahovali sa na Západ. Presťahovali sa aj niektorí obyvatelia maloázijskej Fókaie, ktorí sa nechceli podriadiť perzskému kráľovi.

Komplexné prelínanie všetkých týchto okolností vytvorilo obraz, ktorý bol charakteristický pre archaickú éru - éru formovania politiky. Hlavnou vecou v tom bol možno rozklad kmeňových vzťahov a s tým spojené „oslobodenie“ masy roľníkov, ako aj rozvoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi, čo viedlo najmä k túžbe nájsť nové trhy so surovinami a odbyt, získať nové zdroje získavania otrokov. Keď sa kmeňové vzťahy ako celok stali minulosťou a vznikla polis, politický boj nadobudol nové podoby. A čas Veľkej kolonizácie sa skončil. Nútená emigrácia mala iné podoby.

Na veľkej gréckej kolonizácii sa zúčastnili rôzne regióny a mestá Hellas: jednak zaostalejšie, v ktorých sa obyvatelia zaoberali najmä poľnohospodárstvom, ako Achája, a rozvinutejšie, ktoré sa stali významnými obchodnými a remeselníckymi centrami, ako Milétos alebo Fokaia. V súlade s tým sa v koloniálnej expanzii presadil buď agrárny, alebo obchodno-remeselnícky aspekt. Záviselo to od stupňa sociálno-ekonomického rozvoja metropoly, jej geografických podmienok, prepojenia s prostredím a tiež od toho, čo kolonisti našli na nových miestach. Treba však zdôrazniť, že kolonizácia nebola čisto agrárna alebo obchodná a remeselnícka. Vskutku, aj do zaostalých oblastí Grécka už vtedy prenikal obchod, zároveň boli všetky antické mestá založené na pozemkovom vlastníctve a poľnohospodárstve. Bez okolitej pôdy, bez ohľadu na to, aká bola vzácna, by kolónia nemohla existovať. Na tomto území sa nachádzali parcely kolonistov, ktoré boli niekedy rozdelené ešte pred začiatkom presídľovania, ako tomu bolo napríklad pri príprave korintskej výpravy na Sicíliu, ktorá viedla k založeniu Syrakúz. Preto môžeme hovoriť len o prevahe jedného alebo druhého aspektu kolonizácie.

Podľa toho, ktorý aspekt prevládal, sa rozhodovala aj otázka vzťahov s miestnym obyvateľstvom. Ak bola kolonizácia prevažne agrárna, nepotrebovali kolonisti súčinnosť miestnych, dokonca im prekážala. Pri prevahe obchodného aspektu bolo potrebné, aby boli domáci pripravení obchodovať s Grékmi, čo bolo možné len s pomerne rozvinutým hospodárstvom a dosť vysokou úrovňou sociálnych vzťahov. Okrem toho by táto hodnota nemala byť príliš vysoká. Tam, kde Gréci narazili na rozvinuté a centralizované štáty, sa možnosti zakladania helénskych miest, ako aj Feničanov, výrazne zúžili.

V závislosti od prevahy jedného alebo druhého aspektu kolonizácie sa líšila aj jej prípravná fáza. V jednom prípade stačila inteligencia na zistenie, čo osadníkov čaká, v druhom muselo odsunu kolónie predchádzať nadviazanie ekonomických väzieb. Kolonisti-farmári hľadali úrodnú pôdu a obchodníci - miesta vhodné na obchod, napríklad ústia riek, čo umožnilo preniknúť hlboko na územie miestnych kmeňov. Pre remeselníkov bolo dôležité, aby mali správne suroviny.

Pre Grékov existovali aj všeobecné pravidlá výberu miesta na osídlenie. Mesto muselo ležať na pobreží, alebo aspoň neďaleko od neho, pretože more bolo jediným spojením s metropolou. Pre osadu bolo vybrané miesto, ktoré sa dalo ľahko brániť, ktoré malo sladkú vodu a podľa možnosti aj okolité územie, ktoré by kolonistov uživilo. Pôda zároveň nemusela byť vhodná na pestovanie obilia, ale napríklad na vinohradníctvo a pestovanie olív, ktoré Grékom poskytli potrebné produkty na výmenu za tovar, ktorý potrebovali, kolonisti si vzali oheň so sebou. z posvätného krbu ich rodného mesta a zrejme aj niektorí kňazi. Šéfom výpravy sa stal oikista, ktorý sa ukázal byť aj šéfom novej osady.

Bez ohľadu na to, či bola výprava iniciovaná celou komunitou, alebo bola dielom jej jednotlivých členov, nové osady sa spravidla osamostatnili (na rozdiel od kolónie Tyre). Z tohto pravidla existovali výnimky. Mesto Korint sa teda pokúsilo vytvoriť silnú námornú veľmoc na základe svojich kolónií. Mestá, ktoré založil, mali zabezpečiť korintskú nadvládu nad cestami v západnom a severovýchodnom smere. Pokus o vytvorenie koloniálnej veľmoci však zlyhal. A hoci sa po dlhšom čase z Korintu do Potidey na severnom pobreží Egejského mora zvalil guvernér, toto mesto v skutočnosti presadzovalo úplne nezávislú politiku, niekedy dokonca v rozpore so záujmami metropoly.

Napriek svojej nezávislosti boli kolónie spojené s materskou krajinou duchovnými zväzkami. V čase, keď ešte neboli z povedomia vymazané predstavy o kmeňovej spoločnosti, sa obyvatelia metropoly a kolónie cítili ako príbuzní, blízki ľudia zoči-voči cudziemu svetu. Kolónie zvyčajne nebojovali s materskými krajinami, podporovali sa navzájom a kolónie tej istej materskej krajiny. Takže v II storočí. pred Kr. Obyvatelia maloázijského Lampsacus sa obrátili na občanov Massálie (dnes Marseille) v Galdii so žiadosťou, aby im pomohli pri rokovaniach s Rímom, pretože obe mestá o 500 rokov neskôr založila tá istá Phocaea. Hoci kolónie a materské krajiny zvyčajne nevytvárali zväzky a nemali spoločné občianstvo, obyvatelia metropoly, ktorí prišli do kolónie, sa stali jej občanmi a kolonisti, ktorí sa vrátili do starého krbu, ľahko obnovili svoj občiansky stav. zdanie komunity ponechanej vo vlasti vzniklo na novom mieste. Postupom času sa však cesty politického vývoja kolónie a metropoly mohli dosť rozísť.

Mnohé kolónie nevyniesla jedna, ale niekoľko materských krajín. Napríklad Cums v Taliansku založili Chalcidovia a Eretriani z ostrova Euboia a možno Kimeipovia z Malej Ázie, Rhegiums - Chalcidians a Messets Gela-Rhodians a Kréťania. V tomto prípade bola metropola považovaná za mesto, ktoré bolo priamym iniciátorom zavedenia kolónie. Takže metropolou Epidamnus, ktorú založili Kerkyra a Korint, bola Kerkyra. Ale aj keby osadníci opustili jedno mesto, je nepravdepodobné, že by všetci boli jeho občanmi. Populácia gréckych miest bola vtedy ešte malá a niektoré mestá založili nemálo kolónií. Je ťažké si predstaviť, že v metropolitných mestách bolo toľko obyvateľov, že to stačilo na početné presídlenie a na pokračovanie života materského mesta. Preto je pravdepodobné, že tieto mestá sa stali distribučnými centrami, odkiaľ boli posielané výpravy. V takýchto prípadoch zrejme platilo pravidlo, podľa ktorého sa presídľovacie centrum považovalo za metropolu.

Ľudia, ktorí začali život na novom mieste, skutočne chceli získať dôveru v šťastnú budúcnosť svojho podniku. Preto sa snažili nielen študovať skutočné podmienky miesta, ale aj získať božskú ochranu. Zvlášť dôležitá úloha bola prisúdená bohu Apolónovi, ktorý bol považovaný za vodcu koloniálnych výprav (podobne ako Feničania mali Tyriana Melkarta) a patróna novozaložených miest. Boh dal svoje predpovede o budúcnosti takýchto výprav vo veštbe v Delfách. Postupne sa Apollónov chrám v Delfách, ktorý mal rozsiahle medzinárodné spojenie a dostával rozsiahle informácie takmer zo všetkých oblastí vtedajšieho sveta, stal akýmsi regulačným centrom migrácií, usmerňujúcim konkrétne toky koloniálnych výprav.

Veľká grécka kolonizácia sledovala tri hlavné smery: 1) západ (pobrežie a ostrovy Iónskeho mora severozápadne od Grécka, Taliansko, Sicília, Korzika, južná Galia a Španielsko), 2) severovýchod (severné pobrežie Egejského mora, Hellespont, Propontis a Thrácky Bospor, pobrežia Čierneho mora), 3) juhovýchod (južné pobrežie Malej Ázie, východné pobrežie Stredozemného mora, Afrika).

Priekopníkmi kolonizácie boli eubojské mestá Chalkis a Eretria. Už v prvej polovici 8. stor. pred Kr. boli dosť pokročilí. Ležiac ​​na brehu úžiny, ktorá je najdôležitejšou námornou cestou medzi severným a stredným Gréckom, sústredili v ich rukách značnú časť vtedajšieho obchodu. Okrem toho vlastnili medené ložiská a úrodné územie, ktoré bolo v rukách aristokratov. Keď do poslednej tretiny 7. stor. pred Kr. medzi týmito mestami vypukla vojna o držbu medzi nimi ležiacej lelantskej roviny, zúčastnilo sa jej na jednej či druhej strane mnohé mestá Grécka (čo potvrdzuje význam menovaných miest). Do vypuknutia vojny obe mestá pôsobili na koloniálnom poli spoločne. Po nich vstúpili na cestu kolonizácie Korint a Megara. Boli významnými remeselníckymi a obchodnými strediskami, no ich pôda bola neúrodná, takže obyvatelia odchádzali do zámoria nielen za obchodom, ale aj za dobrou pôdou. Niet divu, že dedinčania z dediny Tegei sa aktívne podieľali na korintskej kolonizácii. Po týchto mestách nasledovali ďalšie centrá Grécka. V 8. a začiatkom 7. stor pred Kr. zaostalejšie agrárne komunity a regióny, ako Locris, Achaia, Sparta, tiež vyniesli kolónie.

V prvom rade sa Heléni ponáhľali na západ. V roku 774 pred Kr na malom ostrove Pitecussa pri západnom pobreží Talianska sa objavila osada Chalcidov a Eretrianov. Tento rok možno považovať za začiatok veľkej gréckej kolonizácie. O polstoročie neskôr sa na pevnine usadili aj Eubójania, čím vznikla Capua a neskôr ďalšie mestá vrátane Neapola. Oblasť, kde sa tieto mestá objavili (Kampánia), patrila k najúrodnejším v Taliansku, no napriek tomu pri eubójskej, najmä chalcidskej kolonizácii bol obchodný aspekt veľmi silný. Cez Pitecussu Chalcidovia aktívne obchodovali s Etruskami a západnými Feničanmi. Na kontrolu námornej cesty medzi Gréckom a Etruriou založili na oboch stranách prielivu oddeľujúceho Taliansko od Sicílie kolónie – Regius a Zanclo. Eretriáni viedli kolóniu na ostrov Kerkyra, ktorý zaujímal dôležité postavenie na ceste z Grécka do Talianska a na Sicíliu. Na kolonizácii Sicílie sa aktívne podieľali aj obyvatelia Eubóje.

Syrakúzy sa stali najdôležitejším gréckym mestom na Sicílii. Boli založené zrejme v roku 733 pred Kristom. Korintská výprava vedená Archiom, ktorý bol kvôli sporom nútený opustiť svoju vlasť. Cestou Korinťania vyhnali Eubojcov z Kerkyry a keď dorazili na Sicíliu, vytvorili osadu na ostrovčeku Ortigia neďaleko sicílskeho pobrežia. O niečo neskôr Syrakúzy vstúpili na samotnú Sicíliu, ale Ortigia zostala dlho pevnosťou a administratívnym centrom mesta. Syrakúzy, ktoré majú vynikajúci prístav, aktívne sa rozvíjajú remeslá a obchod a získavajú úrodnú pôdu, sa čoskoro stali najväčším centrom Sicílie a celého západného helenizmu. Pod ich vedením vznikla mocná moc, súperiaca s Kartágom a usilujúca sa o moc nad všetkými západnými Grékmi.

Na kolonizácii Sicílie sa podieľali aj ďalší Gréci. Megariani založili Megaru z Gible na sever od Syrakúz a Rhodians a Kréťania založili Gela na južnom pobreží. Objavili sa aj ďalšie grécke mestá. V tom istom čase Heléni vstúpili do boja s miestnym obyvateľstvom - Sikulami a Sikanmi, ako aj so sicílskymi Feničanmi, ktorí sa neskôr dostali pod nadvládu Kartága.

Poľnohospodárske mestá a regióny Grécka uprednostňovali úrodnú pôdu južného Talianska. Tu v VIII - začiatkom VII storočia. pred Kr. obyvatelia Achaie založili Croton a Sybaris, preslávené prepychom, Sparťania - Tarentum, Locriani - Locris z Epizefýrie. Z vyspelejších miest sem vyslal výpravu len Kolofón z Malej Ázie: pod hrozbou lýdskeho dobytia časť Kolofónov odišla do Talianska, kde vytvorili Siris, ktorého bohatstvo a slobodný život vzbudzovali závisť básnika Archilocha. . Čoskoro sa v južnom Taliansku objavilo toľko gréckych miest, že túto časť Apeninského polostrova začali nazývať Magna Graecia.

Kolónie v južnom a strednom Taliansku a na Sicílii boli stiahnuté až do začiatku 7. storočia. pred Kr. Neskôr tu už existujúcimi kolóniami vznikli nové helénske mestá. Až v VI storočí. pred Kr. jednotlivé mestá Grécka sa snažili usadiť v týchto oblastiach: napríklad Knidi sa usadili na Liparských ostrovoch, Samania v Dikearchii (dnes Pozzuoli na predmestí Neapola). Keď na pokraji storočia VII-VI. pred Kr. sa v týchto vodách objavili občania Phocaea, radšej sa presunuli ďalej na západ. Fókajská kolonizácia prebiehala v dvoch prúdoch. Jeden smeroval pozdĺž pobrežia Talianska, južnej Galie a severovýchodného Španielska. Tu sa Massalia na galskom a Emporion na španielskom pobreží stali najvýznamnejšími fóckými kolóniami a na ceste k nim Gréci vytvorili niekoľko pevností. Druhý prúd sa presunul cez Korziku a Baleárske ostrovy priamo do juhovýchodného Španielska. V južnom Španielsku nadviazali Gréci kontakt s Tartessom. Tarteziáni považovali Grékov za spojencov v boji proti Feničanom a so súhlasom tartézskeho kráľa tu Fóčania zakladali kolónie vrátane Menestheovho prístavu, ktorý vznikol už za Herkulovými stĺpmi. Toto osídlenie sa stalo najzápadnejšou hranicou gréckej kolonizácie.

Severovýchodným smerom Chalcidovia a Eretriáni už v 8. stor. pred Kr. sa začal rozvíjať veľký polostrov v severnej časti Egejského mora, ktorý sa kvôli tam vytvoreným Chalkidským kolóniám nazýval Chalkidiki. Východne od Chalkidiki, na Thasose, vytvorili obyvatelia ostrova Paros kolóniu. Medzi Parianmi, ktorí sa usadili na Thasose, bol aj slávny básnik Archilochus, ktorého básne expresívne rozprávajú o ťažkom živote kolonistu.

Na konci VIII - začiatkom VII storočia. pred Kr. prenikli Gréci do Hellespontu a ďalej na sever. Teraz vedúcu úlohu zohráva Megara a grécke mestá Malej Ázie (Samoe, Chios, Mytiléna, Phocaea, Miletus, Kolofón). Čoskoro boli európske a ázijské pobrežie Hellespontu, Propontis (Marmarské more), Thrácky Bospor pokrytý sieťou helénskych kolónií, z ktorých viedla Megarianska kolónia Byzancia, ktorá sa nachádza na začiatku Bosporského prielivu. k Čiernemu moru, sa preslávil najmä v budúcnosti. Iránsky hovoriace národy, ktoré žili na brehoch tohto mora, ho nazývali, ako veria, Akhshaina - „Tma“. Gréci tento názov prevzali po svojom, keďže Aksinský Pontus, t.j. „Nehostinné more“. Absencia reťaze ostrovov, ktoré tak uľahčovali cestovanie v Egejskom mori, vetry a búrky, možno a myšlienky o utrpení hrdinov, ktorých dobrodružstvá preniesli mytológia do týchto krajín, posilnili Helénov v myšlienke nehostinné vody a pobrežia Čierneho mora. Veriac v mágiu mien, verili, že takéto meno pre nich neveští nič dobré. Čoskoro sa však prisťahovalci presvedčili o bohatstve týchto vôd a pobreží. Starý názov preto zmenili na nový – Euxine Pontus – „Pohostinné more“ a pod týmto názvom sa zapísalo do histórie.

V oblasti Čierneho mora boli založené kolónie hlavne Megara a Miletus. Megariáni pôsobili hlavne v blízkosti východu z tráckeho Bosporu: na východ a severozápad od neho vznikajú Heraclea Pontus, Mesambria, Callatis. Až oveľa neskôr prekročili obyvatelia Heraclea v južnej oblasti Čierneho mora Euxine Pontus a založili Chersonesos na juhozápadnom pobreží Tauridy (dnešný Krym).

Väčšinu ostatných miest čiernomorského regiónu založil Miletus. Najvýznamnejšou míléskou kolóniou južného pobrežia bola Sinope, ktorá viedla od 6. stor. pred Kr. spojením miest tohto regiónu je Pontus, ktorý pravdepodobne zahŕňal mestá Amis, Kotiora, Trebizond a možno aj Phasis. Pohybujúc sa pozdĺž západného pobrežia Euxine Pontus, Miléťania založili Apolloniu, Odesu, Istriu a objavili sa v severnej oblasti Čierneho mora. Prvým miestom v oblasti, kde sa milézski kolonisti usadili, bol ostrov Berezan, ako sa mu dnes hovorí, neďaleko od pevniny. Stalo sa to zrejme v roku 643 pred Kristom. Lepšie oboznámení s miestnymi pomermi sa Gréci presťahovali na pevninu. Pri ústí rieky Gipanis (Southern Bug) na samom začiatku VI storočia. pred Kr. objavilo sa mesto Olbia („Happy“) a okolo neho vznikli ďalšie osady. Na západ od Olbie vzniklo pri ústí rovnomennej rieky (dnešný Dnester) mesto Tyra.

Ďalším centrom gréckej kolonizácie bol kimmerský Bospor (Kerčský prieliv). Gréci sem zrejme prenikli v posledných desaťročiach 7. storočia. pred Kr. Bolo tu založené mesto Panticapaeum (v skýtčine znamená "Rybia cesta".) (dnešný Kerč), ktoré sa stalo najväčším helénskym mestom východnej Tauridy a Tamanu. V VI storočí. pred Kr. Na krymskom pobreží sa objavili Mirmekiy, Nimfey, Feodosiya a na kaukazskom (podľa gréckych predstáv ázijské) pobrežie Phanagoria, Kepy, Germonassa, Gorgippia. Okolo roku 480 pred Kr všetky tieto mestá sa spojili v Bosporskom kráľovstve s hlavným mestom Panticapaeum. Bosporiti prenikli aj do Meotidského (dnes Azovského) mora a do jeho severovýchodného rohu pri ústí rieky. Tanais (Don) založil osadu, ktorá sa stala najvzdialenejšou severovýchodnou kolóniou Grékov.

Na juh od bosporskej hranice, na východnom brehu Pontu, sa objavili helénske mestá Pitiunt (Pitsunda), Dioskuria (Sukhumi), Fasis (Poti). Celé pobrežie Čierneho mora tak bolo pokryté hustou sieťou gréckych kolónií.

Južný smer v ére veľkej kolonizácie nehral veľkú rolu, akokoľvek Grékov lákal obchod s východnými krajinami a Afrikou. A to je prirodzené: východné pobrežie Stredozemného mora obsadili fénické mestá, ktoré súperili s Grékmi. V VIII-VII storočia. pred Kr. boj medzi Asýriou a Egyptom neprial zahraničnému obchodu a ešte viac osídľovaniu týchto brehov. Na západ od Egypta čelili Heléni rivalite Kartágincov, a hoci sa tam Gréci pokúšali usadiť, čoskoro boli vyhnaní. Len v oblasti Cyrenaica, medzi Egyptom a Kartágom, sa Helénom podarilo vytvoriť niekoľko miest, z ktorých prvé bolo Cyrene, ktoré založili Fereyovci v rokoch 631-630. pred Kr. V VI storočí. postavili Cyrénčania spolu s Kréťanmi Barcu. Kolonizácia Kyrenaiky, aj keď dosť neskorá, bola čisto agrárna.

V Egypte vystupovali Gréci ako žoldnieri a obchodníci. Keď sa Egypt oslobodil spod asýrskej moci, jeho faraóni, hľadajúci u Grékov spojencov a pomocníkov, im dali možnosť usadiť sa v krajine. Hlavnou helénskou osadou v Egypte bola Navkratis, založená koncom 7. storočia. BC, - veľmi nezvyčajná kolónia. Naucratis mal až dvanásť metropol (Rhodos, Chios, Theos, Focaea, Clazomene, Cnidus, Halikarnassus, Phaselis, Mytiléna, Milétos, Samo, Aegina), no zároveň bol pod prísnou kontrolou egyptských úradov. Mieru jeho vnútornej autonómie určovala politika Egypta (a neskôr perzských satrapov Egypta), ale nikdy to nebolo úplne samostatné mesto. Nemalo poľnohospodársky obvod, zostalo čisto obchodno-remeselníckou osadou, strediskom dovozu gréckeho tovaru do Egypta a vývozu egyptského tovaru a jeho napodobenín do všetkých krajín antického sveta. Zdá sa, že postavenie gréckych kolónií (alebo obchodných staníc) na sýrskom pobreží pri ruinách Ugaritu - Sukas a Al-Mina (moderné názvy, grécky neznámy) bolo podobné. Pravdepodobne však nevydržali tak dlho ako Naucratis.

Na južnom pobreží Malej Ázie nepriateľstvo horalov zabránilo rozsiahlej gréckej kolonizácii. Grékom sa tam na ceste z Hellasu na východ podarilo vytvoriť len niekoľko pevností.

Samotné niektoré mestá sa neskôr stali metropolami; tak Bosporiti založili Tanais, Sybariti založili Posidonia, Massalioti založili Nicaeu (dnes Nice) atď. Niekedy sa uchýlili k pomoci svojich materských krajín; napríklad Kerkýri vyniesli kolóniu a Epidémiu spolu s Korintom a Geliáni - Acragas spolu s Rhoďanmi. Často sa stávalo, že táto sekundárna kolonizácia, alebo subkolonizácia, mala iný charakter ako primárna. Kolonizácia Fox na západe bola teda prevažne obchodná a remeselná a kolonizácia Massaliot bola skôr agrárna. Naopak pri achájskej kolonizácii Talianska prevládal agrárny aspekt, no achájski Sybari vytvárali kolónie ako bašty pre obchod s Etrúriou a inými regiónmi Talianska, pričom obchádzali Chalcidov, ktorí sa opevnili pri úžine.

Počas dvoch a pol storočia Gréci ovládli významnú časť pobrežia Stredozemného mora, celú oblasť Čierneho mora a väčšinu Azovského mora. Grécke kolónie sa rozprestierali na obrovskom území od Prístavu Menestheus za Herkulovými stĺpmi po Tanais pri ústí moderného Donu, od Massálie a Adrie na severe po Naucratis na juhu. Opierajúc sa o tieto mestá, obchodníci a cestovatelia prenikali ešte ďalej do hlbín cudzojazyčného (v gréčtine „barbarského“) sveta, stúpali pozdĺž Dnepra, Dunaja, Rhony a Nílu a vyplávali do nebezpečných vôd oceánu. Pri zakladaní kolónií odchádzalo najviac podnikavých ľudí do vzdialených krajín a to prispelo k rýchlejšiemu rozvoju kolónií. Mnohé nové mestá sa stali rozvinutými ekonomickými centrami, ďaleko pred metropolou. Achájsko zostalo dlho chudobným a zaostalým regiónom a Achájske Sybaris sa stalo jedným z najbohatších miest Talianska. Jeho bohatstvo bolo také veľké, že aj napriek relatívne krátkej existencii (bol zničený v roku 510 pred Kristom) sa luxus a ženskosť jeho obyvateľov – Sybaritov – stali príslovečnými.

Mnohé mestá založené Grékmi existujú dodnes. Môžete napríklad zavolať do Istanbulu (Istanbul, staroveká Byzancia) v Turecku, Marseille (Phocaean Massalia) vo Francúzsku, Neapolu v Taliansku, Kerchu (Panticapeum) na Kryme, Suchumi (Dioscuria) na Kaukaze, Durres v Albánsku ( Epidamnus ), v Rumunsku - Constanta (Thomas).

Vzťahy kolonistov s miestnym obyvateľstvom sa vyvíjali rôzne. Podľa niektorých bádateľov dórski osadníci už počas kolonizácie postavili domorodcov do závislého postavenia, kým Ióni s nimi spočiatku udržiavali rovnoprávnejšie vzťahy. Ale vždy sa tieto dve skupiny obyvateľstva navzájom ovplyvňovali. Helénsky vplyv urýchlil priebeh hospodárskeho, sociálneho a kultúrneho rozvoja „barbarov“, ako ukazujú príklady Keltov v Galii a Skýtov v severnej oblasti Čierneho mora. A prostredie ovplyvnilo Grékov. Toto je obzvlášť zreteľné v kultúre kolonistov. Historici kultúry rozlišujú kultúru gréckych miest severného čiernomorského regiónu a Veľkého Grécka ako samostatné a zvláštne varianty bežnej gréčtiny.

Vplyv kolonizácie na metropolu bol výrazný. Nech už bol charakter kolonizácie akýkoľvek, kolonisti nemohli existovať bez akéhokoľvek spojenia s Gréckom. Odtiaľ dostávali niektoré produkty, bez ktorých Heléni nepovažovali za možné viesť normálny život: hrozno a víno, olivový olej a remeselné výrobky, najmä umenie. Niektoré z týchto produktov predali miestnemu obyvateľstvu, čím ich vtiahli do stredomorského obchodného obratu. Do metropoly vyvážali obilie, kovy, drevo, ryby, otrokov. Tento tovar bol pre Grécko životne dôležitý. Grécky obchod nadobúda skutočne medzinárodný charakter. A to vedie k ďalšiemu rozvoju tovarovo-peňažných vzťahov v Hellase, k rastu remeselníckych a obchodných kruhov archaického mesta a ich úlohy v spoločnosti.

Medzi tovarom, ktorý smeroval do Grécka, dôležité miesto obsadili otroci. Príliv značného počtu zámorských otrokov vytvoril ekonomické príležitosti na odstránenie dlhového otroctva. Otroctvo cudzincov sa stáva stálym faktorom v gréckom živote.

Na druhej strane to viedlo k izolácii Grékov, k ich určitému zjednoteniu zoči-voči otrokom, k vytvoreniu konceptu „helénizmu“.

V priebehu kolonizácie metropolu často opúšťali chudobní ľudia, ktorí vo svojej domovine nemali čo stratiť. Najdôležitejším výsledkom veľkogréckej kolonizácie bolo prekonanie relatívneho preľudnenia, navyše v dôsledku odchodu časti najviac znevýhodnených vrstiev obyvateľstva. V dôsledku toho vzrástol význam stredných vrstiev. A boli stále viac odhodlaní dosiahnuť svoje ekonomické, sociálne a politické ciele.

Kolonizácia tak na jednej strane viedla k vyhroteniu sociálneho a politického boja v metropole, na druhej strane vytvorila podmienky pre stabilizáciu spoločnosti, pre jej zjednotenie do prirodzeného združovania sa zoči-voči otrokom, ako starovekú občiansku komunitu definovali K. Marx a F. Engels (K. Marx a F. Engels. Nemecká ideológia. - K. Marx a F. Engels. Collected Works. Ed. 2-in. Vol. 3, str 21.).

Nakoniec treba poznamenať, že zoznámenie sa so vzdialenými krajinami rozšírilo obzory Grékov, vychovalo zvedavosť a záujem o cudzie, nezvyčajné, prinútilo ich premýšľať o mnohých veciach. Gréci boli presvedčení, že na svete nie je miesto pre strašné, neprirodzené príšery, no vo všeobecnosti je svet oveľa rozmanitejší a viacfarebný, ako sa im zdal pred veľkou kolonizáciou. A to bol psychologický základ pre vznik helénskej vedy a helénskeho racionalizmu vôbec.

A na záver treba povedať, že v dôsledku fénickej a gréckej kolonizácie sa história jednotlivých oblastí Stredomoria začala spájať do jedného procesu.

Literatúra:

Tsirkin Yu.B. Fénická a grécka kolonizácia. / História starovekého sveta. Raná antika - M.: Vedomosti, 1983 - str. 351-368

2. Zoznam kolónií 8.-6. storočia

Dátumy založenia kolónií sú vo väčšine prípadov približné. Ak je druhý dátum uvedený v zátvorkách, znamená to dátum opätovného založenia kolónie.

Kolónie na Čiernom mori a na prístupoch k nemu

Kolónie v severnom Egejskom mori

Kolónie v severozápadnom Grécku a Ilýrii

Kolónie v Taliansku, na Sicílii a na západe

Kolónie v Emporii a juhozápadnom Stredomorí