Číta R. Kleiner
"Svet je tajomný, môj staroveký svet ..." - Číta S. Yesenin
Tajomný svet, môj prastarý svet,
Ty si sa ako vietor upokojil a sadol si.
Tu stískali dedinu pod krkom
Kamenné ramená diaľnice.
Tak vystrašený v snehu
Nastal zvonivý horor…
Ahoj, moja čierna smrť,
Idem k vám!
Mesto, mesto, ste v krutom boji
Pokrstil nás ako zdochlinu a spodinu.
Pole zamrzne v melanchólii,
Dusenie telegrafnými stĺpmi.
Prudký sval na diablovom krku,
A liatinové potrubie je pre ňu jednoduché.
No a čo? Nie je to u nás prvýkrát
A rozpadnúť sa a zmiznúť.
Číta R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (nar. 1. júna 1939, obec Rubeznoje, Luganská oblasť, Ukrajinská SSR, ZSSR) – ruský divadelný režisér, Ľudový umelec Ruska (1995).
V rokoch 1967 až 1970 bol hercom v Moskovskom divadle činohry a komédie na Taganke.
Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. V rokoch 1904 až 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovskej škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil rukopisnú zbierku „Choré myšlienky“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, povaha stredného Ruska, ústne ľudové umenie a hlavne ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika, usmerňovali jeho prirodzený talent. Yesenin sám v rôznych časoch pomenoval rôzne zdroje, ktoré kŕmili jeho prácu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovej kampane“, poéziu Lermontova, Koltsova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 vyplýva komplikovaný život básnika. To všetko sa odzrkadlilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910 - 1913, keď napísal viac ako 60 básní a básní. Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších básnikov, vznikli v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitým spevákom svojich pocitov a zážitkov, ale básnikom – filozofom. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú básne, v ktorých básnik hovorí o večných problémoch ľudskej existencie, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou, vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jeden sa vyvíja v dvoch plánoch: breza je dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože človek je tu prirovnaný k stromu - kráse ruského lesa a ona - k človeku. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie, mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody, mytológia starých Slovanov, je presiaknutá básňami z roku 1918 ako „Strieborná cesta...“, „Piesne, piesne o čom kričíš?“, „Odišiel som z milého domova... ““, „Zlaté lístie priradené...“ atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie je v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem ...“, „Zlatý háj odradil ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej jej rozmanitosti odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a kým bude žiť zem, Yesenin, básnik, je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti Zem s krátkym názvom „Rus“.
"Tajomný svet, môj staroveký svet..." Sergej Yesenin
Tajomný svet, môj prastarý svet,
Ty si sa ako vietor upokojil a sadol si.
Tu stískali dedinu pod krkom
Kamenné ramená diaľnice.Tak vystrašený v snehu
Nastal zvonivý horor…
Ahoj, moja čierna smrť,
Idem k vám!Mesto, mesto, ste v krutom boji
Pokrstil nás ako zdochlinu a spodinu.
Pole zamrzne v melanchólii,
Dusenie telegrafnými stĺpmi.Prudký sval na diablovom krku,
A liatinové potrubie je pre ňu jednoduché.
No a čo? Nie je to u nás prvýkrát
A rozpadnúť sa a zmiznúť.Nechajte viskózny pichľavý pre srdce,
Toto je pieseň o právach zvierat! ..
... Tak lovci otrávia vlka,
Zachytenie vo zveráku.Šelma spadla...a zo zakalených útrob
Teraz niekto stlačte spúšť...
Zrazu skok ... a dvojitý nepriateľ
Tesáky sú roztrhané.Ahoj, moje milované zviera!
Nedáš sa nožu len tak za nič!
Ako ty, ja, prenasledovaný odvšadiaľ,
Prechádzam medzi železnými nepriateľmi.Tak ako ty, aj ja som vždy pripravený
A hoci počujem víťazný roh,
Ale ochutnajte krv nepriateľa
Môj posledný, smrtiaci skok.A nechaj ma na voľnej vybel
spadnem a zahrabem sa do snehu...
A predsa pieseň pomsty za smrť
Na druhej strane mi budú spievať.
Analýza Yeseninovej básne „Tajomný svet, môj staroveký svet ...“
Téma konfrontácie patriarchálneho vidieckeho sveta a „železnej“ civilizácie určuje ideový obsah básne z roku 1921. V snahe sprostredkovať ostrosť a vážnosť okamihu sa básnik uchyľuje k detailným metaforickým obrazom: konflikt pripodobňuje k fyzickému zápasu, „brutálnej bitke“ či nájazdu na vlčiu svorku. Každý z autorských spolkov má svoj ideový a motívový komplex, ktorý umožňuje rozdeliť kompozíciu básnického textu na dve časti.
V prvom fragmente lyrické „ja“ predstavuje obe strany konfliktu: dedinu a mesto, tajomný „starobylý“ svet a agresívnu novú realitu. Tradičný spôsob života charakterizuje ticho, ticho a pasivita, zatiaľ čo moderný spôsob života je charakterizovaný energiou, asertivitou a krutosťou. Sebavedomý útok na staré ideály je vyjadrený pomocou bizarných groteskných obrazov: diaľnica stláča krk dediny a pole je rozdrvené telegrafnými stĺpmi. Mesto, zákerný nepriateľ, sa neobmedzuje len na fyzický vplyv a dopĺňa ho psychickým tlakom. V snahe morálne ponížiť nepriateľa používa urážlivé klišé, redukovanú slovnú zásobu.
Postavenie hrdinu je jednoznačné. Predmet reči patrí do tradičného prostredia, roľníckej spoločnosti a prírodného princípu. Zvláštnosti pozície naznačujú aktívnu účasť hrdinu v konfrontácii a v druhom štvorverší vyjadruje svoju pripravenosť nielen bojovať, ale aj zomrieť, brániac patriarchálny spôsob života.
V centrálnych štvorveršiach vzniká motív zúfalého odporu, pre agresora neočakávaný. Plány toho druhého na rýchle víťazstvo sa nenaplnili, konflikt sa vliekol. Pasívny sedliacky svet, predtým nečinný, odhaľuje nové kvality: je vnútorne silný, šlachovitý a pripravený postaviť sa sám za seba.
Scéna lovu vlkov otvára druhú časť textu. Aj tu prichádza do popredia prvok prekvapenia: dravec sa rúti na ozbrojeného muža a snaží sa roztrhať „dvojnohého nepriateľa“. Subjekt reči vrúcne sympatizuje so šelmou, pričom jeho správanie definuje ako výkon, vedomé sebaobetovanie.
Lyrické „ja“ sa prirovnáva k vlkovi. Dvoch hrdinov spája spoločné vlastnosti – odmietanie a neustála pripravenosť odraziť nebezpečenstvo. Porovnanie končí identifikáciou: v posledných riadkoch sa predmet reči premení na predátora. V očakávaní smrti si želá ukončiť svoj život zúfalým bojom, „skokom smrti“. Dôvera v nadchádzajúcu odplatu zahladzuje tragický koniec.
Sergej Alexandrovič Yesenin
Tajomný svet, môj prastarý svet,
Ty si sa ako vietor upokojil a sadol si.
Tu stískali dedinu pod krkom
Kamenné ramená diaľnice.
Tak vystrašený v snehu
Nastal zvonivý horor…
Ahoj, moja čierna smrť,
Idem k vám!
Mesto, mesto, ste v krutom boji
Pokrstil nás ako zdochlinu a spodinu.
Pole zamrzne v melanchólii,
Dusenie telegrafnými stĺpmi.
Prudký sval na diablovom krku,
A liatinové potrubie je pre ňu jednoduché.
No a čo? Nie je to u nás prvýkrát
A rozpadnúť sa a zmiznúť.
Nechajte viskózny pichľavý pre srdce,
Toto je pieseň o právach zvierat! ..
... Tak lovci otrávia vlka,
Zachytenie vo zveráku.
Šelma spadla...a zo zakalených útrob
Teraz niekto stlačte spúšť...
Zrazu skok ... a dvojitý nepriateľ
Tesáky sú roztrhané.
Ahoj, moje milované zviera!
Nedáš sa nožu len tak za nič!
Ako ty, ja, prenasledovaný odvšadiaľ,
Prechádzam medzi železnými nepriateľmi.
Tak ako ty, aj ja som vždy pripravený
A hoci počujem víťazný roh,
Ale ochutnajte krv nepriateľa
Môj posledný, smrtiaci skok.
A nechaj ma na voľnej vybel
spadnem a zahrabem sa do snehu...
A predsa pieseň pomsty za smrť
Na druhej strane mi budú spievať.
Téma konfrontácie patriarchálneho vidieckeho sveta a „železnej“ civilizácie určuje ideový obsah básne z roku 1921. V snahe sprostredkovať ostrosť a vážnosť okamihu sa básnik uchyľuje k detailným metaforickým obrazom: konflikt pripodobňuje k fyzickému zápasu, „brutálnej bitke“ či nájazdu na vlčiu svorku. Každý z autorských spolkov má svoj ideový a motívový komplex, ktorý umožňuje rozdeliť kompozíciu básnického textu na dve časti.
V prvom fragmente lyrické „ja“ predstavuje obe strany konfliktu: dedinu a mesto, tajomný „starobylý“ svet a agresívnu novú realitu. Tradičný spôsob života charakterizuje ticho, ticho a pasivita, zatiaľ čo moderný spôsob života je charakterizovaný energiou, asertivitou a krutosťou. Sebavedomý útok na staré ideály je vyjadrený pomocou bizarných groteskných obrazov: diaľnica stláča krk dediny a pole je rozdrvené telegrafnými stĺpmi. Mesto, zákerný nepriateľ, sa neobmedzuje len na fyzický vplyv a dopĺňa ho psychickým tlakom. V snahe morálne ponížiť nepriateľa používa urážlivé klišé, redukovanú slovnú zásobu.
Postavenie hrdinu je jednoznačné. Predmet reči patrí do tradičného prostredia, roľníckej spoločnosti a prírodného princípu. Zvláštnosti pozície naznačujú aktívnu účasť hrdinu v konfrontácii a v druhom štvorverší vyjadruje svoju pripravenosť nielen bojovať, ale aj zomrieť, brániac patriarchálny spôsob života.
V centrálnych štvorveršiach vzniká motív zúfalého odporu, pre agresora neočakávaný. Plány toho druhého na rýchle víťazstvo sa nenaplnili, konflikt sa vliekol. Pasívny sedliacky svet, predtým nečinný, odhaľuje nové kvality: je vnútorne silný, šlachovitý a pripravený postaviť sa sám za seba.
Scéna lovu vlkov otvára druhú časť textu. Aj tu prichádza do popredia prvok prekvapenia: dravec sa rúti na ozbrojeného muža a snaží sa roztrhať „dvojnohého nepriateľa“. Subjekt reči vrúcne sympatizuje so šelmou, pričom jeho správanie definuje ako výkon, vedomé sebaobetovanie.
Lyrické „ja“ sa prirovnáva k vlkovi. Dvoch hrdinov spája spoločné vlastnosti – odmietanie a neustála pripravenosť odraziť nebezpečenstvo. Porovnanie končí identifikáciou: v posledných riadkoch sa predmet reči premení na predátora. V očakávaní smrti si želá ukončiť svoj život zúfalým bojom, „skokom smrti“. Dôvera v nadchádzajúcu odplatu zahladzuje tragický koniec.
Text: write-stihi.ru
