Poetické dielo Fjodora Tyutcheva „Aký si dobrý, nočné more ...“ má niekoľko verzií. Po prvom vydaní tohto diela v denníku Den bol autor veľmi nespokojný, pretože jeho básnická predloha bola masívne upravovaná a nepodobala sa originálu. Svoju tvorbu preto venuje inému časopisu, z ktorého stránok sa táto literárna tvorba stáva známou.

Báseň „Aký si dobrý, nočné more ...“ bola napísaná po úmrtí, strate milovanej osoby - milovanej Eleny Denisyevovej. Fjodor Tyutchev a Elena Alexandrovna mali skutočný, vášnivý románik, ktorý trval mnoho rokov. A tak bol rok 1864 posledným rokom pre ženu. Umiera a táto udalosť jednoducho zabíja vnútorný svet autora. Trpel, bolesť bolela jeho dušu. Básnik neustále hľadal partnerov, ktorí by sa podelili o horkosť straty, aby hovorili o Elene Denisyevovej. Práve ona to porovnáva s morskou vlnou. Preto v poetických líniách hovorí o nočnom mori ako o „vy“.

Autor rozdelil svoju tvorbu na dve časti. Prvá časť je venovaná krásnym morským krajinám. Tyutchev zbožňoval, zbožňoval všetky prírodné javy, a preto ich celkom pokojne animoval, zosobňoval. V riadkoch pred čitateľom more dýcha, more kráča, hviezdy vyzerajú.

Druhá časť básne je malá, skladá sa z viacerých pojmov. Čitateľ v nej pozoruje vnemy, pocity lyrického hrdinu. Sníva o splynutí s morskými krajinami, ponorením sa do prírody.

Vo svojich tvorivých majstrovských dielach sa Fedor Tyutchev snažil všetkými možnými spôsobmi vyznať svoju lásku k prírode, bol potešený jej krásami, jej jedinečnosťou a neprekonateľnosťou. Autor rovnako obdivoval zasnežené lúky, teplé júlové noci a priestranné marcové pláne. Práve v takýchto chvíľach básnik používal slová rozkoše, slová nehy. A čitateľ má možnosť precítiť všetky emócie, všetky zážitky autora pomocou jeho veľkolepých tvorivých diel.

Analýza básne F.I. Tyutcheva "Aký si dobrý, ó nočné more ..."
Fedor Ivanovič Tyutchev! Koľko toto meno znamená pre ruskú poéziu! Koľko úžasných, krásnych v ich melodike, jemnosti myslenia a lyrickej miernosti básní napísal tento úžasný básnik! Vedel vidieť a cítiť to, čo človek nepoetickej duše bez kreativity nedokáže. Báseň „Aké si dobré, nočné more...“ nám ilustruje nezvyčajne citlivé vnímanie prírodného sveta, áno, sveta, pretože príroda je pre básnika zvláštnym priestorom, ktorý nie je prístupný jednoduchej mysli. , má svoj tajomný život. Preto je obľúbenou autorovou technikou zduchovnenie prírodných prvkov:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...
Básnik rozumel skrytej reči prírody, našiel v nej, spolu s akýmsi prudkým pohybom, množstvo zvukov, zvukov, ktoré ho sprevádzali. „Hrom a hrom“ – len počúvajte: vďaka aliterácii pre hromové zvuky skutočne počujeme tento hluk, podobný hromu. More si básnik predstavil aj v splynutí zdanlivo úplne nekombinovateľných farieb: „tu to žiari, tam je to modrasto-tmavé“ alebo „more zaliate nudnou žiarou.“ Je tu akési prekrytie odtieňov, tónov, ako v technike akvarelu. To nepochybne svedčí o veľkej genialite Tyutcheva. Spolu s nepokojom, dynamikou prírody zachytil jej božský pokoj - príroda ako živá bytosť je mimoriadne nepredvídateľná a to autora uchváti...
Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Básnik dvakrát nazýva morský živel "vzduch" - obsahuje neopísateľný priestor a nekonečno, večnosť, takú nepochopiteľnosť, že každý človek vyrazí dych, duša sa okamžite otvorí bezprecedentnej harmónii prírodného sveta a tak chce, úprimne chce splynúť v jedno s touto majestátnou, ba panovačnou matkou prírodou:
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Elipsou autor ukazuje svoje vzrušenie a nekontrolovateľnú rozkoš, ale aj zatrpknutosť, túžbu z pocitu vlastnej osamelosti, z pochopenia, že ten svet živlov, piesní a krásy je pre človeka stále nedostupný, rovnako ako jazyk zvieratá a reč celého vesmíru sú nedostupné, aj keď je s nimi človek v blízkom kontakte. Ľudská bytosť sa vždy snažila a bude snažiť pochopiť najvyššiu pravdu a pre Tyutcheva to spočívalo práve v poznaní prírody, v tom, že sa s ňou stal harmonicky harmonickým celkom. Tyutchev, tvorca úžasného talentu, vedel nielen počuť a ​​rozumieť reči prírody, ale vo svojich poeticky dokonalých dielach odrážať aj jej živý, bohatý, pulzujúci život, formovať ho do stručnej a jasnej podoby. F.I. Tyutchev je pre mňa jeden z najbrilantnejších básnikov-filozofov a jednoducho človek mimoriadnej duchovnej krásy.

Fedor Ivanovič Tyutchev! Koľko toto meno znamená pre ruskú poéziu! Koľko úžasných, krásnych v ich melodike, jemnosti myslenia a lyrickej miernosti básní napísal tento úžasný básnik! Vedel vidieť a cítiť to, čo človek nepoetickej duše bez kreativity nedokáže. Báseň „Aké si dobré, nočné more...“ nám ilustruje nezvyčajne citlivé vnímanie prírodného sveta, áno, sveta, pretože príroda je pre básnika zvláštnym priestorom, ktorý nie je prístupný jednoduchej mysli. , má svoj tajomný život. Preto je obľúbenou autorovou technikou zduchovnenie prírodných prvkov:

V mesačnom svite, akoby nažive,

Kráča a dýcha a svieti...

Básnik rozumel skrytej reči prírody, našiel v nej, spolu s akýmsi prudkým pohybom, množstvo zvukov, zvukov, ktoré ho sprevádzali. „Hrom a hrom“ – len počúvajte: vďaka aliterácii pre hromové zvuky skutočne počujeme tento hluk, podobný hromu. More si básnik predstavil aj v splynutí zdanlivo úplne nekombinovateľných farieb: „tu to žiari, tam je to modrasto-tmavé“ alebo „more zaliate nudnou žiarou.“ Je tu akési prekrytie odtieňov, tónov, ako v technike akvarelu. To nepochybne svedčí o veľkej genialite Tyutcheva. Spolu s nepokojom, dynamikou prírody zachytil jej božský pokoj - príroda ako živá bytosť je mimoriadne nepredvídateľná a to autora uchváti...

Si veľká vlna, si vlna mora,

Koho sviatok takto oslavujete?

Básnik dvakrát nazýva morský živel "vzduch" - obsahuje neopísateľný priestor a nekonečno, večnosť, takú nepochopiteľnosť, že každý človek vyrazí dych, duša sa okamžite otvorí bezprecedentnej harmónii prírodného sveta a tak chce, úprimne chce splynúť v jedno s touto majestátnou, ba panovačnou matkou prírodou:

Ach, ako ochotne v ich šarme

Utopil by som celú svoju dušu...

Elipsou autor ukazuje svoje vzrušenie a nekontrolovateľnú rozkoš, ale aj zatrpknutosť, túžbu z pocitu vlastnej osamelosti, z pochopenia, že ten svet živlov, piesní a krásy je pre človeka stále nedostupný, rovnako ako jazyk zvieratá a reč celého vesmíru sú nedostupné, aj keď je s nimi človek v blízkom kontakte. Ľudská bytosť sa vždy snažila a bude usilovať o pochopenie najvyššej pravdy a pre Tyutcheva to spočívalo práve v poznaní prírody, v tom, že sa s ňou stala jednou harmonickou jednotou. Tyutchev, tvorca úžasného talentu, vedel nielen počuť a ​​rozumieť reči prírody, ale vo svojich poeticky dokonalých dielach odrážať aj jej živý, bohatý, pulzujúci život, formovať ho do stručnej a jasnej podoby. F. I. Tyutchev je pre mňa jeden z najbrilantnejších básnikov-filozofov a jednoducho človek mimoriadnej duchovnej krásy.

Ruská klasická literatúra sa vždy aktívne zúčastňovala na spoločenskom živote krajiny a horlivo reagovala na pálčivé sociálne problémy tej doby. To je charakteristické najmä pre 60. roky 19. storočia, kedy došlo k vymedzovaniu šľachtických, aristokratických a revolučno-demokratických literárnych skupín. V tejto historickej situácii odmietnutie „čistých“ textárov dotknúť sa pálčivých problémov reality vo svojej tvorbe nemohlo spôsobiť negatívnu reakciu kritikov.

Pravdepodobne bolo treba mať značnú odvahu, aby si v takomto prostredí tvrdohlavo a dôsledne bránil svoje tvorivé krédo, viedol akýsi „hádok so storočím“.

Zdá sa mi, že odmietnutie sociálnych problémov F.I.Tjutchevom nebolo vôbec diktované ich duchovnou bezcitnosťou alebo ľahostajnosťou k utrpeniu ľudí. Každá poetická línia tohto vynikajúceho textára svedčí o jeho humanizme, štedrosti, záujme o život, otvorenosti voči svetu. Bola to jednoducho povaha jeho poetických darov. Vábila do neznáma, prinútená nahliadnuť do zložitého a bizarného sveta ľudskej duše, ostro a jemne vnímať krásu a harmóniu prírody v jej večnej podmanivej premenlivosti. Preto boli hlavnými témami Tyutchevových textov láska, príroda, filozofické chápanie života.

Prírodné texty sa stali najväčším umeleckým počinom básnika. Jeho krajinomaľby sú plné vôní, zvukov, hry mesačného svetla a slnečného svetla. Príroda ožíva v poézii.

Aké dobré si, ó nočné more, -
Tu je to žiarivé, tam šedo-tmavé...
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča, dýcha a žiari...

Tyutchevove „krajiny vo veršoch“ sú neoddeliteľné od človeka, jeho duševného stavu, pocitov, nálad.

V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...

Obraz prírody pomáha odhaliť a vyjadriť zložitý, rozporuplný duchovný život človeka, ktorý je odsúdený na to, aby sa navždy snažil splynúť s prírodou a nikdy to nedosiahol, pretože so sebou nesie smrť, „rozpad v pôvodnom chaose“. Tému prírody teda F. Ťutchev organicky spája s filozofickým chápaním života.

Jeho vnímanie krajiny vyjadruje tie najjemnejšie nuansy ľudských pocitov a nálad v ich bizarnej premenlivosti.

Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,
Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora.

Nestranný čas dal všetko na svoje miesto, dal všetkému objektívne a správne posúdenie. Koho dnes, na začiatku tretieho tisícročia, zaujímajú ideologické politické boje 60. rokov 19. storočia? Koho môžu vážne zaujímať zlomyseľné útoky a výčitky občianskej pasivity adresované veľkému básnikovi? To všetko sa stalo len predmetom štúdia histórie. A Tyutchevova poézia je stále svieža, úžasná, jedinečná. Vzrušuje, vzrušuje, mrazí od sladkého trápenia a bolesti, pretože nám znova a znova odhaľuje bezodné tajomstvo ľudskej duše.

Báseň F. I. Tyutcheva „Aký si dobrý, nočné more ...“ (vnímanie, interpretácia, hodnotenie)

Poézia F. I. Tyutcheva sa zvyčajne nazýva filozofická. Existenciu vesmíru básnik chápe ako celok. V každom okamihu pociťuje nielen svoju existenciu ohraničenú časom a priestorom, ale aj univerzálny, božský život prírody vôbec. Básnik si je istý, že racionalistické myslenie nemôže preniknúť do tajomstiev vesmíru a duchovného života človeka, že tieto tajomstvá možno otvoriť priamemu cíteniu a kontemplácii.

Lyrický hrdina básne F. I. Tyutcheva „Aký si dobrý, nočné more ...“ žije podľa takýchto zákonov: počúva pohyb svojej duše a prírody. Vo fenoménoch okolitého sveta hľadá hrdina odozvu na svoje zážitky. To nie je prekvapujúce, pretože život prírody tak veľmi pripomína ľudský osud s jeho zmenami a nepokojmi. Zdá sa, akoby nejaký tajomný prvok ovládal večný pohyb sveta. V básni je stelesnená v vzrušení z mora. Lyrický hrdina je potešený tými okamihmi života prírody, keď sa elementárne sily prejavujú s najväčšou expresivitou.

Báseň je expresívnym apelom lyrického hrdinu na morský živel. Jeho prenikavý pohľad smeruje k pohybu a lesku mora. Obraz voľného prvku vytvára básnik pomocou vnemov dvoch rádov: zvuku a svetla:

V nekonečnom, vo voľnom priestore

Lesk a pohyb, rev a hromy...

More zaliate matnou žiarou,

Ako dobre ti je v nočnej samote.

Lyrický hrdina je sám so znepokojujúcim morom. To ho však nevystrašuje, ale fascinuje. V hlbinách mora sa ukrýva obrovská sila. Básnik používa prívlastok „veľký“, aby vytvoril pocit sily a hrdej slávnosti mora. Voľný prvok kreslí básnik na pozadí noci. „V mesačnom svite“ more ožíva. Lyrický hrdina v ňom vidí dušu a tým podmanený chce spoločne splynúť s morom:

Ach, ako ochotne v ich šarme

Utopil by som celú svoju dušu.

More je živé, „chodí, dýcha a žiari“. Farebné efekty v básni sú uvedené v kontraste, čo vám umožňuje vidieť zmeny farieb, tok jednej farby do druhej, životnosť farebnej schémy:

Aké dobré si, ó nočné more, -

Tu je to žiarivé, tam šedo-tmavé...

Rozmanitosť zvukov odráža to hlavné v morskom živle - neustály pohyb, vzrušenie. Obdivujúc more, obdivujúc jeho nádheru, autor zdôrazňuje blízkosť elementárneho života mora a nepochopiteľné hlbiny ľudskej duše. Preto človek sám s prírodou z nej necíti strach. Pre lyrického hrdinu je to dynamika vývoja jeho vlastnej duše. Výbuchy srdca, radosti i smútky, minúty ticha a výbuch emócií – všetko je zhmotnené v pohybe vlny. Človek a príroda spolu splývajú, žijú jeden život. Z poslednej strofy však pochopíme, že harmonické splynutie človeka a morského živlu je len básnikovým snom. Lyrický hrdina stojí na brehu a more žije „v nekonečnom, voľnom priestore“. Prirovnanie „ako vo sne“ vyjadruje obdiv človeka k veľkosti sveta okolo neho.

Báseň vyvoláva smútok aj žiarivý pocit. Deje sa tak preto, lebo odráža túžbu človeka po harmónii s prírodou a vedomie nemožnosti toho. Teplé a nežné slová dáva básnik morského živlu. Pri opise nočného mora nepoužíva žiadne zvláštne, veľkolepé slová a výrazy. Ale virtuozita pera mení neutrálny slovník na prekvapivo jasné a expresívne stelesnenie obrazu prvku slávy.

Keď čítate túto báseň, slová plynule plynú a kmitajú ako vlny. Tajomstvo melodickosti a jemnosti diela v pokojnej intonácii, s. ktoré lyrický hrdina kreslí more. Dlhý rýmovaný verš štvorstopého daktyla vytvára pocit hladkosti a melodickosti. Báseň je prehľadne rozdelená do strof, čo robí báseň harmonickou a efektívnou.

Tyutchevove krajinárske texty nie sú textami dojmov. Jej obrazy vždy obsahujú hlbokú zovšeobecnenú myšlienku. V tomto ohľade je zaujímavý chronotop básne „Ako si dobrý, ó nočné more ...“. Voľba nočnej doby dňa je spôsobená intimitou myšlienok lyrického hrdinu a jeho samoty. Noc podnecuje človeka k filozofickým úvahám o zákonitostiach bytia, otvára závoj tajomstva vesmíru. Príroda sa v tomto čase stáva akýmsi mostom medzi človekom a kozmom. V básni nie sú vyznačené viditeľné hranice priestoru. Pohľad lyrického hrdinu je v neustálom pohybe: buď človek hľadí do diaľky, alebo sa pozerá priamo pred seba. Básnik nám kreslí nekonečnosť vesmíru. Človek cíti zvláštny kozmizmus zobrazovaného. Tyutchev dosahuje tento efekt vďaka jednej línii:

Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora.

Pre lyrického hrdinu sú aj zosobnené.

Aké miesto v tejto básni zaujíma lyrický hrdina, aké je jeho postavenie? V prvých dvoch líniách diela ide o hrdinovu príťažlivosť k moru. Prostredníctvom nich autor ukazuje blízkosť dvoch svetov, sveta človeka a prírody. Ale už ďalšie dva riadky sa menia na opis mora: pohľad lyrického hrdinu na more sa odpútava. Koniec strofy opäť spája človeka a živly, hrdina sa s novou, rastúcou intonáciou obracia k moru. Tretia strofa sa začína krásnou parafrázou, ktorá vytvára dojem významu zobrazeného obrázku:

Si veľká vlna, si vlna mora,

Koho sviatok oslavujete?

Striedanie blízkosti a odcudzenia človeka a mora má zvlnený charakter. Pohyb myšlienky lyrického hrdinu opakuje vzrušenie z mora, duša je v neustálom pohybe.

Vo všeobecnosti je patos básne F. I. Tyutcheva „Aký si dobrý, nočné more ...“ potvrdzujúci život. Iba v akcii, v boji je „dovolenka“, iba v splynutí s prírodou môže človek získať skutočnú slobodu.