Trest smrti je výnimočným meradlom trestu za obzvlášť závažné trestné činy, ktoré sa uplatňuje len na základe rozsudku súdu. Keďže toto opatrenie trestu je v určitom rozpore s jedným zo základných ľudských práv, právom na život.

Dávne časy.

Trest smrti je jedným z najstarších trestov, ktoré ľudstvo pozná. Väčšina vedcov začína históriu trestu smrti od obdobia, keď štát prevzal moc do svojich rúk vo všetkých sférach činnosti, vrátane oblasti výkonu trestu. Tento rozsudok je chybný, keďže štátne orgány už našli trest smrti ako hotovú inštitúciu vo forme krvavej pomsty, presnejšie vo forme vraždy z pomsty. A. F. Kistyakovsky vysvetlil, že „nakoľko sa líši v spôsobe menovania a v objeme, vražda vo forme pomsty a trest smrti vo forme trestu sú v podstate rovnaké: obe spočívajú v odňatí života; obaja padajú na hlavu vinníka alebo aspoň toho, kto je považovaný za vinného; ak je trest smrti založený na zákone ustanovenom úradmi, potom je vražda vo forme pomsty posvätená vždy dodržiavaným zvykom a považuje sa nielen za právo, ale aj za povinnosť.

Zabíjanie vo forme pomsty medzi všetkými národmi bolo svätou povinnosťou, rovnako ako sa definícia trestu považuje za povinnosť štátu. Nepomstiť sa podľa presvedčenia primitívnych národov znamená zradiť rodinu.

Primitívne národy berú život nielen tým, ktorí úmyselne zabili, zranili, nejakým spôsobom urazili, ale každému, kto im ublížil náhodne, neopatrne alebo úmyselne. V primitívnom období alebo v období pomsty sa trest smrti uplatňoval v najväčšom rozsahu. Možno národy ešte nevedeli, že v každom prípade môže ísť o nevinu človeka. Koniec koncov, človek je nevinný, kým sa nepreukáže jeho vina.

V Aténach boli zriadené dva súdy: jeden, ktorý súdil náhodné vraždy; tento súd vyhlásil rozsudok, ktorý chránil náhodného vraha pred pomstou príbuzných zavraždeného. Druhý súd poskytol ochranu pred odvetou zo strany príbuzných zavraždeného, ​​keď bola vražda spáchaná z núdze alebo z iných legitímnych dôvodov.

Za hlavnú časť práva u starých Rimanov sa považuje právo (((tabuľky, podľa ktorých všetky zločiny, úmyselné i neúmyselné, podliehali trestu smrti. Záležalo len na uvážení previnilcov, či potrestať v r. pomstou za tieto zločiny, alebo zmierením za určitú odmenu.Ak náhodný páchateľ nebol schopný zaplatiť výkupné, stal sa otrokom, s ktorým si poškodená mohla robiť, čo chcela.

V Rusku bol trest smrti ako miera trestu spomenutý v mnohých starovekých pamiatkach, napríklad v Stručnej ruskej pravde (((c.). V análoch sú zmienky o popravách lupičov na smer Vladimíra Monomacha. V rokoch 1071 a 1157 sa vyskytli prípady popráv za „hanobenie viery“, za „spôsobenie vzbury a rozdelenia medzi ľuďmi.“ Tieto popravy treba považovať za trest v právnom zmysle, pretože boli spáchané v mene štátnej moci za činy v rozpore s kniežaťom.

Stredovek

"Pobite ich všetkých, Pán pozná svoje"

pápež Inocent

Trest smrti dostal svoju distribúciu v stredoveku, od roku 1198 (od nástupu Inocenta na pápežský stolec). Vyvinul energickú činnosť na vykorenenie všetkých druhov heréz. Odvtedy sa začala krvavá éra požiarov inkvizície. Ale všeobecne akceptovaným dátumom zrodu inkvizície je rok 1229, kedy cirkevná hierarchia oznámila vytvorenie tribunálu – najvyššieho orgánu inkvizície, ktorý má odhaľovať, súdiť a trestať heretikov.

Odvtedy sa inkvizícia stala súčasťou vtedajšieho súdnictva. Svojou krutosťou sa preslávila španielska inkvizícia na čele s Tommasom Torquemadom.

"V Španielsku, otupení strachom,

Ferdinand a Izabela vládli,

Ale vládol železnou päsťou

Veľký inkvizítor nad krajinou

Bol krutý ako pán pekla

Veľký inkvizítor Torquemada"

G. Longoffelo.

V tom čase sa rozšírili tieto typy popráv:

Gilotína (prvýkrát použitá v Škótsku, poprava je rovnaká pre všetkých)

Štvrťkovanie

Točenie (rovnaké ako ukrižovanie)

Utopenie

Ukrižovanie (prvýkrát použité v Rímskej ríši)

Upálenie a pochovanie zaživa

Napichovanie (prvýkrát použité v Rusku, Ivan Hrozný)

„Železná panna“ bola zároveň napísaná jedna z najstrašnejších kníh ľudstva „Kladivo na čarodejnice“ o pátraní po pátraní a ničení čarodejníc a kacírov.

V budúcnosti boli najbežnejšie typy trestov smrti: gilotína, obesenie, poprava (typické pre Rusko do roku 1993). Najznámejšia poprava sťatím hlavy je poprava kráľa Ľudovíta XVI. z 21. januára 1793.

POSTOJ RÔZNYCH NÁBOŽENSTIEV K TRESTU SMRTI.

V Biblii, podobne ako v legislatíve iných starovekých národov, trest smrti často slúži ako trest za závažný zločin. Existujú náznaky potreby trestu smrti za také druhy zločinov, ako sú: nedodržiavanie sabatu, rúhanie, vražda, cudzoložstvo (cudzoložstvo), homosexualita, sodomia, znásilnenie, urážanie alebo bitie otca alebo matky, únos. Biblia spomína tri spôsoby trestu smrti – ukameňovanie, upálenie a obesenie.

V judaizme

Talmud spomína štyri formy trestu smrti, ktoré súd (arba mitot bet-din) odsudzuje: ukameňovanie, upálenie, poprava mečom a uškrtenie. Existuje dôvod domnievať sa, že talmudské diskusie o treste smrti, jeho druhoch a metódach sú prevažne teoretické, podobne ako diskusia o otázkach súvisiacich s chrámovými obetami v čase, keď Chrám dlho neexistoval. Analógia medzi diskusiou o rôznych druhoch trestu smrti a diskusiou o obetiach je priamo citovaná v samotnom Talmude.

Sanhedrin, ktorý každých sedem rokov odsudzuje na smrť, sa nazýva krvilačný; Rabín Elazar ben Azariah hovorí: „Dokonca raz za 70 rokov“; Rabín Tarfon a rabi Akiva povedali: "Keby sme sedeli v Sanhedrine, nikdy by neboli vynesené rozsudky smrti," a rabban Shim'on ben Gamliel povedal: "Ak áno, znásobili by počet vrahov v Izraeli."

Mišna, Makkot 1:10

Trest nebol vykonaný v ten istý deň, aby sa zvýšila možnosť nových, priaznivých dôkazov. Cestou na miesto popravy sa hlásateľ obrátil na možných svedkov v uliciach. Pred popravou boli odsúdení vyzvaní, aby vyjadrili pokánie. Učitelia Talmudu rozhodli, že zničením chrámu Sanhedrin stratil právo na rozsudok smrti.

V židovskom práve

Na ukameňovanie bol odsúdený len za tých 18 druhov zločinov, pre ktoré Biblia takúto popravu výslovne predpisuje. V Talmude však kameňovanie nahradilo hádzanie odsúdených na kamene. Podľa Talmudu by mal byť odsúdený hodený z takej výšky, aby smrť nastala okamžite, ale jeho telo nebolo znetvorené. Ukameňovanie sa stalo takto: odsúdený dostal ako anestetikum výťažok z omamných bylín, potom ho zhodili z útesu, a ak na to nezomrel, hodili na neho jeden veľký kameň.

V kresťanstve

Základy sociálnej koncepcie Ruskej pravoslávnej cirkvi hovoria: V Starom zákone bol uznaný osobitný trest - trest smrti. Ani Sväté písmo Nového zákona, ani Tradícia a historické dedičstvo pravoslávnej cirkvi nenaznačujú potrebu jeho zrušenia. Zároveň Cirkev často brala na seba povinnosť smútiť pred svetskou vrchnosťou za odsúdených na smrť, prosiť o milosť a zmiernenie trestu pre nich. Navyše kresťanský morálny vplyv vyvolal v mysliach ľudí negatívny postoj k trestu smrti. Základy učenia Ruskej pravoslávnej cirkvi o dôstojnosti, slobode a ľudských právach hovoria: Uznávajúc, že ​​trest smrti bol prijateľný v časoch Starého zákona a neexistujú žiadne náznaky potreby jeho zrušenia „ani vo Svätom písme Nového zákona , ani v Tradícii a historickom dedičstve pravoslávnej cirkvi“ , nemožno nepripomenúť, že „Cirkev často preberala povinnosť smútiť za odsúdených na smrť a prosiť o milosť a zmiernenie trestu pre nich“ (Základy soc. Koncepcia ruskej pravoslávnej cirkvi, IX. 3). Chrániac ľudský život, Cirkev, bez ohľadu na postoj spoločnosti k trestu smrti, je povolaná plniť túto povinnosť smútku.

V budhizme

Podľa prvého z piatich základných prikázaní budhizmu je ubližovanie iným živým bytostiam neprijateľné. Trestná (ako aj občianska atď.) spravodlivosť však v praxi zostáva výlučne v kompetencii svetských autorít.

SMRŤ V MODERNOM SVETE

Trest smrti v Ruskej federácii v súlade s ústavou ustanovuje Trestný zákon ako výnimočný trest za obzvlášť závažné zločiny proti životu, pričom obvinenému priznáva právo na prerokovanie jeho prípadu porotou. Naposledy použitý v roku 1996. Trest smrti sa udeľuje mužom vo veku od 18 do 65 rokov. Trestný zákon obsahuje 5 článkov upravujúcich trest smrti:

Článok 105 „Vražda“, druhá časť

Článok 277 „Zasahovanie do života štátnika alebo verejného činiteľa“

Článok 295 „Zasahovanie do života osoby vykonávajúcej spravodlivosť alebo predbežné vyšetrovanie“

Článok 317 „Zasahovanie do života príslušníka orgánov činných v trestnom konaní“

Článok 357 „Genocída“

19. novembra 2009 ruský ústavný súd rozhodol, že žiadne súdy v Rusku nemôžu vynášať rozsudky smrti.

V Bielorusku

Dnes je Bielorusko poslednou krajinou v Európe, kde sa uplatňuje trest smrti. Trest smrti sa ukladá za 12 kategórií zločinov v čase mieru a 2 - v čase vojny. Do zoznamu kategórií zločinov, za ktoré možno v Bielorusku uložiť trest smrti, patrí „rozpútanie alebo vedenie agresívnej vojny“ (článok 122, časť 2 Trestného zákona Bieloruska), „vražda predstaviteľa cudzieho štátu, medzinárodnej organizácie s cieľom vyprovokovanie medzinárodných komplikácií alebo vojny“ (čl. 124, časť 2), „medzinárodný terorizmus“ (čl. 126), „genocída“ (čl. 127), „zločiny proti bezpečnosti ľudstva“ (čl. 128), „úmyselné zbavenie života za priťažujúcich okolností“ (čl. 139, časť 2), „terorizmus“ (čl. 289, časť 3), „teroristické činy“ (čl. 359), „zrada spojená s vraždou“ (čl. 356, časť 2), „sprisahanie s cieľom prevzatia štátnej moci“ (čl. 357, časť 3), „sabotáž“ (čl. 360, časť 2), „vražda policajta“ (čl. 362), „použitie zbraní hromadné ničenie“ (čl. 134), „vražda osoby pri porušení zákonov a vojnových zvykov“ (článok 135, časť 3). V Bielorusku boli takmer všetky rozsudky smrti vynesené za „úmyselné zbavenie života za priťažujúcich okolností“. V roku 2005 boli na smrť odsúdení 2 ľudia, v roku 2006 - 9 osôb. Vykonáva sa popravou v ústave predbežného zadržania (SIZO č. 1) v meste Minsk.

V strednej Európe

V Litve v 20. storočí právne predpisy stanovovali popravu. V decembri 1926, po prevrate, boli súdnym verdiktom zastrelení štyria vodcovia komunistickej strany – Karolis Pozhela, Rapolas Charnas, Kazys Gedris a Juozas Greifenbergeris. V roku 1927 bol bývalý náčelník litovského generálneho štábu generálporučík Konstantin Kleshchinsky popravený za špionáž pre ZSSR. V 30. rokoch sa dal trest smrti vykonávať aj v plynovej komore: takto boli popravení niektorí účastníci roľníckych nepokojov v roku 1935.

V Poľsku sa do roku 1939 popravovalo za politické zločiny (zastrelili vraha prezidenta Narutowicza Eligiusha Nevedomského), za ostatné obesením.

K tradíciám trestu smrti v štátoch USA zvyčajne patrí právo odsúdeného na posledné jedlo (angl. Last meal) – jedlo pripravené niekoľko hodín pred popravou v súlade s jeho požiadavkou (s určitými obmedzeniami) a právo na posledné slovo bezprostredne pred výkonom trestu. Pri poprave sú väčšinou prítomní svedkovia. Počet a zloženie osôb, ktoré majú právo zúčastniť sa popravy, sa v rôznych štátoch líši, spravidla však takéto právo majú príbuzní odsúdeného a jeho obetí, advokáti a kňaz.

Stredný východ a Ázia

Na Blízkom východe existujú prostriedky na popravu, ktoré sa používajú už v staroveku: kameňovanie, sťatie mečom a obesenie. V časoch Osmanskej ríše bolo rozšírené napichovanie na kôl (nevie sa, či išlo skutočne o tureckú popravu alebo dedičstvo z Byzancie), ktoré prešlo na susedné pravoslávne národy vrátane Ruska (v roku 1614 bol napichnutý Zarutsky a v roku 1718 major Glebov ) a Rumunsko (vládca Valašska Vlad III. Dracula, známy ako hrdina románu Brama Stokera, uprednostňoval práve túto metódu, pre ktorú dostal prezývku Tepes, teda „nasadenie na kôl“). V republikánskom Turecku (teda v modernom Turecku) sa pred zrušením trestu smrti v roku 2002 iba obesilo a tento trest prestal fungovať hneď po zákaze; tak bol Ocalan, pôvodne odsúdený na smrť, zmenený na doživotie.

ARGUMENTY PRE A PROTI TREST SMRTI

Trest smrti ako najvyššia forma trestu vyvolal a vyvoláva búrlivú diskusiu: jeho odporcovia ako dôkaz uvádzajú možnosť súdnych omylov, porušovania ľudského práva na život atď., zástancovia tvrdia, že na základe princípu pomsty , trest je pre vrahov oprávnený a trest smrti opätovne potvrdzuje právo na život tým, že trestá tých, ktorí toto právo najmarkantnejšie porušujú.

Argumenty proti trestu smrti.

Súdne chyby Vedúci oddelenia pre občianstvo a milosť bývalého sekretariátu Najvyššieho sovietu ZSSR G. Čeremnykh: „Judicné chyby nie sú výnimkou. » Nikde sa nepodarilo vytvoriť spravodlivosť, ktorá by fungovala bez chýb. A to v prítomnosti trestu smrti znamená, že nevinní budú nevyhnutne popravení.

O odstrašujúcom účinku na potenciálnych zločincov T. Marshall, člen Najvyššieho súdu USA: „Trest smrti nemá o nič väčší odstrašujúci účinok ako doživotné väzenie“ Pierpoint, bývalý kat, Spojené kráľovstvo: „Ovocie mojej skúsenosti má horkú príchuť: ja neverte tej smrti, hoci jeden z tých, čo som popravil, nejakým spôsobom zabránil ďalším vraždám. Som presvedčený, že trest smrti neprináša žiadne výsledky. Ona je len pomsta. "Bolo by nesprávne akceptovať hypotézu, že trest smrti ovplyvňuje zníženie počtu vrážd v oveľa väčšej miere ako hrozba a použitie menej prísneho, na prvý pohľad trestu - doživotného väzenia." (Pozri: Roger Hood, The Death Penalty: A World-wide Perspective, Oxford, Clarendon Press, tretie vydanie, 2002, s. 230)

O treste zločinca

Poprava zločinca vyvoláva ilúziu, že spoločnosť sa „očistila“ a životy jej členov sa stali bezpečnejšími. Poprava neprispieva k boju proti spoločenským príčinám najzávažnejších zločinov. Coretta S. Kingová, vdova po Martinovi Lutherovi Kingovi: „Ako muž, ktorého manžel a svokra boli obeťami vraždy, dôrazne a bez výhrad som proti popravám tých, ktorí páchajú zločiny, za ktoré sa trestá smrťou. Zlo sa nenapraví zlom spáchaný ako akt odplaty. Spravodlivosť sa nedosiahne zbavením človeka jeho života. Morálka sa neposilňuje sankcionovaným zabíjaním. »

Podvedomé kultúrne a historické korene

Hlavnými faktormi vyvolávajúcimi kriminalitu sú chudoba, nevedomosť, nerovnosť, mentálne deviácie konkrétneho zločinca. Trest smrti nemôže tieto dôvody nijako ovplyvniť Vladimir Putin: „Som presvedčený, že trest smrti je nezmyselný a kontraproduktívny. Nezmyselnosť trestu smrti dokázala tisícročná história ľudstva a modernej civilizácie. »

Argumenty o treste smrti

Trest smrti ako akt humanizmu

Ekonomická nespravodlivosť doživotného trestu

Trest smrti ako odstrašujúci prostriedok proti zločinu

Trest smrti ako morálny argument

Právo na pomstu

Trest smrti ako forma sociálnej ochrany

Verejný názor.

Podľa údajov All-Russian Sociological Express Poll od VTsIOM z júla 2001 72 % podporilo trest smrti za obzvlášť závažné zločiny proti osobe, pričom 9 % bolo oponentov. Podľa prieskumov VTsIOM bolo v roku 2004 84 % Rusov za sprísnenie legislatívy až po zavedenie trestu smrti v otázkach boja proti terorizmu. V roku 2005 medzi tými, ktorých sa zúčastnilo VTsIOM, 96 % podporilo trest smrti pre teroristov, pričom 3 % boli proti. Spomedzi podporovateľov 78 % uviedlo, že ich „plne podporuje“ a 18 % uviedlo, že „skôr podporujú“. 84 % opýtaných Rusov zároveň vyjadrilo podporu zrušeniu moratória na trest smrti. Opýtaní obyvatelia južného federálneho okruhu Ruskej federácie zasa takmer jednomyseľne vyjadrili podporu trestu smrti. V júni 2005 bolo podľa prieskumov analytického centra Levada Center 65 % zástancov trestu smrti a 25 % odporcov. Tvrdí to Sociologická fakulta Moskovskej štátnej univerzity. MV Lomonosov, prijatý v máji 2002, zástancov trestu smrti medzi sudcami bolo 89% respondentov. Po zhliadnutí údajov ma napadlo, či tento nárast ľudí, ktorí podporujú trest smrti, nie je spôsobený nárastom kriminality. Po hľadaní odpovede som našiel graf znázorňujúci rast kriminality v priebehu rokov, FOM, kde je vidieť, ako kriminalita rastie, čiže môžem povedať, že závislosť, ktorú som predpokladal, naozaj existuje.

Tradične sa verí, že človek získa právo na život až od okamihu narodenia, ale zástancovia zákazu potratov a experimentov s kmeňovými bunkami sa snažia rozšíriť právo na život aj na ľudské embryá.

Umelé prerušenie tehotenstva (z lat. abortus - potrat) - umelé prerušenie tehotenstva vybratím plodu z maternice do 22. týždňa od počatia (až do narodenia životaschopného dieťaťa) alebo neskôr. Môže sa vykonávať inštrumentálne aj medicínsky (vyvolávať potrat).

potrat v histórii.

V pohanskom staroveku bol potrat považovaný za celkom bežný jav. Bolo to kvôli myšlienke, že novorodenec bol považovaný za osobu až po obrade sublatio, keď otec, zdvihol dieťa nad hlavu v chráme, uznal ho za nového člena svojej rodiny.

Platón (427-347 p.n.l.) napísal: „Pôrodné asistentky môžu pomáhať tehotným ženám alebo môžu potratiť, ak si to želajú.“ Aristoteles (384 – 322 pred n. l.) hovoril o tom istom: „Ak majú manželia deti proti očakávaniam, potom plod musí byť skorodovaný, kým sa v ňom objavia pocity a život.“ Diametrálne opačný prístup sa odráža v pôvodnej verzii Hippokratovej prísahy, pochádzajúcej z rovnakého obdobia (5. storočie pred Kristom): „Žiadnej žene nedám pesar na potrat.“

Téma potratov bola v spoločnosti veľmi diskutovaná. Ovídius Nason (43 pred Kristom - 17 po Kr.) napísal ("Elegiae", librum II "Amores"):

Matka, ktorá vyhasla život v lone plodu,

Potom musí zomrieť bolestivou smrťou.

Až potom, aby ste sa vyhli škaredým jazvám

Ste v zbrani za takú hroznú vec.

Ostrou zbraňou mučíš svoje telo,

Pred narodením podáte dieťaťu smrtiaci jed.

Levica nezabíja malé mláďatá,

Škoda ich divokej tigrice žijúcej v rokline.

Pokorné dievčatá to robia, ale Kara

Sú predbehnutí a často, keď zničili svoje ovocie,

Sami zomierajú bolestivou dlhou smrťou.

S príchodom kresťanstva sa pohľad na umelé prerušenie tehotenstva zmenil. Na šiestom koncile v Konštantínopole bol potrat ostro odsúdený. Príslovie pápeža Štefana V. (VI.), zahrnuté v jeho posolstve „Consuluisti de infantibus“ (887 alebo 888), je všeobecne známe: „Si ille, qui conceptum in utero per abortum deleverit, homicida est“ („Ak niekto prostredníctvom potratu eliminuje počaté v matkinom lone, je vrahom."

V stredoveku bol potrat odsúdený všetkými existujúcimi zákonmi a nariadeniami a prísne trestaný. Až vo Francúzsku počas osvietenstva (1738-1794) sa začalo hovoriť o zmiernení trestu pre ženy s prihliadnutím na ich špecifickú situáciu, no po Francúzskej revolúcii sa podľa Napoleonského zákonníka jednoznačný trest za umelé prerušenie tehotenstva vrátil.

Morálny aspekt

V modernom svete je prípustnosť umelého prerušenia tehotenstva a jeho limity jednou z najkontroverznejších otázok vrátane náboženských, etických, medicínskych, sociálnych a právnych aspektov. V niektorých krajinách (napríklad v USA, Poľsku) sa tento problém natoľko vyhrotil, že spôsobil rozkol a násilnú konfrontáciu v spoločnosti.

Hlavnou rozdeľujúcou spoločnosťou je otázka - je pri potrate prerušený už existujúci ľudský život? Tí, ktorí veria, že v maternici je iba plod, ktorý nie je osobou (dieťaťom), považujú interrupciu za lekársky zákrok a používajú výlučne lekársku terminológiu – „fetálne vajíčko“, „plod“, „embryo“, „embryo“. Odporcovia interrupcií hovoria o „počatom dieťati“, „nenarodenom dieťati“, „dieťaťi v maternici“. Veľký počet veriacich, najmä kresťanov, považuje interrupciu za vraždu človeka, hoci je v ranom štádiu svojho vývoja.

Názory verejnosti na túto problematiku odzrkadľuje videoklip z internetu, ktorý vyzýva na zákaz potratov.

EUTANÁZIA

Eutanázia (alebo eutanázia) (grécky ευ- „dobrý“ + θάνατος „smrť“) je prax ukončenia (alebo skrátenia) života osoby, ktorá trpí nevyliečiteľnou chorobou, zažíva neznesiteľné utrpenie, uspokojuje žiadosť bez lekárskych indikácií v bezbolestná alebo minimálne bolestivá forma s cieľom zastavenia utrpenia.

Na zahraničných weboch možno pre ruský jazyk použiť pojem „eutanázia“ v netradičnom význame – vo vzťahu k túlavým psom, keď sa zabíjajú zdravé zvieratá, aby sa znížila ich populácia v mestách. Od začiatku 21. storočia sa však termín v tomto zmysle čoraz viac používa v Rusku. Najmä v moskovských mestských útulkoch pre zvieratá bez domova sa plánuje eutanázia alebo eutanázia psov chovaných dlhšie ako šesť mesiacov, ktorých si noví majitelia nevyžiadali. Proti tejto metóde sa stavia viaceré ruské organizácie bojovníkov za práva zvierat, ktoré považujú za neprijateľné vziať život akýmkoľvek živým bytostiam. Na svojich zhromaždeniach na obranu túlavých psov v roku 2009 vystupovali pod heslom „Nie eutanázii“

Pojem „eutanázia“ prvýkrát použil Francis Bacon v 16. storočí na definovanie „ľahkej smrti“. Pred druhou svetovou vojnou bola myšlienka eutanázie rozšírená v mnohých európskych krajinách. V tom čase bola eutanázia a eugenika v lekárskych kruhoch európskych krajín pomerne populárna, no konkrétne činy nacistov tieto myšlienky na dlhý čas diskreditovali. Zo slávnych ľudí si všimneme Z. Freuda, ktorý pre nevyliečiteľnú formu rakoviny podnebia s pomocou Dr. Schura spáchal 23. septembra 1939 eutanáziu vo svojom londýnskom dome.

POSTOJ K EUTANÁZII

Eutanázia a Hippokratova prísaha

Myšlienka eutanázie na konci dvadsiateho storočia sa stáva čoraz populárnejšou spolu so zvýšeným využívaním ďalšieho dôležitého pojmu, kvality života. Hippokratova prísaha vo svojej tradičnej podobe odporuje realizácii myšlienky eutanázie.

Legislatívna úprava

Holandsko sa stalo priekopníkom v legalizácii dobrovoľnej smrti. V roku 1984 najvyšší súd krajiny uznal dobrovoľnú eutanáziu za prijateľnú.

Eutanázia bola v Belgicku legalizovaná v roku 2002. V roku 2003 eutanázia pomohla prísť o život 200 nevyliečiteľne chorým pacientom a v roku 2004 360 pacientom. Od apríla 2005 sa v belgických lekárňach objavili špeciálne súpravy na eutanáziu, ktoré zjednodušili procedúru dobrovoľnej smrti. Súprava, ktorá stojí asi 60 eur, obsahuje jednorazovú injekčnú striekačku s jedom a ďalšie potrebné injekčné vybavenie. Súpravu na eutanáziu môže objednať iba praktický lekár, ktorý musí presne určiť dávku jedovatej látky. Objednávku môžete zadať po kontaktovaní jednej z 250 belgických lekární, ktoré majú príslušnú licenciu. Podľa zákona v Belgicku môže byť usmrtená osoba staršia ako 18 rokov, ktorá trpí nevyliečiteľnou chorobou. Po niekoľkých písomných žiadostiach potvrdzujúcich pevné odhodlanie pacienta môže lekár vykonať eutanáziu. Podľa oficiálnych štatistík sa v 40 percentách prípadov vykonáva eutanázia u pacienta doma. V Spojených štátoch bol v novembri 1994 v štáte Oregon a v novembri 2008 v štáte Washington schválený zákon umožňujúci poskytovanie lekárskej pomoci pri samovražde pacientom v terminálnom štádiu (s množstvom obmedzení). Na Ukrajine a v Kazachstane je eutanázia ľudí zakázaná zákonom. V Rusku je aktívna aj pasívna eutanázia trestným činom a bude kvalifikovaná ako úkladná vražda v súlade s časťou 1 článku 105 Trestného zákona Ruskej federácie. Pri ukladaní trestu osobe vinnej z eutanázie (samozrejme, ak sa nepreukážu iné dôvody pozbavenia života), sa prihliadne na poľahčujúcu okolnosť v súlade s odsekom „e“ časti 1 § 61 Trestného zákona č. Ruská federácia, konkrétne: spáchanie trestného činu zo súcitu.

Eutanázia bez lekárskej potreby

Na klinike Dignitas v Zürichu vykonali eutanáziu zdravého kanadského občana. Svoju žiadosť odôvodnila tým, že chce odísť so smrteľne chorým manželom.

Eutanázia a politika

Sociálno-politické aktivity zamerané na presviedčanie verejnej mienky o prípustnosti eutanázie, teda vyhovenie žiadosti nevyliečiteľne chorého pacienta o urýchlenie jeho smrti akýmikoľvek činmi alebo prostriedkami, sa realizujú v mnohých krajinách. Zástancovia eutanázie argumentujú svoj postoj úvahami o ľudskosti, odporcovia ju považujú za legalizáciu pomoci pri samovražde. V niektorých krajinách, ako napríklad v Austrálii, zahŕňa propagácia eutanázie trestné sankcie podľa článkov „podnecovanie k samovražde“, „pomoc pri samovražde“ a iné. V niektorých krajinách (Holandsko, Belgicko) je eutanázia povolená zákonom. V Rusku 16. apríla 2007 poslanec Štátneho zhromaždenia Bashkiria Edward Murzin navrhol novelu Trestného zákona Ruskej federácie, ktorá by bola potrebná po prípadnej legalizácii eutanázie. Rada federácie Ruskej federácie zároveň pripravila návrh zákona o legalizácii eutanázie v Rusku, ktorý okamžite vyvolal vlnu kritiky verejnosti.

PRAKTICKÁ ČASŤ.

Po zvážení troch problémov: trest smrti, potrat, eutanázia som vykonal sociologický prieskum rôznych predstaviteľov spoločnosti: zamestnancov orgánov pre vnútorné záležitosti, lekárov, učiteľov, študentov. Prieskumu sa zúčastnilo viac ako 100 ľudí, systematizoval som ich podľa pohlavia, zamestnania a veku.

Zamestnanec orgánov pre vnútorné záležitosti:

Pracovníci orgánov vnútorných záležitostí sa ku každému problému stavajú dosť radikálne, predovšetkým tieto odpovede podložili osobnou skúsenosťou, to znamená, že každý zločinec by mal byť potrestaný, pre mladé dievča je lepšie ísť na potrat ako potom ona. dieťa skončí v detskom domove alebo ho nájdu zamrznutého na ulici.

Lekári, ale aj policajti svoj výber vysvetľovali osobnou skúsenosťou a niektoré ženy, keď hovorili o interrupciách a eutanázii, uviedli príklad, ako vážne sú lekári, ktorí vykonávajú interrupcie, chorí a zdôvodňujú to z hľadiska náboženstva.

Učiteľov som rozdelila podľa veku, pretože vzhľadom na získané údaje som videla dosť veľký rozdiel v názoroch ľudí dosť rozdielneho veku. Učitelia vo veku 29-35 rokov sú s týmito problémami radikálne spätí, vysvetľujú to tým, že každý zločinec (najmä maniaci, vrahovia, teroristi) by mal byť potrestaný úmerne k jeho zločinu, názor na interrupcie je rovnaký ako u polícia a eutanázia je voľbou každého. V staršej generácii je názor na trest smrti rovnaký ako u mladšej, no v iných kategóriách je veľké percento zdržania sa, opýtaní to vysvetlili takto: „je to každého voľba“ a „všetko závisí od situácie. "

Odpovede mladšej skupiny respondentov sa od ostatných príliš nelíšia, väčšina z nich je za trest smrti za potrat a za eutanáziu, pričom eutanáziu vysvetľujú tým, že nech človek zomrie s tým, čo trpí.

"Takže s ťažkosťami sa snažím rozvíjať."

Ako klbko nejakej zložitej priadze,

Zrazu uvidíte, ako by sa malo volať

nesmrteľnosť"

Nikolaj Zabolotskij

Vo svojej práci som považoval za jedno z najkontroverznejších ľudských práv. Áno, možno by mal existovať trest smrti ako najvyšší a najstrašnejší trest, pretože na príklade histórie je vidieť, ako veľmi sa ľudia boja smrti, aké ťažké je prekročiť hranicu zákona, za ktorou čaká ich. Interrupcia podľa mňa nie je prijateľné opatrenie, je to vražda, aj keď sa ešte neobjavil človek, ale predsa len človek. Môj názor potvrdzuje názory miliónov ľudí z rôznych krajín sveta, premietnuté do videoklipu. Eutanázia je voľba človeka, aj keď je to samozrejme aj vražda, no sú situácie, keď si človek zvolí smrť. Možno je pre človeka, ktorý trpí smrteľnou chorobou, ľahšie zomrieť, ako prežiť krátky život v mukách.

Po zvážení tejto témy som si položil otázku: „Má ľudský život hodnotu?“. Keď som položil túto otázku priateľom, počul som odpoveď: "áno, samozrejme." Áno, majú pravdu, ale žiaľ, definícia hodnoty nezodpovedá definícii života, keďže hodnota je objektívny význam rôznorodých zložiek reality, ktorých obsah je determinovaný potrebami a záujmami spoločnosti. A teraz si predstavte, čo by sa stalo, keby matky Einsteina alebo Platóna išli na potrat, hoci história netoleruje konjunktívnu náladu, ale keď sa nad tým zamyslíte, môžete si len predstaviť, ako veľmi by sa zmenil život celého ľudstva. Môžem teda skonštatovať, že život je hodnota a len moderná spoločnosť, životný svet každého človeka môže za to, že veľa ľudí uvažuje o spravodlivosti, podľa mňa tej najspravodlivejšej, o práve na život.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Úvod

1. Trest smrti

1.1 História trestu smrti

1.2 História trestu smrti v Rusku

2. Druhy trestu smrti

2.1 Typológia trestu smrti

Záver

Dodatok

Úvod

Problém trestu smrti znepokojuje viac ako jednu generáciu. Ovplyvňuje právne aj morálne, náboženské, etické a iné aspekty. Problém trestu smrti je zložitý a nejednoznačný. Je nemožné to vyriešiť bez zváženia všetkých pre a proti, bez toho, aby ste sa riadili realitou života. Trest smrti ako forma trestu za skutočne závažné trestné činy je dôležitou súčasťou trestného práva. Podľa jeho prítomnosti alebo absencie v zozname trestov niekedy s rôznou mierou opodstatnenosti posudzujú demokratický charakter štátu.

V súčasnosti je relevantnosť trestu smrti spôsobená aj tým, že mnohé štáty sa teraz chystajú zmierňovať legislatívu a zároveň trest smrti zrušujú. V tejto súvislosti vyvstáva otázka zákonnosti a prípustnosti trestu smrti, ako aj jeho nevyhnutnosti a vhodnosti.

Momentálne je na túto tému veľa diskusií a ja som sa rozhodol vyjadriť svoj pohľad na túto neľahkú problematiku, navyše ma tento spoločensko-právny fenomén zaujíma.

V modernej spoločnosti existujú tri teoretické pozície vo vzťahu k problému tohto typu trestu ako trestu smrti. Niektorí vedci a praktici sú úplne proti používaniu trestu smrti a za jeho okamžité zrušenie, vysvetľujúc to nemorálnosťou a nevhodnosťou takéhoto trestu. Iní podporujú používanie trestu smrti, považujúc ho nielen za zákonné obmedzenie, ale aj za fyzickú likvidáciu zločinca, ktorá zaručuje spoločnosti úplnú bezpečnosť pred takýmto činom tejto osoby. Iní, hoci toto opatrenie v zásade podporujú, sú za zníženie používania a postupné zrušenie trestu smrti. Všetky tieto názory sú celkom opodstatnené a výber čo najsprávnejšieho prístupu k problému trestu smrti sa zdá byť ťažký.

V tomto článku sa teda budeme podrobnejšie zaoberať trestom smrti: históriou a modernosťou. Významné problémy a súčasné problémy týkajúce sa trestu smrti.

1. Trest smrti

1.1 História trestu smrti

Trest smrti je jednou z najstarších foriem trestu.

Spočiatku to vzniklo pri implementácii princípu talionu: "oko za oko, zub za zub."

Prototypom trestu smrti v starovekých štátoch bola krvná pomsta. Ale v budúcnosti štát prevzal funkcie sankcionovania trestu smrti a potom výkonu spravodlivosti. Napríklad zákony Hammurabiho (1792-1750 pred Kristom), indické zákony Manua (2000-12000 pred Kr.), zákony Chetitov (1600-1200 pred Kr.), zákony Draka v starovekom Grécku (621 pred Kr. ), zákony 12 tabuliek v starom Ríme (450 pnl.), predpokladali široké používanie trestu smrti.

Napriek tomu, že v budúcnosti bol pri väčšine činov princíp talionu nahradený zaplatením pokuty v prospech obete, vo väčšine štátov zostal trest smrti zachovaný.

Trest smrti ako jeden z najstarších inštitútov trestného práva neustále sprevádzal dejiny vývoja ľudstva.

Vzhľadom na to, že trest smrti slúži ako prevencia – všeobecné varovanie, staroveký zákonodarca sa ho snažil urobiť čo najbolestivejším a najstrašnejším.

U väčšiny národov v staroveku a stredoveku boli za svoje činy zodpovedné aj zvieratá. Boli podrobení vyšetrovaniu, súdnemu procesu a trestu smrti na rovnakom základe ako ľudia. Napríklad v roku 1474 bol vo Švajčiarsku obvinený kohút a odsúdený na smrť za čarodejníctvo.

Z vyššie uvedeného teda môžeme vyvodiť záver, že staroveká spoločnosť prišla s takým tvrdým spôsobom trestu, ktorý bol vedený predovšetkým túžbou po pomste a zastrašovaním ľudí.

1.1 História trestu smrti v Rusku

Trest smrti je jedným z najstarších trestov, ktoré ruské trestné právo pozná. V starovekom Rusku bol trest smrti prvýkrát spomenutý v listine, ktorú v roku 1397 dal veľkovojvoda Vasilij Dmitrievič obyvateľom Dvinskej krajiny: za krádež už po tretíkrát. V skutočnosti sa tento trest používal oveľa skôr - vo forme krvnej pomsty, ako aj na príkaz princov. Všetky tieto prípady uplatnenia trestu smrti však nemali právnu povahu trestu, preto išlo o opatrenie štátneho donútenia.

V budúcnosti sa trest smrti v prameňoch práva čoraz viac rozširuje. V Pskovskom súdnom liste z roku 1497 bol ustanovený trest smrti za 5 druhov skutkov, v Sudebníku z roku 1497 - za 10, Sudebníku z roku 1550 - za 13, v Katedrálnom zákonníku z roku 1649 - za viac ako 60. Zákonník upravovali aj spôsoby popravy, ktoré sa delili na jednoduché (odrezanie hlavy, obesenie a utopenie), ktoré spôsobilo iba smrť, a kvalifikované (upálenie, naplnenie hrdla kovom, pritlačenie na kôl, rozštvrtenie, kolovanie, zahrabávanie do zeme až po krk a pod.), čo predlžovalo muky popravených.

Obrovské rozmery dosahoval počet popravených za vlády Ivana Hrozného. Obdobím najväčšieho využívania trestu smrti je éra Petra I., ale na rozdiel od zákonníka z roku 1649 sa počet spôsobov trestu smrti znížil na tri: arquebus (poprava), dekapitácia, obesenie. Za vlády Anny Ivanovny sa opäť zvýšila krutosť spôsobov trestu smrti a pridalo sa aj zavesenie na hák za rebro. Alžbeta pozastavila výkon trestu smrti, hoci ho úplne nezrušila. Trest smrti vystriedalo bičovanie, osočovanie a vyhnanstvo. V roku 1767 vyšiel Rád cisárovnej Kataríny II., ktorá bola odporcom trestu smrti, no úplne ho nepopierala.

V praxi bol trest smrti široko používaný, najmä po Pugačevovom povstaní.

V zákonníku z roku 1832 bol za závažné druhy štátnych zločinov určený trest smrti. Trestný zákon z roku 1903 počítal aj s trestom smrti za najzávažnejšie politické zločiny, pričom od popravy boli oslobodené osoby mladšie ako 21 rokov a nad 70 rokov, ako aj ženy. No napriek tomu sa v Rusku až do februárovej revolúcie naďalej uplatňoval trest smrti. Dočasná vláda 12. marca 1917 zrušila trest smrti a 12. júla vydala rozkaz na obnovenie trestu smrti v armáde. Kvalifikované spôsoby uplatňovania trestu smrti v zákonoch Ruska boli teda definitívne zrušené, hoci trest smrti sa až na niekoľko krátkych období naďalej uplatňuje. V sovietskom období bola jedinou trestne uznávanou metódou uplatňovania trestu smrti poprava, ktorá sa používa dodnes.

Napriek tomu, že sovietsky štát vždy považoval trest smrti za dočasné a výnimočné opatrenie trestného trestu (bol trikrát zrušený - v rokoch 1917, 1920 a 1947), toto opatrenie napokon nebolo zrušené ani v 20. ani v 30. rokoch. nebolo.

„Meč nereže vinnú hlavu“ - toto ruské príslovie najlepšie charakterizuje právo tej doby.

2. Druhy trestu smrti

2.1 Typológia trestu smrti

Existuje rozdelenie trestu smrti na kvalifikovaný a nekvalifikovaný. Pri kvalifikovanom treste smrti za rôzne trestné činy možno udeliť jeho rôzne druhy, pri nekvalifikovanom treste smrti legislatíva stanovuje jeden typ trestu smrti pre všetky trestné činy, za ktoré možno uložiť trest smrti.

Tu sú niektoré z typov trestu smrti:

Obesenie, sťatie hlavy, popravná čata, elektrické kreslo, injekcia, splynovanie, ukrižovanie, upálenie, utopenie, pochovanie zaživa, kameňovanie, palicovanie, rozštvrtenie, kolieska, rozrezanie tela na polovicu, liatie roztaveného kovu do hrdla, napichovanie na kôl, visenie na okraji za hák, žerú žraloky, žerú potkany, mrazené, rozpustené v kys.

Z toho môžeme usúdiť, že mnohé druhy popráv sa snažili nie zmierniť, ale predĺžiť utrpenie odsúdeného.

2.2 Zastarané formy trestu smrti

V minulosti bol postoj mnohých ľudí k smrti a trestu smrti iný ako teraz. Trest smrti bol špeciálnou udalosťou, ktorá prilákala obrovské davy divákov.

Ukrižovanie (pozri obrázok 1). Smrť na kríži bola medzi Rimanmi a Izraelitmi považovaná za najhanebnejšiu popravu, ku ktorej boli odsúdení len zarytí darebáci a zradcovia. Ako hovorí apoštol Pavol: "Lebo je napísané: Prekliaty je každý, kto visí na dreve." Apoštol Pavol List Galaťanom Svätého apoštola Pavla Slávny rečník Cicero veril, že už len zmienka o ukrižovaní poškvrňuje pery rímskeho občana. Odsúdení na ukrižovanie sa kati vyzliekli, nechali len bedrovú rúšku, priviazali na drevený kríž a bili koženými bičmi alebo čerstvo narezanými prútmi. Potom musel odsúdený niesť svoj kríž na miesto popravy. Zvyčajne to bol kopec za mestom alebo len okraj cesty. Kríž zakopali do zeme, odsúdeného povrazmi zdvihli na brvno, priviazali ho a potom mu pribili ruky. Nohy boli niekedy zviazané, inokedy pribité klincami. Tí, ktorí boli ukrižovaní, mali zvyčajne zlomené holene, čo viedlo k rýchlej smrti udusením, pretože aby ste mohli dýchať na kríži, musíte zdvihnúť hruď a oprieť sa o nohy. Ak holene neboli prerušené, osoba zomrela na dehydratáciu.

Horí (pozri obrázok 3). Tento druh trestu smrti sa spomínal ešte pred zrodom kresťanskej éry. Ale jeho skutočný rozkvet prišiel v stredoveku. Je to spôsobené tým, že inkvizícia zvolila upálenie ako prioritný druh popravy pre kacírov. Trest smrti hrozil ľuďom za obzvlášť ťažké prípady herézy. Navyše, ak sa odsúdený kajal, bol najskôr uškrtený a potom bolo mŕtve telo spálené. Ak heretik trval na svojom, mal byť upálený zaživa. Osobitnú horlivosť v „ohnivom“ boji proti kacírom prejavila anglická kráľovná Mária Tudorová, ktorá dostala prezývku Krvavá, a najvyšší inkvizítor Španielska Torquemada. Podľa historika H.-A. Llorente, počas 18 rokov činnosti Torquemady vyliezlo na oheň 8800 ľudí.

Ukrižovanie a upálenie sú zástupcovia z pomerne veľkého zoznamu, ktorí sa s postupným vývojom spoločnosti stávajú čoraz menej populárnymi druhmi popráv a v modernom svete úplne prežili.

2.3 Exotické formy trestu smrti

V minulosti sa využívalo obrovské množstvo druhov trestu smrti, mnohé z nich boli legislatívne zakotvené. Napriek tomu mnohí vládcovia zaviedli svoje vlastné metódy. V Rusku sa tým preslávil najmä Ivan Hrozný. Jedným z jeho obľúbených druhov popráv je zašiť odsúdeného do medvedej kože („zabaliť ho do pošvy ako medveď“) a uloviť ho psami. Raz prikázal, aby niekoľkých mníchov priviazali k sudu s pušným prachom a vyhodili ich do vzduchu – aby okamžite odleteli do neba. Používal sa aj na vykrajovanie kúskov mäsa z tela, odstraňovanie kože, striedavo podlievanie vriacou vodou a studenou vodou a varenie v tekutine.

Pochovanie zaživa. Tento typ popravy sa začal uplatňovať v starom Ríme na Vestálkách za stratu panenstva. V stredovekom Rusku bola takáto poprava aplikovaná na manželku, ktorá zabila svojho manžela. Obeť zahrabaná po plecia v zemi zvyčajne zomrela na druhý alebo tretí deň na dehydratáciu a hlad. Ruská princezná Oľga sa tak vysporiadala s vyslancami Drevlyanov, ktorí zabili jej manžela, princa Igora. Delegácia Drevlyanov požiadala ovdovenú Olgu, aby sa stala manželkou ich princa. Pri úvahe princezná povedala, že v zásade súhlasí; nech sa Drevljani vrátia na svoj čln a pôjdu spať, a ráno si pre nich prídu ľudia z kniežacieho dvora a na znak zvláštnej cti ich odnesú do Oľginho dvora priamo v člne. Medzitým bola v noci na rozkaz Oľgy na dvore Terem vykopaná obrovská hlboká diera. Ráno boli poslovia Drevlyanov skutočne prepravení v člne. Hrdo sedeli s rukami v bok. Na kniežacom dvore však čln s poslovmi hodili do vykopanej diery. „A držiac sa jamy,“ dosvedčuje kronikár, „Oľga sa ich spýtala: Je vám česť dobrá? Vojvodkyňa Oľga. História trestu smrti

Kolesá. Podľa opisu ruského vedca 19. storočia profesora A.F.Kistjakovského bol spôsob kolovania nasledovný: "Ondrejský kríž z dvoch kmeňov bol priviazaný k lešeniu vo vodorovnej polohe. Dve priehlbiny boli na každej z vetiev tohto kríža bola jedna stopa. Na tomto kríži bol zločinec natiahnutý tak, že jeho tvár bola obrátená k nebu, každý jeho koniec ležal na jednej z vetiev kríža a na každom mieste každého kĺb bol priviazaný ku krížu. Potom kat, vyzbrojený železným štvorhranným páčidlom, udrel časť penisu medzi kĺb, ktorý ležal tesne nad zárezom. Týmto spôsobom boli kosti každého člena zlomené na dvoch miestach. Operácia sa skončila dvoma alebo tromi ranami do žalúdka a zlomením chrbtice. Takto zlomeného zločinca položili na vodorovne umiestnené koleso tak, aby sa päty zbiehali k zadnej časti hlavy, a nechali ho v tejto polohe zomrieť. ." Kolesá sa používali v staroveku aj v stredoveku.

Civilizácia zlepšila typy prevedení, ale čo sa týka vynaliezavosti a originality, potom nás naši predkovia dajú o sto bodov dopredu.

2.4 Moderné formy trestu smrti

Vo väčšine krajín sveta sa v súčasnosti používajú jednoduché metódy trestu smrti, zákonodarcovia sa snažia, aby zbavenie života človeka bolo čo najbezbolestnejšie a najrýchlejšie. Niektoré štáty si však zachovávajú kvalifikačné formy trestu smrti.

Závesné. V roku 1905 francúzsky lekár Nikolaus Minowice vykonal na sebe škrtiace experimenty, aby opísal stav, ktorý nastáva pri obesení. Samozrejme, Minowitz sa snažil tieto experimenty zabezpečiť. Nedokončený záves vymodeloval takto: cez kváder pripevnený k stropu sa prevliekla šnúra s priemerom 5 milimetrov, ktorej jeden koniec držal doktor v pravej ruke a druhý koniec, zviazaný do slučky, si navliekol. krku. Potom si Minowitz ľahol na zem (na ľavú stranu) a pravou rukou ťahal za lano, kým to nevydržal. Doktorova tvár zfialovela, v ušiach sa mu ozval nepríjemný zvuk, pred očami sa mu mihali ohnivé kruhy. Postupne Minowitsy experimenty skomplikoval a snažil sa „zvyknúť si“ na stav obeseného muža opakovaním uťahovania slučky až 6-7 krát za sebou, vždy v trvaní 4-5 sekúnd. Napokon sa rozhodol pre takmer čistý experiment: neľahol si na podlahu, ale visel v slučke, ktorú cez blok držal asistent. Maximálna dĺžka pobytu v slučke, ktorú sa Minowitzovi podarilo dosiahnuť, bola 26 sekúnd. Opisujúc svoje pocity lekár uviedol: "Len čo sa mi nohy zložili z podpery, kŕčovito sa mi stisli viečka. Dýchacie cesty boli zablokované tak silno, že som sa nemohol nadýchnuť ani vydýchnuť. Hlasy asistenta, ktorý ťahal za šnúru a označoval čas so stopkami. Nakoniec ma bolesť a nedostatok vzduchu prinútili experiment zastaviť. Keď bol experiment dokončený a ja som zišiel dole, z očí mi tiekli slzy." Nikolaus Minowitz. História trestu smrti

Moderná technológia obesenia, ktorú používa väčšina krajín, ktoré takúto popravu využívajú, je nasledovná: „Odsúdený je zavesený na lane omotanom okolo krku, smrť nastáva v dôsledku tlaku lana na telo pod vplyvom gravitácie. Strata vedomia a smrť nastávajú v dôsledku poškodenia miechy alebo (ak to nestačí na smrť) v dôsledku zadusenia zo stlačenia priedušnice“ Nikolaus Minowitz. História trestu smrti. Táto technológia bola vyvinutá v rokoch 1949-1953. Kráľovská komisia pre trest smrti v Spojenom kráľovstve.

Poprava. S vynálezom pušného prachu a strelných zbraní sa tento typ popravy začal používať v obrovskom rozsahu. Obzvlášť často sa používal v podmienkach nepriateľstva kvôli svojej jednoduchosti a lacnosti. Popravu vykonáva jeden účinkujúci alebo strelecká jednotka. Smrť nastáva v dôsledku pôsobenia jedného alebo viacerých faktorov: poškodenie životne dôležitých orgánov, ako je srdce, poškodenie centrálneho nervového systému alebo strata krvi. Ak popravu vykonáva strelecká jednotka, okamžitá strata vedomia nemusí nastať, keďže strelci sú od popraveného ďaleko, čo spôsobuje zníženie presnosti streľby. Okrem toho majú niekedy príkaz mieriť na telo človeka, pretože pravdepodobnosť, že ho zasiahnu, je vyššia ako pri streľbe do hlavy. Na tento problém upozornila Kráľovská komisia, ktorá pri zvažovaní rôznych spôsobov popravy s ohľadom na ich možné použitie v Spojenom kráľovstve považovala popravu streleckou jednotkou za neprijateľnú, pretože si vyžaduje „veľký počet osôb vykonávajúcich rozsudok smrti“. “, a tiež preto, že „tento typ popravy nespĺňa ani prvú požiadavku na účinný spôsob, to znamená, že nezaručuje okamžitý nástup smrti“ Kráľovská komisia. História trestu smrti

Moderné typy trestu smrti sú zamerané na okamžité zbavenie života bez mučenia, čo sa nápadne líši od starovekých spôsobov popravy.

3. Používanie trestu smrti v moderných štátoch

Vo vyspelých krajinách trestu smrti vždy predchádza zdĺhavý proces na rôznych úrovniach, obžalovaný dostáva možnosti odvolania. Často to vedie k tomu, že medzi vynesením rozsudku a jeho vykonaním (alebo milosťou, ako aj smrťou odsúdeného z iných príčin) uplynú roky alebo dokonca desaťročia. Napríklad v Spojených štátoch (Gruzínsko) bol Jack Alderman odsúdený na smrť za vraždu svojej manželky 14. júna 1975 vo veku 24 rokov a popravený bol až 16. septembra 2008 vo veku 57 rokov, viac o 33 rokov neskôr.

Popravu môže vykonať len splnomocnený zástupca štátu, inak sa tento čin považuje za vraždu a trestá sa podľa zákona.

Vo väčšine moderných štátov sa trest smrti vykonáva neverejne, to znamená, že právo zúčastniť sa ho majú len osoby určené zákonom (napríklad podľa ruského trestného zákonníka prokurátor, zástupca väznice, v ktorej vykonáva sa poprava, a lekár).

V niektorých prípadoch môže byť trest smrti rozhodnutím súdu zmenený na doživotie alebo dlhodobé odňatie slobody. Omilostenú osobu odsúdenú na trest smrti môže omilostiť aj najvyšší predstaviteľ štátu alebo štátu (prezident, panovník, predseda vlády, guvernér a pod.).

Moderné svetové trendy smerujú k zrušeniu trestu smrti. V rokoch 1989-1995 bola zrušená v 25 krajinách. Koncom 90. rokov minulého storočia bol teda trest smrti v 72 štátoch úplne zrušený, v 30 sa nepoužíval a v 90 zostal zachovaný. V Trestnom zákone Ruskej federácie je trest smrti zahrnutý do zoznamu trestov (článok 44) a postup pri jeho uplatňovaní upravuje čl. 59 a možno ho nahradiť trestom odňatia slobody na doživotie alebo odňatím slobody na 25 rokov.

V osobitnej časti Trestného zákona Ruskej federácie je trest smrti stanovený za úkladnú vraždu za priťažujúcich okolností (článok 105, časť 2), za zásah do života štátnika alebo verejného činiteľa (článok 277), za zásah do život osoby vykonávajúcej spravodlivosť alebo predbežné vyšetrovanie (článok 295), zasahovanie do života policajta (čl. 317), genocída (článok 357). V súlade s časťou 2 článku 20 Ústavy Ruskej federácie sa prejednávanie trestného prípadu s trestom, ktorý stanovuje trest smrti, vykonáva za účasti porotcov.

V našej dobe väčšina štátov upustila od verejného výkonu trestu. Podľa OSN v rokoch 1980-1990. v 22 krajinách sa trest smrti vykonával verejne vrátane Číny, Pakistanu, Somálska, Nigérie, Iránu, Jemenu, Líbye, Spojených arabských emirátov, Saudskej Arábie, Sýrie atď.

Väčšina štátov teda znižuje používanie trestu smrti a humanizuje jeho metódy.

trest smrti trestný trest

4. Trest smrti: za a proti

Prvým závažným argumentom je „ľudský život je neodcudziteľnou hodnotou, preto štát nemá právo mu ho odoberať“.

Všetko sa zdá byť logické. Má však vrah skutočne takéto právo?

Dnes je v Rusku viac ako jeden a pol tisíca osôb odsúdených na doživotie, vrátane tých, ktorým bol odpustením trest smrti nahradený doživotným väzením. Takmer všetci sú vrahovia. 33 percent z nich je vo väzení za vraždy z žoldnierskych motívov, 18 percent - spáchané vraždy s osobitnou krutosťou, 12 percent - spáchané vraždy zahŕňajúce znásilnenie, 11 percent - spáchané vraždy ako súčasť skupiny, 9 percent - spáchané vraždy predstaviteľov úrady, 7 percent – ​​takzvaní „domáci“ vrahovia.

Viac ako 30 percent tvoria chronickí alkoholici a narkomani, viac ako polovica sú recidivisti.

Súčasná legislatíva umožňuje ich prepustenie po 25 rokoch. Ak vezmeme do úvahy, že priemerný vek „doživotne odsúdených“ je okolo tridsať rokov, potom zdravý 55-ročný muž, ktorý stratil všetky sociálne väzby, bez bytu, bez práce, ale s pevnou životnou pozíciou , bude prepustený „s čistým svedomím“: za všetko, čo sa mu stalo, môže spoločnosť.

Spoločnosť má povinnosť chrániť sa pred degenerátmi. Ak má právo na nevyhnutnú obranu jednotlivec, potom by takéto právo mala mať aj spoločnosť ľudí. Nutnou obranou môže človek, ak je v ohrození života, spôsobiť útočníkovi akúkoľvek ujmu a toto právo by mala mať aj spoločnosť ľudí. Toto nie je princíp „talionu“, o ktorom hovoria milosrdní ľudskoprávni aktivisti, ktorí v temnom kúte nikdy nestretnú vraha, ale princíp bežného sebaobranného mechanizmu.

Ďalším argumentom odporcov trestu smrti je „trest smrti nezastrašuje a neodrádza ľudí od páchania závažných zločinov“.

Argument je to určite veľkolepý, čo povedať. Iba neverný. Prečo by mal byť trest smrti zastrašujúci? Koho by mala zastrašiť? Ak to malo predtým naozaj účel zastrašovania, a to už bolo povedané, teraz sa účel popravy zmenil. A cieľ je jeden. Vylúčenie zo spoločnosti tvora, ktorý stratil svoj ľudský vzhľad.

Zabrániť osobe, aby spáchala brutálnu vraždu zachovaním trestu smrti, je argument, ktorý si očividne vymysleli sami potenciálni aktivisti za ľudské práva na základe svojich vlastných morálnych zásad. Normálny človek to neurobí nie preto, že by mohol byť popravený, ale preto, že ho to jednoducho nenapadne.

Zo štatistík vyplýva, že zrušenie alebo zavedenie trestu smrti nemá vplyv na celkovú úroveň kriminality. Áno, nemalo by to mať vplyv. Zločinov, ktoré by si zaslúžili trest smrti, nie je až tak veľa, štatistiky ich nezaujímajú. Ale morálny stav spoločnosti, keď ľudia vedia, že nech urobia čokoľvek, budú len uväznení, ale nie zastrelení, sa zhorší. A matka, ktorej jediná dcéra bola znásilnená a zabitá, a jej susedia a ľudia, ktorí o tom počuli, budú vedieť: ŽIADNA spravodlivosť neexistuje.

Každý si pamätá senzačný príbeh o profesorovi jednej z prestížnych univerzít, ktorý bol predtým odporcom trestu smrti, no po brutálnej vražde svojej dcéry a jej snúbenca sa stal jeho zástancom. Muž sa stretol so šelmou tvárou v tvár.

Ďalším argumentom v prospech zrušenia trestu smrti je nemožnosť skutočnej ľútosti voči páchateľovi.

Ide o to, že trest smrti sa nevykonáva vo vzťahu k „náhodne zakopnutému mužovi“. Stručne opíšte portrét takéhoto zločinca, potom ide o 30-ročného muža so silnou antisociálnou, asociálnou orientáciou. Muž s atrofovanou dušou a svedomím. Nestará sa o utrpenie ľudí. Opovrhuje nimi. Mnohí z nich, ktorí sú už vo väzení, vezmú do rúk knihu po prvýkrát po mnohých rokoch. Zvyčajne je to Biblia. Je možné, aby činil pokánie? Pravdepodobne. Podľa zamestnancov inštitúcií, kde si takíto zločinci odpykávajú tresty, je však „náboženstvo“ spravidla spôsob, ako získať nejaké materiálne výhody. Pre takýchto ľudí nie je nič sväté.

Ešte skôr, v 70. a 80. rokoch, sa však trest smrti nevykonal okamžite. Stávalo sa, že prešlo viac ako rok, kým odsúdeného vyviedli na zastrelenie. Je celkom možné uzákoniť, že trest smrti sa vykoná najskôr dva alebo tri roky po nadobudnutí účinnosti rozsudku. A tu je práca väzenských pedagógov a psychológov. Po uplynutí tejto lehoty by mali podať vyvážený objektívny popis so zapojením špecialistov, či človek skutočne zmenil svoj postoj ku kriminalite, k spoločnosti. A ak je odpoveď áno, potom by táto osoba mala dostať doživotie, aby bola omilostená.

Aktivisti za ľudské práva tiež opakujú, že doživotie je podľa nich lepšie, pretože trest smrti sa vykonáva rýchlo a pri doživotnom väzení trpí páchateľ. „Vieš, aké sú podmienky v našej krajine,“ kričia a trasú scvrknutými päsťami.

Podmienky sú ako podmienky. Nie horšie ako v tej istej Amerike. Tri jedlá denne, kúpeľ raz týždenne, čistá bielizeň, neustály lekársky a psychologický dohľad. Až teraz ľudia pracujúci s takýmto kontingentom dostávajú cent - ale taká je naša ruská tradícia: čím viac človek prináša výhody, tým menej dostáva.

Najdôležitejším a najsmrteľnejším argumentom odporcov trestu smrti je „súdna chyba“. Tento argument zatieňuje ostatných. Je hodený na stôl ako označené eso z rukáva. A porazení zástancovia trestu smrti rozpačito mlčia.

Protiargument zástancov popravy, že vraj sa stávajú aj medicínske chyby, na ktoré zomierajú ľudia, samozrejme, pri skúmaní neobstojí.

Áno, to, že človek zomrel po nesprávnej diagnóze, nesprávnej liečbe, nesprávnej operácii, je veľký smútok.

Ale nie hanba. Jeho príbuzní a priatelia sú zneuctení. Na jeho hrob sa nikdy nepoložia kvety a pri zmienke jeho mena budú ľudia pľuvať. je v tom rozdiel? Obrovský.

Čo teda robiť? V skutočnosti je to obrovský problém. Kvalita nášho predbežného vyšetrovania nedávno klesla. A je celkom možné, že v dôsledku zle vedeného vyšetrovania, alebo nekalého úmyslu, bude odsúdený na smrť úplne nevinný človek?

Profesor Rostovského právneho inštitútu Ministerstva vnútra Ruska a na čiastočný úväzok - slávny spisovateľ Daniil Arkadyevich Koretsky navrhol možnosť: sérum pravdy.

Je potrebné vytvoriť zákonný postup vykonávania dôkazov od obvineného.

Dnes je tam detektor lži. Hovorí sa, že to môžu oklamať duševne vyrovnaní ľudia. Ak však obvinenému v procese pred porotou ponúknete, aby tento postup absolvoval, a ak existujú pochybnosti o pravdivosti výsledkov, so súhlasom obžalovaného by mal byť naplánovaný výsluch s použitím psychofarmák.

Ide o zásah do súkromia človeka? Áno! Bezpochyby. Môže používanie tejto látky pokaziť ľudské zdravie? Áno! Ale bude nažive a bude ušetrený od vážneho obvinenia.

Tento postup by mal byť podľa mňa právne upravený a každú minútu by v ňom malo byť všetko rozpísané. Výsluch musí vykonať porota v neprítomnosti prokurátorov a policajtov. Prečo? Štát musí odmietnuť trestné stíhanie tejto osoby, ak pri výsluchu vyjdú najavo skutočnosti o jej účasti na iných, zatiaľ neobjasnených trestných činoch. Štát by mal takéto trestné činy vyšetrovať obvyklým, zákonom stanoveným spôsobom. Porotcovia sa musia zaviazať, že nezverejnia skutočnosti, ktoré nesúvisia s týmto prípadom, o ktorých sa dozvedeli pri výsluchu.

Priebeh výsluchu by sa mal zaznamenať a v prípade nesúhlasu prokuratúry alebo vyššieho súdu by mal byť opäť preukázaný len porote v inom zložení.

Týmto spôsobom je možné obmedziť justičné chyby na absolútne minimum.

Trest smrti sa v prvom rade nepovažuje za odplatu konkrétnemu zločincovi, ale za formu ochrany spoločnosti pred antisociálnymi živlami. Odtiaľ pochádza eufemizmus „Najvyššia miera sociálnej ochrany“, ktorý sa za Stalina používal v ZSSR ako synonymum pre pojem „trest smrti“.

5. Postoj spoločnosti k trestu smrti

Otázka trestu smrti teraz závisí od vôle väčšiny poslancov Štátnej dumy, ktorí sa musia rozhodnúť, či budú ratifikovať Protokol č. 6 Európskeho dohovoru o ochrane ľudských práv a základných slobôd, z ktorého vyplýva zrušenie popravy. ako formu trestného trestu, alebo nie.

Väčšina občanov Ruskej federácie by chcela obnoviť trest smrti, pretože neverí „v dobrú povahu ľudí, ktorí sa dali na zločineckú dráhu“, ukazujú sociologické prieskumy. Parlamentná väčšina v Štátnej dume, od ktorej teraz úplne závisia vyhliadky na popravu v Rusku, je však naklonená úplnému zrušeniu takéhoto trestu, pretože považuje „život každého človeka za dôležitý“.

Ako zistilo analytické centrum Levada v rámci nedávneho celoruského prieskumu verejnej mienky, 41 % Rusov považuje za potrebné „obnoviť trest smrti v predchádzajúcom rámci“, ktorý platil pred moratóriom. Len 12 % bolo za „úplné zrušenie“. Ďalších 24 % považuje za dostatočné „dodržiavať moratórium“.

VTsIOM Celoruské centrum pre štúdium verejnej mienky VTsIOM sa rozhodlo zistiť, aké zločiny spôsobujú v masovom povedomí túžbu po najkrutejšom treste. Pre veľkú väčšinu (79 %) je to „znásilnenie mladistvými“. Rusi preukazujú najväčšie milosrdenstvo špiónom a skorumpovaným úradníkom, ktorí si popravu zaslúžia len podľa názoru 22 % občanov.

Zároveň, ako poznamenal podpredseda výboru Dumy pre trestné, občianske, arbitrážne a procesné právo Jednotného Ruska Vladimir Gruzdev v rozhovore pre noviny, Rusi si zrejme neuvedomujú, že súčasný Trestný zákon trest smrti len za brutálnu úkladnú vraždu, za vraždu sudcu, strážcu zákona, prokuratúry, za genocídu. A maximálny trest napríklad za znásilnenie je 20 rokov väzenia. Neposkytuje sa ani poprava pre teroristov.

Záver

Pri písaní eseje som teda zistil, že trest ako zákonné obmedzenie je spojený so štátnym nátlakom a je protiváhou proti nezákonnému správaniu.

Trest smrti ako trestný trest pôsobí aj ako zákonné obmedzenie, zákonný prostriedok na odradenie zločincov. Dá sa polemizovať o tom, či je trest smrti účinný alebo nie, či je v tomto štádiu spoločenského vývoja potrebný alebo nie, či ho treba zrušiť alebo nie, ale fakt, že trest smrti má odstrašujúci účinok, je nepopierateľný. Zaberá svoje miesto a podľa svojich najlepších schopností sa podieľa na odstrašovaní zločincov spolu s ďalšími ekonomickými, sociálnymi, politickými a duchovnými faktormi.

V súčasnosti, keď sa vo svete av Rusku všeobecne zavádzajú demokratické princípy, mnohé štáty v praxi uplatňujú moratórium na trest smrti (tj odklad jeho výkonu). Dnes sa v Rusku trest smrti neuplatňuje, veľmi často sa trest smrti nahrádza doživotným väzením.

Som presvedčený, že trest smrti, bez ohľadu na to, či si ho páchateľ zaslúžil, je neľudskou formou trestu. Zločinec je v prvom rade človek a život človeka je najvyššia hodnota.

Zoznam použitej literatúry

1. Trestný zákon Ruskej federácie č. 63-FZ z 13. júna 1996 (prijatý Štátnou dumou Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie 24. mája 1996) (aktuálne znenie)

Dodatok

Ukrižovanie (obrázok 1)

Odrezanie hlavy (obrázok 2)

Horí (obrázok 3)

Kolesá (obrázok 4)

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

V starovekom Rusku sa používal trest smrti za vraždu a lúpež, za vzburu, zradu, zločiny proti kresťanskej viere. Právo na krvnú pomstu. Vymáhanie peňažnej pokuty za lúpež. Pokusy byzantských biskupov o pripojenie Ruska ku kánonom Pilotovej knihy.

prezentácia, pridané 4.12.2015


Poprava komornej Leonory Galiganovej kvôli podozreniu z jej účasti na atentáte na Henricha IV. Organizácia a zlyhanie štátneho sprisahania markíza de Chalet proti kardinálovi Richelieuovi. Verejná poprava vojvodu z Montmorency - vodcu povstania na juhu Francúzska.

abstrakt, pridaný 03.10.2010


Miesto a úloha problematiky trestu v trestnom práve. Trestný a penitenciárny (trestný) systém v Ruskej ríši. Trest smrti, hanebné a telesné tresty. Ťažká práca a vyhnanstvo, väzenie ako osobitné formy trestu.

abstrakt, pridaný 31.03.2011


Hrozba novej rebélie „Cavaliers“, dočasného spojenectva Nezávislých a Levellerov. Oficiálne uznanie Karla Stewarta ako zločinca. 1648 – Začala sa druhá občianska vojna. Prijatie troch uznesení Dolnou snemovňou. Rozkaz na popravu kráľa Karola Stuarta.

abstrakt, pridaný 15.10.2008


Dominantná úloha kavalérie a podporná úloha pechoty. Použitie druhej a tretej línie na obídenie nepriateľských bokov. Dôvody pre zavedenie novej konštrukcie. Použitie kohortnej taktiky. Zákon o treste smrti pre tých, ktorí sa vyhýbali vojenskej službe.

prezentácia, pridané 20.11.2014


Zmena cieľov a sprísnenie systému trestov v ére Petra I. Protichodné postoje k trestu smrti v druhej polovici 18. storočia. Komplikácia systému trestov podľa Trestného a nápravného trestu a jeho vývoj v 19. - začiatkom 20. storočia.

semestrálna práca, pridaná 20.05.2014


A.A. Vlasov - vedúci ROA, sovietsky generálporučík. Životopis: služba v Červenej armáde, velenie na fronte počas druhej svetovej vojny; zajatie a kolaborácia s Nemcami; zajatie KA, súd a poprava. Obraz Vlasova v pamätiach veliteľov, argumenty pre a proti.

prezentácia, pridané 14.12.2011


Úryvok z pápežského posolstva datovaného do polovice 13. storočia, zo stredovekej duchovnej listiny. Rozsudok smrti a poprava Stepana Razina. "Podmienky" podpísané Annou Ioannovnou. Rokovania medzi sovietskou vládou a Fínskom o ukončení vojny.

test, pridaný 22.10.2013


Rodokmeň princa Matveyho Gagarina a začiatok jeho verejnej služby. Menovanie kniežaťa Petrom I. do funkcií sibírskeho guvernéra a moskovského veliteľa, hlavné oblasti jeho činnosti. Trest smrti pre Gagarina za zneužitie moci a korupciu.

semestrálna práca, pridaná 21.09.2011


Hodnotenie rozsahu represií voči najvyššiemu veliteľskému štábu Robotnícko-roľníckej Červenej armády v rokoch 1937-1938. v národnej historiografii. Proces s Tuchačevským, ktorý bol obvinený z prípravy vojenského prevratu a odsúdený na smrť.

Staroveké skalné maľby a iné archeologické vykopávky nám ukazujú, že v primitívnej spoločnosti existoval trest smrti vo forme kanibalizmu. Stalo sa tak po rôznych „vojnách“ medzi kmeňmi. V tých časoch ešte nevedeli, ako využiť zajatých ľudí a jediné využitie pre nich bolo krmivo pre zvieratá. Takáto hrozná forma trestu smrti existovala aj v stredoveku, keď králi a kniežatá usporadúvali hostiny na mieste víťazstva a na mŕtvolách a z lebiek porazených vládcov iných štátov sa vyrábali poháre.

Obeta bola ďalšou formou trestu smrti. Najprv to bola obeta bohom ľudí a potom zvierat. Svojráznou formou obety možno nazvať aj pochovávanie kráľov, faraónov spolu s otrokmi, služobníkmi, manželkami.

V písomných prameňoch možno pôvod trestu smrti vidieť v podobe talionu. Keď bol priestupok, vrátane smrti jednej osoby, pomstený tým istým inému. V dôsledku toho historici nazvali toto všetko zvykom krvnej pomsty. O treste smrti ako o forme trestu je však ešte priskoro, keďže ešte neexistoval silný štát so súdnym aparátom a na úlohu sudcu sa postavila súkromná osoba alebo celé spoločenstvo.

trest smrti

Samotný vznik trestu v podobe trestu smrti sa zrodil až so silným štátom a rovnakým vládnucim aparátom. Po pochopení celej katastrofy princípu talionu, keď sa každý mohol beztrestne zabiť, berú úrady trest smrti do vlastných rúk a udelia ho len tým, ktorí sa dopustili ťažkých zločinov. Počet úmrtí medzi obyvateľstvom sa tak výrazne znížil a vládnucemu aparátu sa naskytla reálna príležitosť udržať ľudí pod kontrolou. Trest smrti začal klesať, keď moc ľudu zosilnela a ľudia sa mohli postaviť za svoje práva a úplne odmietnuť trest smrti, ako relikt minulých, barbarských čias.

No predsa štáty, ktoré násilím udržujú ľudí v pokore a majú vo svojich tradíciách takú formu trestu, ako je trest smrti, ho stále nechcú zrušiť a uplatňujú ho len v tých najvzácnejších a najťažších prípadoch.

Na záver môžeme konštatovať, že taká forma trestu, akým je trest smrti, je ľudstvu známa už od počiatku úsvitu civilizácie a jej prítomnosť v moderných krajinách jednoducho dáva dôvod zamyslieť sa nad prítomnosťou totalitných režimov a ľudských porušovanie práv tam.

Tumanov Andrey Andreevich, kandidát filozofických vied, docent Katedry trestného práva a kriminológie Murmanskej štátnej technickej univerzity, Murmansk [e-mail chránený]

História vzniku inštitútu trestu smrti

Anotácia Článok je venovaný problematike vzniku, historickej formácie a vývoja inštitútu trestu smrti, jeho súčasnému stavu Kľúčové slová: trest smrti, spravodlivosť, trestná zodpovednosť, trestný postih.

Trest smrti vždy bol a samozrejme aj dlho zostane jedným z inštitútov trestného a trestného práva, ktorý priťahuje zvýšenú pozornosť verejnosti a výskumníkov.

Celosvetovým trendom posledných rokov je smerovanie k odmietnutiu používania trestu smrti alebo jeho obmedzenia.

V súčasnosti sa viac ako polovica všetkých štátov sveta vydala cestou legislatívneho zrušenia trestu smrti, prípadne ho v praxi neuplatňuje. Štatistiky sú:

80 štátov zrušilo trest smrti za všetky druhy trestných činov (Rakúsko, Nemecko, Dánsko, Írsko, Holandsko, Nórsko, Portugalsko, Francúzsko, Švédsko, Austrália, niekoľko krajín Latinskej Ameriky),

15 štátov zrušilo trest smrti za všetky druhy zločinov, okrem výnimočných prípadov, akými sú vojnové zločiny (Argentína, Brazília, Veľká Británia, Izrael, Španielsko, Kanada, Mexiko, Nový Zéland, Švajčiarsko atď.)

23 štátov zaviedlo moratórium na ukladanie a výkon trestu smrti a hoci je tento druh trestu v legislatíve zachovaný, v praxi sa neukladá ani nevykonáva (napríklad Belgicko, Bolívia, Grécko),

78 štátov zachováva a uplatňuje trest smrti, ale počet krajín, ktoré skutočne popravujú odsúdených, sa výrazne zmenšuje (niektoré bývalé sovietske republiky, bývalé socialistické krajiny, tridsaťosem štátov USA, niekoľko ázijských krajín, skupina afrických štátov). štáty, všetky arabské štáty). Prax ukazuje, že po legislatívnom zrušení trestu smrti sa táto miera trestu obnoví len zriedka. Napríklad od roku 1985 viac ako 50 štátov

zákon zrušili trest smrti a iba 4 krajiny z tohto zoznamu trest smrti vrátili. Jeden z nich

Nepál do dnešného dňa znovu zrušil trest smrti a ďalšie Filipíny sa najskôr vrátili a potom opäť pozastavili výkon trestu. V ďalších dvoch štátoch Gambia, Papua-Nová Guinea do dnešného dňa výkon trestu smrti nezaznamenali.V rámci tejto štúdie sa však nevrátime k trendom moderného sveta, ale k histórii o vzniku tohto právneho inštitútu, jeho vývoji a formovaní. Pojem viny, ktorý so sebou nesie trest, trest, odplata, existuje tak dlho, ako existuje samotná ľudská civilizácia. Najstrašnejšou a najničivejšou formou odplaty je, samozrejme, trest smrti. Prvým prototypom tejto inštitúcie v starovekých štátoch bola krvná pomsta. Spolu s jeho vývojom však v budúcnosti štát prevzal funkcie sankcionovania trestu smrti a následne výkonu spravodlivosti. Informácie o používaní trestu smrti sú približne v rovnakom veku ako informácie o prvých štátoch. Ako druh trestu legalizovaného v právnom zmysle sa trest smrti objavil so začiatkom posilňovania moci, pri prechode do spoločnosti regulovanej pevnými právnymi vzťahmi. Napríklad na ostrovoch Tonga až do obdobia neskorého neolitu a eneolitu (105 tisíc rokov pred Kristom), kde sa všetka pôda považovala za vlastníctvo vodcov, sa trest smrti trestal trestom smrti pre obyčajných príslušníkov primitívnej komunity, aby sa s pridelenou pôdou presťahovali inému vedúcemu. S prechodom z kmeňového na územné členenie sa právny systém zlepšoval a rozvíjal, a preto sa objavili nové druhy zločinov a trestov. Zároveň sa však v protoštátnych formáciách udeľoval trest smrti za prečiny, ktoré boli v tejto historickej a kultúrnej oblasti považované za odsúdeniahodné. Napríklad na jednom mieste sa zásah do majetku šľachty trestal smrťou, inde za porušenie zákazu exogamných alebo kastovných manželstiev, na treťom strata „posvätnej moci“ vodcom kmeňa. , čo mu umožňovalo rozkazovať prírode. Ako dobrý príklad môžeme uviesť Shillukov (Horný Níl), ktorí prejavovali veľmi veľký rešpekt voči svojim vodcom, no po dosiahnutí určitého veku ich zabili zo strachu, že slabosť vodcu zhorší úrodu, potomstvo dobytka a samotní ľudia v kmeni ochoreli a umierali častejšie. So vznikom štátno-právnych vzťahov sa objavil takzvaný „princíp talionu“, ktorý hlásal, že trest sa má rovnať zločinu. V masovom vedomí tento princíp existuje vo forme bežného citátu zo Starého zákona: „...a ak je škoda, daj dušu za dušu, oko za oko, zub za zub, ruka za ruku, noha za nohu, pálenie za pálenie, modrina za zranenie, Př. 21,2325). V knihe Genezis je to vyjadrené všeobecnejšie: „Kto preleje krv človeka, povedal Pán, jeho krv bude preliata rukou človeka,“ čo prakticky znamená schválenie trestu smrti za zabitie. Pravda, mnohé národy mali aj pojem „cena krvi“, čo znamenalo, že za zavraždeného bolo možné zaplatiť nie vlastným životom, ale sumou peňazí alebo jej ekvivalentom. Štúdium pamiatok práva, ako sú zákony Hammurabi (17921750 pred Kr.), indické zákony Manua (200012000 pred Kr.), zákony Chetitov (16001200 pred Kr.), zákony Draka v starovekom Grécku (621 pred Kr.), zákony 12 tabuliek v starom Ríme (450 pred Kr.), potvrdzuje, že v tomto období bola škála zločinov, ktoré ustanovujú trest smrti ako trest, pomerne široká.Treba si uvedomiť, že staroveký zákonodarca, považujúci trest smrti za univerzálna prevencia mnohých druhov trestných činov, snažila sa, aby bola čo najbolestivejšia a najstrašnejšia. Medzi tieto druhy popráv patrilo napríklad: obesenie, kolovanie, ukameňovanie, sťahovanie z kože, obesenie za rebro, napichovanie na kôl, liatie rozžeraveného olova alebo iných kovov do hrdla, upálenie zaživa, zváranie vodou, olejom alebo vínom, trhanie alebo rezanie do malé kúsky, utopenie, padanie z veže z kopca do mora alebo priepasti, ukrižovanie na kríži, dávanie zožrať divej zveri, vyťahovanie čriev, dupanie slonom, upálenie rozžeraveného kovového býka v brucho atď. Nemenej zaujímavý je fakt, že pre každú konkrétnu lokalitu či región bol typický vlastný „špeciálny“ typ trestu smrti. Napríklad pre Grécko boli typické: kameňovanie, utopenie (Macedónsko), sťatie hlavy (Massalia), hodenie do kameňolomu (niekedy pred výkonom trestu bola poprava vykonaná na odsúdených v Sparte a Syrakúzach), škrtenie ( Sparta), otrava. Dokonca aj v Aténach, ktoré sú známe svojou demokraciou a kultúrou, sa v 7. storočí pred Kristom za účelom zastrašovania používalo ukrižovanie pre neslobodných občanov. V starovekom Ríme sa používali v podstate rovnaké metódy výkonu trestu smrti. Napríklad podľa Zákonov tabuliek XII upaľovali podpaľačov na hranici, neskôr začali týmto spôsobom popravovať prebehlíkov. Existovali aj iné spôsoby: obesením, kolotočom, utopením za zavraždenie, hodením do priepasti a ukrižovaním (za zločiny spáchané otrokmi), sťatím hlavy, škrtením, vojnoví zajatci boli prepustení do arény, aby bojovali s divými zvieratami, alebo z nich robili gladiátorov. V období Rímskej ríše sa ako forma trestu smrti praktizovali samovraždy za prítomnosti vládnych predstaviteľov. Dobu staroveku vystriedala éra stredoveku, ktorá sa zapísala do svetových dejín ako tzv. rozkvetu inkvizície. Hodnota trestu smrti ako miery „ochrany“ majetku, osobných práv občanov, štátnych záujmov ustúpila pod tlakom náboženských dogiem do úzadia. „Biskupi a kňazi by sa mali zo všetkých síl pokúsiť úplne vykoreniť zo svojich farností zhubné umenie veštenia a čarodejníctva, ktoré vymyslel diabol, a ak je niekto, muž alebo žena, podozrivý z tohto druhu zločinu, nech biskupi a kňazi ich vyháňajú zo svojich farností tým najhanebnejším spôsobom, lebo apoštol povedal: „Kacír, po prvom a druhom napomenutí, odvráťte sa, vediac, že ​​taký človek sa skazil a hreší, keďže je sebestačný“ (Epist. Titovi, kapitola III, s. 10, 11). Keďže sú skazení, zajatí diablom a opustení stvoriteľom, hľadajú pomoc u diabla, a preto musí byť cirkev od takejto infekcie očistená.

tento citát z "Korpusu kánonického práva" uvádza profesor S. Lozinsky v predhovore k "osudnej knihe stredoveku"

Kladivo na čarodejnice. Je zaujímavé poznamenať, že „čistenie“, ktoré sa nedotklo čarodejníc a čarodejníkov, ale kacírov, prebehlo „v súlade s normami trestného práva, ako sa to stalo napríklad v roku 556, keď bola v Ravenne popravená skupina Manichejcov. .“ Skutočnosť aktívnej účasti na procesoch (zo strany žalobcov) detí jasne naznačuje povahu inkvizície. Takže v roku 1692, počas procesu so Salemskými čarodejnicami, osemročná Anna Putnamová „ustanovila akýsi rekord tým, že vzniesla 21 obvinení.“ Podľa oficiálnych údajov si inkvizícia vyžiadala životy viac ako 100 tisíc ľudí, keďže sa však mnohé procesné úkony stratili, historici hovoria o 9 miliónoch. Treba poznamenať, že kvalifikované typy trestu smrti pochádzajúce zo starovekého sveta a stredoveku boli pri ich „poprave“ také kruté, že nútili odsúdených požiadať kata o milosť, aby zachránili poslednú ranu, boli zachované. , ako A.F. Kistyakovsky vo svojej „Štúdii o treste smrti“, až do 17. storočia. Často boli divoké spôsoby popravy, najmä v núdzových situáciách, vynájdené po konzultácii so „skúsenými a znalými ľuďmi“. Takými boli napríklad popravy Ravaillaca v roku 1610 a Damiena v roku 1757, ktoré získali historickú slávu vďaka svojej krutosti. Účelom tohto druhu trestu až do 17. storočia teda bolo v prvom rade zastrašovanie potenciálnych zločincov, to znamená, že zákonodarca používal kvalifikované druhy trestu smrti ako opatrenie všeobecnej a nie súkromnej prevencie. Za týmto účelom sa trest smrti nevykonával len verejne, ale podľa možnosti na preplnených námestiach, pri veľkom zhromaždení ľudí alebo na križovatkách hlavných ciest, kde boli mŕtvoly popravených zďaleka viditeľné. okoloidúcich. Okrem toho sa na popravách nezúčastnil len dav, ale aj predstavitelia vysokej spoločnosti. Samotný výkon trestu smrti sa nepovažoval za niečo hanebné nielen v tých časoch, keď bol výkon obetou, náboženským obradom, keď ho vykonávali kňazi, veľkňazi, králi, ale aj oveľa neskôr. V stredovekom Nemecku boli kati často povýšení do šľachtického stavu a vo Francúzsku už samotný názov ich „maitre des hautes oeuvres“ svedčil o tom, že za svoj trest smrti zastávali v spoločnosti čestné postavenie. Napríklad Anglicko sa na začiatku 19. storočia umiestnilo na prvom mieste v počte zločinov, za ktoré bol trest smrti. Podľa Williama Blackstonea v jeho dobe anglické zákony poznali až 160 zločinov podliehajúcich trestu smrti a podľa iných ich počet ešte v prvej štvrtine 19. storočia dosiahol 240 a na úrovni štátnych zločinov, pri takých závažných útokoch na osobu, ako je vražda, znásilnenie, rovnaký trest hrozil zo zákona za vyhrážanie sa listom, za mrzačenie zvierat, za rúbanie lesov, za krádež v obchodoch viac ako 5 šilingov, krádež v kostole, na ulici spravodlivý za viac ako 1 šiling, kradnutie zvierat a pod. Od 30. rokov však počet zločinov trestaných smrťou začal výrazne klesať a osobitnú úlohu v tomto procese zohrávali stanovy kráľovnej Viktórie z rokov 1837 a 1841, po konsolidovaných stanovách z roku 1861 sa do tejto skupiny začali zaraďovať iba: zasahovanie do osoby kráľovnej a členov panujúcich rodov, násilné nepokoje, vraždy, zlomyseľné spôsobovanie rán s následkom smrti, námorné lúpeže a podpaľačstvo dokov a arzenálov. Navyše, keď sa po pitve tiel obesených zločincov zistilo, že človek takmer okamžite zomiera na zlomeninu krčných stavcov a smrť z asfyxie nastáva až po niekoľkých minútach a je bolestivejšia v Anglicku. humánnych dôvodov sa namiesto doterajších existujúcich začali zavádzať šibenice s dlhým pádom.„agregáty“ s krátkym.Vo Francúzsku sa koncom 18. storočia trest smrti udeľoval v 119 prípadoch. Podľa zákonníka z roku 1810 bol menovaný v ďalších 39 prípadoch a dokonca bol zachovaný aj kvalifikovaný trest smrti za vraždu. Tento počet však výrazne znížili reformy z rokov 1832 a najmä 1848, ktoré zrušili trest smrti za politické zločiny, hoci aj po týchto reformách v počte prípadov trestaných smrťou francúzsky zákonník na prvý štvrťrok 20. storočia obsadilo jedno z prvých miest a trest smrti nebol udelený.len za ťažké druhy vrážd, ale aj za iné trestné činy, ktoré sa skončili smrťou obete, alebo hrozili doživotím - väzenie, mučenie, podpaľačstvo, výbuchy a pod. podobne. V pamätníku nemeckého práva bol karolínsky trest smrti stanovený za 44 druhov trestných činov, takmer rovnaký počet poznal pruský zákon o zemstve z roku 1794 a nemecký zákonník z roku 1872 zachoval trest smrti iba v dvoch prípadoch: s úkladnou vraždou a so zásahom do života cisára alebo hlavy samostatného štátu, ak sa trestného činu dopustí jeho poddaný alebo osoba na území tohto štátu. Podľa vojenských trestných zákonov bol počet prípadov trestu smrti oveľa vyšší.V Rakúsku bol počet trestných činov trestaných kvalifikovaným trestom smrti (trhanie tela rozžeravenými kliešťami, prerezávanie popruhov z chrbta, odrezávanie pŕs). , a tak ďalej) bol ešte dosť vysoký podľa zákonníka Márie Terézie z roku 1768 . Za nástupcu Márie Terézie Jozefa II. bol v roku 1787 trest smrti úplne zrušený, no v roku 1796 bol tento ústav opäť obnovený. Zákonník z roku 1803 (novelizovaný v roku 1852) povoľoval použiť trest smrti len v piatich prípadoch - vzbura, úkladná vražda, lúpež sprevádzaná vraždou, úkladné podpaľačstvo a niektoré všeobecne nebezpečné prípady poškodzovania železničných stavieb. legislatívne akty škandinávskych krajín toho obdobia neboli také humánne ako teraz – napríklad švédsky zákonník z roku 1864 hrozil smrťou v 23 prípadoch.. Niet však pochýb, že s rozvojom ľudskej spoločnosti ako celku, jeho morálnych princípov, ako aj existencie právnej sféry, dochádza k humanizácii penitenciárneho systému a následne k transformácii samotného inštitútu trestu smrti. Napríklad v 19. storočí sa tento druh trestu neuplatňoval pri mnohých druhoch majetkových trestných činov, s výnimkou iba tých, ktoré okrem majetku zasahovali aj do života a verejnej bezpečnosti. A od tohto obdobia sa trest smrti vykonáva v jednom úkone, najmä pomocou gilotíny, ako relatívne najrýchlejšie a najbolestnejšie zbavenie života - teda využíva sa najmä ako opatrenie súkromnej prevencie. Čo sa týka krajín, v ktorých bol trest smrti úplne zrušený v druhej polovici 19. storočia, boli len štyri: Rumunsko (1864), Taliansko (1890), Holandsko (1870), Portugalsko (1867). na záver možno vyvodiť tieto závery: po prvé, trest smrti je jedným z najstarších druhov trestu; po druhé, pôvodne účelom tohto typu trestu bola generálna prevencia; po tretie, s rozvojom právneho a následne aj väzenského systému sa transformuje samotný inštitút trestu smrti.

Odkazy na zdroje1.Neznámy Elektronický zdroj: databáza obsahuje informácie týkajúce sa rôznych vied. -Elektrón. Dan. (denne upravované). –M., 199. – Režim prístupu: http://istina.rin.ru/ufo/text/188.html/. – Hlava. z obrazovky 2. Biblia - knihy Svätého písma Starého a Nového zákona (kánonické, v ruskom preklade s paralelnými pasážami) -M. : Slovo, 3. 2004. Tamže. 4. Čítanka o všeobecných dejinách štátu a práva. T. I. / Pod. vyd. K.I. Batyr a E.V. Polikarpová. –M.: Jurist, 2002.5.Právna knižnica Elektronický zdroj: Právna internetová encyklopédia. -Elektrón. Dan. (denne upravované). -M., 2006. - Režim prístupu: http://www.pravoteka.ru/enc/5547.html/. – Hlava. z plátna 6. Sprenger J. Kladivo na čarodejnice / J. Sprenger, G. Institoris – Petrohrad: Amphora, 2006. 7. Summers M. Dejiny čarodejníctva / Per. z angličtiny. A.M. Lotmentseva.M.: OLMAPRESS, 8. 2002. História: pravda a fikcia / Ed. Yaroshenko N.-M .: Reader's Digest Publishing House, 9. 2005. Čarodejnice / Ed. Golubovskoy M.V. –M. : Slovo, 1993. 10. Kistyakovsky, A.F. Výskum trestu smrti / A. F. Kistyakovsky. -Tula: Izdvo Autograph, 1999. 11. Tagantsev N.S. Trestné právo (všeobecná časť) Časť 2. Podľa vydania z roku 1902 Elektronický zdroj: Právny portál Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (denne upravované). -M., 2003. - Režim prístupu: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. – Hlava. z obrazovky. 12. tam. 13. tam. 14. tam. 15. tam. T. I. / Pod. Ed. K.I. Batyr a E.V. Polikarpová. -M.: Jurist, 2002. S. 299, 17. Tagantsev N.S. Trestné právo (všeobecná časť) Časť 2. Podľa vydania z roku 1902 Elektronický zdroj: Právny portál Allpravo.ru.–Elektron. Dan. (denne upravované). -M., 2003. - Režim prístupu: http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum106/print997.html/. – Hlava. z obrazovky.

Andrew Tumanov, kandidát filozofických vied, docent na katedre trestného práva a kriminológie Murmanská štátna technická univerzita, Murmansk História inštitútu trestu smrti Abstrakt Príspevok sa zaoberá vznikom, formovaním a vývojom inštitút trestu smrti, súčasnosť asitat.Kľúčové slová:trest smrti, spravodlivosť, trestná zodpovednosť, trestné sankcie.

• Pojem, úlohy a pramene penitenciárneho práva Ruskej federácie
  • Pojem a princípy trestného práva
  • Zásady výkonu trestných sankcií
  • Úlohy penitenciárneho práva a kurzového systému
• Korelácia medzi normami medzinárodného práva a penitenciárnym právom Ruska
  • Všeobecne uznávané (základné) princípy (štandardy) medzinárodného práva v penitenciárnej sfére
    • Hlavné zásady týkajúce sa odsúdených mladistvých
    • Všeobecné zásady pre odsúdené ženy a matky
    • Všeobecné zásady pre odsúdené duševne choré a zdravotne postihnuté osoby
    • Všeobecné zásady pre odsúdených cudzincov a menšiny
    • Všeobecné zásady týkajúce sa odsúdených na smrť
  • Medzinárodné penitenciárne právo: zákonitosti vývoja a všeobecné charakteristiky
  • Implementácia noriem medzinárodného penitenciárneho práva
  • Medzinárodné právo na výkon trestu a ruské právo na výkon trestu
• Inštitúcie a orgány, ktoré vykonávajú trestné sankcie
  • Systém inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trestné sankcie a ich funkcie
    • Sústava inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trestné sankcie a ich funkcie - strana 2
  • Typy nápravných zariadení a ich úlohy
    • Typy nápravných zariadení a ich úlohy - strana 2
  • Kontrola činnosti inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trestné sankcie
    • Kontrola činnosti inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trestné sankcie - strana 2
• Právne postavenie osôb vo výkone trestu
  • Pojem právneho postavenia odsúdených
  • Obsah právneho postavenia osôb vo výkone trestu odňatia slobody
  • Právne postavenie osôb vo výkone trestu spojeného s izoláciou odsúdeného od spoločnosti
  • Právne postavenie odsúdených vo výkone vojenskej služby
• Režim ako hlavný prostriedok nápravy odsúdených na odňatie slobody, obmedzenie slobody a zatknutie
  • Pojem, obsah, funkcie a prostriedky zabezpečenia režimu
  • Postup a podmienky výkonu trestu v nápravnovýchovných kolóniách. Zmena režimu a podmienok výkonu trestu počas doby jeho výkonu
    • Postup a podmienky výkonu trestu v nápravnovýchovných kolóniách. Zmena režimu a podmienok výkonu trestu počas doby jeho výkonu - strana 2
    • Postup a podmienky výkonu trestu v nápravnovýchovných kolóniách. Zmena režimu a podmienok výkonu trestu počas doby jeho výkonu - strana 3
  • Poradie výkonu trestu vo väzniciach
  • Výkon trestu vo vzdelávacích kolóniách
  • Postup a podmienky výkonu trestu formou obmedzenia slobody
  • Postup a podmienky výkonu trestu formou väzby
• Práca, výchovná práca, materiálna podpora a vzdelávanie v inštitúciách väzenského systému
  • Právna úprava práce odsúdených
    • Hlavné ustanovenia prilákania odsúdených do práce
  • Výchovná práca na miestach zadržania
  • Výchova a vzdelávanie v nápravných zariadeniach
  • Materiálna podpora a zdravotná starostlivosť pre odsúdených v miestach neslobody
  • Účasť verejnosti na činnosti inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trest
    • Účasť verejnosti na činnosti inštitúcií a orgánov vykonávajúcich trest - strana 2
• Miesta zadržiavania a ich odlišnosť od miest pozbavenia slobody
  • Právna povaha a typy miest zaistenia
    • Dôvody na uplatnenie väzby
  • Režim v miestach zadržania
    • Režim v miestach zadržania - strana 2
  • Strážnica ako miesto zadržania
• Právna úprava výkonu trestov nesúvisiacich s izoláciou odsúdeného od spoločnosti
  • Vykonanie pokuty
    • Výkon trestu vo forme peňažného trestu - strana 2
  • Postup pri výkone trestu vo forme odňatia práva zastávať určité funkcie alebo vykonávať určité činnosti
    • Postup pri výkone trestu vo forme odňatia práva zastávať určité funkcie alebo vykonávať určité činnosti - strana 2
  • Postup a podmienky výkonu trestu formou povinnej práce
    • Postup a podmienky výkonu trestu povinnou prácou - strana 2
  • Výkon trestu vo forme nápravnej práce
    • Výkon trestu vo forme nápravných prác - strana 2
    • Výkon trestu vo forme nápravnovýchovných prác - strana 3
• Výkon trestných sankcií voči odsúdeným vojakom
  • Všeobecná charakteristika trestov pre odsúdených vojakov
  • Výkon trestu vo forme obmedzenia vojenskej služby
    • Výkon trestu vo forme obmedzenia brannej povinnosti - strana 2
  • Výkon trestu vo forme zatknutia vo vzťahu k odsúdeným vojakom
  • Výkon trestu formou väzby v disciplinárnom vojenskom útvare
    • Výkon trestu formou väzby v disciplinárnom vojenskom útvare - strana 2
    • Výkon trestu formou väzby v disciplinárnom vojenskom útvare - strana 3
  • Výkon trestu vo forme odňatia vojenskej hodnosti
• Problém trestu smrti v Rusku
  • Problém zachovania alebo zrušenia trestu smrti v Rusku
  • História trestu smrti v Rusku
  • Prax ukladania trestu smrti
  • Procesné záruky pri ukladaní trestu smrti
  • Omilostenie odsúdených na smrť
• Oslobodenie od trestu. Konsolidácia výsledkov nápravných opatrení
  • Druhy prepustenia z výkonu trestu
    • Druhy prepustenia z výkonu trestu - strana 2
    • Druhy prepustenia z výkonu trestu - strana 3
  • Postup pri príprave a posudzovaní otázok predčasného prepustenia odsúdených z výkonu trestu
  • Postup pri prepustení odsúdených na slobodu
    • Pomoc osobám prepusteným z výkonu trestu
• Uplatňovanie nútených opatrení lekárskej povahy a nútených opatrení výchovného vplyvu
  • Dôvody a ciele uplatňovania povinných lekárskych opatrení
  • Druhy povinných lekárskych opatrení
  • Vymenovanie, predĺženie, zmena a ukončenie povinných lekárskych opatrení
  • Povinné liečenie spojené s výkonom trestu
  • Uplatňovanie núteného opatrenia výchovného vplyvu na maloletých vo forme vyslania do špeciálnej výchovnej a výchovnej inštitúcie uzavretého typu
• Ustanovenia penitenciárneho práva cudzích štátov
  • História vzniku a vývoja väzenských vzťahov vo svete
  • Medzinárodnoprávne aspekty výkonu trestných sankcií
    • Medzinárodnoprávne aspekty výkonu trestných sankcií - strana 2
• Historické aspekty vývoja systému výkonu trestných sankcií v Rusku a legislatíva upravujúca jeho činnosť
  • Väzenský systém autokratického Ruska
    • Väzenský systém autokratického Ruska - strana 2
    • Väzenský systém autokratického Ruska - strana 3
  • Miesta zadržiavania dočasnej vlády
  • Sovietsky nápravný pracovný systém v rokoch 1917-1930: vytvorenie sovietskeho nápravného pracovného systému
    • Sovietsky nápravný pracovný systém 1917-1930: vytvorenie sovietskeho nápravného pracovného systému - strana 2
    • Sovietsky nápravný pracovný systém 1917-1930: vytvorenie sovietskeho nápravného pracovného systému - strana 3
  • 30-50-te roky: systém pracovných táborov, kolónií a väzníc
    • 30-50-te roky: systém pracovných táborov, kolónií a väzníc - strana 2
    • 30-50-te roky: systém nápravných pracovných táborov, kolónií a väzníc - strana 3
  • 1960-1980. Sovietsky nápravný pracovný systém
    • 1960-1980. Sovietsky nápravný pracovný systém – strana 2
    • 1960-1980. Sovietsky nápravný pracovný systém – strana 3

História trestu smrti v Rusku

V Rusku bol trest smrti ako miera trestu spomenutý v mnohých starovekých pamiatkach, napríklad v Stručnej ruskej pravde (XI. storočie). V análoch sa zachovali zmienky o popravách zbojníkov.Podľa pokynov Vladimíra Monomacha v listine Dvina z roku 1397 bol trest smrti stanovený len za krádež spáchanú tretíkrát. Dá sa predpokladať, že už v tom čase bola krádež najrecidívnejšou trestnou činnosťou a jej tretie páchanie dávalo dôvod obávať sa zopakovania skutku v budúcnosti.

Pskovský súdny list z roku 1467 stanovil päť prípadov trestu smrti, z ktorých tri súviseli s krádežou cudzieho majetku. Kódex koncilu z roku 1649 sa vydal cestou ďalšieho rozšírenia používania trestu smrti.

Dôležitým zdrojom pokynov o systéme trestov a ich vykonávaní boli Vojenské články z roku 1715 - prvá systematizácia noriem trestného práva Ruska vykonaná Petrom Veľkým za jeho priamej účasti. V tomto dokumente bol trest smrti spomenutý vo viac ako 100 prípadoch.

V praxi sa trest smrti v tých rokoch používal veľmi široko. Počet popravených sa meral na tisícky, neskôr – v období Ivana Hrozného – na desaťtisíce.

Používanie trestu smrti v Ruskej ríši sa od polovice 18. storočia výrazne znížilo. Cisárovná Elizaveta Petrovna vyhlásila, že počas jej vlády sa nebude uplatňovať trest smrti. Uplatnenie tohto trestu sa však neodvážila zrušiť a jeho výkon iba odložila.

Katarína II., ktorá bola ovplyvnená Montesquieuom a Becariou, vo svojom Inštrukcii (1767) vyzvala na obmedzenie používania trestu smrti. Vyjadrujúc úvahy proti trestu smrti, Katarína II. zároveň vyhlásila, že „trest smrti je akýmsi liekom pre chorú spoločnosť“. Navonok pokrokové myšlienky Nakaza nijako neovplyvnili legislatívu. Trest smrti nielenže nebol zakázaný, ale v mnohých prípadoch sa uplatňoval podľa osobitných dekrétov (manifestov) cisárovnej. Myšlienky Nakazu nezabránili poprave viac ako 20 tisíc účastníkov Pugačevovho povstania.

Používanie trestu smrti sa zvýšilo počas revolúcie v rokoch 1905-1906. Aj keď to bolo podľa rôznych zdrojov rôzne, ročne to bolo v stovkách a tisíckach.

Medzitým sa v Rusku z úst množstva vedcov a osobností verejného života čoraz nástojčivejšie ozývali hlasy za zrušenie trestu smrti. Návrh takéhoto zákona prijala 19. júna 1906 Prvá štátna duma, neskôr Druhá štátna duma, no Štátna rada ho v oboch prípadoch neschválila.

Nová etapa reformy výkonu trestu bola načrtnutá po februárovej buržoáznej revolúcii v roku 1917. Dočasná vláda začala s využitím bývalého väzenského systému rozvíjať novú koncepciu výkonu trestu. Profesor A.P., ktorý viedol centrálne väzenské oddelenie. Žižilenko v rozkaze z 8. marca 1917 zdôraznil, že hlavnou úlohou trestu je prevýchova človeka, ktorý spáchal trestný čin a na dosiahnutie tejto úlohy je potrebné prejaviť väzňom ľudskosť, úctu ich občiansku dôstojnosť.

12. marca 1917 dočasná vláda po prvý raz v dejinách Ruska zrušila trest smrti, no už v júli toho istého roku bol obnovený a povolili ho použiť revolučné vojenské súdy za množstvo vojenských zločinov. , ako aj za vraždy, znásilnenia, lúpeže a lúpeže (spolu vyše 20 trestných činov).

28. septembra 1917 dočasná vláda pozastavila používanie trestu smrti „až do odvolania“. Čoskoro sa však uskutočnila októbrová revolúcia, ktorá otvorila nové obdobie v histórii Ruska. Uplatňovanie predmetného trestu sa dramaticky zvýšilo. Popravy povolil súd a vykonali sa bez súdu.

Napriek tomu 26. októbra 1917 dekrét II. Všeruského kongresu sovietov oznámil zrušenie trestu smrti. Už 21. februára 1918 však dekrétom Rady ľudových komisárov „Socialistická vlasť v ohrození“ bolo povolené použitie popravy, a to aj bez súdu - na mieste a pre pomerne širokú škálu činov - za páchanie zločinov nepriateľskými agentmi, špekulantmi, výtržníkmi, chuligánmi, kontrarevolučnými agitátormi, nemeckými špiónmi. Takéto takmer neobmedzené práva boli udelené Čeke, ktorá ich neprestala používať.

Použitie trestu smrti naznačilo rozhodnutie Ľudového komisariátu spravodlivosti RSFSR zo 16. júna 1918, v ktorom sa uvádzalo, že revolučné tribunály nie sú viazané žiadnymi obmedzeniami pri výbere opatrení na boj so zločinmi. Rozsudky smrti vynášali na základe „revolučného právneho vedomia“ aj trojky či päťnásobné mimoriadne poverenia. Neboli predmetom odvolania. Dekrét Rady ľudových komisárov z 5. septembra 1918 „O červenom terore“ stanovil používanie trestu smrti. Hlavné zásady trestného práva v roku 1919 poukazovali na používanie trestu smrti v podobe zastrelenia.

Druhý pokus o zrušenie trestu smrti počas sovietskej éry sa uskutočnil 17. januára 1920 v uznesení Všeruského ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov RSFSR „O zrušení používania trestu smrti ( exekúcia)“. Ale po niekoľkých mesiacoch bol príslušný trest obnovený.

Trestné zákonníky RSFSR z rokov 1922 a 1926 hoci trest smrti nezaradili do systému trestov, upravili ho v samostatných článkoch. V sankciách osobitnej časti kódexov to bolo prezentované veľmi široko. Zároveň je charakteristické, že ak v Trestnom zákonníku RSFSR z roku 1922 bol trest smrti stanovený v sankciách 7,6% článkov, potom v Trestnom zákone RSFSR z roku 1926 sa toto percento znížilo na 3,4%. .

Treba povedať, že mimosúdne popravy boli v 30. rokoch 20. storočia hojne využívané. Toto právo využívala Mimoriadna komisia (Cheka) v prvých rokoch sovietskej moci. No úrady to vtedy odôvodňovali podmienkami občianskej vojny, zahraničnou vojenskou intervenciou a ďalšími okolnosťami, ktoré boli vyhlásené za mimoriadne. V tridsiatych rokoch už nebola občianska vojna.

Napriek tomu bola 5. novembra 1934 dekrétom Ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov ZSSR vytvorená Osobitná konferencia pod NKVD ZSSR. Formálne mohol tento orgán uplatňovať vyhnanstvo, vyhostenie a uväznenie v tábore. V skutočnosti však osobitná konferencia vytvorená na mieste „trojka“, „päťka“ atď. tisíce ľudí boli odsúdené na smrť bez akéhokoľvek súdu, bez zváženia a hodnotenia dôkazov o ich vine a dokonca bez predvolania obvinených.

Tretí pokus o upustenie od trestu smrti bol uskutočnený dekrétom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 26. mája 1947 „O zrušení trestu smrti“, ktorý tento trest v mierových časoch zrušil a namiesto neho navrhol použiť trest odňatia slobody. na obdobie 25 rokov. Krátko nato, v roku 1949, predložil Sovietsky zväz Valnému zhromaždeniu OSN návrh na zrušenie trestu smrti vo všetkých štátoch. V tom čase to však nebolo podporované.

Zákaz používania trestu smrti bol zrušený v roku 1950, keď bolo povolené uvaliť trest smrti na zradcov vlasti, špiónov, sabotérov, rozvracačov a od roku 1954 - za úkladnú vraždu za priťažujúcich okolností.