Uveďte predstavu celku. Prejav ľudskej psychológie v mentálnych obrazoch

Predmet psychológie. Rôzne predstavy o predmete psychológie.

Duša(všetci bádatelia do začiatku 18. storočia)
Fenomény vedomia (anglická empirická asociačná psychológia - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Priama skúsenosť s predmetom (štrukturalizmus – Wilhelm Wundt)
Zámerné akty vedomia (funkcionalizmus - Franz Brentano)
Pôvod duševných aktivít (psychofyziológia - Ivan Michajlovič Sechenov)
Správanie (behaviorizmus - John Watson)
Bezvedomie (psychoanalýza - Sigmund Freud)
Procesy spracovania informácií a výsledky týchto procesov (Gestalt psychológia - Max Wertheimer)
Osobná skúsenosť človeka (Humanistická psychológia - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Duša ako predmet štúdia

Dušu ako predmet psychológie uznávali všetci bádatelia až do začiatku 18. storočia, kým sa sformovali hlavné myšlienky a potom prvý systém psychológie moderného typu.

Fenomény vedomia ako predmet psychológie

V 18. storočí zaujali miesto duše javy vedomia, teda javy, ktoré človek skutočne pozoruje, nachádza v „sebe“, obracajúc sa na svoju „vnútornú duševnú aktivitu“. Sú to myšlienky, túžby, pocity, spomienky známe každému z osobnej skúsenosti. Za zakladateľa tohto chápania možno považovať Johna Locka, ktorý veril, že na rozdiel od duše javy vedomia nie sú niečím predpokladaným, ale skutočne daným, a v tomto zmysle sú tými istými nespochybniteľnými faktami vnútornej skúsenosti, akými sú fakty externé skúsenosti študované inými vedami.

Priama skúsenosť ako predmet psychológie

Spočiatku mal najväčší úspech v budovaní psychológie ako nezávislej experimentálnej vedy program vyvinutý W. Wundtom. Podľa Wundta je jedinečným predmetom psychológie priama skúsenosť subjektu, pochopená prostredníctvom sebapozorovania, introspekcie.

Zámerné akty vedomia ako predmet psychológie

F. Brentano zakladá svoje učenie na takých kvalitách vedomia, ako je aktivita a objektivita. Psychológia musí študovať nie vnemy a predstavy ako také, ale tie činy „činnosti“, ktoré subjekt vykonáva, keď nič nepremení na objekt vedomia. Mimo aktu predmet neexistuje.

Vznik duševných činností ako predmetu psychológie

I. M. Sechenov prijal postulát príbuznosti duševného a fyziologického „podľa spôsobu vzniku“, teda podľa mechanizmu dosiahnutia. Za hlavnú myšlienku považoval Sečenov chápanie duševného aktu ako procesu, pohybu, ktorý má určitý začiatok, priebeh a koniec.

Správanie ako predmet psychológie

Začiatok 20. storočia sa niesol v znamení vzniku a rozvoja behaviorizmu ako reakcie na neúspešné experimentálne štúdie „fyziologickej psychológie“. Predmetom behaviorizmu alebo „psychológie správania“ je správanie. Podľa behavioristov, poznajúc silu pôsobiacich podnetov a berúc do úvahy minulú skúsenosť „subjektu“, je možné študovať procesy učenia, formovanie nových foriem správania bez toho, aby sme sa ponorili do jeho fyziologických mechanizmov.

Nevedomie ako predmet psychológie

Podľa učenia Z. Freuda sú ľudské činy riadené hlbokými motívmi, ktoré unikajú jasnému vedomiu. Tieto hlboké impulzy by mali byť predmetom psychologickej vedy. Freud vytvoril metódu psychoanalýzy, pomocou ktorej možno skúmať najhlbšie pohnútky človeka a ovládať ich. Základom psychoanalytickej metódy je analýza voľných asociácií, snov, prešľapov, rezervácií a pod. Korene ľudského správania sú v detstve.

Procesy spracovania informácií a výsledky týchto procesov ako predmet psychológie

Teórie kognitívneho smeru sa zameriavajú na skutočnosť, že ľudské poznanie sa neredukuje na jednoduchý súhrn informácií, ktoré mozog prijíma z vonkajšieho prostredia alebo sú v ňom prítomné od okamihu narodenia.

Osobná skúsenosť človeka ako predmetu psychológie

Humanistická psychológia sa odchyľuje od vedeckej psychológie a pripisuje hlavnú úlohu osobnej skúsenosti človeka. Človek je podľa humanistických psychológov schopný sebaúcty a dokáže samostatne nájsť spôsob rozvoja svojej osobnosti (sebaaktualizácie). Subjektivita tohto prístupu sťažuje zistenie rozdielu medzi názorom človeka na seba a tým, aký skutočne je. Myšlienky tohto prístupu sa ukázali byť užitočné pre psychologickú prax, ale neprispeli ničím k teórii psychológie. Navyše predmet skúmania v tomto smere takmer zanikol.

V dôsledku toho môžeme predpokladať, že predmetom psychológie sú duševné procesy, vlastnosti, stavy človeka a zákonitosti jeho správania. Podstatným bodom je pri tom úvaha o vytváraní vedomia, jeho fungovaní, vývoji a súvislosti so správaním a činnosťou.

2 Metódy psychológie. Základné požiadavky na každú metódu.

Hlavnými metódami získavania faktov v psychológii sú pozorovanie, rozhovor a experiment. Každá z týchto všeobecných metód má množstvo modifikácií, ktoré spresňujú, ale nemenia ich podstatu.

1. Pozorovanie je najstaršia metóda poznania. Jeho primitívnu formu – svetské pozorovania – používa každý človek vo svojej každodennej praxi. Všeobecný monitorovací postup pozostáva z nasledujúcich procesov:

definícia úlohy a účelu (na čo, za akým účelom?);

výber objektu, subjektu a situácie (čo pozorovať?);

výber spôsobu pozorovania, ktorý má najmenší vplyv na skúmaný objekt a poskytuje najpotrebnejšie informácie (ako pozorovať?);

výber metód na zaznamenávanie pozorovaného (ako viesť záznamy?);

spracovanie a interpretácia prijatých informácií (aký je výsledok?).

Pozorovanie je tiež neoddeliteľnou súčasťou dvoch ďalších metód – rozhovoru a experimentu.

2. Konverzácia ako psychologická metóda zabezpečuje priame alebo nepriame, ústne alebo písomné prijímanie informácií od žiaka o jeho činnosti, v ktorých sa objektivizujú pre neho charakteristické psychické javy. Typy rozhovorov: anamnéza, rozhovory, dotazníky a psychologické dotazníky. Anamnéza (latinsky z pamäti) - informácie o minulosti študenta, získané od neho alebo - s objektívnou históriou - od osôb, ktoré ho dobre poznajú. Rozhovor je typ rozhovoru, v ktorom je úlohou získať odpovede vypočúvaného na určité (zvyčajne vopred pripravené) otázky. V tomto prípade, keď sú otázky a odpovede predložené písomne, prebieha prieskum.

3. Experimentujte je hlavnou metódou psychologického výskumu – ide o aktívnu intervenciu výskumníka do činnosti subjektu za účelom vytvorenia podmienok.

Pozorovanie ako metóda psychologického výskumu.

Pozorovanie(v psychológii) - deskriptívna psychologická výskumná metóda, ktorá spočíva v cieľavedomom a organizovanom vnímaní a registrácii správania skúmaného objektu. Pozorovanie je cieľavedomé, organizované a istým spôsobom fixované vnímanie skúmaného objektu. Pri pozorovaní sa javy študujú priamo v podmienkach, v ktorých sa vyskytujú v reálnom živote.

V prípade potreby

Spolu s introspekciou je pozorovanie považované za najstaršiu psychologickú metódu. Vedecké pozorovanie sa od konca 19. storočia hojne využívalo v oblastiach, kde má mimoriadny význam fixácia charakteristík ľudského správania v rôznych podmienkach – v klinickej, sociálnej, pedagogickej psychológii, vývinovej psychológii a od začiatku 20. storočia - v psychológii práce. Sledovanie sa používa vtedy, keď je buď nemožné alebo neprípustné zasahovať do prirodzeného priebehu procesu.

Druhy pozorovania

Pozorovanie ako metóda výskumu v psychológii môže byť veľmi odlišné. Môže to byť vedomé a nie, vonkajšie a vnútorné, nepretržité a selektívne, systematické a nie.

Vlastnosti metódy

Pozorovanie sa používa tam, kde zásah experimentátora naruší proces interakcie človeka s prostredím. Táto metóda je nevyhnutná, keď je potrebné získať úplný obraz o tom, čo sa deje a odrážať správanie jednotlivcov v jeho celistvosti.

Hlavné vlastnosti metódy pozorovania sú:

priame spojenie medzi pozorovateľom a pozorovaným objektom;

zaujatosť (emocionálne zafarbenie) pozorovania;

Obtiažnosť (niekedy - nemožnosť) opakovaného pozorovania.

V prírodných vedách pozorovateľ spravidla neovplyvňuje skúmaný proces (jav). V psychológii existuje problém interakcie medzi pozorovateľom a pozorovaným. Ak subjekt vie, že je pozorovaný, potom prítomnosť výskumníka ovplyvňuje jeho správanie. Obmedzenia metódy pozorovania viedli k vzniku iných, „dokonalejších“ metód empirického výskumu: experimentu a merania.

Predmet pozorovania

Predmetom pozorovania sú rôzne črty správania. Objektmi skúmania môžu byť: Objektom pozorovania môže byť len to, čo možno objektívne zaregistrovať. Výskumník teda nesleduje vlastnosti psychiky, registruje len tie prejavy objektu, ktoré sú k dispozícii na fixáciu. A len na základe predpokladu, že psychika nachádza svoj prejav v správaní, môže psychológ na základe údajov získaných počas pozorovania stavať hypotézy o duševných vlastnostiach.

Experiment v psychológii.

Psychologický experiment- experiment vedený v špeciálnych podmienkach na získanie nových vedeckých poznatkov o psychológii cieleným zásahom výskumníka do života subjektu.

Rôzni autori interpretujú pojem „psychologický experiment“ nejednoznačne, často sa pod experimentom v psychológii uvažuje o komplexe rôznych nezávislých empirických metód ( skutočný experiment pozorovanie, kladenie otázok, testovanie). Tradične sa však v experimentálnej psychológii experiment považuje za nezávislú metódu.

Psychologický experiment (ako súčasť psychologického poradenstva)- špeciálne vytvorená situácia určená pre holistickejší (v rôznych modalitách) zážitok klientom z vlastnej skúsenosti.

Hlavné aktivity.

Komunikácia je prvým typom činnosti, ktorá sa vyskytuje v procese individuálneho rozvoja človeka, po ktorej nasleduje hra, učenie a práca. Všetky tieto činnosti sú vývojového charakteru, t.j. keď je dieťa začlenené a aktívne sa na nich zúčastňuje, dochádza k jeho intelektuálnemu a osobnostnému rozvoju.

Za komunikáciu sa považuje činnosť zameraná na výmenu informácií medzi komunikujúcimi ľuďmi. Sleduje tiež ciele nadväzovania vzájomného porozumenia, dobrých osobných a obchodných vzťahov, vzájomnej pomoci a výchovného pôsobenia ľudí na seba. Komunikácia môže byť priama a nepriama, verbálna a neverbálna.

Hra je druh činnosti, ktorej výsledkom nie je výroba žiadneho materiálu alebo ideálneho produktu (s výnimkou obchodných a dizajnérskych hier pre dospelých a deti). Hry majú často charakter zábavy, sú zamerané na oddych. Niekedy hry slúžia ako prostriedok na symbolické uvoľnenie napätí, ktoré vznikli pod vplyvom skutočných potrieb človeka, ktoré nedokáže inak oslabiť.

hmatové vnímanie

Dotyk je komplexná forma citlivosti, ktorá zahŕňa vo svojom zložení oboje

elementárne a komplexné komponenty. Prvým je pocit chladu,

teplo a bolesť, po druhé - vlastne hmatové vnemy (dotyky a

tlak). Periférne prístroje na snímanie tepla a chladu sú

"cibuľky" roztrúsené v hrúbke kože. Prístroj na bolesť je

voľné konce tenkých nervových vlákien, ktoré vnímajú signály bolesti,

periférny aparát pocitov dotyku a tlaku - svojrázny

nervové útvary známe ako Leisnerove telieska, Vater-Pacchiniho telieska,

nachádza sa aj v hrúbke kože. Práve uvedené receptory

zariadenia sú nerovnomerne rozložené po povrchu kože: tenšie

citlivosť sa vyžaduje od práce konkrétneho orgánu, tým hustejšie

príslušné zložky receptora sa nachádzajú na jeho povrchu a pod

V opačnom prípade sú prahové hodnoty na rozlíšenie signálov, ktoré ich dosiahnu, nižšie

inými slovami, čím sú citlivejšie. Jemnosť citlivosti

rôzne povrchy tela je zabezpečená nielen hustotou rozloženia

periférne receptory v zodpovedajúcich oblastiach kože, ale aj relatívne

oblasť tých oblastí postcentrálnych častí mozgovej kôry, kde

vlákna pochádzajú z príslušných úsekov periférie. Čím jemnejšie

funkciu vykonáva jedna alebo druhá oblasť pokožky, čím väčšia je oblasť, ktorú zaberá

projekcia v mozgovej kôre. Najkomplexnejšie formy hmatu

citlivosť - zmysel pre lokalizáciu dotyku, výrazný

citlivosť (vnímanie vzdialenosti medzi dvoma dotykmi na zatvorenie

oblasti kože), pocity smeru napätia kože (ak koža predlaktia

viesť ku štetcu alebo od neho), pocit tvaru, ktorý sa aplikuje dotykom

pointa vytvorenia obrazca kruhu alebo obrazu obrazca na koži. do zložitých tvarov

zahŕňa aj hlbokú citlivosť, ktorá umožňuje rozpoznať v čom

pozícii sú pasívne ohnuté okolo ruky alebo podať pravú ruku vtedy

poloha, ktorá je pasívne daná ľavej ruke. Pri realizácii týchto typov

citlivosť zahŕňala komplexné sekundárne zóny postcentr

úseky kôry. Na štúdium rôznych typov citlivosti použite

rôzne techniky, napr.: Taberov experiment, v ktorom výskumník súčasne

dotýka dvoch symetrických bodov hrudníka alebo tváre. Porazte jedného z

hemisfér sa prejavuje v tom, že pacient dobre zachytáva každého jednotlivca

dotyk, ignoruje jeden z dotykov na symetrických bodoch, ak

oba dotyky sa vykonávajú súčasne.

V tomto prípade pocit dotyku bodu opačného k

postihnutú hemisféru. Štúdium "dvojrozmerného-priestorového zmyslu"

sa vykonáva nasledovne: výskumník nakreslí na hrot ihly obrazec

kožu predlaktia a ponúka určiť, ktorá postava bola nakreslená.

Neschopnosť dokončiť túto úlohu naznačuje porážku sekundárnych oddelení.

parietálny kortex opačnej hemisféry (N8 str.55-56).

Existujú však zložitejšie formy hmatového vnímania, pri ktorých

človek dokáže hmatom určiť tvar predmetu a niekedy ho aj sám rozpoznať

vec. Od hodnotenia jednotlivých znakov prejsť k hmatu

vnímanie celého objektu, je potrebné, aby ruka bola v pohybe, teda

dochádza k pasívnemu hmatovému vnímaniu nahradenému aktívnym palpáciou

predmet. Najzaujímavejšie pri hmatovom vnímaní predmetu je

fakt postupnej transformácie postupne (postupne) prichádzajúcich

informácie o jednotlivých črtách subjektu v jeho holistickom (súčasnom)

Napríklad pri dotyku klávesy najskôr nadobudneme dojem, že my

máme do činenia s niečím studeným, hladkým a dlhým. V tejto fáze tam

predpoklad, že cítime kovovú tyč alebo rúrku; alebo

kovová ceruzka. Potom sa naša ruka dotkne krúžku kľúča; prvá skupina

predpoklady sa okamžite zahodia. Palpácia pokračuje, a hmatateľ

prst sa presunie na bradu kľúča s jeho charakteristickým prehĺbením. Tu

je tam výber najviac informačných bodov, spojenie všetkých

postupne vnímané znaky a hypotéza "toto je kľúč!"

(N8 str. 74). Je vidieť, že proces rozpoznávania obrazu predmetu, ktorý vo videní

sa vyskytuje okamžite, v dotyku má detailný charakter a dochádza k nemu

sekvenčný reťazec vzoriek, s výberom jednotlivých znakov, vytvorenie série

alternatív a vytvorenie konečnej hypotézy. Proces hmatu

vnímanie podrobne skúmali sovietski psychológovia B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Štúdie týchto autorov ukázali množstvo faktorov. Ruka

subjekt musí objekt aktívne cítiť. Pasívne držanie objektu

rukou alebo rukou predmetu, nevedie k požadovanému výsledku. Aktívne

palpácia objektu sa zvyčajne vykonáva za účasti oboch rúk. Ako

cvičenia, palpačný proces sa môže postupne znižovať, a ak na začiatku

jeho etáp bolo na rozpoznanie potrebné zlúčiť mnohé z vybraných prvkov,

potom počas opakovanej palpácie počet znakov potrebných na identifikáciu

predmet, je redukovaný, takže na konci jedného z najinformatívnejších

označenie je dostatočné na to, aby bol predmet identifikovaný.

Metódy štúdia pozornosti.

Druhy zapamätania

Zapamätanie môže byť vedomé alebo nevedomé.

V bezvedomí existujú dva typy zapamätania: imprinting a nedobrovoľné zapamätanie.

odtlačok- ide o uchovanie v pamäti udalostí, obrazu, vnemu na dlhý čas (často navždy) s krátkym kontaktom s ním. .

Nedobrovoľné zapamätanie- uloženie do pamäte udalostí v dôsledku náhodného opakovania.

Pri vedomí memorovanie je cieľavedomé uchovávanie potrebného materiálu v pamäti.

Vedomá pamäť sa tiež nazýva ľubovoľná. U ľudí je to hlavný typ zapamätania.

Vedomá pamäť je základom štúdia a učenia. Ľubovoľné zapamätanie je dvoch typov: mechanické zapamätanie (zapamätanie) a sémantické zapamätanie (porozumenie).

Svojvoľné zapamätanie

Mechanické zapamätanie - zapamätanie- Ide o účelové opakovanie toho istého materiálu.

Sémantické zapamätanie- toto je uchovanie v pamäti nie samotného materiálu - ale vzťahu medzi hlavnými blokmi materiálu, logikou spájajúcou tieto bloky.

Podmienky pre efektívne zapamätanie:

Inštalácia energeticky nezávislej pamäte trvá najmenej 30 minút. Trvanie tejto pamäte zvyčajne súvisí s počtom a intenzitou opakovaní zapamätaného materiálu. Okrem toho hrá dôležitú úlohu emocionálne pozadie - ostro negatívne alebo pozitívne emócie vám umožňujú zapamätať si materiál raz a navždy bez akéhokoľvek opakovania. Mimochodom, túžba, túžba zapamätať si túto alebo tú informáciu zlepšuje proces zapamätania.

Najlepšou možnosťou zapamätania je študovať materiál, rozdeliť ho do blokov (nie viac ako 7 blokov), logická analýza textu, výber asociácií, zapamätanie v porovnaní s niečím atď. - V tomto prípade sa pamäť uchováva dlhšie. obdobie. Existuje skvelý spôsob, ako si niečo v pamäti zafixovať - toto je spojenie téz so známymi vizuálnymi obrazmi (ako to robili starogrécki hovoriaci) - napríklad existuje cesta domov a existujú tézy, ktoré si treba zapamätať - a prvá téza je napríklad spojená s výstupom z metra, druhá so stromom, tretia s nápisom obchodu atď.. Najnežiaducejšou možnosťou je učenie, memorovanie. Väčšinou sa to učí dlho, rýchlo sa to zabudne (všetci študenti to vedia - naučili sa to, absolvovali to, po troch dňoch - ako keby nikdy neučili).

24 Ochrana: typy a podmienky efektívnej ochrany.

Zachovanie - proces aktívneho spracovania, systematizácie, zovšeobecňovania
materiál, ovládať ho. Uchovanie toho, čo sme sa naučili, závisí od hĺbky porozumenia.
K uchovávaniu informácií prispieva niekoľko faktorov:

o hĺbka porozumenia;

o inštalácia (význam informácií);

o aplikácia nadobudnutých vedomostí;

o opakovanie (miera využitia látky v činnosti jednotlivca).

Dobre mienený materiál sa lepšie zapamätá. Zachovanie závisí aj od postoja jednotlivca. Nezabúda sa na významný materiál pre jednotlivca. K zabúdaniu dochádza nerovnomerne: hneď po zapamätaní je zabúdanie silnejšie, potom ide pomalšie. Preto opakovanie nemožno odkladať, treba ho zopakovať skoro
po učení, kým sa látka nezabudne.
Niekedy sa pri sporení pozoruje fenomén reminiscencie. Jeho podstatou je to
oneskorenie prehrávania o 2 až 3 dni je lepšie ako
hneď po učení. Zvlášť výrazné sú spomienky,
ak originálna reprodukcia nebola dostatočne zmysluplná. S
fyziologického hľadiska sa reminiscencia vysvetľuje tým, že bezprostredne po
memorovanie, podľa zákona negatívnej indukcie nastáva inhibícia a potom
je odstránená. Zistilo sa, že sporenie môže byť dynamické a
statické.

Dynamické šetrenie sa prejavuje v pamäti RAM a
statické - v dlhodobom horizonte. Pri dynamickom šetrení materiálu
sa mení málo, keď je statický, naopak, nevyhnutne podlieha
rekonštrukcia a nejaké spracovanie.
Pevnosť zachovania je zabezpečená opakovaním, ktoré slúži ako výstuž
a chráni pred zabúdaním, t.j. pred zánikom dočasných spojení v kôre
mozog. Opakovanie by malo byť rôznorodé, malo by sa vykonávať inak
formy: v procese opakovania treba fakty porovnávať, kontrastovať, ich
musia byť uvedené do systému. Pri monotónnom opakovaní neexistuje
duševnej činnosti, záujem o memorovanie klesá, a preto nie
vytvára podmienky pre trvalo udržateľnú ochranu. Ešte dôležitejšie pre
konzervácia má uplatnenie vedomostí. Keď sa znalosti aplikujú, to
sa pamätajú nedobrovoľne

Typy myslenia

Vizuálne efektívne, vizuálno-figuratívne, obrazno-asociatívne, scenáristické a konceptuálne myslenie. Je to také abstraktné (abstraktné) myslenie.

Produktívne myslenie a myslenie ako vnútorné brblanie.

Produktívne myslenie – hľadanie súvislostí medzi predmetmi a javmi, riešenie životne dôležitej úlohy. Vnútorné bľabotanie je pomerne súvislé, niekedy až logické, ale nevhodné myslenie zapĺňa prázdnotu duše, vytvára ilúziu, že život je niečím naplnený.

Racionálne a iracionálne myslenie

Racionálne myslenie je myslenie, ktoré má jasnú logiku a ide k cieľu. Opak iracionálneho a niekedy len nesúrodého myslenia, toku myšlienok mimo logiky a účelu.

Primitívne a pokročilé myslenie

V rozvinutej verzii je myslenie analýza, porovnávanie, hľadanie nových spojení a ďalšie operácie s mentálnymi obrazmi s cieľom nájsť produktívne, užitočné mentálne obrazy.

Rozšírené (diskurzívne) a zložené myslenie: intuícia.

V rozšírenej forme počujeme, vidíme a cítime vnútornú reč, vnútorné činy, obrazy a vnemy, v automatickej a poskladanej forme sa mihajú a miznú z poľa vedomia. Rozšírené myslenie sa vo vede nazýva diskurzívne myslenie, v živote - reflexia. Spletité a okamžité porozumenie sa častejšie nazýva intuícia, uchopenie, videnie podstaty.

Šablóna a samostatné myslenie

Šablónové myslenie nie je myslenie, ktoré nepoužíva šablóny: zdá sa, že to v zásade nie je možné, šablóny sa používajú všade. Šablónové myslenie nepoužíva nič iné ako šablóny, zostáva len v rámci šablón. Ide za hranice vzorov a prestáva byť vzorovým myslením, myslenie je nezávislé. Jeho hlavnými odrodami sú dizajn a kreatívne myslenie.

Automatické a riadené myslenie

Automatické myslenie sa vyskytuje samo, je implementované ako program, začína a končí samo, bez vôle, vedomostí a kontroly osoby. Je príjemnejšie, keď si človek ešte riadi vlastné myslenie.

Slobodné a kreatívne myslenie

Slobodné myslenie je myslenie, ktoré nie je obmedzené obmedzujúcimi vzormi. Voľnomysliaci človek nemusí byť nevyhnutne nevychovaný – môže ním byť aj ten, kto bol vychovaný vo formáte vnútorne slobodného myslenia. Kreatívne myslenie je myslenie, ktoré generuje nový, neznámy – a hodnotný – výsledok zo známych premís.

Funkcie myslenia

1. Riešenie problémov nepriamym spôsobom, teda spôsobom, ktorý využíva rôzne pomocné techniky a nástroje určené na získanie potrebných vedomostí. Človek sa uchyľuje k pomoci myslenia, keď je priame poznanie nemožné (ľudia nevnímajú ultrazvuk, infračervené žiarenie, röntgenové žiarenie, chemické zloženie hviezd, vzdialenosť Zeme od iných planét, fyziologické procesy v mozgovej kôre, atď.), alebo v zásade je to možné, ale nie v moderných podmienkach (archeológia, paleontológia, geológia atď.), alebo je to možné, ale iracionálne. Nepriame riešenie problému znamená jeho vyriešenie, a to aj pomocou mentálnych operácií. Napríklad, keď sa človek ráno zobudí, ide k oknu a vidí, že strechy domov sú mokré a na zemi sú kaluže, urobí záver: v noci pršalo. Človek nevnímal dážď priamo, ale dozvedel sa o ňom nepriamo, prostredníctvom iných faktov. Ďalšie príklady: lekár sa dozvie o prítomnosti zápalového procesu v tele pacienta pomocou ďalších prostriedkov - teplomer, výsledky testov, röntgen atď.; mieru usilovnosti žiaka môže učiteľ posúdiť jeho odpoveďou pri tabuli; Aká je teplota vzduchu vonku, môžete zistiť rôznymi spôsobmi: priamo, vystrčením ruky z okna a nepriamo pomocou teplomera. Nepriame poznanie predmetov a javov sa uskutočňuje pomocou vnímania iných predmetov alebo javov, ktoré sú prirodzene spojené s prvým. Tieto súvislosti a vzťahy sú zvyčajne skryté, nemožno ich vnímať priamo a na ich odhalenie sa uchyľujú mentálne operácie.

2. Zovšeobecnená reflexia reality. Iba konkrétne predmety možno vnímať priamo: tento strom, tento stôl, túto knihu, túto osobu. Môžete premýšľať o téme všeobecne („Milujte knihu - zdroj vedomostí“; „Muž pochádzajúci z opice“). Predpokladá sa, že nám umožňuje zachytiť podobnosť v odlišných a odlišné v podobnom, objaviť pravidelné súvislosti medzi javmi a udalosťami.

Osoba môže predvídať, čo sa stane v konkrétnom prípade, pretože odráža všeobecné vlastnosti predmetov a javov. Nestačí si však všimnúť súvislosť medzi dvoma skutočnosťami, treba si uvedomiť aj to, že má všeobecný charakter a je determinovaná všeobecnými vlastnosťami vecí, teda vlastnosťami, ktoré súvisia s celou skupinou podobných predmetov a javov. Takáto zovšeobecnená reflexia umožňuje predpovedať budúcnosť, prezentovať ju vo forme obrazov, ktoré v skutočnosti neexistujú.

3. Odraz najpodstatnejších vlastností a súvislostí reality. V javoch alebo predmetoch vyčleňujeme všeobecné, neberúc do úvahy nepodstatné, nepodstatné. Akékoľvek hodiny sú teda mechanizmom na určovanie času, a to je ich hlavná vlastnosť. Nehrá rolu ani tvar, ani veľkosť, ani farba, ani materiál, z ktorého sú vyrobené.

4. Hlavnou črtou ľudského myslenia je, že je nerozlučne spojené s rečou: slovo označuje to, čo majú predmety a javy spoločné. Jazyk, reč je materiálnym obalom myslenia. Len vo forme reči sa myšlienka človeka stáva dostupnou pre iných ľudí. Osoba nemá žiadne iné prostriedky na vyjadrenie zodpovedajúcich spojení vonkajšieho sveta, s výnimkou tých foriem reči, ktoré sú zakorenené v jeho rodnom jazyku. Myšlienka nemôže ani vzniknúť, ani prúdiť, ani existovať mimo jazyka, mimo reči.

Reč je nástrojom myslenia. Človek myslí pomocou slov. Z toho však nevyplýva, že proces myslenia sa redukuje na reč, že myslieť znamená hovoriť nahlas alebo pre seba. Rozdiel medzi samotnou myšlienkou a jej verbálnym vyjadrením spočíva v tom, že tú istú myšlienku možno vyjadriť v rôznych jazykoch alebo použiť rôzne slová („Očakáva sa, že budúce leto bude horúce“ – „Nadchádzajúce obdobie medzi jarou a jeseňou bude horúco“). Tá istá myšlienka má inú formu reči, ale bez akejkoľvek formy reči neexistuje.

„Viem, ale neviem to vyjadriť slovami“ je stav, keď človek nemôže prejsť od vyjadrovania myšlienok vnútornou rečou k vonkajšej reči, je pre neho ťažké vyjadriť to spôsobom zrozumiteľným pre iných ľudí.

28. Myslenie ako proces riešenia problémov. Problémové situácie a myslenie.

Hľadanie problému a jeho formulácia.

Proces riešenia problému začína formuláciou otázky v problémovej situácii. Takáto formulácia otázky je jednou z najťažších etáp v procese riešenia problému. Na formulovanie otázky je potrebné vidieť nekonzistentnosť problémovej situácie, formulovať tieto rozpory v tej či onej forme.

V procese formulovania otázky si človek uvedomí, čo musí nájsť,

definované. Ale zároveň je rovnako dôležité jasne rozlišovať v problematike

situácie, počiatočné, známe údaje, t. j. niečo, na čo sa dá spoľahnúť,

transformovať, tak či onak použiť na nájdenie neznámeho.

Propagácia a analýza hypotéz. Ako úspešnosť riešenia problému, tak aj vytváranie priaznivých

podmienky pre rozvoj myslenia závisia od rôznorodosti predložených hypotéz. presne tak

široká variabilita hypotéz umožňuje z rôznych strán, v rôznych systémoch

väzby zvážiť rovnaký objekt, nájsť najsprávnejšie a najhospodárnejšie

cesta riešenia. Predloženie hypotéz, ako to bolo, predvída budúce aktivity

osoba, umožňuje predvídať riešenia a možné výsledky, a preto

skúsenosť človeka s hypotetizáciou je nevyhnutná pre

rozvoj prediktívnej funkcie myslenia.

Riešenie psychického problému. Ďalšie testovanie zostávajúcich hypotéz je

tretí krok pri riešení problému. A v tejto fáze je to niekedy nevyhnutné

dodatočné objasnenie podmienok problému, získanie niektorých nových informácií,

ďalšie objasnenie, preformulovanie otázky.

Rozhodnutie môže byť založené na pasívnom použití algoritmu, teda ako priameho

splnenie už známej objednávky. Kreatívnejším prístupom k riešeniu duševného problému by bolo aktívne používanie algoritmu, ktorý si dokáže nájsť svoj vlastný

vyjadrenie buď pri jej prispôsobení obsahu úlohy, alebo pri pretváraní

Kontrola riešenia problému. Tu je dôležité ešte raz korelovať podmienky problému, jeho otázku

a získané výsledky. Proces overenia riešenia je dôležitý aj preto, že počas

jej mužovi sa podarí prehodnotiť úlohu. Takéto prehodnotenie je

možné, pretože tu hlavné úsilie človeka môže smerovať nie

ako daný problém riešiť, ale o zmysle jeho riešenia, o tých dôsledkoch, ktoré

môže vzniknúť v dôsledku riešenia problému. Počas procesu overovania môžete vidieť

rovnaký problém v inom komunikačnom systéme, môžete nájsť nový, zatiaľ nevyriešený

Problémové situácie v myslení:

V prípade zlyhania:

3.5. Zúfalstvo, prechod na inú činnosť: „obdobie inkubačného pokoja“ – „dozrievanie nápadov“, nadhľad, inšpirácia, nadhľad, okamžité uvedomenie si riešenia nejakého problému (intuitívne myslenie). Faktory prispievajúce k „osvieteniu“:

a. vysoký záujem o problém;

b. viera v úspech, v možnosť riešenia problému;

c. vysoké povedomie o probléme, nahromadené skúsenosti;

d. vysoká asociatívna aktivita mozgu (počas spánku, pri vysokej teplote, horúčke, s emocionálne pozitívnou stimuláciou).

2. Logické zdôvodnenie nájdenej myšlienky riešenia, logický dôkaz správnosti riešenia.

3. Implementácia riešenia.

4. Overenie nájdeného riešenia.

5. Korekcia (ak je to potrebné, vráťte sa do fázy 2). Duševná činnosť sa realizuje ako na úrovni vedomia, tak aj na úrovni nevedomia, vyznačujúce sa zložitými prechodmi a interakciami týchto úrovní. V dôsledku úspešného (účelného) konania sa dosiahne výsledok, ktorý zodpovedá predtým stanovenému cieľu, a výsledok, ktorý nebol stanovený vo vedomom cieli, je vedľajším produktom (vedľajším produktom konania) vo vzťahu k k tomu. Problém vedomého a nevedomého sa konkretizoval do problému vzťahu medzi priamym (vedomým) a sekundárnym (nevedomým) produktom konania. Vedľajší produkt akcie odráža aj subjekt. Táto reflexia sa môže podieľať na následnej regulácii konania, ale nie je prezentovaná vo verbalizovanej forme, vo forme vedomia. Vedľajší produkt „vzniká vplyvom tých špecifických vlastností vecí a javov, ktoré sú zahrnuté do deja, ale nie sú podstatné z hľadiska cieľa“.

Základné formy

1. Pojem je jednota podstatných vlastností, súvislostí a vzťahov predmetov alebo javov odrážajúcich sa v myslení; myšlienka alebo myšlienkový systém, ktorý vyčleňuje a zovšeobecňuje predmety určitej triedy podľa určitých všeobecných a v súhrne pre ne špecifických znakov;

2. Úsudok - forma myslenia, v ktorej sa niečo potvrdzuje alebo popiera o predmete, jeho vlastnostiach alebo vzťahoch medzi predmetmi. Typy úsudkov a vzťah medzi nimi sú študované vo filozofickej logike;

3. Inferencia - záver.

Metódy na štúdium myslenia.

pozorovacia metóda. Na prvý pohľad táto metóda nemá nič spoločné so štúdiom myslenia. Avšak nie je. Pozorovaním činov človeka v rôznych prírodných situáciách, jeho výrazov tváre a pantomímy v procese riešenia problému, zvláštnosti jeho interakcie s inými ľuďmi sa môžete veľa naučiť o myslení. Napríklad pozorovaním výchovno-vzdelávacej činnosti školáka doma sa dá určiť, ako pravidelne rieši úlohy, ktoré mu boli navrhnuté, koľko času trávi riešením, aké sú výsledky jeho úsilia. Výsledky takýchto pozorovaní môžu byť podkladom pre úsudky o postoji dieťaťa k učeniu, ktorý ovplyvňuje riešenie konkrétnych problémov, o organizácii jeho duševnej činnosti, o stupni formovania individuálnych mentálnych zručností. Pozorovaním hernej aktivity predškoláka možno konštatovať, aký typ hier dieťa používa, a urobiť predpoklad o stupni rozvoja jeho obrazného myslenia.

Existujú rôzne spôsoby klasifikácie pohľadov (obrázok 7.3).

Od popredných analyzátorov (podľa spôsobu)

V súlade s rozdelením reprezentácií podľa reprezentatívnych systémov (podľa vedúceho analyzátora) sa rozlišujú tieto typy reprezentácií:

vizuálne (obraz osoby, miesta, krajiny);
sluchové (hranie hudobnej melódie);
čuchové (reprezentácia nejakej charakteristickej vône - napríklad uhorka alebo parfum);
chuť (predstavy o chuti jedla - sladká, horká atď.)
hmatové (myšlienka hladkosti, drsnosti, mäkkosti, tvrdosti predmetu);
teplota (myšlienka chladu a tepla);

Napriek tomu sa často na vytváraní reprezentácií podieľa niekoľko analyzátorov naraz. Takže, keď si človek predstaví v mysli uhorku, súčasne si predstaví jej zelenú farbu a pupienok, jej tvrdosť, charakteristickú chuť a vôňu.

Reprezentácie sa tvoria v procese ľudskej činnosti, preto sa v závislosti od profesie vyvíja prevažne akýkoľvek typ reprezentácie: pre umelca - vizuálny, pre skladateľa - sluchový, pre športovca a balerínu - motorický, pre chemika - čuchový. , atď.

Podľa stupňa zovšeobecnenia

Reprezentácie sa líšia aj mierou zovšeobecnenia. V tomto prípade sa hovorí o jednotných, všeobecných a schematizovaných reprezentáciách (na rozdiel od vnemov, ktoré sú vždy jediné).

Jednotlivé reprezentácie sú reprezentácie založené na vnímaní jedného konkrétneho objektu alebo javu. Často sú sprevádzané emóciami. Tieto reprezentácie sú základom takého fenoménu pamäti, akým je rozpoznávanie.

Všeobecné reprezentácie - reprezentácie, ktoré vo všeobecnosti odrážajú množstvo podobných objektov. Tento typ reprezentácie sa najčastejšie tvorí za účasti druhého signálneho systému a verbálnych pojmov.

Schematizované zobrazenia predstavujú predmety alebo javy vo forme podmienených obrazcov, grafických obrázkov, piktogramov atď. Príkladom môžu byť tabuľky alebo grafy zobrazujúce ekonomické alebo demografické procesy.

Pôvod

Tretia klasifikácia reprezentácií je podľa pôvodu. V rámci tejto typológie sa delia na reprezentácie, ktoré vznikli na základe , a .

Väčšina zobrazení osoby sú obrazy, ktoré vznikajú na základe – teda primárneho zmyslového odrazu reality. Z týchto obrazov sa v procese individuálneho života postupne vytvára a opravuje obraz sveta každého jednotlivého človeka.

Reprezentácie vytvorené na základe myslenia sú vysoko abstraktné a môžu mať málo konkrétnych čŕt. Väčšina ľudí má teda predstavy takých pojmov ako „spravodlivosť“ alebo „šťastie“, ale je pre nich ťažké naplniť tieto obrázky špecifickými črtami.

Reprezentácie môžu byť tvorené aj na základe a tento typ zobrazenia tvorí základ tvorivosti – umeleckej aj vedeckej.

Podľa stupňa vôle

Zastúpenia sa líšia aj mierou prejavu vôľového úsilia. V tomto prípade sú rozdelené na nedobrovoľné a svojvoľné.

Nedobrovoľné nápady sú nápady, ktoré vznikajú spontánne, bez aktivácie vôle a pamäti človeka, napríklad sny.

Svojvoľné predstavy sú predstavy, ktoré vznikajú v človeku pod vplyvom vôle, v záujme ním stanoveného cieľa. Tieto reprezentácie sú riadené ľudskou mysľou a zohrávajú dôležitú úlohu v jeho profesionálnej činnosti.

Odkazy

http://www.no-stress.ru

Literatúra

Shcherbatykh Yu.V. Všeobecná psychológia. - Petrohrad: Peter, 2008.

Kapitola 7 Pohľady

7.1 Pojem reprezentácie

Výkon- je to proces mentálneho vytvárania obrazov predmetov a javov, ktoré v súčasnosti neovplyvňujú ľudské zmysly.

Pojem „reprezentácia“ má dva významy. Jedno z nich (podstatné meno) označuje obraz predmetu alebo javu, ktorý predtým analyzátory vnímali, ale momentálne neovplyvňuje zmysly. Druhý význam tohto pojmu popisuje proces reprodukcie obrazov (to znamená, že ide o sloveso).

Reprezentácie ako mentálne javy majú podobnosti a rozdiely s takými mentálnymi javmi, ako je vnímanie a halucinácie. Tieto podobnosti a rozdiely sú znázornené na obr. 7.1 a 7.2

Fyziologický základ reprezentácií tvoria „stopy“ v mozgovej kôre mozgu, zostávajúce po skutočných vzruchoch centrálneho nervového systému pri vnímaní. Tieto „stopy“ sú zachované vďaka známej „plasticite centrálneho nervového systému.

7.2 Klasifikácia zobrazení

Existujú rôzne spôsoby klasifikácie pohľadov (obrázok 7.3):

V súlade s rozdelením zobrazení podľa typov vedúceho analyzátora sa rozlišujú tieto typy zobrazení:

vizuálne (obraz osoby, miesta, krajiny);

sluchové (hranie hudobnej melódie);

čuchové (reprezentácia nejakej charakteristickej vône - napríklad uhorka alebo parfum);

chuť (predstavy o chuti jedla - sladká, horká atď.)

hmatové (myšlienka hladkosti, drsnosti, mäkkosti, tvrdosti predmetu);

teplota (myšlienka chladu a tepla);

Reprezentácie sa líšia aj mierou zovšeobecnenia. V tomto prípade sa hovorí o jednotných, všeobecných a schematizovaných reprezentáciách (na rozdiel od vnemov, ktoré sú vždy jediné).

Všeobecné reprezentácie sú reprezentácie, ktoré vo všeobecnosti odrážajú množstvo podobných tém. Tento typ reprezentácie sa najčastejšie tvorí za účasti druhého signálneho systému a verbálnych pojmov.

Schematické znázornenia predstavujú predmety alebo javy vo forme podmienených obrázkov, grafických obrázkov, piktogramov atď. Príkladom sú diagramy alebo grafy, ktoré zobrazujú ekonomické alebo demografické procesy.

Tretia klasifikácia reprezentácií je podľa pôvodu. V rámci tejto typológie sa delia na zobrazenia, ktoré vznikli na základe vnemov, vnímania, myslenia a predstavivosti. Treba si uvedomiť, že väčšina zobrazení človeka sú obrazy, ktoré vznikajú na základe vnímania – teda primárneho zmyslového odrazu reality. Z týchto obrazov sa v procese individuálneho života postupne vytvára a opravuje obraz sveta každého jednotlivého človeka.

Reprezentácie môžu byť tvorené aj na základe predstavivosti a tento typ zobrazenia tvorí základ tvorivosti – umeleckej aj vedeckej.

Zastúpenia sa líšia aj mierou prejavu vôľového úsilia. V tomto prípade sú rozdelené na nedobrovoľné a svojvoľné. Nedobrovoľné nápady sú nápady, ktoré vznikajú spontánne, bez aktivácie vôle a pamäti človeka, napríklad sny.

1) v užšom zmysle - obraz predtým vnímaného objektu alebo javu, ktorý sa objavuje v mysli po tom, čo objektívne reprezentované už nie sú prítomné, ako aj obraz vytvorený produktívnou predstavivosťou; 2) v širšom, presnejšom zmysle - predmet myslenia, cítenia, vzrušenia, fantázie alebo snívania, keď je úplne vizuálny, keď sa to jednotlivcovi podarí postaviť pred seba ako niečo vnímané.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

VÝKON

vizuálny zmyslový obraz predmetov a situácií reality, daný vedomiu a na rozdiel od vnímania sprevádzaný pocitom absencie toho, čo je reprezentované. Existujú reprezentácie pamäte a predstavivosti. Najznámejšie sú vizuálne zobrazenia. Existujú aj hmatové zobrazenia (ktoré zohrávajú v živote nevidomých osobitnú úlohu), sluchové, čuchové a iné.. Reprezentácie sa môžu týkať jednotlivého objektu alebo udalosti, ale môžu byť aj všeobecné. Miera ich všeobecnosti však môže byť veľmi rôzna.

Filozofia reprezentácie bola zaujímavá z dvoch hľadísk. Po prvé, ako živé vyjadrenie špecifického vnútorného sveta vedomia. Verilo sa, že na rozdiel od vnemov a vnemov, ktoré vždy odkazujú subjekt (možno mylne) na vonkajšiu realitu, reprezentácie existujú ako špeciálne ideálne útvary, ktoré majú svoj vlastný obsah, ktorý môže alebo nemusí zodpovedať niečomu v skutočnosti. V každom prípade je obsah zobrazenia z tohto pohľadu priamo daný, nemožno o ňom pochybovať ako o fakte vedomia. V rámci tohto chápania sú reprezentácie niečo ako obrazy umiestnené v galérii individuálneho vedomia. Subjekt má priamy prístup k týmto obrázkom, môže ich skúmať, pozerať sa na ne „vnútorným okom“ – to je introspekcia. (Vo filozofii I. Kanta a A. Schopenhauera je reprezentácia chápaná extrémne široko - ako zahŕňajúca celý obsah vedomia.) Po druhé, reprezentácie boli vo filozofii analyzované z hľadiska ich úlohy pri získavaní vedomostí o svete. . Empiristickí filozofi (D. Locke, D. Berkeley, D. Hume, E. Condillac, E. Mach a ďalší) verili, že práve reprezentácie poskytujú možnosť myslenia. Podľa ich názorov je celý obsah vedomostí daný vnemom a vnímaním. Ale myslenie sa zaoberá vecami, ktoré presahujú tieto hranice. Domnievali sa, že túto skutočnosť možno vysvetliť len prihliadnutím na existenciu reprezentácií, ktoré nie sú ničím iným ako stopami, „kópiami“ minulých vnemov a ktoré sa od vnemov, ktoré ich spôsobovali, líšia len väčšou vágnosťou a nestabilitou. Je napríklad známe, že matematika sa zaoberá takými predmetmi, ktoré nielenže nie sú dané v pocitoch a vnímaní, ale ani nemôžu byť reprezentované. Nie je možné si napríklad predstaviť „trojuholník vo všeobecnosti“, ktorý by nebol ani rovnostranný, ani zmenšený, pričom jeden z uhlov môže byť buď šikmý, alebo pravý, alebo tupý atď. Geometrické vety sú však dokázané. presne pre „trojuholník vo všeobecnosti“. Berkeley vidí riešenie tohto problému v tom, že reprezentácia konkrétneho trojuholníka hrá úlohu zástupcu všetkých ostatných trojuholníkov. To. chápaná reprezentácia (ktorej obsah sa v tomto prípade stáva významom zodpovedajúceho slova) začína hrať úlohu pojmu. Myslenie z tohto uhla pohľadu nie je nič iné ako porovnávanie a analýza rôznych vnímaní a kombinácia myšlienok.

Racionalistickí filozofi (R. Descartes, B. Spinoza, Hegel, novokantovci atď.) zdôrazňovali zásadný rozdiel medzi reprezentáciami a pojmami a uvádzali príklady takých pojmov, ktoré nemožno znázorniť ani všeobecne, ani v špecifickej forme: imaginárne čísla a nekonečno v matematike, pojmy pravda, dobro, krása atď. Myslenie z tohto uhla pohľadu nemá nič spoločné s myšlienkami. Experimentálne štúdium myslenia, uskutočnené na začiatku. 20. storočie Würzburská škola v teiholoshi tento názor výrazne potvrdila: zistilo sa, že mnohé procesy myslenia nesprevádzajú žiadne vizuálne obrazy.

V 20. storočí filozofická a psychologická analýza myšlienok sa v ich tradičnom chápaní veľmi zmenila. L. Wittgenpgen a potom J. Ryle kritizovali pohľad na reprezentácie ako na „obrazy“ umiestnené vo vnútornom svete vedomia. Po prvé, nie je jasné, kto môže tieto „obrázky“ vnímať. V prípade bežného vnímania predmetov reálneho sveta alebo aj reálnych obrazov subjekt využíva svoje zmyslové orgány, ktoré mu dodávajú zmyslové informácie. Ako však možno vnímať „vnútorné obrazy“, ktoré žijú iba vo svete vedomia? Aké zmyslové orgány možno v tomto prípade použiť? A kto vlastní tieto telá? Po druhé, je veľmi dôležité, aby bolo možné vidieť skutočné obrazy. Toto vyšetrenie v nich môže odhaliť detaily, ktoré na začiatku procesu ich vnímania neboli jasné. Napríklad, ak máme čo do činenia s obrázkom (obrázkom alebo fotografiou) tigra, potom môžeme spočítať počet pruhov na jeho tele. V zásade však nemôžeme nahliadnuť do našich predstáv, takže otázka, koľko pruhov má telo tigra, ktoré sme predstavili, nemá zmysel. Z tohto hľadiska neexistujú žiadne skutočné reprezentácie. To, čo prežívame ako reprezentáciu, v skutočnosti skrýva ďalšie procesy: pochopenie minulých udalostí, premýšľanie o tom, čo by mohlo byť, keby existovali také a onaké podmienky (keď sa zaoberáme tým, čo sa v psychológii tradične považuje za reprezentáciu imaginácie). Neexistuje žiadny zvláštny vnútorný svet vedomia. Všetky duševné procesy sú spojené s orientáciou subjektu v reálnom svete a s činnosťami v ňom.

Toto chápanie reprezentácií však spochybnili fakty získané v kognitívnej psychológii v 70. rokoch 20. storočia. R. Shepard, L. Cooper a ďalší uskutočňovali experimenty, v ktorých subjekty, aby vyriešili určitý problém, museli vo svojej fantázii otáčať vizuálne obrazy určitých predmetov. Ukázalo sa, že rýchlosť imaginárnej rotácie priamo závisí od jej povahy a zložitosti. Experimentátori sa domnievajú, že tieto skutočnosti nemožno pochopiť, ak sa nepredpokladá, že subjekty skúmajú imaginárne predmety svojim „duševným okom“, teda svojimi predstavami; To znamená, že tie druhé stále existujú! V súvislosti s týmito faktami sa vo filozofickej a psychologickej literatúre rozprúdila ostrá diskusia o existencii vizuálnych zobrazení a ich povahe. Množstvo teoretikov modernej kognitívnej vedy (J. Fedor, S. Kosslin a ďalší) obhajuje názor, že vizuálne reprezentácie sú reálne ako nezávislé útvary (hoci názor, že reprezentácie patria do sveta vedomia ako špeciálne, zvyčajne nie je prijatý). Iní (D. Dennett, Z. Pylishin a ďalší) veria, že to, čo subjekt prežíva ako vizuálnu reprezentáciu, je nejaký druh ilúzie vedomia. Reálne procesy, ktoré sa subjektu vo forme reprezentácií javia zvráteným spôsobom, sú v skutočnosti zvláštnym druhom chápania a majú bližšie k diskurzívnemu opisu (hoci nie verbálnemu), ako k percepčnému skúmaniu. Experimenty R. Sheparda a L. Coopera možno interpretovať ako intelektuálne úlohy na pochopenie špeciálneho druhu, pri ktorých rýchlosť získania riešenia závisí od zložitosti úlohy.

W. Neisser ponúka originálne riešenie tohto problému. Z jeho pohľadu reprezentácie nie sú ničím iným ako schémami (kognitívnymi mapami) na zhromažďovanie percepčných informácií, izolovanými od percepčného cyklu vnímateľom na použitie na iné účely. Schéma skutočne nie je „mentálnym obrazom“ vo svete vedomia, nemožno sa na ňu pozerať, na rozdiel od objektu vnímania. Jej úlohou je, že je plánom, ktorý vedie zhromažďovanie informácií o skutočnom svete. Zároveň je to spojené s procesom vnímania, pretože neexistuje nič iné ako percepčná anticipácia (vrátane anticipácie vnímania toho, čo by bolo dané v našej skúsenosti, keby boli splnené také a také podmienky) - v prípade predstavy ). Idea však nie je len bledou „kópiou“, odtlačkom predchádzajúcich vnemov, ako sa domnievali predstavitelia starého filozofického empirizmu. Ide o to, že po prvé, vnímanie podľa W. Neissera (zdieľa v tomto bode rovnaký postoj ako J. Gibson) nie je obrazom, ideálnym objektom, ktorý môže zanechávať „stopy“, ale procesom zbierania vnemových informácií. ; po druhé, vnemové schémy, t. j. reprezentácie, ktoré sú prevažne výsledkom empirickej skúsenosti, sú zároveň čiastočne vrodené, teda predexperimentálne. Stupeň vizuálneho zážitku týchto schém je veľmi odlišný. Jedna vec je mať vnemovú schému (t. j. reprezentáciu) konkrétnej osoby alebo minulej udalosti; ďalšia vec je amodálna schéma sveta, ktorá je základom všetkých ostatných vnemových schém. Je veľmi ťažké zvážiť vizuálne hmatové reprezentácie. Ich interpretácia ako percepčných schém alebo kognitívnych máp však poskytuje kľúč k ich pochopeniu. Moderná filozofická a psychologická analýza reprezentácií vedie k nasledujúcim záverom: 1) reprezentáciu nemožno postaviť proti mysleniu (hoci nie v takom zmysle, ako to mal na mysli filozofický empirizmus). Myslieť možno bez účasti reprezentácií. Reprezentácia však akosi predpokladá duševnú činnosť, v ktorej je zahrnutá ako vnemová schéma a ako spôsob riešenia určitých úloh na porozumenie. Preto je rozšírený vzorec, že reprezentácia (spolu s vnemom a vnímaním) patrí k nižšej, zmyslovej úrovni poznania, na rozdiel od myslenia, úplne neopodstatnená; 2) reprezentácie nie sú vizuálne „obrazy“, ktoré existujú vo vnútornom svete vedomia a sú skúmané „mentálnym okom“, ale formy pripravenosti na aktívnu kognitívnu aktivitu vo vonkajšom svete. Ich obsah nie je len niečo im vlastné, ale zhoduje sa s predpokladanými charakteristikami predmetov a udalostí v reálnom svete. Lit.: Berkeley D. Op. M-, 1973; MahE. Analýza vnemov a vzťah fyzického k psychickému. M., 1908; Tvardovský K. K náuke o obsahu a predmete reprezentácií.- V knihe: He. Logicko-filozofické a psychologické štúdie. M., 1997; Arnheim R. Vizuálne myslenie, - V knihe: Čítanka vo všeobecnej psychológii. Psychológia myslenia. M., 1981; Velichkovsky BM Moderná kognitívna psychológia. M., 1982; Neisser U. Poznanie a realita. M., 1981; RyleG. Pojem mysle. L., 1945; Dennett D. Obsah a vedomie. L., 1969; Tamže. Dva prístupy k mentálnym obrazom. Brainstorming. Filozofické eseje o mysli a psychológii. Cambr. (Mas.), 1978; FodorJ. Imagistická reprezentácia.-Im. Jazyk myslenia. N.Y., 1975; PylishinZ. Obraznosť a umelá inteligencia.- Čítania vo filozofii psychológie, ed. od Neda Blocka, zv. 2. L, 1981.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru

VÝKON(v psychológii) (angl. reprezentácia, mentálna reprezentácia) - vizuálny obraz predmetu alebo javu (udalosti), ktorý vzniká na základe minulej skúsenosti (dátové vnemy a vnemy) ich reprodukovaním v pamäti alebo v predstavách.

Keďže reprezentácie vznikajú pri absencii predmetov, ktoré s nimi súvisia, sú zvyčajne menej živé a menej podrobné ako vnemy (mentálny proces, ktorý poskytuje holistický obraz objektu alebo javu), ale zároveň sú viac schematizované a zovšeobecnené: odrážajú najcharakteristickejšie vizuálne znaky, charakteristické pre celú triedu podobných predmetov. Miera zovšeobecnenia v reprezentácii však môže byť rôzna; v tomto ohľade sa rozlišujú individuálne a všeobecné zobrazenia: jednotlivé zobrazenia sú svojou viditeľnosťou individuálnejšie a konkrétnejšie ako všeobecné zobrazenia, ale jednotlivé zobrazenia obsahujú aj určité zovšeobecnenie, keďže ide o súhrnné obrazy mnohých vnemov jednotlivých predmetov. Toto je dôležitá kognitívna úloha reprezentácie ako prechodného štádia od vnímania k abstraktne-logickému mysleniu (prirodzená schopnosť zdravého ľudského mozgu samostatne rozvíjať nezávislé metódy „extrahovania“ nových poznatkov z okolitej reality). Reprezentácie sa zároveň od abstraktných pojmov líšia svojou viditeľnosťou, ešte neidentifikovali vnútorné, prirodzené súvislosti a vzťahy skryté priamemu vnímaniu, ako je to v abstraktných pojmoch. Svojvoľné fungovanie reprezentácií v procesoch pamäti, predstavivosti a myslenia je možné vďaka ich regulácii rečovým systémom. Zároveň prostredníctvom jazyka prebieha ďalšie spracovanie reprezentácií do abstraktných pojmov.

Pojmy sa nazývajú abstraktné, ktorých rozsahovým prvkom sú vlastnosti alebo vzťahy. Inými slovami, v týchto pojmoch sa nevyčleňujú a zovšeobecňujú objekty, ale ich vlastnosti alebo vzťahy. Príklady. "Spravodlivosť", "belosť", "kriminalita", "opatrnosť", "inherencia", "otcovstvo" atď. všetko sú abstraktné pojmy.

Pojem sa nazýva betón, ktorého objemovými prvkami sú objekty. Príklady. „Stolička“, „stôl“, „zločin“, „tieň“, „hudba“ – to všetko sú konkrétne pojmy)

reprezentácia odraz viditeľnosť zovšeobecnenie

Klasifikácia

Od popredných analyzátorov (podľa spôsobu)

V súlade s rozdelením reprezentácií podľa reprezentatívnych systémov (podľa modality vedúceho analyzátora) sa rozlišujú tieto typy reprezentácií:

vizuálne (obraz osoby, miesta, krajiny);

sluchové (hranie hudobnej melódie);

čuchové (reprezentácia nejakej charakteristickej vône - napríklad uhorka alebo parfum);

chuť (predstavy o chuti jedla - sladká, horká atď.)

hmatové (myšlienka hladkosti, drsnosti, mäkkosti, tvrdosti predmetu);

teplota (myšlienka chladu a tepla);

Podľa stupňa zovšeobecnenia

Reprezentácie sa líšia aj mierou zovšeobecnenia. V tomto prípade sa hovorí o jednotných, všeobecných a schematizovaných reprezentáciách (na rozdiel od vnemov, ktoré sú vždy jediné).

Pôvod

Tretia klasifikácia reprezentácií je podľa pôvodu. V rámci tejto typológie sa delia na zobrazenia, ktoré vznikli na základe vnemov, vnímania, myslenia a predstavivosti.

Väčšina predstáv človeka sú obrazy, ktoré vznikajú na základe vnímania – teda primárneho zmyslového odrazu reality. Z týchto obrazov sa v procese individuálneho života postupne vytvára a opravuje obraz sveta každého jednotlivého človeka.

Reprezentácie môžu byť tvorené aj na základe predstavivosti a tento typ zobrazenia tvorí základ tvorivosti – umeleckej aj vedeckej.

Podľa stupňa vôle

Zastúpenia sa líšia aj mierou prejavu vôľového úsilia. V tomto prípade sú rozdelené na nedobrovoľné a svojvoľné.

Nedobrovoľné nápady sú nápady, ktoré vznikajú spontánne, bez aktivácie vôle a pamäti človeka, napríklad sny.

Vlastnosti

Reprezentácie sa vyznačujú takými základnými vlastnosťami, ako je viditeľnosť, fragmentácia, nestabilita a zovšeobecnenie.

viditeľnosť

Osoba predstavuje obraz vnímaného objektu výlučne vo vizuálnej forme. V tomto prípade dochádza k rozmazaniu obrysov a zmiznutiu množstva znakov. Viditeľnosť reprezentácií je horšia ako viditeľnosť vnímania v dôsledku straty bezprostrednosti odrazu.

Fragmentácia

Reprezentáciu predmetov a javov charakterizuje nerovnomerná reprodukcia ich jednotlivých častí. Výhodu majú predmety (alebo ich fragmenty), ktoré mali v predchádzajúcej percepčnej skúsenosti väčšiu atraktivitu alebo význam. Fragmentácia zobrazení, ktorú zaznamenal G. Ebbinghaus a potvrdili ju aj moderní výskumníci, spočíva v tom, že „pri starostlivej analýze alebo snahe zistiť všetky strany alebo znaky objektu, ktorého obraz je daný v zobrazení, zvyčajne sa ukáže, že niektoré strany, vlastnosti alebo časti nie sú zastúpené vôbec “. Ak je nestabilita reprezentácie analógom neúplnej stálosti, potom je fragmentácia ekvivalentom neúplnej integrity alebo vyjadrením jej nedostatku v reprezentácii v porovnaní s vnímaním.

Nestabilita

Obraz prezentovaný v danom časovom okamihu (alebo jeho fragment) môže byť udržiavaný v aktívnom vedomí iba určitý čas, po ktorom začne miznúť a strácať fragment za fragmentom. Na druhej strane, obraz zobrazenia nevzniká okamžite, ale ako vnímanie nových aspektov a vlastností objektu, nových dočasných súvislostí; postupne sa dopĺňa, mení a „prečisťuje“. V podstate je nestabilita ako prejav nestálosti negatívnym ekvivalentom alebo vyjadrením nedostatku stálosti, ktorá je vlastná percepčnému obrazu. Je každému dobre známa z vlastnej skúsenosti a spočíva v „kolísaní“ obrazu a plynulosti jeho komponentov.

Zovšeobecnenie

Prezentovaný objekt, jeho obraz, má určitú informačnú kapacitu a obsah (štruktúra) reprezentačného obrazu je schematizovaný alebo redukovaný. Ako uvádza B.C. Kuzin, reprezentácia vždy obsahuje prvok zovšeobecňovania. V nej je materiál individuálneho vnímania nevyhnutne spojený s materiálom predchádzajúcej skúsenosti a predchádzajúcich vnemov. Nové sa spája so starým. Reprezentácie sú výsledkom všetkých minulých vnímaní určitého objektu alebo javu. Breza ako obraz znázornenia je výsledkom všetkých minulých vnímaní brez priamo aj v obrazoch. Preto reprezentácia, zovšeobecňujúca konkrétny objekt (alebo jav), môže súčasne slúžiť ako zovšeobecnenie celej triedy podobných objektov vďaka tomu, že reprezentovaný objekt priamo neovplyvňuje zmysly.

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Pojem sociálnej reprezentácie v psychológii. Sociálne reprezentácie ako kategória a sociálny jav, ich úloha v správaní. Metódy empirického skúmania osobitostí predstáv o osobnosti zločinca u stredoškolákov, vyhodnotenie výsledkov.

semestrálna práca, pridaná 11.09.2011

Psychologická charakteristika reprezentácií, mechanizmy ich výskytu, funkcie a klasifikácia. Náuka o koncepte predstavivosti, mechanizmoch procesu imaginácie, fyziologických základoch, druhoch, vplyve predstavivosti na tvorivú činnosť jednotlivca.

test, pridané 20.02.2010

Pojem a štruktúra sociálnych reprezentácií v psychológii. Kariéra ako objekt psychologického výskumu. Štúdie o tom, ako študenti vnímajú kariéru. Porovnávacia analýza sociálnych predstáv o kariére u študentov prvého a tretieho ročníka.

ročníková práca, pridaná 20.01.2011

Charakteristika predstavivosti ako procesu premeny predstáv, jej úloha v duševnej činnosti. Jednotlivé znaky diferenciácie predstavivosti, hlavné etapy jej vývoja. Mechanizmy na spracovanie reprezentácií do imaginárnych obrazov.

abstrakt, pridaný 23.06.2015

Štúdium procesu tvorivej transformácie myšlienok, ktoré odrážajú realitu. Predstavivosť ako spôsob poznávania vonkajšieho sveta. Štúdium typov a funkcií predstavivosti. Prehľad mechanizmov spracovania reprezentácií do imaginárnych obrazov.

prezentácia, pridané 04.03.2017

Charakterizácia predstavivosti ako mentálneho procesu vytvárania nových obrazov, predstáv a myšlienok na základe existujúcich skúseností, reštrukturalizáciou predstáv človeka. Analýza procesu vytvárania nových systémov dočasných spojení. Koncept aglutinácie.

prezentácia, pridané 4.1.2015

Koncept zdravého životného štýlu. Štúdium sociálnych reprezentácií v psychológii. Metódy na uskutočnenie štúdia predstáv študentov o zdraví. Psychofyziologické črty mladšieho školáka. Názory L.S. Vygotsky o vekovej periodizácii.

semestrálna práca, pridaná 08.06.2010

Štúdium reprezentácií ako psychologickej kategórie. Obraz v názoroch Platóna a Aristotela. Reprezentácie sú obrazy predmetov, scén a udalostí, ktoré vznikajú na základe ich vybavovania alebo produktívnej predstavivosti. Obraz a archetyp v hĺbkovej psychológii.

abstrakt, pridaný 13.05.2009

Teória sociálnych reprezentácií. Vlastnosti študentskej skupiny. Analýza predstáv žiakov o vlastnej skupine na rôznych stupňoch vzdelávania. Vzťah sociálno-psychologickej klímy a obsahu predstáv žiakov o vlastnej skupine.

práca, pridané 09.06.2014

Psychologické a pedagogické štúdie formovania priestorových zobrazení u detí predškolského veku. Zvláštnosť priestorovej orientácie u detí so zdravotným postihnutím. Rozvoj priestorových zobrazení u detí.

Portál pre študenta. Samotréning

Od popredných analyzátorov (podľa spôsobu)

Podľa stupňa zovšeobecnenia

Pôvod

Podľa stupňa vôle

Odkazy

Literatúra

VÝKON

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Podobné dokumenty

SÚVISIACE ČLÁNKY