Zoologické záhrady majú u mnohých ľudí zmiešané pocity. Na jednej strane môžete vidieť svoje obľúbené zvieratá zblízka, no na druhej strane žijú v zajatí, čo je zlé. Vo všeobecnosti je však zoologická záhrada príjemným miestom. Miesto, kde žijú zvieratá.

Nie je však zoologická záhrada so zvieratami jediným druhom zoo? Bohužiaľ, donedávna boli ľudské zoologické záhrady veľmi bežné. Ľudia boli držaní v zajatí, boli vystavení verejnosti pre zábavu a iní ľudia platili, aby ich videli.

Nižšie uvidíte fotodokumentáciu existencie týchto strašných miest.

1. Títo domorodci z kmeňa Selk'nam boli vystavení v ľudskej zoo počas „turné“ po Európe.

Carl Hagenbeck je často považovaný za vytvorenie zvieracích zoologických záhrad, ako ich poznáme dnes. Pre zvieratá vytvoril prirodzenejšie výbehy bližšie k ich vlastnému biotopu.

Menej známym faktom o ňom však je, že bol aj prvým človekom, ktorý „ukázal“ svoj vlastný druh a vytvoril ľudskú zoologickú záhradu.

V roku 1889 so súhlasom čilskej vlády vzal so sebou 11 ľudí z kmeňa Selk'nam, vložil ich do klietok a odviezol ich ukázať do celej Európy. Neskôr postihol rovnaký osud aj ľudí z iných príbuzných kmeňov.

Brusel: Ľudské zoologické záhrady

2. Toto africké dievča bolo v roku 1958 vystavené v Human Zoo v Bruseli v Belgicku.

Táto fotografia sa stala symbolom strašného fenoménu ľudských zoologických záhrad: malé africké dievčatko v šatách „bielych“ ľudí. Kŕmi ju rukou ženy z davu návštevníkov. Medzi nimi je plot.

Našťastie „výstava“ netrvala dlho, pretože čoskoro sa o ňu kvôli nástupu kinematografie vytratil záujem. Ľudia teraz mohli uspokojiť svoju zvedavosť po cudzích krajinách prostredníctvom filmov.

Navyše, v čase, keď sa výstava v Bruseli začala, svetová komunita považovala koncept „ľudskej zoo“ za nechutný a vo väčšine krajín bol zakázaný.

Ale žiaľ, zmeny obyvateľov tejto zoo sa tak rýchlo nedotkli. Väčšina z 297 ľudí zomrela a bola pochovaná v hromadnom neoznačenom hrobe.

ľudské zoologické záhrady

3. Ota Benga, konžský Pygmej, bol v roku 1906 vystavený v Zoo Bronx v New Yorku. Počas „prehliadok“ bol nútený nosiť na rukách orangutany a iné opice.

"Vek 23, výška 4'11", váha 103 lb. Priniesol Samuel Werner z oblasti rieky Kasai, Slobodný štát Kongo, Južná Stredná Afrika. Vystavuje sa každý deň až do septembra."

Taký bol nápis pri Otovom „domčeku“, kde zabával divákov streľbou z lukov a šípov do terčov a šmejdom. Bol si istý, že bude pracovať v zoo, aby sa postaral o slona.

Robil aj rôzne triky s orangutanmi a inými opicami, aby zabavil čo najviac ľudí, ktorí k tomuto zaujímavému exempláru v zoo prišli.

Tento prípad však vyvolal kritiku viacerých štátov, čo viedlo k stiahnutiu „exponátu“.

Jeho zuby boli podľa tradície jeho kmeňa nasmerované nadol a podlaha jeho príbytku - klietka bola posiata kosťami. Organizátori to urobili, aby to vyzeralo odstrašujúco.

Hral rolu divocha a dokonca bol chvíľu držaný v klietke s opicami, čo podporila antropologička Madison Grantová, neskoršia sekretárka Newyorskej zoologickej spoločnosti a budúci významný evanjelista.

The New York Times ohlásili výstavu s titulkom: "Bushman zdieľa klietku s opicami Bronx."

V samotnom článku bol Ota označovaný ako Bushman (súhrnný názov pre niekoľko domorodých afrických národov lovcov a zberačov). Vedci v tom čase hodnotili Bushmenov veľmi nízko, pokiaľ ide o význam.

Dav sa nahrnul. Často až 500 ľudí naraz a na vrchole výstavy prichádzali ľudia po tisíckach.

Problém však vyvolával čoraz väčšie obavy. Viacerí prominentní pastori úprimne povedali, že je to príšerná neúcta. Reverend James H. Gordon, riaditeľ sirotinca v Brooklyne, bol jedným z najhlasnejších odporcov výstavy.

Benga bol nakoniec prepustený. Muž opustil zoologickú záhradu a vrátil sa do Afriky, no už nemal pocit, že do tohto sveta patrí, čoskoro sa vrátil do Spojených štátov. Ani tu však nenašiel duchovnú útechu, čo ho v roku 1916 priviedlo k samovražde výstrelom do srdca.

Ľudské zoologické záhrady: fotografie

4. Ľudská zoologická záhrada v Paríži Jardin d "Agronomie Tropicale

Vo svojej grandióznej, ale morálne prevrátenej túžbe uplatniť si moc, Francúzi, vrátane ukázať svoju koloniálnu moc, postavili šesť dedín, ktoré predstavovali vtedajšie francúzske kolónie (Madagaskar, Indočína, Sudán, Kongo, Tunisko a Maroko). Výstava trvala od mája do októbra 1907.

Počas šiestich mesiacov výstavy sa zhromaždilo viac ako milión ľudí, aby sledovali koloniálnu moc Francúzov. Dediny boli navrhnuté tak, aby zodpovedali koloniálnemu životu v skutočnosti, od architektúry až po poľnohospodárske postupy.

Na obrázku hore je konžská „továreň“ postavená v Marseille, aby ukázala koloniálny život. V tejto súvislosti bolo niekoľko ľudí privezených z Konga, aby „pracovali“ v tejto továrni.

To, čo vtedy priťahovalo nespočetné množstvo ľudí, je dnes zanedbávané a ignorované, toto je historická škvrna, na ktorú Francúzsko príliš rýchlo zabudlo. Od roku 2006, napriek tomu, že sa areál a pavilóny ľudskej zoo sprístupnili širokej verejnosti, v skutočnosti ich navštívilo málo ľudí.

Ľudia zo ZOO

5. Sarah Baartman, dievča, ktoré stelesňovalo všetku neľudskosť takého fenoménu, akým sú ľudské zoologické záhrady.

V roku 1810 bola 20-ročná Sarah Baartman „najata“ ako obchodník s exotickými zvieratami. S prísľubmi bohatstva a slávy s ním Sarah odišla do Londýna. Začalo sa niečo, čo bolo veľmi ďaleko od toho, čo bolo sľúbené.

Sarah mala prirodzene veľký, vystupujúci zadoček a nezvyčajný tvar genitálií, takže sa stala predmetom mnohých diskusií a výborným výstavným kúskom.

Bola oblečená v obtiahnutých šatách a vystavovaná ako „novinka“, ako „niečo exotické“. Zomrela v chudobe a jej kostra, mozog a pohlavné orgány boli do roku 1974 vystavené v Musée des Humanities v Paríži. V roku 2002 boli jej telesné pozostatky na žiadosť prezidenta Nelsona Mandelu repatriované.

Ľudské zoologické záhrady v Európe

6. "Negro Village" v Nemecku. Matka a dieťa.

Na svetovej výstave v Paríži v rokoch 1878 a 1889 bola predstavená „Negro Village“. Navštívilo ho asi 28 miliónov ľudí a počas svetovej výstavy v roku 1889 boli hlavným „lákadlom“ zástupcovia 400 domorodých kmeňov.

Myšlienka takejto dediny sa najlepšie zakorenila v Nemecku, kde boli teórie sociálneho darwinizmu široko rozšírené a akceptované mnohými ľuďmi. Výstavy sa dokonca zúčastnil aj Otto von Bismarck.

7. Viacerí predstavitelia pôvodných obyvateľov, ako aj afrických a ázijských rás, boli veľmi často držaní v klietkach a vystavení v improvizovanom prirodzenom prostredí.

8. Svetová výstava v Paríži, 1931

Výstava v Paríži v roku 1931 bola taká úspešná, že ju v priebehu šiestich mesiacov navštívilo 34 miliónov ľudí.

Oveľa menej ľudí prilákala menšia pultová výstava „Pravda o kolóniách“, ktorú organizovala komunistická strana.

9. Ľudí navštevujúcich zoologické záhrady na Svetových výstavách zabávali skupiny pygmejov, ktorí dostali príkaz tancovať.

10. V roku 1881 bolo unesených päť Cavescar Indiánov (Tierra del Fuego, Čile) a prevezených do Európy, aby sa stali exponátmi v ľudskej zoo. Všetci zomreli o rok neskôr.

11. Tu sa domorodí obyvatelia zúčastňujú lukostreľby na olympijských hrách v Savage, organizovaných v roku 1904.

Diváckej olympiády, ktorú organizovali bieli Američania, sa zúčastnili domorodí ľudia z rôznych kmeňov z rôznych častí sveta, ako je Afrika, Južná Amerika, Stredný východ a Japonsko.

Prvá ľudská zoologická záhrada

12. Jednou z prvých výstav človeka vystavených na verejnosti bola výstava B. P. Barnuma.

Urobil výstavu Joice Hethovej (1756 - 1836). Bola to afroamerická otrokyňa. V roku 1835, ku koncu svojho života, bola žena slepá a takmer úplne ochrnutá (mohla hovoriť a pohybovať pravou rukou).

Vtedy ho kúpil Barnum. Svoju „kariéru“ začal predvádzaním umierajúcej ženy a tvrdením, že bola 160-ročnou sestrou Georgea Washingtona. Zomrela o rok neskôr vo veku 80 rokov.

Ľudské zoologické záhrady v 21. storočí

Aj dnes sú ozveny ľudských zoologických záhrad. Samotársky kmeň Harava žije na Andamanskom ostrove v Indii. Video, ktoré sa objavilo v roku 2012, ukazovalo jeden z výletov na safari na tomto ostrove v krásnom Bengálskom zálive, ktorý sa nedávno stal obľúbenou turistickou destináciou.

Počas safari však ľuďom neukazovali len zvieratá, turistom bola spočiatku prisľúbená možnosť pozorovať život príslušníkov kmeňa Harava v ich prirodzenom prostredí.

V skutočnosti však zjavne nie je všetko také jednoduché, pretože v tomto videu ostrovania tancovali špeciálne pre turistov.

Tieto domorodé národy ešte len začínali nadväzovať kontakty s pevninou a ich ochota interagovať s vonkajším svetom sa rýchlo podchytila ​​a viedla k tomu, že niektoré skupiny dnes nie sú o nič lepšie ako ľudské zoologické záhrady v minulosti.

Pri vchode do „rezervy“ bola tabuľa zakazujúca interakciu a kŕmenie obyvateľov kmeňov, no turisti, ktorí ju denne navštevujú po stovkách, vždy prišli s ovocím a orieškami.

V „rezerve“ sú policajti, ktorí majú kmeňových ľudí chrániť pred kontaktom, avšak na jednom videu bolo „ochrancu“ jasne vidieť, ako inštruuje nahé ženy z kmeňa, ako majú tancovať, keďže im hádzali jedlo. Bohužiaľ, hádzanie jedla v očakávaní kontaktu je v skutočnosti rutina, nie výnimka z pravidla.

Vláda požadovala zastavenie všetkých týchto akcií a v roku 2013 Najvyšší súd Indie takéto safari úplne zakázal. Niektoré skupiny aktivistov však tvrdia, že služba sa naďalej tajne poskytuje turistom.

Ľudské zoologické záhrady na znak protestu

V roku 2014 sa v Osle v rámci osláv 200. výročia ústavy krajiny dvaja umelci rozhodli obnoviť dedinu Kongo, slávnu výstavu v Nórsku v roku 1914, ktorá sa konala o storočie skôr.

Vtedy, pred sto rokmi, sa na výstave predstavilo 80 Senegalčanov v autentickom prostredí.

O sto rokov neskôr výstavu obnovili Mohamed Ali Fadlabi a Lars Cuzner. Nazvali to European Attraction Limited a pokúsili sa preskúmať to, čo považovali za nórsku koloniálnu a rasovú amnéziu, ako aj nadviazať rozhovor o dedičstve kolonializmu.

Do tejto postmodernej zoologickej záhrady boli pozvaní ľudia všetkých národností z celého sveta.

Reakcia však nebola taká, akú umelci očakávali. Mnohí kritici uviedli, že výstava jednoducho potvrdila a prepísala rasistické a koloniálne presvedčenia vo svete. Popreli, že by opakovanie takéhoto dehumanizačného predstavenia malo akúkoľvek umeleckú hodnotu, najmä vo svete, ktorý ešte nie je úplne vyliečený z rasizmu.

Až v rokoch 1935-36 boli v Európe zlikvidované posledné klietky s černochmi v zoologických záhradách – v Bazileji a Turíne. Predtým sa belosi ochotne chodili pozerať na černochov v zajatí (ako aj na Indiánov a Eskimákov).

Už v 16. storočí boli černosi privážaní do Európy ako exoti, približne ako zvieratá z nových otvorených krajín – šimpanzy, lamy či papagáje. No až do 19. storočia žili černosi najmä na dvoroch bohatých ľudí – negramotní prostí ľudia sa na nich nemohli pozerať ani v knihách.

Všetko sa zmenilo s dobou moderny – keď sa významná časť Európanov naučila nielen čítať, ale sa aj emancipovala do takej miery, že požadovala rovnaký komfort ako buržoázia a aristokracia. Táto túžba bieleho obyčajného ľudu sa zhodovala s rozsiahlym otváraním zoologických záhrad na kontinente, teda približne od 80. rokov 19. storočia.
Potom sa zoologické záhrady začali zapĺňať exotickými zvieratami z kolónií. Boli medzi nimi černosi, ktorých vtedajšia eugenika tiež zaradila medzi predstaviteľov najjednoduchšej fauny.

Akokoľvek smutné je uvedomiť si dnešných európskych liberálov a toleristov, ich starí otcovia a dokonca aj otcovia ochotne zarábali na eugenike: napríklad posledný černoch zmizol z európskej zoo až v roku 1935 v Bazileji a v roku 1936 v Turíne. Ale posledná „dočasná výstava“ s černochmi bola v roku 1958 v Bruseli na Expo, kde Belgičania predstavili „konžskú dedinu spolu s obyvateľmi“.

(Zoologická záhrada v Bazileji, 1930, Somálsko ako expozícia)

Jediným ospravedlnením pre Európanov môže byť to, že mnohí belosi až do začiatku dvadsiateho storočia skutočne nechápali, ako sa černoch líši od opice. Známy je prípad, keď sa Bismarck prišiel do berlínskej zoologickej záhrady pozrieť na černocha umiestneného v klietke s gorilou: Bismarck skutočne požiadal správcu ústavu, aby ukázal, kde sa táto osoba v klietke skutočne nachádza.

(Nemecký cisár Wilhelm II. skúmajúci černochov v ZOO Hamburg, 1909)

Do začiatku 20. storočia sa černosi chovali v zoologických záhradách už spomínaného Bazileja a Berlína, Antverp a Londýna a dokonca aj v ruskej Varšave boli títo predstavitelia ľudstva vystavovaní pre pobavenie verejnosti. Je známe, že v londýnskej zoologickej záhrade sa v roku 1902 asi 800 tisíc ľudí pozrelo na klietku s černochmi. Celkovo najmenej 15 európskych miest demonštrovalo černochov v zajatí.

Najčastejšie boli ošetrovatelia zoologickej záhrady umiestňovaní do buniek tzv. „etnografických dedín“ – kedy bolo v ohradách umiestnených niekoľko černošských rodín naraz. Chodili tam v národnom oblečení a viedli tradičný spôsob života – niečo kopali primitívnymi nástrojmi, plietli podložky, varili jedlo na ohni. Černosi v podmienkach európskych zím spravidla nežili dlho. Napríklad je známe, že 27 černochov zomrelo v zajatí v hamburskej zoologickej záhrade v rokoch 1908 až 1912.

Černosi boli v tom čase dokonca chovaní v amerických zoologických záhradách, a to aj napriek tomu, že belosi tam s ním žili bok po boku viac ako 200 rokov. Pravda, do zajatia boli umiestnení pygmejovia, ktorých americkí vedci považovali za polovičné opice, stojace na nižšom stupni vývoja ako „obyčajní“ černosi. Takéto názory zároveň vychádzali z darvinizmu. Napríklad americkí vedci Branford a Blum vtedy napísali:

„Ak by sa prirodzený výber nezaškrtol, dokončil by sa proces vyhynutia. Verilo sa, že nebyť inštitútu otroctva, ktorý podporoval a chránil černochov, museli by v boji o prežitie súťažiť s bielymi. Whiteova veľká prispôsobivosť v tejto súťaži bola nepopierateľná. Zmiznutie černochov ako rasy by bolo len otázkou času.“

Zachovali sa poznámky o udržiavaní trpaslíka menom Ota Benga. Prvýkrát bol Ota spolu s ďalšími pygmejmi vystavený ako „typický divoch“ v antropologickom krídle Svetovej výstavy v roku 1904 v St. Pygmejov počas pobytu v Amerike skúmali vedci, ktorí porovnávali „barbarské rasy“ s intelektovo zaostalými belochmi v testoch duševného vývoja, v reakcii na bolesť a podobne. Antropometristi a psychometristi dospeli k záveru, že na inteligenčných testoch možno trpaslíkov prirovnať k „mentálne retardovaným ľuďom, ktorí testom trávia obrovské množstvo času a robia veľa hlúpych chýb“.

Mnohí darvinisti pripisovali úroveň rozvoja pygmejov „priamo paleolitickému obdobiu“ a vedec Getty v nich našiel „krutosť primitívneho človeka“. Nevynikali ani v športe. Podľa Branforda a Blooma "Tak hanebný rekord, aký dosiahli úbohí divosi, nebol v histórii tohto športu zaznamenaný."

Pygmej Otu bol požiadaný, aby strávil čo najviac času v opičom dome. Dokonca dostal luk a šípy a dovolili mu strieľať, „aby prilákal verejnosť“. Onedlho Ota zavreli do klietky – a keď mu dovolili vyjsť z opičieho domu, „dav naňho civel a neďaleko stál strážca“. 9. septembra 1904 sa začala reklamná kampaň. Titulok v New York Times zvolal: "Bushman sedí v Bronx Park Monkey Cage." Riaditeľ, Dr. Hornedy, tvrdil, že jednoducho ponúka "kuriózny exponát" ako varovanie pre verejnosť:

„[On]... zjavne nevidel rozdiel medzi malým černochom a divým zvieraťom; po prvýkrát v americkej zoo vystavili muža v klietke. Do klietky s Bengom dali papagája a orangutana menom Dohong. Očití svedkovia uviedli, že Ota bol „o niečo vyšší ako orangutan... ich hlavy sú si v mnohom podobné a rovnako sa usmievajú, keď majú z niečoho radosť“.

Pre spravodlivosť treba spomenúť, že v zoologických záhradách tých čias sa chovali nielen černosi, ale aj iné primitívne národy - Polynézania a kanadskí Inuiti, Surinamskí Indiáni (slávna výstava v holandskom Amsterdame v roku 1883), Patagónski Indiáni (v Drážďanoch) . A vo Východnom Prusku a v 20. rokoch 20. storočia boli v národopisnej dedine zajatí Balti, ktorí mali stvárňovať „starých Prusov“ a predvádzať ich rituály pred publikom.

Historik Kurt Jonasson vysvetľuje zánik ľudských zoologických záhrad nielen šírením myšlienok o rovnosti národov, ktoré vtedy šírila Face of Nations, ale aj nástupom Veľkej hospodárskej krízy v roku 1929, keď obyčajní ľudia nemali peniaze. zúčastniť sa takýchto podujatí. A niekde – ako v Nemecku s nástupom Hitlera – úrady dobrovoľne takéto „šou“ zrušili.

Francúzske zoologické záhrady s černochmi:

Hamburg ZOO s černochmi a inými farebnými ľuďmi:

Ľudská zoologická záhrada (známa aj ako „etnologická expozícia“, „výstava ľudí“ a „černošská dedina“) – kedysi bežná forma zábavy pre širokú verejnosť na Západe v 19. a začiatkom 20. storočia, ktorej účelom bolo demonštrovať imigrantov z Ázie a Afriky vo veľmi prirodzenej a niekedy až primitívno-divokej podobe. Takéto zoologické záhrady, najmä v Nemecku, mali silný rasistický podtón čerpaný z prúdov sociálneho darwinizmu, keď boli Afričania často vystavovaní vedľa opíc, aby ukázali svoj spoločný pôvod.

(Celkovo 24 fotiek)

1. Ota Benga, trpaslík z údolia, ktorého v roku 1906 predviedli v zoologickej záhrade v Bronxe. V roku 1916 sa nemohol vrátiť do rodného Konga a zastrelil sa.

2. Na výstave v St. Louis v roku 1904 Oto Benga (druhý zľava) a ďalší konžskí pygmejovia.

3. Tanec Pygmejov.

4. Ota Benga ukazuje špicaté zuby.

5. Na tej istej výstave: Eskimák Nancy Columbia (1893-1959).

6. Fotografie z „eskimáckej dediny“ na kolumbijskej výstave v Chicagu, 1893. V strede - Nancy Columbia v detstve.

7. „Čierne dediny“ na francúzskych výstavách.

8. „Čierne dediny“ na francúzskych výstavách.

9. „Čierne dediny“ boli obľúbené najmä v Nemecku, kde boli populárne myšlienky sociálneho darwinizmu. Sám Bismarck navštívil černošskú dedinu.

10. Od 70. rokov 19. storočia sa ľudské zoologické záhrady stali symbolom druhej vlny imperializmu, ktorý zachvátil západné krajiny bojujúce o kolónie vo svete. Potom sa podobné zoologické záhrady objavili v Antverpách, Londýne, Barcelone, Miláne, New Yorku, Varšave, Hamburgu, z ktorých každú navštívilo 200 až 300 tisíc ľudí.

11. austrálski domorodci; Krištáľový palác, 1884

12. Starý fidžijský kanibal.

13. Somálska dedina. Luna Park, Petrohrad.

14. Zverinec Edmonda Pezona: Zizi-Bambula.

15. Irokéz.

16. Cejlónsky.

17. Vystavovanie ľudí bolo často súčasťou takzvaných „koloniálnych výstav“, kde sa prezentovali rôzne ekonomické úspechy kolónií. V Nemecku sa Karl Hagenbeck preslávil najmä vystavovaním kmeňov zo Samoy a Sámov (Laponcov).

18. Tuaregovia.

19. Rodina labradorských Eskimákov v hamburskej alebo berlínskej zoo, 1880. Konvertovali na kresťanstvo a prijali nemecké mená. Ten muž sa volá Abrahám Ulrikab; jeho manželka Ulrika; deti Sarah a Maria; synovec Tobias; bola s nimi iná rodina. Ulrikab sa tak rozhodol zarobiť peniaze, aby mohol zaplatiť dlh misionárom. Do piatich mesiacov všetci zomreli na kiahne, voči ktorým nemali imunitu. Abraham Ulrikab si viedol denník v jazyku Inuktuit, v ktorom opísal všetky poníženia, ktorými si jeho rodina prešla.

20. Plagát z výstavy.

21. Seminolskí Indiáni na výstave v New Yorku v roku 1939.

22. Päť Indiánov z kmeňa Kawesqar (Tierra del Fuego, Čile) bolo unesených v roku 1881 a prepravených do Európy, aby ich predviedli v ľudskej zoo. Všetci piati zomreli do roka.

23. Historik Kurt Jonasson vysvetľuje miznutie ľudských zoologických záhrad nielen šírením myšlienok o rovnosti národov, ktoré vtedy šírila Tvár národov, ale aj nástupom Veľkej hospodárskej krízy v roku 1929, keď obyčajní ľudia nemali peniaze na účasť na takýchto podujatiach.

24. Je smutné si uvedomiť, že dnešní európski liberáli a toleristi, ich starí otcovia a dokonca aj otcovia ochotne zarábali na eugenike: napríklad posledný černoch zmizol z európskej zoo až v roku 1935 v Bazileji a v roku 1936 v Turíne. Ale posledná „dočasná výstava“ s černochmi bola v roku 1958 v Bruseli na Expo, kde Belgičania predstavili „konžskú dedinu spolu s obyvateľmi“.