Óda „Felitsa“ (1782) je prvou básňou, ktorá preslávila meno Gavrily Romanovič Derzhavin a stala sa príkladom nového štýlu v ruskej poézii.
Óda dostala svoj názov podľa mena hrdinky „Tales of Tsarevich Chlorine“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Deržavinovej óde, ktorá ospevuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej okolie.
História tejto básne je veľmi zaujímavá a odhaľujúca. Bola napísaná rok pred vydaním, ale samotný Derzhavin ju nechcel vytlačiť a dokonca skryl autorstvo. A zrazu, v roku 1783, sa po Petrohrade rozniesla správa: objavila sa anonymná óda „Felitsa“, kde sa komiksovou formou dedukovali neresti slávnych šľachticov blízkych Kataríne II., ktorej bola óda venovaná. Obyvatelia Petrohradu boli dosť prekvapení odvahou neznámeho autora. Snažili sa ódu získať, prečítať, prepísať. Princezná Dashková, blízka cisárovnej, sa rozhodla zverejniť ódu a to práve v časopise, kde spolupracovala samotná Catherine II.
Na druhý deň Dašková našla cisárovnú celú uplakanú a v rukách mala časopis s Deržavinovými ódami. Cisárovná sa opýtala, kto napísal báseň, v ktorej ju, ako sama povedala, vykreslila tak presne, že ju to dojalo k slzám. Takto rozpráva Derzhavin tento príbeh.
Derzhavin, porušujúc tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, ale čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto sú každodenné scény, zátišie, v óde:
Nenapodobňovať tvojho Murzasa,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Stáva sa to pri vašom stole.
Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysokú ódu a satiru, ktorá patrila k nízkym žánrom. Ale Derzhavin ich ani len nekombinuje v charakterizácii rôznych osôb, chovaných v óde, robí niečo na tú dobu úplne bezprecedentné. „Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho óde, je zobrazená aj obyčajným spôsobom („Často chodíš pešo...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne odpísanou od prírody.
Ale nie každému sa táto báseň páčila tak ako cisárovnej. Mnohých Derzhavinových súčasníkov to zmiatlo a znepokojilo. Čo bolo na ňom také nezvyčajné a dokonca nebezpečné?
Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále Pravého reverenda panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Dajte, Felitsa, vedenie:
Ako veľkolepo a pravdivo žiť,
Ako skrotiť vášne vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane v básnikových veršoch zaznieva myšlienka nielen o múdrosti moci, ale aj o nedbalosti interpretov, ktorým ide o vlastný prospech:
Všade žije pokušenie a lichôtky,
Luxus utláča všetkých pašov.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrázkami šľachticov nakreslených v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí:
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Obraciam šípy k Turkom;
To, že som sníval, že som sultán,
Desím vesmír pohľadom;
Potom zrazu, zvedený outfitom,
Idem ku krajčírovi na kaftane.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali favorita cisárovnej Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých urazil, mohol za to autora zlikvidovať. Len priaznivý postoj Catherine zachránil Derzhavina.
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorý je podriadený kráľom aj ich poddaným:
Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Posilniť ich integritu spojením;
Od nesúhlasu k dohode
A z divokých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Nebeský prosím o silu,
Áno, ich roztiahnuté safirové krídla,
Neviditeľne ste zadržaní
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, tvoje skutky v potomstve znejú,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Vo Felici tak Derzhavin vystupoval ako odvážny inovátor, kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako „zmiešanú ódu“. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení štátnici, vojenskí vodcovia, sa spievalo slávnostné podujatie, v „zmiešanej óde“, „básnik môže rozprávať o všetkom“.
Pri čítaní básne „Felitsa“ sa presvedčíte, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo vniesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne živé, zapamätateľné a zrozumiteľné nielen pre ľudí svojej doby. A teraz si môžeme so záujmom prečítať básne tohto pozoruhodného básnika, ktorého delila od nás obrovská vzdialenosť dva a pol storočia.
"Felitsa" Gavriil Derzhavin
božská princezná
Kirgizsko-kaisatského hordy!
ktorých múdrosť je neporovnateľná
Objavili tie správne stopy
Tsarevich mladý Chlor
Vyliezť na tú vysokú horu
Kde rastie ruža bez tŕňov
Kde prebýva cnosť,
Uchvacuje môjho ducha a myseľ,
Dovoľte mi nájsť jej radu.Poď Felicia! návod:
Ako veľkolepo a pravdivo žiť,
Ako skrotiť vášne vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Tvoj hlas ma vzrušuje
Tvoj syn ma sprevádza;
Ale som slabý na to, aby som ich nasledoval.
Pocit zhonu a zhonu života,
Dnes vládzem sám sebe
A zajtra som otrokom rozmarov.Nenapodobňovať tvojho Murzasa,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážte si svoj pokoj
Čítanie, písanie pred položením
A to všetko z vášho pera
Blaženosť, ktorú vylievaš na smrteľníkov;
Ako keby ste nehrali karty
Ako ja, od rána do rána.Nepáči sa príliš maškarám
A do palice ani nevkročíš;
Dodržiavanie zvykov, rituálov,
Nebuď donkichotský sám so sebou;
Nemôžeš osedlať parnasského koňa,
nevchádzaš do zhromaždenia k duchom,
Nejdeš z trónu na Východ;
Ale miernosť kráčajúca po ceste,
Dobrotivá duša,
Užitočné dni trávia aktuálne.A ja, spím až do poludnia,
Fajčím tabak a pijem kávu;
Premena každodenného života na dovolenku
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Obraciam šípy k Turkom;
To, že som sníval, že som sultán,
Desím vesmír pohľadom;
Potom zrazu, zvedený outfitom,
Idem ku krajčírovi na kaftane.Alebo na hostine som bohatý,
Kde mi dajú dovolenku
Tam, kde stôl žiari striebrom a zlatom,
Kde sú tisíce rôznych jedál:
Existuje slávna vestfálska šunka,
Existujú odkazy astrachánskych rýb,
Existujú pilaf a koláče,
Pijem šampanské vafle;
A zabudnem na všetko na svete
Medzi vínami, sladkosťami a vôňami.Alebo uprostred krásneho hája
V altánku, kde je fontána hlučná,
Za zvuku harfy so sladkým hlasom,
Kde vánok ledva dýcha
Kde všetko pre mňa predstavuje luxus,
K pôžitkom myšlienkových úlovkov,
Tomit a revitalizuje krv;
Ležiac na zamatovej pohovke
Pocity nežnosti mladého dievčaťa,
Vlievam lásku do jej srdca.Alebo veľkolepý vlak
V anglickom koči, zlatý,
So psom, šašom alebo kamarátom,
Alebo s nejakou krásou
Prechádzam sa pod hojdačkami;
Zastavujem sa v krčmách piť med;
Alebo ma nejako nudila
Podľa môjho sklonu k zmene,
S klobúkom na jednej strane,
Letím na rýchlom bežci.Alebo hudba a speváci
Organ a gajdy zrazu
Alebo pästní bojovníci
A tanec bav môjho ducha;
Alebo sa o všetko starajte
Odchádzam, idem na lov
A zabávam sa štekotom psov;
Alebo nad brehmi Nevy
V noci sa zabávam rohmi
A veslovanie odvážnych veslárov.Alebo, keď sedím doma, ukážem ti to
Hranie sa na bláznov s mojou ženou;
Potom si s ňou rozumiem na holubníku,
Niekedy frčíme so zaviazanými očami;
Potom sa s ňou bavím na hromade,
Hľadám to v hlave;
Potom sa rád prehrabávam v knihách,
osvecujem svoju myseľ a srdce,
Čítal som Polkana a Bova;
Za Bibliou, zívajúc, spím.Taká, Felitsa, som skazená!
Ale celý svet vyzerá ako ja.
Kto, bez ohľadu na to, aký múdry,
Ale každý človek je lož.
Nekráčame po cestách svetla,
Poháňame zhýralosť pre sny.
Medzi lenivými a mrzutými,
Medzi márnivosťou a zlozvykom
Našiel to niekto náhodou
Cesta cnosti je rovná.Nájdené - ale lzya eh nemýliť sa
My, slabí smrteľníci, týmto spôsobom,
Kde sa potkne samotná myseľ
A musí nasledovať vášne;
Kde sú pre nás ignoranti,
Ako je opar cestovateľov, stmaviť ich očné viečka?
Všade žije pokušenie a lichôtky,
Pasha potláča všetok luxus.-
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?Ty jediný si slušný,
princezná! vytvoriť svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Posilniť ich integritu spojením;
Z nezhody dohoda
A z divokých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Takže kormidelník, plávajúci šou,
Chytanie burácajúceho vetra pod plachtami,
Vie, ako riadiť loď.Len ty neurazíš,
Nikoho neurážaj
Cez prsty vidíš hlúposť,
Len zlo nemožno tolerovať osamote;
Zhovievavosťou napravuješ zlé skutky,
Ako vlk oviec nerozdrvíš ľudí,
Presne poznáte ich cenu.
Sú podriadení vôli kráľov, -
Ale Boh je spravodlivejší,
Žiť v ich zákonoch.Myslíš rozumne o zásluhách,
Cti si hodných
Nenazývaš ho prorokom
Kto vie len tkať rýmy,
A čo je to za šialenú zábavu
Kalifom česť a sláva.
Pokloníš sa lýrovému spôsobu:
Poézia je k vám láskavá
Príjemné, sladké, užitočné,
Ako letná limonáda.Povráva sa o vašich činoch
Že nie si vôbec hrdý;
Milý v podnikaní a vo vtipoch,
Príjemný v priateľstve a pevný;
Čo ti je ľahostajné k nešťastiam,
A v sláve tak štedré
Čo sa zriekať a byť pokladaný za múdreho.
Tiež hovoria, že je to ľahké
Čo sa zdá byť vždy možné
Ty a povedz pravdu.Také neslýchané
Hodný len pre teba
Čo ak ste odvážni ľudia
O všetkom, v bdelom stave aj po ruke,
A dajte vám vedieť a premýšľajte,
A nezakazujete si
A hovoriť pravdu a fikciu;
Ako pre väčšinu krokodílov,
Všetky vaše milosti zoile,
Vždy máte tendenciu odpúšťať.Ašpirujte na slzy príjemných riek
Z hĺbky mojej duše.
O! pokiaľ sú ľudia šťastní
Musí existovať ich vlastný osud,
Kde je mierny anjel, pokojný anjel,
Skrytý v porfýrskom lordstve,
Z neba bolo zoslané žezlo, aby sme ho niesli!
Tam si môžete v rozhovoroch šepkať
A bez strachu z popravy aj na večere
Nepi pre zdravie kráľov.Tam s menom Felitsa môžete
Zoškrabte preklep v riadku,
Alebo portrét bezstarostne
Pustite ju na zem.
Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,
Neklikajte do fúzov šľachticov;
Princovia sa nechichotajú so sliepkami,
Milenci sa v skutočnosti nesmejú
A nešpinia si tváre od sadzí.Vieš, Felitsa! správny
A muži a králi;
Keď osvietiš morálku,
Takých ľudí neoklameš;
Vo svojom odpočinku od práce
Píšeš učenia v rozprávkach
A chlór v abecede, ktorú opakujete:
„Nerob nič zlé
A sám zlý satyr
Budeš z teba opovrhnutiahodný klamár."Hanbíš sa, že si známy ako taký veľký
Byť hrozný, nemilovaný;
Medveď slušne divoký
Zvieratá na roztrhanie a ich krv na rozliatie.
Bez extrémnej úzkosti v horúčke
Tá lanceta potrebuje financie,
Kto by sa bez nich zaobišiel?
A je pekné byť tým tyranom,
Skvelé v zverstve Tamerlane,
Kto je veľký v dobrom ako Boh?Felitsa sláva, sláva Bohu,
Kto upokojil bitky;
Ktorý je osirelý a úbohý
Prikryté, oblečené a nakŕmené;
Kto s rozžiareným okom
Šašci, zbabelci, nevďační
A dáva svoje svetlo spravodlivým;
Rovnako osvecuje všetkých smrteľníkov,
Chorý odpočíva, uzdravuje sa,
Robiť dobro len pre dobro.ktorý dal slobodu
Skok do cudzích oblastí
Dovolil svojim ľuďom
Hľadajte striebro a zlato;
Kto povolí vodu
A les nezakazuje výrub;
Objednávky a tkanie, pradenie a šitie;
Rozviazanie mysle a rúk,
Príkazy milovať remeslá, vedu
A nájsť šťastie doma;Koho zákon, pravá ruka
Dávajú milosť aj súd.-
Povedz mi, múdra Felica!
Kde sa darebák líši od poctivého?
Kde staroba netúla svetom?
Nájde chlieb pre seba?
Kam nikoho nevedie pomsta?
Kde sídli svedomie a pravda?
Kde žiaria cnosti?
Je to tvoj trón!Kde však vo svete svieti tvoj trón?
Kde, nebeská ratolesť, kvitneš?
V Bagdade? Smyrna? kašmír? -
Počuj, kde bývaš, -
Prijímajúc ti moju chválu,
Nemyslite si, že klobúky alebo beshmetya
Prial som im to od teba.
Cítiť dobrotu
Také je bohatstvo duše,
Ktoré Kroisos neinkasoval.Pýtam sa veľkého proroka
Dovoľ mi dotknúť sa prachu tvojich nôh,
Áno, vaše aktuálne najsladšie slová
A užite si ten pohľad!
Nebeský prosím o silu,
Áno, ich roztiahnuté safirové krídla,
Neviditeľne ste zadržaní
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, tvoje skutky v potomstve znejú,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Analýza Derzhavinovej básne "Felitsa"
V roku 1781 vyšla v tlači Rozprávka o cárovi Chlorovi, ktorú cisárovná Katarína II. skomponovala pre svojho vnuka, budúceho cisára Alexandra I. Toto poučné dielo ovplyvnilo nielen malého Alexandra Pavloviča, ale aj Gavriila Romanoviča Deržavina (1743–1816). Básnika to inšpirovalo k vytvoreniu ódy na cisárovnú, ktorú nazval „Óda na múdru kirgizskú princeznú Felicu, ktorú napísal tatársky murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny v roku 1782.
Báseň bola prvýkrát publikovaná v roku 1783 v časopise Interlocutor. Básnik nenechal pod dielom podpis, ale ako celý text ódy, aj názov je plný náznakov. Napríklad „kirgizsko-kaisacká princezná“ sa vzťahuje na Katarínu II., ktorá bola milenkou kirgizských krajín. A pod Murzou je samotný básnik, ktorý sa považoval za potomka tatárskeho kniežaťa Bagrima.
Óda obsahuje množstvo narážok na rôzne udalosti, osoby a výroky súvisiace s vládou Kataríny II. Vezmime si napríklad meno od jeho autora. Felitsa je hrdinkou Príbehu princa Chlorina. Rovnako ako cisárovná, aj ona má manžela, ktorý jej bráni uskutočniť jej dobré úmysly. Okrem toho je Felitsa podľa Derzhavina starorímska bohyňa blaženosti a práve týmto slovom mnohí súčasníci charakterizovali vládu Kataríny II., ktorá uprednostňovala vedu, umenie a držala sa skôr slobodných názorov na sociálnu štruktúru.
Tieto a ďalšie početné cnosti cisárovnej chváli Gavriil Romanovič. V prvých strofách ódy básnik prechádza prostredím cisárovnej. Autor alegoricky opisuje nedôstojné správanie dvoranov a hovorí akoby o sebe:
S klobúkom na jednej strane,
Letím na rýchlom bežci.
V tejto pasáži hovoríme o grófovi Alexejovi Orlovovi, ktorý chce rýchle preteky.
Ďalší fragment hovorí o nečinnom princovi Potemkinovi, ktorý sa vznáša v oblakoch:
A ja, spím až do poludnia,
Fajčím tabak a pijem kávu;
Premena každodenného života na dovolenku
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach.
Na pozadí týchto playboyov získava postava múdrej, aktívnej a spravodlivej cisárovnej auru cnosti. Autor ju odmeňuje prívlastkami „štedrá“, „milá v skutkoch a vtipoch“, „príjemná v priateľstve“, „múdra“, metafory „nebeská vetva“, „tichý anjel“ atď.
Básnik spomína na politické úspechy Kataríny II. Pomocou metafory „Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky“ poukazuje na vznik provincie v roku 1775 a pripojenie nových území k Ruskej ríši. Autor porovnáva vládu cisárovnej s vládou jej predchodcov:
Neexistujú žiadne klaunské svadby,
Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,
Neklikajte na fúzy šľachticov ...
Básnik tu naráža na vládu Anny Ioannovny a Petra I.
Obdivuje Gavriila Romanoviča a skromnosť kráľovnej. V riadkoch:
Hanbíš sa, že si známy ako taký veľký
Byť hrozný, nemilovaný...
naznačuje, že sa Katarína II. vzdala titulov „Veľká“ a „Múdra“, ktoré jej v roku 1767 ponúkli senátorskí šľachtici.
Básnika ako umelca uchváti najmä postoj cisárovnej k slobode prejavu. Autor je fascinovaný kráľovninou láskou k textom („Poézia je k vám láskavá, príjemná, sladká, užitočná ...“), ktorú potvrdzuje jej schopnosť myslieť a hovoriť, ako chcete, cestovať, organizovať podniky atď.
Samotná Catherine II vysoko ocenila zručnosť básnika. Óda „Felitsa“ sa do nej tak zamilovala, že cisárovná darovala Deržavinovi bohato zdobenú tabatierku a ona sama ju poslala svojim blízkym spolupracovníkom. Veľmi priaznivo na báseň reagovali aj súčasníci. Mnohé recenzie zaznamenali nielen pravdivosť a nedostatok lichotivosti v riadkoch ódy, ale aj jej elegantnú kompozíciu a poetický štýl. Ako napísal vo svojom komentári ruský filológ J.K.Grot, táto óda dala vzniknúť novému štýlu. "Felitsa" je bez veľkolepých výrazov, neobsahuje vymenovanie bohov, ako bolo predtým zvykom.
Jazyk ódy je skutočne jednoduchý, ale rafinovaný. Autor používa epitetá, metafory, obrazové prirovnania („ako hviezdy na oblohe“). Kompozícia je prísna, ale harmonická. Každá strofa pozostáva z desiatich riadkov. Najprv prichádza štvorveršie s krížovým rýmom podoby abab, potom dvojveršie cc, po ktorom nasleduje štvorveršie s krúžkovým rýmom podoby skut. Veľkosť je jambický tetrameter.
Hoci báseň obsahuje na dnešnú dobu už dosť zastarané výrazy a mnohé náznaky sú možno nezrozumiteľné, dobre sa číta aj teraz.
Názov slávnej Deržavinovej ódy znie takto: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal nejaký Murza, ktorý dlho žije v Moskve, ale služobne žije v Petrohrade. Preložené z arabčiny v roku 1782. Pod Felice (lat. felix - šťastná) bola myslená Katarína II. a "Murza" sa v óde objavil buď ako vlastné "ja" autora, alebo ako súhrnné meno Kataríniných šľachticov. Derzhavinovo autorstvo bolo zamaskované. Pri tlači ódy (pozri jej úplný text a zhrnutie) redakcia „Rozhovoru“ poznamenala k názvu: „Hoci nepoznáme meno pisateľa, vieme, že táto óda bola presne napísaná v ruštine. "
Derzhavin. Felitsa. Ó áno
Napriek všetkému „chvályhodnému“ tónu sú Derzhavinove básne veľmi úprimné. Hovorí s cisárovnou, vymenúva pozitívne aspekty jej vlády. Catherine sa pripisuje napríklad to, že nevyhladzuje ľudí, ako vlk ničí ovce:
Vládneš s pôžitkárstvom;
Ako vlk oviec, ľudí nerozdrvíš...
...........................................
Hanbíš sa, že si známy ako taký veľký
Byť hrozný, nemilovaný;
Medveď slušne divoký
Zvieratá na roztrhanie a ich krv na pitie.
V óde „Felitsa“ dostala Catherine o nič menej vzdelania ako jej šľachtici. Deržavin jej jasne povedal, že cár musí dodržiavať zákony, ktoré sú rovnaké pre neho aj pre jeho poddaných, že tieto zákony sú založené na „božej vôli“, a preto sú všeobecne záväzné. Derzhavin nikdy neunavil pripomínať to trom cárom, s ktorými sa musel vysporiadať.
Derzhavin hovoril veľmi slobodne o predchádzajúcich vládnutiach a porovnával vládu Felitsy s nimi:
Neexistujú žiadne klaunské svadby,
Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,
Neklikajte do fúzov šľachticov;
Princovia sa nechichotajú so sliepkami,
Milenci sa v skutočnosti nesmejú
A nešpinia si tváre od sadzí.
Išlo tu o to, čo pochopili súčasníci, o zvykoch na dvore Anny Ioannovny. Mená šašovských princov boli stále v pamäti.
Derzhavin ukázal novému panovníkovi nezvyčajným spôsobom - ako súkromnej osobe:
Nenapodobňovať tvojho Murzasa,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážte si svoj pokoj
Čítaš, píšeš pred laikom...
Následne sa v ódach rozptýlilo množstvo narážok na veľkých šľachticov. Ich rozmary a obľúbené zábavy boli zvečnené vo veršoch:
Alebo nádherný vlak,
V anglickom koči, zlatý,
So psom, šašom alebo kamarátom,
Alebo s nejakou krásou
Prechádzam sa pod hojdačkami;
Zastavujem sa v krčmách piť med;
Alebo ma nejako nudila
Podľa môjho sklonu k zmene,
S klobúkom na chrbte,
Letím na rýchlom bežci.
Alebo hudba a speváci
Organ a gajdy zrazu
Alebo pästní bojovníci
A tanec baví môjho ducha...
Deržavin vo svojich „Vysvetleniach“ poukázal na to, že pozoroval šľachticov, ktorých poznal – Potemkina, Vjazemského, Naryškina, Orlova, videl záľubu jedného pre päste a kone, druhého pre lesnú hudbu, tretieho pre panache atď. a zobrazoval ich. rozmary vo veršoch, vytvárajúce zovšeobecnený portrét dvorana, spájajúci typické črty. Neskôr, v óde „Šľachtic“ sa bude špeciálne zaoberať touto témou a poskytne ostrý satirický obraz, v ktorom možno uhádnuť charakteristiky jednotlivých postáv doby.
Vo Felici sa prejavil Derzhavinov sklon k presným opisom každodenného života a jeho schopnosť vytvárať živé, viacfarebné obrazy, ktoré sú pre iných moderných básnikov stále nedostupné:
Existuje slávna vestfálska šunka,
Existujú odkazy astrachánskych rýb,
Sú tam plov a koláče, -
Pijem šampanské vafle
A zabudnem na všetko na svete
Medzi vínami, sladkosťami a vôňami.
Alebo uprostred krásneho hája,
V altánku, kde je fontána hlučná,
Za zvuku harfy so sladkým hlasom,
Kde vánok ledva dýcha
Kde všetko pre mňa predstavuje luxus...
Derzhavin uviedol do svojej ódy iný, domáci život, typický pre nejakého provinčného šľachtica, hoci žijúceho v hlavnom meste:
Alebo, keď sedím doma, ukážem ti to
Hranie sa na bláznov s mojou ženou;
Potom si s ňou rozumiem na holubníku,
Niekedy frčíme so zaviazanými očami;
Potom sa s ňou bavím na hromade,
Hľadám to v hlave...
Derzhavin so zmyslom pre slobodu a ľahkosť rozprával vo svojej óde o širokej škále tém, pričom moralizovanie okorenil ostrým slovom. Nenechal si ujsť príležitosť hovoriť o literatúre. Tejto téme je venovaná pätnásta strofa ódy. Derzhavin hovorí kráľovnej:
Myslíš rozumne o zásluhách,
Cti si hodných
Nenazývaš ho prorokom
Kto sa len rýmuje, vie tkať...
Samozrejme, Derzhavin si tieto riadky pripísal, považoval sa presne za „hodného“, pretože vedel robiť niečo iné ako tkanie rýmov, konkrétne bol úradníkom a správcom. Lomonosov raz povedal o Sumarokovovi, že "okrem jeho chabého rýmovania nevie nič." Derzhavin tiež tvrdil, že človek by mal byť predovšetkým pracovníkom v štáte a poézia, poézia je to, čo môžete robiť „počas voľných hodín“.
Definícia poézie, ktorú Derzhavin zahrnul do ódy „Felitsa“, je všeobecne známa:
Poézia, nemáš zač
Príjemné, sladké, užitočné,
Ako letná limonáda.
Básnik hovorí o pohľade na literatúru, ktorý mohla mať Catherine. Ale sám Derzhavin postavil pred poéziu úlohu byť príjemný a užitočný. V Liste o historických anekdotách a poznámkach (1780) básnik oceňuje tento typ písania, keď hovorí, že je „príjemný a užitočný. Príjemné, pretože vybrané a stručne opísané rozprávanie žiadneho čitateľa nenudí, ale takpovediac utešuje. Užitočné na oživenie histórie, jej skrášlenie a zachytenie a na pohodlnejšie zapamätanie si poznámok. Tento vzorec siaha až k Horaciovi, ktorý povedal: „Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci“ (Všetko prináša to, čo spája príjemné s užitočným).
V liste Kozodavlevovi Deržavin o óde „Felitsa“ poznamenal: „Neviem, ako spoločnosť uvidí takú esej, ktorá ešte nebola v našom jazyku.“ Okrem smelosti rozhovoru s cisárovnou a šľachticmi mal Derzhavin na mysli aj literárne črty ódy: spojenie satiry a pátosu, vysoké a nízke výroky, aktuálne narážky a zbližovanie poézie so životom.
Inovatívny význam slova „Felitsa“ dokonale pochopil a sformuloval básnik Yermil Kostrov vo svojom „Liste tvorcovi ódy zloženej na chválu Felice“, uverejnenom v „Interlocutor“.
Našli ste cestu nevyšľapanú a novú, -
hovorí a obracia sa k Deržavinovi, ktorý uhádol, že ruská poézia potrebuje nový smer.
Naše uši sú takmer hluché od hlasných tónov lýry,
A zdá sa, že plné lietať za oblaky ...
Úprimne povedané, je jasné, že to vyšlo z módy
Vzletné ódy už vyšli.
Vedel si sa jednoduchosťou medzi nami povýšiť!
Kostrov verí, že Derzhavin „obnovil poézii novú chuť,“ obchádzajúc
Bez lýry, bez huslí,
A nie osedlaný, navyše parnaský bežec, -
teda bez potreby obligátnych atribútov odickej poézie, hrajúcej nie na „lýre“, ale na píšťalke – jednoduchom ľudovom nástroji.
Úspech Felitsy bol úplný a brilantný. Pozdravné básne Deržavinovi okrem Kostrova napísali O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Žukov. Objavili sa aj kritické poznámky - našli si svoje miesto v tom istom časopise "Interlocutor", ale s Derzhavinovými námietkami.
Cisárovná poslala Deržavinovi zlatú tabatierku vysypanú diamantmi s päťsto červonetmi – „z Orenburgu od kirgizskej princeznej“. Ako odpoveď na darček Derzhavin napísal báseň „Vďaka Felici“, v ktorej poznamenal, čo by sa mu v jeho óde mohlo páčiť – „jednoduchosť je príjemná v nepokryteckom štýle“. Táto jednoduchosť, nečakaná kombinácia satiry a pátosu, vznešené ódické koncepty a každodenná hovorová reč sa osvedčili v ďalšej tvorbe básnika.
História stvorenia
Óda „Felitsa“ (1782) je prvou básňou, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stala sa živým príkladom nového štýlu v ruskej poézii. V podtitule básne sa uvádza: „Óda na múdru kirgizsko-kaisakú princeznú Felicu, ktorú napísali Tatáriskim Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa vlastným podnikanímich v Petrohrade. Preložené z arabčiny. Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbehov Tsarevich Chlorine“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Toto meno, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Deržavinovej óde, ktorá ospevuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej okolie.
Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktorí sú v nej satirickí vyobrazení. V roku 1783 sa však rozšíril a za asistencie princeznej Daškovovej, blízkej cisárovnej, bol publikovaný v časopise Rozhovor milovníkov ruského slova, na ktorom spolupracovala aj samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Z vďaky autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: "Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin." Od toho dňa získal Derzhavin literárnu slávu, akú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.
Hlavné témy a myšlienky
Báseň „Felitsa“, napísaná ako hravý náčrt života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité otázky. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu ideálu osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Poď Felicia! návod:
Ako veľkolepo a pravdivo žiť,
Ako skrotiť vášne vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane v básnikových veršoch zaznieva myšlienka nielen o múdrosti moci, ale aj o nedbalosti interpretov, ktorým ide o vlastný prospech:
Všade žije pokušenie a lichôtky,
Luxus utláča všetkých pašov. -
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrázkami šľachticov nakreslených v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí:
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Obraciam šípy k Turkom;
To, že som sníval, že som sultán,
Desím vesmír pohľadom;
Potom zrazu, zvedený outfitom,
Idem ku krajčírovi na kaftane.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali favorita cisárovnej Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich živo satirické portréty, ukázal veľkú odvahu - koniec koncov, ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých urazil, by za to mohol autora zbaviť. Len priaznivý postoj Catherine zachránil Derzhavina.
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorý je podriadený kráľom aj ich poddaným:
Ty jediný si slušný,
princezná! vytvoriť svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Posilniť ich integritu spojením;
Z nezhody dohoda
A z divokých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Nebeský prosím o silu,
Áno, naťahujú svoje zafírové krídla,
Neviditeľne ste zadržaní
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, tvoje skutky v potomstve znejú,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Umelecká originalita
Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysokú ódu a satiru, ktorá patrila k nízkym žánrom. Ale Derzhavin ich ani len nekombinuje v charakterizácii rôznych osôb, chovaných v óde, robí niečo na tú dobu úplne bezprecedentné. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, ale čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto sú každodenné scény, zátišie, v óde:
Nenapodobňovať tvojho Murzasa,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Stáva sa to pri vašom stole.
„Bohu podobný“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho óde, je tiež zobrazený obyčajným spôsobom („Neváž si svoj pokoj, / Čítaš, píšeš pod závojom ...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej obraz, ale robia ju skutočnejšou, humánnejšou, akoby presne odpísanou od prírody. Pri čítaní básne „Felitsa“ sa presvedčíte, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo vniesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne živé, zapamätateľné a zrozumiteľné. Vo Felici tak Derzhavin vystupoval ako odvážny inovátor, kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner "Felitsa" ako zmiešané ódy. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení štátnici, vojenskí vodcovia, spievali sa slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže rozprávať o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii – „poézii reality“, ktorá sa v Puškinovej tvorbe brilantne rozvinula.
Zmysel práce
Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felicine cnosti vtipnou ruskou slabikou“. Ako správne zdôraznil bádateľ básnika V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil cnosti Kataríny, ale na to, že ako prvý hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno, – rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, – keby „starý Deržavin“ žil aspoň do prvej kapitoly Onegina, počul by v nej ozveny svojich ód.
"Felitsa" Derzhavin G.R.
História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stala sa živým príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne upresňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal Tatarskij Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a obchodne žije v Petrohrade. Preložené z arabčiny. Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbehov Tsarevich Chlorine“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Deržavinovej óde, ktorá ospevuje cisárovnú a satiricky charakterizuje jej okolie.
Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktorí sú v nej satirickí vyobrazení. V roku 1783 sa však rozšíril a za asistencie princeznej Daškovovej, blízkej cisárovnej, bol publikovaný v časopise Rozhovor milovníkov ruského slova, na ktorom spolupracovala aj samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Z vďaky autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: "Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin." Od toho dňa získal Derzhavin literárnu slávu, akú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.
Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako hravý náčrt života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité otázky. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu ideálu osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Dajte, Felitsa, vedenie:
Ako veľkolepo a pravdivo žiť,
Ako skrotiť vášne vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane v básnikových veršoch zaznieva myšlienka nielen o múdrosti moci, ale aj o nedbalosti interpretov, ktorým ide o vlastný prospech:
Všade žije pokušenie a lichôtky,
Luxus utláča všetkých pašov.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrázkami šľachticov nakreslených v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí:
Zakrúžkujem svoju myšlienku v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Obraciam šípy k Turkom;
To, že som sníval, že som sultán,
Desím vesmír pohľadom;
Potom ho zrazu zviedol outfit.
Idem ku krajčírovi na kaftane.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali favorita cisárovnej Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich živo satirické portréty, ukázal veľkú odvahu - koniec koncov, ktorýkoľvek zo šľachticov, ktorých urazil, by za to mohol autora prepustiť. Len priaznivý postoj Catherine zachránil Derzhavina.
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorý je podriadený kráľom aj ich poddaným:
Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Posilniť ich integritu spojením;
Od nesúhlasu k dohode
A z divokých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Nebeský prosím o silu,
Áno, naťahujú svoje zafírové krídla,
Neviditeľne ste zadržaní
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, tvoje skutky v potomstve znejú,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Umelecká originalita. Klasicizmus zakazoval spájať v jednom diele vysokú ódu a satiru patriacu k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nekombinuje ani len pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, ale čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto sú v óde každodenné scény, zátišie;
Nenapodobňovať tvojho Murzasa,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Stáva sa to pri vašom stole.
„Bohovitá“ Felitsa, podobne ako iné postavy v jeho óde, sa zobrazuje aj v každodennom živote („Neváž si svoj pokoj, / Čítaš, píšeš pod závojom ...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej obraz, ale robia ho skutočnejším, humánnejším, akoby presne odpísaným od prírody. Pri čítaní básne „Felitsa“ sa presvedčíte, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo vniesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne živé, zapamätateľné a zrozumiteľné.
Vo Felici tak Derzhavin vystupoval ako odvážny inovátor, kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako zmiešanú ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení štátnici, vojenskí vodcovia, spievali sa slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže rozprávať o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii - „poézii skutočnej ™“, ktorá sa v Puškinovej tvorbe výrazne rozvinula.
Hodnota práce.
Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felicine cnosti vtipnou ruskou slabikou“. Ako správne zdôraznil bádateľ básnika V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil cnosti Kataríny, ale na to, že ako prvý hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno, – rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, – keby „starý Deržavin“ žil aspoň do prvej kapitoly Onegina, počul by v nej ozveny svojich ód.
