Celková „populácia“ anglického majetku je asi 15 miliónov, južná časť portugalského Mozambiku je asi 2,5 milióna. Tieto údaje sú približné. Všeobecné sčítania, viac či menej presne určujúce počet obyvateľov, sa vykonávajú v Únii Juh Afrike (posledné sčítanie ľudu bolo v máji 1946) a v Južnej Rodézii (posledné sčítanie ľudu - 1. augusta 1948) Štatistiky pre ostatné územia do určitej miery plne zohľadňujú len dospelú mužskú populáciu: tá je potrebná na zdanenie a identifikáciu pracovných rezerv. Zvyšok obyvateľstva koloniálni úradníci zohľadňujú veľmi približne, pričom pripúšťajú veľkú svojvôľu.

Profesor Shapera z University of Cape Town hovorí o sčítaní ľudu pre Bechuanaland nasledovne: 4 / "Žiadne z týchto sčítaní nemožno uznať za presné, ... skorším sčítaniam nemožno vôbec dôverovať." Na podporu tohto hodnotenia uvádza dva pozoruhodné príklady. V jednej z oficiálnych správ o populácii regiónu Ganzi bolo uvedené, že tam žije 7 tisíc mužov, 3 tisíc. žien a iba 10 tisíc ľudí. Pomer mužov a žien (7:3) bol zjavne absurdný, napriek tomu boli tieto údaje v správe zahrnuté. O dva roky neskôr ďalší koloniálny úradník pridelený tejto oblasti oznámil, že v oblasti Ghanzi žije „približne 2000 ľudí“. Ďalší príklad: správa z roku 1936 uvádzala, že v rezervácii Tavana žilo 42 158 ľudí; v rokoch 1939-1940 komisia pre štúdium spavej choroby cestovala do všetkých dedín tejto rezervácie, spočítala počet obyvateľov každej dediny a dospela k záveru, že počet obyvateľov rezervácie nepresahuje 35 tisíc.

Ešte horšie je účtovanie o etnickom zložení obyvateľstva. Účtovanie je založené na rasovom princípe – podľa farby pleti: bieli sú Európania, černosi sú domorodci, „farební“ sú mulati atď. Všetci hovoriaci Bantu sú spojení do jednej všeobecnej skupiny „domorodci“ a v niektorých prípadoch sú zaradení to a mulati, hotentoti a kroviari, v ostatných - mulati, hotentoti a kroviari sa počítajú samostatne do skupiny „farební“. Presne sa počítajú len Európania.

Nasledujúca tabuľka, zostavená z posledných sčítania ľudu a odhadov za posledných päť rokov, poskytuje hrubý obraz o etnickom zložení anglických panstiev (v tisícoch):

Anglický majetok				Indovia a iní Ázijci
Juhoafrická únia (sčítanie ľudu v roku 1946).................
Juhozápadná Afrika...........
Bechuanaland ........................
Basutoland ...................................
Svazijsko .................................
Južná Rodézia (podľa roku 1950)

V Mozambiku sa populácia Bantuov v roku 1940 odhadovala na 5 miliónov, Európanov a iných nebantuov v roku 1945 ich bolo 60 tisíc vrátane 15 tisíc mulatov a 10 tisíc Indov; nie je možné samostatne určiť etnické zloženie obyvateľstva južnej časti Mozambiku.

Bantu

Prevládajúcu masu obyvateľstva Južnej Afriky (asi 78 %) teda tvoria Bantuovia.

Bantuovia hovoria niekoľkými jazykmi. Najdôležitejšie z nich:

	Počet rečníkov 8 tisíc ľudí		Počet rečníkov 2, tisíc ľudí
		Kuanyama

Xhosa je dobre zavedená a najpočetnejšia etnická skupina juhoafrických Bantuov. Všetci Spit žijú v Južnej Afrike, hlavne (85,3 %) vo východnej časti Kapskej provincie, v rezerváciách Transkei a Ciskei („na druhej“ a „na tejto“ strane rieky Kei). Zuluovia sú tiež dobre etablovaní ľudia. Väčšina z nich žije v provincii Natal (76 % z celkového počtu obyvateľov provincie). Mimo Južnej Afriky žijú Zulu v Svazijsku a Basutolande. Okrem vlastného Zulu jazykom Zulu hovorí aj Matabele v Južnej Rodézii, Ndebele v severozápadnej časti Transvaalu. Väčšina Svazijcov (223 tisíc) žije v Transvaale; v protektoráte Svazijsko žije len 160 000 Svazijcov. Jazyky Xhosa, Zulu a Swazi sú príbuzné (sú spojené do jednej skupiny pod spoločným názvom Nguni). Celkový počet ľudí, ktorí nimi hovoria, je viac ako 5 miliónov.Obývajú, okrem Matabele a Ndebele, jedno súvislé územie a majú všetky predpoklady na splynutie do jedného národa. Basotho žijú hlavne v Južnej Afrike, v provinciách Transvaal a v slobodnom štáte Orange. V protektoráte Basutoland žije asi pol milióna Basothov. Medzi Basotho z Transvaalu vyniká jazykom severné Basotho alebo Pedi. Viac ako polovica (68,9 %) Bečuáncov žije aj v Južnej Afrike, najmä v oblasti Transvaal a Cape. Basotho, Bechuánci a Pedi tvoria spolu viac ako 3 milióny ľudí, väčšinou obývajú súvislé územie a tvoria jednu etnickú masu. Mashona žije hlavne v Južnej Rodézii a tvorí spolu s Matabele hlavnú populáciu kolónie. Asi 20% machonov žije v Mozambiku. Tsonga obýva Mozambik a priľahlé oblasti Transvaal a Natal. Jazykmi Ndonga, Kuanyama a Herero hovoria Bantuovia z juhozápadnej Afriky a okolité oblasti Angoly.

Prehľad o osídlení Bantu ukazuje obraz typický pre celú Afriku: koloniálne hranice nezodpovedajú etnickým hraniciam, čo rozdeľuje národy. Táto okolnosť spolu so všeobecným koloniálnym režimom silne bráni zlučovaniu kmeňov a národov juhoafrických Bantuov do národných spoločenstiev.

Tabuľka ukazuje zloženie bantuského obyvateľstva juhoafrických provincií a protektorátov podľa hlavných etnických skupín (ako percento z celku) 1 .

	Provincie a protektoráty
				oranžová zadarmo			Svazijsko
Kosa ...................
Zulus .................
Basotho..............
Pedi..............
Ndebele..............
Bechuany..............
Svazijčina......
Tsonga (šangaan). .
Bavenda............
Iní............

Na jednej strane vynikajú kompaktné etnické zoskupenia Xhosa, Zulus, Basotho a Bechuans, na druhej strane už došlo k výraznému prelínaniu, miešaniu etnických skupín; územné hranice etnických skupín sa stierajú, prekračujú. V poslednej dobe, v dôsledku rastu počtu obyvateľov miest a ťažobných centier, tento proces prebieha pomerne rýchlo. V súčasnosti je ešte ťažké posúdiť kontúry vznikajúcich národov, definitívne ich určí až víťazstvo antiimperialistických síl a oslobodenie Bantuov z koloniálneho zotročovania.

Sm-ka = 29,2 milióna km2.

Afrika je rôznorodá z hľadiska etnického, jazykového a antropologického zloženia. Národy Afriky sú rozdelené na veľké historické a geografické časti.

Severná Afrika: severný Sudán, Egypt a krajiny Maghrebu;

Západná Afrika: krajiny západného Sudánu, pobrežie Guiney;

Stredná Afrika: Niger, Čad, Kongo...

Východná Afrika: Etiópia, Somálsko a trópy;

Južná Afrika: Južná Afrika, Namíbia, Botswana, Mozambik, Zimbabwe…

Antropológia: Na severe prevládajú kaukazské varianty (stredomorský typ), na ostatnom území prevládajú východné varianty veľkej černošskej rasy. Hlavné typy:

Černoch: veľmi tmavá pokožka, kučeravé vlasy, široký nos, veľmi citlivý na zmeny teploty;

Pygmej: malý vzrast (140 cm), koža má červenkastý odtieň, tenké pery, veľmi široký nos;

Bushman: stredne vysoký (150 cm), nie veľmi tmavá pokožka, široká a plochá tvár, trup bez ochlpenia, skoré zvrásnenie kože.

14. Severná Afrika. Osobitná úloha štátu vo väčšine afrických krajín spočíva v tom, že na rozdiel od západnej Európy nebol vznik štátu výsledkom formovania národa, ale naopak, mal sa sám stať nástrojom zjednocovania národov. a vytvorenie národa.

Štúdium všetkých štatistických a kartografických zdrojov pokrývajúcich moderné etnické zloženie obyvateľstva afrických krajín umožňuje vyčleniť štyri hlavné oblasti na africkom kontinente. Tieto oblasti sa vyznačujú určitými zoskupeniami krajín a osobitosťami etnických procesov, ktoré sa v nich rozvíjajú.

Do prvej patria krajiny severnej a čiastočne severovýchodnej Afriky s viac-menej homogénnym etnickým zložením obyvateľstva (Arabi a Berberi), nábožensky blízke (islam) a kultúrou. Patria sem aj národy, ktoré hovoria príbuznými jazykmi jedinej semitsko-hamitskej eritrejskej jazykovej rodiny. Etnické dejiny severnej Afriky sa vyznačovali opakovaným miešaním berberských a arabských kmeňov. V súčasnosti je medzi Arabmi a Berbermi relatívne málo rozdielov okrem jazyka. Na základe širokého národného hnutia, v podmienkach politickej nezávislosti vybojovanej v krutom boji proti európskym kolonialistom, sa tu sformovali veľké arabské národy ako Alžírčan, Egypťan, Sýrčan a iné; niektorí z nich si zvolili nekapitalistickú cestu rozvoja a bojujú proti silám reakcie a imperializmu.

Na území severovýchodnej Afriky v Etiópii došlo k vytvoreniu etiópskeho národa, ktorého jadrom je veľký ľud Amhara. Procesy národnej konsolidácie sa začínajú aj medzi susednými semitsky hovoriacimi národmi (Gurage, Tigray, Tigre atď.), Ako aj medzi národmi Galla a Sidamo, ktorí hovoria jazykmi kušitskej skupiny semitsko-hamitských. jazyková rodina. Konsolidované do jedného národa a Somálčania patriaci do rovnakej jazykovej skupiny.

Druhý región tvoria krajiny východného, ​​stredného a západného Sudánu. Etnické a jazykové zloženie obyvateľstva týchto krajín je ešte zložitejšie a líši sa od obyvateľov severnej Afriky aj rovníkovej a južnej Afriky.

Východný Sudán je akoby prechodnou zónou od arabského stredomorského sveta k černošským národom Afriky. Viac ako polovicu obyvateľstva Sudánskej republiky tvoria Arabi, postupne asimilujú Núbijcov, Bejov a niektoré ďalšie susedné národy a kmene. Nilotické národy a kmene (Dinka, Nuer, atď.) žijú na juhu krajiny, svojím fyzickým vzhľadom negroidné, výrazne odlišné od Arabov jazykom, historickými a kultúrnymi tradíciami, náboženstvom a úrovňou sociálno-ekonomického rozvoja.

15. Afrika „Na juh od Sahary“. Komplex v štruktúre, etnickom a geografickom, klimatickom a politickom zložení regiónu, ktorý má veľmi nízku perspektívu stať sa samostatnou civilizáciou. Existuje na to viacero dôvodov. Po prvé, väčšina krajín je pod hranicou chudoby, čo nielenže neprispieva k zjednoteniu, ale tiež podnecuje rôzne miestne konflikty o prerozdeľovanie zdrojov vrátane vody. Po druhé, nízka úroveň technického, sociálneho a politického rozvoja nielenže nedáva predstavu o tom, ako je potrebné sa zjednotiť a prečo, ale neodpovedá ani na otázku „kto sme?“ medzi väčšinou obyvateľstva. Národné štáty sa dlhé stáročia nerozvíjali a v dynamike moderného vývoja politickej sféry nie je známe, či sa národné štáty v regióne vôbec budú rozvíjať. Po tretie, časti kontinentu sú v zóne katastrof, kde sa rozvíjajú choroby od malárie po AIDS, čo výrazne znižuje populáciu. Zo severu región hraničí s arabsko-islamskými krajinami, ktoré vznikli v ére arabských výbojov. Arabi považovali postup na juh za neúčelný a neopodstatnený, preto v súčasnosti prakticky neexistuje geopolitická expanzia na juh takých krajín ako Tunisko, Egypt, Alžírsko a Maroko a hranice s ich južnými susedmi sú veľmi podmienené. . Okrem toho medzi krajinami arabsko-islamského regiónu a africkým regiónom leží púšť Sahara, ktorá je prirodzenou prekážkou interakcie a diplomacie.

Región bol dlho koloniálnym kontinentom, ktorý bol kolonizovaný Veľkou Britániou, Francúzskom, Nemeckom a čiastočne. Španielsko. V dvadsiatom storočí, s pádom hlavných impérií v Afrike, funguje princíp „postimperiálnej legitimity“, keď sa administratívne rozdelenie impéria extrapoluje na nové štáty, ktoré sa oslobodili spod moci impéria.

Na základe tohto princípu si Francúzsko rozdelilo územia svojich bývalých kolónií (teraz sú to krajiny Spoločenstva CFA, spojené tak úzkymi politickými väzbami, ako aj jednotnou menou - frankom CFA), aby na ne naďalej uplatňovalo svoj vplyv. Národy ako Zulus a Bintu sa ukázali byť rozdelené a sú etnickou súčasťou mnohých afrických štátov, čo im bráni vytvárať si vlastné politické procesy a politické štruktúry prostredníctvom národnej identity, nehovoriac o národných štátoch.

Režimy na africkom kontinente sú nestabilné, čo potvrdzuje neustály ozbrojený presun a séria prevratov, ktoré prebiehajú počas celého dvadsiateho storočia. Na stabilizáciu používa množstvo štátov, najmä Francúzsko a Spojené štáty americké, ozbrojenú silu na zvrhnutie alebo ochranu vlád afrických štátov. Francúzsko má dokonca svoje sily, ktoré sa nazývajú „cudzia légia“ a sú vhodné len na potláčanie konfliktov v Afrike. Úspech v mierových misiách je premenlivý, napríklad OSN sa často darí kontrolovať situáciu, Francúzi boli úspešní pri potláčaní odporu na Pobreží Slonoviny, no Američania v Somálsku neboli úspešní.

Fragmentácia kontinentu na bojujúce štáty nám neumožňuje hovoriť o geopolitickej úplnosti Afriky. Absencia procesného lídra robí krajiny veľmi zraniteľnými z hľadiska zahraničnej politiky a rastu vlastnej civilizačnej identity. Jedinou krajinou, ktorá si môže nárokovať vedúce postavenie, je Juhoafrická republika. Ide však o geopoliticky umelú talasokratickú formáciu, bohatú na diamanty a iné prírodné zdroje, preto si nemôže nárokovať prvenstvo vo veľkých kontinentálnych priestoroch.

Západné pobrežie Afriky je viac zamerané na obchod a plavbu, aj keď ich nemožno nazvať čisto námornými štátmi. Ich výhodná poloha z nich robí priaznivcov thalassokratického rádu, ale silné tradičné základy ich robia zraniteľnými voči impulzom Krajiny, a tým viac ich robia nestabilnými. Východné pobrežie sú skôr pevninskými štátmi, hoci ich dvojaký charakter môže zmierniť príliv. Je to spôsobené tým, že toto pobrežie Indického oceánu nikdy nebolo bohaté na obchodnú komunikáciu a obchod medzi východným pobrežím a Áziou a Austráliou prakticky neexistuje.

Severné a stredné oblasti regiónu sú nevhodné na život a rozvoj z dôvodu nedostatku významných zásob vody a prítomnosti bielkovín potrebných na prežitie ľudského tela. Vo väčšine prípadov sa život a politická aktivita naďalej udržiava v mestách a na predmestiach a hranice medzi štátmi sú veľmi podmienené a často nemajú výraznú geografickú zložku. Región je veľmi chudobný na prírodné zdroje.

16. Predkolumbovská Amerika. Predkovia moderných Indiánov prišli na americkú pevninu z Ázie cez Beringov prieliv asi pred 25-30 tisíc rokmi. Štúdium histórie národov Ameriky, ktoré sa začalo v minulom storočí, otvorilo nádherný svet Indiánov, ich staroveké štáty a svojráznu kultúru.

národy Afriky

Afrika je 1/5 územia našej planéty. Afrika je svojou rozlohou druhá po Eurázii. Rovník rozdeľuje kontinent takmer na polovicu. Reliéf pevniny je vo všeobecnosti rôznorodý. Toto je rozľahlá náhorná plošina. Afrika nemá ani rozsiahle nížiny, ani veľké pohoria. Jeho najvyššia časť je východná, kde sa nachádza Habešská plošina, členitá horami a roklinami. Táto oblasť sa nazýva „strecha kontinentu“. Najväčšie rieky sú Níl, Kongo, Niger, Zambezi. Rieky sú pereje, ťažko splavné, väčšina z nich v lete vysychá.

Afrika je najteplejším kontinentom. Na oboch stranách rovníka je pás trópov, ktorý zaberá ¾ celej pevniny. Na pruhy trópov na severe a juhu nadväzujú pásma saván – africké stepi (sahel). Púšte sú symetricky umiestnené za pásmi savany: najväčšia svetová Sahara s priemernou ročnou teplotou +35 a na juhu - Kalahari a Namib. Úzke pobrežné pásy na severe a juhu kontinentu sú subtropické zóny. Vo väčšine Afriky je rok rozdelený na dve odlišné ročné obdobia: suché – leto a daždivé – zimné. Čím ďalej od rovníka, tým kratšie obdobie dažďov, tým menej zrážok. Suchá sú bežné v zónach savany.

Príroda Afriky je teraz obrovskou sférou akútnej ekologickej krízy. Je to spôsobené objektívnym pôsobením samotných prírodných síl a energickou činnosťou ľudí.

Afrika je geograficky rozdelená na severnú, východnú, južnú, strednú a západnú tropickú oblasť. Obyvateľstvo Afriky je zložitý konglomerát etnických skupín a etnických skupín rôznej veľkosti, ktorý vzniká v dôsledku neustálej migrácie pôvodného obyvateľstva a kontaktov medzi jeho jednotlivými skupinami.

Migrácia bola obzvlášť široká v minulosti, keď bolo rozšírené pastierstvo. Migráciu spôsobovali aj prírodné faktory: suchá, epidémie, invázie múch tse-tse, kobyliek a pod., ktoré prinútili usadené obyvateľstvo presťahovať sa do oblastí priaznivejších pre život. medzikmeňové vojny viedli aj k migrácii. V procese migrácie dochádzalo k zjednocovaniu kmeňov a etnických skupín, pohlcovaniu niektorých inými, rôznym úrovniam integrácie a adaptácie.

V našej dobe tvoria takmer tretinu celej africkej populácie Bantuské národy známe z antiky. Presunuli sa cez rozsiahle územie od hraníc Sudánu na juh. Ich domovom predkov je pravdepodobne severná časť povodia Konga, na hranici tropického pásma a savany. Bantuovia boli vytlačení na juh Pygmejmi, Bushmenmi a Hottentotmi. Už v 111. - 10. storočí objavili arabskí cestovatelia Bantu pozdĺž celého pobrežia východnej Afriky. Časť Bantu sa zmiešala s domorodcami, kmene Hottentot boli pohltené Bantuskými národmi.

Mnoho národov migrovalo zo severu do východnej Afriky pod všeobecným názvom „Nilotes“. Od susedov ich odlišovala jazyková a antropologická príslušnosť. Niloti vytlačili Bantuov na juh a usadili sa v oblasti Mezhozero, kde sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom černochov, pričom si zachovali množstvo antropologických znakov svojich predkov – vysoké, dlhé končatiny, dlhé hlavy. Stratili svoj jazyk, keď získali jazyky Bantuov, ktoré absorbovali.

Významná časť obyvateľstva severovýchodnej Afriky patrí k semitskej skupine, ktorá je jedinečná z jazykového a antropologického hľadiska. Ich vznik je pravdepodobne spojený s migráciou skupín juhoarabských kmeňov na somálskom pobreží. Ich potomkovia sa zmiešali s miestnym negroidným obyvateľstvom, no zároveň si zachovali hlavné črty štruktúry svojho jazyka. Významným faktorom pri formovaní obyvateľstva tejto oblasti boli národy Gally (Oromo) a Somálci.

Etnické zloženie obyvateľstva západnej Afriky je rôznorodé a má za sebou zložitú históriu formovania. Je viac-menej jasné, že na tomto procese sa podieľali bantuské národy, ktoré sem migrovali, ako aj pastierske kmene predkov Fulbeov, ktorí pochádzali zo Západnej Sahary alebo severnej Afriky a patrili k rase Stredomoria. V procese migrácie sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom, získali negroidné črty a stratili jazyk.

Dnes je obyvateľstvo kontinentu mimoriadne etnicky rôznorodé a pozostáva z mnohých kmeňov a národov, ktorých úroveň rozvoja je veľmi odlišná. V súčasnosti je na etnickej mape Afriky zvykom vyčleniť asi 500 národov.

Historické cesty vývoja Afriky umožňujú, s určitým stupňom podmienenosti, rozlíšiť ako nezávislé časti sever, severozápad a obrovské rozlohy „čiernej Afriky“ južne od Sahary. Kultúry obyvateľov severnej Afriky spájajú tradície starovekej severnej Afriky a Egypta s kresťanskými a islamskými kultúrami. Národy obývajúce oblasti Afriky južne od Sahary nikdy nepoznali kruh, hrnčiarsky kruh, nestavali mosty, nepoužívali pluh. Najcharakteristickejším a najrozšírenejším predmetom materiálnej kultúry národov obývajúcich čiernu Afriku je bubon. Tento predmet nie je len hudobným a zábavným, ale aj rituálnym a bojovým nástrojom. Okrem toho bubon z dávnych čias slúžil ako najdôležitejší prostriedok na prenos informácií na akúkoľvek vzdialenosť, z jedného prenosového bodu do druhého pozdĺž reťazca. Bubon je právom materiálnym symbolom Čiernej Afriky.

Národy severnej Afriky.

Severoafrický región zahŕňa obyvateľstvo Alžírska, Egypta, Západnej Sahary, Líbye, Mauretánie, Maroka, Sudánu, Tuniska. Z historického a etnokultúrneho hľadiska vyniká západná časť regiónu – to je Maghreb. Zahŕňa Alžírsko, Tunisko, Maroko, Líbyu, Mauretániu, Západnú Saharu.

Väčšina obyvateľov Maghrebu patrí k stredomorskej vetve kaukazskej rasy. Obyvatelia Maghrebu hovoria siedmimi afroázijskými jazykmi, väčšina obyvateľov hovorí arabsky. Tieto oblasti z 11. - 111. storočia boli súčasťou arabského kalifátu a od tej doby vstúpili do arabsko-islamskej civilizácie. Tuaregovia si zachovali starobylé písmeno - tifinagh -, jeho opatrovateľkami sú ženy, všetci ostatní používajú arabskú abecedu.

Rovnako ako v celej Afrike sa štátne hranice, podobne ako hranice regiónov, nezhodujú s etnickými. Napríklad Tuaregovia žijú nielen v Alžírsku, ale aj v Mauretánii, Mali a Nigeri.

Na severe a západe sa obyvatelia pobrežia venujú rybolovu. Farmári tu sejú obilie, pestujú hrozno, tabak a citrusové plody. Obyvatelia hôr sú sedaví obrábači alebo pastierski pastieri. Malé umelo zavlažované polia sa nachádzajú na terasách usporiadaných do stupňov na svahoch hôr. V podhorí a na rovinách sa obyvateľstvo zaoberá závlahovým poľnohospodárstvom. Hlavnými pracovnými nástrojmi sú pluh, kosák, drevené vidly. Južnejšie sa poľnohospodárske obyvateľstvo sústreďuje len v oázach alebo v okolí studní. Hlavnou plodinou, ktorá sa tu pestuje, je datľová palma, ktorej drevo a listy sa používajú na stavby a plody slúžia ako základ potravy obyvateľov púšte. Väčšinu obyvateľstva v týchto častiach tvoria kočovníci. Venujú sa chovu tiav, oviec a kôz. Stáda tiav sú hlavným bohatstvom a náplňou všetkej hospodárskej činnosti: ťava dáva vlnu, mlieko, mäso, prepravuje veci a celú rodinu nomáda. Obyvateľstvo migruje na jar a na jeseň a začiatkom zimy sa zhromažďuje v blízkosti palmových hájov, kde sa zásobuje datľami a obrába drobnú ornú pôdu. Čakajú ich aj najväčšie horúčavy uprostred leta.

Jedlo afrických národov má niektoré spoločné črty. Jeho dôležitou súčasťou sú obilniny a placky (proso, kukurica, pšenica). Rastlinný proteín dáva fazuľa, hrášok, arašidy; živočíšne bielkoviny - ryby a mäso (kozie mäso, jahňacie mäso, oveľa menej často - hovädzie a ťavie mäso). Ako tuky sa používajú rastlinné oleje - palmový, arašidový, olivový; kočovní pastieri majú baraní tuk. Najčastejším jedlom je kuskus – guľky z ryže alebo pšeničnej kaše, ktoré sa jedia s pikantnými omáčkami a koreninami. Hlavným nápojom je voda, alkoholické nápoje proso alebo jačmenné pivo a palmové víno. Len na samom severe sa venujú vinohradníctvu a vinárstvu. V celej Afrike tradične dve jedlá denne – ráno a po západe slnka.

Obydlia národov severnej Afriky sú rôznorodé. Mestá si spravidla zachovávajú rozdelenie na dve časti - arabskú (medinu) a európsku. Vo vidieckych oblastiach sa rozlišujú obydlia horalov, poľnohospodárskych a pastierskych národov. Horali, ktorí sa zaoberajú presunom zvierat, majú zvyčajne dva typy osád - trvalé - opevnená dedina so štyrmi vežami na rohoch - a dočasné - skupina stanov alebo ľahké obydlie na horských pastvinách. Usídlené obyvateľstvo rovín žije v dedinách roztiahnutých pozdĺž cesty. Na niektorých miestach sa zachovalo prastaré obydlie „gurbi“ – koliba pokrytá trstinou alebo slamou so stenami z dreva, kameňa alebo hliny zmiešanej so slamou. Príbytkom nomádov je ľahko prenosný stan alebo stan. Povlaky sú vyrobené z vlny alebo kobercov, Tuareg - z kúskov kože. Jedna rodina žije v jednom stane. Muži zaberajú východnú polovicu, ženy zaberajú západnú.

Väčšina Severoafričanov nosí bežné arabské oblečenie. Ide o dlhú bielu košeľu, cez ňu je teplá horľavá, často tmavá farba, turban. Topánky - topánky bez chrbtov. Nepostrádateľným doplnkom mužského kostýmu je „shukara“ – taška na červených pletených šnúrach a „kumiya“ – dohora zahnutá dvojsečná dýka. Ich chlapec dostáva od otca vo veku 7-8 rokov. Ženy nosia svetlé kvety, dlhé šaty z bielej, ružovej, svetlozelenej látky. Mešťanky si zakrývajú tvár špeciálnym závojom. Vidiecke ženy chodia s otvorenými tvárami.

Takmer všetky národy severnej Afriky sú patrilineárne, ich rodinné vzťahy sú regulované normami šaría. Nábožensky je obyvateľstvo severnej Afriky pomerne homogénne. Prevažnú väčšinu tvoria moslimovia. Maghrebský islam má mnoho „ľudových“ čŕt, najmä nosenie amuletov, uctievanie hrobov svätých, vieru v „baraku“ (milosť) atď. zachovávajú vieru v duchov, duchov, zaoberajú sa veštením, čarodejníctvom, mágiou.

Originál, vynikajúci na pozadí iných národov severnej Afriky - Tuaregovia. Ide o ľudí zo skupiny Berber žijúcich v Mali, Burkina Faso, Niger, Alžírsko, Líbya. Tuaregovia sú potomkami starovekého pôvodného berberského obyvateľstva severnej Afriky. Tvoria niekoľko združení kmeňov.

Obydlia usadených a polousadených Tuaregov sú pologuľovité chatrče z palmových listov alebo slamy. Počas kočovných Tuaregov žijú v stanoch pokrytých kožou alebo hrubou látkou.

Spoločnosť je rozdelená do niekoľkých tried – kást. Hlavnými sú imajegan, ušľachtilý, v minulosti formálni vlastníci pôdy a svojím hlavným zamestnaním - bojovníci; imgad, t.j. pastieri kôz, prevažná časť pastierov a farmárov, iqlan, t.j. černosi, predtým černošskí otroci, teraz slobodní. Na čele kmeňov je náčelníctvo na čele s vládcom - amenucalom. Symbolom sily amenukalu je posvätný bubon. Charakteristickým rysom Tuaregov je zachovanie, spolu s patriarchálnym klanom, silných zvyškov materskej organizácie klanu. Postavenie žien medzi nimi je oveľa vyššie ako medzi inými moslimskými národmi: majetok manželov je oddelený, rozvod je možný z iniciatívy každej zo strán. Ženy majú právo na majetok a dedičstvo Jedným z pozostatkov matrilokality je povinné nosenie zahaľovania tváre slobodnými mužmi, ktorí dovŕšili sobášny vek. Tento analóg ženského zahalenia tváre nenájdete nikde inde na svete. Odtiaľ pochádza druhé vlastné meno Tuaregov – ľudia z prikrývky. Výtvarné umenie Tuaregov je veľmi originálne. Motív kríža je v ňom rozšírený, preto boli v minulosti Tuaregovia považovaní za potomkov križiakov. Hlavnými strážkyňami tradičnej duchovnej kultúry Tuaregov sú ženy. Predovšetkým sú to strážcovia starodávneho písma Tifinagh, ktoré sa zachovalo iba medzi týmito ľuďmi, zatiaľ čo zvyšok má arabskú abecedu. Ženy – strážkyne hudobného dedičstva a historických eposov, speváčky a poetky

Národy východnej Afriky .

Východnú Afriku obývajú obyvatelia Burundi, Džibuti, Zambie, Zimbabwe, Keňa, Komory, Maurícius, Madagaskar, Malawi, Mozambik, Réunion, Rwanda, Seychely, Somálsko, Tanzánia, Uganda, Etiópia.

Obyvateľstvo severnej polovice regiónu patrí k etiópskej rase, ktorá zaujíma strednú pozíciu medzi černochmi a belochmi. Väčšina obyvateľov južnej východnej Afriky patrí k rase Negroid, ešte južnejšie je populácia patriaca k typu Bushman. Podľa etno-lingvistickej klasifikácie akceptovanej vo vede predstavuje obyvateľstvo regiónu afroázijskú rodinu, nilosaharskú a nigersko-kordofanskú (tzv. Bantuské národy).

Východná Afrika je špeciálna prírodná zóna .. je to najvyvýšenejšia časť kontinentu, sú tu zastúpené všetky prírodné zóny Afriky. Hlavným zamestnaním obyvateľov východnej Afriky je poľnohospodárstvo a chov dobytka. Východná Afrika je v porovnaní s inými prírodnými oblasťami najpriaznivejšia pre chov dobytka, ktorý je tu rozšírený a je zastúpený viacerými HCT.

Chov dobytka je prezentovaný vo forme kočovného (kočovného a polokočovného) a vzdialeného pasienkového obsahu. V transhumančnom chove dobytka je najviac zastúpená forma „transhuman pastingu“, ktorá sa v literatúre často nazýva polokočovné alebo polosedavé pastierstvo. Táto HKT spája pastierstvo s poľnohospodárstvom, dočasné alebo trvalé usídlenie časti obyvateľstva s mobilitou inej. Zároveň nie je narušená sociálna jednota spoločenskej organizácie, celá populácia, mobilná aj usadená, patrí do jedného sociálneho systému. Tento spôsob života sa vysvetľuje rozdielmi v prírodných podmienkach, v ktorých jeden a ten istý človek žije, keď jedna časť sa zaoberá poľnohospodárstvom a druhá časť migruje so stádami niekedy na veľké vzdialenosti z usadlostí. Typickí predstavitelia transhumánneho pastierstva - národy Nuer a dinka. Ich biotopy (savany južného Sudánu) v období sucha natoľko vysychajú, že populácia je nútená sťahovať sa so stádami ďaleko k brehom riek v bažinatých oblastiach. Vo vlhkom období sa prítoky Nílu rozlievajú na rozsiahlych územiach. V mokradiach je život možný len v dedinách na kopcoch. Zmena ročných období teda znamená zmenu miesta bydliska a zamestnania.

HCT nomádstva (nomádstvo) má dva podtypy – nomádske a polokočovné. Nomádstvo je osobitný spôsob výroby založený na extenzívnej pastve, pri ktorej je chov zvierat hlavným zamestnaním mobilného obyvateľstva a je hlavným prostriedkom obživy. Ďalšou dôležitou črtou nomádstva je, že nejde len o osobitný ekonomický, ale aj osobitný spoločenský systém. Nomádi predstavujú osobitné nezávislé sociálne organizmy. Ich sociálne vzťahy sú charakteristické len pre nomádstvo a sú patriarchálne nomádsko-komunálne. Spoločenskú organizáciu tvorí kmeňová štruktúra založená na patriarchálnych a genealogických väzbách, ktoré pokrývajú celú nomádsku spoločnosť.

Medzi pastiermi - transnumanmi Patukhmi, sedavá časť spoločnosti zaoberajúca sa poľnohospodárstvom spolu s mobilnými pastiermi tvorí jeden sociálny organizmus, ktorého povaha je určená predovšetkým podmienkami sedavého poľnohospodárskeho spôsobu života. Nomádi nemajú pevné bydlisko, nepotuluje sa časť spoločnosti, ale celý ľud. Primitívne pestovanie motyk je zanedbateľné alebo žiadne.

Porovnávacia analýza nomádstva v Ázii a Afrike odhalila v nich významné rozdiely. V prvom rade ich určuje prírodné prostredie. Ázia má rozsiahle stepné územia a púšte. V Afrike sú oveľa menšie a roztrúsené. Ekologické podmienky podobné tým v Ázii existujú iba v oblasti púšte Afar, kde žijú severní somálski nomádi. Potulujú sa v komunitách rozdelených podľa druhu zvierat: ťavy pasú muži, ovce a kozy ženy, starí ľudia a deti. Nomádi žijú v kočovných obydliach, ktoré pozostávajú z rámu konárov pokrytých kožou. Aggaly inštalujú na parkoviskách ženy. Na nákladnej ťave sa prepravuje v rozloženom stave. Mladí muži a dospelí muži, ktorí sa túlajú so stádami tiav, vedú drsný život: spia na zemi, nestavajú si stany, jedia iba mlieko.

Polokočovné nomádstvo je oveľa širšie zastúpené v Afrike. Túlajú sa pomalšie, cesty sú kratšie, stroje častejšie ako medzi kočovnými kočovníkmi. Medzi nomádskym a polokočovným nomádstvom sú okrem ekonomických rozdielov aj rozdiely v sociálnej štruktúre. Medzi nomádskymi nomádmi je základom kmeňovej organizácie systém patriarchálno-genealogických väzieb. Polokočovní nomádi v Afrike majú v srdci svojej sociálnej organizácie dva systémy spojení: patriarchálno-genealogický (horizontálny) a sociálny vek (vertikálny). Každý člen spoločnosti má dvojakú príslušnosť: k určitej genealogickej línii pôvodu, ktorá sa viaže k predkovi-progenitorovi, ak určitej vekovej triede. Tieto dva systémy prepojení, ktoré sa prelínajú, rozvrstvujú spoločnosť do sociálnych divízií, ktoré možno v prípade potreby rýchlo mobilizovať.

Systém vekových tried je archaická sociálna inštitúcia, ktorá nesie črty primitívnej komunálnej éry. Kočovní kočovníci buď prešli touto fázou svojho vývoja, alebo túto inštitúciu už dávno stratili. Nomádske nomádstvo, podobne ako nomádstvo v Ázii, je definované ako ázijská forma nomádstva, polokočovné ako africká forma.

Tieto dva znaky najživšie charakterizujú východnú Afriku. Po prvé, v oblasti HKT sú tu najrozšírenejšie mobilné formy pastierstva: transhumánne pastierstvo a nomádstvo v ázijských a afrických formách. Po druhé, vo sfére spoločenskej organizácie je najširšia existencia archaickej sociálnej inštitúcie systému vekových tried, ktorá má dosah na všetky sféry spoločenského života vrátane aktuálnej politickej situácie.

Národy Južnej Afriky.

Južná Afrika zahŕňa obyvateľstvo štátov: Botswana, Lesotho, Namíbia, Svazijsko, Južná Afrika.

Významnú časť autochtónneho obyvateľstva regiónu tvoria národy jazykovej podskupiny Benue-Kongo, známe ako národy Bantu (Kongo, Ganda, Zulu, Swazi, Tswana atď.). rasovo je obyvateľstvo Juhoafrickej republiky zastúpené negrodinskými, khojskými, kaukazskými rasami a zmiešanými skupinami obyvateľstva. Podnebie a príroda sú rozmanité a zahŕňajú tropické lesné zóny, savany, púšte, horské pásy na pobreží pobrežných subtrópov. Dominantné postavenie v regióne dlhodobo patrí Južnej Afrike, kde sa ťaží polovica svetového zlata, významná časť diamantov a uránu. Pokiaľ ide o priemyselný rozvoj, Južná Afrika je oveľa vyššia ako ostatné krajiny Afriky.

Historicky sa v Južnej Afrike vyvinuli dve hlavné HCT: chov tropických motyiek a kočovné a transhumantné pastierstvo. V kočovnom pastierstve pokračuje väčšina Bushmanov a Hottentotov.

Hottentoti v minulosti obývali celý južný cíp Afriky a tvorili veľkú skupinu kmeňov kočovných pastierov. Chovali dobytok, bývali v dočasných osadách; keď dobytok v okolí tábora zožral všetku trávu, obyvateľstvo migrovalo na nové pastviny. Hotentoti žili vo veľkých patriarchálnych rodinách. Ich spoločenská organizácia bola kmeňová, vedená voleným vodcom a radou starších. Hlavným zamestnaním prežívajúcich kmeňov Hottentotov je mobilný chov dobytka transhumančno-pasienkového typu, ktorý nahradil ich tradičný HKT nomádov.

Krováci boli lovci a zberači. Malý luk a šípy s kamennými hrotmi sú ich primárnymi zbraňami, ktoré siahajú až do horného paleolitu. S príchodom Európanov začali Bushmeni vyrábať hroty šípov z fľašového skla, čalúniť ho rovnakým spôsobom ako kameň a niekedy vymieňať železné hroty od svojich susedov - Hottentotov a Bantuov. Jediným odevom Bushmanov je bedrový rúška. Nemali takmer žiadne náčinie, v škrupine pštrosích vajec sa držala voda a vyrábali sa z nej korálky. Hlavným zamestnaním mužov je poľovníctvo. Jediným domácim miláčikom bol pes, ktorý sprevádzal poľovníkov. Krováci sú veľmi vytrvalí a zruční v love, niekedy boli schopní prenasledovať obeť aj niekoľko dní. Ženy sa venovali zhromažďovaniu. Krováci nemali domy a osady. Bývali v chatrčiach alebo sa na noc skrývali v kríkoch. Neustále viedli vojny s Hottentotmi a Bantumi. Nakoniec ich zahnali do bezvodých pieskov Kalahari, kde dodnes žijú v skupinách 50 – 150 ľudí, združujúcich mužských príbuzných. Poľovnícky kult bol základom duchovných predstáv Bushmanov. V ich obraze sveta boli hlavné miesta obsadené prírodnými silami - slnko, mesiac, hviezdy.

V zóne dažďového pralesa sú malé populácie rozptýlené v malých skupinách Pygmejovia,žijú aj v strednej Afrike. Vyznačujú sa nízkym vzrastom (v priemere 145 cm), relatívne svetlou pokožkou žltkastého alebo červenkastého odtieňa a úzkymi perami. Ide o kultúrne zaostalé obyvateľstvo, ktoré hovorí jazykmi svojich vysokých susedov. Pygmejovia nevedia obrábať kov, nezaoberajú sa poľnohospodárstvom ani pastierstvom a sú lovcami a zberačmi trópov. Vymieňajú si so svojimi susedmi, dostávajú poľnohospodárske produkty, výrobky zo železa výmenou za to, čo získajú lovom a zberom. Pygmejovia vedú polokočovný životný štýl. Základom ekonomického a spoločenského života je skupina 6-7 malých rodín, ktoré sa spolu túlajú. Môže sa rozpadnúť a objaviť sa v inom zložení, v závislosti od dostupnosti územia so zverou. Hlavnou potravou pygmejov sú produkty lovu a zberu. Mäso zabitého zvieraťa okamžite zje celá lovecká skupina. Pečie sa na ohni alebo pečie v popole v kozube. Menšie výrobky: termity, kobylky, húsenice - sú zabalené vo veľkých listoch, takéto balenie je pripevnené odrezkami, je umiestnené v blízkosti tlejúceho ohňa a vyprážané. Namiesto soli sa používa rastlinný popol. Jediný nápoj, ktorý Pygmejovia poznajú, je voda. Dedičstvo a príbuzenstvo je v mužskej línii, osady sú virilokálne. Pygmejovia poznajú len kolektívne vlastníctvo. Ich zvykové právo je šetrné k životnému prostrediu: najzávažnejšími priestupkami sú neoprávnené zabíjanie zvierat bez potreby mäsitej potravy, rúbanie stromov a znečisťovanie tečúcich vôd. Najprísnejším trestom je vyhnanstvo, zákaz lovu so skupinou. Základom viery pygmejov je kult lovu. Rozvinuté je aj uctievanie totemických predkov – zvierat a rastlín. Primitívna povaha kultúry pygmejov ich výrazne odlišuje od okolitých národov černošskej rasy. Pokusy prideliť pôdu Pygmejom, zapojiť ich do práce na prenájom, spravidla neboli úspešné. Väčšina pygmejov uprednostňuje tradičný spôsob života. Situáciu pygmejov teraz komplikuje skutočnosť, že takmer vo všetkých krajinách ich biotopy skončili v národných parkoch, kde je lov veľkých zvierat zakázaný. Pygmejovia zostávajú najizolovanejšími v povodí rieky Ituri (Zaire). V Kamerune a Kongu sú pokusy zapojiť Pygmejov do moderného života.Pôvod, antropologický typ tejto skupiny afrického obyvateľstva, zostáva dodnes pre vedu záhadou.

Afrika s rozlohou 30,3 milióna km2 a populáciou viac ako 700 miliónov ľudí je teraz v počte nezávislých štátov pred akoukoľvek inou časťou sveta. Veľká väčšina afrických krajín však získala nezávislosť až po druhej svetovej vojne1, presnejšie od 50. rokov 20. storočia. Najmä mnohé africké krajiny (32) sa osamostatnili v 60. rokoch. Rok 1960, v ktorom 17 afrických štátov získalo nezávislosť, sa niekedy dokonca nazýva „rokom Afriky“.
V súčasnosti je zoznam nezávislých afrických štátov nasledovný: Egypt, Sudán, Líbya, Tunisko, Alžírsko, Maroko, Mauretánia, Kapverdy, Senegal, Mali, Gambia, Guinea-Bissau, Guinea, Sierra Leone, Libéria, Pobrežie Slonoviny, Burkina Faso, Ghana, Togo, Benin, Nigéria, Niger, Čad, Stredoafrická republika (SAR), Kamerun, Rovníková Guinea, Svätý Tomáš a Princov ostrov, Gabon, Kongo, Zair, Angola, Namíbia, Južná Afrika (Južná Afrika) ), Lesotho , Svazijsko, Botswana, Zimbabwe, Zambia, Malawi, Mozambik, Tanzánia, Burundi, Rwanda, Uganda, Keňa, Somálsko, Džibutsko, Etiópia, Eritrea, Madagaskar, Komory, Maurícius, Seychely.
Nezávislosť ešte nezískali iba štyri africké územia: Západná Sahara – bývalá španielska držba, okupovaná Marokom a bojujúca za oslobodenie2, Svätá Helena a takzvané Britské indickooceánske územie (súostrovie Chagos a ďalšie malé ostrovy), zostávajúce britské kolónie , Ostrov Réunion, ktorý je zámorským departmentom Francúzska. Francúzsko v skutočnosti ovláda aj ostrov Mayotte - jeden z Komor (má štatút zámorského územia), ale Komorská republika sa domnieva, že tento ostrov by jej mal patriť.
Neoddeliteľnou súčasťou Španielska sú dve mestá, ktoré sú enklávami v Maroku – Ceuta a Melilla, a zároveň sa nachádzajú pri marockom pobreží na ostrovoch Chafarinas, Alusemas a Velez de la Gomera.
Ak je rozdelenie Ázie na regióny viac-menej všeobecne akceptované, potom ešte stále neexistuje dobre zavedená regionalizácia Afriky. Možno poukázať len na jednu z týchto regionalizácií, podľa ktorej sa v Afrike rozlišujú dva hlavné regióny: severná Afrika, ktorá zahŕňa všetky arabské krajiny (Egypt, Sudán, Líbya, Tunisko, Alžírsko, Maroko, Západná Sahara, Mauretánia) a tropická Afrika. (niekedy nazývaná Afrika južne od Sahary), ktorá zahŕňa všetky ostatné krajiny.
Tieto dva regióny sa od seba zásadne líšia etnickou štruktúrou svojho obyvateľstva. Ak majú krajiny prvého regiónu (s výnimkou Sudánu) relatívne jednoduchú etnickú štruktúru a zloženie obyvateľstva všetkých krajín je viac-menej podobné, potom je veľká väčšina krajín druhého regiónu etnicky veľmi komplexný. Práve vďaka nim je počet etnických skupín v Afrike taký veľký: 1,5 tisíc, ak vychádzame z predpokladu, že každé jazykové spoločenstvo možno vo väčšine prípadov súčasne považovať za etnické spoločenstvo, alebo až 7 tisíc, ak je každý kmeň považovaný za samostatnú etnickú skupinu (čo je sotva pravda).
Národy Afriky spája jazyk do týchto rodín: afroázijci (34 % z celkového počtu obyvateľov), nigersko-kordofanskí (56 %), nilosaharskí (6 %), austronézski (asi 2 %), indoeurópski ( 2 %), Khoisan (0,05 %).
Afroázijská (semitsko-hamitská) rodina, zastúpená najmä v severnej a severovýchodnej Afrike3, sa delí na semitskú4, berberskú, kušitskú a čadskú skupinu. Najväčší z nich je semitský, ktorý zahŕňa 2/3 celkovej populácie patriacej k afroázijskej rodine. Semitská skupina zahŕňa predovšetkým arabské národy Afriky: Egyptskí Arabi (55 miliónov), Alžírčania (22 miliónov), Maročania (20 miliónov), Sudánci (13 miliónov), Tunisania (8 miliónov), Líbyjskí Arabi (4 milióny), Maurovia alebo mauritánski Arabi (1,8 milióna), Arabi z Čadu (1,5 milióna), Arabi Shuva v Nigérii a Kamerune5 (0,4 milióna; Saharawi alebo Arabi zo Západnej Sahary (0,3 milióna). K semitskej skupine patrí aj niekoľko etiópskych národov : Amhara (20 miliónov), Gurage (1,4 milióna) atď., ako aj tigre žijúce v Etiópii a Eritrei (4 milióny) a tigre žijúce v Eritrei (0,8 milióna).
Berberskú skupinu tvoria blízko príbuzné berberské národy. Najvýznamnejšími z nich sú shilh (3 milióny), tamazight (viac ako 2 milióny) a útes (1,3 milióna) v Maroku, kabilovia (3 milióny) a chaouya (1,1 milióna) v Alžírsku, ako aj Tuaregovia (1,3 milióna). miliónov) v Mali, Burkine Faso, Nigeri a niektorých ďalších krajinách.
Kušitská skupina zahŕňa veľké množstvo etnických skupín, z ktorých najväčší sú Oromovia (20 miliónov), usadení najmä v Etiópii, Somálci (11 miliónov), žijúci najmä v Somálsku, ako aj v susedných krajinách, Beja ( 1,9 milióna žijúcich najmä v Sudáne, Ometo6 (1,2 milióna), žijúcich v Etiópii, Afar (asi 1 milión), zaberajúcich územie na križovatke troch krajín: Etiópie, Eritrey a Džibutska.
Čadská skupina tiež združuje množstvo národov, medzi ktorými výrazne vyčnieva jedna z najväčších etnických skupín v Afrike, Hausa (24 miliónov), usídlená predovšetkým v Nigérii, ako aj v Nigeri a ďalších krajinách. Z ostatných národov čadskej skupiny si všimneme Bura (1,8 milióna), žijúcich najmä v Nigérii.
Najväčší počet etnických skupín v Afrike patrí k rodine Niger-Kordofan, ktorá je na rozdiel od afroázijskej rodiny takmer úplne obmedzená na africký kontinent. Zahŕňa tri hlavné skupiny: Mande, Niger-Kongo a Kordofan.
Do skupiny Mande, ktorá sa nachádza na severozápadnom okraji územia rodiny Niger-Kordofan, patria Malinke (viac ako 4 milióny) žijúce v Guinei, Pobreží Slonoviny, Mali, Senegale, Gambii a mnohých ďalších krajinách. Bambara (asi 4 milióny), sústredený hlavne v Mali, Mende (1,6 milióna), ktorí sú jednou z dvoch hlavných etnických skupín Sierry Leone, Soninke (1,4 milióna), usadení v Mali, Burkine Faso, Senegale a niektorých ďalších krajín a mnohých ďalších národov.
Nigersko-konžská skupina je rozdelená na dve podskupiny: západný Atlantik a stredný Niger-Kongo. Extrémne rozptýlená etnická komunita Fulbe (20 miliónov) patrí do západoatlantickej podskupiny; viac ako polovica Fulani žije v Nigérii a zvyšok žije v Guinei, Mali, Senegale, Kamerune a mnohých ďalších krajinách západného Sudánu8. Okrem Fulbe zahŕňa západoatlantická podskupina Wolof (3 milióny) a Serer (1,4 milióna), ktorí žijú najmä v Senegale, a Temne (1,4 milióna) - jeden z dvoch (spolu s Mende) hlavných národov Sierra Leone.
Obrovská podskupina centrálneho Niger-Kongo sa rozpadá na niekoľko ešte zlomkovitých divízií: Kru, Dogon, Gur, Adamawa-Ubanguy, Ijo-Defaka, západná a východná.
V rámci divízie Kru sú najväčší Beteovia (asi 3 milióny), ktorí sú úplne sústredení na Pobreží Slonoviny a sú najvýznamnejšími etnickými skupinami v krajine, a divízia Dogonov pozostáva iba z Dogonov (iba 0,4 milióna ľudí ), usadili sa hlavne v Mali. V divízii Gur existuje niekoľko pomerne veľkých etnických skupín: Mosi (asi 8 miliónov) žijúci v Burkine Faso a Ghane, Senufo (asi 4 milióny) usadený na križovatke hraníc s Côte d „Slonovina, Mali a Burkina-Faso, Gourma (1,4 milióna), žijúci v pohraničných regiónoch Ghana, Burkina Faso a Togo, Lobi (1,3 milióna), žijúci najmä v Burkine Faso a Pobreží Slonoviny.
V divízii Adamawa-Ubangi sa hlavne v SAR usadili Zande (asi 4 milióny), gang (1,6 milióna) žijúci v SAR a Zairu a Gbayovia (1,1 milióna), ako aj v malom počte v r. niektoré ďalšie krajiny.
Divízia Ijo-defaka zahŕňa ľudí Ijo žijúcich v Nigérii (asi 2 milióny).
Západnú divíziu tvorí veľká skupina etnických skupín vrátane takých veľkých ako Ashanti (viac ako 3 milióny) a Tesáci (1,6 milióna)13, sústredených v Ghane, ovce (4 milióny), žijúce v Ghane a Togu, pozadie (viac ako 3 milióny) sústredených v Benine, všetci (2 milióny) sa usadili na Pobreží Slonoviny a Ghane a Baul (1,6 milióna) žijúci na Pobreží Slonoviny.
Takmer polovica všetkých afrických národov patrí do veľmi veľkej východnej divízie. Medzi týmito etnickými skupinami sú také veľké etnické skupiny ako Jorubovia (20 miliónov), Igbovia (16 miliónov), Ibibio (5 miliónov), Bini (3 milióny) a Nupe (1,1 milióna) v Nigérii, Tiv (2 milióny) v Nigérii a Kamerun . Okrem toho táto divízia zahŕňa veľmi veľké množstvo blízko príbuzných národov usadených v strednej a južnej Afrike a nazývaných Bantu: Rwanda, Shona, Kongo, Makua, Rundi, Zulu, Xhosa, Luba, Nyamwezi, Kikuyu, Mongo, Tsonga, Tswana. a mnohé ďalšie (tabuľka 9).
Izolovane od ostatných dvoch skupín nigersko-kordofanskej rodiny žijú na náhornej plošine Kordofan v Sudánskej republike národy patriace do skupiny Kordofanov tejto rodiny. Všetky tieto etnické skupiny (Tumtum, Katla, Ebang, Tegem, Tegali atď.) sú počtom malé a spolu tvoria len 0,7 milióna ľudí.
Medzi afroázijskými a nigersko-kordofanskými rodinami priamo južne od Sahary sa v úzkom páse rozprestiera územie osídlenia národov nilosaharskej rodiny. Táto rodina, ktorá je oveľa menšia ako prvé dve rodiny, zahŕňa 9 skupín: Songhai, Sahara, Maban, Fur, Východosudánska, Stredosudánska, Berta, Kunama, Komuz (podľa inej klasifikácie nie sú Východosudánci, Stredosudánci, Berta a Kunama). považované za samostatné skupiny, ale podskupiny v rámci skupiny Shari-Nil).
Skupina Songhai združuje tri národy, ktoré hovoria jazykom Songhai, najväčší z nich sa tiež nazýva Songhai (1,6 milióna). Sídli v Mali, Nigeri a mnohých ďalších krajinách.
Do saharskej skupiny patria aj tri etnické skupiny a len jednu z nich možno klasifikovať ako veľkú. Ide o Kanuri (asi 5 miliónov) žijúcich v Nigérii a niektorých ďalších krajinách.
Skupina Maban zahŕňa niekoľko malých národov (Maba, Mimi atď.), ktoré žijú najmä v Čade, s celkovým počtom len 0,4 milióna ľudí.
Len dve etnické skupiny patria k skupine Fur (0,6 milióna), sústredenej najmä v Sudáne, pomenovanej podľa väčšej z nich.
Najväčšou skupinou Nilo-saharskej rodiny sú Východní Sudánci, združujúci mnohé národy vo východnej Afrike. Najväčší z nich sú Luovia (asi 4 milióny), žijúci najmä v Keni, Dinka (3 milióny), sústredení v Sudáne, Núbijci (asi 3 milióny), usadení pozdĺž Nílu v Sudáne a Egypte, Teso (2 miliónov), žijúcich prevažne v Ugande, Nuer (1,4 milióna), ktorí žijú najmä v Sudáne, a Langi alebo Lango (1,2 milióna), sústredení v Ugande.
Z etnických skupín stredosudánskej skupiny sú najvýznamnejší Sara (spolu s príbuznými kmeňmi 1,5 milióna), žijúci najmä v Čade a čiastočne v Stredoafrickej republike.
Skupiny Berta a Kunam pozostávajú z jednej osoby s rovnakým menom. Oba národy sú malé. Usadila sa Berta (160-tisíc).

pohraničné oblasti Etiópie a Sudánu, kunama (asi 80 tisíc) - v Eritrei.
Posledná skupina Nilo-saharskej rodiny – Komuz – zahŕňa niekoľko veľmi malých etnických skupín v priľahlých oblastiach Sudánu a Etiópie. Ich celkový počet je len 25 tisíc ľudí.
Na extrémnom juhu Afriky, ako aj v dvoch izolovaných oblastiach východnej Afriky, žijú malé národy, ktorých jazyk patrí do rodiny Khoisan. Národy Khoisan žijúce v Južnej Afrike sú bežne označované ako Hottentots a Bushmen. Celkový počet všetkých národov Khoisan je o niečo viac ako 0,3 milióna.
Na ostrove Madagaskar patria domorodí obyvatelia - Malgaši - do austronézskej rodiny. Ich počet dosahuje 13 miliónov ľudí.
Medzi mimozemským obyvateľstvom Afriky patriacim do indoeurópskej rodiny1 sú najväčšie národné skupiny Afrikánci (3 milióny) a Anglo-Juhoafričania (1,5 milióna) v Južnej Afrike, rôzne skupiny potomkov prisťahovalcov z Indie (2 milióny), ako aj Angličania, Francúzi, Portugalci, Taliani a i.. Spolu s Afrikáncami afrikánčinou, ktorá sa odštiepila od holandského jazyka, hovorí aj zmiešané európsko-africké obyvateľstvo - tzv. Cape Coloreds (asi 3 milióny).
Etnické zloženie afrického obyvateľstva je veľmi zložité. Vo všeobecnosti je to ešte ťažšie ako v Ázii: ak v Ázii žije asi 1200 ľudí, potom v Afrike žije podľa najkonzervatívnejších odhadov 1,5 tisíc etnických skupín, hoci jej populácia je 5-krát menšia. Ak v Ázii len v piatich krajinách netvoria najväčší ľudia viac ako polovicu obyvateľstva, tak v Afrike z 56 krajín s trvalým obyvateľstvom15 takmer polovica (27) nemá početnú prevahu najväčšieho etnika. .
Podľa podielu v populácii najväčších ľudí možno africké krajiny rozdeliť do 10 skupín (tabuľka 10).
Takmer monoetnickou krajinou v Afrike je len Západná Sahara, v ktorej Arabi tvoria takmer 100 % obyvateľstva. Ani krajiny ako Madagaskar, Svätý Tomáš a Princov ostrov, Egypt, kde hlavná etnická skupina presahuje 99 % obyvateľstva, nemožno nazvať jednonárodnými v užšom zmysle slova, keďže vo všetkých sú skupiny trvalo žijúcich cudzincov, a v Egypte okrem toho aj národnostné menšiny miestneho pôvodu (Núbijci atď.).
Počet národov vo väčšine afrických krajín južne od Sahary je veľmi veľký a zvyčajne je ťažké ho určiť, pretože kvôli nedokončenosti procesu etnického zjednotenia medzi väčšinou veľkých etnických skupín v Afrike a tiež kvôli ich hierarchickému usporiadaniu

Tabuľka 10. Podiel najväčších ľudí na populácii rôznych afrických krajín

štruktúr (ľudia sa delia na kmene a iné subetnické skupiny), je často ťažké vyriešiť otázku, čo tvorí konkrétne etnické spoločenstvo: už etablovaný ľud alebo splývajúca skupina príbuzných kmeňových útvarov.
Vo väčšine krajín tropickej Afriky je niekoľko desiatok av niektorých - niekoľko stoviek etnických skupín. Takže v Nigérii sa zvyčajne rozlišuje viac ako 250 národov, hoci mnohí vedci sa domnievajú, že v tejto krajine je oveľa viac etnických skupín - mnoho stoviek. V Zairu je viac ako 200 ľudí, približne rovnaký počet v Tanzánii, viac ako 140 v Čade, viac ako 100 v Kamerune, približne 100 alebo menej v Burkine Faso, od 90 do 100 v Angole, viac ako 70 v Etiópii, viac ako 70 - v Zambii viac ako 50 - v Kongu, asi 50 - v Mozambiku, 40 - 50 - v Keni, asi 45 - v Togu, viac ako 40 - v Ugande atď.
V niektorých afrických krajinách s najväčšou etnickou skupinou sú ostatné národy počtom porovnateľné. Ide o tieto krajiny: Guinea – Fulbe (41 % z celkového počtu obyvateľov) a Malinke (26 %), Guinea-Bissau – Balante (37 %) a Fulbe (20 %), Sierra Leone – Mende (34 %) a Temne (31). % ), Libéria – Kpelle (21 %) a Bakwe (13 %), Pobrežie Slonoviny – Bete (20 %) a Senufo (14 %), Ghana – Ashanti (25 %) a baňa (15 %), Togo – ovce ( 47 %) a Cabré (24 %), Nigéria – Hausa (22 %), Yoruba (21 %) a Igbo (18 %), Čad – Arabi (26 %) a Sarah (22 %) CAR – gang (30 %) a Gbaya (24 %), Zair – Luba (18 %) a Kongo spolu s etnickými skupinami, ktoré do nich prúdia (16 %), Angola – Ovimbundu (38 %) a Ambundu (22 %), Južná Afrika – Zulu ( 20 %) a Xhosa (19 %), Mozambik – Makua (47 %) a Tsonga (24 %), Keňa – Kikuyu (22 %), Luya (14 %) a Luo (13 %), Etiópia – Amhara (39 %) ) a Oromo (38 %), Džibutsko - Afar (42 %) a Isa (26 %).
Vo väčšine arabských krajín severnej Afriky žije berberská národnostná menšina, avšak jej podiel na populácii rôznych krajín sa značne líši. V Maroku a Alžírsku je pomerne veľký (2 516, resp. 17 % z celkového počtu obyvateľov), zatiaľ čo v Líbyi, Tunisku, Mauritánii a najmä v Egypte je veľmi malý (5; 1; 1; 0,01 %, resp. ).
Hoci v Sudáne nie je žiadna berberská menšina, na juhu žije veľká skupina černochov, ktorých kultúra je veľmi odlišná od moslimskej kultúry hlavného obyvateľstva krajiny.
Napokon, najzložitejšia etnopolitická situácia je v Juhoafrickej republike, kde žije viacero rasových a etnických skupín, ktoré sa značne líšia svojim sociálnym, ekonomickým a kultúrnym potenciálom (Afričania – 75 % obyvateľov krajiny, belosi – 14, farební – 8, ľudia ázijského pôvodu – 3 %) a kde je pri moci biela menšina.
Prirodzene, etnická mozaika afrických krajín, v niektorých z nich prítomnosť dvoch alebo viacerých národov, z ktorých každý tvrdí, že je lídrom v krajine, často vedie k etnickej konfrontácii, ktorú často sprevádzajú krvavé ozbrojené konflikty.
Problémy v medzietnických vzťahoch vznikajú vo veľkej väčšine afrických krajín.
Je pravda, že v štátoch severnej Afriky, ktorých etnická štruktúra nie je taká zložitá, sú etnické rozpory menej akútne ako vo zvyšku kontinentu. Po tom, čo drvivá väčšina Európanov v nich žijúcich odišla do svojej vlasti so získaním nezávislosti severoafrickými krajinami (platí to najmä pre Alžírsko, kde predtým žilo viac ako 1 milión Francúzov a dnes ich tu nie je viac ako 30 tis. vľavo), hlavná línia etnickej konfrontácie vo väčšine z nich leží medzi Arabmi na jednej strane a berberskými národmi na strane druhej. Zároveň si treba uvedomiť, že akcie Berberov spravidla nemali separatistický charakter a ich cieľom bola len ochrana občianskych práv národnostnej menšiny (predovšetkým boli predložené požiadavky na adekvátne zastúpenie vo vláde , vytváranie podmienok pre rozvoj materinského jazyka a pod.). Napriek tomu čoskoro po dosiahnutí nezávislosti v Maroku a Alžírsku došlo k ozbrojeným povstaniam časti berberského obyvateľstva.
Oveľa širší rozsah nadobudol medzietnický boj v Sudáne, kde obyvateľstvo južných oblastí, rasovo negroidné a v náboženstve kresťanské či pohanské, vedie od polovice 50. rokov ozbrojený boj, ktorý preruší len tzv. krátkodobé prímerie s centrálnou vládou. Medzi samotnými obyvateľmi Južného Sudánu existujú aj vnútorné rozpory, ktoré niekedy vedú k ozbrojeným stretom.
Čo sa týka etnickej konfrontácie v subsaharskej Afrike, v mnohých krajinách je takmer permanentná, vedie k občianskym vojnám a vyžiadala si životy desiatok a stoviek tisíc ľudí. Obzvlášť akútne a dlhotrvajúce vojenské konflikty sa odohrali v takých krajinách Afriky, mimoriadne zložitých z hľadiska etnickej štruktúry obyvateľstva, ako sú Nigéria, Zair, Čad, Angola, Mozambik, Etiópia, Uganda, v ktorých sa budeme venovať etnickej konfrontácii. podrobnejšie.
V prvej polovici 60. rokov v Zairu (vtedy nazývanom Kongo) prebiehal boj medzi centrálnou vládou na jednej strane a separatistami, ktorí ohlásili vytvorenie nezávislých štátov v Katange (ľudia Lunda a Luba) a South Kasai (obyvatelia Kuby a Luba). Hoci boli separatisti porazení, etnická konfrontácia v krajine bola naďalej veľmi významná.
V Nigérii v rokoch 1967-1970. Došlo k občianskej vojne medzi štátom Východná Nigéria, kde hlavnú úlohu hrali Igbovia a kde bola vyhlásená nezávislá Republika Biafra, a centrálnou vládou, v ktorej mali najväčší vplyv Hausovia. Aj táto vojna skončila porážkou separatistov.
V Čade, ktorého etnická štruktúra trochu pripomína Sudán (na severe - Arabi a iné moslimské národy, na juhu - negroidné kmene, ktoré si zachovávajú tradičnú vieru alebo konvertovali na kresťanstvo), boj medzi dvoma hlavnými skupinami obyvateľstva, ktorý začalo krátko po získaní nezávislosti, pokračovalo dlhé roky a do konfrontácie sa dostali nielen moslimovia a kresťania, ale aj spoluveriaci rôzneho etnického pôvodu (napríklad moslimovia z Daza sa stretli so zaghawskými moslimami).
V Angole sa mnoho rokov rivalita medzi Ambundu a Ovimbundu nezastavila, čo do počtu prevyšuje prvú etnickú skupinu, no v súčasnom politickom vplyve je pod ňou. Tento boj, ktorý svojho času nadobudol aj politický nádych, viedol k dlhej občianskej vojne (vojna medzi vládnymi jednotkami a ozbrojenými oddielmi skupiny UNITA, zastupujúcimi najmä záujmy ovimbundu).
V Mozambiku sa bojuje už dlhé roky. Navonok má ideologický a politický charakter, ale má aj svoj výrazný etnický aspekt.
V Etiópii tiež prebiehal dlhý ozbrojený boj medzi utláčanými menšinovými národmi Eritrey, ako aj etnickými skupinami Oromo, Tigray, Afar a ďalšími etiópskymi etnickými skupinami na jednej strane a ústrednou vládou, kde vedúce pozície obsadili Amhari. , na druhej. Vojna viedla k veľmi vážnym následkom a spôsobila smrť stoviek tisíc ľudí. Len v roku 1978 bolo v provincii Harerge zabitých 80 000 oromských roľníkov.
Najnekompromisnejší medzietnický boj sa odohral v Ugande. Pripomínalo to „vojnu všetkých proti všetkým“, ktorú pre primitívnu éru navrhol slávny anglický filozof T. Hobbes. Takmer všetky viac či menej významné národy krajiny boli zapojené do bratovražedných konfliktov v Ugande: Ganda, Nyankole, Rwanda, Konjo, Acholi, Langi, Teso, Karamojong, Lugbara, Madi, Kakwa atď. a Teso bojovali proti Kakwa, Lugbara a Madi, čo vôbec nevylučovalo rivalitu a krvavé šarvátky medzi Acholmi na jednej strane a Langimi na strane druhej. Karamojongovia pravidelne podnikali dravé nájazdy na Teso žijúcich v susedstve, ako aj na rôzne etnické skupiny usadené na severe krajiny atď.
Etnická konfrontácia je neodmysliteľná aj v mnohých iných afrických krajinách. V Mauritánii sa teda vyvinuli zložité vzťahy medzi vládnucou kastou „bielych“ Maurov (Bidan), „čiernymi“ Maurami (Kharatin), ktorí sú na nich závislí, a rôznymi čiernymi etnickými skupinami: Fulbe, Tukuler atď. V Sierra Leone , už dlhé roky panuje ostrá rivalita medzi dvoma najväčšími etnickými skupinami krajiny – Mende a Temne. V Libérii má predtým dominantné etnikum takzvaných americo-liberiánov (potomkovia oslobodených amerických otrokov privezených sem v polovici 19. storočia) ťažkú ​​pozíciu. V Rovníkovej Guinei dochádza k porušovaniu práv pôvodných obyvateľov ostrova Bioko (predtým Fernando Po) Bubi. V Juhoafrickej republike je stále pri moci biela menšina a africká väčšina, ktorá proti nej bojuje, nedokáže prekonať svoje vnútorné rozbroje (zvlášť ostrý boj sprevádzaný krvavými spormi sa odohráva medzi dvoma najväčšími africkými národmi krajiny – Zulumi a Xhosa). V Botswane sú zaostalí Bushmeni polonevolníci závislí od vládnuceho ľudu Tswany. V Zimbabwe donedávna prebiehala konfrontácia medzi dvoma najväčšími národmi krajiny – Masonmi a Ndebelemi. V krajinách východnej Afriky sú potomkovia Indiánov, ktorí tam žijú, vystavení otvorenej diskriminácii zo strany úradov. Dominantné postavenie si v Burundi udržiava etnická skupina Tutsi, ktorá je početne niekoľkonásobne menšia ako skupina Hutu, ktorá má nižšie sociálne postavenie. V Džibuti pokračuje rivalita medzi dvoma hlavnými etnickými skupinami krajiny, Afarmi a Isami.
Etnopolitická situácia v afrických krajinách, vzťahy medzi etnickými skupinami, ktoré sa v nich vytvorili, majú veľmi veľký vplyv na demografické procesy prebiehajúce na kontinente, najmä migračné a etnické procesy.
V súčasnosti je rast populácie v Afrike oveľa vyšší ako v iných častiach sveta. Nebolo to však vždy tak. Rýchly rast populácie sa stal pre africký kontinent charakteristický až v 20. storočí. Predtým bola miera rastu výrazne obmedzená epidémiami, ktoré neustále navštevovali Afriku, chronickým hladomorom v niektorých krajinách, koloniálnymi vojnami a ešte skôr obchodom s otrokmi. Populácia afrického kontinentu rástla oveľa pomalšie ako populácia iných regiónov sveta. Ak teda v roku 1650 podľa hrubých odhadov žilo v Afrike 18% svetovej populácie, potom v roku 1900 - iba 7,5%.
V minulom storočí sa však situácia dramaticky zmenila a populácia Afriky začala veľmi rýchlo rásť. Bolo to spôsobené tým, že na kontinente, pri zachovaní tradične vysokej pôrodnosti, došlo k výraznému poklesu úmrtnosti.
Afrika ako celok je v plodnosti ďaleko pred všetkými ostatnými časťami sveta. Dokonca aj Ázia, ktorá je na druhom mieste medzi časťami sveta, pokiaľ ide o plodnosť, je v tomto ukazovateli oveľa nižšia ako Afrika: v rokoch 1985-1990. priemerná ročná pôrodnosť v prvom bola 28% av druhom - 45%. Afrika v tomto období prekonala Európu v plodnosti 3,5-krát.
Problém vysokej pôrodnosti vo väčšine afrických štátov je veľmi akútny a ich vedenie sa nie bezdôvodne obáva, že v dôsledku extrémne rýchleho populačného rastu sa už aj tak extrémne nízka životná úroveň obyvateľstva ešte viac zníži. Všetky pokusy o zníženie pôrodnosti prostredníctvom plánovania rodičovstva a podpory užívania antikoncepčných prostriedkov však vo väčšine afrických krajín, ktorých populácia sa vyznačuje veľmi nízkou kultúrnou úrovňou, zatiaľ nepriniesli výraznejšie výsledky.
Hoci je pôrodnosť vo väčšine afrických krajín veľmi vysoká, v jednotlivých regiónoch sa výrazne líši. V zásade sú tieto rozdiely, ako sa ukáže, spôsobené sociálno-ekonomickými dôvodmi, ale v niektorých prípadoch by sa mal brať do úvahy aj biomedicínsky aspekt. V Afrike južne od Sahary sú teda rozsiahle riedko osídlené oblasti a ich slabá populácia nie je spojená ani s nepriaznivými klimatickými podmienkami, ani s nízkou úrodnosťou pôdy. Tieto oblasti sa nachádzajú najmä v strednej Afrike – medzi Nigériou a africkými Veľkými jazerami. Významné rozdiely v plodnosti sú pozorované aj medzi rôznymi etnickými skupinami toho istého regiónu. Bolo navrhnuté, že veľké rozdiely v plodnosti v rôznych oblastiach a medzi etnickými skupinami tej istej oblasti možno vysvetliť nerovnakou intenzitou rozšírenia v regiónoch a medzi rôznymi územnými a etnickými skupinami obyvateľstva Afriky, čo je veľmi typické. pre tento kontinent pohlavne prenosných chorôb. V niektorých afrických etnických skupinách je podiel ľudí, ktorí mali pohlavné choroby, extrémne vysoký. Napríklad medzi obyvateľmi Zande a Nzakara v Stredoafrickej republike bola polovica celkovej skúmanej dospelej populácie postihnutá syfilisom a 3/4 všetkých opýtaných mali v tom či onom čase kvapavku.
Podľa OSN priemerná ročná pôrodnosť v rokoch 1985-1990. v rôznych afrických krajinách bol ďalší17.
Najnižšia pôrodnosť - 9% - bola zaznamenaná v roku 1990 na Ostrove Svätej Heleny, ktorého malá populácia neumožňuje hovoriť o existencii nejakej zákonitosti.
Relatívne nízku pôrodnosť – 19 % – mal ostrovný štát v Indickom oceáne Maurícius18 (podmienečne možno pripísať Afrike), čo je spôsobené predovšetkým výrazne vyššou životnou úrovňou u nás v porovnaní s krajinami afrického kontinentu. Samozrejme, v európskom meradle je to dosť vysoká pôrodnosť (iba v jednej európskej krajine – Albánsku – vyššia pôrodnosť).
V troch ďalších krajinách bola pôrodnosť medzi 20 a 30 %. Sú to ostrovy Réunion a Seychely nachádzajúce sa podobne ako Maurícius v Indickom oceáne, ako aj severoafrická krajina Tunisko s relatívne vysokou životnou úrovňou na africké pomery.
Miera pôrodnosti v rozmedzí od 30 do 40% mala v rokoch 1985-1990. Južná Afrika, Alžírsko, Egypt, Svätý Tomáš a Princov ostrov, Maroko, Lesotho, Kapverdy, Svazijsko, Gabon, t.j. krajiny sú na africké pomery tiež celkom prosperujúce.
Nasledujú krajiny s veľmi vysokou pôrodnosťou, ktorých náprotivky v neafrických krajinách sú pomerne zriedkavé. Botswana, Kamerun, Zimbabwe, Guinea-Bissau, Namíbia, Rovníková Guinea, Čad, Ghana, Líbya, Kongo, Sudán, Togo, Stredoafrická republika, Senegal, Mozambik, Madagaskar, Mauretánia, Keňa, Džibutsko, Burkina Faso majú pôrodnosť 40 – 50 %. , Libéria, Gambia, Burundi, Zaire, Sierra Leone, Tanzánia, Komory, Nigéria, Etiópia, Eritrea, Benin, Zambia, Pobrežie Slonoviny. Najväčší vplyv na priemernú mieru plodnosti v Afrike ako celku, prevažne veľmi chudobných20 krajín s nízkou úrovňou kultúry.
Napokon, v Afrike existuje aj relatívne malá skupina krajín so „supervysokou“ pôrodnosťou (nad 50 %), ktorá sa blíži k svetovému maximu. Týmito krajinami sú Somálsko, Angola, Mali, Guinea, Uganda, Rwanda, Niger, Malawi. Mimochodom, posledná menovaná krajina dala v piatich rokoch 1985-1990. najvyššia pôrodnosť na celom svete je 56%.
Úmrtnosť v Afrike ako celku je tiež najvyššia na svete: 15 % v porovnaní s 10 % v Európe a 9 % v Ázii. Rozdiely v úmrtnosti medzi týmito časťami sveta však nie sú také výrazné ako pred niekoľkými desaťročiami, keď v mnohých európskych krajinách úmrtnosť kolísala niekde okolo 10 % a v niektorých afrických krajinách (napríklad Mali) dosahovala 40 %. %. Bolo to spôsobené tým, že v posledných desaťročiach sa pomocou lacných medicínskych opatrení (očkovanie obyvateľstva, zavedenie účinných metód boja proti patogénom niektorých chorôb a pod.) podarilo výrazne znížiť úmrtnosť v r. takmer všetky dovtedy „nepriaznivé“ krajiny sveta.
Relatívne vysoká úmrtnosť v mnohých afrických krajinách je spôsobená predovšetkým ich extrémnou chudobou a nízkou úrovňou kultúry. Zdravotná situácia vo väčšine krajín je naďalej neuspokojivá.
Od začiatku 80. rokov 20. storočia sa epidémia AIDS21 začala šíriť v mnohých afrických krajinách a vo viacerých z nich v katastrofálnom rozsahu (podľa správ je v mnohých afrických krajinách približne polovica mestskej populácie infikovaná AIDS). Podľa predpovedí niektorých špecialistov na lekársku štatistiku na začiatku XXI. Afrika sa môže zmeniť na obrovskú márnicu.
Napriek tomu sú v Afrike stále niektoré krajiny s nízkou úmrtnosťou.
Úmrtnosť je veľmi nízka (pod 10 %) na Svätej Helene, na Réunione, na Mauríciu, v Tunisku, na Seychelách, v Alžírsku, na Kapverdách, v Líbyi, Maroku a Južnej Afrike. Všetko sú to krajiny s pomerne vysokou životnou úrovňou na africké pomery.
Miera úmrtnosti je tiež nízka (10 – 15 %) v Egypte, Svätom Tomáši a Princovom ostrove, Zimbabwe, Keni, Botswane, Lesothe, Namíbii, Svazijsku, Komoroch a Ghane. Tanzánia, Madagaskar, Togo, Kamerun, Zair, Kongo.
Miera úmrtnosti je vyššia (15 – 20 %) v Pobreží Slonoviny, Zambii, Nigérii, Libérii, Sudáne, Gabone, Burundi, Rwande, Senegale, Stredoafrickej republike, Džibuti, Ugande, Burkine Faso, Mozambiku, Mauritánii, Benine, Čade, Rovníková Guinea.
Vysoká úmrtnosť podľa moderných štandardov (viac ako 20 %) bola zaznamenaná v Somálsku, Nigeri, Etiópii, Eritrei, Guinei-Bissau, Malawi, Mali, Angole, Gambii, Guinei a Sierra Leone (v Sierra Leone – 23 %, t.j. ako Afganistan má najvyššiu úmrtnosť na svete). Pre mnohé krajiny druhej skupiny je charakteristický (alebo donedávna charakteristický) stav permanentnej občianskej vojny (Somálsko, Etiópia, Eritrea, Angola atď.).
Afrika je stále známa mimoriadne vysokou detskou úmrtnosťou.
V polovici afrických krajín tak dojčenská úmrtnosť v rokoch 1985 až 1990 v priemere presiahla 100 na 1000 detí mladších ako jeden rok (pričom detská úmrtnosť vo Švédsku, Fínsku a Japonsku bola 5-6). „Rekordy“ v dojčenskej úmrtnosti držia také krajiny ako Mali (169 detí do jedného roka na tisíc narodených), Mozambik (155), Sierra Leone (154), Guinea-Bissau (151).
V Afrike, a konkrétnejšie v Indickom oceáne, je však jedna krajina, v ktorej sa miera dojčenskej úmrtnosti blíži k najlepším na svete. Ide o ostrov Reunion, kde je detská úmrtnosť len 8 detí do jedného roka na tisíc narodených. Relatívne nízka (pre rozvojové krajiny) dojčenská úmrtnosť na Mauríciu: 24 ľudí. A len jedna ďalšia africká krajina má detskú úmrtnosť pod 50 – Tunisko.
Vo všeobecnosti v Afrike v rokoch 1985-1990. priemerný ročný prirodzený prírastok bol 30 %. V prevažnej väčšine krajín na tomto kontinente (43) pomer narodených a úmrtí dával prirodzený nárast v rozmedzí 25-35%. Ide, samozrejme, o veľmi vysoký nárast a v iných častiach sveta je len málo krajín s podobnými číslami. Najvyšší prirodzený prírastok - 35 % (najvyššia miera na svete) v štyroch krajinách: Keňa, Malawi, Pobrežie Slonoviny a Líbya.V Malawi a Pobreží Slonoviny sa tvorí predovšetkým vďaka mimoriadne vysokej pôrodnosti, v r. Keňa a Líbya v dôsledku vysokej pôrodnosti a nízkej úmrtnosti.
Najnižšia miera prirodzeného prírastku na dvoch ostrovoch - Maurícius (12%) a Reunion (18%).
Vo väčšine afrických krajín sa demografia rôznych národov každej konkrétnej krajiny od seba veľmi nelíši. Výnimkou sú len tie krajiny, kde spolu s poľnohospodárskymi národmi žijú národy, ktorých hlavným zamestnaním je kočovné pastierstvo alebo poľovníctvo a zber. Prirodzený prírastok medzi pastierskymi nomádmi je spravidla výrazne nižší ako u roľníkov a medzi poľovníkmi a zberačmi je dokonca nižší ako u pastierov. Takéto rozdiely v prirodzenom prírastku sú typické napríklad pre Čad, Niger, Mali, Guineu, kde spolu s usadeným poľnohospodárskym a poľnohospodársko-pastierskym obyvateľstvom žijú kočovní a polokočovní pastieri (väčšina tuba, časť tzv. Arabi, Tuaregovia a Fulbovia atď.).
Rovnako veľké rozdiely v prirodzenom prírastku medzi hlavnými rasovými a etnickými skupinami Juhoafrickej republiky, kde je miera prirodzeného prírastku africkej populácie niekoľkonásobne vyššia ako zodpovedajúci ukazovateľ pre bielu populáciu, v dôsledku čoho je podiel tejto v Južnej Afrike, napriek migrácii ľudí európskeho pôvodu, klesá.
Pre mnohé krajiny Afriky je charakteristická rozsiahla migrácia najmä z ekonomických, ale aj politických a vojenských dôvodov.
Zastavme sa najskôr pri migrácii z ekonomických dôvodov.
Z krajín severnej Afriky (Alžírsko, Maroko a Tunisko) už dlhé desaťročia neustále dochádza k migrácii do bývalej metropoly – Francúzska, kde arabskí imigranti zvyčajne dostávajú prácu, ktorá si nevyžaduje veľké znalosti, a teda nízky plat (šoféri, nekvalifikovaní priemyselní pracovníci, atď.) d.). Do Belgicka vo veľkom migrujú aj Maročania. K dnešnému dňu je v Európe (predovšetkým vo Francúzsku) 1 milión Alžírčanov, takmer rovnaký počet Maročanov, 200 tisíc Tunisanov. Existuje aj migrácia z Tuniska a Egypta do susednej bohatej Líbye, kde imigranti pracujú v ropných a iných podnikoch. Ľudia prichádzajú do tejto krajiny za prácou z niektorých ázijských krajín, predovšetkým z Turecka a Pakistanu.
Z Mauretánie sa významná skupina obyvateľov presťahovala do Senegalu, ale pogromy Maurov prinútili niektorých migrantov vrátiť sa.
Do Senegalu prichádzajú ľudia aj z ďalších susedných štátov – Mali, Guinei a Guinei-Bissau, ako aj z Kapverd. Mnohí z týchto prisťahovalcov sú sezónni pracovníci pracujúci na arašidových plantážach.
Z Kapverd dochádza aj k migrácii do bývalých (ako tento štát samotný) portugalských kolónií – do Guiney-Bissau, Svätého Tomáša a Princovho ostrova v Angole, ako aj do portugalsky hovoriacej Brazílie, Argentíny a USA.
Významné migračné toky smerujú do Gambie, ktorá sa vklinila do územia Senegalu. Za sezónnymi prácami na arašidové plantáže tam migrujú zo susedného Senegalu, ako aj z Mali, Guiney a Guiney-Bissau.
Z Mali, veľmi chudobnej a ekonomicky zaostalej krajiny, odchádzajú okrem Senegalu a Gambie za brigádami aj do Pobrežia Slonoviny a Ghany, ide najmä o Bambaru, ako aj o predstaviteľov iných s nimi príbuzných národov.
Migrácia na Pobrežie Slonoviny a Ghany z ďalšej chudobnej krajiny Burkina Faso sa ešte zväčšila a hlavný kontingent migrantov zásobujú najväčší obyvatelia tohto štátu Mosi. Okrem Pobrežia Slonoviny a Ghany sa emigranti z Burkiny Faso odchádzajú ako sezónni pracovníci do Senegalu, Mali, Toga, Kamerunu, Gabonu. 1,7 milióna ľudí narodených v Burkine Faso žije mimo nej.
Okrem imigrantov z Burkiny Faso smerujú do Ghany migranti z Nigeru, Nigérie a niektorých ďalších krajín. Imigranti väčšinou pracujú na kakaových plantážach.
Emigranti z Nigérie sú posielaní aj do Sudánu a susedného Kamerunu.
Z Rovníkovej Guiney odchádza obyvateľstvo do Kamerunu, Gabonu, Nigérie a z týchto krajín (najmä z Nigérie) zasa do Rovníkovej Guiney pracovať na kakaových a arašidových plantážach. Migrantov z Rovníkovej Guiney možno nájsť aj v Španielsku.
Značný počet imigrantov láka Gabon, kde je nedostatok pracovnej sily. Pochádzajú z Konga, Kamerunu, Nigérie, Senegalu a ďalších krajín.
Svätý Tomáš a Princov ostrov má bilaterálnu výmenu s Angolou.
Migrácia von je typická aj pre Zair, kam sa presťahovali (z ekonomických a iných dôvodov) prisťahovalci z Rwandy a Burundi.
Zo všetkých afrických štátov mala vonkajšia migrácia do Južnej Afriky najširší rozsah. Väčšinou sú organizované. Dve špeciálne juhoafrické organizácie sú zaneprázdnené náborom pracovnej sily v susedných štátoch – Botswane, Lesothe, Svazijsku, Zimbabwe, Mozambiku, ako aj v Angole, Zambii a Malavii – pracovných síl na prácu v baniach a baniach. Práca v Južnej Afrike a ľudia z Tanzánie. V krajine je zvyčajne 1 až 2 milióny prisťahovalcov z afrických krajín.
Do Juhoafrickej republiky sa tiež dopĺňa európska populácia a na rozdiel od afrických prisťahovalcov, ktorí sú regrutovaní na šesť mesiacov alebo rok, tu Európania zvyčajne zostávajú navždy. Medzi prisťahovalcami európskeho pôvodu v Južnej Afrike je významný podiel ľudí, ktorí prišli z afrických krajín po získaní nezávislosti.
Veľký počet prisťahovalcov priťahuje Zimbabwe, kde sú pracovníci z Malawi, Mozambiku, Zambie, Botswany a Lesotha najímaní do banských podnikov a poľnohospodárskych fariem. Od druhej polovice 70. rokov 20. storočia dochádza k postupnému odlivu bieleho obyvateľstva z tejto krajiny.
Zambia, ktorá poskytuje značný počet emigrantov do Južnej Afriky a Zimbabwe, zároveň prijíma prisťahovalcov z toho istého Zimbabwe, ako aj z Malawi, Mozambiku, Angoly, Zairu, Tanzánie, ktorí prichádzajú pracovať do banských podnikov tzv. - nazývaný Medený pás.
Malawi dáva veľký počet emigrantov. Ako už bolo uvedené, sú posielaní do Južnej Afriky, Zimbabwe, Zambie a tiež do Tanzánie. Na druhej strane, Malawi má pomerne veľký počet ľudí narodených v Mozambiku, Zimbabwe, Zambii a niektorých ďalších krajinách. Medzi Mozambičanmi dominuje Macua.
V Tanzánii sú okrem prisťahovalcov z Malawi aj prisťahovalci z Mozambiku, Zaire, Rwandy a Burundi. Ako už bolo spomenuté, Tanzánčanov možno nájsť v Južnej Afrike a Zambii, sú tiež v Keni.
V Ugande žije pomerne veľa imigrantov. Ide o ľudí z Rwandy, Burundi, Zairu, Kene, Sudánu a ďalších krajín.
Migračné procesy sú typické aj pre ostrovy Indického oceánu, podmienene pripisované Afrike. Takže z Komor bola migrácia pozorovaná na Madagaskar, z Maurícia a Seychel - do Spojeného kráľovstva (z Maurícia - aj do Južnej Afriky), z Réunionu - do Francúzska.
Vonkajšie migrácie spôsobené ekonomickými dôvodmi môžu zahŕňať aj presuny kočovníkov z Maroka, Mauretánie a Alžírska do Západnej Sahary spolu s ich stádami na zimné obdobie s následným návratom. Počet týchto kočovných skupín, ktoré pravidelne prekračujú štátnu hranicu, dosahuje 100 tisíc ľudí.
Spolu s vonkajšími migráciami, spôsobenými najmä ekonomickými dôvodmi, existuje na africkom kontinente množstvo migrácií spojených s politickou konfrontáciou, medzietnickým bojom, vojenskými operáciami a inými podobnými okolnosťami. Boj Západnej Sahary za nezávislosť teda prinútil 100 000 jej pôvodných obyvateľov Saharawi (teda 2/3 z ich celkového počtu), aby sa dočasne presťahovali do Alžírska, do oblasti vojenskej základne Tindouf.
Mauritánsko-senegalský konflikt v roku 1989 viedol k nútenej migrácii 100-200 tisíc Maurov zo Senegalu do Mauretánie na jednej strane a nútenej migrácii 50 tisíc Senegalčanov a 30 tisíc čiernych mauritánskych občanov z Mauretánie do Senegalu na strane druhej. .
Od konca 70. rokov 20. storočia viedla občianska vojna v Čade k masovému exodu obyvateľstva z tejto krajiny do susedných štátov. V roku 1987 bolo v Kamerune 200 000 utečencov z Čadu, po 100 000 v Líbyi a Sudáne a 30 000 v Stredoafrickej republike.
Totalitný režim, ktorý existoval v Rovníkovej Guinei koncom 60. a 70. rokov 20. storočia, viedol k migrácii mnohých desiatok tisíc jej občanov z krajiny, ako aj nigérijských poľnohospodárskych robotníkov, ktorí tam pracovali na plantážach.
V roku 1972 viedol krvavý konflikt medzi dvoma triednymi etnickými skupinami Burundi – Tutsimi a Hutumi – k úteku do susedného Zairu, Tanzánie a Rwandy asi 150 tisíc ľudí, väčšinou Hutuov. Niektorí z utečencov sa neskôr vrátili domov, no mnohí zostali v zahraničí. V roku 1988 sa v krajine opäť odohrali krvavé zrážky medzi Tutsimi a Hutumi a 50 000 Hutuov utieklo do Rwandy.
Represívne režimy, ktoré sa v Ugande navzájom vystriedali, vyvolali niekoľko migračných vĺn z tejto krajiny. V polovici roku 1983 bolo v Sudáne viac ako 200 000 ugandských utečencov a v Zairu 60 000. Jednou z triednych etnických skupín ľudí Nyankole je Hima. Celkovo bolo vysťahovaných 75 tisíc ľudí, z toho 35 tisíc bolo usadených v táboroch a 40 tisíc utieklo do Rwandy. Na konci roku 1983 bolo z Rwandy vysťahovaných ďalších 20 000 ľudí.
Museveniho vláda, ktorá sa v Ugande dostala k moci v roku 1986, sa pokúsila zmierniť medzietnickú konfrontáciu, čo viedlo k návratu v rokoch 1987 a 1988. Ugandskí utečenci zo Sudánu.
V samotnom Sudáne vyvolala vojna medzi Arabmi a národmi juhu krajiny aj niekoľko emigračných vĺn. Do Etiópie utieklo zo Sudánu viac ako 300-tisíc ľudí, značnú časť z nich tvoria Dinka. V máji 1988 sa do Ugandy presťahovalo 20-tisíc utečencov z Južného Sudánu, v polovici roku 1989 prišlo do tej istej krajiny ďalších 30-tisíc Juhosudáncov.
Najväčší počet utečencov však dala Etiópia, ktorej totalitný režim „vytlačil“ z krajiny podľa jedného odhadu 2,5 milióna ľudí. Utečenci sa usadili v Somálsku, Sudáne, Džibuti, Keni, v krajinách Blízkeho východu. Medzi utečencami viac ako polovicu tvorili Oromovia, ktorých etiópske úrady presídlili z krajín ich predkov na územia, ktoré sa ťažko rozvíjali. V Sudáne spomedzi 500 tisíc etiópskych utečencov pochádzalo najviac z Eritrey, ktorá bojovala za nezávislosť. Do Sudánu utiekli aj Tigrayovci, ktorých rovnako ako Oromov postihlo „organizované presídlenie“ do Etiópie.
Trochu zvláštnym charakterom bola migrácia z Etiópie koncom 70. a 80. rokov Falasha - čiernych Židov, ktorí v krajine dlho žijú a hovoria jazykom Kemant (jeden z takzvaných agauských jazykov patriacich do Kushitská skupina). Emigrácia bola najprv dohodnutá s izraelskou vládou (ktorá sľúbila, že bude pokračovať v dodávkach zbraní do Etiópie, ak bude emigrácia povolená), a keď bol odchod pozastavený, ďalšia skupina Falasha, ktorá predtým utiekla do Sudánu, bola po dohode doručená do Izraela lietadlom. so sudánskym prezidentom Nimeirim.
Na záver nášho prehľadu vonkajšej migrácie na africkom kontinente spomeňme aj masový exodus Indov (alebo, ako sa im dnes hovorí, Indo-Pakistancov) po tom, čo krajiny východnej a strednej Afriky dosiahli nezávislosť. Tento odchod bol spojený s politikou diskriminácie, ktorú začali vykonávať (do tej či onej miery) všetky africké krajiny, ktoré získali nezávislosť, kde bolo indické obyvateľstvo. Indovia cestovali do Spojeného kráľovstva, Indie a v menšom počte aj do Pakistanu, Kanady a Spojených štátov amerických. Od roku 1969 do roku 1984 klesol počet Indov v Keni (v tisícoch) zo 139 na 50, v Tanzánii z 85 na 30, v Zambii z 12 na 5, v Malawi z 11 na 3 a v Ugande zo 74 na 1.
Vonkajšie migrácie medzi rôznymi africkými krajinami (nepočítajúc sezónne pohyby) nepochybne ešte viac skomplikovali etnickú štruktúru obyvateľstva afrických štátov a niektoré z nich majú veľmi početné nepôvodné africké obyvateľstvo.
V prípadoch, keď nepôvodní ľudia (napríklad Indovia) opustili africké krajiny, sa etnické zloženie ich obyvateľstva trochu zjednodušilo.
Etnodemografickú situáciu do istej miery ovplyvnila vnútorná migrácia. Ich hlavný smer v afrických krajinách (rovnako ako v krajinách po celom svete) sa presúva z dedín do rýchlo rastúcich miest. Takéto migrácie nepochybne prispeli k rozvoju etnozjednocovacích procesov (konsolidácia, asimilácia atď.).
Určitý vývoj v afrických krajinách zaznamenal vnútorné migrácie mimomestského charakteru: pohyb obyvateľstva do oblastí plantáží (napríklad v Ghane a Nigérii - zo severu na juh), do banských oblastí (napríklad v Zambii - do oblasť medeného pásu) atď. Migrácia tohto druhu zvyčajne zintenzívnila aj etno-zjednocovacie procesy.
Na záver treba povedať ešte jednu vec o organizovanej vnútornej migrácii. Takže v Zimbabwe v 50-tych rokoch 70 000 predstaviteľov ľudu Tonga, ktorí žili v údolí rieky. Kariba boli presídlení, pretože v mieste ich bydliska mala byť vybudovaná vodná priehrada. Rozsiahle migrácie rôznych etnických skupín do špeciálne určených táborov vykonávali rôzni ugandskí vládcovia.
Ešte masívnejšie boli presídľovania, ktoré uskutočnil represívny režim Etiópie. Do septembra 1987 bolo 8 miliónov etiópskych roľníkov (asi 20 % celkového vidieckeho obyvateľstva) presídlených do takzvaných centralizovaných dedín, na základe ktorých sa mali vytvárať kolektívne farmy. Do konca roku 1989 sa plánovalo kolektivizovať až 40 % všetkého vidieckeho obyvateľstva. Roľníkom bolo nariadené pracovať pre JZD a políciu až päť dní v týždni. Tieto plány však neboli plne realizované v dôsledku pádu totality v Etiópii. Plánmi na vybudovanie socializmu v Etiópii boli zasiahnuté najmä dva jej najväčšie národy (nepočítajúc politicky dominantnú etnickú skupinu krajiny – Amharov) – Oromo a Tigray, ktorým režim Mengistu Haile Mariama nijak zvlášť neveril, a preto ich presídlil. na okrajových pozemkoch na juhu krajiny, kde sú špeciálne tábory.
Prirodzene, takéto presuny obyvateľstva (predovšetkým tie, ktoré sa uskutočnili v Etiópii a Ugande) mali významný vplyv na demografickú situáciu, pričom prudko zvýšili predovšetkým úmrtnosť.
Etnodemografická situácia v Afrike tiež prechádza vážnymi zmenami v dôsledku etnických procesov. Procesy etnickej fúzie a etnickej konsolidácie sú charakteristické najmä pre väčšinu afrických krajín, ktoré sa vyznačujú etnickou mozaikovitosťou. Ako je uvedené v kap. 8, tieto procesy, hoci patria do rôznych typologických skupín, je často ťažké od seba oddeliť, pretože etnická fúzia sa nakoniec zmení na etnickú konsolidáciu.
Uveďme najprv niektoré z najtypickejších príkladov procesu etnickej fúzie v Afrike. Takže v západnej časti Pobrežia Slonoviny sa z takzvaných národov Kru Bete, Bakwe, Grebo, Crane, Gere formuje nová etnická komunita. , bomofwi, ndame, vure, ngano.
V Libérii je v blízkej budúcnosti možné zlúčiť do jednej etnickej skupiny národy patriace, podobne ako etnické spoločenstvá západných oblastí Pobrežia Slonoviny, do etnolingvistického pododdelenia Kru: vlastné Kru, Grebo, Klepo atď. .
V Burkine Faso sa jadrom etnickej fúzie stali najmä také významné národy ako Lobi a Bobé. S nimi príbuzné Mbuin, ga, turuka, dian, guin, puguli, komono atď., pravdepodobne v budúcnosti splynú s loby, s bobo - nienege, sankura atď. V procese etnickej fúzie v tej istej krajine existuje aj skupina príbuzných národov, súhrnne známych ako Grusi: Buguli, Kurumba, Nunuma, Sisala, Kasena (druhé sa značne líšia od iných etnických skupín vo svojom jazyku) atď. .
V Kamerune dochádza k postupnému splývaniu blízko príbuzných národov, ktoré sa často spájajú pod spoločným názvom Fang (alebo Pangwe); toto, yaounde, bula, bene, mwele (bebele), mwal, tsing, basa, gbigbil, ntum atď.
V Zairu sa na základe jazyka lingala vytvára veľká etnická komunita združujúca národy Ngala, Bobangi, Ngombe a i. Procesy etnickej fúzie prebiehajú aj v mnohých ďalších regiónoch krajiny. .
V Botswane sa blízko príbuzné kmene Mangwato, Kwena, Ngwaketse, Tawana, Kgatla, Malete, Rolong, Tlokwa a tiež Kalagadi (asimilovaná skupina Bushmanov), ktorí hovoria rôznymi dialektmi toho istého jazyka Setswana, takmer zlúčili do jednej Tswany. ľudí.
V Malawi prebieha etnická fúzia založená na jazyku chinjanja národov Nyanja, Tumbuka, Chewa a ďalších.
V Tanzánii sa etnické skupiny hovoriace blízkymi jazykmi alebo dialektmi Nyamwezi, Sukuma, Nyatura a Mbugwe čoskoro zlúčia do jedného národa so 6 miliónmi ľudí, ktorý sa bude nazývať najväčšou zo základných zložiek - Nyamwezi.
Procesy etnickej fúzie sú pre Keňu veľmi typické. Teda príbuzné etnické skupiny žijúce pozdĺž severného a východného brehu Viktóriinho jazera a predtým známe pod názvom Bantu Kavirondo, od polovice 20. storočia. začali splývať do jediného ľudu Luhya. Na pobreží Indického oceánu z islamizovaných bantuských kmeňov, ktoré prešli na svahilský jazyk – Giryama, Digo, Segeju, Duruma, Gonya, Rabai, Riba, Jibana a Kaumakabe – sa formuje národ Mijikenda (v preklade zo svahilčiny znamená „deväť vodné kmene“). Napokon niekoľko príbuzných nilotských národov žijúcich na severozápade Kene – find, kipsigis, elgeyo, marakwet, pokot, sabaot a tugen, napriek výrazným ekonomickým a kultúrnym rozdielom, po tom, čo Keňa dosiahla nezávislosť, túžbu po jednote a po niekoľkých pravdepodobne splynú do jednej etnickej skupiny. Už teraz majú tieto národy spoločné meno: Kalenjin.
V súvislosti s niektorými etnozjednocovacími procesmi, ktoré prebiehajú v Afrike, je pomerne ťažké povedať, či ide vo svojom type o etnickú fúziu alebo etnickú konsolidáciu. Je veľmi ťažké napríklad zaradiť proces prebiehajúci na juhovýchode Nigérie do oblasti rozšírenia jedného z najvýznamnejších hovorcov afrických jazykov - Igbo, kde sú kmene Abaja, Onicha, Oka , Aro, Ngwa, Isu, Ika, Ikverri, Owerri, Auhauzara, Oru, Oratta, Yusanu atď., ktorí hovoria rôznymi dialektmi tohto jazyka a majú spoločnú materiálnu a duchovnú kultúru, sa takmer spojili do jediného národa. Prítomnosť spoločnej etnickej identity u Igbov sa prejavila najmä pri sčítaní ľudu v rokoch 1952 – 1953, keď sa veľká väčšina z nich označila za Igbov, a nie za predstaviteľov rôznych kmeňov, a najmä počas existencie tzv. štát Biafra, ktorý vytvorili. Zároveň požiadavky jednotlivých jednotiek Igbov v roku 1975 na vytvorenie špeciálnych štátov pre nich v rámci nigérijského štátu ukazujú, že Igbovia majú stále silné odstredivé tendencie. A predsa, proces etnického zjednotenia, ktorý medzi nimi prebieha v tomto štádiu, by sa mal považovať skôr za etnickú konsolidáciu ako za etnickú fúziu.
Etnická konsolidácia sa dá nazvať aj procesom prebiehajúcim v Benine, kde sa s nimi príbuzní Aja, Aizo, Mahi, Ge čoraz viac zbližujú s kmeňom Fon.
Prevažná väčšina veľkých a stredne veľkých etník v Afrike nie je ešte dobre skonsolidovanými formáciami a zvyčajne pozostáva z väčšieho či menšieho počtu subetnických skupín, medzi ktorými sa rozdiely v procese konsolidácie vyrovnávajú.
Vyššie uvedené možno ilustrovať na príklade Hausov a Jorubov, dvoch najväčších národov Nigérie, ktorá je najľudnatejšou krajinou Afriky.
Dom je možné považovať za plne rozvinutý ľud, no stále v ňom zostávajú výrazné lokálne rozdiely, ktoré sa postupne prekonávajú v procese etnickej konsolidácie. Tento proces komplikuje súčasná konverzia niekoľkých blízko príbuzných etnických skupín v rámci ľudu Khausan.
Jorubovia sú menej konsolidovaní ako Hausovia a v rámci nich sú jasne definované subetnické divízie: oyo, Ife, Ijesha, Egba, Egbado, Ijebu, Ekiti, Ondo atď. charakterizované hierarchickým (mnohostupňovým) etnickým sebauvedomením a v niektorých prípadoch sa pomerne výrazne prejavuje nižšia subetnická úroveň sebauvedomenia (napríklad subetnické divízie Yoruba, ako subetnické skupiny Igbo, požadovali pre nich vytvorenie samostatných štátov). Napriek tomu niet pochýb o tom, že proces konsolidácie medzi Jorubami je dosť intenzívny.
Niekedy konsolidačné procesy stále nedokážu zabrániť akútnej vnútroetnickej rivalite. Takže v Somálsku, krajine, ktorá už niekoľko desaťročí existuje ako samostatný štát a na rozdiel od väčšiny afrických krajín, má jednoduchú etnickú štruktúru (prevažnú väčšinu jej obyvateľstva tvorí jedno etnikum – Somálsko), ostrú medzikmeňovú a inter- klanový boj prebieha už dlho. Svedčí to najmä o tom, že somálsky ľud je stále ďaleko od dokončenia procesu etnickej konsolidácie.
Pravdepodobne bola miera etnickej konsolidácie populácie Madagaskaru - Malgašov - v našej vedeckej literatúre trochu prehnaná. Tento národ, hoci predstavuje jeden etnický celok, sa rozpadá na množstvo subetnických skupín, ktoré sa od seba výrazne líšia dialektom, kultúrou a niekedy aj rasovým vzhľadom: Imerina, Betsileu, Antanala, Sihanaka, Tsimiheti, Betsimisaraka, Antaisaka. , antandrui, bara, mahafali, sakalava, atď. Proces etnickej konsolidácie malgašského ľudu už zašiel dosť ďaleko a bežné malgašské sebavedomie je v drvivej väčšine prípadov vyjadrené celkom jasne. Napriek tomu separatistické tendencie, ktoré sa v posledných rokoch zintenzívnili medzi niektorými subetnickými skupinami, a predovšetkým medzi tými, ktoré sa výrazne líšia od hlavnej časti malgašského ľudu, pokiaľ ide o rasový typ Sakalavy, požiadavky viacerých subetnóz. vytvoriť samostatné literárne jazyky vo svojich dialektoch - to všetko naznačuje, že etnická súdržnosť Malgašov ešte nedosiahla obzvlášť vysoký stupeň.
V severnej Afrike sa etnická konsolidácia prejavuje predovšetkým v rastúcom zbližovaní s hlavnou usadenou časťou miestnych arabských národov, ich nomádskymi a polokočovnými subetnickými skupinami. Beduínske skupiny Maaza, Kharga, Dakhla, Bahariya, Saadi, Khaveitat sa približujú k hlavnej skupine Egypťanov, s usadenými Sudáncami - Kerarish, Kababish, Gaaliin, Batakhin, Shukria, Rufaa, Gimma, Hasaniya, Selim, Bederiya, Fezara, Messiria, Habbaniya, Tungur a iné, s Tripolitanmi, Sirtikanmi a Cyrenaiki (usadené skupiny líbyjských Arabov) - riyah, Khasawn, Kadarfa atď., s väčšinou poľnohospodárskej časti Tunisanov - hamama, jerid, arad, riyah , atď., s hlavným jadrom alžírskych Arabov - Suafa, Ruarha, Ziban, Nail, Laguat, Sidi, Dui-Meniya, Tadzhakant atď., s usadenými marockými Arabmi - Jebala, Yahi, Gil, Dui-Meniya atď. Dochádza aj ku konsolidácii Maurov (Arabov z Mauretánie): čoraz viac zhromažďujú arabské kmene Trarza, Regeibat, Dilim, Imragen, Tadjakant atď., ktoré žijú v krajine. Dôležitým centrom konsolidácie je hlavné mesto Nouakchott, kde sa v ťažkých časoch pre krajinu (v priebehu rokov) zhromaždilo vyše 100 tisíc ľudí (hlavne do ľudia na plný úväzok).
Na formovaní ľudu Saharawi, ktorý sa pravdepodobne sformoval v procese boja za nezávislosť Západnej Sahary, sa do značnej miery podieľali tie isté kmene ako na formovaní Maurov: Imragen, Dilim, Regeibat, Tarzhakant. Ďalšie zhromaždenie Saharawi je dosť intenzívne najmä na ich vojenskej základni v Tindoufe (Alžírsko).
Okrem etnickej fúzie a etnickej konsolidácie došlo v niektorých krajinách Afriky aj k takému etnozjednocovaciemu procesu, akým je etnogenetické miešanie. Prechádzal sa po množstve ostrovov v Indickom a Atlantickom oceáne, kde sa miešali prisťahovalci afrického, európskeho a čiastočne ázijského pôvodu (predtým tieto ostrovy neboli obývané). Existovali také rasovo zmiešané etnické skupiny ako Réunion, Maurícijsko-kreolské, Seychellois a niektoré ďalšie.
Asimilačné procesy prebiehajú aj v Afrike, aj keď sú pre kontinent stále menej typické ako etnická fúzia či etnická konsolidácia.
Takže v Maroku, Alžírsku a niektorých ďalších krajinách severnej Afriky je berberská populácia postupne asimilovaná Arabmi, ktorí tam prevládajú čo do počtu.
V Sudáne miestni Arabi asimilujú Núbijcov a množstvo ďalších islamizovaných národov.
V Etiópii sú kmene Agau asimilované väčšími národmi krajiny - Amhara, Tigray a Tigre. Tri kmene - Kuara, Kayla a Khamir - už úplne prešli na amharský jazyk.
V Nigérii sú Hausovia rozpustení vo svojom prostredí menšími etnickými skupinami: Angas, Ankwe, Sura, Boleva, Karekare, Tangale, Bade, Afusare (hora Jerawa) atď. ako Hausa, je bežným asimilačným procesom, potom zánik ostatných vyššie uvedených národov v prostredí Hausa, ktoré sú im jazykom a kultúrou veľmi blízke, možno definovať ako etnickú konverziu.
Asimilačné procesy zasiahli mnoho národov Nigérie. Najmä ekoi a bok sú asimilované Tiv; ron, útok a gvandara - birom; Benu, Konu, Gbari-Baute a množstvo ďalších etnických skupín - Nupe.
V Togu najväčšie ovce asimilujú malé kmene žijúce v susedstve: Adele, Akposo, Akebe atď.
Na Pobreží Slonoviny Baule postupne rozpúšťajú vo svojom prostredí rôzne takzvané lagúnové kmene: Krobu, Gwa atď.
Národy, ktoré zaostávajú vo svojom rozvoji, sú asimilované vyspelejšími národmi v niektorých iných afrických krajinách. Takže v Botswane pastieri a farmári z Tswany čiastočne asimilujú kríkov zapojených do lovu a zberu, v Rwande sú lovci a zberači Pygmejov Twa asimilovaní farmármi z Rwandy, v Keni, najväčšej a najrozvinutejšej etnickej skupine. krajiny, Kikuyu, asimiluje lovcov Ndorobo, ktorí sú v porovnaní s ňou oveľa horší, pokiaľ ide o úroveň ich rozvoja.
Kikuyu sa postupne rozpúšťajú vo svojom prostredí a Embu, Mbere, Meru a niektoré ďalšie etnické skupiny im blízke jazykom a kultúrou. Pravdepodobne možno tento proces považovať za etnickú konverziu.
V mnohých multietnických krajinách afrického kontinentu prebiehajú procesy interetnickej integrácie. Odohrávajú sa v Senegale, Guinei, Mali, Burkine Faso, Nigeri, Ghane a niektorých ďalších krajinách a vedú k tomu, že v rámci každého z týchto štátov vznikajú veľké etnopolitické formácie, v ktorých majú etnické skupiny k sebe výrazne bližšie, hoci nesplývajú do jedného celku.
Procesy etnického delenia nie sú v súčasnosti pre Afriku typické. Ako príklad etnickej separácie možno uviesť izoláciu v dôsledku migrácie v 19. storočí. z Južnej Afriky po jazero Nyasa časť Zulu. Nová etnická skupina sa teraz volá Ngoni.
Posúdením vplyvu etnických procesov na dynamiku etnodemografickej situácie ako celku môžeme konštatovať, že napriek určitému rozšíreniu afrických národov a určitému zjednodušeniu etnického obrazu je ťažké očakávať výraznejšie zníženie etnického mozaika afrických štátov v dohľadnej dobe.

Etnické zloženie moderných je veľmi zložité. Na kontinente žije niekoľko stoviek veľkých a malých etnických skupín, z ktorých 107 má viac ako 1 milión ľudí a 24 presahuje 5 miliónov ľudí. Najväčší z nich sú: egyptskí, alžírski, marockí, sudánski Arabi, Hausovia, Jorubovia, Fulbe, Igbo, Amhara.

Antropologické zloženie obyvateľstva Afriky

V modernej populácii Afriky sú zastúpené rôzne antropologické typy patriace k rôznym rasám.

Severnú časť kontinentu až po južnú hranicu obývajú národy (Arabi, Berberi) patriace k Indo-rase (súčasť veľkej kaukazskej rasy). Táto rasa sa vyznačuje tmavou farbou pleti, tmavými očami a vlasmi, vlnitými vlasmi, úzkou tvárou a zahnutým nosom. Medzi Berbermi sú však aj svetlookí a svetlovlasí.

Na juh od Sahary žijú národy patriace k veľkej černošskej rase, ktorú reprezentujú tri malé rasy – černoch, negrilian a bušman.

Medzi nimi prevládajú národy černošskej rasy. Patria sem obyvateľstvo guinejského pobrežia, stredného Sudánu, národy skupiny Nilotic (), národy Bantu. Tieto národy sa vyznačujú tmavou farbou pleti, tmavými vlasmi a očami, špeciálnou štruktúrou vlasov, ktoré sa krútia do špirál, hrubými perami, širokým nosom s nízkym nosovým mostíkom. Typickým znakom národov Horného Nílu je ich vysoký vzrast, v niektorých skupinách presahujúci 180 cm (svetové maximum).

Zástupcovia rasy Negril - Negrils alebo africké trpaslíky - nízke (v priemere 141-142 cm) obyvatelia tropických lesov povodí riek, Uele atď. sploštený nosový mostík, relatívne tenké pery a svetlejšiu farbu pleti.

K rase Bushman patria Bushmen a Hottentots žijúci v Bushmen. Ich charakteristickým znakom je svetlejšia (žltohnedá) pokožka, tenšie pery, plochšia tvár a také špecifické znaky ako zvrásnenie kože a steatopygia (silný rozvoj podkožnej tukovej vrstvy na stehnách a zadku).

Reunion - 21,8 ppm,
Južná Afrika – 21,6 ppm,
- 18,0 ppm,
- 16,7 ppm.

Vo všeobecnosti je zvýšená pôrodnosť typická pre západ a nižšia miera pre oblasti rovníkových lesov a regiónov.

Úmrtnosť sa postupne znižuje na 15-17 ppm. Najvyššia miera úmrtnosti sa pozoruje:

Rozloženie populácie Afriky

Priemerná hustota obyvateľstva kontinentu je nízka – okolo 30 osôb/km2. na rozloženie obyvateľstva vplývajú nielen prírodné podmienky, ale aj historické faktory, predovšetkým dôsledky obchodu s otrokmi a koloniálnej nadvlády.