Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostiteľom je http://www.allbest.ru

Otázky ku skúške Základy rodinnej psychológie a rodinné poradenstvo

10 semestra

4. Všeobecné zásady prekonávania porušovania základných funkcií rodiny

5. Skupina biologických funkcií rodiny; reprodukčná (plodná) funkcia

6. Skupina psychologických funkcií rodiny; psychoterapeutická funkcia, sexuálno-erotická funkcia

7. Skupina mikrosociálnych funkcií rodiny; komunikatívna funkcia, výchovná funkcia a abnormálne výchovné štýly, primárna sociálna kontrola

8. Skupina makrosociálnych funkcií rodiny; vzdelávacie a ekonomické funkcie

9. Rodinné subsystémy a roly, vzťahy dieťa-rodič a dieťa-dieťa

10. Etapy a krízy vývoja rodiny pred nástupom dieťaťa do školy: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

11. Kompatibilita manželov a ich pripravenosť na rodičovskú funkciu: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

12. Etapy a krízy vo vývoji rodiny s dieťaťom v 1. ročníku školy: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

13. Etapy a krízy vo vývoji rodiny s dieťaťom v stredných ročníkoch školy: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

14. Etapy a krízy vo vývoji rodiny s dieťaťom na strednej škole: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

15. Etapy a krízy vývoja rodiny po odlúčení dospelého dieťaťa: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

16. Dysfunkčné rodiny a ich typológia

17. Rodina s chorým dieťaťom: typy, štádiá a krízy, pomoc

18. Rodina s drogovou závislosťou jedného z manželov (otca): typy, štádiá a krízy, pomoc

19. Rodina s neurotickými poruchami a mentálnym infantilizmom dieťaťa: typy, štádiá a krízy, pomoc

20. Rodina s emocionálnym odmietaním dieťaťa, domáce násilie a rané formy deviantného správania dieťaťa: typy, štádiá a krízy, pomoc

21. Rodina s pedagogicky zanedbaným dieťaťom: typy, štádiá a krízy, pomoc

22. Metódy výskumu rodiny a rodinných vzťahov

23. Právna úprava rodinných vzťahov.

24. Rozvod a nové manželstvo - charakteristika a spôsoby pomoci

25. Neúplná rodina: typy, štádiá vývoja a krízy, pomoc

26. Príprava mládeže na rodinný život

27. Psychologická výchova a výcvik rodičovskej kompetencie ako základné technológie pre prácu s rodičmi

28. Psychologické poradenstvo a rodinná psychoterapia: klasifikácia a charakteristika hlavných oblastí

29. Etapy rodinného poradenstva; všeobecné a konkrétne poradenské algoritmy

30. Počiatočná fáza rodinného poradenstva: princípy vedenia a charakteristika technológií

31. Druhá etapa rodinného poradenstva: princípy implementácie a charakteristika technológií

32. Tretia etapa rodinného poradenstva: princípy vedenia a charakteristika technológií

33. Štvrtá etapa rodinného poradenstva: princípy vedenia a charakteristika technológií

34. Piata etapa rodinného poradenstva: princípy vedenia a charakteristika technológií

35. Etické princípy a psychologické pozície rodinného poradcu

36. Psychoterapeutická (ochranná) funkcia rodičov a jej zlepšenie

37. Úloha rodinnej výchovy ako včasnej prevencie deviantného správania a drogovej závislosti u detí

38. Techniky psychologického „pripájania sa“ k rodine

39. Metódy kladenia otázok o rodinnej anamnéze; typy otázok

40. Reformulácia (prerámovanie): charakteristika metódy

41. Spôsoby aktivizácie kognitívnej (výskumnej) činnosti rodiny

42. Štúdium terapeutickej požiadavky rodiny a jej rozvoja pomocou špeciálnych otázok a konštrukcie hypotéz.

43. Varianty techniky psychoterapeutickej „domácej úlohy“ pre rodinu.

44. Kognitívno-behaviorálne techniky na štúdium a zdokonaľovanie základných funkcií rodiny

45. Špeciálne algoritmy na prekonávanie rodinnej úzkosti

46. ​​Špeciálne algoritmy na prekonanie vzájomného odmietnutia rodinnými príslušníkmi v rodine

47. Algoritmy na vytváranie súdržnosti v rodine a udržiavanie psychického komfortu

48. Algoritmy na nápravu abnormálnych výchovných štýlov

49. Techniky zmeny rolí a situácií hrania rolí v rodinnom poradenstve

50. Štúdium rodinných archívov a rodinného genogramu

51. Práca s iracionálnymi očakávaniami, postojmi a scenármi správania v rodine

52. Rodinná psychodráma: stručný popis a využitie v poradenstve

53. Štrukturálne pohyby v rodinnom poradenstve

54. Hra metaforický rozhovor, rozhovor s hračkami v rodinnej poradni

55. Nedirektívne a direktívne rodinné poradenstvo.

56. Vlastnosti individuálneho a všeobecného rodinného poradenstva

57. Skupinová manželská a rodinná psychoterapia

58. Paralelné nápravné, rozvojové a komunikačné skupiny pre deti v rodinnom poradenstve

59. Psychologická diagnostika rodiny: PARI testy, DIA, Varga-Stolinov dotazník

60. Psychologická diagnostika rodiny: testy Rene Gillesa, projektívne kresby rodiny

61. Projektitívna rodinná diagnostika: Test vzťahovej farby, Learyho spoločný test

62. Využitie výsledkov rodinnej psychodiagnostiky v psychologickom poradenstve

rodinné poradenstvo rodičovská výchova

1. Podstata manželstva a rodiny, životný cyklus a vekové krízy vývoja rodiny

Rodina ako najdôležitejšia spoločenská inštitúcia: Existenciu rodiny, ako všetkých sociálnych inštitúcií, určujú sociálne potreby. Ako všetky sociálne inštitúcie, aj rodina je systém konania a vzťahov nevyhnutných pre existenciu a rozvoj spoločnosti. "Rodina je malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo alebo príbuzenstvo, spoločný život, vzájomná pomoc a vzájomná a morálna zodpovednosť."

Prostredníctvom rodiny sa najplnšie prejavuje jednota sociálnej a prirodzenej v človeku, sociálna a biologická dedičnosť. Vo svojej podstate je rodina primárnym spojivom medzi prírodou a spoločnosťou, materiálnymi a duchovnými stránkami života ľudí.

Rodinný životný cyklus:Životný cyklus rodiny – sled významných, míľnikových udalostí v existencii rodiny – sa začína sobášom a končí jej zánikom, teda rozvodom. Nerozvedení manželia, ktorí prechádzajú všetkými fázami životného cyklu, poslúžili vedcom ako ideálny typ na rozlíšenie fáz rodinného životného cyklu. Oveľa ťažšie je zostaviť diagram životného cyklu pre manželov, ktorí sa niekoľkokrát rozviedli a vytvorili opakované rodiny.

Životný cyklus rodiny je skrátka nasledovný. Manželstvo je prvým alebo počiatočným štádiom rodiny. Po nejakom čase majú mladí manželia svoje prvé dieťa. Táto fáza pokračuje od okamihu sobáša po narodenie posledného dieťaťa a nazýva sa štádiom rastu rodiny.

Druhá etapa začína od narodenia posledného dieťaťa a pokračuje až do okamihu, keď sa z rodičovskej rodiny odsťahuje prvé plnoleté dieťa, ktoré získalo vlastnú rodinu.

V tretej etape pokračuje proces presídľovania dospelých detí. Môže byť veľmi dlhá, ak sa deti rodia v dlhých intervaloch, a veľmi krátka, ak rodinu postupne opúšťajú deti po sebe podľa roku narodenia. Nazýva sa to „zrelá“ fáza. V tomto čase už prvé usadlé deti majú vlastné deti a rodičovská rodina sa často mení na miesto, kde sa vychovávajú vnúčatá.

Štvrtým štádiom je štádium osamelosti v starobe, alebo štádium „vyblednutia“. Končí sa smrťou jedného alebo oboch manželov.

Záverečná fáza životného cyklu sa takpovediac opakuje to prvé – manželský pár zostáva sám so sebou. Rozdiel je len vo veku – na začiatku sú mladý pár a teraz sú starí.

2. Historické modely rodiny, kultúra rodinných vzťahov, psychologická klíma a mechanizmy harmonickej rodinnej výchovy.

Rodina je primárnou bunkou sociálneho spoločenstva ľudí, založeného na manželstve alebo príbuzenskom vzťahu, jednej z najstarších spoločenských inštitúcií, ktoré vznikli oveľa skôr ako triedy, národy, štáty.

Rodina je komplexná sociálna oblasť yav-e, v kat. prepletené rôznorodé formy soc. rel-th a procesov. Ťažko s ňou porovnávať inú spoločenskú formáciu, v ktorej by sa uspokojovalo toľko rôznorodých ľudských a spoločenských potrieb. Rodina je sociálna skupina, ktorá zanecháva stopy na celom živote človeka.

V prvých fázach vývoja ľudského spoločenstva rodina v našom chápaní neexistovala, existovali neusporiadané väzby. Prvou spoločenskou sankciou v intímnych vzťahoch medzi mužom a ženou bolo vylúčenie rodičov a ich detí zo pohlavného styku. Toto je historická hranica, s ktorou predmanželský stav prvobytnej spoločnosti prechádza do spoločensky regulovaných vzťahov.

Za prvú historickú formu rodiny možno považovať materskú rodinu ako súčasť klanu v ére matriarchátu; niekedy je to tzv totemická rodina. Išlo o pomerne veľkú skupinu najbližších ženských príbuzných v prvých štyroch alebo piatich generáciách. V rodine tohto typu existuje skupinové manželstvo, otca detí nie je vždy možné stanoviť, a preto bol pôvod určený materskou líniou.

domové spoločenstvo ako forma rodiny existovala medzi všetkými indoeurópskymi národmi a pretrvala dodnes. Vyznačuje sa spolužitím niekoľkých generácií v jednom veľkom dome. V závislosti od línie, pozdĺž ktorej sa určuje pôvod, sa rozlišovali materské a otcovské spoločenstvá. Ak je hlavou klanu žena, tak v spoločnom dome bývajú len príbuzní v ženskej línii a manželia žien, členovia komunity, bývajú v rodinách svojich matiek a pri určitých príležitostiach svoje manželky navštevujú. Polyandria (čiže polyandria) bola v týchto komunitách bežná. Je zrejmé, že spoločenstvo otcovskej domácnosti zahŕňalo príbuzných z otcovej strany. Existovalo aj bilaterálne domové spoločenstvo, v ktorom sa pôvod určoval na otcovskej aj materskej línii.

Monogamná patriarchálna rodina Ide o rodinu, v ktorej je otec hlavou rodiny a vlastníkom nehnuteľnosti. Bezprostrednou príčinou prechodu k tomuto typu rodiny je vznik súkromného vlastníctva a s tým súvisiaca otázka dedenia.

Individuálna (nukleárna, monogamná) rodina je najrozšírenejšou rodinnou formou v modernom svete. Líši sa tým, že je nielen verejný, ale aj právne uznaný, vzniká v dôsledku právneho úkonu – občianskeho alebo cirkevného sobáša, prípadne oboch. Treba si uvedomiť, že počet členov rodiny má neustálu tendenciu klesať. Typická moderná rodina je manžel, manželka, jedno alebo dve deti. Spolu s poklesom počtu členov rodiny sa mení aj povaha vzťahov medzi jej členmi. Väčšia ekonomická nezávislosť manželov vedie k rovnosti a väčšej nezávislosti každého z nich. Oslabovanie citových väzieb je sprevádzané nárastom počtu rozvodov, deti sú ochudobnené o plnohodnotnú rodičovskú výchovu, čo samozrejme vedie k vzniku nových problémov v spoločnosti. Okrem toho pribúdajú mimomanželské zväzky, kde rodina vystupuje ako samostatná jednotka spoločnosti, no zároveň nie je právnym inštitútom. Transformácia rodiny ovplyvňuje aj vzťah medzi rodičmi a deťmi. V prvom rade sa to prejavuje v tom, že rozhodnutie rodičov má pri sobáši ich detí čoraz menšiu váhu, deti prestávajú byť nositeľmi rodinných tradícií. Sociálne podmienky im umožňujú etablovať sa v spoločnosti bez toho, aby sa spoliehali na rodinné tradície.

Moderná rodina sa čoraz viac mení na spoločenskú komunitu založenú na manželskom zväzku postavenom na láske a vzájomnej úcte.Rusko sa vyznačuje vysokou úmrtnosťou medzi mužskou populáciou.

Význam rodiny v živote spoločnosti a jednotlivca v domácej vede sa dlhodobo podceňuje. Predstavy o zániku inštitúcie rodiny v socialistickej spoločnosti, vlastné 20. rokoch 20. storočia, podporované oficiálnou ideológiou a propagandou, sa ukázali ako veľmi húževnaté. Vychádzali z negatívneho vzťahu k starej rodine, ktorý sa postupne rozšíril aj do tejto inštitúcie vôbec a zakorenil sa v povedomí verejnosti. Zároveň ideologicky orientovaná propaganda považovala rodinu za niečo čisto „osobné“, stojace proti záujmom spoločnosti. Pojem „gazdinka“ má dodnes hanlivý význam. Demograficky prispela prezamestnanosť žien k túžbe rodiny obmedziť rodenie detí, čo sa stalo dôležitým faktorom pri znižovaní pôrodnosti.

Orientácia na " mini detská rodina„prispeli k zmene spôsobu života ľudí, k formovaniu nového spoločenského postavenia žien.

Mikrocenzus z roku 1994 odhalil aj existenciu takej špecifickej kategórie manželských a rodinných vzťahov, akou je odlúčenie manželov. Hoci ich podiel je relatívne malý: manželka žije oddelene od manžela s 3,2 ženatými mužmi, manžel žije oddelene so 4,6 vydatými ženami. Tieto skutočnosti odrážajú špecifiká moderného vývoja rodinných a manželských vzťahov.

Zmeny prebiehajúce s rodinou v Rusku počas 20. storočia nie sú náhodné. Dnes je v Rusku rodina taká, aká je. Nostalgia za tradičnou rodinou preto nedáva zmysel: rodina sa už nemôže stať inou, návrat do minulosti je nemožný, nech by sme akokoľvek chceli. Pre rodinu minulosti v modernej spoločnosti neexistuje sociálny ani ekonomický základ, kríza, ak existuje, sa týka skôr tradičnej rodiny, ktorá postupne ustupuje rodine moderného typu.

N. Kozlov identifikovali tieto moderné formy rodiny:

1. Tradičné. občianske alebo cirkevné manželstvo. Táto forma zo všetkého najviac chráni práva detí, ale obsahuje maximálny počet zákazov pre manželov.

2. Neregistrované manželstvo. Neregistrované manželstvo sa od bežného priateľstva líši spolužitím a vedením domácnosti a podľa súčasnej legislatívy má rovnakú zodpovednosť ako registrované manželstvo. Sú toho názoru: "Ľudia sa ženia, keď si neveria." Hovorcovia všeobecnej mienky, už nie mladí ľudia, odsudzujú neregistrované sobáše mladých ľudí a pripúšťajú ľudí v ich veku.

3. Časovo viazaná rodina. Manželstvo je na dobu určitú, povedzme na tri roky. Po uplynutí tejto doby sa manželstvo považuje za automaticky zaniknuté, po ktorom sa bývalí manželia po zvážení výsledkov rozhodnú, či odídu, alebo budú opäť spolu na určitý čas alebo neurčito. Zástancovia tejto formy vychádzajú zo skutočnosti, že ľudia sa menia.

4. Rozbitie manželstva. Manželia žijú spolu, ale považujú za prijateľné rozísť sa na určité obdobie. Dôvody môžu byť rôzne: unavení jeden druhého alebo potrebujete napísať dizertačnú prácu. Tu odchod nie je tragédia, ale norma. Ťažšie je akceptovať výlet spojený s milostnými záľubami.

5. Zoznamka rodina. Registrovaní, ale žijú oddelene, každý na svojom mieste. Stretávajú sa niekoľkokrát do týždňa, ona mu navarí, prespí s ním, potom zase každý sám so sebou. Objavujú sa deti - ich matka ich spravidla vychováva. Otec sa o deti stará, keď je čas a chuť.

6. Moslimská rodina. Vo všetkých ohľadoch tradičná rodina, iba manžel má právo mať niekoľko manželiek.

7. švédska rodina. Vo všetkých ohľadoch obyčajná rodina, žije v nej len pár mužov a pár žien. Netreba si myslieť, že ich spája len sex. Častejšie je to malá komúna, ktorú spája priateľstvo a vybavenie domácnosti.

8. Otvorená rodina. Sú to rodiny, v ktorých manželia, do tej či onej miery, otvorene alebo nie, umožňujú koníčky a spojenia mimo rodiny. kultúra vzťahovv rodine, psychická klíma a mechanizmy harmonickej rodinnej výchovy

Vo vývoji spoločnosti existovala etapa kmeňového systému. Kmeňovú rodinu charakterizovalo mnohoženstvo. Takéto manželstvo bolo nevyhnutné pre pokračovanie rodiny. Manželkin kúsok- násilne braný za manželky (kradol). výkupné- nevesta je „kúpená“ ako manželka. V kmeňovej rodine sa pocit lásky nepodieľal na formovaní rodiny. Miešanie- manželia boli spojení "vymenovaní".

Patriarchálna rodina (6.-7. storočie) - monogamná rodina (muž a žena), skoré sobáše detí za predpokladu, že deti žijú s rodičmi a majú rovnaké remeslo. Niekoľko rodín - mikrokomunita. Hlavou rodiny je muž. Žena je strážkyňou krbu. Podnikaním muža je pracovať, podnikaním ženy je rodiť. Pokus udržať závislosť mladej rodiny na staršej existoval až do 20. storočia. Nevzali sa z lásky, ale vyberali si, koho si vezmú a koho.

Veľké alebo predĺžené. Znamenia:

s Bývanie pod jednou strechou pre 3-4 generácie;

s Udržiavanie spoločnej domácnosti a domácnosti;

s Zamestnanosť každej generácie v rôznych oblastiach výroby;

s Úroveň vzorky každej ďalšej generácie bola vyššia ako predchádzajúca;

s Sloboda výberu pracoviska pre každého člena rodiny z mladšej generácie

Malá jadrová rodina. Znamenia:

s Úplná nezávislosť manželov od ostatných pri výbere práce, mzdy, vzdelania;

s Nedostatok c.-l. spoločné produkcie manželov, okrem prípadov práce v jednej inštitúcii;

s rodinná nepotrebnosť detí ako prostriedku na zabezpečenie staroby;

s výchova manželského páru k láske;

s strata postojov k zachovaniu panenstva;

antikoncepcia (antikoncepcia).

Znižovanie reprodukcie obyvateľstva – počet úmrtí za rok je väčší ako narodených.

Jednoduchá reprodukcia obyvateľstva – počet narodených = zomrelých.

Rozšírená reprodukcia obyvateľstva - počet narodených mierne prevyšuje počet zomretých.

3. Pojem základných funkcií rodiny - ich všeobecná charakteristika

F-a ľudia - člen rodiny a všetko ostatné, ktoré špecificky vznikajú v podmienkach obrazov rodiny a života v nej.

4 gr. Fth: 1. biol-e 2. Y-th 3. mikrosociálne 4. makrosociálne

4. Biol-e aY-e- sú to procesy ind-e (typologické, temperament-e) a Y-té, ale špecificky vyvinuté v podmienkach skupiny - rodina: # biológ-I f-I - rodiaca m.mimo rodiny, ale v rodine je hlavný; Y-tá f-i - Y-tá ochrana pred stresom existuje mimo rodiny, no rodinné Y-té ochrany vznikajú v rodine a stávajú sa základnými. Tretia skupina - Mikrosociálne - sú špecifické pre rodinu ako pre mikrosociálnu skupinu. Makrosociálne - týkajúci sa ekonomické a spotrebiteľské

5. Všeobecné zásady prekonávania porušovania základných funkcií rodiny

1. identifikovať v súčasnosti zachované a úspešne realizované f-té rodiny;

Dôsledne, ale nie každú ďalšiu lekciu, 1-2 z nich sú podporované zodpovedajúcimi D / s.

Celková dĺžka konferencií je 6-7 lekcií.

2. hľadanie kompenzačných kožušín v rodine - rodinné rituály, vznik nových činov (N., v rodinách nezamestnaných sa automaticky začína rozvíjať kuchárske umenie, rozvíja sa záujem o čítanie, filmy, jednoduché záľuby, ktoré nie vyžadujú si jednoduché výdavky - rybolov, zbieranie húb, rodinné záujmy sa presúvajú do záhradníctva a sadov.

3. do 1 1,5-2 mesiacov je potrebné zaviesť v rodine kompenzáciu srsti a aktívne podporovať ich rozvoj.

4. ak už porušenia základnej f-tej rodiny spôsobujú psychosomatické poruchy (neuróza, dištanc), je potrebná liečba (neuropatológ, psychoterapeut).

6. Skupina biologických funkcií rodiny; reprodukčná (plodná) funkcia

Vedúci - reprodukčné, slúži na pokračovanie človeka ako biologického druhu. Toto f-I c-on 95-96% rodín a 5-6% zostáva bezdetných. Okrem primárnych neplodných bytostí sú sekundárne neplodné (po prvom dieťati nie sú deti). Najťažší Formou sekundárnej neplodnosti je neplodnosť po potrate, teda ich 4%. desať %. Hlavným imperatívom plodenia detí v Rusku bolo prežitie, takže ruské rodiny mali od samého začiatku (pred 1400 rokmi) veľa detí. Rozvinula sa kultúra: \ vážené manželky, ktoré rodili každý rok a každý rok; \ čím viac detí, tým váženejšia rodina; \ veľakrát praktizované (v prípade neplodnosti manžela); \ukradnutie ženy manželke (myčka); \ nízke postavenie neplodnej ženy (ponižovanie zastavilo kresťanstvo). Podporoval sa kult lásky k deťom. Úmrtnosť detí bola 40% do 20-22 rokov. Vek plodnosti 30 rokov: od 14 do 45-49 rokov.

Neplodnosť je liečiteľná častejšie u žien, len 1/3 primárnej ženskej neplodnosti nie je vyliečiteľná. Manželova neplodná prax je nevyliečiteľná. Single-detstvo vzniklo v 30-60 rokoch XX v súvislosti s \ veľkou migráciou z dedín do miest \ zničením kresťanského patriarchátu \ ženy sú všetky n.d. práca v podniku \ strata manžela v druhej svetovej vojne \ zhovievavosť od štátu \ zákaz cez palubu.

Yrodinné krízy od počtu veľa detí po málo detí: 1) nesúlad medzi očakávaním M a F počtu detí 2) primárna neplodnosť 3) rozvod z dlhodobej neplodnosti 4) potrat 5) Rodina s jedným dieťaťom (úzkosť)

Hlavné technológie mínusov v prípade porušenia funkcie nosenia dieťaťa: pri rozdieloch v postojoch k noseniu detí využijeme metódy diskusie, porovnávanie zoznamov výdavkov, očakávaní, túžob, s postupným zbližovaním názorov oboch. Ak jeden z manželov odmietne porodiť dieťa pre sociálno-psychický infantilizmus, tak v tech. 2-3 roky sa vykonáva program rozvoja tohto člena rodiny, ako l-ti - štruktúra l-ti "Som dospelý"; pri pôrode, ach neistá: prekážka pri narodení 2-3 detí, vedenie rodinnej psychoterapie s programami na zvýšenie kompetencie manželov ako druhu. S nárastom neuróz a depresií v dôsledku bezdetnosti. M a F sa obracajú na psychológa kat. pracuje v ženských poradniach, rodinných centrách - posilňovanie psychickej ochrany pred úzkosťou nepretržitá liečba: a) spájať pár na základe ostatných funkcií rodiny b) nájsť nový zmysel g. nesúvisiace s deťmi c) poručníctvo, osvojenie.

Vzájomné prispôsobenie temperamentu svätých v rodine a mínusy v prípade typologických rozdielov v m / y príbuzných a detí. Jednotlivci s rôznymi temperamentmi, tempom myší, pracovnou kapacitou sú zjednotení v rodine. Existujú problémy s adaptáciou. Objavujú sa sťažnosti na otáľanie jedného a unáhlenosť druhého. Y-té tempo je pre Národné zhromaždenie ústavné, možno sa mu len prispôsobiť. № adaptácia sa vyskytuje v predmanželskej per-de a voz-t priemernej Y-tej miere. NesúladY-x krokov vo dvojici- zvyčajne je vyjadrením k\l iných problémov Y v rodine. Ak sa však v Y-tom tempe zaznamená skutočná nezhoda, potom sa skontrolujú psychotermické postupy vzájomného akceptovania iných, potom sa študujú a rozvíjajú prirodzené výhody každého temperamentu - psychoterapeut Xia D \ z na ich realizovateľnosť výhod. Miera nesúladu m / y druh-mi a deti- reprodukujú pôrod ako zlý výsledok výchovy a začnú dieťa „opravovať“. To vedie k ťažkým intrapersonálnym conf-m reb-ka, kat. mať pocit, že nezodpovedá svojmu rodnému číslu, že je zlý. Existujú protestné štvrte.

Výhody rôznych typov teplôt: 1. Slow-e (flegmatik) - \ sklon myslieť; \rozoberanie cudzieho konfa; \ vysoká vôľa; \low Úroveň alarmu; \vodca v opatrných resh's. 2. Vysoká miera (cholera) - \ podnikanie; \ rýchlo r-i zmeniť-Xia sots-th sit-th; \vysoká efektivita práce; \líder v rýchlych riešeniach; Konzultant by mal poskytnúť určitú schopnosť rozpoznať výhody teploty dieťaťa a vybrať pre neho tie činnosti, ktoré mačka. adekvátne jeho temperamentu-m kvalita-m.

Zriedkavejšie krízy nesúlad-I temper-in: \rytmy SEX-th act-ti; \rytmy spánku a bdenia; \chuť do jedla; \ práca; Prekonajú sa tréningom správania.

7. Skupina psychologických funkcií rodiny; psychoterapeutická funkcia, sexuálno-erotická funkcia

Y-hoterap-i f-i rodina:- prekonávanie stresu v rodine, ťažká studňa. situácie, či už osobne alebo pomáha druhým.Pozostáva z ind-x Y-x obrany (deti, dospievajúci, dospelí), siedmich rituálov, záľub, poskytovania Y-horúceho terapeutického vzduchu. Pri porušení tejto funkcie sa objavujú sťažnosti, že Ch.v rodine sa necíti pokojne, nikomu sa nedá veriť. Tento f-yu poskytuje in / nye údržbu s / hodnotením. Je potrebné, aby z celkového počtu referencií na iné (interakcie) bol podiel pozitívnych referencií výrazne vyšší ako kritických referencií. Táto f-ona má v / nie podporu manželov.

sex-erotické f-i: cieľ: vytvoriť stabilné emocionálne väzby medzi manželmi a zároveň uspokojiť sexuálne potreby fyziológov. Ch-ku sa na rozdiel od zvieraťa chová celoročne. Sexuálna túžba je nepretržitá: od dozrievania až po zánik v starobe.

Freudove štádiá psychosexuálneho vývoja: 1) orálna (0-1) - erotogénna zóna úst 2) análna (1-3) - konečník 3) falistická (3-6-7) - falus. Objavili sa prvé erekcie, oidipská kríza 5-6 rokov, 4) Latentná fáza (7-8 - 11-12) - fixácia stereotypov správania v sexuálnych rolách (podľa Isaeva-Kogana) 5) Romantické libido (11-12 - 13-14) - menštruácia, spermatogenéza. Zamilovať sa do skutočného predstaviteľa druhého pohlavia. U dievčat vo veku 12 rokov sa 2. zamiluje do svojho otca. Deti sa učia esteticky reprodukovať predmet lásky. Všetky spoločnosti rovnakého pohlavia sa rozchádzajú. M a F začínajú byť priatelia, keď stratili rituály dvorenia, začali sa starať o svoj vzhľad, písať básne a milostné poznámky. Dievčatá majú záujem o dámske romány. Existujú patológie: zamilovanie sa do umelca, končiace vo veku 13-14 rokov, a panny. Zamilovať sa do real.M. 6) Erotická fáza (14-16) - ku všetkým zážitkom sa pridala fyziologická príťažlivosť a pripravenosť na pohlavný styk, rande, prvá láska. 7) Fáza SEXU (od 18 rokov) spája potrebu mať sexuálny vzťah. Implementácia jedného odborníka na SEX vzťahy. Trvať, kým nespoznáte svojho budúceho manželského partnera.

Manželia v predmanželskom období prechádzajú spoločným sexuálnym vývinom, modelujúc všetky predchádzajúce štádiá psychosexuálneho vývinu, okrem raného detstva, počnúc oidipskou krízou. Sek.f-I by za normálnych okolností mali manželia patriť do rovnakého štádia vývoja libida. Ak je niekto pozadu v predmanželskom a adaptačnom období párenia, tak ten, čo je popredu, stimuluje toho druhého a fyziol-a je na to obdobie "mladistickej hypersexuality" (18-19 - 27).

Problémy sexuálno-erotických funkcií: 1) rozdiely v úrovni potrieb SEXa 2) Nedostatočná sexuálna reaktivita 3) porušenie rozsahu akceptovateľnosti 4) nedostatočný jas prežívania orgazmu (anorgazmia, frigidita).

V mínusoch sa to prekonáva pomocou cvičení na zvýšenie emocionálnej súdržnosti vo dvojici, pomocou sexuálnej terapie simuluje vo dvojici jeho predmanželské obdobie (zároveň je možné určiť, kde , ktorý, keď vznikli problémy, čo treba -th).

8. Skupina mikrosociálnych funkcií rodiny; komunikatívna funkcia, výchovná funkcia a abnormálne výchovné štýly, primárna sociálna kontrola

Komunikatívna funkcia rodiny. Zložky tejto funkcie možno pomenovať: sprostredkovanie kontaktu rodiny jej členov s masmédiami (televízia, rozhlas, periodiká), s literatúrou a umením; vplyv rodiny na rôznorodé spojenia jej členov s prírodným prostredím a na povahu jej vnímania; organizácia vnútrorodinného združenia.

Funkcia primárnej sociálnej kontroly- Zabezpečenie plnenia sociálnych noriem členov rodiny najmä tými, ktorí vplyvom rôznych okolností nie sú schopní budovať svoje správanie v súlade so soc. normy. Sférou primárnej sociálnej kontroly je morálna regulácia správania členov rodiny v rôznych oblastiach činnosti žien, ako aj úprava zodpovednosti a povinností vo vzťahu k manželom, príbuzným a deťom, zástupcom staršej a strednej generácie; sociálny status – poskytovanie určitého soc. status člena rodiny, reprodukcia sociálnej štruktúry. Každý človek narodený v rodine získava ako dedičstvo niektoré statusy blízke statusu členov jeho rodiny: národnosť, miesto v mestskej/vidieckej kultúre atď.

Vychovať rodinu: odovzdať ďalšej generácii kultúru tej spoločnosti, v kat. žije rodina a spoločná ľudská kultúra. Osushch-Xia kind-mi. Na žiadosť rodu m.per-Xia ďalší členovia. rodiny. Osushch-Xia s per-yes ber-ti. Vyd-t perinatálna Y a perinotálna edukácia. Hlavná kožušina-my- ide o spoločnú hru, spoločnú aktivitu dieťaťa s okolím: \ napodobňovanie srsti; \ fur-m identifi; \meh-m učenie, reb-k učeniu-Xia rod-mi je účelné, ale \l podnikať; \ spolunažívanie reb-m a vzr-mi dramatická th, kríza sit-i, v kat. musí sám vyriešiť problém zmyslu (podľa Leontieva). Každému reb-ka c-ale prevaha def-x fur-in educate-I: rané detstvo do 3 rokov - napodobňovanie a spoločná hra; od 3 do 7 rokov - identifikácia a učenie; od 7 do 11 rokov - učenie a spoločné aktivity; od 12-13tej všetky kožušiny-vychovávame,ale prevaha spoločných aktivít.

Na vzkriesenie dieťaťa sa zvyčajne vyžaduje úplné zloženie rodiny. Reb-to d. pass play-e in d / s.

Anomálne štýly prehrávania v tyčiach: a) autoritatívny dominantný b) hyperopatrovníctvo s hyperochranou (uspokojenie všetkých potrieb dieťaťa, „idola rodiny“) c) hypoopatrovstvo („Popoluška“ -> komplex menejcennosti) ka - > depresia, protest, deviacia; -e rodiča) g) uprednostňovanie ženskej kvality u dieťaťa -> infantilizmus u dieťaťa h) uprednostňovanie kvality dospelého u dieťaťa -> pocit odpovede u dieťaťa pred očami rodina, emócie odmietajú i) meh-premietame na dieťa druh našich frustrovaných potrieb, alebo naopak úspešné činy -> druh neštuduje skutočné schopnosti dieťaťa a bráni jeho sebarealizácii.

1. Komunikačná funkcia.

Potreba komunikácie sa vyvinula rovnako, ako existuje ľudský druh. Bez spoločenstva h-k nemôže existovať. Sú zhovorčivejšie alebo tichšie rodiny. Nainštalujte minimálnu úroveň komunikácie, kat. potrebné pre pár zabezpečiť pohodlie a pocit nespokojnosti s touto funkciou. Sťažnosti: takmer sa nerozprávame, ona je celý večer ticho. Prekonávanie nesúladu manželov v komunikácii sa rieši hľadaním obojstranne zaujímavých tém v komunikácii. To sa dá urobiť v technológiách v porovnaní očakávaní. Komunikácia v rodine podporuje emocionálny stav a naopak v rodinách, kde sa málo komunikuje s tzv. členom rodiny, všetci členovia rodinná nálada je nižšia.

V oblasti komunikácie vynikal aspekt - ide o komunikačnú stratégiu pre manželov m / y. 5 základných stratégií, kat. zvýraznené v Thomasovom teste:

2. Vychovaj f-I.

Jej cieľom je ďalšia generácia kultúry tej spoločnosti, v kat. rodinné životy. Vykonaný druh. Vyskytuje sa aj v tehotenstve. Novým smerom je prinotálna psychológia, t.j. prenatálnej. Zistilo sa, že plod neustále komunikuje s matkou, počuje hlas, reaguje na intonáciu, mimiku ako u matky, uzatvára sa pred silným plačom a naopak, ak má matka dobrú náladu atď. dieťa je počas tehotenstva v radosti; v dôsledku toho sa deti vyvíjajú na pozadí chronického stresu z narodenia s neuropatiou a naopak, ak na pozadí dobrej nálady matky so stabilným NS. Komunikácia otca dieťaťa s dieťaťom je hladkajúca, zúrivá. Počas odberu je potrebné pripraviť jeho kútik, postieľku, nákup vena pre dieťa. S výchovou sa začalo najmä od narodenia dieťaťa. Hlavné mechanizmy r-ka: spoločná hra, spoločné aktivity r-ka s ostatnými, mechanizmus napodobňovania alebo napodobňovania, mechanizmus identifikácie alebo identifikácie, fur-m pre učenie (r-to mať naučené tyč- lem účelovo akékoľvek podnikanie) , fur-zm spolunažívanie r-com a dospelých v dramatickej krízovej situácii, v kat. r-k si musí sám vyriešiť problém významu.

Každý vek je charakterizovaný prevahou určitých mechov výchovy: do 3 rokov - napodobňovanie napodobňovania a svedomitej hry; od 3-7 - identifikácia a učenie sa od 7-11 - mech-gp na cvičenia a spoločné aktivity; od 12-13-tej - všetky kožušiny-vychováme, ale prevláda kožušina-gp spoločných aktivít. Na výchovu r-ka je potrebné úplné zloženie rodiny: oba rody, aspoň jeden z predkov, okrem toho musí r-k zažiť výchovu v materskej škole, aby získal skúsenosti do budúcnosti. interakcia s učiteľmi a spolužiakmi. Bez tejto skúsenosti sa stanete nepripraveným na sociálnu adaptáciu v škole, hoci môžete mať dobrý intelekt.

3. Abnormálne výchovné štýly.

s Citové odmietanie r-ka (varí sa od odmietania matky od r-ka až po neprijímanie r-mi jednotlivých čŕt har-ra r-ka alebo niektorých vonkajších kvalít u r-ka. Takmer všetky prípady citového odmietania r. rodu ich detí je výsledkom podobného emocionálneho odmietnutia, akým trpeli od svojich vlastných rodín v detstve a dospievaní.

s Hyper-opatrovníctvo s hyper-ochranou (výchova podľa typu „Rodinný idol“).

s Hypoprotekcia s hypoprotekciou (výchova ako „Popoluška“).

s Preferencia v regióne detských kvalít (fóbia z dospievania z regiónu).

s Preferencia v r-ke dospelých vlastností (hypresocializačná výchova).

4. Primárna sociálna kontrola.

Formir-e rodina morálnych a spoločenských noriem správania a kontroly nad ich realizáciou r-ka. Implementácia prostredníctvom noriem a pravidiel vytvorených v rodine, prostredníctvom „rodinnej ústavy“: rodina podporuje prosociálne typy aktivít a selektívne odsudzuje správanie, ktoré je v rozpore s etickými normami. Túto funkciu vykonáva stále viac starších členov. rodiny. Ale tradične ruské rodiny sú historicky charakterizované vykonávaním tejto funkcie hlavne mužmi. Dôsledkom nedostatočnej výchovy muža v rodine (neprítomnosť otca, jeho alkoholizmus) je teda výrazne častejšie antisociálne správanie r-ka, ktorý v týchto podmienkach vychováva.

9. Skupina makrosociálnych funkcií rodiny; vzdelávacie a ekonomické funkcie

Čo sa týka ekonomické a spotrebiteľské f-ii rodiny, potom zahŕňa také aspekty rodinných vzťahov, ako je údržba domu. domácnostiam, jednotný rozpočet. Spomedzi rôznych aspektov tejto funkcie možno vyzdvihnúť problém „rodinnej moci“ a socializácie dieťaťa v rámci prípravy na budúci samostatný život.

Trend k nastoleniu rovnosti v rodine je vo svojej podstate pozitívny. Zároveň zaujatosť voči feminizácii rodinného manažmentu v dôsledku zvýšenej ekonomickej nezávislosti ženy, jej rozhodujúcej úlohy pri výchove detí vedie k narušeniu psychického komfortu.

Rodina ako primárna bunka je výchovnou kolískou ľudstva. Rodina vychováva hlavne deti. V rodine dieťa získava prvé pracovné zručnosti. Rozvíja si schopnosť vážiť si a vážiť si prácu ľudí, získava skúsenosti so starostlivosťou o rodičov, príbuzných a priateľov, učí sa racionálne spotrebovávať rôzne materiálne statky, zbiera skúsenosti s narábaním s peniazmi.

Najlepším príkladom sú rodičia. Vo väčšine prípadov sú deti odrazom svojich rodičov. Vzdelávacia funkcia tým samozrejme nekončí. Môžete sa baviť aj o sebavýchove v rodine.

Ak hovoríme o dieťati, potom v rodine získa prvé pracovné zručnosti: venuje sa sebaobsluhe, poskytuje pomoc v domácnosti, získava skúsenosti so starostlivosťou o rodičov, bratov a sestry, a čo je najdôležitejšie, učí sa racionálne konzumovať materiálne a duchovné bohatstvo.

Efektívnosť rodinnej výchovy závisí na jednej strane od socioekonomického potenciálu rodiny, na druhej strane od morálnej a psychickej klímy.

Rodina ovplyvňuje celý život človeka, no jej najvýznamnejšia úloha je na samom začiatku jeho životnej cesty, kedy sa kladú morálne, psychické, emocionálne základy osobnosti. Ako žiadna iná sociálna skupina, aj rodina má obrovský rozsah výchovného vplyvu. Ide o obzvlášť dôveryhodnú morálnu a emocionálnu atmosféru medzi jej členmi, jasný príklad rodičov pri plnení spoločenských a rodinných povinností, spoločnú prácu, rozhovory s deťmi o témach, ktoré ich zaujímajú, a napokon autoritu rodičov pri riešení mnohých zložitých a dôležitých problémov pre dieťa a dospievajúcich atď. d.

Rodina najľahšie a najefektívnejšie realizuje individuálny prístup k človeku, včas si všimne nesprávne prepočty vo výchovno-vzdelávacej činnosti, aktívne stimuluje pozitívne vlastnosti, ktoré sa objavujú (niekedy veľmi skoro) a bojuje s negatívnymi charakterovými vlastnosťami. Navyše, ak vezmeme do úvahy, že prvé roky života dieťaťa predstavujú množstvo dôležitých „citlivých vrcholov“ vývoja (emócie, kognitívna aktivita, charakter), potom sa dôležitosť rodinnej výchovy ukazuje ako takmer nenahraditeľná súčasť. medzi inými sociálnymi inštitúciami. Preto premeškaním možnosti ovplyvňovať dieťa v predškolskom veku ich rodina často úplne stráca.

Samozrejme, každá rodina, každý dospelý má svoje formy a svoje limity práce s deťmi. To závisí nielen od ekonomického základu rodiny, vzdelania a celkovej kultúry jej členov, ba nie vždy od pedagogických schopností toho či onoho rodiča (môžu byť zamerané aj na výchovu pokryteckých a sebeckých vlastností). Tieto príležitosti sú určené súhrnom duchovných a morálnych, osobných čŕt každého z manželov a členov rodiny, jeho morálnou a psychologickou atmosférou.

Skutočnú autoritu nezískava len didaktická výchova (ako sa o to snažia v rodine a najmä v škole), ale aj spôsob života, správanie. Takáto autorita zvyčajne nepodlieha žiadnej inflácii. Autorita sily, závislosti, strachu sa ľahko zmení vo svoj opak, len čo stratí svoje rekvizity. Napríklad tínedžer má fyzickú silu a rodičia ho už nedokážu potrestať. Alebo: sám mladý muž, akýmkoľvek spôsobom, niekedy nečestným, začne zarábať peniaze a jeho rodičia ho nedokážu, ako predtým, prinútiť „rešpektovať“ sa, počúvať ich názor. Problém morálnej autority v rámci rodiny je veľmi dôležitý a aktuálny, pretože jeho riešenie ďaleko presahuje rámec rodiny a školy.

Skutočná výchova v rodine je veľa práce: fyzická, keď sa matka stará o bábätko, aj duševná, keď ide o jeho duchovný rozvoj. Žiaľ, táto požiadavka nie je dostatočne uznávaná spoločnosťou (výchova nie je dostatočne stimulovaná materiálne a morálna a spoločenská hodnota práce matky-vychovávateľky nie je stotožňovaná ani vo verejnej mienke, ani v pracovnom zákonodarstve s odbornou prácou), resp. samotná rodina, ktorá často vychováva (niekedy nie zle) len svojím „bytím“.

1. Výchovná funkcia: podpora určitej sociálnej úrovne rodiny (vo vzdelávaní, profesiách), ktorú dosiahli predchádzajúce generácie: rodina „dobrých pracovníkov“, „intelektuálov“. Iní sa týmto vzhľadom rodiny riadia pri posudzovaní, či sa oplatí udržiavať s ňou vzťahy, dobrých alebo zlých ženíchov a neviest z tejto rodiny. Na tomto základe sa formuje prestíž rodiny. Rodiny majú ťažké časy, keď sa im nedarí udržať sociálnu úroveň dosiahnutú predchádzajúcimi generáciami: získať menej štandardnú a menej kvalifikovanú prácu pre svoje rodiny alebo ich deti.

Rodiny sú schopné rozpoznať tento typ krízy a sťažovať sa na ňu. Prekonanie krízy psychoterapeutickými metódami akceptovania seba a iných členov. rodinu a metódy udržiavania sebaúcty.

2. Hospodárska f-I.

Realizujú dospelí starí rodičia a rodičia, ako aj pracujúce deti, ktoré sa ešte nerozdelili do vlastnej rodiny. V systémovej kríze spoločnosti, ktorú v súčasnosti Rusko zažíva, má väčšina rodín ťažkosti s materiálnou podporou. Rodiny sa sťažujú na nedostatok peňazí, nároky voči sebe za „nesprávne“ rozdelenie príjmov. Tieto sťažnosti nie sú psychoterapeutické a mali by byť konzultantom zamietnuté ako sťažnosť! Na prekonanie tejto sťažnosti môže psychoterapeut viesť triedu s rodinou alebo zveriť D / z - školenie, zostavenie rodinného rozpočtu, plán materiálnych výdavkov na nasledujúci mesiac, štvrťrok, rok. Univerzálnou metódou na prekonávanie nepsychoterapeutických ťažkostí sú metódy vzájomného zvyšovania sebaúcty druhých.

10. Rodinné subsystémy a roly, vzťahy dieťa-rodič a dieťa-dieťa

Rozdelenie rolí v rodine: Pre pochopenie rodiny ako sociálnej inštitúcie má veľký význam analýza rolových vzťahov v rodine. Rodinná rola je jedným z typov sociálnych rolí Ch v spoločnosti. Rodinné role sú určené miestom a funkciami jednotlivca v rodinnej skupine a členia sa predovšetkým na manželské (manželka, manžel), rodičovské (matka, otec), detské (syn, dcéra, brat, sestra), medzigeneračné a intrageneračné ( starý otec, stará mama, starší, mladší) atď. Plnenie rodinnej roly závisí od splnenia množstva podmienok, od správneho utvárania rolového obrazu. Jednotlivec musí jasne pochopiť, čo znamená byť manželom alebo manželkou, najstarším v rodine alebo najmladším, aké správanie sa od neho očakáva, aké pravidlá, normy sa od neho očakávajú, aké pravidlá, normy to či ono správanie diktuje. ho. Aby jednotlivec mohol sformulovať obraz svojho správania, musí presne určiť svoje miesto a miesto ostatných v štruktúre rolí v rodine.

Rolové vzťahy v rodine, ktoré sa formujú pri výkone určitých funkcií, môžu byť charakterizované dohodou rolí alebo konfliktom rolí. Konflikt rolí sa prejavuje takto: a) konflikt vzorov rolí, ktorý je spojený s ich nesprávnym formovaním u jedného alebo viacerých členov rodiny; b) medzirolový konflikt, v ktorom rozpor spočíva v protiklade rolových očakávaní vychádzajúcich z rôznych rolí. Takéto konflikty sú často pozorované vo viacgeneračných rodinách, kde manželia druhej generácie sú súčasne deťmi aj rodičmi, a preto musia kombinovať opačné úlohy; v) vnútrorolový konflikt, v ktorom jedna rola zahŕňa protichodné požiadavky. V modernej rodine sú takéto problémy najčastejšie vlastné ženskej úlohe. Týka sa to prípadov, keď rola ženy zahŕňa kombináciu tradičnej ženskej roly v rodine (gazdinka, vychovávateľka detí a pod.) s modernou rolou, ktorá predpokladá rovnocennú participáciu manželov na materiálnom zabezpečení rodiny.

Rodinná rola je súbor stereotypov správania s pomocou mačky.

1. prístup: rodinné roly ako sociálno-psychologické roly v malej skupine (vodca, generátor nápadov, komunikátor, psychoterapeut).

2 prístup: posudzovanie rolí s t.z. vyvolávanie kríz v rodine alebo naopak ich prekonávanie. Eric Berne – úlohy v „patologickom trojuholníku“: prenasledovateľ, obeť, záchranca.

Ďalšou typológiou rolí je patologická a patologická rola. Patologická úloha je anomálny účinok na iného člena. rodiny v tomto páre a patologická úloha je anomálna úloha druhého člena rodiny v dyade akceptuje pod vplyvom patologickej roly. Vo dvojici týchto rolí sa obe dopĺňajú a jedna bez druhej nemôže existovať.

3. prístup: táto typológia rolí sa vzťahuje na výkon špecifických funkcií rodiny (funkcia domácnosti - kuchár, živiteľ rodiny, opravár, práčovňa a pod.).

4. prístup: podľa veku a generácie, podľa pohlavia:

Vo všeobecnosti sa v poradenstve zisťuje, že každá rola má svoju vlastnú subosobnosť a v tomto ohľade vo vzťahu k rolám v rodine možno uplatniť techniky Gestalt terapie: obrátiť sa na subosobnosti, ako keby bola nezávislá, nezávislá od iná osobnosť s vlastnými motívmi, zmyslom života, schopnosťami správania, vzhľadom. Príklad toho, ako D / z: porovnajte svoj vzhľad v 2 polárnych podosobnostiach "Som žena", "Som muž."

Vzťahy medzi rodičmi a deťmi sú jedným z prejavov histórie a kultúry národa. Je možné vyčleniť niekoľko kultúrno-historických typov vzťahov medzi rodinou a deťmi. Autoritatívny postoj- Rodičia sa snažia kontrolovať svoje deti a deti sa usilujú o autonómiu. Existujú však kultúry, konflikty mačiek na tomto základe neexistujú (kultúra domorodcov zo strednej Afriky a Austrálie, japonská kultúra, židovská kultúra).

V Rusku sa od polovice 20. storočia začal formovať iný typ vzťahu rodič – dieťa spojený so zmenou modelu rodiny a s demokratizáciou spoločnosti rozvíjajúcou sa v rámci sociálneho systému: prevaha postojov k deťom ako rovnocenní jednotlivci v rodine, pozornosť k ich potrebám.

V rodine sa vzťahy medzi rodičmi a deťmi menia v závislosti od veku a jednou z typických chýb rodičovstva, ktorá so sebou nesie infantilizmus u detí, je snaha zachovať skoršie typy vzťahov s deťmi v čase, keď už má neskoršia etapa ich vývoja. začalo..

Korekcia vzťahov medzi rodičmi a deťmi. Diagnostika anomálnych a iných znakov vzťahov, ktoré bránia rozvoju osobnosti r-ka. Nácvik úspešnej efektívnosti výchovy k pôrodnej funkcii (nácvik rodičovskej kompetencie).

11. Etapy a krízy vývoja rodiny pred nástupom dieťaťa do školy: charakteristika a sociálno-pedagogická pomoc

Začína sa narodením prvého dieťaťa. Hlavnou úlohou rozvoja mladej rodiny s dieťaťom je reorganizácia rodiny na riešenie nových problémov. Rodina musí prehodnotiť svoj vzťah a existujúce pravidlá s prihliadnutím na záujmy dieťaťa. Rodičia sú len ľudia, nestávajú sa automaticky vychovávateľmi v momente, keď sa im narodí dieťa. Citlivosť rodičov k potrebám a podmienkam dieťaťa a starostlivé zaobchádzanie prispieva k vytváraniu pocitu dôvery k iným ľuďom. Deti, ktoré v prvých rokoch života zažili starostlivosť a pozornosť rodičov, sa vyvíjajú lepšie. V priebehu času rodičia stanovujú medziľudské hranice, aby zaistili bezpečnosť dieťaťa a rodičovskú autoritu, pričom nezabúdajú na potrebu podporovať rast dieťaťa.

Nebezpečenstvom tohto obdobia je nútená prestávka v profesionálnom rozvoji jedného a zvýšená finančná záťaž druhého. Dôležitým a nebezpečným momentom v tomto období je chronický nedostatok síl, času na svoje osobné a manželské potreby medzi mladými rodičmi: na oddych, na koníčky, na priateľov, na vzájomný romantický vzťah a práve na fyzický spánok.

3. Mladá rodina s malými deťmi. Toto štádium je charakteristické oddeľovaním rolí súvisiacich s otcovstvom a materstvom, ich koordináciou, materiálnym zabezpečením nových rodinných životných podmienok, adaptáciou na veľkú fyzickú a psychickú záťaž, obmedzovaním celkovej aktivity manželov mimo rodiny, nedostatočnou možnosťou byť sám, atď.

Niekedy nie je pár pripravený na deti a narodenie nechceného dieťaťa môže skomplikovať problémy s jeho výchovou. Navyše ľudia, ktorí považovali svoje manželstvo za skúšobný pokus, zisťujú, že teraz bude pre nich oveľa ťažšie odísť.

Sú prípady, keď narodenie dieťaťa považuje matka za spôsob, ako nahradiť nedostatok lásky k sebe samej. Počas tehotenstva môže byť matka spokojná s fantáziou mať bytosť, ktorá ju bude milovať. Kolaps sna prichádza po pôrode kvôli potrebe „dať“ si veľa. Popôrodná depresia je niekedy vnímaná ako reakcia na nenávratnú stratu vlastného detstva.

Zásadne dôležitou črtou tejto etapy rodinného životného cyklu je prechod manželov na začiatok realizácie rodičovskej funkcie. Formovanie rodičovskej pozície je v mnohých ohľadoch prelomovým, krízovým procesom pre oboch rodičov, ktorý do značnej miery determinuje osud vývinu detí v rodine, charakter vzťahov rodič – dieťa a vývin osobnosti rodič sám.

Rodičovská rola sa od manželskej zásadne líši v tom, že pri uzatváraní manželského zväzku môžu obaja partneri slobodne ukončiť manželský vzťah a manželstvo rozviesť, pričom rodič je „doživotnou“ rolou vykonávanou jednotlivcom a nemožno ju zrušiť. Dokonca aj v takzvaných prípadoch „odmietnutia“, keď sa rodičia zrieknu svojho práva a povinnosti vychovávať dieťa, nechajú ho v pôrodnici alebo detskom domove, matka a otec zostávajú zodpovední za svoju morálnu voľbu, zostávajú rodičmi, hoci len biologickými tie.

Množstvo dôležitých otázok v tejto fáze súvisí s tým, kto sa bude o dieťa starať. Objavujú sa nové úlohy matky a otca; ich rodičia sa stanú starými rodičmi (prastarými rodičmi). Existuje určitý vekový posun: starnúci rodičia musia vo svojich deťoch vidieť dospelých. Pre mnohých je to ťažký prechod. To, čo sa medzi oboma manželmi nepodarilo vyriešiť, by sa malo riešiť v prítomnosti tretej osoby: napríklad jeden z rodičov (najčastejšie matka) je nútený zostať doma a starať sa o dieťa, zatiaľ čo druhý (hlavne otec) sa snaží udržiavať kontakt s vonkajším svetom.

Dochádza k zúženiu komunikačnej zóny manželky. Hmotná zásoba pripadá na manžela, a tak sa „oslobodí“ od starostlivosti o dieťa. Na tomto základe môžu vzniknúť konflikty v dôsledku manželkinho preťaženia domácimi prácami a manželovej túžby „oddýchnuť si“ mimo rodiny. Dosť dôležitým problémom tohto obdobia môže byť problém sebarealizácie matky, ktorej aktivitu obmedzuje len rodina. Môže sa u nej objaviť pocit nespokojnosti a závisti voči aktívnemu životu svojho manžela. Manželstvá sa môžu začať rúcať, pretože nároky manželky na starostlivosť o deti sa zvyšujú a manžel má pocit, že mu žena a dieťa zasahujú do práce a kariéry.

Čo sa týka mladej ruskej rodiny, v niektorých z nich vzniká potreba odlúčenia od staršej generácie (výmena či prenájom bytu a pod.), v iných sa naopak všetky starosti presúvajú na starých rodičov (novomanželia, napr. bolo, nestaňte sa rodičmi).

Keď je dieťa staršie, matka sa môže vrátiť do práce. V tejto súvislosti vzniká nový problém: čo robiť s dieťaťom - hľadať opatrovateľku alebo ho poslať do predškolskej inštitúcie.

Slobodné matky čelia zvláštnym problémom – deti sa začínajú pýtať na otca. Okrem toho sa vo všetkých rodinách môže objaviť problém jednoty požiadaviek na dieťa a kontroly jeho správania: stará mama si dopraje, matka všetko a otec nastavuje príliš veľa pravidiel a zákazov; dieťa to cíti a manipuluje s nimi. Spolu s tým sa v rodine otvára otázka prípravy dieťaťa na školu a výber vhodnej výchovnej inštitúcie môže viesť aj k nezhodám medzi dospelými členmi rodiny.

...

Podobné dokumenty

Historický vývoj foriem manželstva a rodiny. Charakteristika rodiny, jej funkcie. Etapy vývoja rodiny. Kompatibilita a konflikt v rodinných vzťahoch. Podmienky pre rodinnú pohodu. Manželské vzťahy a psychologická pomoc mladým manželom.

abstrakt, pridaný 11.09.2011


Podstata a funkcie rodiny, faktory rodinnej pohody a podmienky pre stabilný rodinný zväzok. Etapy vývoja vzťahov v páre a cyklus vývoja rodiny. Psychologická kompatibilita a jej typy. Dualita ako jedno z hlavných ustanovení socioniky.

semestrálna práca, pridaná 11.03.2011


Úvaha o probléme „obrazu rodiny“ v modernej psychológii. Transformácia obrazu rodičovskej rodiny na skutočnú rodinu. Štúdium diagnostických metód na štúdium obrazu rodičovských vzťahov a vlastnej rodiny, spokojnosti s manželstvom.

abstrakt, pridaný 16.10.2014


Obraz rodiny manželov, ako súčasť obrazu sveta. Pojem „obraz sveta“ v psychologickej vede. Problém „obrazu rodiny“ v modernej psychológii. Vplyv rodičovskej rodiny na systém vzťahov v manželstve. Pojem manželstva a jeho hlavné typy.

práca, pridané 26.08.2010


Vlastnosti modernej rodiny, znaky a formy. Funkčný aspekt modernej rodiny. Špecifiká rozdelenia rolí a funkcií v rodine. Psychologické faktory blahobytu modernej rodiny. Koncept a kritériá "psychologickej kompatibility".

abstrakt, pridaný 18.01.2010


Štruktúra rodiny, základné zákonitosti a dynamika vývoja. Osobný rozvoj v rodine. Psychológia rodinných vzťahov. Základy rodinného poradenstva. Prevencia a náprava vzťahov medzi dieťaťom a rodičom. Druhy činností rodinného psychológa.

prezentácia, pridané 2.12.2015


Psychologická pomoc v prípade krízových a konfliktných situácií. Pojem rodina a klasifikácia komunikačných štýlov v nej. Etapy rodinného životného cyklu. Faktory vedúce k rodinným krízam. Hlavné motívy rozvodu a príčiny cudzoložstva.

abstrakt, pridaný 01.06.2011


Hlavné etapy rozvoja rodinnej vedy, psychologické zmeny v rodine a národné charakteristiky rodinných vzťahov v Rusku. Analýza moderných štúdií rodinných a manželských vzťahov: psychológia, štruktúra, funkcie. Rodinné konflikty a rodičovstvo.

cheat sheet, pridaný 07.02.2011


Analýza modernej vedeckej a populárnej literatúry z oblasti rodinnej psychológie. Výber komplexu psychodiagnostických metód na diagnostiku manželských vzťahov. Vzťah medzi psychickou kompatibilitou manželov a ich spokojnosťou s manželstvom.

ročníková práca, pridaná 25.01.2011


Sociálno-filozofický rozbor úlohy rodiny. Hodnota rodiny v duchovnej a mravnej výchove najmenších. Rodinné vzťahy, ich výchovná hodnota. Rodina ako faktor duchovného a morálneho formovania osobnosti tínedžera. Základy rodinnej výchovy.

V posledných rokoch výrazne vzrástol záujem o rodinu špecialistov v rôznych oblastiach vedeckého poznania, teoretikov aj praktikov. V podstate je rodina v súčasnosti oblasťou multidisciplinárneho výskumu. Záujem o ňu je spojený s úlohou, ktorú zohráva v procese formovania a rozvoja jednotlivca, a tým aj súčasnej a budúcej spoločnosti ako celku. Rodina, ktorá disponuje stabilitou a dokonca určitou rigiditou, napriek tomu veľmi citlivo reaguje na sociálno-ekonomické a politické procesy prebiehajúce v spoločnosti prostredníctvom zmien v systéme vnútrorodinných vzťahov. Nárast počtu problémových rodín v prechodných, krízových obdobiach sociálneho vývoja ilustruje túto závislosť.

Podpora rodiny a posilňovanie jej vzdelávacieho potenciálu si vyžaduje, aby odborníci pracujúci s rodinou mali hlboké systémové znalosti, schopnosť určovať miesta uplatnenia profesionálneho úsilia, nájsť primerané prostriedky a spôsoby interakcie s rodinou. Učebnica pre budúcich psychológov a sociálnych pedagógov systematizuje rôzne domáce a zahraničné prístupy k chápaniu zákonitostí fungovania a rozvoja rodiny, ako aj metód psychologickej a pedagogickej práce s ňou. Autori sa v príručke snažili podať holistický pohľad na rodinu ako predmet psychologickej analýzy a psychologickej a pedagogickej praxe. Hlavnou myšlienkou je považovať rodinu za osobitný systém, ktorý sa vyznačuje určitým cyklickým procesom formovania a rozvoja, ako aj osobitným priestorom, v ktorom človek prežíva rôzne emocionálne významné udalosti a vykonáva tvorivé činnosti na reprodukciu života. .

Príručka pozostáva zo siedmich kapitol, z ktorých každá odhaľuje obsah samostatného aspektu psychologickej analýzy rodiny a popisuje určitú oblasť psychologického a pedagogického vplyvu na rodinu.

Vzhľadom na to, že Rusko je mnohonárodný štát, jeden z odsekov je venovaný zvláštnostiam existencie a fungovania rodiny, spôsobených etnickými a konfesionálnymi faktormi.

Samostatná kapitola je venovaná pomerne novej oblasti pôsobnosti domácich špecialistov – psychologickému poradenstvu rodiny. Skúma tiež prístupy hlavných psychologických škôl k práci s rodinami, vrátane skúseností ruských psychológov.

Posledná kapitola je venovaná prostriedkom psychologickej a pedagogickej diagnostiky problémového poľa rodiny a spôsobom práce s ním. Navrhuje metódy a technológie používané v rôznych fázach práce s rodinou, ktoré možno využiť na rozvoj praktických zručností budúcich odborníkov.

Na konci každej kapitoly sú otázky na diskusiu a zoznam odporúčanej literatúry pre hlbšie štúdium tejto témy.

KAPITOLA 1
RODINA AKO OBJEKT PSYCHOLOGICKÉHO VÝSKUMU A VPLYVU

1. PSYCHICKÝ OBSAH POJMU „RODINA“

V odbornej literatúre existuje množstvo definícií rodiny a mnohé definície sa dostali do povedomia verejnosti tak dávno, že je ťažké určiť autorstvo týchto definícií.

Rodina je definovaná ako sociálna inštitúcia, ako bunka spoločnosti, ako malá skupina príbuzných, ktorí spolu žijú a vedú spoločnú domácnosť. Psychologický prístup k chápaniu rodiny (oproti napr. sociologickým a ekonomickým prístupom) má však svoje špecifiká. V rámci tohto prístupu rodina je vnímaná ako priestor spoločného života, v rámci ktorého sa uspokojujú špecifické potreby ľudí pokrvne a rodinných väzieb. Tento priestor je pomerne zložitá štruktúra, pozostávajúca z rôznych prvkov (rolí, pozícií, koalícií atď.) a systému vzťahov medzi jej členmi. Štruktúra teda existuje v súlade so zákonmi živého organizmu, preto má prirodzenú dynamiku, ktorá prechádza niekoľkými fázami a štádiami svojho vývoja.

Z pohľadu známeho rodinného psychológa G. Navaitis, vymedzenie psychologickej podstaty rodiny by malo korelovať s cieľmi rodinného výskumu a cieľmi interakcie psychológa s rodinou. G. Navaitis hovorí o koncepte rodiny, ktorý je vhodné preskúmať pri poradenstve pre rodinu psychológom. Navrhuje zaviesť pojem rodina ako malá skupina, ktorá dostáva odbornú psychologickú pomoc od odborníkov. Obsah pojmu "rodina" odhalené prostredníctvom série ustanovení.

rodina— skupina, ktorá uspokojuje potreby svojich členov. Tieto potreby sa najúspešnejšie uspokojujú v jedinečnej interakcii konkrétnych ľudí.

Hlavnou črtou rodinnej interakcie je spojenie uspokojovania rôznych potrieb.

Štruktúra rodinných rolí je vytvorená tak, aby spĺňala potreby súvisiace s rodinou.

Rodinná štruktúra a funkcie rodiny sa prirodzene vyvíjajú.

Psychologické rodinné poradenstvo pomáha harmonizovať a napĺňať potreby rodiny, optimalizovať štruktúru rodiny a prispievať k rozvoju rodiny.

Potreba rodinného poradenstva sa zvyšuje, keď sa rodina presúva z jedného štádia vývoja do druhého.

Periodizáciu vývoja rodiny možno určovať súhrnom vzťahov spojených s rodinou a ich významom.

V každej etape vývoja rodiny existujú špecifické úlohy, bez ktorých nie je možné prejsť do novej etapy.

Známy domáci psychológ V. Družinin ponúka jednoduchý systém originálnych súradníc, vo vzťahu ku ktorým dochádza k sebaurčeniu psychológa pri výbere rodiny ako objektu psychologického výskumu. Hovorí, že výskumné prístupy k rodine možno umiestniť na dve podmienené škály:

"normálne— abnormálna rodina“;

"dokonalé— skutočná rodina.

Vzhľadom na prvú škálu Druzhinin definuje pojem „normálna rodina“ ako rodinu, ktorá svojim členom poskytuje požadované minimum blahobytu, sociálnej ochrany a napredovania a vytvára nevyhnutné podmienky na socializáciu detí až do dosiahnutia psychickej a telesnej zrelosti. Taká je rodina, kde otec je zodpovedný za rodinu ako celok. Všetky ostatné typy rodín, kde toto pravidlo nie je splnené, považuje Družinin za anomálne.

V rámci druhej stupnice koncepcia "dokonalá rodina" je definovaný ako normatívny model rodiny, ktorý je akceptovaný spoločnosťou a odráža sa v kolektívnych predstavách a kultúre, najmä náboženskej.

Ryža. 1. Schéma psychologických štúdií reálnych rodín

To konkrétne znamená, že psychologická štruktúra normatívnej pravoslávnej rodiny (štruktúra zahŕňa črty rozdelenia moci, zodpovednosti a citovej blízkosti medzi otcom, matkou a deťmi) sa výrazne líši od štruktúry katolíckych, protestantských a moslimských rodín. Typy ideálnych rodín skúmajú najmä kulturológovia. Pod skutočná rodina konkrétna rodina sa chápe ako skutočná skupina a objekt štúdia. Druzhinin zdôrazňuje, že pri zmienke o rodine ako predmete výskumu je potrebné jasne pochopiť, o aký typ rodiny ide. teda psychológovia skúmajú skutočné rodiny z hľadiska ich odchýlky od normy.

Dá sa to ilustrovať na obrázku 1, kde kruh je grafickým znázornením priestoru psychologického výskumu.

2. RODINA AKO PRIESTOR PRE ŽIVOT

Vo vede slovo "život" používané v rôznych významoch. Označuje všetku organickú (živú) prírodu, na rozdiel od anorganickej (neživej). Život, ktorý je opakom smrti, je súhrnom všetkých procesov ľudského života.

Poznanie, že život možno definovať vo vzťahu k človeku a konkrétne k človeku, prišlo koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Toto uvedomenie je spojené s filozofiou individualizmu.

Vtedy sa tento koncept objaví a je právne stanovený. "súkromný život". Pri ilustrovaní tohto fenoménu sa autor odvoláva na vtedajšiu fikciu, pričom spomína najmä román D. Galsworthy"Sága Forsyte".

Tento román je akousi kronikou jednej anglickej rodiny pre niekoľko generácií. Narodenia, sobáše, rozvody, pohreby, transakcie sa stávajú súkromnou záležitosťou tohto rodinného klanu, prísne oddelenou od života „iných“. Typickým predstaviteľom čeľade je Some Forsyth. Jeho rodinná tragédia je nenapraviteľnou tragédiou muža, ktorý vo svojej žene nevzbudzuje lásku a chápe to. Manželka trpí smrťou svojho milenca - a všetko správanie Soamesa Forsythea v tejto situácii určuje iba túžba pevne zavrieť dvere svojho domu, aby sa vyriešila dramatická rodinná situácia.

... A zrazu videl, že dvere jeho domu sú otvorené a na prahu, na pozadí osvetlenej haly, sčernený, chrbtom k nemu, stojí muž. Srdce sa mu triaslo, potichu sa priblížil ku vchodu.

A ostro sa spýtal:

— Čo chcete, pane?

Neznámy sa otočil. Bol to mladý Jolyon. "Dvere boli otvorené," povedal. — Môžem vidieť tvoju ženu? Mám pre ňu úlohu.

Soma na neho úkosom pozrela.

Moja žena nikoho neberie,“ zamrmlal namosúrene.

Mladý Jolyon jemne odpovedal:

Nebudem jej brániť.

Niektorí sa okolo neho pretlačili a zablokovali vchod.

Neprijíma nikoho.— povedal znova a z hrdla sa mu vydral zvuk ako vrčanie...

Toto je môj dom,“ povedal.— Nedovolím ti zasahovať do mojich záležitostí. Už som vám povedal a ešte raz opakujem: neprijímame.

A zabuchol dvere na Jolyon.

Vyčlenenie súkromného života ako základného pojmu nevyhnutne zahŕňa myšlienku rodinné hranice ako osobitný priestor životnej činnosti.

Veľmi presnú ilustráciu vnútrorodinných hraníc, ktoré rozdeľujú priestor rodiny na mužskú a ženskú sféru vplyvu (presnejšie na sféru, kde siaha sila otca a matky), nájdete v slávnom spisovateľovi F. Iskander v príbehu „Veľký deň veľkého domu“. S humorom a láskou opisuje život veľkej abcházskej rodiny žijúcej v horskej dedinke a zachovávajúcej všetky zvyky a tradície patriarchálneho spôsobu života. Opis začína od momentu, keď otec a synovia okopávajú kukuricu.

... Matka vyšla z kuchyne, podišla k plotu z prútia a zakričala smerom k poľu:

Chlapci moji, obedujte.

Poďme!— bratia sa veselo zachichotali a neskrývali radosť z prechodu z tvrdej sily otca do mäkkej sily matky.

Asi o desať minút neskôr bratia veselo vstúpili na dvor. Otec, akoby dočasne zosadený, pomaly vošiel za nimi. Bratia nechali motyky pri kuchynskej verande. Otec postupne zdvihol každú z nich a snažil sa rukou zistiť, či sú čepele pevne pripevnené k rukovätiam. Zdalo sa, že sa postupne pripravoval na čas príchodu svojej moci...

Po večeri, ktorá bola podľa otca pridlhá, on, naštvaný na stratený čas svojej moci, ponáhľa svojich synov: „Prečo tam sedíte? Nevidíš, kde je slnko? Chýbalo im slnko, slnko! ... “

Bratia so smiechom neochotne vstali a s motykami sa vydali za otcom.

— Sám je suchý ako čert a nenechá deti prejsť, “poznamenala matka bez toho, aby zdvihla hlavu, mrzuto, keď okolo prechádzali jej synovia. Ale z jej hlasu bolo jasné, že čas jej moci na dlhý čas, až do samotnej večere, je preč a nedá sa s tým nič robiť.

vitalita sa chápe v dvoch aspektoch: ako prežívanie rôznych emocionálne významných životných udalostí a ako živototvorná činnosť pre reprodukciu života. Vynikajúci filozof a psychológ E. Fromm, keď hovorí o láske ako o aktívnej sile, poznamenáva, že pre tvorivého človeka je „dávať šťastnejšie ako brať“, nie preto, že by to bol nedostatok, ale preto, že v procese „dávania“ je najvyšší prejav individuálnej vitality.

Existencia v rodinnom priestore umožňuje človeku uspokojiť sa potreba symbolického pokračovania života po smrti. V existenciálnej psychológii existuje predstava, že vedomie smrti ("hrôza smrti") je dôležitým determinantom ľudskej skúsenosti a správania.

Existuje niekoľko spôsobov, ktorými sa človek snaží dosiahnuť symbolickú nesmrteľnosť.

Prvý spôsob— biologické. Ide o pokračovanie vlastného života cez potomstvo, cez nekonečný reťazec biologických spojení. Rodina ako priestor pre spolužitie muža a ženy znižuje úzkosť zo smrti, umožňuje im prekonať bolestivý strach z neexistencie narodením detí a vnúčat.

Druhý spôsob— „kreatívny“. Svojou prácou predstavuje symbolické pokračovanie života prostredníctvom neustáleho osobného vplyvu na iných ľudí. Rodičia, čerpajúc osobnú podporu od rodiny, odovzdávajú svoje skúsenosti, presvedčenia svojim deťom, čím vzniká nekonečný reťazec prekladov záujmov a hodnôt.

tretí spôsob— transcendentná cesta vnútorného prežívania. Táto cesta zahŕňa získanie symbolickej nesmrteľnosti prostredníctvom hlbokého ponorenia sa do vlastných emócií aj do emócií zdieľaných s „druhým“. Človek akoby strácal sám seba kvôli takému intenzívnemu zážitku, že čas a smrť miznú a on ostáva žiť v „nepretržitej“ prítomnosti. Rodina stanovením hraníc súkromného života poskytuje možnosť získať telesný a emocionálny zážitok splynutia s inou osobou (napr. matka sa „stráca“ v symbióze s dieťaťom a manželia „žijú prítomnosť“ počas milostné splynutie).

V podstate rodina umožňuje napĺňať potreby, ktoré sú základom rozvoja jednotlivca. Najznámejšou klasifikáciou týchto potrieb je klasifikácia navrhnutá jedným zo zakladateľov humanistickej teórie osobnosti A. Maslow. Podľa Maslowa (1999) existuje päť skupín ľudských potrieb, ktoré sú zoskupené do hierarchickej štruktúry:

fyziologické potreby(potreby jedla, oblečenia, prístrešia, spánku, odpočinku, sexu atď.). Pre vzájomné uspokojovanie týchto potrieb v rodine sú podmienky: územie spoločného bydliska, spoločná domácnosť, sexuálne vzťahy medzi manželmi a pod.;

potreby bezpečnosti a ochrany. Patria sem potreby organizácie, stability, predvídateľnosti udalostí, vyhýbanie sa kontaktu so strachmi, chorobami a chaosom. Na uspokojenie týchto potrieb potrebuje dieťa napríklad žiť v rodine, kde je určitý, stabilný režim života.

Pri zhovievavom, zhovievavom prístupe rodičov k času spánku, príjmu potravy, ako aj absencii jasne formulovaných zákazov, dieťa stráca pocit stability, začína sa báť a vyhľadáva stabilnejšie prostredie. Najničivejšie faktory blokujúce uspokojenie potreby bezpečia sú také udalosti ako hádky, rozvody, rozchody, smrť;

potreba spolupatričnosti a lásky. Práve rodina prvýkrát v živote dáva človeku pocit spolupatričnosti k skupine ľudí, ktorú s ním spájajú pokrvné a citové putá, ktoré poskytujú lásku a psychickú pohodu. Ľudia s deprivovanou potrebou lásky, ktorí vyrastali v problémovej, dysfunkčnej rodine (alebo mimo rodiny v detskom domove), nedokážu v budúcnosti nadviazať hlboké blízke vzťahy, cítia sa osamelí a opustení všetkými. Najdôležitejšou podmienkou formovania pocitu spolupatričnosti k rodine je tvorba intimné vzťahy, existujúce v rámci rodinného priestoru. Intimné vzťahy sa vytvárajú v prvých fázach rodinného života v dôsledku osobitného typu komunikácie manželského páru (napríklad používanie špeciálneho jazyka v rámci rodiny, ktorého význam je známy iba členom rodiny) , existencia nejakého rodinného „tajomstva“ a vyznačenie hraníc súkromného života. Vďaka tomu každá skutočná rodina získava svoju jedinečnosť;

potreba rešpektu (sebaúcty). Rodina môže priamo i nepriamo uspokojovať potrebu človeka po sebaúcte a rešpekte zo strany druhých. Už len to, že má človek rodinu, ho robí spoločensky úspešným. Ľudia, ktorí nemajú rodinu, deti, alebo si nezachránili svoje rodiny (rozvedení), sú tradične vnímaní ako sociálne neefektívni. Ilustráciou tohto sociálno-psychologického javu je napríklad akákoľvek predvolebná kampaň: človek, ktorý ráta s tým, že vyhrá voľby, aby obsadil spoločensky významný post, si nemôže dovoliť nemať rodinu.

Priame uspokojenie potreby rešpektu je možné vďaka tomu, že každý z členov rodiny môže cítiť svoju užitočnosť a význam v tejto skupine. V harmonických, funkčných rodinách každý človek pozná svoje miesto, úlohu a má možnosť ovplyvňovať rodinný systém ako celok;

potreba sebarealizácie. Maslow opísal sebarealizáciu ako túžbu človeka stať sa tým, čím sa môže stať, aby mohol naplno realizovať svoj vlastný tvorivý potenciál. Podľa Maslowa sa deti, ktoré sú vychovávané v priateľskom, láskyplnom a bezpečnom prostredí, snažia o osobný rast. Rodičia dostávajú možnosť realizovať sa pri výchove detí. Rodina sa môže stať presne tým prostredím, v ktorom sa odhalia schopnosti jej členov. Na to musí mať množstvo vlastností: v rodine musí byť láska, vzájomný rešpekt, nesmú existovať symbiózy a koalície, v rámci ktorých jeden z členov rodiny vykorisťuje toho druhého.

Možno poznamenať, že subjektívne je hodnota rodiny daná tým, do akej miery vzťahy v nej existujúce umožňujú reprodukciu situácií, ktoré sú pre človeka emocionálne významné. Tieto situácie mu umožňujú zažiť tie alebo iné pre neho žiaduce a obvyklé stavy. Navyše u niektorých ľudí budú túto úlohu zohrávať pozitívne, konštruktívne stavy a emócie (napríklad nežnosť, radosť, splynutie, intimita) a pre iných negatívne, deštruktívne stavy a emócie (napríklad hnev, rozhorčenie, utrpenie, intimita atď.). vina)., strach). Preto môžu vznikať a dlhodobo existovať rodinné zväzky, v rámci ktorých si manželia vytvárajú podmienky na vzájomné uspokojovanie takzvaných „neurotických potrieb“. Napríklad manželka dovolí svojmu manželovi, aby sa občas cítil ako bezstarostné, nekontrolované „dieťa“, ktoré je trestané za sex s inými ženami. Toto správanie manžela zase umožňuje manželke uvedomiť si svoju latentnú potrebu nadvlády a morálnej nadradenosti nad mužom.

Celkom úplne a psychologicky presne tento druh interakcie popisuje a analyzuje americký psychoterapeut a teoretik psychoanalytického smeru, zakladateľ transakčnej analýzy. E. Burn.

Hlavné ustanovenia Bernovej teórie možno prezentovať ako ďalší prístup k pochopeniu základných typov ľudských potrieb, ktoré možno uspokojiť v rámci rodinného priestoru života. Z pohľadu Berne sú hlavné potreby nasledovné.

Potreba uznania„hlad po uznaní“) sa v rodine uspokojuje prostredníctvom „pohladenia“. Pohladením autor nazýva akúkoľvek činnosť, ktorá znamená rozpoznanie prítomnosti inej osoby. Môže sa realizovať v akejkoľvek forme: od intímneho fyzického kontaktu a dotyku až po láskavé verbálne zaobchádzanie atď. V harmonickej, fungujúcej rodine sa vytvára osobitá atmosféra intimity a emocionálnej intimity, ktorá úplne uspokojí „hlad po uznaní“. V dysfunkčnej rodine si jej členovia pri interakcii nevymieňajú ťahy, ale „fúka“. Akcie, ktoré zahŕňajú ignorovanie, znehodnocovanie partnera (bitie, urážky, kritika, výsmech, odmietnutie fyzického kontaktu atď.), pôsobia ako údery. Takáto rodinná atmosféra, blokujúca uspokojenie potreby uznania, je zdrojom utrpenia a mnohých psychických problémov členov rodiny.

Potreba štruktúrovania času („štrukturálny hlad“, ktorého uspokojenie umožňuje vyhnúť sa nude) môže byť uspokojená rôznymi formami: rituály, zábava, aktivity, hry, intimita. Priestor rodiny umožňuje realizovať všetky formy interakcie medzi ľuďmi, ktoré identifikoval Berne. Každá skutočná rodina sa bude vyznačovať tým, ktorú z uvedených foriem štrukturovania času preferuje viac ako ostatné. Napríklad „štrukturálny hlad“ možno uspokojiť dodržiavaním rodinných rituálov v podobe nemenných, formalizovaných tradícií. Môže ísť napríklad o tradičné nedeľné večere, povinné návštevy príbuzných, štandardné slovné obraty a bozky, ktorými manželka sprevádza manžela každý deň do práce a podobne. Aj sex v takejto rodine sa stáva rituálnym a prebieha v súlade s platnými predpismi. „jedenkrát a navždy zavedené“ príkazové akcie.

zábava nie je taká formalizovaná a predvídateľná interakcia ako rituál, ale má určitú opakovateľnosť. Napríklad v rodine je zvykom tráviť víkend spoločne na vidieku.

Každý člen rodiny dobre vie, čo bude robiť a čo má povedať a čo urobí a povie zvyšok (mama sa zase bude vysmievať ockovi apetít, dedko zaspí s novinami, deti sa budú biť o bicykel, ale robiť hore pri plávaní, babička sa bude sťažovať na zdravie atď.). Zábava ako forma uspokojenia „štrukturálneho hladu“ si vyžaduje dodržiavanie určitého pravidla – rozprávať sa dá len o prijateľných témach a povoleným štýlom. Komunikácia medzi členmi rodiny nadobúda povrchný, „svetský“ charakter, ktorý nezahŕňa výmenu skutočných a hlbokých skúseností. Umožňuje však rodine pocítiť ich stabilitu.

Rodinný život môže byť založený aj na rôznych typoch hier. Pod hra Berne rozumie náhrade za skutočnú intimitu. Všetky hry sú akousi manipuláciou so stavom a správaním inej osoby. Obsahujú „návnadu“, ktorá využíva niektorú z ľudských slabostí (závisť, chamtivosť, vznetlivosť, sexuálna nestriedmosť, hlúposť atď.). Väčšinou skúsení hráči dobre poznajú slabiny svojho rodinného partnera. Burn opísal veľké množstvo manželských hier, z ktorých najznámejšie sú ako „Keby nebolo teba“, „Frigidná žena“, „Poľovaná gazdiná“, „Pozri, ako som sa snažil“, „Dobre, máš to , darebák!“, „Alkoholik“.

Aktivita je to, čo Berne nazýva práca. Sú rodiny, ktoré stavajú komunikáciu na určitej forme činnosti. Napríklad všetci členovia rodiny sú zamestnancami tej istej súkromnej firmy. Rodina venuje všetok svoj voľný čas spoločnému riešeniu výrobných problémov. To sa môže stať aj vtedy, keď sú manželia kolegovia, robia to isté, pracujú napríklad na rovnakom vedeckom projekte.

Blízkosť Berne definoval ako úprimný vzťah medzi ľuďmi s voľnou výmenou, s vylúčením manipulácie. Skutočná intimita, ktorá existuje v harmonických rodinách, ktoré sa neboja úprimnej komunikácie, umožňuje plne uspokojiť „štrukturálny hlad“ aj „hlad po uznaní“ všetkých členov rodiny.

3. RODINA AKO SOCIÁLNA INŠTITÚCIA A MALÁ SKUPINA

Vzťah medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“

Rodina prežila všetky skúšky času a priestoru. Dnes rodina existuje vo všetkých častiach sveta a jej história siaha mnoho tisícročí. Význam rodiny v živote jednotlivca a spoločnosti nemožno preceňovať. Ale každá generácia nanovo chápe túto pravdu.

Veda o rodine sa rozvíja v kontexte rôznorodosti rodinných štruktúr a rôznorodosti predstáv ľudí o rodine a manželstve. Každý obyvateľ našej planéty sa považuje za kompetentného v oblasti manželstva a rodinných vzťahov. Ľudia sa veľmi ochotne rozprávajú o láske, manželstve, deťoch, príbuzných zo strany manžela a manželky, zdieľajú medzi sebou „recepty“ na riešenie rodinných problémov. Učiteľ alebo psychológ má aj osobnú koncepciu rodiny, ktorá môže byť z času na čas v rozpore s ich profesijným postavením. Hromadenie svetských vedomostí a hľadanie spoľahlivých vedeckých faktov spája spoločný cieľ: pochopiť, ako zabezpečiť stabilitu inštitúcie manželstva a rodiny, ako urobiť rodinný život úspešným a šťastným.

V bežnom vedomí je možné identifikovať pojmy „manželstvo“ a „rodina“, ale vo vede je zvykom rozlišovať medzi nimi. Prvý pojem odráža sociálne a právne aspekty rodinných a príbuzenských vzťahov. Manželstvo je verejnoprávna inštitúcia, ktorá upravuje vzťahy medzi pohlaviami. Muž a žena v ňom vystupujú ako jednotlivci aj ako občania štátu. Spoločenská povaha manželstva sa prejavuje predovšetkým vo verejnej forme jeho uzatvárania, v spoločnosti kontrolovanej voľbe manželských partnerov, v dedenie rodinného majetku.

Filozofický encyklopedický slovník interpretuje manželstvo ako historicky podmienenú, sankcionovanú a spoločnosťou regulovanú formu vzťahov medzi ženou a mužom, zakladajúcu ich práva a povinnosti voči sebe navzájom a voči deťom. Spoločnosť povoľovaním manželstva preberá záväzky na jeho ochranu a ukladá partnerom zodpovednosť za materiálne zabezpečenie a výchovu detí, a tým aj za budúcnosť rodiny. Spoločnosť môže poskytnúť finančnú pomoc rodine, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou sociodemografickej politiky každého štátu.

Popredný odborník v oblasti sociológie rodiny A.G. Charčev pochopil manželstvo ako historicky sa meniaca spoločenská forma vzťahov medzi mužom a ženou, prostredníctvom ktorej spoločnosť zefektívňuje a sankcionuje ich sexuálny život a zakladá ich manželské, rodičovské práva a povinnosti.

S.I. Hlad upozorňuje na skutočnosť, že manželstvo je vo všeobecnosti historicky rôznorodým mechanizmom sociálnej regulácie (tabu, zvyk, tradícia, náboženstvo, právo, morálka) sexuálnych vzťahov medzi mužom a ženou, ktorej cieľom je zachovať kontinuitu života . Spoločenským účelom manželstva je reprodukcia. To vedie k záveru, že manželstvá osôb rovnakého pohlavia sú nezmysel a homosexuálne vzťahy sú realitou. Zároveň za špecifických podmienok nemusí byť realizovaný spoločenský cieľ manželstva.

Význam manželstva v každodennom živote ľudí môže posilniť jeho cirkevná sviatosť. Manželské vzťahy sú posväcované cirkvou, čo znamená ich nerozlučnosť, stálosť, dlhovekosť.

V súčasnosti vo väčšine prípadov manželstvo vystupuje ako dobrovoľný zväzok muža a ženy, založený na vzájomnej náklonnosti a osobnej dohode, formalizovaný zákonom ustanoveným spôsobom, zameraný na vytvorenie a udržanie rodiny. Vďaka právnej ochrane manželstva a pokrvných vzťahov je zabezpečená sociálna istota jednotlivca. Nie všetky páry sa však uchyľujú k zákonnej registrácii manželstva.

Spolu so slobodou uzavrieť manželstvo môže existovať aj sloboda jeho rozviazania, čo sa prejavuje rozvodom. Do oblasti manželského správania preto patria aj činy partnerov vedúce k rozchodu (teda postupnému odcudzeniu manželov jeden druhému) a rozvodu.

V modernom svete je výrazná variabilita modelov manželských vzťahov, vznikajú manželstvá, ktoré sú alternatívou klasickej monogamie.

koncepcia "rodina" má charakterizovať zložitý systém vzťahov medzi manželmi, ich deťmi a inými príbuznými. Tento prístup je vyjadrený v stručnej formulácii S.I. Rozjímanie o hlade rodina ako súbor jedincov, ktorí sú aspoň v jednom z troch typov vzťahov: pokrvný, generačný, majetkový.

Poďme priniesť tradičná definícia tohto pojmu, nájdete v mnohých referenčných knihách. rodina — je to najdôležitejšia forma organizácie osobného života, druh sociálneho spoločenstva, malá skupina založená na manželskom zväzku, príbuzenstve alebo adopcii, t.j. na mnohostranných vzťahoch medzi manželmi, rodičmi a deťmi, bratmi, sestrami, inými príbuznými spoločne a viesť všeobecnú ekonomiku.Život však toto chápanie rodiny do istej miery upravuje. Rozvíja sa najmä „hosťujúce“ (pravidelne oddelené) manželstvo, ktoré zahŕňa odlúčenie manželov na dostatočne dlhé časové obdobie.

Mnohí odborníci používajú definíciu rodiny, ktorú navrhuje A.G. Charčev: „rodina— ide o historicky špecifický systém vzťahov medzi manželmi, medzi rodičmi a deťmi, je to malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo alebo rodičovské vzťahy, spoločný život a vzájomná morálna zodpovednosť, ktorej spoločenská nevyhnutnosť vyplýva z potreby spoločnosti pre fyzickú a duchovnú reprodukciu obyvateľstva.

MDT 159 922,1 (075,8) BBK 88,37 ya73

© Vydavateľstvo OOO VLADOS-PRESS, 2004

© Séria "Učebnica pre univerzity" a sériový dizajn.

Vydavateľstvo OOO VLADOS-PRESS, 2004 © Artwork. Vydavateľstvo OOO

VLADOS-PRESS", 2004 ISBN 5-305-00113-7® Rozloženie. LLC "Vydavateľstvo VLADOS-PRESS", 2004

Vzdelávacie vydanie

Zhedunova Ludmila Grigoryevna, Mozharovskaya Irina Aleksandrovna, Posysoev Nikolai Nikolaevich, Yurasova Elena Nikolaevna

ZÁKLADY RODINNEJ PSYCHOLÓGIE A RODINNÉHO PORADENSTVA

Učebnica pre študentov vysokých škôl

Editor N.V. Menshchikov; obalový umelec O A. Filonovej; rozloženie a rozloženie JE ON. Emelyanova; korektor POTOM Kudinovej

Vytlačené z priehľadných fólií vyrobených vydavateľstvom VLADOS-PRESS LLC.

ID licencie 00349 zo dňa 29.10.99.

Sanitárny a epidemiologický záver

č. 77.99.02.953.D.006153.08.03 zo dňa 18.08.2003.

Odovzdané do súpravy 15.03.03. Podpísané na zverejnenie 10.09.03. Formát 60x90/16. Ofsetová tlač. Novinový papier. Konv. rúra l. 20.5. Náklad 10 000 kópií. Číslo objednávky I-850

"Vydavateľstvo VLADOS-PRESS". 119571, Moskva, prosp. Vernadsky, 88,

Moskovská štátna pedagogická univerzita.

Tel. 437-11-11, 437-25-52, 437-99-98: tel./fax 735-66-25.

Email: [chránený e-mailom] http://www.vlados.ru

Štátny jednotný podnik prevádzkovo-vydavateľský komplex "Idel-Press". , Tatarská republika, Kazaň, sv. Decembristi, 2.

ÚVOD ................................................. ................................................................. ......................................... 3

1. KAPITOLA RODINA AKO OBJEKT PSYCHOLOGICKÉHO VÝSKUMU A VPLYVU................................. 4

1. PSYCHICKÝ OBSAH POJMU „RODINA“............................................ ............................................. 5

2. RODINA AKO PRIESTOR ŽIVOTNÝCH ČINNOSTÍ......................................... ...................................................... ...... 6

3. RODINA AKO SOCIÁLNA INŠTITÚCIA A MALÁ SKUPINA ...................................... ....................... desať

Korelácia medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“. ...................................... ...... desať

Rodina ako sociálna inštitúcia ...................................................... .............................................................. ........... 12

Rodina ako malá skupina ................................................................. ................................................................. ................ ................ štrnásť

4. FUNKCIE RODINY ................................................ .............................................................. .......... .......................... šestnásť

5. TYPY RODINY ................................................ .................................................. ................................. devätnásť

6. MODERNÉ TRENDY VO VÝVOJI RODINY ........................................ ...................... .......................... devätnásť

7. ETNICKÉ A KONFESIONÁLNE CHARAKTERISTIKY MODERNÝCH RODÍN......................................... ......... 19

KAPITOLA 2 RODINNÝ ŽIVOTNÝ CYKLUS ...................................................... ................................................................. ................ .. devätnásť

1. VŠEOBECNÉ POJMY .................................................. ................................................................. ........................ devätnásť

Definícia pojmu „cyklus života rodiny“. Fázy životného cyklu ................................................ 19

Ciele rozvoja rodiny. Etapy rodičovstva ...................................................... ................... .......................... devätnásť

2. ETAPA PREDMANŽELSKÉHO SÚDU ................................................ ................................................................. ................. devätnásť

Vývinové úlohy v štádiu predmanželského dvorenia .................................................. .................................... devätnásť

Psychológia zamilovanosti a lásky ................................................ ................................................................. ................ devätnásť

Motívy výberu manželského partnera ................................................ ............................................................. ........... devätnásť

3. MLADÁ RODINA............................................................ ...................................................................... ....... ........................ devätnásť

Formovanie komunikácie v rámci rodiny ................................................ ................................................................... devätnásť

Manželská dohoda – psychologický obsah ................................................. ...................... devätnásť

Hlavné typy scenárov manželstva ................................................................ .................................................. devätnásť

Typy psychologických vzťahov v manželstve ................................................ ................................................................. ........ devätnásť

Typy sexuálnych vzťahov v manželstve ...................................................... .............................................................. ...... devätnásť

4. RODINA S MALÝM DIEŤAŤOM ...................................................... ...................................................... .. devätnásť

Príprava rodiny na narodenie dieťaťa ...................................................... ............................................................. ...... devätnásť

Kríza prvého tehotenstva ...................................................... ................................................................. ...... ....... devätnásť

Zmeny v rodine v súvislosti s narodením dieťaťa ...................................... .... ................................ devätnásť

5. ZRELA RODINA............................................................ ...................................................................... ....................................... devätnásť

Psychologické problémy zrelého manželstva ...................................................... .. ...................................... devätnásť

Zmena vzťahov s deťmi ................................................. ................................................................. ............... .. devätnásť

Zmena vzťahu medzi manželmi. Psychológia zrady, žiarlivosti ................................... 19

Zmena vzťahov so starými rodičmi .................................................. ................................................................. ...... devätnásť

6. RODINA S DOSPELÝMI DEŤMI (ODCHÁDZANIE DETÍ OD RODINY)...................................... ............ .................. devätnásť

Rekonštrukcia manželských vzťahov ...................................................... ................................................................. ..... devätnásť

Osobitosti vnútrorodinnej komunikácie s dospelými deťmi ...................................... ..... devätnásť

Zvládnutie nových rodinných rolí - starí rodičia ................................................ .. ...................... devätnásť

7. MANŽELSTVO V STARBE ................................................ .................................................. .......... devätnásť

Zmeny v rodinnom živote v dôsledku odchodu do dôchodku .................................................. ................... ........................ devätnásť

Reakcia na úmrtie manžela/manželky a dožitie sa vdovstva .......................... devätnásť

Testovacie otázky ................................................ ................................................. ............... devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

KAPITOLA 3 PROBLÉMOVÁ RODINA................................................................ ...................................................................... ................... .......... devätnásť

1. VYMEDZENIE POJMU „PROBLÉMOVÁ RODINA“............................................ ............................................................. .. devätnásť

2. RODINA S CHORÝM DIEŤAŤOM ...................................................... ...................................................... ... ... devätnásť

3. RODINA S NARUŠENOU RODINNOU KOMUNIKÁCIOU.................................................. ...................... ....... devätnásť

4. RODINA - DISHARMONICKÁ ÚNIA .................................................. ...................................................... devätnásť

5. ROZVODOVÁ RODINA ............................................ ................................................................. ...................... devätnásť

6. NEÚPLNÁ RODINA............................................................ ...................................................................... ....................................... devätnásť

7. RODINA ALKOHOLIKOV ............................................ .................................................. ................. devätnásť

8. Opätovné manželstvo ................................................ ................................................................... ................. ...................... devätnásť

Testovacie otázky ................................................ ................................................. ............... devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

4. KAPITOLA DIEŤA V RODINE. VPLYV NARUŠENÝCH RODINNÝCH VZŤAHOV NA DUŠEVNÝ VÝVOJ DIEŤAŤA...................................... ............................................................. ............................................................. ........................ devätnásť

1. TYPY RODINNÉHO VZDELÁVANIA ................................................ ................................................................. ................. .devätnásť

2. RODIČOVSKÉ SMERNICE............................................................ ................................................................. ...... ...... devätnásť

3. ÚLOHY DIEŤAŤA V RODINE ...................................... ..................................................................... ................ devätnásť

4. MATERSKÁ DEPRIVÁCIA............................................................ ...................................................................... ................... ..... devätnásť

5. PSYCHOLOGICKÉ MECHANIZMY VZNIKU NEUROTICKÉHO DIEŤAŤA ...................................................... ........... 19

6. METÓDY ŠTÚDIA RODIČOVSKÝCH POZÍCIÍ A MOTÍVY RODINNEJ VÝCHOVY ........ 19

Testovacie otázky ................................................ ................................................. ............... devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

5. KAPITOLA PSYCHOLOGICKÁ A PEDAGOGICKÁ PRÁCA S RODINOU ...................................... ............... devätnásť

1. PSYCHOLOGICKÁ A PEDAGOGICKÁ PRÁCA S DEŤMI ...................................................... .... ........................ devätnásť

2. PSYCHOLOGICKÁ A PEDAGOGICKÁ PRÁCA S RODIČMI ...................................................... ............... devätnásť

3. PRÁCA SOCIÁLNEHO UČITEĽA S RODINOU ........................................ ...................................................................... ... devätnásť

Testovacie otázky ................................................ ................................................. ............... devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

KAPITOLA 6 ZÁKLADY RODINNÉHO PORADENSTVA ...................................... ................. ...................... devätnásť

1. ZÁKLADNÉ PRINCÍPY RODINNÉHO PORADENSTVA .................................................. ................... ................. devätnásť

2. PSYCHODYNAMICKÝ MODEL ................................................... ................................................................. ............... devätnásť

3. MODEL SPRÁVANIA ...................................................... ................................................................. ......... devätnásť

4. SYSTÉMOVÝ PRÍSTUP............................................................ ...................................................... ..... ................... devätnásť

Štrukturálna škola ................................................ ................................................................. ............... ................... devätnásť

Gestalt prístup ................................................. ...................................................................... ............... ........................ devätnásť

Model založený na skúsenostiach ................................................................ ................................................................. ............... ....... devätnásť

Testovacie otázky ................................................ ................................................. ............... devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

KAPITOLA 7 DIAGNOSTICKÉ TECHNIKY NA URČENIE PROBLÉMOVÉHO OBLASTI RODINY .................................. 19

1. SCHÉMA PSYCHOLOGICKEJ ANALÝZY RODINY AKO SYSTÉMU ...................................... .......................... ...... devätnásť

2. METÓDY DIAGNOSTIKY RODINNÝCH VZŤAHOV.......................................... ........................ ......................... devätnásť

Genogram ................................................. ................................................................. ................................ devätnásť

Projektívny test „Rodinné kreslenie“ ................................................ .................................................... devätnásť

3. RODINNÁ KARTA............................................................ ................................................. ............................. devätnásť

Kontrolné úlohy ................................................ ............................................................. ............. ................. devätnásť

Literatúra................................................................. ................................................. ............................. devätnásť

ÚVOD

V posledných rokoch výrazne vzrástol záujem o rodinu špecialistov v rôznych oblastiach vedeckého poznania, teoretikov aj praktikov. V podstate je rodina v súčasnosti oblasťou multidisciplinárneho výskumu. Záujem o ňu je spojený s úlohou, ktorú zohráva v procese formovania a rozvoja jednotlivca, a tým aj súčasnej a budúcej spoločnosti ako celku. Rodina, ktorá disponuje stabilitou a dokonca určitou rigiditou, napriek tomu veľmi citlivo reaguje na sociálno-ekonomické a politické procesy prebiehajúce v spoločnosti prostredníctvom zmien v systéme vnútrorodinných vzťahov. Nárast počtu problémových rodín v prechodných, krízových obdobiach sociálneho vývoja ilustruje túto závislosť.

Podpora rodiny a posilňovanie jej vzdelávacieho potenciálu si vyžaduje, aby odborníci pracujúci s rodinou mali hlboké systémové znalosti, schopnosť určovať miesta uplatnenia profesionálneho úsilia, nájsť primerané prostriedky a spôsoby interakcie s rodinou. Učebnica pre budúcich psychológov a sociálnych pedagógov systematizuje rôzne domáce a zahraničné prístupy k chápaniu zákonitostí fungovania a rozvoja rodiny, ako aj metód psychologickej a pedagogickej práce s ňou. Autori sa v príručke snažili podať holistický pohľad na rodinu ako predmet psychologickej analýzy a psychologickej a pedagogickej praxe. Hlavnou myšlienkou je považovať rodinu za osobitný systém, ktorý sa vyznačuje určitým cyklickým procesom formovania a rozvoja, ako aj osobitným priestorom, v ktorom človek prežíva rôzne emocionálne významné udalosti a vykonáva tvorivé činnosti na reprodukciu života. .

Príručka pozostáva zo siedmich kapitol, z ktorých každá odhaľuje obsah samostatného aspektu psychologickej analýzy rodiny a popisuje určitú oblasť psychologického a pedagogického vplyvu na rodinu.

Vzhľadom na to, že Rusko je mnohonárodný štát, jeden z odsekov je venovaný zvláštnostiam existencie a fungovania rodiny, spôsobených etnickými a konfesionálnymi faktormi.

Samostatná kapitola je venovaná pomerne novej oblasti pôsobnosti domácich špecialistov – psychologickému poradenstvu rodiny. Skúma tiež prístupy hlavných psychologických škôl k práci s rodinami, vrátane skúseností ruských psychológov.

Posledná kapitola je venovaná prostriedkom psychologickej a pedagogickej diagnostiky problémového poľa rodiny a spôsobom práce s ním. Navrhuje metódy a technológie používané v rôznych fázach práce s rodinou, ktoré možno využiť na rozvoj praktických zručností budúcich odborníkov.

Na konci každej kapitoly sú otázky na diskusiu a zoznam odporúčanej literatúry pre hlbšie štúdium tejto témy.

KAPITOLA 1
RODINA AKO OBJEKT PSYCHOLOGICKÉHO VÝSKUMU A VPLYVU

1. PSYCHICKÝ OBSAH POJMU „RODINA“

V odbornej literatúre existuje množstvo definícií rodiny a mnohé definície sa dostali do povedomia verejnosti tak dávno, že je ťažké určiť autorstvo týchto definícií.

Rodina je definovaná ako sociálna inštitúcia, ako bunka spoločnosti, ako malá skupina príbuzných, ktorí spolu žijú a vedú spoločnú domácnosť. Psychologický prístup k chápaniu rodiny (oproti napr. sociologickým a ekonomickým prístupom) má však svoje špecifiká. V rámci tohto prístupu rodina je vnímaná ako priestor spoločného života, v rámci ktorého sa uspokojujú špecifické potreby ľudí pokrvne a rodinných väzieb. Tento priestor je pomerne zložitá štruktúra, pozostávajúca z rôznych prvkov (rolí, pozícií, koalícií atď.) a systému vzťahov medzi jej členmi. Štruktúra teda existuje v súlade so zákonmi živého organizmu, preto má prirodzenú dynamiku, ktorá prechádza niekoľkými fázami a štádiami svojho vývoja.

Z pohľadu známeho rodinného psychológa G. Navaitis, vymedzenie psychologickej podstaty rodiny by malo korelovať s cieľmi rodinného výskumu a cieľmi interakcie psychológa s rodinou. G. Navaitis hovorí o koncepte rodiny, ktorý je vhodné preskúmať pri poradenstve pre rodinu psychológom. Navrhuje zaviesť pojem rodina ako malá skupina, ktorá dostáva odbornú psychologickú pomoc od odborníkov. Obsah pojmu "rodina" odhalené prostredníctvom série ustanovení.

rodina- skupina, ktorá uspokojuje potreby svojich členov. Tieto potreby sa najúspešnejšie uspokojujú v jedinečnej interakcii konkrétnych ľudí.

Hlavnou črtou rodinnej interakcie je spojenie uspokojovania rôznych potrieb.

· Štruktúra rodinných rolí je vytvorená tak, aby spĺňala potreby súvisiace s rodinou.

· Rodinná štruktúra a funkcie rodiny sa prirodzene vyvíjajú.

· Psychologické rodinné poradenstvo pomáha harmonizovať a napĺňať potreby rodiny, optimalizovať štruktúru rodiny a prispievať k rozvoju rodiny.

· Potreba rodinného poradenstva sa zvyšuje, keď sa rodina presúva z jedného štádia vývoja do druhého.

· Periodizáciu vývoja rodiny možno určovať súhrnom vzťahov spojených s rodinou a ich významom.

· V každej etape vývoja rodiny existujú špecifické úlohy, bez ktorých nie je možné prejsť do novej etapy.

Známy domáci psychológ V. Družinin ponúka jednoduchý systém originálnych súradníc, vo vzťahu ku ktorým dochádza k sebaurčeniu psychológa pri výbere rodiny ako objektu psychologického výskumu. Hovorí, že výskumné prístupy k rodine možno umiestniť na dve podmienené škály:

· "normálne- abnormálna rodina“;

· "dokonalé- skutočná rodina.

Vzhľadom na prvú škálu Druzhinin definuje pojem „normálna rodina“ ako rodinu, ktorá svojim členom poskytuje požadované minimum blahobytu, sociálnej ochrany a napredovania a vytvára nevyhnutné podmienky na socializáciu detí až do dosiahnutia psychickej a telesnej zrelosti. Taká je rodina, kde otec je zodpovedný za rodinu ako celok. Všetky ostatné typy rodín, kde toto pravidlo nie je splnené, považuje Družinin za anomálne.

V rámci druhej stupnice koncepcia "dokonalá rodina" je definovaný ako normatívny model rodiny, ktorý je akceptovaný spoločnosťou a odráža sa v kolektívnych predstavách a kultúre, najmä náboženskej.

Ryža. 1. Schéma psychologických štúdií reálnych rodín

To konkrétne znamená, že psychologická štruktúra normatívnej pravoslávnej rodiny (štruktúra zahŕňa črty rozdelenia moci, zodpovednosti a citovej blízkosti medzi otcom, matkou a deťmi) sa výrazne líši od štruktúry katolíckych, protestantských a moslimských rodín. Typy ideálnych rodín skúmajú najmä kulturológovia. Pod skutočná rodina konkrétna rodina sa chápe ako skutočná skupina a objekt štúdia. Druzhinin zdôrazňuje, že pri zmienke o rodine ako predmete výskumu je potrebné jasne pochopiť, o aký typ rodiny ide. teda psychológovia skúmajú skutočné rodiny z hľadiska ich odchýlky od normy.

Dá sa to ilustrovať na obrázku 1, kde kruh je grafickým znázornením priestoru psychologického výskumu.

2. RODINA AKO PRIESTOR PRE ŽIVOT

Vo vede slovo "život" používané v rôznych významoch. Označuje všetku organickú (živú) prírodu, na rozdiel od anorganickej (neživej). Život, ktorý je opakom smrti, je súhrnom všetkých procesov ľudského života.

Poznanie, že život možno definovať vo vzťahu k človeku a konkrétne - k osobnosti, prišlo koncom 19. - začiatkom 20. storočia. Toto uvedomenie je spojené s filozofiou individualizmu.

Vtedy sa tento koncept objaví a je právne stanovený. "súkromný život". Pri ilustrovaní tohto fenoménu sa autor odvoláva na vtedajšiu fikciu, pričom spomína najmä román D. Galsworthy"Sága Forsyte".

Tento román je akousi kronikou jednej anglickej rodiny pre niekoľko generácií. Narodenia, sobáše, rozvody, pohreby, transakcie sa stávajú súkromnou záležitosťou tohto rodinného klanu, prísne oddelenou od života „iných“. Typickým predstaviteľom čeľade je Some Forsyth. Jeho rodinná tragédia je nenapraviteľnou tragédiou muža, ktorý vo svojej žene nevzbudzuje lásku a chápe to. Manželka trpí smrťou svojho milenca - a všetko správanie Soamesa Forsytha v tejto situácii určuje iba túžba pevne zavrieť dvere svojho domu, aby sa vyriešila dramatická rodinná situácia.

... A zrazu videl, že dvere jeho domu sú otvorené a na prahu, na pozadí osvetlenej haly, sčernený, chrbtom k nemu, stojí muž. Srdce sa mu triaslo, potichu sa priblížil ku vchodu.

A ostro sa spýtal:

- Čo chcete, pane?

Neznámy sa otočil. Bol to mladý Jolyon. "Dvere boli otvorené," povedal. - Môžem vidieť tvoju ženu? Mám pre ňu úlohu.

Soma na neho úkosom pozrela.

-Moja žena nikoho neberie,“ zamrmlal namosúrene.

Mladý Jolyon jemne odpovedal:

-Nebudem jej brániť.

Niektorí sa okolo neho pretlačili a zablokovali vchod.

-Neprijíma nikoho.- povedal znova a z hrdla sa mu vydral zvuk ako vrčanie...

-Toto je môj dom, povedal.- Nedovolím ti zasahovať do mojich záležitostí. Už som vám povedal a ešte raz opakujem: neprijímame.

A zabuchol dvere na Jolyon.

Vyčlenenie súkromného života ako základného pojmu nevyhnutne zahŕňa myšlienku rodinné hranice ako osobitný priestor životnej činnosti.

Veľmi presnú ilustráciu vnútrorodinných hraníc, ktoré rozdeľujú priestor rodiny na mužskú a ženskú sféru vplyvu (presnejšie na sféru, kde siaha sila otca a matky), nájdete v slávnom spisovateľovi F. Iskander v príbehu „Veľký deň veľkého domu“. S humorom a láskou opisuje život veľkej abcházskej rodiny žijúcej v horskej dedinke a zachovávajúcej všetky zvyky a tradície patriarchálneho spôsobu života. Opis začína od momentu, keď otec a synovia okopávajú kukuricu.

... Matka vyšla z kuchyne, podišla k plotu z prútia a zakričala smerom k poľu:

-Chlapci moji, obedujte.

-Poďme!- bratia sa veselo zachichotali a neskrývali radosť z prechodu z tvrdej sily otca do mäkkej sily matky.

Asi o desať minút neskôr bratia veselo vstúpili na dvor. Otec, akoby dočasne zosadený, pomaly vošiel za nimi. Bratia nechali motyky pri kuchynskej verande. Otec postupne zdvihol každú z nich a snažil sa rukou zistiť, či sú čepele pevne pripevnené k rukovätiam. Zdalo sa, že sa postupne pripravoval na čas príchodu svojej moci...

Po večeri, ktorá bola podľa otca pridlhá, on, naštvaný na stratený čas svojej moci, ponáhľa svojich synov: „Prečo tam sedíte? Nevidíš, kde je slnko? Chýbalo im slnko, slnko! ... “

Bratia so smiechom neochotne vstali a s motykami sa vydali za otcom.

- Vysušil sa ako čert a nenechal deti prejsť, - poznamenala matka, bez toho, aby zdvihla hlavu, keď okolo prechádzali jej synovia. Ale z jej hlasu bolo jasné, že čas jej moci na dlhý čas, až do samotnej večere, je preč a nedá sa s tým nič robiť.

vitalita sa chápe v dvoch aspektoch: ako prežívanie rôznych emocionálne významných životných udalostí a ako živototvorná činnosť pre reprodukciu života. Vynikajúci filozof a psychológ E. Fromm, keď hovorí o láske ako o aktívnej sile, poznamenáva, že pre tvorivého človeka „je šťastnejšie dávať ako brať“ nie preto, že je to nedostatok, ale preto, že v procese „dávania“ je najvyšší prejav individuálnej vitality.

Existencia v rodinnom priestore umožňuje človeku uspokojiť sa potreba symbolického pokračovania života po smrti. V existenciálnej psychológii existuje predstava, že vedomie smrti ("hrôza smrti") je dôležitým determinantom ľudskej skúsenosti a správania.

Existuje niekoľko spôsobov, ktorými sa človek snaží dosiahnuť symbolickú nesmrteľnosť.

Prvý spôsob- biologické. Ide o pokračovanie vlastného života cez potomstvo, cez nekonečný reťazec biologických spojení. Rodina ako priestor pre spolužitie muža a ženy znižuje úzkosť zo smrti, umožňuje im prekonať bolestivý strach z neexistencie narodením detí a vnúčat.

Druhý spôsob- „kreatívny“. Svojou prácou predstavuje symbolické pokračovanie života prostredníctvom neustáleho osobného vplyvu na iných ľudí. Rodičia, čerpajúc osobnú podporu od rodiny, odovzdávajú svoje skúsenosti, presvedčenia svojim deťom, čím vzniká nekonečný reťazec prekladov záujmov a hodnôt.

tretí spôsob- transcendentná cesta vnútorného prežívania. Táto cesta zahŕňa získanie symbolickej nesmrteľnosti prostredníctvom hlbokého ponorenia sa do vlastných emócií aj do emócií zdieľaných s „druhým“. Človek akoby strácal sám seba kvôli takému intenzívnemu zážitku, že čas a smrť miznú a on ostáva žiť v „nepretržitej“ prítomnosti. Rodina stanovením hraníc súkromného života poskytuje možnosť získať telesný a emocionálny zážitok splynutia s inou osobou (napr. matka sa „stráca“ v symbióze s dieťaťom a manželia „žijú prítomnosť“ počas milostné splynutie).

V podstate rodina umožňuje napĺňať potreby, ktoré sú základom rozvoja jednotlivca. Najznámejšou klasifikáciou týchto potrieb je klasifikácia navrhnutá jedným zo zakladateľov humanistickej teórie osobnosti A. Maslow. Podľa Maslowa (1999) existuje päť skupín ľudských potrieb, ktoré sú zoskupené do hierarchickej štruktúry:

· fyziologické potreby(potreby jedla, oblečenia, prístrešia, spánku, odpočinku, sexu atď.). Pre vzájomné uspokojovanie týchto potrieb v rodine sú podmienky: územie spoločného bydliska, spoločná domácnosť, sexuálne vzťahy medzi manželmi a pod.;

· potreby bezpečnosti a ochrany. Patria sem potreby organizácie, stability, predvídateľnosti udalostí, vyhýbanie sa kontaktu so strachmi, chorobami a chaosom. Na uspokojenie týchto potrieb potrebuje dieťa napríklad žiť v rodine, kde je určitý, stabilný režim života.

Pri zhovievavom, zhovievavom prístupe rodičov k času spánku, príjmu potravy, ako aj absencii jasne formulovaných zákazov, dieťa stráca pocit stability, začína sa báť a vyhľadáva stabilnejšie prostredie. Najničivejšie faktory blokujúce uspokojenie potreby bezpečia sú také udalosti ako hádky, rozvody, rozchody, smrť;

· potreba spolupatričnosti a lásky. Práve rodina prvýkrát v živote dáva človeku pocit spolupatričnosti k skupine ľudí, ktorú s ním spájajú pokrvné a citové putá, ktoré poskytujú lásku a psychickú pohodu. Ľudia s deprivovanou potrebou lásky, ktorí vyrastali v problémovej, dysfunkčnej rodine (alebo mimo rodiny v detskom domove), nedokážu v budúcnosti nadviazať hlboké blízke vzťahy, cítia sa osamelí a opustení všetkými. Najdôležitejšou podmienkou formovania pocitu spolupatričnosti k rodine je tvorba intimné vzťahy, existujúce v rámci rodinného priestoru. Intimné vzťahy sa vytvárajú v prvých fázach rodinného života v dôsledku osobitného typu komunikácie manželského páru (napríklad používanie špeciálneho jazyka v rámci rodiny, ktorého význam je známy iba členom rodiny) , existencia nejakého rodinného „tajomstva“ a vyznačenie hraníc súkromného života. Vďaka tomu každá skutočná rodina získava svoju jedinečnosť;

· potreba rešpektu (sebaúcty). Rodina môže priamo i nepriamo uspokojovať potrebu človeka po sebaúcte a rešpekte zo strany druhých. Už len to, že má človek rodinu, ho robí spoločensky úspešným. Ľudia, ktorí nemajú rodinu, deti, alebo si nezachránili svoje rodiny (rozvedení), sú tradične vnímaní ako sociálne neefektívni. Ilustráciou tohto sociálno-psychologického javu je napríklad akákoľvek predvolebná kampaň: človek, ktorý ráta s tým, že vyhrá voľby, aby obsadil spoločensky významný post, si nemôže dovoliť nemať rodinu.

Priame uspokojenie potreby rešpektu je možné vďaka tomu, že každý z členov rodiny môže cítiť svoju užitočnosť a význam v tejto skupine. V harmonických, funkčných rodinách každý človek pozná svoje miesto, úlohu a má možnosť ovplyvňovať rodinný systém ako celok;

· potreba sebarealizácie. Maslow opísal sebarealizáciu ako túžbu človeka stať sa tým, čím sa môže stať, aby mohol naplno realizovať svoj vlastný tvorivý potenciál. Podľa Maslowa sa deti, ktoré sú vychovávané v priateľskom, láskyplnom a bezpečnom prostredí, snažia o osobný rast. Rodičia dostávajú možnosť realizovať sa pri výchove detí. Rodina sa môže stať presne tým prostredím, v ktorom sa odhalia schopnosti jej členov. Na to musí mať množstvo vlastností: v rodine musí byť láska, vzájomný rešpekt, nesmú existovať symbiózy a koalície, v rámci ktorých jeden z členov rodiny vykorisťuje toho druhého.

Možno poznamenať, že subjektívne je hodnota rodiny daná tým, do akej miery vzťahy v nej existujúce umožňujú reprodukciu situácií, ktoré sú pre človeka emocionálne významné. Tieto situácie mu umožňujú zažiť tie alebo iné pre neho žiaduce a obvyklé stavy. Navyše u niektorých ľudí budú túto úlohu zohrávať pozitívne, konštruktívne stavy a emócie (napríklad nežnosť, radosť, splynutie, intimita) a pre iných negatívne, deštruktívne stavy a emócie (napríklad hnev, rozhorčenie, utrpenie, intimita atď.). vina)., strach). Preto môžu vznikať a dlhodobo existovať rodinné zväzky, v rámci ktorých si manželia vytvárajú podmienky na vzájomné uspokojovanie takzvaných „neurotických potrieb“. Napríklad manželka dovolí svojmu manželovi, aby sa občas cítil ako bezstarostné, nekontrolované „dieťa“, ktoré je trestané za sex s inými ženami. Toto správanie manžela zase umožňuje manželke uvedomiť si svoju latentnú potrebu nadvlády a morálnej nadradenosti nad mužom.

Celkom úplne a psychologicky presne tento druh interakcie popisuje a analyzuje americký psychoterapeut a teoretik psychoanalytického smeru, zakladateľ transakčnej analýzy. E. Burn.

Hlavné ustanovenia Bernovej teórie možno prezentovať ako ďalší prístup k pochopeniu základných typov ľudských potrieb, ktoré možno uspokojiť v rámci rodinného priestoru života. Z pohľadu Berne sú hlavné potreby nasledovné.

· Potreba uznania„hlad po uznaní“) sa v rodine uspokojuje prostredníctvom „pohladenia“. Pohladením autor nazýva akúkoľvek činnosť, ktorá znamená rozpoznanie prítomnosti inej osoby. Môže sa realizovať v akejkoľvek forme: od intímneho fyzického kontaktu a dotyku až po láskavé verbálne zaobchádzanie atď. V harmonickej, fungujúcej rodine sa vytvára osobitá atmosféra intimity a emocionálnej intimity, ktorá úplne uspokojí „hlad po uznaní“. V dysfunkčnej rodine si jej členovia pri interakcii nevymieňajú ťahy, ale „fúka“. Akcie, ktoré zahŕňajú ignorovanie, znehodnocovanie partnera (bitie, urážky, kritika, výsmech, odmietnutie fyzického kontaktu atď.), pôsobia ako údery. Takáto rodinná atmosféra, blokujúca uspokojenie potreby uznania, je zdrojom utrpenia a mnohých psychických problémov členov rodiny.

· Potreba štruktúrovania času („štrukturálny hlad“, ktorého uspokojenie umožňuje vyhnúť sa nude) môže byť uspokojená rôznymi formami: rituály, zábava, aktivity, hry, intimita. Priestor rodiny umožňuje realizovať všetky formy interakcie medzi ľuďmi, ktoré identifikoval Berne. Každá skutočná rodina sa bude vyznačovať tým, ktorú z uvedených foriem štrukturovania času preferuje viac ako ostatné. Napríklad „štrukturálny hlad“ možno uspokojiť dodržiavaním rodinných rituálov v podobe nemenných, formalizovaných tradícií. Môže ísť napríklad o tradičné nedeľné večere, povinné návštevy príbuzných, štandardné slovné obraty a bozky, ktorými manželka sprevádza manžela každý deň do práce a podobne. Aj sex v takejto rodine sa stáva rituálnym a prebieha v súlade s platnými predpismi. „jedenkrát a navždy zavedené“ príkazové akcie.

zábava nie je taká formalizovaná a predvídateľná interakcia ako rituál, ale má určitú opakovateľnosť. Napríklad v rodine je zvykom tráviť víkend spoločne na vidieku.

Každý člen rodiny dobre vie, čo bude robiť a čo má povedať a čo urobí a povie zvyšok (mama sa zase bude vysmievať ockovi apetít, dedko zaspí s novinami, deti sa budú biť o bicykel, ale robiť hore pri plávaní, babička sa bude sťažovať na zdravie atď.). Zábava ako forma uspokojenia „štrukturálneho hladu“ si vyžaduje dodržiavanie určitého pravidla – rozprávať sa dá len o prípustných témach a povoleným štýlom. Komunikácia medzi členmi rodiny nadobúda povrchný, „svetský“ charakter, ktorý nezahŕňa výmenu skutočných a hlbokých skúseností. Umožňuje však rodine pocítiť ich stabilitu.

Rodinný život môže byť založený aj na rôznych typoch hier. Pod hra Berne rozumie náhrade za skutočnú intimitu. Všetky hry sú akousi manipuláciou so stavom a správaním inej osoby. Obsahujú „návnadu“, ktorá využíva niektorú z ľudských slabostí (závisť, chamtivosť, vznetlivosť, sexuálna nestriedmosť, hlúposť atď.). Väčšinou skúsení hráči dobre poznajú slabiny svojho rodinného partnera. Burn opísal veľké množstvo manželských hier, z ktorých najznámejšie sú ako „Keby nebolo teba“, „Frigidná žena“, „Poľovaná gazdiná“, „Pozri, ako som sa snažil“, „Dobre, máš to , darebák!“, „Alkoholik“.

Aktivita je to, čo Berne nazýva práca. Sú rodiny, ktoré stavajú komunikáciu na určitej forme činnosti. Napríklad všetci členovia rodiny sú zamestnancami tej istej súkromnej firmy. Rodina venuje všetok svoj voľný čas spoločnému riešeniu výrobných problémov. To sa môže stať aj vtedy, keď sú manželia kolegovia, robia to isté, pracujú napríklad na rovnakom vedeckom projekte.

Blízkosť Berne definoval ako úprimný vzťah medzi ľuďmi s voľnou výmenou, s vylúčením manipulácie. Skutočná intimita, ktorá existuje v harmonických rodinách, ktoré sa neboja úprimnej komunikácie, umožňuje plne uspokojiť „štrukturálny hlad“ aj „hlad po uznaní“ všetkých členov rodiny.

3. RODINA AKO SOCIÁLNA INŠTITÚCIA A MALÁ SKUPINA

Vzťah medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“

Rodina prežila všetky skúšky času a priestoru. Dnes rodina existuje vo všetkých častiach sveta a jej história siaha mnoho tisícročí. Význam rodiny v živote jednotlivca a spoločnosti nemožno preceňovať. Ale každá generácia nanovo chápe túto pravdu.

Veda o rodine sa rozvíja v kontexte rôznorodosti rodinných štruktúr a rôznorodosti predstáv ľudí o rodine a manželstve. Každý obyvateľ našej planéty sa považuje za kompetentného v oblasti manželstva a rodinných vzťahov. Ľudia sa veľmi ochotne rozprávajú o láske, manželstve, deťoch, príbuzných zo strany manžela a manželky, zdieľajú medzi sebou „recepty“ na riešenie rodinných problémov. Učiteľ alebo psychológ má aj osobnú koncepciu rodiny, ktorá môže byť z času na čas v rozpore s ich profesijným postavením. Hromadenie svetských vedomostí a hľadanie spoľahlivých vedeckých faktov spája spoločný cieľ: pochopiť, ako zabezpečiť stabilitu inštitúcie manželstva a rodiny, ako urobiť rodinný život úspešným a šťastným.

V bežnom vedomí je možné identifikovať pojmy „manželstvo“ a „rodina“, ale vo vede je zvykom rozlišovať medzi nimi. Prvý pojem odráža sociálne a právne aspekty rodinných a príbuzenských vzťahov. Manželstvo je verejnoprávna inštitúcia, ktorá upravuje vzťahy medzi pohlaviami. Muž a žena v ňom vystupujú ako jednotlivci aj ako občania štátu. Spoločenská povaha manželstva sa prejavuje predovšetkým vo verejnej forme jeho uzatvárania, v spoločnosti kontrolovanej voľbe manželských partnerov, v dedenie rodinného majetku.

Filozofický encyklopedický slovník interpretuje manželstvo ako historicky podmienenú, sankcionovanú a spoločnosťou regulovanú formu vzťahov medzi ženou a mužom, zakladajúcu ich práva a povinnosti voči sebe navzájom a voči deťom. Posvätením manželstva spoločnosť preberá záväzky na jeho ochranu a ukladá partnerom zodpovednosť za materiálne zabezpečenie a výchovu detí, a tým aj za budúcnosť rodiny. Spoločnosť môže poskytnúť finančnú pomoc rodine, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou sociodemografickej politiky každého štátu.

Popredný odborník v oblasti sociológie rodiny A.G. Charčev pochopil manželstvo ako historicky sa meniaca spoločenská forma vzťahov medzi mužom a ženou, prostredníctvom ktorej spoločnosť zefektívňuje a sankcionuje ich sexuálny život a zakladá ich manželské, rodičovské práva a povinnosti.

S.I. Hlad upozorňuje na skutočnosť, že manželstvo je vo všeobecnosti historicky rôznorodým mechanizmom sociálnej regulácie (tabu, zvyk, tradícia, náboženstvo, právo, morálka) sexuálnych vzťahov medzi mužom a ženou, ktorej cieľom je zachovať kontinuitu života . Spoločenským účelom manželstva je reprodukcia. To vedie k záveru, že manželstvá osôb rovnakého pohlavia sú nezmysel a homosexuálne vzťahy sú realitou. Zároveň za špecifických podmienok nemusí byť realizovaný spoločenský cieľ manželstva.

Význam manželstva v každodennom živote ľudí môže posilniť jeho cirkevná sviatosť. Manželské vzťahy sú posväcované cirkvou, čo znamená ich nerozlučnosť, stálosť, dlhovekosť.

V súčasnosti vo väčšine prípadov manželstvo vystupuje ako dobrovoľný zväzok muža a ženy, založený na vzájomnej náklonnosti a osobnej dohode, formalizovaný zákonom ustanoveným spôsobom, zameraný na vytvorenie a udržanie rodiny. Vďaka právnej ochrane manželstva a pokrvných vzťahov je zabezpečená sociálna istota jednotlivca. Nie všetky páry sa však uchyľujú k zákonnej registrácii manželstva.

Spolu so slobodou uzavrieť manželstvo môže existovať aj sloboda jeho rozviazania, čo sa prejavuje rozvodom. Do oblasti manželského správania preto patria aj činy partnerov vedúce k rozchodu (teda postupnému odcudzeniu manželov jeden druhému) a rozvodu.

V modernom svete je výrazná variabilita modelov manželských vzťahov, vznikajú manželstvá, ktoré sú alternatívou klasickej monogamie.

koncepcia "rodina" má charakterizovať zložitý systém vzťahov medzi manželmi, ich deťmi a inými príbuznými. Tento prístup je vyjadrený v stručnej formulácii S.I. Rozjímanie o hlade rodina ako súbor jedincov, ktorí sú aspoň v jednom z troch typov vzťahov: pokrvný, generačný, majetkový.

Poďme priniesť tradičná definícia tohto pojmu, nájdete v mnohých referenčných knihách. rodina - je to najdôležitejšia forma organizácie osobného života, druh sociálneho spoločenstva, malá skupina založená na manželskom zväzku, príbuzenstve alebo adopcii, t.j. na mnohostranných vzťahoch medzi manželmi, rodičmi a deťmi, bratmi, sestrami, inými príbuznými spoločne a viesť všeobecnú ekonomiku.Život však toto chápanie rodiny do istej miery upravuje. Rozvíja sa najmä „hosťujúce“ (pravidelne oddelené) manželstvo, ktoré zahŕňa odlúčenie manželov na dostatočne dlhé časové obdobie.

Mnohí odborníci používajú definíciu rodiny, ktorú navrhuje A.G. Charčev: „rodina- ide o historicky špecifický systém vzťahov medzi manželmi, medzi rodičmi a deťmi, je to malá sociálna skupina, ktorej členov spája manželstvo alebo rodičovské vzťahy, spoločný život a vzájomná morálna zodpovednosť, ktorej spoločenská nevyhnutnosť vyplýva z potreby spoločnosti pre fyzickú a duchovnú reprodukciu obyvateľstva.

Rodina je pre mnohých to najdôležitejšie na svete. Teplé ohnisko je miesto, kde manželia túžia nájsť pokoj a mier. Niekedy však namiesto pozitívneho a pokojného rodinného života prináša len vzájomné sklamanie a hnev. Prečo má väčšina párov toľko problémov so spoločným životom? Čo je dôvodom toľkých rozvodov a nešťastných manželstiev v modernej spoločnosti? Čo je potrebné urobiť pre vytvorenie šťastnej rodiny?

Psychológia rodiny vám môže pomôcť pochopiť tieto problémy. Táto časť psychológie študuje budovanie harmonických a hlbokých vzťahov medzi členmi bunky spoločnosti. Po prvé, poďme pochopiť, čo je rodina.

čo je rodina?

Rodina je skupina ľudí spojených príbuzenstvom alebo manželstvom, ktorí žijú pod jednou strechou, vedú spoločnú domácnosť a majú spoločný rozpočet. Základom rodiny sú väčšinou manželia a ich deti. Často však mladí ľudia žijú spolu s rodičmi jedného z partnerov. Každý člen rodiny má svoje povinnosti, ktoré musí plniť v záujme spoločného dobra.

O tom, aká bude rodina, rozhoduje pomerne široká škála faktorov. Vplýva na to tak vzdelanie manželov, ako aj ich kultúrna úroveň. Veľký význam má aj schopnosť partnerov porozumieť si, nájsť spoločné riešenia v konfliktných situáciách, prejaviť starostlivosť a trpezlivosť.

Niektoré príčiny nešťastného manželstva

Mnohí sa sťažujú, že partner, s ktorým si založili rodinu, nespĺňa ich predstavy. Ukáže sa, že dievča, ktoré celé detstvo trpelo, pretože jej otec bol zlý, sebecký alkoholik, sa vydala za rovnakého darebáka. Prečo sa to tak stalo? Psychológia rodinného života tvrdí, že základ takýchto vzťahov je položený v detstve.

Práve vzťah medzi rodičmi vytvára v dieťati obraz o tom, aké by malo byť manželstvo.

Ukazuje sa teda, že podvedome človek hľadá partnera podobného jednému z jeho rodičov a pokračuje v nekonečnom kolobehu tých istých chýb. Koniec koncov, deti takýchto ľudí si vytvoria vlastnú rodinu na základe skúseností svojich rodičov, pokračujúc v negatívnych tradíciách svojich predkov.

Ďalším problémom je, že ľudia sa často snažia založiť si rodinu bez toho, aby sa poriadne spoznali. Poháňa ich vášeň či nečakané tehotenstvo. Väčšina z týchto rodín sa však rozpadne v prvom roku manželstva. Psychológia rodiny učí, že predtým, než postúpite vzťah do takejto vážnej roviny, musíte partnera poriadne spoznať, prijať ho takého, aký je.

Láska v rodine

Spočiatku sa pri výbere partnera ľudia riadia sexuálnou príťažlivosťou človeka, jeho vonkajšími vlastnosťami. Sladké reči romantikov o božskej povahe ich citov sú vo väčšine prípadov patetickým pokusom o prikrášlenie drsnej reality. Až potom, čo sa medzi ľuďmi vytvorí silné citové spojenie a správne spoznajú vnútorný svet toho druhého, vzniká láska. Každý hovorí, že rodina je postavená na láske, ale prečo potom toľko ľudí trpí nedostatkom vrúcnosti a vzájomného porozumenia?

Faktom je, že len zriedka je človek milovaný jednoducho za to, aký je, akceptuje všetky jeho výhody a nevýhody.

Láska sa zvyčajne rozdáva ako odmena za dobré skutky s vyhrážkami, že o ňu prídu, ak partner nezodpovedá nejakému ideálnemu modelu. Základom rodinnej psychológie je milovať svojho partnera so všetkými jeho vlastnosťami, dobrými aj zlými. Namiesto toho, aby ste neustále obhrýzali svojho manžela za jeho nedostatky, je lepšie zamerať sa na zásluhy a čo najčastejšie prejavovať súcit a starostlivosť.

Psychológia rodinného života. Riešenie konfliktov

Ďalším problémom rodinného života je nesprávne riešenie konfliktných situácií. Často sa vážne konflikty či rozpory v rodine riešia v prospech jedného z manželov alebo sa neriešia vôbec. Tento stav vedie k hromadeniu vzájomnej nespokojnosti a nespokojnosti navzájom. Psychológia rodiny odporúča riešiť spory či konfliktné situácie spoločne, počúvať manžela, rešpektovať jeho názor. Takto budete mať zručnosť spolupracovať, naučíte sa vzájomnému rešpektu a posuniete svoj vzťah na novú úroveň.

Psychológia. Rodinné poradenstvo

Ak sa problémy v rodine nedajú vyriešiť vlastnými silami, no existujú dôvody na záchranu manželstva, potom môže byť dobrou pomocou návšteva rodinného psychológa. Cudzinec bude môcť objektívnejšie posúdiť skutočný stav vecí ako nahnevaní manželia.

Ak sa rozhodnete obrátiť na špecialistu, buďte k nemu úprimní, iba vtedy bude mať jeho pomoc šancu na úspech.

Je lepšie poradiť sa s kvalifikovaným psychológom, pozor na pochybných lekárov praktizujúcich nevedecké, podozrivé metódy. Ak poznáte pár, ktorému už podobný špecialista pomohol, vypočujte si jeho spätnú väzbu a ak je pozitívna, kontaktujte tú istú osobu.

Riešenie problémov na vlastnú päsť

Ak nechcete prať špinavú bielizeň na verejnosti a priťahovať do vášho vzťahu cudzincov, potom bude potrebné nezávisle vyčistiť psychologický odpad nahromadený počas rokov spoločného života. Na to je rodinná psychológia. Na rodinu sa v tejto vede zvažuje zo všetkých strán, na upevnenie manželských zväzkov boli vytvorené stovky rôznych metód. Niektoré z nich sú uvedené vyššie.

Každú mladú rodinu čaká veľa ťažkých období, no ak ich prežijete spolu, budete sa k sebe len zbližovať. Narodenie detí, starnutie, objavenie sa vnúčat a mnohé ďalšie etapy rodinného života prebehnú ako hodinky, ak sa medzi manželmi dosiahne vzájomné porozumenie. Vyriešte problémy, ktoré v manželstve nastanú, namiesto toho, aby ste ich len odložili. Potom sa jedného dňa stanete členom harmonickej a šťastnej rodiny. Kým však nebudete mať so spolužitím veľa skúseností, rodinná psychológia vám príde vhod.

Základy rodinnej psychológie a rodinného poradenstva: učebnica Posysoev Nikolaj Nikolajevič

1. Psychologický obsah pojmu "rodina"

V odbornej literatúre existuje množstvo definícií rodiny a mnohé definície sa dostali do povedomia verejnosti tak dávno, že je ťažké určiť autorstvo týchto definícií.

Rodina je definovaná ako sociálna inštitúcia, ako bunka spoločnosti, ako malá skupina príbuzných, ktorí spolu žijú a vedú spoločnú domácnosť. Psychologický prístup k chápaniu rodiny (oproti napr. sociologickým a ekonomickým prístupom) má však svoje špecifiká. V rámci tohto prístupu rodina sa považuje za priestor spoločnej životnej činnosti, v rámci ktorej sa uspokojujú špecifické potreby ľudí spojených pokrvne a rodinnými zväzkami. Tento priestor je pomerne zložitá štruktúra, pozostávajúca z rôznych prvkov (rolí, pozícií, koalícií atď.) a systému vzťahov medzi jej členmi. Štruktúra teda existuje v súlade so zákonmi živého organizmu, preto má prirodzenú dynamiku, ktorá prechádza niekoľkými fázami a štádiami svojho vývoja.

Z pohľadu známeho rodinného psychológa G. Navaitis, vymedzenie psychologickej podstaty rodiny by malo korelovať s cieľmi rodinného výskumu a cieľmi interakcie psychológa s rodinou. G. Navaitis hovorí o koncepte rodiny, ktorý je vhodné preskúmať pri poradenstve pre rodinu psychológom. Navrhuje zaviesť pojem rodina ako malá skupina, ktorá dostáva odbornú psychologickú pomoc od odborníkov. Obsah konceptu« rodina “odhaľuje množstvo ustanovení.

Rodina je skupina, ktorá uspokojuje potreby svojich členov. Tieto potreby sa najúspešnejšie uspokojujú v jedinečnej interakcii konkrétnych ľudí. Hlavnou črtou rodinnej interakcie je spojenie uspokojovania rôznych potrieb.

? Štruktúra rodinných rolí je vytvorená tak, aby spĺňala potreby súvisiace s rodinou.

? Rodinná štruktúra a funkcie rodiny sa prirodzene vyvíjajú.

? Psychologické rodinné poradenstvo pomáha harmonizovať a napĺňať potreby rodiny, optimalizovať štruktúru rodiny a prispievať k rozvoju rodiny.

? Potreba rodinného poradenstva sa zvyšuje, keď sa rodina presúva z jedného štádia vývoja do druhého.

? Periodizáciu vývoja rodiny možno určovať súhrnom vzťahov spojených s rodinou a ich významom.

? V každej etape vývoja rodiny existujú špecifické úlohy, bez ktorých nie je možné prejsť do novej etapy.

Známy domáci psychológ V. Družinin ponúka jednoduchý systém originálnych súradníc, vo vzťahu ku ktorým dochádza k sebaurčeniu psychológa pri výbere rodiny ako objektu psychologického výskumu. Hovorí, že výskumné prístupy k rodine možno umiestniť na dve podmienené škály:

? « normálna – nenormálna rodina»;

? « ideálne - skutočná rodina».

Vzhľadom na prvú škálu Druzhinin definuje pojem „normálna rodina“ ako rodinu, ktorá svojim členom poskytuje požadované minimum blahobytu, sociálnej ochrany a napredovania a vytvára nevyhnutné podmienky na socializáciu detí až do dosiahnutia psychickej a telesnej zrelosti. Taká je rodina, kde otec je zodpovedný za rodinu ako celok. Všetky ostatné typy rodín, kde toto pravidlo nie je splnené, považuje Družinin za anomálne.

V rámci druhej stupnice sa používa pojem „ perfektná rodina» je definovaný ako normatívny model rodiny, ktorý je akceptovaný spoločnosťou a odráža sa v kolektívnych predstavách a kultúre, najmä náboženskej. To konkrétne znamená, že psychologická štruktúra normatívnej pravoslávnej rodiny (štruktúra zahŕňa črty rozdelenia moci, zodpovednosti a citovej blízkosti medzi otcom, matkou a deťmi) sa výrazne líši od štruktúry katolíckych, protestantských a moslimských rodín. Typy ideálnych rodín skúmajú najmä kulturológovia. Pod skutočná rodina konkrétna rodina sa chápe ako skutočná skupina a objekt štúdia. Druzhinin zdôrazňuje, že pri zmienke o rodine ako predmete výskumu je potrebné jasne pochopiť, o aký typ rodiny ide. teda psychológovia skúmajú skutočné rodiny z hľadiska ich odchýlky od normy.

Z knihy Najväčšia cesta: Vedomie a tajomstvo smrti (fragment) autor Grof Stanislav

Z knihy Eros a byrokracia autora

Z knihy Dialektická psychológia autora Koltašov Vasilij Georgievič

Z knihy "Syndróm bieleho goliera" alebo Prevencia "profesionálneho vyhorenia" autora Košelev Anton Nikolajevič

Z knihy Kino, divadlo, nevedomie autora Meneghetti Antonio

Z knihy Byť spolu nemôžete sa oddeliť. Ako zachrániť vzťah autora Tseluiko Valentina

HLAVNÉ ETAPA (ETAPA) CYKLU RODINNÉHO ŽIVOTA A ICH PSYCHICKÝ OBSAH Veľmi často v rodinách vznikajú problémy z toho dôvodu, že jej členovia nedokážu plynule prechádzať z jednej etapy do druhej alebo jedna etapa „prekrýva“ ostatné (rozvod, druhotné manželstvo, deti z

Z knihy Úvod do psychoanalýzy autora Sokolov Elmar Vladimirovič

Z knihy Psychológia: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy Psychológia a pedagogika: Cheat Sheet autora autor neznámy

Z knihy "Duch Merkúra" autora Jung Carl Gustav

Z knihy 7 KROKOV K ÚSPECHU. PRÍRUČKA PRE INTELIGENTNÝCH MUŽOV od May Alex

Z knihy Základy rodinnej psychológie a rodinné poradenstvo: Sprievodca štúdiom autora Posysoev Nikolaj Nikolajevič

1. Vymedzenie pojmu „problémová rodina“ Podstata psychologického obsahu pojmu „problémová rodina“ má v odbornej literatúre tradične široký aj úzky výklad. V užšom zmysle tohto pojmu „problémová rodina“ označuje tie rodiny, ktoré

Z knihy Čo je psychológia [v dvoch zväzkoch] autor Godefroy Jo

Z knihy Sex, láska a srdce [Psychoterapia srdcového infarktu] autora Znížte Alexandra

Z knihy Alternatívna terapia. Tvorivý kurz prednášok o procesnej práci od Mindell Amy

Z knihy Zlozvyky dobrých detí autora Barkan Alla Isaakovna

Úprava techniky kreslenia "Moja rodina" - "Rodina, ktorú chcem" Takže ste urobili len prvé kroky na diagnostiku vnútrorodinných vzťahov pomocou takého jednoduchého a zároveň univerzálneho testu "Moja rodina". Aby ste však ešte hlbšie nazreli do duše dieťaťa, vy