GARROTTE.

Zariadenie, ktoré človeka udusí na smrť. V Španielsku sa používal až do roku 1978, kedy bol trest smrti zrušený. Tento typ popravy na špeciálnej stoličke, kovová obruč bola hodená okolo krku. Za chrbtom zločinca bol kat, ktorý aktivoval veľkú skrutku umiestnenú na rovnakom mieste vzadu. Hoci samotné zariadenie nie je legalizované v žiadnej krajine, výcvik v jeho používaní stále prebieha vo francúzskej cudzineckej légii.

Existovalo niekoľko verzií garroty, najprv to bola len palica so slučkou, potom bol vynájdený „hroznejší“ nástroj smrti. A „ľudskosť“ spočívala v tom, že do tejto obruče bola namontovaná špicatá skrutka, vzadu, ktorý odsúdencovi prepichol krk, rozdrvil chrbticu a dostal sa až k mieche. Vo vzťahu ku zločincovi bola táto metóda považovaná za „humánnejšiu“, pretože smrť prišla rýchlejšie ako s bežnou slučkou. Tento typ trestu smrti je stále bežný v Indii. Garrote sa používal aj v Amerike, dávno predtým, ako bolo vynájdené elektrické kreslo Andorra bola poslednou krajinou na svete, ktorá v roku 1990 zakázala jeho používanie.

SKAFIZMUS.

Názov tohto mučenia pochádza z gréckeho „skafium“, čo znamená „žľab“. Skafizmus bol populárny v starovekej Perzii. Obeť sa umiestnila do plytkého koryta a omotala sa reťazami, zaliala sa mliekom a medom, aby spôsobila ťažkú ​​hnačku, potom sa telo obete namazalo medom, čím prilákali rôzne druhy živých tvorov. Ľudské exkrementy prilákali aj muchy a iný nepríjemný hmyz, ktorý človeka začal doslova požierať a klásť mu do tela vajíčka. Obeť dostávala tento koktail každý deň, aby predĺžila mučenie tým, že prilákala viac hmyzu na jedenie a rozmnožovanie v jeho čoraz mŕtvejšom mäse. Smrť, ktorá nakoniec nastala pravdepodobne v dôsledku kombinácie dehydratácie a septického šoku, bola bolestivá a dlhotrvajúca.

VEŠANIE, vypitvanie a rozštvrtenie. Polovičné zavesenie, kreslenie a štvrtenie.

Poprava Hugha le Despensera mladšieho (1326). Miniatúra z Froissart od Ludovica van Gruutuse. 70. roky 14. storočia.

Obesenie, vypitvanie a rozštvrtenie (anglicky hanged, draw and quartered) - druh trestu smrti, ktorý vznikol v Anglicku za vlády kráľa Henricha III. (1216-1272) a jeho nástupcu Eduarda I. (1272-1307) a oficiálne ustanovený v roku 1351 ako trest pre mužov uznaných vinnými z vlastizrady.

Odsúdených priviazali k dreveným saniam, pripomínajúcim kus prúteného plota, a odvliekli koňmi na miesto popravy, kde ich postupne obesili (nenechali ich udusiť k smrti), kastrovali, vypitvali, rozštvrtili a sťali. Pozostatky popravených defilovali na najznámejších verejných miestach kráľovstva a hlavného mesta vrátane London Bridge. Ženy odsúdené na smrť za velezradu boli upálené na hranici z dôvodov „verejnej slušnosti“.

Prísnosť trestu bola daná závažnosťou trestného činu. Velezrada, ktorá ohrozovala autoritu panovníka, bola považovaná za čin zasluhujúci najvyšší trest - a hoci počas celej doby jej praktizovania boli viacerí odsúdení zahladení a boli podrobení menej krutej a hanebnej poprave, väčšina zradcov anglickej koruny (vrátane mnohých katolíckych kňazov, ktorí boli popravení počas alžbetínskej éry, a skupiny vrahov zapojených do smrti kráľa Karola I. v roku 1649), bola aplikovaná najvyššia sankcia stredovekého anglického práva.

Hoci parlamentný akt definujúci vlastizradu je stále integrálnou súčasťou súčasnej legislatívy Spojeného kráľovstva, počas reformy britského právneho systému, ktorá trvala väčšinu 19. storočia, bola poprava obesením, vykúrenie a rozštvrtenie nahradená vlečením. kone, obesené na smrť, posmrtnou dekapitáciou a rozštvrtením, potom zastarané a v roku 1870 zrušené.

Viac podrobností o vyššie uvedenom procese popravy možno pozorovať vo filme "Statočné srdce". Popravení boli aj účastníci Gunpowder Plot na čele s Guyom Fawkesom, ktorým sa podarilo ujsť z náručia kata so slučkou na krku, skočiť z lešenia a zlomiť si krk.

LAMANIE STROMOV - ruská verzia kvartovania.

Ohli dva stromy a popravených priviazali k vrcholom a prepustili „na slobodu“. Stromy neohýbané - trhanie popravených.

ZDVÍHANIE NA ŠTÚTIKU ALEBO KÔLI.

Spontánna poprava, ktorú spravidla vykonáva dav ozbrojených ľudí. Zvyčajne sa praktizuje počas všetkých druhov vojenských nepokojov a iných revolúcií a občianskych vojen. Obeť bola obkľúčená zo všetkých strán, zo všetkých strán jej do mŕtvoly zapichovali oštepy, šťuky či bodáky a potom ich synchrónne na povel zdvihli, až kým neprestala javiť známky života.

PRISTÁVANIE NA GRAF.

Nabodnutie je typ trestu smrti, pri ktorom bola odsúdená osoba nabodnutá na kolmý kolík. Vo väčšine prípadov bola obeť nabodnutá na zem vo vodorovnej polohe a potom bol kolík umiestnený vertikálne. Niekedy bola obeť nabodnutá na už nasadený kôl.

Napichovanie bolo široko používané v starovekom Egypte a na Strednom východe. Prvé zmienky pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poprava bola rozšírená najmä v Asýrii, kde bolo napichnutie na kôl bežným trestom pre obyvateľov vzbúrených miest, a preto boli na poučné účely scény tejto popravy často zobrazované na basreliéfoch. Táto poprava bola použitá podľa asýrskeho práva a ako trest pre ženy za umelé prerušenie tehotenstva (považované za variant zabitia novorodenca), ako aj za množstvo obzvlášť závažných zločinov. Na asýrskych reliéfoch sú 2 možnosti: jedným z nich bol odsúdený prebodnutý kolíkom do hrudníka, druhým hrot kolíka vnikol do tela zdola cez konečník. Poprava bola široko používaná v Stredomorí a na Blízkom východe minimálne od začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poznali ho aj Rimania, aj keď v starovekom Ríme sa veľmi nerozšíril.

Po veľkú časť stredovekých dejín bola poprava napichnutím na kôl veľmi bežná na Blízkom východe, kde bola jednou z hlavných metód bolestivého trestu smrti.

Napichovanie na kôl bolo v Byzancii celkom bežné, napríklad Belisarius potláčal rebélie vojakov napichovaním podnecovateľov.

Rumunský vládca Vlad Tepes (Rom. Vlad Tepes - Vlad Dracula, Vlad Narážač, Vlad Kololyub, Vlad Narážač) sa vyznačoval zvláštnou krutosťou. Na jeho pokyn boli obete napichnuté na hrubý kôl, ktorého vrch bol zaoblený a naolejovaný. Kôl bol zavedený do vagíny (obeť zomrela takmer v priebehu niekoľkých minút na silné krvácanie z maternice) alebo konečníka (smrť nastala ruptúrou konečníka a vyvinula sa peritonitída, osoba zomierala niekoľko dní v hrozných agóniách) do hĺbky niekoľko desiatok centimetrov, potom bol kolík inštalovaný vertikálne. Poškodený pod vplyvom gravitácie tela pomaly skĺzol po kolíku a smrť nastala niekedy až po niekoľkých dňoch, keďže zaoblený kolík neprepichol životne dôležité orgány, ale zašiel hlbšie do tela. V niektorých prípadoch bola na kolík nainštalovaná vodorovná tyč, ktorá bránila telu skĺznuť príliš nízko a zaisťovala, že sa kolík nedostane k srdcu a iným kritickým orgánom. V tomto prípade smrť zo straty krvi nastala veľmi pomaly. Obvyklá verzia popravy bola tiež veľmi bolestivá a obete sa niekoľko hodín zvíjali na kôl.

PREJAZD POD KEEL (Keelhauling).

Špeciálny námorný variant. Používal sa ako prostriedok trestu aj ako prostriedok popravy. Páchateľ bol zviazaný lanom na oboch rukách. Potom ho pred loďou hodili do vody a kolegovia pomocou naznačených lán stiahli pacienta po bokoch pod dno, pričom ho vytiahli z vody už z kormy. Kýl a dno lode boli pokryté mušľami a iným morským životom o niečo viac ako úplne, takže obeť utrpela početné modriny, rezné rany a trochu vody v pľúcach. Po jednej iterácii spravidla prežili. Preto sa to muselo kvôli vykonaniu opakovať 2 alebo viackrát.

UTOPENIE.

Obeť je zašitá do vrecka sama alebo s rôznymi zvieratami a hodená do vody. Bol rozšírený v Rímskej ríši. Podľa rímskeho trestného práva bola poprava uložená za vraždu otca, ale v skutočnosti bol tento trest uložený za akúkoľvek vraždu mladšieho staršieho. Opica, pes, kohút alebo had boli zasadené do vreca s paricidom. Používal sa aj v stredoveku. Zaujímavou možnosťou je pridať do vrecka nehasené vápno, takže popravený sa pred zadusením aj oparí.

Hlavnou pozitívnou značkou Francúzska sú revolucionári z rokov 1780-1790. pristúpila k veci zodpovedne, výrazne zlepšila a diverzifikovala proces. Tri hlavné „know-how“ Veľkej francúzskej revolúcie, ktoré nepochybne výrazne posunuli ľudstvo smerom k slobode, rovnosti a bratstvu:

1. Dav je zahnaný do mora, kde sa lacno a nahnevane potápa.

2. Vykonávanie vo vínnych nádržiach. Naložili ho - naplnili vodou - scedili - vyložili - naložili ďalšiu porciu - a tak ďalej, kým sa buržoázna otázka úplne nevyriešila.

3. V provinciách na takéto inžinierstvo nemysleli - jednoducho ich nahnali do člnov a utopili. Skúsenosti s tankami sa neudomácnili, no člny sa vo svete bežne používajú až do súčasnosti.

Vzácnym poddruhom vyššie uvedeného sa utápa v alkohole.

Napríklad za Ivana Hrozného boli tí, ktorí porušovali štátny monopol, nútení navariť celý sud piva a pre zlepšenie chuti v ňom utopili porušovateľa sládka. Alebo boli nútení vypiť naraz vedro (alebo toľko, koľko chceli) vodky. Niekedy sa však aj sám odsúdený chcel rozlúčiť so svetom, v tom, čo nadovšetko miloval. Takže George Plantagenet, prvý vojvoda z Clarence, bol utopený v sude sladkého vína - malvázia za zradu.

PLNENIE DO HRDLA ROZTAVENÉHO KOVU ALEBO VRIACEHO OLEJA.

Používali ho v Rusku v ére Ivana Hrozného, ​​v stredovekej Európe a na Strednom východe niektoré indiánske kmene proti španielskym útočníkom. Smrť prišla z popálenia pažeráka a uškrtenia.

Počas tridsaťročnej vojny boli zajatí protestantskí Švédi pokrstení na katolicizmus liatím roztaveného olova.

Ako trest za falšovanie sa často sypal kov, z ktorého zločinec odlieval mince. Mimochodom, rímsky veliteľ Crassus po porážke Partov tiež poznal všetky slasti tejto popravy, hoci s tým rozdielom, že mu do hrdla nalievali roztavené zlato: Crassus bol jedným z najbohatších rímskych občanov. Asi sa Spartak na druhom svete s potešením pozeral na nevkusnú popravu svojho víťaza.

Tiež Indiáni nalievali zlato do hrdla Španielov.
- Si smädný po zlate? Uhasíme váš smäd.
Koho video zaujalo - môžete si pozrieť Hru o tróny: princ dostal na hlavu sľúbenú korunu. V tekutej forme.
Vo všeobecnosti je táto poprava (so zlatom) hlboko symbolická: popravený zomiera na to, po čom zo všetkého najviac túži.

HLAD ALEBO Smäd.

Používali ho subtílni znalci procesu (sadisti), alebo tí, ktorí sa snažili tvrdohlavcov k niečomu presvedčiť.

Japonská verzia bola naposledy použitá na Ďalekom východe v tridsiatych rokoch 20. storočia: popraveného (mučeného) so zviazanými rukami posadia za stôl, priviažu o stoličku a každý deň pred neho postavia čerstvé jedlo a pitie, ktoré po chvíli odniesť. Mnohí sa zbláznili skôr, ako zomreli od hladu alebo smädu.

U Číňanov bolo všetko presne naopak – odsúdený bol nakŕmený, a to veľmi dobre. Len mu dávali výlučne varené mäso. A nič viac. Prvý týždeň sa popravení nevedia nabažiť takýchto humánnych podmienok zadržiavania. Druhý týždeň sa začína cítiť trochu horšie. Už tretí týždeň tuší, že niečo nie je v poriadku a ak je slabý na duchu, upadá do hystérie a po štvrtom to väčšinou končí. Samozrejme, existuje alternatíva – nejesť práve toto mäso. Potom približne v rovnakom čase zomriete od hladu.

Ukameňovanie je forma trestu smrti, ktorú poznali starí Židia a Gréci.

Po príslušnom rozhodnutí oprávneného právneho orgánu (kráľa alebo súdu) sa zhromaždil zástup občanov, ktorí previnilca zabili hádzaním ťažkých kameňov.

V židovskom práve bolo na kameňovanie odsúdených len tých 18 druhov zločinov, pre ktoré Biblia výslovne predpisuje takúto popravu. V Talmude však kameňovanie nahradilo hádzanie odsúdených na kamene. Podľa Talmudu by mal byť odsúdený hodený z takej výšky, aby smrť nastala okamžite, ale jeho telo nebolo znetvorené.

Ukameňovanie sa stalo takto: odsúdený dostal ako anestetikum výťažok z omamných bylín, potom ho zhodili z útesu, a ak na to nezomrel, hodili na neho jeden veľký kameň.

ZACHOVAŤ.

Ako spôsob trestu smrti je známy už v starovekom Ríme. Napríklad vestálka, ktorá porušila svoj sľub panenstva, bola pochovaná zaživa so zásobou jedla a vody na jeden deň (čo nedávalo veľký zmysel, pretože smrť zvyčajne nastáva zadusením v priebehu niekoľkých hodín).

Mnohí kresťanskí mučeníci boli popravení zaživa. V roku 945 princezná Olga nariadila, aby veľvyslancov Drevlyan pochovali zaživa spolu s ich loďou. V stredovekom Taliansku boli nekajúcni vrahovia pochovávaní zaživa. V Záporožskom Sichu vraha pochovali zaživa do tej istej rakvy ako jeho obeť.

Variantom popravy je zakopanie človeka až po krk do zeme, čím sa odsúdi na pomalú smrť od hladu a smädu. V Rusku v 17. - začiatkom 18. storočia boli ženy, ktoré zabili svojich manželov, pochované zaživa do zeme až po krk.

Podľa Charkovského múzea holokaustu tento druh popravy použili nacisti proti židovskému obyvateľstvu ZSSR počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945.

A staroverci v Rusku sa pochovali v mene Boha a aby zachránili svoje duše. Na tento účel boli vykopané špeciálne výkopy s hermeticky uzavretým východom - do nich boli umiestnené míny, sviečky a pílený stĺp v strede. Smrť bola buď „ľahká“ alebo „tvrdá“. Tvrdá smrť zaručovala dobrú karmu, no väčšina ľudí to trápenie nevydržala a zvolila si ľahkú, na to stačilo zatlačiť tyč do stredu bane a hneď ste boli zasypaní zemou. Vo všetkých dokumentárnych detailoch jeden takýto prípad opísal V. V. Rozanov v knihe „Temná tvár. Metafyzika kresťanstva“ alebo Borya Chkhartishvili (Akunin) v príbehu „Pred koncom sveta“.

Immuring - druh trestu smrti, pri ktorom bola osoba umiestnená do rozostavanej steny alebo obklopená prázdnymi stenami zo všetkých strán, po ktorej zomrela od hladu alebo dehydratácie. To ho odlišuje od pohrebu zaživa, kde človek zomrel udusením.

VYUŽÍVANIE ŽIVEJ PRÍRODY.

Od pradávna človek nachádzal nové spôsoby, ako dať našich menších bratov do služieb ľudstva a poprava nie je výnimkou. Aplikácia je najväčšia aj najmenšia: Indovia špeciálne trénujú slony, aby sa rozdrvili na smrť, a Indovia púšťajú na nepriateľov mravce (alebo jednoducho posadia človeka do mraveniska).

Môžete dať potkana do hrnca, priviazať ho k žalúdku obete, nasypať naň horiace uhlie a počkať, kým si uniknúc z tepla vyjedol cestu von.

Na Sibíri radi nechávali v tajge nahého darebáka, aby ho zožral komár, ktorý dokázal z človeka vypiť všetku krv za dva dni (koniec však príde oveľa skôr, zo simuliotoxikózy. No ako možnosť - vypúšťanie hadov (alebo potkanov) do útrob alebo infikovanie nejakého hnusu (aj mikróby sú živé tvory).

V starovekom Ríme boli zločinci alebo kresťania otrávení divokými predátormi. Okrem toho sa na popravu patricijov (okrem iného) používal mimoriadne zaujímavý spôsob: dávali nôž a hádzali okvetné lístky ruží. Odsúdený mal na výber: zabiť sa alebo sa udusiť dusivým zápachom. Ide o to, že kvety vypúšťajú metanol s niektorými prchavými zlúčeninami, ktoré nám v malom množstve dodávajú príjemnú vôňu a veľké vedú k smrti otravou výparmi. Mimochodom, ovocie má podobný účinok.

DEFENESTRÁCIA.

Rovnaký druh trestu smrti, neoprávnený, vyskytujúci sa spontánne, bez prečítania rozsudku, ale v prítomnosti davu. A áno, dav na to čakal. Doslova - vyhadzovanie z okna (lat. fenestra). Obete boli vyhadzované z okenných otvorov – na chodníky, do priekop, do davu alebo na oštepy a šťuky zdvihnuté hrotmi nahor. Najznámejším príkladom je druhá pražská defenestrácia, pri ktorej však nikto nezomrel.

Po prvýkrát bola takáto poprava použitá v starovekom Ríme. Námetom bol mladý muž, ktorý zradil svojho učiteľa Cicera. Vdova po Quintusovi (Cicerov brat), ktorý dostal právo na odvetu proti filológovi, ho prinútila odrezať kúsky mäsa z vlastného tela, smažiť ich a jesť!

Skutočnými majstrami v tejto veci však boli samozrejme Číňania. Tam sa poprava volala Ling-Chi, čiže „smrť tisícom rezov“. Ide o predĺženú smrť vyrezaním jednotlivých častí tela. Tento typ popravy sa používal najmä v Číne až do roku 1905. Odsudzovali sa za velezradu a za vraždu rodičov.Odsúdený bol obyčajne priviazaný k nejakému stĺpu, obyčajne na preplnenom mieste, na námestiach. A potom pomaly vystrihnite úlomky tela. Aby väzeň nestratil vedomie, dostal časť ópia.

George Riley Scott vo svojich Dejinách mučenia všetkých čias cituje zo zápiskov dvoch Európanov, ktorí mali vzácnu príležitosť zúčastniť sa takejto popravy: volali sa Sir Henry Norman (tuto popravu videl v roku 1895) a T. T. Ma- Daws: „Je tam kôš prikrytý kusom plátna, v ktorom leží súprava nožov. Každý z týchto nožov je určený pre určitú časť tela, o čom svedčia aj nápisy vyryté na čepeli. Kat náhodne vyberie z košíka jeden z nožov a na základe nápisu odreže zodpovedajúcu časť tela. Koncom minulého storočia však bola táto prax s najväčšou pravdepodobnosťou nahradená inou, ktorá nenechávala priestor na náhodu a umožňovala odrezávanie častí tela v určitom poradí jediným nožom. Podľa Sira Henryho Normana je odsúdený priviazaný k podobenstvu kríža a kat pomaly a metodicky odreže najskôr mäsité časti tela, potom nareže kĺby, odreže jednotlivé končatiny a popravu ukončí jedným ostrým rana do srdca.

Prečítajte si viac o čínskom trestnom systéme z čias pred revolúciou v roku 1948 – prečítajte si tu.
http://ttolk.ru/?p=16004

Analóg Ling Chi - stiahnutie kože zo živého človeka sa už dlho praktizuje na Blízkom východe. Popravili napríklad azerbajdžanského básnika Nasimiho zo štrnásteho storočia. Súčasníci viac poznajú afganský vývoj v tejto oblasti.

V prípade, že sa takto bavíme konkrétne o treste smrti, spravidla sa ho po zlúpnutí kože snažia uložiť na ukážku, aby zastrašili. Najčastejšie bola koža strhnutá už z osoby zabitej iným spôsobom - zločinca, nepriateľa, v niektorých prípadoch rúhača, ktorý popieral posmrtný život (v stredovekej Európe). Zlúpnutie časti pokožky môže byť súčasťou magického rituálu, ako je to v prípade skalpovania.

Sťahovanie z kože je starodávna, no napriek tomu stále málo používaná prax, ktorá bola považovaná za jeden z najstrašnejších a najbolestivejších typov popravy. V kronikách starých Asýrčanov sú zmienky o sťahovaní z kože zajatých nepriateľov alebo vzbúrených vládcov, ktorých celé kože boli pribité na hradby ich miest ako výstraha pre všetkých, ktorí napadli ich moc.

Existujú aj zmienky o asýrskej praxi „nepriameho“ potrestania osoby stiahnutím malého dieťaťa z kože pred jeho očami. Aztékovia v Mexiku sťahovali svoje obete z kože počas rituálnych ľudských obetí, ale zvyčajne až po smrti obete. Sťahovanie tela z kože sa niekedy v stredovekej Európe používalo ako súčasť verejnej popravy zradcov. Podobný spôsob popravy sa používal ešte začiatkom 18. storočia vo Francúzsku.

V niektorých kaplnkách vo Francúzsku a Anglicku sa našli veľké kusy ľudskej kože pribité na dverách. V čínskych dejinách sa poprava rozšírila viac ako v európskej histórii: takto sa popravovali skorumpovaní úradníci a rebeli a okrem popravy existoval aj samostatný trest - sťahovanie kože z tváre. V tejto poprave bol „úspešný“ najmä cisár Zhu Yuanzhang, ktorý ju masívne použil na potrestanie úradníkov a rebelov prijímajúcich úplatky. V roku 1396 nariadil takto popraviť 5000 žien obvinených zo zrady.
Prax sťahovania z kože zmizla z Európy na začiatku 18. storočia a bola oficiálne zakázaná v Číne po revolúcii Xinhai a založení republiky. Napriek tomu sa v 19. a 20. storočí v rôznych častiach sveta vyskytli jednotlivé prípady stiahnutia z kože, napríklad popravy v bábkovom štáte Mandžukuo, ktorý vytvorili Japonci v 30. rokoch 20. storočia.

The Judgment of Cambyses, David Gerard, 1498.

Červený tulipán je ďalšou možnosťou. Popravená osoba bola omámená ópiom a potom bola narezaná a stiahnutá koža na krku, ktorá sa stiahla až do pása, takže visela okolo bokov s dlhými červenými lupeňmi. Ak obeť nezomrela okamžite na stratu krvi (zvyčajne boli stiahnuté z kože šikovne, bez toho, aby zasiahli veľké cievy), po niekoľkých hodinách, keď droga skončila, ju čakal bolestivý šok a jedla hmyz.

HORÍ V PLÁNU.

Typ popravy, ktorý vznikol v ruskom štáte v 16. storočí, bol obzvlášť často aplikovaný na starých veriacich v 17. storočí a v 17.-18. storočí ho používali ako spôsob samovraždy.

Upaľovanie ako spôsob popravy sa v Rusku začalo pomerne často používať v 16. storočí za čias Ivana Hrozného. Na rozdiel od západnej Európy neboli v Rusku odsúdení na upálenie popravovaní na hranici, ale v zruboch, čo umožnilo vyhnúť sa tomu, aby sa takéto popravy zmenili na masové predstavenia.

Zrub na pálenie bola malá konštrukcia z guľatiny naplnená kúdeľou a živicou. Bol postavený špeciálne pre okamih popravy. Po prečítaní rozsudku samovražedného atentátnika vtlačili do zrubu cez dvere. Zrubový dom bol často vyrobený bez dverí a strechy - konštrukcia ako drevený plot; v tomto prípade bol odsúdený do nej spustený zhora. Potom bol zrub podpálený. Niekedy bol zviazaný samovražedný atentátnik vhodený do už horiaceho zrubu.

V 17. storočí boli staroverci často popravovaní v zruboch. Tak bol upálený veľkňaz Avvakum s tromi svojimi spoločníkmi (1. (11. apríla 1681, Pustozersk), nemecký mystik Quirin Kuhlman (1689, Moskva) a tiež, ako sa uvádza v prameňoch starovercov [čo?]), Aktívny odporca reforiem patriarchu Nikona biskupa Pavla Kolomenského (1656).

V XVIII. storočí sa formovala sekta, ktorej prívrženci považovali smrť sebaupálením za duchovný výkon a nevyhnutnosť. Zvyčajne sa sebaupálenie v zruboch praktizovalo v očakávaní represívnych akcií úradov. Keď sa objavili vojaci, sektári sa zamkli v modlitebni a podpálili ju bez toho, aby začali rokovať s úradmi.

K poslednému upáleniu známemu v ruských dejinách došlo v 70. rokoch 18. storočia na Kamčatke: na príkaz kapitána pevnosti Tenginskaja Šmaleva upálili kamčadalskú čarodejnicu v drevenom ráme.

VISENIE ZA REBRA.

Druh trestu smrti, pri ktorom bol železný hák vrazený do boku obete a zavesený. Smrť prišla zo smädu a straty krvi po niekoľkých dňoch. Obete boli zviazané ruky, aby sa nemohol vyslobodiť. Poprava bola medzi záporožskými kozákmi bežná. Podľa legendy bol týmto spôsobom popravený Dmitrij Višnevetskij, zakladateľ Záporožskej Sichu, legendárneho „Baida Veshnivetského“.

VYPRAŽOVANIE NA PANVICI ALEBO ŽELEZNOM MRIEŽKE.

Bojar Shchenyatev bol vyprážaný na panvici a kráľ Aztékov Kuautemok bol vyprážaný na grile.
Keď Cuauhtemoca s jeho sekretárom opekali na uhlí a pýtali sa, kde má schované zlato, sekretár, ktorý nedokázal vydržať horúčavy, ho začal prosiť, aby sa vzdal a žiadal Španielov o zhovievavosť. Cuauhtemoc posmešne odpovedal, že si užíva, akoby ležal vo vani.
Sekretárka nepovedala ani slovo.

SICÍLSKÝ BÝK.

Toto zariadenie na trest smrti bolo vyvinuté v starovekom Grécku na popravu zločincov.Medník Perillos vynašiel býka tak, že vnútro býka bolo duté. Na boku tohto zariadenia boli namontované dvere. Odsúdení boli zatvorení vo vnútri býka a pod ním bol založený oheň, ktorý zahrieval kov, až kým sa muž neupražil na smrť. Býk bol navrhnutý tak, aby výkriky väzňa boli preložené do revu rozzúreného býka.

FUTUÁRIUM (z lat. fustuarium - bitie palicami; z futis - palica) - jeden z druhov popráv v rímskom vojsku.

Bol známy aj v republike, ale pravidelne sa používal za kniežatstva, bol menovaný za vážne porušenie strážnej služby, krádeže v tábore, krivú prísahu a útek, niekedy za dezerciu v boji. Vyrobil ho tribún, ktorý sa odsúdenca dotkol palicou, načo ho legionári bili kameňmi a palicami. Ak bola celá jednotka potrestaná futuárom, potom boli len zriedka popravení všetci vinníci, ako sa to stalo v roku 271 pred Kristom. e. s légiou v Rhegiu vo vojne s Pyrrhom. Ak však vezmeme do úvahy faktory, ako je vek vojaka, dĺžka služby alebo hodnosť, futuárium by sa mohlo zrušiť.

ZVÁRANIE V KVAPALINE.

Bol to bežný typ trestu smrti v rôznych krajinách sveta. V starovekom Egypte sa tento druh trestu uplatňoval najmä na osoby, ktoré neposlúchli faraóna. Faraónovi otroci za úsvitu (špeciálne preto, aby Ra videl zločinca) urobili obrovský oheň, nad ktorým bol kotol vody (a nielen vody, ale aj tej najšpinavšej vody, kde sa lial odpad atď.) Niekedy celý rodiny.

Tento typ popravy široko používal Džingischán. V stredovekom Japonsku bola vriaca voda aplikovaná hlavne na ninjov, ktorí neuspeli pri atentáte a boli zajatí. Vo Francúzsku bola táto poprava aplikovaná na falšovateľov. Niekedy sa vo vriacom oleji varili votrelci. Existujú dôkazy o tom, ako v roku 1410 v Paríži zaživa uvarili vreckového zlodeja vo vriacom oleji.

PIT WITH SNAKE - druh trestu smrti, kedy je popravený uložený s jedovatými hadmi, čo malo viesť k jeho rýchlej alebo bolestivej smrti. Tiež jeden zo spôsobov mučenia.

Vznikla veľmi dávno. Kati rýchlo našli praktické využitie pre jedovaté hady, ktoré spôsobovali bolestivú smrť. Keď človeka hodili do jamy naplnenej hadmi, vyrušené plazy ho začali hrýzť.

Niekedy väzňov zviazali a pomaly spúšťali do jamy na lane; často sa táto metóda používala ako mučenie. Navyše nielen v stredoveku, počas druhej svetovej vojny, japonskí militaristi mučili zajatcov počas bojov v južnej Ázii.

Často vypočúvanú osobu priviedli k hadom a pritlačili k nim nohy. Ženy boli vystavené obľúbenému mučeniu, keď vypočúvanej priniesli hada na obnaženú hruď. Tiež radi privádzali jedovaté plazy na tvár žien. Vo všeobecnosti sa však hady nebezpečné a smrteľné pre ľudí používali počas mučenia len zriedka, pretože hrozilo riziko straty zajatca, ktorý nevypovedal.

Zápletka popravy cez jamu s hadmi je v nemeckom folklóre už dlho známa. Staršia Edda teda rozpráva, ako bol kráľ Gunnar na príkaz vodcu Hunov Attilu hodený do hadej jamy.

Tento typ popravy sa používal aj v nasledujúcich storočiach. Jedným z najznámejších prípadov je smrť dánskeho kráľa Ragnara Lothbroka. V roku 865, počas nájazdu dánskych Vikingov na anglosaské kráľovstvo Northumbria, bol ich kráľ Ragnar zajatý a na príkaz kráľa Aella bol hodený do jamy s jedovatými hadmi, kde zomrel bolestivou smrťou.

Táto udalosť sa často spomína vo folklóre v Škandinávii a Británii. Zápletka Ragnarovej smrti v hadej jame je jednou z ústredných udalostí dvoch islandských legiend: "Ságy o Ragnarových Leatherpants (a jeho synoch)" a "The Strands of the Sons of Ragnar".

Prútený muž

Klietka v tvare človeka vyrobená z prútia, ktorú podľa Zápiskov Juliusa Caesara o galskej vojne a Strabónovej geografie používali Druidi na ľudské obete, spálili ju spolu s ľuďmi, ktorí tam boli zavretí, odsúdení za zločiny alebo určené ako obete. bohovia.

Na konci 20. storočia sa v keltskom novopohanstve (najmä učenie Wicca) obnovil rituál upálenia „prúteného muža“, ale bez sprievodných obetí.

POPRAVA SLONMI.

V krajinách južnej a juhovýchodnej Ázie a najmä v Indii je to po tisíce rokov bežný spôsob zabíjania odsúdených na smrť. Ázijské slony sa používali na drvenie, rozštvrtenie alebo mučenie zajatcov pri verejných popravách.

Cvičené zvieratá boli všestranné, boli schopné korisť okamžite zabiť alebo ju pomaly mučiť po dlhú dobu. Slony slúžili vládcom, aby ukázali absolútnu moc vládcu a jeho schopnosť ovládať divoké zvieratá.

Pohľad na popravu vojnových zajatcov slonmi zvyčajne vzbudzoval hrôzu, no zároveň záujem európskych cestovateľov opísali mnohé časopisy a príbehy o vtedajšom živote Ázie. Táto prax bola nakoniec potlačená európskymi impériami, ktoré kolonizovali región, kde boli popravy bežné v 18. a 19. storočí. Hoci poprava slonov bola charakteristická predovšetkým pre ázijské krajiny, západné mocnosti staroveku, najmä Rím a Kartágo, túto prax niekedy používali najmä na masakrovanie vzbúrených vojakov.

IRON MAID (angl. Iron panna).

Nástroj smrti alebo mučenia, ktorým bola skriňa zo železa v podobe ženy oblečenej v kroji mešťanky zo 16. storočia. Predpokladá sa, že keď tam odsúdeného umiestnili, zatvorili skriňu a ostré dlhé klince, ktorými bol posadený vnútorný povrch hrudníka a rúk „železnej panny“, prepichli jeho telo; potom po smrti obete spadlo pohyblivé dno skrine, telo popraveného zhodili do vody a odniesol prúd.

„Železná panna“ sa pripisuje stredoveku, ale v skutočnosti bol tento nástroj vynájdený až koncom 18. storočia.

Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o použití železnej panny na mučenie a popravu. Existuje názor, že bol vymyslený počas osvietenstva.
Zhlukovanie spôsobilo ďalšie muky – smrť nenastala celé hodiny, takže obeť mohla trpieť klaustrofóbiou.

Pre pohodlie katov hrubé steny zariadenia tlmili výkriky popravených. Dvere sa pomaly zavreli. Následne sa mohla jedna z nich otvoriť, aby kati skontrolovali stav poddaného. Ostrohy mu prepichli ruky, nohy, brucho, oči, ramená a zadok. Zároveň boli klince vo vnútri „železnej panny“ zjavne umiestnené tak, že obeť nezomrela okamžite, ale po dosť dlhom čase, počas ktorého mali sudcovia možnosť pokračovať vo výsluchu.

DEVIL WIND (angl. Devil wind, existuje aj variant angličtiny. Blowing from guns – doslova „Blow from guns“) v Rusku je známy ako „anglická poprava“ – názov druhu trestu smrti, ktorý spočíval v priviazanie odsúdeného k ústiu dela a následné vystrelenie z neho cez telo obete slepým nábojom.

Tento typ popravy vyvinuli Briti počas povstania v Sepoy (1857-1858) a aktívne ho používali na zabíjanie rebelov.
Vasilij Vereščagin, ktorý študoval použitie tejto popravy pred napísaním svojho obrazu „Potlačenie indického povstania Britmi“ (1884), napísal vo svojich memoároch toto: „Moderná civilizácia bola pohoršená najmä skutočnosťou, že turecký masaker bol vykonávali blízko, v Európe, a potom prostriedky na páchanie zverstiev až príliš pripomínali časy Tamerlána: sekali, podrezávali hrdlá ako ovce.

Briti majú inú vec: po prvé, vykonali prácu spravodlivosti, prácu odplaty za porušené práva víťazov ďaleko, v Indii; po druhé, odviedli grandióznu prácu: stovky sépojov a nesépojov, ktorí sa vzbúrili proti ich vláde, boli priviazaní k ústiam kanónov a bez projektilu, len s pušným prachom, ich strieľali - to je už veľký úspech proti podrezaniu hrdla alebo roztrhnutie žalúdka.<...>Opakujem, všetko sa robí metodicky, dobrým spôsobom: zbrane, koľko ich bude, zoradiť sa do radu, pomaly priložiť ku každému náhubku a zviazať za lakte jedného viac-menej zločinného indického občana rôzneho veku. , povolania a kasty a potom velenie, všetky zbrane vypália naraz.

Neboja sa smrti ako takej a neboja sa ani popravy; čoho sa však vyhýbajú, čoho sa obávajú, je potreba predstúpiť pred najvyššieho sudcu v neúplnej, utrápenej podobe, bez hlavy, bez rúk, s nedostatkom členov, a to je práve nielen pravdepodobné, ale dokonca nevyhnutné, keď streľba z kanónov.

Pozoruhodný detail: zatiaľ čo telo je rozbité na kusy, všetky hlavy, ktoré sa od tela odtrhávajú, špirálovito lietajú nahor. Prirodzene, že ich neskôr pochovajú spolu, bez prísneho rozboru, ktorému zo žltých pánov patrí tá či oná časť tela. Táto okolnosť, opakujem, veľmi desí domorodcov a bola hlavným motívom zavedenia popravy streľbou z kanónov v obzvlášť závažných prípadoch, ako napríklad počas povstaní.

Pre Európana je ťažké pochopiť hrôzu Indiána z vysokej kasty, ak je to potrebné, iba sa dotknúť brata nižšej kasty: musí sa umyť a obetovať, aby si nezatvoril príležitosť na záchranu. potom bez konca. Hrozné je aj to, že v moderných podmienkach, napríklad na železnici, treba s každým sedieť lakeť na lakti – a tu sa môže stať, nič viac, nič menej, že hlava brahmana s tromi šnúrami bude ležať na večnom odpočinku blízko. chrbtica pária - brrr! Už len z tejto myšlienky sa chveje duša najtvrdších hinduistov!

Hovorím to veľmi vážne, s plnou dôverou, že nikto, kto v tých krajinách bol alebo sa s nimi nestranne oboznámil z opisov, mi nebude protirečiť.
(Rusko-turecká vojna v rokoch 1877-1878 v memoároch V. V. Vereščagina.)

Tí, ktorí si chcú túto tému užiť ďalej, si môžu prečítať knihu - „Príbehy mučenia všetkých vekov“ od Georgea Rileyho Scotta.

Ahoj drahý!
Prečítal som si tu ďalšiu brožúru a rozhodol som sa – prečo sa neporozprávať o takej dôležitej téme, akou je „najvyššia miera sociálnej ochrany“, ako ju kedysi nazývali zabávači s komunistickým presvedčením? Téma je zložitá, náročná, ale zaujímavá. Navrhujem preskočiť morálne aspekty (je možné / nemožné, a kto sú sudcovia atď., atď.) a hovoriť výlučne o mechanizme zbavovania života štátom svojich občanov, ako o mieri najvyššej možný trest.
V súčasnosti viac ako 80 krajín sveta buď úplne zrušilo trest smrti, alebo sa pripojilo k moratóriu (vrátane Ruskej federácie). Samotný fenomén však zostáva rovnaký. A s najväčšou pravdepodobnosťou to tak vždy bude. Pre ....
Ak si trochu spomínate na históriu, tak podľa toho istého zákonníka z roku 1649 boli všetky tresty smrti rozdelené na bežné (jednoduché) a kvalifikované. Ak sa pozriete ešte ďalej, do 15. storočia, tak počet týchto trestov by sa dal nájsť v desiatkach 2 a niektoré z nich sú veľmi, veľmi kruté...
Ale nech to bolo akokoľvek, svet ide dopredu a paradoxne sa stáva láskavejší a tolerantnejší. Je jasné, že teraz to možno nie je také viditeľné, ale opakujem, v porovnaní s predchádzajúcimi storočiami je rozdiel zrejmý.
To je evidentné, vrátane najvyššieho trestu. Existuje menej trestov smrti a sú humánnejšie, alebo čo ...
Preto navrhujem hovoriť o niektorých z nich. Začnime tými existujúcimi a ak bude záujem, pripomenieme tie, ktoré boli skôr.
Takže....

Klasika žánru.

Začnime najbežnejšou popravou na svete – obesením.
Tento typ popravy sa z nejakého dôvodu považuje za najhanebnejší. Zrejme to súvisí s legendou, že Judáš sa po svojej zrade obesil na osiku. Ak je vojenský muž popravený na popravisku, považuje to za veľkú urážku. Ten istý Hermann Goering sa rozhodol nečakať na lano a dokázal sa zabiť.
Moderná technológia tohto trestu je nasledovná: " odsúdený je zavesený na lane okolo krku; smrť nastáva v dôsledku tlaku lana na telo pod vplyvom gravitácie. Strata vedomia a smrť nastáva v dôsledku poškodenia miechy alebo (ak to nestačí na to, aby spôsobilo smrť) v dôsledku asfyxie zo stlačenia priedušnice".

G. Goering na Norimberskom procese.

A napriek zjavnej jednoduchosti - nie je všetko príliš jednoduché.
Je zrejmé, že humánnejšia smrť, keď hovoríme o kvalifikácii kata, bola smrť na poškodenie miechy a stavcov. Po nasadení slučky na krk odsúdeného sa pod jeho nohami otvorí poklop. Zároveň sa dĺžka lana (a podľa toho aj vzdialenosť pádu) vyberá s prihliadnutím na výšku a hmotnosť odsúdeného - aby sa dosiahlo pretrhnutie miechy. V opačnom prípade buď dlhá a bolestivá agónia z udusenia, alebo dokonca odlepenie hlavy.
No najhoršia možnosť je, keď lano neunesie váhu tela a pretrhne sa. Ukazuje sa, že ľudia sú popravení dvakrát... Najznámejším príkladom takéhoto incidentu bola poprava Decembristov v roku 1826. Dajme slovo očitým svedkom týchto udalostí: “ Keď bolo všetko pripravené, po stlačení pružiny v lešení spadla plošina, na ktorej stáli na lavičkách, a v tom istom momente spadli traja - Ryleev, Pestel a Kakhovskiy. Ryleyevovi spadla čiapka a bolo vidieť krvavé obočie a krv za pravým uchom, pravdepodobne z modriny. Sedel skrčený, pretože spadol do lešenia. Pristúpil som k nemu a povedal: "Aké nešťastie!" Keď generálny guvernér videl, že traja padli, poslal pobočníka Bashutského, aby vzal ďalšie laná a zavesil ich, čo sa okamžite stalo. Bol som tak zaneprázdnený Ryleyevom, že som nevenoval pozornosť ostatným, ktorí odlomili šibenicu, a nepočul som, či niečo hovoria. Keď sa doska opäť zdvihla, Pestelovo lano bolo také dlhé, že sa s ponožkami dostal až na plošinu, čo malo predĺžiť jeho muky a na nejaký čas bolo badať, že ešte žije.».

Decembristi pred popravou

Preto opakujem, tu nemôžu byť žiadne maličkosti. Dôležitý je aj materiál lana a jeho správne upevnenie a samozrejme dĺžka. Existujú špeciálne tabuľky tolerancie dĺžky v závislosti od výšky a hmotnosti a samotná slučka je vyrobená pomocou špeciálneho uzla nazývaného závesný alebo Lynchov uzol. Ideálny uzol je taký, ktorý je navinutý o 13 otáčok. Forma šibenice je v tvare T alebo vo forme ruského písmena G, pochádzajúceho zo starovekého Ríma. Prečo je to tak, teraz ťažko povedať – ešte to vyšetrím. Ale tradícia je tradícia... Každá krajina však mala svoje osobitosti. V Európe napríklad lupičov vešali na stromy popri cestách. A v Rusku bolo z nejakého dôvodu zvykom postaviť na pltiach pre rebelov a rebelov šibenice a nechať takéto plte visieť po prúde s obesenými.

Stará verzia

Lano (ktoré sa v Rusku často nazývalo „Stolypinova kravata“) dnes používa väčšina vykonávateľov, hoci skôr v Ázii mohli existovať variácie ako struna z klavíra alebo ostnatý drôt.
Všetky nuansy pred popravou musí kat predvídať. A záleží len na ňom, či obeť bude trpieť alebo pomerne ľahko zomrie.
Americký armádny seržant John Wood, ktorý pôsobil ako kat pre zločincov odsúdených na Norimberskom tribunáli, dobre poznal svoju prácu a všetci rýchlo zomreli. Ale Japonci, ktorí obesili Richarda Sorgeho, boli amatéri. Aj po tom, čo ho zložili zo šibenice, mu srdce bilo 8 minút.

Norimberský kat John Wood

Medzi najznámejších ľudí popravených týmto spôsobom relatívne nedávno patrí bývalý pakistanský premiér Zulfikar Ali Bhutto (otec Bénazír Bhuttovej), Saddám Husajn a jeho mladší brat Barzan Ibrahim Hassan al-Tikriti, ktorému sťali povrazom.

ZA. Bhuttová

V súčasnosti používa trest smrti obesením 18 krajín (Severná Kórea, Južná Kórea, Singapur, Japonsko, Malajzia, India, Pakistan, Afganistan, Irán, Irak, Sýria, Libanon, Egypt, Somálsko, Nigéria, Severný Sudán, Južný Sudán a Botswana )
Rovnako ako 2 štáty USA – Washington a New Hampshire. Dovoľte mi pripomenúť, že v Spojených štátoch je trest smrti legálny v 32 štátoch.
Pokračovanie nabudúce...

Najpopulárnejšími druhmi popráv v stredoveku boli sťatie a obesenie. Okrem toho boli aplikované na ľudí rôznych tried, sťatie hlavy sa používalo ako trest pre vznešených ľudí a šibenica bola údelom chudobných bez koreňov. Prečo im teda aristokracii sťali hlavy a prostý ľud bol obesený?

Dekapitácia je údelom kráľov a šľachticov

Tento druh trestu smrti sa všade používa už mnoho tisícročí. V stredovekej Európe bol takýto trest považovaný za „ušľachtilý“ alebo „čestný“. Hlavu sťali hlavne aristokratom. Keď predstaviteľ šľachtického rodu položil hlavu na sekaciu dosku, prejavil pokoru.

Dekapitácia mečom, sekerou alebo sekerou bola považovaná za najmenej bolestivú smrť. Rýchla smrť umožnila vyhnúť sa verejnej agónii, ktorá bola dôležitá pre predstaviteľov šľachtických rodín. Dav, smädný po okuliaroch, nemal vidieť nízke prejavy smrti.

Verilo sa tiež, že aristokrati, ako statoční a nesebeckí bojovníci, boli špeciálne pripravení na smrť ostrými zbraňami.

Veľa v tejto veci záviselo od schopností kata. Preto často sám odsúdený alebo jeho príbuzní zaplatili veľa peňazí, aby svoju prácu vykonal jednou ranou.

Dekapitácia vedie k okamžitej smrti, čo znamená, že chráni pred násilným trápením. Trest bol vykonaný rýchlo. Odsúdený položil hlavu na poleno, ktoré nemalo byť väčšie ako šesť palcov. To výrazne zjednodušilo realizáciu.

Aristokratická konotácia tohto druhu trestu sa prejavila aj v knihách venovaných stredoveku, čím sa zachovala jeho selektivita. V knihe „História majstra“ (autor Kirill Sinelnikov) je citát: „... ušľachtilá poprava je odseknutie hlavy. Toto pre vás nie je obesenie, poprava davu. Dekapitácia je údelom kráľov a šľachticov."

Závesné

Ak boli šľachtici odsúdení na sťatie hlavy, obyčajní zločinci padli na popravisko.

Obesenie je najbežnejšou popravou na svete. Tento druh trestu bol od staroveku považovaný za hanebný. A existuje na to niekoľko vysvetlení. Po prvé, verilo sa, že pri obesení duša nemôže opustiť telo, akoby zostala jeho rukojemníkom. Takýmto mŕtvym sa hovorilo „hypotéky“.

Po druhé, umieranie na popravisku bolo mučivé a bolestivé. Smrť neprichádza okamžite, človek prežíva fyzické utrpenie a zostáva pri vedomí niekoľko sekúnd, dokonale si uvedomuje blížiaci sa koniec. Všetky jeho muky a prejavy agónie sledujú stovky prizerajúcich sa. V 90% prípadov sa v momente uškrtenia uvoľnia všetky svaly tela, čo vedie k úplnému vyprázdneniu čriev a močového mechúra.

V mnohých národoch bolo obesenie považované za nečistú smrť. Nikto nechcel, aby jeho telo po poprave viselo pred všetkými. Povinnou súčasťou tohto druhu trestu je nadávka odhalením. Mnohí verili, že takáto smrť je to najhoršie, čo sa môže stať, a bola vyhradená len pre zradcov. Ľudia si spomínali na Judáša, ktorý sa obesil na osiky.

Osoba odsúdená na popravisko musela mať tri povrazy: prvé dva, ktorých hrúbka bola malíček (tortuza), boli vybavené slučkou a boli určené na priame uškrtenie. Tretí sa nazýval „žetón“ alebo „hod“ – slúžil na zvrhnutie odsúdených na popravisko. Popravu dokončil kat, držiac sa brvna šibenice, odsúdeného bil kolenom do brucha.

Výnimky z pravidiel

Napriek jasnému rozlišovaniu podľa príslušnosti ku konkrétnej triede existovali výnimky zo zavedených pravidiel. Napríklad, ak šľachtic znásilnil dievča, ktoré mu bolo zverené do poručníctva, potom bol zbavený šľachty a všetkých výsad spojených s titulom. Ak počas zadržania kládol odpor, čakala ho šibenica.

Medzi armádou boli dezertéri a zradcovia odsúdení na obesenie. Pre dôstojníkov bola takáto smrť natoľko ponižujúca, že často spáchali samovraždu bez toho, aby čakali na vykonanie trestu uloženého súdom.

Výnimkou boli prípady velezrady, pri ktorých bol šľachtic zbavený všetkých výsad a mohol byť popravený ako obyčajný obyvateľ.

R, Kórejčan žijúci v Japonsku, je odsúdený na smrť obesením za vraždu a znásilnenie dvoch žien. Film sa začína vykonaním rozsudku smrti, no nie je úspešný: ten odsúdený na smrť nejako prežije. Svedkovia a vykonávatelia rozsudku (prokurátor, jeho sekretárka, zástupcovia väzenskej správy, zamestnanci väznice, kňaz a lekár - v budúcnosti ich budem nazývať jednoducho "popravcovia") začínajú dlhú debatu o tom, ako určiť osud preživšieho zločinca. Každý mal na túto vec, samozrejme, iný názor. Situáciu skomplikovala skutočnosť, že R po prebudení po obesení úplne stratil pamäť. Výsledkom bolo, že „popravcovia“ dospeli k záveru, že je potrebné najprv obnoviť pamäť R a potom ju znova zavesiť

Ako viete, v Japonsku dodnes existuje trest smrti ako trest smrti pre obzvlášť nebezpečných zločincov. Režisér sa v tomto filme zamýšľa nad témou, či existuje hranica medzi zákonnou popravou, ktorú ustanoví ľud zastupovaný štátom, a nezákonnou vraždou, ktorú zločinec spácha. Kto by mal zaplatiť za túto štátom povolenú vraždu? Ako je to však s pravdepodobnosťou, že práve obesená osoba v skutočnosti nikoho nezabila? Má štát v tomto prípade prejaviť rovnakú ľútosť nad ním spáchaným trestným činom, akú by mal zločinec prejaviť pred popravou?

Okrem kontroverznej otázky povahy trestu smrti sa režisér dotýka jedného veľmi akútneho problému povojnovej japonskej spoločnosti: problému diskriminácie Kórejcov Zainichi (???) - etnickej skupiny Kórejcov, ktorí sa prisťahovali do Japonsko pred rokom 1945 a neskôr sa stalo jeho občanmi. „Kati“, ktorých predstava o Kórejcoch je postavená na hlúpych stereotypoch, údajne pri obnove pamäti R definovali detstvo R ako chudobné a nešťastné, pretože podľa ich názoru jeho rodina pravdepodobne nemala peniaze a jeho otec a bratia veľa pili. . A vôbec, R jednoducho nemal šancu na šťastný život, pretože je to Kórejec – predstaviteľ „nižšej rasy“. Nenávisť, s akou sa Japonci správajú k migrantom, nám pripomína vzťah medzi odsúdenými a odsúdenými. „Kati“ sa rozhodnú, že telesné túžby R ho priviedli k zabitiu, no opätovným stvárnením momentov vraždy samotní „popravcovia“ odhalia svoju pravú povahu a svoje vlastné temné fantázie. Ukázalo sa, že predstavitelia zákona boli posadnutí myšlienkami zločinu viac ako ktorýkoľvek iný zločinec. Absurdná situácia vzniká, keď potenciálni zločinci dostanú právomoc vykonávať spravodlivosť iným zločincom, ktorí sa už dopustili protiprávneho konania.

Neočakávané zjavenie sestry R, ​​ktorá inšpiruje svojho brata, že bol zapáleným nacionalistom, dáva zmysel aj pri ukázaní istého stereotypu, že Kórejčania kvôli vlastnej chudobe a hnevu, ktorý z toho pramenil, nemajú inú možnosť, ako sa pomstiť. na Japoncov (napríklad znásilňovať a zabíjať ich ženy) a všemožne im kaziť život.

Kritizáciou sociálno-ekonomických a sociokultúrnych bariér medzi ľuďmi rôznych národností režisér odsudzuje hlúpe predsudky, ktoré v spoločnosti vznikajú.

Režisér tak vytvoril najväčší obraz, ktorý možno opísať ako krutú satiru o spoločnosti, ktorá bez toho, aby si to všimla, vytvára priaznivú atmosféru pre prosperitu zločinu a v niektorých situáciách sa stáva sama vrahom, bez toho, aby premýšľala o kriminalite. svojich vlastných činov.