Práve týmito otázkami sa vo svojom texte zamýšľa I.A.Ilyin. Spisovateľ v nej kladie morálny problém duchovnej chudoby človeka.

Autor, polemizujúci o tejto téme, sa opiera o vlastné úvahy. V súčasnosti sa veľa ľudí usiluje o materiálne blaho a zabúda na duchovný svet. Spisovateľovi vadí, že človek, ktorý vidí zmysel života len v bohatstve, v ťažkých životných chvíľach už „nemôže pomôcť umeniu znášať útrapy a úľavy“, v tomto prípade „človek je chudobný, naozaj chudobný“.

Dospeli sme k záveru, že honba za peniazmi nemôže byť v našom živote cieľom, inak, keď ich stratíme, stratíme samých seba. Mnoho ľudí, ktorí nemajú veľa materiálneho bohatstva, dokáže vidieť tento svet ako jasný a farebný. Prozaik obdivuje ľudí, ktorí sú spokojní s tým, čo majú, a „takzvaná deprivácia“ je pre nich jednoduchá, pretože „objektívna veľkosť štátu nedokáže vyriešiť otázku existencie v chudobe“. I.A. Ilyin nás núti zamyslieť sa nad tým, že ľudskú spiritualitu neurčuje materiálne blaho, ale závisí od vnútorného stavu duše.

Postoj autora možno formulovať takto: nešťastie a nebezpečenstvo dnešného sveta spočíva v chlade bohatých ľudí, ale duchovne chudobných, k chudobným ľuďom, zbaveným všetkého potrebného pre normálny život.

Nedá sa inak ako súhlasiť s názorom I.A. Ilyina.

Skutočná duchovná chudoba totiž spočíva v nepochopení a súcite človeka s inými ľuďmi, v ľahostajnom postoji k celému svetu okolo seba, čo môže viesť až k smrti človeka ako človeka.

Živým dôkazom je práca N.V. Gogola "Mŕtve duše". Hlavný hrdina Stepan Plyushki bol lakomý a podozrievavý človek. Po smrti manželky stratil všetok záujem o život. Jeho duša bola naplnená hnevom, chamtivosťou po druhých. Toto je hrdina zosobňujúci pád silnej a svetlej osobnosti, a čo je najdôležitejšie, pád ľudského duchovného sveta. Tento príklad ilustruje čitateľom dôležitosť zachovania duše, morálnych vlastností a morálnych zásad.

Potvrdenie tohto problému možno nájsť v príbehu I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“. Protagonista sa celý svoj život snaží o luxusný a bohatý život bez toho, aby premýšľal o skutočných hodnotách života. Ani počas dlhej cesty sa muž nedokázal naučiť tešiť z jednoduchých maličkostí. Veril, že keď má človek veľa peňazí, stáva sa šťastným. Autor v osobnosti hlavného hrdinu nám ukazuje nedostatok duchovných vlastností človeka.

Problém, ktorý nastolil prozaik, teda každého z nás núti zamyslieť sa nad dôležitosťou duchovnej chudoby. Pri nákupe materiálnych hodnôt netreba zabúdať na vnútorný svet človeka.

Aktualizované: 26.06.2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Na pamiatku Eleny Obraztsovej

"Snívam o spievaní v chráme, aby som bol o niečo bližšie k nebu"

Kráľovná opery Elena Obraztsová je preč. V roku 2004, teda pred 10 rokmi, pri našom rozhovore s ňou speváčka povedala, že celú budúcu sezónu bude venovaná jej rozlúčke s úlohou Carmen, že sa už dohodla s viacerými divadlami v Rusku aj v zahraničí, čo cestovať s rozlúčkovým zájazdom. "Dúfam, že toto vôbec nie je rozlúčka s javiskom?" - "Čo si, chcel by som najskôr zomrieť a až potom sa rozlúčiť s javiskom ..." - odpovedal spevák.„Keď sa ráno a večer modlím, vždy sa pýtam: Najprv chcem zomrieť a potom dospievať,“ povedala Elena Obraztsová vo svojom poslednom rozhovore. Zomrela 12. januára 2015 v Nemecku a 14. januára sa rozlúčila s rodnou scénou Veľkého divadla, kam prišli stovky ľudí. Mala 75 rokov. Dňa 15. januára 2015 o 9:00 sa v Katedrále Krista Spasiteľa konal jej pohreb. Spev, pohreb... Spievala, pochovali ju. Je také symbolické, že bola pochovaná v hlavnom chráme Ruska, ktorého symbolom bola a zostane pre ľudí z mnohých krajín sveta ...

„Spievali ste na všetkých hlavných pódiách a koncertných miestach sveta a predvádzali ste sakrálnu hudbu. Musel si spievať v chráme?“ spýtal som sa veľkého speváka pred desaťročím. "Nie, nikdy som nespievala v pravoslávnom kostole," odpovedala. - Viem si predstaviť, aké je to šťastie. Snívam o spievaní v chráme a dúfam, že to je ešte predo mnou. Keď som na koncerte so zborom Minin spieval skladbu Pavla Česnokova „Nech sa napraví moja modlitba“, zdalo sa mi, že som sa trochu priblížil k nebu.

Počas svojho života žila nielen pozemským životom, ale aj nebeským. Koniec koncov, nie je ani zďaleka náhodné, že medzi vedľajšími planétami slnečnej sústavy je planéta číslo 4623, pomenovaná po nej. Planéta Obraztsova bola objavená 24. októbra 1981. Smrť neexistuje. Len duša speváčky prešla do Večnosti, odkiaľ nám bude naďalej žiariť a rozdávať chvíle skutočného šťastia – šťastia splynutia s Bohom prostredníctvom hudby. Teraz je tam - v nebi, kde boli naše duše unesené, počúvajúc jej nadpozemský hlas.Dlhé roky som ju navštevoval na nový rozhovor a spýtal som sa jej, či sa jej sen spievať v chráme splnil. neskoro…

Sú stretnutia, ktoré zanechajú nezmazateľnú stopu vo vašej duši. Ďakujete za ne Bohu a nariekate, že mohli pokračovať, no niečo im v tom prekážalo... Po smrti človeka chápete, že ste túto hypotetickú príležitosť navždy stratili... Je zbytočné nadávať si .. Chcem si len spomenúť na naše rozhovory s Elenou Obraztsovou v rokoch 2003 a 2004, na pamiatku mám len jeden jej autogram a ani ten nebol určený mne... Ďakujem Bohu, že som stretol ženu, ktorá má farbu národa, nášho národného pokladu, našej hrdosti.

„Keby som bol ministrom kultúry, zaviedol by som do školy hodinu klasickej hudby“

Z ruských spevákov možno za jej predchodcu považovať snáď len Fjodora Chaliapina, ktorý žiaril na opernom nebi medzi svetovými hviezdami. Pracovala s vynikajúcimi dirigentmi, spievala na najlepších operných scénach sveta – vo Veľkom a Mariinskom divadle, v operách v Marseille a vo Viedni, v Liceu a La Scale, v Covent Garden či v Metropolitnej opere. A zároveň Elena Vasilievna hrala v dramatických predstaveniach, spievala jazz, vôbec sa nebála experimentovať ... Škoda, že sa nestala ministerkou kultúry. Pred 10 rokmi na moju otázku, či je potrebné vštepovať malým deťom chuť na dobrú hudbu, literatúru, maľovanie, Elena Vasilievna odpovedala: „Keby som bol ministrom kultúry, prvé, čo by som urobil, by bolo zaviesť v škole nielen hodinu spevu, ale aj vážnej hudby. Urobil by som to aj tak, aby deti na hodine kreslenia nielen kreslili slnko, mačky a domčeky, ale aby študovali prácu umelcov..

S tvorbou Eleny Obrazcovovej ma zoznámila moja pracovná šéfka Tatyana Grekova, ktorá vedela všetko o svojej obľúbenej speváčke, cestovala z Charkova do Moskvy na mnohé zo svojich koncertov. Zobrala ma na jeden koncert. Spevákov hlas uhrančivý, tlmený. Kúpil som si jej platne, prečítal o nej veľa článkov a niekoľko kníh. Ale za moje osobné zoznámenie s Elenou Obrazcovovou, ktoré sa uskutočnilo na jeseň 2003 v jej rodnom Leningrade a potom pokračovalo v Moskve, vďačím vynikajúcemu opernému spevákovi Zurabovi Sotkilavovi.

Obraztsova a Sotkilava dokázali, že v Rusku nežijú pijači krvi

V roku 1966 v Taliansku trénoval v La Scale. „Býval tam španielsky lekár a išli sme s ním na štadión pozerať futbal... boli sme spolu dva dni, a keď sme sa rozišli, zavolal mi riaditeľ hotela, s ktorým som bol kamarát. Španiel mu povedal: "Počúvaj, Rus je dobrý chlap (pre nich aj pre Gruzíncov, keďže zo Sovietskeho zväzu to znamená Rus), ale ja som si myslel, že Rusi sú kanibali." V tom čase bola v Španielsku taká propaganda, že v Rusku je každý pijavec krvi,“ povedal mi počas rozhovoru Zurab Sotkilava.Španieli sa mohli presvedčiť, že tomu tak nie je, keď sa v roku 1970 Elena Obrazcovová a Zurab Sotkilava stali prvými sovietskymi spevákmi, ktorí vystúpili na veľmi náročnej Medzinárodnej vokálnej súťaži. F. Viñasa v Barcelone. Dostali zlaté medaily a pozvánku na pobyt v Španielsku.

Môj rozhovor so Sotkilavou vyšiel v časopise Student Meridian. Prečítal ju jeden z fanúšikov a asistentky Eleny Vasilievnej, potom som bol pozvaný, aby som informoval o tretej medzinárodnej súťaži mladých operných spevákov z novín Moskovskaja pravda. Bol to dar od Boha, keďže som o hudbe nikdy predtým nepísal a moje novinárske skúsenosti boli minimálne.

Bolo to na úplnom začiatku môjho cirkevného zboru, keď som kvôli „každodennému chlebu“ zanechal vedeckú prácu na štúdiu môjho milovaného Dostojevského. Duša v tom finančne veľmi ťažkom období trpela. Manžel a moja malá dcérka boli v chudobe, no práve vtedy sa začali diať skutočné zázraky – každé moje odvolanie sa k Bohu skončilo úžasnými darmi – stretnutiami, výletmi, zoznámeniami. Takýmto darom bolo zoznámenie sa s vedcom Sergejom Kapitsom a režisérom Krzysztofom Zanussim na gréckom ostrove Rhodos, kam ma pozvali pracovníci Nadácie sv. Ondreja Prvého, také boli výlety do rôznych krajín sveta a stretnutia s mnohými výnimočnými ľuďmi našej doby...

Ale úplne prvým darčekom zhora bol úplne fantastický výlet na III. medzinárodnú súťaž mladých operných spevákov Eleny Obraztsovej. Súťaž sa konala od 18. do 30. augusta 2003 vo Veľkej sále Akademickej filharmónie v Petrohrade pomenovanej po D.D. Šostakoviča, kde som sa odfotila s Elenou Vasilievnou a jej kamarátkou Valentinou Tereškovovou. A hoci som sa snažil nevynechať dôležité podujatia súťaže, nejakým zázrakom sa mi predsa len podarilo navštíviť múzeá Puškina a Dostojevského, ďalšie pamätné miesta v Petrohrade a dokonca vidieť aj slávny Čižik-Pyžik na Fontanke. Najsilnejším dojmom však bola, samozrejme, samotná súťaž a rozhovor s Elenou Obraztsovou.

Nespálený autogram Exemplary

Neskôr mi povedali, že ju veľmi potešil rozhovor, ktorý niekto nakrútil na videokameru (keby som len našiel tento záznam!) A videl som otvorenú, inteligentnú, veriacu ženu. Bol som svedkom počúvania jedného dievčaťa, ktoré jej otec priviedol z provincie. Elena Vasilievna ma očarila a podmanila si láskou k Dostojevskému... A potom bol ďalší nemenej zaujímavý rozhovor.

V predvečer výročia, ktoré sa oslavovalo 7. júla 2004, ma Sergej Biryukov požiadal o rozhovor s Obrazcovaya pre noviny Trud. Hoci podľa speváčky žila v lietadle („Pohyb, let je môj prirodzený fyzický a duchovný stav“), mal som veľké šťastie: podarilo sa mi „chytiť“ Elenu Vasilievnu medzi prehliadkami v jej moskovskom byte v slávnom dome. s levmi pri Patriarchových rybníkoch. Bol to veľký úspech a veľká česť. Urobil som prvé kroky v žurnalistike, bol som hanblivý a ešte som nebol „paparazzom“ s pripravenou kamerou. Dodnes ľutujem, že som si ju netrúfol odfotiť doma. Potom mi dala svoju fotografiu na zverejnenie na pozadí portrétu jej zosnulého manžela Algisa Zhuraitisa, ktorý požiadala o vrátenie ...

A tak som chcel mať niečo, čo patrí speváčke, že som to ťahal ďalej a ďalej, potom som zabudol na svoj sľub... 29. januára 2013 zhorela táto fotografia spolu s fotografiami, na ktorých je Elena Obraztsová a jej priateľ S Valentinou Tereshkovou pózujeme na recepcii na konci súťaže v Petrohrade.

Po požiari som chcel zavolať Elene Vasilievne a požiadať ju o pomoc pri organizácii charitatívneho koncertu, aby som získal prostriedky pre mňa ako obetu požiaru a môjho brata, ktorý potrebuje transplantáciu obličky.Som si takmer istý, že Elena Obrazcovová by neodmietla a dodržala slovo, na rozdiel od mladej opernej speváčky, ktorá nám sľúbila previesť časť financií z charitatívneho koncertu, ale nedala nám ani cent, pričom moje nešťastie využilo na medializáciu troch jeho koncertov ... Boh mu buď sudcom .

Mimochodom, mal sa zúčastniť, ale neprišiel na súťaž v Petrohrade, s ktorou bola Elena Vasilievna veľmi spokojná. Bola tam neskutočne silná zostava interpretov, úžasné hlasy... Zaujímavosťou je, že medzi ocenenými bol aj tenorista z Burjatska Chingis Ayusheev, ktorý vyhral Grand Prix súťaže Romansiada-2002, ktorú usporiadali noviny Trud. Džingis potom vytrhol víťazstvo tomu istému spevákovi, ktorý o mnoho rokov neskôr oklamal očakávania môjho chorého brata. Neskôr Elena Vasilievna podpísala náš rozhovor so speváčkou v časopise Student Meridian. Neviem, prečo som mu nikdy nedal tento časopis. Najneuveriteľnejšie je, že práve toto číslo s fotografiou a autogramom veľkého speváka prežilo požiar. Toto je jediná spomienka, ktorú na ňu mám.

"Lomy Eleny Obraztsovej"

Tak sa volal rozhovor so speváčkou v magazíne Student Meridian, ktorý je dnes problematické nájsť. Dúfam, že čitatelia budú mať záujem prečítať si úryvky z niekoľkých mojich rozhovorov s Obraztsovou.

Elena Vasilievna, možno sa členovia poroty súťaže môžu porovnávať so zlatokopkami? V nádeji, že nájdu pár vzácnych hlasov, sú totiž nútení počúvať desiatky spevákov.

Existuje práca, ktorá je ťažšia. Pred toľkými rokmi som bol vo vlaku s dvoma ženami a nejakým strýkom, ktorý mal proste hrozné ruky. Bol, mierne povedané, škaredý a ja som sa bála – ako s ním strávime noc v jednom kupé – len vášeň Pána. Ženy ma spoznali: „Ach, Elena Vasilievna, povedz mi, ako žiješ ...“ Začal som sa sťažovať: Nevidím svoju rodinu, nekomunikujem so svojím dieťaťom, vždy som na ceste a odchádzam a prichádza, klimatické zmeny, časové pásma, nekonečné skúšky - je to ťažké, veľmi ťažké... A strýko sedel a sedel, potom sme mali pauzu a zrazu povedal: „Nechceš pracovať v lomy?" A všetko do seba okamžite zapadlo! Bola to prvá vážna lekcia, ktorú som dostal „do života“.

A druhá lekcia?

Mal som tie najstrašnejšie, pekelné migrény (zrejme následky hladu v obliehanom Leningrade). Raz, keď som už bol napojený na kremeľské lekárske oddelenie v Moskve, zavolal som lekára domov, aby mi dal injekcie (bol vysoký krvný tlak). Prišla taká mocná teta... A ja ležím na pohovke a nariekam: „Pane, prečo si mi dal také utrpenie? Ľuďom som nikdy nerobil zle... „Zrazu sa rúca v bok: „Ach, ty nehanebná žena! Skoro som spadol z gauča: "Prečo so mnou tak hovoríš?" Ona: „Vieš, že ľudia kričia v nemocniciach roky od bolesti a ty budeš kričať o dve-tri hodiny – a všetko prejde! Vždy, keď vás niečo bolí, povedzte: „Pane, ďakujem ti len za toto!“. Toto bola moja druhá životná lekcia. Mimochodom, po návšteve tej ženy moje migrény akosi začali miznúť...

Nie každý môže o sebe verejne povedať tak, ako ty vo svojej básni: „Som veľký hriešnik...“

Áno, toto je jednoducho povinnosť pravoslávneho kresťana – jasne si uvedomiť, čím sa previnil pred Pánom. A Boh je vždy v nás, ako rád opakuje jeden veľmi dobrý kazateľ, otec Anthony z Londýna. Mimochodom, toto je muž absolútne úžasného osudu: žil v Paríži, bol prosperujúcim chirurgom a raz počul hlas, ktorý volal na odchod zo sveta. Strávil rok v lesoch, potom znova počul hlas: "Musíš vstúpiť do duchovnej akadémie." Teraz má na starosti celú ruskú pravoslávnu cirkev v Anglicku. Zamiloval som sa do jeho kázní, mám ich všetky zozbierané.

Váš život je plný zaujímavých udalostí.

Dúfam, že to tak bude aj naďalej! Po Madride sa mi podarilo koncertovať v Jekaterinburgu, Čeľabinsku, Taškente. V Maďarsku spievala v koncertnom prevedení „Pikovú dámu“. Po dvojtýždňovej prestávke idem do Japonska na letnú školu, kde chodím robiť majstrovské kurzy už mnoho rokov. V septembri je naplánovaný výlet na Ďaleký východ, kam vezmem výhercov mojej súťaže. Moje koncerty sa budú konať vo Vladivostoku, Ussurijsku a Chabarovsku. V októbri - začiatkom decembra, ako vždy, organizujem koncerty a majstrovské kurzy po celom Japonsku. Koncom decembra spievam jazz s Igorom Butmanom v Moskovskom dome hudby. Plánov je veľa. Vymyslel som grandiózny festival umenia v Peterhofe – podľa vzoru Salzburgu. Chcem oživiť operu Peterhof a pozvať Zeffirelliho do inscenácie.

S Francom Zeffirellim ste robili Vidiecku česť v divadle La Scala a film založený na tomto predstavení, po ktorom povedal, že v jeho živote boli tri objavy - Anna Magnani, Maria Callas a Elena Obraztsova.

Teším sa, že má o mne takúto mienku a modlím sa, aby vzniklo naše nové dielo, celovečerný film. Franco mi už viackrát volal, že hľadá zápletku.

„Aj pauza by mala byť taká, aby si diváci nehľadali do vrecka čísla šatníka“ alebo Súťaž mladých operných spevákov Eleny Obraztsovej

Ako sa vám darí vysporiadať sa so svojím duchovným dieťaťom? Na prvé dve kolá tretej súťaže boli vstupenky pre verejnosť zadarmo. Bol to štedrý darček pre milovníkov spevu. Zakladateľmi súťaže sú Výbor pre kultúru Petrohradu a Kultúrne centrum Eleny Obrazcovovej. Pomáha štát?

No keby len štát dal rubeľ, pomohlo by mi to! Chodím s natiahnutou rukou a pýtam si od sponzorov peniaze. A do poslednej sekundy nemám nikdy istotu, že sa súťaž uskutoční. Ale to je tiež nemožné! Nerobím to pre seba, ale pre mladých ľudí, pre ich profesionálny rast, aby sa s nimi skvelí hudobníci podelili o svoje skúsenosti. Celý život som pracoval na tých najväčších javiskách s tými najväčšími dirigentmi, režisérmi, spevákmi, veľa toho viem a svoje vedomosti chcem odovzdávať mladým ľuďom. A ani nemôžem nájsť ľudí, s ktorými by som sa mohol o tejto téme porozprávať. Sekretárky mi nedovolia vidieť zodpovedných šéfov v kancelárii! Som prekvapený. Ukazuje sa, že nikto nepotrebuje moje vedomosti ani moju túžbu niečo urobiť. Je strašne urážlivé, že mne, ktorý žijem celý život v Rusku a slúžim mu, nikto nechce nielen pomáhať, ale ani počúvať. Takmer všetky zarobené peniaze idú do súťaže, na obnovu dvoch hál, ktoré sa nachádzajú v dome číslo 65 na Nevskom prospekte. V Moskve vzniklo aj Centrum podpory hudobných talentov Eleny Obraztsovej. Moskovská vláda pomohla rozšíriť budovu umeleckej galérie Alexandra Shilova. Aj my, ako Shilov, ktorý daroval mestu svoje obrazy, sme patrioti. Ale, bohužiaľ, naša súťaž nemá podporu úradov a existuje vďaka sponzorom. Na planéte neexistuje jediné popredné divadlo, v ktorom by nespievali naši speváci s jedinečnými hlasmi. Chceme však, aby ich zručnosti boli ešte vyššie. Preto pozveme na majstrovské kurzy najväčších spevákov našej doby, profesorov, ktorí vyučujú cudzie jazyky.

Najväčší svetoví speváci - Joan Sutherland, Renata Scotto, Fedora Barbieri, mnoho ďalších vynikajúcich spevákov a hudobníkov z USA, Talianska, Austrálie, Japonska, Nemecka, Rumunska, Francúzska, samozrejme, z Ruska a Ukrajiny. Aj vďaka tomu sa na súťaži nevyskytla jediná chyba: všetci interpreti, ktorí si prevzali ocenenia, odišli do skvelého hudobného života. Sú to Ildar Abdrazakov, Lyubov Petrova, Hayk Martirosyan, Michail Kazakov, Marina Poplavskaya, Michail Shtoda, Irina Lungu, Tatyana Mazurenko, Eduard Tsanga, Methodie Bujor...

Čo by ste poradili mladým ľuďom, ktorí sa venujú spevu?

Možno sa to niekomu bude zdať zvláštne, ale ja by som vám poradil, aby ste sa nesústredili na jeden vokál. Treba žiť plnokrvný život, cítiť ho, nasávať jeho radosti, strasti – milovať, trpieť, nenávidieť. Nedá sa ležať na mäkkej páperovej posteli a čakať na pozvanie na operné predstavenie či komorný koncert... Keď na javisko vstúpi duchovne chudobný človiečik, ktorý nepozná históriu, literatúru, maľbu, world music, ktorý nepozná život sám, nemá čo povedať ľuďom. Aj pauza by mala byť taká, aby diváci nehľadali do vrecka čísla v šatníku, ale čakali, čo poviete ďalej. V pauze naďalej žijeme v obraze, vedieme vnútorný monológ ... Spevácky dar - zhora. Keď Pán dáva hlas, očakáva, že sa naučíme viac. Inak sa to, čo spievame, nedá nazvať hudbou – teda holé noty.

„Čítal som celého Dostojevského a zamiloval som sa do neho“

Raz ste priznali, že hlavný umelec Veľkého divadla, mimoriadne zaujímavý človek, Vadim Ryndin, vám odhalil Dostojevského so svojimi mimoriadnymi príbehmi o živote ľudskej duše ...

Áno, svoje knihy mi priniesol v určitom slede – najskôr „ľahšie“, potom filozoficky hlbšie. V dôsledku toho som opakovane čítal celého Dostojevského a zamiloval som si ho.

Zrejme nie je náhodou jedným z vašich „korunných“ diel aj rola babky v Prokofievovej opere Hráč, napísanej podľa rovnomenného románu Dostojevského?

Áno, toto je jedna z mojich obľúbených rolí - veľmi jasná, šťavnatá. Na tomto obraze Dostojevského si zvyčajne predstavujem skvelú herečku Fainu Ranevskú. Babke nie je ľúto miliónov utratených v kasíne, pretože je minimálne gamblerka, ale nie lakomec. Koniec koncov, zo zvyšku peňazí stavia kostoly ...

Slávny režisér Boris Pokrovskij vo svojej knihe povedal: „Keby som bol panovníkom alebo prezidentom, zakázal by som na tri dni všetko okrem opery. O tri dni by sa národ prebudil svieži, bystrý, múdry, bohatý, dobre najedený a veselý.“ Samozrejme, ide o hyperbolický obraz, hoci myšlienka je jasná: klasické umenie môže ľudí duchovne pozdvihnúť k dobrým skutkom. Zaujímalo by ma, čo by ste robili na mieste hypotetického panovníka?

A najskôr by som nakŕmil všetky starenky a starých ľudí. Vzdal by som hold ľuďom, ktorí uverili komunistickej utópii, položili na jej oltár celý svoj poctivo prežitý život – ako môj otec, ktorý nielen žil, ale aj pracoval pre budúcnosť. A miloval som svojho otca za to ...

"Vďaka Bohu, že moji rodičia sú mŕtvi!"

Čo ťa bolí na duši?

Teraz veľa ľudí premýšľa o rozdelení moci, pôdy a vplyvu. A kto bude myslieť na našich starých ľudí, ktorí prežili veľmi ťažký život a teraz vôbec nevedia, z čoho žiť? Poviem vám to najstrašnejšie – vďaka Bohu, že moji rodičia zomreli! Som šťastný, že sa nedožili zničenia svojich ideálov, snov, viery v Rusko, ktorému slúžili. Vychovali ma na klasickej hudbe v čase, keď televízia a rozhlas vysielali naživo vážnu hudbu z najlepších koncertných sál. Teraz sú ľudia čoraz viac zajatí peniazmi, obchodom. Nepremýšľajú o tom, čo zanechajú budúcej generácii. A tí rodičia, ktorí teraz vyrastajú bez klasickej hudby, nebudú môcť tieto poklady odovzdať svojim deťom.

Ako môže človek dosiahnuť to, po čom túži?

Len tvrdá práca a vytrvalosť. Čokoľvek som v živote vymyslel, vždy som dosiahol, pretože ak si stanovím cieľ, už sa nedám zviesť. Taká je moja dcéra, ktorá od detstva snívala o speve, no ja som sa tomu spočiatku bránila – veď je to ťažká práca... A stala sa z nej výborná speváčka. Toto je v jej matke: ísť vpred, napriek všetkému... Hoci bola, ako všetky deti, chuligánka aj pohoršenie. Ale od piatich rokov poznala celý repertoár študentov konzervatória, ktorí ku mne chodili študovať – sedela pod klavírom a počúvala všetky naše hodiny. Je tiež opitá čitateľka, ktorá si ničí oči. Francúzska klasická literatúra pozná podľa mňa takmer naspamäť.

„Po opere ovládam jazz“

V živote ste toho vyskúšali veľa – hudbu, poéziu, divadlo... Dlho váhate, kým sa oddáte novému koníčku?

Je to ako keby ma niekto viedol životom. Kráčam, kráčam, kráčam obvyklým spôsobom, zrazu buch - do domu sa dostanú knihy, predpokladám, o východnej filozofii, a ja sa nečakane začnem angažovať na východe, písať poéziu vo východnom duchu, chodiť na výstavy Východné umenie ... Alebo potom zrazu buch - Viktyuk divadlo. Z času na čas so mnou Roman Viktyuk začne skúšať „Venušu v kožuchu“ a „Nestrieľaj mamu“ – predstavenia, ktoré sme už hrali. Skúšať - potom skončiť, znova skúšať - znova skončiť...

Elena Vasilievna, mala som to šťastie, že som ťa videla vo Viktyukovom dramatickom predstavení na motívy hry R. Mainardiho „Antonio von Elba“.

Áno, hrala som Amáliu, starnúcu opernú divu zaľúbenú do mladého muža. A raz som sa začal zaujímať o jazz. Zaspievala zongy Kurta Weilla, ktoré sú duchom veľmi blízke melódii muzikálu. A cez tento štýl som zrazu vstúpil do jazzu, cítil som ho nielen ako zábavnú hudbu, ale aj ako prejav černošského náboženského povedomia. Dobrý jazz je pozemský a božský zároveň. Ako každá skutočná hudba. Tešil som sa zo stretnutia s jazzovým publikom. Spieval som so saxofonistom Igorom Butmanom vo Veľkej filharmónii v Leningrade. Uviedli sme Gershwina, Kerna, Ellingtona – jazzovú klasiku 20. a 30. rokov.

„Vrchol...“ grófka

V roku 2003, keď sa oslavovalo 40. výročie speváčky, sa mi podarilo navštíviť Čajkovského operu Piková dáma vo Veľkom divadle. Jej grófka je majstrovské dielo! Grófku spievala na samom začiatku svojej kariéry – dvadsaťpäťročná. Pred štyridsiatimi rokmi sa veselé, mladé, krásne dievča zrazu – akoby mávnutím čarovného prútika – zmenilo na „osemdesiatročnú babu“ – zastaranú a zaľúbenú do moskovskej Venuše. Speváčka však aj v 75 rokoch vyzerala skvele. Ako ohromila divákov svojou schopnosťou pred našimi očami – často bez mejkapu a kostýmu, v koncertných šatách – zmeniť sa na starenku opierajúcu sa o palicu s trasúcimi sa rukami a krútiacim hlavou. Podľa speváčky rolu grófky robila ona sama, nechcela sa o ňu s nikým deliť. Vytvorením tejto silnej tragickej postavy na javisku sa Obraztsova vnútorne zostarla tak, že „dokonca chcela byť mladá“.

Elena Vasilievna povedala: „Potom som sa na celý týždeň spamätala, triasli sa mi ruky a nohy. - Keď Čajkovskij písal scénu smrti grófky, vstávali mu vlasy dupkom - tak sa bál. A vzlykal. Takto by sa mali cítiť ľudia v miestnosti. Vlasy na koncoch! ..“

Svoje autorstvo našla v spôsobe vystupovania na javisku. Grófku nepredstavovala špekulatívne, ale zmyselne a nikdy ju nespievala len tak. „Nekonečné asociácie! Grófka spomína na svoju mladosť, život v Paríži. A keď si spomína na minulosť so sériou plesov a milostných príbehov, začne spievať francúzsku romancu z obdobia markízy Pompadour a odchádza za zlatým snom svojej mladosti, “povedala Obraztsova, ktorá neustále tvorivo hľadala. spôsoby existencie na javisku. Neúnavne nás prekvapovala svojimi objavmi, pričom aj známe diela prezentovala ako nejakú fascinujúcu a vzrušujúcu záhadu.

Tu je to, čo speváčka povedala o svojom turné v Madride, kde sa v Real Opera House zúčastnila na predstaveniach Pikovej dámy viac ako raz s Placidom Domingom:

- V Madride "Teatro Real" bola táto obrovská produkcia prenesená z Los Angeles. V ňom sme s Domingom prišli s inováciou (prvýkrát za celých 40 rokov mojej tvorivej činnosti!): keď grófka spieva svoju pieseň, vracia sa do čias svojej mladosti a zaspávajúc tam zostáva. V Hermanovi vidí ďalšieho milenca, ktorý ju žiada o lásku. Tancuje s ním a v tanci mladosti ožívajú jej sny o láske. Ale on hovorí: "Si starý a nebudeš dlho žiť." Vtedy si grófka uvedomí, že to je ten, ktorý si prišiel o život, pre tajomstvo troch kariet, musí od neho zomrieť, celý život naňho s hrôzou čakala. Keď si to uvedomí, umiera a Herman, keď si uvedomí, že smrťou grófky sa zbláznilo tajomstvo troch kariet, na ktoré stavil celý svoj život. Chytí mŕtve telo grófky a pri tanci s ním opakuje: "Je mŕtva, ale nedozvedel som sa tajomstvo." To je tak strasne!..

Spievate duet so svojou dcérou?

Veľakrát sme spolu koncertovali – v Leningrade, Jaroslavli, Madride... Je to úžasná interpretka barokovej hudby. Okrem toho spieva v opere, má veľa angažmánov s Montserrat Caballe. Lena žije v Španielsku. Veľmi mi chýba ona a môj vnuk, ale nikdy neopustím Rusko. Ak neodišla predtým, teraz ešte viac. V zahraničí sa občas stretávajú s ešte väčším nadšením, no čo sa týka hĺbky citu pre hudbu, nášmu poslucháčovi sa asi nevyrovná.

Cítite sa na pódiu viac s ruskými partnermi?

určite. Volodya Atlantov, Evgeny Nesterenko, Yuri Mazurok, Tamara Milashkina boli úžasní partneri. A aká speváčka - Irina Arkhipová! Avdeeva, Leonova, Nikitina - mali sme úžasnú mezzosopránovú skupinu na Bolshoi.

Bude váš vnuk pokračovať v hudobnej dynastii?

Viete si predstaviť, že vôbec nepočuje! Kedysi sa veľmi chcel stať veterinárom, ale vo veku 16 rokov sa začal zaujímať o šport - futbal a karate.

Váš manžel, dirigent Veľkého divadla Algis Zhuraitis, je už mnoho rokov preč. Uzdravuje čas bolesť alebo ju zhoršuje?

Nie, na mojom pocite to nič nezmenilo: Algisa som milovala a stále ho milujem. Bol to výnimočný človek, muž... Elegantný, vášnivý, jemný. Ako skvelého hudobníka si ho dodnes pamätajú mnohí vokalisti a hráči orchestra.

Čo vám pomáha udržiavať sa vo forme?

Musíte sedieť na bielkovinovej diéte: mäso, ryby, morské plody, vajcia, šalát, trochu sóje a ananás. To je všetko, čo jem. Umelec, ktorý neustále pracuje na javisku, jednoducho nepotrebuje ďalšiu fyzickú aktivitu: už je tu šialený návrat energie.

Akú hlavnú múdrosť ste sa v živote naučili?

A niet inej múdrosti okrem lásky k ľuďom, k Božiemu svetu, a niet. Ráno sa zobudíte a vidíte oblohu, slnko, dážď, stromy, kvety a to vás teší. Túlate sa po rôznych mestách, spievate a počúvate hudbu, pozeráte skvelé obrazy, čítate talentované knihy, obdivujete starovekú architektúru – to všetko je tiež láska k výtvorom ľudských rúk. V láske k deťom, mužovi, priateľovi – najväčšia múdrosť.

Fotografia z archívu Eleny Obraztsovej

Kristova kázeň na vrchu je stredobodom kresťanstva – viery, ktorá je podľa slov apoštola Pavla „kameňom úrazu pre Židov, no pre Grékov šialenstvom“.

"Blahoslavení chudobní duchom." Nepravdivosť alebo nepresnosť výkladu tohto prikázania sa skutočne môže zmeniť na „šialenstvo“ aj „pokušenie“. Pre ľudí, ktorí sú ďaleko od Cirkvi, znejú slová o „chudobnom v duchu“ škandalózne: ak je kresťanstvo náboženstvom slabých a biednych, a to ja nie som, potom je správne, že nie som kresťan. V cirkevnom spoločenstve nepochopený ideál duchovnej chudoby z času na čas spôsobuje šialenstvo v podobe takzvaného „pojmu spasenia skrze hriech“: ak nezhrešíte, nebudete činiť pokánie; ak nebudete činiť pokánie, nebudete spasení; teda ak nezhrešíte, nebudete spasení.

Medzitým sa ukazuje, že už jednoduchý filozofický rozbor pojmu duchovnej chudoby úplne postačuje na jeho jasnú definíciu. Táto analýza spočíva v rozlíšení medzi biedou a chudobou: chudobný je ten, kto nemá príliš veľa; žobrák je ten, kto nemá ani to, čo potrebuje. Žobrák nie je schopný pokryť nenahraditeľné „nulové“ potreby – na pitie, jedlo, lieky, ochranu pred počasím. Chudobný žije skromne, ale pokojne – žobrák zomiera nepokojne a neskromne. Preto sa volá smäd, jeho bytím je boj a modlitba. Pud sebazáchovy doznievajúceho života pôsobí proti vôli, prekonáva zotrvačnosť, lenivosť a odpor osobnej dôstojnosti, núti hľadať potrebné – niečo, čím sa dá nahradiť fatálna nedostatočnosť života a v prípad duchovnej chudoby – menejcennosti bytia.

Žobrákom v tomto zmysle možno nazvať aj bankára, ktorý počas krízy zistil, že jeho výdavky neúprosne prevyšujú príjmy. Veľký umelec, ktorý je presvedčený, že jeho plátna nezachytia ani desatinu jeho inšpirácie, sa môže prejaviť smädom.

Duchovná chudoba je prítomnosť nejakej nenaplnenej nádoby v štruktúrach ľudskej existencie: taká je žena, ktorá sa ešte nestala manželkou a matkou; taký je spravodlivý muž, ktorý vo svojom živote objavil zákon nenaplnený láskou; taký je Sparťan spomedzi tristo, poslaný do Sparty so správou od kráľa Leonidasa, a preto premeškal príležitosť hrdinsky zomrieť v brilantnej a tragickej bitke pri Termopylách...

Staroveký grécky filozof Aristoteles tvrdil, že „príroda nenávidí prázdnotu“ a snaží sa ju vyplniť. Všeobecne sa verí, že „chudobný duchom“ označuje slabých. Ale duchovná chudoba v jazyku dynamiky je naopak potencia, čiže sila, teda príčina akéhokoľvek pohybu.

Po prvé, je to sila, ktorá produkuje kultúru tvoriace hnutie. Ani duchovne chudobní archangeľskí kolegovia rybári, ani duchovne bohaté šľachtické deti Moskvy nerozumeli Lomonosovovi, ktorý prišiel pešo z Archangeľska do hlavného mesta na Slovansko-grécko-latinskú akadémiu. Žiadny z nich, sebestačný a statický, nebol predurčený inšpirovať sa k odváženiu vo vede a založiť prvú ruskú univerzitu. Pochopiť vášeň pre poznanie, ktorá poháňala prvého ruského akademika až do jeho smrti, môžu pochopiť len tí, ktorí sami stáli pred veľkosťou Pravdy, cítiac svoju vlastnú menejcennosť a chudobu.

Po druhé, je to sila, ktorá iniciuje pohyb smerom k Bohu. Chudobný duchom, o ktorom hovorí evanjelium, je človek, ktorého duchovný smäd neuhasí nič pozemské – ani tragika divadla, ani duch hudby. Duchovná chudoba je potreba, ktorej podlieha racionalizujúca zložitosť vedy, umelecká fantázia literatúry a dokonca aj utešujúca múdrosť filozofie. Nevyčerpateľnosťou vlastného duchovného smädu človek uhádne, že je mikrokozmos, teda obraz Toho, ktorého „ani nebo neobsiahne“. Nevyčerpateľný smäd po čomkoľvek pozemskom núti človeka hľadať nebeské a dostať sa do nebeských sfér. Puškin si to nenápadne všimol v básni Prorok:

Duchovný smäd mučený,

V ponurej púšti som sa vliekol

A šesťkrídlový seraf

Zjavil sa mi na križovatke...

„Duchovný smäd“ – vyjadrenie chudoby – sa stáva nevyhnutnou podmienkou „zjavenia sa serafov“. A usilovne sa modliaci človek môže zamrznúť v zmätku: prečo sa modlitby neplnia? Je možné, že Všemohúci Boh nechce alebo nemôže dať to, o čo sa žiada? Problém však nenastáva u darcu, ale u toho, kto prosí: dar existuje, ponúka sa, ale človek ho nemá čo odniesť. Preto sú skutočne „blahoslavení“ tí, ktorí majú nádobu naplnenú ničím – skutočne dokážu „prenášať hory“. Duchovná chudoba sa teda ukazuje ako samotná podstata viery.

Priaznivci „spásy skrze hriech“ by si mali uvedomiť, že modlitba mýtnika evanjelia sa nevyplnila preto, že „potešil“ Boha svojimi hriechmi, ale preto, že dokázal prežiť svoju vlastnú duchovnú chudobu ako chudobu. Duchovné bohatstvo farizeja ho premohlo, vytvorilo ilúziu osobnej ontologickej úplnosti a úplnosti, čím ho pripravilo o možnosť vykonať zázrak prostredníctvom modlitby.

Lekári poukazujú na dobrú chuť do jedla ako jeden z hlavných znakov zdravia. Strata schopnosti žízniť sa ukazuje ako vonkajší odraz patológie – farizej je tak duchovne chorý s pocitom sýtosti, ktorý ho premáha. Tým, že Boh stvoril ľudskú dušu na svoj obraz, stvoril bytosť, ktorá je doplnková len k sebe samému, schopná byť úplne naplnená iba božskou Nekonečnosťou a Plnosťou. Preto človek odtrhnutý od Stvoriteľa, schopný naplniť sa do sýtosti okuliarmi, divadlom, literatúrou, umením, vedou alebo prázdnou zábavou, zrádza svoju vlastnú prirodzenosť. Je falošný, chorý, nesprávny.

Bolo by nesprávne stotožňovať duchovnú chudobu s osobnou slabosťou charakteru a jej nositeľov s vyvrheľmi. Bez ohľadu na množstvo talentu a cnosti, bohatstva a spoločenského úspechu, chudobní duchom sú len skutoční ľudia, ktorí dokážu pociťovať nedostatok sebestačnosti zoči-voči božskej dokonalosti. Táto chudoba je vyjadrená v sile smädu, s ktorým duša hľadá odpočinok vo svojom Stvoriteľovi, zatiaľ čo ju utešuje tvorba kultúry, ako je veľká Pieseň o stratenom raji.

Niekedy v minulosti nám vtĺkali do hlavy myšlienku, že čím je človek bohatší, tým je od duchovna ďalej.

Na druhej strane, chudák je zduchovnený až do hanby. Takíto sa spravidla ospravedlňujú tým, že šťastie nie je v peniazoch.

To vyvoláva otázku: "Ako to vie?"

Nebol ani bohatý.

Áno, je chudobný a nie je obzvlášť šťastný.

Falošná spiritualita je to, za čím sa skrývajú nevyvinutí ľudia.

Bohatý človek dáva každý mesiac 10 % na charitu, čo sú milióny dolárov, ktoré pomáhajú miliónom ľudí.

Komu môže chudobný „duchovný človek“ pomôcť?

Áno, nie je schopný pomôcť si skôr ako ostatní. Bohatí poznajú 2 stránky života: chudobných (pretože vstali z nuly) a bohatých.

Chcem hneď poznamenať, že podľa štatistík deti milionárov, ktorí zdedili bohatstvo a sami ho nevychovali, nemôžu vstať a uspieť. Dokonca je pre nich ťažké udržať si bohatstvo, ktoré po sebe zanechal bohatý otec.

Výnimkou sú tí, ktorí sú od detstva vedení k zodpovednosti, no je ich len pár.

Veľké peniaze sú ako lupa, ktorá zväčšuje naše pripútanosti a charakterové vlastnosti.

Je to energia v hmotnej forme.

Ak je človek od prírody zlý, potom, čo dostal milión, sa miliónkrát zhorší.

Ak je to dobré, bude to ešte lepšie.

Zlému človeku môžu peniaze úplne zničiť život.

Sú 2 druhy ľudí: tí, ktorí sa vyvíjajú a tí, ktorí degradujú. Neexistuje žiadny stred.

Z toho vyplýva, že peniaze u rozvíjajúceho sa človeka zintenzívnia rozvoj a u ponižujúceho človeka zintenzívnia degradáciu.

Zvyčajná závisť chudobných voči bohatým naznačuje, že človek túži byť na svojom mieste, ale nechce pre to nič urobiť. Chudoba dáva takémuto človeku motiváciu nejako sa hýbať, pracovať.

Toto je psychológia úbohého nezodpovedného človeka.

Výsledok je zrejmý: nevyrástli sme a nerealizovali sme sa a on je už dlho bankár. Je tu ešte jeden taký kamarát, s ktorým sme pili, chodili a potom sa naše cesty rozišli a čoskoro sa z neho stal úspešný podnikateľ.

Aj ja by som chcel byť na ich mieste, ale nechcel som stráviť život tu a teraz s vyhliadkami do budúcnosti. Trpezlivosť, schopnosť kultivovať sa a prijímať dividendy sú vlastné iba úspešným ľuďom.

Preto ľudia s chudobným zmýšľaním, ktorí nechcú čakať a pracovať pre dobro svojej budúcnosti, sa ženú za rýchlymi výsledkami.

Zdroj:
Noel Bukharmetov a Natalia Berilova
Kapitola z knihy "Ježko v hmle alebo cesta k cieľu - 3"

******

Ako sme sa dostali z chudoby a zmenili svoje životy

Keď hovoríme o peniazoch, prebúdza sa veľa rozhorčenia. Rovnako ako sex, aj táto téma je tabu. Máme veľa strachov a komplexov, skúseností a presvedčení...

Keď hovorím s ľuďmi, otvorene alebo skryto počujem:

• Peniaze sú zlo

• Peniaze sú špina

• Pýtať si peniaze je zlé

• Zarobiť sa dá len tvrdou prácou.

• Len zlodeji ľahko zbohatnú

• Bohatí sú zlí a nešťastní

• Bohaté rodiny sú krehké

A to im veľmi sťažuje život.

Pretože potom sa život zmení na útek pred peniazmi. A zdá sa, že chcem svoj vlastný dom, niečo jesť, šaty sú krásne.

Ale spôsob, akým mi prídu - považujem za špinavý a nedôstojný.

čo sa stane potom?

Všetci to poznáme zo skúsenosti.

Peňazí bude čoraz menej. Plat bude mizerný, ledva bude stačiť.

Hľadajte príležitosti, nie výhody

Bezplatné darčeky vás urobia chudobnejšími. Zadarmo - Bes platí.

Všetky tie situácie, v ktorých sa porušuje zákon rovnováhy „Vezmi“ a „Daj“, vedú ku komplikáciám celého života.

Všetko, čo si vezmete zadarmo a bez vynaloženia akejkoľvek námahy, nestojí za nič. Takéto znalosti sa neocenia. Takéto veci sa rýchlo pokazia a neprinášajú radosť.

Niekedy trávime veľa času snahou získať niečo zadarmo. Rovnaké úsilie by bolo možné nasmerovať na zarobenie požadovanej sumy. Keď máme nejaký tréning, do ktorého sa chceme dostať, hľadáme príležitosti.

Nie je problém - prečo je to nereálne.

Tak to bolo v roku 2009 so Stephenom Coveym. Lístok za 1000 dolárov plus cestovné a ubytovanie. Ale rozhodli sme sa a povedali áno. Týždeň pred odletom prišla celá suma (len sme sa snažili správnym smerom).

Rovnako to bolo aj s festivalom Psychology 3000 a ďalšími podujatiami. Všetko sa zarovná - keď je vektor nasmerovaný správnym smerom.

Zadarmo sa nedoceňuje.

Nebudete aplikovať to, čo ste sa naučili zadarmo. Motivácia zvonku neexistuje, zostáva len sila vôle – a tú máme väčšinou slabú.

Zmeňte svoj postoj k peniazom

Ľahšie sa to povie, ako urobí.

Koniec koncov, musíte začať nie meditáciou na kúskoch papiera - predstavovať si, ako padajú z neba. A s postojom k tým, ktorí už majú peniaze a bohatstvo.

Si si istý, že všetci milionári kradnú?

Že sú to všetko špinaví a hrozní ľudia?

Nešťastný a zlý?

Znamená to, že o tejto stránke života nič neviete a nechcete vedieť.

Prečítajte si knihu Môj sused milionár a zistíte, že väčšina milionárov sú skromní a rodinní ľudia. Tvrdo pracujú a pomáhajú iným, nechvália sa svojimi miliónmi. Majú čo rešpektovať.

Peniaze a bohatstvo nie sú cieľom ľudského života. Toto je nástroj, ktorý človeku pomôže urobiť viac premien v tomto svete.

Aby ste mohli postaviť nemocnicu alebo chrám, potrebujete peniaze. Nasýtiť hladných si vyžaduje peniaze. Na to, aby ste deti naučili alebo si ich dokonca adoptovali, potrebujete peniaze.

V našom svete je to nástroj, pomocou ktorého môžete zmeniť život okolo seba. A akým smerom - o tom rozhoduje osoba, ktorá ich používa.

Rovnako ako elektrina, môžete zabiť človeka alebo môžete rozsvietiť tisíce domácností.

Rovnako ako internet - môžete sedieť na porno stránkach alebo môžete počúvať Torsunovove prednášky.

Peniaze nemajú farbu – my sami im dávame zmysel tým, ako ich míňame.

Čím viac ľuďom pomôžete peniazmi, tým viac peňazí budete mať. Skontrolované.

Zmeňte svoj postoj k plateniu za služby – vrátane vlastných

V poslednej dobe sa často stretávam s ľuďmi, ktorí s odvolaním sa na východnú filozofiu tvrdia, že za darcovstvo by mal pracovať psychológ.

Že žiadať o zaplatenie za svoje služby je hriech.

Tomu však chýba iná – dôležitejšia časť.

Všetky písma hovoria - Nekradnite!

Zároveň nikde nie je napísané: „Práca zadarmo“.

A hriech nie je v žiadaní platby, ale v neplatení za služby iných.

Psychológ, učiteľ alebo lekár s vedomím tohto jednoducho nemá právo dovoliť takýto hriech svojmu pacientovi a klientovi. A vzhľadom na našu rozpustilú myseľ Kali Yuga, on sám musí určiť cenu za svoje služby. Jednoducho povinný.

Pomôcť človeku.

A aby ho neskôr nedostihli negatívne dôsledky.

Ak poskytujete služby iným - pokojne stanovte cenu. Taký, ktorý vám bude pohodlný.

Uvedomte si, že peniaze sú Božou energiou

Keď som to úplne pochopila a cítila, cítila som sa lepšie. Nepatria mne ani žiadnej inej osobe.

Toto je energia Boha – a on ju rozdeľuje.

Podľa dnešných túžob a túžob. Vo védskej tradícii sa peniaze nazývajú lakshmi.

Pod menom Bohyňa prosperity, manželka Pána.

Pretože toto je jej energia – a teda energia Boha.

Keď to pochopíme, je už ľahšie pochopiť, ako a kde míňať. Pre spoločné dobro.

Na to musí žena napríklad jesť chutné jedlo a krásne sa obliekať. Pretože sa tak stáva radostnou – a môže túto radosť zdieľať.

Hladná žena v pytlovine už neprinesie ostatným toľko šťastia a potešenia.

Dom pre rodinu je potrebný nielen na jednoduché bývanie a zábavu. Ale aj vtedy v ňom prijímať a kŕmiť hostí. Naučte sa slúžiť druhým.

Auto nie je len spôsob, ako sa dostať z bodu A do bodu B, ale aj príležitosť pomôcť priateľom a rodine.

Samozrejme, aj tu treba poznať mieru – a vedieť odmietnuť, aby sa na krku neobjavili mozole. To už hovorí o sebaúcte a osobných hraniciach.

Začnite s pomocou peňazí meniť svet k lepšiemu

Potom sa ukáže, že neresť nie je bohatstvo, ale naopak. Chudobný človek nemôže na tomto svete nič zmeniť, musel by prežiť sám. A aj jeho vlastné prežitie padá na plecia niekoho iného.

Koniec koncov, nezamestnaným sa vyplácajú dávky z tých daní, ktoré prichádzajú do štátnej pokladnice od tých, ktorí pracujú. Chudobní ľudia potrebujú pomoc a podporu – a tá prichádza práve od tých, ktorí majú peniaze.

Otázkou je, kde ich budeme distribuovať. Prečo ich zarábame? Aké úprimné. A kde ho trávime? Ak budeme robiť to, čo milujeme s dušou a pomáhať ľuďom, bude viac peňazí.

Poznám tesárov, inštalatérov, pekárov, krajčírky, lekárov, psychológov, učiteľov, ktorí stoja v rade.

Zarábajú dosť. A ich výrobky a práca tešia všetkých zákazníkov – pretože majú kúsok duše.

Podnikatelia, ktorí sa venujú charitatívnej činnosti, určite zvýšia svoje bohatstvo. Biznis si totiž budujú nielen pre seba!

Pracujte na svojom rodinnom vzťahu s peniazmi

V mojom živote sa dlhy skončili po usporiadaní na túto tému - kde boli hádky o dedičstvo a bývanie, vydedenie a mnoho iného.

A dlh, ktorého výška sa päť rokov nemenila, sa vyparil za 3 mesiace. Toto je veľmi veľká téma – ako nám strachy našich predkov stanovujú hranice. Trochu sme o tom hovorili v kurze ovšeobecné scenáre

V ich časoch boli ľudia zabíjaní, vyhnaní a väznení pre bohatstvo. Preto bolo prospešné nevytŕčať, pracovať ako všetci ostatní a dostať rovnakú sumu.

Prešlo veľa rokov – a robíme to aj naďalej – hoci v našej dobe sú už princípy iné. A minulé inštalácie sú už veľmi škodlivé.

Odstráňte nadmernú úzkosť a posadnutosť peniazmi

To je druhý extrém – keď sa o ne snažíme, chceme si ich užiť. Vidíme v každom človeku – iba jeho peňaženku. Naše víťazstvá hodnotíme veľkosťou platu ...

Zdá sa, že si privlastňujeme Božiu energiu. Hovoríme, že sú to naše peniaze. môj. Potrebujem. Chcem. Ja, ja, moja!

S týmto prístupom je peňazí ešte menej a s nimi aj vzťahy kolabujú. Túto fázu sme prešli, keď sme sa zaoberali vývojom internetového portálu.

Postupom času sa motivácia pomáhať ľuďom zmenila na „platiť nájom a kupovať jedlo“.

Jasne si to uvedomujúc, rozhodli sme sa odstúpiť od tohto projektu – a tým zachovať naše hodnoty.

Po tomto ťažkom rozhodovaní sa náš príjem len zvýšil, hoci nič také nenasvedčovalo výsledok .

Pomáhať ľuďom

Nech je to váš hlavný ťahák.

Váš hlavný motivátor.

Potom zarábanie peňazí nebude v rozpore s duchovnosťou.

Naopak, konečne sa dajú dokopy a prestanú rušiť myseľ večným konfliktom.

Prajem vám, aby ste sa dostali zo začarovaného kruhu neustálych pretekov o peniaze!

Otázka spirituality je v súčasnosti zvažovaná veľmi široko. Každý svojím spôsobom chápe, čo znamená byť duchovne bohatým človekom. Pre niekoho je tento pojem nerozlučne spätý s vierou v Boha, niekto rozširuje hranice svojej duše a zdokonaľuje sa pomocou východných praktík a niekto jednoducho koná tak, že nad svoje záujmy uprednostňuje záujmy iných, napríklad ako Matka Tereza urobil.

Čo to znamená byť duchovne bohatý?

Duchovne bohatý človek je bohatý, pretože do popredia kladie potreby duše, nie tela. Pre neho nie sú dôležité materiálne hodnoty, ale tie, ktoré prispievajú k zlepšeniu duše. Prejavením záujmu o náboženstvo, maľbu, hudbu a iné formy umenia človek spoznáva prostredie a sociálne javy. Výsledkom je, že jeho vnútorný svet je naplnený, človek sa rozvíja z rôznych strán, stáva sa zaujímavým partnerom, ktorý myslí a má svoj vlastný pohľad na všetko.

Duchovne bohatý človek sa usiluje o sebazdokonaľovanie. Učí sa nové veci, využíva diela a objavy známych umelcov, spisovateľov, básnikov. Činy a činy takéhoto človeka sú zodpovedné a zmysluplné. Myšlienky a motívy majú vždy pozitívnu farbu, pretože chápe, že skutočným pokladom nie sú materiálne hodnoty, ale vnútorný pokoj, statočnosť a duchovné hodnoty. Ale pre tých, ktorí sa zaujímajú o to, aký by mal byť duchovne bohatý človek, stojí za to povedať, že plnosť duše sa dosahuje nielen poznaním. Najčastejšie to prichádza cez utrpenie. Testy menia svetonázor, ako sa hovorí, obracajú svet hore nohami.

Tí, ktorí sa pýtajú, čo to znamená byť duchovne bohatý, by mali odpovedať, že človek môže celý život nazbierať množstvo vedomostí a aj tak nedosiahne dokonalosť a utrpenie to urobí za kratšiu dobu. Stáva sa, že jedna udalosť zmení celú mentalitu, prečiarkne minulý život a rozdelí ho na „pred“ a „po“. Ľudia potom často prichádzajú k Bohu a považujú duchovné blaho za vzťah s jediným Stvoriteľom.

Charakteristické črty človeka s bohatým vnútorným duchovným svetom

1. Takíto ľudia vyžarujú akési vnútorné svetlo, ktoré presakuje láskavým úsmevom, pohľadom múdrych očí a túžbou podeliť sa o svoje bohatstvo s ostatnými.
2. Takýchto ľudí charakterizuje vysoká morálka. Sú obdarení čestnosťou a zodpovednosťou, cítia dôstojnosť, ktorá sa prejavuje úctivým postojom k druhým, dobrou vôľou a oddanosťou.
3. Takíto ľudia robia všetko nie z mysle, ale zo srdca. Rozumejú pravému významu Božieho prikázania „Miluj svojho blížneho ako seba samého“ a riadia sa ním.
4. Skromnosť a odpustenie – to je to, čo ich odlišuje. Nejde len o odpustenie druhým ľuďom, ale aj sebe samému. Uvedomujú si celú hĺbku svojich chýb a v prvom rade činia pokánie sami pred sebou.
5. V ich srdciach žije mier a harmónia. Nie je tu miesto pre základné vášne a emócie. Chápu nezmyselnosť pocitov viny, agresivity či hnevu a prinášajú na svet len ​​dobro.

Samozrejme, stať sa človekom s bohatou dušou nie je jednoduché. Svoju úlohu tu zohráva súhra všetkých faktorov – výchova, aj zbožnosť. Môžete byť zbožným človekom, no napriek tomu nerozumiete, čo znamená viera, alebo môžete veľa čítať a rozvíjať sa, zlepšovať svoju intelektuálnu úroveň, no zostať bezcitní vo svojej duši a nenávidieť všetkých a všetko. Vo všeobecnosti je duchovné bohatstvo neoddeliteľné od blahosklonnosti, múdrosti, trpezlivosti a ochoty kedykoľvek podať pomocnú ruku blížnemu. Zbohatnúť môžete iba dávaním, bez toho, aby ste za to niečo požadovali.