Prvá civilizácia vznikla v 62. storočí. späť.

Posledná civilizácia sa zastavila v 41. storočí. späť.

Medzi staroveké orientálne patria civilizácie, ktoré sa vyvinuli na konci 5. – 2. tisícročia pred Kristom. v severnej Afrike a Ázii.

Tieto civilizácie, ktoré sa vyvinuli spravidla izolovane od seba, sa nazývajú riečne, pretože ich vznik a existencia súviseli s veľkými riekami - Níl, Tigris a Eufrat, Indus a Ganga, Žltá rieka. a Yangtze.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Am sú typologicky podobné štátom, ktoré existovali v II - začiatkom I tisícročia pred naším letopočtom. na Balkánskom polostrove a ostrovoch Egejského súostrovia.

DStaroveké východné civilizácie vznikali nezávisle od seba. Vytvorili prvé systémy písma, objavili princípy štátnosti a normy spolužitia ľudí, ktorí sa odlišovali etnicky, sociálne, majetkovo, profesijne a nábožensky. Ich historické skúsenosti využili civilizácie, ktoré vznikli v neskoršom období.

DStaroveký východ sa stal kolískou modernej civilizácie. Tu sa objavujú prvé štáty, prvé mestá, písmo, kamenná architektúra, svetové náboženstvá.

SVedomosti človeka zo starovekého východu boli mytologické. Kauzálne vzťahy videl ako osobné sily obdarené vedomím a vôľou.

ATkrajín starovekého východu bol vesmír stotožnený so štátom. Ideál, ktorý tam prevládal, možno opísať formulkou „žiť spravodlivo, spravodlivo zmýšľať a spravodlivo konať v našej spravodlivej komunite“. Tichý človek zodpovedal ideálu - skromný, krotký, pokorný, podriadený poriadku vecí stanoveným bohmi.

Púplná poslušnosť bohom (a zbožštenému vládcovi) bola základom morálnych hodnôt a jadrom ideálneho človeka. Bol proti arogantnému, hrdému a tvrdohlavému človeku. Najhorším hriechom bola neposlušnosť voči bohom.

TRuda roľníka a chovateľa dobytka bola uznávaná ako jedna z najvyšších hodnôt, pracovitosť – jediná cesta k blahu. Chudoba bola vnímaná ako zlo, ale bohatstvo, ak nebolo prepojené s nezištnosťou a pomocou núdznym, sa zvyčajne nepovažovalo za absolútne dobro. Významnejšie bolo spravidla získanie najvyššieho dobra - múdrosti.

KomuOrporativita starých východných spoločností urobila z rodiny jednu z najdôležitejších hodnôt. Predstavy o norme rodinného života boli spojené so súhlasom medzi manželmi, s mnohými deťmi a ctením rodičov.

PPrvé štáty vznikajú v údoliach riek. Poľnohospodárstvo na starovekom východe bolo veľmi produktívne, no vyžadovalo si to zavlažovacie systémy (drenáž, závlaha). Výstavba zavlažovacích systémov si vyžiadala veľké množstvo práce. Jedna komunita takúto prácu nezvládla a vznikla potreba spojiť komunity pod kontrolu jedného štátu. Prvýkrát sa tak stalo v Mezopotámii (rieka Tigris, rieka Eufrat), Egypte (rieka Níl) koncom 4. – začiatkom 3. tisícročia pred Kristom. Neskôr vznikli štáty v Indii a Číne, tieto civilizácie sa nazývali riečne.

Hna Starovekom východe vznikol vôbec prvý príkazovo-distribučný systém ekonomiky. Jeho základom bolo poľnohospodárstvo (spravidla zavlažovanie), ktoré sa v počiatočnej fáze formovania štátu oddelilo od remesla. Ekonomika bola prirodzená.

Ahospodárstvo zavlažovania, ktoré si vyžadovalo prácne zemné práce, bolo založené na východnej forme vlastníctva; Štát zastúpený kráľom vystupoval ako najvyšší vlastník pôdy. Bol hlavným organizátorom prác na vytvorení a údržbe závlahového systému, mal na starosti distribúciu vody a plodín. Problém nadbytočnej pracovnej sily bol vyriešený totálnym zapojením členov komunity do výstavby grandióznych stavieb.

Diný druh hospodárstva - jednoduchá tovarová výroba - predstavovalo mestské remeslo

PPri absencii priamych (nezávislých od najvyššej moci) ekonomických, politických a kultúrnych väzieb medzi komunitami zohrával obrovskú úlohu centralizovaný štát. Bola to zbožštená moc, ktorá kontrolovala, regulovala a usmerňovala činy a skutky ľudí.

ONovým poriadkom bola neobmedzená a nekontrolovaná moc kráľa – živého boha alebo hlavného kňaza. Bol najvyšším vlastníkom pôdy, najvyšším vrchným veliteľom, najvyššou autoritou na súde. Chrbtovou kosťou kráľovej moci bol byrokratický aparát, ktorý vládol v jeho mene.

Wčlovek bol úplne podriadený štátu. Nevyužívalo to jednotlivého člena komunity, ale celú komunitu. Členovia spoločenstva ako užívatelia pôdy dávali časť úrody štátu, vykonávali verejné práce a plnili náborové povinnosti. Poľnohospodári boli často pripojení k pôde a remeselníci - k profesii.

Taký typ štátnosti je despotický (z gréckeho slova despota – vládca). Krajiny starovekého východu takmer nepoznali sociálne nepokoje. Čiastočne to bolo spôsobené tým, že neexistovali žiadne predstavy o osobnosti. V mysli verejnosti vládla jednomyseľnosť. Pojmy kráľ a spravodlivosť sa spojili a osobné vlastníctvo a spoločenské hodnosti boli do určitej miery chránené tradíciou a právom.

PPrvá etapa vývoja štátov starovekého východu je spojená so vznikom prvých centier civilizácií – nomé štátov v Egypte a mestských štátov v Mezopotámii – a zahŕňa koniec 5. – 4. tisícročia pred Kristom.

ATdruhá etapa - éra centralizovaných kráľovstiev - spadá do III-II tisícročia pred naším letopočtom. Civilizácie Egejského mora, Zakaukazska, Iránskej vysočiny a Arabského polostrova, ktoré v tom čase vznikli, boli v úzkom kontakte so starovekými civilizáciami Blízkeho východu, kým súčasné civilizácie Indie a Číny sa vyvíjali izolovane.

DToto obdobie je charakterizované dominanciou samozásobiteľského poľnohospodárstva. Vytvorenie dvoch foriem vlastníctva pôdy, vody a nerastov – kráľovsko-chrámového a komunálneho – sa stalo základom pre koexistenciu dvoch sektorov hospodárstva – komunálneho a centralizovaného, ​​štátno-chrámového.

Ttretia etapa – prvá polovica 1. tisícročia pred Kr. - éra vzniku a zániku veľkých ríš - ako novoasýrska, novobabylonská, achajmenovská a čchinská. Vedúcim trendom v ich rozvoji bola integrácia regiónov, ktoré tvorili tieto superštáty, a zosúladenie ich úrovní rozvoja.

DTáto éra bola charakterizovaná rastom úlohy komoditnej ekonomiky a súkromného vlastníctva.

Drevnevostochnye spoločnosť na Blízkom východe prestala existovať po kampaniach Alexandra Veľkého (336-323 pred Kristom). Na Strednom a Ďalekom východe staroveké civilizácie, ktoré sa vo väčšej miere vyvíjali izolovane, postupne prerástli do stredovekých civilizácií (nápadne odlišných od feudálnej civilizácie západnej Európy).

Dstaroveká východná spoločnosť bola hierarchická a rozdelená na stavy - uzavreté skupiny obyvateľstva s podobným súborom povinností a výsad; príslušnosť k majetkom bola dedičná. Každá osoba mala presne vymedzenú sociálnu medzeru.

Ha na vrchole hierarchie stál kráľ a najvyššia vrstva šľachty, ktorú tvorila kmeňová, správna a vojenská aristokracia a kňazstvo. Úradníci patrili k strednej vrstve; byrokracia ovládala všetky sféry života. Na spodku spoločenskej hierarchie boli remeselníci a slobodní obecní roľníci.

ATV mnohých krajinách starovekého východu bolo obyvateľstvo rozdelené do kást, ktoré sa líšili od stavov v úplnej izolácii od seba.

Drevnevostochnoe spoločnosť bola postavená na komunálnom kolektivizme. Komunita bola nielen hlavnou výrobnou jednotkou, ale zabezpečovala aj sociálnu stabilitu. Obec mala samosprávu a bola uzavretá. Patriť k nej bolo privilégium. Členovia komunity zvyčajne niesli kolektívnu zodpovednosť za všetko, čo sa dialo na jej území.

TAký systém by mohol existovať len s nemennosťou jeho väzieb a s dodržiavaním tradície, ktorá bola koncipovaná ako absolútna pravda. Hlavnou vecou bolo reprodukovať skúsenosti otcov, čo sa považovalo za najvyššiu hodnotu. To spomalilo zmeny v spoločnosti.

PPrvé štáty sa objavili v delte Tigrisu a Eufratu (na prelome 5. – 4. tisícročia pred Kristom) a v údolí Nílu (začiatkom 4. tisícročia pred Kristom) – v oblastiach so suchým a horúcim podnebím. Vtedy sa tam majstrovsky ovládali nástroje z medi. Kmene stepí a lesostepí Eurázie až potom prešli na poľnohospodárstvo a kmene lesov a polárnych oblastí žili v podmienkach vysoko produktívnej privlastňovacej ekonomiky založenej na love, rybolove a odchyte morských živočíchov.

ATV údoliach Nílu, Tigrisu a Eufratu bolo zavlažovanie základom poľnohospodárstva. Vznik systému priehrad a kanálov v Egypte bol diktovaný potrebou priviesť vodu na polia a udržať tam vodu s úrodným nánosom čo najdlhšie počas záplav Nílu. V močaristej južnej Mezopotámii sa voda odvádzala z polí pomocou kanálov.

Pvzácni Egypťania sa objavili v údolí Nílu, ktoré obývali semitské kmene im jazykovo príbuzné, asi 5000 rokov pred Kristom. V prvej polovici IV tisícročia pred naším letopočtom. kmeňové komunity v Egypte pozostávali z veľkých patriarchálnych rodín. Na jej čele stál patriarcha, po ňom jeho synovia a vnuci s deťmi a príbuznými, ktorí sa nerozišli. Spoločne pracovali na pozemku, ktorý bol majetkom komunity.

Ppo objavení sa priehrad a kanálov v druhej polovici 4. tisícročia pred Kristom. úroda vzrástla. Komunita dostávala prebytok dostatočný na vyživovanie invalidov a na prepustenie remeselníkov z obrábania pôdy. Keďže prebytky boli malé, zostávala potreba ich rovnostárskeho rozdeľovania a organizácie práce na udržanie systému kanálov. Tieto úlohy vykonávali kňazi, ktorí privádzali komunitu do kontaktu s bohmi. Kňazi dostali páky riadenia ekonomiky a v dôsledku toho aj moc nad komunitou.

KomuPôsobenie kmeňových komunít prispelo k ich rozvoju do nómov – komunít, ktorým dominovali územné a susedské väzby založené na spoločnom vlastníctve pôdy, na udržiavaní jednotného systému kanálov a na uctievaní spoločných bohov. Centrom nómu bol chrám a jeho veľkňaz bol považovaný za hlavu komunity. Bol mu pridelený pozemok, ktorý obrábali členovia komunity. Centrami nómov sa postupom času stali mestá.

BVeľké patriarchálne rodiny sa rozpadli na malé. Tvorili ich dve generácie – rodičia, ich slobodní synovia a nevydaté dcéry. Rodinné väzby ustúpili susedským.

PZmeny v poľnohospodárstve a rozpad kmeňových väzieb v rámci komunity viedli k vzniku riadiaceho aparátu. Podporili ho členovia komunity. V dôsledku vojen medzi nómami sa v Egypte rozšírilo otroctvo a objavila sa stála čata, podriadená vedúcemu komunity - kňazovi.

Hohmy (v Egypte ich bolo asi 40), združujúce komunity okolo miestneho zavlažovacieho systému, sa stali prvými štátmi (niekedy sa im hovorí praštáty). Centrami takýchto politických útvarov bolo mesto s chrámom najvyššieho boha, okolo ktorého sa usadili remeselníci. Nome bolo rozdelené do daňových obvodov. Dane išli na vydržiavanie vládcu, administratívneho aparátu a čaty.

PProces formovania štátu v Egypte bol zavŕšený zjednotením nómov. Na konci IV tisícročia pred naším letopočtom. 22 južných nómov tvorilo Horné kráľovstvo s hlavným mestom v Hierakonpolise. 20 nomov na severe tvorilo Dolné kráľovstvo s hlavným mestom Buto.

ALEProces formovania štátov v južnej Mezopotámii bol náročný. Koncom 5. tisícročia pred Kr. osídlili ho Sumeri - ľudia, ktorých rodný dom nie je známy a ktorých jazyk nie je podobný žiadnemu z existujúcich. Hovorili si čierne bodky. Neskôr sa to stalo vlastným menom všetkých národov Mezopotámie.

ATzačiatkom IV tisícročia pred naším letopočtom. kmeňové komunity južnej Mezopotámie vlastnili sieť malých kanálov. Neskôr sa objavili spoločenstvá nomovského typu a jednotný systém kanálov.

CCentrom komunity bol chrám so sýpkami a dielňami. Okolo nej sa hromadili osady. Takto sa zrodili prvé mestá. Za najstarší z nich Sumeri považovali Shuruppak. Na čele komunity bol veľkňaz chrámu – en. Dostal pozemok, ktorý sa považoval za vlastníctvo Boha.

HOm farmy Egypta a chrámové farmy Mezopotámie boli tak zložité organizmy, že kvôli potrebe zohľadniť ich činnosť vzniklo písmo – začiatkom 4. tisícročia pred n. - v Egypte na prelome IV-III tisícročí pred Kristom. - v Sumeri.

Sumerské písmo, ktoré sa vyvinulo z kresby, sa stalo základom ďalších systémov písma v Mezopotámii, západnej Ázii a Iráne. Symboly a ich skupiny označovali slabiky, pojmy alebo determinatívy (vysvetlenia pojmov). Tento systém sa nazýval klinové písmo, pretože pri písaní na hlinu - hlavný písací materiál Mezopotámie - bolo vhodné reprodukovať znaky pripomínajúce kliny. Táto forma znakov sa zachovala aj pri písaní na kameň.

EEgyptské písmo, podobne ako písmo Sumerov, sa vyvinulo z kresby. Každá kresba (piktogram, hieroglyf) znamenala slabiku, pojem a determinatív. Písacím materiálom bol druh papiera vyrobený zo stoniek papyrusu, preto sa zachovala obrazová podoba znakov.

RExistujú tri typy egyptského písma: obradné hieroglyfy, kurzíva-hieratické (kňazské písmo) a kurzíva-demotika (ľudové písmo). Neskôr sa objavila abeceda s 21 znakmi, ktorá označovala spoluhlásky, ale nebola široko používaná.

EEgypťania verili, že „poznanie pochádza z Egypta“, rodiska vedy. Čas záplavy Nílu určili hviezdami. Na tomto základe Egypťania identifikovali znamenia zverokruhu, rozdelili rok na 365 dní a deň na 24 hodín. Zo skúseností s delením pozemkov a výpočtom objemov plodín vyplynuli znalosti základov geometrie a algebry. Tradícia mumifikácie tiel mŕtvych prispela k rozvoju anatómie a chirurgie. Egypťania ako prví začali taviť sklo, čo bolo založené na znalostiach chemických procesov. Slovo chémia pochádza z názvu, ktorým Egypťania obdarili svoju krajinu – Ta-Kemet (Čierna zem). Tieto vedy boli súhrnom praktických poznatkov a neboli podložené teóriou.

CCivilizácie starovekého východu:

Dvurechye, Mezopotámia, Mezopotámia. Na rozdiel od iných civilizácií to bol otvorený štát. Cez Mezopotámiu prechádzalo mnoho obchodných ciest. Mezopotámia sa neustále rozširovala, zahŕňala nové mestá, zatiaľ čo ostatné civilizácie boli uzavretejšie. Tu sa objavil: hrnčiarsky kruh, kruh, hutníctvo bronzu a železa, vojnový voz a nové formy písma. Farmári osídlili Mezopotámiu v 8. tisícročí pred Kristom. Postupne sa naučili odvodňovať mokrade.

Dvureche bol bohatý na obilie. Obyvatelia vymieňali obilie za chýbajúce veci do domácnosti. Hlina nahradila kameň a drevo. Ľudia písali na hlinené tabuľky. Koncom 4. tisícročia pred Kristom vznikol v južnej Mezopotámii štát Sumer.

ATPribližne v 2. tisícročí pred Kristom narastá význam Babylonu, kde vládol kráľ Hammurabi. Od 14. do 7. storočia pred Kristom sa Asýria posilnila a nahradil ju novobabylonský štát. V 6. storočí pred Kristom bol Babylon dobytý perzským kráľovstvom.

Egypt. Nachádzal sa v údolí rieky Níl, ktorá sa delila na hornú a dolnú. Prvé štátne združenia sa nazývali nomes. V dôsledku dlhého boja horný Egypt anektoval dolný Egypt. V Egypte boli pozície kňazov silné.

Komutaliansko. Vznikol v údolí Žltej rieky. Žltá rieka často menila svoj tok a zaplavovala rozsiahle územia. Na čele štátu stál zbožštený vládca. V Číne bola úplná kontrola nad obyvateľstvom, obyvateľstvo plnilo ťažké povinnosti.

AIndia. Vznikol v údolí rieky Indus. Vznikli tu najväčšie zavlažovacie systémy a veľké mestá. Remeslo bolo na vysokej úrovni rozvoja, boli vytvorené kanalizačné systémy. Najvyšším riadiacim orgánom bol Parshiat – Brahmans – King. V druhej polovici tisícročia pred Kristom vtrhli árijské kmene do Indie a osídlili rieku Ganga. Inštalovali systém Varna.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Do tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. prvé centrá civilizácie vznikli na starovekom východe. Niektorí vedci nazývajú staroveké civilizácie primárny aby sa zdôraznilo, že vyrástli priamo z primitívnosti a neopierali sa o predchádzajúcu civilizačnú tradíciu. Jednou z charakteristických čŕt primárnych civilizácií je, že majú významný prvok primitívnych presvedčení, tradícií a foriem sociálnej interakcie.

Primárne civilizácie vznikli v podobných klimatických podmienkach. Vedci poukazujú na to, že oni zóna pokrývala oblasť s tropickým, subtropickým a čiastočne miernym podnebím, Priemerná ročná teplota bola pomerne vysoká - okolo + 20 ° C. Len o niekoľko tisícročí neskôr sa zóna civilizácie začala rozširovať na sever, kde je príroda drsnejšia. A to znamená, že pre vznik civilizácie sú potrebné určité priaznivé prírodné podmienky.

Historici tiež poukazujú na to, že rodiskom primárnych civilizácií sú spravidla údolia riek. V treťom tisícročí pred naším letopočtom. e. civilizácia vznikla v údolí rieky Níl v Egypte, medzi riekami Tigris a Eufrat - v Mezopotámii. O niečo neskôr - v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e. Indická civilizácia vznikla v údolí Indu v 2. tisícročí pred Kristom. e. v údolí Žltej rieky - čínskej.

Samozrejme, nie všetky staroveké civilizácie boli riečne. V špeciálnej geografickej situácii sa teda vyvinula Fenícia, Grécko a Rím. Toto je typ pobrežné civilizácie. Zvláštnosť pobrežných podmienok zanechala osobitnú stopu na povahe hospodárskej činnosti, čo zase podnietilo vytvorenie osobitného typu sociálnych a politických vzťahov, špeciálnych tradícií. Tak vznikol iný typ civilizácie – západná. Už v starovekom svete sa teda začínajú formovať dva globálne a paralelné typy civilizácie - východ a západ.

V duchovnom živote východného človeka dominovali náboženské a mytologické predstavy a kanonizované štýly myslenia. Z hľadiska svetonázoru vo východných civilizáciách neexistuje rozdelenie sveta na svet prírody a spoločnosti, prirodzený a nadprirodzený. Preto vnímanie sveta východným človekom má synkretický prístup, vyjadrený vo vzorcoch „všetko v jednom“ alebo „všetko vo všetkom“. Z hľadiska náboženského života sa orientálna kultúra vyznačuje morálnym a vôľovým postojom ku kontemplácii, vyrovnanosti, mystickej jednote s prírodnými a nadprirodzenými silami. Vo východných svetonázorových systémoch nie je človek absolútne slobodný, vo svojom konaní a osude je vopred určený kozmickým zákonom. Najbežnejším symbolom východnej kultúry je „muž v člne bez vesiel“. Svedčí o tom, že život človeka určuje tok rieky, teda príroda, spoločnosť, štát – preto človek veslá nepotrebuje.

Východné civilizácie majú úžasnú stabilitu. A. Macedónsky dobyl celý Blízky východ, vybudoval obrovskú ríšu. Ale jedného dňa sa všetko vrátilo do normálu – do svojho večného poriadku. Východná civilizácia je zameraná predovšetkým na reprodukciu existujúcich spoločenských štruktúr, stabilizáciu zabehnutého spôsobu života, ktorý dominoval po mnoho storočí. Charakteristickým znakom východnej civilizácie je tradicionalizmus. Tradičné vzorce správania a činnosti, kumulujúce skúsenosti predkov, boli považované za dôležitú hodnotu a boli reprodukované ako stabilné stereotypy.

Spoločenský život východných civilizácií je vybudovaný na princípoch kolektivizmus. Osobnosť nie je rozvinutá. Osobné záujmy sú podriadené všeobecným: komunálne, štátne. Kolektív komunity určoval a kontroloval všetky aspekty ľudského života: morálne normy, duchovné priority, princípy sociálnej spravodlivosti, formu a povahu práce.

Politická organizácia života východných civilizácií dostala v histórii meno despota. Pozrime sa podrobnejšie na to, čo bol východný despotizmus.

Dôležitým znakom východného despotizmu je pravidlá presadzovania, a dokonca aj teror. Orientálny despotizmus sa vyznačuje tým verejný majetok(predovšetkým na zemi). Podľa náboženského a morálneho učenia bola zem, voda, vzduch a iné prírodné zdroje dané celému ľudstvu. Sociálne bol štrukturálny základ východného despotizmu vyrovnávanie,úplná absencia alebo mimoriadne nevýznamná úloha triednych rozdielov, horizontálnych väzieb vo všeobecnosti.

Ďalší globálny typ civilizácie, ktorý sa vyvinul v staroveku, bol západný typ civilizácie. Začala sa objavovať na brehoch Stredozemného mora a najväčší rozvoj dosiahla v starovekom Grécku a starovekom Ríme, spoločnostiach, ktoré sa bežne nazývajú antický svet v období 9.-8. pred Kr e. až IV-V storočia. n. e. Preto možno západný typ civilizácie právom nazvať stredomorským alebo starovekým typom civilizácie.

Staroveká civilizácia prešla dlhú cestu vývoja. Na juhu Balkánskeho polostrova vznikli z rôznych dôvodov rané stavovské spoločnosti a štáty najmenej trikrát: v 2. polovici 3. tisícročia pred n. e. (zničili Achájci); v XVII-XIII storočia. pred Kr e. (zničený Dórmi); v storočiach IX-VI. pred Kr e. posledný pokus bol úspešný – vznikla staroveká spoločnosť.

Starožitná civilizácia, rovnako ako východná civilizácia, je primárnou civilizáciou. Vyrástla priamo z primitívnosti a nedokázala využiť plody predchádzajúcej civilizácie. Preto je v starovekej civilizácii, analogicky s východnou, v mysliach ľudí a v živote spoločnosti významný vplyv primitívnosti. Dominantné postavenie je náboženský a mytologický svetonázor. Tento svetonázor má však výrazné črty. Staroveký svetonázor kozmologicky. Kozmos v gréčtine nie je len svet. Vesmír, ale aj poriadok, svetový celok, odporujúci Chaosu svojou proporcionalitou a krásou. Táto objednávka je založená na miera a harmónia. V antickej kultúre sa tak na základe svetonázorových modelov formuje jeden z dôležitých prvkov západnej kultúry – racionalita.

Civilizácia starovekého Grécka. Zvláštnosť gréckej civilizácie spočíva vo vzniku takej politickej štruktúry, akou je "polis" - "mestský štát", pokrývajúci samotné mesto a územie s ním susediace. Politiky boli prvými republikami v histórii celého ľudstva.

Pri pobreží Stredozemného a Čierneho mora, ako aj na ostrovoch - Cypre a Sicílii, boli založené početné grécke mestá. V VIII-VII storočia. pred Kr e. sa na pobrežie južného Talianska rútil veľký prúd gréckych osadníkov, formovanie veľkých politík na tomto území bolo také významné, že sa nazývalo „Veľké Grécko“.

Občania politikov mali právo vlastniť pôdu, boli povinní sa tak či onak zúčastňovať na veciach verejných a v prípade vojny ich tvorili občianske milície. V helénskej politike okrem občanov mesta žili obyčajne aj osobne slobodní ľudia, ale zbavení občianskych práv; často to boli prisťahovalci z iných gréckych miest. Na spodnej priečke spoločenského rebríčka starovekého sveta boli úplne zbavení volebného práva.

Produktom najvyššej kultúry staroveku je civilizácia helenizmu, ktorej začiatok položilo dobytie Alexandrom Veľkým v rokoch 334-328. pred Kr e. Perzská mocnosť, pokrývajúca Egypt a významnú časť Blízkeho východu až po Indus a Strednú Áziu. Helenistické obdobie trvalo tri storočia. V tomto širokom priestore sa rozvíjali nové formy politickej organizácie a sociálnych vzťahov národov a ich kultúr – civilizácia helenizmu.

K charakteristickým znakom civilizácie helenizmu patrí: špecifická forma spoločensko-politického usporiadania – helenistická monarchia s prvkami východného despotizmu a systémom polis; rast výroby produktov a obchodu s nimi, rozvoj obchodných ciest, rozšírenie peňažného obehu vrátane objavenia sa zlatých mincí; stabilná kombinácia miestnych tradícií s kultúrou, ktorú priniesli dobyvatelia a osadníci Gréci a iné národy.

Civilizácia starovekého Ríma v porovnaní s Gréckom išlo o komplexnejší fenomén. Podľa starovekej legendy bolo mesto Rím založené v roku 753 pred Kristom. e. na ľavom brehu Tiberu, ktorého platnosť potvrdili archeologické vykopávky z tohto storočia. Obyvateľstvo Ríma spočiatku tvorilo tristo klanov, ktorých starší tvorili senát; na čele komunity stál kráľ (po latinsky – reve). Kráľ bol najvyšším veliteľom a kňazom. Neskôr latinské komunity žijúce v Latiu pripojené k Rímu dostali názov plebejci (plebs-people) a potomkovia starých rímskych klanov, ktorí vtedy tvorili aristokratickú vrstvu obyvateľstva, sa nazývali patricijmi.

V VI storočí. pred Kr e. Rím sa stal pomerne významným mestom a bol závislý od Etruskov, ktorí žili severozápadne od Ríma.

Na konci storočia VI. pred Kr e. oslobodením od Etruskov vzniká Rímska republika, ktorá trvala asi päť storočí. Rímska republika bola pôvodne malým štátom, mal menej ako 1000 metrov štvorcových. km. Prvé storočia republiky - doba tvrdohlavého boja plebejcov za ich rovnaké politické práva s patricijmi, za rovnaké práva k verejnej pôde. V dôsledku toho sa územie rímskeho štátu postupne rozširuje. Na začiatku IV storočia. pred Kr e. pôvodnú rozlohu republiky už viac ako zdvojnásobila. V tom čase bol Rím zajatý Galmi, ktorí sa o niečo skôr usadili v Pádskej nížine. Galský vpád však v ďalšom vývoji rímskeho štátu nezohral významnejšiu úlohu. II a I storočia. pred Kr e. boli časy veľkých výbojov, ktoré dali Rímu všetky krajiny susediace so Stredozemným morom, Európu k Rýnu a Dunaju, ako aj Britániu, Malú Áziu, Sýriu a takmer celé pobrežie severnej Afriky. Krajiny dobyté Rimanmi mimo Talianska sa nazývali provincie.

V prvých storočiach existencie rímskej civilizácie bolo otroctvo v Ríme slabo rozvinuté. Od 2. stor pred Kr e. počet otrokov vzrástol v dôsledku úspešných vojen. Situácia v republike sa postupne zhoršovala. V 1. stor pred Kr e. vojna podradných Talianov proti Rímu a povstanie otrokov na čele so Spartakom otriaslo celým Talianskom. Všetko skončilo založením v Ríme v roku 30 pred Kristom. e. jediná moc cisára, založená na ozbrojenej sile.

Pred šiestimi tisíckami rokov sa ľudstvo dostáva do novej etapy svojho vývoja – do Antického sveta (4. – 1. tisícročie pred Kristom), kedy do štádia života vstupujú prvé civilizácie.

Na čom boli založené civilizácie?

Tento spôsob existencie kmeňov (v určitom štádiu ich prechodu na ľud) a národov sa stal možným až s príchodom štátov. Nezáleží na tom, akej veľkosti boli - polovica východu alebo v rámci jednej politiky.

Ďalším dôležitým znakom civilizačného procesu je prítomnosť štátnej moci a vznik spoločenských vrstiev. Objavila sa hlava štátu – cisár, kráľ alebo despota. Za ním sa rozprestierala špeciálna trieda – vládny aparát. Dosť početné, tyranské ako hlava štátu.

Existovala klasifikácia spoločnosti. Kombinované otroctvo a slobodné majetky. Významným momentom v aktivitách starovekých civilizácií bola prítomnosť armád na ochranu hraníc, a to pred barbarmi a rovnakými novými štátmi. A nie vždy nablízku.

Častejšie však existovali vojenské formácie na zachytenie iných území, aby prilákali prácu a vlastnili prírodné zdroje alebo vstúpili na obchodné cesty a námorné územia.

Civilizácie starovekého východu

História ukazuje, že niektoré civilizácie (staroveká grécka a rímska) sa zdali byť špeciálne vytvorené na pripojenie cudzích štátov a národov, navzájom si cudzích v mentalite, tradíciách, povahe činnosti, viere: niektoré uctievali konkrétneho boha, iné sa držali. polyteizmus.

Plodnosť dala impulz obchodu s potravinami, pretože samotní Sumeri nejedli všetko. Po ňom nasledovali ručné práce, keďže menej ľudí začalo pestovať potraviny.

Táto časť ľudí sa neskôr prerodila na manažérov, kňazov. Sumer so svojou bezhraničnou úrodnosťou dal vzniknúť aj negatívu: mestá lákali roľníkov a polia boli zaplavené alebo pokryté piesočnými dunami.

Sumerské písmo, ktorého potreba diktoval obchod, vzniklo tri storočia pred egyptským. Na artefaktoch sa našiel zoznam predaného obilia, dobytka.

V Sumeri však nebolo všetko také ružové. V skutočnosti ho tvorilo množstvo politicky nezávislých miest. Niektorí sa zjednotili medzi sebou, týčili sa nad ostatnými a hľadali nové územia.

Sumerský zikurat je starobylá cirkevná stavba. Rekonštrukcia

Akkadský vládca Sargon si teda podrobil všetky ostatné mestá sumerskej civilizácie a potom zväčšil svoje územie na Stredozemné more.

Tak sa zrodila prvá svetová ríša. Ani jej to však dlho nevydržalo. Ale ako všetky civilizácie, aj Sumer prirodzene zanikol. Ale jeho kultúra sa stala základom pre vznik civilizácie Babylonu.

Babylon

Po smrti akkadského kráľovstva prechádza úloha do sumerského mesta Babylon s najchytrejším vládcom Hammurabim, slávnym tvorcom kódexu právnych noriem. Na ďalších dvadsať storočí sa stáva najväčším na svete a hlavným mestom civilizácie, pričom si so sebou berie všetko najlepšie z mŕtvych, Sumerov. Jeho slávny, aj keď nedokončený, 100-metrový vežový chrám je uznávaný ako jeden zo siedmich „divov sveta“.

Chetiti

Najbližším „susedom“ Sumeru a Babylonu bola civilizácia Chetitov. Chetiti sa objavili v Malej Ázii (moderné Turecko) takmer súčasne s rozvojom sumerskej civilizácie. Z kmeňov sa rýchlo sformovali do ľudu. Uvedomili si, že len silní prežijú, a na tie časy vytvorili mocnú armádu. Pohybovali sa rýchlo na koňoch a nie pešo, ako susedia na starovekom východe, a s viac škodlivými kovovými zbraňami. Ich štát stál pevne na „nohách“ päť storočí.

Chetiti začali ovplyvňovať politiku celého Blízkeho východu a ukázali svoju vojenskú silu. Jeden z veliteľov dobyl aj dobre opevnený Babylon a vyplienil ho. Tento trend, vlastný všetkým civilizáciám, sme opísali vyššie.

Po Babylone sa Chetiti obrátili na Egypt. Ale sily boli vyrovnané a bitka sa skončila „remízou“ – vládcovia sa zbratali. Chetiti aj Egypťania pochopili, že je lepšie byť priateľmi, ako byť nepriateľmi. Začali preto čakať, kým sa niekto oslabí, aby dohrali. V trinástom storočí pred Kristom sa chetitská civilizácia dostala pod tlak silnejších národov Stredomoria.

Egypt

Egypt je jednou z neporovnateľných dlhovekostí vo východnej civilizácii. Geograficky je to trochu podobné Sumeru: na oboch stranách púšte a uprostred plného Nílu s úrodnými údoliami. Tiež sa preliala ako Tigris a Eufrat, čo farmárom spôsobovalo nepríjemnosti a zároveň im pomáhalo. Inak by títo ľudia jednoducho neprežili.

Sociálnou črtou egyptskej civilizácie bola nepretržitá podriadenosť piatich miliónov ľudí vládcom - faraónom, kráľom a niekedy aj kňazom, v ktorých sa ľudia od detstva učili vidieť bohov. V kráľovstve prebiehala periodizácia dynastií – rané, staroveké, prechodné, nové kráľovstvo a pod, podľa čoho sa počítali roky. Rozdelenie na územia sa uskutočnilo podľa geografického princípu – Horné a Dolné.

Jeho história je rozkvetom miest, poľnohospodárstva, obchodu, kultúry, umenia (vláda Tutanchamona), remesiel, stavebníctva (pyramídy, chrámy, dvoj-trojposchodové tehlové domy) atď.

Ôsme alebo neskoré obdobie sa ukázalo ako najkritickejšie pre egyptskú civilizáciu. Roztrhali ho početné vojny – Asýrčania, Peržania, Alexander Veľký. Tučný bod dal Caesara Augusta do tridsiatych rokov pred Kristom. Štát aj jeho jazyk zanikli.

Štáty starovekého východu vznikli na územiach, ktoré boli údoliami veľkých riek: Níl, Tiger a Eufrat, Indus a Ganga, Jang-c'-ťiang a Huang He. To zabezpečovalo ľuďom riečnu vodu na individuálne zavlažovanie pôdy, a tým umožnilo zvýšiť produkciu potravín, čo bolo podnetom na vytvorenie systému deľby práce a vzájomnej spolupráce.

Rieky slúžili aj ako dopravné tepny.

V rámci starých východných spoločností sa formujú osobitné sociálne, politické a právne štruktúry.

Východná spoločnosť sa vyznačovala týmito črtami:

1) patriarchát. K jeho zachovaniu prispela dominancia samozásobiteľského roľníctva, stabilita štátnych foriem vlastníctva pôdy a extrémne pomalý rozvoj individuálneho súkromného vlastníctva;

2) kolektivizmus. Staroveké východné civilizácie možno pripísať civilizáciám poľnohospodárskeho typu. Hospodárska činnosť v týchto regiónoch bola možná len za prítomnosti zložitých zavlažovacích systémov, ktoré regulujú režim prietoku veľkých riek. Na ich vznik a využitie bolo potrebné veľké kolektívne úsilie ľudí. Nemožno ignorovať osobitnú úlohu kolektívnej vzájomnej pomoci a podpory v každodennom živote;

3) komunita. Originalitu sociálneho systému starých východných štátov vytvárala predovšetkým jeho sociálna základňa – komunita. Svojím konzervativizmom, odcudzením sa vonkajšiemu svetu a neochotou moci k despotizmu. Potláčanie človeka, jeho osobnosti, jeho vôle sa začalo už v rámci komunity, do ktorej patril. Komunity sa zároveň nezaobišli bez organizačnej úlohy ústrednej vlády;

4) tradičné. To potvrdzuje skutočnosť, že základy sociálnej štruktúry, štátnosti a práva starých východných spoločností prežili stáročia;

5) religiozita. Náboženstvo určovalo spôsob života človeka. Človek bol zameraný na duchovné sebazdokonaľovanie;

6) pestré sociálne zloženie. Dá sa rozdeliť do troch skupín:

- vládnuca vrstva (úradníctvo, dvorská a služobná aristokracia, vojenskí vodcovia, kňazi atď.);

- slobodní malí výrobcovia (roľníci, remeselníci);

Vo všeobecnosti bolo pomalé tempo historického pokroku charakteristické pre staroveký východný región. K veľkým spoločenským posunom často dochádzalo len pod vplyvom vonkajších výbojov alebo prírodných katastrof. Život plynul ako v začarovanom kruhu, podriaďuje sa prirodzenému kolobehu, kolobehu poľnohospodárskych prác. Drobné vylepšenia nedokázali kvalitatívne zmeniť doterajší spôsob života. Ak sa objavili nejaké štátnické myšlienky, stali sa majetkom úzkeho okruhu kňazov, dvoranov a šľachty, ktorí boli utajovaní.

Staroveké východné civilizácie. Špecifickosť vývoja

na východe vznikajú prvé civilizácie: Čína, India, Sumer, Egypt. Východná kultúra teda predbieha západnú. Zároveň sa v mnohých oblastiach kultúry modernej doby odhaľuje priepasť medzi východom a západom, ktorá položila základy priemyselnej kultúry. Napríklad dôvodom zaostalosti východu je absencia vlastného Stredozemného mora. Oživením bol východ v kultúrnom rozvoji pred západom. Prečo dochádza k oneskoreniu? Nedá sa vysvetliť ani geografickými, prírodnými, ani vedecko-technickými faktormi. Hlavnou vecou v kultúre civilizácie starovekého východu je zachovanie a obnova - ak sa niečo poruší - poriadku, organizácie, práva. Občania musia dodržiavať zákony – musia platiť dane načas, platiť dane a plniť povinnosti. Dvorania, dvorania by tiež mali poznať zákon -

rituál, obrad, ktorému podliehal dvorský život. Ak bol príkaz porušený, napríklad neboli prijaté dane, bolo to vnímané ako hnev bohov, ako smrť kultúry. Naliehavo bolo potrebné obnoviť svetový poriadok.

Vývoj na východe sa javí ako pevná čiara. Nové trendy tu neničia základy civilizácie. Naopak, organicky zapadajú do starého a rozpúšťajú sa v ňom. Východ je veľmi flexibilný, dokáže absorbovať a spracovať mnohé jemu cudzie prvky. Navyše, na rozdiel od Európy, na východe koexistovalo mnoho náboženstiev a dokonca aj islam, ktorý je nezlučiteľný so západným kresťanstvom, celkom pokojne koexistoval s tradičnými východnými presvedčeniami. Bez ohľadu na to, aké prevraty nastali, základy civilizácie zostali neotrasiteľné.

Môžete tiež nájsť zaujímavé informácie vo vedeckom vyhľadávači Otvety.Online. Použite vyhľadávací formulár:

Viac k téme 7. Staroveké východné civilizácie. Všeobecné vlastnosti vývoja:

1. 19 Východná Európa po druhej svetovej vojne. Krízogénne črty socialistického modelu v krajinách východnej Európy.
2. 20 Kolaps socializmu vo východnej Európe a problémy moderného rozvoja východoeurópskych štátov.
3. Všeobecné črty a črty filozofie postmoderny. Vplyv postmoderny na vývoj modernej filozofie.
4. 11. Publicistický štýl: podmienky fungovania (sféra komunikácie), funkcie, podštýly, žánrové variety, štýlotvorné znaky, všeobecné jazykové znaky.

A ešte oveľa viac, bez čoho si súčasné ľudské spoločenstvo nemožno predstaviť. Prvé štáty vznikajú v údoliach veľkých riek. Poľnohospodárstvo v týchto oblastiach bolo veľmi produktívne, čo si však vyžadovalo závlahové práce – odvodňovať, zavlažovať, stavať hrádze a udržiavať v poriadku celý zavlažovací systém. Jedna komunita to nezvládla. Bolo potrebné zjednotiť všetky komunity pod kontrolou jedného štátu.

Prvýkrát sa tak deje na dvoch miestach naraz, nezávisle od seba – v Mezopotámii (údolia riek Tigris a Eufrat) a Egypte koncom 4. – 3. tisícročia pred Kristom. e. Neskôr štát vzniká v Indii, v údolí rieky Indus, a na prelome III-II tisícročia pred Kristom. e. - v Číne. Tieto civilizácie dostali názov vo vede riečnych civilizácií.

Najvýznamnejším centrom starovekej štátnosti bola oblasť Mezopotámia. Na rozdiel od iných civilizácií bola Mezopotámia otvorená všetkým migráciám a trendom. Odtiaľto sa otvorili obchodné cesty a inovácie sa rozšírili do iných krajín. Civilizácia Mezopotámie sa neustále rozširovala a zahŕňala nové národy, zatiaľ čo iné civilizácie boli uzavretejšie. Západná Ázia sa vďaka tomu postupne stáva vlajkovou loďou v sociálno-ekonomickom rozvoji. Objavuje sa tu hrnčiarsky kruh a kruh, hutníctvo bronzu a železa, vojnový voz a nové formy písma. Vedci sledujú vplyv Mezopotámie na Egypt a civilizáciu starovekej Indie.

Farmári osídlili Mezopotámiu v 8. tisícročí pred Kristom. e. Postupne sa naučili odvodňovať mokrade. V údoliach Tigris a Eufrat nie sú kamene, lesy, kovy, ale sú veľmi bohaté na obilie. Obyvatelia Mezopotámie vymieňali obilie za chýbajúce veci do domácnosti v procese obchodovania so susedmi. Kameň a drevo boli nahradené hlinou. Stavali domy z hliny, vyrábali rôzne domáce potreby a písali na hlinené tabuľky.

Na konci IV tisícročia pred naším letopočtom. e. v Južnej Mezopotámii vzniklo niekoľko politických centier, ktoré sa zjednotili v štáte Sumer. Počas svojej dávnej histórie bola oblasť Mezopotámie dejiskom krutého boja, počas ktorého sa moci zmocnilo mesto alebo dobyvatelia, ktorí prišli zvonku. Od II tisícročia pred naším letopočtom. e. Mesto Babylon začína hrať vedúcu úlohu v regióne a za kráľa Hammurabiho sa stáva mocnou mocnosťou. Potom je posilnená Asýria, ktorá od XIV do VII storočia. pred Kr e. bol jedným z popredných štátov Mezopotámie. Po páde asýrskeho štátu sa Babylon opäť posilňuje – vzniká novobabylonské kráľovstvo. Peržania - prisťahovalci z územia moderného Iránu - dokázali dobyť Babyloniu v VI. pred Kr e. založiť obrovské perzské kráľovstvo.

Civilizácia staroveku Egypt za svoj vzhľad vďačí najväčšej rieke sveta Níl a každoročným záplavám. Egypt bol rozdelený na Horný (údolie Nílu) a Dolný (delta Nílu). Pozdĺž Nílu vznikli prvé štátne združenia – nómy, ktorých centrom sa stali chrámy. V dôsledku dlhého boja sa nomy Horného Egypta zjednotili a anektovali Dolný Egypt.

Čína ako vznikol štát v údolí Žltej rieky. Ďalšia veľká čínska rieka - Yangtze, tečúca na juh, bola vyvinutá neskôr. Žltá rieka veľmi často menila svoj tok a zaplavovala rozsiahle územia. Obmedzenie rieky si vyžadovalo tvrdú prácu na stavbe priehrad a priehrad.

Egypt a Čína majú napriek svojej vzájomnej vzdialenosti množstvo spoločných čŕt, ktoré možno vysvetliť viacerými dôvodmi. Tieto krajiny mali spočiatku etnicky homogénne obyvateľstvo, štátny aparát bol veľmi stabilný; na čele štátu stál zbožštený panovník. V Egypte je to faraón - syn Slnka, v Číne - Van, syn neba. V rámci oboch civilizácií existovala totálna kontrola nad obyvateľstvom, ktoré sa podieľalo na plnení ťažkých povinností. Základom obyvateľstva Egypta boli členovia komunity, ktorí sa nazývali „služobníci kráľa“ a boli povinní odovzdať štátu celú úrodu, za to dostávať potraviny alebo prideľovanie pôdy na pestovanie. Podobný systém funguje aj v Číne.

Obrovskú úlohu v štáte tohto typu zohrali kňazi-úradníci, ktorí ovládali aparát a distribuovali produkty medzi celé obyvateľstvo. V Egypte to boli kňazi, ktorí hrali hlavnú úlohu pri rozdeľovaní hmotných statkov. Chrámy mali značnú moc, čo im umožňovalo úspešne sa postaviť proti Stredu. Na rozdiel od Egypta v Číne náboženská zložka moci štátneho aparátu ustúpila do úzadia.

AT India, v údolí rieky Indus sa rozvinula praindická civilizácia. Vznikali tu veľké zavlažovacie systémy a stavali sa veľké mestá. Ruiny dvoch miest sa našli v blízkosti moderných osád Harappa a Mohenjo-Daro a nesú tieto mená. Civilizácia tu dosiahla vysoký stupeň rozvoja. Svedčí o tom prítomnosť remesiel, kanalizácia a písmo. Písmo praindickej civilizácie však na rozdiel od egyptských hieroglyfov a klinového písma z Mezopotámie vedci doteraz nevyriešili a táto civilizácia nám naďalej zostáva záhadou. Dôvody smrti civilizácie starovekej Indie, ktorá existovala niekoľko storočí, sú tiež neznáme.

V druhej polovici II tisícročia pred naším letopočtom. e. Árijci napadli Indiu. Árijský jazyk patrí do indoeurópskej jazykovej rodiny a je blízky slovanským jazykom. Árijci sa usadili v údolí rieky Gangy a podrobili si miestne obyvateľstvo. Árijci, ktorí prišli, žili hlavne v kmeňovom systéme. Na čele kmeňov stáli vodcovia - radžas, ktorí sa spoliehali na vrstvu kšatrijských bojovníkov. Brahmanskí kňazi bojovali s kšatrijmi o prvé miesto v spoločnosti a štáte.

Árijci, ktorí sa nechceli rozpustiť medzi veľkým miestnym obyvateľstvom, boli nútení zaviesť systém varnas. Podľa tohto systému sa obyvateľstvo rozdelilo na štyri varny – bráhmanských kňazov, kšatrijských bojovníkov, vaišjských výrobcov a tiež šudrov – dobyté miestne obyvateľstvo. Príslušnosť k varne bola dedená a nebolo možné ju zmeniť. Manželstvá sa vždy uzatvárali medzi členmi tej istej varny.

Systém varny prispel k zachovaniu indickej spoločnosti. Odkedy Varnas prevzali časť funkcií štátu, štátny aparát v Indii sa nestal takým silným a vplyvným ako v iných civilizáciách starovekého východu.

AT Východné Stredomorie vzniká nová forma civilizácií, odlišná od klasických riečnych štátov. Existovali tu najstaršie centrá poľnohospodárstva a chovu dobytka a objavili sa tu prvé mestské centrá. Mesto Jericho v Palestíne je známe ako najstaršie mesto na svete (VIII. tisícročie pred Kristom). Východné Stredozemie je región, ktorý sa nachádza na križovatke hlavných obchodných ciest spájajúcich Áziu, Európu a Afriku.

Od tretieho tisícročia pred naším letopočtom. e. mestá východného Stredomoria sa stávajú dôležitými centrami tranzitného obchodu. Bohaté mestá a úrodné krajiny tohto regiónu neustále slúžili ako predmet nárokov veľkých mocností - Egypta, Asýrie, kráľovstva Chetitov (na území Malej Ázie). Východné Stredomorie je rozdelené na tri časti: na severe - Sýria, na juhu - Palestína, v strede - Fenícia. Feničanom sa podarilo stať sa skúsenými námorníkmi, ktorí sa zaoberali tranzitným obchodom, zakladali svoje kolónie po celom Stredomorí. Feničania vynašli abecedné písmo, ktoré im pomáhalo spracovávať obchodné transakcie. Táto abeceda tvorila základ všetkých moderných abecied.

Staroveké Grécko - kolíska západnej civilizácie

Najstaršia civilizácia v Európe vznikla na ostrovoch v Egejskom mori a na Balkánskom polostrove a je známa ako krétsko-mykénska civilizácia (podľa názvov centier – ostrovy Kréta a Mykény, mestá v južnom Grécku). Krétsko-mykénska civilizácia bola typickou starovekou východnou civilizáciou, ktorá existovala v r II tisíc pred Kristom e. Kréta sa podobne ako Fenícia preslávila ako námorná veľmoc s mocným loďstvom. Smrť krétsko-mykénskej civilizácie je spojená s množstvom prírodných katastrof a inváziou severských kmeňov do Grécka a na ostrovy v Egejskom mori. Táto invázia viedla k vytvoreniu zaostalejších kmeňových vzťahov na troskách civilizácie. 12.-9. storočie pred Kr e. a sú v Grécku známe ako doba temna.

VIII-VI storočia pred Kr e. V Grécku sa začína formovať staroveká civilizácia. Veľkú úlohu v jeho vývoji zohral vznik železa a s ním súvisiacich nástrojov. V Grécku nie je dostatok pôdy na pestovanie, preto sa tu hojne rozvíjal chov dobytka a potom remeselné práce. Gréci, oboznámení s námornými záležitosťami, sa aktívne zapájali do obchodu, čo postupne viedlo k rozvoju okolitých území pozdĺž pobrežia. Kvôli katastrofálnemu nedostatku pôdnych zdrojov boli Gréci nútení zakladať kolónie v Taliansku, Malej Ázii a oblasti Čierneho mora.

S deľbou práce a vznikom nadproduktu je kmeňové spoločenstvo nahradené susedným spoločenstvom, nie však vidieckym, ale mestským. Gréci túto komunitu nazývali polis. Postupne sa politika formalizovala na mestský štát. V Grécku boli stovky politík. Podľa tohto vzoru boli vytvorené aj kolónie. V rámci politiky prebiehal krutý boj medzi kmeňovou šľachtou, ktorá sa nechcela vzdať svojej moci, a démosmi, neslušnými členmi komunity.

Gréci si boli vedomí svojej jednoty - svoju vlasť nazývali Hellas a seba - Hellenes. Mali jediný panteón olympských bohov a panhelénske športové súťaže. To všetko im však nebránilo pravidelne medzi sebou bojovať.

Jedným z hlavných znakov helénskej kultúry je princíp súťaživosti a túžba po nadradenosti, ktorá nie je typická pre civilizácie Východu. V politike nastala situácia, keď jej moc závisela od občanov, ktorým boli zasa uložené určité povinnosti, no zároveň významné práva.

Grécko nespájala jedna politika – tomu bránila ich roztrieštenosť a nejednotnosť. V dôsledku toho bolo Grécko dobyté najprv Macedónskom a potom Rímom. Ale rímsky štát, ktorý dobyl Grécko, zažil najsilnejší vplyv gréckej kultúry. Výdobytky gréckej kultúry nakoniec vytvorili základ celej európskej kultúry a civilizácie.