Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/
TURKICKÉ JAZYKY
turkický jazykoch- rodina jazykov, ktorými hovoria početné národy a národnosti ZSSR, Turecka, časť obyvateľstva Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Rumunska, Bulharska, Juhoslávie a Albánska. Otázka genetického vzťahu týchto jazykov k altajským jazykom je na úrovni hypotézy, ktorá zahŕňa zjednotenie turkických, tungusko-mandžuských a mongolských jazykov. Podľa množstva vedcov (E.D. Polivanov, G.J. Ramstedt a ďalší) sa rozsah tejto rodiny rozširuje o kórejský a japonský jazyk. Existuje aj uralsko-altajská hypotéza (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots a iní), podľa ktorej turkické jazyky, ako aj iné altajské jazyky spolu s fínskym- Makrorodina uhorských jazykov Ural-Altaj. V altajskej literatúre sa typologická podobnosť turkických, mongolských a tungusko-mandžuských jazykov niekedy mylne považuje za genetický vzťah. Rozpory altajskej hypotézy sú spojené po prvé s fuzzy aplikáciou komparatívnej historickej metódy pri rekonštrukcii altajského archetypu a po druhé s nedostatkom presných metód a kritérií na rozlíšenie prvotných a prevzatých koreňov.
Vzniku jednotlivých turkických jazykov predchádzali početné a zložité migrácie ich hovorcov. V 5. stor. začal sa pohyb kmeňov Gur z Ázie do oblasti Kama; z 5.-6. storočia Do Strednej Ázie sa začali sťahovať turkické kmene zo Strednej Ázie (Oghuz atď.); v 10-12 storočí. rozšíril sa rozsah osídlenia starých kmeňov Ujgurov a Oghuzov (od Strednej Ázie po Východný Turkestan, Strednú a Malú Áziu); došlo ku konsolidácii predkov Tuvancov, Khakassov, horského Altaja; začiatkom 2. tisícročia sa kirgizské kmene z Jenisejov presťahovali na súčasné územie Kirgizska; v 15. storočí konsolidované kazašské kmene.
Následne boli navrhnuté nové schémy, v každej z nich bol pokus objasniť rozdelenie jazykov do skupín, ako aj zahrnúť staroveké turkické jazyky. Napríklad Ramstedt rozlišuje 6 hlavných skupín: čuvašský jazyk, jakutský jazyk, severná skupina (podľa A.M.O. Ryasyanen - severovýchodná), ktorá zahŕňa všetky turkické jazyky a dialekty Altaja a priľahlých oblastí; západná skupina (podľa Ryasyanen - severozápadná) - kirgizský, kazašský, karakalpakský, nogajský, kumycký, karačajský, balkarský, karaimský, tatársky a baškirský jazyk, do tejto skupiny sú priradené aj mŕtve kumánske a kypčacké jazyky; východná skupina (podľa Ryasyanen - juhovýchodná) - novoujgurské a uzbecké jazyky; južná skupina (podľa Ryasyanen - juhozápadná) - turkménsky, azerbajdžanský, turecký a gagauzský jazyk. Niektoré variácie tohto typu schém predstavuje klasifikácia navrhnutá I. Benzingom a K.G. Menges. Klasifikácia je založená na S.E. Malov je založený na chronologickom princípe: všetky jazyky sú rozdelené na „staré“, „nové“ a „najnovšie“.
Klasifikácia N.A. sa zásadne líši od predchádzajúcich. Baškaková; podľa svojich princípov klasifikácia turkických jazykov nie je ničím iným ako periodizáciou histórie vývoja turkických národov a jazykov v celej rozmanitosti malých kmeňových združení primitívneho systému, ktorý vznikol a rozpadol sa, a potom veľké kmeňové spolky, ktoré pri rovnakom pôvode vytvárali spoločenstvá, ktoré sa líšili zložením kmeňov a následne aj zložením kmeňových jazykov.
Uvažované klasifikácie so všetkými ich nedostatkami pomohli identifikovať skupiny turkických jazykov, ktoré sú geneticky najbližšie. Špeciálne rozdelenie jazykov Čuvash a Yakut je opodstatnené. Na vypracovanie presnejšej klasifikácie je potrebné rozšíriť súbor diferenciálnych znakov, berúc do úvahy mimoriadne zložité dialektové rozdelenie turkických jazykov. Najvšeobecnejšie akceptovanou klasifikačnou schémou na popis jednotlivých turkických jazykov zostáva schéma navrhnutá Samoylovičom.
Typologicky sú turkické jazyky klasifikované ako aglutinačné jazyky. Koreň (základ) slova, ktorý nie je zaťažený triednymi ukazovateľmi (v turkických jazykoch neexistuje triedne rozdelenie podstatných mien), v ňom. n.môže pôsobiť vo svojej čistej forme, vďaka čomu sa stáva organizačným centrom celej deklinačnej paradigmy. Osová štruktúra paradigmy, t.j. taký, ktorý je založený na jednom štruktúrnom jadre, ovplyvnil charakter fonetických procesov (sklon zachovávať jasné hranice medzi morfémami, prekážka k deformácii samotnej osi paradigmy, k deformácii kmeňa slova atď.). .). Spoločníkom aglutinácie v turkických jazykoch je synharmonizmus.
Prítomnosť samohláskovej harmónie a s tým súvisiaca opozícia predojazyčných spoluhlások voči spätnojazyčným, absencia kombinácií viacerých spoluhlások na začiatku slova, na spojeniach morfém alebo v absolútnom výsledku v pôvodných turkických slovách. slovo, špeciálna typológia slabík určuje relatívnu jednoduchosť distributívnych vzťahov foném v turkických jazykoch.
Dôslednejšie sa v turkických jazykoch prejavuje harmónia na základe palatality - nechutnosti, porov. turné. ev-ler-in-de "vo svojich domoch", Karachay-balk. bar-ay-ym „pôjdem“ atď. Hlas pier v rôznych turkických jazykoch je rozvinutý v rôznej miere.
Existuje hypotéza o prítomnosti 8 samohláskových foném pre skorý spoločný turkický štát, ktoré by mohli byť krátke a dlhé: a, k (redukované), o, u, c, i, s, i. Je diskutabilné, či v turkických jazykoch existovalo uzavreté /e/. Charakteristickou črtou ďalšej zmeny v starotureckom vokalizme je strata dlhých samohlások, ktoré pokrývali väčšinu turkických jazykov. Zachovali sa najmä v jakutskom, turkménskom, khalajskom jazyku; v iných turkických jazykoch sa zachovali len ich jednotlivé relikvie.
V tatárskom, baškirskom a staročuvašskom jazyku sa /a/ v prvých slabikách mnohých slov zmenilo na labializované, odsúvané /e/, porov. *kara "čierna", iná turkická, kazašská. Kara, ale tatka. kera; * žiadny „kôň“, iné turkické, tur., azerbajdžanské, kazašské. pri, ale tat., hlava. nie, atď. Došlo aj k prechodu z /a/ na labializované /o/, typické pre uzbecký jazyk, porov. *baš "hlava", uzb. Bosch Prehláska /a/ je zaznamenaná pod vplyvom /a/ nasledujúcej slabiky v ujgurskom jazyku (eti „jeho kôň“ namiesto ata); krátke k sa zachovalo v azerbajdžanskom a novoujgurskom jazyku (porovnaj *kkl- "príď", azerb. gkl"-, ujgur. kkl- atď.). Tatarský, baškirský, chakasský a čiastočne čuvašský jazyk sa vyznačujú prechodom na > a, porovnaj *kt „mäso“, Tat.It. V kazašskom, karakalpakskom, nogajskom a karačajsko-balkarskom jazyku je zaznamenaná dvojhláska výslovnosť niektorých samohlások na začiatku slova, v jazykoch Tuvan a Tofalar - prítomnosť faryngealizovaných samohlások.
Konsonantizmus turkických jazykov môže byť prezentovaný vo forme tabuľky:
tzv. jazyky Oghuz umožňujú vyslovené zastávky v anlaut; jazyky Kipchak umožňujú oklúzie v tejto polohe, ale prevládajú neznělé oklúzie.
V procese zmeny spoluhlások v turkických jazykoch sa zvuky s viac či menej zložitou artikuláciou zjednodušili alebo zmenili na zvuky inej kvality: zmizli bilaterálne /l/ a medzizubné /z/; velár /q/ sa v mnohých jazykoch zmenil na zvyčajný stredný jazyk /k/ alebo /х/ (porov. *qara „čierna“, orchonská kara, kazaščina, karakalp., karačajsko-balk., ujgurská qara , ale tur. kara, čuvašský . khur). Existujú bežné prípady vyjadrenia spoluhlások v intervokalickej polohe (charakteristické pre čuvašský jazyk a najmä pre turkické jazyky na Sibíri), početná asimilácia spoluhlások, najmä v príponách, prechod na > h a t > h pred prednými samohláskami (porov. dialekty Azeri, Tur., Ujgurské jazyky: Chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йкр "земля", азерб. йкр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.
Kategória názvu vo všetkých turkických jazykoch okrem jakutčiny má 6 prípadov. ich. n.neoznačený, rod. p sa vyjadrujú podľa ukazovateľov -yn / -in, vína. n. -s / -i, -ny / -ni, v niektorých jazykoch existujú prípony rod. p a víno. n s iniciálovým -n, dat.-priamy. p -ka / -gk -a / -k, miestny p -ta / -tk, -áno / -dk, pôvodný p -tan / -tkn, -dan / -dkn; v jazykoch, kde sa vyvíjajú asimilačné procesy, existujú varianty príponového rodu. n.-tyn / -dyn, víno prípona. n.-ty / -dy atď.V čuvaščine sa v dôsledku rotacizmu -з- objavili varianty pôvodných a miestnych pádov -ra a -ran v intervokalickej polohe; data-vin. n.v tomto jazyku je kombinovaný v jednom indikátore -a / -e, -on / -not.
Vo všetkých turkických jazykoch sa množné číslo vyjadruje príponou -lar/-lkr, s výnimkou čuvašského jazyka, kde má túto funkciu prípona -sem. Kategória príslušnosti sa prenáša pomocou systému osobných nálepiek pripevnených k základni.
Číslovky zahŕňajú lexikálne jednotky na označenie čísel prvých desiatich, pre čísla dvadsať, tridsať, štyridsať, päťdesiat, sto, tisíc; pre čísla šesťdesiat, sedemdesiat, osemdesiat a deväťdesiat sa používajú zložené slová, ktorých prvá časť sú foneticky upravené názvy zodpovedajúcich jednotiek prvej desiatky. V niektorých turkických jazykoch sa vytvoril odlišný systém na označovanie desiatok podľa schémy „názov jednotky prvej desiatky + on“ desať “, porovnaj Khakass. Alt-on „šesťdesiat“, jakutčina. Tsrtyaon „štyridsať“ .
Demonštratívne zámená v turkických jazykoch odrážajú 3 plány na usporiadanie objektov v priestore: najbližšie k hovorcovi (napríklad Tur. bu, Chuvash.ku „toto“), vzdialenejšie (Turk. su, Kirg. oshol „ten“), najvzdialenejší (tur. o, kirg. al „to“).
Paradigma osobných zámen zahŕňa tvary troch osôb jednotného čísla. a veľa ďalších. hodiny, pri ich skloňovaní v rade jazykov dochádza k zmenám vokále kmeňa v dat.-priamych. p.jednotky h., st. turné. ben "ja", ale: bana "ja", Kirg. muži „ja“, ale magica „ja“ atď.
Opytovacie zámeno má 2 základy: porov. Uzbek, Nogai kim "kto", kimlar "kto" (vo vzťahu k osobám), nima "čo", nimalar "čo", Nogai nie "čo" (vo vzťahu k predmetom).
Zvratné zámená vychádzajú z nezávislých podstatných mien. Napr. tsz „vnútri“, „jadro“ (vo väčšine jazykov), Azeri, Kirg. jiam "Ja sám"; v Shore, Khakass, Tuv, Alt. a tofalár. jazyky podľa toho používajú slovo „telo“, porov. brehu hovor, tuv. bodum, Alt. bojym "ja sám", po jakutsky. jazyk - slovo beeyee "telo", porov. jakutský. baem "sám", na turné. a Gagauzsko. jazyky - slovo kendi, porov. turné. kendim „ja sám“ atď.
V systéme konjugácie slovies sa aktualizujú 2 typy osobných koncoviek.
Prvý typ – foneticky upravené osobné zámená – sa objavuje, keď je sloveso spojené v prítomnom a budúcom čase, ako aj v perfekte a pluperfekte. Druhý typ koncoviek, spojený s privlastňovacími príponami, sa používa v minulom čase s -dy a podmieňovacím spôsobom.
Najbežnejšia forma prítomného času je v -a, čo má niekedy význam budúceho času (v tatárskom, baškskom, kumykovskom, krymskotatárskych jazykoch, v turkických jazykoch Strednej Ázie, v dialektoch Tatári zo Sibíri). Všetky turkické jazyky majú podobu súčasného budúceho času v -ar/-yr. Turecký jazyk sa vyznačuje formou prítomného času v -yor, pre turkménsky jazyk v -yar. Prítomný čas daného momentu v -makta/-makhta/-mokda sa nachádza v Tur., Azerb., Uzbek, Krymsko-Tatar, Turkm., Ujgur, Karakalp. jazykoch. V turkických jazykoch je tendencia vytvárať zvláštne tvary prítomného času daného momentu, utvorené podľa vzoru „zárodky v -а alebo -ып + tvar prítomného času určitej skupiny pomocných slovies“.
Bežná turkická forma minulého času končiaca na -dy sa vyznačuje sémantickou kapacitou a aspektovou neutralitou. Vo vývoji turkických jazykov bola neustála tendencia vytvárať minulý čas s konkrétnymi význammi, najmä označujúcimi dlhý dej v minulosti (porov. neurčité imperfektum ako Karaim. alyr edim „vzal som si“). V mnohých turkických jazykoch (hlavne kypčak) existuje perfekt, ktorý sa tvorí pridaním osobných koncoviek prvého typu (foneticky upravené osobné zámená) k príčastiam v -kan/-gan. Etymologicky príbuzná forma k -an existuje v turkménskom jazyku a k -ny v čuvaščine. V jazykoch skupiny Oguz je dokonalá koncovka -mysh bežná, v jakutskom jazyku je etymologicky príbuzná forma zakončená na -byt. Pluperfektum má rovnaký kmeň ako perfektum spojené s tvarmi kmeňov minulého času pomocného slovesa „byť“.
Vo všetkých turkických jazykoch, okrem čuvašského jazyka, existuje indikátor -yr/-ar pre budúci čas (prítomný-budúci). Oguzské jazyky sa vyznačujú formou budúceho kategorického času v -adzhak/-achak, je to bežné aj v niektorých jazykoch južnej oblasti (uzbečtina, ujgurčina).
Okrem indikatívu v turkických jazykoch existuje žiaduca nálada s najbežnejšími ukazovateľmi -gai (pre kypčacké jazyky), -a (pre jazyky oghuz), imperatív s vlastnou paradigmou, kde čistý kmeň tzv. sloveso vyjadruje príkaz adresovaný 2 písm. Jednotky h., podmienené, majúce 3 modely vzdelávania so špeciálnymi ukazovateľmi: -sa (pre väčšinu jazykov), -sar (v Orchone, iných ujgurských pamiatkach, ako aj v turkických textoch 10-13 storočia z východného Turkestanu, z moderného jazyky vo foneticky transformovanej podobe sa zachovali iba v Jakutčine), -san (v čuvašskom jazyku); povinná nálada sa nachádza hlavne v jazykoch skupiny Oguz.
Turecké jazyky majú skutočné (zhoduje sa so stopkou), pasívne (ukazovateľ -l pripojený k stopke), recipročné (ukazovateľ -sh) a donucovacie (ukazovatele sú rôzne, najčastejšie sú -dyr / -tyr, -t, -yz, -gyz) zástavy.
Kmeň slovesa v turkických jazykoch je ľahostajný k výrazu aspektu. Aspektívne odtiene môžu mať samostatné tvary času, ako aj špeciálne zložité slovesá, ktorých aspektová charakteristika je daná pomocnými slovesami.
Negácia v turkických jazykoch má pre sloveso rôzne ukazovatele (prípona -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).
Modely tvorby hlavných typov fráz - prívlastkových aj predikatívnych - sú v turkických jazykoch rovnaké; závislý člen predchádza hlavného. Charakteristickou syntaktickou kategóriou v turkických jazykoch je izafet: tento typ vzťahu medzi dvoma menami preniká celou štruktúrou turkických jazykov.
Nominálny alebo verbálny typ vety v turkických jazykoch je určený povahou gramatického vyjadrenia predikátu. Model jednoduchej nominálnej vety, v ktorej je predikatívnosť vyjadrená analógmi odkazu (predikátové prípony, osobné zámená, rôzne predikatívne slová), je bežný turkický. Počet typov slovesných viet, ktoré spájajú turkické jazyky s morfologickým referenčným členom, je relatívne malý (minulý čas na -dy, súčasný-budúci čas na -a); väčšina typov slovesných viet sa vyvinula v zonálnych spoločenstvách (porov. typ slovesnej vety s formujúcim členom v -gan, ktorý sa ustálil v oblasti Kipchak, alebo typ s tvoriacim členom v -mysh, charakteristický pre oblasť Oguz, atď.). Jednoduchá veta v turkických jazykoch je prevládajúcou syntaktickou štruktúrou; má tendenciu zaraďovať také náhrady vedľajších súvetí, ktorých štruktúra by neodporovala pravidlám jeho konštrukcie. Rôzne podraďovacie vzťahy sa sprostredkúvajú participiálnymi, príčastnými, slovesno-mennými konštrukciami.
V štruktúre turkických jazykov boli stanovené podmienky pre rozvoj spojeneckých návrhov. Pri vývoji zložitých viet spojeneckého typu zohral určitú úlohu vplyv arabčiny a perzštiny. Neustály kontakt osôb hovoriacich turkickými jazykmi s Rusmi tiež prispel k rozvoju spojeneckých prostriedkov (napr. v tatárskom jazyku).
V slovotvorbe turkických jazykov prevláda afixácia. Existujú aj spôsoby analytického tvorenia slov: párové mená, reduplikácia, zložené slovesá atď.
Najstaršie pamiatky turkických jazykov pochádzajú zo 7. storočia pred Kristom. Písanie všetkých turkických jazykov ZSSR od konca 30. do začiatku 40. rokov. na základe ruskej grafiky. Turečtina používa latinku.
turecký jazyk
Turecký jazyk je známy aj pod názvami: 1) Osmanský alebo Osmansko-turecký, názov „Osman“ pochádza od Osmana, zakladateľa zvrhnutej sultánskej dynastie; V súčasnosti je osmančina (osmanlica) predrevolučným spisovným jazykom nasýteným arabizmami a farizmami a 2) anatolčina-turečtina je názov, ktorý vznikol po Všezväzovom turkologickom zjazde v Baku (1926) v súvislosti s návrhom tzv. Turecká delegácia, aby odstránila výraz „osmanský“ z používania. O mieste T. yaz. medzi inými jazykmi toho istého systému pozri „Turkické jazyky“.
Oblasť distribúcie T. yaz. - celé územie Tureckej republiky (Anatólia, turecká časť Rumélie), severná časť Sýrie, malé osady na Balkánskom polostrove (Ada-Kale atď.) a regióny Adigen a Akhaltsikhe SSR Gruzínska.
T. yaz. v širokej oblasti jeho distribúcie je rozdelená do niekoľkých dialektov. Tieto dialekty buď ešte neboli študované vôbec, alebo boli študované v značne nedostatočnej miere. Preto hovoriť o akejkoľvek lingvistickej mape T. yaz. kým budeš musieť. Napriek tomu existujú opisy jednotlivých nárečí (erzurumské, trebizonské, kastamunské, ajdinské, karamanské, macedónske, karamalitské, rumelské, bosnianske), produkované najmä európskymi učencami. Je vidieť, že dialekty východnej Anatólie vykazujú konvergenciu s azerbajdžančinou, zatiaľ čo dialekty strednej a západnej Anatólie inklinujú k istanbulskému dialektu, ktorý tvoril základ spisovnej turečtiny.
Neuspokojivá znalosť písomných pamiatok z obdobia vzniku Osmanskej ríše nám neumožňuje urobiť si úplný obraz o vzniku a vývoji spisovného jazyka. Jeho dizajn začal pod silným vplyvom arabskej a perzskej literatúry islamu; tryskajúci do T. yaz. Vlna arabizmov a farizmov zmenila tvár spisovného tadžického jazyka na nepoznanie. Tak napr. v niektorých pamiatkach 17., 18. a nasledujúcich storočí zaberá turecká vrstva nevýznamné miesto (cca 10-15%). Arabské a perzské vplyvy sa neobmedzujú len na početné lexikálne údaje; preberajú sa aj morfologické (arabské a perzské plurálové tvary, rozlišovanie gramatických rodov a pod.) a syntaktické (perzský „izafet“, frázová štruktúra) prvky.
Objem týchto výpožičiek môže byť do určitej miery indikátorom sociálnej diferenciácie tureckého spisovného jazyka. Vo vysoko štylizovanom jazyku feudálno-klerikálnych kruhov nájdeme maximálne množstvo (80 – 90 %) arabsko-perzských slov a celých fráz, ktoré sú jazyku iných vrstiev spoločnosti úplne cudzie. Menej výpožičiek sa pozoruje v jazyku demokratickej inteligencie, najmä z konca 19. a začiatku 20. storočia, a najmenší počet týchto výpožičiek pripadá na jazyk más.
Na druhej strane, kultúrne, ekonomické a politické podmienky Turecka v XIX-XX storočia. viedol ku kontaktu so západoeurópskymi krajinami. Odrazom týchto súvislostí je v tureckom jazyku prítomnosť lexikálnych vrstiev francúzštiny (vo väčšej miere), taliančiny a iných európskych jazykov.
V roku 1928 sa v Turecku z iniciatívy republikánskej vlády uskutočnila veľká reforma v oblasti rozvoja jazyka. Arabskú abecedu, úplne nevhodnú pre turecký zvukový systém, nahradila latinka. Táto reforma ešte viac posilnila už po revolúcii načrtnutý trend očistiť tadžický jazyk od cudzích jazykových vrstiev, ktoré mu boli vnútené. Pod priamym vedením prezidenta Kemala Atatürka bola založená spoločnosť pre štúdium tadžických jazykov. (Türk dili arastirma kurumu), ktorá má za sebou už dva kongresy. Na týchto kongresoch, ktoré sa konali za účasti Kemala Atatürka, sa diskutovalo o otázkach oslobodenia tureckého jazyka. od zbytočného a sťažujúceho zavádzania kultúry do širokých más arabizmov a farizmov a ich nahrádzania tureckými ekvivalentmi, ako aj otázok terminológie, gramatiky a pod. rozhodnutia kongresov už priniesli výsledky: v súčasnosti je používanie arabizmov a farizmov obmedzené na minimum, v novinách sú články písané výlučne tureckými a medzinárodnými slovami; existuje dôvod domnievať sa, že aproximácia tureckého spisovného jazyka. do jazyka más budú úspešne ukončené.
Grafika T. lang. Až do roku 1928 sa v tureckom písaní používala arabská abeceda s tými dodatočnými písmenami, ktoré boli zavedené v perzskom písme, a navyše s dodatočným písmenom (sarirnun) zavedeným na označenie „n“ zadného podnebia, ktoré však zhodovalo sa však v konštantínopolskej (spisovnej) výslovnosti s „n » frontojazyčnou. Po reforme z roku 1928 (porov. vyššie) sa v tureckom písaní používa latinská abeceda s nasledujúcim špecifickým významom písmen: c=j, s=h, p=znený frikatív r, e (bez bodky)=s, j=zh є=sh.
uzbecký jazyk
Uzbecký jazyk patrí k jazykom turkického systému a je štátnym jazykom Ukrajinskej SSR. Uzbečtí hovoriaci žijú aj mimo Ukrajinskej SSR (Kazachstan, Kirgizsko, Turkménsko, Tadžikistan, Afganistan).
Moderné hovorové U. yaz. sa delí na množstvo dialektov a subdialektov, ktoré možno v zásade rozdeliť do piatich skupín (Taškent, Fergana, Kipčak, Chiva alebo Chiva-Oguz, severný Uzbek). Rozdiely medzi jednotlivými nárečiami nie sú také veľké, aby znemožňovali osobám hovoriacim rôznymi nárečiami si navzájom úplne rozumieť, a preto všetkým Uzbekom v Uzbekistane aj mimo neho (samozrejme s výnimkou Afganistanu) úspešne slúži jeden spisovný jazyk. .
Predchodca moderného literárneho U. yaz. Právom sa považuje jazyk čagataj, ktorého tradície dosiahli Veľkú októbrovú socialistickú revolúciu a ktorý na úkor rozvoja spisovného uzbeckého jazyka podporovali buržoázni nacionalisti až do začiatku 30. rokov 20. storočia.
Vo svojom historickom vývoji U. yaz. (literárny aj hovorový) bol ovplyvnený iránskym (perzským, tadžickým) a arabským jazykom. Ak tento vplyv na jednej strane viedol k prehnanému zanášaniu spisovného jazyka iránizmom a najmä arabizmami a robil ho nezrozumiteľným pre široké masy, tak na druhej strane obohatil jazyk o potrebnú slovnú zásobu. („škola“, „kniha“, „papier“, „mesto“ atď.) a hlavne spojky a vedľajšie vety a tvar prídavného mena.
V prvých rokoch revolúcie sa buržoázni nacionalisti snažili využiť minulé spojenia U. yaz. s arabčinou s cieľom bojovať proti prenikaniu do U. yaz. Sovietizmy a internacionalizmy. Aj také pojmy ako „komunista“, „strana“, „rada“, „proletár“ a iné, pevne zavedené v jazyku širokých más od prvých dní revolúcie, boli v literárnom jazyku nahradené arabskými. Boli aj pokusy opačného poriadku: bez rozdielu odsudzovať a vyháňať arabsko-perzské výrazy. Nedávno sa načrtol správny postoj k arabsko-perzským jazykovým prvkom: všetko vymyslené, vnútené jazyku sa zahodí a všetko, čo do jazyka prerástlo a je spoločensky hodnotné, sa starostlivo stráži a zručne používa. Medzinárodná terminológia už nenaráža na prekážky a každým rokom uzbecký jazyk obohacuje viac a viac.
Abeceda a pravopis. Pred revolúciou Uzbeci používali arabskú abecedu, ktorá bola sotva vhodná na prenos zvukov jazyka U., a hláskovanie čagataji, ďaleko od živej výslovnosti. Gramotnosť obyvateľstva sotva dosahovala 2 %. Po revolúcii, keď sa gramotnosť mala stať majetkom más, vznikla potreba reformy písma, jeho demokratizácie. Otázka výhod latinskej abecedy oproti arabskej bola zásadne vyriešená už v roku 1922 na 2. konferencii uzbeckých učiteľov v Taškente. Latinizovaná abeceda bola nakoniec vyvinutá a schválená aktom vlády Uzbekistanu v roku 1926. Jej masová praktická aplikácia sa začala v roku 1928. S prechodom na novú abecedu začali rýchlo rásť tlačoviny a gramotnosť obyvateľstva. K dnešnému dňu, podľa oficiálnych údajov, gramotnosť dosahuje 80%. Prechod na latinizovanú abecedu spočiatku neviedol k zásadným zmenám v pravopise. V roku 1929 bol na jazykovej konferencii v Samarkande prijatý nový pravopis. Tento pravopis, postavený na dôslednom uplatňovaní synharmonizmu, usmerňoval spisovný jazyk. smerom k nárečiam vzdialených, zaostalých krajov a odtrhol ju od nárečí popredných centier, kde sa už dávno stratila samohláska. Na vyjadrenie synharmonizmu boli zavedené ďalšie tri písmená pre samohlásky a ich počet je nasledujúci. arr. bol privedený na deviatku (so šiestimi samohláskami v poprednom taškentskom dialekte). Tento pravopis nanútený buržoáznymi nacionalistami sa ukázal ako krajne nepohodlný a v roku 1934 bol na jazykovej konferencii v Taškente radikálne zmenený. Konferencia upustila od synharmonického pravopisu a znížila počet znakov pre samohlásky na šesť, ako to bolo v prípade reformovanej arabskej abecedy. Súčasný pravopis v uzbeckom jazyku je v porovnaní s pravopisom z roku 1929 veľkým krokom vpred, no má aj veľmi výrazné nedostatky.
V súčasnosti prebiehajú prípravy na prechod na ruskú abecedu. Napriek chybám vo veci jazykovej výstavby možno povedať, že spisovný U. yaz. sa už sformoval a stal sa mocným nástrojom na zvyšovanie kultúrnej úrovne más. Vyučuje sa v školách, vychádzajú knihy, časopisy, noviny. Pozri "uzbecká literatúra".
tatárske jazyky
Tatárske jazyky sú zastaraný výraz pre niektoré turkické jazyky. Slovo „Tatári“ je mongolské kmeňové meno, ktoré historicky označovalo mongolských veliteľov rôznych kmeňov počas takzvanej „invázie Tatárov“ do Ruska. Zároveň sa tento termín zjavne preniesol na turkický ľud, ktorý bol súčasťou týchto jednotiek a usadil sa v regióne stredného a dolného Volhy. Teraz pod T. yaz. sa rozumie ch. arr. Volga-Tatar (pozri nižšie); okrem toho sú tu: krymsko-tatársky, litovsko-tatársky, tobolsko-tatársky. V stredovekom Rusku „Tatári“ nazývali všetky národy, ktoré boli súčasťou štátu Zlatá horda, alebo tie, ktoré ho nahradili (Krymský chanát, Kazaňský chanát), a preto je tento pojem tak široký. Názov je azersko-tatársky jazyk. bol vyradený (existoval v 19. a 20. storočí) a postupne nahradený pojmami: turkický, azerbajdžansko-turecký a azerbajdžanský. Ani výraz astrachánsko-tatársky neobstál, keďže v podstate nejde o jazyk, ale o jeden z volžsko-tatárskych dialektov. Termín Kasimov-Tatar (v podstate jeden z dialektov meščerjatského alebo mišerského jazyka) sa niekedy používa aj teraz.
tatársky jazyk. Región Volga, presnejšie - Volga-Tatar, sa historicky vracia k jazyku takzvaného Dzhuchiev Ulus alebo Zlatej hordy. Do začiatku 20. storočia. hovorový volžsko-tatársky jazyk. omše bol veľmi odlišný od feudálneho knižného jazyka, ktorý bol orientovaný na čagatajčinu a turečtinu a bol podporovaný moslimskou školou; medzi obyvateľstvom bol známy pod menom „Turci“. Kedysi sa na ňom viedla administratívna korešpondencia Volžských Tatárov s ruskými úradmi. Na konci XIX storočia. Kayum Nasyri, študujúci folklór a etnografiu, po prvýkrát nastoľuje otázku prístupu volžsko-tatárskeho literárneho jazyka. k masám. V roku 1905 vo volžsko-tatárskom jazyku. vznikla pomerne významná literatúra, ktorej jazyk sa v porovnaní s predchádzajúcim obdobím približuje hovorovému.
Ale skutočný rozkvet volžsko-tatárskeho jazyka. podarilo dosiahnuť až po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii. V dôsledku realizácie leninsko-stalinskej národnej politiky sa Tataristan dostal na jedno z prvých miest medzi republikami a regiónmi Únie z hľadiska budovania jazyka. Podľa posledného rozdelenia, ktoré navrhli výskumníci tureckého jazyka, sa delí na tri dialekty: centrálny, západný a východný. K T. yaz. susedí s Meshcheryatsky alebo Mishersky, to znamená s jazykom Meshcheryakov žijúcich v bývalom Rjazane (sem patria aj „Kasimovskí Tatári“), Penza, Tambov, Uljanovsk, Saratov, v bývalých kantónoch Buinsky, Chistopolsky a Spassky TASSR. , Gorky Territory a čiastočne v Baškirsku; "Tatarské" obyvateľstvo Moskvy a Leningradu je tiež zvyčajne Meshcheryak. Mimo tohto rozdelenia zostáva málo prebádaný dialekt permských, presnejšie glazovských Tatárov. Rozdiely medzi nárečiami vyplývajú z faktov slovníka (napríklad meščerjatský dialekt sa pred revolúciou vyznačoval väčším percentom výpožičiek z ruštiny ako iné), fonetiky (porov. prítomnosť hlásky ts v meščerjatskom , ktorá u iných absentovala, nerozoznateľnosť foném q a k, p a g -- opäť oproti iným) a čiastočne morfológia (tvorba 3. osoby jednotného čísla prítomného času v kladných a záporných tvaroch: almas (neberie) alebo almüs a pod.). Hlavné črty volžsko-tatárskeho jazyka, charakteristické pre dialekty aj literárny jazyk vytvorený po revolúcii a odlišujúce ho od iných turkických jazykov, sú v oblasti slovnej zásoby, morfológie a fonetiky. Volžsko-tatársky jazyk má veľmi zvláštny typ vokalizmu, ktorý Radlov niekedy nazýval akýmsi „tureckým pohybom zvukov“, pričom zavŕšenie tohto procesu chronologicky kladie do 14. storočia. „Široké“ samohlásky o a ts iných turkických jazykov v jazyku Volga-Tatar. zodpovedajú "úzkym" u a y (un - desať, kyz - oko - so zapnutou kazaščinou a koz); „uzavreté“ e iných jazykov vo volžsko-tatárskom jazyku. zodpovedá i (bir -- poď -- s kazašským ber, kil -- poď -- s kazašským kel). Znie u a y iných jazykov v jazyku Volga-Tatar. korešpondujú s konkrétnymi samohláskami (existujú ešte v baškirskom jazyku) o a o, ktorých zvukový význam je úplne zvláštny, ako môžete vidieť v špeciálnej literatúre uvedenej nižšie (toz - soľ - po kazašsky tuz, ton - noc - v kazašský tyn). Špecifická redukovaná samohláska (podmienené "e") zodpovedá zvuku i iných turkických jazykov (et - pes - v kazaštine). V súčasnosti v súvislosti s asimiláciou hlások e a o v medzinárodných slovách (v ich bežnej výslovnosti) plnia znaky o a e v tatárskom pravopise dvojitú funkciu. Hláska a v hovorovej reči (najmä uralsko-tatársky dialekt) sa vyslovuje s labializáciou (= e), ktorá s odstupom od 1. slabiky slabne a chýba v záverečnej otvorenej slabike (balalaqa – „pre deti“ – čítaj beleleqa atď.) d.). V poslednom čase sa objavuje nový typ začiatočnej slabiky (єkaf, stakan a pod.), prízvuk (nie na konci) (napr.: trbktor), ako aj niektoré nové morfologické kategórie. V terminológii a slovníku volžsko-tatárskeho jazyka. internacionalizmy teraz zaujímajú veľmi dôležité miesto.
Tatarský jazyk Krymu, presnejšie - krymský Tatar. Historicky sa vracia k jednému z miestnych národných jazykov, ktorý vznikol na území Dzhuchiev ulus (inak Zlatá horda). V XVI-XVII storočí. bola vystavená (najmä na južnom Kryme) silnému vplyvu tureckého (osmanského) jazyka. Kipchak prvok krymského tatárskeho jazyka. kvôli významnej úlohe stepných turkických nomádov (Nogais) v živote Krymského chanátu. Feudálny jazyk éry Khanate (bývalé centrum - Stary Krym, neskôr - Bakhchisaray) sa výrazne líšil od jazyka más. V 2. polovici XIX storočia. nacionalistický krymský tatár I. Gasprinsky začal vydávať noviny Terdžiman, v ktorých sa snažil rozvinúť (na základe tureckého a krymského tatárstva) spoločný jazyk pre moslimov „starého Ruska“. Tento trend bol zlikvidovaný po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii. Po sovietizácii Krymu sa začali práce na vytvorení literárneho krymskotatárskeho jazyka, čo nebola ľahká úloha z dôvodu silných rozdielov v dialektoch jednotlivých regiónov, kde sa cítil vplyv iných jazykov ( Gréci, Janovčania, Arméni na juhu atď.). O modernom rozkvete krymsko-tatárskeho spisovného jazyka - pozri "Tatarsko-krymská literatúra". K jazykovým črtám krymského tatárskeho jazyka. patria do oblasti fonetiky: vymiznutie h na začiatku a na konci slov (Asan namiesto Hasan, saba namiesto sabah) „stvrdnutie“ q a y po strednom jazyku k a g (t. j. v tejto polohe q> o, a y> u, napríklad koj - dedina, kun - deň) a iné; v oblasti morfológie - zhoda kategórií predikátu a príslušnosti (napr. oza-m znamená: 1) „som učiteľ“ a 2) „môj učiteľ“ atď. Moderný krymskotatársky jazyk. predstavuje živé príklady posunov v dôsledku rýchlej reštrukturalizácie hospodárstva a života: slovník sa dopĺňa v dôsledku internacionalizmov a sovietizmov, ktoré vytláčaním lexikálnych arabizmov a farzizmov súčasne spôsobujú zásadné zmeny v gramatike, ako napríklad: asimiláciu medzinárodných fonémy (c, v, f) a nový typ prízvuku vo fonetike, utvorenie feminínnej kategórie v morfológii a rozvoj nového, voľnejšieho slovosledu v syntaxi (v druhom prípade nejde až tak o tzv. vplyv iných jazykov, ale o výsledok vnútorného procesu v samotnom krymskotatárskom jazyku).
Tatarský jazyk západnej Sibíri, inak - Tobolsk-Tatar. Málo študovaný jazyk turkického systému (pozri „Turkické jazyky“). Má pomerne významné jazykové črty (napríklad prítomnosť zvuku ц v súlade s ћ iných turkických jazykov) - a najmä druh slovníka.
Tatársky jazyk je tzv. Litovskí Tatári, inak - litovsko-tatársky jazyk. Geograficky sa vzťahuje na Poľsko, kde žijú potomkovia tých, ktorí emigrovali v XIV-XV storočí. Krymskotatárske klany do Litvy. V súčasnosti sa samotní „litovskí Tatári“ a ich jazyk úplne asimilovali s okolitým obyvateľstvom. Litovsko-tatársky jazyk. zaujímavé len ako historický fenomén.
KYRGYZSKÝ JAZYK
Kirgizský jazyk (kirgizský domáci, kirgizský, kirgizský tili, Kirgizca) je kirgizský jazyk, jeden z turkických jazykov, spolu s ruštinou je štátnym jazykom Kirgizska. Distribuované v Kirgizsku a čiastočne v Číne (Ujgurská autonómna oblasť Xinjiang), Afganistane, Turecku, Pakistane (Chitral), Rusku, Tadžikistane a Kazachstane. Celkový počet rečníkov je približne 3,5 milióna. Má niekoľko skupín dialektov.
Fonetické črty kirgizského jazyka: rozlíšenie samohlások podľa chasokilkistu (dlhé a krátke), konzistentná harmónia samohlások, na začiatku slova je charakteristická afrikacia w / j, čo zodpovedá / w / d v iných turkických jazykoch .
Morfológia je typická pre turkické jazyky. Ukazovacie zámená majú spravidla dva tvary - s koncovým l a bez neho: bul / bu "toto". Transcendentálny aspekt slovesa je vyjadrený príponou -ba-, ale v niektorých prípadoch možno slovo emes použiť transcendentálne.
Slovná zásoba literárneho jazyka má značný počet výpožičiek z arabčiny, perzštiny a ruštiny.
V roku 1924 sa písanie vyvinulo na základe arabského písma, po roku 1926 na základe latinskej abecedy a od roku 1940 do súčasnosti sa v Kirgizsku používa cyrilika a v Číne sa zmenila arabská abeceda.
Miesto kirgizského jazyka medzi turkickými jazykmi
Kirgizský jazyk má veľa spoločného s uhorsko-altajskými jazykmi, možno je pôvodom východoturecký jazyk; ale v súčasnom stave je stále bližšie kypčackým jazykom a tvorí v nich samostatnú kirgizsko-kypčackú podskupinu.
Vznik písomných prameňov v kirgizskom jazyku
Písomné pramene stredoázijských mongolských panovníkov sú známe už od 15. storočia. Ich jazykom bola čagatajčina (davnyouzbekska), pričom v ústnej komunikácii sa používali miestne dialekty, z ktorých niektoré neskôr vytvorili kirgizský jazyk. Z tohto obdobia zostali početné folklórne texty, ktorých spracovanie nie je ani zďaleka dokončené.
Hoci kirgizský jazyk je geneticky súčasťou rovnakej vetvy ako altajčina a iné jazyky severovýchodne od Kirgizska, v dôsledku zbližovania s kazaščinou v poslednom čase, keď je nový jazyk čiastočne podobný kazaštine, a oba jazyky sa niekedy považujú za byť súčasťou nogajskej skupiny Kipčakov a súčasťou turkických jazykov. Napriek kazašskému vplyvu však Kirgizsko zostáva oveľa bližšie k altajským jazykom než kazaštine.
Nový kirgizský jazyk nemal v roku 1923 štandardizovanú písomnú formu, v ktorej bola zavedená arabská abeceda. Potom došlo k zmene na latinku, pod vedením Kasyma Tinistanova v roku 1928 a na azbuku v roku 1940. Počas rokov nezávislosti sa diskutovalo o následnej abecede, ale výsledok je nula, možno preto, že kirgizská azbuka je pomerne jednoduchý a hlavne vhodný pre daný jazyk.
Jedným z dôležitých rozdielov medzi Kirgizskom a Kazachom je, že Kirgizstvo je takmer univerzálne, zatiaľ čo Kazachstvo nemá žiadnu jazykovú národnú identitu. Začiatkom 90. rokov Askar Akaev presadzoval agresívnu politiku zavádzania kirgizštiny ako štátneho jazyka, čím nútil európsku populáciu, aby sama používala kirgizštinu v sociálnych situáciách 1992 hrozbou rezignácie, aby sa zdramatizoval tlak „kyrgyzizácie“ nepôvodného obyvateľstva . Zákony z roku 1992 požadovali prevod všetkých verejných podnikov, ktoré boli až do roku 1997 úplne prevedené na Kirgizsko. V marci 1996 však kirgizský parlament prijal rozhodnutie, podľa ktorého je ruština štátnym jazykom na rovnakej úrovni ako kirgizština. Výrazný tlak zo strany Ruska bol silným faktorom tejto zmeny, ktorá bola súčasťou všeobecného obnovenia priateľských vzťahov s Ruskom.
Bibliografia
Napísaná fráza v turkickom jazyku
1. Melioranský P.M. Arabský filológ o tureckom jazyku. SPb., 1900.
2. Bogoroditsky V.A. Úvod do tatárskej lingvistiky. Kazaň, 1934; 2. vyd. Kazaň, 1953.
3. Malov S.E. Pamiatky starovekého turkického písma. M.-L., 1951.
4. Výskum porovnávacej gramatiky turkických jazykov. Kap.1-4. M., 1955-1962.
5. Baskakov N.A. Úvod do štúdia turkických jazykov. M., 1962; 2. vyd. M., 1969.
6. Baskakov N.A. Historická a typologická fonológia turkických jazykov. M., 1988.
7. Shcherbak A.M. Porovnávacia fonetika turkických jazykov. L., 1970.
8. Sevortyan E.V. Etymologický slovník turkických jazykov. T. 1-3. M., 1974-1980.
9. Weil G., Grammatik der osmanisch-türkischen Sprache, B., 1917.
10. Deny J., Grammaire de la langue turque (dialecte osmanli), P., 1921 (s rozsiahlou bibliografiou).
11. Gordlevskij Vl., Gramatika tureckého jazyka, M., 1928.
12. Dmitriev N., Materiály osmanskej dialektológii, Zap. Kolégium orientalistov, zväzok III (L., 1928) a zväzok IV (L., 1930) (s rozsiahlou bibliografiou).
13. Muchlinskij A., Výskum pôvodu a stavu litovských Tatárov, Petrohrad, 1857.
14. Alexandrovič J., litovskí Tatári (vydal Spoločnosť bádateľov Azerbajdžanu, 1926, č. 2).
15. Aristov N. A., Poznámky o etnickom zložení turkických kmeňov a národností a informácie o ich počte („Živý starovek“, 1896, III. a IV. vydanie a ot., Petrohrad, 1897).
16. Bogoroditsky, V. A., Úvod do tatárskej lingvistiky v súvislosti s inými turkickými jazykmi, Kazaň, 1934.
Hostené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
Slovanské jazyky v indoeurópskej rodine jazykov. Vlastnosti formovania ruského jazyka. Praslovančina ako praotec slovanských jazykov. Štandardizácia ústnej reči v Rusku. Vznik samostatných slovanských jazykov. Územie formovania Slovanov.
abstrakt, pridaný 29.01.2015
Charakteristika pobaltských jazykov ako skupiny indoeurópskych jazykov. Moderná oblasť ich distribúcie a sémantické vlastnosti. Fonetika a morfológia litovského jazyka. Špecifickosť lotyšského jazyka. dialekty pruského jazyka. Vlastnosti Baltského mora.
abstrakt, pridaný 25.02.2012
Formovanie románskych jazykov v podmienkach rozpadu Rímskej ríše a formovania barbarských štátov. Distribučné zóny a zásadné zmeny v oblasti fonetiky. Vznik nadnárečových spisovných jazykov. Moderná klasifikácia románskych jazykov.
abstrakt, pridaný 16.05.2015
Genealogický strom jazykov a ako sa skladá. Jazyky "vkladanie" a jazyky "izolovanie". Indoeurópska skupina jazykov. Chukotka-Kamčatka a ďalšie jazyky Ďalekého východu. Čínsky jazyk a jeho susedia. drávidčina a ďalšie jazyky kontinentálnej Ázie.
abstrakt, pridaný 31.01.2011
Jazyky Severnej a Južnej Ameriky, Afriky, Austrálie, Ázie, Európy. Aké sú jazyky v krajinách a ako sa líšia. Ako sa jazyky navzájom ovplyvňujú. Ako sa jazyky objavujú a miznú. Klasifikácia „mŕtvych“ a „živých“ jazykov. Vlastnosti „svetových“ jazykov.
abstrakt, pridaný 01.09.2017
Problém učenia vo vedeckej a metodologickej literatúre. Porovnávacia analýza gramatickej kategórie hlasu anglického a uzbeckého jazyka. Aktuálny stav prác na vyučovaní trpného rodu anglického jazyka na stredných školách.
práca, pridané 23.12.2013
Formovanie národných jazykov. Štúdium jednotlivých germánskych jazykov. Všeobecná charakteristika germánskych jazykov. Porovnanie slov germánskych jazykov so slovami iných indoeurópskych jazykov. Vlastnosti morfologického systému starých germánskych jazykov.
abstrakt, pridaný 20.08.2011
Štúdium histórie vzniku jazykov. Všeobecná charakteristika skupiny indoeurópskych jazykov. Slovanské jazyky, ich podobnosti a rozdiely od ruského jazyka. Určenie miesta ruského jazyka vo svete a rozšírenie ruského jazyka v krajinách bývalého ZSSR.
abstrakt, pridaný 14.10.2014
Porovnanie rôznych starovekých a moderných jazykov. Postavenie všeobecnej lingvistiky. Podriadenie prvkov jazyka zákonom všeobecnej analógie. Zjednodušenie štúdia cudzích jazykov ako hlavný cieľ vytvorenia encyklopédie všetkých jazykov. Skúsenosti s analýzou mexického jazyka.
abstrakt, pridaný 07.04.2009
Interakcia jazykov a vzory ich vývoja. Kmeňové nárečia a formovanie príbuzných jazykov. Formovanie indoeurópskej rodiny jazykov. Vzdelávanie jazykov a národností. Formovanie národností a ich jazykov v minulosti, v súčasnosti.
Vznik a vývoj turkických jazykov - 2009
Vznik a vývoj turkických jazykov
Aydin Shemi-zade
Už máme predstavu o tom, aká je história vývoja jazykov. Jazyk sa rozpadne na samostatné dialekty, potom sa tieto dialekty stanú samostatnými jazykmi, ktoré sa zase rozdelia na samostatné dialekty, ktoré sa potom stanú samostatnými jazykmi atď.
Čím menej času uplynulo od kolapsu spoločného protojazyka uvažovaných jazykov, tým užší je ich vzťah. Ak sa materský jazyk zrútil pred tisíc rokmi, potom jeho potomkovia mali na nahromadenie rozdielov iba tisíc rokov, ale ak sa materský jazyk zrútil pred 12 tisíc rokmi, v tomto čase zostalo v potomkoch len málo podobností.
Asi pred 10 tisíc rokmi sa nostratická komunita rozdelila a v jeden oddelený kmeň, ktorý išiel na sever z krajín juhozápadnej Ázie, sa časom vyvinul jazyk, ktorý nazývame bežným altajským prajazykom.
Členovia tohto kmeňa žili všetci spolu v obývateľnom prostredí v Sayan-Altaj, ale pred 7 tisíc rokmi sa tento kmeň začal rozpadať a hovoril jediným jazykom. A samostatné skupiny hľadajúce životný priestor sa začali rozchádzať vo všetkých častiach sveta a niekedy zašli veľmi ďaleko. Tak sa zjednotený kedysi altajský prajazyk rozpadol.
Teraz už jasne chápeme, čo sa skrýva pod pojmom „zrútený jazyk“. To znamená, že nejaká skupina sa izolovala, prestala byť v kontakte s inými časťami pôvodného kmeňa. Výsledkom je, že po určitom čase sa jazyk tejto izolovanej skupiny už môže nazývať „cudzím“ (pamätáte si, že tisíc rokov stačí na to, aby sa jazyk v izolácii zmenil až do nepochopenia?). Vieme, že tí, ktorí hovoria jazykom, ktorému nerozumieme, sú pre nás cudzinci, cudzinci.
A tak sa stalo, že z jedného kmeňa, kde každý hovoril istým jediným altajským jazykom, v dôsledku vzniku demografickej krízy začali pokojne alebo so škandálom odchádzať skupiny kedysi spriaznených jedincov. A niektorí našli vhodnú čistinku v blízkosti rieky bohatej na ryby a začali sa tam množiť a množiť. A ďalšia skupina našla medzi horami bohatú hernú dolinu. A tretí sa zastavil na pobreží mora az nejakého dôvodu sa dokonca presťahoval na najbližšie ostrovy. A všetci ostatní našli viac či menej vhodné miesta na pokračovanie života. No hoci každý kmeň už mal svoju reč, niektoré slová, aj keď v pozmenenej podobe, sa zachovali.
Altajská rodina jazykov sa oddelila od nostratického spoločenstva pred 10 000 rokmi a začala sa rozpadať pred 7 000 rokmi, to znamená, že kmeň žil kompaktne tri tisícky rokov.
Altajský rod sa delil na tri vetvy – západnú, strednú, východnú. Tak vznikli tri prajazyky.
Západná vetva dala turkicko-mongolskej komunite;
Z toho centrálneho vznikli blízko príbuzné jazyky Tungus-Manchu;
Východná vetva sa pred 4,5 tisíc rokmi rozpadla na protokórejské a protojaponské jazyky. Kmene sa rozptýlili - niektoré išli na polostrov, iné väčšinou na ostrovy.
Predpokladá sa, že z raného spoločného turkického kmeňa už v 5. tisícročí pred Kr. sa oddelila skupina vášní, ktorá odišla na juhozápad a usadila sa v údolí riek Eufrat a Tigris, čím sa stala základňou pre Sumerov. O Sumeroch si však povieme inokedy.
Praturkské a pramongolské kmene, a teda aj jazyky, sa rozchádzali. Takže pred 5,5 tisíc rokmi sa objavil prvý staroveký turkický jazyk.
Pred 5 000 rokmi sa prototurecký jazyk rozdelil na východnú a západnú vetvu.
Východná vetva dala vznik tuvanskému, khakasskému a jakutskému jazyku.
V západnej vetve vznikli kmene s blízko príbuznými jazykmi, ktoré neskôr dostali mená Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
Zo západnej vetvy vystupovali bulharské jazyky skôr ako ostatné (medzi ne patril jazyk Hunov a Chazarov, ich žijúcim potomkom je jazyk Čuvash).
Po odtrhnutí „Bulharov“ zostal zvyšok Turkov až do 6. storočia nášho letopočtu na území blízko ich rodového sídla.
Starí Turci žili päť tisíc rokov v stepiach strednej Ázie, v pohorí Altaj a Sayan, na úpätí Tien Shan, v západnom Mongolsku, v Transbaikalii, na brehoch Yenisei, Ob, Angara. Bojovali so svojimi susedmi, usadili sa na obrovskom území (polovica územia modernej Kanady) - bolo toho dosť.
Vďaka bydlisku, hoci na rozsiahlom, ale spoločnom území, si jazyky Kypchak, Oguz, Karluk zachovali svoju blízkosť.
Podotýkam, že uzbecký jazyk patrí ku karluku.
Po získaní niekoľkých víťazstiev nad susednými národmi (mongolského a iránskeho pôvodu) kmeňový zväz Turkov vytvoril konfederáciu Turkického kaganátu. V období najväčšieho rozmachu (koniec 6. storočia n. l.) Turci ovládali územia severovýchodnej Číny (Mandžusko), Mongolska, Altaja, Strednej Ázie a Severného Kaukazu. V roku 575 sa Irán a Byzancia spojili proti Turkom. V reakcii na to v roku 576 turkické jednotky porazili byzantské jednotky na pobreží Cimmerian Bospor (Kerčský prieliv) a usadili sa na Kryme a na severnom Kaukaze. Koncom 6. storočia sa jeho východná časť oddelila od turkického kaganátu. Odvtedy začal západný a východný kaganát existovať nezávisle od seba. Západný kaganát zahŕňal Kazachstan, Strednú Áziu, Severný Kaukaz, Krym a Povolží. Takmer všetky moderné turkické národy majú svoj pôvod v období turkického kaganátu, keď sa začala formovať určitá ideologická a kultúrna blízkosť turkických národov. Formovanie kmeňovej jednoty turkicky hovoriacich národov a ich konsolidácia sú spojené s obdobím turkického kaganátu.
Khazarský kaganát sa oddelil od západného turkického kaganátu a existoval niekoľko storočí, čo ovládalo územie Ciscaucasia, oblasti Dolného a Stredného Volhy, moderný severozápadný Kazachstan, Azovské more a východnú časť Krymu. Tu však nedošlo k žiadnej zmene národov, vládnuce kmene boli buď jedným alebo druhým turkickým kmeňom, zmenilo sa iba etnonymum (meno).
Prečo Chazari „zmizli bez stopy“? Potom sa musíte opýtať sami seba. Prečo Turci „bez stopy“ zmizli v Chazarskom kaganáte? Áno, pretože zmizlo iba etnonymum, ľudia nemohli zmiznúť (až oveľa neskôr generáli štátu, ktorý vznikol na severe, zničili národy čisto a boli na to hrdí). Od 4. storočia a neskôr bolo rozsiahle územie od Amuru na východe po Dunaj podriadené turkicky hovoriacim etnickým skupinám s rôznymi menami.
Vráťme sa však k histórii turkických jazykov. Musím povedať, že som v tomto článku nespomenul značné množstvo starých turkických kmeňov. Ale treba povedať o kmeni Saks, pretože v roku 1970 v Kazachstane, v pohrebisku Saka, bol objavený disk so starými turkickými spismi asi z 5. storočia pred Kristom. Predtým sa verilo, že staroveké turkické runové písmo vzniklo v 8. storočí nášho letopočtu (nápisy Orchon-Yenisei). Ukázalo sa však, že písmo vzniklo u Turkov oveľa skôr, len o dvesto rokov neskôr ako u starých Grékov.
Z nejakého dôvodu sa sovietska historická veda pridŕžala názoru, ktorý vyjadril Herodotos o iránsky hovoriacich sakoch. Zároveň pod tlakom faktov dokazujúcich turkický jazyk Sakov dnes ich iránsky jazyk väčšina bádateľov popiera. Aj čítanie mien kráľov Saka Herodotom hovorí v prospech ich turkického pôvodu: Targitai, Lipoksai, Arpaksai, Kolaksai. V minulých rokoch sa objavila určitá zvláštna tendencia znevažovať históriu a kultúru turkických národov.
Dovoľte mi pripomenúť, že runy sú slabikové. Každá runa má meno, označuje slabiku alebo slovo. A to je presne ten rozdiel medzi runami a abecedou.
Najstaršie v dejinách ľudstva bolo sumerské písmo – datuje sa do roku 4 tisíc pred Kristom. Egyptské hieroglyfy vznikli okolo roku 2900 pred Kristom.
Ako už bolo spomenuté, v oblasti Strednej Ázie žili staré turkické kmene v susedstve po mnoho storočí. Väčšina turkických kmeňov sa oddelila až na začiatku našej éry, teda pred 2 000 rokmi. Nedošlo k úplnej izolácii týchto kmeňov, takže jazykové rozdiely neboli veľmi výrazné.
Jazyky, ktoré vznikli v blízkych kmeňoch, sa rozvíjali, menili, posilňovali vo svojej dokonalosti. A dnes sú hlavné turkické jazyky nezvyčajne blízko seba.
Rýchlosť zmien v turkických jazykoch za posledné tisícročie je nižšia ako v mnohých iných - vysvetľuje to starovekosť turkickej reči. Jazyk tisícročného textu z „Divanu lugat-it Turk“ od Mahmuda Kashgariho alebo textu z básne „Khikyat-i Yusuf ve Zuleikha“ od Mahmuda Kyrymlyho, ktorý žil v druhej polovici 12. je celkom pochopiteľné pre dnešných turkicky hovoriacich čitateľov.
Podľa Mahmuda Kashgariho bol kypčacký jazyk „čistý turkický jazyk“ – v dnešnej terminológii „základný“. „Základný“ znamená „základný, základný“.
Uvediem príklad z neskoršej doby: kypčacký jazyk textu z básne „Togay Bey“, ktorú napísal v polovici 17. storočia Bachčisarajov Edip-Effendi, sa nelíši od dnešného krymskotatárskeho jazyka:
Yigit kholunda kamchy bar, "Muži!" degenge jeza bar.
Hej, oglanlar, toplashyn, tesden bizge sefer bar!
Al kylychny askydan, skontrolujte kayrakny yuzyune,
Kylychyn eger ak bolsa, kara tyushmez kozyunye.
Bizler kypchak oglumyz, chamurgya batar chykarmyz,
Kunesh chyksa kurutyr, suv tapyls chaikarmyz.
Porovnajte text ruského príbehu „O Ulyaniya Osorgina“, napísaného v polovici toho istého 17. storočia, s moderným ruským jazykom:
„A ja potrebujem jesť a piť skoro; ale ona sa nepoddala ich vôli, ale všetko prijala s vďakou a v tichosti odišla: majúc poslušnosť voči každému človeku. Bebo od detstva je krotký a tichý, nevznášajúci sa a nie majestátny, od smiechu a všetkých druhov hier otgrebasheshsya.
Ubehlo niekoľko sto rokov a kedysi bežné „monštrum oblo, obrovské, stozevno a layyai“ si vyžaduje vysvetlenie v poznámkach. A po tisíc rokoch vôbec nebudete rozumieť tomu, čo chcel povedať autor, ktorý napísal: „Nie je absurdné nás poraziť ...“.
Dohoda medzi rôznymi turkickými kmeňmi a klanmi zaujímala dôležité miesto v procese formovania turkických národov. Dobrá susedská dohoda spojila tieto kmene do jedného celku.
K rozvetveniu kmeňov Kypchak-Oguz, a teda aj jazykov, došlo od 1. storočia nášho letopočtu.
Už sme povedali, že turkické kmene sa vo východnej Európe objavili minimálne v 4. storočí. Koncom 9. storočia sa Pečenehovia objavili vo východoeurópskych stepiach.
Postup Kypčaka na západ je datovaný 1018-1050. Kypčaci sa v strednom a východnom Kazachstane sformovali ako etnická skupina v 8. storočí v dôsledku zjednotenia niekoľkých kmeňov s rovnakými jazykmi. Zároveň toto združenie dostalo názov Kypchaks.
V rámci rozsiahleho zväzku kmeňov Kipchak existovali samostatné kmeňové skupiny - prototypy budúcich turkických národov s jazykmi Kipchak.
Od 11. storočia sa Veľká step od Dunaja po Irtyš nazývala Desht-i-Kypchak - kypčacká step, Polovská step. Desht-i-Kypchak bol obývaný najmä národmi skupiny Kypchak.
Kypčakovia neboli len kočovní chovatelia dobytka, ale aj obyvatelia miest. V ich vlastníctve sa nachádzalo niekoľko veľkých miest: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - na Syrdarji, Kangly-kent - na Yrgyz, Saksin - na dolnom toku rieky Yedil, Tamatarkhan (Tmutarakan ruských kroník) - na Polostrov Taman a Sharukhan - neďaleko moderného Charkova. Okrem toho Kipčakovia tvorili značné percento obyvateľstva Yasa, Otrar, Urgench a miest Krymu.
Začiatkom 13. storočia sa Zlatá horda stala ďalšou turkickou mocnosťou na území Desht-i-Kipchak. Ak tvorcami tohto štátu bola malá časť mongolskej elity, potom jej pôvodné obyvateľstvo tvorili turkicky hovoriace národy.
…Teraz je veľká Desht-i-Kypchak step rozdelená medzi Rusko, Ukrajinu a Kazachstan.
Na Kryme sa prvé turkické kmene Hunov objavili v 4. storočí. Začiatkom 11. storočia sa Kypčaky objavili na Kryme, časom sa ich počet zvýšil. V tom istom čase konvertovali na islam Kipčakovia, ktorých prívrženci sa objavili na Kryme už v 7. storočí. S príchodom Kypchakov sa väčšina krymskej populácie stala turkickou. Nie je náhoda, že slovník kypčackých jazykov „Code Cumanicus“ vznikol na Kryme koncom 12. storočia.
Dnešné tri krymskotatárske nárečia sa sformovali najmä počas stredoveku na základe kypčackého a oguzského nárečia turkického obyvateľstva Krymu. Existujúce rozdiely medzi dialektmi sa vysvetľujú skutočnosťou, že proces etnogenézy krymských Tatárov je veľmi zložitý a zúčastnilo sa na ňom veľa turkických aj netureckých národov.
Dovoľte mi stručne zhrnúť vyššie uvedené:
1. Ľudský jednojazyčný jazyk vznikol pred 45-50 tisíc rokmi.
2. Ešte pred 20 tisíc rokmi existoval prajazyk, ktorý zahŕňal jazykové makrorodiny nostratický, afroázijský, sinokaukazský.
3. Nostratická rodina sa pred 10 000 rokmi rozpadla na veľké skupiny.
4. Predkovia budúcich Turkov pred 7 tisíc rokmi hovorili spoločným protoaltajským jazykom, ktorý vznikol z nostratiky. Budúci Japonci hovorili rovnakým jazykom.
5. Prototurecké a protomongolské kmene, ktoré hovorili západnou vetvou altajského jazyka, sa rozišli. Takže pred 5,5 tisíc rokmi vznikol prototurecký jazyk.
6. Prototurecký jazyk sa pred 5 tisíc rokmi rozpadol na východnú a západnú vetvu.
7. V západnej vetve vznikli kmene s blízko príbuznými jazykmi, ktoré neskôr dostali mená Bulgar, Karluk, Oguz, Kypchak.
8. Päťtisíc rokov starí Turci hovoriaci podobnými jazykmi žili na územiach susediacich so stepami Strednej Ázie.
9. K oddeleniu jazykov Kipchak a Oghuz došlo od 1. storočia nášho letopočtu.
10. V VI. storočí kmeňový zväz turkických kmeňov vytvoril turkický kaganát, ktorý sa nakoniec rozšíril na Krym a do oblasti Volhy.
11. V 11. storočí sa územie od Irtyša po Dunaj stalo známe ako Desht-i-Kypchak a od začiatku 13. storočia na tomto území vznikol turkický štát Zlatá horda.
12. Prví Turci (Huni) sa objavili na Kryme v 4. storočí. Od 11. storočia sa Kipčakovia stali hlavným obyvateľstvom Krymu.
POZNÁMKA:
Myslím si, že čitateľ si okamžite všimol, že turkické jazyky, ako sa ukázalo, súvisia s japončinou. Mysleli ste si, že japončina súvisí s čínštinou? Nič také! Čínsky jazyk súvisí s jazykom Abcházcov, Čerkesov – vyplýva to z diel S. A. Starostina, J. D. Bengtsona, M. Roulena, Vitalija Švoroškina a ďalších linovistov. Mimochodom, jazyk Adyghe (čerkesčina) je po čínštine druhým najťažším jazykom na svete.
Takéto zložité spojenia vytvárajú lingvisti nielen kvôli prítomnosti spoločných koreňov slov, ale aj na základe blízkosti gramatických štruktúr.
Tu sú niektoré podobnosti medzi japončinou a turečtinou:
Synharmonizmus je prirovnanie samohlások v rámci jedného slova. Napríklad: kitaplar (knihy), ale kalemler (perá).
V uvažovaných jazykoch prakticky neexistujú žiadne predpony, ale na vytváranie gramatických foriem sa aktívne používajú sekvencie prípon. Napríklad: kitap-lar-dan (kniha - knihy - z kníh); ket-e-yat-qan-da-n (odísť - odíde - začne odchádzať - odíde - keď odišiel - hneď ako začal odchádzať).
Dokonca ani v japončine a turkickom jazyku neexistuje rozdelenie na mužské, ženské a stredné rody.
Okrem toho existuje značné množstvo všeobecnej slovnej zásoby.
Práca lingvistov nie je jednoduchá. Napríklad vynikajúci lingvista našej doby S. Starostin napísal, že spolu s A. Dybom a O. Mudrakom „konečne dokončili a zložili porovnávací altajský slovník - turkický, mongolský, tungusko-mandžuský, kórejský, japonský. Robia to už pätnásť rokov.“
15 rokov práce, prezentácie na seminároch a konferenciách, kritika kolegov a vlastná analýza chýb po tejto kritike, oprava – to sú nevyhnutné etapy vedeckej práce! A tiež články vo vedeckých časopisoch, kritika recenzentov, diskusia o už publikovaných článkoch vedeckej komunity a opäť úprava navrhovanej koncepcie ...
PREDNÁŠKA 3
1. Slovník Mahmuda z Kašgaru "Divanu-lugat-it Turk"
2. Báseň Yusufa Balasaguniho „Kutadgu bilig“
4. Štúdium gramatickej štruktúry turkických jazykov. Výskum porovnávacej gramatiky turkických jazykov. Najvýznamnejšie turkologické školy v Rusku: Moskovské, Petrohradské, Kazaňské turkologické školy.
5. Poprední turkológovia, ich hlavné diela. (M.A. Kazembek, V.V. Radlov, S.E. Malov, A.N. Samoilovič, B. Chobanzade, V.A. Bogoroditsky, A.E. Krymsky, N.K. Dmitriev, N. .A. Baskakov, E.V. Sevortyan a ďalší)
Informácie o turkických národoch prichádzali do Európy od veľvyslancov a cestovateľov, ktorí navštívili rôzne oblasti podliehajúce seldžuckým Turkom, Mongolom, Turkom a iným turkickým národom, ako aj od Európanov, ktorí navštívili Východ ako zajatci.
Nápisy Orkhon-Yenisei sa stali dôležitými zdrojmi pre štúdium histórie turkických jazykov a vytváranie ich klasifikácie (pozri. Jazyk nápisov Orchon-Yenisei), staroveké ujgurské pamiatky, diela stredovekých arabsky, perzsky a turkicky hovoriacich autorov. Dôležité informácie o turkických kmeňoch a ich jazykoch boli prvýkrát prezentované v práci turkického filológa Mahmuda Kashgariho „Divanu lugat it-Turk“ („Slovník turkických jazykov“) z 11. Predchodcom Kašgari bol Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag al-Rex (Al-Farabi), na ktorého diele „Diwan al-adab fi“ bayan lugat al-„arab“ („Zbierka literárnych diel v jazyku Arabi“) sa spoliehali na al-Biruniho. Turkické názvy liekov v Biruni a Kashgari sú rovnaké. Mahmud spolu s vynikajúcim arabsko-filologickým vzdelaním má aj dôkladné znalosti zo všetkých oblastí stredovekej moslimskej vedy.
Slávna kniha Mahmuda al-Kashgariho „Divani lugat at-Turk“ je encyklopédia. Zozbierala a zhrnula rozsiahly historický, kultúrny, etnografický a jazykový materiál. "Divani" al-Kashgari je pamätníkom turkickej kultúry, zachovávajúc etické hodnoty a normy správania, špecifický svetonázor turkických národov v 11. V knihe sú spolu so starodávnymi zoroastriánsko-šamanistickými svetonázormi zachytené základné prvky islamu a takej jeho vetvy, akou je súfizmus.
Kašgari predstavil komparatívnu metódu a historický prístup k štúdiu jazykov, čím položil základy toho, čo dnes nazývame turkológia. „Slovník turkických dialektov“ zostavil Mahmud Kashgari v rokoch 1072-1078. Tu predstavil hlavné žánre turkického folklóru - rituálne a lyrické piesne, fragmenty hrdinského eposu, historické legendy a legendy (o ťažení Alexandra Veľkého v regióne Chigilských Turkov), viac ako 400 prísloví, výrokov. a ústne výroky. „Divan“ („Slovník“) od Mahmuda Kashgariho je jedinou pamiatkou turkickej dialektológie raného obdobia, ktorá poskytuje predstavu o fonetických a morfologických javoch a špecifikách dialektových foriem. „Slovník“ obsahuje aj texty orálno-poetickej tvorivosti turkických kmeňov a národov Strednej Ázie, Východného Turkestanu, Povolžia, Uralu. Dielo Mahmuda Kashgariho, napísané vedeckými metódami arabskej filológie, má aj dnes mimoriadnu hodnotu pre lingvistov, folkloristov a literárnych kritikov.
Báseň Yusufa Balasaguniho „Kutadgu bilig“ ako etické a didaktické dielo je príkladom veľkého dedičstva duchovnej kultúry turkicky hovoriacich národov vo forme vzdelávania pre vládcov a panovníkov. Autor bol nielen talentovaný básnik, ale aj vynikajúci mysliteľ, významný vedec svojej doby. Tvorivé dedičstvo Yusufa Balasaguniho odráža duchovné hodnoty a dedičstvo turkických kmeňov, rodinné problémy, vládu, práva, morálne problémy, jeho práca je prítomná. Obsahujú hlboké úvahy mysliteľa o javoch prírody, o živote spoločnosti a človeka, o mysli, morálke ľudí. Yusuf Balasaguni sa snažil pochopiť pravidlá verejnej správy a politiky, zmysel života každého človeka, vedecký prístup k problémom exaktných vied, matematiky a astronómie. Okruh ideologických problémov, ktorých sa dotýka báseň „Kutadgu bilig“, je mimoriadne široký a pestrý. Mysliteľ vo svojej básni široko a racionálne používal ľudovú múdrosť, turkický folklór, príslovia, výroky, okrídlené slová. Dotýka sa aj problematiky bytia, myslenia, zmyslu života, smrti a nesmrteľnosti, vzniku Vesmíru, jeho štruktúry. Mysliteľ o nich uvažoval prostredníctvom pojmov „Boh“ a „svet“, ktoré boli vo filozofii moslimského stredoveku interpretované ako teologicky a filozoficky orientované smery. Báseň "Kutadgu bilig" otvára históriu klasickej, turkickej poézie, vytvorenej na základe arabsko-perzských literárnych tradícií a teórie metra, rýmov a poetických figúr, ktoré sa v tom čase podrobne rozvíjali a formulovali. Keďže ide o etické a didaktické pojednanie, ktoré do určitej miery pripomína diela čínskeho mudrca Konfucia, je Yusufova báseň vynikajúcim beletristickým dielom. Je nasýtený rôznymi prvkami umeleckého stvárnenia: prirovnaniami, epitetami, alegóriami, metaforami.
Codex Cumanicus(lat. Codex Cumanicus,„Slovník kypčackých jazykov“) je známa písomná pamiatka kumánskeho (starého kipčackého) jazyka z konca 13. – začiatku 14. storočia (1295 – 1303), ktorej jediný zoznam sa nachádza v knižnici sv. Markova katedrála v Benátkach.
Zostavili misionári na základe hovoreného jazyka západnej vetvy Kypčakov. Rukopis pozostáva z talianskej (latinsko-perzsko-kumánsky slovník) a nemeckej (kumánsko-nemecký slovník) časti. Obsahuje asi 1300 slov. Autori pamätníka sa prvýkrát pokúšajú o lingvistickú analýzu turkických jazykov, poskytujú informácie o konjugácii slovies, skloňovaní a zmene zámen, prídavných mien a podstatných mien.
Hlavný účel „kódexu“ bol praktický: na štúdium jazyka Kypchak misionármi a na zoznámenie sa obyvateľstva Zlatej hordy s kresťanstvom.
„Kódex“ bol napísaný na Kryme, takže jazyk tejto knihy má silný oghuzský vplyv juhokrymského turkického dialektu.
Kódex obsahuje vôbec najstaršiu zbierku 47 turkických hádaniek a prvú preloženú do jazyka Kypchaks-Kumans-Polovtsy „Desať Božích prikázaní“, fragmenty z „Knihy podobenstiev“ Šalamúnovej, evanjelia, spisov teológov. sv. Gregor Teológ (329/330-389/390), Ambróz (339-397), Hieronym (340/345-420), Augustín (354-430), Vyznanie viery, Otče náš a Zdravas Mária (Zdravas Mária)“, hymny Caelius Sedulius († 450), Venantius Fortunatus (530/540-600), Theophilus zo Saint-Aubin (XII-XIII storočia) a ďalší latinskí básnici - "Zdravas, dvere raja", "Ježiš, naše výkupné", „Slovo sa stalo telom“, „Cárove zástavy“, „Spomienka na neoceniteľnú krv“, „Z rohu východu slnka“ a pôvodné kumánske kázne.
Na sprostredkovanie jazyka Kypchak kompilátori použili latinské písmo.
Západná Európa sa priamo zoznámila s Turkami v 11. – 13. storočí, počas boja Byzancie a križiakov proti seldžuckým Turkom; záujem o ne vzrástol po dobytí Konštantínopolu osmanskými Turkami (1453) a hrozbe ich ďalšieho vpádu do Európy. S rastom územia a vplyvom Osmanskej ríše výrazne vzrástol záujem o históriu, geografiu a kultúru tureckého štátu a hlavný jazyk poddaných jeho sultána. Diela Johna de Plano Carpini, Wilhelma Rubrucka, Marca Pola a ďalších Európanov, ktorí navštívili 13.-15. storočie, sú mnohokrát pretlačené. v rôznych regiónoch turkického sveta. Do 14.-17. stor. zahŕňajú opisy Turecka Európanmi, ktorí sa vrátili z tureckého zajatia, ako aj cestujúcimi a veľvyslancami: Benátčan Marco Polo, Rus Athanasius Nikitin, Saxán Adam Olearius a ďalší. Koncom 16. storočia, ako aj v 17.-18. štúdium Osmanskej ríše bolo hlavným smerom turkológie v západnej orientalistike a sledovalo najmä praktické politické ciele: jedným z prvých objektov štúdia v Európe (do 2. polovice 19. storočia bol prakticky jediný) bol tzv. turecký jazyk; v Istanbule, Benátkach, Paríži, Viedni a ďalších mestách boli organizované prekladateľské školy a vyšli gramatiky a slovníky tureckého jazyka: v roku 1533 vyšla prvá ručne písaná príručka Florenťana Philippa Argentiho a v roku 1612 prvá tlačená gramatika od I. Megizera. Prvú príručku o štúdiu tureckého jazyka, ktorá sa k nám dostala v rukopise, zostavil v roku 1533 Philip Argenti, tajomník florentskej misie v Konštantínopole. Prvú gramatiku tureckého jazyka zostavil taliansky mních Pietro Ferraguti (rukopis z roku 1611). Prvá vedecká gramatika tureckého jazyka bola publikovaná v Lipsku v roku 1612 Hieronymom Megizerom.
V sedemnástom a osemnástom storočí štúdium Osmanskej ríše v západoorientalistike bolo hlavným smerom v turkológii a sledovalo najmä praktické ciele – objasniť dôvody politickej a vojenskej moci Osmanskej ríše. Prejavilo sa to najmä vo Francúzsku, kde pôsobili najväčší turkológovia tej doby – Luigi Ferdinando Marsigli (1658 – 1730), ktorý napísal knihu „Vojenský stav Osmanskej ríše s jej rastom a úpadkom“, vydanú v roku 1732 v taliančine resp. Francúzština a preložená do ruštiny v roku 1737 a Muraja d`Osson (1740-1807) - Arménec podľa národnosti, ktorý napísal viaczväzkové dielo o Osmanskej ríši, jej administratívnej štruktúre, fiškálnom systéme, hlavných ustanoveniach právnych predpisov, život sultánovho dvora atď., publikované v rokoch 1788-1824. V ruskom preklade sa toto dielo nazývalo „Úplný obraz Osmanskej ríše ...“. Vychádzal od roku 1795 a nebol dokončený.
Tieto a množstvo ďalších prác o tureckom (osmanskom) jazyku, najmä turecká gramatika a slovník Františka Meninského (1680; gramatika bola prepracovaná za redakcie A. F. Kollára a znovu vydaná v troch zväzkoch vo Viedni v roku 1756, slovník bol revidovaný a znovu publikovaný tam v roku 1780), vydláždil cestu pre vedecké štúdium turkických jazykov v západnej Európe a Rusku. Počnúc 18. storočím. Osmanské štúdiá sa obzvlášť úspešne rozvíjali vo Francúzsku (J. B. D. Golderman, A. Pave de Courtey a ďalší); Turečtinu študovali aj L. Bonelli, E. Rossi a ďalší v Taliansku, J. Hammer-Purgstahl v Rakúsku, A. L. Davids, J. W. Redhouse a ďalší vo Veľkej Británii, T. Zenker, W. Bang a ďalší v Nemecku (kde Seminár orientálnych jazykov bol založený v Berlíne v roku 1887), A. Pann, A. Cotula a ďalší v Rumunsku. Až od 2. polovice 19. stor. Západoeurópski učenci venujú pozornosť ďalším turkickým jazykom: čuvaščine, kazaňsko-tatárčine, kumyčtine (Z. Gombots, B. Munkachi, V. Pröle a iní v Maďarsku), ujgurčine (G. Raquette, potom G. Jarring vo Švédsku); problémy turkológie rozvinuli v súvislosti s uralsko-altajskou lingvistikou M. A. Kastren, G. J. Ramstedt, A. M. O. Ryasyanen vo Fínsku. V Dánsku našiel W. Thomsen v roku 1893 kľúč k čítaniu starovekých turkických runových nápisov.
V XV-XVII storočí bolo hlavným smerom turkológie štúdium Osmanskej ríše a tureckého jazyka. Za Petra I. sa začalo systematické štúdium Sibíri, vrátane zbierania materiálov z turkických jazykov, ktoré po vytvorení Petrohradskej akadémie vied v roku 1725 nadobudlo systematický charakter. Významnú úlohu zohrala Petrohradská akadémia vied organizovaná v 18. storočí. expedície na štúdium Sibíri, Povolžia, Kaukazu, Strednej Ázie, najmä Druhá akademická expedícia v rokoch 1769-74. „Porovnávací slovník všetkých jazykov a dialektov...“ (zv. 1-4, 1790-91) obsahoval slová z 279 jazykov vrátane lexikálneho materiálu z 19 turkických jazykov a dialektov. Slovník obsahuje materiály z mnohých ručne písaných slovníkov (napríklad „Rusko-tatársky slovník“ od S. Khalfina, 1785; „Damaskinský slovník“, 1785; anonymný ručne písaný „Slovník čuvašského jazyka“, ktorý obsahoval asi 30 tisíc slov, 1785 a ďalšie). Od 2. polovice 18. stor. objavili sa stredné vzdelávacie inštitúcie, v ktorých sa vyučoval tatársky jazyk (Kazaň, Astrachán, Moskva, Omsk, Tobolsk). „ABC a gramatika tatárskeho jazyka...“ od Ibragima Khalfina (1809) bola spolu s „Gramatikou tatárskeho jazyka...“ od I. I. Giganova (1801) jednou z prvých učebníc tohto druhu v r. Rusko; v priebehu 19. storočia. bola opísaná gramatická štruktúra (hlavne morfológia) čuvašského, tatárskeho, tureckého, azerbajdžanského, kumyckého, uzbeckého, altajského, kazašského, tuvanského, tofalarského jazyka, jazyka množstva pamiatok.
Formovanie turkických štúdií v Rusku sa začalo v 18. storočí. Lexikón akademika PS Pallasa „Porovnávacie slovníky všetkých jazykov a dialektov“ (1787), vydaný v Petrohrade, obsahuje lexikálny materiál z tatárskych, mišarských, nogajských, baškirských a iných turkických jazykov.
Ako samostatná disciplína sa turkológia sformovala v Rusku v druhej polovici 19. storočia. Veľkú úlohu pri jeho formovaní a rozvoji zohrali štúdie M.A. Kazembeka („Gramatika turecko-tatárskeho jazyka“, 1839), O.N. Betlingka („Gramatika jakutského jazyka“, 1851), P.M. o tureckom jazyku“ , 1900), A. N. Samoylovič ("Skúsenosť stručnej krymsko-tatárskej gramatiky", 1916), N. N. Ilminsky, I. N. Berezin, L. Z. Budagov, V. D. Smirnov a ďalší vedci. K rozvoju domácej turkológie výrazne prispeli vedci turkických národností: Ch.Ch.Valikhanov, K.Nasyri, M.Umetbaev, M.F.Akhundov, I.Altynsarin, N.F.Katanov; Bogoroditsky, S.E.Malov, N.I.Ashmarin, E.D. Polivanov, B.Chobanzade, K.K.Yudakhin, N.K.Dmitriev, I.A.Batmanov, S.Amanzholov, B.M. Yunusaliev, J.G. Kiekbaev, A.M. Shcherbak, M.Sh. Shiraliev, E.R. Tenishev, A.N.N. Vykonala sa významná práca na štúdiu dialektov a dialektov turkických jazykov, vyvinul sa gramatický systém turkických jazykov, boli publikované vedecké gramatiky. Úspech posledných rokov je vytvorenie porovnávacej fonetiky a morfológie a syntaxe turkických jazykov. Turecká lexikografia zaznamenala veľký rozvoj v turkológii: boli zostavené a publikované národno-ruské a rusko-národné viaczväzkové vysvetľujúce, ako aj terminologické, dialektologické slovníky. Problémy turkológie sa rozvíjajú aj v Bulharsku (G. Galybov, N. Todorov), Maďarsku (D. Németh, D. Khazai, A. Rona-Tash), Poľsku (V. Zayonchkovsky, E. Tryyarsky), Turecku ( R. Arat, B. Atalay, A. Dilachar), Nemecko (A. von Gaben, G. Dorfer), Švédsko (G. Yarring, L. Johanson), USA (K. G. Menges) a ďalšie krajiny.
V 60. rokoch. 19. storočie Začala sa vedecká činnosť V. V. Radlova, ktorého meno je spojené so zásadne novou etapou vo vývoji domácich a svetových turkických štúdií. V tom čase boli do obehu vedeckého výskumu zapojené nielen všetky živé a mŕtve turkické jazyky, ale začalo sa ich systematické porovnávacie štúdium, vrátane štúdia starovekých a stredotureckých písomných pamiatok, zostavenie všeobecných turkických slovníkov, atď V rokoch 1859 -1871 Radlov sa zaoberal štúdiom jazykov, folklóru, etnografie, archeológie národov Altaja a západnej Sibíri; v roku 1866 vyšiel prvý zväzok série Ukážky ľudovej literatúry severných turkických kmeňov; v rokoch 1882-1883 vyšla v nemčine „Porovnávacia gramatika severných turkických jazykov, časť 1. Fonetika“. Od roku 1859 vedec pracuje na základnom diele „Skúsenosti slovníka turkických dialektov“, ktoré obsahovalo slovnú zásobu všetkých turkických jazykov a dialektov známych vtedajšej vede (vyšiel v. 1 v roku 1888, publikácia bola dokončená v roku 1911, 24 čísel bolo spojených do 4 zväzkov). Radlov výrazne prispel k štúdiu pamiatok starovekého turkického písma: v rokoch 1894-95, 1897, 1899 vydal sériu „Staroveké turkické nápisy z Mongolska“, ktorá obsahuje texty pamiatok, ich preklad, slovník a gramatiku. esej. V histórii štúdia starovekých turkických pamiatok zaujímajú osobitné miesto diela Radlovho študenta P.M. Melioranský, ktorý na rozdiel od turkológov S.E. Malova, A.N. S menom V.V. Barthold spojené s kvalitatívne novou etapou štúdia (od konca 19. storočia) dejín národov Strednej Ázie; nastolil dôležité problémy sociálnych a ekonomických dejín, uviedol do vedeckého využitia mnohé vedecké historické pramene v jazykoch národov Blízkeho východu. V 19. – začiatkom 20. stor. na rozvoji turkických štúdií sa začínajú podieľať jednotliví vedci - predstavitelia turkicky hovoriacich národov (Ch. Ch. Valikhanov, Kayum Nasyri, M. F. Akhundov, I. Altynsarin, Katanov, A.-K. Bakikhanov a ďalší).
História vedeckej turkológie v Rusku je úzko spojená s centrami výučby turkických jazykov: na začiatku 19. študovali na univerzitách v Petrohrade a Kazani. Katedru turecko-tatárskeho jazyka na Kazanskej univerzite viedol od roku 1828 A. K. Kazem-Bek, autor „Gramatiky turecko-tatárskeho jazyka ...“ (1839), ktorá na mnoho rokov určovala vývoj turkickej gramatiky. tradície v ruskej turkológii. Neskôr katedru viedol študent Kazem-Bek I. N. Berezin, potom Ilminskij, jeden z prvých bádateľov kazašského jazyka. Na univerzite v Petrohrade vyučovali turecký jazyk O. I. Senkovskij, potom A. O. Muchlinskij, Berezin, V. D. Smirnov, Samojlovič. V roku 1855 bola na univerzite zriadená Fakulta orientálnych jazykov (FYA) a rozsah vyučovaných turkických jazykov sa postupne rozširoval: od roku 1845 vyučoval azerbajdžanský jazyk L. Z. Budagov, autor 2-zväzkového komparatívu. Slovník turecko-tatárskych nárečí (1869-71); aj učil Chagatai, Kazach (Melioransky, autor „Stručná gramatika kazašsko-kyrgizského jazyka“, 1. – 2. časť, 1894 – 97), uzbecký (Samoilovič). V roku 1919 sa FVYa stala členom Fakulty sociálnych vied 1. Petrohradskej univerzity; V roku 1920 bol v Petrohrade zorganizovaný Ústredný inštitút živých orientálnych jazykov (od roku 1924 Leningradský inštitút živých orientálnych jazykov, od roku 1927 Leningradský orientálny inštitút, ktorý sa v roku 1938 zlúčil s Moskovským inštitútom orientálnych štúdií). V roku 1944 bola na Leningradskej štátnej univerzite obnovená Orientálna fakulta s Katedrou turkickej filológie. Turecký a uzbecký jazyk sa vyučoval aj na Lazarevovom inštitúte orientálnych jazykov v Moskve (1815-1918), kde oddelenie turecko-tatárskeho jazyka od roku 1850 viedol L. E. Lazarev, autor tureckej gramatiky; koniec 19. - začiatok 20. storočia Pôsobili tu a výrazne prispeli k rozvoju turkistiky F. E. Korsh, A. E. Krymskij, V. A. Gordlevskij Na základe Lazarevovho inštitútu (1921-54) vznikol Moskovský inštitút orientalistiky. V roku 1943 bola na filologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity vytvorená východná katedra, ktorú viedol N. K. Dmitriev a ktorá sa v roku 1958 transformovala na Inštitút ázijských a afrických krajín Moskovskej štátnej univerzity.
Sovietska turkológia, odlišujúca sa od predrevolučného nového metodologického základu, nových úloh, zároveň zachováva najlepšie tradície domácej orientalistiky. Dôležitú úlohu v pokračovaní týchto tradícií zohrala aktívna účasť na vytvorení novej turkológie vedcov ako Smirnov, V. A. Bogoroditsky, Samoilovič, S. E. Malov, N. I. Ashmarin, Krymsky, P. A. Falev, Gordlevsky, ktorí začali svoju činnosť v predrevolučnom Rusku, pokračovali v nej aj v časoch Sovietskeho zväzu.
V roku 1926 sa v Baku konal Všesväzový turkologický kongres, ktorý mal veľký význam pre určenie úloh sovietskych turkistických štúdií a ich rozvoj. Začala sa intenzívna práca na jazykovej konštrukcii - vytvorením abecied, ktoré zodpovedali fonetickej štruktúre turkických jazykov, vývojom terminológie a pravopisu a školením miestnych lingvistických odborníkov. V 20. rokoch 20. storočia Sovietski vedci N. F. Jakovlev, L. I. Žirkov, Samoilovič, B. V. Čoban-zade, E. D. Polivanov, A. A. Palmbach, A. M. Suchotin, K. K. Yudakhin a ďalší, tí, ktorí sa na aktivitách podieľali Celoúniový ústredný výbor Novej abecedy, boli vyvinuté vedecké základy nových abecied a pravopisov pre turkické jazyky národov ZSSR. V tomto období a neskôr sa študovala fonetika, gramatická štruktúra, slovná zásoba málo alebo vôbec neštudovaných jazykov a boli vytvorené učebnice pre turkicky hovoriace školy. Významný príspevok k domácej turkológii, vrátane štúdia štruktúry turkických jazykov, mali Choban-zade, N. K. Dmitriev, A. P. Potseluevsky, I. A. Batmanov, Yudakhin, Kh. Zhubanov, N. T. Sauranbaev, S. Amanzholov, V. G. Egorov, B. M. Yunusaliev, L. N. Kharitonov, A. K. Borovkov, A. P. Dulzon, J. G. Kiekbaev, V. V. Reshetov, E. I. Ubrjatova, M. Sh. Shiraliev, E. R. Tenishev, A. M. Shcherbak, N. A. Konon Baskakov a ďalší.
Od 40. rokov. spolu so štúdiom moderných turkických jazykov a ich dialektov, štúdiom historickej a porovnávacej historickej fonetiky, gramatiky sa začína, lexikológia a lexikografia, dialektografia a dialektológia sú široko rozvinuté od 50-tych rokov. - lingvistické štúdium pamiatok turkického písma. Texty pamiatok, ako aj zovšeobecňujúce dielo „Pamiatky starovekého turkického písania“ (1951) publikoval S. E. Malov. Etymologický slovník turkických jazykov od E. V. Sevortyana (zv. 1-3, 1974-80, práce na ďalších zväzkoch pokračujú v Inštitúte lingvistiky Akadémie vied ZSSR), Staroveký turkický slovník (1969 ) a bol vydaný Historický a porovnávací slovník turkických jazykov. » E. N. Nadzhipa (1979), v Taškente vyšiel Vysvetľujúci slovník jazyka diel Alishera Navoia (zv. 1-3, 1983-84), boli vydané vysvetľujúce slovníky moderného kazašského, azerbajdžanského, turkménskeho, uzbeckého, tatárskeho jazyka.
Sovietska žurnalistika dosiahla vynikajúce úspechy v oblasti literárnej kritiky (diela Smirnova, Samoiloviča, E. E. Bertelsa, Gordlevského, V. M. Žirmunského, M. Auezova, M. Rafiliho, G. Araslyho, M. Gainullina, L. Alkaevovej a i. )..). História, etnografia a archeológia turkicky hovoriacich národov ZSSR boli široko rozvinuté v prácach Bartolda, A. Yu. Yakubovského, P. P. Ivanova, S. I. Rudenka, A. N. Bernshtama, N. P. Dyrenkovej, A. A. Popova, S. V. Kiseleva, V. A. Shishkin, M. E. Masson, S. P. Tolstova, L. P. Potapova, A. P. Okladnikova, S. M. Abramzon, Ya. G. Gulyamova, A Kh. Margulan, T. A. Zhdanko, S. I. Vainshtein, L. N. Gumilyov, L. N. všetci, Kymilj a mnohí ďalší od A. R. D. Turka a mnohých ďalších -hovoriace národy Sovietskeho zväzu a monografické štúdie sociálno-ekonomických problémov stredoveku, novoveku a nedávnej doby: agrárne dejiny, sociálna štruktúra spoločnosti, triedny a triedny boj, skúsenosti s budovaním socializmu atď. (diela M. Abduraimova, A. Alizadeho, R. Mukminovej, S. G. Kľaštorného, O. D. Čechoviča a i.).
Charakteristickou črtou sovietskej turkológie je vytvorenie mnohých vedeckých centier v republikách a regiónoch turkicky hovoriacich národov ZSSR, kde pracujú národné kádre vedcov. Problémy lingvistickej turkológie v ZSSR sa študujú na IVAN ZSSR v Moskve a na jeho oddelení v Leningrade, Jazykovednom ústave Akadémie vied ZSSR, v ústavoch orientalistiky a oddeleniach Akadémie vied ZSSR. Azerbajdžan, Kazachstan, Kirgizsko, Turkménsko, Uzbekistan, v kazaňskej, baškirskej a dagestanskej pobočke Akadémie vied ZSSR, v špeciálnych výskumných ústavoch autonómnych oblastí Karakalpakia, Tuva, Chuvashia, Gorno-Altaj, Khakass, v Ústave História, filológia, filozofia sibírskej pobočky Akadémie vied ZSSR a jakutskej pobočky tejto pobočky, ako aj v ústavoch Akadémie vied Arménska a Gruzínska. Školenie odborníkov v turkológii sa uskutočňuje na Inštitúte ázijských a afrických krajín Moskovskej štátnej univerzity, na Východnej fakulte Leningradskej štátnej univerzity, na univerzitách v Alma-Ate, Ašchabade, Baku, Kazani, Nalčiku, Samarkande, Taškente, Tbilisi, Ufa, Frunze, Čeboksary, Jakutsk a niektoré ďalšie vzdelávacie inštitúcie.
Na zlepšenie koordinácie vedeckého výskumu v oblasti turkistiky, ako aj na posilnenie medzinárodných kontaktov a vedeckej spolupráce s turkológmi zo zahraničia bol v roku 1973 na Katedre literatúry a jazyka Akadémie ZSSR vytvorený Sovietsky výbor turkológov. vied.
Moderná turkológia nepresahuje lingvistický a filologický výskum, používanie prekladového materiálu. Zároveň sa v rámci nej dali študovať otázky histórie, ekonomiky, duchovnej kultúry, vojenstva, umenia, pramenných štúdií, onomastiky, geografie atď.
Konkurencia v globalizujúcom sa svete nemôže ovplyvniť otázky turkických štúdií. Turkologická veda nedávno zaznamenala významný rozvoj v Turecku, Azerbajdžane a Nemecku. Rozvoj tohto odvetvia domácej vedy je požiadavkou doby.
K dnešnému dňu je najnaliehavejším problémom štúdium moderných turkických jazykov, porovnanie s faktami vývoja a formovania starovekého turkického jazyka a nadviazanie ich vzťahu.
Osud turkickej písanej literatúry je podobný osudu turkického jazyka. Súvisiaca literatúra Turkov, ktorá existovala v ranom období, nebola študovaná. Zároveň sú známe dochované piesne a legendy Hunov, ktorí žili v severnej Číne a prekladali sa do starej čínštiny. Bádatelia histórie čínskej literatúry pripúšťajú, že tieto diela boli kedysi napísané v jazyku Hunov. Z toho vyplýva zjavná potreba študovať písanú literatúru Turkov už od čias Hunov.
Moderná zahraničná turkológia]
V mnohých krajinách východnej Európy sa turkológia tradične rozvíja v oblasti historických a filologických štúdií, menej často vo vlastnej lingvistike. V Maďarsku problémy turkických štúdií rozvíjali a rozvíjajú D. Nemeth, L. Ligeti, D. Khazai, A. Rona-Tash, J. Kakuk, D. Kara, E. Schutz, I. Vashari; v NRB - G. Gylybov, B. Nedkov, N. Todorov a ďalší; v Rumunsku - M. Guboglu, V. Drymbe; v SFRJ - G. Elezovich, A. Shkalich, E. Djindjic, H. Shabanovich; v NDR - P. Zieme, Z. Kleinmichel a ďalší; v Československu - J. Blashkovich, J. Kabrda a ďalší; v Poľsku - A. Zayonchkovsky, V. Zayonchkovsky, A. Dubinsky, E. Tryyarsky a i. Turkologické inštitúcie ČĽR sú sústredené v Pekingu a Urumči.
Hlavné smery moderných turkických štúdií v Turecku sa vyvinuli po roku 1928; v 20. rokoch 20. storočia v Turecku sa široko rozvinula jazyková výstavba, vrátane reformy abecedy v roku 1928. V roku 1932 bola v Ankare vytvorená Turecká lingvistická spoločnosť – TLO (Türk Dil Kurumu), ktorá aktívne presadzovala politiku nahrádzania zastaranej alebo prevzatej slovnej zásoby turečtinou neologizmov, vydal množstvo rôznych slovníkov, gramatík a štúdií o histórii a dialektológii tureckého jazyka, ako aj pamiatky turkického písma (R. R. Arat, T. Banguoglu, M. A. Agakay, B. Atalay, A. Dilyachar, O. A. Aksoy , A. S. Levend a ďalší). V roku 1983 bola v Ankare založená Vyššia spoločnosť kultúry, jazyka a histórie. Atatürk (Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu), ktorý zahŕňal TLO (Türk Dil Kurumu). Centrami turkistických štúdií v modernom Turecku sú tiež Literatúra Istanbulskej univerzity, Inštitúty turkistických štúdií a islamských štúdií na tejto univerzite, Fakulta jazyka, histórie a geografie Ankarskej univerzity a k nej pridružený Turkologický inštitút Erzurum. Univerzita a ďalšie univerzity v Turecku.
Turkológia má zastúpenie v Rakúsku, Veľkej Británii, Dánsku, Taliansku, Francúzsku, Fínsku, Švajčiarsku, Nemecku, Švédsku a ďalších krajinách. A. von Gaben, G. Dörfer (Nemecko), A. Titze (Rakúsko), K. G. Menges (USA), P. Aalto (Fínsko), L. Bazin, J. L. Boke-Grammont a ďalší (Francúzsko) ), A. Bombachi , R. Fakkani (Taliansko), Jarring, L. Johanson (Švédsko) sa zaoberajú tak všeobecnými problémami turkistiky, ako aj dejinami turkických jazykov, historickou gramatikou. Turkológia vznikla v USA v 30. rokoch 20. storočia. 20. storočia, sa začali prudko rozvíjať v 50. – 60. rokoch najmä vďaka angažovanosti turkológov z Európy a Turecka; s ich pomocou bola zorganizovaná výučba turkických jazykov na Kolumbijskej univerzite, Harvardskej univerzite a pridruženom Centre pre blízkovýchodné štúdie, na univerzite v Los Angeles, na univerzite v Indiane a ďalších. Od roku 1960 vydáva Indiana University sériu uralského a altajského jazyka, v ktorej vychádzajú učebnice uralského a altajského jazyka vrátane turečtiny. Turkológia v Japonsku, ktorá mala dlhú tradíciu, ožila po 2. svetovej vojne. Japonskí orientalisti sa združujú v Inštitúte kultúry založenom v roku 1947 s pobočkami v Tokiu a Kjóte.
Hlavné periodiká o T. (okrem všeobecných orientálnych periodík): "Sovietska turkológia" (Baku, 1970-); "Turkologická zbierka" (M., 1970-); "Veľká Ázia" (L., 1949-); "Türk Dili Belleten" (Ist., 1933-); "Türk Dili Araştirmalar yillg Belleten" (Ankara, 1953-); "Türkiyat Mecmuas" (Ist., 1925-); „Turecký tarih Kurumu. Belleten“ (Ankara, 1937-); "Tarih Dergisi" (Ist., 1949-); "Tarih Araştirmalar Dergisi" (Ankara, 1963-); "Ural-Altaische Jahrbücher" (Wiesbaden, 1922-); "Turčica" (P., 1969-).
Turkické jazyky sú rodinou príbuzných jazykov altajskej makrorodiny, ktorá sa bežne používa v Ázii a východnej Európe. Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia rieky Lena na Sibíri juhozápadne po východné pobrežie Stredozemného mora. Celkový počet rečníkov je viac ako 167,4 milióna ľudí.
Turecké jazyky sú tradične zahrnuté do altajskej rodiny, v rámci ktorej vykazujú užší vzťah s mongolskými jazykmi. Začlenenie do altajskej rodiny niektorí turkológovia neuznávajú a je predmetom odborných diskusií.
gramatickú charakteristiku
Typologicky patria k aglutinačným jazykom; vyznačujú sa aj synharmonizmom.
Písanie
V VIII-X storočia. v Strednej Ázii sa pre záznamy v turkických jazykoch používalo staroveké turkické runové písmo (písanie Orchon-Yenisei).
Moderné turkické jazyky používajú pri písaní hlavne latinku, cyriliku a arabskú abecedu.
Na území Ruska a krajín blízkeho zahraničia zaujímajú turkické jazyky druhé miesto z hľadiska prevalencie a počtu hovoriacich (po slovanskom). Turkické národy a jazyky sú bežné v západnej a východnej Sibíri, v strednej Ázii (vrátane Kazachstanu), v regióne Volga, na Kaukaze a v Dagestane. Najbežnejšie z turkických jazykov sú uzbečtina, tatárčina, kazaština, azerbajdžančina, čuvaščina, turkménčina, baškirčina, kirgizština.
Turkológia má množstvo klasifikačných schém navrhnutých rôznymi vedcami a postavených na rôznych princípoch. Všeobecne sa uznáva, že proti sebe stoja bulharské a turkické (všeobecne turkické) skupiny – k ich oddeleniu došlo na prelome r. e., pravdepodobne v II storočí. n. e. Vedecké diskusie o príslušnosti a korelácii jazykov a ich dialektov v rámci turkických jazykov neustávajú.
79. Jazykoveda ako veda. Miesto lingvistiky v systéme vied.
Lingvistika (lingvistika, lingvistika; z lat. lingua - jazyk) je veda, ktorá študuje jazyky. Toto je veda o prirodzenom ľudskom jazyku vo všeobecnosti a o všetkých jazykoch sveta ako ich jednotlivých predstaviteľoch, ktoré sa študujú. podstatu, štruktúru a funkcie jazyka.
Lingvistika v najširšom zmysle slova (znalosť jazyka a odovzdávanie výsledkov tohto poznania iným ľuďom) sa delí na:
teoretická lingvistika: vedecká, zahŕňajúca konštrukciu lingvistických teórií;
aplikovaná lingvistika: špecializuje sa na riešenie praktických problémov súvisiacich so štúdiom jazyka, ako aj na praktické využitie lingvistickej teórie v iných oblastiach;
praktická lingvistika: je oblasťou, v ktorej sa skutočne vykonávajú lingvistické experimenty s cieľom overiť ustanovenia teoretickej lingvistiky a otestovať účinnosť produktov vytvorených aplikovanou lingvistikou.
Všeobecná lingvistika – študuje vlastnosti vlastné každému jazyku, t.j. univerzálny.
Súkromný jazyk – skúma štruktúru a vlastnosti jednotlivých jazykov alebo príbuzenských skupín. Yaz.
Filozofia = Filozofia jazyka, Filozofické otázky lingvistiky, Kognitívna väzba, Všeobecná sémantika
Prírodné vedy -> fyzika -> akustika = akustika reči
Biológia -> Fyziológia -> Artikulačná fonetika, Percepčná fonetika
Neurofyziológia > Neurolingvistika
Na priesečníku lingvistiky a psychológie - psycholingvistika, kognitívna lingvistika.
Na priesečníku lingvistiky a sociológie – sociolingvistiky.
Na priesečníku lingvistiky a histórie – lingvistickej paleontológie.
Na rozhraní lingvistiky a genealógie - antroponymie.
Na rozhraní lingvistiky a geografie - toponymia.
Na priesečníku lingvistiky a metodológie vedy – metodológie lingvistiky.
Na priesečníku lingvistiky a matematiky - matematická lingvistika.
Na priesečníku lingvistiky a logiky pozri: lingvistika a logika, logický smer v lingvistike.
Na priesečníku lingvistiky a štatistiky pozri: kvantitatívna lingvistika, lingvistická štatistika.
Na priesečníku lingvistiky a metód histórie pozri: historická lingvistika.
Na priesečníku lingvistiky a metód geografie pozri: areálová lingvistika, lingvistická geografia = linguogeografia, lingvistické mapovanie.
Na priesečníku lingvistiky a metód psychológie pozri: experimentálna lingvistika, experiment v lingvistike. Na priesečníku lingvistiky a metód sociológie pozri: spochybňovanie v lingvistike. Na priesečníku lingvistiky a inžinierstva pozri: inžinierska lingvistika, lingvistický dizajn. Na priesečníku lingvistiky a informatiky pozri: počítačová lingvistika, počítačová lingvistika, strojový preklad.
TURKICKÉ JAZYKY, jazyková rodina rozprestierajúca sa na území od Turecka na západe po Sin-ťiang na východe a od pobrežia Východosibírskeho mora na severe až po Khorasan na juhu. Osoby hovoriace týmito jazykmi žijú kompaktne v krajinách SNŠ (Azerbajdžanci - v Azerbajdžane, Turkméni - v Turkménsku, Kazachovia - v Kazachstane, Kirgizsko - v Kirgizsku, Uzbekovia - v Uzbekistane; Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Čuvaši, Tatári, Bashki Nogai, Jakuti, Tuvani, Khakass, horskí Altajci - v Rusku; Gagauzsko - v Podnesterskej republike) a za jej hranicami - v Turecku (Turci) a Číne (Ujgurovia). V súčasnosti je celkový počet ľudí, ktorí hovoria turkickými jazykmi, asi 120 miliónov. Rodina turkických jazykov je súčasťou makrorodiny Altaj.
Hneď v prvom (3. storočie pred Kristom, podľa glottochronológie) sa Bulharská skupina oddelila od prototureckej komunity (v inej terminológii - R-jazyky). Jediným žijúcim zástupcom tejto skupiny je čuvaščina. Samostatné glosy sú známe v písomných pamiatkach a pôžičkách v susedných jazykoch zo stredovekých jazykov Volhy a Dunaja Bulharov. Ostatné turkické jazyky („bežná turkčina“ alebo „jazyky Z“) sú zvyčajne rozdelené do 4 skupín: „juhozápadné“ alebo „oghuzské“ jazyky (hlavní predstavitelia: turečtina, gagauzština, azerbajdžančina, turkménčina, afšarčina , pobrežná krymská tatárčina), „severozápadné“ alebo „kipčacké“ jazyky (karaim, krymská tatárčina, karačajsko-balkárčina, kumykčina, tatárčina, baškirčina, nogajčina, karakalpak, kazaščina, kirgizština), „juhovýchodná“ alebo „ karlukské“ jazyky (uzbecké, ujgurské), „severovýchodné“ jazyky – geneticky heterogénna skupina vrátane: a) jakutskej podskupiny (jakutské a dolganské jazyky), ktorá sa podľa glottochronologických údajov oddelila od bežnej turkickej , pred jeho definitívnym kolapsom, v 3. storočí pred Kristom. AD; b) skupina Sayan (jazyky Tuvan a Tofalar); c) skupina Khakass (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-altajská skupina (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Južné dialekty skupiny Gorno-Altaj sú v mnohých parametroch blízke kirgizskému jazyku a tvoria s ním „stredovýchodnú skupinu“ turkických jazykov; niektoré dialekty uzbeckého jazyka jednoznačne patria do nogajskej podskupiny skupiny Kypchak; Chorezmské dialekty uzbeckého jazyka patria do skupiny Oguz; časť sibírskych dialektov tatárskeho jazyka sa približuje k chulymsko-tureckému.
Najstaršie rozlúštené písomné pamiatky Turkov pochádzajú zo 7. storočia. AD (stély písané runovým písmom nájdené na rieke Orchon v severnom Mongolsku). Turci počas svojej histórie používali turkickú runu (zrejme stúpajúcu k sogdskému písmu), ujgurské písmo (neskôr od nich prešlo na Mongolov), brahmi, manichejské písmo a arabské písmo. V súčasnosti sú bežné spisy založené na arabčine, latinke a cyrilike.
Podľa historických prameňov sa informácie o turkických národoch prvýkrát objavujú v súvislosti s objavením sa Hunov na historickej scéne. Stepná ríša Hunov, ako všetky známe útvary tohto druhu, nebola monoetnická; súdiac podľa jazykového materiálu, ktorý sa k nám dostal, bol v ňom turkický prvok. Navyše, datovanie počiatočných informácií o Hunoch (v čínskych historických prameňoch) je 4-3 storočia. pred Kr. – sa zhoduje s glottochronologickým vymedzením času pridelenia Bulharskej skupiny. Preto množstvo vedcov priamo spája začiatok pohybu Hunov s oddelením a odchodom na západ od Bulharov. Domov predkov Turkov sa nachádza v severozápadnej časti stredoázijskej náhornej plošiny, medzi pohorím Altaj a severnou časťou pohoria Khingan. Z juhovýchodnej strany boli v kontakte s mongolskými kmeňmi, zo západu boli ich susedmi indoeurópske národy Tarimskej kotliny, zo severozápadu - Ural a Yenisei, zo severu - Tungus-Manchus.
Do 1. stor pred Kr. samostatné kmeňové skupiny Hunov sa presťahovali na územie moderného Južného Kazachstanu, v 4. stor. AD začína invázia Hunov do Európy, koncom 5. stor. V byzantských prameňoch sa objavuje etnonymum „Bulhari“, označujúce konfederáciu kmeňov hunského pôvodu, ktoré obsadili step medzi povodím Volgy a Dunaja. Bulharská konfederácia je v budúcnosti rozdelená na povolžsko-bulharskú a dunajsko-bulharskú časť.
Po odtrhnutí „Bulharov“ zostal zvyšok Turkov až do 6. storočia na území blízko ich rodového sídla. n.l., keď po porážke Zhuan-Zhuanskej konfederácie (časť Xianbei, pravdepodobne pramongolov, ktorí svojho času porazili a vyhnali Hunov), vytvorili turkickú konfederáciu, ktorá dominovala od polovice 6. do pol. 7. storočia. na rozsiahlom území od Amuru po Irtyš. Historické pramene neposkytujú informácie o momente oddelenia predkov Jakutov od turkickej komunity. Jediným spôsobom, ako spojiť predkov Jakutov s niektorými historickými posolstvami, je stotožniť ich s nápismi Kurykan z Orchonu, ktorí patrili ku konfederácii Teles pohltenej Turkami. V tom čase sa zrejme nachádzali na východ od Bajkalu. Súdiac podľa odkazov v jakutskom epose, hlavný postup Jakutov na sever je spojený s oveľa neskorším časom - expanziou ríše Džingischána.
V roku 583 bola Turkická konfederácia rozdelená na západných (s centrom v Talase) a východných Turkov (inými slovami „modrých Turkov“), ktorých centrom bolo bývalé centrum tureckej ríše Kara-Balgasun na Orchone. S touto udalosťou zrejme súvisí rozpad turkických jazykov na západné (Oghuz, Kipchak) a východné (Sibír; Kirgizsko; Karluk) makroskupiny. V roku 745 boli Východní Turci porazení Ujgurmi (lokalizovanými juhozápadne od Bajkalského jazera a pravdepodobne najskôr Neturkami, ale v tom čase už Turkicizovaní). Východoturecké aj Ujgurské štáty zažili silný kultúrny vplyv Číny, no nemenej vplyv na ne nemali východní Iránci, predovšetkým sogdskí obchodníci a misionári; v roku 762 sa manicheizmus stal štátnym náboženstvom ujgurskej ríše.
V roku 840 bol ujgurský štát sústredený na Orchon zničený Kyrkizmi (z horného toku Jenisej; pravdepodobne tiež najprv nie turkickým, ale vtedy turkickým národom), Ujguri utiekli do východného Turkestanu, kde v roku 847 založili štát s hlavným mestom Kocho (v oáze Turfan). Odtiaľ k nám prišli hlavné pamiatky starovekého ujgurského jazyka a kultúry. Ďalšia skupina utečencov sa usadila na území dnešnej čínskej provincie Gansu; ich potomkami môžu byť Saryg-Jugurovia. Celá severovýchodná skupina Turkov, okrem Jakutov, sa tiež môže vrátiť do ujgurského konglomerátu ako súčasť turkického obyvateľstva bývalého Ujgurského kaganátu, ktoré sa už v čase mongolskej expanzie presúvalo na sever, hlbšie do tajgy. .
V roku 924 boli Kirgizi vyhnaní zo štátu Orchon Khitanmi (pravdepodobne Mongolmi) a čiastočne sa vrátili na horný tok Jeniseja, čiastočne sa presunuli na západ, k južným výbežkom Altaja. Zdá sa, že formovanie stredovýchodnej skupiny turkických jazykov možno vysledovať späť k tejto migrácii južného Altaja.
Turfanský štát Ujgurov existoval dlho vedľa iného turkického štátu, ktorému dominovali Karlukovia, turkický kmeň, ktorý pôvodne žil na východ od Ujgurov, ale v roku 766 sa presťahoval na západ a podrobil si štát Západných Turkov, ktorých kmeňové skupiny sa rozprestierali v turanských stepiach (región Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan a Khorezm; v tom istom čase žili v mestách Iránci). Koncom 8. stor. Karluk Khan Yabgu konvertoval na islam. Karluci postupne asimilovali Ujgurov, ktorí žili na východe, a ujgurský spisovný jazyk slúžil ako základ pre spisovný jazyk karluckského (karakhanidského) štátu.
Časť kmeňov západotureckého kaganátu boli Oghuzovia. Z nich vynikala Seldžucká konfederácia, ktorá na prelome 1. tisícročia po Kr. migroval na západ cez Khorasan do Malej Ázie. Zjavne lingvistickým dôsledkom tohto hnutia bolo vytvorenie juhozápadnej skupiny turkických jazykov. Približne v rovnakom čase (a zrejme v súvislosti s týmito udalosťami) došlo k masovej migrácii kmeňov reprezentujúcich etnický základ súčasných kypčackých jazykov do povolžsko-uralských stepí a východnej Európy.
Fonologické systémy turkických jazykov sa vyznačujú množstvom spoločných vlastností. V oblasti konsonantizmu sú bežné obmedzenia výskytu foném v pozícii začiatku slova, tendencia k zoslabovaniu vo východiskovej polohe, obmedzenia kompatibility foném. Na začiatku prvotných turkických slov sa nenachádzajú l,r,n, š ,z. Hlučné výbušniny sú zvyčajne v kontraste so silou/slabosťou (východná Sibír) alebo hluchotou/hlasom. Na začiatku slova opozícia spoluhlások, pokiaľ ide o hluchotu/hlas (sila/slabosť), existuje iba v skupinách Oguz a Sayan, vo väčšine ostatných jazykov na začiatku slova sú labiálie hlasové, zubné a backlinguals sú hluchí. Uvulárne vo väčšine turkických jazykov sú alofóny veláru so zadnými samohláskami. Nasledujúce typy historických zmien v spoluhláskovom systéme sú klasifikované ako významné. a) V Bulharskej skupine je vo väčšine pozícií neznělá frikatívna lateralita l sa zhodoval s l vo zvuku v l; r a r v r. V iných turkických jazykoch l dal š , r dal z, l a r zachovalé. V súvislosti s týmto procesom sú všetci turkológovia rozdelení do dvoch táborov: niektorí to nazývajú rotacizmus-lambdaizmus, iní - zetacizmus-sigmatizmus, a to je štatisticky spojené s ich neuznávaním alebo uznávaním altajskej príbuznosti jazykov. b) Intervokalický d(vyslovuje sa ako medzizubná frikatíva ð) dáva r v čuvaščine t v Jakutsku d v jazykoch Sayan a Khalaj (izolovaný turkický jazyk v Iráne), z v skupine Khakass a j v iných jazykoch; respektíve hovoriť o r-,t-,d-,z- a j- jazykoch.
Vokalizmus väčšiny turkických jazykov sa vyznačuje synharmonizmom (prirovnanie samohlások v jednom slove) v rade a zaoblení; samohláskový systém je rekonštruovaný aj pre prototurkčinu. V skupine Karluk zanikol synharmonizmus (v dôsledku čoho sa tam fonologizovala opozícia veláru a uvuláru). V novom ujgurskom jazyku je opäť vybudovaný akýsi synharmonizmus – takzvaná „ujgurská prehláska“, vedenie širokých nezaoblených samohlások pred nasledujúcou i(ktorá stúpa oboma dopredu *i a dozadu * ï ). V Čuvaši sa celý systém samohlások veľmi zmenil a stará samohlásková harmónia zmizla (jej stopou je opozícia k z veláru v prednom slove a X od uvuláru v zadnom rade slova), ale potom nový synharmonizmus zoradený v rade, berúc do úvahy súčasné fonetické vlastnosti samohlások. Opozícia samohlások podľa zemepisnej dĺžky/krátkosti, ktorá existovala v prototurčine, sa zachovala v jakutskom a turkménskom jazyku (a v zvyškovej forme v iných oghuzských jazykoch, kde neznelé spoluhlásky zneli po starých dlhých samohláskach, ako aj v sajanských jazykoch, kde krátke samohlásky pred neznělými spoluhláskami dostávajú znak „faryngealizácie“; v iných turkických jazykoch to zmizlo, ale v mnohých jazykoch sa dlhé samohlásky znova objavili po vynechaní medzislovných slov (Tuvinsk. tak"vaňa"< *sagu a pod.). V jakutčine sa primárne široké dlhé samohlásky zmenili na vzostupné dvojhlásky.
Vo všetkých moderných turkických jazykoch - silový stres, ktorý je morfologicky fixovaný. Okrem toho boli pre sibírske jazyky zaznamenané tonálne a fonačné opozície, neboli však úplne opísané.
Z hľadiska morfologickej typológie patria turkické jazyky k aglutinačnému, sufixálnemu typu. Zároveň, ak sú západné turkické jazyky klasickým príkladom aglutinačných jazykov a nemajú takmer žiadnu fúziu, potom východné, podobne ako mongolské jazyky, vyvíjajú silnú fúziu.
Gramatické kategórie mena v turkických jazykoch sú číslo, príslušnosť, prípad. Poradie afixov je: základ + aff. čísla + aff. príslušenstvo + puzdro aff. Množné číslo h.spravidla vzniká pridaním príponky na stonku -lar(v čuvaščine -sem). Vo všetkých turkických jazykoch je množné číslo hodín je označená, forma jednotiek. hodiny - neoznačené. Najmä vo generickom význame a pri číslach sa používa tvar jednotného čísla. čísla (kumyk. muži v gerdyume"(vlastne) som videl kone.“
Systémy prípadov zahŕňajú: a) nominačný (alebo hlavný) prípad s nulovým ukazovateľom; tvar s nulovým pádovým indikátorom sa používa nielen ako podmet a nominálny predikát, ale aj ako neurčitý priamy predmet, adjektívna definícia a s mnohými postpozíciami; b) akuzatív (aff. *- (ï )g) - prípad určitého priameho predmetu; c) genitívny pád (aff.) - prípad konkrétne-referenčnej aplikovanej definície; d) datív-smernica (aff. *-a/*-ka); e) miestne (aff. *-ta); e) ablatívny (aff. *-cín). Jakutský jazyk prebudoval systém prípadu v súlade s jazykmi Tungus-Manchu. Zvyčajne existujú dva typy skloňovania: nominálne a privlastňovacie-nominálne (skloňovanie slov s príponami 3. osoby; pádové prípony majú v tomto prípade trochu inú podobu).
Prídavné meno v turkických jazykoch sa líši od podstatného mena pri absencii flektívnych kategórií. Prídavné meno, ktoré dostáva syntaktickú funkciu subjektu alebo objektu, nadobúda všetky flektívne kategórie podstatného mena.
Zámená sa menia podľa veľkosti písmen. Osobné zámená sú k dispozícii pre 1 a 2 osoby (* bi/ben"Ja", * si/sen"ty", * bir"my", *pane"vy") sa v tretej osobe používajú ukazovacie zámená. Demonštračné zámená vo väčšine jazykov rozlišujú tri stupne rozsahu, napr. bu"toto", Su„toto diaľkové ovládanie“ (alebo „toto“, keď je naznačené rukou), ol"to". Opytovacie zámená rozlišujú medzi živým a neživým ( Kim„kto“ a nie"čo").
V slovese je poradie afixov nasledovné: kmeň slovesa (+ aff. hlas) (+ aff. negácia (- ma-)) + aff. sklon/pohľad-čas + aff. konjugácie pre osoby a čísla (v zátvorkách - prípony, ktoré nemusia byť nevyhnutne prítomné v tvare slova).
Hlasy turkického slovesa: skutočné (bez indikátorov), pasívne (*- il), vrátiť ( *-in-), vzájomné ( * -ïš- ) a príčinný ( *-t-,*-ir-,*-tyr- a nejaké atď.). Tieto indikátory je možné navzájom kombinovať (cum. ger-yush-"pozri", gyor-yush-dir-"prinútiť vidieť" jazzová diera-"nútiť písať" yaz-hole-yl-„byť nútený písať“).
Konjugované tvary slovesa spadajú do vlastných slovesných a nevhodných slovesných tvarov. Prvé majú osobné ukazovatele, ktoré sa vracajú k príponám príslušnosti (okrem 1 písm. množného čísla a 3 písm. množného čísla). Patrí medzi ne minulý kategorický čas (aorist) v oznamovacom spôsobe: kmeň slovesa + indikátor - d- + osobné ukazovatele: bar-d-im"Išiel som" oqu-d-u-lar"čítajú"; znamená ukončenú akciu, o ktorej realizácii niet pochýb. Patrí sem aj podmieňovací spôsob (kmeň slovesa + -sa-+ osobné ukazovatele); požadovaná nálada (kmeň slovesa + -aj- + osobné ukazovatele: pra-Turkic. * bar-aj-im"nechaj ma ísť" * bar-aj-ik"Poďme"); rozkazovací spôsob (čistý kmeň slovesa v 2 l jednotného čísla a kmeň + v 2 l. pl. h.).
Nevlastné slovesné tvary sú historicky gerundia a príčastia vo funkcii predikátu, zdobené rovnakými ukazovateľmi predikovateľnosti ako nominálne predikáty, a to postpozitívnymi osobnými zámenami. Napríklad: iné turkické. ( ben)prosiť ben"Ja som Bek" ben anca tir ben"Hovorím to", rozsvietená. "Hovorím tak-ja." Rozlišujú sa prítomné príčastia (alebo simultánnosť) (kmeň + -a), neurčitú budúcnosť (základ + -VR, kde V– samohláska rôznej kvality), prednosť (kmeň + -ip), požadovaná nálada (základ + -g aj); príčastie dokonalé (kmeň + -g an), za očami alebo popisné (stopka + -mus), určitý budúci čas (stem + ) a mnohé ďalšie. atď. Prípony gerundií a príčastí nenesú vedľajšie opozície. Slovesá s prediktívnymi príponami, ako aj gerundiá s pomocnými slovesami vo vlastnom i nevlastnom slovesnom tvare (početné existenčné, fázové, modálne slovesá, slovesá pohybu, slovesá „vziať“ a „dať“) vyjadrujú rôzne záväzkové, modálne, smerové a akomodačné významy, porov. Kumyk. bara Bulgaiman"Vyzerá to, že idem" choď- zast. simultánnosť stať sa- zast. želaný -Ja), ishley goremen"Idem do práce" ( práca- zast. simultánnosť pozri- zast. simultánnosť -Ja), Jazyk"spi (pre seba)" ( písať- zast. prednosť vziať). Rôzne slovné názvy akcií sa používajú ako infinitív v rôznych turkických jazykoch.
Z hľadiska syntaktickej typológie patria turkické jazyky k jazykom nominatívneho systému s prevládajúcim slovosledom "predmet - predmet - predikát", predložkou definície, preferenciou postpozícií pred predložkami. K dispozícii je skladaný dizajn – s indikátorom členstva pri definovanom slove ( pri bas-i„konská hlava“, rozsv. „hlava koňa je jej“). V skladacej fráze sú zvyčajne všetky gramatické ukazovatele pripojené k poslednému slovu.
Všeobecné pravidlá pre tvorbu vedľajších fráz (vrátane viet) sú cyklické: ľubovoľnú podraďovaciu kombináciu je možné vložiť ako jeden z členov do ktoréhokoľvek iného a ukazovatele spojenia sú pripojené k hlavnému členovi vstavanej kombinácie (sloveso tvar sa stáva zodpovedajúcim príčastím alebo gerundiom). St: Kumyk. ak sakal"biela brada" ak sakal-ly gishi"muž s bielou bradou" stánok-la-ny ara-son-áno"medzi kabínkami" stánok-la-ny ara-son-da-gye yol-no orta-son-da"v strede cesty medzi kabínkami", ok atganing"vystrelil si šíp" sen ok atganyng-ny gerdyum„Videl som ťa vystreliť šíp“ („vystrelil si šíp – 2 l. singulár – vin. puzdro – videl som“). Keď sa takto vloží prediktívna kombinácia, často sa hovorí o „altajskom type zložitej vety“; v turkických a iných altajských jazykoch sa skutočne jasne uprednostňuje takéto absolútne konštrukcie so slovesom v neosobnej forme pred vedľajšími vetami. Používajú sa však aj posledné menované; na spojenie v zložitých vetách sa používajú príbuzné slová - opytovacie zámená (vo vedľajších vetách) a súvzťažné slová - ukazovacie zámená (v hlavných vetách).
Hlavná časť slovnej zásoby turkických jazykov je pôvodná a často má paralely v iných altajských jazykoch. Porovnanie všeobecnej slovnej zásoby turkických jazykov nám umožňuje získať predstavu o svete, v ktorom Turci žili v období kolapsu prototureckej komunity: krajina, fauna a flóra južnej tajgy. vo východnej Sibíri, na hranici so stepou; metalurgia staršej doby železnej; hospodárska štruktúra rovnakého obdobia; prechodný chov dobytka založený na chove koní (s využitím konského mäsa na potravu) a chove oviec; poľnohospodárstvo vo vedľajšej funkcii; veľkú úlohu rozvinutého lovu; dva typy obydlí - zimné stacionárne a letné prenosné; celkom rozvinuté sociálne rozkúskovanie na kmeňovom základe; zrejme do určitej miery kodifikovaný systém právnych vzťahov v aktívnom obchode; súbor náboženských a mytologických pojmov charakteristických pre šamanizmus. Okrem toho sa samozrejme obnovuje taká „základná“ slovná zásoba, ako sú názvy častí tela, slovesá pohybu, zmyslové vnímanie atď.
Okrem pôvodnej turkickej slovnej zásoby používajú moderné turkické jazyky veľké množstvo výpožičiek z jazykov, s ktorými sa Turci kedy dostali do kontaktu. Ide predovšetkým o mongolské výpožičky (v mongolských jazykoch je veľa výpožičiek z turkických jazykov, existujú aj prípady, keď sa slovo požičalo najskôr z turkických jazykov do mongolčiny a potom späť z Mongolské jazyky do turkických jazykov, pozri iné Ujgury. irbi, Tuvan. irbis"bary" > mong. irbis > Kirg. irbis). Existuje veľa tungussko-mandžuských výpožičiek v jazyku Yakut, v čuvashskom a tatárskom jazyku sa požičiavajú z ugrofínskych jazykov regiónu Volga (ako aj naopak). Významná časť „kultúrnej“ slovnej zásoby bola prevzatá: v starom Ujgurčine existuje veľa výpožičiek zo sanskrtu a tibetčiny, predovšetkým budhistickej terminológie; v jazykoch moslimských turkických národov existuje veľa arabizmov a perzianizmov; v jazykoch turkických národov, ktoré boli súčasťou Ruskej ríše a ZSSR, existuje veľa ruských pôžičiek vrátane internacionalizmov ako komunizmu,traktor,politická ekonomika. Na druhej strane v ruštine existuje veľa turkických pôžičiek. Najstaršie sú výpožičky z dunajsko-bulharského jazyka do staroslovienčiny ( kniha, pokles"idol" - v slov chrám„pohanský chrám“ atď.), ktorí odtiaľ prišli do ruštiny; existujú aj výpožičky z bulharčiny do starej ruštiny (ako aj do iných slovanských jazykov): sérum(Turek obyčajný. *jogurt, vydutie. *suvart), bursa"Perzská hodvábna tkanina" (Chuvashsk. ošípané< *bar a un< St-Pers. *aparézum; obchod predmongolskej Rusi s Perziou išiel po Volge cez Veľké Bulharsko). Veľké množstvo kultúrnej slovnej zásoby sa požičalo do ruštiny z neskorostredovekých turkických jazykov v 14.–17. (v časoch Zlatej hordy a ešte viac neskôr, v čase čulého obchodu s okolitými turkickými štátmi: zadok, ceruzka, hrozienka,topánka, železo,Altyn,arshin,kočiš,arménsky,priekopy,sušené marhule a veľa ďalších. atď.). V neskorších dobách si ruský jazyk požičal z turkického jazyka iba slová označujúce miestne turkické skutočnosti ( snežný leopard,ayran,kobyz,sultánka,dedina,brest). Na rozdiel od bežnej mylnej predstavy medzi ruským obscénnym (obscénnym) slovníkom neexistujú žiadne turkické výpožičky, takmer všetky tieto slová sú slovanského pôvodu.
