Väčšina ľudí si moderné Japonsko vždy spája s vyspelou technológiou, pokročilou vedou a bohatou kultúrou. Napriek vysokému technologickému pokroku si však obyvatelia tejto krajiny posvätne ctia svoje dávne tradície a ctia svoje korene. História moderného Japonska siaha až do staroveku, počas ktorého krajina zažila vzostupy aj pády.

Pri počiatkoch histórie

Úplne prvý písomný zdroj, ktorý spomína staroveké Japonsko, sa dnes považuje za „Dvadsaťštyri príbehov“. Ide o čínske historické kroniky, ktoré siahajú až do 1. storočia. História Japonska sa však začala oveľa skôr, približne 35-40 tisíc rokov pred naším letopočtom. Vedci dospeli k tomuto záveru po štúdiu archeologických vykopávok vykonaných na území moderného Japonska.

Podľa historikov ľudia obývali japonské súostrovie v období neskorého paleolitu. Toto obdobie trvalo až do 12. tisícročia pred Kristom. Ako ukazuje história, v starovekom Japonsku sa ľudia venovali lovu a zberu. Z nástrojov boli prítomné len kamenné nástroje, ktoré sa vyznačovali hrubým opracovaním. Pomerne často sa toto obdobie označuje ako predkeramické obdobie.

12 tisícročia pred naším letopočtom e. bol poznačený nástupom obdobia zvaného Jomon, ktoré možno prirovnať k neolitu a mezolitu. V tomto čase japonské súostrovie dokončovalo svoju formáciu, na pobreží sa objavili prvé osady a ľudia obývajúci tieto územia začali používať keramiku.

Čo sa týka etnického pôvodu Japoncov, podľa histórie starovekého Japonska na jeho formovanie mali veľký vplyv Ainuovia a ľudia z východného pobrežia ázijskej pevniny. Okrem toho žili austronézske kmene na ostrovoch Šikoku a Kjúšú.

Vek kovu

Podľa archeologických vykopávok sa v čase, keď kmene začali aktívne ovládať kov, začalo čoraz výraznejšie prejavovať delenie ľudí podľa majetku. Dôkazom toho sú pohrebiská z tých rokov. Niektoré pohrebiská sú bohaté na hroby. Medzi nájdenými predmetmi sú dýky, meče a bronzové zrkadlá.

Obzvlášť nápadné črty majetkovej diferenciácie sú pozorované v staršej dobe železnej (inými slovami, v ére Kurgan).

Japonsko na začiatku nášho letopočtu

Približne v prvom tisícročí pred Kristom sa na území japonského súostrovia objavili prisťahovalci z Číny a Kórey. Spolu s migrantmi vznikli v Japonsku inovácie ako rozšírené spracovanie kovov (bronz, meď a železo), tkáčstvo, hrnčiarstvo a rozšírenie poľnohospodárstva. Od tej doby začalo obyvateľstvo siať ryžu, fazuľu a proso. V dejinách Japonska sa toto obdobie zvyčajne nazýva obdobie Yayoi (900 pred Kristom – 300 po Kr.).

Okrem rozvoja hospodárstva a remesiel si treba všímať aj zjednocovanie rôznych kmeňov a klanov do väčších skupín. Tento proces však nemožno nazvať mierovým - k zlúčeniu došlo v dôsledku medzikmeňov a medzikmeňov vojen a šarvátok. Inými slovami, silnejšie a početnejšie kmene vytláčali slabšie a menšie.

Obdobie Yayoi vystriedalo obdobie Kofun, ktoré je charakteristické zjednocovaním území pod nadvládou klanu Yamato. Územie jeho krajín zahŕňalo stredný a západný Honšú a krajiny Kjúšú.

Od roku 538 po Kr Na území moderného Japonska vládlo obdobie Asuka. Presídlenie kmeňov z Číny prispelo k prenikaniu budhizmu na územie Krajiny vychádzajúceho slnka. Počas obdobia Asuka sa toto náboženstvo podarilo široko rozšíriť medzi miestne obyvateľstvo. Navyše práve v týchto rokoch došlo k rýchlemu rozkvetu japonskej kultúry a vývoju zákonov (nazývalo sa to „ritsure“).

Ako sme spomenuli na samom začiatku, história Japonska siaha stáročia do minulosti, je bohatá a zaujímavá, ale o všetkých míľnikoch vo vývoji a formovaní tohto štátu sa nedá povedať v jednom článku. Mimochodom, neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o dátume vzniku prvého centralizovaného štátu v krajine vychádzajúceho slnka pred 7. storočím. Vysvetľuje sa to nedostatkom písaného jazyka, preto sa v týchto veciach možno spoliehať iba na iné historické kroniky, ako je čínština.

Vývoj krajiny v ére Nara a Heian (710-1185)

V roku 710 sa v Japonsku objavilo prvé oficiálne hlavné mesto - mesto Nara. Počas výstavby mesta slúžili čínske osady ako hlavný orientačný bod. Najmä tu bolo postavených veľa kláštorov a vzhľad budov úplne opakoval čínske domy. Táto vlastnosť do značnej miery ovplyvnila budúci osud mesta. Aby sa predišlo posilneniu politickej váhy budhistických chrámov, v roku 1184 sa rozhodli presunúť hlavné mesto do mesta Nagaoka a ešte neskôr do Heianu (temer 1000 rokov malo štatút hlavného mesta Japonska). ).

Éra Nara v dejinách Japonska bola poznačená skutočnosťou, že čínsky vplyv na japonskú kultúru bol trochu oslabený. Ak predtým bola hlavným jazykom čínština, teraz si Japonci vytvorili svoju vlastnú abecedu - „kana“.

Čo sa týka politickej moci, tá bola dlho sústredená v rukách klanu Fujiwara.

„Reformy Taika“, ktoré boli prijaté o niečo skôr, už dokázali ovplyvniť život a život ľudí v Japonsku. Hlavnou podstatou týchto reforiem bolo zvýšenie daní od roľníkov. Spolu s tým bola aristokracia a kláštory, naopak, oslobodené od platenia daní. Výsledkom je nárast vplyvu veľkých vlastníkov pôdy a ľudí, ktorí zostali pod hranicou chudoby.

Na začiatku 12. storočia bola moc Fudžiwary obmedzená. V rovnakom čase sa rozvinul boj o moc medzi dvoma klanmi: Minamoto a Taira. V dôsledku povstania v roku 1159 si klan Taira mohol udržať opraty vlády vo svojich rukách, ktorých dominancia pokračovala až do roku 1178. Smrť Taira Kiyomore opäť uvrhla krajinu do boja o moc, ktorý vyústil do gempeiskej vojny (1180-1185).

Kamakura éra (1185-1333)

Bitka pri Dannoure (v roku 1185) priniesla víťazstvo klanu Minamoto, ktorý s veľkým náskokom porazil klan Taira. Už v roku 1192 si Minamoto mohli prisvojiť titul šógun (čo znamená vrchný veliteľ). Ich hlavným cieľom bolo oslabenie vplyvu cisárskeho domu a nastolenie vlastnej moci v krajine. Históriu Japonska v tomto období charakterizuje dvojaká moc.

Svoje sídlo situovali do mesta Kamakura (odkiaľ pochádza aj názov japonského šógunátu). Rozhodnutie o umiestnení hlavného mesta šógunátu v Kamakure však bolo neuvážené. Toto mesto sa nachádzalo v ekonomicky zaostalej oblasti krajiny, v dôsledku čoho vznikla ekonomická slabosť a kolaps.

V tom istom čase Mongoli zaútočili na krajinu oslabenú vnútropolitickým bojom. v roku 1266 Kublajchán požadoval uznanie jeho autority, ale Japonsko odolalo. Odpoveďou na také trúfalé odmietnutie bol útok mongolskej flotily. V novembri 1274 sa nepriateľ priblížil k západným brehom Japonska, dobyl ostrovy Iki a Tsushima a začal pristávať na severozápadnom pobreží Kjúšú.

Samurajské jednotky bojovali nezištne, ale zjavne neboli pripravené na také aktívne nepriateľské akcie a také početné nepriateľské jednotky. Bitka bola prerušená v dôsledku silného tajfúnu, ktorý zničil asi 200 lodí mongolskej armády.

Mongoli podnikli v júni až auguste 1281 novú kampaň proti Japonsku. Útočníci sa priblížili k japonskému pobrežiu z dvoch strán: prvá armáda sa presunula z Číny, druhá z Kórejského polostrova. Celkovo sa kampane zúčastnilo asi 3 500 lodí a člnov. V tom čase už Japonci stihli posilniť opevnenia a pripraviť sa, ale tentokrát tajfún potopil aj nepriateľskú flotilu. Odvtedy sa tajfúny nazývajú „kamikadze“, čo v japončine znamená „božský vietor“.

Muromači éra (1333-1573)

Cisárovi Godaigovi sa v roku 1333 podarilo obnoviť svoju bývalú moc v dôsledku oslabenia regentov Hódžó a odstránenia šógunátu. Moc sa mu však dlho nedarilo udržať vo svojich rukách. Zastaraný štátny aparát, nedostatočná podpora zo strany zemepánov a predstaviteľov aristokracie – to všetko viedlo v roku 1336 k povstaniu proti dvoru. Vodcom tohto hnutia bol Ashikaga Takauji. Godaigo utiekol a na trón nastúpil ďalší cisár.

V roku 1338 sa Takauji vyhlásil za šóguna a stal sa zakladateľom novej vlády v Kjóte.

Viac ako 50 rokov sa viedol tvrdý boj medzi oboma cisárskymi dvormi – boli to nekonečné konfrontácie, šarvátky a vojny. História Japonska počas tohto obdobia je považovaná za napätú: Severný súd najčastejšie vyhral, ​​v dôsledku čoho sa južný súd úplne vzdal v roku 1392 a Japonsko sa opäť dostalo pod vládu šógunov a cisára.

Za vlády šóguna Yoshimitsua sa krajine podarilo nadviazať výhodné obchodné vzťahy s dynastiou Ming v Číne. V tomto období sa intenzívne rozvíjalo poľnohospodárstvo, stavali sa nové mestá. Zároveň v 15. storočí narastal vplyv veľkých poľnohospodárskych bojovníkov nazývaných „ji-samuraji“. Podarilo sa im rozdeliť celú krajinu na samostatné časti, čo viedlo k neustálym bratovražedným vojnám.

V polovici 16. storočia začali jezuitskí misionári a obchodníci z Portugalska navštevovať Japonsko, ktorého hlavným produktom boli strelné zbrane. V roku 1550 sem prišiel jezuita František Xaverský, ktorý šíril kresťanstvo. Mnoho ľudí v Japonsku prijalo toto náboženstvo, pretože sa zaujímali o blízke obchodné vzťahy.

V ére Muromachi začali roľníci používať také inovácie ako vodné koleso, prírodné hnojivá, ťažné zvieratá - to umožnilo získať 2 plodiny ročne.

Remeselníci ovládali výrobu bavlny, hodvábu, farieb, lakov a olejov, hutníctvo dostalo 2 smery: kováčstvo a zlievareň. Veľtrhy sa často konali vo veľkých osadách a obyvateľstvo Japonska nadviazalo obchod s inými krajinami.

Vďaka úsiliu šógunátu hlavného mesta došlo k zmiešaniu kultúry samurajov a šľachty. Vznikajúca nová kultúra Japonska mala výrazné črty estetických obrazov Číny a prvky zenbudhizmu. Práve v tomto období sa zrodilo veľa z toho, čím je japonská kultúra známa dodnes. Toto je interiér v štýle kabinetu, tatami, ikebana, japonský čajový obrad, skalka, monochromatické maľby sumi-e.

Éra Azuchi Momoyama (1573-1603)

Veľkí vlastníci pôdy, ktorí sa zmocnili veľkého množstva pôdy (niekedy dokonca celých provincií), sa nazývali daimjó. Všetci mali záujem o zjednotenie Japonska a uchopenie moci. Na dosiahnutie tohto cieľa boli daimjóovia neustále nútení bojovať. Zároveň sa často ukázalo, že výhoda bola na strane viac ozbrojených skupín (strelné zbrane sa aktívne používali vo vojnách).

Generál Tojotomi Hideyoshi dokázal rýchlo reagovať na situáciu a v roku 1583 si podrobil ostrov Šikoku a severné provincie a v roku 1587 ostrov Kjúšú. Toyotomiho víťazstvo nad klanom Hojo v roku 1590 umožnilo úplné zjednotenie Japonska.

História krajiny od prvého dňa vlády Toyotomi Hideyoshi bola plná premien. V celej krajine boli zničené desiatky hradov, všetci samuraji museli opustiť poľnohospodárstvo a presťahovať sa do miest. Uskutočnil sa „hon na meče“, pri ktorom boli všetky zbrane odobraté roľníkom a mníchom. Celé obyvateľstvo krajiny bolo jasne rozdelené do tried. V roku 1583 tí pri moci vykonali audit štátnych pozemkov a o niečo neskôr (v roku 1590) sčítanie obyvateľstva.

Aby Tojotomi Hideyoshi znížil vplyv kresťanskej cirkvi, v roku 1587 vyhnal misionárov z krajiny a zakázal im zmeniť vieru a dokonca popravil 26 ľudí za neposlušnosť.

Keďže chcel zväčšiť svoj majetok, v roku 1592 sa Hidejoši presťahoval, aby dobyl Čínu, ale armáda bola porazená. V jednej z bitiek bol Hideyoshi vážne zranený a neskôr zomrel.

Obdobie Edo (1603-1867)

Po smrti Tojotomiho Hidejošiho v roku 1598 sa Tokugawa Iejasu, spolupracovník Tojotomiho, zapojil do boja o moc. Sľúbil, že sa postará o syna a rodinu bývalého vládcu, ale slovo porušil. V roku 1603 bol Iejasu Tokugawa vyhlásený za šóguna a v meste Edo založil vlastnú vládu. Vláda šógunátu Tokugawa trvala 250 rokov.

Počas svojej vlády Iejasu rozdelil krajinu medzi daimjóov. Tí, ktorí ho podporovali ešte pred nástupom k moci, dostali najlepšie (strategicky dôležité) zápletky. Celé obyvateľstvo krajiny bolo rozdelené do 4 tried. Na vrchole pyramídy bola trieda samurajov. Nižšie boli obchodníci, remeselníci a roľníci. Existovala aj piata trieda – do nej patrili „pária“ (ľudia so „špinavými“ povolaniami a profesiami). Bolo prísne zakázané meniť „svoju“ triedu a povolanie.

Veľká pozornosť sa venovala obchodným vzťahom – nadviazali sa väzby s Nemeckom a Anglickom.

Klan Tokugawa nemal prakticky žiadnu silnú opozíciu, takže toto obdobie v histórii Japonska možno nazvať celkom pokojným a tichým. Aby panovník predišiel oslabeniu svojej moci, zakazuje kresťanstvo (v roku 1614), v roku 1633 zakazuje plavby na veľké vzdialenosti a v roku 1639 úplne obmedzuje vonkajšie vzťahy na obchod s Čínou. Všetky zahraničné knihy v tom čase boli zakázané. Japonsko zostalo uzavreté pred vonkajším vplyvom až do roku 1868. Táto skutočnosť výrazne ovplyvnila úroveň rozvoja krajiny, pretože krajina nemala možnosť prijať vedecké a technické objavy sveta.

Obdobie Meidži (1867-1912)

V rokoch 1867-1868 bola plne obnovená moc cisára Meidžiho, ktorý sa presťahoval do nového hlavného mesta Tokia. Éra Meidži v histórii vývoja Japonska je plná veľkých zmien. Otvorenie „opony“ umožnilo nielen obchodovať s väčšinou krajín, ale aj poučiť sa z ich skúseností a objavov. Hospodárstvo a vojenské záležitosti sa rozvíjali rýchlym tempom.

Hranice medzi spoločenskými vrstvami boli zotreté - vláda sa rozhodla demokratizovať krajinu. V roku 1873 bol prijatý zákon o slobode voľby náboženstva. Reformy zasiahli vzdelávací systém, zaviedla sa povinná školská dochádzka, štúdium šintoizmu a konfucianizmu bolo prítomné na všetkých školách.

V boji proti európskemu nacionalizmu Japonsko venovalo veľkú pozornosť rozvoju armády: bola zavedená povinná vojenská služba, bola postavená flotila ako britská a armáda bola zostavená a modernizovaná ako pruská.

Na pozdvihnutie krajiny boli potrební špecialisti. Za týmto účelom odišli stovky študentov študovať do iných krajín a učitelia zo zahraničia boli pozvaní vyučovať vo vzdelávacích inštitúciách v Japonsku.

Rok 1889 sa niesol v znamení prijatia prvej ústavy. Napriek tomu, že sa objavil parlament, nezávislosť cisára bola zachovaná (ovládal armádu, námorníctvo, zákonodarnú a výkonnú moc).

V rokoch 1894-1895 vypukla vojna medzi Japonskom a Kóreou, dôvodom boli nezhody v kórejských otázkach. Víťazstvo si vybojovali japonské jednotky, dobyli dokonca aj Taiwan, no Západ ich prinútil dať ďalšie územia Číne.

1904-1905 - čas rusko-japonskej vojny, ktorá vypukla na základe záujmov Číny a Mandžuska. Japonsko vyšlo z vojny ako víťaz, vďaka čomu sa mu dostalo nebývalej slávy a rešpektu na svetovej scéne.

Tým, že Japonsko získalo vplyv nad Kóreou, mohlo ju v roku 1910 anektovať.

20. storočie v japonskej histórii

20. storočie je neodmysliteľne späté s prvou a druhou svetovou vojnou. Inými slovami, nová história Japonska bola opäť poznačená stratou a zničením. Počas prvej svetovej vojny Japonsko spolu so spojencami vystupovalo proti nemeckým jednotkám, ale jeho úloha v tom nebola taká významná. Krajinu v povojnových rokoch zmietala zložitá ekonomická situácia, ktorú ešte zhoršilo Veľké zemetrasenie (1923), ako aj svetová hospodárska kríza, ktorá nastala v roku 1929.

V 30. rokoch bola zavedená prísna vojenská kontrola, cenzúra v médiách, starostlivé spracovanie informácií vo vzdelávacích inštitúciách, perzekúcia komunistov.

V snahe dobyť Čínu obsadilo Japonsko v roku 1931 Mandžusko a nazvalo ho svojím protektorátom. V tom istom roku sa uskutočnilo bombardovanie Šanghaja. Uskutočnilo ho japonské letectvo, ktorého účelom bolo chrániť tých Japoncov, ktorí boli v Číne, pred protijaponským hnutím. Kvôli takýmto tvrdým činom Japonsko v roku 1933 vystúpilo z Ligy národov.

Japonsko zohralo dôležitú úlohu vo svetových dejinách. Nezávislé akcie japonskej armády viedli k začiatku druhej čínsko-japonskej vojny. Boje sa začali v júli 1937. Pobrežie Číny bolo okupované, pričom japonskí útočníci sa voči miestnemu obyvateľstvu správali mimoriadne kruto. Napriek tomu Čína pokračovala v boji až do roku 1945.

Okrem toho sa Japonsko rozhodlo založiť „Veľký pás ázijskej prosperity“ dobytím juhu. V rámci tohto programu sa Japonsko pripojilo k Taliansku a Nemecku a prevzalo Vietnam (Francúzsku Indočínu). Británia a USA reagovali bojkotom ropy. Aby tento problém vyriešila japonská armáda, prevzala Indonéziu s bohatými ropnými poliami.

V roku 1941 (december) Japonsko zaútočilo na USA v Pearl Harbor, čo umožnilo udržať si kontrolu nad rozsiahlym územím počas šiestich mesiacov.

V júni 1942 Spojené štáty úplne porazili nepriateľa a spolu so spojencami znovu dobyli okupované územia. Po bombardovaní japonských území v roku 1944 začali Japonci v bitkách používať kamikadze – pilotov, ktorí spáchali samovraždu.

Posledné bitky sa odohrali v roku 1945 na Okinawe.

Keď bolo 27. júna 1945 Japonsko požiadané, aby podpísalo kapituláciu podľa Postupimskej deklarácie, ministri vojny odmietli a pokračovali v konfrontácii. Reakciou USA boli jadrové bombové útoky na Hirošimu a Nagasaki (stalo sa tak 6. a 9. augusta). Japonská armáda zostala neoblomná, ale cisár Hirohito sa vyslovil za podpísanie deklarácie 14. augusta.

História Japonska od staroveku je pretkaná nespočetnými vojnami a občianskymi spormi. Dlhé vyčerpávajúce nepriateľské akcie výrazne ovplyvnili ekonomickú a technickú situáciu krajiny, no obnovenie priateľských vzťahov so Sovietskym zväzom (1956) a Čínou (1972) viedlo k určitej stabilizácii. Pre obnovu krajiny sa urobilo veľa. V dôsledku intenzívnej práce v nedávnej histórii sa Japonsko stalo ekonomicky prosperujúcim štátom a teraz je členom G8.

Na trón nastúpil mýtický prvý cisár

Cisár Jimmu. 1839-1892

Wikimedia Commons

Informácie dostupné v starovekých japonských mytologických a historických kódexoch umožnili stanoviť dátum nástupu na trón mýtického prvého cisára Jimmu, z ktorého údajne pochádza cisárska rodina v Japonsku. V tento deň Jimmu, potomok bohyne slnka Amaterasu, absolvoval obrad intronizácie v hlavnom meste, ktoré založil – na mieste zvanom Kashihara. O nejakej štátnosti v Japonsku v tom čase, ako aj o existencii Jimmu, a samotných Japoncov, sa samozrejme netreba baviť. Mýtus sa dostal do každodenného života a stal sa súčasťou histórie. V prvej polovici 20. storočia bol Jimmuov deň intronizácie štátnym sviatkom, pri príležitosti ktorého sa súčasný cisár zúčastnil na modlitbách za blaho krajiny. V roku 1940 Japonsko oslávilo 2600 rokov od založenia impéria. Pre zložitú zahraničnopolitickú situáciu museli byť olympijské hry a svetová výstava opustené. Symbolom toho druhého mal byť Jimmuov luk a zlatý šarkan, ktorý sa objavil v mýte:

„Jimmuova armáda bojovala s nepriateľom, bojovala, ale nedokázala ho nijakým spôsobom poraziť. Potom sa zrazu obloha zatiahla mrakmi a začali padať krúpy. A priletel úžasný zlatý šarkan a sadol si na horný okraj panovníkovej provy. Šarkan sa leskol a trblietal, bolo to ako blesk. Nepriatelia to videli a boli úplne zmätení, nemali ani silu bojovať. Nihon shoki, zvitok III.

Od porážky Japonska v roku 1945 v druhej svetovej vojne sa k Jimmuovi pristupovalo veľmi zriedkavo a opatrne kvôli silnému spojeniu jeho imidžu s militarizmom.

701

Bol vypracovaný prvý legislatívny kódex

Fragment kódexu Taihoryo. 702 rok

Národné múzeum japonskej histórie

Začiatkom 8. storočia pokračovala v Japonsku aktívna práca na formovaní mocenských inštitúcií a rozvíjaní noriem vzťahov medzi štátom a poddanými. Japonský štátny model mal čínsky vzor. Prvý legislatívny kódex Japonska, vypracovaný v roku 701 a schválený v roku 702, sa nazýval „Taihoryo“. Jeho štruktúra a jednotlivé ustanovenia vychádzali z čínskych pamiatok právneho myslenia, no boli tu aj značné rozdiely. Normy trestného práva v japonskej legislatíve sa teda vyvíjali s oveľa menšou starostlivosťou, čo je dané aj kultúrnymi charakteristikami japonského štátu: uprednostňoval delegovanie zodpovednosti za potrestanie vinníkov a fyzické trestanie zločincov nahradil vyhnanstvom, tzv. aby nedošlo k rituálnej nečistote. kegare spôsobené smrťou. Vďaka zavedeniu kódexu Taihoryo historici nazývajú Japonsko v 8. – 9. storočí „štátom založeným na zákonoch“. Napriek tomu, že niektoré ustanovenia kódexu v čase jeho vytvorenia strácajú na aktuálnosti, nikto ho formálne nezrušil až do prijatia prvej japonskej ústavy v roku 1889.

710 rok

Založené prvé trvalé hlavné mesto Japonska

Pohľad na mesto Nara. 1868

Rozvoj štátnosti si vyžiadal koncentráciu dvorskej elity a vytvorenie stáleho hlavného mesta. Dovtedy si každý nový panovník postavil pre seba nové sídlo. Zostať v paláci poškvrnenom smrťou predchádzajúceho panovníka sa považovalo za nebezpečné. Ale v 8. storočí už model kočovného hlavného mesta nezodpovedal rozsahu štátu. Nara sa stala prvým trvalým hlavným mestom Japonska. Miesto pre jeho výstavbu bolo vybrané na základe geomantiky Geomantie alebo Feng Shui- spôsob orientácie budov v priestore, v ktorom boli umiestnené tak, aby prijali maximum pozitívnej energie a zbavili sa negatívnych vplyvov. predstavy o bezpečnosti priestoru: na východe musí tiecť rieka, na juhu rybník a rovina, na západe cesty, na severe hory. Podľa parametrov okolitej krajiny sa neskôr vyberú miesta na výstavbu nielen miest, ale aj panstiev aristokratov. Mesto Nara bolo v pláne obdĺžnikom s rozlohou 25 kilometrov štvorcových a kopírovalo štruktúru čínskeho hlavného mesta Chang'an. Deväť vertikálnych a desať horizontálnych ulíc rozdelilo priestor na štvrtiny rovnakej plochy. Centrálna trieda Suzaku sa tiahla z juhu na sever a opierala sa o brány cisárovho sídla. Tenno- titul japonského cisára - bolo aj označenie Polárky, nachádzajúcej sa nehybne na severe oblohy. Cisár ako hviezda skúmal svoj majetok na severe hlavného mesta. Najväčšiu prestíž mali štvrte susediace s palácovým komplexom; odsun z hlavného mesta do provincií mohol slúžiť ako strašný trest pre úradníka.

769 rok

Pokus o jemný prevrat

Mních bije na bubon. XVIII-XIX storočia

Kongresová knižnica

Politický boj v Japonsku nadobudol rôzne podoby v rôznych historických obdobiach, no spoločnou niťou bol nedostatok pokusov prevziať trón zo strany tých, ktorí nepatrili k cisárskej rodine. Jedinou výnimkou bol mních Dokyo. Keďže bol potomkom chúlostivej provinčnej rodiny Yuge, z obyčajného mnícha sa stal všemocným vládcom krajiny. Nominácia Dokia bola o to prekvapivejšia, že sociálna štruktúra japonskej spoločnosti prísne určovala osud človeka. Pri prideľovaní dvorských hodností a rozdeľovaní štátnych funkcií zohrávala rozhodujúcu úlohu príslušnosť k jednému alebo druhému klanu. Dokyo sa objavil v osade dvorných mníchov začiatkom 50. rokov. Vtedajší mnísi sa naučili nielen čínsku gramotnosť, ktorá bola potrebná na čítanie posvätných budhistických textov preložených zo sanskrtu v Číne, ale mali aj mnohé ďalšie užitočné zručnosti, najmä liečiteľstvo. Pre Dokyo bola založená sláva skúseného liečiteľa. Zrejme ho preto v roku 761 poslali k chorej ex- cisárovnej Koken. Mníchovi sa podarilo nielen vyliečiť bývalú cisárovnú, ale stal sa aj jej najbližším poradcom. Podľa zbierky budhistických legiend Nihon Ryoiki sa Dokyo z klanu Yuge podelil o jeden vankúš s cisárovnou a vládol Nebeskej ríši. Koken nastupuje na trón druhýkrát pod menom Shotoku a najmä pre Dokyo zavádza nové pozície, ktoré nie sú stanovené zákonom a obdarúva mnícha najširšími právomocami. Dôvera cisárovnej v Dokyo bola bezhraničná až do roku 769, kedy Dokyo, využívajúc svoju vieru vo veštenie, vyhlásil, že božstvo Hachiman z chrámu v Usa si želá, aby sa Dokyo stalo novým cisárom. Cisárovná požadovala potvrdenie slov orákula a tentoraz Hachiman vyslovil toto: „Od počiatku nášho štátu až po naše dni bolo určené, kto bude panovníkom a kto poddaným. A to sa ešte nestalo, aby sa nejaký subjekt stal suverénom. Trón nebeského slnka musí zdediť cisársky dom. Nech sú nespravodliví vyhnaní." Po smrti cisárovnej v roku 770 bolo Dokyo zbavené všetkých hodností a pozícií a vyhnané z hlavného mesta a opatrný postoj k budhistickej cirkvi pretrval ešte niekoľko desaťročí. Verí sa, že presun hlavného mesta z Nary do Heianu, ktorý sa nakoniec uskutočnil v roku 794, bol spôsobený aj túžbou štátu zbaviť sa vplyvu budhistických škôl - do nového hlavného mesta nebol prenesený ani jeden budhistický chrám. od Nary.

866

Zavedenie kontroly nad cisárskou rodinou

Herec Onoe Matsusuke ako samuraj z klanu Fujiwara. Tlač od Katsukawa Sunsho. 18. storočie

Metropolitné múzeum umenia

Najúčinnejším nástrojom politického boja v tradičnom Japonsku bolo získanie rodinných väzieb s cisárskym domom a obsadenie pozícií, ktoré im umožňovali diktovať vládcovi vlastnú vôľu. Viac ako iným sa to darilo predstaviteľom klanu Fujiwara, ktorí dlho dodávali nevesty cisárom a od roku 866 dosiahli monopolné právo menovať do pozícií regentov. sessho a o niečo neskôr (od roku 887) - kancelári campacu. V roku 866 sa Fujiwara Yoshifusa stáva prvým regentom v japonskej histórii, ktorý nepochádza z cisárskej rodiny. Regenti vystupovali v mene neplnoletých cisárov, ktorí nemali vlastnú politickú vôľu, kancelári zastupovali dospelých panovníkov. Nielenže kontrolovali aktuálne záležitosti, ale určovali aj poradie nástupníctva na trón, čím prinútili najaktívnejších vládcov abdikovať v prospech maloletých dedičov, ktorí mali spravidla rodinné väzby s Fudžiwarou. Regenti a kancelári dosiahnu najväčšiu plnosť moci v roku 967. Obdobie od roku 967 do roku 1068 dostalo názov v historiografii sekkan jidai -„éra regentov a kancelárov“. Postupom času strácajú vplyv, ale pozície sa nerušia. Japonskú politickú kultúru charakterizuje nominálne zachovávanie starých mocenských inštitúcií pri vytváraní nových, ktoré duplikujú ich funkcie.

894

Ukončenie oficiálnych vzťahov medzi Japonskom a Čínou

Sugawara Michizan. 18. storočie

Kongresová knižnica

Vonkajšie kontakty starovekého a raného stredovekého Japonska s pevninskými mocnosťami boli obmedzené. Išlo najmä o výmeny veľvyslanectiev so štátmi Kórejského polostrova, štátom Bohai Bohai(698-926) - prvý štát Tungus-Manchus, ktorý sa nachádza na území Mandžuska, Prímorského kraja a v severnej časti Kórejského polostrova. a Čínou. V roku 894 cisár Uda zvoláva úradníkov, aby prediskutovali podrobnosti o ďalšom veľvyslanectve v Ríši stredu. stredný stav- vlastné meno Číny.. Úradníci však neodporúčajú vyslanie veľvyslanectva vôbec. Naliehal na to najmä vplyvný politik a slávny básnik Sugawara Michizane. Hlavným argumentom bola nestabilná politická situácia v Číne. Odvtedy oficiálne vzťahy medzi Japonskom a Čínou na dlhú dobu prestali. Z historického hľadiska malo toto rozhodnutie mnoho dôsledkov. Absencia priameho kultúrneho vplyvu zvonku vedie k potrebe prehodnotiť výpožičky z predchádzajúceho obdobia a vyvinúť správne japonské kultúrne formy. Tento proces sa odráža takmer vo všetkých aspektoch života, od architektúry až po belles-lettre. Čína sa už nepovažuje za vzorový štát a následne japonskí myslitelia, aby ospravedlnili jedinečnosť a nadradenosť Japonska nad Stredným štátom, budú často poukazovať na politickú nestabilitu na pevnine a časté striedanie vládnucich dynastií.

1087

Zavedenie abdikačného mechanizmu

Systém priamej imperiálnej kontroly je pre Japonsko necharakteristický. Skutočnú politiku vykonávajú jeho poradcovia, regenti, kancelári a ministri. To na jednej strane zbavuje vládnuceho cisára mnohých právomocí, no na druhej strane znemožňuje kritizovať jeho osobu. Cisár spravidla vykonáva posvätnú vládu štátu. Boli aj výnimky. Jednou z metód, ku ktorým sa cisári uchýlili k získaniu politickej moci, bol mechanizmus abdikácie, ktorý umožňoval panovníkovi v prípade odovzdania moci vernému následníkovi trónu vykonávať kontrolu bez toho, aby bol spútaný rituálnymi povinnosťami. V roku 1087 sa cisár Širakawa vzdáva trónu v prospech svojho osemročného syna Horikawu, potom preberá tonzúru, ale naďalej riadi záležitosti dvora, už ako bývalý cisár. Až do svojej smrti, ktorá ho zastihla v roku 1129, diktoval Shirakawa svoju vôľu ako vládnucim cisárom, tak aj regentom a kancelárom z rodiny Fujiwara. Tento typ vlády, ktorú vykonávali abdikovaní cisári, bol tzv insei- "tabula z kaplnky." Napriek tomu, že vládnuci cisár mal posvätné postavenie, bývalý cisár bol hlavou klanu a podľa konfuciánskeho učenia sa jeho vôľou museli riadiť všetci mladší členovia klanu. Konfuciánsky typ hierarchických vzťahov bol bežný aj medzi potomkami šintoistických božstiev.

1192

Vytvorenie dvojitej moci v Japonsku

Bitka klanov Taira a Minamoto. 1862

Múzeum výtvarného umenia, Boston

Vojenské profesie, ako aj silové metódy riešenia konfliktov, nemali v tradičnom Japonsku zvláštnu prestíž. Uprednostňovali sa civilní úradníci, ktorí boli gramotní a schopní básniť. V 12. storočí sa však situácia zmenila. Do politickej arény vstupujú predstavitelia provinčných vojenských domov, medzi ktorými mali osobitný vplyv Taira a Minamoto. Tairovi sa podarilo dosiahnuť dovtedy nemožné – Taira Kiyomori zaujal pozíciu hlavného ministra a podarilo sa mu urobiť cisárom jeho vnuka. Nespokojnosť s Tairou zo strany iných vojenských domov a predstaviteľov cisárskej rodiny vyvrcholí v roku 1180, čo vedie k zdĺhavému vojenskému konfliktu, nazývanému vojna Taira-Minamoto. V roku 1185 vyhráva Minamoto pod vedením talentovaného správcu a neľútostného politika Minamota Yoritoma. Minamoto Yoritomo sa však namiesto uľahčenia návratu moci dvorným aristokratom a členom cisárskej rodiny dôsledne zbavuje konkurentov, dosahuje pozíciu jediného vodcu vojenských domov a v roku 1192 dostáva menovanie od cisára. sei taishogun- "veľký veliteľ, cumlík barbarov." Od tej doby až do obnovenia Meidži v rokoch 1867-1868 bol v Japonsku zriadený duálny energetický systém. Cisári naďalej vykonávajú rituály, zatiaľ čo šóguni, vojenskí vládcovia, vykonávajú skutočnú politiku, majú na starosti zahraničné vzťahy a často zasahujú do vnútorných záležitostí cisárskej rodiny.

1281

Pokus o dobytie Japonska Mongolmi

Porážka Mongolov v roku 1281. 1835-1836

V roku 1266 Kublajchán, ktorý dobyl Čínu a založil ríšu Yuan, poslal do Japonska správu, v ktorej žiadal uznať japonskú vazalizáciu. Nedostal žiadnu odpoveď. Neskôr, bezvýsledne, bolo odoslaných ešte niekoľko podobných správ. Khubilai začal pripravovať vojenskú výpravu k brehom Japonska a na jeseň roku 1274 flotila Yuanskej ríše, ktorá zahŕňala aj kórejské oddiely, s celkovým počtom 30 000 ľudí, vyplienila ostrovy Tsushima a Iki a dosiahla Zátoka Hakata. Japonské jednotky boli podriadené nepriateľom v počte aj vo výzbroji, ale prakticky neprišli k priamemu vojenskému stretu. Prichádzajúca búrka rozmetala lode Mongolov, v dôsledku čoho museli ustúpiť. Kublaj urobil druhý pokus dobyť Japonsko v roku 1281. Nepriateľské akcie trvali niečo vyše týždňa, po ktorých sa zopakovali udalosti spred siedmich rokov: tajfún pochoval väčšinu obrovskej mongolskej flotily a plánoval dobyť Japonsko. Tieto kampane sú spojené so zrodom myšlienok o kamikadze, čo sa doslovne prekladá ako „božský vietor“. Pre moderného človeka sú kamikadze predovšetkým samovražední piloti, no samotný koncept je oveľa starší. Podľa stredovekých predstáv bolo Japonsko „krajinou božstiev“. Šintoistické božstvá, ktoré obývali súostrovie, ho chránili pred vonkajšími škodlivými vplyvmi. Potvrdil to „božský vietor“, ktorý dvakrát zabránil Khubilaiovi dobyť Japonsko.

1336

Schizma v cisárskej domácnosti

Ashikaga Takauji. Okolo roku 1821

Harvardské múzeum umenia

Tradične sa verí, že japonská cisárska línia nebola nikdy prerušená. To nám umožňuje hovoriť o japonskej monarchii ako o najstaršej monarchii na svete. V histórii však boli obdobia rozkolu vládnucej dynastie. Najvážnejšiu a dlhotrvajúcu krízu, počas ktorej Japonsku vládli dvaja panovníci súčasne, vyvolal cisár Godaigo. V roku 1333 sa posilňujú pozície vojenského domu Ashikaga na čele s Ashikaga Takauji. Cisár sa uchýlil k jeho pomoci v boji proti šógunátu. Za odmenu si sám Takauji prial zaujať pozíciu šóguna a kontrolovať činy Godaiga. Politický boj má podobu otvorenej vojenskej konfrontácie a v roku 1336 vojská Ašikaga porazia cisársku armádu. Godaigo bol nútený abdikovať v prospech nového cisára, pohodlného Ašikagu. Godaigo, ktorý sa nechce zmieriť s okolnosťami, uteká do oblasti Yoshino v provincii Yamato, kde zakladá takzvaný Južný súd. Až do roku 1392 by v Japonsku paralelne existovali dve centrá moci – Severný súd v Kjóte a Južný súd v Jošine. Oba dvory mali svojich cisárov, menovali vlastných šógunov, čo takmer znemožňovalo určiť legitímneho vládcu. V roku 1391 šógun Ashikaga Yoshimitsu ponúka Južnému dvoru prímerie a sľubuje, že odteraz budú trón postupne zdediť zástupcovia dvoch línií cisárskej rodiny. Návrh bol prijatý a rozdelenie bolo ukončené, ale šógunát nedodržal svoj sľub: trón obsadili predstavitelia Severného dvora. Z historického hľadiska boli tieto udalosti vnímané mimoriadne negatívne. Preto v historických knihách napísaných počas obdobia Meiji radšej mlčali o Severnom dvore a čas od roku 1336 do roku 1392 nazývali obdobím Yoshino. Ashikaga Takauji bol prezentovaný ako uzurpátor a odporca cisára, zatiaľ čo Godaigo bol označovaný za ideálneho vládcu. Rozkol vo vládnucom dome bol vnímaný ako neprijateľná udalosť, ktorú by sme si už nemali pripomínať.

1467

Začiatok obdobia feudálnej fragmentácie

Ani šóguni z dynastie Minamoto, ani predstavitelia dynastie Ashikaga neboli jedinými vládcami, ktorým boli podriadené všetky vojenské domy Japonska. Šógun často vystupoval ako rozhodca v sporoch, ktoré vznikli medzi provinčnou armádou. Ďalšou výsadou šóguna bolo menovanie vojenských guvernérov v provinciách. Dedičnými sa stali pozície, ktoré slúžili na obohatenie jednotlivých rodov. Súperenie medzi vojenskými domami o pozície, ako aj boj o právo nazývať sa hlavou konkrétneho klanu neobišli ani klan Ashikaga. Neschopnosť šógunátu vyriešiť nahromadené rozpory vyústila do veľkých vojenských stretov, ktoré trvali 10 rokov. Udalosti z rokov 1467-1477 sa nazývali „nepokoje rokov Onin-Bummei“. Kjóto, vtedajšie hlavné mesto Japonska, bolo prakticky zničené, šógunát Ašikaga stratil svoje právomoci, krajina stratila centrálny vládny aparát. Obdobie rokov 1467 až 1573 sa označuje ako „epocha bojujúcich provincií“. Absencia skutočného politického centra a posilnenie provinčných vojenských domov, ktoré začínajú vydávať svoje vlastné zákony a zavádzajú nové systémy hodností a pozícií v rámci svojho majetku, nám umožňujú hovoriť o feudálnej fragmentácii v Japonsku tejto doby.

1543

Príchod prvých Európanov

Portugalská mapa Japonska. Okolo roku 1598

Prvými Európanmi, ktorí vstúpili na japonskú pôdu, boli dvaja portugalskí obchodníci. V 25. deň 8. mesiaca v roku 12 Tenbun (1543) vyplavilo na južnom cípe ostrova Tanegašima čínske haraburdy s dvoma Portugalcami na palube. Rokovania medzi mimozemšťanmi a Japoncami boli vedené písomne. Japonskí úradníci vedeli písať po čínsky, ale nerozumeli hovorenej reči. Znaky boli nakreslené priamo na piesku. Podarilo sa zistiť, že haraburdu náhodne vyplavila búrka na brehy Tanegašimy a títo zvláštni ľudia sú obchodníci. Čoskoro ich prijali v rezidencii princa Tokitaka, vládcu ostrova. Okrem rôznych podivných vecí priniesli muškety. Portugalci preukázali schopnosť strelných zbraní. Japonci boli zasiahnutí hlukom, dymom a palebnou silou: cieľ bol zasiahnutý zo vzdialenosti 100 krokov. Okamžite sa kúpili dve muškety a japonskí kováči dostali pokyn, aby si založili vlastnú výrobu strelných zbraní. Už v roku 1544 bolo v Japonsku niekoľko zbrojárskych dielní. Následne kontakty s Európanmi nadobudli intenzívny charakter. Okrem zbraní šírili na súostroví kresťanskú dogmu. V roku 1549 prichádza do Japonska jezuitský misionár František Xaverský. On a jeho študenti vykonávajú aktívnu prozelytickú činnosť a konvertujú mnoho japonských princov na kresťanskú vieru - daimyō. Špecifickosť náboženského vedomia Japoncov predpokladala pokojný postoj k viere. Prijatie kresťanstva neznamenalo odmietnutie budhizmu a viery v šintoistické božstvá. Následne bolo kresťanstvo v Japonsku pod trestom smrti zakázané, pretože podkopávalo základy štátnej moci a viedlo k nepokojom a povstaniam proti šógunátu.

1573

Začiatok zjednotenia Japonska

Medzi historickými postavami Japonska sú snáď najznámejšie generáli, nazývaní traja veľkí zjednotitelia. Sú to Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi a Tokugawa Ieyasu. Verí sa, že ich činy umožnili prekonať feudálnu fragmentáciu a zjednotiť krajinu pod novým šógunátom, ktorého zakladateľom bol Tokugawa Iejasu. Zjednotenie začal Oda Nobunaga, vynikajúci veliteľ, ktorému sa vďaka talentu svojich veliteľov a šikovnému používaniu európskych zbraní v boji podarilo podmaniť si mnohé provincie. V roku 1573 vyháňa z Kjóta Ašikagu Jošiakiho, posledného šóguna z dynastie Ašikaga, čím umožňuje vytvorenie novej vojenskej vlády. Podľa príslovia známeho od 17. storočia "Nobunaga miesil cesto, Hidejoši upiekol koláč a Iejasu ho zjedol." Nobunaga ani Hidejoši, ktorí ho nasledovali, neboli šóguni. Len Tokugawa Iejasuovi sa podarilo získať tento titul a zabezpečiť jeho prenos dedením, ale bez konania jeho predchodcov by to nebolo možné.

1592

Pokus o vojenskú expanziu na pevninu

Japonský bojovník Kato Kiyomasa loví tigra v Kórei. tlač z roku 1896

Toyotomi Hideyoshi nebol šľachtického pôvodu, ale vojenské zásluhy a politické intrigy mu umožnili stať sa najvplyvnejšou osobou v Japonsku. Po smrti Odu Nobunagu v roku 1582 sa Hideyoshi vysporiada s vojnovým veliteľom Akechim Mitsuhidem, ktorý zradil Odu. Pomsta za pána značne zvýšila Toyotomiho autoritu medzi spojencami zjednotenými pod jeho velením. Podarí sa mu podrobiť si zvyšné provincie a priblížiť sa nielen k šéfom vojenských domov, ale aj k cisárskej rodine. V roku 1585 bol vymenovaný do funkcie kancelára kampaku, ktorú pred ním obsadili výlučne predstavitelia šľachtického rodu Fujiwara. Teraz bola oprávnenosť jeho konania ospravedlnená nielen zbraňami, ale aj vôľou cisára. Po dokončení zjednotenia Japonska sa Hidejoši pokúsil o expanziu na pevninu. Naposledy sa japonské jednotky zúčastnili vojenských kampaní na pevnine v roku 663. Hidejoši plánoval dobyť Čínu, Kóreu a Indiu. Plány neboli predurčené na uskutočnenie. Udalosti z rokov 1592 až 1598 sa nazývajú Imjinská vojna. Počas tohto obdobia viedli jednotky Toyotomi neúspešné bitky v Kórei. Po smrti Hidejošiho v roku 1598 boli expedičné sily urýchlene odvolané do Japonska. Až do konca 19. storočia sa Japonsko nepokúsilo o vojenskú expanziu na pevninu.

21. októbra 1600

Dokončenie zjednotenia Japonska

Šógun Tokugawa Iejasu. 1873

Galéria umenia Veľkej Viktórie

Zakladateľom tretej a poslednej dynastie šógunov v japonskej histórii bol veliteľ Tokugawa Iejasu. Titul sei taishōgun mu udelil cisár v roku 1603. Víťazstvo v bitke pri Sekigahare 21. októbra 1600 mu umožnilo zaujať pozíciu náčelníka vojenských domov Tokugawa. Všetky vojenské domy, ktoré bojovali na strane Tokugawa, sa začali nazývať fudai daimyo a oponentov tozama daimyō. Prvý dostal úrodnú pôdu a možnosť zastávať verejnú funkciu v novom šógunáte. Majetok tých druhých bol skonfiškovaný a prerozdelený. Tozama daimyo boli tiež zbavení možnosti zúčastniť sa na vláde, čo viedlo k nespokojnosti s politikou Tokugawa. Práve ľudia z radov tozama daimyo sa stanú hlavnou silou koalície proti šógunom, ktorá v rokoch 1867-1868 uskutoční obnovu Meidži. Bitka pri Sekigahare ukončila zjednotenie Japonska a umožnila založenie šógunátu Tokugawa.

1639

Vydanie dekrétu o uzavretí krajiny

Schéma obliehania hradu Hara počas potlačenia povstania v Shimabare. 17 storočie

Wikimedia Commons

Vláda šógunov dynastie Tokugawa, nazývaná aj obdobie Edo (1603-1867) podľa názvu mesta (Edo - moderné Tokio), kde sa nachádzala rezidencia šógunov, sa vyznačuje relatívnou stabilitou a absenciou vážnych vojenských konfliktov. Stabilita bola dosiahnutá okrem iného aj odmietnutím vonkajších kontaktov. Počnúc Tojotomi Hideyoshi japonskí vojenskí vládcovia presadzovali dôslednú politiku na obmedzenie aktivít Európanov na súostroví: kresťanstvo je zakázané, počet lodí, ktoré majú povolené priplávať do Japonska, je obmedzený. Za tokugawských šógunov je proces uzatvárania krajiny ukončený. V roku 1639 bol vydaný výnos, podľa ktorého žiadny Európan nesmel byť v Japonsku, s výnimkou obmedzeného počtu holandských obchodníkov. O rok skôr musel šógunát čeliť ťažkostiam pri potláčaní roľníckeho povstania v Šimabare, ktoré prebiehalo pod kresťanskými heslami. Odteraz mali Japonci tiež zakázané opustiť súostrovie. Vážnosť zámerov šógunátu sa potvrdila v roku 1640, keď bola zatknutá posádka lode, ktorá do Nagasaki priplávala z Macaa, aby obnovila vzťahy. 61 ľudí bolo popravených a zvyšných 13 bolo poslaných späť. Politika sebaizolácie bude trvať do polovice 19. storočia.

1688

Začiatok kultúrneho rozkvetu Japonska

Mapa mesta Edo. 1680

Východoázijská knižnica – Kalifornská univerzita, Berkeley

Počas vlády tokugawských šógunov prekvitala mestská kultúra a zábava. Rozmach tvorivej činnosti nastal v rokoch Genroku (1688-1704). V tomto čase tvoria svoje diela dramatik Chikamatsu Monzaemon, ktorý neskôr dostal prezývku „japonský Shakespeare“, básnik Matsuo Basho, reformátor žánru haiku, ako aj spisovateľ Ihara Saikaku, u Európanov prezývaný „japonský Boccaccio“. . Saikakuove diela mali svetský charakter a často vtipným spôsobom opisovali každodenný život mešťanov. Roky Genroku sa považujú za zlatý vek divadla kabuki a bábkové divadlo bunraku. V tejto dobe sa aktívne rozvíja nielen literatúra, ale aj remeslá.

1868

Obnova a modernizácia Meidži v Japonsku

Japonská cisárska rodina. Chromolitograf Torahiro Kasai. 1900

Kongresová knižnica

Vláda vojenských domov, ktorá trvala viac ako šesť storočí, bola ukončená v priebehu udalostí, ktoré sa stali známymi ako obnova Meidži. Koalícia bojovníkov z oblastí Satsuma, Choshu a Tosa prinútila Tokugawa Yoshinobu, posledného šóguna v japonských dejinách, vrátiť cisárovi najvyššiu moc. Odvtedy sa začala aktívna modernizácia Japonska sprevádzaná reformami vo všetkých sférach života. Západné myšlienky a technológie sa začínajú aktívne asimilovať. Japonsko sa vydáva na cestu westernizácie a industrializácie. Premeny za vlády cisára Meidžiho prebiehali pod heslom Wakon Yosai -„Japonský duch, západná technológia“, ktorý odrážal špecifiká japonského preberania západných myšlienok. V tomto čase sa v Japonsku otvorili univerzity, zaviedol sa systém povinného základného vzdelávania, modernizovala sa armáda, prijala sa ústava. Počas vlády cisára Meidži sa Japonsko stáva aktívnym politickým hráčom: anektuje súostrovie Rjúkjú, rozvíja ostrov Hokkaido, víťazí v čínsko-japonskej a rusko-japonskej vojne, anektuje Kóreu. Po obnovení cisárskej moci sa Japonsku podarilo zúčastniť sa vo väčšom počte vojenských konfliktov ako za celé obdobie vlády vojenských domov.

2. septembra 1945

Kapitulácia v druhej svetovej vojne, začiatok americkej okupácie

Pohľad na Hirošimu po 6. auguste 1945

Kongresová knižnica

Druhá svetová vojna sa skončila 2. septembra 1945 podpísaním úplnej a bezpodmienečnej kapitulácie Japonska na palube USS Missouri. Až do roku 1951 bude trvať americká vojenská okupácia Japonska. Počas tejto doby dochádza k úplnému prehodnoteniu hodnôt, ktoré boli v japonskej mysli zavedené od začiatku storočia. Revízii podlieha aj taká kedysi neotrasiteľná pravda, akou je božský pôvod cisárskej rodiny. 1. januára 1946 bol v mene cisára Showu vydaný výnos o výstavbe nového Japonska, ktorý obsahoval ustanovenie nazvané „samozvaný cisár mužom“. Tento dekrét tiež stanovuje koncepciu japonskej demokratickej transformácie a odmietnutia myšlienky, že „Japonci sú nadradení iným národom a ich osudom je vládnuť svetu“. 3. novembra 1946 bola prijatá nová japonská ústava, ktorá vstúpila do platnosti 3. mája 1947. Podľa článku 9 sa Japonsko odteraz zrieklo „navždy vojny ako suverénneho práva národa“ a vyhlásilo zrieknutie sa vytvorenia ozbrojených síl.

1964

Začiatok povojnovej obnovy Japonska

Povojnová japonská identita nebola postavená na myšlienke nadradenosti, ale na myšlienke jedinečnosti Japoncov. V 60. rokoch minulého storočia sa objavil fenomén tzv nihonjinron -"Premýšľať o Japoncoch". Početné články napísané v rámci tohto trendu demonštrujú jedinečnosť japonskej kultúry, črty japonského myslenia, obdivujú krásu japonského umenia. Vzostup národného sebauvedomenia a prehodnotenie hodnôt sprevádzali podujatia svetovej úrovne, ktoré sa konali v Japonsku. V roku 1964 sa Japonsko stalo hostiteľom letných olympijských hier, ktoré sa po prvýkrát konali v Ázii. Prípravy na ich uskutočnenie zahŕňali výstavbu zariadení mestskej infraštruktúry, ktoré sa stali pýchou Japonska. Medzi Tokiom a Osakou boli vypustené vlaky s guľkami Shinkansen, ktoré sú dnes známe po celom svete. Olympiáda sa stala symbolom návratu zmeneného Japonska do svetového spoločenstva.

Keďže táto krajina bola prvýkrát spomenutá v starovekých čínskych kronikách, len málo miest na svete sa môže rovnať Japonsku s takou pestrou a zaujímavou históriou. A hoci mnohí počuli príbehy o tom, ako mongolskú inváziu zmarilo silné cunami alebo ako bolo Japonsko počas obdobia Edo na dlhý čas odrezané od zvyšku sveta, stále existuje mnoho ďalších, málo známych, zvláštnych a úžasných príbehov. z japonskej histórie.

10 Jedenie mäsa bolo v Japonsku nezákonné

Japonská vláda, ktorá sa dostala k moci v polovici 7. storočia, zaviedla zákaz konzumácie mäsa. Tabu na ňom trvalo takmer 1200 rokov! Možno inšpirované budhistickým učením, ktoré je proti zabíjaniu, v roku 675 nl. Cisár Tenmu vydal dekrét zakazujúci konzumáciu hovädzieho, opičieho mäsa a iných domácich zvierat pod trestom smrti.
Pôvodne zákon predĺžil zákaz z apríla na september, no neskôr nové zákony a náboženské zvyklosti prispeli k úplnému tabuizácii mäsa ako potraviny, najmä hovädzieho. Kontakt s kresťanskými misionármi ovplyvnil Japonsko a jedenie mäsa sa stalo opäť bežným už v 16. storočí. A hoci bol v roku 1687 zavedený nový zákaz, niektorí Japonci naďalej jedli mäso.
V roku 1872 japonské úrady oficiálne zrušili zákaz a samotný cisár sa opäť stal požieračom mäsa. Hoci zrušenie tabu neprijali najmä mnísi s nadšením, starý zákaz mäsa sa zo života obyčajných Japoncov čoskoro vytratil.

Divadlo Kabuki 9 vytvorila žena, ktorá milovala pánske oblečenie

Kabuki, jeden z najikonickejších prejavov japonskej kultúry, je okázalou formou tanečného divadla, v ktorom ženské a mužské úlohy hrajú iba muži. Na samom začiatku sa však Kabuki spájal s úplne opačným pohlavím. Všetky úlohy hrali len ženy.
Zakladateľkou divadla bola Izumo no Okuni, kňažka, ktorá sa preslávila predvádzaním tancov a paródií v pánskom oblečení. Okuniho zmyselné a energické vystúpenia sa stali veľmi populárnymi a ďalšie kurtizány si osvojili jej štýl vo vystúpeniach celých ženských súborov. Toto „dámske kabuki“ sa stalo tak populárnym, že tanečnice boli dokonca pozvané k daimyo (feudálnym pánom), aby predviedli súkromné ​​predstavenia na ich hradoch. A zatiaľ čo väčšina divákov si túto novú formu umenia len užívala, vláda nebola s tým, čo sa deje, taká spokojná.
V roku 1629, po nájazde na predstavenia kabuki v Kjóte, bolo ženám zakázané chodiť na javisko. Nahradili ich mužskí herci a Kabuki, ako ho poznáme dnes, zostal trvalou formou mužského herectva.

8 Kapitulácia japonskej armády počas druhej svetovej vojny sa možno nikdy nestala

15. augusta 1945 cisár Hirohito v medzinárodnom rozhlasovom vysielaní Jewel Voice Broadcast oznámil bezpodmienečnú kapituláciu Japonska Spojeným silám. Záznam sa nevysielal naživo, ale bol nahraný večer predtým. Navyše sa neriadilo z cisárskeho paláca.
V tú istú noc, keď cisár Hirohito zaznamenal svoj prejav, skupina japonských vojakov, ktorí sa odmietli vzdať, spustila štátny prevrat. Major Kenji Hatanaka, vodca povstania, a jeho prisluhovači obsadili cisársky palác na niekoľko hodín. Hatanaka chcel narušiť vysielanie Jewel Voice. A hoci jeho vojaci úzkostlivo prehľadali celý palác, cisára nenašli.
Ako zázrakom sa páska napriek pátraniu každého, kto opustil palác, dostala von do koša na bielizeň. Ale ani potom Hatanaka nebol pripravený vzdať sa. Vyšiel z paláca a na bicykli odišiel k najbližšej rozhlasovej stanici.
Khatanka chcela ísť naživo, ale z technických príčin sa tak nestalo. Ohromený vodca povstania sa vrátil do paláca, kde sa zastrelil.

7 samurajov niekedy testovalo svoje meče útokmi na okoloidúcich

V stredovekom Japonsku sa považovalo za neslávne a hanebné, ak samurajský meč nedokázal prerezať telo nepriateľa jedným úderom. Pre samuraja bolo mimoriadne dôležité poznať kvalitu svojich zbraní a každý nový meč musel byť pred začiatkom bitky otestovaný.
Samuraji bežne praktizovali rezy na telách zločincov a na mŕtvolách. Existovala však aj iná metóda zvaná tsujigiri (zabiť na križovatke), podľa ktorej bojovníci vyšli na nočnú križovatku a zabili každého náhodného okoloidúceho.
Takéto tsujigiri boli zriedkavé. Postupom času sa však stali takým veľkým problémom, že úrady museli túto akciu v roku 1602 zakázať. Podľa správy z obdobia diktatúry Edo (1603–1868), ktorá popisuje prvé roky tejto éry, boli ľudia denne zabíjaní na tej istej križovatke dnešného Tokia.

6. Japonskí vojaci si raz odrezali nosy a uši ako vojnové trofeje.

Počas vlády legendárneho vodcu Tojotomiho Hidejošiho Japonsko v rokoch 1592 až 1598 dvakrát napadlo Kóreu. Hoci Japonsko nakoniec svoje jednotky z cudzieho územia stiahlo, jeho nálety boli veľmi brutálne a vyžiadali si takmer milión kórejských obetí.
Japonskí bojovníci často odrezávali hlavy porazeným nepriateľom ako vojnové trofeje, no ich transport do vlasti sa ukázal ako náročný a agresori im začali odrezávať uši a nosy, pretože to bolo oveľa pohodlnejšie.
Doma v Japonsku boli na počesť týchto hrozných trofejí postavené celé pamätníky, ktoré dostali prezývku „hrobky uší“ a „hrobky nosov“. V jednej takejto pamiatke v Kjóte, Mimitsuka, sa našli desaťtisíce trofejí. Ďalší pamätník v Okayame obsahoval 20 000 nosov, ktoré boli vrátené do Kórey v roku 1992.

5. Otec všetkých kamikadze spáchal seppuku (samovraždu), aby odčinil smrť mŕtvych pilotov.

V októbri 1944 viceadmirál Takihiro Onishi veril, že japonský jediný spôsob, ako vyhrať druhú svetovú vojnu, je spustiť neslávne známu operáciu Kamikaze, v ktorej japonskí piloti zaútočili na nepriateľské lietadlá Joint Force, zostrelili ich vlastnými stíhačkami a obetovali svoje životy. Onishi dúfal, že šok z takýchto útokov prinúti USA vzdať sa tejto vojny. Bol taký zúfalý, že bol ochotný obetovať 20 miliónov japonských životov, aby vyhral.
Keď si Onishi vypočul vyhlásenie cisára Hirohita o kapitulácii v auguste 1945, bol rozrušený myšlienkou obetovať tisíce pilotov kamikadze pre nič za nič. Rozhodol sa, že jediným istým východiskom je samovražda, a 16. augusta 1945 spáchal seppuku (samovraždu roztrhnutím žalúdka). Vo svojom samovražednom liste viceadmirál požiadal „smútiace rodiny“ o odpustenie a prosil mladú generáciu bojovať za mier na Zemi.

4 Prvý japonský kresťanský konvertita bol zabijak na úteku

V roku 1546 bol 35-ročný samuraj Anjiro na úteku pred zákonom. Hľadaný za zabitie muža počas boja sa ukryl v obchodnom prístave Kagošima, aby sa vyhol trestu. Tam stretol Portugalcov, ktorí sa nad Anjirom zľutovali a poslali ho do Malacca.
Na ich lodi sa Anjiro naučil po portugalsky a bol pokrstený menom Paulo De Santa Fe, čím sa stal prvým japonským kresťanom. Stretol sa aj so slávnym misionárom Franciscom Xavierom, jezuitským kňazom, ktorý bol v lete 1549 na jednej lodi s Anjirom evanjelizovať Japonsko. Misia sa ukázala ako neúspešná a priatelia sa vydali vlastnou cestou. Portugalský kňaz sa snažil pokračovať v práci v Číne.
A hoci evanjelizácia Japonska nebola taká úspešná, ako by si František želal, bol kanonizovaný a vyhlásený za patróna kresťanských misionárov. Na Anjira, ktorý údajne zomrel ako pirát, sa zabudlo.

3. Portugalský obchod s otrokmi viedol k zrušeniu otroctva v Japonsku

Krátko po prvom kontakte západného sveta s Japonskom v 40. rokoch 16. storočia začali Portugalci aktívne skupovať japonských otrokov. Otroci, ktorých predali Portugalcom iní Japonci, boli poslaní do Portugalska a iných častí Ázie. V dôsledku toho sa obchod s otrokmi rozrástol natoľko, že dokonca aj portugalskí otroci v Macau sa stali pánmi nešťastných japonských otrokov.
Jezuitskí misionári boli z tohto stavu nespokojní. V roku 1571 presvedčili portugalského kráľa, aby zastavil zotročovanie Japoncov, hoci portugalskí kolonisti nový zákaz vzdorovali a ignorovali.
Japonský vrchný veliteľ a vodca Tojotomi Hideyoshi zúril kvôli obchodu s otrokmi. A hoci sa Hidejoši zároveň nedal zahanbiť obchodovaním s otrokmi, ktoré Kórejčania zajali počas nájazdov v 90. rokoch 16. storočia, japonský vodca otvorene vystupoval proti obchodovaniu s japonskými otrokmi.
V roku 1587 zaviedol zákaz a obchod s otrokmi postavil mimo zákon, hoci predaj japonských otrokov pokračoval ešte nejaký čas potom.

2. Asi 200 japonských stredoškoláčok sa stalo zdravotnými sestrami počas bitky o Okinawu

V apríli 1945 začali Spojené sily inváziu na Okinawu. Trojmesačný krvavý kúpeľ si vyžiadal životy 200 000 ľudí, z ktorých 94 000 boli civilisti na Okinawe. Medzi zabitými civilistami bol aj študentský oddiel Himeyuri, skupina 200 školáčok vo veku od 15 do 19 rokov, ktoré boli Japoncami prinútení slúžiť ako zdravotné sestry počas bitky.
Dievčatá z Himeyuri najskôr pracovali vo vojenskej nemocnici. Potom ich však presunuli do zemľancov a zákopov, keď sa bombardovanie ostrova zintenzívnilo. Kŕmili ranených japonských vojakov, zúčastňovali sa na amputáciách a pochovávali telá mŕtvych. Napriek tomu, že Američania jednoznačne vyhrávali, dievčatám bolo zakázané vzdať sa. Namiesto toho dostali pokyn spáchať samovraždu odpálením ručných granátov.
Niektoré z dievčat spáchali samovraždu, iné zomreli v boji. Pri jednom incidente známom ako „Dugout of the Virgins“ bolo 51 školáčok zabitých streľbou v jaskyni, v ktorej sa skrývali. Po vojne tu postavili pamätník a múzeum na počesť dievčat Himeyuri.

1 Japonsko malo počas druhej svetovej vojny vlastný program jadrových zbraní

V auguste 1945 šokovalo Japonsko a svet zhodenie atómovej bomby na Hirošimu a Nagasaki, no jeden japonský vedec nebol taký prekvapený ako ostatní. Jadrový fyzik Yoshio Nishina sa obával možnosti takýchto útokov už od roku 1939. Nishina bol šéfom prvého japonského jadrového programu, ktorý začal svoj výskum v apríli 1941.
V roku 1943 výbor vedený Nishinou dospel k záveru, že jadrové zbrane sú možné, ale príliš ťažké aj pre Spojené štáty. Japonci pokračovali vo výskume v ďalšom programe s názvom F-Go Project, ktorý viedol fyzik Bunsaku Arakatsu.
A hoci program Arakatsu nebol úspešný, ktovie, aká by bola zápletka druhej svetovej vojny, keby Japonci ako prví vytvorili atómové zbrane? Podľa spisovateľa Roberta K. Wilcoxa malo Japonsko všetky znalosti na zostrojenie atómovej bomby, no chýbali im zdroje. V máji 1945 americké námorníctvo zadržalo nemeckú ponorku, ktorá mala do Tokia dopraviť 540 kg oxidu uránu.

Napriek tomu, že japonské ostrovy sa začali osídľovať už pred mnohými tisícročiami, štátnosť v Japonsku sa začala formovať až v 4. – 6. storočí nášho letopočtu. História vzniku Japonska a jeho vývoja do 6. storočia je diskutabilná, keďže pred zavedením čínskeho jazyka Japonci nemali písaný jazyk, a preto sa nezachovali žiadne spoľahlivé dôkazy.

Za predkov japonského ľudu sa považuje kmeň Yamato, ktorý žil na území japonských ostrovov od druhého storočia pred naším letopočtom, existuje aj verzia, že v treťom storočí nášho letopočtu si klan Yamato podrobil väčšinu kmeňov Japonsko, z ktorého išla správa o narodení japonského ľudu.

Až do 6. storočia tvorili väčšinu obyvateľstva Japonska roľníci, otroci a menejcenní občania, medzi ktoré patrili aj cudzinci. V 6. storočí začalo Japonsko nadobúdať znaky civilizácie a začalo sa rozvíjať rýchlym tempom, čím sa zmenšila veľká priepasť, ktorá existovala medzi Japonskom a Čínou.

Dynamický rozvoj Japonska je spojený s neskutočnou schopnosťou využiť skúsenosti iných civilizácií a krajín bez straty svojej jedinečnosti. To je absorbovať to najpokročilejšie a zároveň zostať sám sebou, vniesť do svojej histórie a kultúry iba črty vlastné Japoncom, je viditeľný počas celého vývoja Japonska.

Počnúc 7. storočím japonskí vládcovia šikovne kombinovali skúsenosti Číny a Kórey tým, že priťahovali do svojej krajiny vedcov, remeselníkov, mníchov a súčasne boli mladí Japonci posielaní do Kórey a Číny, aby získali vedomosti.

Čínština bola považovaná za oficiálny písaný jazyk Japonska. V budúcnosti sa písanie postupne transformovalo. V 7. – 8. storočí bol v Japonsku vynájdený originálny šlabikár. Kana pozostáva z katakany a hiragany. Dnes až 40 % slov v japončine tvoria čínske výpožičky.

Hlavou štátu Japonska bolo tenno - "Nebeský majster". V ruštine sa „tenno“ zvyčajne prekladá ako cisár. Existuje legenda, že japonskí cisári sú priamymi potomkami bohyne slnka Amaterasu. Oficiálna zmienka o titule cisára Japonska sa vyskytla v roku 608 v procese štátnych vzťahov medzi Japonskom a Čínou, hoci titul cisára sa používal skôr v histórii vzniku Japonska.

Moc cisára v rôznych časových obdobiach vývoja krajiny mala rôzny charakter. Až do 11. storočia bol cisár suverénnym panovníkom svojej krajiny. V roku 1185 hlava klanu Yoritomo založila alternatívnu samurajskú vládu - šógunát. Za šógunátu prešla skutočná najvyššia moc na šógunov - najvyšších vojenských vládcov. A japonský cisár vykonával slávnostné akcie a symbolicky mal moc.

Od 16. storočia sa Japonsko stalo jednou z najuzavretejších krajín. Pod trestom smrti bolo obyvateľom Japonska zakázané opustiť krajinu. Z krajiny boli vysťahovaní cudzinci, okrem Holanďanov, ktorí mohli žiť na malom ostrove Dejima neďaleko Nagosaki a s ktorými obchodné vzťahy pokračovali. Kresťanstvo, ktoré sa v Japonsku začalo šíriť vďaka jezuitským misionárom, bolo zakázané.

Sila šógunátu pokračovala až do rokov 1867-1868, kedy vypuknutie občianskej vojny a masová nespokojnosť viedli k „osvietenej vláde“ revolúcie Meidži a obnoveniu imperiálnej vlády. Odvtedy sa krajina opäť otvorila a začala sa rýchlo rozvíjať vo všetkých oblastiach.

História Japonska sa nepočíta od žiadneho konkrétneho dátumu. Osídľovanie území začalo asi pred 40-tisíc rokmi, aj keď o žiadnom štáte sa vtedy, samozrejme, nehovorilo. Starovekí Japonci žili v malých komunitách 20-30 ľudí, lovili, chytali ryby a zhromažďovali sa. Približne tri storočia pred naším letopočtom boli na ostrovy prinesené technológie pestovania ryže a kováčstva z Kórey a Číny. Poľnohospodárstvo znamenalo usadlý spôsob života a pestovanie ryže, ktoré si vyžadovalo neustále polievanie, viedlo k tomu, že komunity sa začali sťahovať do údolí riek. Práve s príchodom poľnohospodárstva sa kmeňové zväzy začali spájať do podoby malých štátov.

Prvá zmienka o štátoch nachádzajúcich sa na území moderného Japonska sa objavila v čínskych kronikách z 1. storočia nášho letopočtu. Tri desiatky zo sto, ktorých spomínajú historické kroniky tých rokov, nadviazali kontakty s Čínou, poslali tam svoje veľvyslanectvá a hold.

Pod vládou kmeňa Yamato sa krajina začala postupne zjednocovať. Bol to Jamato, kto dal Japonsku cisársku dynastiu, ktorej prvým predstaviteľom bol cisár Jimmu, ktorý údajne nastúpil na trón v roku 660 pred Kristom. Väčšina historikov má však tendenciu považovať Jimmu za mytologickú postavu a samotný vznik dynastie sa pripisuje obdobiu najskôr v polovici 1. storočia pred Kristom.

Kofunské obdobie

Koncom 3. storočia nášho letopočtu bolo prakticky dokončené zjednotenie malých štátov do akejsi federálnej formácie pod vládou cisára, ktorý sídlil so svojím dvorom v hlavnom meste. Každý nový cisár sa presťahoval do nového hlavného mesta, pretože zvyk mu nedovolil žiť na mieste, kde zostal hrob jeho predchodcu. A až v roku 710 bolo založené stále hlavné mesto štátu, mesto Heijo-kyo (moderné Nara), a len 9 rokov pred tým bol vypracovaný prvý legislatívny kódex, ktorý bol formálne platný až do prijatia ústavy. v roku 1889.

Okolo polovice 6. storočia sa začal šíriť budhizmus. Napriek odporu šintoistických kňazov, ktorý viedol ku konfliktom a niekoľkým vojnám, si učenie časom získalo obľubu vo vyšších vrstvách aristokratickej spoločnosti a stalo sa štátnym náboženstvom. Nižšie vrstvy spoločnosti však naďalej praktizovali šintoizmus.

V roku 645 sa k moci dostal šľachtický klan Fudžiwara, ktorý sústredil skutočnú moc do svojich rúk, pričom cisárovi ostala len úloha veľkňaza.

Obdobie Nara a Heinan

Odpočítavanie obdobia začína výstavbou hlavného mesta Heijo na území moderného mesta Nara. V tom čase bolo hlavnému mestu podriadených viac ako 60 provincií, na čele ktorých stál vlastný guvernér menovaný z centra. Podľa zákonníka prijatého o niekoľko rokov skôr sa pôda a obyvateľstvo, ktoré na nej žije, považovali za majetok štátu. Počas obdobia Nara, ktoré trvalo asi 80 rokov, sa vplyv budhizmu výrazne zvýšil. V hlavnom meste boli postavené najväčšie chrámy a kláštory. Jednému budhistickému mníchovi zo zchátralej provinčnej rodiny sa podarilo podmaniť si v tom čase žijúcu cisárovnú Koken, ktorá pri druhom nástupe na trón dostala meno Shotoku, do takej miery, že sa dokonca túžil stať cisárom. Smrť cisárovnej však zasiahla do jeho plánov a aby sa zabránilo vplyvu budhistov na členov cisárskej rodiny, hlavné mesto je prenesené do mesta Heian. V novom hlavnom meste nepostavili ani jeden budhistický chrám.

Počas obdobia Heian, ktoré nasledovalo, bola skutočná moc sústredená v rukách klanu Fujiwara. Dievčatá tohto klanu sa niekoľko storočí vydávali za členov cisárskej dynastie, čím sa rodinné väzby stále viac upevňovali. To viedlo k tomu, že na kľúčových postoch sa často ocitli ľudia neschopní štátnej činnosti.

Koncom 9. storočia Japonsko ukončilo oficiálne vzťahy s Čínou, ktoré boli dovtedy dosť obmedzené. Ak sa až do tej chvíle Čína považovala za akýsi štandard, potom v nasledujúcich storočiach kvôli absencii čínskeho vplyvu Japonsko vyvinulo jedinečnú a izolovanú kultúru, ktorá prepracovala všetky predchádzajúce pôžičky vlastným spôsobom.

Cisár Gosanjo, ktorý nastúpil na trón v polovici 11. storočia, nemal žiadne rodinné väzby s rodinou Fujiwara a chcel vládnuť krajine po svojom. Po abdikácii v roku 1086 v prospech svojho maloletého syna v skutočnosti vládol štátu z kláštora. Nasledujúci panovníci urobili to isté a až do roku 1156 krajinu ovládali mníšski cisári.

Kamakura obdobie

Od 12. storočia začali provinčné vojenské klany čoraz viac ovplyvňovať politický život štátu. Hlavná rivalita sa odohráva medzi klanmi Taira a Minamoto. Šťastnejšia Taira, ktorá nadviazala vzťahy s cisárskou dynastiou, vzbudila nespokojnosť a závisť svojich rivalov, čo viedlo k zdĺhavej vojne, v ktorej zvíťazili. Zástupca klanu Minamoto Yoritomo, ktorý dôsledne eliminoval všetkých konkurentov, dostáva od cisára pozíciu sei taishogun a v Japonsku je na mnoho storočí zavedená skutočná dvojitá moc. Správa vonkajších rituálov zostáva za cisárskym domom a všetka skutočná moc patrí vojenským vládcom šógunov. V rodnom meste Yoritomo Kamakura bola ustanovená nová vláda (šógunát).

V roku 1274 sa Mongoli, ktorí dobyli Čínu, vydali dobyť Japonsko. 30 000-členná flotila, ktorá predtým vyplienila ostrovy Iki a Tsushima, je vyslaná do zálivu Hakata. Japonské jednotky, ktoré boli počtom aj výzbrojou nižšie ako Mongoli, boli odsúdené na porážku, ale tajfún zachvátil nepriateľskú flotilu a nedošlo k priamej zrážke. Druhý pokus, ktorý urobili Mongoli v roku 1281, skončil rovnakým výsledkom - búrka, ktorá preletela, pochovala väčšinu mongolských lodí. Vtedy sa zrejme zrodil koncept „kamikadze“, čo sa doslova prekladá ako „božský vietor“, ktorý ničí nepriateľov.

Muromači obdobie

V roku 1333 rozkol medzi cisárom Godaigom a jeho bývalým spoločníkom Ashikaga Takauji vyústil do otvorenej vojenskej konfrontácie. Víťazstvo zostáva u Takaujiho a cisár musí utiecť, aby si zachránil život. Za svoje nové bydlisko si vyberá Yoshina a zakladá Južný dvor. V rovnakom čase nastupuje na trón v Kjóte ďalší cisár podporovaný klanom Ashikaga. Okres Muromachi, kde sa nachádzali vládne budovy, dal meno tomuto obdobiu histórie krajiny. Až do roku 1392 existovali v Japonsku paralelne dvaja cisári a dva súdy - severný a južný, z ktorých každý menoval svojich vlastných šógunov.

Avšak ani klan Ashikaga, ani dynastia šógunov Minamoto, ktorá ich predchádzala, nemali plnú moc - provinčné vojenské domy neustále súperili o pozície a patronát nad vládnucim domom. Prirodzene, niekto zostal zbavený, čo nakoniec vyústilo do ozbrojenej konfrontácie. V dôsledku desaťročného vojenského konfliktu v rokoch 1467-1477 bolo hlavné mesto Kjóto zničené a šógunát Ašikaga stratil moc. Strata centrálnej kontroly viedla k posilneniu provinčných vojenských klanov, z ktorých každý začal vydávať svoje vlastné zákony v rámci svojich domén. Japonsko vstúpilo do obdobia feudálnej fragmentácie, ktorá trvala viac ako 100 rokov.

Práve v tom čase vstúpili do krajiny prví Európania, ktorí sa ukázali ako obchodníci, ktorí si so sebou okrem iného tovaru priniesli aj muškety. Na základe nakúpených vzoriek Japonci zakladajú skutočnú výrobu strelných zbraní. Za obchodníkmi prichádzajú misionári, ktorí konvertujú niektorých japonských feudálov na kresťanstvo. Náboženská tolerancia Japoncov celkom umožňovala vyznávanie viacerých náboženstiev súčasne, prijatie kresťanstva neznamenalo odmietnutie viery ich predkov, prispelo však k nadviazaniu pevných kontaktov s Európanmi.

Obdobie Azuchi-Momoyama

Nazýva sa tak vďaka hradom Azuchi a Momoyama, ktoré vlastnili Oda Nobunaga a Toyotomi Hideyoshi.

Nepokojné obdobie feudálnej fragmentácie sa skončilo v roku 1573 vyhnaním posledného ašikagského šóguna z Kjóta za účasť na sprisahaní proti jednému z budúcich zjednotiteľov Japonska Odovi Nobunagovi. Od roku 1568 Oda systematicky a dôsledne ničil svojich nepriateľov a okrem iného bojoval s budhistickými školami, ktoré úplne ovládali niektoré provincie. Po smrti Nobunagu v zjednocovaní krajiny pokračoval jeho spolupracovník Tojotomi Hidejoši, ktorý si podrobil severné provincie, ako aj ostrovy Šikoku a Kjúšú.

Hideyoshi zabavil zbrane mníchom a roľníkom, prinútil samurajov presťahovať sa do miest, vykonal audit štátnych pozemkov a sčítanie obyvateľstva. Špeciálnym dekrétom boli z krajiny vyhnaní všetci kresťanskí misionári, na ich zastrašenie muselo byť popravených aj niekoľko desiatok katolíckych mníchov.

Po zjednotení krajiny začal Hidejoši plánovať expanziu na pevninu a sníval o dobytí Číny a Kórey. Jeho smrť však ukončila neúspešné vojenské ťaženie na Kórejskom polostrove, po ktorom až do konca 19. storočia Japonsko upustilo od pokusov o inváziu do iných krajín.

Obdobie Edo

Zjednotenie Japonska dokončil Tokugawa Iejasu, ktorý vládol svojim krajinám z hradu Edo. V roku 1603 sa stal zakladateľom poslednej dynastie šógunov. V tomto období sa vytvoril 5-triedny systém: samuraji, roľníci, remeselníci, obchodníci a „eta“ – páriovia japonskej spoločnosti, zaoberajúci sa najšpinavšou prácou. Nebolo možné zmeniť stav.

Po tom, čo si Tokugawa v roku 1615 poradil so svojimi poslednými protivníkmi, nastal čas pokojného pokoja. Pokus o roľnícku vzburu v Shimabare, ktorá mala na svojej základni kresťanské heslá, viedol k tomu, že šógunát vydal dekrét zakazujúci Európanom byť na území krajiny a Japoncom opustiť jej hranice. Od roku 1639 do polovice 19. storočia Japonsko vstúpilo do obdobia dobrovoľnej izolácie.

Pokojný život viedol k rozkvetu kultúry, kreativity a rôznych remesiel. Aktívne sa rozvíjala literatúra a divadlo.

Obmedzenie kontaktov s okolitým svetom však nebolo každému po chuti. Obchodníci potrebovali trhy a vonkajší svet nechcel ignorovať existenciu Japonska. V rokoch 1853-54 americký dôstojník Parry prinútil japonskú vládu otvoriť niekoľko obchodných námorných prístavov. Jeho činy spojené s komplexom nahromadených problémov viedli k nespokojnosti so šógunátom, ktorý bol pod tlakom armády nútený preniesť moc na cisára. Skončila sa 6-ročná vláda vojenských domov.

Obdobie Meidži

Po obnove sa cisár presťahoval do nového hlavného mesta - Tokia. Začína sa obdobie aktívnych reforiem: rušia sa sociálne triedy, vyhlasuje sa náboženská sloboda a zavádza sa povinné základné vzdelanie. Vláda kupuje pôdu od feudálnych vlastníkov pôdy a vykonáva administratívnu reformu. Zavádza sa povinná branná povinnosť. Rozvíja sa dopravný systém a komunikácie. Veľa študentov odchádza na Západ a zahraniční učitelia sú pozvaní do Japonska. V roku 1889 bola prijatá prvá ústava a bol vytvorený parlament.

Konflikt záujmov vedie k vojne s Ruskom, v ktorej Japonsko víťazí a rozširuje svoje územie. V roku 1910 sa ešte zvyšuje v dôsledku anexie Kórey.

Druhá svetová vojna a povojnové obdobie

Politika agresívneho militarizmu vedie v roku 1931 k okupácii Mandžuska, po ktorej nasledovalo bombardovanie Šanghaja. Druhá čínsko-japonská vojna začala v roku 1937 a pokračovala až do roku 1945. Až porážka v druhej svetovej vojne a podpísanie bezpodmienečnej kapitulácie cisárom ukončili militaristické snahy Japonska.

Vojnou zničená krajina, ktorá prežila dve atómové bomby a bola okupovaná Američanmi, prišla aj o časť územia. Pod vedením amerického generála MacArthura sa začala reforma politickej a ekonomickej štruktúry štátu. V roku 1947 bola prijatá nová ústava, ktorá Japonsku zakazovala mať vlastné ozbrojené sily.