Cyklus príbehov „Večery na farme pri Dikanke“ – podáva v celej svojej kráse malebný obraz života Ukrajiny v 17.-18. Obdobie, v ktorom Gogoľ vytvoril svoje majstrovské dielo, bolo najšťastnejšie v živote autora, plného následne stelesnených veľkolepých literárnych plánov. Spolu s národným uznaním bol cyklus „Večery na farme pri Dikanke“ vysoko ocenený brilantným spisovateľom našej doby - Alexandrom Sergejevičom Puškinom.

História stvorenia

Gogoľove detstvo prešlo na jednom z najmalebnejších miest Ukrajiny - v regióne Poltava, v obci Dikanka. Od dávnych čias sa o tomto mieste tradovalo množstvo fantastických povestí a legiend. Ozveny detských dojmov sa naplno prejavili v množstve Gogoľových príbehov, ktoré tvorili jeden cyklus „Večery na farme u Dikanky“. V roku 1829 autor začal na diele pracovať a v rokoch 1831-1832 bol cyklus vydaný a vysoko cenený literárnou obcou. Samostatné príbehy cyklu „Večery na farme u Dikanky“ sa dočkali mnohých divadelných inscenácií a úprav.

Analýza práce

Popis diela

Každej z častí predchádza ironické rozprávanie imaginárneho autora – včelára Rudyho Panku.

Sorochinskaya veľtrh. Príbeh o dôvtipnom, šikovnom chlapcovi Gritkovi, ktorý si svojou prefíkanosťou a vynaliezavosťou získal právo oženiť sa s bohatou pani Paraskou. Akciu sprevádza pestrý popis veľtrhu a vyznačuje sa zvláštnym satirickým zobrazením obrazov niektorých hrdinov.

Večer v predvečer Ivana Kupalu. Desivý príbeh, zahalený v mystickom sfarbení, hovorí, že neprávom získané bohatstvo neprináša svojmu majiteľovi šťastie.

Májová noc alebo Utopená žena. Tento príbeh čiastočne rezonuje so zápletkou veľtrhu Sorochinskaya. Mladý kozák Levka má milované dievča Hannu. Aby sa prefíkaný mladík opäť stretol so svojou budúcou nevestou, musí sa obrátiť na pomoc mystickej dievčiny - utopenej Pannochky.

Chýbajúce písmeno. Príbeh je presiaknutý fantastickou farebnosťou s prvkami Gogoľovho živého humoru. Dedko, ktorému ukradli list, peniaze, kone a klobúk, pomocou znaku kríža vyhráva ukradnuté karty od čarodejnice.

Štedrý večer. A opäť príbeh o svadbe jednoduchého a dôvtipného chlapca s krásnou dámou. Kováč Vakula si získa lásku bohatej vidieckej krásky Oksany. Svoje šťastie nachádzajú nie bez pomoci zlých duchov. Dojatá nevinnosťou kováča, kráľovná dáva vytúžené čipky pre budúcu nevestu kováča.

Strašná pomsta. Príbeh napísaný epickým rozprávačským štýlom. Strašný príbeh kozáckeho atamana Danily Burulbashovej a jeho manželky Kateriny, ktorí boli nútení urobiť hroznú voľbu vo vzťahu k svojmu otcovi-kúzelníkovi. Na konci príbehu zaklínač plne zaplatí za svoje hrozné zverstvá.

Ivan Fedorovič Shponka a jeho teta. Jediný čisto každodenný satirický skeč o malom statkárovi, ktorý sa snaží získať svoje dedičstvo. Jediný nedokončený príbeh Gogoľovho cyklu.

Začarované miesto. Príbeh o zlých vtipoch zlých duchov. Fantasmagorický príbeh o hľadaní a nájdení „pokladu“ na začarovanom mieste.

hlavné postavy

Hrdinovia cyklu sú rozdelení do niekoľkých skupín:

• mladí chlapci s nevinnosťou, prefíkanosťou a vynaliezavosťou - Gritsko, Levko a Vakula;
• krásne dámy, ktorých rodičia sú veľmi starostliví o svojich budúcich nápadníkoch - Paraska, Ganna, Oksana;
• komické postavy zobrazené v plnosti Gogolovho humoru - Patsyuk, Chub, Shponka a ďalší;
• zlí duchovia, ktorých triky často trestajú hrdinov niektorých príbehov cyklu (Petrus, dedko z posledného príbehu) za ich vášeň pre bohatstvo a niekedy sa zlí duchovia stávajú pomocníkmi prefíkaných a dôvtipných postáv pri dosahovaní ich cieľa.

Štruktúra práce

Kompozične dielo pozostáva z 8 príbehov usporiadaných do dvoch kníh (v každej 4 príbehy). Úvodom do pestrého sveta ukrajinského života je predslov imaginárneho vydavateľa Rudyho Panoka, ktorý predchádza každej z kníh.

Pravá poézia, ktorú autor vidí v živote a tradíciách ukrajinského ľudu, sa odvíja vo svojich najrozmanitejších prejavoch: každodenné výjavy moderného života, historické legendy a fantastické ľudové legendy. Množstvo fantazmagorických scén má dať väčší kontrast k dobru a zlu, boju medzi kresťanským princípom a diablom.

Záverečný záver

Mimoriadnu hodnotu má Gogoľovo dielo – osobnosť obyčajného človeka, opísaná s veľkou láskou, nijako neznižuje prítomnosť satiry. Mnohí hrdinovia sú opísaní s poriadnou dávkou dobrej nálady, ktorú autor nazbieral zo skutočného života vtedajších ukrajinských roľníkov. Originalita štýlu, poetický talent na zobrazenie prírodných krás maloruskej dediny, lyrika a dobrý smiech robia z brilantného cyklu mladého spisovateľa skutočné majstrovské dielo svetovej literatúry.

Písanie

Najkurióznejšie bolo moje rande s tlačiarňou. Len čo som strčil hlavu do dverí, skladatelia, vidiac ma, poďme si každý odfrknúť a posypať mu do ruky, odvrátiť sa k stene. Toto ma trochu prekvapilo. Išiel som k faktoru a po niekoľkých šikovných úskokoch nakoniec povedal, že: maličkosti, ktoré sa rozhodli poslať z Pavlovska na tlač, boli veľmi zábavné až do krajnosti a priniesli veľkú zábavu sadzačom. Z toho som usúdil, že som spisovateľ úplne podľa vkusu mafie.
N. V. Gogoľ - A. S. Puškin. 21. augusta 1831

Gogoľ, ktorý nebol, na rozdiel od Kolcova, rodák z ľudu svojho pôvodu, bol jeden vo svojom vkuse a zmýšľaní.
A. I. Herzen. O vývoji revolučných myšlienok v Rusku

„Večery na farme pri Dikanke“, ktoré napísal N.V. Gogoľ v rokoch 1831-1832, sa podľa A.I. maľovanie a láska. Gogol, ktorý prevzal väčšinu zápletiek z ukrajinského folklóru, blízkeho ruskému ľudu, prenikol do samotnej podstaty ľudského života, do svojich predstáv o tom, aký by mal byť tento život.

Akí hrdinovia sa objavili pred čitateľom? - Kováč Vakula, odvážny Gritsko, jemná Ganna, nezbedná a kúzelníčka Oksana, odvážna kozácka Danila, nešťastný dedko ... Niekedy ďaleko od skutočných ľudí stelesňovali tých najlepších a vtipných ľudské vlastnosti. Gogol kreslí portréty podľa ideálu krásy, ktorý existuje medzi ľuďmi: „Dvere sa so vŕzganím otvorili a dievča na prahu sedemnásteho prameňa, prepletené súmrakom, bojazlivo sa obzeralo a nepúšťajúc drevenú kľučku, vykročilo. cez prah. V polojasnej tme svetlé oči vrelo horeli, ako hviezdy; červený koral monisto žiaril a ani červenanie, ktoré sa jej hanblivo blýsklo na lícach, sa nedokázalo skryť pred orlími očami chlapca. Jeho devy sú zároveň poetické a plné života. "Čo som, naozaj, ako dieťa," vykríkla so smiechom, "bojím sa vkročiť." A začala dupať nohami čím ďalej, tým smelšie; Nakoniec jej ľavá ruka klesla a oprela sa o bok a začala tancovať, hrkotala podkovičkami, držala pred sebou zrkadlo a spievala svoju obľúbenú pieseň...“

Odvážni a dobrodružní, impulzívni krásni kozáci, pripravení pre svoje milované dievča, dokonca osedlajú diabla alebo „choďte na Krym a do Turechiny, vyhrajte zlato a poďte s dobrotou“ k svojej kráse. Takto prichádzajú na myseľ slová ruských rozprávok, kde Ivan Tsarevich odchádza do vzdialených krajín, do vzdialeného kráľovstva ...

Čarodejnice, morské panny, čertov si Gogoľ požičiava aj z folklóru. A buď vystrašia hrdinov, alebo požadujú vykonanie hrozných obradov, alebo požiadajú o pomoc a odmenu. „Nie, neuvidíte zlato, kým nedostanete ľudskú krv! - povedala bosorka a priviedla k nemu šesťročné dieťa prikryté bielou plachtou, čím naznačila, že si odťal hlavu. Petro zostal v nemom úžase. Maličkosť, odrezaná pre nič za nič, bez akéhokoľvek dôvodu, hlava človeka a dokonca aj nevinné dieťa! Je nepravdepodobné, že čitateľ bol menej vystrašený ako Petro, keď sa dozvedel, že „stiahol list, ... a čo? Ivas stál pred ním. Levko z rozprávky „Májová noc alebo utopená žena“ sleduje, ako sa „svetlo, ako tiene, dievčatá v bielom, ako lúka, ozdobená konvalinkami, košele“ hrajú vo vrane, spoznáva čarodejnicu, ktorá „čoskoro a smelo sa hnala za šnúrou a ponáhľala sa na všetky strany, aby chytila ​​svoju obeť, „a jej telo“ nežiarilo tak ako ostatné. A pani ho odmení povolením na svadbu.

Magické reinkarnácie, fantastické udalosti vo „Večeroch na farme u Dikanky“ zavedú čitateľa do neskutočného sveta len na pár minút. Skôr či neskôr sa Vakula vráti do Oksany, dedko z príbehu „Stratený list“ sa ocitne na streche svojej chatrče, keď „už úplne svitalo“ a diablom ukradnutý mesiac „vyletel komín Solochinovej chatrče a hladko stúpal po oblohe. Všetko sa rozsvietilo. Blizzardy ako nikdy neboli. Sneh vzplanul v širokom striebornom poli a zasypal ho krištáľovými hviezdami. Mráz akoby sa oteplil. Objavili sa davy chlapcov a dievčat s vrecami. Odzneli piesne a pod vzácnou kolibou sa koledníci netlačili.

Presné opisy kostýmov, reč hrdinov plná piesní a vtipov, detaily každodenného života - všetko, čo Gogol tak usilovne študoval a zapisoval, keď žil v rodnej Vasilyevke, študoval na gymnáziu Nezhin, dodalo jeho príbehom autentickosť. Pri čítaní si možno ľahko predstaviť, ako by mal vyzerať „prvý chlapec v dedine“: „...oblečte mu nový zhupan, utiahnite ho červeným opaskom, nasaďte mu klobúk z čiernych smushiek s elegantným modrým topom hlavu, tureckú šabľu zavesiť na bok, dať Malachajovi do jednej ruky, do druhej kolísku v krásnom ráme, vtedy by všetkých vtedajších mládenci do opaska zastrčil. Stojí pred nami, ako živý, pravý kozák: „Bavár a je mu to vidieť na tvári! Okázalé červené nohavice, modrý zhupan, pestrofarebný opasok, šabľa po boku a kolíska s medenou reťazou až po päty - kozák a nič viac! Ech, ľudia! Postaví sa, natiahne sa, rukou pohne statočnými fúzmi, zahrká podkovičkami a – pustí! Prečo, ako to začína: nohy tancujú ako vreteno v rukách ženy; že víchrica, ťahá ruku po všetkých strunách bandury, a potom, opierajúc sa o boky, rúti sa v podrepe; naplnené piesňou - duša kráča!

Pre čitateľa – súčasníka Gogoľa – boli tieto živé obrazy nové, otvorili svet ukrajinského ľudu, šírku jeho ducha, silu charakteru a humor. Kniha, ktorá, podľa známych slov A. S. Puškina, „boli sme ohromení, čo nás rozosmialo, my, ktorí sme sa nesmiali od čias Fonvizina!“ Ruský čitateľ vysoko ocenil. Hoci A. S. Puškin zaznamenal „nerovnomernosť a nepravidelnosť svojho štýlu, nesúdržnosť a nepravdepodobnosť niektorých príbehov“, prví sadzači a V. G. Belinskij potvrdili skutočnú národnosť knihy: „... Vezmime si diela pána Gogoľa. Poetizuje sa v nich z väčšej časti život vlastného ľudu, život más a bolo by veľmi prirodzené, keby autor upadol do prostého ľudu, ale zostal len ľudom a v v rovnakom zmysle, v akom je Puškin ľudom.

Ďalšie spisy o tomto diele

Večery na farme pri Dikanke Historický, každodenný a morálny prvok vo "Večeroch na farme u Dikanky" Mysticizmus vo „Večeroch na farme u Dikanky“ od N. V. Gogoľa Moje prvé čítanie Gogola Ľudová postava v "Večery na farme pri Dikanke" Obraz Oksany v príbehu N.V. Gogol „Noc pred Vianocami“ („Večery na farme pri Dikanke“) Analýza Gogolových diel „Večery na farme pri Dikanke“ Romantika ukrajinských rozprávok a legiend Romantika ukrajinských rozprávok a legiend v dielach N. V. Gogoľa (podľa knihy „Večery na farme pri Dikanke“) Kompozícia podľa zbierky poviedok N. V. Gogola „Večery na farme pri Dikanke“ Duchovná šírka Gogoľových hrdinov Historická téma v príbehoch „Večery na farme u Dikanky“ Porovnanie "Mirgorod" a "Večery na farme pri Dikanke" Gogoľová kompozícia - Večery na farme pri Dikanke ľudový charakter Kompozícia podľa knihy "Večery na farme pri Dikanke"

"Večery na farme pri Dikanke" Gogoľ N.V.

Vydanie prvej časti „Večery na farme u Dikanky“ v roku 1831 a v roku 1832 - druhá časť bola svedkom vzniku nového spisovateľa - N. V. Gogola, ktorý sa dostal do popredia ruského a európskeho romantizmu. Nenapodobiteľná originalita „Večerov“ na dlhú dobu vytvárala ich povesť umeleckého fenoménu, ktorý nemá obdoby. Belinsky v roku 1840 napísal: „Uveďte v európskej alebo ruskej literatúre aspoň niečo podobné týmto prvým skúsenostiam mladého muža, aspoň niečo, čo by mohlo naznačovať myšlienku takéhoto písania. Nie je to naopak úplne nový, nevídaný svet umenia? Vytvorený Gogoľom, pôvodom Ukrajinec, sa dostal do hlavného prúdu rozšíreného záujmu ruskej spoločnosti o ukrajinské ľudové umenie, každodenný život a spôsob života. „Tu sa všetci tak veľmi zaujímajú o všetko maloruské,“ napísal autor v liste svojej matke.

Publikácie „Večerov“ vyvolali u Puškina otvorený nadšený ohlas. Priateľstvo s veľkým básnikom sa stalo Gogolovým šťastím a najväčším tvorivým úspechom pre celú ruskú literatúru. V ich duchovnej blízkosti, v tvorivom spoločenstve, sa prejavil úžasný zákon kontinuity v umeleckom procese. Belinsky to opísal takto: „Hlavný vplyv Puškina na Gogola bola tá národnosť, ktorá podľa slov samotného Gogola „nespočíva v popise letných šiat, ale v samom duchu ľudí“.

Gogoľovým objavom bolo, že objavil poéziu prirodzeného života v ľuďoch, ktorí stáli najbližšie k počiatkom prirodzenej existencie. Bola to maximálna prirodzenosť. In "Večery" - sviatok národného ducha. Ale nie je v nich ani náznak naivnej sentimentálnej rozkoše. Stačí venovať pozornosť obrazu „vydavateľa“ Pasichnika Rudyho Panka, v ktorého príbehu neustále znie intonačná irónia. To je ten smiech, kde je toľko nevinnosti ako prirodzenej múdrosti. „Veselý trik mysle“, ktorý Pushkin považoval za majetok ľudu, našiel vo „Večeroch“ rôznorodý výraz. Nie nadarmo má takmer každý príbeh svojho rozprávača, originálny výtvarný typ. Táto malebná rôznorodosť štýlov je blízka komplexnej a veselej škále citov a vášní ukrajinských chlapcov, dievčat a ich otcov, spojených „večermi“ do slávnostného okrúhleho tanca.

Pocit hrdosti a obdivu k vlasti vyjadruje spisovateľ s výnimočným nadhľadom, stáva sa blízkym a prístupným každému citlivému čitateľovi, v každom historickom období. Pripomeňme si slávny začiatok jednej z kapitol májovej noci: „Poznáte ukrajinskú noc? Ach, ty nepoznáš ukrajinskú noc! Pozri sa na ňu."

Ruskí a európski čitatelia už dlhé roky s veľkými sympatiami hľadia na mladých hrdinov Soročinského veľtrhu, Parasku a Gritsko, pričom si navzájom pred celým davom spievajú nežné a naivné piesne.

Nemožno sa odtrhnúť od folklórnej rozprávky Foma Grigorieviča vo „Večer predvečer Ivana Kupalu“, kde Gogoľov objav spočíva v nebývalej psychologickej komplexnosti rozprávača – dômyselného diakona a takmer romantického básnika.

Svet ľudového myslenia je bohatý. Folklór sa v nej spája so striedmosťou vo vnímaní skutočného, ​​každodenný princíp neprotirečí národno-historickému cíteniu.

Preto v druhej časti „Večerov“ znie téma oslobodzovacieho boja celkom prirodzene. Samozrejme, „A Terrible Revenge“, kde je zvuk najsilnejší, je v zápletke pololegendou, ale vďaka obrazu Danily Burulbash sa príbeh hlási k úplne realistickej interpretácii témy.

Ale na dokončenie obrazu ukrajinskej noci potreboval Gogoľ v "Večeroch ..." a taký príbeh ako "Ivan Fedorovič Shponka a jeho teta." Nálada príbehu sa rodí z myslenia ľudí, ktorí si nemôžu nevšimnúť a podľa toho zhodnotiť fádnu prázdnotu prozaickej vegetatívnej existencie. „Prefíkanosť mysle“ je tu v dobre mierenom zobrazení typov reprezentujúcich spôsob života bezvýznamného zemepána. Takto je plánovaná skica „Dead Souls“.

Čas vzniku „Večerov na farme u Dikanky“, ich vydávanie a diskusia medzi čitateľskou verejnosťou je tým najšťastnejším v Gogoľovom živote. Je plná veľkolepých plánov, z ktorých sa mnohé neskôr aj naplnili.

Myšlienka cyklu príbehov „Večery na farme u Dikanky“.

Vo Večeroch sa črtajú očarujúce idyly „nádherného vidieckeho života prostého ľudu“, zodpovedajúce ľudovému snu. Už prvé strany knihy vytvárajú obraz hojnosti, dobre živeného a radostného života roľníkov.

Leitmotívom všetkých príbehov „Večerov“ je radosť zo slobodného života ľudí. Znie vo víťaznej mladosti chlapcov a dievčat, v ich silnom a mravne krásnom cite lásky, prekonávaní akýchkoľvek prekážok, v neutíchajúcich piesňach, smiechu, veselých vtipoch mladých i starých.

Krásny a úžasný je život slobodných ľudí. Vyčerpávajúce bremeno nútených prác človeka nezaťažuje. Česť a vôľa nie sú porušené. Preto ľudia medzi sebou žijú v takejto komunite. Preto cnosť a pravda takmer vždy zvíťazí nad zlom a nepravdou a ani zlo sa nezdá byť také hrozné a jeho nositelia sa často ocitajú v smiešnej pozícii, pretože dobrý princíp stále prevláda. Aj tajomné a zlé sily často slúžia šťastiu ľudí.

Kováč Vakula, aby dostal topánky z nôh kráľovnej svojej milovanej, rozmarnej Oksany, prinúti diabla, aby ho vzal do samotného Petrohradu, a diabol poslušne plní jeho vôľu. Levko spolu s chalanmi oklame otca, starú zhýralú hlavu, ťahajúc sa za nevestou, krásnou Hannou. Nakoniec, nie bez účasti záhadných síl, je pán-hlava nútený súhlasiť s Levkovým sobášom.

Kladní hrdinovia „Večerov“ sú nositeľmi tých najlepších vlastností ľudí: sú čestní, šľachetní, nebojácni a obetaví v boji za pravdu, proti zlým silám, aj keď sú hrozní čarodejníci či čarodejnice, majú vysoké pocity lásky, pochopenie krásy prírody; každý z nich je svojim spôsobom talentovaný a pekný.Taký je Levko v Májovej noci, kováč Vakula v Predvianočnej noci, Danila Burulbash v Strašnej pomste atď.. Vo Večeroch Gogoľ ukázal, že krásne vlastnosti človek sa naplno rozvinie hneď, ako bude nasledovať jeho emancipácia.

0 / 5. 0

Všetky diela školského vzdelávacieho programu z literatúry v súhrne. Trieda 5-11 Panteleeva E.V.

"Večery na farme u Dikanky" Literárny rozbor

"Večery na farme pri Dikanke"

Literárny rozbor

Prvá kniha "Večery na farme pri Dikanke" bola vydaná v roku 1831, druhá - v roku 1832. V "Večeroch na farme pri Dikanke" sa Gogoľ obrátil na Ukrajinu. V živote ľudí, v ich piesňach, rozprávkach, spisovateľ videl skutočnú poéziu a znovu ju vytvoril vo svojich príbehoch. Život ľudí sa tu odhaľuje v jeho rôznych prejavoch: je tu život a obrazy moderného života, ľudové legendy a udalosti dávnej minulosti. V príbehoch sa spája fantázia a realita, ktoré sa navzájom úzko prelínajú, čím vzniká akási poetická príchuť.

Príbeh „Noc pred Vianocami“ obsahuje realistický opis kozákov a fantastickú zápletku podľa kováča Vakulu jazdiaceho na diablovi. Zápletka "The Enchanted Place" je tiež založená na "diabolstve".

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Gogoľ v ruskej kritike autora Dobrolyubov Nikolaj Alexandrovič

Večery na farme pri Dikanke Naši čitatelia si, samozrejme, pamätajú, aký dojem na nich urobilo vystúpenie „Večery na farme“: všetci sa radovali z tohto živého opisu spievajúceho a tancujúceho kmeňa, z týchto čerstvých obrázkov maloruskej prírody, táto veselosť,

Z knihy Gogoľov realizmus autora Gukovskij Grigorij Alexandrovič

Kapitola I Úvod „Večery na farme pri Dikanke“ V roku 1830 bol v Puškinovom diele v podstate zavŕšený proces prvotného formovania princípov realizmu. Realistický štýl, teda zvláštny druh svetonázoru v umení, zvláštny systém tvorivého vnímania

Z knihy Gogoľ v spomienkach súčasníkov autora Panajev Ivan Ivanovič

A. S. Puškin. Večery na farme pri Dikanke* Naši čitatelia si, samozrejme, pamätajú, aký dojem na nich urobilo vystúpenie Večerov na farme: všetci sa radovali z tohto živého opisu spievajúceho a tancujúceho kmeňa, z týchto čerstvých obrázkov maloruskej prírody, z tohto

Z knihy Všetky diela školského učiva z literatúry v skratke. ročník 5-11 autora Panteleeva E. V.

Texty Literárna analýza Literárni kritici právom nazývajú texty Fiodora Ivanoviča Tyutcheva poéziou pocitov. Básnik vo svojich dielach vytrvalo hľadá – a nachádza! - spôsoby vyjadrenia zážitkov a nálad, ktoré sa ho zmocňujú v rôznych situáciách. Zároveň on

Z knihy Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Časť 2. 1840-1860 autora Prokofieva Natalia Nikolaevna

„Predvianočná noc“ (Príbeh z cyklu „Včera na farme u Dikanky“) Prerozprávanie Uplynul posledný deň pred Vianocami a prišla jasná hviezdna noc. Cez komín domu vstala bosorka na metle a začala zbierať hviezdy. A diabol v tomto čase ukradol mesiac. On je

Z knihy Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Časť 1. 1800-1830 autora Lebedev Jurij Vladimirovič

„Začarované miesto“ (skutočný príbeh vyrozprávaný šiestakom *** kostola) (Príbeh z cyklu „Včera na farme pri Dikanke“) Prerozprávanie Otec rozprávača odišiel na Krym predávať tabak, takže rozprávač on, dedko, mama a dvaja bratia zostali doma. Dedko zasial na cestu gaštan a prešiel

Z knihy Psychodiachronológia: Psychohistória ruskej literatúry od romantizmu po súčasnosť autora Smirnov Igor Pavlovič

Text piesní Literárna analýza Vzhľadom na to, že Fet dlhé roky žil na dedine, miloval prírodu a jemne jej rozumel. Preto je viac ako polovica jeho diel plná opisov lesov, lúk, polí a iných veľkolepých krajín, ktoré v detstve obklopovali Afanasyho Afanasjeviča.

Z knihy Od Puškina k Čechovovi. Ruská literatúra v otázkach a odpovediach autora Vjazemskij Jurij Pavlovič

Poézia Literárny rozbor V roku 1904 vyšla jeho prvá kniha „Básne o krásnej pani“, inšpirovaná myšlienkami Vl. Solovjov o príchode Večnej ženskosti na zem, o nadchádzajúcom splynutí pozemského a nebeského. Cyklus Krásna pani vznikol v dôsledku

Z knihy Gogoľ autora Sokolov Boris Vadimovič

Literárna analýza Román Michaila Sholokhova „Tichý Don“ rozpráva o jednom z najintenzívnejších a najrušnejších období v histórii našej krajiny – o období prvej svetovej vojny, októbrovej revolúcie a občianskej vojny. Dej je založený na osude

Z knihy Gogoľ: Tvorivá cesta autora Stepanov Nikolaj Leonidovič

"Večery na farme pri Dikanke" (1831-1832). Štruktúra a zloženie cyklu. obrázky rozprávačov Gogol dostal prvú odpoveď na knihu, ktorá ešte nevyšla v lete 1831, keď sa zaoberal vydaním prvej knihy „Večery“ (rukopisy posielal do tlačiarne z Pavlovska a

Z knihy autora

Začiatok tvorivej cesty. „Večery na farme pri Dikanke“. V júni 1828 Gogoľ absolvoval kurz na nižynskom gymnáziu a koncom roka, keď si zabezpečil odporúčacie listy od vplyvných príbuzných, odišiel do Petrohradu. Do hlavného mesta jazdil s najdúhovejším

Z knihy autora

Z knihy autora

„Večery na farme pri Dikanke“ Otázka 4.71 V „Literárnych prírastkoch k ruskému invalidovi“ bola recenzia „Večery na farme pri Dikanke“. Recenzent konkrétne napísal: „Prekvapili ma. Tu je skutočná veselosť, úprimná, neobmedzená, bez pretvárky, bez

Z knihy autora

„Večery na farme pri Dikanke“ Odpoveď 4.71 Puškin.

Z knihy autora

Z knihy autora

Kapitola 2 „Večery na farme pri Dikanke“ 1 Gogoľove dielo sa spája najmä s 30. a začiatkom 40. rokov XIX. Počas týchto rokov boli napísané takmer všetky najvýznamnejšie diela spisovateľa - „Večery na farme pri Dikanke“, „Arabesky“, „Mirgorod“, „Generálny inšpektor“ a iné dramatické