Samotný pojem etnopsychológia nie je vo svetovej vede všeobecne akceptovaný, mnohí vedci sa radšej nazývajú výskumníkmi v oblasti „psychológie národov“, „psychologickej antropológie“, „komparatívnej kultúrnej psychológie“ atď.

Prítomnosť viacerých termínov na označenie etnopsychológie je daná práve tým, že ide o interdisciplinárny odbor poznania. Medzi jeho „blízkych a vzdialených príbuzných“ patria mnohé vedné disciplíny: sociológia, lingvistika, biológia, ekológia atď. Čo sa týka „rodičovských disciplín“ etnopsychológie, na jednej strane ide o vedu, ktorá sa v rôznych krajinách nazýva etnológia, sociálna či kultúrna antropológia a na druhej strane psychológia.

Trochu histórie.

Prvé zrnká etnopsychologického poznania obsahujú diela antických autorov – filozofov a historikov: Herodotos, Hippokrates, Tacitus, Plínius Starší, Strabón. Staroveký grécky lekár a zakladateľ lekárskej geografie, Hippokrates, si všimol vplyv prostredia na formovanie psychologických charakteristík ľudí a predložil všeobecný postoj, podľa ktorého sú všetky rozdiely medzi národmi vrátane ich správania a zvykov. spojené s prírodou a klímou.

Prvé pokusy, aby sa národy stali predmetom psychologických pozorovaní, sa uskutočnili v 18. storočí. Francúzske osvietenstvo teda zaviedlo pojem „duch ľudu“ a pokúsilo sa vyriešiť problém jeho závislosti od geografických faktorov. Myšlienka národného ducha prenikla v 18. storočí aj do nemeckej filozofie dejín. Jeden z jej najvýznamnejších predstaviteľov I.G.Herder nepovažoval ducha ľudu za niečo netelesné, prakticky nezdieľal pojmy „duša ľudu“ a „charakter ľudu“ a tvrdil, že duša ľudu môže byť poznané svojimi citmi, rečami, skutkami, tými. je potrebné študovať celý jeho život. Na prvé miesto však dal ústne ľudové umenie, pretože veril, že je to svet fantázie, ktorý odráža ľudový charakter.

K rozvoju poznania o povahe národov prispel aj anglický filozof D. Hume a veľkí nemeckí myslitelia I. Kant a G. Hegel. Všetci hovorili nielen o faktoroch ovplyvňujúcich ducha národov, ale ponúkli aj „psychologické portréty“ niektorých z nich.

Rozvoj etnografie, psychológie a jazykovedy viedol v polovici 19. storočia. k vzniku etnopsychológie ako samostatnej vedy. Vytvorenie novej disciplíny - psychológia národov- bola vyhlásená v roku 1859 nemeckými vedcami M. Lazarusom a H. Steinthalom. Potrebu rozvoja tejto vedy, ktorá je súčasťou psychológie, vysvetľovali potrebou skúmať zákonitosti duševného života nielen jednotlivcov, ale celých národov. (etnické komunity v modernom ponímaní), v ktorých ľudia vystupujú „ako istý druh jednoty“. Všetci jednotlivci jedného ľudu majú „podobné cítenie, sklony, túžby“, všetci majú rovnakého ľudového ducha, čo nemeckí myslitelia chápali ako duševnú podobnosť jednotlivcov patriacich k určitému ľudu a zároveň ako ich sebauvedomenie.

Myšlienky Lazara a Steinthala okamžite našli odozvu vo vedeckých kruhoch mnohonárodného ruského impéria a v 70. rokoch 19. storočia sa v Rusku pokúsil „vložiť“ etnopsychológiu do psychológie. Tieto myšlienky vzišli od právnika, historika a filozofa K.D. Kavelina, ktorý navrhol možnosť „objektívnej“ metódy štúdia ľudovej psychológie založenej na produktoch duchovnej činnosti – kultúrnych pamiatkach, zvykoch, folklóre, viere.

Prelom 19. – 20. storočia poznačený objavením sa holistického etnopsychologického konceptu nemeckého psychológa W. Wundta, ktorý dvadsať rokov svojho života venoval napísaniu desaťzväzkového Psychológia národov. Wundt presadzoval základnú myšlienku sociálnej psychológie, že spoločný život jednotlivcov a ich vzájomná interakcia dáva vznik novým javom so zvláštnymi zákonitosťami, ktoré síce nie sú v rozpore so zákonmi individuálneho vedomia, ale nie sú v nich obsiahnuté. A za tieto nové javy, inými slovami, za obsah duše ľudu, považoval všeobecné predstavy, pocity a túžby mnohých jednotlivcov. Všeobecné predstavy mnohých jednotlivcov sa podľa Wundta prejavujú v jazyku, mýtoch a zvykoch, ktoré by mala študovať psychológia národov.

Ďalší pokus o vytvorenie etnickej psychológie a pod týmto názvom urobil ruský mysliteľ G.G. Shpet. Argumentujúc Wundtom, podľa ktorého sú produkty duchovnej kultúry psychologickými produktmi, Shpet tvrdil, že v kultúrno-historickom obsahu ľudového života samo osebe nie je nič psychologické. Psychologicky odlišný je postoj k produktom kultúry, k významu kultúrnych javov. Shpet veril, že jazyk, mýty, mravy, náboženstvo, veda vyvolávajú u nositeľov kultúry určité skúsenosti, „reakcie“ na to, čo sa deje pred ich očami, mysľou a srdcom. Podľa Shpetovho konceptu by etnická psychológia mala odhaľovať typické kolektívne skúsenosti, inými slovami odpovedať na otázky: Čo majú ľudia radi? čoho sa bojí? Čo uctieva?

Myšlienky Lazarusa a Steinthala, Kavelina, Wundta, Shpeta zostali na úrovni vysvetľujúcich schém, ktoré neboli implementované v konkrétnych psychologických štúdiách. No myšlienky prvých etnopsychológov o prepojení kultúry s vnútorným svetom človeka zachytila ​​iná veda – kultúrna antropológia.

Tri odvetvia etnopsychológie.

V dôsledku nejednotnosti bádateľov do konca 19. stor. tvorené dve etnopsychológie: etnologický, ktorý sa dnes najčastejšie nazýva psychologická antropológia, a psychologické, pre ktoré sa tento výraz používa medzikultúrne(alebo komparatívny kultúrny)psychológia. Pri riešení rovnakých problémov k nim etnológovia a psychológovia pristupujú s rôznymi konceptuálnymi schémami.

Rozdiely v týchto dvoch výskumných prístupoch možno pochopiť pomocou starého filozofického protikladu chápania a vysvetľovania alebo moderných konceptov. emic a etický.Tieto pojmy, ktoré nie sú preložené do ruštiny, vytvoril americký lingvista K. Pike analogicky s pozadím etikaštudovať zvuky dostupné vo všetkých jazykoch a pozadie emicštúdium zvukov špecifických pre jeden jazyk. V budúcnosti vo všetkých humanitných odboroch vrátane etnopsychológie emic sa začalo nazývať kultúrou špecifický prístup, ktorý sa snaží pochopiť javy, a etický- univerzalistický prístup, ktorý vysvetľuje skúmané javy.

Hlavné rysy emic prístupy v etnopsychológii sú: štúdium psychologických charakteristík nositeľov jednej kultúry s túžbou porozumieť im; používanie jednotiek analýzy a výrazov špecifických pre kultúru; postupné odhaľovanie skúmaného javu a následne nemožnosť hypotéz; potreba reštrukturalizovať spôsob myslenia a každodenné návyky, pretože štúdium akýchkoľvek procesov a javov, či už ide o osobnosť alebo spôsoby socializácie detí, sa uskutočňuje z pohľadu účastníka (zvnútra skupiny); inštalácia o možnosti kolízie s novou formou ľudského správania pre výskumníka.

Predmet psychologickej antropológie, vychádzajúci z emic prístup je skúmanie toho, ako jednotlivec koná, myslí, cíti v danom kultúrnom prostredí. To vôbec neznamená, že sa kultúry navzájom neporovnávajú, ale porovnávajú sa až po ich dôkladnom preštudovaní, spravidla v teréne.

V súčasnosti sú s týmto prístupom spojené hlavné úspechy etnopsychológie. Má však aj vážne obmedzenia, pretože existuje nebezpečenstvo, že výskumníkova vlastná kultúra sa preňho stane štandardom na porovnávanie. Otázkou vždy zostáva: dokáže sa tak hlboko ponoriť do cudzej, často veľmi odlišnej od vlastnej kultúry, aby pochopil osobitosti psychiky jej nositeľov a dal im nezameniteľný alebo aspoň adekvátny opis?

Hlavné rysy etický- za prístup, ktorý je charakteristický pre medzikultúrnu psychológiu, možno považovať: štúdium psychologického života jednotlivcov dvoch alebo viacerých etnických skupín s túžbou vysvetliť medzikultúrne rozdiely a medzikultúrne podobnosti; používanie jednotiek analýzy, ktoré sa považujú za oslobodené od kultúrnych vplyvov; obsadenie pozície externého pozorovateľa výskumníkom s túžbou dištancovať sa od skúmaných etnických skupín; predbežná konštrukcia psychológom štruktúry štúdie a kategórií pre jej popis, hypotézy.

Predmet medzikultúrnej psychológie, vychádzajúci z etický-prístup - štúdium podobností a rozdielov psychologických premenných v rôznych kultúrach a etnických spoločenstvách. Medzikultúrny výskum sa uskutočňuje v rámci rôznych odvetví psychológie: všeobecná psychológia študuje charakteristiky vnímania, pamäti a myslenia; priemyselná psychológia - problémy organizácie a riadenia práce; vývinová psychológia – metódy výchovy detí z rôznych národov. Osobitné miesto zaujíma sociálna psychológia, pretože sa porovnávajú nielen vzorce správania ľudí v dôsledku ich začlenenia do etnických komunít, ale aj psychologické charakteristiky týchto komunít samotných.

Najzrejmejšou úlohou, ktorej čelí medzikultúrna psychológia, je otestovať univerzálnosť existujúcich psychologických teórií. Táto úloha dostala názov „preniesť a otestovať“, keďže výskumníci sa snažia preniesť svoje hypotézy na nové etnické skupiny, aby otestovali, či obstoja v mnohých (najlepšie vo všetkých) kultúrnych kontextoch. Predpokladá sa, že iba vyriešením tohto problému možno dospieť ku konečnému cieľu - pokúsiť sa zhromaždiť a integrovať výsledky a zovšeobecniť ich v skutočne univerzálnej psychológii.

Nie je možné vymenovať všetky body, ktoré ovplyvňujú spoľahlivosť výsledkov medzikultúrnych štúdií. Zvlášť nebezpečné je, ak sa v dielach etnopsychológov objavia etnocentrické tendencie, keď sa normy vlastnej kultúry používajú ako univerzálne. Ako poznamenáva kanadský psychológ J. Berry, pomerne často možno etnocentrizmus v komparatívnych kultúrnych štúdiách odhaliť pri výbere predmetu výskumu bez zohľadnenia charakteristík jednej zo skúmaných kultúr. Napríklad na Západe sa spravidla študuje obsah komunikácie, kým pre východné kultúry je nemenej dôležitý kontext, v ktorom sa odohráva.

Americký etnopsychológ G. Triandis sa domnieva, že vo väčšine medzikultúrnych štúdií máme do činenia s pseudo- etický prístup, keďže ich autori sa nevedia zbaviť stereotypov myslenia svojej kultúry. Špecifickosť západnej kultúry je spravidla „vnútená“ javom iných kultúrnych systémov. Na dosiahnutie spoľahlivosti medzikultúrnych štúdií je potrebné najprv identifikovať univerzálne ( etický)javy a procesy, potom ich analyzujte pomocou špecifických pre kultúru ( emic) metódy a nakoniec porovnajte pomocou etický prístup. Takéto kombinované štúdium si vyžaduje spoločné úsilie psychológov a etnológov a následne vytvorenie interdisciplinárnej etnopsychológie. Ale aj keď došlo k zblíženiu psychologickej antropológie a medzikultúrnej psychológie, etnopsychológia ešte nie je jedným celkom.

V snahe o rozvoj jednotnej etnopsychológie by sme nemali zabúdať na jej tretiu vetvu - psychológia medzietnických vzťahov, nachádza sa na priesečníku sociálnej psychológie a sociológie . Dnes, v spoločenskom kontexte narastajúceho medzietnického napätia a prebiehajúcich medzietnických konfliktov vo svete ako celku aj v Rusku, si práve toto odvetvie etnopsychológie vyžaduje najväčšiu pozornosť. K optimalizácii medzietnických vzťahov by aspoň na úrovni domácností mali prispieť nielen etnopsychológovia, ale aj učitelia, sociálni pracovníci a zástupcovia iných profesií. Pomoc psychológa alebo učiteľa však bude účinná, ak nielen pochopí mechanizmy medziskupinových vzťahov, ale opiera sa aj o znalosť psychologických rozdielov medzi predstaviteľmi rôznych etnických skupín a ich vzťah ku kultúrnym, sociálnym, ekonomickým a environmentálnym premenným. na spoločenskej úrovni. Len identifikáciou psychologických charakteristík interagujúcich etnických skupín, ktoré môžu zasahovať do vytvárania vzťahov medzi nimi, môže odborník splniť svoju konečnú úlohu – ponúknuť psychologické spôsoby, ako ich vyriešiť.

Tatiana Štefanenko

Dielo bolo pridané na stránku lokality: 2016-03-13

Objednajte si napísanie jedinečného diela

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Metodický vývoj

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">pre kurz "Metódy vyučovania psychológie"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">k téme:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">"Etnická psychológia"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Spustiť:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Študent 4. ročníka, PRED

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Fakulty psychológie,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Savchenko N.A.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Kontroloval: Belousova A.K.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Rostov na Done 2007

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Obsah

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Zhrnutie prednášky

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsychologické metódy

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR";text-decoration:underline;color:#0000ff" xml:lang="-none-" lang="-none-">

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Metodický vývoj pre kurz: "etnická psychológia"

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Názov kurzu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">: etnická psychológia

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Plán prednášok;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">1. Pojmový aparát etnopsychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">2. Problémy etnopsychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Úlohy etnopsychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Funkcie etnickej psychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Vzťah etnopsychológie s inými vedami

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> Metódy etnopsychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Ciele prednášok;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Cieľom vzdelávania je poskytnúť študentom vedomosti o predmete, ktorý sa študuje.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Vývojovým cieľom je zvýšiť úroveň profesionálnej kultúry študentov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Ciele prednášky;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Oboznámiť študentov s odborom psychológie – etnickou psychológiou.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Ukážte rozdiely medzi týmto odvetvím psychológie a jeho inými odvetviami a niektorými inými disciplínami.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Oboznámiť žiakov s problémami, úlohami a metódami etnopsychológie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Všeobecná literatúra;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">1. Krysko V.G. Etnická psychológia: Sprievodca štúdiom. - M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2002 ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US"> 2. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N. Etnická psychológia: Prednáškový kurz: Učebnica Rostov-on-Don: Publishing dom LLC "TsVVR", 2000;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> 3. Lurie S. V. Historická etnológia: Učebnica pre univerzity - M.: Aspect Press, 1997;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">Čítanie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">4. Základy etnopsychológie. Sprievodca štúdiom. Rostov na Done: Vydavateľstvo SKNTS VSh , 2003;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">5 Shpet GG Úvod do etnickej psychológie St. Petersburg, 1996;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-US" lang="en-US">. Etnická psychológia. - Petrohrad: "Rech", 2001;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">7. Etnická psychológia. ", 2003.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Hlavná metóda;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">prednáška vo forme monológu s diskusnými prvkami.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Zhrnutie prednášky

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Úvod do etnopsychológie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">V poslednom čase sa čoraz častejšie stretávame s týmito slovami. Počujeme ich na úrovni domácností aj z úst vedcov, politikov, predstaviteľov štátu.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Medzietnické vzťahy sa stali dôležitým prvkom spoločenskej a politickej reality. Etnické konflikty, etnické násilie, žiaľ, sprevádzajú najnovšie dejiny Ruska. Spoločnosť dnes dopláca na nedostatočný záujem v minulosti o špecifiká medzietnických vzťahov. Je nebezpečné ignorovať tieto problémy, pretože ohrozujú samotnú integritu Ruska a nie je možné nájsť spôsoby, ako ich vyriešiť bez pochopenia vedomých a nevedomých túžob ľudí zjednotených v etnickej komunite.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Moderná etnopsychológia nepredstavuje jednotný celok z hľadiska tém problémov a metód štúdia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Trend absolutizmu zahŕňa porovnávaciu analýzu psychologických javov, ktoré sú rovnako vlastné komunitám, bez ohľadu na úroveň V dôsledku toho sa dospelo k záveru, že predstavitelia jednej etnickej skupiny sú inteligentnejší ako iní, a preto sú medzi nimi rozdiely, a teda nadradenosť niektorých národov nad ostatnými.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Konečne trend univerzalizmu, ktorý naznačuje, že základné psychologické javy sú spoločné pre všetkých, ale ich prejav závisí od ich úrovne rozvoja a histórie ľudí. Samotné etnické skupiny sú si rovné a líšia sa od seba len navonok.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Jazyk, pôvod, zvyky, materiálna kultúra sú určujúcimi znakmi etnika, preto je práca relevantné: „My – takí a takí a všetci ostatní sme iní.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Výskum v oblasti etnickej psychológie si vyžaduje starostlivý a opatrný prístup, pretože nepodložené závery o psychologických charakteristikách niektorých národov môže uraziť ich národné cítenie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Predmet, pojmový aparát, problémy a úlohy etnopsychológie

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Etnická psychológia -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">veda o duševnej originalite ľudí patriacich k rôznym etnickým združeniam (kmeňové organizácie, národnosti, národy) Etnická psychológia vznikla na priesečníku dvoch humanitných disciplín: sociálnej psychológie a etnografie, tvoriac nový odbor poznania, v ktorom je už síce určený predmet skúmania, problémy a ciele, no vlastná metodológia a terminológia ešte nie sú dostatočne rozvinuté. .že ide o „psychologizovanú etnografiu“.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnografia, pôvodne navrhnutá tak, aby popisovala a analyzovala zvyky, zvyky, život rôznych etnických skupín, ich vzťahy v rodine, hodnotovej orientácii a pod., nemôže ignorovať skutočné psychologické charakteristiky národov, ale viac ho nezaujímajú psychologické ako skôr etnokultúrne špecifiká, historická skúsenosť konkrétneho národa či ľudu. Etnografické prístupy k pochopeniu podstaty etnopsychologických javov sa nezakladajú na psychologických, ale na sociologických vzorcoch.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Predmet etnopsychológie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Problémy národnej psychológie patria medzi najzložitejšie v štruktúre psychologickej vedy.len psychológovia, ale aj etnografov, fyziológov, historikov, filozofov, politikov, vojakov a predstaviteľov iných vied, najmä takej relatívne mladej vedy, akou je hodnotová veda.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národnú psychológiu nemožno redukovať len na sféru sociálnej psychológie, na sféru kultúry, na národopisná charakteristika Národná psychológia má svoj materiálny základ, svojich špecifických nositeľov a odráža to, čo majú predstavitelia celého národa, etnického spoločenstva spoločné vo svetonázore, ustálených formách správania, psychických črtách, reakciách, reči a jazyku, postojoch k iných ľudí a prírody.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Samotná skutočnosť existencie rozdielov v psychológii rôznych etnických spoločenstiev získala pomerne široké uznanie. Predstavitelia etnopsychologickej vedy uznávajú existenciu špecifických psychologických čŕt a zvláštnu kombináciu týchto čŕt (mentálne zloženie) u predstaviteľov konkrétneho etnického spoločenstva.Odlišnosti môžu byť jasne vyjadrené, môžu mať menej definované kontúry, ale existujú.Samozrejme , realita psychológie je menej hmatateľná ako, povedzme, realita jazyka.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Každý kmeň, národnosť, národ v určitej historickej dobe má množstvo mentálnych charakteristík, ktoré sú vlastné tomuto etniku komunity a nie nepodobné geografické, ekonomické a historické podmienky viedli k významným rozdielom v psychológii takých podobných pôvodom, jazykom a stupňom sociálneho vývoja ľudských populácií, akými sú napríklad Američania, Austrálčania, Novozélanďania a Kanaďania. výsledkom sú výrazne odlišné kultúry s vlastnými tradíciami, rodinným životom, rozdielne sú vnímané vzťahy medzi pohlaviami, medzi vekmi, náboženské dogmy atď. Celý tento systém predstáv, kultúry, správania a špecifických činov charakteristických pre konkrétneho človeka je predmetom tzv. etnopsychológia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Psychologické črty etnosu pôsobia ako ochranný mechanizmus, mechanizmus odcudzenia (eilenizácie) všetkého prichádzajúceho zvonku. sieť,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">cenzúra určená na vyčlenenie niečoho cudzieho s cieľom prijať to a spracovať v súlade s platnými normami medzi ľudí, alebo odmietnuť.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Na formovanie etnopsychológie má teda vplyv: genetická výbava sformovanej populácie, klimatická a geografická podmienky, vplyv pôvodného a cudzieho obyvateľstva, úroveň všeobecnej kultúry, ekonomický rozvoj, vzťahy s inými národmi, krajinami.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metodický základ;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> etnopsychológia ako veda sú princípy psychológie: determinizmus, jednota vedomia a činnosti, osobný prístup.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Princíp determinizmu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">súvisí s identifikáciou príčin existencie etnopsychologických javov. Pre správne pochopenie konkrétneho etnopsychologického fenoménu, je potrebné pochopiť národné – špecifické príčiny a podmienky, ktoré ho viedli.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Moderná etnopsychologická veda vidí príčiny etnopsychologických javov v sociálnych, klimaticko-geografických, dedičných a iných faktoroch, ktoré mala miesto v procese formovania toho či onoho národného spoločenstva. Etnopsychologické charakteristiky ľudí môžu byť výsledkom spoločensko-historickej originality vývoja jedného národa na rozdiel od iných, výsledkom kombinácie ekonomických, politických, sociálne a kultúrne faktory.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Psychologické;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">princíp jednoty vedomia a činnosti;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">odráža závislosť etnopsychologických javov od charakteristík tých druhov činností, pri ktorých príslušník národ. na jednej strane všeobecné zákonitosti konkrétnej činnosti určujú podobnosť v psychológii subjektov jej vykonávania, na druhej strane národné sebauvedomenie, jedinečné v každom národe, vnáša rovnakú originalitu do formy a výsledky samotnej činnosti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Princíp osobného prístupu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">pri štúdiu akýchkoľvek etnopsychologických javov je potrebné vziať do úvahy, že ich nositeľom je vždy po prvé konkrétneho človeka a po druhé predstaviteľa konkrétneho etnického spoločenstva, s ich charakteristickými pocitmi, myšlienkami, hodnotovými orientáciami atď. Preto si treba neustále pripomínať: v psychológii každého človeka je osobnostne aj národnostne osobitosť.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Pojmový aparát etnopsychológie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Skôr ako začnete študovať akúkoľvek vedu, musíte pochopiť jej definície, t. j. jej význam základné pojmy Etnopsychológia má vlastný pojmový aparát, ktorým je súbor pojmov o javoch a procesoch, ktoré skúma.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnická komunita, etnos -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">historicky stabilné zoskupenie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ľudia - kmeň, národnosť, národ. hospodárska jednota a jazyk ľudí, ktorí ho obývajú, ako zhoda a špecifickosť kultúry a spôsobu života a skutočnosť vedomej sebaidentifikácie ako samostatnej sociálnej skupiny. Jednota znakov duševného skladu sa považuje za dôležitý ukazovateľ charakterizujúci etnické spoločenstvo.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">etnická skupina -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">spoločenstvo jazykovo príbuzných a kultúrou blízkych etnických skupín boli napr. Slovania, ktorí sa neskôr rozdelili do niekoľkých etnických spolkov - Rusi, Bielorusi, Ukrajinci. Typickými etnickými skupinami sú keltské národy, ktoré stratili jazykovú jednotu, no zachovali si kultúrnu a etnografickú originalitu, Eskimáci z Ruskej federácie, Kanady, USA. a Grónsko, Arabi z Ázie a Afriky.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnogenéza -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">proces formovania etnického spoločenstva na základe etnických faktorov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Množstvo výskumníkov v oblasti etnopsychológie navrhuje považovať túto vedu za špecifickú časť všeobecnej psychológie Na tomto základe sa považuje za legitímne používať definície mentálnych javov a procesov, ktoré existujú vo všeobecnej psychológii,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">charakterizovať psychiku predstaviteľov rôznych etnických skupín.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Všeobecne uznávanou kategóriou etnopsychológie je koncept;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">psychologického zloženia národa.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Avšak, keďže je vypožičaný zo spoločenských vied, stále nie je naplnený skutočným obsahom. boli pokusy nájsť také ekvivalenty k tomuto pojmu, ktoré by boli dostupnejšie pre použitie v empirickom výskume.Ako synonymum pre „psychologické zloženie národa“ pojmy „národný charakter“, „národné sebauvedomenie“ sa používajú.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národná psychológia zahŕňa štruktúrotvorné a dynamické zložky.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Komponent tvoriaci štruktúru -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">to sú špecifické vlastnosti národného charakteru, národnej identity, národného cítenia a nálad, národných záujmov, orientácia, tradície, zvyky.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Dynamický komponent;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">národnej psychológie zahŕňa národno-psychologické črty etnickej skupiny, ktoré zahŕňajú komunikatívne, motivačné pozadie , intelektuálne , kognitívne, emocionálne, vôľové vlastnosti predstaviteľov etnických skupín.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národný znak;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">sformovaná pod vplyvom historických a sociálno-ekonomických podmienok;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">psychologické črty predstaviteľov určitého národa, ktoré určujú ich zaužívaný spôsob správania a typické správanie a prejavujú sa v ich postoji k sociálnemu prostrediu, k životnému prostrediu, k práci. Národný charakter je súbor viac-menej stabilných sociálno-psychologických čŕt a vlastností, ktoré sú vlastné väčšine;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">zástupcovia národa.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Postoj k sociálnemu prostrediu sa prejavuje v takých národných charakterových črtách, akými sú konzervativizmus, religiozita, optimizmus,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">pesimizmus a pod. Postoj k práci v národnom charaktere je vyjadrený v podobe takých čŕt ako napr. efektívnosť, praktickosť, presnosť, dochvíľnosť, angažovanosť, podnikavosť, pasivita, dezorganizácia atď. Predstavitelia rôznych národov majú tieto vlastnosti mierne odlišné. Napríklad je rozdiel medzi pracovitosťou Američanov, Japoncov, Nemcov a predstaviteľov iných krajín. národov.šikovnosť, pracovitosť, vytrvalosť Nemecká pracovitosť je presnosť, dôkladnosť, dochvíľnosť, presnosť, disciplína Americká pracovitosť je rozsah, energická asertivita, nevyčerpateľná obchodná vášeň, chuť riskovať, iniciatíva, racionalizmus.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Koncepty národného charakteru a;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">národný temperament;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> nie sú uznávané ako identické. Národný temperament obsahuje emocionálne a vôľové aspekty reakcie konkrétneho ľudu Na formovanie národného temperamentu vplýva genetický faktor, typy vyššej nervovej činnosti prevládajúce v danej krajine.Národný temperament slúži ako predpoklad pre formovanie určitých čŕt národného charakteru.Národné temperamenty národov žijúcich v krajiny s horúcou klímou môžu byť veľmi podobné, pričom ich národné charaktery sa môžu dosť výrazne líšiť, pretože každá krajina má predstavu] črty svojho historického vývoja, svoje tradície, zvyky, rituály, svoju kultúru.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národné pocity a nálady;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">odrážajú emocionálne aspekty postoja ľudí k ich etnickej komunite, jej záujmom, iným národom. Národné cítenie môže majú pozitívne aj negatívne konotácie. Pozitívna konotácia sa prejavuje v takých formách, ako je pocit národnej hrdosti, vlastenectva, lásky k svojmu ľudu. Negatívna konotácia sa prejavuje v nacionalizme a šovinizme, národnostných a rasových predsudkoch, v stave odcudzenia vzťah k iným národom atď. .d.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národné záujmy a orientácie -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">že motivačné priority etnickej komunity slúžia na zachovanie jej jednoty a celistvosti. porušovanie národných záujmov národy vždy považujú za útok na základy svojho života, za ohrozenie bezpečnosti existencie štátu, preto etnické spoločenstvá väčšinou nekompromitujú svoje národné záujmy, chránia ich nielen politicky, ale aj aj ozbrojenými prostriedkami.Po zabezpečení realizácie svojich národných záujmov môže etnické spoločenstvo úmyselne zasahovať do záujmov iných národov Stret národných záujmov rôznych národných spoločenstiev často vedie ku krvavým ozbrojeným konfliktom a vojnám.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národné tradície -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">pravidlá správania, konania, komunikácie ľudí, historicky ustálené, zakorenené;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">in;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">každodenného života a prenášané na nových členov etnickej komunity Prax ukazuje, že nedostatočné znalosti národných tradícií a zvyky často spôsobovali vážne komplikácie v komunikácii s predstaviteľmi iných etnických spoločenstiev. Ľudia sú spravidla veľmi citliví na svoje tradície, zvyky, chute, preto je vhodné ich neporušovať.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Jednotlivé národy sa v rôznej miere hlásia k národným tradíciám. Briti sa teda slepo klaňajú svojim tradíciám. Tradície v Anglicku sa z nich stáva fetiš, kult, užívajú si ich. Briti sa snažia zachovať svoje zvyky, chute, zvyky, sortiment jedál, svoj spôsob správania v akýchkoľvek podmienkach. Postoj Rusov k ich tradíciám je menej úzkostlivý.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Dynamická zložka národnej psychológie má svoju štruktúru a obsah. Národné psychologické charakteristiky možno štruktúrne reprezentovať ako nasleduje:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">motivačné pozadie -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">efektívnosť, efektívnosť, obozretnosť, miera usilovnosti atď. Všetky tieto vlastnosti sú univerzálne. Neexistuje efektívnosť bez usilovnosti, jeden národ nemôže byť obdarený efektívnosťou a pracovitosť - iný. Preto nemôžeme hovoriť o niektorých súboroch týchto vlastností, ale o miere prejavu tej či onej vlastnosti, o špecifikách ich kombinácie a prejavu. ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">inteligentné -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">šírka a hĺbka abstrakcie, rýchlosť mentálnych operácií, povaha organizácie duševnej činnosti , miera dodržiavania logiky atď. Rôzne národy sa vyznačujú zvláštnymi intelektuálnymi vlastnosťami. Napríklad Briti a Číňania sa vyznačujú kritikou, záľubou v špecifických formách myslenia, zatiaľ čo Nemci sa vyznačujú silou abstrakcie, dodržiavanie formálnej logiky.F. Engels medzi Francúzmi poznamenal „matematický sklon mysle“ a Briti majú slabú „rýchlosť mentálnych operácií“ a „nechuť k abstraktným teóriám“;

;font-family:"Times New Roman CYR";color:#ffffff" xml:lang="en-US" lang="en-US">etnická psychológia interetnická intraetnická

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">informatívne -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">hĺbka a celistvosť vnímania, jas a živosť predstavivosti, koncentrácia a stabilita pozornosti, vlastnosti pamäti F. Engels hovoril o špecifických vlastnostiach kognitívnych procesov u predstaviteľov anglického národa: dobré oko a slabá predstavivosť. Poukázal tiež na to, že Francúzi sa vyznačujú bohatou fantáziou, vytrvalou zvedavosťou a odvahou v poznávaní svet okolo nich;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">emocionálne -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">dynamika toku pocitov, najmä vyjadrenie emócií. F. Engels si všimol hlien a zdržanlivosť Britov a Nemcov, veľká vzrušivosť, ľahkomyseľnosť a vehementnosť Francúzov a Írov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">voliteľné -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">vôľová činnosť, stabilita vôľových procesov, trvanie vôľových snáh.Napríklad v národnom charaktere č. Japonci a Číňania majú také vlastnosti, ako je vytrvalosť, vytrvalosť. Fíni sú schopní dosiahnuť svoje ciele, napriek objektívnej opozícii;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">komunikatívne -;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">povaha interakcie, komunikácie a vzťahov medzi ľuďmi, sila súdržnosti v skupinách (súdržnosť a odcudzenie Napríklad zhovorčivosť Francúzov a Talianov ostro kontrastuje s tichom Britov, Škandinávcov a Japoncov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národné sebauvedomenie dáva stabilitu fungovaniu všetkých uvedených národno-psychologických čŕt.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Národná identita;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">je uvedomenie si príslušnosti ľudí k určitej etnickej komunite, chápanie národných záujmov, vzťah ich národ s;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">inými národmi.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">na tomto základe jedného národného spoločenstva z druhého.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Štúdie etnopsychológie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">všetky problémy súvisiace so životom etna Hlavné problémy modernej etnopsychológie:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">aký je moderný obraz sveta;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">aké sú mechanizmy na jeho zmenu;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ako nositeľ konkrétnej kultúry sa prispôsobuje zmenám, ktoré prebiehajú vo svete;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ako sa spoločnosť, v ktorej žije, prispôsobuje týmto zmenám;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ako človek vníma svet okolo seba;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">aké sú z jeho pohľadu významy predmetov sveta;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ako sa tieto hodnoty menia v jeho mysli;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ako interkultúrna interakcia ovplyvňuje miešanie týchto hodnôt;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">aké sú hranice flexibility a mobility etnickej tradície;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">čo zostáva v mysliach členov etna za každých okolností nezmenené, čo sa vyhodí, čo je upravený a ako;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">aký je vzťah a vzájomná závislosť intrakultúrnych paradigiem, aké sú ich možné trajektórie pohybu, limity fluktuácie ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">existujú v etnickej kultúre nejaké nehybné časti, ktoré držia celú štruktúru a chránia ju pred rozpadom počas období turbulentných spoločenských procesov atď.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Všetky tieto problematické otázky sa v posledných desaťročiach dostali do pozornosti etnológie a ich prúd narastá. Definície, údaje, veda o etnológii, nestíha brať do úvahy stále nové a nové problémy, ktoré spadajú do zorného poľa etnológov. Definícia etnológie ako vedy, ktorá študuje všetky problémy spojené so životom etnológie skupina je príliš vágna a nevyčerpávajúca. Tiež sa stáva otázkou, z akého uhla ich skúma.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnopsychológia sa považuje za štúdium:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">hmotná kultúra národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">rituály, zvyky, presvedčenia rôznych národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">príbuzenské systémy rôznych národov, systémy príbuzenských klanov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">sociálna a politická štruktúra národov (rodinné vzťahy, mocenské vzťahy atď.);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">systémy správania vlastné rôznym národom;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">rodičovské systémy, ktoré dodržiavajú rôzne národy;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">vzájomné vzťahy a vzájomné závislosti rôznych zložiek kultúry jedného národa;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">porovnanie komplexu kultúrnych čŕt rôznych národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">dynamika kultúrnych čŕt toho či onoho človeka (kultúrne zmeny);

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">psychologické charakteristiky rôznych národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">systémy na podporu života rôznych národov, ich prispôsobenie sa prostrediu;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">porovnanie hodnotových systémov etnických skupín;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">porovnanie svetonázorov rôznych národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">porovnanie významových systémov a modelov vnímania rôznych národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">osobitnosti medzikultúrnych kontaktov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">etnogenéza;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">príčiny vzostupu a pádu etnických skupín;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">osídlenie národov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">demografické procesy vyskytujúce sa v etnických skupinách;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">ekonomické správanie príslušníkov tej či onej etnickej skupiny;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">etnolingvistika;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">etnosemiotika;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">tvorba a rozvoj tradícií;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">problémy etnicity a etnických skupín.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Zoznam predmetov, ktoré študuje etnopsychológia, môže pokračovať a rozširovať. uistite sa, že problémová oblasť etnopsychológie je veľmi široká. Prvé, čo vás upúta, je, že mnohé z uvedených oblastí študujú aj iné vedy, zdá sa, že ich odbory sa prelínajú. Platí to najmä pre disciplíny: etnografia, politológia, kulturológia, sociológia, antropológia atď.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Funkcie etnickej psychológie.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnická psychológia sa prejavuje v troch vzájomne prepojených funkciách: reflexívnej, regulačnej a vzdelávacej (Reznikov, 1997).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Funkcia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">reflexná funkcia je;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> že obsahuje informačný aspekt. V tomto ohľade etnopsychologické črty odrážajú zvláštne prírodné a klimatické podmienky akým prebiehal vznik a vývoj etnického spoločenstva, historické udalosti a iné faktory.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Regulačná funkcia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> je regulovať rôzne formy komunikácie a správania predstaviteľov etnickej skupiny. predstavuje tie normy správania a spôsobu života, ktoré si etnické spoločenstvo počas svojej existencie vyvinulo. V dôsledku toho sú zložkami etnickej psychológie akoby algoritmy, ktoré predpisujú predstaviteľovi uvažovaného etnického spoločenstva správať sa v súlade s „národnými kánonmi". Zvlášť zreteľne sa vyjadruje rolové správanie predstaviteľov etnickej skupiny v rôznych životných situáciách. potreba študovať národné normy a pravidlá komunikácie s cieľom predvídať správanie príslušníkov etnických skupín.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Vzdelávacia funkcia;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> - vštepovať obyvateľstvu črty vlastné jeho národnému charakteru, národným zvykom atď. Osvojenie si pravidiel a noriem dochádza v procese etnickej socializácie k etnickému správaniu, formovaniu národných charakterových vlastností a pod.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">
Vzťah etnopsychológie s inými vedami

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnopsychológia a antropológia.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">V modernej vede prakticky neexistuje hranica medzi pojmami "etnopsychológia" a "antropológia". sa používajú ako zameniteľné, a keď ide o humanitné odvetvia antropológie – kultúrnu, sociálnu, psychologickú, štrukturálnu, symbolickú atď., a keď sa otázka mení na fyzickú antropológiu. Pojem „etnológia“ sa však často používa v súvislosti s porovnanie fyziologických vlastností určitých Tí istí vedci pracujúci v rôznych oblastiach antropológie sa niekedy nazývajú antropológovia, inokedy etnológovia. Bez ohľadu na to, aké definície boli uvedené v slovníkoch etnológie a antropológie, bez ohľadu na to, ako sú hranice medzi rôznymi autormi vytýčené, zaužívaná prax dnes všetky tieto rozdiely ignoruje.Takže na jednej strane v rôznych štúdiách o problémoch rozvoja antropológie môže ktorýkoľvek z predstaviteľov tej či onej antropologickej školy na príkaz ich autorov volal etnológ. Na druhej strane v štúdiách o dejinách a teoretických problémoch etnológie sa dejiny antropológie považujú za vlastnú tému.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">O synonymii pojmov "etnológia" a "antropológia" však možno polemizovať prinajmenšom v jednom Etnológia je z hľadiska svojho predmetu širšia ako antropológia. Problémy etnogenézy, etnicity a etnických skupín, usadzovania národov, demografických procesov sa nikdy nedostali do zorného poľa antropológie a bádatelia, ktorí tieto problémy študujú, sú zvyčajne sa nenazývajú antropológovia. , potom možno antropológiu považovať za súčasť etnológie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnopsychológia a sociológia. Etnopsychológia a kultúrne štúdiá;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Etnos je sociálne a kultúrne spoločenstvo, a preto etnológovia vo svojej práci využívajú sociologické a kultúrne koncepty. ich etnické procesy môžu byť zastúpené v sociologických a kulturologických koncepciách. Etnické procesy sa teda často opisujú pomocou pojmu „tradícia“, v tomto prípade je dôležité, aby výskumník videl jej prejavy a modifikácie. Znakom etnológie je, že berie do úvahy okrem všeobecných sociologických, všeobecných kultúrnych, všeobecných ekonomických zákonitostí a špeciálnych zákonitostí vo fungovaní etnosu. Etnológia akceptuje tézu o premenlivosti a flexibilite kultúrnej tradície, zaujíma ju však otázka, aké konkrétne procesy prebiehajú v etnose v období modifikácie kultúrnej tradície. Vnáša svoj špecifický blok do všeobecnej teórie tradície a kultúrnych zmien nové poznatky, ktoré dopĺňajú prehlbovanie tradičných štúdií.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Etnológia, podobne ako sociológia, používa hodnotový prístup, ale sociológia sa snaží demonštrovať moderné kultúrne, politické atď. dominanty spoločnosti a ich vývojové trendy, zatiaľ čo etnológiu viac zaujíma, akú úlohu zohrávajú hodnoty pri formovaní etnického obrazu sveta, ako sa menia z hľadiska psychológie, či pomer hodnotových dominánt inherentných rôznym Etnológia sa tak stáva súčasťou tradicológie, súčasťou hodnotových štúdií a tradicológia integrálnou súčasťou etnológie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnopsychológia a politológia.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Pokusy opísať postavy rôznych národov v literatúre siahajú až k Theophrastovi a pokračujú dodnes. druh opisu života národov nie je na dlhú dobu ostal len zábavným čítaním. Boli systematizované a už v Rímskej ríši sa stali základom „umenia vládnuť národom“, slúžili ako návod pre úrady na večne aktuálna národnostná otázka, ako aj zahraničná, pohraničná politika.Tradíciu takéhoto cieľavedomého štúdia z politických dôvodov doviedli k dokonalosti najmä v Byzancii v diele cisára Konštantína Porfyrogeneta „O správe ríše“ (IX. storočia). Zahraničná politika Byzancie bola predsa budovaná predovšetkým ako hraničná politika, a preto predpokladala manipuláciu kmeňov a národností, pri ktorých sa považovalo za nevyhnutné poznať ich psychologické črty a „vzorce správania“. , ako by povedal moderný etnológ.“ Byzantínci starostlivo zbierali a zaznamenávali o barbarských kmeňoch. Chceli mať presné informácie o morálke „barbarov“, o ich vojenských silách, o obchodných vzťahoch, o vzťahoch medzi nimi, o občianskych sporoch, o vplyvných ľuďoch a možnosti ich podplatenia. Na základe týchto starostlivo zozbieraných informácií bola vybudovaná byzantská diplomacia."Samozrejme, nerobila to len Byzancia a môžeme smelo povedať, že etnológia bola v tejto funkcii využívaná aj v nasledujúcich dejinách. Vedecká škola skúmania „národného charakteru" v polovici 20 účelov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnopsychológia a pedagogika;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Etnopsychológia by sa mala rozvíjať v spolupráci s pedagogickou vedou;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Vzdelávacia práca, najmä medzi predstaviteľmi rôznych národov a národov, má svoje špecifiká, ktoré si treba osvojiť, ale pozornosť Etnopsychológia pomáha pedagogickej vede skúmať:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">originalita cieľov, cieľov, metód, techník a spôsobov výchovy a vzdelávania, tradičná pre konkrétne národy ;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">vplyv národnej psychológie na vzdelávanie a výchovu predstaviteľov určitých etnických spoločenstiev;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">národné špecifiká vnímania výchovných vplyvov a prispôsobovania sa im medzi predstaviteľmi rôznych národností;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">emocionálne expresívne črty predstaviteľov konkrétnych etnických spoločenstiev v procese vnímania výchovných vplyvov;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">osobitosť prejavov konfliktných vzťahov v priebehu výchovného vplyvu medzi rôznymi národmi a národnosťami;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">efektívnosť výchovnej práce v závislosti od aplikovaných metód psychologického vplyvu na ľudí určitej národnosti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Etnopsychologické metódy

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Rozdiely v predmete štúdia rozdeľujú všetky etnopsychologické štúdie do dvoch veľkých skupín – interetnické a intraetnické. zástupcovia dvoch alebo viacerých etnických skupín sa výsledky získané v priebehu psychologického štúdia etnických skupín navzájom porovnávajú. V prípade vnútroetnických štúdií sa skúmajú zástupcovia iba jednej etnickej skupiny (napr. etnický;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">skupiny, behaviorálne reakcie voči predstaviteľom iných národov). sa tiež výrazne líšia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Metódy interetnického výskumu

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Interetnický (alebo medzikultúrny) výskum je zameraný na komparatívne štúdium psychologickej identity národných spoločenstiev;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Ciele takéhoto výskumu môžu byť rôzne - štúdium kognitívnych procesov, osobnostných charakteristík, sociálno-psychologických vlastnosti a pod.predstavitelia rôznych národov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Interetnický výskum má tradičnú štruktúru. Uskutočňuje sa porovnávacia štúdia subjektov dvoch alebo viacerých etnických skupín .Výsledky oboch skupín sa porovnávajú a analyzujú. Technika je vybraná z arzenálu metód vytvorených v iných odvetviach psychológie a je aplikovaná v nezmenenej podobe v priebehu etnopsychologického výskumu.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Prvú medzikultúrnu štúdiu uskutočnil Rivers v rokoch 1901-1905 počas antropologických expedícií na Novú Guineu a Austratia "Reeves študoval charakteristiky vnímania domorodcov a následne získané údaje porovnal s údajmi o psychológii vnímania Európanov. Experimentálne sa teda dokázalo, že domorodci sú menej náchylní na zrakové ilúzie ako Európania. Riversova práca položila tzv. základ mnohých podobných empirických štúdií o štúdiu psychologických charakteristík národných spoločenstiev.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Zavádzanie psychometrických metód do praxe etnopsychologického výskumu na začiatku 20. storočia začalo r. pomocou „inteligenčných testov“ na zisťovanie už viac ako polstoročie patrí k úlohám diagnostiky inteligencie meranie kvantitatívnych rozdielov v intelektuálnej úrovni nielen jednotlivcov, ale aj celých rás.chyba – zníženie intelekt. rozdiely ku koeficientu mentálnej úrovne - vznikli z koncepcie inteligencie ako všeobecnej vrodenej schopnosti, meranej pomocou testov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">"Testy inteligencie".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Testy tradične nazývané "testy inteligencie" majú svoj pôvod v raných Binet-Simonových stupniciach. Medzi mnohými interpretáciami z Binet-Simonových stupníc sa v praxi etnopsychologického výskumu stala najpopulárnejšou americká verzia, ktorá bola vyvinutá na Stanfordskej univerzite v roku 1916. je ich asi 30) - rozlišovať medzi viacerými druhmi produktov, napodobňovať jednoduché gestá, pomenovať časti tela, ktoré sú hodnotené určitým skóre, súčet bodov dá už spomínané IQ.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Projektívne metódy.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Rorschachov test našiel pomerne široké uplatnenie v etnopsychológii. biele "škvrny" a zvyšok - polychróm , s nerovnakou intenzitou tónov. Test je určený na zistenie stupňa predstavivosti (pôvodne bol vyvinutý pre klinický výskum v psychiatrických liečebniach). Podstatou testu je, že subjekt musí povedať, čo vidí na „škvrnách“: určitých ľudí alebo zvierat, alebo neživých predmetov, ako aj určiť, aký emocionálny stav spôsobuje, že sa pozerá na "škvrnu".

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Prax uplatňovania Rorschachovej metódy v etnopsychológii spôsobuje protichodné hodnotenia. Mnohí veria, že výsledky závisia od kultúrneho prostredia subjektu, že je potrebné ich pre rôzne kultúry interpretovať odlišne, ale potom test stráca svoj význam ako „štandardizovaný nástroj“ a stáva sa nevhodným pre nadnárodné porovnávacie štúdie. Taktiež sa naznačuje, že je potrebné urobiť korekcie farieb v mapách, pretože niektoré národy majú pre niektoré z nich špeciálny tradičný význam. Takže medzi Samoanmi je biela znakom nevinnosti a čistoty a uprednostňujú ju, čo negatívne ovplyvňuje techniku ​​vykonávania a interpretácie testu.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Študovať sociálne orientácie, hodnoty, ako aj charakteristiky osobnej sféry patriacich subjektov k rôznym etnickým asociáciám, často využíva test navrhnutý X Murrayom ​​- TAT, tematický apercepčný test;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Podstatou testu je, že testovaná osoba musí dokončiť krátky príbeh s daným začiatkom. , všeobecný pre každého, problém je v tom, ako interpretovať výsledky, čo znamená ten či onen koniec, aké národné znaky to naznačuje, ako rozlíšiť medzi etnickým a sociálnym?

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">O niečo jednoduchší, hoci vo výsledkoch veľmi podobný, je test dokončenia viet. Podobne ako množstvo iných testov , patrí Táto technika však umožňuje zostaviť tabuľky, ktoré môžu slúžiť ako základ pre hodnotenie verejnej mienky o rôznych aspektoch života skúmanej komunity.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Napríklad predstavitelia rôznych vrstiev skúmanej komunity sú požiadaní, aby doplnili vety ako: "Najviac rešpektovaní ľudia sú tí, ktorí sa líšia...“, „Ak je možné si vybrať akúkoľvek prácu, vybral by som si.“, „Na dosiahnutie moci musí človek.“, „Môj syn sa musí stať.“ atď. V každej sociálnej skupine , odpovede sú zoskupené a výsledky sú uvedené v percentách.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Vášeň pre túto techniku ​​sa vysvetľuje relatívnou konkrétnosťou výsledkov, ilúziou ich matematickej presnosti a možnosti, ktoré čísla otvárajú.To však nevylučuje náhodnosť otázok a subjektivitu pri interpretácii výsledkov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metódy prieskumu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Dotazníky, dotazníky a metóda rozhovoru sú veľmi blízke testom. Ich význam je určený masový charakter (v zmysle počtu skúmaných osôb), schopnosť zjednotiť dotazníky (čím sú výsledky prieskumu porovnateľné), do určitej miery formalizovať zozbierané informácie a získať pomerne homogénne štatistické údaje, ktoré je možné neskôr podrobiť štatistickým Toto umožňuje detailne analyzovať jednotlivé javy, mieru ich vzájomnej závislosti, dynamiku rôznych procesov a vytvárať zaujímavé kombinované tabuľky.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Dotazníková metóda predpokladá rýchlu jednoznačnú odpoveď („áno-nie“) na danú otázku. Toto metóda umožňuje zbierať údaje o niektorých psychologických charakteristikách subjektov, charakteristikách správania a medziľudských vzťahoch, ako aj sociologické údaje o príjmoch a výdavkoch rodiny atď.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda pozorovania;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">. Na štúdium psychológie etnickej komunity sa používa aj metóda pozorovania. Pozorovania poskytujú počiatočné informácie o spôsobe života, kultúre, živote, správaní ľudí Pozorovanie si vyžaduje veľké skúsenosti, osobitnú schopnosť vidieť v každom fenoméne špecifickosť. Ale ani pri značných skúsenostiach sa výskumník nedokáže povzniesť nad svoju osobnosť a po prvé zo všetkých registruje to, čo sa mu zdá nezvyčajné.Výsledky pozorovaní sú zostavované vo forme ľubovoľných opisov, čo je aj ich nevýhodou.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Aby sa pozorovanie stalo spoľahlivejšou metódou, je potrebné ponúknuť jednotné štandardizované podmienky a predmety vyšetrenia, a čo je najdôležitejšie, hodnotiace kritériá na porovnanie výsledkov. Je potrebné vypracovať všeobecné ustanovenia týkajúce sa výberu systému faktov (tých, čo a ako treba sledovať).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metódy používané v medzikultúrnom výskume majú teda množstvo nevýhod. Tieto nedostatky by chýbali , etnopsychológia ešte nie je rozpracovaná. Riešenie samozrejme treba hľadať v komplexnom používaní rôznych metód a ich štandardizácii.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="-none-" lang="-none-">Metódy vnútroetnického výskumu

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Smer vnútroetnického výskumu v etnopsychológii sa sformoval pomerne nedávno.Jeho zásadný rozdiel od kríž- kultúrny výskum spočíva v objekte štúdia: vedci tu skúmajú predstaviteľov iba jednej etnickej skupiny, študujú ich etnickú identitu, postoj k iným etnickým skupinám, behaviorálne reakcie vo vzťahu k predstaviteľom iných národov. V prípade interetnických štúdií, ako už bolo spomenuté , skúmajú sa zástupcovia dvoch alebo viacerých etnických skupín.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">skupiny podľa špecifických psychologických metód, výsledky testov sa navzájom porovnávajú.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Etnické vedomie a sebauvedomenie, špecifickosť auto- a heterostereotypov, postoj etnickej skupiny k iným etnickým skupinám sa skúmajú počas vnútroetnických štúdií, etnické postoje a priame správanie sa k predstaviteľom iných národov a národností.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Vedenie vnútroetnických výskumov si vyžiadalo vytvorenie originálnych metód špeciálne vyvinutých pre túto oblasť etnopsychológie. Ďalším spôsobom, ako rozvinúť experimentálnu základňu, bola modifikácia metód štúdia vedomia a správania existujúcich v psychológii vo vzťahu k takémuto špecifickému objektu.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Prírodný experiment;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Prirodzený experiment sa rozšíril v etnopsychológii po tom, čo La Pierra zverejnil údaje, ktoré získal počas r. štúdia postoja Američanov k V roku 1934 cestoval La Pierre po Amerike s mladým čínskym párom. Cestovatelia sa ubytovali v mnohých hoteloch a reštauráciách, celkovo viac ako 200, a iba raz im bol odmietnutý vstup. Po šiestich mesiacoch La Pierre rozposlané listy majiteľom tých istých hotelov 92 % odpovedí bolo negatívnych, čím sa zaznamenal nesúlad medzi skutočnými činmi a verbálnymi odpoveďami – výsledok, ktorý sa neskôr stal známym ako „paradox La Pierre“.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">La Pierrov experiment nebol metodologicky absolútne "čistý". Je pravdepodobné, že ľudia, ktorí odpovedali na La Pierrove listy a tie, ktoré priamo dostali La Pierra s Číňanmi, boli iné, otázka nebola celkom správne formulovaná, pretože sa týkala iba Číňanov, kým v skutočnosti pár Číňanov sprevádzal Američan atď. od La Pierra vyvolala širokú diskusiu o vzťahu medzi skutočným správaním a verbálnymi postojmi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">McGrew navrhol „;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">prenájom bytu".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Tvoril štyri "manželské" páry:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">) kaukazskí manželia,

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">) čierny pár;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">) kaukazský manžel a negroidská manželka a nakoniec

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">) manžel je černoch a manželka je kaukazská. Všetky páry sa snažili vyjednávať s majiteľmi domy o prenájme bytu. Toto meralo, ako ochotne majitelia domov prenajímali byty príslušníkom rôznych rás. Týmto spôsobom sa zistilo, že pre ľudí čiernej rasy bolo ťažšie prenajať si byt ako pre Európanov. Po niekoľkých týždňoch boli zavolaní majitelia bytov, či by súhlasili s prenájmom bytu černošskému páru. Ukázalo sa, že je pomerne vysoké percento ľudí, ktorí po odmietnutí skutočného stretnutia, ale kladne odpovedali na telefón. pozitívny verbálny postoj bol na rozdiel od La Pierrovho experimentu sprevádzaný negatívnymi skutočnými činmi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Hlavný záver, ktorý vyplýva z výsledkov získaných La Pierrovho prirodzeného experimentu, je nasledujúci: môže byť rozpor (priamy alebo reverzný) medzi verbálnymi odpoveďami a skutočnými činmi ľudí v situáciách medzietnickej komunikácie. Preto, aby bolo možné predvídať akékoľvek medziľudské činy a činy, musia sa študovať priamo a nespoliehať sa na verbálne vyjadrenia zámeru.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Takzvané ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">metóda stratených písmen".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Túto techniku ​​prvýkrát použil v roku 1948 Merritt Fowler. Experimentátor rozhádže údajne stratené listy na verejných miestach – zalepené obálky s písomnou adresou a určeným adresátom Priezvisko, meno a priezvisko adresáta sa vyberú ako typické pre etnickú skupinu, ktorej príbuzenský vzťah sa skúma.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Prechádzajúci stojí pred voľbou: buď list poslať, alebo ho ignorovať. že odoslanie listu svedčí o pozitívnom postoji k etnickej skupine ako celku, a teda čím viac listov bude doručených na uvedenú adresu, tým pozitívnejší bude tento postoj.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda "stratených písmen" umožňuje zistiť skutočný postoj k akejkoľvek etnickej skupine, ale má to svoje nevýhody.za jeden z týchto nedostatkov možno považovať to, že experimentátorovi zostáva neznáma totožnosť osoby, ktorá list odoslala (alebo neodoslala).Ďalšia technika – „chybné číslo“ – je navrhnutá tak, aby je možné určiť identitu subjektu a v prípade potreby vykonať ďalšie experimenty.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda ";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">nesprávne číslo";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> navrhol Gaertner v roku 1973. Experimentálny postup je založený na telefonickom hovore. Experimentátor volá subjektom a „veriac“, že sa dostal do garáže, vysvetľuje, že sa mu pokazilo auto a je potrebná naliehavá pomoc. Zároveň s niektorými charakteristikami reči, dialektu atď. experimentátor napodobňuje svoju príslušnosť k etnickej skupine ku ktorému sa skúma postoj. Subjekt odpovedá, že účastník urobil chybu v čísle nie v garáži, ale v súkromnom byte. Potom volajúci zdesene vykríkne, že volá z automatu a už nemá drobné zopakovať hovor a čakať, kým subjekt ponúkne svoju pomoc. Ak pomoc nie je ponúknutá, experimentátor sa sám pýta na svoj postoj k etnickej skupine v tomto prípade možno predvídať podľa frekvencie volaní do „garáže“.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Po nejakom čase boli všetky subjekty znova zavolané z Gaertnerovho laboratória a požiadali ich, aby odpovedali, čo by chceli robiť, ak im omylom zavolal motorista, ktorý mal nehodu a potreboval pomoc (popísali predtým hranú situáciu.) Výsledky tejto doplnkovej štúdie ukázali, že úroveň deklarovanej pomoci bola oveľa vyššia, rozsiahlejšia a všestrannejšia ako služby ktoré subjekty skutočne poskytli.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda polovice riadku.";font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">výber funkcií".;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Za prvú takúto štúdiu sa považuje experiment uskutočnený v roku 1933 v Spojených štátoch amerických Katzom a Braileyho.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Výskumníci zostavili zoznam osobnostných čŕt z 84 osobnostných čŕt. Zoznam čŕt, ktoré z ich hľadiska z pohľadu, sú najcharakteristickejšie pre každú z desiatich národných skupín: Američania, Briti, Číňania, Nemci, Íri, Taliani, Židia, černosi, Turci a Japonci pre jednu alebo druhú etnickú skupinu osobných vlastností, bez ohľadu na to, či respondenti s osobami tejto národnosti alebo nie. národnej skupiny.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Bezplatná metóda popisu.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda "výberu funkcií", ktorú navrhli Katz a Braley, bola následne upravená na metódu "voľný popis" V porovnaní s metódou „výberu vlastností", keď subjekt vyberá osobnostné črty zo zoznamu vopred pripraveného experimentátorom, metóda „voľného opisu" poskytuje subjektu väčšiu voľnosť pri výbere reakcií. V prípade tejto techniky od subjektov sa požaduje, aby nezávisle vybrali typické znaky etnickej skupiny, t. j. vytvorili „voľné portréty“ národov, pričom počet osobných vlastností, ktoré subjekt pomenoval, v závislosti od cieľov experimentu môže byť buď obmedzený (napr. tri alebo desať) alebo ľubovoľné.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Bezplatná metóda popisu;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">používali ruskí vedci V. Ts. Kunitsyna a M. A. Isakova v rámci výskumu v Leningrade .Podľa prieskumu medzi 150 ľuďmi boli zostavené voľné portréty desiatich národnostných skupín Rusov, Ukrajincov, Tatárov, Gruzíncov, Američanov, Estóncov, Francúzov, Nemcov, Poliakov a Vietnamcov. Pomocou frekvenčnej analýzy sa vytvorili stereotypné obrazy každého z Pri opise Rusov sa teda najčastejšie stretávali s týmito znakmi: milý, pracovitý, vlastenec, nedbalý, rozhľadený, Ukrajinci - veselí, pracovití, prefíkaní, lakomí, pohostinní, Gruzínci - pohostinní, pohotoví. temperamentný, spoločenský, hrdý, emocionálny; Američania - obchodní, spoločenskí, praktickí,;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">energetický, naprogramovaný atď.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Asociačný experiment;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> bol pôvodne navrhnutý v psychológii na štúdium sféry osobnosti neurotických pacientov, ich podvedomia a konfliktných zón. podstata experimentu je v odpovediach subjektu prvým slovom, ktoré ho napadlo na podnetné slovo vyslovené experimentátorom. Stimulačné slová vo forme zoznamu pripravuje experimentátor vopred, pred experimentom. stimulačné slová závisí od cieľov experimentu.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Test vzťahu farieb (CRT);font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">vznikla aj v oblasti lekárskej psychológie na štúdium systému vzťahov neurotických pacientov. osobu v akejkoľvek pre ňu významnej oblasti, vrátane oblasti národných vzťahov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Ak používate CTL na štúdium systému etnických vzťahov, potrebujete sadu farieb Luscher (osem kariet ) a zoznam (osem mien) tých;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">etnické skupiny, ktoré sa majú preskúmať. Názvy národností v navrhovanom zozname sú uvedené v množnom čísle (" Rusi“, „Ukrajinci“ atď.), aby sa vyhli „mužskému“ alebo „ženskému“ obrazu národnosti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Procedúra CTO pozostáva z troch etáp. V prvej fáze je subjektu prezentovaný súbor Luscherove farebné karty a zoznam etnických skupín Odporúča sa, aby každá národná skupina bola spojená s nejakou farbou. Pri výbere farby by sme sa nemali riadiť nejakými čisto vonkajšími znakmi (farba národného oblečenia, farba štátnej vlajky , atď.).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">V druhej fáze dostane subjekt súbor farebných kariet Luscher a požiada ho o poradie farby podľa stupňa emocionálnej preferencie (podľa stupňa atraktivity).

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">V tretej fáze dostane subjekt karty s názvami etnických skupín a požiada ich, aby usporiadali v poradí podľa preferencie.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Použitie DTT na identifikáciu systému etnických preferencií je založené na hypotéze, že človek má dve systémy etnických preferencií: deklarované (ktoré sa preukazujú ostatným) a skutočné (určujúce skutočné správanie človeka v národnej sfére. Priamo - priamymi otázkami - možno ustanoviť iba deklarovaný systém (čo sa deje v tretej etape experiment).Na analýzu skutočného systému etnických preferencií je potrebná nepriama cesta.Systém farebných preferencií pôsobí ako sprostredkujúci článok v CTL - t.j. systém preferencie vo sfére jednoduchšieho, sociálneho polotextu zbaveného .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Spracovanie výsledkov je nasledovné. V prvej fáze experimentu oba systémy (etnický aj farebné preferencie) korelujú. Keď sa v dôsledku druhej etapy prejaví subjektívna hierarchia farieb a na základe nej je možné nepriamo vyvodiť závery o skutočnej hierarchii etnických vzťahov. Údaje z tretej etapy sa interpretujú ako deklarovaný systém etnických preferencií.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Technika repertoárovej mriežky;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> navrhol Kelly. Táto technika vám umožňuje študovať črty etnického vedomia a národných stereotypov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Formou metodiky je tabuľka ("repertoárová mriežka"), kde sú rolové pozície (sociálne role , otec rodiny, dievča, vedúci spoločnosti atď.), a vertikálne - rôzne akcie. Navrhovaný súbor akcií musí spĺňať tieto požiadavky:

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">v súbore sú vybrané činy, ktoré sú typické a prirodzené pre skúmané etnikum;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">opis situácií a akcií je uvedený v hovorenom jazyku, ktorý je akceptovaný medzi etnickými skupinami;

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Súprava mala obsahovať akcie z rôznych sfér života.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Podstatou techniky je, že subjekty hodnotia pravdepodobnosť každého činu (na šesťbodovom stupnica od 0 do 5) pre všetky menované rolové pozície.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Výsledkom je, že v každom zodpovedajúcom stĺpci na priesečníku pozície a činu budú body uviesť a rozmedziť od nuly - ak žiadny zo subjektov nepripísal tejto rolovej pozícii za tento čin žiadne body až po maximálny počet bodov - ak všetky subjekty hodnotia ako maximálnu pravdepodobnosť nejakého konania v tejto rolovej pozícii. maximálny počet bodov závisí od veľkosti vzorky - získa sa vynásobením počtu účastníkov experimentu 5 bodmi.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Technika repertoárových mriežok vám umožňuje preskúmať otázku, ako sa vlastné etnikum líši od ostatných, ako sú si iné etnické skupiny podobné alebo sa od seba líšia.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Stupnica sociálnej vzdialenosti;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK"> navrhol E Bogardus v roku 1925. Je určený na štúdium etnických vzťahov - na určenie stupňa prijateľnosť iného jednotlivca ako zástupcu národnej skupiny.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">V roku 1959 Bogardus navrhol špeciálnu formu škály sociálnej vzdialenosti (podľa národnosti). tabuľka, kde sú možnosti sociálnej vzdialenosti uvedené horizontálne (manžel - priateľ - sused - kolega - občan mojej krajiny - zahraničný turista) a vertikálne - národnosť, ktorej postoj je objasnený. vzdialenosť, ktorá mu najviac vyhovuje. Týmto spôsobom , predstavitelia rôznych etnických skupín sú zoradení podľa akceptovateľnej miery sociálnej blízkosti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Bogardus veril, že jeho stupnica je univerzálna a má kumulatívnu vlastnosť, t. j. špecifickú vlastnosť zvolenú pre etnický skupina úroveň sociálneho odstupu automaticky predpokladá, že zástupca tejto skupiny bude pre subjekt prijateľný“ a vo všetkých ostatných rolách, ktoré zaberajú nižšie miesto na formulári. Tento postoj však vyvoláva vážne pochybnosti. Následne výskumníci na základe experimentálneho materiálu vytvorili početné modifikácie škály sociálnej vzdialenosti.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metol rozhovor;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">, ktorú navrhol Van Dyck, spočíva v zbieraní výpovedí a krátkych príbehov respondentov o stretnutiach s predstaviteľmi etnických menšiny, s následným rozborom znakov sémantiky, štýlu, rétoriky, rôznych jazykových techník textov rozhovorov.

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Keď hovoríme o etnických menšinách, zrážajú sa dve hlavné stratégie;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">.;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Na jednej strane ľudia zapojení do tejto témy chcú urobiť dobrý dojem, nie vyzerať rasisticky ( stratégia sebareprezentácie ) a na druhej strane chcú vyjadriť svoj negatívny postoj k etnickým menšinám (stratégia sebavyjadrenia).Súboj medzi týmito dvoma stratégiami podľa Van Dycka určuje špecifiká textu rozhovoru .

;font-family:"Times New Roman CYR"" xml:lang="sk-SK" lang="sk-SK">Metóda rozhovoru sa zvyčajne používa v prípravných fázach výskumu na prvé všeobecné zoznámenie sa s etnickou skupinou Náročnosť použitia tejto metódy spočíva vo voľnom charaktere prezentácie materiálu, náročnosti jeho ďalšieho spracovania a interpretácie. Aby bola metóda rozhovoru použiteľnejšia v etnopsychologickej praxi, je potrebné vykonať množstvo zmien Po prvé, rozhovor musí byť prísne formalizovaný, aby boli príbehy respondentov porovnateľnejšie. Po druhé, rozhovor by nemal byť o národnostných menšinách vo všeobecnosti, ale o situáciách interakcie s predstaviteľmi konkrétnych etnických skupín.

Plán

Úvod

1. Pojem etnopsychológie

2. Dejiny etnopsychológie

Záver

Bibliografia

Úvod

Zmeny, ku ktorým došlo v Rusku v posledných rokoch, nás nútia prehodnotiť medzietnické vzťahy vo všetkých regiónoch krajiny. Dnes je potrebné priznať, že u nás dlho nič nenasvedčovalo nárastu rozporov v jednej z najzložitejších oblastí ľudskej existencie – medzinárodnej, ktorá sa dnes prejavuje v ekonomickej, politickej, kultúrnej a inej sfére. spoločnosti. Došlo k otvoreným etnickým konfliktom, ktorých riešenie predstavuje veľké ťažkosti.

Národná politika v krajine sa môže a má uskutočňovať na základe nových prístupov k organizovaniu komplexných etnosociologických a etnopsychologických štúdií objektívnych procesov vývoja národov a národnostných vzťahov, využívania svetových skúseností v r. riešenie národnej otázky, vypracovanie vedecky podložených odporúčaní pre politikov, lídrov, ktorí sa dostali k moci v národných regiónoch.

Správnu stratégiu a taktiku pri realizácii tohto druhu výskumu a formulovaní potrebných odporúčaní pre prax riešenia interetnických konfliktov a zodpovedajúcej výchovnej práce je možné postaviť na základe jasných metodických a teoretických východísk, ktoré sú výsledkom štúdia všetkých sociálno- psychologické javy, ktoré sa prejavujú v medzietnických vzťahoch.

Účelom abstraktu je charakterizovať etnopsychológiu ako predmet.

1. Pojem etnopsychológie

Etnopsychológia je interdisciplinárny odbor poznania, ktorý študuje etnokultúrne charakteristiky ľudskej psychiky, psychologické charakteristiky etnických skupín, ako aj psychologické aspekty medzietnických vzťahov.

Samotný pojem etnopsychológia nie je vo svetovej vede všeobecne akceptovaný, mnohí vedci sa radšej nazývajú výskumníkmi v oblasti „psychológie národov“, „psychologickej antropológie“, „komparatívnej kultúrnej psychológie“ atď.

Prítomnosť viacerých termínov na označenie etnopsychológie je daná práve tým, že ide o interdisciplinárny odbor poznania. Medzi jeho „blízkych a vzdialených príbuzných“ patria mnohé vedné disciplíny: sociológia, lingvistika, biológia, ekológia atď.

Čo sa týka „rodičovských disciplín“ etnopsychológie, na jednej strane ide o vedu, ktorá sa v rôznych krajinách nazýva etnológia, sociálna či kultúrna antropológia a na druhej strane psychológia.

objektštúdia etnopsychológie sú národy, národnosti, národné spoločenstvá.

vec -črty správania, emocionálne reakcie, psychika, charakter, ale aj národná identita a etnické stereotypy.

Etnopsychológia pri štúdiu duševných procesov predstaviteľov etnických skupín využíva určité metódy výskumu. Široko používané porovnávacia a porovnávacia metóda, v ktorých sa budujú analytické porovnávacie modely, etnické skupiny, etnické procesy sa klasifikujú a zoskupujú podľa určitých princípov, kritérií a charakteristík. behaviorálna metóda je pozorovať správanie jednotlivca a etnických skupín.

Metódy výskumu v etnopsychológii zahŕňajú všeobecné psychologické metódy: pozorovanie, experiment, rozhovor, výskum produktov činnosti. test . Pozorovanie - skúmanie vonkajších prejavov psychiky predstaviteľov etnických skupín prebieha v prirodzených životných podmienkach (musí byť cieľavedomé, systematické, predpokladom je bezzásahovosť). Experiment - aktívna metóda. Experimentátor vytvára potrebné podmienky na aktiváciu procesov, ktoré ho zaujímajú. Opakovaním štúdií za rovnakých podmienok so zástupcami rôznych etnických skupín môže experimentátor zistiť mentálne charakteristiky. To sa stáva laboratórium a prirodzené. V etnopsychológii je lepšie používať prírodné. Ak existujú dve konkurenčné hypotézy, rozhodujúci experimentovať. Metóda konverzácie založený na verbálnej komunikácii a má súkromný charakter. Používa sa najmä pri štúdiu etnického obrazu sveta. Výskum produktov činnosti -(kresby, spisy, folklór). testy - musí byť skutočným indikátorom skúmaného javu alebo procesu; dať príležitosť študovať presne to, čo sa študuje, a nie podobný jav; dôležitý je nielen výsledok rozhodnutia, ale aj samotný proces; by mali vylúčiť pokusy stanoviť hranicu možností predstaviteľov etnických skupín (mínus: psychológ je subjektívny)

Etnopsychológia je teda veda o faktoch, vzorcoch a mechanizmoch prejavu mentálnej typológie, hodnotových orientácií a správania predstaviteľov konkrétneho etnického spoločenstva. Popisuje a vysvetľuje črty správania a jeho motívy v rámci komunity a medzi etnickými skupinami žijúcimi po stáročia v rovnakom geohistorickom priestore.

Etnopsychológia odpovedá na otázku: ako sociálne a osobné mechanizmy identifikácie a izolácie historicky podnietili vznik hlbokých psychologických javov – národné sebauvedomenie (vyjadrené zámenom „my“) s pozitívnymi, komplementárnymi zložkami sebaprijatia, uvedomenie si susedných etnických skupín ("oni"), ambivalentná orientácia ich vzťahu (akceptácia a spolupráca na jednej strane izolácia a agresivita na strane druhej. Táto veda je susednou disciplínou s etnografiou, etnopedagogikou, filozofiou, históriou, politológiou atď.). , so záujmom o štúdium sociálnej podstaty človeka a jeho podstaty.

2. Dejiny etnopsychológie

Prvé zrnká etnopsychologického poznania obsahujú diela antických autorov – filozofov a historikov: Herodotos, Hippokrates, Tacitus, Plínius Starší, Strabón. Staroveký grécky lekár a zakladateľ lekárskej geografie, Hippokrates, si všimol vplyv prostredia na formovanie psychologických charakteristík ľudí a predložil všeobecný postoj, podľa ktorého sú všetky rozdiely medzi národmi vrátane ich správania a zvykov. spojené s prírodou a klímou.

Prvé pokusy, aby sa národy stali predmetom psychologických pozorovaní, sa uskutočnili v 18. storočí. Francúzske osvietenstvo teda zaviedlo pojem „duch ľudu“ a pokúsilo sa vyriešiť problém jeho závislosti od geografických faktorov. Myšlienka národného ducha prenikla v 18. storočí aj do nemeckej filozofie dejín. Jeden z jej najvýraznejších predstaviteľov I.G. Herder, ktorý považoval ducha ľudu nie za niečo netelesné, prakticky nezdieľal pojmy „duša ľudu“ a „charakter ľudu“ a tvrdil, že dušu ľudí možno poznať prostredníctvom ich citov, reči, skutkov. , t.j. je potrebné študovať celý jeho život. Na prvé miesto však dal ústne ľudové umenie, pretože veril, že je to svet fantázie, ktorý odráža ľudový charakter.

K rozvoju poznania o povahe národov prispel aj anglický filozof D. Hume a veľkí nemeckí myslitelia I. Kant a G. Hegel. Všetci hovorili nielen o faktoroch ovplyvňujúcich ducha národov, ale ponúkli aj „psychologické portréty“ niektorých z nich.

Rozvoj etnografie, psychológie a jazykovedy viedol v polovici 19. storočia. k vzniku etnopsychológie ako samostatnej vedy. Vytvorenie novej disciplíny - psychológia národov- bola vyhlásená v roku 1859 nemeckými vedcami M. Lazarusom a H. Steinthalom. Potrebu rozvoja tejto vedy, ktorá je súčasťou psychológie, vysvetľovali potrebou skúmať zákonitosti duševného života nielen jednotlivcov, ale aj celých národov (etnických spoločenstiev v modernom zmysle), v ktorých ľudia pôsobia "ako druh jednoty." Všetci jednotlivci jedného ľudu majú „podobné cítenie, sklony, túžby“, všetci majú rovnakého ľudového ducha, čo nemeckí myslitelia chápali ako duševnú podobnosť jednotlivcov patriacich k určitému ľudu a zároveň ako ich sebauvedomenie.

Myšlienky Lazara a Steinthala okamžite našli odozvu vo vedeckých kruhoch mnohonárodného ruského impéria a v 70. rokoch 19. storočia sa v Rusku pokúsil „vložiť“ etnopsychológiu do psychológie. Tieto myšlienky vzišli od právnika, historika a filozofa K.D. Kavelin, ktorý vyjadril myšlienku možnosti „objektívnej“ metódy štúdia ľudovej psychológie založenej na produktoch duchovnej činnosti - kultúrnych pamiatok, zvykov, folklóru, viery.

Prelom 19. – 20. storočia poznačený vznikom holistického etnopsychologického konceptu nemeckého psychológa W. Wundta, ktorý dvadsať rokov svojho života venoval napísaniu desaťzväzkovej Psychológia národov. Wundt presadzoval základnú myšlienku sociálnej psychológie, že spoločný život jednotlivcov a ich vzájomná interakcia dáva vznik novým javom so zvláštnymi zákonitosťami, ktoré síce nie sú v rozpore so zákonmi individuálneho vedomia, ale nie sú v nich obsiahnuté. A za tieto nové javy, inými slovami, za obsah duše ľudu, považoval všeobecné predstavy, pocity a túžby mnohých jednotlivcov. Všeobecné predstavy mnohých jednotlivcov sa podľa Wundta prejavujú v jazyku, mýtoch a zvykoch, ktoré by mala študovať psychológia národov.

Ďalší pokus o vytvorenie etnickej psychológie a pod týmto názvom urobil ruský mysliteľ G.G. Shpet. Argumentujúc Wundtom, podľa ktorého sú produkty duchovnej kultúry psychologickými produktmi, Shpet tvrdil, že v kultúrno-historickom obsahu ľudového života samo osebe nie je nič psychologické. Psychologicky odlišný je postoj k produktom kultúry, k významu kultúrnych javov. Shpet veril, že jazyk, mýty, mravy, náboženstvo, veda vyvolávajú u nositeľov kultúry určité skúsenosti, „reakcie“ na to, čo sa deje pred ich očami, mysľou a srdcom.

Myšlienky Lazarusa a Steinthala, Kavelina, Wundta, Shpeta zostali na úrovni vysvetľujúcich schém, ktoré neboli implementované v konkrétnych psychologických štúdiách. No myšlienky prvých etnopsychológov o prepojení kultúry s vnútorným svetom človeka zachytila ​​iná veda – kultúrna antropológia.

Etnopsychológia

(z gréckeho ethnos - kmeň, ľud) - interdisciplinárny odbor poznania, ktorý študuje etnické charakteristiky psychiky ľudí, národnosti, vzorce formovania a funkcie národnej identity, etnické stereotypy atď. Vytvorenie špeciálnej disciplíny, „psychológie národov“, vyhlásili už v roku 1860 M. Lazarus a H. Steinthal, ktorí interpretovali „ľudového ducha“ ako zvláštny, uzavretý útvar vyjadrujúci duševnú podobnosť jednotlivcov patriacich k k istému národu, a zároveň aj ich sebauvedomenie; jeho obsah musí byť odhalený prostredníctvom porovnávacieho štúdia jazyka, mytológie, morálky a kultúry. Na začiatku XX storočia. tieto myšlienky rozvinul a čiastočne zrealizoval v „psychológii národov“ W. Wundt. Neskôr v USA sa E. prakticky stotožňuje s neo-freudiánskou teóriou (pozri), ktorá sa snažila odvodiť vlastnosti národného charakteru od takzvanej „základnej“ alebo „modálnej“ osobnosti, ktorá bola zase spojená s metódami výchovy detí typickými pre danú kultúru. Moderná E. nepredstavuje jednotný celok ani z hľadiska tematiky, ani z hľadiska metód. Zahŕňa niekoľko nezávislých oblastí:

1) porovnávacie štúdie etnických charakteristík psychofyziológia, kognitívne procesy, pamäť, emócie, reč a pod., ktoré teoreticky a metodicky tvoria neoddeliteľnú súčasť príslušných častí všeobecných a sociálna psychológia;

2) kultúrne štúdie zamerané na pochopenie čŕt symbolického sveta a hodnotové orientácieľudová kultúra; nerozlučne späté s príslušnými úsekmi etnografie, folkloristiky, dejín umenia a pod.;

3) štúdium etnického vedomia a sebauvedomenia, preberanie pojmového aparátu a metód z príslušných sekcií sociálnej psychológie, štúdium sociálnych postojov, medziskupinových vzťahov a pod.;

4) štúdie etnických čŕt socializácie detí, pojmový aparát a metódy to-rykh majú najbližšie k sociológii a detskej psychológii.

Keďže vlastnosti národnej kultúry a vlastnosti jednotlivcov, ktorí tvoria etnos (etnickú komunitu), nie sú totožné, vždy existujú určité nezrovnalosti medzi kultúrnymi a psychologickými štúdiami E. V moderných podmienkach sa u E. venuje osobitná pozornosť štúdiu psychologických príčin etnické konflikty, hľadanie efektívnych spôsobov ich riešenia, ako aj zisťovanie zdrojov rastu národného sebauvedomenia, jeho rozvoja v rôznych sociálnych a národných prostrediach.

Krátky psychologický slovník. - Rostov na Done: FÉNIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovský, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Etnopsychológia

Interdisciplinárny odbor vedomostí, ktorý študuje a rozvíja:

1 ) črty psychiky ľudí rôznych národov a kultúr;

2 ) problémy národného charakteru;

3 ) problémy národných osobitostí vnímania sveta;

4 ) problémy národných osobitostí vzťahov;

5 ) vzory formovania a funkcie národného sebauvedomenia, etnické stereotypy;

6 ) vzory formovania komunity atď.

Vytvorenie špeciálnej disciplíny – psychológie národov – vyhlásili už v roku 1860 M. Lazarus a H. Steinthal, ktorí interpretovali „ľudového ducha“:

1 ) ako zvláštny, uzavretý útvar vyjadrujúci duševnú podobnosť jednotlivcov patriacich k určitému národu;

2 ) ako ich sebauvedomenie; jeho obsah by sa mal odhaliť prostredníctvom porovnávacieho štúdia jazyka, mytológie, morálky a kultúry. Na začiatku XX storočia. W. Wundt tieto myšlienky rozvinul a čiastočne zrealizoval vo svojej psychológii národov. Neskôr v USA bola etnopsychológia prakticky stotožnená s neofreudiánskou teóriou, ktorá sa snažila odvodiť vlastnosti národného charakteru od takzvanej „základnej“ (alebo „modálnej“) osobnosti, ktorá bola spojená s metódami výchovy deti typické pre danú kultúru. Moderná etnopsychológia netvorí jeden celok ani z hľadiska predmetu, ani z hľadiska metód. Zdôrazňuje niekoľko nezávislých oblastí:

1 ) komparatívne štúdie etnických čŕt psychofyziológie, kognitívnych procesov, pamäti, emócií, reči a iných (ktoré sú teoreticky a metodicky neoddeliteľnou súčasťou príslušných sekcií všeobecnej a sociálnej psychológie);

2 ) kulturologický výskum zameraný na pochopenie znakov symbolického sveta a orientáciu hodnoty ľudovej kultúry (neodmysliteľne späté s príslušnými úsekmi etnografie, folkloristiky, dejín umenia a pod.);

3 ) štúdium vedomia etnicity a sebauvedomenia (pojmový aparát a metódy preberajú z príslušných sekcií sociálnej psychológie, skúmajú sociálne postoje a pod.);

4 ) štúdie etnických charakteristík socializácie detí (ktorých pojmový aparát a metódy sú najbližšie sociológii a psychológii detí).

Keďže vlastnosti národnej kultúry a vlastnosti jednotlivcov tvoriacich etnos (etnickú komunitu) nie sú totožné, medzi kultúrnymi a psychologickými štúdiami etnopsychológie vždy existujú určité rozpory. Abstraktné, nepodložené závery o psychologických vlastnostiach národov môžu uraziť národné cítenie. Tu je akútnym problémom spoľahlivosť testov a experimentálnych postupov používaných na štúdium etnických komunít. Pre medzinárodné vzdelávanie má veľký význam rozvoj etnopsychológie, najmä jej sociálno-psychologických aspektov. V etnopsychológii sa osobitná pozornosť venuje skúmaniu psychologických príčin etnických konfliktov, hľadaniu efektívnych spôsobov ich riešenia, ako aj zisťovaniu zdrojov rastu národného sebauvedomenia, jeho rozvoja v rôznych sociálnych a národných prostrediach.

Slovník praktického psychológa. - M.: AST, Žatva. S. Yu Golovin. 1998.

ETNOPSYCHOLÓGIA

(z gréčtiny. etnos-ľudia, kmeň) - veda s dvojitým alebo trojitým "občianstvom", ktorá študuje psychologické vlastnosti ľudí a ich kultúra, procesy formovania jednotlivého etnika sebauvedomenie(etnická identita) a správanie osobnosti, vplyv sociokultúrnych faktorov na duševné a osobné vlastnosti. V E. psychologické metódy výskumu sú široko používané. Syn. etnická psychológia, psychologická antropológia, ako aj zastaraný pojem – „psychológia národov“.

Opisy typických duševných vlastností predstaviteľov rôznych národov možno nájsť v spisoch mnohých cestovateľov, historikov, generálov, politikov a filozofov rôznych období, počnúc starovekom. Myšlienka vytvorenia vedeckého E. však vedie svoj začiatok. z diel 2 nem. vedci – filozof Moritz Lazarus (1824 – 1903), ktorý veril, že „ľudový duch“ je derivátom psychológie jednotlivca a lingvista Heiman Steinthal (1823 – 1899), ktorý sa pridŕžal psychologického smeru v lingvistike a predložil onomatopoickú (onomatopoetickú) teóriu pôvodu jazyka. Lazarus a Steinthal (1859) v spoločnom článku navrhli vybudovať E. ako interdisciplinárnu a explanačnú vedu o ľudovom duchu, ako náuku o prvkoch a zákonitostiach duchovného života národov a ako náuku o duchovnej podstate. celej ľudskej rasy. DR. za predka E. sa zaslúžene považuje AT.Wundt. Jeho 10-zväzková Psychológia národov (1900-1920) bola jedným z prvých E. experimentov a obsahovala psychologický výklad mytológie, náboženstva, umenia a jazyka.

V jednej z prvých domácich prác o E. (Úvod do etnickej psychológie, 1927), ktorú napísal filozof G.G.Shpet, námietky boli vznesené najmä proti psychológia Lazarus a Steinthal, ako aj Wundt, ktorý sa podľa Shpeta vyjadril v tom, že títo autori považovali E. za hlavnú vysvetľujúcu vedu pre históriu a všetky ostatné „vedy o duchu“.

Predmetom štúdia modernej E. je celý systém kognitívnych, emocionálnych, motivačných a vôľových ( konatívny) procesy, ako aj typy osobnosti, charakteristické pre každú etnickú skupinu; vplyv všeobecného etnického prostredia (kultúra, príroda) na formovanie a vlastnosti osobnosti (medzikultúrne štúdie). Etnopsychické rozdiely sa môžu vyskytnúť aj vtedy, keď sú si národy blízke pôvodom, rasou, jazykom, sociálno-ekonomickým vývojom (ako sú napríklad rozdiely medzi modernými Angličanmi, Američanmi, Austrálčanmi, Novozélanďanmi a Kanaďanmi). Rozdielne geografické, ekonomické a historické podmienky spôsobili značné rozdiely v národnom charaktere a kultúre. Cm. , . (B. M.)

Veľký psychologický slovník. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „etnopsychológia“ v iných slovníkoch:

etnopsychológia- etnopsychológia... Slovník pravopisu Nový slovník metodických pojmov a pojmov (teória a prax vyučovania jazykov)

etnopsychológia- a; dobre. Odvetvie psychológie, ktoré študuje duševný sklad určitej osoby. ľudia, kmeň. * * * Etnopsychológia je jedným z odborov sociálnej psychológie, ktorý študuje zvláštnosti duševného zloženia rás a národov. * * * ETNOPSYCHOLÓGIA ETHNOPSYCHOLÓGIA, jedna z… … encyklopedický slovník

Etnopsychológia- Psychológia národov (etnická psychológia, etnopsychológia) je jedným z odborov psychológie, ktorý za svoj predmet považuje črty duševného skladu rôznych rás a národov; najväčší úsek tzv. sociálna psychológia. Výraz „E. s. „... ... Wikipedia

ETNOPSYCHOLÓGIA- smer v psychológii, ktorý zameriava výskumnú pozornosť na skúmanie vplyvu špecifickej kultúry etnických spoločenstiev na formy reflexie vonkajšieho sveta u jednotlivca, ako aj vo vedomí verejnosti a na stereotypné a vedomé ... Moderný filozofický slovník

etnopsychológia- dobre. Odvetvie psychológie, ktoré študuje mentálne zloženie akejkoľvek etnickej skupiny. Vysvetľujúci slovník Efraima. T. F. Efremová. 2000... Moderný výkladový slovník ruského jazyka Efremova

etnopsychológia- etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia, etnopsychológia (

Mnoho ľudí vie, že predstavitelia rôznych národov sa navzájom líšia v správaní, temperamente, do určitej miery v charaktere. Každý z nás sa stretol so spoločným názorom, že „Angličania sú prima“, „Taliani sú temperamentní“ a „Nemci sú veľmi pedantskí a dokonca trochu nudní“. Majú však tieto stereotypy niečo spoločné s realitou?

Táto otázka je určená na zodpovedanie etnopsychológia- odvetvie psychológie, ktoré študuje etnokultúrne charakteristiky predstaviteľov rôznych ľudí a národov, psychologické charakteristiky etnických skupín, ako aj otázky medzietnických vzťahov. Národné stereotypy, národný charakter a mentalita, osobitosti priebehu medzietnických konfliktov – to všetko sú otázky, ktorými sa zaoberá etnopsychológia.

Od konca 19. stor v etnopsychológii rozlišovať dva smery, riešia podobné problémy, ale spoliehajú sa na v podstate opačné koncepty:

1. Porovnávacia antropológia, ktorá študuje, ako konkrétny človek myslí, koná, cíti v určitom kultúrnom prostredí. Výskumníci pracujúci v tomto prístupe skúmajú kultúru konkrétnych ľudí akoby zvnútra, bez porovnávania s inými kultúrami. Tento prístup oceňuje jedinečnosť každej kultúry, jej jedinečnosť a originalitu.
2. Medzikultúrna psychológiaštuduje vlastnosti dvoch alebo viacerých ľudí, národov, etnických skupín. Identifikuje podobnosti a rozdiely vytvorením rôznych kritérií.

Oba prístupy majú svoje silné a slabé stránky. Preto je dnes tendencia tieto prístupy kombinovať.

Ako môžu vedomosti z etnopsychológie pomôcť bežnému človeku?

• Po prvé, obchodnej komunikácie. Ak spolupracujete so zahraničnými partnermi, je veľmi užitočné poznať mentalitu a obchodnú etiketu krajiny, s ktorou obchodujete. Napríklad mnohí naši krajania, mierne povedané, sú prekvapení zvláštnym prístupom k času v mnohých ázijských krajinách. Meškať na stretnutie o 2 hodiny kvôli obedu a príjemnému rozhovoru je veľmi reálna situácia.
• Po druhé Každá kultúra sa má čo učiť. Spojením múdrosti Východu a cieľavedomosti Západu môžete výrazne zvýšiť vlastnú efektivitu.
• po tretie,šírenie poznatkov z etnopsychológie umožňuje znižovať napätie v spoločnosti, rozvíjať toleranciu a rešpekt ku kultúram rôznych národov. Táto otázka je veľmi aktuálna v Rusku, v krajine, kde na jej území žije takmer 200 rôznych národov.
• po štvrté,Štúdiom tradičných kultúr, rituálov a zvykov možno lepšie pochopiť problémy moderného človeka, často odrezaného od svojich koreňov. Tradície, piesne, rozprávky pomáhajú získať prístup k silným zdrojom, ktoré boli uložené po stáročia.

Poznatky z etnopsychológie môžu byť užitočné v mnohých oblastiach činnosti – pedagogika, psychoterapia, obchod, vyjednávanie, politika. A dnes, keď môžete udržiavať kontakty s takmer kdekoľvek na svete, sú tieto znalosti relevantnejšie ako kedykoľvek predtým.