Podľa ľudového názoru je Viking svetlovlasý násilník, temperamentný bojovník. Tento obraz má reálny základ, no nie všetci Vikingovia mu zodpovedali. Akí boli v skutočnosti títo úžasní ľudia? Poďme sledovať celý vývoj Vikingov na príklade dvadsiatich legendárnych bojovníkov.

Legendárni Vikingovia raného obdobia

Historici sledujú začiatok „doby Vikingov“ od 8. júna 793, keď sa oddiel morských lupičov (pravdepodobne Nórov) vylodil na britskom ostrove Lindisfarne a vylúpil kláštor sv. Cuthberta. Ide o prvý útok Vikingov jasne zaznamenaný v písomných prameňoch.

Vikingský vek možno rozdeliť do troch podmienených období. Skoré obdobie (793 – 891)- najromantickejšie, keď riskantní obyvatelia Dánska, Nórska a Švédska dávajú dokopy "voľné čaty" na nájazdy na prosperujúcejšie územia. Niektorým sa podarilo uskutočniť geografické objavy – napríklad nórski Vikingovia založili na Islande niekoľko osád. Prvá rozsiahla kampaň Vikingov v západnej Európe spadá do raného obdobia - pokusu „veľkej pohanskej armády“ dobyť Anglicko. Obdobie končí dočasným útlmom vonkajšej expanzie Normanov („severných ľudí“ – ako Európania nazývali Škandinávcov), keď Vikingovia utrpeli niekoľko vojenských porážok: najväčšia sa stala v roku 891 v Leuvene, kde ich porazili vojaci. Východné Franky.

Ragnar "Kožené nohavice" Lodbrok

Ragnar Lodbrok hrá Travis Fimmel (TV seriál Vikings)

Legenda: Syn švédskeho kráľa Sigurda Ringa a brat dánskeho kráľa Gudfreda. Prezývka je spôsobená tým, že Ragnar mal na sebe kožené nohavice ušité jeho manželkou Lagerthou, pretože ich považovala za šťastné. Od svojej mladosti sa Ragnar zúčastnil mnohých kampaní, keď získal autoritu veľkého „morského kráľa“. V roku 845 zhromaždil obrovskú čatu na nájazd na západné Francúzsko. 28. marca dobyl Paríž a kráľ Frankov Karol Plešatý, aby zachránil hlavné mesto pred zničením, zaplatil výkupné sedemtisíc strieborných libier. V roku 865 sa Ragnar vydal vyplieniť Anglicko. Ale flotilu zmietla búrka a kráľovská loď uviazla na plytčine. Ragnar bol zajatý a dostal sa na dvor kráľa Elly z Northumbrie, ktorý nariadil, aby vodcu Normanov zhodili do jamy s jedovatými hadmi.

Ragnar umierajúci zvolal: „Ako by moje prasiatka chrčali, keby vedeli, aké to je pre mňa, starého prasa!“, v narážke na pomstu svojich synov. A nesklamali - zhromaždili obrovskú armádu, známu ako "veľká pohanská armáda", a v roku 867 zaútočili na Britániu. Zajali a kruto popravili kráľa Ellu, vyplienili Northumbriu, Merciu a Východné Anglicko. Expanziu „veľkej armády“, čiastočne mečom, čiastočne diplomaciou, mohol zastaviť iba kráľ Wessexu Alfréd Veľký.

Ragnar Lodbrok sa uchádza o svoju tretiu manželku Aslaug (maľba Augusta Maelströma, 1880)

Príbeh: Existencia Ragnara nie je úplne potvrdená, vieme o ňom najmä zo škandinávskych ság. Pokiaľ ide o písomné kroniky Západoeurópanov, ktoré hovoria o udalostiach súvisiacich s možnými činmi Ragnara, buď neuvádzajú jeho meno, alebo vôbec vznikli v oveľa neskorších dobách.

Epitaf: Klasický vikingský dobrodruh. Muž šľachtického pôvodu dosiahol všetko sám – vďaka vojenským schopnostiam a osobnej odvahe. Po získaní obrovského bohatstva v kampaniach si Ragnar vytvoril vlastné kráľovstvo a prevzal kontrolu nad časťou dánskych a švédskych krajín. V srdci však zostal zbojníkom. Inak sa dá len ťažko vysvetliť jeho posledné dobrodružstvo, keď sa už v pokročilom veku vybral „zahrať si“ do Northumbrie.

Bjorn Ironside

Legenda: Syn Ragnara Lothbroka, švédskeho kráľa, zakladateľa dynastie Munsho (podľa názvu kopca, kde je pochovaný). Prezývka je spojená s ukoristeným kovovým brnením, ktoré nosil Bjorn v boji. Preslávil sa svojimi ťaženiami v južných krajinách: v roku 860 spustošil stredomorské pobrežie Maroka, vyplienil Provensálsko, Španielsko a Taliansko. Ale v zrážke so saracénskou eskadrou neuspel – pomocou Vikingom neznámeho „gréckeho ohňa“ Maurovia spálili štyridsať lodí. V roku 867 bol Bjorn jedným z veliteľov „veľkej armády“, no v Anglicku dlho nezostal.

Príbeh: Hlavným zdrojom sú ságy. Niekoľko franských kroník však spomína vodcu Vikingov menom Berno.

Epitaf: Veľmi rozumný Viking. Mal na sebe kovové brnenie - a je mu jedno, že to Vikingovia neurobili. Tvárou v tvár „gréckemu ohňu“ Maurov nezničil flotilu a ustúpil. „Pie in the sky“ (dobytie Anglicka) preferoval „sýkorku v rukách“ - nadvládu nad Švédskom.

Meč bojovníka „veľkej pohanskej armády“, nájdený v Reptone (bývalá Mercia)

Ivar bez kosti

Legenda: Syn Ragnara Lothbroka. Takmer jediný vodca známy ako berserker. Pokiaľ ide o prezývku, existujú dve verzie: prvá je spojená s neduhom (možno impotencia alebo choroba kostí), druhá je s Ivarovými bojovými schopnosťami, obratná a flexibilná, ako had. Bol jedným z veliteľov „veľkej armády“, vyznačoval sa vojenským talentom a krutosťou. Mučil a potom zabil kráľa Ellu. V roku 870 nariadil zavraždiť kráľa Edmunda z Východného Anglicka. Zomrel v roku 873 ako vládca írskeho mesta Dublin.

Príbeh: Okrem ság a anglosaských kroník sa spomína aj v Annals of Ireland, kde je uvedený dátum jeho úmrtia – navyše na „strašnú chorobu“.

Epitaf: Vikingský maniak, neľudsky krutý barbar. Západní kronikári ho vykresľujú ako milovníka slávnej popravy „krvavého orla“ – hoci moderní historici jej existenciu vyvracajú.

Sigurd s hadíma očami

Legenda: Syn Ragnara Lothbroka. Prezývka vznikla vďaka tomu, že Sigurd sa narodil so znakom v oku (prsteň okolo zrenice), ktorý vyvolával asociácie s Ouroborosom, mytologickým hadom, ktorý prehĺta vlastný chvost. Ragnarov obľúbenec po smrti svojho otca zdedil značné množstvo jeho pozemkov. Bol jedným z vodcov „veľkej armády“. Oženil sa s Blayou, dcérou kráľa Elly, vraha Ragnara Lothbroka. Ťažko povedať, nakoľko dobrovoľné bolo manželstvo, pretože Blaya bola zajatá po smrti jej otca. Sigurd však bol s ňou mnoho rokov, keď splodil štyri legitímne deti. Po návrate z Británie sa pohádal s kráľom Ernulfom a zomrel v bitke v roku 890.

Príbeh: Známy len zo ság.

Epitaf: "Mäkký" variant Vikingu. Šikovný bojovník, no preslávil sa ako horlivý statkár a dobrý rodinný príslušník.

Zachytenie Paríža od Ragnara Lodbroka (maľba z 19. storočia)

Halfdan Ragnarsson

Legenda: Syn Ragnara Lothbroka (možno konkubínou). V roku 870 sa stal jediným veliteľom „veľkej armády“ a pokúsil sa dobyť Wessex, no neuspel. V roku 874 dobyl západoanglické kráľovstvo Mercia. Potom sa „veľká armáda“ rozpadla a Halfdan s polovicou vojska odišiel do Škótska a potom do Írska, kde sa vyhlásil za kráľa Dublinu. Neustále organizované nové výlety. Počas jedného z nich vypukla v Írsku vzbura Vikingov, ktorí tam zostali. V roku 877 Halfdan bojoval s rebelmi v Strangford Lough, bol porazený a zabitý.

Príbeh: Okrem ság sa spomína v anglosaských a írskych kronikách.

Epitaf: Ambiciózny Viking, premožený smädom po veľkých veciach. Možno je jeho zúrivá túžba po vzostupe spôsobená práve jeho „ilegálnym“ pôvodom (dokonca aj jeho meno znamená „polovičný Dán“ – čo naznačuje, že Halfdanova matka bola cudzinka, nie zo Škandinávie).

"Vikingovia": zbierka bludov

Kanadsko-írsky televízny seriál Vikings, ktorý je natočený pre kanál History, je mnohými považovaný za . Žiaľ, nie je. Činy iných Vikingov autori pripisovali pololegendárnemu Ragnarovi Lothbrokovi a miešali v nich udalosti asi dvoch storočí. Skreslili predstavy modernej historickej vedy o mravoch a zvykoch Vikingov. A hoci zbrane, oblečenie a architektúra zobrazené v sérii viac-menej zodpovedajú dobe, je tiež plná anachronizmov. Vo všeobecnosti je séria z hľadiska „historičnosti“ nižšia ako romány Alexandra Dumasa.

Najautentickejšími filmami o Vikingoch sú teda stále sovietsko-nórsky film Stanislava Rostockého „A stromy rastú na kameňoch...“ a séria obrazov islandského režiséra Hrabna Gydnløigssona („Let havrana“, „Shadow Havrana, „Biely Viking“).

Okrem toho si môžete prečítať o Ragnarovi a najmä o kampani jeho synov od Márie Semyonovej („Dvaja králi“) a Harryho Harrisona („Kladivo a kríž“). Mnoho skladieb je venovaných aj rodine Ragnarsonovcov, najmä metalových – napríklad na albume Doomsword „Let Battle Commence“:

Guthrum Old

Legenda: Dánsky Viking, účastník ťaženia „veľkej armády“, počas ktorej si získal značnú slávu, takže keď sa armáda v roku 875 rozdelila, viedol jej polovicu. Úspešne bojoval s Wessexom, no po porážke pri Ethandun sa rozhodol uzavrieť mier a dal sa pokrstiť pod menom Æthelstan. V roku 880 sa stal kráľom Východného Anglicka. Vládol až do svojej smrti v roku 890, keď sa mu podarilo preniesť trón na svojho syna Eohrica.

Príbeh: Okrem ság sa opakovane spomína v anglosaských kronikách, zachovali sa aj pod ním razené mince. Prezývku „Starý“ mu dali moderní historici, aby ho odlíšili od iného kráľa Východného Anglicka Guthruma, ktorý vládol na začiatku 10. storočia.

Epitaf: Viking skromného pôvodu, ktorý sa dokázal povzniesť vďaka rozumu a vojenskému talentu. V dôsledku toho sa stal kráľom a odovzdal moc dedičstvom.

Skutočná vikingská loď v múzeu v Osle

Ubba Ragnarsson

Legenda: Syn Ragnara Lothbroka. Jeden z vodcov „veľkej armády“, účastník atentátu na kráľa Edmunda z Východného Anglicka. Bol to dobrý bojovník, no v iných talentoch sa nelíšil. Keď sa „veľká armáda“ rozdelila, zostal pod velením Guthruma. V roku 878 odišiel do Somersetu. Po vylodení bol porazený v bitke pri Kinvinte, kde zomrel.

Príbeh: Spomína sa v ságach, ako aj v anglosaských kronikách.

Epitaf: Odvážny a krutý bojovník „bez kráľa v hlave“, schopný len bojovať.

Gutfried z Fríska

Legenda: dánsky jarl, účastník ťaženia „veľkej armády“. Keď v Anglicku získal veľa dobrého, zhromaždil čatu, s pomocou ktorej v roku 880 dobyl Frisia (provincia na hranici s Dánskom). V roku 882 spustošil Maastricht, Liege, Kolín nad Rýnom, Trier, Metz a Aachen. Cisár Karol III. Tučný uzavrel s Gutfriedom mier, udelil mu titul vojvoda z Fríska, po čom ostrieľaný zbojník zložil vazalskú prísahu a dal sa pokrstiť. Gutfried však prižmúril oči pred nájazdmi iných Vikingov. Trpezlivosť cisára praskla av roku 885 obvinil Gutfrieda zo zrady, po ktorej bol zabitý skupinou frízskych šľachticov.

Príbeh: Často spomínaný v kronikách - takže osoba je historická.

Epitaf: Vikingský kondotiér. Zbohatol na lúpežiach, zhromaždil čatu, zmocnil sa pozemkov, začal slúžiť cisárovi... A potom zradil - alebo bol obvinený zo zrady. A bol zabitý – rovnako skončil aj slávny žoldnier Albrecht Valdštejn.

Vikingovia na kampani (maľba Nicholasa Roericha „Zámorskí hostia“, 1901)

Hastein

Legenda: Pravdepodobne Dán. Podľa jednej verzie - syn malého farmára, podľa inej - príbuzný Ragnara Lothbroka. Skúsený bojovník bol mentorom Bjorna Ironsidea, s ktorým plienil Francúzsko, Španielsko, Taliansko a Maroko. Potom sa už sám vrátil do Francúzska, kde sa stal žoldnierom vojvodu z Bretónska. V roku 866 porazil Frankov pri Brissarte. V roku 890 sa presťahoval do Flámska. O dva roky neskôr viedol vikingskú armádu, ktorá sa opäť pokúsila dobyť Anglicko. Vydrancoval mnoho anglických krajín, ale keď sa rozhodol už viac nepokúšať šťastie, vrátil sa do Francúzska, kde o niekoľko rokov zomrel.

Príbeh: O Hasteinovi je veľa záznamov vo franských a anglosaských kronikách, takže jeho realita bola dokázaná. Je pravda, že existuje možnosť, že boli dvaja ľudia s týmto menom. Ak bol Hastein, ktorý bojoval s Alfrédom Veľkým, mentorom Bjorna Ironsidea, tak počas anglickej kampane mal mať už cez sedemdesiatku (v tom čase veľmi vysoký vek). Je to však možné.

Epitaf: Jeden z najväčších „morských kráľov“ – dlho a beztrestne okradnutý, napchal si vrecká a zomrel v posteli.

Rorik z Jutska (maľba Willema Kukkoeka, 1912)

Legenda: Synovec (podľa inej verzie - brat) jutského kráľa Haralda Klaka. Od mladosti bol žoldnierom v službách franského kráľa Lothaira, ktorý bojoval proti jeho otcovi a bratom. Po tom, čo spory medzi Frankmi utíchli, sa Lothair rozhodol zbaviť sa Rorika a uvrhol ho do väzenia. Ale utiekol av roku 850 dobyl Dorestad a Utrecht. Lothair bol nútený uzavrieť mier – pod podmienkou, že impozantný Dán bude brániť severné krajiny Frankov pred ostatnými Vikingmi. Okolo 857-862 si Rorik podmanil wendských Slovanov a dobyl aj časť Lotrinska. Zomrel v rokoch 879 až 882.

Príbeh: Rorik z Jutska sa opakovane spomína vo franských letopisoch. Od 19. storočia ho množstvo historikov stotožňuje s Rurikom, Varjažskom známym z Rozprávky o minulých rokoch, ktorý založil starodávnu ruskú kniežaciu dynastiu. Napokon, Rorik je jediný slávny Viking s podobným menom, ktorý žil v rovnakom období. Okrem toho v rokoch 863-870 zmizlo meno Rorik z franských kroník - v rovnakom čase sa podľa ruských kroník objavil Rurik z Novgorodu. Medzi modernými ruskými historikmi má táto verzia priaznivcov aj odporcov.

Epitaf: Najúspešnejší Viking, ktorý slúžil Karolínom. Začínal ako žoldnier a vytvoril si vlastný štát. Vo všeobecnosti bol život úspešný - aj keď neberieme do úvahy hypotézu, že bol zakladateľom dynastie Rurik.

Legendárni Vikingovia Stredného obdobia

Stredné obdobie vikingského veku (891-980) je spojené so vznikom centralizovaných štátov v Škandinávii. V tom čase medzi sebou Normani bojovali – úspešnejší sa stali kráľmi, porazení hľadali šťastie v iných krajinách. Za koniec obdobia sa považuje rok 980, keď Normani po prekonaní vnútorných nepokojov obnovili expanziu, ale v „štátnejšom“ formáte.

Harald Fairhair

Socha Haralda Fairhair v Osle (sochár Nils Aas)

Legenda: Syn Halfdana Čierneho, kráľa provincie Vestfold. Mladosť strávil v nekonečných bojoch s miestnymi jarlmi, ktorých apoteózou bola bitka pri Hafsfjorde (872). Po víťazstve sa Harald vyhlásil za kráľa zjednoteného Nórska, následne si podrobil Orkneje a Shetlandy a bojoval so Švédmi. Zomrel v roku 933 (podľa iných zdrojov - v roku 940). Prezývka sa objavila kvôli šik vlasom, ktorými sa Harald pýšil.

Príbeh: Hoci o živote Haralda hovoria iba ságy, vedci ho uznávajú ako skutočnú postavu.

Epitaf: Prvý škandinávsky kráľ, ktorého možno porovnávať s kráľmi západnej Európy. Zorganizoval teda plnohodnotný daňový systém, kvôli ktorému, mimochodom, Nóri nespokojní s týmto hromadne utekali na Island.

Socha Rolla na priečelí rouenskej katedrály, kde sa nachádza jeho hrobka

Legenda: Syn nórskeho jarla Rognvalda, vlastným menom Rolf (alebo Hrolf) - Frankovia ho volali Rollon. Prezývali ho chodec, pretože jeho mohutnú mršinu neuniesol žiaden kôň. Rolfov otec prišiel o svoje pozemky počas zjednotenia Nórska pod vedením Haralda Fairhaira, no stal sa Jarlom z Orknejí a Shetland. Rolf bol najmladší syn, a tak sa rozhodol skúsiť šťastie ako Viking a zhromaždil čatu, s ktorou dlhé roky drancoval západné Francúzsko. V roku 911 dal kráľ Karol III. Jednoduchý Rollon Rouen, Bretónsko, Caen, Er a svoju dcéru Giselu za manželku. Na oplátku bol Rollo pokrstený pod menom Robert a uznal francúzskeho kráľa za svojho léna. Takto sa objavilo vojvodstvo Normandie, ktoré sa stalo dedičným. Rollo zomrel okolo roku 932 a bol pochovaný v Rouenskej katedrále.

Príbeh: Skutočná postava, ktorá má veľa odkazov v písomných prameňoch.

Epitaf: Vikingský ideál. Vďaka temperamentnosti a inteligencii založil vládnucu dynastiu, ktorej členovia hrali dlhé stáročia významnú úlohu v západoeurópskej politike.

Eric Bloodaxe

Legenda: Nórsky kráľ, obľúbený syn a dedič Haralda Fairhaira. Preslávil sa vojenskými činmi a zverstvami. Zabil troch svojich bratov, ale so štvrtým prehral vojnu, po ktorej utiekol z Nórska do Británie, kde sa stal kráľom Northumbrie. V roku 954 sa pokúsil dobyť Írsko, no bol porazený a zahynul v boji (podľa inej verzie ho zabili sprisahanci v Yorku).

Príbeh: Spomína sa v ságach aj v kronikách, kde sa mu hovorí „bratovražda“. V Northumbrii sú tiež razené mince s menom Eric. Niektoré informácie o ňom si však protirečia.

Epitaf: „Temný pán“ Vikingov, krutý tyran schopný akéhokoľvek zverstva.

Eric Červený

Legenda: Nórsky Viking, vyznačujúci sa násilnou povahou, niekoľkokrát spáchal vraždy iných Normanov. Najprv ho vyhostili z Nórska, potom z Islandu. V roku 980 sa plavil na západ, kde objavil zem, ktorú nazval Grónsko. Po návrate na Island naverboval osadníkov a spolu s nimi sa opäť plavil do Grónska. Tam založil osadu Brattalid (neďaleko modernej dediny Narsarsuaq), kde v roku 1003 zomrel.

Príbeh: Okrem ság je príbeh Erica Červeného potvrdený aj archeologickými nálezmi.

Epitaf: Vikingovia nie sú nevyhnutne lupiči, bolo medzi nimi veľa statočných priekopníkov. Eric the Red je práve takým prieskumníkom, aj keď neochotne.

Farma Erica Červeného v Grónsku (moderná rekonštrukcia)

Egil Skallagrimsson

Legenda: Veľký islandský skald, syn nórskeho osadníka. Považovaný za berserkera opakovane bojoval s holmgangmi (súboje Vikingov). Zabil niekoľko Normanov, najmä brata Gunnhildy, manželky Erika Krvavého sekera, ktorý postavil Egila mimo zákon. Piráti v pobaltských krajinách, potom sa presťahovali do Anglicka. Vyznamenal sa v bitke pri Brunanburgu (937), kde bojoval za anglického kráľa Ettelstana. Po dlhom živote zomrel okolo roku 990 vo svojom rodnom Islande.

Príbeh: Hlavnými zdrojmi sú ságy, vrátane jeho vlastných.

Epitaf: Považovaný za najväčšieho básnika doby Vikingov. Prvý zo skaldov použil záverečný rým. Zachovali sa tri ságy o Egilovi, niekoľko básnických fragmentov a asi päťdesiat vis (drobných básní).

Legendárni Vikingovia neskorého obdobia

Neskoré obdobie vikingského veku (980-1066) sa nazýva „éra vikingských kráľov“, keďže vojenské výpravy Normanov sa zmenili na rozsiahle výboje. Vikingský vek sa skončil, keď sa Normani, ktorí konvertovali na kresťanstvo, prestali výrazne líšiť od ostatných obyvateľov západnej Európy. Dokonca aj samotný „Viking“ (kampaň za účelom ťažby) prestal byť pre Škandinávcov tradičným spôsobom dosahovania úspechu.

Legenda: Islandský moreplavec, syn Erica Červeného. Okolo roku 1000 si Leif vypočul príbeh obchodníka Bjarniho Herjulfssena, ktorý uvidel neznámu krajinu na západe Grónska. Keď Leif kúpil loď od Bjarniho, vydal sa ju hľadať. Objavil a preskúmal tri regióny: Helluland (pravdepodobne Baffinov ostrov), Markland (pravdepodobne Labrador) a Vinland (pobrežie Newfoundlandu). Leif založil niekoľko osád vo Vinlande.

Príbeh In: Ságy a archeologické nálezy.

Epitaf: Európan, ktorý objavil Ameriku päť storočí pred Krištofom Kolumbom.

Leif the Happy objavuje Ameriku (maľba Christiana Krogha, 1893)

Olaf Tryggvasson

Pamätník Olafa Trygvassona v Trondheime

Legenda: Nórsky Viking, príbuzný kráľa Haralda Grayskina. Asi desať rokov bol bojovníkom ruského kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča. Existuje verzia, že to bol Olaf, kto tlačil Vladimira, s ktorým bol priateľský, aby bol pokrstený. Keď v Nórsku vypuklo povstanie proti Jarlovi Hakonovi Mocnému, Olaf sa pridal k rebelom. V roku 995 sa stal nórskym kráľom a vyhlásil nezávislosť od Dánska. Uplatňoval násilnú politiku christianizácie. V roku 1000 jarlovia nespokojní s kráľom, zjednotení s Dánmi a Švédmi, porazili Olafovu flotilu v bitke pri ostrove Svolder. Kráľ sa nechcel vzdať, skočil do mora a utopil sa.

Príbeh: Okrem ság sa Olaf spomína aj v anglických a nemeckých kronikách. Považuje sa za skutočnú osobu, no mnohé informácie o nej sú protichodné.

Epitaf: Dobrodruh, v Nórsku uctievaný ako propagátor kresťanstva a bojovník za národnú nezávislosť.

Sven Forkbeard

Legenda: Prezývku dostal kvôli exotickému tvaru brady a fúzov. Syn dánskeho kráľa Haralda Modrozubého, ktorý zasadil kresťanstvo. Sven bol pohan a zástanca starých zvykov, preto zvrhol svojho otca. Po smrti Olafa Trygvassona sa stal nórskym kráľom. 13. novembra 1002 sa v Anglicku na príkaz kráľa Ethelreda II. pokúsil zabiť všetkých Dánov. Počas masakry zomrela Svenova sestra. Ako odvetu zorganizoval niekoľko nájazdov na Anglicko a v roku 1013 spustil rozsiahlu inváziu, počas ktorej dobyl Londýn a stal sa kráľom. Čoskoro, 2. februára 1014, však v hroznej agónii zomrel – možno bol otrávený.

Príbeh In: Ságy a početné anglosaské kroniky.

Epitaf: Splnil dávny sen Vikingov, stať sa anglickým kráľom.

Canute the Great

Legenda: Najmladší syn Svena Forkbearda. Sprevádzal svojho otca pri dobývaní Anglicka. Po smrti Svena armáda vyhlásila Canutea (Anglosasovia mu hovorili Canute) za kráľa, no bol nútený odplávať do Dánska, keď anglická šľachta podporila vráteného Æthelreda. Po zhromaždení novej armády Canute opäť dobyl Anglicko v roku 1016 a rozdelil ho na okresy. Vytvoril tiež tinglid - čatu najušľachtilejších rodín, základ rytierstva. V roku 1017 si podrobil časť Škótska. Nasledujúci rok, po smrti svojho staršieho brata, zdedil dánsku korunu. V roku 1026, keď porazil nórsko-švédsku flotilu pri Helgeo, sa stal kráľom Nórska a časti Švédska. Zaslúžil sa o šírenie kresťanstva, cirkev obdaril pozemkovým majetkom. Zomrel 12. novembra 1035 v Dorsete a bol pochovaný vo Winchesterskej katedrále.

Príbeh: Ságy, kroniky, archeologické nálezy – realita je nespochybniteľná.

Epitaf: Najväčší vikingský kráľ v histórii, združujúci takmer celú Škandináviu. Na vrchole svojej moci nebola jeho moc nižšia ako Svätá rímska ríša. Je pravda, že po smrti Knuda sa to rýchlo rozpadlo.

Pamätník na počesť Haralda Severea ako zakladateľa Osla

Legenda: Syn východného Nórskeho kráľa Sigurda, mladší brat nórskeho kráľa Olafa II. Po smrti svojho brata, keď sa Knud Veľký zmocnil Nórska, sa pätnásťročný Harald stal vyhnancom. V roku 1031 vstúpil do služieb kyjevského kniežaťa Jaroslava Múdreho. V roku 1034 odišiel do Byzancie, kde sa jeho oddiel stal základom varjažskej gardy. Po tom, čo sa vyznamenal pri potláčaní povstania Bulharov, v roku 1041 viedol stráže ao rok neskôr pomohol zvrhnúť cisára Michala V. Po hanbe utiekol do Kyjeva, kde jeho budúca manželka, dcéra Jaroslava Múdreho, Alžbeta, žila. V roku 1045 prinútil svojho synovca, nórskeho kráľa Magnusa Dobrého, aby z neho urobil svojho spoluvládcu. Po Magnusovej smrti sa stal nórskym kráľom. Vyhral sériu víťazstiev nad Dánmi a Švédmi. Postaral sa o rozvoj obchodu a remesiel, založil Oslo, napokon schválil kresťanstvo v Nórsku. Pri pokuse o dobytie Anglicka 25. septembra 1066 zomrel v bitke pri Stamford Bridge.

Príbeh: Ságy, kroniky, predmety hmotnej kultúry - bezpochyby historická postava.

Epitaf: "Posledný Viking", ktorého život pripomína dobrodružnú romancu. Bol to veľmi výkonný kráľ, ale vášeň pre dobrodružstvo sa ukázala ako najsilnejšia.

* * *

Šíp, ktorý zasiahol hrdlo Haralda Severského, ukončil Vikingský vek. prečo? Je to jednoduché – Harald bol posledným škandinávskym vládcom, ktorý používal metódy starého otca. A William Dobyvateľ, ktorý sa stal anglickým kráľom mesiac po smrti Haralda, bol Norman iba podľa mena - a jeho kampaň nebola „Viking“, ale obyčajná feudálna vojna. Odteraz sa Škandinávci nelíšili od ostatných obyvateľov Európy. Ich prudké nájazdy zostali v legendách o skaldoch a na krehkých stránkach kláštorných kroník. A, samozrejme, v ľudskej pamäti ...

Škandinávska sága

ČASŤ PRVÁ. ROZPRÁVKY O BOHOCH

VYTVORENIE SVETA

Najprv tu nebolo nič: žiadna zem, žiadny piesok, žiadne studené vlny. Bola tam len jedna čierna priepasť, Ginnungagap. Na sever od nej ležala ríša hmiel Niflheim a na juh ríša ohňa Muspelheim. V Muspelheime bolo ticho, svetlo a teplo, také teplo, že tam nemohol žiť nikto okrem detí tejto krajiny, ohnivých obrov, v Niflheime naopak dominoval večný chlad a tma.

Ale v ríši hmiel začal vyvierať prameň Gergelmir. Dvanásť mocných prúdov, Elivagar, z neho vzalo svoj prameň a rýchlo tieklo na juh a ponorilo sa do priepasti Ginnungagap. Horký mráz ríše hmiel premenil vodu týchto potokov na ľad, ale prameň Gergelmir bez prestania bil, ľadové bloky pribúdali a približovali sa k Muspelheimu. Nakoniec sa ľad dostal tak blízko k ríši ohňa, že sa začal topiť. Iskry vyletujúce z Muspelheimu sa zmiešali s roztopeným ľadom a vdýchli mu život. A potom sa z priepasti Ginnungagap nad nekonečnými ľadovými plochami zrazu zdvihla obrovská postava. Bol to gigant Ymir, prvý živý tvor na svete.

V ten istý deň sa pod Ymirovou ľavou rukou objavili chlapec a dievča a z jeho nôh sa zrodil šesťhlavý obr Trudgelmir. Tak bol začiatok rodu obrov - Grimtursen, krutý a zradný, ako ľad a plameň, ktorý ich stvoril.

V rovnakom čase ako obri vstala z topiaceho sa ľadu obrovská krava Audumbla. Z ceckov jej vemena tiekli štyri rieky mlieka, ktoré kŕmili Ymira a jeho deti. Ešte neboli zelené pastviny a Audumbla sa pásla na ľade a olizovala slané ľadové bloky. Na konci prvého dňa sa na vrchole jedného z týchto blokov objavili vlasy, ďalší deň - celá hlava, na konci tretieho dňa sa z bloku vynoril mocný obr Buri. Jeho syn Ber sa oženil s obryňou Beslu a tá mu porodila troch synov-bohov: Odina, Viliho a Ve.

Božským bratom sa nepáčil svet, v ktorom žili, nechceli zbúrať nadvládu krutého Ymira. Proti prvému z obrov sa vzbúrili a po dlhom a krutom boji ho zabili.

Ymir bol taký obrovský, že všetci ostatní obri sa utopili v krvi tryskajúcej z jeho rán a utopila sa aj krava Audumbla. Len jednému z Ymirových vnukov, Bergelmirovi, sa podarilo postaviť čln, na ktorom utiekol aj s manželkou.

Teraz už nikto nebránil bohom usporiadať svet tak, ako si želali. Z Ymirovho tela vytvorili zem vo forme plochého kruhu a umiestnili ju do stredu obrovského mora, ktoré vzniklo z jeho krvi. Bohovia pomenovali krajinu "Mitgard", čo znamená "stredná krajina". Potom bratia vzali Ymirovu lebku a urobili z nej nebeskú klenbu, z kostí mu urobili hory, z vlasov stromy, zo zubov kamene a z mozgu oblaky. Bohovia zložili každý zo štyroch rohov nebeskej klenby do tvaru rohu a zasadili ho do vetra v každom rohu: Nordri na severe, Sudri na juhu, Vestri na západe a Austrii na východe. Z iskier, ktoré vyleteli z Muspelheimu, vytvorili bohovia hviezdy a ozdobili nimi nebeskú klenbu. Niektoré hviezdy zafixovali nehybne, iné, aby zistili čas, ich umiestnili tak, aby sa pohybovali v kruhu a obišli ho za jeden rok.

Po stvorení sveta sa Odin a jeho bratia rozhodli ho zaľudniť. Jedného dňa našli na pobreží dva stromy: jaseň a jelšu. Bohovia ich vyrúbali a urobili muža z popola a ženu z jelše. Potom im jeden z bohov vdýchol život, ďalší im dal inteligenciu a tretí im dal krv a ružové líca. Objavili sa teda prví ľudia a volali sa: muž - Ask a žena - Embla.

Bohovia a obri nezabudli. Za morom, východne od Mitgardu, vytvorili krajinu Jotunheim a dali ju do vlastníctva Bergelmirovi a jeho potomkom.

Postupom času bolo bohov viac: najstarší z bratov, Odin, mal veľa detí, vybudovali si krajinu vysoko nad zemou a nazvali ju Asgard a seba Ases, ale o Asgarde a Asesovi vám povieme neskôr. ale teraz počúvaj, ako vznikol mesiac a slnko.

MUNDILFERI A JEHO DETI

Život prvých ľudí bol nešťastný. Večná noc vládla po celom svete a len slabé, mihotavé svetlo hviezd trochu rozptyľovalo tmu. Slnko ani mesiac tam ešte neboli a bez nich by sa úroda na poliach nezazelenala a v záhradách by nekvitli stromy. Potom, aby Odin a jeho bratia odľahčili zem, zapálili v Muspelheime oheň a urobili z neho mesiac a slnko, to najlepšie a najkrajšie, čo sa im kedy podarilo vytvoriť. Bohovia boli veľmi spokojní s plodmi ich práce, ale nevedeli prísť na to, kto prenesie slnko a mesiac po oblohe.

Práve v tom čase žil na zemi muž menom Mundilferi, ktorý mal dcéru a syna mimoriadnej krásy. Mundilferi bol na nich taký hrdý, že keď počul o nádherných výtvoroch bohov, pomenoval svoju dcéru Sul, čo znamená slnko, a svojho syna Maniho, teda Mesiac.

„Nech každý vie, že samotní bohovia nedokážu vytvoriť nič krajšie ako moje deti,“ pomyslel si vo svojej arogancii. Čoskoro sa mu však zdalo, že to nestačí. Keď sa Mundilferi dozvedel, že v jednej z okolitých dedín žije mladý muž, ktorého tvár je taká krásna, že žiari ako najjasnejšia hviezda, pre ktorú dostal prezývku Glen, čo je „lesk“, rozhodol sa ho vydať za svoju dcéru, aby deti z Glen a Sul boli ešte krajší ako ich otec a matka a všetci ostatní ľudia na zemi ich uctievali. Myšlienka hrdého muža sa stala známou bohom a práve v deň, keď sa mal oženiť so svojou dcérou, sa pred ním zrazu objavil Odin.

Si veľmi hrdý, Mundilferi,“ povedal, „taký hrdý, že sa chceš porovnávať s bohmi. Chcete, aby ľudia uctievali nie nás, ale vaše deti a deti vašich detí a slúžili im. Rozhodli sme sa vás preto potrestať a odteraz budú Sul a Mani slúžiť ľuďom, ktorí budú po oblohe prenášať mesiac a slnko, ktorých mená sú pomenované. Potom každý uvidí, či ich krása dokáže prevýšiť krásu toho, čo stvorili ruky bohov.

Mundilferi, zasiahnutý hrôzou a žiaľom, nezmohol ani slovo. Jeden vzal Sula a Maniho a vystúpil s nimi do neba. Tam bohovia posadili Sul do voza ťahaného párom bielych koní, na ktorého prednom sedadle bolo upevnené slnko, a nariadili jej, aby celý deň jazdila po oblohe a zastavila sa iba v noci. Aby dievča nespálilo slnko, bohovskí bratia ju prikryli veľkým okrúhlym štítom a aby koňom nebolo horúco, zavesili im na hruď mechy, z ktorých neustále fúka studený vietor. Mani dostal aj voz, v ktorom mal v noci voziť mesiac. Odvtedy brat a sestra verne slúžia ľuďom a osvetľujú zem: ona cez deň a on v noci. Na poliach sa veselo zelene chlieb, v záhradách ovocie leje šťavu a nikto si nepamätá časy, keď vo svete vládla tma a toto všetko neexistovalo.

ŠKRÍTOVI A ŠKRNÍCI

Odo dňa, keď sa na oblohe prvýkrát rozsvietilo slnko, sa život na zemi stal veselším a radostnejším. Všetci ľudia pokojne pracovali na svojich poliach, každý bol šťastný, nikto sa nechcel stať ušľachtilejším a bohatším ako ten druhý. V tých časoch bohovia často opúšťali Asgard a túlali sa po svete. Naučili ľudí kopať zem a ťažiť z nej rudu a vyrobili pre nich aj prvú nákovu, prvé kladivo a prvé kliešte, pomocou ktorých sa neskôr vyrábali všetky ostatné nástroje a nástroje. Potom neboli žiadne vojny, žiadne lúpeže, žiadne krádeže, žiadne krivé svedectvo. V horách sa ťažilo veľa zlata, ale nezachránili ho, ale vyrobili z neho riad a domáce potreby - preto sa tento vek nazýva „zlatý“.

Raz, keď sa Vili Ve hrabal v zemi a hľadal železnú rudu, Odin, našiel v nej červy, ktoré sa namotali na mäso Ymira. Pri pohľade na tieto nemotorné tvory si bohovia mimovoľne pomysleli.

Čo s nimi urobíme, bratia? Povedal som nakoniec. - Už sme osídlili celý svet a nikto tieto červy nepotrebuje. Možno by mali byť zničené?

Mýlite sa, - namietal Odin. - Obývali sme len povrch zeme, ale zabudli sme na jej útroby. Urobme z nich radšej malých trpasličích mužíkov alebo čiernych elfov a darujme im podsvetné kráľovstvo, ktoré sa bude volať Svartalfaheim, teda Krajina čiernych elfov.

Čo ak ich omrzí život tam a budú chcieť ísť hore na slnko? spýtal sa Willy.

Neboj sa, brat, - odpovedal Odin. - Urobím, aby ich slnečné lúče premenili na kameň. Potom budú musieť žiť vždy len pod zemou.

Súhlasím s vami,“ povedal Ve. - Ale zabudli sme nielen na črevá - zabudli sme aj na vzduch. Premeňme niektorých z týchto červov na čiernych elfov alebo škriatkov, ako povedal Odin, a iných na svetlých elfov a umiestnime ich do vzduchu medzi zemou a Asgardom, v Ljesalfaheime alebo v Krajine svetlých elfov.

Ostatní bohovia s ním súhlasili. Takto sa na svete objavili elfovia a trpaslíci a dve nové krajiny: Svartalfaheim a Ljesalfaheim.

Čierni elfovia, bežne označovaní ako gnómovia, sa čoskoro stali majstrami remeselníkov. Nikto nevedel, ako opracovávať drahé kamene a kovy lepšie ako oni, a ako sa neskôr dozviete, často sa na nich obracali o pomoc aj samotní bohovia.

škandinávske ságy

ROZPRÁVKY O BOHOCH

Stvorenie sveta

Najprv tu nebolo nič: žiadna zem, žiadny piesok, žiadne studené vlny. Bola tam len jedna čierna priepasť, Ginnungagap. Na sever od nej ležala ríša hmiel Niflheim a na juh ríša ohňa Muspelheim. V Muspelheime bolo ticho, svetlo a teplo, také teplo, že tam nemohol žiť nikto okrem detí tejto krajiny, ohnivých obrov, v Niflheime naopak dominoval večný chlad a tma.

Ale v ríši hmiel začal vyvierať prameň Gergelmir. Dvanásť mocných prúdov, Elivagar, z neho vzalo svoj prameň a rýchlo tieklo na juh a ponorilo sa do priepasti Ginnungagap. Horký mráz ríše hmiel premenil vodu týchto potokov na ľad, ale prameň Gergelmir bez prestania bil, ľadové bloky pribúdali a približovali sa k Muspelheimu. Nakoniec sa ľad dostal tak blízko k ríši ohňa, že sa začal topiť. Iskry vyletujúce z Muspelheimu sa zmiešali s roztopeným ľadom a vdýchli mu život. A potom sa z priepasti Ginnungagap nad nekonečnými ľadovými plochami zrazu zdvihla obrovská postava. Bol to gigant Ymir, prvý živý tvor na svete.

V ten istý deň sa pod Ymirovou ľavou rukou objavili chlapec a dievča a z jeho nôh sa zrodil šesťhlavý obr Trudgelmir. Tak bol začiatok rodu obrov - Grimtursen, krutý a zradný, ako ľad a plameň, ktorý ich stvoril.

V rovnakom čase ako obri vstala z topiaceho sa ľadu obrovská krava Audumbla. Z ceckov jej vemena tiekli štyri rieky mlieka, ktoré kŕmili Ymira a jeho deti. Ešte neboli zelené pastviny a Audumbla sa pásla na ľade a olizovala slané ľadové bloky. Na konci prvého dňa sa na vrchole jedného z týchto blokov objavili vlasy, ďalší deň - celá hlava, na konci tretieho dňa sa z bloku vynoril mocný obr Buri. Jeho syn Ber sa oženil s obryňou Beslu a tá mu porodila troch synov-bohov: Odina, Viliho a Ve.

Božským bratom sa nepáčil svet, v ktorom žili, nechceli zbúrať nadvládu krutého Ymira. Proti prvému z obrov sa vzbúrili a po dlhom a krutom boji ho zabili.

Ymir bol taký obrovský, že všetci ostatní obri sa utopili v krvi tryskajúcej z jeho rán a utopila sa aj krava Audumbla. Len jednému z Ymirových vnukov, Bergelmirovi, sa podarilo postaviť čln, na ktorom utiekol aj s manželkou.

Teraz už nikto nebránil bohom usporiadať svet tak, ako si želali. Z Ymirovho tela vytvorili zem vo forme plochého kruhu a umiestnili ju do stredu obrovského mora, ktoré vzniklo z jeho krvi. Bohovia pomenovali krajinu "Mitgard", čo znamená "stredná krajina". Potom bratia vzali Ymirovu lebku a urobili z nej nebeskú klenbu, z kostí mu urobili hory, z vlasov stromy, zo zubov kamene a z mozgu oblaky. Bohovia zložili každý zo štyroch rohov nebeskej klenby do tvaru rohu a zasadili ho do vetra v každom rohu: Nordri na severe, Sudri na juhu, Vestri na západe a Austrii na východe. Z iskier, ktoré vyleteli z Muspelheimu, vytvorili bohovia hviezdy a ozdobili nimi nebeskú klenbu. Niektoré hviezdy upevnili nehybne, iné, aby zistili čas, ich umiestnili tak, aby sa pohybovali v kruhu a obišli ho za jeden rok.

Po stvorení sveta sa Odin a jeho bratia rozhodli ho zaľudniť. Jedného dňa našli na pobreží dva stromy: jaseň a jelšu. Bohovia ich vyrúbali a urobili muža z popola a ženu z jelše. Potom im jeden z bohov vdýchol život, ďalší im dal inteligenciu a tretí im dal krv a ružové líca. Objavili sa teda prví ľudia a volali sa: muž - Ask a žena - Embla.

Bohovia a obri nezabudli. Za morom, východne od Mitgardu, vytvorili krajinu Jotunheim a dali ju do vlastníctva Bergelmirovi a jeho potomkom.

Postupom času bolo bohov viac: najstarší z bratov, Odin, mal veľa detí, vybudovali si krajinu vysoko nad zemou a nazvali ju Asgard a seba Ases, ale o Asgarde a Asesovi vám povieme neskôr. ale teraz počúvaj, ako vznikol mesiac a slnko.

Mundilferi a jeho deti

Život prvých ľudí bol nešťastný. Večná noc vládla po celom svete a len slabé, mihotavé svetlo hviezd trochu rozptyľovalo tmu. Slnko ani mesiac tam ešte neboli a bez nich by sa úroda na poliach nezazelenala a v záhradách by nekvitli stromy. Potom, aby Odin a jeho bratia odľahčili zem, zapálili v Muspelheime oheň a urobili z neho mesiac a slnko, to najlepšie a najkrajšie, čo sa im kedy podarilo vytvoriť. Bohovia boli veľmi spokojní s plodmi ich práce, ale nevedeli prísť na to, kto prenesie slnko a mesiac po oblohe.

Práve v tom čase žil na zemi muž menom Mundilferi, ktorý mal dcéru a syna mimoriadnej krásy. Mundilferi bol na nich taký hrdý, že keď počul o nádherných výtvoroch bohov, pomenoval svoju dcéru Sul, čo znamená slnko, a svojho syna Maniho, teda Mesiac.

„Nech každý vie, že samotní bohovia nedokážu vytvoriť nič krajšie ako moje deti,“ pomyslel si vo svojej arogancii. Čoskoro sa mu však zdalo, že to nestačí. Keď sa Mundilferi dozvedel, že v jednej z okolitých dedín žije mladý muž, ktorého tvár je taká krásna, že žiari ako najjasnejšia hviezda, pre ktorú dostal prezývku Glen, čo je „lesk“, rozhodol sa ho vydať za svoju dcéru, aby deti Glena a Sula boli ešte krajšie ako ich otec a matka a všetci ostatní ľudia na zemi ich uctievali. Myšlienka hrdého muža sa stala známou bohom a práve v deň, keď sa mal oženiť so svojou dcérou, sa pred ním zrazu objavil Odin.

Si veľmi hrdý, Mundilferi,“ povedal, „taký hrdý, že sa chceš porovnávať s bohmi. Chcete, aby ľudia uctievali nie nás, ale vaše deti a deti vašich detí a slúžili im. Rozhodli sme sa vás preto potrestať a odteraz budú Sul a Mani slúžiť ľuďom, ktorí budú po oblohe prenášať mesiac a slnko, ktorých mená sú pomenované. Potom každý uvidí, či ich krása dokáže prevýšiť krásu toho, čo stvorili ruky bohov.

Mundilferi, zasiahnutý hrôzou a žiaľom, nezmohol ani slovo. Jeden vzal Sula a Maniho a vystúpil s nimi do neba. Tam bohovia posadili Sul do voza ťahaného párom bielych koní, na ktorého prednom sedadle bolo upevnené slnko, a nariadili jej, aby celý deň jazdila po oblohe a zastavila sa iba v noci. Aby dievča nespálilo slnko, bohovskí bratia ju prikryli veľkým okrúhlym štítom a aby koňom nebolo horúco, zavesili im na hruď mechy, z ktorých neustále fúka studený vietor. Mani dostal aj voz, v ktorom mal v noci voziť mesiac. Odvtedy brat a sestra verne slúžia ľuďom a osvetľujú zem: ona cez deň a on v noci. Na poliach sa veselo zelene chlieb, v záhradách ovocie leje šťavu a nikto si nepamätá časy, keď vo svete vládla tma a toto všetko neexistovalo.

elfovia a škriatkovia

Odo dňa, keď sa na oblohe prvýkrát rozsvietilo slnko, sa život na zemi stal veselším a radostnejším. Všetci ľudia pokojne pracovali na svojich poliach, každý bol šťastný, nikto sa nechcel stať ušľachtilejším a bohatším ako ten druhý. V tých časoch bohovia často opúšťali Asgard a túlali sa po svete. Naučili ľudí kopať zem a ťažiť z nej rudu a vyrobili pre nich aj prvú nákovu, prvé kladivo a prvé kliešte, pomocou ktorých sa neskôr vyrábali všetky ostatné nástroje a nástroje. Potom neboli žiadne vojny, žiadne lúpeže, žiadne krádeže, žiadne krivé svedectvo. V horách sa ťažilo veľa zlata, ale nešetrili ho, ale vyrábali z neho riad a domáce potreby – preto sa tomuto veku hovorí „zlatý“.

Raz, keď sa Odin prehrabával v zemi a hľadal železnú rudu, našiel v nej Vili Ve červy, ktoré

Pokojne môžeme povedať, že literatúra Škandinávie vyrástla zo staronórskej literatúry. Objavenie a osídlenie Islandu bolo jedným z výsledkov vikingských kampaní. Slávny islandský vedec Jonas Kristiansson píše: „Vikingovia na svojich rýchlych a odolných lodiach brázdili moria ako blesk, padali na ostrovy a pobrežia a pokúšali sa vytvoriť nové štáty na západe – v Škótsku, Írsku a Anglicku na juhu – vo Francúzsku a na východe - v Rusku.
Ale kmene, ktoré obývali tieto krajiny, boli také mocné, že medzi miestnym obyvateľstvom sa postupne rozpustilo niekoľko skupín cudzincov, ktorí stratili svoje národné črty a jazyk. Vikingovia mohli vydržať len na tých územiach, ktoré pred ich príchodom neboli obývané. Island zostal jediným štátom, ktorý v tomto období vytvorili Vikingovia.

Arn Múdry (1067-1148), prvý islandský autor, ktorý napísal stručnú históriu Islandu (Kniha Islanďanov), uvádza, že prvý osadník sa tam usadil „niekoľko rokov po roku 870. Podľa iného starovekého zdroja sa to stalo v roku 874“. História islandskej literatúry, ako v skutočnosti história krajiny, má viac ako tisíc rokov. Po celom svete sú známe škandinávske ságy o bohoch a hrdinoch, ktoré sa k nám dostali vďaka piesňam staršej Eddy.

The Elder Edda je zbierka mytologických a hrdinských piesní zachovaných v jedinej kópii, Kráľovskom kódexe, ktorý sa našiel na Islande v roku 1643. Tento pergamen sa donedávna uchovával v Kodani, no v apríli 1971 boli mnohé staroislandské rukopisy z rozhodnutia dánskeho parlamentu prevezené na Island, kde v jeho hlavnom meste – Reykjavíku vznikol Inštitút islandských rukopisov, ktorého účelom je podporovať šírenie vedomostí o islandskom ľude, jeho literatúre a histórii. Celá staroseverská poézia spadá do dvoch druhov básnického umenia – eddická poézia a skaldská poézia.

Eddická poézia sa vyznačuje tým, že jej autorstvo je anonymné, jej forma je pomerne jednoduchá, rozpráva o bohoch a hrdinoch, prípadne obsahuje pravidlá svetskej múdrosti. Zvláštnosťou eddických piesní je ich presýtenosť akciami, každá pieseň je venovaná jednej konkrétnej epizóde zo života bohov či hrdinov a ich maximálna stručnosť. "Edda" je podmienečne rozdelená na 2 časti - piesne o bohoch, ktoré obsahujú informácie o mytológii, a piesne o hrdinoch. Za najznámejšiu pieseň „Staršej Eddy“ sa považuje „Veštenie z Völvy“, ktorá podáva obraz sveta od jeho stvorenia až po tragický koniec – „smrť bohov“ – a nové znovuzrodenie sveta.

Raná islandská poézia je spojená s pohanskými presvedčeniami. Mnohé z najstarších básní sú venované pohanským bohom a samotné umenie veršovania sa považovalo za dar od najvyššieho boha Odina. V „Staršej Edde“ sú aj piesne celogermánskeho pôvodu – napríklad piesne o Sigurdovi a Atli. Legenda je juhonemeckého pôvodu a je najznámejšia od Nibelungov. Pravidlá poézie a prerozprávanie staronórskej mytológie obsahuje „Mladšia Edda“ od skalda Snorriho Sturlusona (1178-1241).

"Staršia Edda" bola preložená do ruštiny trikrát - prvýkrát talentovaným prekladateľom a výskumníkom staroislandskej literatúry S. Sviridenko, v sovietskych časoch - A. Korsunom a nedávno - V. Tikhomirovom, ktorý pripravil jeho preklad spolu s najväčšou modernou škandinávskou medievalistkou O Smirnitskou. Pred revolúciou v roku 1917 v Rusku existovalo veľké množstvo prepisov a prerozprávaní starých nórskych mýtov. Po roku 1917 vyšiel iba jeden prepis týchto mýtov pre deti, ktorý vlastnil Yu.Svetlanov.
Nedávno sa však objavila v ruštine nádherná kniha súčasného dánskeho spisovateľa Larsa Henrika Olsena „Erik syn človeka“, ktorá je fascinujúcou cestou svetom bohov a hrdinov napísaná fascinujúcou formou.

Pokojne môžeme povedať, že literatúra Škandinávie vyrástla zo staronórskej literatúry. Objavenie a osídlenie Islandu bolo jedným z výsledkov vikingských kampaní. Slávny islandský vedec Jonas Kristiansson píše: „Vikingovia na svojich rýchlych a odolných lodiach brázdili moria ako blesk, padali na ostrovy a pobrežia a pokúšali sa vytvoriť nové štáty na západe – v Škótsku, Írsku a Anglicku na juhu – vo Francúzsku a na východe - v Rusku.
Ale kmene, ktoré obývali tieto krajiny, boli také mocné, že medzi miestnym obyvateľstvom sa postupne rozpustilo niekoľko skupín cudzincov, ktorí stratili svoje národné črty a jazyk.
Vikingovia mohli vydržať len na tých územiach, ktoré pred ich príchodom neboli obývané. Island zostal jediným štátom, ktorý v tomto období vytvorili Vikingovia.

Arn Múdry (1067-1148), prvý islandský autor, ktorý napísal stručnú históriu Islandu (Kniha Islanďanov), uvádza, že prvý osadník sa tam usadil „niekoľko rokov po roku 870. Podľa iného starovekého zdroja sa to stalo v roku 874“.
História islandskej literatúry, ako v skutočnosti história krajiny, má viac ako tisíc rokov.
Legendy o bohoch a hrdinoch sú známe po celom svete, ktoré sa k nám dostali vďaka piesňam staršej Eddy.
The Elder Edda je zbierka mytologických a hrdinských piesní zachovaných v jedinej kópii, Kráľovskom kódexe, ktorý sa našiel na Islande v roku 1643.
Tento pergamen sa donedávna uchovával v Kodani, no v apríli 1971 boli mnohé staroislandské rukopisy z rozhodnutia dánskeho parlamentu prevezené na Island, kde v jeho hlavnom meste – Reykjavíku vznikol Inštitút islandských rukopisov, ktorého účelom je podporovať šírenie vedomostí o islandskom ľude, jeho literatúre a histórii. Celá staroseverská poézia spadá do dvoch druhov básnického umenia – eddická poézia a skaldská poézia.

Eddická poézia sa vyznačuje tým, že jej autorstvo je anonymné, jej forma je pomerne jednoduchá, rozpráva o bohoch a hrdinoch, prípadne obsahuje pravidlá svetskej múdrosti.
Zvláštnosťou eddických piesní je ich presýtenosť akciami, každá pieseň je venovaná jednej konkrétnej epizóde zo života bohov či hrdinov a ich maximálna stručnosť. "Edda" je podmienečne rozdelená na 2 časti - na piesne o bohoch, ktoré obsahujú informácie o mytológii, a piesne o hrdinoch.
Za najznámejšiu pieseň „Elder Edda“ sa považuje „Volva Divination“, ktorá podáva obraz sveta od jeho stvorenia až po tragický koniec – „smrť bohov“ – a nové znovuzrodenie sveta.

Raná islandská poézia je spojená s pohanskými presvedčeniami. Mnohé z najstarších básní sú venované pohanským bohom a samotné umenie veršovania sa považovalo za dar od najvyššieho boha Odina.
V „Staršej Edde“ sú aj piesne celogermánskeho pôvodu – napríklad piesne o Sigurdovi a Atli. Legenda je juhonemeckého pôvodu a je najznámejšia od Nibelungov.
Pravidlá poézie a prerozprávanie staronórskej mytológie obsahuje „Mladšia Edda“ od skalda Snorriho Sturlusona (1178-1241).

"Staršia Edda" bola preložená do ruštiny trikrát - prvýkrát talentovaným prekladateľom a výskumníkom staroislandskej literatúry S. Sviridenko, v sovietskych časoch - A. Korsunom a nedávno - V. Tikhomirovom, ktorý pripravil jeho preklad spolu s najväčšou modernou škandinávskou medievalistkou O Smirnitskou.
Pred revolúciou v roku 1917 v Rusku existovalo veľké množstvo prepisov a prerozprávaní starých nórskych mýtov. Po roku 1917 vyšiel iba jeden prepis týchto mýtov pre deti, ktorý vlastnil Yu.Svetlanov.
Nedávno sa však objavila nádherná kniha súčasného dánskeho spisovateľa Larsa Henrika Olsena „Erik syn človeka“ v ruštine, ktorá je fascinujúcim putovaním svetom bohov a hrdinov napísaná fascinujúcou formou.