protiprenos

V poznámke pod čiarou k "Poznámky k prenosovej láske"(s. 160-161) James Strachey vysvetľuje, že táto esej je jednou z mála, v ktorej sa Freud výslovne zaoberá protiprenosom. Dôvody sú zrejmé. V roku 1915 Freud pracoval s teóriou vytvorenou takmer výlučne z hľadiska hybnej sily libida. Hoci bral do úvahy inštinkty ega, ako ich neskôr nazval, hoci už rozvinul svoje predstavy o sekundárnom procese, teste reality a princípe reality, a hoci si bol pevne vedomý agresie a viny v medziľudských vzťahoch , stále nemal žiadnu všeobecnú a systematizovanú teóriu agresie a obmedzenia mentálnej štruktúry. V roku 1915 bol konflikt do značnej miery vecou represie, nie libidinálnych pudov; a, samozrejme, samotné korene Freudovej teórie spočívajú v myšlienke, že telo je slabé a represia nie je nikdy dokončená raz a navždy. Aj v súvislosti s Freudovým vývojom myšlienok o narcizme (1914b) môžeme chápať jeho apel na špecificky narcistické aspekty erotického protiprenosu – teda pokušenie analytika prijať a vychutnať si idealizáciu zo strany zmyslového pacienta. Z pohľadu moderného analytika je však Freudov prístup k protiprenosu, hoci narúša základy, jednoznačne rudimentárny. Početné protiprenosové faktory, ktoré sú teraz na poprednom mieste v našom myslení, nie sú ani spomenuté, ani neexistuje žiadny náznak, že by Freud ocenil užitočnosť protiprenosu pre interpretačnú prácu analytika. Zdá sa, že čiastočne to bol pozitivistický vedecký ideál úplnej objektivity založenej na osobnom odstupe, ktorý viedol Freuda k obhajobe názoru, že analytik by mal eliminovať všetky protiprenosy prostredníctvom osobnej analýzy, introspekcie a hlbokého pochopenia svojich teórií vývoja, psychopatológie. a terapeutický proces. Už v tomto bode môžeme zistiť prítomnosť určitého charakterologického protiprenosu, pretože Freudovej všeobecnej teórii je vlastné, že všetky ľudské vzťahy sú viac-menej zafarbené infantilnými prenosmi. Zdá sa však, že Freud chce analytika z tohto základného tvrdenia vylúčiť. A opäť, ako pri prenosovej láske, sa stretávame s akýmsi roztriešteným racionalistickým predsudkom vo Freudovom jednoduchom negatívnom postoji k protiprenosu – dalo by sa povedať protiprenosu na protiprenos.

Možno namietať, že je nerozumné uvažovať v tejto súvislosti o protiprenose, že môže stačiť hovoriť o charakterových črtách, ktoré sa môžu stať zdrojom protiprenosu v konkrétnych vzťahoch. Domnievam sa, že táto námietka pramení z preferencie tradičných koncepcií charakteru a protiprenosu; tieto pojmy sú užšie a viac oddelené od seba ako tie, ktoré považujem za užitočnejšie. Prvý rozdiel, ktorý tu treba zvážiť, je ten, že tradične sa protiprenos vnímal s nesúhlasom, zatiaľ čo v širšom použití, ktoré propagovali kleiniánski teoretici objektových vzťahov, je protiprenos každodenným očakávaným javom, v ktorom môže vždy vplyv nevedomých hnacích síl vnútorného sveta byť uznané psychoanalytickými prostriedkami. Zdá sa teda, že prisudzovanie protiprenosu Freudovi vôbec neznamená obviňovať ho, ale skôr znamená zaobchádzať s ním čestne, ako sa v zásade nelíši od zaobchádzania s niekým iným, kto sa zaoberá analytickou prácou.

Druhý rozdiel súvisí s charakterom. Hoci neexistuje jednotná definícia pojmu „charakter“, tradične sa používa na opísanie súboru stabilných a vzájomne súvisiacich vlastností alebo spôsobov pôsobenia (širšie definované); je to zbierka, ktorú možno analyzovať ako kompromisné formácie tvorené tendenciami id, ego a superego. Na rozdiel od toho, z hľadiska objektových vzťahov, charakter bude mať čo do činenia s preferovaným vzorcom správania, bežnými, skutočnými a domnelými vzťahmi s ostatnými; tieto vzorce správania možno stále analyzovať ako vyjadrenie pretrvávajúcich aspektov hnacích síl vnútorného sveta.

S ohľadom na tieto dva rozdiely môžeme pokračovať v uvažovaní o zovšeobecnených alebo charakterologických protiprenosoch. Tento spôsob myslenia bol schválený a úspešne používaný pred mnohými rokmi, aj keď nie úplne rovnakými výrazmi, Annie Reich (1951). Vo svojej kompilácii typov protiprenosu mala v úmysle zdôrazniť, ako charakterologický protiprenos nevyhnutne preniká do práce každého analytika z nejakého dôvodu: jeho charakteristická životná história konfliktov, vytváranie kompromisov, sublimácia a výsledné spôsoby vzťahu k iným ľuďom.

Na základe toho navrhujem, že vo Freudovom prípade sme konfrontovaní s charakterologickým protiprenosom vo vzťahu k samotnému protiprenosu. Pozeral sa na protiprenos spôsobom, ktorý odráža idealizáciu zdravého rozumu podporovanú niektorými moralistickými učeniami; tento pohľad vedie k väčšiemu zdôrazňovaniu hraníc možností sféry racionálnej kontroly, ako to môže potvrdiť psychoanalytická skúsenosť. Tento dôraz môže sám osebe naznačovať, že preceňovanie racionality je zakorenené v nevedomom konflikte. To je dôvod, prečo v tomto bode počujeme ozveny toho, čo som predtým videl ako dôsledky Freudovej topografickej orientácie, ako napríklad jeho ťažko skúšané návrhy, že myseľ môže byť efektívna pri riešení odporov.

Hoci mnohí moderní analytici naďalej akceptujú Freudov problematicky úzky a negatívny postoj k protiprenosu, zdá sa správne povedať, že v modernej psychoanalýze existuje tendencia analytikov pristupovať k štúdiu protiprenosu širším a pozitívnejším spôsobom. Do určitej miery využívajú protiprenos ako spôsob zachytenia nevedome odohraných správ pacienta. Tu sa skutočne riadia Freudovou radou analytikom v ďalšej z jeho prác o technike (1912, 115, 116): „Nasmerujte svoje nevedomie na nevedomie analyzátora s porozumením, že toto je lepší nástroj na získanie informácií o analyzátore, než sústredenie. vedomá pozornosť“. Moderné rozšírenie Freudových rád však ide ešte ďalej; Analytici teraz tiež pozorne počúvajú svoje vlastné emocionálne reakcie na analyzátor, pretože obsahujú užitočné informácie o analyzátore. Freud nerozvinul svoje odporúčania v tomto smere a myslím si, že by sme mali byť za to obzvlášť vďační Kleinovej škole analýzy objektových vzťahov (pozri napríklad Heymann, 1950; Wracker, 1968; Sehgal, 1986; Joseph, 1989 ).

V našej dobe je protiprenos vnímaný ako dôležitý prvok aj z iného hľadiska. Aj tento uhol pohľadu je podobný Freudovmu, hoci s ním nie je identický. Moderní analytici majú tendenciu neustále sa obávať možnosti, že ich vyprovokujú okamžité pocity analytika. Nepovažujú sa za oslobodené od konania svojich vlastných protichodných túžob v spôsobe, akým vykonávajú každú analýzu. Najmä pokiaľ ide o prenosovú lásku, mužskí analytici si budú dávať pozor na to, čo môže rozdúchať túžby ženy-analytičky. Už poznajú veľa dôvodov, prečo to môžu urobiť – vyhnúť sa problémom s agresivitou; zapojenie sa do vykupiteľského úsilia romantizovaním spojenia; pokúšať sa očariť ženu alebo získať nad ňou nadvládu, aby posilnil svoju vlastnú klesajúcu sebaúctu; zabrániť tomu, aby si uvedomili, že majú do činenia s analyzátorom, ktorý je momentálne emocionálne hluchý; alebo zabrániť analyzátorovmu uvedomeniu si materského prenosu podnecovaním heterosexuálneho, zjavne otcovského prenosu. Zdá sa mi, že mužskí analytici sa často uchyľujú k protiprenosu tejto poslednej spomínanej provokácie. Ako sa neskôr pokúsim dokázať, mohlo sa to stať aj Freudovi.

Už som však poukázal na to, že Freud vo svojich spisoch nepristupoval k tomuto zložitému konceptu protiprenosu. Zaviazal sa rozvíjať a energicky obhajovať svoju víziu analytika ako vedca-liečiteľa a morálnej osoby, ktorá objektívne pozoruje vzorce iracionality a induktívne prichádza k čisto racionálnym záverom, aj keď prostredníctvom vlastných nevedomých mentálnych procesov. Počas analýzy musia byť vlastné pocity pozorovateľa, iné ako rešpekt a zodpovednosť, "pod kontrolou", ak nie sú vylúčené z vedomia, pretože sú škodlivé pre liečbu. Freudove osobné a teoretické racionalistické zaslepenosti a prehodnocovanie významu vedomia vytlačili viac či menej tekuté experimentálne aspekty analytickej práce do okrajových poznámok alebo úplne z rukopisu.

Okrem úzkeho a negatívneho úsudku o protiprenose je rudimentárna povaha Freudovho prístupu zrejmá aj z jeho zanedbania úlohy agresie v erotizovanom protiprenose analytika. V našej dobe sa budeme mať na pozore pred paralelami v protiprenose s analyzátorovou prenosovou štruktúrou, a najmä paralelným nepriateľstvom, zatiaľ sa snažíme nezanedbávať pochopenie, že analyzátorove zvodné snahy vyjadrujú aj, a možno hlavne, nepriateľstvo analyzátora. negatívny prenos: nepriateľstvo v maske „neskrotnej“ lásky a túžby. V tomto ohľade sa zdá, že súhlasíme s Freudovou ostražitosťou voči nepriateľstvu v prenosovej láske, keď poukázal na to, ako by sa to dalo použiť v snahe podkopať profesionálnu autoritu analytika. Ale Freud videl toto nepriateľstvo ako súčasť stratégie navrhnutej na blokovanie prístupu k libidinálnym spomienkam z detstva; teda ako aspekt „boja“ o sexuálne represie pacienta. Na druhej strane môžeme vnímať prenosovú lásku tak, že sa rozvíja na blokovanie prístupu k negatívnemu prenosu; alternatívne môže byť podozrenie, že analyzátorka sa zúfalo umelo nafúkla, aby cítila niečo, vôbec čokoľvek, ako zásterku alebo „liečbu“, aby sa videla ako urazená alebo zničená obeť, a napokon bez toho, aby do toho šla. problém je príliš obšírny, musíme zdôrazniť ochotu analyzátora v terapii, ako aj v ostatnom živote, ponúknuť mužovi romantické a sexuálne city pre jeho vlastnú podporu a pohodlie. V takom prípade sa musíme zamerať na defenzívne neagresívny, nevedomý materinský prenos. Máme tendenciu vnímať prenosovú lásku skôr ako tekutú kombináciu a vrstvenie ako jeden z týchto faktorov a možno aj iné. V každom prípade budeme neustále počúvať striedanie agresivity aj vzťahov s matkou.

Domnievame sa, že Freuda ovplyvnila jeho citlivosť na kritiku psychoanalýzy zo strany verejnosti a odborníkov za jej škandalózne otvorenosť v sexuálnych otázkach. Môžeme súhlasiť s tým, že bol citlivý aj na podobné postoje rodinných príslušníkov jeho analyzátorov, tých kritikov, ktorí vždy dokázali podkopať pokračovanie Freudovej liečby a vedeckého výskumu. Poznámka pod čiarou (159) tiež naznačuje, že Freud si ešte živo pamätal protiprenosový zápas Josefa Breuera s Annou O. a jeho zničujúci vplyv na ich vedeckú spoluprácu. K tomu všetkému môžeme pridať náznak, že Freud trpel relatívne nedávnym škandálom milostného vzťahu Carla Junga s jeho pacientkou Sabinou Spielreinovou a jeho dlhými ozvenami.

Pri pohľade na túto prácu v historickom a osobnom kontexte, ako aj v kontexte Freudovho záväzku urobiť z psychoanalýzy čisto empirickú vedu a účinnú vedeckú terapiu, môžeme pochopiť otcovsky úzky prístup k protiprenosu, varovný a poučný tón, obsah tejto eseje atď. Ale pochopenie smeru a limitov jeho debaty neruší náš záver týkajúci sa fungovania charakterologického protiprenosu vo Freudovom myslení. V skutočnosti to do určitej miery pomáha pochopiť úlohu Freudových vlastných protiprenosov. Freud práve preto, že bol zaujatý postojom verejnosti, svojou profesionálnou pozíciou, správaním svojich nasledovníkov, a kvôli svojej potrebe vytvoriť racionálnu vedu z toho, čo robil ako analytik, zaujal voči svojmu pacientovi kultúrne akceptovaný postoj. , čo bolo v súlade s jeho vlastnými charakterologickými protiprenosmi a extraterapeutickými cieľmi, ktoré z nich vyplývali. Ako inak by to mohlo byť? Pre súčasné účely kultúrne a historické súvislosti nemôžu poskytnúť nič; v skutočnosti nás udržujú v strehu a pomáhajú nám pochopiť opakujúce sa konfliktné správanie.

Máme ďalší dôvod predpokladať, že protiprenos má kontrolný účinok na uvažovanie Sigmunda Freuda o protiprenose. Freudove vlastné spisy ukazujú, že z vnútorných dôvodov považoval za potrebné zahodiť možnosť materského prenosu a protiprenosu a zostal zaujatý len otcovským, a preto sa vo všetkých svojich spisoch sústredil na otcovský prenos pacientov aj pacientok. Mnoho analytikov, ktorí študovali Freudove hlavné klinické prípadové štúdie, ukázalo, že materský a preoedipálsky prenos a protiprenos nie sú dobre rozvinutými myšlienkami v jeho spisoch (Blum, 1980; Silverman, 1980; Bernheimer a Kahane, 1985; Mahoney, 1986; Frankiel, 1992). .

Podľa Freuda išlo o oidipovské prenosy a v prípade žien prevažne pozitívneho charakteru. Ale teraz vieme, že mužský analytik musí byť vždy pozorný, keď si uvedomí, že slúži aj ako ženská, pravdepodobne materská, prenosná postava. Freud však, keď konečne jeho kolegyne začali trvať na tom, aby venovali väčšiu pozornosť materskému prenosu, mohol len povedať, že nechal ich (ženy), aby túto otázku preskúmali (1931, 226-227). Rovnako tak v "Ja a to"(1923) po zobrazení oidipského komplexu chlapca a dievčaťa ako rovnako bisexuálnych, potom Freud pristúpil k predstaveniu prevažne patriarchálneho konceptu superega ako dediča tohto komplexu.

V súčasnosti možno vidieť, aké ťažké bolo pre Freuda zostať, ako to urobil, hlavne na oidipskej úrovni, ak objavil dôkaz o materskom prenose prostredníctvom svojej práce, pretože väčšina tohto prenosu sa nám zdá byť predoidipovská. v prírode. Môžeme teda predpokladať, že patriarchálny predsudok bol jedným z protiprenosov Sigmunda Freuda. Prejdime teraz k tomuto špecifickému faktoru protiprenosu. Myslím si, že je užitočné zdôrazniť tento patriarchálny faktor, pretože sa objavil na poprednom mieste v špecifickom prerozprávaní Freudovej práce feministickými kritikmi (pozri napríklad Bernheimer a Kahane, 1985).

Z knihy Psychoanalytická diagnostika [Pochopenie osobnostnej štruktúry v klinickom procese] autora McWilliams Nancy

Prenos a protiprenos s narcistickými pacientmi Prenos pri liečbe narcistických pacientov produkuje zážitky, ktoré sú kvalitatívne odlišné od tých, ktoré zvyčajne zažívame pri práci s väčšinou iných typov ľudí. Aj v prípade terapie tých najfunkčnejších,

Z knihy Psychoanalýza: študijná príručka autora Leibin Valerij Moisejevič

Prenos a protiprenos u manických pacientov Manickí klienti môžu byť očarujúci, očarujúci a bystrí, ako aj mätúci a oslabujúci. Jedného dňa, keď som pracoval s hypomanickou mladou ženou, som začal cítiť, že moja hlava

Z knihy Základný kurz analytickej psychológie alebo Jungiánsky breviár autora Zelenskyj Valerij Vsevolodovič

Prenos a protiprenos s masochistickými pacientmi Masochistickí pacienti majú tendenciu opakovať s terapeutom drámu dieťaťa, ktoré potrebuje starostlivosť, ale dostane ju len vtedy, ak je zrejmé, že trpí. Terapeut môže byť vnímaný ako rodič.

Z knihy Ťažké poruchy osobnosti [Stratégie psychoterapie] autora Kernberg Otto F.

Prenos a protiprenos u hysterických pacientov Prenos bol pôvodne nájdený u pacientov, ktorých sťažnosti boli v oblasti hystérie, a nie je náhoda, že u nich bol taký výrazný. Celý Freudov koncept hystérie sa točí okolo nasledujúceho pozorovania: to, čo nie je

Od raneného liečiteľa: Protiprenos v praxi jungiánskej analýzy autor Sedgwick David

Prenos a protiprenos u disociatívnych pacientov Najvýraznejšou črtou prenosu u disociatívnych klientov je to, že je ho vždy veľa. Človek, ktorý poznal týranie, žije v neustálej pripravenosti vidieť násilníka v každom, ku komu

Z knihy Erotický a erotický prenos autora Romashkevich, vyd. M. V

Kapitola 12 Prenos a protiprenos Pozitívny a negatívny prenos Nie je nezvyčajné, že medzi analytikom a pacientom sa veľmi rýchlo vytvorí dobrý vzťah založený na dôvere. Pacient sa teší na stretnutie s analytikom, plní všetky jeho pokyny, určené špecifikami

Z knihy Pacient a psychoanalytik [Základy psychoanalytického procesu] autor Sandler Joseph

Prenos - protiprenos Prenos je v analytickej psychológii špeciálnym prípadom projekcie. Tento koncept sa používa na opis nevedomého emocionálneho spojenia, ktoré vzniká u analyzátora vo vzťahu k psychoanalytikovi a teda u analytika vo vzťahu k

Z knihy Psychoterapia. Umenie porozumieť prírode od Routa Sheldona

PROTITRANSFERENCIA A ZÁVAŽNOSŤ PATOLOGIE PACIENTA V ranej práci (1975) som opísal kontinuum protiprenosových reakcií, siahajúce od emócií, ktoré u psychoanalytika vyvoláva typický pacient s diferencovanou prenosovou neurózou, až po reakciu psychotika, u ktorého

Z knihy Klasické psychoanalytické diela od Abrahama Carla

PROTITRANSFERENCIA A PRENOSOVÁ REGRESIA Zvážením dimenzií, podľa ktorých možno klasifikovať protiprenos vo vzťahu k osobnosti analytika, môžeme vypracovať komplexnú koncepciu protiprenosu. Vytváraním spojení medzi nevedomými reakciami analytika na

Z knihy Psychoanalýza [Úvod do psychológie nevedomých procesov] autor Kutter Peter

Typy situácií vyvolávajúcich protiprenos Problém typológie je najpresvedčivejší pri rôznych typoch situácií vytvárajúcich protiprenos, ktoré môžu nastať pri analýze. Niekoľko takýchto situácií sa tu už rozoberalo pri prezentácii prípadov. Erotické

Z knihy Nezvestný bez stopy ... Psychoterapeutická práca s príbuznými nezvestných autora Preitler Barbara

Protiprenos V poznámke pod čiarou k Notes on Transference Love (str. 160-161) James Strachey vysvetľuje, že táto esej je jednou z mála, v ktorej sa Freud výslovne zaoberá protiprenosom. Dôvody sú zrejmé. V roku 1915 Freud pracoval na teórii, ktorú vytvoril takmer

Z knihy autora

PROTITRANSFERENCIA V predchádzajúcich troch kapitolách sme diskutovali o pojmoch terapeutická aliancia a prenos, ktoré sa často používajú na opis vzťahu medzi pacientom a analytikom. Oba tieto pojmy vznikli v praxi psychoanalytickej liečby a ich možnosti

Z knihy autora

Kapitola 3. Protiprenos: Akokoľvek voláme ružu... Prenos a protiprenos pred Freudovým objavom Freud pri diskusii o probléme snov poznamenal, že ľudia, samozrejme, snívali ešte pred príchodom psychoanalýzy. A fenoménom prenosu na postavu liečiteľa sú psychologicky bystrí ľudia

Z knihy autora

Protirezistencia a protiprenos Pri zvažovaní počiatočného štádia analýzy a rôznych druhov obrany, ktoré možno v tomto štádiu pozorovať, sme dospeli k záveru, že analytická drzosť je hodná iba analytických hlupákov. Pre pohodlie sme si vzali

Z knihy autora

5.3. Definície protiprenosu Protiprenosom rozumieme reakciu psychoanalytika na prenos pacienta. Psychoanalytik má napríklad pocit, že jeden pacient sa ho snaží zviesť, iný pacient s ním súťaží, kritizuje ho alebo na neho útočí.

Z knihy autora

7. Prenos a protiprenos Dôvodom, prečo ľudia hľadajú pomoc po extrémnej traume, je často túžba po rýchlom „úľave od bolesti“. Utrpenie treba ukončiť, treba naň zabudnúť. To platí aj pre príbuzných nezvestných, ktorí chcú

Pár slov o práci s erotickým prenosom v terapii.

Jednou z najťažších situácií v práci terapeuta je, keď klient zažije silný erotický prenos psychotickej roviny, keď pocity, ktoré klient prechováva k terapeutovi, vníma ako skutočné a nie je naň kritický pohľad. ich. Táto skúsenosť je ego-syntonická, klient skutočne verí, že terapeuta miluje a/alebo chce s ním mať sexuálny vzťah.

Najdôležitejšou a najťažšou úlohou v prípade psychotického erotického prenosu je udržať terapeutické hranice a zároveň udržať klienta v terapii.

Problém je v tom, že klient odmieta vidieť terapeuta ako terapeuta. Môže ignorovať pokusy terapeuta interpretovať to, čo sa deje, odmietať akýkoľvek zásah, snažiť sa porušovať hranice, niekedy pomocou priameho vydierania a manipulácie. Terapeutický proces sa stáva pre klienta otravnou brzdou, akousi bariérou na ceste k „skutočnému“ vzťahu s psychológom. Je nútený hrať podľa pravidiel, ale len preto, že dúfa, že si nakoniec presadí svoje, keď sa terapeut v terapii „dosť pohrá“.

Pre klienta je skutočná a cenná jeho príťažlivosť k terapeutovi, nie jeho vlastná terapia. A práve to vytvára pre psychológa určité ťažkosti: zostáva nejaký čas sám v terapeutickom procese. Jeho ciele a ciele klienta sa diametrálne odlišujú.

Je tu ďalšia úloha motivovať klienta do ďalšej práce. To je obzvlášť ťažké, pretože v prípade psychotického prenosu klient stratí takmer všetok záujem o vlastnú terapiu. Nechce riešiť svoje problémy, chce mať terapeuta.

A ak si uvedomí, že jeho cieľ je nedosiahnuteľný, má veľmi silné pokušenie prerušiť terapiu. To, čo chcem, nikdy nedostanem, tak aký má zmysel pokračovať vo vzťahu?

Jednou z chýb začínajúcich terapeutov je túžba pomôcť klientovi za každú cenu. Niekedy je touto cenou stieranie hraníc a v dôsledku toho úplná strata pozície. V tomto prípade nie je potrebné mať s klientom sexuálne vzťahy. Stačí vziať sedenie z terapeutickej miestnosti, zmeniť časový rámec alebo iný rámec, začať sa „kamarátiť“, snažiť sa pokračovať v terapii za priateľských podmienok atď.

Deje sa tak s najlepším úmyslom – ochrániť klienta pred prežívaním odmietnutia, udržať ho v terapii, znížiť riziko traumatizácie atď. Problémom je, že tieto dobré úmysly zvyčajne vedú k vážnemu zraneniu klienta aj terapeuta. Prvý z nich v konečnom dôsledku stále čelí odmietnutiu a podvedeným očakávaniam. Druhý - s pocitom profesionálnej neschopnosti a s pocitom viny a hanby.

Čo výrazne uľahčuje prácu s psychotickým erotickým prenosom, je vnútorná pripravenosť na skoré a neúspešné ukončenie terapie. Len ak terapeut prijme myšlienku, že tomuto klientovi nemôže pomôcť, má dostatok zdrojov na to, aby mohol produktívne pracovať. Častý paradox v psychoterapii.

Dnes vám poviem o erotickom prenose. Čo ešte povedať z Ruska?
už som bol. Potom som sľúbil erotiku. Teraz bude :)
Erotický prenos je vzrušujúca vec. Je to príjemnejšie, znepokojujúcejšie, zakázanejšie a ťažšie ako dieťa-rodič. A terapeuti sa v tom, samozrejme, často strácajú, strápňujú sa a podobne.
Erotický prenos, jednoducho, je, keď váš klient pre vás cíti erotické pocity. Túžby sú tam iného sexuálneho charakteru, sympatie je celkom jednoznačné a jasne vo vás vidí ženu (alebo muža, podľa toho, kto ste).
My Gestaltisti nie sme psychoanalytici. Akékoľvek pocity klienta pre nás - materiál pre štúdium. Slovo „materiál“ znie sucho, ale ide o to, že ako každý iný pocit, aj my skúmame erotické pocity. Ako sú usporiadané, čo presne klient odo mňa chce, prečo to potrebuje, v akom momente to chce, čím ho zaujmem, čo robí s tým, čo odo mňa chce, ako mu je, ako zároveň prežíva svoju sexualitu, aké ďalšie potreby a pocity (hanba, strach, vina, rozpaky, výčitky, túžba utiecť, skrývať sa, hrubo vziať - čokoľvek) v súvislosti s tým objavuje. Ako to celé vyzerá ako jeho život.
Je úžasné, ak sa tu ako terapeut nehanbíte, nebojíte sa, neomdlievate, nešpiníte. Pretože v skutočnosti to môže byť ešte zložitejšie: erotický protiprenos zatiaľ (žiaľ) nikto nezrušil.
Erotický protiprenos je, keď už máte rovnaké pocity pre svojho klienta.
Technicky to nie je koniec sveta. A my, ako Gestaltisti, ich tiež len skúmame v kontakte s klientom. Ako sa ti páči, čo k tebe cítim? Ako to riešite? Ako sa ti páči, ako reagujem? Aké pocity ku mne momentálne cítiš? Čo chceš robiť? Ako sa zastavíte? Aké sú naše vzťahy? Ako to robíš, aby si sa stal pre mňa príťažlivým? Čo s tým ďalej urobíte? Ako to vyzerá s vaším životom?
To je ak technicky. V skutočnosti nie je také ľahké byť terapeutickým pre osobu, po ktorej sexuálne túžite. Okrem tohto napätia treba vydržať aj trápnosť. Zostávam terapeuticky, pripomínam vám. Naozaj na vás čaká pátranie: zostať v týchto zážitkoch bez toho, aby ste pred nimi utekali, prežívali vzrušenie, vzrušenie, rozpaky a všetko ostatné, a zároveň byť terapeuti (to znamená pokračovať v skúmaní) a rešpektovať hranice (ne mať sex s klientmi za každých okolností).aký rozvrh).
To posledné, aby som bol úprimný, nie je ľahká vec. Hovoril som o tom nielen so začiatočníkmi, ale aj s tými, ktorí majú dlhoročné skúsenosti ako terapeut. Každý, s kým som robil rozhovor, bol aspoň raz vážne zamilovaný. Každý raz stál pred ťažkou voľbou. Všetci, ktorých som sa pýtal, sa držali späť.
Našťastie sa aj ja stále držím. Mne osobne pomáhajú tri veci:
1) Pochopenie, že náš vzťah je veľmi špecifický.
Chápem, že sme sa stretli za veľmi zvláštnych podmienok. V prostredí vysokej bezpečnosti, dôvery, prijatia, úprimnosti a tepla. Neviem, čo by sa stalo, keby sa naše stretnutie uskutočnilo za normálnych životných podmienok. Keby sme sa len niekde stretli bez akéhokoľvek účelu, aby sme nadviazali špeciálny vzťah. Vôbec nie je pravda, že by sme boli navzájom tak presiaknutí. S najväčšou pravdepodobnosťou nie.
Toto ma vždy spomaľuje.
2) Dohľad.
Terapeuti, nezanedbávajte to! Vždy vyhľadajte pomoc, keď nastanú ťažkosti. To je pre vášho klienta, pre vašu ďalšiu prácu s ním aj s niekým tak užitočné, že význam tohto podujatia možno len ťažko preceňovať.
Pamätám si dve moje výzvy na supervíziu o erotike Prvá bola, keď sa so mnou klientka podelila o svoje túžby. Áno, rovnaké pohlavie ako ja. Bolo to pre mňa tak ťažko stráviteľné, že som sa na ňu za takýto výrok strašne hneval. Potreboval som to všetko niekam zobrať. Tým miestom bol dozor.
A druhý je celý príbeh. Oslovil ma muž, ktorého požiadavka súvisela so vzťahmi so ženami. A celkom rýchlo so mnou začal reprodukovať to, čo zvyčajne robil v týchto vzťahoch. Zhodou okolností (aj keď si myslím, že práve preto si vybral mňa), že som sa veľmi hodila k typu žien, s ktorými robil podobné veci. A tým, samozrejme, „náhody“ nekončili: to, čo urobil vo vzťahu so mnou, bolo presne to, čo na mužoch zvyčajne priťahujem. Pre nás oboch to bola taká známa skladba a bolo v nej toľko túžby, že som osobne žil s veľkým pokušením prelomiť, do pekla, všetky tieto kódy. Ale, vďaka Bohu, existuje dozor.
Samozrejme, ak by sme potom začali rozvíjať náš vzťah mimo terapie, všetko by tiež skončilo podľa nám obom známeho scenára. Presne ten, ktorý tomuto klientovi nevyhovoval - s týmto prišiel za mnou.
Bolo veľmi zaujímavé skúmať jeho a moje skúsenosti v tejto terapii. Pre nás oboch to bola určite situácia rastu. Nedržať sa zaužívaného scenára, ale vidieť v sebe niečo iné, dôležitejšie, hodnotnejšie, než aké existuje vo flirtovaní. Pamätám si, že naše stretnutie, v ktorom prebehlo skutočné stretnutie (prepáčte za taftológiu, hovorím o tom stretnutí podľa Bubera), keď sa medzi nami objavila intimita, v ktorej nebolo miesto na sex. Bolo to dojemné a liečivé, áno.
Príbeh je starý, teraz je pre mňa jednoduchšie vydržať sexuálne napätie a menej rozpakov v tomto smere. A ani si neviem predstaviť, v akých podmienkach by som mohol porušiť etický kódex. A je to potrebné? Odvtedy som dospel, môžem si viac užívať sexuálnu túžbu bez toho, aby som ju potláčal, ale ani si to neuvedomoval. Mám menej obáv z intimity, úprimnosti. Teraz mi oveľa viac vyhovuje diskutovať s klientmi o sexuálnych túžbach.
Aj keď nebudem nadávať, pre každý prípad.
3) Tieto povinnosti.
Mám na mysli rovnaký kódex a samozrejme svoje záväzky voči manželovi. Sú na mojom poslednom mieste a vďaka Bohu.