Víťazstvo vo vojne o španielske dedičstvo bolo najvážnejšou snahou Anglicka o vedúce postavenie v medzinárodných vzťahoch. Medzitým, ani z hľadiska počtu obyvateľov (tabuľka 3.1), ani z hľadiska veľkosti armády (tabuľka 3.2), bola Británia lídrom medzi ostatnými európskymi veľmocami 18. storočia.

Tabuľka 3.1

Obyvateľstvo veľmocí, milión ľudí

Tabuľka 3.2

Počet pozemných síl veľmocí, os.

Spojene kralovstvo
Habsburská ríša

Koniec tabuľky. 3.2

Poznámka. N/A – žiadne údaje

Pravda, veľkosť námorných síl veľmocí môže niečo vysvetliť (tabuľka 3.3).

Tabuľka 3.3

Počet bojových lodí veľmocí

Ale ani tieto čísla nedávajú celkový obraz. Jadrom britskej prevahy bolo jej obchodné, finančné a od konca XVIII storočia. - a priemyselná prevaha nad kontinentálnymi mocnosťami, vrátane najmocnejšej z nich, Francúzska.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať financiám. Na konci XVIII storočia. verejný dlh oboch krajín bol približne rovnaký a predstavoval v tom čase kolosálnu sumu 215 miliónov libier šterlingov, ale ak pre Anglicko – obchodnú a priemyselnú krajinu – nebolo ťažké tento dlh obsluhovať, potom pre agrárne Francúzsko, dlh viedol k finančnému kolapsu „starého režimu“, zvolaniu generálneho stavovstva v roku 1789 atď. Úroky z pôžičiek vo Francúzsku boli mimoriadne vysoké; vláda bola nútená zaplatiť 12 % zo svojich pôžičiek.

Okrem toho, že Anglicko už vtedy malo vyššiu úroveň priemyselného rozvoja, jej finančný systém bol v neporovnateľne lepšom stave ako francúzsky. Angličania vtedy nepoznali priame dane (okrem pozemkovej dane, ale tá sa týkala len menšiny obyvateľstva). Angličania platili nepriame dane, spotrebné dane a clá, no ich útrapy neboli také ničivé ako francúzsky daňový systém.

S ostrovnou polohou Británie boli spojené aj geopolitické výhody. Na rozdiel od iných veľmocí si Anglicko mohlo dovoliť netrhať sa medzi udržiavaním námornej a pevninskej moci: Briti nasmerovali všetku svoju energiu na dobytie kolónií a rozšírenie obchodu.

Čo sa týka kontinentu, tu sa Angličania obmedzili na politické kombinácie, o ktorých neskôr O. von Bismarck povedal: „Politika Anglicka vždy bola nájsť v Európe takého blázna, ktorý by svojimi stranami bránil anglické záujmy.“ Bola to politika najímania „priateľov“ a ich postavenia proti nepriateľovi číslo jeden, Francúzsku.

Británia sa nezaoberala len hegemonickými ambíciami francúzskej koruny na kontinente – túžba Francúzov rozšíriť svoje koloniálne impérium v ​​Západnej Indii, Indii a Severnej Amerike podnietila obavy anglickej buržoázie. Takže počas sedemročnej vojny bol spojenec Anglicka – Prusko – skutočne porazený; napriek tomu Anglicko využilo oslabenie Francúzska, aby vytlačilo Francúzov z Kanady, Indie a Karibiku. V dôsledku vojny Anglicko anektovalo Louisianu a Floridu. Hlavná vec je, že britská flotila konečne získala svoju dominanciu na moriach.

Už vtedy, v 18. storočí, sa však v britskej diplomacii naplno prejavili také črty buržoáznej zahraničnej politiky ako chýbajúca vízia budúcnosti, plazivý pragmatizmus, neochota robiť dlhodobé plány a investovať do posilňovania národnej bezpečnosti. Londýn radšej reagoval na kroky iných mocností, predovšetkým Francúzska; a len veľmi provokatívne akcie Francúzov, či už v histórii španielskeho dedičstva, alebo v predvečer sedemročnej vojny, prebudili Britániu zo zimného spánku. Dominoval v britskom parlamente v prvej polovici XVIII storočia. Whigovia sa snažili za každú cenu vyhnúť vonkajším konfliktom; sloganom vtedajšieho dňa boli slová: „Ak prídu Francúzi, zaplatím im, ale bojujte – pokorne vám ďakujem!“. Myšlienka, že nie každá vonkajšia hrozba sa dá kúpiť a že niekedy treba bojovať, sa do mysle anglickej buržoázie dostala len veľmi ťažko a veľkú úlohu tu zohral William Pitt starší, najväčší britský politik 18. storočia, predseda vlády v rokoch 1766 -1768

W. Pitt st. bol vyslovene "jastrab"-reakčný. Keď sa dostal k moci, vyhlásil: "Keď je v stávke obchod, musíme zaň bojovať až do smrti." Do histórie sa zapísala fráza W. Pitt starší: "Viem, že môžem zachrániť Anglicko, len ja to dokážem."

Ani jeho úsilie však nestačilo na to, aby zabránil najväčšiemu zahraničnopolitickému zlyhaniu Británie – strate severoamerických kolónií v dôsledku americkej revolúcie. Bola to vláda Pitta St. s húževnatosťou hodnou lepšieho uplatnenia schválili v severoamerických kolóniách kolonistami nenávidený Stamp Act – zákon, ktorý bol pre Američanov poslednou kvapkou.

William Pitt starší

Bojovník za nezávislosť v Severnej Amerike.

Vojna za nezávislosť v Severnej Amerike 1775-1783 - Oslobodzovacia vojna 13 britských kolónií v Severnej Amerike proti britskej koloniálnej nadvláde, počas ktorej vznikol nezávislý štát - Spojené štáty americké. Rozvoj kapitalizmu v kolóniách a formovanie severoamerického národa sa dostali do konfliktu s politikou materskej krajiny, ktorá považovala kolónie za zdroj surovín a trh. Britská vláda všetkými spôsobmi bránila ďalšiemu rozvoju priemyslu a obchodu v severoamerických kolóniách.

Kontinentálny kongres prijal 4. júla 1776 Deklaráciu nezávislosti, ktorej autorom je T. Jefferson. Tento dokument nielen hlásal oddelenie 13 kolónií od materskej krajiny a vytvorenie samostatného štátu - Spojených štátov amerických. Svetohistorický význam deklarácie spočíval v tom, že išlo o prvý štátno-právny dokument, ktorý formálne hlásal suverenitu ľudu a zodpovednosť vlády voči nemu:

"Vychádzame zo samozrejmej pravdy, že všetci ľudia sú stvorení ako rovní a obdarení ich Stvoriteľom určitými neodňateľnými právami, medzi ktoré patrí život, sloboda a hľadanie šťastia. Ak sa nejaká forma vlády stane pre tieto ciele deštruktívnou, ľudia majú právo ho zmeniť alebo zrušiť a vytvoriť novú vládu založenú na takých princípoch a formách vlády, o ktorých si myslia, že najlepšie zabezpečia bezpečnosť a šťastie ľudí“.

USA dokázali využiť rozpory medzi Veľkou Britániou a ostatnými európskymi mocnosťami. Európski panovníci síce nemohli sympatizovať s „rebelmi“ proti „zákonnému panovníkovi“, napriek tomu však vášnivo túžili po oslabení arogantného Albionu. Benjamin Franklin, vyslaný do Paríža ako zástupca USA, 6. februára 1778 vstúpil do vojenského spojenectva s britským koloniálnym rivalom Francúzskom. Francúzsko uznalo nezávislosť kolónií, zaviazalo sa podporovať Spojené štáty v ich nárokoch na kontinentálne majetky Anglicka a Bermudy a Spojené štáty - nároky Francúzska na britské majetky v Západnej Indii. Francúzsko začalo Spojeným štátom poskytovať veľkú materiálnu pomoc.

V roku 1779 vstúpilo Španielsko do vojny s Veľkou Britániou a potom s Holandskom. Rusko zaujalo voči Spojeným štátom benevolentný postoj a v roku 1780 viedlo k takzvanej Lige neutrality, ktorá zjednotila niekoľko európskych krajín, ktoré sa postavili proti britskej túžbe zasahovať do obchodu neutrálnych krajín so svojimi odporcami. Osobnú žiadosť kráľa Juraja III. o vyslanie 20 tisíc ruských vojakov na pomoc anglickým jednotkám v Severnej Amerike zamietla Katarína II na jeseň roku 1775.

Ale Versaillskou zmluvou 3. septembra 1783 Veľká Británia uznala nezávislosť Spojených štátov, Španielsko dostalo späť Menorku a Floridu; pokiaľ ide o Francúzsko, uspokojila sa iba s obnovením prestíže v dôsledku víťazstva nad Anglickom.

Porážka Británie mala ďalekosiahle dôsledky pre svetovú politiku. Vojna za nezávislosť, ktorá svojho času slúžila ako vzor revolučnej vojny, ovplyvnila boj európskej buržoázie proti feudálno-absolutistickému poriadku. V radoch americkej armády bojovalo asi 7 tisíc európskych dobrovoľníkov, medzi nimi francúzsky markíz Lafayette, Henri Saint-Simon, Poliak Tadeusz Kosciuszko a ďalší. V priebehu Francúzskej revolúcie povstalci využili organizačné skúsenosti a revolučnú vojenskú taktiku Američanov. Víťazstvo Severoameričanov vo vojne za nezávislosť prispelo k rozvoju oslobodzovacieho hnutia národov Latinskej Ameriky proti španielskej nadvláde.

„Zámorská republika“ bola v prvých rokoch svojej existencie mimoriadne slabá, no v budúcnosti by sa mohla stať jedným z hlavných mocenských centier, čím by sa podkopala európska hegemónia vo svetovom dianí.

• Tamže.
• Kennedy P. Vzostup a pád veľmocí ... S. 99.
• Dejiny USA: v 4 zväzkoch M .: Nauka, 1983-1987. T. 1. S. 123-172.

Rusko v 18. storočí.

1. Charakteristiky historického procesu v Rusku v 18. storočí.

2. Reformy Petra 1 a ich vplyv na dejiny Ruska.

3. Éra palácových prevratov a jej dôsledky.

4. "Osvietený absolutizmus" od CatherineII.

5. Pavelja.

1. 18. storočie je v mnohých smeroch prelomom vo svetových a ruských dejinách, obdobím násilných spoločenských otrasov. Obsahoval grandiózne reformy Petra I., ktoré radikálne zmenili tvár Ruska, nekonečný rad palácových prevratov. Je to doba veľkých reforiem Kataríny II., rozkvet ruskej kultúry, doba ostrých triednych bojov (roľnícke vojny vedené K. Bulavinom (1707-1709), E. Pugačevom (1773-1775).

18. storočie je rozkvet a potom kríza feudálneho systému. V Európe začína úpadok absolutizmu. V Rusku v tom čase prežíval feudalizmus obdobie apogea, no od konca storočia sa kríza feudálneho systému zintenzívnila, na rozdiel od Západu však krízu feudalizmu sprevádzalo nie zužovanie svojho rozsahu, ale šírením na nové územia. 18. storočie je časom neustálych vojen o rozširovanie územia Ruska. Ešte v 17. storočí sa Sibír, Ďaleký východ a Ukrajina stali súčasťou Ruska. V 18. storočí zahŕňal severný Kazachstan, pobaltské štáty, Bielorusko, Baltské more, Čierne a Azovské more. Mnohonárodnosť Ruska rástla. V 18. storočí sa počet obyvateľov viac ako zdvojnásobil (37,5 milióna ľudí). Vznikajú nové veľké mestá. Začiatkom storočia Rusko zažíva priemyselný boom. V poľnohospodárstve naďalej dominuje nevoľníctvo. Základom spoločenskej štruktúry bol stavovský princíp. Zdaniteľnými statkami boli remeselníci, sedliaci, filištíni, obchodníci do 1 cechu. Bojari čoraz viac strácajú vedúce pozície. Za čias Kataríny Druhej sa prvým panstvom stali šľachtici, ktorí dostávali obrovské výhody. Medzi privilegované vrstvy patrili aj cudzinci, duchovní, kozácki predáci.

V 18. storočí sa zmenil charakter moci. Za Petra I. bol konečne nastolený absolutizmus (samovláda). Následne dochádza k transformácii absolutizmu do režimu osvietenej monarchie Kataríny II. 18. storočie sa vyznačovalo neustálym, komplexným zasahovaním štátu do diania spoločnosti, úlohu katalyzátora mnohých procesov zohrali vojny – z 36 rokov vlády Petra I. Rusko bojovalo 29 rokov.

2. V 17. storočí Rusko zostalo hlboko patriarchálnym štátom. Ruskí cári Michal (1613-1645) a jeho syn Alexej Michajlovič (1645-1676) boli starí ľudia a Rusko potrebovalo modernizáciu. Prvé pokusy o reformy uskutočnil syn Alexeja - Fedor (1676 -1682). Alexej mal 11 detí a bol to príkladný rodinný muž. Pod vplyvom Žofie, sestry Petra I., boli po smrti Fedora vyhlásení za kráľa Peter I. a Ivan V. (Ivan V. je synom cára Alexeja Michajloviča cez Miloslavských). Až v roku 1689 Peter zvrhol Sofiu (zomrela v kláštore) a v roku 1696 sa Peter I. stal jediným cárom. Vládol 36 rokov - od roku 1689 do roku 1725. Je považovaný za najväčšieho reformátora v Rusku.

Peter bol klasickým zástancom ideológie racionalizmu. Jeho ideálom bol riadny štát na čele s mudrcom na tróne. Veril, že štát je ovocím stvorenia nie Boha, ale človeka, dá sa postaviť ako dom. Preto je potrebné vymýšľať múdre zákony, ktoré mudrc na tróne uvedie do praxe. Štát je nástroj, ako urobiť spoločnosť šťastnou (ilúzia). Peter chcel jasné zákony pre všetky príležitosti. Hlavnou myšlienkou Petra je modernizácia Ruska „zhora“ (bez účasti ľudu) podľa európskeho modelu. Od Petra až po súčasnosť sa prejavuje tendencia dobiehať Západ, za ktorým sme „vďaka“ mongolským Tatárom zaostávali.

V prvých rokoch Peter pozorne sledoval a načrtol plán reforiem (zábavné jednotky, zábavné lode). Cestuje do zahraničia, navštevuje Francúzsko, Holandsko, Anglicko, Švajčiarsko, Belgicko, kde sa zoznamuje so skúsenosťami z Európy. Ako jednoduchý vojak sa Peter zúčastnil dvoch ťažení proti Azovu. Peter poznal 15 remesiel, snažil sa osvojiť si všetko najlepšie na Západe. Peter sa ťažko porovnáva s niekým iným. Bol to génius, no vedľa neho neboli ľudia rovnakého rangu.

Bol to muž obrovskej postavy (2 m 4 cm) a obrovskej sily.

Hlavné reformy Petra sa ukázali byť v súlade so záujmami Ruska. Prvý nábor sa konal v roku 1705 a posledný - v roku 1874. To znamená, že náborové súpravy trvali 169 rokov.

Senát, hlavný riadiaci orgán krajiny, existoval 206 rokov - od roku 1711 do roku 1917.

Synoda, štátny riadiaci orgán cirkvi, existovala 197 rokov, od roku 1721 do roku 1918.

Daň z hlavy existovala 163 rokov - od roku 1724 do roku 1887. Pred daňou z hlavy tu bola domácnosť.

Petrove reformy boli komplexné a zasiahli všetky sféry života. Petrovský systém vlády sa vyznačoval: unifikáciou a militarizáciou (z 36 rokov Petrovej vlády Rusko bojovalo 29 rokov), centralizáciou a prílišnou diferenciáciou funkcií. Pod Petrom vyšla kniha „Poctivé zrkadlá mládeže“, ktorá opísala správanie mladých ľudí na rôznych miestach a v rôznych situáciách.

Reformy ovplyvnili systém riadenia. Vznikli nové orgány: senát, prokuratúra (1722) a synoda, inštitút fiškálov (oko panovníka - tajná inšpekcia).

V roku 1718 boli namiesto rádov vytvorené Kolégiá - orgány kolektívnej správy (Obchodné kolégium, Manufaktúrne kolégium, Berg Collegium atď.).

Peter zmenil systém územnej správy. Predstavil Radnicu a Zemského koliby - hlavných vyberačov daní. Radnica - v hlavných mestách, zemstvo - v poli.

V roku 1708 sa uskutočnila regionálna reforma, podľa ktorej bolo vytvorených 8 provincií na čele s generálnymi guvernérmi. Po 10 rokoch bola krajina rozdelená na 50 provincií. V roku 1720 Peter vytvoril hlavného richtára - orgán pre správu území.

Vznikli Všeobecné predpisy - súbor základných legislatívnych aktov.

Peter I. ničí bojarskú dumu, ale plodí byrokraciu – senát, synodu.

Jeho reformy v oblasti hospodárstva a kultúry boli radikálne. Od začiatku 18. stor Peter začína budovať priemyselnú základňu na Urale, flotilu. V podmienkach severnej vojny uskutočnil menovú reformu - znížil množstvo kovu v peniazoch.

V snahe ochrániť ruský priemysel pred konkurenciou vedie aktívnu politiku protekcionizmu (chráni svoj priemysel vysokými colnými sadzbami) a merkantilizmu (podporuje vlastných podnikateľov). Ekonomika je na vzostupe. Počet manufaktúr sa zvýšil 10-krát. Vývoz Ruska prevýšil dovoz takmer 2-krát (prebytok).

Za Petra sa život a tradície spoločnosti radikálne menia. V roku 1703 vytvára ideálne mesto - Petrohrad - vzor pre celú krajinu.

Peter zaviedol novú chronológiu – od narodenia Krista – juliánsky kalendár (od stvorenia sveta). Nový rok sa nezačína 1. septembra, ale 1. januára. Peter zaviedol oslavu Nového roka (tradícia prinášania smrekových konárov pochádza od Petra). Vytvoril prvú knižnicu, prvé verejné noviny Vedomosti, prvé múzeum, prvé štátne divadlo. Rozvinul myšlienku vytvorenia akadémie vied, ale Peter zomrel v januári 1725 a akadémia bola vytvorená podľa jeho projektu, ale až po jeho smrti.

Peter vytvoril širokú sieť základných škôl, digitálnych škôl, sieť farských škôl, školstvo sa stáva prioritnou oblasťou. Objavujú sa prvé špecializované inštitúcie: delostrelectvo, lekárske fakulty, matematické a navigačné vedy (Sukharevova veža). Peter mení každodenné tradície, organizuje zhromaždenia (zábavy), kde mladí ľudia hrali šach a dámu. Peter priniesol tabak a kávu. Šľachtici sa naučili umeniu etikety. Peter predstavil európske oblečenie a holenie fúzov. Bola tam daň za bradu 100 rubľov (5 rubľov si mohlo kúpiť 20 kráv).

V roku 1721 získal Peter titul cisára av roku 1722 zaviedol tabuľku hodností (rebrík do budúcnosti), podľa ktorej bolo celé obyvateľstvo rozdelené do 14 hodností (kancelár, vicekancelár, tajný radca atď.) .

Petrove reformy teda radikálne zmenili Rusko. Francúzsky sochár Etienne Maurice Falcone zachytil podobu Petra v podobe sochy Bronzového jazdca, v ktorej kôň zosobňuje Rusko, kým jazdcom je Peter.

Petrov ideál – regulárny stav – sa ukázal ako utópia. Namiesto ideálu vznikol policajný štát. Cena Petrových reforiem bola príliš vysoká. Konal na princípe „účel svätí prostriedky“.

Peter je postava obrovského historického rozsahu, komplexná a rozporuplná. Bol bystrý, zvedavý, pracovitý, energický. Napriek tomu, že nedostal náležité vzdelanie, mal rozsiahle znalosti v rôznych oblastiach vedy, techniky, remesiel a vojenského umenia. Ale mnohé vlastnosti Petrovho charakteru boli dané povahou drsnej doby, v ktorej žil, determinovala jeho krutosť, podozrievavosť, túžbu po moci. Petrovi sa páčilo, keď ho porovnávali s Ivanom Hrozným. Pri dosahovaní svojich cieľov nepohrdol žiadnymi prostriedkami, bol k ľuďom krutý (1689 sekal hlavy lukostrelcom, pozeral na ľudí ako na materiál na realizáciu svojho plánu). Za vlády Petra v krajine sa dane zvýšili 3-krát a počet obyvateľov sa znížil o 15%. Peter neprestal používať najsofistikovanejšie metódy stredoveku: používal mučenie, dohľad a nabádal k výpovediam. Bol presvedčený, že v mene štátneho dobra možno zanedbávať morálne normy.

Petrove zásluhy:

Peter obrovsky prispel k vytvoreniu mocného Ruska so silnou armádou a námorníctvom.

Prispel k vytvoreniu priemyselnej výroby v štáte (obrovský skok vo vývoji výrobných síl).

Jeho zásluhou je modernizácia štátneho stroja.

Reformy v oblasti kultúry.

Charakter ich realizácie sa však zredukoval na mechanické prenášanie kultúrnych stereotypov Západu, potláčanie rozvoja národnej kultúry.

Petrove reformy zamerané na europeizáciu Ruska sú veľkolepé rozsahom a dôsledkami, no nedokázali zabezpečiť dlhodobý pokrok krajiny, pretože. boli vykonávané silou a upevnili tuhý systém založený na nútenej práci.

2 . S ľahkou rukou V.O. Klyuchevského, obdobie od roku 1725 do roku 1762. 37 rokov našej histórie sa začalo nazývať „éra palácových prevratov“. Peter I. zmenil tradičné poradie nástupníctva na trón. Predtým trón prechádzal v priamej mužskej zostupnej línii a podľa manifestu z 5. februára 1722 sám panovník vymenoval jeho nástupcu. Peter však nestihol určiť dediča. Začal sa boj o moc medzi týmito dvoma frakciami. Jeden podporoval Katarínu I. - manželku Petra (Tolstoj, Menshikov), druhý - vnuka Petra I. - Petra II. (stará aristokracia). O výsledku prípadu rozhodli gardisti. V rokoch 1725 až 1727 Vládla Katarína I. Nebola schopná vládnuť. Vo februári 1726 bola vytvorená Najvyššia tajná rada na čele s Menshikovom. Katarína pred svojou smrťou vypracovala dekrét o nástupníctve na trón (testament), podľa ktorého moc mala prináležať Petrovi II. - vnukovi Petra I., synovi careviča Alexeja, a potom Anne Ioannovne - Petrovej neteri. Ja, potom Anna Petrovna a Elizabeth Petrovna (dcéra Petra I.). Po smrti Kataríny I. nastúpil na trón Peter II. - 12-ročný chlapec, syn Alexeja, pod ktorým vládol Menšikov. Na jeseň roku 1727 bol Menshikov zatknutý a zbavený svojich hodností a hodností. Pod ním spravovala záležitosti tajná rada a hlavným zamestnaním Petra II. boli lov a milostné radosti.

Po smrti Petra II. sa k moci dostala Anna Ioannovna (1730-1740). Bola dcérou Ivana V., brata Petra I. Nevyznačovala sa inteligenciou, krásou ani vzdelaním. Riadenie odovzdala Ernstovi Bironovi, vojvodovi z Courlandu (od roku 1737).Vláda Anny Ioannovny sa nazývala „bironizmus“. Za jej vlády sa posilnila autokracia, znížili sa povinnosti šľachticov a rozšírili sa ich práva na roľníkov. Pred svojou smrťou Anna Ioannovna oznámila svojho nástupcu dieťaťu Johnovi VI Antonovičovi, synovi svojej netere. Biron bol regentom pod vedením Ivana a potom jeho matky Anny Leopoldovny.

25. novembra 1741 sa k moci dostala Alžbeta Petrovna, dcéra Petra I., ktorá s pomocou gardistov zvrhla mladého Ivana. Vládla 20 rokov - od roku 1741 do roku 1761. Veselá a milujúca cisárovná sa veciam verejným príliš nevenovala. Jej politika sa vyznačovala opatrnosťou a jemnosťou. Ako prvá v Európe zrušila trest smrti. Kľučevskij ju nazval „inteligentnou a milou, ale neusporiadanou a svojvoľnou ruskou mladou dámou“.

Peter III (Karl Peter Ulrich - syn Anny Petrovny - dcéry Petra I. a vojvodu Karla Fridricha) vládol 6 mesiacov (od 25. decembra 1761 do 28. júna 1762) (nar. 1728-1762). Jeho manželkou bola Katarína II. Veľká. Petra si nevážila ani jeho manželka, ani dvorania, ani dozorcovia, ani spoločnosť.

28. júna 1762 sa uskutočnil palácový prevrat. Peter III bol nútený abdikovať a o niekoľko dní neskôr bol zabitý.

4. Končí sa éra palácových prevratov, začína sa osvietenský absolutizmus Kataríny II.

Podobne ako Peter I., aj Katarína II. vošla do dejín pod menom Katarína Veľká. Jej vláda sa stala novou érou v dejinách Ruska. Začiatok vlády bol pre Katarínu z morálneho hľadiska ťažký. Peter III bol legitímnym panovníkom, vnukom Petra Veľkého, a Katarína sa v skutočnosti volala Sophia Frederica-August, nemecká princezná Anhald zo Zerbstu. Ukázala sa ako vlastenka ruskej krajiny. Prvých 15 rokov nehrala významnejšiu úlohu v štátnych záležitostiach. Vytrvalo študovala ruský jazyk a literatúru, diela starých autorov, diela francúzskych osvietencov, tradície a zvyky ruského ľudu. Catherine prvé kroky hovorili o jej mysli. Jeden z jej dekrétov znížil dane z chleba a soli. Catherine sa ako prvá naočkovala proti kiahňam a zachránila životy tisícom roľníkov.

Korunovaná bola v Moskve 22. septembra 1762 (ocenila každého, kto jej pomohol – účastníci prevratu dostali pôdu s nevoľníkmi, hodnosti, peniaze). Catherine bola typická západniarka. Snažila sa predstaviť myšlienky osvietenstva a slobody v Rusku. Katarína bola zástankyňou autokracie a významnou stúpenkou Petra I. Chcela v Rusku vytvoriť režim osvieteného absolutizmu – režim, v ktorom panovníkovi záleží na slobode, blahu a osvietenosti ľudu. Panovník je mudrc na tróne. Skutočná sloboda podľa Catherine spočívala v prísnom dodržiavaní zákona. Prišla s myšlienkou obmedziť štátne zásahy do ekonomiky, obhajovala slobodu podnikania. Katarína poskytovala manufaktúram rozsiahle výhody. Jeho hlavným cieľom je posilniť sociálnu podporu absolutizmu, čím sa šľachtici stali prvým stavom. Do roku 1775 sa reformy uskutočňovali spontánne (spontánne) a od roku 1775 sa začala druhá etapa reforiem, ktoré definitívne nastolili moc šľachty v Rusku.

Katarína sa snažila vypracovať novú legislatívu založenú na princípoch osvietenstva. V roku 1767 bola vytvorená komisia na preskúmanie ruských zákonov, ktorá dostala meno stanovené. Komisia bola zložená z poslancov rôznych triednych skupín – šľachta, mešťania, štátni roľníci, kozáci. Poslanci prišli do komisie s príkazmi od svojich voličov. Catherine sa obrátila na komisiu s rádom, ktorá využila myšlienky Montesquieua, talianskeho právnika Beccaria o štáte a zákonoch. V decembri 1768 komisia zastavila svoju činnosť v súvislosti s rusko-tureckou vojnou. Hlavný cieľ – vypracovanie Kódexu – sa nepodarilo dosiahnuť. Ale to pomohlo Catherine zoznámiť sa s problémami a potrebami obyvateľstva.

Najväčší čin Kataríny bol List o sťažnostišľachte a mestám v roku 1785. Určovala práva a výsady šľachty. Nakoniec sa formovala ako privilegovaná trieda. V tomto dokumente boli potvrdené staré privilégiá - právo vlastniť sedliakov, pozemky, podložie, oslobodenie od dane z hlavy, náborová povinnosť, telesné tresty, prevod šľachtických titulov dedením a oslobodenie od verejnej služby.

V liste sťažností mestám boli vymenované všetky práva a výsady miest opísané doterajšou legislatívou: oslobodenie vrchných obchodníkov od dane z hlavy a nahradenie náborovej povinnosti peňažným príspevkom. Charta rozdelila mestské obyvateľstvo do 6 kategórií a vymedzila práva a povinnosti každej z nich. K privilegovanej skupine občanov patrili tzv. významní občania: obchodníci (kapitál nad 50 tisíc rubľov), bohatí bankári (najmenej 100 tisíc rubľov) a mestská inteligencia (architekti, maliari, skladatelia, vedci). Ďalšou privilegovanou skupinou boli cechoví obchodníci, ktorí sa delili do 3 cechov. Obchodníci prvých dvoch cechov boli oslobodení od telesných trestov, ale posledný nie. Dotačný list mestám zaviedol komplexný systém mestskej samosprávy. Najdôležitejším orgánom samosprávy bola celomestská „Schôdza mestskej spoločnosti“, ktorá sa schádzala raz za tri roky, na ktorej sa volili funkcionári: richtár, purkmistri, prísediaci richtára atď. Výkonným orgánom bola šesťhláska Duma, ktorá pozostávala z richtára a šiestich samohlások – po jednej z každej kategórie mestského obyvateľstva.

reforma senátu

Bol rozdelený na 6 oddelení, v každom po 5 senátorov. Na čele každého bol hlavný prokurátor. Každé oddelenie malo určité právomoci: prvý (na čele so samotným generálnym prokurátorom) mal na starosti štátne a politické záležitosti v Petrohrade, druhý - súdnictvo v Petrohrade, tretí - dopravu, medicínu, vedu, školstvo, umenie, štvrtý - vojenskú pôdu a námorné záležitosti, piate - štátne a politické v Moskve a šieste - Moskovské súdne oddelenie. Všeobecné právomoci senátu sa zredukovali, najmä stratil zákonodarnú iniciatívu a stal sa orgánom kontroly činnosti štátneho aparátu a najvyššej súdnej moci. Ťažisko legislatívnej činnosti sa presunulo priamo do Catherine a jej kancelárie so štátnymi tajomníkmi.

Pred reformou mohli senátori sedieť a považovať za svoju úlohu byť prítomní v inštitúcii a na oddeleniach bola znížená možnosť skrývať sa za ostatných. Efektívnosť práce Senátu sa výrazne zvýšila.

Senát sa stal orgánom kontroly činnosti štátneho aparátu a najvyššieho súdu, stratil však zákonodarnú iniciatívu, ktorá prešla na Katarínu.

Od roku 1764 drží Katarína sekularizácia pôdy a roľníkov. Z cirkvi bolo odobraných 1 milión roľníkov. Cirkev sa stala súčasťou štátneho aparátu. V tom istom roku Catherine zlikvidovala autonómiu Ukrajiny.

Katarína sa snažila vyriešiť roľnícku otázku – obmedziť moc zemepánov, no šľachtici a aristokracia tieto pokusy nepodporili a následne boli vydané dekréty, ktoré moc zemepánov posilnili.

V roku 1765 bol prijatý dekrét o práve vlastníkov pôdy vyhnať roľníkov na Sibír bez súdu. V roku 1767 - o zákaze roľníkov sťažovať sa na zemepánov. Čas Kataríny je časom nevoľníctva. Dane pre roľníkov sa zvýšili 2-krát. V 60. a 70. rokoch sa prevalila vlna roľníckych povstaní.

V roku 1765 Catherine založila Slobodnú ekonomickú spoločnosť - prvú ruskú vedeckú spoločnosť (K.D. Kavelin, D.I. Mendelejev, A.M. Butlerov, P.P. Semenov-Tjan-Shansky), ktorá existovala do roku 1915. Publikovala prvú štatisticko-geografickú štúdiu Ruska, propagovaná zavádzanie nových poľnohospodárskych techník v poľnohospodárstve a diskutovali o ekonomických problémoch. Dekrétom Kataríny sa v Rusku prekladá Encyklopédia práce, remesiel a umení, ktorá je na Západe zakázaná.

V roku 1765 Catherine vydala dva dekréty: „O všeobecnom zememeračstve“, podľa ktorého si šľachtici zabezpečili predtým prijaté pozemky a „O destilácii“, podľa ktorých dostali šľachtici monopol na výrobu alkoholu.

V roku 1775, provinčnej reformy. Krajina bola rozdelená na 50 provincií s 10-12 okresmi v každej provincii. Bol zavedený post guvernérov, šľachtických snemov. Bola vytvorená špeciálna komora verejnej dobročinnosti, ktorá sa starala o školstvo a zdravotnú starostlivosť (školy, nemocnice, útulky).

Katarína zomrela v roku 1796, vládla 34 rokov. Podľa štandardov tej doby žila Catherine dlhý život, zomrela vo veku 66 rokov. Jej reformy sa ukázali ako neefektívne a neúčinné, odrezané od ruskej reality.

Pripraviť sa na seminár

Z Encyklopédie Cyrila a Metoda:

Katarína, dcéra princa Christiana-Augusta z Anhalt-Zerbstu, ktorý bol v pruských službách, a princeznej Johanny-Elisabeth (rodenej princeznej Holstein-Gottorp), bola príbuzná kráľovským rodom Švédska, Pruska a Anglicka. Vzdelávala sa doma: študovala nemčinu a francúzštinu, tanec, hudbu, základy histórie, zemepis, teológiu. Už v detstve sa u nej prejavil samostatný charakter, zvedavosť, vytrvalosť a zároveň náklonnosť k živým hrám vonku. V roku 1744 boli Catherine a jej matka povolané do Ruska cisárovnou Elizavetou Petrovna, pokrstené podľa pravoslávnej tradície pod menom Catherine Alekseevna a pomenované ako nevesta veľkovojvodu Petra Fedoroviča (budúceho cisára Petra III.), za ktorého sa vydala v roku 1745.

Catherine si dala za cieľ získať priazeň cisárovnej, jej manžela a ruského ľudu. Jej osobný život bol však neúspešný: Peter bol infantilný, takže počas prvých rokov manželstva medzi nimi nebol žiadny manželský vzťah. Vzdávajúc hold veselému životu na dvore, Catherine sa začala venovať čítaniu francúzskych osvietencov a diel o histórii, judikatúre a ekonómii. Tieto knihy formovali jej svetonázor. Katarína sa stala dôslednou zástankyňou myšlienok osvietenstva. Zaujímala sa aj o históriu, tradície a zvyky Ruska. Začiatkom 50. rokov 18. storočia. Catherine začala pomer s dôstojníkom gardy S.V. Saltykovom av roku 1754 porodila syna, budúceho cisára Pavla I., ale zvesti, že Saltykov bol Pavlovým otcom, sú nepodložené. V druhej polovici 50. rokov 18. storočia. Katarína mala pomer s poľským diplomatom S. Poniatowskim (neskorším kráľom Stanislawom Augustom) a začiatkom 60. rokov 18. storočia. s G. G. Orlovom, ktorému porodila v roku 1762 syna Alexeja, ktorý dostal priezvisko Bobrinskij. Zhoršenie vzťahov s manželom viedlo k tomu, že sa začala báť o svoj osud, ak by sa dostal k moci a začala si na súde získavať priaznivcov. Okázalá zbožnosť Kataríny, jej obozretnosť, úprimná láska k Rusku – to všetko ostro kontrastovalo s Petrovým správaním a umožnilo jej získať autoritu medzi kapitálovou spoločnosťou vysokej spoločnosti, ako aj medzi obyvateľstvom Petrohradu.

Nástup na trón

Počas šiestich mesiacov vlády Petra III. sa vzťah Kataríny s manželom (ktorý sa otvorene objavoval v spoločnosti milenky E. R. Voroncovovej) neustále zhoršoval a stal sa zjavne nepriateľským. Hrozilo jej zatknutie a možná deportácia. Katarína starostlivo pripravila sprisahanie, opierajúc sa o podporu bratov Orlovcov, N. I. Panina, K. G. Razumovského, E. R. Daškovovej a ďalších.V noci 28. júna 1762, keď bol cisár v Oranienbaume, Katarína tajne pricestovala do Petrohradu a V kasárňach Izmailovského pluku bola vyhlásená za autokratickú cisárovnú. K povstalcom sa čoskoro pridali aj vojaci z iných plukov. Správa o Kataríninom nástupe na trón sa rýchlo rozšírila po celom meste a Petrohradčania ju privítali s nadšením. Aby sa zabránilo činom zosadeného cisára, boli vyslaní poslovia do armády a do Kronštadtu. Medzitým Peter, keď sa dozvedel o tom, čo sa stalo, začal Catherine posielať návrhy na rokovania, ktoré boli zamietnuté. Samotná cisárovná na čele gardistických plukov vyrazila do Petrohradu a cestou prijala Petrovu písomnú abdikáciu z trónu.

Catherine II bola jemná psychologička a vynikajúca znalkyňa ľudí, zručne si vyberala svojich asistentov a nebála sa jasných a talentovaných ľudí. Preto bola doba Kataríny poznačená objavením sa celej galaxie vynikajúcich štátnikov, generálov, spisovateľov, umelcov a hudobníkov. Pri zaobchádzaní s predmetmi bola Catherine spravidla zdržanlivá, trpezlivá, taktná. Bola vynikajúcou konverzátorkou, dokázala každého pozorne počúvať. Sama priznala, že nemala kreatívnu myseľ, ale vedela dobre zachytiť každú rozumnú myšlienku a použiť ju pre svoje vlastné účely. Počas celej vlády Kataríny prakticky nedošlo k žiadnym hlučným rezignáciám, nikto zo šľachticov nebol zneuctený, vyhnaný, nieto ešte popravený. Preto existovala predstava o vláde Kataríny ako o „zlatom veku“ ruskej šľachty. Zároveň bola Catherine veľmi ješitná a svoju moc si vážila viac ako čokoľvek iné na svete. V záujme svojho uchovania je pripravená urobiť akékoľvek kompromisy na úkor svojho presvedčenia.

Postoj k náboženstvu a roľnícka otázka

Katarína sa vyznačovala okázalou zbožnosťou, považovala sa za hlavu a obrancu ruskej pravoslávnej cirkvi a vo svojich politických záujmoch obratne využívala náboženstvo. Jej viera zjavne nebola príliš hlboká. V duchu doby hlásala náboženskú toleranciu. Za nej bolo zastavené prenasledovanie starovercov, stavali sa katolícke a protestantské kostoly, mešity, no prechod od pravoslávia k inej viere bol stále tvrdo trestaný.

Katarína bola zarytým odporcom nevoľníctva, považovala ho za neľudské a v rozpore so samotnou podstatou človeka. V jej referátoch sa zachovalo veľa ostrých vyjadrení na túto tému, ako aj diskusie o rôznych možnostiach odstránenia poddanstva. Na nič konkrétne sa však v tejto oblasti neodvážila pre opodstatnený strach z ušľachtilej rebélie a ďalšieho prevratu. Zároveň bola Catherine presvedčená o duchovnej zaostalosti ruských roľníkov, a preto hrozilo, že im poskytne slobodu, pretože verila, že život roľníkov medzi starostlivými vlastníkmi pôdy je celkom prosperujúci.

Katarína nastúpila na trón s presne stanoveným politickým programom, ktorý vychádzal na jednej strane z myšlienok osvietenstva a na druhej strane zohľadňoval osobitosti historického vývoja Ruska. Najdôležitejšie zásady implementácie tohto programu boli postupné, dôsledné, zohľadňujúce nálady verejnosti.

prvé roky svojej vlády uskutočnila Katarína reforma senátu (1763), zefektívnila prácu tejto inštitúcie; vykonal sekularizáciu cirkevných pozemkov (1764), ktorá výrazne doplnila štátnu pokladnicu a uľahčila situáciu miliónu roľníkov; zlikvidoval hejtmanát na Ukrajine, čo zodpovedalo jej predstavám o potrebe zjednotiť administratívu v celej ríši; pozval nemeckých kolonistov do Ruska pre rozvoj regiónov Volga a Čierneho mora. V tých istých rokoch bolo založených niekoľko nových vzdelávacích inštitúcií, vrátane prvej v Rusku vzdelávacie inštitúcie pre ženy(Smolný inštitút, Katarínska škola). V roku 1767 oznámila zvolanie komisie na vypracovanie nového kódexu, pozostávajúceho z volených poslancov zo všetkých sociálnych skupín ruskej spoločnosti, s výnimkou nevoľníkov. Catherine napísala pre komisiu „Inštrukciu“, čo bol v podstate liberálny program jej vlády. Catherine apely však nepochopili poslanci komisie, ktorí sa dohadovali na malichernostiach. V priebehu ich diskusií sa ukázali hlboké rozpory medzi jednotlivými sociálnymi skupinami, nízka úroveň politickej kultúry a úprimný konzervativizmus väčšiny členov komisie. Koncom roku 1768 bola rozpustená zákonodarná komisia. Sama Ekaterina ocenila skúsenosti Komisie ako dôležitú lekciu, ktorá ju uviedla do nálad rôznych vrstiev obyvateľstva krajiny.

„Spoločnosť potrebuje predovšetkým bezpečnosť s vedomím, že iné ciele nemožno dosiahnuť, kým sa nedosiahne tento prvý nevyhnutný cieľ,“ napísal známy ruský policajný vedec A. S. Oskolskij. A väčšina politológov z rôznych krajín a čias videla príčinu vzniku a podstatu štátu práve v jeho „policajnej funkcii“. História dokazuje, že občania (poddaní) vedia vodcom štátu odpustiť veľa – zneužívanie moci, záľubu v luxuse, jazyk zapletený až po spreneveru. Nikdy však neodpúšťajú nedostatok verejného poriadku v krajine, prítomnosť ohrozenia ich života a majetku.
G. Florovský sa domnieva, že „... Policajný štát nie je len a ani nie tak vonkajšou, ale vnútornou realitou. Ani nie tak systém, ako životný štýl. Nielen politická teória, ale aj náboženský postoj.“ Policizmus podľa Florovského „je myšlienka budovať a pravidelne skladať celý život ľudí a krajiny, celý život každého jednotlivého obyvateľa pre jeho vlastné dobro a pre spoločné dobro alebo spoločné dobro. Policajný pátos je zakladajúci a povýšenecký pátos.
Západní bádatelia protiruského smeru (najmä R. Pipes) charakterizujú Rusko ako „policajný štát“, iní používajú termín „monarchia Dumy“. V súčasnosti bádatelia v historiografii používajú termín „neoabsolutizmus“.
Policajná funkcia vznikla súčasne s nástupom štátu. Už v prvých štátnych útvaroch východných Slovanov (storočie VI-VIII), neskôr v Kyjevskej Rusi, funkcie polície vykonávala kniežacia družina. Ako sa štát vyvíjal, policajné funkcie do určitej miery vykonávali posadnici, volosteli, tisícky, sotsky, starší, virniki atď. Táto činnosť však nebola ich hlavnou povinnosťou a spájala sa s iným druhom činnosti.

1. Vývoj policajných orgánov v období absolútnej monarchie.

Skutočnú činnosť policajných inštitúcií diktovali podmienky feudálneho systému, autokratickej štátnosti a policajného politického režimu, špecifická situácia v krajine a hlavných mestách, subjektívne názory a túžby kráľa a jeho okolia.
Legislatívne akty naznačovali hlavné oblasti činnosti polície, špecifikovali jednotlivé právomoci, upravovali formy a spôsoby jej fungovania, avšak v prvej štvrtine 18. storočia. právomoci neboli definované. Povaha, formy a metódy policajnej činnosti sú vidieť na príklade niektorých tradičných oblastí činnosti, ktoré sú jej vlastné.
Medzi najdôležitejšie oblasti represívnej činnosti radových policajných inštitúcií hlavného mesta patrí regulácia pohybu a pobytu v hlavných mestách obyvateľstva, potláčanie neoprávnených odchodov pracujúceho ľudu, roľníkov, dezercie vojakov. Otázky o pátraní po utečencoch neustále riešili úrady policajného prezidenta. Počas troch mesiacov (august - október) 1724 moskovský policajný úrad posudzoval 19 prípadov utečencov, ktorých odhalila moskovská polícia. Polícia takmer každý rok rozdávala oznámenia o odpustení pre vojakov, ktorí sa vrátili pred určitým časom slúžiť.
Evidencia mestského obyvateľstva smerovala priamo do boja proti utečencom. Táto udalosť bola nevyhnutná aj pre reguláciu života občanov, ich zapojenie do policajných povinností, ako aj vyhostenie ľudí z hlavného mesta, ktorí sa stali pre tamojšiu vládu nepotrebnými.
Policajní úradníci a sluhovia boli prísne potrestaní za to, že „dôsledne sledovali návštevníkov“, požadovali od obyvateľov mesta okamžité oznámenie na policajných úradoch, v sťahovacích domoch o príchode ľudí do mesta a hlásili najímanie nových pracovníkov. . Bolo zakázané držať cudzincov v dome dlhšie ako určitý čas. Policajti museli evidovať každého, kto prišiel do mesta a odišiel od blaha. Bez povolenia polície nebolo možné nikoho pustiť na noc. Bolo zakázané prijímať pracovníkov „bez jasných dôkazov alebo bez dobrých záruk pre nich“. Za nesplnenie týchto pokynov mali policajné prednosty právo odsúdiť domáceho na vyhnanstvo na galeje a konfiškáciu majetku alebo bičovanie a vyhnanstvo na ťažké práce, čo sa aj v praxi dialo.
Policajné úrady v prvej štvrtine 18. storočia. mal široké právomoci vyšetrovať a rozhodovať trestné veci. Vykonali vyšetrovanie všetkých trestných činov zistených políciou, ako aj predbežné vyšetrovanie a súdne konanie vo vzťahu k osobám v pôsobnosti polície. Policajti si tresty vynucovali.
Každodenný život ľudí v prvej polovici XVIII storočia. podliehal mimoriadnym predpisom. V meste bolo zakázané nosiť bradu a ruský odev; v súlade s hodnosťou sa určovalo, koľko koní si ponechať a zapriahať do koča, aké šperky a oblečenie nosiť na sviatky. Obyvatelia dostali čas na spánok, prácu a odpočinok, regulovala sa aj práca a odpočinok. „Peter začal s holením fúzov a strihaním kaftanov, . . dosiahol povinné zriadenie zhromaždení a plavby loďou po Neve a Fínskom zálive.
Regulácia života a činnosti obyvateľstva dovedená do krajnosti bola zverená aj polícii. Funkcie bežnej polície spravidla zahŕňali otázky, pri riešení ktorých autokratická vláda použila hrubé priame nátlaky. V nariadení často napodobňovali západoeurópske vzory, ignorovali zvyky a spôsob života miestneho obyvateľstva, čo samozrejme vyvolalo z ich strany odpor.
Predmetom konania v senáte a na policajných úradoch boli najmä prípady zneužívania, ktoré spôsobilo škodu šľachtickým osobám alebo inštitúciám. Tieto prípady sa k nám dostali v archívnych dokumentoch. A koľko excesov policajných funkcionárov vo vzťahu k pospolitému ľudu zostalo neznámych?
Zdá sa teda, že ruský typ štátnosti mal byť najviac posilnený od roku 1861. Na to však panovník potreboval byť s ľuďmi, v myšlienkach, v srdci, v komunikácii. Panovník potreboval vliať do svojej osobnosti všetko živé dielo národného ducha. Na monarchiu pritom v tomto momente doliehalo to najdôležitejšie, najrozhodujúcejšie, najkritickejšie, aké kedy v histórii Ruska bolo, antimonarchistická administratívna štruktúra, ktorá vyrástla v predchádzajúcom období.
Práve tu sa prejavili všetky škodlivé následky byrokracie zasadenej od Petra a posilnenej od Alexandra I. Dovtedy prílišný rozmach a škodlivý význam byrokratickej správy trochu oslaboval vplyv šľachty, ktorá bola v úzkom a priamom spojení s Najvyššou mocou. No šľachta stratila možnosť hrať niekdajšiu úlohu komunikácie medzi Najvyššou mocou a národom.
A namiesto tohto spojenia nevzniklo nič. So zrušením spoločensko-historickej úlohy šľachty zostali v blízkosti Najvyššej moci len jej byrokratické služobné orgány.
Bola to osudová okolnosť, ktorá oddelila kráľa a ľud práve vo chvíli, keď bola ich jednota najviac potrebná. Úloha zorganizovať nové Rusko by bola dosť náročná, aj keby Najvyššia moc bola v úzkom spojení s myslením a cítením národa. Ale v ére takzvaných „veľkých reforiem“ toto spojenie nebolo ničím podporené.

2. Všeobecná charakteristika štátneho systému Ruska v XVIII.

Od roku 1861 Rusko po prvý raz zaviedlo typ byrokratického „policajného štátu“, ktorý dominoval v predústavnej Európe v 18. storočí.
No keďže európsku evolúciu tohto absolutistického typu už mal každý pred očami, prirodzene sa objavilo presvedčenie, že aj toto je u nás len prechodné obdobie k „ústave“.
Reči o „korunovaní“ reforiem sa u nás zredukovali výlučne na parlamentné požiadavky. Jedinou „korunovačkou“ sa zdalo byť obmedzenie cárskej moci ľudovou reprezentáciou. Tieto požiadavky boli, samozrejme, zhora odmietnuté. Ale okrem nich nikto, okrem slovanofilov, nevidel prostriedky na spojenie Najvyššej moci s národom a prázdnota medzi nimi zostala nevyplnená. Čo urobil stav najnovšieho obdobia?
Slavjanofilské myšlienky poukazovali na potrebu miestnej samosprávy. Táto úplne zásadná požiadavka, ktorá sa objavuje v „západných“ teóriách, bola do určitej miery zohľadnená, no úplne neúspešne, pretože bez obmedzenia moci byrokracie nie je možné nastoliť skutočnú samosprávu a byrokracia to neurobila. dovoliť toto. Západné požiadavky poukazovali s osobitným dôrazom na práva jednotlivca a všeobecné historické smerovanie impéria naznačovalo šírenie ľudového vzdelávania. Pri rôznom vykonávaní týchto úloh išla kreativita najnovšieho obdobia obzvlášť horlivo, no tvorcom všetkého bola byrokracia. Pracovala pre ruský národ.
Prirodzene, zároveň sa nielen nesplnila úloha organizovať samosprávu, ale vo všeobecnosti bola utopená. Všetko ostatné sa nedalo dosiahnuť byrokratickými prostriedkami, pretože možnosť osobných práv a osvety je najužšie spojená so sociálnou nezávislosťou ľudí.
Práva jednotlivca v anarchicky neusporiadanej spoločnosti sú snom. Jedinec mimo spoločnosti sa získaním práv môže stať iba revolučnou silou. Osveta, mimo vplyvu spoločnosti, je tiež chimérou. Medzitým tvorivosť nového obdobia umožňovala len istú slobodu jednotlivca, jej samostatnosť, no na samostatnosť spoločenských vrstiev ani nepomyslela.
V skutočnosti nemôže existovať slobodný jednotlivec bez nezávislej spoločnosti a takáto sloboda jednotlivca ani neuspokojuje. Nové obdobie si to vôbec neuvedomovalo. Dovolil napríklad osobnú slobodu viery, v žiadnom prípade však slobodu cirkvi, pričom pre veriaceho človeka je sloboda jeho cirkvi dôležitejšia ako akákoľvek osobná sloboda. Nové obdobie umožnilo pomoc spoločenským silám v podobe napríklad „tlačeného slova“. Ale to často len odrezalo moc od ľudu, pretože tlačené slovo vôbec nevyjadruje názor ľudu, ale len tej vrstvy, ktorá má materiálne prostriedky a možnosť využívať rozšírenú slobodu tlače.
Posudzovať názory ľudu podľa hlasu tlače znamená urobiť z inteligencie predstaviteľa celého ľudu a vydať myšlienky vlády na milosť ašpiráciám inteligencie. Na rovnakom základe vznikol obrovský vplyv rôznych hosťujúcich cudzincov, ktorí si zaobstarali časopisy, či Židov, alebo napokon jednoducho špekulantov, ktorí nemali nič spoločné so žiadnymi vrstvami ľudí...
Namiesto toho, aby sme si priamo a bezprostredne vypočuli názor spoločnosti a ľudí, uchýlili sme sa k fonografu tlače, ktorý bol zaťažený hrami takmer podľa výberu ľudu. Obrovská účasť samotnej byrokracie na tejto údajnej „ozvene verejnej mienky“ je všeobecne známa.
Vo všetkom sa tak odstránilo priame spojenie medzi štátom a ľudom a štátna štruktúra od roku 1861 sa vo všeobecnosti vyznačovala tým, že z roka na rok, takmer bez chvíľ oddychu, sa v byrokracii vyvíjala stále väčšia centralizácia a zasahovanie. byrokratická moc rozhodne vo všetkom, čo národ žije. Oblasť jurisdikcie správnych inštitúcií sa neustále rozširuje. Kontrola súkromných občanov a verejných inštitúcií nad fungovaním byrokratických inštitúcií sa neustále zužuje. Kontrola byrokracie nad každým najmenším konaním jednotlivca a spoločenských vrstiev neustále rastie.
Toto neustále a nekonečne rastúce administratívne byrokratické poručníctvo, ktoré prekonalo všetky doterajšie príklady, vedie spoločenské sily k uvoľneniu. Sú takmer popierané, ak nie teoreticky, tak v skutočnosti. Všetko pre každého by mal robiť úradník a vecný orgán. Týmto spôsobom vládne úrady rastú stále viac. Národné sily nielenže nerozvíjajú a neupevňujú svoju organizáciu, ale sú neustále oslabované nekonečným opatrovníctvom, osočovaním, zákazmi a poriadkom.
Národ si čoraz menej zvyká robiť čokoľvek sám a čakať na uspokojenie všetkých svojich potrieb od „šéfov“. Táto skutočná politická korupcia dospelých, ktorí sa menia na deti, je sprevádzaná nedostatočnou ich schopnosťou kontrolovať konanie opatrovníkov - úradníkov, čo vyvoláva verejnú mienku, namiesto rozumnej diskusie o činoch administratívy, kráľovstva klebiet, v ktorých je už pre rozumného človeka nemožné rozlíšiť fantastické alebo zlomyseľné vynálezy od skutočných zneužití.
Je samozrejmé, že takto vychovaný národ nemôže postupne strácať svoj politický zmysel a musí sa čoraz viac meniť na „dav“. V dave však určite prevládnu demokratické predstavy o nadradenosti.
V politicky utláčanom ľude sa utopí nielen vyšší etický princíp, ale vytráca sa aj aristokratická dôvera v moc najlepších, lebo ich už nevidno: dav je šedý a monotónny, nie sú ani horší, ani lepší. len čísla – väčšina a menšina.
Sú to pocity a nálady, ktoré živí byrokracia a jej centralizácia. Jeho pôsobenie bolo úplne solidárne s tendenciami revolučnej inteligencie.

3. Rusko v období absolútnej monarchie.

V druhej polovici 17. storočia a prvej štvrtine 18. storočia vznikla v Rusku absolútna monarchia. Prvýkrát v ruskej histórii sa polícia stáva nezávislým článkom v štátnom aparáte.
Dekrét o mestskom dekanáte, prijatý v roku 1649, začal pôsobiť nielen v Moskve, ale v celej krajine. Vo veľkých mestách dostali obchvatoví riaditelia pokyn, aby vykonávali pasovú kontrolu, monitorovali poriadok, sanitáciu a osvetlenie. Vytvorili tiež miestnu políciu a administratívu, organizovali hliadkovanie v uliciach.
Od začiatku 18. storočia začali vznikať pravidelné policajné formácie. V roku 1702 boli zrušené orgány krajinskej samosprávy. Ich funkcie prešli na guvernérov. Po vytvorení provincií v roku 1710 boli policajné funkcie pridelené, okrem iného, ​​guvernérom.
Podľa vojvodského poriadku z roku 1719 sa mali starať o ochranu práv a bezpečnosti miestnych obyvateľov, prenasledovať „chodiacich ľudí“, starať sa o stav ciest, dodržiavať správnosť mier a váh. O tieto funkcie sa guvernér podelil s komisármi zemstva. Okrem iného boli poverení monitorovaním prevádzkyschopnosti a bezpečnosti komunikácií a hostincov, prenasledovaním utečencov a zbojníkov, napomáhaním pri výkone spravodlivosti, ale aj starostlivosťou o morálku a religiozitu mešťanov. V mestách boli policajné funkcie v kompetencii magistrátov - orgánov štátnej samosprávy zriadených Petrom I.
Prvá špeciálna policajná pozícia v Rusku sa objavila v roku 1718 - v Petrohrade bol zriadený generálny policajný šéf. V roku 1722 sa policajní šéfovia objavili v mnohých veľkých mestách. Pod nimi boli vytvorené úrady pre policajné záležitosti. Medzi funkcie týchto orgánov patrila ochrana poriadku, pokoja a bezpečnosti, pátranie po utečencoch, potravinové a protipožiarne opatrenia a riešenie problémov mestského zveľaďovania. Nariadením hlavného magistrátu z roku 1721 sa ustanovil riadny policajný zbor.
Peter I. v nej pomerne široko načrtol úlohy policajných orgánov: polícia prispieva k realizácii práv na spravodlivosť; rodí dobré rozkazy; poskytuje každému istotu pred lupičmi, zlodejmi a pod., „nečestný a neslušný život zaháňa“, núti každého k práci a poctivému obchodovaniu; dohliada na výstavbu domov a údržbu ulíc a ciest; zaisťuje hygienickú bezpečnosť; zakazuje nadmerné výdavky; venuje sa dobročinnosti chudobným, chorým, zmrzačeným; chráni „vdovy, mocnosti a cudzincov“, vychováva mladých mužov „v cudnej čistote čestných vied“. V nariadení sa uvádza, že „...polícia je dušou občianstva a všetkých dobrých rozkazov a základných pilierov ľudskej bezpečnosti a pohodlia“.
Po smrti Petra I. bol hlavný magistrát zrušený a orgány mestskej samosprávy sa stali podriadenými županom a županom, ktorí prevzali správu hlavných policajných funkcií.
V roku 1732 bol do personálu petrohradskej polície zavedený post náčelníka polície, bola vytvorená kancelária, pozostávajúca z poradcov, tajomníka, družiny dragúnov na cesty. V roku 1733 boli v 23 provinciách a mestách zriadené policajné veliteľstvá, na čele ktorých stáli policajní náčelníci z dôstojníkov tejto posádky. Každý policajný šéf dostal malé tímy a administratívnych zamestnancov. Pôsobnosť policajných úradov bola veľmi úzka, pretože. mnohé policajné funkcie zostali v kompetencii guvernérov a guvernérov. Vonkajší poriadok a „dekanát“ v meste mala monitorovať miestna polícia. V roku 1746 bola dekrétmi z roku 1746 a 1747 založená výprava pre záležitosti zlodejov a lupičov. zavedené pravidlá správania sa na verejných miestach. Dekrét z roku 1750 upravoval spôsoby boja proti prostitúcii a verejným domom. Dekrét z roku 1740 upravoval hliadkovú službu v mestách. Začiatkom 60. rokov 18. storočia však počet policajných inštitúcií klesol a tie zostávajúce prešli v roku 1762 do podriadenosti miestodržiteľov a miestodržiteľov.
Obecná polícia v 18. storočí pracovala slabo, čo viedlo k radikálnej reštrukturalizácii jej orgánov. Uskutočnila sa za vlády Kataríny II. Catherine vo svojom nariadení z roku 1767 definovala políciu ako „inštitúciu, ktorej starostlivosť patrí ku všetkému, čo slúži na zachovanie dobra v spoločnosti“.
Veľkým medzníkom v reštrukturalizácii miestnej polície bolo zverejnenie Charty dekanátu. Vychádzal z materiálov zákonodarnej komisie z roku 1771, krajinského kódexu a predpisov cudzineckej polície.
Určil štruktúru policajného aparátu v mestách. V mestách podľa nej vznikli nové policajné orgány - rady dekanátu. V provinčných mestách ich viedli policajní šéfovia, v okresoch starostovia. Správa dekanátu zabezpečovala ochranu poriadku, nútila obyvateľov dodržiavať zákony a nariadenia úradov, presadzovala nariadenia krajinskej správy a súdne rozhodnutia, mala na starosti urbárske zveľaďovanie a obchod.
Ústredným orgánom bola špeciálna policajná inštitúcia – úrad súkromného súdneho exekútora, nazývaný „časť“. Súkromné ​​policajné tímy boli posilnené v každej časti hlavného mesta a zemských miest.
Policajné reformy, ktoré uskutočnila Katarína II., boli zamerané na posilnenie aparátu miestnej samosprávy. V druhej polovici 18. storočia bol v Rusku vytvorený spravodajský aparát špeciálnych policajných zložiek, určený na ochranu fiškálnych a policajných záujmov absolutistického štátu.
Katarína II. je často vnímaná ako vládkyňa, ktorá stelesňuje princípy osvieteného absolutizmu; prvky „osvietenstva“ bežne nájdeme v jej slávnom „Nariadení zákonodarnej komisie“ (1767), ako aj v jej korešpondencii s Voltairom a barónom Grimmom. No rovnako správne by bolo zaradiť ju medzi veľkých vládcov-kameralistov.
V pomerne podrobných článkoch „Listiny dekanátu“, týkajúcich sa udržiavania poriadku v mestách za pomoci polície, sa Katarína riadi kameralistickými predstavami a praktickými normami nemeckých stanov 17. storočia. Rovnako dôkladný a podrobný charakter má aj „Charta dekanátu“, ktorá je pokusom zefektívniť všetky aspekty mestského života a dostať ich pod kontrolu; demonštruje tiež tú istú túžbu udržať mestské obyvateľstvo v bezpečí a maximalizovať jeho tvorivý potenciál, aby mohlo hrať úlohu, ktorá mu bola pridelená v štátnom hospodárstve.
Na druhej strane ruský štatút obsahuje príliš veľkú časť (zahŕňajúcu takmer polovicu všetkých článkov), v ktorej sú podrobne opísané sankcie za každé porušenie príslušných pravidiel.
Za vlády Pavla I. bola mestská stavovská samospráva zlúčená s políciou. Namiesto správ dekanátu boli zriadené mestské tabule - ratgauze, spájajúce funkcie administratívno-policajné, finančno-hospodárske a čiastočne aj súdne. Od roku 1799 sa vo všetkých provinčných a okresných mestách začali otvárať vojensko-politické orgány - vyhláška - gauzy, na čele každého z nich stál policajný náčelník, starosta alebo veliteľ, mal vojenský súd a väznicu.
V 18. storočí vláda zefektívnila hospodárenie sedliakov. V každej konkrétnej volosti si sedliaci volili vidiecky rád. Bol to policajný a finančný orgán, ktorý dohliadal na poriadok, vykonávanie príkazov od vládnych agentúr.
Premeny Pavla I. len málo zlepšili činnosť miestneho vládneho aparátu. Alexander I. spolu s reformou politickej polície uskutočnil zmeny v organizácii obecnej polície na systém centralizovaných orgánov. V roku 1802 bolo vytvorené ministerstvo vnútra, ktorého hlavnou úlohou bolo starať sa o „všeobecné blaho ľudu, pokoj, ticho a zveľadenie ríše“.
Vznik osobitných politických represívnych orgánov za Petra I. sa začal zaujímavejšie rozvíjať v druhej štvrtine 18. storočia. Premena 1713-1718 posilnil systém pátracích úradov a v roku 1718 vznikol ústredný orgán - Tajný úrad.
Po jeho likvidácii v roku 1726 boli kontrolné, pátracie a dozorné funkcie prevedené na Najvyššiu tajnú radu av roku 1731 na špeciálne vytvorenú kanceláriu tajných pátracích záležitostí, kontrolovanú Senátom. Bol to skutočný represívny orgán, prototyp tajnej polície. Manifest z roku 1762 oficiálne zlikvidoval tajnú políciu a úrad pre tajné pátracie záležitosti. V skutočnosti však jeho funkciami bola poverená tretia výprava senátu 12 Manifest Kataríny II z roku 1762 priniesol významné zmeny v organizácii nového tajného oddelenia.
Tajná výprava bola podľa jej rozkazu podriadená jednému generálnemu prokurátorovi. Presun tajnej výpravy do jurisdikcie generálneho prokurátora zabezpečil orgánom politického vyšetrovania maximálnu centralizáciu, nezávislosť od iných inštitúcií a zachovanie čo najúplnejšieho utajenia vyšetrovania. Tajná expedícia fungovala v podmienkach rastúcej nespokojnosti verejnosti od prvých dní svojej existencie a začala aktívnu činnosť. Dôvodom iniciovania politických káuz v tajnej výprave boli najčastejšie výpovede. Hojne sa využívalo mučenie, ktoré zrušil až Alexander I. v roku 1801.
Okrem rozšíreného používania výpovedí sa prezerala aj súkromná korešpondencia podozrivých osôb a organizovalo sa sledovanie radikálnych jednotlivcov. Počas vyšetrovania v tajnej výprave bol vzťah k obžalovaným naďalej nerovný v závislosti od ich sociálnej príslušnosti. Nerovnosť osôb pred zákonom je zavedená nielen v povahe výsluchov, ale aj v sile trestu, v podmienkach väzby.
Vládu Pavla I. charakterizujú individuálne liberálne gestá. Cár zároveň držal tajnú výpravu na čele s A.S. Makarov. V uvažovanom historickom období už tajná výprava nehrala vážnu úlohu. Samotný cisár a jeho sprievod sa venovali politickému pátraniu.
Alexander I. po nástupe na trón nariadil natrvalo sprísniť Tajnú výpravu. Panovník vo svojom manifeste z 2. apríla 1801 ostro odsúdil politiku tajného politického vyšetrovania. Spolu so zrušením politického hľadania sa potvrdilo aj zrušenie opätkov. Neskôr však Alexander I. prišiel na to, že absolutizmus bez tajnej polície nemôže existovať.
Pri hľadaní najefektívnejšej verzie štruktúry politického vyšetrovania boli vytvorené početné výbory, úrady a expedície. V roku 1805 bol zriadený „výbor najvyššej polície“ a v roku 1807 tajný „Výbor pre posudzovanie prípadov zločinov smerujúcich k narušeniu verejného pokoja“.

Začiatok XVIII storočia v histórii Ruska bol poznačený reformami a transformáciami Petra I.
Reforma polície od Petra I. nebola dokončená. V prvej štvrtine XVIII storočia. došlo k vytvoreniu bežnej polície, ktorá ju však, ako mnohé súčasti štátneho mechanizmu, neetablovala naplno. Zároveň boli určené hlavné úlohy a funkcie polície načrtnuté zriaďovateľom a rozvíjané v praxi necelých sedem rokov za Petra I., jej pravidelnosť a odbornosť, byrokratická izolácia od ľudí.
Obecná polícia bola organizačne oddelená od orgánov politického vyšetrovania, bola súčasťou všeobecného správneho aparátu, spravidla sa aktívne a priamo nezúčastňovala politických transformácií, ale jej vznik a následné zmeny mali politický význam.
Policajti, ktorí bránili nastolený poriadok, vzdorovali destabilizácii spoločenských vzťahov, boli priamou donucovacou silou vo vzťahu k ľudu a boli nezdvorilí v zložení, tvrdohlaví v spôsoboch činnosti, vytláčajúc ruský koncept „dekanátu“, si už získala nevľúdnu povesť. za Petra I.
Niektorí historici nazývajú vládu Pavla I. (1796-1801) "neosvieteným absolutizmom", iní - "vojensko-policajná diktatúra", iní považujú Pavla za "ruského Hamleta", iní - "romantického cisára". Avšak aj tí historici, ktorí nachádzajú pozitívne črty v Pavlovej vláde, pripúšťajú, že prirovnal autokraciu k osobnému despotizmu.
M. Raev, jeden z najznámejších odborníkov na Rusko v 18. – 19. storočí, sa domnieva, že politika Petra I. a Kataríny II. smerovala k vytvoreniu „regulárneho“ alebo policajného štátu, podobného nemeckému štátu a Francúzsku. 17. storočie. Ukázalo sa teda, že Rusko v 18. storočí, aj keď oneskorene, je v súlade so všeobecnými európskymi trendmi.
Na druhej strane ním opísaná prax „policajných štátov“ 17. – 18. storočia – zásahy centrálnej vlády do spoločenského, hospodárskeho a kultúrneho života, podnecovanie osobnej iniciatívy subjektov pre „spoločné dobro“ , úprava verejnej morálky nás priamo odkazuje na vznik a vývoj ZSSR. Vzniku takýchto združení napomáhal aj negatívny význam, ktorý pojem „policajný štát“ nadobudol v 20. storočí.

Zoznam použitej literatúry

1. Anisimov E. "Čas Petrovského reforiem", Leningrad, Lenizdat, 1989. - 496.
2. Moc a reformy. Od autokratického po sovietske Rusko. - SPb., 1996. S. 111-190.
3. Imperial period: anthology // Comp. M. David-Fox. Samara: Univerzitné vydavateľstvo Samara, 2000. - 332 s.
4. Kamensky A. Ruská ríša v XVIII. storočí: tradície a modernizácia. Séria: Historia Rossica. - M.: Nová literárna revue. - 1999. - 328 s.
5. Kamensky A.B. Od Petra I. k Pavlovi I.: Reformy v Rusku v 18. storočí (skúsenosti z holistickej analýzy). - M.: Rusky. štát ľudskosť. un-t, 1999. - 575 s.
6. Maykovove príbehy L. N. Nartova o Petrovi Veľkom. - Petrohrad, 1891.
7. Medushevsky A. N. Administratívne reformy v Rusku v XVIII-XIX storočia. v komparatívnej historickej perspektíve. - M., 1990.
8. Mironenko SV Autokracia a reformy. Politický boj v Rusku na začiatku 19. storočia. - M., 1989.
9. Orlov A. S., Georgiev V. A., Georgievya N. G., Sivokhina T. A. Dejiny Ruska. Učebnica. - M.: "PROSPECT", 1997. - 544 s.
10. Pavlenko N. Vášeň na tróne. História palácových prevratov, s.216-318.
11. Projekt cisárovnej Kataríny II. o organizácii slobodného vidieckeho obyvateľstva // Zbierka Ríšskej ruskej historickej spoločnosti / Ed. V.I.Veshnyakov. T. 20. - Petrohrad, 1877. - S. 447-498.
12. Raev M. Regulárny policajný štát a koncepcia modernizmu v Európe 17.-18. storočia: Pokus o komparatívny prístup k problému//Americké rusistiky. Cisárske obdobie. - Samara, 2000. - s.48-79.
13. Reforma alebo revolúcia? Rusko 1861-1917: Zborník medzinár. kolokvium historikov. - Petrohrad, 1992.
14. Sizikov M.I. Formovanie centrálneho a kapitálového aparátu pravidelnej polície Ruska v prvej štvrtine 18. storočia. - M.: 2000.
15. Tarasov I. História ruskej polície a jej vzťah k spravodlivosti // Právny bulletin. 1857.
16. Trushkov V. Formovanie Ruska v zrkadle politickej kultúry. - M.: "Pozorovateľ", č. 6, 2000.
17. Worthman R. Vládcovia a sudcovia. Vývoj právneho vedomia v cisárskom Rusku. - M., 2004.
18. Shubinsky S. N. Historické eseje a príbehy. - Petrohrad, 1893.

?24

Úvod………………………………………………………………………………………..5
1. Reformy Petra I. Vek Kataríny………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………….
2. Ruská ekonomika v XVIII. storočí………………………………………………..18-21
3. Predpoklady a vlastnosti skladania ruštiny
absolutizmus……………………………………………………………………………….22-24
Záver………………………………………………………………………………. 25
Referencie…………………………………………………………………………26

Úvod

Vo vývoji ruského štátu zohralo osobitnú úlohu 18. storočie. Bolo to obdobie zložitého a rozporuplného historického vývoja, ktoré zanechalo mnohé problémy nevyriešené a kontroverzné. Zároveň to bola doba začiatku modernizačných procesov, zmien vo všetkých sférach spoločenského a politického života: v ekonomike, spoločenských vzťahoch, politike, sociálnom myslení a kultúre.
Prvý pokus o modernizáciu krajiny podľa európskeho modelu urobil Peter I., druhý - Katarína II. Radikálne premeny v 18. storočí zmenili krajinu na mocnú svetovú ríšu. Zvýšili sa objemy priemyselnej a poľnohospodárskej výroby. Úspešne sa rozvíjal domáci a zahraničný obchod. Posilnená centrálna a miestna vláda. Rozvoj anektovaných okrajových častí sa zrýchlil. Vznikla najsilnejšia pravidelná armáda a námorníctvo na svete, ktorých začiatok položil Peter Veľký.
18. storočie bolo storočím vzniku absolútnej monarchie, posilnenia výsad šľachty a posilnenia poddanstva. Autokracia sústredila vo svojich rukách neobmedzenú štátnu moc. Najdôležitejšie znaky a prvky byrokratického štátneho aparátu a absolutizmu v Rusku v 18. storočí boli základom pre ďalší rozvoj ruskej autokracie.
Táto kontrolná práca bude skúmať reformy a vládu Petra I., Kataríny II., ako aj hospodárstvo tohto storočia a predpoklady a črty formovania ruského absolutizmu.

1. Reformy Petra I. Katarínsky vek.

Reformy Petra I.
V historickej literatúre existujú protichodné hodnotenia činnosti Petra I. Väčšina bádateľov sa však domnieva, že jeho reformy mali v dejinách Ruska mimoriadny význam.
Premeny Petra I. boli názorným príkladom radikálnych reforiem, ktoré štát realizoval bez podpory a dokonca s odporom širokých vrstiev spoločnosti. Z veľkej časti ich pripravovali jeho predchodcovia. Storočia tradície a dlhý pobyt vo vojne vytvorili hlavný spôsob ich konania – despotické násilie. Osobné zoznámenie sa s Európou počas Petrovho pobytu v rámci Veľkej ambasády koncom 17. storočia. určil účel a smer premien.
Ideálnou štátnou štruktúrou pre Petra I. bol „regulárny štát“, model podobný lodi, kde kapitánom je cár, poddanými sú dôstojníci a námorníci konajúci podľa námornej charty. Len takýto štát by sa podľa Petra mohol stať nástrojom rozhodnej transformácie, ktorej účelom je premeniť Rusko na európsku veľmoc. Peter tento cieľ dosiahol, a preto vošiel do dejín ako veľký reformátor.
Zoberme si reformy, ktoré zaviedol Peter I.
1) Vojenská reforma.
Armáda, ktorú zdedil Peter, bola dedičná, bola samonosná. Každý bojovník išiel na ťaženie a živil sa v armáde na vlastné náklady. V armáde neexistoval žiadny špeciálny výcvik, rovnako ako neexistovali jednotné uniformy a zbrane. Vedúce pozície v armáde boli zastávané nie v súvislosti so zásluhami alebo špeciálnym vzdelávaním, ale, ako sa hovorilo, podľa plemena. Inými slovami, armáda nebola tou silou, ktorá by dokázala vzdorovať modernej európskej armáde, od ktorej koncom 17. storočia viac ako zaostávala.
Dokonca aj Petrov otec Alexej Michajlovič sa pokúsil reorganizovať armádu. V roku 1681 bola pod jeho vedením zriadená komisia, ktorej predsedal knieža Golitsyn a ktorá mala zmeniť štruktúru armády. Vďaka týmto zmenám sa armáda viac štruktúrovala. Teraz bola rozdelená na pluky a roty, dôstojníci boli menovaní v závislosti od skúseností a zásluh, a nie podľa pôvodu.
12. januára 1682 prijala Boyar Duma rezolúciu, v ktorej sa uvádza, že vyšším dôstojníkom sa môže stať obyčajný človek, ale skúsený a informovaný a každý bez ohľadu na pôvod ho má poslúchať.
Vďaka týmto zmenám sa moskovská armáda stala organizovanejšou a štruktúrovanejšou. Túto vojenskú organizáciu však stále nemožno nazvať skutočnou pravidelnou armádou.
Peter teda dostal armádu, ktorá síce nespĺňala všetky požiadavky vojenskej vedy, ale do istej miery už bola pripravená na ďalšie premeny.
Od detstva bol Peter fascinovaný vojenskými záležitosťami. V dedinách, v ktorých žil, vytvoril dva „zábavné“ pluky: Semenovský a Preobraženskij – ktoré spĺňali európske štandardy. V roku 1692 boli tieto pluky konečne sformované. Podľa ich vzoru boli neskôr vytvorené ďalšie pluky.
V roku 1699 nariadil Peter I. vykonať všeobecný nábor a začať s výcvikom regrútov podľa vzoru Preobraženského a Semenovského pluku v súvislosti s prípravami na vojnu so Švédskom. Táto udalosť dala 25 nových peších plukov a 2 jazdecké dragúny. Celá armáda bola rozdelená na generálov. Pre regrútov bol vypracovaný osobitný článok, ktorého sa zúčastnil aj samotný cár. Petrova armáda bola uniformovaná podľa vzoru nemeckej pechoty. Bol vytvorený špeciálny vojenský súd, špeciálne oddelenie, ktoré sa zaoberalo otázkami zásobovania armády potravinami - teraz bola armáda udržiavaná na štátne náklady.
V Rusku sa vytvára silná regulárna armáda a v súvislosti s tým dochádza k likvidácii miestnej šľachtickej milície a lukostreleckej armády.
Po pogrome pri Narve v roku 1700 začal Peter opäť vykonávať transformácie a vojenský výcvik v armáde: študovala sa nová taktika vedenia vojny, prebiehali pravidelné cvičenia nových vojakov.
Teda v prvej dekáde osemnásteho storočia. ruská armáda sa už výrazne líšila od tej, ktorú zdedil Peter. Táto armáda bola silou, ktorá mohla klásť skutočný odpor a po víťazstve v Severnej vojne prinútila celú Európu pozerať sa na Rusko ako na silnú mocnosť.
Tabuľka hodností bola dôležitá pre organizáciu armády, ale bola dôležitá aj pre civilné organizácie. Tento legislatívny akt určil služobný poriadok vojenských aj civilných funkcionárov. Vysvedčenie umožňovalo postupný postup po kariérnom rebríčku, ale nevylučovalo možnosť spätného pohybu.
Vysvedčenie bolo vyhlásené 24. januára 1722. Dekrét o vysvedčení nepripúšťal žiadne porušenia služobného poriadku.
Peter prikladal veľký význam námorníctvu, jeho vzniku a rozvoju. Peter urobil všetko pre to, aby posilnil a rozvinul flotilu, preto boli pozvaní anglickí a holandskí majstri, ktorí boli známi svojou zručnosťou v tejto veci, aby nahradili pologramotných majstrov.
Vznikli arzenály a prístavné dielne. Námorníci a dôstojníci boli narýchlo vycvičení. Bolo dohodnuté všeobecné riadenie flotily; Admirál Kruys vypracoval pravidlá námornej služby. A už v roku 1710 ruské lode prekročili Čierne more.
Peter začína s výstavbou novej flotily a aktívne sa na nej zúčastňuje spolu s majstrami tesármi, kováčmi a i. Ruské lode boli postavené podľa najlepších anglických a holandských nákresov. Odľahlosť lodeníc od mora mala negatívny vplyv na rozvoj flotily. To viedlo k potrebe postarať sa o usporiadanie stavby lodí v Petrohrade, stavba lodných dielní sa začala 5. novembra 1704.
Peter I. priviedol Rusko do hodnosti námorných veľmocí. Vo väčšej miere sa vďaka námorníctvu podarilo „vyrezať okno do Európy“, čo malo vplyv na ďalší rozvoj ríše a posilnenie jej moci.
Vytvorenie pravidelnej armády a námorníctva si vyžadovalo nové princípy ich náboru. Bol založený na náborovom systéme, ktorý mal nepochybné výhody oproti iným formám náboru, ktoré v tom čase mali. Šľachta bola oslobodená od náborovej povinnosti, ale bola pre ňu povinná vojenská alebo civilná služba.
Hlavné výsledky vojenských reforiem Petra Veľkého sú nasledovné:
- vytvorenie bojaschopnej pravidelnej armády, jednej z najsilnejších na svete, ktorá dala Rusku príležitosť bojovať so svojimi hlavnými protivníkmi a poraziť ich;
- vznik celej galaxie talentovaných veliteľov (Alexander Menshikov, Boris Sheremetev, Fedor Apraksin, Yakov Bruce atď.);
- vytvorenie silného námorníctva;

2) Reformy štátneho aparátu, úradov a správy.
V prvej polovici 18. storočia sa uskutočnil celý rad reforiem súvisiacich s reštrukturalizáciou ústredných a miestnych orgánov a správy.
Od roku 1708 začal Peter prestavovať staré ústavy a nahrádzať ich novými.
Celá zákonodarná, výkonná a súdna moc bola v rukách Petra, ktorý po skončení Severnej vojny získal titul cisára. V roku 1711 bol vytvorený nový najvyšší orgán výkonnej a súdnej moci (namiesto bojarskej dumy) - senát, ktorý mal aj významné legislatívne funkcie. Zahŕňalo 9 hodnostárov, ktorí sú najbližšie ku kráľovi. Senát bol poverený vypracovať nové zákony, kontrolovať financie krajiny a činnosť administratívy. Vedenie senátorskej práce viedol generálny prokurátor, ktorého Peter nazval „okom panovníka“.
V rokoch 1718-1721. Bolo zriadených 12 kolégií, ktoré nahradili zastaraný systém objednávok, z ktorých každá mala na starosti konkrétne odvetvie alebo oblasť vlády a bola podriadená Senátu. Vojenské kolégium malo na starosti pozemné ozbrojené sily; Admiralteyskaya - flotilou; zahraničie - zahraničné vzťahy; Chambers - collegium - inkaso príjmov; Štátna vysoká škola - štátne výdavky; Votchinnaya - šľachtické vlastníctvo pôdy; Manufactory College – priemysel, okrem baníctva, ktoré malo na starosti špeciálne Berg College atď. Akýmsi kolégiom bola synoda (The Spiritual Collegium), založená v roku 1721 spolu so zrušením patriarchátu v Rusku Petrom. Hlavný prokurátor dohliadal na synodu, takže cirkev sa stala súčasťou štátnej mašinérie.
Ešte v roku 1708 Peter uskutočnil administratívno-územnú reformu, ktorá rozdelila ruský štát na 8 provincií: Moskva, Petrohrad, Kyjev, Archangeľsk, Smolensk, Kazaň, Azov a Sibír. Na čelo každej provincie bol postavený guvernér, v rukách ktorého bola výkonná a služobná moc. Výkon zákonov však komplikovala skutočnosť, že miestodržiteľ bol podriadený nielen cisárovi a senátu, ale aj všetkým kolégiám, ktorých nariadenia si často protirečili. Každá provincia zaberala obrovské územie a následne bola rozdelená na provincie na čele s guvernérom. Provincií bolo celkovo 50. Provincie boli rozdelené na kraje.

Celý tento zložitý systém vlády a správy mal jasne vyjadrený prošľachtický charakter a zabezpečoval aktívnu účasť šľachty na realizácii ich diktatúry v teréne. Ale zároveň to ešte viac rozšírilo objem a formy služby šľachticov, čo vyvolalo ich nespokojnosť.

Cirkevná reforma
Pri nastolení absolutizmu zohrala dôležitú úlohu cirkevná reforma. V roku 1700 patriarcha Andrian zomrel a Peter mu zakázal vybrať si nástupcu. Vedením cirkvi bol poverený jeden z metropolitov, ktorý slúžil ako „locum tenens patriarchálneho trónu“. V roku 1721 bol patriarchát zrušený a na správu cirkvi bola vytvorená „Svätá vedúca synoda“ alebo Duchovné kolégium. Tiež podriadený senátu.
Cirkevná reforma znamenala odstránenie samostatnej politickej úlohy cirkvi. Paralelne s tým štát zvyšoval kontrolu nad príjmami cirkvi a značnú časť z nich systematicky odoberal pre potreby štátnej pokladnice. Tieto Petrove činy vyvolali nespokojnosť s cirkevnou hierarchiou a čiernym duchovenstvom a boli jedným z hlavných dôvodov ich účasti na všetkých druhoch reakčných sprisahaní.
Peter uskutočnil cirkevnú reformu, ktorá sa prejavila vytvorením kolegiálnej vlády ruskej cirkvi. Zničenie patriarchátu odrážalo Petrovu túžbu odstrániť „kniežací“ systém cirkevnej autority, čo bolo za autokracie Petrovej doby nemysliteľné. Tým, že sa Peter vyhlásil za faktickú hlavu cirkvi, zničil jej autonómiu. Okrem toho vo veľkej miere využíval cirkevné inštitúcie na vykonávanie policajnej politiky. Občania museli pod hrozbou vysokých pokút chodiť do kostola a pri spovedi oľutovať svoje hriechy. Kňaz bol aj podľa zákona povinný hlásiť úradom všetko nezákonné, o čom sa pri spovedi dozvedelo. Premena cirkvi na byrokratický úrad, chrániaci záujmy autokracie, slúžiaci jej potrebám, znamenal pre ľudí skazu duchovnej alternatívy režimu a ideí pochádzajúcich zo štátu. Cirkev sa stala poslušným nástrojom moci a tým v mnohých ohľadoch stratila úctu ľudí. V dôsledku toho sa na jej smrť pod troskami autokracie a na zničenie jej chrámov pozeral dosť ľahostajne.

Reformy v oblasti kultúry a života
Hlavným obsahom reforiem v tejto oblasti bolo formovanie a rozvoj svetskej národnej kultúry, svetského školstva, vážne zmeny v každodennom živote a zvykoch uskutočňované v zmysle europeizácie. Inovácie v oblasti kultúry, podobne ako iné reformy, boli vystavené otvorenému i skrytému odmietaniu, mnohé prvky kultúrneho života bolo potrebné vštepovať dosť drsnými metódami. Po návrate zo zahraničia s Veľkou ambasádou Peter viedol vojnu s bradou.
Mladý cár prijal bojarov, vzal nožnice a začal im strihať fúzy, čo šokovalo aj Petrových priaznivcov. Peter sa teda svojim obvyklým despotickým a hrubým spôsobom rezolútne rozišiel so starými časmi každodenného života. Nebral ohľad na nespokojnosť bojarov a duchovenstva a v osobitnom dekréte nariadil, aby si všetci oholili fúzy.
Tí, ktorí sa nechceli podriadiť kráľovskému dekrétu, museli zaplatiť daň: bohatí obchodníci - po 100 rubľov, šľachtici a úradníci - po 60 rubľov, obyvatelia mesta - po 30 rubľov, roľníci - každý po groši pri vchode a výstupe z mesta. . Len duchovní zostali sami. Po boji proti bradám nariadil Peter dekrétom zo 4. januára 1700 ruským šľachticom, mešťanom a bojarským nevoľníkom nosiť uhorské kaftany. Nešlo o žiadnu inováciu, aj na dvore cára Fedora prišlo do módy poľské a maďarské kuntushi.
Nemenej dôležité bolo zavedenie novej chronológie Petrom. 19. decembra 1699 cársky výnos oznámil, že odteraz sa v Rusku, ako aj v iných európskych mocnostiach, nebude účtovať od „stvorenia sveta“, ale od narodenia Krista. Na druhý deň vyhláška nariadila, aby sa rok nezačal 1. septembra, ale 1. januára. Odvtedy Peter dovolil svojim poddaným voľne cestovať za vzdelaním do zahraničia. Cár dekrétom z 10. marca 1699 ustanovil prvý ruský rád – Svätý apoštol Ondrej Prvozvaný.
V minulosti bola drvivá negramotnosť jedným z charakteristických znakov ruského ľudu. V osadách vyučovali gramotnosti kňazi, diakoni, diakoni a úradníci. Sám cár Peter sa naučil čítať a písať od troch rokov pod diakonom Nikitom Zotovom, no systematického vzdelania sa mu nikdy nedostalo. Aj v dospelosti cár písal s gramatickými chybami, jeho matka, princezná Žofia, bola azda jediným príkladom vzdelanej ženy z vyššej vrstvy, pretože čítať učili len muži a len Peter I. zakladal zhromaždenia s povinnou prítomnosťou žien. na nich. Čo znamenalo vážne zmeny v ich postavení v spoločnosti. Založenie zhromaždení znamenalo medzi ruskou šľachtou začiatok etablovania „pravidiel dobrých mravov“ a „ušľachtilého správania v spoločnosti“, používania cudzieho, prevažne francúzskeho jazyka.
Do konca storočia domáce vzdelávanie prestalo spĺňať základné potreby. Vyvstala otázka o vytváraní škôl.
Napriek dobre pripravenej pôde musel Peter nasilu zasievať a živiť semienka poznania. V priebehu prvej štvrtiny 18. storočia bola kráľovským dekrétom vytvorená celá sieť škôl pre základné vzdelanie. Učili sa v nich chlapci od 10 do 15 rokov z radov šľachticov, úradníci a úradníci. Osobitný význam mali špeciálne školy, ktoré dávali mladým ľuďom priemyselné povolania. V uralských závodoch bola otvorená banícka škola, škola pre budúcich kancelárskych pracovníkov, škola pre remeselníkov a úradníkov a otvorená škola pre prekladateľov.
Petra v roku 1708 zaviedol nový civilný typ. V Moskve a Petrohrade vznikli nové tlačiarne.
Rozvoj polygrafie sprevádzal začiatok organizovaného obchodu s knihami. Rovnako ako vznik a rozvoj knižníc. Od roku 1702 systematicky vychádzajú prvé ruské noviny Vedomosti. Bol adresovaný ľudu, bola v ňom vytlačená nová abeceda. Kultúrne správy.
Za Petra I. sa urobilo veľa práce na vytvorení vedeckých zbierok z mineralógie, hutníctva, botaniky atď. v súvislosti s tým sa organizovalo mnoho expedícií. Bolo zorganizované astronomické observatórium. Vznikli diela o ruských dejinách, na účely ktorých bol vydaný osobitný výnos o zbere starých kroník, kronikárov a chronografov z kláštorov. A práve Petrom vytvorená Kunstkamera dala základ zhromažďovaniu zbierok historických a pamätných predmetov a rarít. To bol začiatok múzejného podnikania v Rusku. Aj v maľbe nastali zmeny v smerovaní: ikonomaľbu nahrádza portrét. Do prvej štvrtiny 18. storočia sa pripisujú aj pokusy o vytvorenie ruského divadla a v rovnakom období vznikali prvé dramatické diela.
Logickým vyústením všetkých aktivít v oblasti rozvoja vedy a vzdelávania bolo v roku 1724 založenie Akadémie vied v Petrohrade.
Od prvej štvrtiny 18. storočia sa uskutočnil prechod na urbanizmus a pravidelné urbanistické plánovanie. Vzhľad mesta začali určovať paláce, kaštiele a domy vládnych agentúr a aristokracie. Veľký pokrokový význam mali zmeny v každodennom živote a kultúre, ktoré nastali v prvej štvrtine 18. storočia. Ešte viac však zdôrazňovali začlenenie šľachty do privilegovanej vrstvy, ktorá začala pohŕdať ruským jazykom a ruskou kultúrou.

Vek Catherine.
Od prvých dní svojej vlády Catherine II všetkými možnými spôsobmi zdôrazňovala, že považuje za svoju hlavnú úlohu pokračovať v skutkoch Veľkého Petra: široké šírenie vzdelania, začlenenie Ruska do európskeho spoločenstva. Snažila sa premeniť ríšu pod jej kontrolou na jednu z najmocnejších mocností. Nádherné mesto Petra malo slúžiť ako dôkaz úspechu a symbol obnovenej krajiny. Muselo sa v ňom veľa zmeniť – postaviť pustatiny v centre mesta, postaviť kamenné dvoj-trojposchodové domy namiesto bežných Rusov, ktorí sa nikdy necítili obmedzovaní v priestore, obrovské usadlosti s drevenými budovami a početnými doplnkovými službami. .
Ukázala sa ako múdra a energická panovníčka. Jej vládu (1762-1796) charakterizovala agresívna zahraničná politika a domáce reformy v duchu francúzskeho osvietenstva. Písala si s Voltairom a ďalšími osvietencami, na jej pozvanie Diderot navštívil Rusko.
Po svojom nástupe na trón okamžite zaviedla nové pravidlá na súde, podriadila svoj režim štátnym záležitostiam. Jej deň bol naplánovaný na hodinu a jeho rutina zostala nezmenená počas celej jej vlády. Zmenil sa iba čas spánku: ak Catherine vo svojich zrelých rokoch vstala o 5, potom bližšie k starobe - o 6, a na konci jej života bolo pre ňu príliš neskoro - o 7:00 ráno.
Od 8. do 11. hodiny cisárovná prijímala vysokých úradníkov a štátnych tajomníkov. Dni a hodiny prijatia každého úradníka boli konštantné. Nemecká pedantnosť sa však prejavila nielen v tomto. Jej papiere vždy ležali na stole v presne stanovenom poradí. Konštantné boli aj hodiny práce a odpočinku, raňajky, obedy a večere. O 22. alebo 23. hodine Catherine ukončila deň a išla spať. Rozvinula vzdelávací systém a povzbudila cudzincov, najmä Nemcov, aby sa presťahovali do Ruska. Právnici pod vplyvom Montesquieuových myšlienok zostavili pod jej vedením „Nariadenie komisie na vypracovanie kódexu“ – dokument, ktorý jasne odrážal myšlienky osvieteného absolutizmu. V roku 1775 Katarína reorganizovala systém miestnej správy, čím posilnila postavenie politickej, súdnej a finančnej byrokracie. Brutálne sedliacke povstanie (1773-1775), ktorého vodca donský kozák Emeljan Pugačev vystupoval ako Peter III., zmenilo smer jej myšlienok: cisárovná si začala získavať šľachtu. V roku 1785 prepustila šľachticov z povinnej služby v súlade s tabuľkou hodností, pričom podpísala listinu o právach a slobodách šľachty.
Catherine venovala veľkú pozornosť výstavbe v mestách, najmä v Petrohrade, snažila sa dať hlavnému mestu veľkolepý vzhľad. Vďaka nej bolo mesto vyzdobené najlepšími príkladmi ruského klasicizmu. Cisárovná mala rada literatúru - napísala množstvo beletrie, drámy, publicistiky, populárno-vedeckých prác, memoárov.
Catherine viedla dve úspešné vojny proti osmanským Turkom, v dôsledku ktorých Rusko konečne získalo oporu v Čiernom mori, bola anektovaná oblasť Severného Čierneho mora, Krym a Kubáň. Vzala východné Gruzínsko pod ruské občianstvo. Po vedení spojenectva Ruska s Rakúskom a Pruskom sa Katarína zúčastnila aj troch delení Poľska, v dôsledku čoho Rusko nielen vrátilo západoruské krajiny stratené v 13. storočí, ale zmocnilo sa aj pôvodných poľských krajín.
Počas jej vlády sa územie Ruska pomerne výrazne zväčšilo: z 50 provincií bolo získaných 11 počas rokov jej vlády. Počet obyvateľov krajiny sa takmer zdvojnásobil a štátny rozpočet štvornásobne. Počas jej vlády bolo vybudovaných 144 nových miest (viac ako 4 mestá ročne počas celej jej vlády). Bolo vydaných viac ako 200 legislatívnych aktov. Do Ruska prúdil prúd emigrantov z Európy. Armáda sa takmer zdvojnásobila, počet lodí ruskej flotily sa zvýšil z 20 na 67 bojových lodí, nepočítajúc ostatné lode. Armáda a námorníctvo dosiahli 78 brilantných víťazstiev, čo posilnilo medzinárodnú prestíž Ruska.
Slová „Rusko“ a „Rusi“ vyslovovala s veľkou úctou predovšetkým cisárovná, ktorá sa celý život snažila dokázať výlučnosť ľudí, ktorých viedla z vôle osudu. V snahe uhádnuť túžbu svojich poddaných nemá Catherine v ruských dejinách obdobu. Ani pred ňou, ani po nej sa v Rusku nenašiel reformátor, ktorý by tak jasne chápal dôležitosť spätnej väzby medzi špičkou a spodnou časťou spoločnosti.
Katarína Veľká zomrela 6. novembra 1796 a trón prenechala svojmu synovi, 42-ročnému Pavlovi Petrovičovi.

2. Ruská ekonomika v XVIII storočí.
18. storočie v ruských dejinách sa stalo pomerne zložitým a kontroverzným obdobím. V prvej polovici storočia naďalej dominoval feudálny systém. Aj dosť veľké reformné zmeny v ekonomike krajiny nielenže neoslabili, ale naopak sprísnili poddanstvo. Avšak výrazný rast výrobných síl, vznik veľkých priemyselných podnikov a ďalšie faktory v priebehu reforiem Petra I. vytvorili podmienky pre zásadne nové procesy v ekonomike krajiny.
18. storočie sa stalo storočím modernizácie Ruska. Počnúc érou Petra Veľkého sa krajina vydala na cestu prechodu od tradičnej agrárnej spoločnosti k priemyselnej. Modernizácia zasiahla všetky sféry verejného života: politiku a ekonomiku, verejný život a ideológiu, právo a kultúru; Zintenzívnili sa aj štátne zásahy do ekonomiky.
Na začiatku XVIII storočia. ekonomika krajiny nedosahovala ekonomické úspechy popredných západných krajín. Priemyselná výroba zaostávala. Niekoľko ruských manufaktúr v drvivej väčšine využívalo poddanskú prácu. Feudálne vzťahy udusili rozvoj poľnohospodárstva a obchodu.
Nedostatočný prístup k moru výrazne brzdil ekonomický rozvoj krajiny – existujúca obchodná cesta cez Biele more bola pomerne dlhá a dlho mrazivá; kontrolu v Baltskom mori zaviedlo Švédsko.
Pre dôstojný odchod z ponižujúceho stavu vojenskej, hospodárskej a kultúrnej zaostalosti Ruska boli potrebné vážne a naliehavé politické a ekonomické reformy: posilniť štátnu moc a reorganizovať štátnu správu, berúc do úvahy skúsenosti európskych krajín, vytvoriť silnú regulárnej armády a námorníctva, zabezpečiť prelom v rozvoji výrobnej výroby, vstúpiť do systému svetového trhu a pod.
V druhej polovici XVIII storočia. začala podkopávať takú dôležitú črtu feudálneho systému, akou je rutina poľnohospodárskych strojov. Nastala prudká zmena v tradičných spôsoboch hospodárenia, prechod na komerčné poľnohospodárstvo. Poľnohospodárstvo bolo čoraz rozhodnejšie vťahované na trh. Roľnícke poľnohospodárstvo prestáva byť uzavreté. Zintenzívnilo sa vykorisťovanie roľníkov na panstvách, pretože len tak mohli feudáli zvýšiť produkciu poľnohospodárskych produktov a predávať ich na trhu. V černozemskej oblasti majitelia pôdy neustále zvyšovali výšku pracovnej renty (corvée), niekedy až na 6 dní v týždni. V okrajových nečernozemských provinciách boli roľníci čoraz viac prevádzaní do prenájmu v hotovosti, čo ich nútilo aktívnejšie sa zúčastňovať na trhových vzťahoch. Proces „otchodničestva“ roľníkov sa rozšíril do tovární a tovární, čím sa oslabil neekonomický nátlak. Za týchto podmienok vznikla majetková stratifikácia roľníkov.
Na rozdiel od západnej Európy sa ruský roľník v dôsledku poveternostných podmienok nezaoberal poľnohospodárstvom od februára do novembra, ale od apríla do mája do augusta až septembra, a poveternostné podmienky skutočne zostali veľmi želané.
Hlavným centrom, kde sa formovali nové kapitalistické vzťahy, bol priemysel. V druhej polovici XVIII storočia. vzrástol počet manufaktúr. Do konca storočia ich bolo asi dvetisíc. V krajine existovali tri druhy manufaktúr: štátne, patrimoniálne a kupecké (roľnícke) továrne.
Aktívne sa rozvíjal domáci a zahraničný obchod.
Vývoj komoditno-peňažných vzťahov v ruskom poľnohospodárstve bol však pomalý, ekonomika sa rozvíjala extenzívne. Prechod na nájomnú formu práce pre vlastníkov pôdy bol nerentabilný, pretože osobne závislí roľníci boli lacnou a zbavenou pracovnej sily.
Hlavným odvetvím ruského hospodárstva bolo stále poľnohospodárstvo.
Na rozdiel od zemepánov farmy kulakov vo veľkej miere využívali najatú prácu. Do konca XVIII storočia. kulaci dopestovali dvakrát toľko predajného obilia ako statkári, hoci vlastnili rovnaké množstvo pôdy.
A predsa sa v druhej polovici 18. storočia začal rozklad feudálno-poddanského systému. Spočíva v zrušení monopolu šľachty na pôdu, a tým aj na vlastníctvo roľníkov.
Do polovice 18. storočia mohla pôda patriť len šľachticom. V roku 1768 podpísala Katarína II. dekrét zakazujúci prácu spútaných a majetníckych roľníkov a že nevoľníci môžu patriť iba šľachte.
V obchodných manufaktúrach je problém s pracovnými rukami. Podľa druhého dekrétu Kataríny II. môže manufaktúru vytvoriť ktokoľvek, ale iba šľachtic jej môže poskytnúť pracovné ruky.
Preto sú obchodníci nútení ísť inou cestou: najímať civilistov. Bol potrebný trh pre najatú prácu. A začínajú vznikať manufaktúry kapitalistického typu.
Od druhej polovice 18. storočia sa výrazne rozvíjali roľnícke farmy.
remeslá. Je jasné, že sa nevyskytujú všade. Kde nevznikali remeslá, museli roľníci chodiť do práce. Takíto roľníci sa začali nazývať otchodnikmi.
Otchodnik - roľník, ktorý odchádza pracovať s povolením
statkár. Opúšťa rodinu, odchádza do mesta a berie prácu na 3-5 rokov. Zarobí na nájomnom, príde, dá a znova odíde.
Hnutie „otchodničestvo“ teda prispieva k vzniku kapitalistického prvku – trhu práce. Zároveň je opustená ich vlastná ekonomika.
V krajinách, kde nebolo otchodničestvo, bola iná situácia, ale
Výsledok je rovnaký.
Začína tam prevládať Corvée a niekedy je sedliak preložený aj na mesiac, keď sedliak niekoľko mesiacov pracuje u zemepána.
Ukázalo sa, že aspoň nájomné v hotovosti, aspoň mesiac - roľník
opúšťa ekonomiku. Teda pripadá na údržbu vlastníka pozemku. Tie. stáva sa otrokom. V prípade odmien a mesačných platieb sú roľníci vťahovaní do tovarovo-peňažných vzťahov. Vytvárajú obrovské množstvo úrody, ktorú môže vlastník pozemku predať. Inými slovami, sú priťahovaní na trh a preč od samozásobiteľského poľnohospodárstva.
Hoci teda zotročenie roľníkov pokračovalo a dokonca sa zintenzívnilo, stále viac roľníkov je vťahovaných do trhových vzťahov (najčastejším dôvodom je rastúci útlak zo strany vlastníkov pôdy), to znamená, že sa vytvárajú predpoklady pre rozklad feudálno-poddanského systému.

3. Predpoklady a črty formovania ruského absolutizmu
Absolútna monarchia je výsledkom procesu skladania centralizovaného štátu a posilňovania pozícií autokracie. Ak reformy Petra I. znamenali vytvorenie absolútnej monarchie v Rusku, potom obdobie vlády Alžbety Petrovny a Kataríny II., toto je čas posilnenia pozícií absolutizmu. Aktívna domáca a zahraničná politika autokracie vyjadrovala záujmy šľachty – bašty absolutizmu, usilujúcej sa o
atď.................

Koniec 17. storočia a celé 18. storočie ruských dejín sa nesie v znamení poddanstva. Na základe poddanského hospodárstva prechádza statkárska tovarová poľnohospodárska produkcia prvou etapou svojho rozvoja, rastie obchodný kapitál a klíčia prvé výhonky priemyselný kapitál. Fenomény cirkevného života sú úzko späté s politickými javmi, pretože cirkev sa počnúc 20. rokmi 18. storočia zo skutočného služobníka štátu formálne zmenila na nástroj štátnej správy. Zmeny v cirkvi sú vždy výsledkom zmien v politickom živote. Cirkev úplne stráca schopnosť samostatne konať a vystupuje len ako jedna z inštitúcií autokracie. Tento postoj sa stal jasným celej ruskej spoločnosti od čias Petrovej cirkevnej reformy a odvtedy vláda zaradila cirkev medzi svoje štátne inštitúcie Nikolsky N.M. vyhláška. Job. S.188..

Rada irarchov bola uznaná ako najvyššia autorita v otázkach náboženstva; Sám Peter, podobne ako bývalí panovníci, bol patrónom kostola a aktívne sa podieľal na jeho riadení. Táto Petrova účasť viedla k tomu, že v cirkevnom živote začali zohrávať dôležitú úlohu malorusskí biskupi, ktorí boli predtým prenasledovaní. Napriek protestom v Rusku aj na pravoslávnom východe Peter neustále menoval maloruských učených mníchov do biskupských stolíc. Veľkoruské duchovenstvo, slabo vzdelané a voči reforme nepriateľské, nemohlo byť asistentom Petra, kým malorusi, ktorí mali širší duševný rozhľad a vyrastali v krajine, kde bolo pravoslávie nútené aktívne bojovať proti katolicizmu, priniesli v sebe umocňujú lepšie pochopenie úloh kléru a návyk na široké aktivity. Vo svojich diecézach nesedeli nečinne, ale obracali cudzincov na pravoslávie, konali proti schizme, zakladali školy, starali sa o život a morálku duchovných, našli si čas na literárnu činnosť. Peter si ich vážil viac ako tých duchovných z Veľkorusov, ktorých úzke rozhľady mu často prekážali. Možno uviesť dlhý rad mien maloruských biskupov, ktorí zastávali popredné miesta v ruskej hierarchii. Ale najpozoruhodnejšie z nich sú: Stefan Yavorsky spomínaný vyššie, sv. Dmitrij, metropolita rostovský a Feofan Prokopovič, za Petra - biskupa Pskova, neskoršieho arcibiskupa Novgorodu. Bol veľmi schopným, živým a energickým človekom, oveľa viac inklinoval k praktickej činnosti ako k známej vede, ale bol veľmi vzdelaný a teologické vedy študoval nielen na Kyjevskej akadémii, ale aj v katolíckych kolíziách v Lewe, Krakove a dokonca Rím. Scholastická teológia katolíckych škôl neovplyvnila Theophanovu živú myseľ, naopak, zasadila v ňom nechuť k scholastike a katolicizmu. Keďže Theophanes nenašiel uspokojenie v ortodoxnej teologickej vede, ktorá bola vtedy slabo a málo rozvinutá, obrátil sa od katolíckych doktrín k štúdiu protestantskej teológie a unesený ňou sa naučil niektoré protestantské názory, hoci bol pravoslávnym mníchom. Tento príklon k protestantskému svetonázoru sa na jednej strane prejavil v Teofanových teologických traktátoch, na druhej strane mu pomohol zblížiť sa s Petrom v názoroch na reformu. Kráľ, vychovaný v protestantskej kultúre, a mních, ktorý si doplnil vzdelanie v protestantskej teológii, si dokonale rozumeli. Peter sa prvýkrát zoznámil s Theophanom v Kyjeve v roku 1706, v roku 1716 ho povolal do Petrohradu, urobil z neho pravú ruku v cirkevnej správe a bránil ho pred všetkými útokmi iných duchovných, ktorí si všimli protestantského ducha v Petrovom obľúbencovi. Feofan bol vo svojich slávnych kázňach tlmočníkom a apologétom Petrových reforiem a vo svojej praktickej činnosti bol úprimným a schopným asistentom Kľučevského V.O. Význam Petra I // Vedomosti sú sila. 1989. č. s. 66-71.

Feofan patrí k vývoju a možno aj samotnej myšlienke toho nového plánu cirkevnej správy, na ktorom sa Peter zastavil. Viac ako dvadsať rokov (1700-1721) vládol dočasný neporiadok, v ktorom sa ruská cirkev riadila bez patriarchu. 14. februára 1721 bola otvorená „Svätá správna synoda“. Táto duchovná škola navždy nahradila patriarchálnu autoritu. Ako sprievodcu dostala Duchovné predpisy, ktoré zostavil Theophanes a upravil sám Peter. Nariadenia otvorene poukazovali na nedokonalosť patriarchovej jedinej správy a na politické nepríjemnosti vyplývajúce z preháňania právomocí patriarchálnych autorít v štátnych záležitostiach. Vzbudil búrku rozhorčenia. Najsilnejšie zaútočil na čierne duchovenstvo:

• mužom je vstup do kláštora zakázaný do veku 30 rokov;
• mnísi sú povinní spovedať sa a prijímať sväté prijímanie najmenej 4-krát do roka;
• Vo všetkých kláštoroch je zavedená povinná práca;
• mnísi majú zakázané navštevovať ženské kláštory a dokonca aj súkromné ​​domy;
• · Mníšky majú zakázané skladať posledné sľuby pred dovŕšením 50. roku života a noviciát nemôže byť prekážkou manželstva.

Hoci nespokojnosť bola všeobecná, k vyhláseniu nariadení došlo 25. januára 1721. Kolegiálna forma cirkevnej správy bola odporúčaná ako najlepšia vo všetkých ohľadoch. Zloženie synody je podľa predpisov definované nasledovne: predseda, dvaja podpredsedovia, štyria poradcovia a štyria prísediaci (zahŕňali zástupcov čiernobieleho kléru). Všimnite si, že zloženie synody bolo podobné zloženiu svetských rád. Osoby, ktoré boli na synode, boli tie isté ako na kolégiách; zástupcom osoby panovníka na synode bol hlavný prokurátor, pod synodou bolo celé oddelenie fiškálov, čiže inkvizítorov. Vonkajšia organizácia synody bola prevzatá zo všeobecného typu organizácie kolégia.

Založením synody sa teda Peter dostal z ťažkostí, v ktorých stál dlhé roky. Jeho cirkevná a administratívna reforma zachovala autoritatívnu moc v ruskej cirkvi, ale zbavila ju politického vplyvu, s ktorým mohli patriarchovia konať. Otázka vzťahu cirkvi a štátu bola vyriešená v prospech druhého menovaného a východní hierarchovia uznali nahradenie patriarchu synodou V.I.Buganova ako úplne zákonné. Peter Veľký a jeho doba - M., Nauka, 1989. S. 87 ..

Od 18. storočia tak byzantský systém vzťahov medzi štátom a cirkvou, neoslobodený od vplyvu západných hierokratických ideí, dostal ostrý odtlačok štátneho cirkevníctva, teda systému, ktorý v tom čase prekvital v r. štátov západnej Európy. V osobe patriarchu Nikona cirkev urobila posledný zúfalý pokus o nastolenie nezávislosti od štátu, pričom sa opierala o teóriu paralelizmu duchovných a svetských autorít, „slnka a mesiaca“, navyše „keďže slnko je vyššie“. ako mesiac, takže kňazstvo je vyššie ako kráľovstvo.“ Pokus sa opieral o nedostatočne silnú materiálnu základňu a zlyhal. Štát urobil cirkvi len jeden ústupok – zničil mníšsky rád, v ktorom chcel cár Alexej Michajlovič sústrediť kontrolu nad cirkevným patrimoniálnym hospodárstvom a súd nad cirkevnými ľuďmi. Pre Petra, úplne cudzej starej zbožnosti, mala cirkev význam len ako nástroj moci a ako zdroj štátnych príjmov. Jeho merkantilistická politika si vyžadovala kolosálny tlak na platobné sily obyvateľstva a obrovské ľudské rezervy a vzbudzovala proti sebe prudký odpor, v čele ktorého stála cirkev. Táto posledná okolnosť zohrala úlohu urýchľujúceho momentu a dala Petrovým mieram obzvlášť náhly charakter; Petrove cirkevné reformy v podstate napriek svojej na tú dobu nezvyklú frazeológiu len zavŕšili proces znárodňovania cirkvi, ktorý sa začal v polovici 16. storočia, a dali jej úplne presný a jasný právny dizajn Nikolsky N. M. Tamže . S.189..

Peter Veľký zrušil patriarchát, čo dalo mnohým dôvod myslieť si, že patriarcha je „druhý suverén rovný alebo väčší ako autokrat“ a že kňazstvo alebo klérus je „iný a lepší štát“. Teritorialistická myšlienka štátneho cirkevného zboru našla svoje zreteľné vyjadrenie v mnohých štátnych inštitúciách a duchovných oddeleniach v množstve ďalších rezortov, najmä keď po smrti Petra Veľkého synoda zbavila titulu „riadiaci“ , bol podriadený najvyššej tajnej rade a kabinetu. K tejto podriadenosti by nemuselo dôjsť, ale mohlo sa ľahko dosiahnuť – a to nielen v Rusku, kde boli teoretické koncepty slabé, ale aj v štátoch západnej Európy, kde sa teoretické myslenie dôsledne rozvíjalo niekoľko storočí. Pohľad na cirkevnú vládu ako odvetvie štátnej správy bol bežným názorom vo filozofii prirodzeného práva i v praxi západoeurópskych štátov. V druhej polovici 17. storočia sa najvyššia ruská duchovná hierarchia snažila vyriešiť byzantskú nejednoznačnosť vo vzťahu štátu a cirkvi v zmysle hierokratického systému. Peter zrušením štátu v štáte a odstránením patriarchu ako ďalšieho samovládcu a ešte väčšieho ako samotný panovník, vyriešil túto nejasnosť v zmysle štátnej cirkevnosti. Od 18. storočia je však ideál zlúčenia ruského štátu s Ruskou pravoslávnou cirkvou čoraz menej dosiahnuteľný. Kedysi mohla vláda cára Fiodora Ivanoviča povedať, že náš panovník sa nestará o cudzie náboženstvá a ignorovať náboženský a spoločenský život pohanov, keďže títo neporušovali štátny poriadok. Ale s pristúpením v 18. storočí k Rusku pobaltský región a Fínsko s luteránskym obyvateľstvom, západné a poľské provincie s katolíckym obyvateľstvom, kaukazský región s arménsko-gregoriánmi a potom s opakovanými výzvami zahraničných kanonikov do Ruska, moskovské hľadisko sa stalo priam nemožným Suvorov N. S. Zadaná práca. P.191.. Samotní pohania sa obrátili na vládu s ponukami na reguláciu ich cirkevných záležitostí. V prvej polovici 18. storočia duchovné záležitosti iných vierovyznaní vybavovali dokonca aj pravoslávni sv. Synoda, v ktorej opäť nemožno nevidieť živé vyjadrenie teritorialistického myslenia: duchovné záležitosti tvoria jednu z zložiek štátnej správy, a keďže Svätá synoda bola zriadená v zmysle ústrednej rady na riadenie tejto zložky, od r. z pohľadu teritorialistu neexistovala prekážka zveriť tejto inštitúcii všetky náboženské záležitosti v priestore štátu bez ohľadu na rozdielnosť náboženstiev. Pre katolíkov však vznikla známa náboženská organizácia prechádzajúca rôznymi postupnými zmenami, najmä vo vzťahoch a dohodách s pápežom. Táto organizácia, regulovaná chartami zahrnutými v kódexe zákonov Ruskej ríše, je súčasťou štátneho poriadku, takže v tomto zmysle môžeme hovoriť o zlúčení ruského štátu s inými náboženstvami Suvorov N.S. vyhláška. Job. S.192..

Cirkevná jurisdikcia bola za Petra veľmi obmedzená: veľa vecí z cirkevných súdov sa presunulo na svetské súdy (dokonca ani súdny proces o zločinoch proti viere a cirkvi sa nedal uskutočniť bez účasti svetských úradov). Pre súdny proces s cirkevnými ľuďmi, podľa tvrdení svetských osôb, uzavretým v roku 1677, bol v roku 1701 obnovený mníšsky rád so svetskými súdmi Buganov V.I. vyhláška. op. S.89.

Od začiatku 18. storočia sa v Rusku rozšírila teória prirodzeného práva. Spájalo úctu k Bohu ako stvoriteľovi vesmíru s myšlienkou, že „nadpozemská sila“ nemôže zasahovať do kedysi vytvoreného prirodzeného poriadku vecí. Za týchto podmienok vedecké poznanie okolitého sveta dostalo pre seba relatívnu slobodu. Úvahy osvietených ľudí o reorganizácii spoločenského poriadku sa stali menej závislými od teologických kánonov.

Myšlienka štátu ako najvyššieho vládcu v štáte a v cirkvi nenahradila myšlienku kresťanského a pravoslávneho panovníka. Peter Veľký motivoval svoje cirkevné reformy nie myšlienkami prirodzeného zákona, ale tým, že „pri pohľade na duchovnú hodnosť a vidiac v nej mnohé nálady a veľkú chudobu vo svojich skutkoch, bez rozruchu vo svedomí, mal strach. ," akoby mu nebolo nepriaznivo. pred Všemohúcim, ktorý mu pomohol zaviesť zlepšenia v iných oblastiach života ľudí, ak zanedbáva nápravu a hodnosť duchovného. A v neskorších cisárskych dekrétoch, keďže sa týkali cirkevných záležitostí, vždy možno vysledovať záujem o dobro cirkvi. Najvyššia moc cisára v štáte a v cirkvi je založená na osobnej príslušnosti cisára k pravoslávnej cirkvi. Cisár, ktorý má celoruský trón, nemôže vyznávať inú vieru, okrem pravoslávnej. Príslušnosť ruského cisára k akémukoľvek inému náboženstvu, okrem pravoslávneho, je rovnakou nemožnosťou ako patriť napr. pápeža k evanjelickému náboženstvu. Na tejto osobnej príslušnosti je založená ochrana a ochrana cisárskou dogmou dominantnej viery, strážnej ortodoxie a každého svätého dekanátu v cirkvi. Pri prijímaní opatrení na ochranu pravoslávia a na organizáciu cirkevného dekanátu koná prostredníctvom Svätej synody, z čoho nevyplýva, že sv. synoda musí byť podriadená štátnej moci a ešte viac orgánom najvyššej štátnej moci. V otázkach, ktoré sú dôležité nielen pre cirkev, ale aj pre štát, ruský panovník vystupuje ako nositeľ jednej a druhej moci, štátu a cirkvi, zjednocuje ich vo svojej osobe, neumožňuje zamieňanie cirkevnej správy s vládnymi orgánmi. a tiež konflikty medzi štátom a cirkvou.

V 18. storočí sa pravoslávna duchovná hierarchia, podobne ako duchovenstvo iných vierovyznaní, nezúčastňovala na záležitostiach štátnej správy a obracala sa výlučne na svoje duchovné povolanie. V súčasnosti sú duchovní spolu s ostatnými občanmi povolaní k účasti na politických voľbách a na legislatívnych aktivitách Štátnej dumy a Štátnej rady Molchanov N.N. Diplomacia Petra Veľkého. M., 1991. S. 27.

Štát sa na náboženský poriadok upravený zákonmi pozerá ako na súčasť verejného poriadku. Preto orgány verejnej moci v rôznych formách pomáhajú cirkevným inštitúciám pri dosahovaní ich cieľov. Takže príkazy, rozhodnutia a rozsudky duchovných a vládnych inštitúcií rôznych vierovyznaní majú v štáte výkonnú silu; štát dodržiava zákon o náboženskom manželstve s tým, že duchovenstvu udeľuje vedenie matrík narodených, pričom štátne akty majú verejný význam; ak v konaní na konzistóriách dôjde k omeškaniu zo strany svetských vládnych miest v súvislosti s ich požiadavkami (na doručenie potvrdení a informácií), potom konzistórium informuje pokrajinskú vládu, aby riadne nariadila, aby kohokoľvek vyzvala, aby bezodkladne splniť takúto požiadavku. Klerici všetkých náboženstiev uznaných v Rusku sú chránení trestným právom, keď spáchajú duchovné činy, pred akýmkoľvek zásahom vo forme násilia alebo obštrukcií, sú oslobodení od vojenskej služby a porotcovských povinností atď. Suvorov N.S. Zadaná práca. S.198..

Peter zaobchádzal s mníšstvom nielen s menšou starostlivosťou, ale dokonca s určitým nepriateľstvom. Vychádzalo z presvedčenia Petra, že mnísi boli jednou z príčin nespokojnosti ľudu s reformou a stáli v opozícii. Prakticky orientovaný Peter zle chápal význam súčasného mníšstva a myslel si, že väčšina sa stáva mníchmi „z daní a z lenivosti, aby jedli chlieb zadarmo“. Nepracujúci mnísi podľa Petra „jedia cudzie diela“ a nečinnosťou pestujú herézy a povery a nerobia svoju prácu: vzbudzujú ľudí proti inováciám. S týmto pohľadom Peter chápe svoju túžbu znížiť počet kláštorov a mníchov, prísne na ne dohliadať a obmedzovať ich práva a výhody. Kláštory boli zbavené pozemkov, príjmov a stavy obmedzovali počet mníchov; bolo zakázané nielen tuláctvo, ale aj prechod z jedného kláštora do druhého, osobnosť každého mnícha bola pod prísnou kontrolou opátov: písanie v celách bolo zakázané, komunikácia medzi mníchmi a laikmi bola sťažená. Peter na sklonku svojej vlády vyjadril svoje názory na spoločenský význam kláštorov v „Oznámení o mníšstve“ (1724). Podľa tohto názoru mali mať kláštory dobročinný účel (chudobní, chorí, invalidi a ranení boli umiestňovaní do kláštorov) a okrem toho mali kláštory slúžiť na prípravu ľudí na vyššie duchovné postavenie a na útočisko ľudí, ktorí inklinujú k zbožný kontemplatívny život.. Peter sa všetkými svojimi aktivitami týkajúcimi sa kláštorov usiloval o ich zosúladenie s naznačenými cieľmi.

Ale v roku 1721 vydala synoda dôležitý dekrét o prijímaní sobášov medzi pravoslávnymi a nepravoslávnymi – a s protestantmi aj katolíkmi.

Politické motívy boli čiastočne vedené Petrom vo vzťahu k ruskej schizme. Hoci rozkol považoval za výlučne náboženskú sektu, správal sa k nej mierne a nedotýkal sa viery schizmatikov (hoci im od roku 1714 nariadil poberať dvojitý zdaniteľný plat). Ale keď videl, že náboženský konzervativizmus schizmatikov vedie k občianskemu konzervativizmu a že schizmatici sú ostrými odporcami jeho občianskych aktivít, Peter zmenil svoj postoj k schizme. V druhej polovici Petrovej vlády sa represie spájali s náboženskou toleranciou: schizmatici boli prenasledovaní ako civilní odporcovia vládnucej cirkvi, no na konci vlády sa zdalo, že náboženská tolerancia klesá a obmedzuje sa občianske práva všetkých schizmatikov. bez výnimky, zaangažovaní i nezapojení do politických záležitostí, nasledovali. V roku 1722 dostali schizmatici dokonca určitý odev, v rysoch ktorého bol akýsi výsmech rozštiepeného Buganova V.I. vyhláška. op. S.96..

Výkyvy vo vládnej politike v druhej štvrtine 18. storočia spojené s prehodnocovaním reforiem z čias Petra Veľkého mali väčší efekt u vyšších duchovných. Za nástupcov Petra I. odporcovia cirkevných reforiem rázne vystupovali proti inováciám a predovšetkým proti hlavnému asistentovi Petra Veľkého v cirkevných záležitostiach Feofanovi Prokopovičovi. Boj v otázke cirkevnej politiky sa prejavil v zdĺhavom vyšetrovaní obvinení vznesených proti Feofanovi Prokopovičovi a týkajúcich sa jeho všeobecného názorového systému a malicherných skutkov. Napadnutý bol nielen Prokopovič, ale aj ďalší Petroví spolupracovníci v cirkevných reformách. Obžalovaní boli osoby, ktoré povstali za Petra a zaujali významné a výnosné funkcie v cirkevnej správe Klibanov A.I. vyhláška. Job. S.260..

Veľké miesto vo vládnej činnosti v druhej polovici 18. storočia zaujímali otázky organizácie duchovenstva v majetkových a stavovsko-právnych vzťahoch. Najvážnejšie trenice medzi svetskou a cirkevnou vrchnosťou vznikli v polovici storočia o osud pozemkových majetkov a roľníkov patriacich kláštorom a cirkevným organizáciám. Klérus sa síce neodvážil otvorene hájiť svoje záujmy, no napriek tomu neustálym odporom voči opatreniam vlády výrazne brzdil sekularizáciu cirkevných majetkov.

Dekrét o sekularizácii, teda zbavení duchovenstva dispozičného práva, bol vyhlásený 21. marca 1762. Táto vyhláška, ktorú pripravila známa pokroková osobnosť polovice 18. storočia D.V.Volkov, pomerne radikálne vyriešila zložitú problematiku cirkevných a kláštorných majetkov. Mali mať na starosti novovzniknutú Vysokú školu ekonomickú; roľníci boli prevedení do peňažnej renty a pozemky, tie, ktoré boli v užívaní, aj tie, ktoré obrábali pre kláštory, sa stali majetkom roľníkov.

Následné politické udalosti zastavili toto vládne opatrenie. Katarína II., ktorá zrušila dekrét z roku 1762, trochu oddialila rozhodnutie o otázke cirkevných majetkov, ale vývoj udalostí naznačil potrebu radikálnych opatrení.

Osobitná duchovná komisia, v ktorej boli členovia synody na čele s Dmitrijom Sechenovom, aj svetské osoby, spracovala otázku rozdeľovania príjmov z cirkevných majetkov. V tomto období boli prijaté významné opatrenia na obmedzenie hospodárskych aktivít kláštorných úradov. Už dekrét z 12. augusta 1762, ktorý zlikvidoval Ekonomické kolégium, nariaďoval formy prísnej zodpovednosti vo zvyšných sumách, čo rozčuľovalo najmä duchovenstvo. Komisia pokračovala v opise majetku a príjmov kláštorov, kostolov a biskupských domov za pomoci miestnych úradov a vojenských predstaviteľov. 8. januára 1763 bolo vydané osobitné nariadenie, ktoré upravovalo hospodárske vzťahy medzi kláštormi a roľníkmi. Takáto vládna politika nemohla vyvolať odozvu duchovenstva, najmä jeho predstaviteľov, ktorí sú zvyknutí žiť vo veľkom blahobyte. Najostrejšie na obranu starého poriadku vystúpili metropolita Rostova a Jaroslavľa Arsenij Matseevič, ako aj metropolita Tobolska Pavel Konyushkevich A.I.Klibanov. vyhláška. Job. S.284..

Hlavným výsledkom reformy z roku 1764 z organizačného hľadiska bola úplná premena cirkvi na oddelenie štátnej správy a biskupov na úradníkov.

Ovocie reformy zožala vláda začiatkom 19. storočia, keď staré kolégiá, ktoré už nespĺňali nové požiadavky, nahradili ministerstvá, v ktorých sa prísne dodržiaval princíp riadenia jedného muža - každý minister bol mal na starosti svoj rezort a bol priamo podriadený cisárovi, ktorý svojimi dekrétmi nahrádzal a menoval ministrov. Takže episkopát sa nakoniec zmenil z cirkevných kniežat na štátnych úradníkov Nikolsky N.M. vyhláška. Job. S.210.

Typickým predstaviteľom nového typu vysokopostaveného kléru bol v druhej polovici 18. storočia moskovský metropolita Platón (Levšin). Platón vo svojich početných spisoch, inštrukciách, kázňach a listoch naznačil potrebu zvýšiť úlohu kléru v štátnom a verejnom živote, keďže cirkevné a občianske inštitúcie sa nelíšia, ale vzájomne sa dopĺňajú a posilňujú. V tomto smere považoval za neprijateľné, aby kňazi pociťovali hmotnú núdzu, pretože inak by nevzbudzovali u ľudí rešpekt. Bohatých tiež vyzval, aby štedro venovali prostriedky na výzdobu kostolov, čo je podľa neho dôležitejšie ako pomoc chudobným, pretože v bohatom kostole ľudia, ohromení veľkoleposťou bohoslužieb, zabúdajú (aspoň na chvíľu) na ich žobrácka existencia.

Za hlavný prostriedok zamedzenia šírenia voľnomyšlienkárstva považoval Platón rozvoj duchovnej výchovy. Aktívne prispel k rozšíreniu siete špeciálnych cirkevných škôl a reforme vyučovania v nich v smere jej obnovy a oboznámenia študentov so základmi protichodného učenia s cieľom vyzbrojiť ich proti nepriateľom najmocnejších. Svojmu žiakovi - budúcemu cisárovi Pavlovi I. - Platón hovoril o potrebe vynaložiť maximálne úsilie, aby jeho poddaní boli vyučovaní Božím zákonom Klibanov A.I. vyhláška. Job. S.299..

Takéto vyhlásenia rezonovali vo vláde. Masové ľudové hnutia druhej polovice 18. storočia ho presvedčili o potrebe posilniť autoritu kléru a zvýšiť ich materiálny blahobyt. V posledných desaťročiach osemnásteho storočia dostalo duchovenstvo množstvo právnych a majetkových privilégií a zvýšilo sa uvoľňovanie finančných prostriedkov pre náboženské vzdelávacie inštitúcie.

V roku 1797 Pavol I. výrazne zvýšil pozemkové prídely kláštorov a biskupských domov. Rozšírili sa aj práva cirkvi na ďalšie príjmové položky.

V pokynoch pre obyčajných duchovných a dekanov, ktorí na nich dohliadali, bolo v každodennom živote poučené, aby sa nemiešali s „prostým ľudom“ a zoznamovali sa len s ľuďmi ušľachtilými a bohatými.

Vláda Pavla I. podnikla kroky, aby takéto povznesenie kléru bolo skutočne zabezpečené. Zamestnanecké platy kňazov boli viac ako dvojnásobné. Aby sa v dedinách nemuseli venovať poľnohospodárstvu ako roľníci, keďže to bolo „nezlučiteľné s ich hodnosťou“, rozhodlo sa pričleniť pôdu farností, nazývanú „cirkevné dedičstvo“, k spoločnej roľníckej pôde. a dať duchovným z komunity hotový chlieb vo veľkosti priemernej úrody. V záujme duchovenstva bolo dovolené nahradiť výrobky peniazmi. Minister cirkvi bol v pozícii mentora ľudu; bol poverený aj niektorými policajnými funkciami.

V reakčnom období konca 18. storočia sa zo špeciálne vybraných osôb organizovala duchovná cenzúra, ktorá kontrolovala vydávanie nielen duchovnej, ale aj svetskej literatúry.

Koncom osemnásteho storočia sa vyššie a do istej miery aj obyčajné duchovenstvo zmenilo na privilegované panstvo a verne slúžilo posilňovaniu feudálno-absolutistického štátu Klibanov A.I. vyhláška. Job. S.301..