Veľkovojvodkyňa Alžbeta mních mučeníčka sa narodila 20. októbra 1864 v protestantskej rodine veľkovojvodu Ľudovíta IV. z Hesenska-Darmstadtu a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. V roku 1884 sa vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, brata ruského cisára Alexandra III.

Vidiac hlbokú vieru svojho manžela, veľkovojvodkyňa z celého srdca hľadala odpoveď na otázku - aké náboženstvo je pravdivé? Vrúcne sa modlila a prosila Pána, aby jej zjavil svoju vôľu. Po dlhom zvažovaní si veľkovojvodkyňa zvolila pravoslávie. 13. apríla 1891, v sobotu Lazara, sa nad Elisavetou Feodorovnou uskutočnil obrad prijatia do pravoslávnej cirkvi. V tom istom roku bol za generálneho guvernéra Moskvy vymenovaný veľkovojvoda Sergej Alexandrovič.

Pri návštevách chrámov, nemocníc, sirotincov, opatrovateľských domovov a väzníc videla veľkovojvodkyňa veľa utrpenia. A všade sa snažila urobiť niečo, aby im uľavila.

Po začatí rusko-japonskej vojny v roku 1904 sa Elisaveta Feodorovna pokúsila pomôcť frontu, ruským vojakom. Pracovala až do vyčerpania.

5. februára 1905 došlo k hroznej udalosti, ktorá zmenila celý život Alžbety Fjodorovny. Bombardovanie revolučného teroristu zabilo veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča. Elizaveta Feodorovna, ktorá sa ponáhľala na miesto výbuchu, uvidela obraz, ktorý svojou hrôzou prekonal ľudskú predstavivosť. Potichu, bez plaču a sĺz, kľačiac v snehu, začala pred pár minútami zbierať a nanášať na nosidlá časti tela svojho milovaného a živého manžela.

V hodine svojho utrpenia Elisaveta Feodorovna prosila Boha o pomoc a útechu. Na druhý deň prijala sväté tajomstvá v kostole Chudovského kláštora, kde stála rakva jej manžela. Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elisaveta Feodorovna do väzenia za vrahom. Neznášala ho. Veľkovojvodkyňa chcela, aby oľutoval svoj hrozný zločin a modlil sa k Pánovi o odpustenie. Dokonca predložila panovníkovi žiadosť o milosť vraha.

Elisaveta Feodorovna, ktorá chcela plne zasvätiť svoj život Pánovi prostredníctvom služby ľuďom, sa rozhodla vytvoriť v Moskve kláštor práce, milosrdenstva a modlitby. Kúpila pozemok na ulici Boľšaja Ordynka so štyrmi domami a veľkou záhradou. V kláštore, ktorý dostal meno Marfo-Mariinsky na počesť svätých sestier Marty a Márie, vznikli dva kostoly - Marfo-Mariinský a Pokrovskij, ako aj nemocnica, ktorá bola neskôr považovaná za najlepšiu v Moskve, lekáreň, kde sa predávali lieky. boli bezplatne vydávané chudobným, sirotinec a škola. Za múrmi kláštora bola postavená domáca nemocnica pre ženy s tuberkulózou.

10. februára 1909 kláštor začal svoju činnosť. 9. apríla 1910 počas celonočného bdenia biskup Tryfon z Dmitrova (Turkestanov; +1934) podľa poriadku vypracovaného Posvätnou synodou vysvätil rehoľné sestry na titul krížnych sestier lásky a milosrdenstva. Sestry sa zaviazali podľa vzoru rehoľných sestier viesť panenský život v práci a modlitbe. Na druhý deň svätý Vladimír, metropolita Moskvy a Kolomny, na druhý deň položil sestrám osemcípe cyprusové kríže a povýšil Elisavetu Feodorovnu do hodnosti abatyše kláštora. Veľkovojvodkyňa v ten deň povedala: "Odchádzam z úžasného sveta... ale spolu s vami všetkými vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna asketický život: spala na drevenej posteli bez matraca, často nie dlhšie ako tri hodiny; jedla veľmi striedmo a prísne dodržiavala pôsty; o polnoci vstávala na modlitbu a potom obchádzala všetky oddelenia nemocnice, pričom často zostávala pri lôžku ťažko chorého pacienta až do rána bieleho. Sestrám z kláštora povedala: „Nie je to strašné, že sa z falošnej ľudskosti pokúšame ukojiť takýchto trpiacich nádejou na ich pomyselné uzdravenie. Boli by sme im preukázali najlepšiu službu, keby sme ich vopred pripravili na kresťanský prechod do večnosti.“

Bez požehnania spovedníka kláštora, veľkňaza Mitrofana Serebrjanského, bez rady starších Optiny Vvedenskej Ermitáže a iných kláštorov Elisaveta Feodorovna neurobila nič. Za úplnú poslušnosť starcovi dostala vnútornú útechu od Boha a získala pokoj v duši.

Od začiatku prvej svetovej vojny organizovala veľkovojvodkyňa pomoc na fronte. Pod jej vedením sa vytvorili sanitárne vlaky, usporiadali sa sklady liekov a zariadení a pochodujúce kostoly boli poslané na front.

Abdikácia cisára Mikuláša II. z trónu bola pre Alžbetu Fjodorovnu veľkou ranou. Jej duša bola otrasená, nemohla hovoriť bez sĺz. Elisaveta Feodorovna videla, do akej priepasti Rusko letí, a horko plakala pre ruský ľud, pre kráľovskú rodinu, ktorá jej bola drahá.

Jeden z jej listov z tej doby obsahuje tieto slová: „Cítil som hlboký súcit s Ruskom a jeho deťmi, ktoré v súčasnosti nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac a nie vtedy, keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, pomáhať mu. Sväté Rusko nemôže zahynúť. Ale veľké Rusko, žiaľ, už nie je. Svoje myšlienky musíme nasmerovať na Kráľovstvo nebeské a s pokorou povedať: "Buď vôľa tvoja."

Veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna bola zatknutá na tretí deň Veľkej noci 1918, na Svetlý utorok. V ten deň svätý Tikhon slúžil molebenovi v kláštore Marty a Márie.

Sestry kláštora Varvara Yakovleva a Ekaterina Yanysheva mohli cestovať s veľkovojvodkyňou. Do uralského mesta Alapajevsk ich priviezli 20. mája 1918. Priviezli sem aj veľkovojvodu Sergeja Michajloviča a jeho tajomníka Feodora Michajloviča Remeza, veľkovojvodu Jána, Konstantina a Igora Konstantinovičových a princa Vladimíra Paleyho. Spoločníci Elisavety Feodorovny boli poslaní do Jekaterinburgu a tam prepustení. Ale sestre Varvare sa podarilo zostať u veľkovojvodkyne.

V noci 5. júla 1918 boli väzni odvedení smerom k dedine Sinyachikha. Za mestom, v opustenej bani, bol spáchaný krvavý zločin. Nadávajúc v aréne, bili mučeníkov pažbami pušiek, kati ich začali hádzať do bane. Ako prvá bola zatlačená veľkovojvodkyňa Elisabeth. Prekrížila sa a nahlas sa modlila: "Pane, odpusť im, nevedia, čo činia!"

Elisaveta Feodorovna a veľkovojvoda John nespadli na dno bane, ale na rímsu nachádzajúcu sa v hĺbke 15 metrov. Ťažko zranená strhla zo svojho apoštola časť látky a urobila pre veľkovojvodu Jána obväz, aby zmiernila jeho utrpenie. Roľník, ktorý bol náhodou blízko bane, počul v jej hĺbke znieť cherubínsku hymnu - to boli spev mučeníkov.

O niekoľko mesiacov neskôr armáda admirála Alexandra Vasilieviča Kolčaka obsadila Jekaterinburg a telá mučeníkov boli odstránené z bane. Na znak kríža mali zložené prsty ctihodní mučeníci Alžbeta a Barbara a veľkovojvoda Ján.

Po ústupe Bielej armády boli v roku 1920 rakvy s relikviami mučeníkov privezené do Jeruzalema. V súčasnosti sú ich relikvie uložené v kostole Márie Magdalény Rovnej apoštolom na úpätí Olivovej hory.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta Fjodorovna (rodená Alžbeta-Alexandra-Louise-Alice, princezná z Hesenska-Darmstadtu a Rýna sa narodila 1. novembra (20. októbra) 1864 v meste Darmstadt - hlavnom meste kniežatstva Hesensko-Darmstadt.

Jej otec je veľkovojvoda Hesensko-Darmstadtu a Rýna Ludwig IV a jej matka je veľkovojvodkyňa z Hesenska-Darmstadtu Alice (rodená princezná Veľkej Británie, dcéra anglickej kráľovnej Viktórie).

V roku 1878 celá rodina okrem Elly (ako ju v rodine volali) ochorela na záškrt, na ktorý čoskoro zomrela jej mladšia sestra, štvorročná princezná Mary, a jej matka, veľkovojvodkyňa Alice.

Po smrti svojej manželky uzavrel Ludwig IV. morganatické manželstvo s Alexandrinou Hutten-Czapskou a Ella a jej sestra Alix (neskôr cisárovná Alexandra Feodorovna) vyrastali prevažne v Anglicku so svojou starou mamou kráľovnou Viktóriou.

Od detstva bola Ella vychovávaná ako skutočná dcéra luteránskej cirkvi. Vyrastala vo veľmi jednoduchom prostredí, bola zvyknutá na akékoľvek domáce práce, milovala prírodu, zbožňovala hudbu, dobre kreslila a celkovo mala vznešenú a citlivú dušu. Významnú úlohu v duchovnom živote Elly zohral aj obraz svätej Alžbety Durínskej, po ktorej dostala meno Ella. (Táto svätica, ktorá bola považovaná za predchodcu rodu hessenských vojvodov, sa preslávila svojimi skutkami milosrdenstva.)

A tak sa stalo, že najkrajšia európska princezná Ella uchvátila srdce jedného zo synov cisára Alexandra II. - veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, ktorý bol náhodou vzdialeným príbuzným. A keď princezná Ella pricestovala do Ruska, aby pripravila svadbu, všetkých doslova fascinovala jej jemnosť, zdržanlivosť, ako aj jej krotká a nežná povaha.

A preto nie je náhoda, že básnik kráľovskej rodiny - veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič jej venoval jednu zo svojich básní:

Pozerám sa na teba a každú hodinu obdivujem:

Si tak nevýslovne dobrý!

Oh, priamo pod takým krásnym exteriérom

Taká krásna duša!

Trochu miernosti a najvnútornejšieho smútku

V tvojich očiach je hĺbka;

Ako anjel si tichý, čistý a dokonalý;

Ako žena hanblivá a nežná.

Nech nič na zemi medzi zlami a mnohými bolesťami

Tvoja čistota nebude poškvrnená,

A každý, kto ťa uvidí, bude oslavovať Boha,

kto vytvoril takú krásu!

15. júna 1884 v Dvorskej katedrále Zimného paláca sa princezná Alžbeta vydala za veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, mladšieho brata ruského cisára Alexandra III., čo bolo oznámené Najvyšším manifestom. Ortodoxný sobáš uzavrel dvorný protopresbyter Ján Janyšev a koruny nad ich hlavami striedavo držali dedič Tsesarevič Nikolaj Alexandrovič, dedičný veľkovojvoda Hesenska Ernst-Ludwig, veľkovojvodovia Alexej a Pavel Alexandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Peter Nikolajevič. , ako aj Michail a George Michajlovič. Potom v Alexandrovej sieni vykonal bohoslužbu podľa luteránskeho obradu aj farár kostola svätej Anny.

Po svadbe sa veľkovojvodský pár usadil v paláci Beloselsky-Belozersky, ktorý kúpil Sergej Alexandrovič (palác sa stal známym ako Sergievsky), a strávili medové týždne v panstve Ilinskoye pri Moskve, kde neskôr žili. (O niečo neskôr, na naliehanie Elizabeth Feodorovny, bola v dedine Ilyinsky zriadená nemocnica a pravidelne sa konali veľtrhy v prospech roľníkov.)

Elizaveta Feodorovna dokonale ovládala ruský jazyk a hovorila ním takmer bez prízvuku. Naďalej sa hlásila k protestantizmu a navštevovala pravoslávne bohoslužby.

V roku 1888 spolu s manželom vykonala púť do Svätej zeme, po ktorej v roku 1891 prestúpila na pravoslávie a predtým napísala svojmu otcovi:

„Stále som premýšľal, čítal a modlil sa k Bohu- ukáž mi správnu cestu - a dospel k záveru, že len v tomto náboženstve môžem nájsť skutočnú a silnú vieru v Boha, ktorú musí mať človek, aby bol dobrým kresťanom.

Fascinovaná krásou okolia kostola Márie Magdalény, ktorý sa nachádza na úpätí Svätej hory Elion, veľkovojvodkyňa zvolala: „Chcela by som byť pochovaná tu!“, ani si nepredstavovala, že toto jej želanie by sa splnilo presne o tridsaťtri rokov.

Ako manželka moskovského generálneho guvernéra (veľvojvoda Sergeja Alexandroviča bol vymenovaný do tejto funkcie v roku 1891), Elizaveta Feodorovna zorganizovala v roku 1999 Alžbetínsku charitatívnu spoločnosť, založenú s cieľom „...starať sa o legitímne deti najchudobnejších matiek. , doteraz umiestnený, aj keď bez akéhokoľvek práva, do moskovského sirotinca, pod rúškom nezákonnosti. Činnosť tejto spoločnosti sa najskôr uskutočnila v Moskve a potom sa rozšírila do celej moskovskej provincie. Čoskoro sa vo všetkých moskovských cirkevných farnostiach a vo všetkých okresných mestách moskovskej provincie vytvorili Elisabeth výbory. Spolu s tým Elizaveta Feodorovna viedla aj dámsky výbor Červeného kríža a po tragickej smrti svojho manžela bola vymenovaná za predsedníčku Moskovského oddelenia Červeného kríža.

Sergej Alexandrovič a Elizaveta Feodorovna nemali žiadne vlastné deti, pretože obaja (aj v mladosti, šokovaní tragickou smrťou a smrťou blízkych ľudí) prisahali, že deti mať nebudú. Všetky svoje nevyčerpané pocity preto preniesli na deti brata Sergeja Alexandroviča, veľkovojvodu Pavla Alexandroviča - Máriu a Dmitrija, ktorých matka zomrela niekoľko dní po pôrode.

S vypuknutím rusko-japonskej vojny zorganizovala veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna Osobitný výbor pre pomoc vojakom, v rámci ktorého bol vo Veľkom kremeľskom paláci vytvorený darovací sklad v prospech vojakov, kde pripravovali obväzy, šili oblečenie, zbierali parcely a formované táborové zbory.

V nedávno publikovaných listoch Alžbety Fjodorovny Mikulášovi II. sa veľkovojvodkyňa objavuje ako zástankyňa najprísnejších a najrozhodnejších opatrení proti akémukoľvek voľnomyšlienkárstvu vo všeobecnosti a revolučnému terorizmu zvlášť. "Naozaj je nemožné súdiť tieto zvieratá poľným súdom?" - požiadala panovníka v liste napísanom v roku 1902 krátko po vražde D.S. Sipyagin (minister vnútra, ktorého zabil SR-terorista S.V. Balmašev) a ona sama odpovedala na otázku: - „Treba urobiť všetko pre to, aby sa z nich nestali hrdinovia (...) zabiť v nich túžbu riskovať život a páchať takéto zločiny (myslím, že by bolo lepšie, keby zaplatil životom a tak zmizol!) Ale kto je a že on - nech nikto nevie (...) a nie je čo ľutovať tých, ktorí sami nikoho neľutujú “.

A musím povedať, že Elizabeth Feodorovna v tomto liste panovníkovi akoby predvídala blížiace sa problémy ...

4. februára 1905 veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča zabil terorista I.P. Kaljajev, ktorý naňho hodil podomácky vyrobenú bombu.

Kráľovná Ellinova Olga Konstantinovna (bratranec zavraždeného Sergeja Alexandroviča) mala s touto drámou ťažké časy. Napísala: "Toto je nádherná, svätá žena - zjavne je hodná ťažkého kríža, ktorý ju dvíha vyššie a vyššie!"

V priebehu vyšetrovania vraždy veľkovojvodu navštívila Elizaveta Feodorovna vraha vo väzení: odovzdala mu odpustenie v mene Sergeja Alexandroviča a opustila Evangiliu, aby si očistila dušu. Zdalo by sa, čo ešte? Veľkovojvodkyňa sa však na to neobmedzila a vo svojom mene predložila cisárovi Mikulášovi II. žiadosť o milosť pre teroristu, ktorá však nebola udelená z dôvodu kategorického odmietnutia samotného zločinca.

Po smrti svojho manžela ho Elizaveta Feodorovna nahradila vo funkcii predsedu Imperiálnej ortodoxnej palestínskej spoločnosti a pôsobila v tejto pozícii v rokoch 1905 až 1917.

O niečo neskôr, po tragickej smrti svojho manžela, veľkovojvodkyňa predala svoje šperky a dala do štátnej pokladnice časť z nich, ktorá patrila dynastii Romanovovcov. A za výťažok z predaja svojich šperkov a zbierky obrazov kúpila usadlosť so štyrmi domami a rozľahlou záhradou na Boľskej Ordynke, kde sa neskôr nachádzal Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva, ktorý založila. (Nebol to kláštor v presnom zmysle slova: krížové sestry kláštora nezložili kláštorné sľuby a považovali charitu a lekársku prácu za svoju hlavnú činnosť).

Začiatkom apríla 1910 sa v kláštore, ktorý dostal meno Marfo-Mariinsky na počesť svätých Marty a Márie, usadilo 17 sestier kríža na čele s veľkovojvodkyňou.

"- Opúšťam skvelý svet, kde som obsadil skvelú pozíciu,- Elizabeth Feodorovna povedala v tom čase svojim spolupracovníkom, - ale spolu s vami vstupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich ... "

Každý deň sa tu začínal o 6. hodine ráno – starostí bolo pre všetkých dosť. Pri vytváraní kláštora boli použité ruské pravoslávne aj európske skúsenosti. Krížové sestry, ktoré v ňom žili, zložili sľuby čistoty, nemajetnosti a poslušnosti. Na rozdiel od rehoľných sestier však charta kláštora po určitom čase umožnila sestrám z neho odísť a založiť si rodinu.

Sestry Cross, ktoré žili v kláštore, dostali seriózne psychologické, metodologické, duchovné a lekárske vzdelanie. A tak im napríklad prednášky o medicíne čítali najlepší lekári v Moskve a rozhovory na teologické témy s

ich sprevádzal duchovný otec kláštora o. Mitrofan (Serebryansky), neskôr - Archimandrita Sergius, kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou, a druhý kňaz kláštora, o. Eugene (Sinadsky).

Podľa plánu Alžbety Fjodorovny mal kláštor poskytovať komplexnú duchovnú, výchovnú a lekársku pomoc tým, ktorí to potrebovali, ktorým často nielen poskytovali jedlo a oblečenie, ale pomáhali aj pri hľadaní zamestnania a hospitalizácii v nemocniciach pre chudobných. Ďalšou oblasťou činnosti kláštora bola neustála komunikácia s nepriaznivými rodinami, ktoré nemohli dať deťom normálnu výchovu (napríklad profesionálni žobráci, opilci atď.). A uvedomujúc si to, sestry Cross často presviedčali rodičov, aby svoje deti umiestnili do detského domova, kde im bolo poskytnuté vzdelanie, dobrá starostlivosť a povolanie.

Spolu s tým v kláštore vznikla nemocnica s 22 lôžkami, výborná ambulancia, lekáreň (v ktorej sa časť liekov podávala bezplatne), detský domov, bezplatná jedáleň a mnohé ďalšie inštitúcie. V príhovornom kostole kláštora sa konali edukačné prednášky a besedy, stretnutia Ríšskej ortodoxnej palestínskej spoločnosti, Ríšskej geografickej spoločnosti, ako aj duchovné čítania a iné podujatia.

Elizaveta Feodorovna, ktorá sa usadila v stenách kláštora, viedla asketický život: v noci sa starala o ťažko chorých alebo čítala žaltár nad mŕtvymi. A počas dňa pracovala spolu so svojimi sestrami na obchádzaní najchudobnejších štvrtí a dokonca osobne navštívila Khitrov trh - v tom čase najkriminogénnejšie miesto v Moskve, aby odtiaľ zachraňovala malé deti. A treba povedať, že aj v tomto kriminálnom prostredí bola veľkovojvodkyňa rešpektovaná pre dôstojnosť, s akou sa niesla, ako aj pre jej úplnú nevyvýšenosť nad obyvateľmi slumov.

Okrem vyššie uvedeného bola Elizaveta Feodorovna čestnou členkou Berlínskeho pravoslávneho bratstva svätého princa Vladimíra. A v roku 1910 spolu s cisárovnou Alexandrou Feodorovnou prevzala pod svoju ochranu bratskú cirkev v Bad Nauheime (Nemecko).

A v roku 300. výročia dynastie Romanovcov sa veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna stala čestnou členkou cisárskej teologickej akadémie v Petrohrade.

Veľká vojvodkyňa opakovane robila púte na sväté miesta. Navštívila Optinu Ermitáž, Pskov, Novgorod, Tambov, Voronež, Kyjev, Počajev, Perm, Rostov-Veliky, Jaroslavľ, Vladimir, Verkhoturye a navštívila aj najmenšie kláštory a skety stratené v hlbokých ruských lesoch.

Medzi ruskými svätými Alžbeta Fjodorovna uctievala najmä sv. Sergia Radoneža, ktorý bol nebeským patrónom jej zosnulého manžela, preto často navštevovala Trojičnú lávru, kde sa modlila vo svätyni tohto svätca. Viac ako raz išla do Divejevskej pustovne, aby sa modlila do svätyne sv. Serafíma zo Sarova. Navštevovala aj Solovky, kde sa dlho rozprávala s pustovníkmi a tiež často chodievala do Zosimovskej pustovne pre rady a požehnania, ktoré dostávala od starších-opátov Hermana a Alexeja, ktorí na výročnom Biskupskom koncile Ruskej pravoslávnej Cirkev bola kanonizovaná.

S vypuknutím prvej svetovej vojny sa veľkovojvodkyňa so všetkou energiou začne starať o zranených vojakov. A aby pochovala vojakov, ktorí zomreli na zranenia v nemocniciach, získala v roku 1915 na okraji vtedajšej Moskvy veľký pozemok s cieľom využiť ho ako bratský cintorín.

Elizaveta Feodorovna sa zároveň snaží pomáhať vojnovým zajatcom, ktorými boli nemocnice preplnené. Táto jej dobročinnosť však priniesla len negatívne výsledky, čo viedlo k tomu, že bola obvinená z napomáhania Nemcom.

Koncom roku 1916 sa vzťahy medzi Ellou a Alicou definitívne zhoršili, dôvodom čoho bola vražda staršieho Grigorija (GE Rasputina), ktorú veľkovojvodkyňa považovala za „vlastenecký čin“.

Začiatok udalostí februárových problémov nepriniesol do života Kláštora výraznejšie zmeny.

Bývalý generálny guvernér Moskvy, generál V.F. Džunkovskij pripomenul:

„Pomoc zraneným v Moskve je skutočne poskytovaná nezvyčajne široko. Úplne zabudnutý osobný život, odišiel zo sveta Veľ. kniha. Elizaveta Fedorovna bola dušou všetkých dobrých skutkov v Moskve...“.

Tvrdá práca Elizavety Feodorovny, úplné zrieknutie sa svetských statkov a všetko pohlcujúca starostlivosť o ranených, chorých a trpiacich jej priniesli vďačnosť mnohých obyčajných ľudí. A nie je náhoda, že keď v septembri 1917 dočasná vláda zatvorila všetky verejné organizácie, ktoré boli pod patronátom členov cisárskej rodiny, nedotkli sa kláštora Marty a Márie.

Ešte predtým, ako sa boľševici dostali k moci, predstavitelia nemeckého veľvyslanectva navrhli vziať veľkovojvodkyňu do Nemecka, čím zaistili jej ďalšiu bezpečnosť. (Takáto ponuka pre Alžbetu Fjodorovnu bola urobená dvakrát a prišla osobne od cisára Wilhelma II., ktorý bol kedysi do Elly zamilovaný.) Elizaveta Fjodorovna odmietla ponuku opustiť Rusko v tej najkategorickejšej forme, nepovažujúc za možné, aby sa uchýlila. na pomoc nepriateľovi.

Nie je ťažké predpovedať celý priebeh ďalších udalostí ...

Pri pohľade trochu dopredu treba povedať, že na samom konci roku 1917, keď už bolo v komunite Marfo-Mariinský asi 100 kvalifikovaných milosrdných sestier, sa ju pokúsili uzavrieť. Ale vďaka príhovoru N.K. Krupskaja Komunita existovala viac ako 10 rokov... V tom čase však bolo mnoho jej obyvateľov nútených opustiť tieto pohostinné múry oveľa skôr, ako bolo naplánované a proti svojej vôli.

Tretí deň Veľkej noci (7. mája/24. apríla 1918) patriarcha Tikhon navštívil kláštor Marfo-Mariinskij a slúžil tu modlitbu. A pol hodiny po jeho odchode vstúpili čekisti do kláštora a nariadili Elizavete Feodorovne, aby sa pripravila na cestu.

Matku Alžbetu na ceste dobrovoľne sprevádzali dve sestry Cross – Varvara (V.A. Yakovleva) a Ekaterina (E.P. Yanysheva).

9. mája 1918 sa v novinách New Evening Hour (Petrograd) objavil článok, v ktorom sa uvádzalo: „Posledná, stále na slobode, predstaviteľka bývalého vládnuceho domu, vdova po Sergejovi Alexandrovičovi, Elizaveta Fedorovna, bola zatknutá v Moskve. . Po atentáte na Sergeja Alexandroviča si Elizaveta Feodorovna vzala závoj ako mníška a úplne sa stiahla z politiky. Dočasná vláda ani Rada ľudových komisárov sa doteraz neuchýlili k zatknutiu Alžbety Fjodorovny napriek jej blízkemu vzťahu s bývalou cisárovnou. Nevieme, čo spôsobilo jej deportáciu do Jekaterinburgu. Je ťažké si myslieť, že by Elizaveta Feodorovna mohla predstavovať nebezpečenstvo pre sovietsku vládu a jej zatknutie a vyhostenie možno vnímať skôr ako... hrdé gesto voči cisárovi Wilhelmovi, ktorého brat je ženatý s vlastnou sestrou Elizabeth Feodorovny.

Najprv bola Elizaveta Feodorovna privezená do Permu, kde nejaký čas žila v kláštore s povolením navštevovať bohoslužby. Podľa opáta Seraphima (Kuznetsova):

„V Perme bola veľkovojvodkyňa a jej sestry umiestnené v kláštore Nanebovzatia Panny Márie, z ktorého mnohí obyvatelia si pravdepodobne pamätali jej návštevu v ich kláštore v lete 1914. V každom prípade permské mníšky robili všetko pre to, aby situáciu kustódov uľahčili. Veľkou útechou pre veľkovojvodkyňu bola každodenná návštevnosť kláštorných bohoslužieb. Pobyt veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny v Perme nebol dlhý. Cestou do Alapajevska bola krátka zastávka v Jekaterinburgu, kde sa jednej zo sestier podarilo priblížiť sa k Ipatievovmu domu a cez medzeru v plote dokonca vidieť samotného cisára.

Medzi archívnymi dokumentmi sa zachovala pohľadnica Tsesarevny Márie Nikolajevnej adresovaná z Jekaterinburgu veľkovojvodkyni Alžbete Feodorovne v Perme zo 17. mája 1918:

„Skutočne vzkriesený! Bozkávame ťa trikrát, drahá. Veľmi pekne ďakujem za vajíčka, čokoládu a kávu. Mama s potešením vypila prvú šálku kávy, bola veľmi chutná. Je pre ňu veľmi dobrá od bolesti hlavy, len sme ju nebrali so sebou. Z novín sme sa dozvedeli, že vás vylúčili z kláštora a bolo nám za vami veľmi smutno. Je zvláštne, že sme skončili v jednej provincii s tebou a mojimi krstnými rodičmi. Dúfame, že leto môžete stráviť niekde mimo mesta, vo Verkhoturye alebo v nejakom kláštore. Bez kostola nám bolo veľmi smutno. Moja adresa: Jekaterinburg. Regionálny výkonný výbor. predseda, aby mi odovzdal. Boh ti žehnaj. Krstná dcéra, ktorá ťa miluje."

Zdá sa, že túto pohľadnicu zadržal regionálny výkonný výbor Ural alebo Cheka, pretože. poštové známky na ňom neboli zrušené pečiatkou.

"Popoludní sme dostali kávu, veľkonočné vajíčka a čokoládu od Elly z Permu."

A potom boli veľkovojvodkyňa a dve krížové sestry premiestnené do Jekaterinburgu, kde už boli privezení veľkovojvoda Sergej Michajlovič, kniežatá John, Konstantin a Igor Konstantinovič, princezná Elena Petrovna a princ V.P. Paley.

Pomerne nedávno boli niektoré dokumenty Ústredného archívu FSB Ruskej federácie týkajúce sa osudu Romanovcov odtajnené a prenesené do Štátneho archívu Ruskej federácie. A jedným z nich je oficiálny list Čeky adresovaný Jekaterinburskému sovietu zo 7. mája 1918, v ktorom sa uvádzalo:

"Súčasne je Elizaveta Fedorovna Romanova odovzdaná Sovietskemu zväzu poslancov."

V tomto dokumente uralské orgány poznamenali:

1) Elizaveta Fedorovna Romanova - Matka predstavená kláštora Marfo-Mariinskij v Moskve.

2) Sestra kláštora - Varvara Alekseevna Yakovleva. 3) Ekaterina Petrovna Yanosheva.

V ten istý deň, 11. mája 1918, predseda Uralskej oblastnej rady A.G. Beloborodov telegrafoval Čeke:

"Bývalú veľkovojvodkyňu Elizavetu Fedorovnu Romanovovú sme prijali od vášho zástupcu Solovyova, aby sme sa usadili v Jekaterinburgu."

Raz v Jekaterinburgu žili veľkovojvodkyňa a krížové sestry, ktoré ju sprevádzali, nejaký čas v „Atamanovských izbách“ a potom na pozvanie Matky predstavenej Novo-Tikhvinského kláštora Schema Magdalena (P.S. Dosmanova) našiel úkryt v múroch tohto kláštora.

Dňa 13. mája 1918 boli všetci členovia Domu Romanovovcov v Jekaterinburgu informovaní o ich presune do Alapajevska a 19. mája veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna podpísala kópiu textu dekrétu Regionálnej rady Ural, ktorým sa zaväzuje byť pripravený „... na odoslanie na stanicu v sprievode člena URAL REGIONÁLNA MIMORIADNA KOMISIA. A pamätajúc na svoje vznešené poslanie doň vlastnou rukou vpísala: "Elisaveta Feodorovna, matka predstavená kláštora Marty a Márie Milosrdenstva."

20. mája 1918 bola veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna spolu s krížovými sestrami Barbarou a Catherine, ako aj ďalšími členmi Domu Romanovcov, ktorí boli v Jekaterinburgu, odvezená do Alapajevska.

V noci 18. júla 1918 boľševikmi zabili veľkovojvodkyňu Alžbetu Feodorovnu a krížovú sestru Varvaru spolu so zvyškom Romanovcov deportovaných do tohto mesta a ich telá hodili do bane Mezhnaya, ktorá sa nachádza na cesta z Alapajevska do Verkhnyaya Sinyachikha.

Takmer okamžite objavené mŕtvoly mŕtvych boli vyvezené z bane, uložené do rakiev a uložené na pohrebnú obrad v Katarínskom kostole v meste, po ktorých boli pochovaní v krypte Katedrály Najsvätejšej Trojice v meste. Alapajevsk.

S postupom Červenej armády sa však telá niekoľkokrát prepravovali stále ďalej na Východ.

V apríli 1920 sa s nimi v Pekingu stretol vedúci ruskej cirkevnej misie arcibiskup Innokenty (Figurovskij).

Z Pekingu boli obe rakvy - veľkovojvodkyňa Elizabeth a Cross Sister Barbara - prevezené do Šanghaja a potom parníkom do Port Said.

Jeruzalem sa stal poslednou cestou pre pozostatky týchto mučeníkov, pretože Elizabeth Feodorovna pri návšteve týchto svätých miest so svojím manželom v roku 1888 vyjadrila túžbu byť tu pochovaná ...

V januári 1921 sa pod kostolom Márie Magdalény rovnajúcej sa apoštolom v Getsemanoch uskutočnil ich pohreb, počas ktorého jeruzalemský patriarcha Damianus vykonal spomienkovú slávnosť.

V roku 1981 boli rozhodnutím Svätej rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska kanonizované Elizaveta Feodorovna a krížová sestra Barbara (V.A. Jakovleva) ako sväté nové mučeníčky Ruska, ktoré trpeli mocou bezbožníkov.

V roku 1992 boli rozhodnutím Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi kanonizovaní ako svätí noví mučeníci a vyznávači Ruska.

Rodový hrad veľkovojvodov z Hesenska a Rýna. Darmstadt. Rytina z 19. storočia

Veľkovojvoda Ludwig IV Hesensko a Rýn (1837-1892)

Veľkovojvodkyňa Alice Hesenská a Rýn (1843-1878)

Veľkovojvoda Ludwig IV Hesensko a Rýn s rodinou.

Úplne vľavo je princezná Alžbeta. Darmstadt. 1875

Princezná Alžbeta Hessenská. Darmstadt. 70-te roky XIX storočia.

Kráľovná Viktória zo Spojeného kráľovstva Veľkej Británie a Írska

S vnučkami Irenou, Elizabeth a Alicou. Londýn. decembra 1878

Veľkovojvoda Ludwig IV Hesensko a Rýn so svojimi dcérami

Alix a Ella. 1881

Princezná Alžbeta (sediaca vpravo) so svojím snúbencom veľkovojvodom

Sergej Alexandrovič a rodinní príslušníci. Darmstadt. marca 1884

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič (1857-1905) Moskva. 1892

Svadba veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča a princeznej Alžbety Hessenskej.

(Svadobný obrad podľa pravoslávneho obradu sa konal v domácom kostole Zimného paláca,

a po ňom v jednej z obytných miestností - podľa protestantského obradu)

Veľkovojvodský pár. 1884

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna s priateľmi z mladosti - družička

E. Kozlyaninova (Kitty) a učiteľka E.A. Schneider. 80-te roky XIX storočia.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

St. Petersburg. 80-te roky XIX storočia.

Panstvo Ilyinskoye. 80-te roky XIX storočia.

Hlavné panstvo panstva "Ilyinskoe". 80-te roky XIX storočia.

Kráľovská rodina na panstve Ilyinskoye po svätej korunovácii. mája 1896.

V strede 1. radu (sediaci) suverénny cisár Mikuláš II. 5. (vpravo od neho) - veľkovojvoda Pavel Alexandrovič.

2. rad (sediaci 5. zľava) Cisárovná cisárovná Alexandra Feodorovna. V náručí má veľkovojvodkyňu Oľgu Alexandrovnu.

Pitie čaju v "Ilyinsky". 80-te roky XIX storočia.

Úplne vľavo - veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, potom (zľava doprava) - veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, učiteľ

E.A. Shneider, Svita E.V. Generálmajor V.F. Kozlyaninov, Freylina E.I.V. Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna E. Kozlyaninova

Skupinová fotografia. Panstvo Ilyinskoye. 80-te roky XIX storočia.

V strede (sedí na stoličke) E.A. Schneider, stojaci na plote - Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, stojaca (skrížené ruky) -

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič.

Umelec Carl Rudolf Zorn.

Portrét veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny. Plátno. Maslo. 1885

Darmstadt. 1886

Umelec F.A. Moskvitin.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Plátno. Maslo. 2001.

Portrét bol namaľovaný z fotografie veľkovojvodkyne z roku 1886.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. júla 1887

Umelec S.F. Alexandrovský.

Portrét veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny. Plátno. Maslo. 1887

Portrét princeznej Alice Hessenskej od veľkovojvodkyne

Alžbeta Fjodorovna. Papier. Akvarel. 1887

Scéna z ochotníckeho predstavenia „Hamlet“. V úlohe Hamleta - dediča Tsesarevicha

Nikolaj Alexandrovič, v úlohe Ofélie - veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. 1888

Scéna z amatérskej hry „Eugene Onegin“. V úlohe Eugena Onegina -

Dedič Tsesarevich Nikolaj Alexandrovič. V úlohe Tatyany Lariny -

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 1888

Skupinová fotografia pútnikov v kostole Apoštolov rovných Márie Magdalény v Getsemanoch. októbra 1888

Úplne vľavo - Archimandrite Antonin (vo svete - A.I. Kapustin), v strede - veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, úplne vpravo -

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič

Kostol rovných apoštolom Márie Magdalény v Getsemanoch. 1888

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1889

Najvyšší dekrét cisára Alexandra III. o prijatí veľkovojvodkyňou

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1891

Leták vydaný na vymenovanie veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na post Moskvy

Generálny guvernér a jeho presťahovanie s manželkou do Moskvy.

(V hornej časti obrázku - Alexandrov palác v Neskuchnej záhrade, v dolnej časti - dom generálneho guvernéra na námestí Skobelevskaya.)

Alexandrov palác v Neskuchnej záhrade. Akvarel. 90-te roky XIX storočia.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna vo svojej kancelárii

v Alexandrovom paláci. Moskva. 1892

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1892

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Cárske Selo. 1892

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna.

Cárske Selo. 1892

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa

Elizaveta Feodorovna v smútku za mŕtveho otca. Jar 1892

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, veľkovojvodkyňa Alžbeta

Feodorovna a veľkovojvoda Pavel Alexandrovič so svojimi deťmi

Mária a Dmitrij. Moskva. 1893

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Autoportrét 1893

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Cárske Selo. 1893

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1894

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1895

Veľkovojvodský pár na dovolenke. Františkovy Lázně (Rakúsko-Uhorsko). 1895

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Autoportrét. 1895

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna a veľkovojvoda

Sergej Alexandrovič.Moskva. 90-te roky XIX storočia.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna a veľkovojvoda Sergej Alexandrovič.

Moskva. 90-te roky XIX storočia.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 1901

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 1903

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna v bojarskom oblečení tej doby

vlády cára Alexeja Michajloviča z Moskvy na Historickom plese v Zimnom paláci.

St. Petersburg. februára 1903

Umelec F. von Kaulbach. Portrét veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny.

Papier. Akvarel. 1904-1905

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 1904

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič. 1905

Palác Mikuláša v moskovskom Kremli. Pohľadnica zo začiatku 20. storočia.

(Vzhľadom na neustále hrozby, ktoré dostáva veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, aby žil v Alexandrovom paláci

stalo sa nebezpečným, kvôli čomu sa s manželkou v januári 1905 presťahovali do Nikolaevského paláca moskovského Kremľa.

Výtvarník V. Svetin. I.P. Kalyaev hádže bombu na koč veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča

v Moskve v roku 1905. Plátno. Maslo. 1966

Umelec N.I. Strunnikov. Pokus o I.P. Kaljajev veľkovojvodovi Sergejovi Alexandrovičovi.

Papier. Atrament. 1924

Vrah veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča Ivana Platonoviča Kaljajeva. Žandárska fotografia. 1905

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna na mieste vraždy svojho manžela.

Gravírovanie. Začiatok 20. storočia

(Bomba hodená I.P. Kaljajevom doslova roztrhala veľkovojvodu, odtrhla mu hlavu, ruku

a ľavú nohu. Preto veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna po príchode na miesto pozbierala všetku svoju odvahu,

Doslova po častiach zbierala svojho manžela.)

Veľká vojvodkyňa Elizabeth Feodorovna v smútku. 1905

Plot a veniec na mieste vraždy veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča.

Katedrálne námestie moskovského Kremľa. februára 1905

Inštalácia prvého pamätného kríža na mieste vraždy Veľkej

Princ Sergej Alexandrovič. Katedrálne námestie moskovského Kremľa, 1905

Pietna spomienka na zavraždeného veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča v Archanjelskej katedrále

Moskovský Kremeľ. Rytina. 1905

Kláštor Chudov na území moskovského Kremľa. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Náhrobný kameň nad hrobom veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča v zázračnom kláštore. 1905

Veľkovojvodkyňa navštívi vraha svojho manžela I.P. Kalyaev v cele väznice Taganskaya

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna po pohrebe svojho manžela. 1905

Pamätný kríž postavený na mieste vraždy veľkovojvodu

Sergeja Alexandroviča vojenským personálom 5. granátnika Kyjev

E.I.V. pluk veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča.

pohľadnica. Začiatok 20. storočia

Spomienková slávnosť na mieste vraždy veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča.

Moskovský Kremeľ. Katedrálne námestie. 1909

(1. mája 1920 bol tento krížový pomník zničený z osobnej iniciatívy V.I. Lenina v r.

Všeruský Komunistický subbotnik držaný na území moskovského Kremľa)

Obnovený krížový pamätník na území Novospasského kláštora. Moskva

(Založená v roku 1998. Sochár N. Orlov, autor projektu D. Grishin)

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna so svojimi synovcami - Veľkými

Princezná Maria Pavlovna a veľkovojvoda Dmitrij Pavlovič. 1907

Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva. Moskva. sv. B. Ordynka. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Kostol na príhovor Presvätej Bohorodičky v Marfo-Mariinskom

Príbytok milosrdenstva. Fotografia z 10. rokov 20. storočia

Architekt A.V. Ščusev

Spovedník Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva

veľkňaz Mitrofan Srebrjanskij 20. storočia

Kostol na príhovor presvätej Bohorodičky.Moderná fotografia.

Postavený pamätník veľkovojvodkyni Alžbety Feodorovne

na území Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva v roku 2000

Sochár Lauret Štátnej ceny ZSSR V.M. Klykov

Vstup do kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky. Moderná fotografia.

(V pozadí - pamätník veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovna)

Interiér kostola Presvätej Bohorodičky. Moderná fotografia.

Sväté relikvie veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny a V.A. Yakovleva, preložená do

Dom Matky predstavenej kláštora Marfo-Mariinsky.Súčasná snímka

Prijatie Matky predstavenejMarty a Máriin kláštor milosrdenstva. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

V očakávaní návštevy augustových osôb.

(Sprava doľava - Tretia zľava - Matka predstavená Marfo-Mariinského kláštora, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna,

Suverénny cisárNicholas II Alexandrovič, cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvodkyňa

Anastasia Nikolaevna a veľkovojvodkyňa Olga Nikolaevna)

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna so zdravotníckym personálom

Marty a Máriin kláštor milosrdenstva. Moskva. 1908

(Vedľa veľkovojvodkyne - vľavo - E.A. Schneider, vpravo - V.S. Gordeeva)

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna a E.A. Schneider v hre

hrať šach. Marfo-Mariinský kláštor milosrdenstva. 1908

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1910

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna medzi sestrami Iberského kláštora milosrdenstva.

a veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič na oslavách svätorečenia Konstantina-Michajlovského

(Romanovského) chrám, postavený k 300. výročiu Domu Romanovcov. Vilna. 9. mája 1913

abatyša Marfo-Mariinského kláštora milosrdenstva

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna na lavičke pri katedrále

Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky. 10-te roky 20. storočia

Matka predstavená kláštora Marfo-Mariinskij

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. 1910

Príchod prezidenta Ríšskej palestínskej ortodoxnej spoločnosti Veľkého

princeznej Alžbety Fjodorovny na miesto položenia kostola svätého Mikuláša Divotvorcu a blahoslaveného

Veľkovojvoda Alexander Nevský. St. Petersburg. 8. september 1913. Foto C. Bulla

Matka predstavená kláštora Marty a Márie, veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna

so zranenými vojakmi, ktorí sa liečia v Príbytku. 1914

Tretí vľavo od veľkovojvodkyne - krížová sestra Varvara (V.A. Yakovleva)

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna pri vyšívaní. Moskva

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. Moskva. 1916

Posledná celoživotná fotografia veľkovojvodkyne

Alžbeta Fjodorovna. Moskva. 1917

Krížová sestra Varvara (V.A. Yakovleva). 1913

Jekaterinburg. Pohľad na Katedrálu. pohľadnica. Začiatok XX storočia.

(Na ľavej strane - budova hotela obchodníka 2. cechu V.Ya. Atamanova, v ktorom žila veľkovojvodkyňa v máji 1918

Elizabeth Feodorovna,ako aj kniežatá cisárskej krvi "Konstantinoviči", princezná Elena Petrovna, princ V.P. Paley a ich verní služobníci.)

Otvorenie pamätnej tabule na budove bývalých "Atamanových izieb"

Pamätná tabuľa na budove bývalých "Atamanových izieb"

Svätý Tikhvin kláštor. Jekaterinburg. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

(Veľká vojvodkyňa Elizaveta Feodorovna zostala v tomto kláštore nejaký čas v máji 1918)

Výňatok z vyhlášky Regionálnej rady Ural

Budova Školy v prírode. Alapajevsk. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

(Postavená v Alapajevsku v roku 1915 ako typická školská budova pre malých mestách ako súčasť školskej reformy z roku 1913,

venovaný 300. výročiu dynastie Romanovcov."Vonkajšia" táto škola sa nazývala, pretože sa nachádzala na okraji ihriska,

teda na okraji mesta.A to je v tejto budoveod 19. mája do 18. júla 1918 boli deportovaní držaní do Alapajevska

Členovia domu Romanovovcov.)

"Škola v prírode". Pohľad z ulice. Perminov.

Prvé dve okná vľavo sú okná izby veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny a krížovej sestryBarbari (V.A. Yakovleva)

(D.V. Perminov - jeden z účastníkov vraždy v Alapaevskučlenovia domu Romanovovcov)

Pamätná tabuľa inštalovaná v sovietskych časoch na budove školy Napolnaya:

„V tejto budove boli od mája 1918 vo väzbe Červené gardy z Alapajevska

príbuzní posledného ruského cára, popravení verdiktom Uralského koncilu v r

mesiac júl“.Súčasná snímka

Budova „Školy v prírode“. V súčasnosti - SOŠ MAOU č.1

Alapajevsk, sv. Perminova, 58. Súčasná fotografia.

Pamätná tabuľa na budove strednej školy MAOU č. 1. Súčasná fotografia

Expozícia venovaná Alapaevským mučeníkom, ktorá sa nachádza v samotnej miestnosti, v ktorej

v roku 1918 boli veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna a Krížová sestra zatknuté

Barbara (V.A. Yakovleva). Moderná fotografia.

telá Alapaevských mučeníkov. Fotografia z roku 1919

Umelec V.I. Glazunov."Smrť veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny".

Plátno. Maslo. 1997

(Približne takto si väčšina našich krajanov predstavuje smrť Alapajevských mučeníkov)

Policajt T.P. Malshchikov a jeho asistentina okraji bane "Mezhnaya"

Predmestie Alapajevsk. októbra 1918

Pamätný kríž postavený vedľa bývalej bane Mežnaja.

Územie Alapaevského kláštora nových mučeníkov Ruska. Moderná fotografia.

Baňa "Mezhnaya". Moderná fotografia. Súčasná snímka

Kaplnka svätého mučeníka veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny

na území Alapaevského kláštora Nových mučeníkov Ruska.

Moderná fotografia.

Kostol svätej Kataríny v Alapajevsku.

(Na ľavej strane je kataverna, v ktorej sa na jeseň roku 1918 nachádzali telá mučeníkov z Alapajevska)

Kataverna (márnica) pri kostole sv. Kataríny. Alapajevsk. 1918

(V popredí - mŕtvoly Alapaevských mučeníkov)

Mŕtvola veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny. októbra 1918

Katedrála Najsvätejšej Trojice. Alapajevsk. Fotografia zo začiatku 20. storočia.

Ľadovec katedrály Najsvätejšej Trojice, ktorý v rokoch 1918-1919. bol

slúži ako krypta na odpočinok Alapajevských mučeníkov.

Moderná fotografia.

Vnútorný pohľad na kryptu katedrály Najsvätejšej Trojice. Súčasná snímka

Hegumen Seraphim (G.M. Kuznecov) (1873-1959)

(Tomuto duchovnému nariadil generálporučík M.K. Diterichs, aby ho vyviedol

z Alapajevska pozostatky zavraždených členov domu Romanovovcov)

Rieka Alapaekha v oblasti katedrály Najsvätejšej Trojice. 60-te roky XX storočia.

(Približne v tomto mieste bolo od katedrály na železničné koľajisko natiahnuté oceľové lano, pomocou ktorého sa rakvy s telami

Alapaevských mučeníkov previezli z krypty do vagónov špeciálneho vlaku.)

Kláštor Chita Bogoroditsky. Fotografia z 19. storočia

(V tomto kláštore v rokoch 1919-1920 mučeníci z Alapajevska našli dočasný pokoj)

Ruská duchovná misia v Pekingu. Kresba 19. storočia

Kostol Márie Magdalény v Jeruzaleme. Súčasná snímka

Rak s relikviami svätej mučenice veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovny

v kostole Márie Magdalény. Moderná fotografia.

Raka s relikviami svätej mučenice Barbory ​​v kostole Márie Magdalény.

Moderná fotografia.

Predmety vložené do rakvy veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej počas primárok

pohreby v roku 1918: Pohrebný kríž, sviečka, ruženec, amulety, prsný kríž.

Rak s relikviami pravej ruky svätej mučenice veľkovojvodkyne Alžbety Feodorovnej.

Kláštor Najsvätejšej Trojice ROCOR. Jordanville (USA)

Socha svätej mučeníčky Alžbety Fjodorovny vo Westminsteri

opátstva. Londýn, Veľká Británia).

IKONY SVÄTÝCH NOVUČITEĽOV

VEĽKÉŽDŇA ALŽBETA FEODOROVNA

A KRÍŽOVÁ SESTRA VARVARA (V.A. JAKOVLEVA)

Svätá mučeníčka Alžbeta Fjodorovna Romanová

Svätá mučenica veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna (oficiálne v Rusku - Elisaveta Feodorovna) sa narodila 20. októbra (1. novembra) 1864 v Nemecku, v meste Darmstadt. Bola druhým dieťaťom v rodine veľkovojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej Viktórie. Ďalšia dcéra tohto páru (Alice) sa neskôr stala ruskou cisárovnou Alexandrou Feodorovnou.

Veľkovojvodkyňa Alice z Hesenska a Rýna s dcérou Ellou

Ella so svojou matkou Alicou, veľkovojvodkyňou z Hesenska a Rýna

Ľudovít IV. z Hesenska a Alice s princeznami Viktóriou a Alžbetou (vpravo).

Princezná Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Deti boli vychované v tradíciách starého Anglicka, ich život prebiehal podľa prísneho poriadku stanoveného matkou. Detské oblečenie a jedlo boli najzákladnejšie. Staršie dcéry samy robili domáce úlohy: upratali izby, postele, priložili krb. Následne Elizaveta Fedorovna povedala: "Dom ma naučil všetko." Matka pozorne sledovala talenty a sklony každého zo siedmich detí a snažila sa ich vychovávať na pevnom základe kresťanských prikázaní, aby im vložila do srdca lásku k blížnym, najmä k tým, ktorí trpia.

Rodičia Alžbety Fjodorovny rozdali väčšinu svojho majetku na charitatívne účely a deti neustále cestovali so svojou matkou do nemocníc, útulkov, domovov pre invalidov, nosili so sebou veľké kytice kvetov, vkladali ich do váz a nosili do oddelenia pacientov.

Alžbeta od detstva milovala prírodu a najmä kvety, ktoré s nadšením maľovala. Mala malebný dar a celý život venovala tomuto povolaniu veľa času. Miloval klasickú hudbu. Každý, kto poznal Alžbetu od detstva, si všimol jej nábožnosť a lásku k blížnym. Ako sama Alžbeta Fjodorovna neskôr povedala, už v najútlejšej mladosti ju veľmi ovplyvnil život a činy jej svätej vzdialenej príbuznej Alžbety Durínskej, na počesť ktorej niesla svoje meno.

Portrét rodiny veľkovojvodu Ľudovíta IV., ktorý pre kráľovnú Viktóriu namaľoval v roku 1879 umelec barón Heinrich von Angeli.

V roku 1873 sa Alžbetin trojročný brat Friedrich zrútil na smrť pred očami svojej matky. V roku 1876 vypukla v Darmstadte epidémia záškrtu, ochoreli všetky deti, okrem Alžbety. Matka sedela v noci pri posteliach chorých detí. Čoskoro zomrela štvorročná Mária a po nej ochorela a zomrela vo veku 35 rokov aj samotná veľkovojvodkyňa Alice.

V tom roku sa pre Alžbetu skončil čas detstva. Smútok zintenzívnil jej modlitby. Uvedomila si, že život na zemi je krížová cesta. Dieťa sa zo všetkých síl snažilo zmierniť smútok svojho otca, podporiť ho, utešiť a do istej miery nahradiť matku mladším sestrám a bratovi.

Alice a Louis so svojimi deťmi: Marie v náručí veľkovojvodu a (zľava doprava) Ella, Ernie, Alix, Irene a Victoria

Veľkovojvodkyňa z Hesenska a Porýnia Alice

Umelec - Henry Charles Heath

Princezné Viktória, Alžbeta, Irene, Alix Hesenská smútia za mamou.

V dvadsiatom roku svojho života sa princezná Alžbeta stala nevestou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča, piateho syna cisára Alexandra II., brata cisára Alexandra III. Svojho budúceho manžela spoznala v detstve, keď prišiel do Nemecka so svojou matkou cisárovnou Máriou Alexandrovnou, ktorá tiež pochádzala z hesenského domu. Predtým boli všetci žiadatelia o jej ruku odmietnutí: princezná Alžbeta v mladosti zložila sľub, že si zachová panenstvo po celý život. Po úprimnom rozhovore medzi ňou a Sergejom Alexandrovičom sa ukázalo, že tajne zložil rovnaký sľub. Po vzájomnej dohode bolo ich manželstvo duchovné, žili ako brat a sestra.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič

Elisabeth Alexandra Louise Alice z Hesenska-Darmstadtu

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Elizaveta Feodorovna so svojím manželom Sergejom Alexandrovičom.

Svadba sa konala v kostole Veľkého paláca Petrohradu podľa pravoslávneho obradu a po ňom podľa protestantského obradu v jednej z obytných miestností paláca. Veľkovojvodkyňa intenzívne študovala ruský jazyk, chcela do hĺbky študovať kultúru a najmä vieru svojej novej vlasti.

Veľkovojvodkyňa Alžbeta bola oslnivo krásna. V tých časoch sa hovorilo, že v Európe sú len dve krásky a obe sú Alžbety: Alžbeta Rakúska, manželka cisára Františka Jozefa, a Elizaveta Feodorovna.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P. Sokolov

Väčšinu roka žila veľkovojvodkyňa so svojím manželom v ich panstve Ilinskoje, šesťdesiat kilometrov od Moskvy, na brehu rieky Moskva. Milovala Moskvu s jej starobylými kostolmi, kláštormi a patriarchálnym spôsobom života. Sergej Alexandrovič bol hlboko veriaci človek, prísne dodržiaval všetky cirkevné kánony, pôsty, často chodil na bohoslužby, chodil do kláštorov - veľkovojvodkyňa všade nasledovala svojho manžela a nečinne stála na dlhých bohoslužbách. Tu zažila úžasný pocit, tak odlišný od toho, čo stretla v protestantskom kostole.

Elizaveta Feodorovna sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie. Od tohto kroku ju zdržiaval strach, aby neublížila svojej rodine a predovšetkým otcovi. Napokon 1. januára 1891 napísala svojmu otcovi list o svojom rozhodnutí a požiadala ho o krátky telegram s požehnaním.

Otec neposlal svojej dcére vytúžený telegram s požehnaním, ale napísal list, v ktorom povedal, že jej rozhodnutie mu prináša bolesť a utrpenie a nemôže dať požehnanie. Potom Elizaveta Feodorovna prejavila odvahu a napriek morálnemu utrpeniu sa pevne rozhodla prestúpiť na pravoslávie.

13. (25. apríla), na Lazarovu sobotu, bola vykonaná sviatosť krstenia veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny, ponechajúc jej doterajšie meno, ale na počesť svätej spravodlivej Alžbety – matky sv. Jána Krstiteľa, ktorej pamiatku Pravoslávna cirkev slávi 5. (18. septembra).

Friedrich August von Kaulbach.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, V.I. Nesterenko

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, 1887 umelec S.F. Alexandrovsky

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

V roku 1891 cisár Alexander III vymenoval veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča za generálneho guvernéra Moskvy. Manželka generálneho guvernéra musela vykonávať veľa povinností - neustále sa konali recepcie, koncerty, plesy. Bolo potrebné usmievať sa a klaňať hosťom, tancovať a viesť rozhovory bez ohľadu na náladu, zdravotný stav a túžbu.

Moskovčania čoskoro ocenili jej milosrdné srdce. Chodila do nemocníc pre chudobných, do chudobincov, do útulkov pre deti bez domova. A všade sa snažila zmierniť utrpenie ľudí: rozdávala jedlo, oblečenie, peniaze, zlepšovala životné podmienky nešťastníkov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Izba veľkovojvodkyne Elizabeth Feodorovny

V roku 1894 sa po mnohých prekážkach rozhodlo o zásnubách veľkovojvodkyne Alice s následníkom ruského trónu Nikolajom Alexandrovičom. Elizaveta Fedorovna bola rada, že sa mladí milenci konečne mohli spojiť a jej sestra bude žiť v Rusku, drahom jej srdcu. Princezná Alice mala 22 rokov a Elizabeth Feodorovna dúfala, že jej sestra žijúca v Rusku bude rozumieť a milovať ruský ľud, dokonale ovládať ruský jazyk a bude sa môcť pripraviť na vysokú službu ruskej cisárovnej.

Dve sestry Ella a Alix

Ella a Alix

Cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Všetko sa však stalo inak. Nevesta dediča prišla do Ruska, keď bol cisár Alexander III v smrteľnej chorobe. 20. októbra 1894 cisár zomrel. Nasledujúci deň princezná Alice konvertovala na pravoslávie s menom Alexandra. Svadba cisára Mikuláša II. a Alexandry Fjodorovny sa konala týždeň po pohrebe a na jar 1896 sa v Moskve konala korunovácia. Oslavy zatienila strašná katastrofa: na poli Khodynka, kde sa ľuďom rozdávali dary, sa začala tlačenica - tisíce ľudí boli zranené alebo rozdrvené.

Keď začala rusko-japonská vojna, Elizaveta Fedorovna okamžite začala organizovať pomoc na fronte. Jedným z jej pozoruhodných počinov bolo usporiadanie workshopov na pomoc vojakom - všetky sály Kremeľského paláca okrem Trónneho paláca boli pre nich obsadené. Na šijacích strojoch a pracovných stoloch pracovali tisíce žien. Obrovské dary prišli z celej Moskvy az provincií. Odtiaľto išli na front balíky potravín, uniforiem, liekov a darčekov pre vojakov. Veľkovojvodkyňa poslala na front pochodujúce kostoly s ikonami a všetkým potrebným na bohoslužby. Osobne posielala evanjeliá, ikony a modlitebné knihy. Na vlastné náklady vytvorila veľkovojvodkyňa niekoľko sanitárnych vlakov.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna, D. Belyukin

Cisár Nicholas II, cisárovná Alexandra Feodorovna, veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

V Moskve zariadila nemocnicu pre ranených, vytvorila špeciálne výbory na zabezpečenie vdov a sirôt tých, ktorí zomreli na fronte. Ruské jednotky však utrpeli jednu porážku za druhou. Vojna ukázala technickú a vojenskú nepripravenosť Ruska, nedostatky verejnej správy. Začalo sa vyrovnávanie účtov za minulé urážky svojvôle či nespravodlivosti, bezprecedentný rozsah teroristických činov, zhromaždení, štrajkov. Rozpadal sa štátny a spoločenský poriadok, blížila sa revolúcia.

Sergej Alexandrovič veril, že je potrebné prijať tvrdšie opatrenia proti revolucionárom, a oznámil to cisárovi s tým, že v súčasnej situácii už nemôže zastávať post generálneho guvernéra Moskvy. Panovník prijal jeho rezignáciu a pár odišiel z domu guvernéra a dočasne sa presťahoval do Neskuchnoye.

Medzitým militantná organizácia sociálnych revolucionárov odsúdila veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča na smrť. Jej agenti ho sledovali a čakali na príležitosť vykonať popravu. Elizaveta Feodorovna vedela, že jej manžel je v smrteľnom nebezpečenstve. V anonymných listoch ju varovali, aby svojho manžela nesprevádzala, ak nechce zdieľať jeho osud. O to viac sa veľkovojvodkyňa snažila nenechať ho samého a podľa možnosti všade sprevádzala svojho manžela.

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič, V.I. Nesterenko

Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič a veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

5. (18. februára) 1905 bol Sergej Aleksandrovič zabitý bombou, ktorú zhodil terorista Ivan Kaljajev. Keď Elizaveta Fjodorovna dorazila na miesto výbuchu, už sa tam zhromaždil dav. Niekto sa jej snažil zabrániť priblížiť sa k pozostatkom jej manžela, no vlastnými rukami pozbierala kusy manželovho tela rozmetané výbuchom na nosidlách.

Na tretí deň po smrti svojho manžela išla Elizaveta Fedorovna do väzenia, kde bol držaný vrah. Kaljajev povedal: "Nechcel som ťa zabiť, videl som ho niekoľkokrát a v čase, keď som mal pripravenú bombu, ale ty si bol s ním a neodvážil som sa ho dotknúť."

- « A neuvedomil si si, že si ma zabil spolu s ním? odpovedala. Ďalej povedala, že priniesla odpustenie od Sergeja Alexandroviča a požiadala ho, aby činil pokánie. Ten však odmietol. Napriek tomu Elizaveta Fedorovna nechala v cele evanjelium a malú ikonu v nádeji na zázrak. Pri odchode z väzenia povedala: "Môj pokus bol neúspešný, aj keď, ktovie, je možné, že si v poslednej chvíli uvedomí svoj hriech a oľutuje ho." Veľkovojvodkyňa požiadala cisára Mikuláša II. o milosť Kaljajeva, no táto žiadosť bola zamietnutá.

Stretnutie Elizabeth Feodorovny a Kalyaeva.

Od smrti svojej manželky Elizaveta Feodorovna nezložila smútok, začala držať prísny pôst, veľa sa modlila. Jej spálňa v Mikulášskom paláci začala pripomínať kláštornú celu. Všetok luxusný nábytok bol vynesený, steny premaľované na bielo, boli to len ikony a obrazy duchovného obsahu. Na spoločenských recepciách sa neobjavila. Do kostola som chodil len na sobáše či krstiny príbuzných a priateľov a hneď som išiel domov alebo za prácou. Teraz nemala nič spoločné so spoločenským životom.

Elizaveta Feodorovna v smútku po smrti svojho manžela

Zozbierala všetky svoje klenoty, časť dala do pokladnice, časť príbuzným a zvyšok sa rozhodla použiť na stavbu kláštora milosrdenstva. Na Boľskej Ordynke v Moskve kúpila Elizaveta Fedorovna usadlosť so štyrmi domami a záhradou. V najväčšom dvojposchodovom dome bola jedáleň pre sestry, kuchyňa a ďalšie hospodárske miestnosti, v druhom - kostol a nemocnica, vedľa neho - lekáreň a ambulancia pre návštevy pacientov. Vo štvrtom dome bol byt pre kňaza - spovedníka kláštora, triedy školy pre dievčatá sirotinca a knižnica.

10. februára 1909 zhromaždila veľkovojvodkyňa 17 sestier kláštora, ktorý založila, vyzliekla si smútočné šaty, obliekla si kláštorné rúcho a povedala: „Odídem z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu so všetkými z vás vystupujem do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

Elizaveta Fjodorovna Romanová.

Prvý chrám kláštora („nemocnica“) vysvätil biskup Tryphon 9. (21. septembra) 1909 (v deň slávnosti Narodenia Presvätej Bohorodičky) v mene svätých myrhových žien Marty. a Mary. Druhý chrám je na počesť Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky, vysvätený v roku 1911 (architekt A. V. Shchusev, nástenné maľby M. V. Nesterova)

Michail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. V rokoch 1910 až 1912.

Deň v Marfo-Mariinskom kláštore sa začal o 6. hodine ráno. Po všeobecnom pravidle rannej modlitby. V nemocničnom kostole veľkovojvodkyňa odovzdala poslušnosť svojim sestrám na nasledujúci deň. Tí, ktorí boli oslobodení od poslušnosti, zostali v kostole, kde sa začala božská liturgia. Popoludňajšie jedlo sprevádzalo čítanie zo života svätých. O 17. hodine sa v kostole slúžili vešpery a matutiná, kde boli prítomné všetky sestry, ktoré boli oslobodené od poslušnosti. Vo sviatky a v nedeľu sa konalo celonočné bdenie. O 21:00 sa v nemocničnom kostole prečítal večerný poriadok, po ktorom sa všetky sestry, ktoré dostali požehnanie abatyše, rozišli do svojich ciel. Akatisty sa čítali štyrikrát týždenne na vešpery: v nedeľu Spasiteľovi, v pondelok archanjelovi Michalovi a všetkým nebeským mocnostiam bez tela, v stredu svätým myrhovým ženám Marte a Márii a v piatok Matke Božej. alebo umučenie Krista. V kaplnke postavenej na konci záhrady sa čítal žaltár za zosnulých. Sama abatyša sa tam často v noci modlila. Vnútorný život sestier viedol úžasný kňaz a pastier - spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky. Dvakrát týždenne mal rozhovory so sestrami. Okrem toho mohli sestry denne v určitých hodinách prichádzať po radu a usmernenie k spovedníkovi alebo k abatiške. Veľkovojvodkyňa spolu s pátrom Mitrofanom učila sestry nielen medicínskym vedomostiam, ale aj duchovnému vedeniu degradovaných, stratených a zúfalých ľudí. Každú nedeľu po večernej bohoslužbe v Katedrále na príhovor Bohorodičky sa konali rozhovory pre ľudí so spoločným spevom modlitieb.

Marfo-Mariinský kláštor

veľkňaz Mitrofan Srebrjanskij

Bohoslužby v kláštore boli vždy na brilantnej výške vďaka spovedníkovi, ktorého si vybrala abatyša, ktorý bol výnimočný svojimi pastoračnými zásluhami. Prichádzali sem vykonávať bohoslužby a kázať najlepší pastieri a kazatelia nielen z Moskvy, ale aj z mnohých vzdialených miest v Rusku. Ako včela abatyša zbierala nektár zo všetkých kvetov, aby ľudia cítili zvláštnu vôňu duchovna. Kláštor, jeho chrámy a bohoslužby vzbudzovali obdiv súčasníkov. Uľahčili to nielen kláštorné chrámy, ale aj nádherný park so skleníkmi - v najlepších tradíciách záhradného umenia 18. - 19. storočia. Bol to jeden súbor, ktorý harmonicky spájal vonkajšiu a vnútornú krásu.

Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

Súčasníčka veľkovojvodkyne Nonna Grayton, čestná slúžka svojej príbuznej princeznej Viktórie, svedčí: „Mala úžasnú vlastnosť – vidieť v ľuďoch to dobré a skutočné a snažila sa to dať najavo. Tiež nemala vôbec vysokú mienku o svojich kvalitách ... Nikdy nemala slová „Nemôžem“ a v živote kláštora Marfo-Mariinsky nikdy nebolo nič nudné. Všetko tam bolo perfektne zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si úžasný pocit.

V kláštore Marty a Márie viedla veľkovojvodkyňa život askéty. Spalo sa na drevenej posteli bez matraca. Prísne dodržiavala pôsty, jedla len rastlinnú stravu. Ráno vstala na modlitbu, po ktorej rozdávala sestrám poslušnosti, pracovala na klinike, prijímala návštevy, triedila petície a listy.

Večer obchôdzky pacientov, končiace po polnoci. V noci sa modlila v kaplnke alebo v kostole, jej spánok málokedy trval viac ako tri hodiny. Keď pacient pribehol a potreboval pomoc, sedela pri jeho posteli až do úsvitu. V nemocnici sa Elizaveta Fedorovna ujala najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala sa, nachádzala slová útechy a snažila sa zmierniť utrpenie pacientov. Povedali, že z veľkovojvodkyne vyžaruje liečivá sila, ktorá im pomáha znášať bolesť a súhlasiť s náročnými operáciami.

Ako hlavný liek na neduhy abatyša vždy ponúkala spoveď a prijímanie. Povedala: "Je nemorálne utešovať umierajúcich falošnou nádejou na uzdravenie, je lepšie im pomôcť prejsť do večnosti kresťanským spôsobom."

Uzdravení pacienti plakali, keď odchádzali z nemocnice Marfo-Mariinsky, rozlúčili sa s „ skvelá matka“, ako nazývali abatyše. V kláštore pracovala nedeľná škola pre továrnikov. Finančné prostriedky vynikajúcej knižnice mohol využiť ktokoľvek. Pre chudobných bola bezplatná jedáleň.

Abatyša Marfo-Mariinského kláštora verila, že hlavnou vecou nie je nemocnica, ale pomoc chudobným a núdznym. Kláštor dostával ročne až 12 000 petícií. Žiadali všetko: vybaviť liečbu, nájsť si prácu, postarať sa o deti, postarať sa o ležiacich pacientov, poslať ich študovať do zahraničia.

Našla možnosti, ako pomôcť duchovným – dávala prostriedky pre potreby chudobných vidieckych farností, ktoré nedokázali opraviť chrám ani postaviť nový. Povzbudzovala, posilňovala, finančne pomáhala kňazom – misionárom, ktorí pôsobili medzi pohanmi Ďalekého severu či cudzincami z periférií Ruska.

Jedným z hlavných miest chudoby, ktorému veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť, bol trh Khitrov. Elizaveta Feodorovna v sprievode svojej cely Varvary Jakovlevy alebo sestry kláštora princeznej Márie Obolenskej, ktoré sa neúnavne presúvali z jedného bordelu do druhého, zbierali siroty a presviedčali rodičov, aby jej dali deti na výchovu. Celá populácia Khitrov ju rešpektovala a volala „ sestra Alžbeta“ alebo „matka". Polícia ju neustále upozorňovala, že nemôže zaručiť jej bezpečnosť.

Varvara Jakovleva

Princezná Maria Obolenskaya

Khitrovský trh

V reakcii na to veľkovojvodkyňa vždy poďakovala polícii za starostlivosť a povedala, že jej život nie je v ich rukách, ale v rukách Božích. Pokúsila sa zachrániť deti z Khitrovky. Nebála sa nečistoty, zneužívania, ktoré stratilo ľudskú tvár. Povedala: " Podoba Boha môže byť niekedy zastretá, ale nikdy nemôže byť zničená.“

Chlapcov vytrhnutých z Khitrovky zariadila na ubytovne. Z jednej skupiny takýchto nedávnych ragamuffinov sa vytvoril artel výkonných poslov z Moskvy. Dievčatá boli umiestnené v uzavretých výchovných ústavoch alebo útulkoch, kde sledovali aj ich zdravotný, duchovný a fyzický stav.

Elizaveta Fjodorovna organizovala charitatívne domy pre siroty, invalidov, ťažko chorých, našla si čas ich navštevovať, neustále ich finančne podporovala a nosila darčeky. Rozprávajú taký prípad: jedného dňa mala prísť veľkovojvodkyňa do útulku pre malé siroty. Každý sa pripravoval na dôstojné stretnutie so svojím dobrodincom. Dievčatám povedali, že príde veľkovojvodkyňa: budú ju musieť pozdraviť a pobozkať jej ruky. Keď prišla Elizaveta Fjodorovna, stretli ju malí v bielych šatách. Pozdravili sa a všetci natiahli ruky k veľkovojvodkyni so slovami: "Pobozkajte ruky." Učitelia boli zhrození: čo sa stane. Ale veľkovojvodkyňa pristúpila ku každému z dievčat a všetkým pobozkala ruky. Všetci plakali súčasne – taká neha a úcta bola na ich tvárach a v ich srdciach.

« skvelá matka“dúfal, že kláštor Marty a Márie, ktorý vytvorila, rozkvitne do veľkého ovocného stromu.

Postupom času sa chystala zariadiť pobočky kláštora v iných mestách Ruska.

Veľkovojvodkyňa mala pôvodne ruskú lásku k púti.

Neraz išla do Sarova as radosťou sa ponáhľala do chrámu, aby sa pomodlila vo svätyni sv. Serafína. Cestovala do Pskova, do Optina Hermitage, do Zosima Ermitage, bola v Solovetskom kláštore. Navštívila aj najmenšie kláštory v provinčných a odľahlých miestach Ruska. Bola prítomná na všetkých duchovných slávnostiach spojených s otváraním alebo prenášaním relikvií Božích svätých. Veľkovojvodkyňa tajne pomáhala a starala sa o chorých pútnikov, ktorí čakali na uzdravenie od novo oslávených svätých. V roku 1914 navštívila kláštor v Alapajevsku, ktorý bol predurčený stať sa miestom jej väznenia a mučeníctva.

Bola patrónkou ruských pútnikov idúcich do Jeruzalema. Prostredníctvom spoločností, ktoré organizovala, boli pokryté náklady na lístky pre pútnikov plaviacich sa z Odesy do Jaffy. V Jeruzaleme postavila aj veľký hotel.

Ďalším slávnym počinom veľkovojvodkyne je výstavba ruského pravoslávneho chrámu v Taliansku, v meste Bari, kde sú uložené relikvie svätého Mikuláša z Miru z Lýkie. V roku 1914 bol dolný kostol vysvätený na počesť svätého Mikuláša a hospicu.

Počas prvej svetovej vojny pribudlo práce veľkovojvodkyne: bolo potrebné postarať sa o ranených v lazaretoch. Niektoré sestry kláštora boli prepustené na prácu v poľnej nemocnici. Najprv Elizaveta Fedorovna, podnietená kresťanským cítením, navštívila zajatých Nemcov, ale ohováranie o tajnej podpore nepriateľa ju prinútilo to odmietnuť.

V roku 1916 sa k bránam kláštora priblížil rozzúrený dav, ktorý požadoval vydanie nemeckého špióna, brata Elizavety Feodorovny, ktorý sa údajne v kláštore skrýval. Abatyša vyšla do davu sama a ponúkla prehliadku všetkých priestorov komunity. Policajná kavaléria rozohnala dav.

Krátko po februárovej revolúcii sa ku kláštoru opäť priblížil dav s puškami, červenými zástavami a lukmi. Bránu otvorila sama abatyša – povedali jej, že ju prišli zatknúť a postaviť pred súd ako nemeckú špiónku, ktorá v kláštore prechovávala aj zbrane.

Nikolaj Konstantinovič Konstantinov

Na žiadosť tých, ktorí prišli, aby okamžite išli s nimi, veľkovojvodkyňa povedala, že musí vydať rozkazy a rozlúčiť sa so svojimi sestrami. Abatyša zhromaždila všetky sestry v kláštore a požiadala otca Mitrofana, aby slúžil modlitbu. Potom sa obrátila na revolucionárov a vyzvala ich, aby vstúpili do kostola, ale aby nechali zbrane pri vchode. Neochotne si zložili pušky a nasledovali do chrámu.

Celá modlitebná služba Elizaveta Feodorovna stála na kolenách. Po skončení bohoslužby povedala, že páter Mitrofan im ukáže všetky budovy kláštora a môžu hľadať, čo chcú nájsť. Samozrejme, okrem ciel sestier a nemocnice s chorými tam nič nenašli. Keď dav odišiel, Elizaveta Fedorovna povedala sestrám: Očividne ešte nie sme hodní mučeníckej koruny..

Na jar roku 1917 za ňou v mene cisára Wilhelma prišiel švédsky minister a ponúkol jej pomoc pri cestách do zahraničia. Elizaveta Fedorovna odpovedala, že sa rozhodla podeliť sa s osudom krajiny, ktorú považovala za svoju novú vlasť a v tomto ťažkom čase nemohla opustiť sestry kláštora.

Nikdy nebolo na bohoslužbách v kláštore toľko ľudí ako pred októbrovou revolúciou. Išli nielen po misku polievky či lekársku pomoc, ale aj po útechu a radu“ skvelá matka". Elizaveta Fedorovna všetkých prijala, vypočula, posilnila. Ľudia od nej odchádzali pokojní a povzbudení.

Michail Nesterov

Freska "Kristus s Martou a Máriou" pre Pokrovský chrám kláštora Marty a Márie v Moskve

Michail Nesterov

Michail Nesterov

Prvýkrát po októbrovej revolúcii sa marfo-mariinský kláštor nedotkol. Naopak, sestry mali rešpekt, do kláštora dvakrát do týždňa jazdilo nákladné auto s jedlom: hnedý chlieb, sušené ryby, zelenina, trochu tuku a cukru. Z liekov boli v obmedzenom množstve vydávané obväzy a základné lieky.

Svetlo je neuhasiteľné. Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna

[M. Nesterov. Portrét Elizabeth Feodorovna]

V máji 1916 oslávila veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna 25. výročie svojho pobytu v Moskve. Medzi mnohými deputáciami, ktoré jej prišli zablahoželať k tomuto významnému dátumu, bola aj deputácia z Iberskej komunity milosrdných sestier Červeného kríža, ktorá bola celý ten čas predmetom osobitnej starostlivosti Matky Veľkej. Rektor komunitného kostola v mene Pyrenejskej ikony Matky Božej o. Sergiy Makhaev (svätý mučeník) oslovil vznešenú patrónku s uvítacím prejavom:

Iberská komunita, vďačná za neustálu spomienku Vašej Výsosti na ňu, Vás prosí, aby ste v modlitebnej spomienke na ňu prijali tento posvätný obraz Veľkej mučeníčky Iriny, ktorej pamiatku slávi Svätá Cirkev 5. mája, v deň, keď dvadsaťpäť pred rokmi ste vstúpili na moskovskú zem s tým, že ju už nikdy neopustíte.

Keď sa svätá Irina vydala vymeniť slávu a pozemské kráľovstvo za kráľovstvo Božie, do okna jej paláca vletela holubica s olivovou ratolesťou a položila ju na stôl a vyletela von. Za ním letel orol s vencom z rôznych kvetov a tiež ho nechal na stole. Ďalším oknom priletel havran a na stole nechal malého hada.

Vaša Výsosť! Videli sme vo vašom živote pokornú čistú holubicu s plodnou vetvou pokoja a milosrdenstva. Vieme, že si neunikol hadímu bodnutiu v smútku a ťažkých skúškach, ktoré nám priniesol nepriateľ ľudského rodu. Modlime sa, aby ste v hodine Pánovej odplaty za naše skutky boli poctení, keď uvidíte kráľovského orla s korunou odmeny za to, že ste napodobňovali veľkého mučeníka pri odchode zo slávy sveta do nebeskej slávy.

Samotné meno svätca - Irina znamená "mier". Nech vám Pán zošle ešte tu, na zemi, pokoj, ktorý Kristus zanechal tým, ktorí ho milovali, pokoj pokojného svedomia, dôverujúci vo svätosť diela, ktoré sa robí z obetavej lásky, konaného s radosťou a s láskou. nádej na večný život. Amen.

Asimilácia veľkovojvodkyne so svätou Irinou sa ukázala ako prorocká. Čoskoro koruna mučeníctva korunuje aj hlavu. Potom, v roku 1916, sa objavili prvé známky blížiacej sa katastrofy. Ľud, ako mysliteľ L.A. Tikhomirov, bol už „nervózne opitý“. Predtým po prvý raz vleteli kamene do koča Alžbety Fjodorovny, doteraz tak uctievanej v Moskve. Šírili sa chýry, že brat veľkovojvodkyne, veľkovojvoda Ernest z Hesenska, ktorý pricestoval do Ruska vyjednať separátny mier, sa ukrýva v kláštore Marty a Márie. V jedno ráno sa pred bránami kláštora zhromaždil pochmúrny dav, rozpálený šikovnými agitátormi.

Dole s Nemcom! Prepustite špióna! bolo počuť výkriky a cez okná lietali kamene a kusy tehál.

Zrazu sa otvorili brány a pred nahnevaným davom násilníkov sa objavila Elizaveta Fedorovna. Bola úplne sama bledý, ale pokojný. Výtržníci stuhli od úžasu a Matka Veľká využila ticho, ktoré nasledovalo, nahlas sa spýtala, čo potrebujú. Na požiadavku vodcov vydať vojvodu Ernesta Elizaveta Feodorovna pokojne odpovedala, že tu nie je, a ponúkla prehliadku kláštora a varovala, aby nerušila chorých. V dave sa obnovilo šialenstvo a zdalo sa, že sa chystala vrhnúť na augustovú abatišu a roztrhať ju na kusy. Jazdecký oddiel polície dorazil včas, aby rozohnal demonštrantov, zatiaľ čo sestry kláštora na pokyn veľkovojvodkyne okamžite poskytli zdravotnú pomoc obetiam.

Všetko, čo sa stalo, pripomenulo hrôzy revolúcie z roku 1905. Prvá revolúcia vzala Elizabeth Feodorovne manžela. Veľkovojvoda Sergej Alexandrovič bol roztrhaný bombou, ktorú do jeho koča vhodil terorista Kaljajev. Výbuch bol taký silný, že, ako povedali, srdce mučeníka našli na streche jedného z domov... Veľkovojvodkyňa, ktorá sa ponáhľala na miesto tragédie, vlastnými rukami pozbierala pozostatky svojho manžela. . Napísala svojej sestre, že v tom momente ju ovládala iba jedna myšlienka: „Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa - Sergey tak nenávidel poruchy a krv. Smútok Alžbety Fjodorovny bol obrovský, ale jej sebaovládanie stačilo na to, aby prišla k posteli umierajúceho kočiša veľkovojvodu a aby utíšila postihnutého, s láskavým úsmevom mu povedala, že Sergej Alexandrovič prežil a riadil aby sa jej spýtal na stav vernej osoby. Upokojený kočiš čoskoro zomrel. Veľkovojvodkyňa dokázala ešte väčší kúsok - navštívila vraha svojho manžela vo väzení. Nebola to kresba ani póza, ale pohyb milosrdnej duše, trpiacej tým, že iná duša umiera, aj keď ide o dušu darebáka. Jej túžbou bolo vzbudiť v vrahovi spásonosné pokánie. V týchto temných dňoch sa na jej vyčerpanej tvári rozžiaril úsmev len vtedy, keď jej oznámili, že Kaljajev vedľa neho položil ikonu, ktorú priniesla. Vrah sa však nechcel kajať a napriek prosbe Alžbety Fjodorovny o záchranu života bol popravený.

[Elizaveta Feodorovna a Sergej Alexandrovič]

Po smrti svojho manžela sa veľkovojvodkyňa rozhodla naplno venovať službe Bohu a blížnym. Veľa času venovala skutkom milosrdenstva. V dňoch rusko-japonskej vojny vytvorila niekoľko nemocničných vlakov, otvorila nemocnice pre ranených, do ktorých sama pravidelne dochádzala, a vytvorila výbory na zabezpečenie vdov a sirôt. Elizaveta Fedorovna zariadila sanatórium vybavené všetkým potrebným pre zranených na pobreží Čierneho mora neďaleko Novorossijska. Obsadila Kremeľský palác s dielňami ženských pracovných síl pomáhajúcich vojačkám, kde sama denne pracovala. Teraz veľkovojvodkyňa opustila svet a po predaji všetkých svojich klenotov začala realizovať svoj sen - postaviť kláštor, v ktorom by bola služba Márie spojená so službou Marty, výkon modlitby s výkonom. slúžiť druhým. „Samotné meno, ktoré veľkovojvodkyňa dala inštitúcii, ktorú vytvorila, je veľmi zábavné,“ napísal metropolita ROCOR Anastassy (Gribanovsky), „Marfo-Mariinský kláštor; to predurčilo poslanie toho druhého. Komunita mala byť akoby Lazarovým domom, v ktorom tak často prebýval Kristus Spasiteľ. Sestry kláštora boli povolané zjednotiť vznešený údel Márie, počúvajúc večné slová života, a službu Marty, pretože ustanovili Krista v osobe jeho menších bratov...“

Výber takejto náročnej cesty sa mnohým zdal zvláštny. Niektorí zmätene pokrčili plecami, iní podporili Elizabeth Feodorovnu. Medzi nimi bola Alexandra Nikolaevna Naryshkina. Počas rusko-japonskej vojny organizovala na vlastné náklady nemocnice pre zranených vojakov a mala veľmi blízko k veľkovojvodkyni. Filantropka, patrónka ľudových umeleckých remesiel, bola zabitá boľševikmi v roku 1919 v Tambove. Chorú sedemdesiatročnú ženu vyniesli z domu na nosidlách a odviezli na okraj mesta - na miesto popravy. Na ceste zomrela. Alexandra Nikolajevna bola adresovaná listom Elizabeth Feodorovny, v ktorej vysvetlila dôvody, ktoré ju podnietili vybrať si vlastnú cestu: „Som šťastná, že zdieľate moje presvedčenie o pravdivosti zvolenej cesty; keby ste vedeli, do akej miery sa cítim nehodný tohto obrovského šťastia, lebo keď Boh dáva zdravie a možnosť pre Neho pracovať, je to šťastie.

Poznáš ma dosť na to, aby si pochopil, že svoju prácu nepovažujem za niečo úplne výnimočné, viem, že v živote je každý vo svojom kruhu, najužšom, najnižšom, najbrilantnejšom...ak zároveň naplníme vlastnou povinnosťou a vo svojej duši a modlitbách dôverujeme Bohu, aby nás posilnil, odpustil nám naše slabosti a viedol (nasmeroval nás na pravú cestu). Môj život sa zmenil tak, že lesk vo veľkom svete a povinnosti voči nemu skončili kvôli môjmu vdovstvu; keby som sa v politike snazil hrat takuto rolu, neuspel by som, nemohol by som nikomu priniest ziadny prospech a mne samemu by to neprinieslo ziadnu satisfakciu. Som osamelý - ľudia trpiaci chudobou a zažívajúci čoraz väčšie fyzické a morálne utrpenie by mali dostať aspoň trochu kresťanskej lásky a milosrdenstva - to ma vždy znepokojovalo a teraz sa to stalo cieľom môjho života ...

… Po mnohých iných mi môžeš povedať: zostaň vo svojom paláci ako vdova a rob dobro „zhora“. Ale ak od druhých vyžadujem, aby nasledovali moje presvedčenie, musím urobiť to isté ako oni, sám s nimi zažívam tie isté ťažkosti, musím byť silný, aby som ich utešil, povzbudil svojím príkladom; Nemám ani rozum, ani talent – ​​nemám nič iné ako lásku ku Kristovi, ale som slabý; pravdu o našej láske ku Kristovi, o našej oddanosti jemu môžeme vyjadriť útechou iných ľudí – takto mu dávame svoj život...“

V Marfo-Mariinskom kláštore bolo všetko usporiadané podľa pokynov Alžbety Fjodorovny. Nebol tam ani jeden strom zasadený mimo jej príkaz. Pri vytváraní vzhľadu kláštora sa spojilo umenie niekoľkých géniov naraz: architekta Ščuseva, sochára Konenkova, umelcov Vasnetsova, ktorý bol súčasťou vnútorného kruhu veľkovojvodkyne a jej zosnulého manžela, a Korina, ktorý v tom čase bol študentom Vasnetsova, ktorý sa neskôr oženil so žiakom kláštora.

V apríli 1910 bolo 17 sestier kláštora zasvätených titulu krížnych sestier lásky a milosrdenstva na čele s Elizavetou Feodorovnou, ktorá po prvý raz vymenila smútok za mníšsky odev. V ten deň Matka Veľká povedala svojim sestrám: „Odchádzam z geniálneho sveta, kde som mala skvelé postavenie, ale spolu s vami všetkými vystupujem do väčšieho sveta – do sveta chudobných a trpiacich.

Svojím životom sa veľkovojvodkyňa snažila napodobniť reverendov. Potajomky nosila vlasovú košeľu a reťaze, na drevenej posteli bez matraca a na tvrdom vankúši spala len niekoľko hodín, o polnoci vstávala na modlitbu a obchádzala chorých, Dodržiavala všetky pôsty a ani v obvyklom čase nejedla mäso (ani ryby) a jedla veľmi málo. Elizaveta Feodorovna nerobila nič bez rady svojich duchovných otcov, ktorým bola úplne poslušná. Matka Veľká bola neustále v stave modlitby a konala „Ježišovu modlitbu“. Napísala o tom svojmu bratovi: „Každý kresťan opakuje túto modlitbu a je dobré s ňou zaspávať a je dobré s ňou žiť. Povedz to niekedy, drahá, na pamiatku svojej staršej milujúcej sestry."

Skutky milosrdenstva, ktoré vykonala Elizabeth Feodorovna, sú nespočetné. Pri práci v nemocnici pre chudobných vytvorenej v kláštore sa ujala tej najzodpovednejšej práce: asistovala pri operáciách, obliekala – a to všetko s láskavosťou a vrúcnosťou, s utešujúcim slovom, ktoré bolo pre chorých uzdravujúce. Jedného dňa priviezli do nemocnice ženu, ktorá o seba nešťastnou náhodou prevrhla petrolejovú piecku. Celé jej telo bolo jedno nepretržité popálenie. Lekári uznali situáciu za beznádejnú. Veľkovojvodkyňa sa zaviazala, že bude nešťastnicu sama liečiť. „Obväzy si robila dvakrát denne,“ píše Lyubov Miller vo svojej knihe o Elizabeth Feodorovne, „Obväzy boli dlhé – dve a pol hodiny – a také bolestivé, že veľkovojvodkyňa musela neustále prestať, aby si žena oddýchla. a upokojiť ju. Z pacientových vredov sa šíril nechutný zápach a po každom preväzovaní bolo treba prevetrať rúcho Elizavety Fjodorovny, aby sa ho zbavili. Ale napriek tomu sa vysoká matka predstavená naďalej starala o pacientku, kým sa neuzdravila...“

Matka Veľká mala skutočnú liečivú silu. Renomovaní chirurgovia ju pozývali asistovať pri náročných operáciách do iných nemocníc a ona vždy súhlasila.

Elizaveta Fjodorovna bola prítomná pri poslednom výdychu každého umierajúceho pacienta vo svojej nemocnici a ona sama nad ním celú noc čítala žaltár. Učila sestry, ako správne pripraviť nevyliečiteľne chorých na prechod do večného života. "Nie je strašidelné, že sa z falošnej ľudskosti pokúšame ukojiť takýchto trpiacich nádejou na ich imaginárne uzdravenie," povedala. "Preukázali by sme im tú najlepšiu službu, keby sme ich vopred pripravili na kresťanský prechod do večnosti."

Starostlivosť o umierajúcich niekedy slúžila nielen na pomoc im, ale aj na záchranu ich blízkych. Nejaký čas ležala žena umierajúca na rakovinu v nemocnici. Jej manžel, robotník, bol ateista a nenávidel kráľovský dom. Každý deň navštevoval svoju manželku a bol prekvapený, s akou starostlivosťou sa k nej správajú. Jedna zo sestier bola obzvlášť zaangažovaná. Sedávala pri lôžku pacienta, hladkala ju, hovorila utešujúce slová, podávala lieky a prinášala rôzne sladkosti. Nešťastná žena odmietla ponuku priznať sa a prijať sväté prijímanie, ale to nezmenilo postoj jej sestry. Zostala s ňou počas celej agónie a potom ju spolu s ostatnými sestrami umyli a obliekli. Šokovaný vdovec sa opýtal, kto je táto úžasná sestra, viac ako jej vlastný otec a matka, ktorí sa rozčuľovali o jeho manželke. Keď mu povedali, že toto je veľkovojvodkyňa, rozplakal sa a ponáhľal sa k nej, aby jej poďakoval a požiadal o odpustenie, že ju tak veľmi nenávidel, pretože ju nepozná. Láskavé prijatie, ktoré mu bolo prejavené, tohto muža ešte viac pohlo a on veril.

Okrem nemocnice otvorila Elizaveta Fedorovna dom pre konzumné ženy. Tu našli nádej na uzdravenie. Veľká vojvodkyňa sem chodila pravidelne. Vďační pacienti objímali svoju dobrodincu a nemysleli si, že by ju mohli nakaziť. Ona, veriaca, že jej zdravie je v rukách Božích, sa nikdy nevyhýbala objatiam. Umierajúci odovzdali svoje deti Matke Veľkej, pevne vediac, že ​​sa o ne postará.

A Elizaveta Fedorovna si dala záležať. Chlapci sa usadili v ubytovniach, dievčatá - v uzavretých vzdelávacích inštitúciách alebo útulkoch. Posledná mníška z kláštora Marty a Márie, matka Nadežda, spomínala: „Nejako príde jedna zo sestier dnu: mladá matka, tuberkulóza v poslednom štádiu, dve deti v nohách, hladná... Ťahá malú košeľu nad kolená. Oči jej svietia, horúčkovitá, umiera, žiada zariadiť deti ... ... Nina sa vrátila, všetko rozpráva. Matka sa rozčúlila, okamžite zavolala svojej staršej sestre: „Hneď – dnes – ma dali do nemocnice. Ak nie je miesto, nech si postavia lôžko!" Dievča bolo prevezené do detského domova. Chlapca neskôr pridelili do sirotinca... Koľko z nich bolo situácií, ktoré prešli Jej rukami? Žiadny účet. A na každej sa zúčastnila - akoby bola jediná - osud je jej blízky.

V jednom z prístreškov boli pred návštevou vzácneho hosťa malé dievčatá poučené: „Veľká vojvodkyňa vstúpite, vy všetci – unisono:“ Ahoj! a - bozkávať ruky.

Ahoj a bozkaj ruky! - zvolali deti, keď vošla Elizaveta Feodorovna, a natiahli ruky na bozk. Matka Veľká ich všetkých pobozkala, potom utešila zahanbenú riaditeľku a na druhý deň priniesla veľa darov.

V sirotinci kláštora Seraphim-Diveevsky vypukla epidémia týfusu. Desiatky detí ležali v posteliach a nad nimi sa skláňala smrť. Elizaveta Fjodorovna prišla navštíviť chorých. Jeden zo žiakov si spomenul: „A zrazu sa otvorili dvere – a Ona vošla. Bolo to ako slnko. Všetky jej ruky boli obsadené taškami a darčekmi. Nebola tam žiadna posteľ, na ktorej okraji by si nesadla. Jej ruka ležala na každej plešine. Koľko sladkostí a hračiek sa rozdalo! Ožili, všetky smutné oči žiarili. Zdá sa, že po Jej príchode nikto iný medzi nami nezomrel.“

Veľkovojvodkyňa zachránila deti umierajúce v nevestincoch. Spolu s ďalšími sestrami kráčala po smradľavých uličkách Khitrovky, nebála sa navštíviť také zákutia, kam by sa len málokto odvážil pozrieť. Pohľad na ľudí, ktorí stratili svoju ľudskú podobu, ju nevystrašil ani neodradil. „Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená,“ povedala Matka Veľká.

Neúnavne chodila od verejného domu k verejnému domu a presviedčala rodičov, aby jej dali svoje deti na výchovu. Podarilo sa jej osloviť ich zatemnené duše a dojatí k slzám zverili veľkovojvodkyni deti, ktoré tak vytiahli z priepasti skazy.

Ani jeden obyvateľ Khitrovky sa neodvážil uraziť Elizavetu Feodorovnu. Jedného dňa vošla do jedného z verejných domov a zavolala na tuláka, ktorý tam sedel:

Milý človek…

aký je milý? - okamžite zareagoval. - Toto je posledný zlodej a darebák!

Matka Veľká však túto poznámku ignorovala a požiadala tuláka, aby priniesol do kláštora ťažkú ​​tašku peňazí a veci, ktoré by rozdali chudobným.

Okamžite vyhoviem vašej žiadosti, Vaša Výsosť!

V brlohu sa ozval hluk. Veľkovojvodkyňa bola presvedčená, že tašku jej vyvolený určite ukradne. Ale zostala neoblomná. Keď sa Elizabeth Feodorovna vrátila do kláštora, jej oznámili, že nejaký tulák priniesol jej tašku. Okamžite ho nakŕmili a on požiadal o kontrolu obsahu vreca a požiadal, aby ho vzali na prácu do kláštora. Matka Veľká ho vymenovala za pomocného záhradníka. Odvtedy bývalý tulák prestal piť a kradnúť, tvrdo pracoval a usilovne navštevoval chrám.

Elizaveta Fjodorovna okrem iného zorganizovala krúžok pre dospelých a deti, ktorí chodili v nedeľu do práce pre chudobné deti. Členovia krúžku šili šaty, objednávali sa vrchné odevy pre chudobné nezamestnané ženy, za darované peniaze sa kupovali topánky – výsledkom bolo, že len v roku 1913 bolo oblečených vyše 1800 detí z chudobných rodín.

V kláštore bola bezplatná jedáleň pre chudobných, ktorá poskytovala viac ako 300 jedál denne, knižnica 2000 kníh, nedeľná škola pre pologramotné a negramotné ženy a dievčatá, ktoré pracovali v továrni.

Goff-Dame princeznej Viktórie z Battenbergu, sestry Alžbety Feodorovny, Nonna Graytonová si pripomenula kláštor Marty a Márie a jeho abatyše: „Nikdy nemala slová „nemôžem“ a v živote nebolo nič nudné. kláštor Marty a Márie. Všetko bolo perfektné, zvnútra aj zvonku. A kto tam bol, odniesol si so sebou úžasný pocit. Metropolita Anastassy napísala: „Dokázala nielen plakať s plačúcimi, ale aj radovať sa s radujúcimi, čo je zvyčajne ťažšie ako prvé... Lepšie ako mnohé mníšky dodržiavala veľkú zmluvu sv. . Neustále túžbou Jej srdca bolo nájsť dobro v každom človeku a „vyvolať milosrdenstvo pre padlých“.

K piatemu výročiu kláštora o ňom vyšla brožúra, ktorú napísala samotná Matka Veľká, hoci podpis autora na knihe nebol. Brožúra sa končila týmto napomenutím: „Pán vidí dušu. Našou povinnosťou je slúžiť a siať bez toho, aby sme očakávali okamžité ovocie alebo odmenu. Kto seje svojmu telu z tela, bude žať porušenie; ale kto seje Duchu z Ducha, bude žať večný život. Robiac dobro, neklesajme na duchu, lebo v pravý čas budeme žať, ak neomdlievame. Takže, kým je čas, robme dobro všetkým, ale najmä svojim vierou (Gal 6:8-10).

Ako sa dá nepochopiť, že ak sa nám s pomocou Pána podarí čo i len na chvíľu zasadiť Božiu iskru do poklesnutej duše, a tým vzbudiť pocit ľútosti, ktorý nám umožní vdýchnuť vôňu Nebo, tak toto už bude duchovné ovocie a môže byť aj veľa takých plodov, lebo ona je nažive.duša samotného padlého človeka, ako ukázal rozumný zlodej...

Musíme vstať zo smútočnej zeme – do Raja a spolu s anjelmi sa radovať z jednej spasenej duše, z jedného pohára studenej vody podanej v mene Pánovom.

Všetko treba robiť s modlitbou, pre Boha, a nie pre ľudskú slávu. Pri čítaní svätého evanjelia sme inšpirovaní; Nebolo by útechou počuť od Božského Učiteľa: Keďže ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to Mne (Mt 25:40)?

Ale opäť sa treba v týchto myšlienkach pokoriť a pamätať si: „Tak aj vy, keď splníte všetko, čo vám bolo prikázané, povedzte: Sme bezcenní sluhovia, lebo sme urobili, čo sme museli (Lk 17,10) …

Viera je vraj ochudobnená, no stále je stále živá. Ale tak často žijeme pre seba, že sa stávame krátkozrakými a prechádzame so svojím trápením cez trápenie iných ľudí, pričom nechápeme, že zdieľanie nášho smútku ho zmenšuje a zdieľanie našej radosti ho zväčšuje.

Otvorme svoje duše, aby ich zohrialo Božie slnko milosrdenstva.“

Zo všetkých cností považovala Alžbeta Fjodorovna milosrdenstvo za najväčšiu, a to aj v najmenšom prejave. „Je ťažké,“ povedala, „zúčastniť sa na smútku človeka: povedať milé slovo niekomu, kto je zranený; usmievať sa na rozrušených, prihovárať sa za urazených, upokojovať tých, ktorí sú v hádke; dávať almužnu núdznym... A všetky také ľahké veci, ak sa robia s modlitbou a láskou, nás približujú k Nebu a samotnému Bohu.“ „Šťastie nespočíva v bývaní v paláci a bohatstve,“ napísala Elizaveta Feodorovna svojim žiakom - deťom veľkovojvodu Pavla Alexandroviča (mladšieho brata Sergeja Alexandroviča) Márie a Dmitrija. „Toto všetko sa dá stratiť. Skutočné šťastie je to, čo nemôžu ukradnúť ľudia ani udalosti. Nájdete to v živote duše a sebadarovaní. Pokúste sa potešiť ľudí okolo vás a vy sami budete šťastní.“ Ďalším najčastejším napomenutím Matky Veľkej bolo toto: „Teraz je ťažké nájsť pravdu na zemi, stále viac zaplavovanej hriešnymi vlnami; aby človek nebol v živote sklamaný, musí hľadať pravdu v nebi, kam od nás odišla.

Vo všetkých snahách bola veľkovojvodkyňa vždy podporovaná panovníkom a jej korunovanou sestrou. Sestry si boli vždy veľmi blízke, ich duchovný vzťah bol skvelý, ktorý bol založený na hlbokej nábožnosti. Bohužiaľ, v posledných rokoch ich vzťah zatienil pochmúrny tieň Rasputina. „Tento strašný muž ma chce od nich oddeliť,“ povedala Elizaveta Feodorovna, „ale vďaka Bohu sa mu to nedarí. Opátka Seraphimová vo svojej knihe „Mučeníci kresťanskej povinnosti“ napísala: „Zomretá bola taká múdra, že sa v ľuďoch len zriedka dopúšťala chýb. Hlboko zarmútila, že biskup Theophan ako spovedník a duchovný vodca cisárovnej veril Grigorijovi Rasputinovi a predstavil ho ako vzácneho vizionárskeho askéta v našej dobe...

Bez ohľadu na to, ako veľmi sa Grigorij a jemu podobní snažili prijať veľkovojvodkyňu, bola v tomto ohľade pevná, ako neoblomná, nikdy neprijala nič z toho...“

Elizaveta Fedorovna videla v Rasputinovi veľké zlo a nebezpečenstvo. Keď v Kostrome zistila, že je tam „starší“ a svojou prítomnosťou pošpiňuje oslavu tristoročnice dynastie Romanovcov, zdesene vykríkla a padnúc na kolená pred ikonami sa modlila za dlhý čas.

Mnohí ľudia úprimne oddaní panovníkovi a vlasti sa viac ako raz obrátili na veľkovojvodkyňu so žiadosťou, aby ovplyvnila vznešenú sestru, aby jej otvorila oči pre osudnú chybu, ktorú robila. Zmeniť názor matky dieťaťa trpiaceho hroznou chorobou na jedinú osobu, ktorá vedela zmierniť svoje utrpenie, nebolo možné. Všetky pokusy Elizabeth Feodorovny v tomto smere zlyhali. Po poslednom rozhovore na boľavú tému vo vzťahu k cisárovnej sa jej sestre dostavilo ochladenie. Toto bolo ich posledné stretnutie. O niekoľko dní neskôr bol Rasputin zabitý. Matka Veľká, ktorá ešte nevedela o účasti svojho synovca Dmitrija Pavloviča v tejto veci, mu poslala neopatrný telegram. Jeho obsah sa stal známym Alexandre Fedorovne, ktorá považovala svoju sestru za zapletenú do sprisahania. Ani oveľa neskôr, už v zajatí, nedokázala prekonať toto mylné podozrenie. Potom, po Alapaevsku cez Jekaterinburg, sa veľkovojvodkyni podarilo preniesť veľkonočné vajíčka, čokoládu a kávu do Ipatievovho domu. Ako odpoveď dostala ďakovný list od princeznej Márie Nikolaevny, ale od cisárovnej nebol žiadny list ...

Elizaveta Feodorovna sa veľmi bála vojny a pamätala si hrozné následky japonskej kampane. Keď to bolo napriek tomu oznámené, Matka Veľká povedala opátovi Serafimovi, že „Vládca nechcel vojnu, vojna vypukla proti jeho vôli... Obviňovala hrdého cisára Wilhelma, že poslúchol tajný návrh svetových nepriateľov a otriasol základmi. sveta... porušili zmluvu Fridricha Veľkého a Bismarcka, ktorí žiadali žiť v mieri a priateľstve s Ruskom...“

Počas vojny veľkovojvodkyňa neúnavne pracovala. Nemocnice, sanitky, starostlivosť o ranené a osirelé rodiny – všetko, čo pred desiatimi rokmi odštartovalo jej cestu milosrdenstva, sa opäť obnovilo. Samotná Elizaveta Fedorovna išla na front. Raz na jednej z oficiálnych akcií musela nahradiť svoju chorú sestru neďaleko cisára. Prijatie funkcie najvyššieho veliteľa panovníkom ju znepokojilo. Ako píše Lyubov Miller, „vedela, že nikto iný okrem samotného cisára nemôže inšpirovať jeho jednotky k novým skutkom, ale obávala sa, že dlhý pobyt panovníka na veliteľstve, ďaleko od Carského Sela a Petrohradu, by mohol nepriaznivo ovplyvniť vnútornú situáciu krajina...“

Otec Mitrofan Srebryansky Krátko pred februárovou revolúciou o. Mitrofan Srebrjanskij (Svschmch.), spovedník kláštora Marfo-Mariinsky, videl sen pred úsvitom, spokojný čo povedal Matke Veľkej pred začiatkom bohoslužby:

Mami, som taký dojatý snom, ktorý sa mi práve sníval, že nemôžem hneď začať slúžiť liturgiu. Možno tým, že vám to poviem, objasním, čo som videl. Vo sne som videl štyri obrázky, ktoré nasledovali jeden po druhom. Na prvom - horiaci kostol, ktorý zhorel a zrútil sa. Na druhom obrázku sa predo mnou objavila vaša sestra cisárovná Alexandra v smútočnom ráme. Ale zrazu sa z jeho okrajov objavili biele výhonky a snehobiele ľalie zakryli obraz cisárovnej. Na treťom obrázku bol archanjel Michal s ohnivým mečom v rukách. Na štvrtom - videl som mnícha Serafima modliť sa na kameni.

Vysvetlím vám význam tohto sna, - po premýšľaní odpovedala Elizabeth Feodorovna. - V blízkej budúcnosti bude naša vlasť čeliť ťažkým skúškam a smútkom. Naša ruská cirkev, ktorú ste videli horieť a hynúť, bude nimi trpieť. Biele ľalie na portréte mojej sestry naznačujú, že Jej život bude zahalený slávou mučeníckej koruny... Tretí obraz – Archanjel Michael s ohnivým mečom – predpovedá, že Rusko čakajú veľké bitky Nehmotných nebeských síl s temnými silami. Štvrtý obraz sľubuje našej vlasti čistý príhovor sv. Serafína.

Nech sa Pán zmiluje nad svätým Ruskom s modlitbami všetkých ruských svätých. A nech sa Pán nad nami zmiluje vo svojom veľkom milosrdenstve!

Februárová revolúcia vypustila do rozľahlosti Ruska davy zločincov. V Moskve gangy ragamuffinov vykrádali a vypaľovali domy. Veľkovojvodkyňu opakovane žiadali, aby bola opatrnejšia a nechala brány kláštora zatvorené. Nikoho sa ale nebála a nemocničná ambulancia bola naďalej otvorená pre všetkých.

Zabudol si, že ti z hlavy nespadne jediný vlas, pokiaľ to nebude vôľa Pána? - odpovedala Matka Veľká na všetky varovania.

Jedného dňa prišlo do kláštora niekoľko opitých násilníkov, ktorí obscénne nadávali a správali sa neskrotne. Jeden z nich v špinavej uniforme vojaka začal kričať na Elizavetu Feodorovnu, že už nie je Jej Výsosť a kým teraz je.

Slúžim tu ľuďom,“ pokojne odpovedala veľkovojvodkyňa.

Potom dezertér požadoval, aby mu obviazala vred, ktorý mal v slabinách. Matka Veľká ho posadila na stoličku, kľačiac si, umyla ranu, obviazala ju a povedala mu, aby sa na druhý deň prišiel obliecť, aby sa nespustila gangréna.

Zmätení a v rozpakoch pogromisti opustili kláštor...

Elizaveta Fedorovna neprechovávala voči odbojnému davu ani najmenšiu zlomyseľnosť.

Ľudia sú dieťa, povedala, oni nemôžu za to, čo sa deje... sú zavádzaní nepriateľmi Ruska.

Svojej sestre, princeznej Viktórii, veľkovojvodkyňa v tých dňoch napísala: „Cesty Pána sú tajomstvom a je skutočne veľkým darom, že nemôžeme poznať celú budúcnosť, ktorá je pre nás pripravená. Celá naša krajina je rozsekaná na malé kúsky. Všetko, čo sa za stáročia nazbieralo, je zničené našimi vlastnými ľuďmi, ktorých z celého srdca milujem. Vskutku, sú duševne chorí a slepí, aby nevideli, kam ideme. A srdce ma bolí, ale necítim horkosť. Môžete kritizovať alebo odsúdiť človeka, ktorý je blúzny, šialený? Môžete ho len ľutovať a túžiť nájsť pre neho dobrých zverencov, ktorí by ho mohli zachrániť pred zničením všetkého a pred zabitím tých, ktorí mu stoja v ceste.

Matka Veľká raz predvídala mučeníctvo panovníka a jeho rodiny arcibiskupovi Anastassymu (Gribanovskému) o utrpení, ktoré prežívali, s osvietenou jemnosťou:

To poslúži ich morálnej očiste a privedie ich bližšie k Bohu.

Svojim sestrám zopakovala slová evanjelia, aby ich povzbudila: „A budete nenávidení pre moje meno... Zachráňte si duše svojou trpezlivosťou“ (Lk. 21:17, 19).

Svätý patriarcha Tikhon
Nástup boľševikov k moci, sprevádzaný popravou kremeľských svätýň, do ktorých sa uchýlili povstalci, sa časovo zhodoval s voľbou prvého patriarchu po dvoch storočiach. Elizaveta Feodorovna, ktorá bola prítomná na Bohoslužbách, počas ktorých Jeho Svätosť udelila požehnanie, napísala grófke Alexandre Olsufievovej: „Svätý Kremeľ s výraznými stopami týchto smutných dní mi bol drahší ako kedykoľvek predtým a cítila som, do akej miery Pravoslávna cirkev je pravou cirkvou Pána. Cítil som takú hlbokú ľútosť nad Ruskom a jej deťmi, ktoré momentálne nevedia, čo robia. Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac, ako keď je veselé a zdravé? Chcela by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu. To je to, čo cítim každý deň. Sväté Rusko nemôže zahynúť. Ale veľké Rusko, žiaľ, už nie je. Ale Boh v Biblii ukazuje, ako odpustil svojmu kajúcemu ľudu a dal mu opäť požehnanú moc.

Dúfajme, že modlitby, ktoré sa každým dňom zintenzívňujú, a zvyšujúce sa pokánie zmieria Večnú Pannu a Ona sa za nás bude modliť za svojho Božského Syna a že nám Pán odpustí.

V inom liste, adresovanom tej istej grófke Olsufyevovej, sú tieto riadky: „Ak sa hlboko ponoríme do života každého človeka, uvidíme, že je plný zázrakov. Poviete si, že život je plný hrôzy a smrti. Áno, je. Nevidíme však jasne, prečo by mala byť preliata krv týchto obetí. Tam, v nebi, všetko pochopili a, samozrejme, našli pokoj a skutočnú vlasť - nebeskú vlasť.

My na tejto zemi musíme nasmerovať svoje myšlienky do Kráľovstva nebeského, aby sme osvietenými očami mohli všetko vidieť a s pokorou povedať: Buď vôľa tvoja.

Úplne zničené „Veľké Rusko, nebojácne a bezúhonné“. Ale „Sväté Rusko“ a pravoslávna cirkev, ktorú „brány pekla nepremôžu“, existujú a existujú viac ako kedykoľvek predtým. A tí, ktorí veria a ani na chvíľu nezapochybujú, uvidia „vnútorné slnko“, ktoré osvetľuje tmu počas burácajúcej búrky.

Nie som povýšený, priateľ môj. Som si len istý, že Pán, ktorý trestá, je ten istý Pán, ktorý miluje. V poslednom čase veľa čítam evanjelium a ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby zomrel a vstal za nás, potom pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. . A potom sa radosť stane večnou, aj keď naše úbohé ľudské srdcia a naše malé pozemské mysle zažívajú chvíle, ktoré sa zdajú byť veľmi hrozné.

N. Kurguzova-Miroshnik. Portrét V.K. Alžbety
Elizaveta Feodorovna mala možnosť opustiť Rusko. Kaiser Wilhelm, ktorý sa do nej kedysi zamiloval, jej prostredníctvom švédskeho veľvyslanca ponúkol, že ju vezme do zahraničia. Bolo to veľké pokušenie, keďže jej brat a dve sestry boli v zahraničí, ktorých nevidela od začiatku vojny. No veľkovojvodkyňa v skúške obstála a veľvyslancovi odpovedala, že nemôže opustiť svoj kláštor, sestry zverené Bohom a chorých. Po ďalšom návrhu nasledovalo uzavretie Brest-Litovského mieru. Gróf Mirbach sa dvakrát usiloval o prijatie Alžbety Fjodorovny, tá ho však neprijala ako predstaviteľa nepriateľskej krajiny. Matka Veľká kategoricky odmietla opustiť Rusko: „Nikomu som neurobila nič zlé. Buď vôľa Pánova!" Začiatkom marca 1918 navrhol obuvník, ktorého manželka bola v kláštornej nemocnici, aby jej veľkovojvodkyňa zariadila útek s tým, že má dobré sane a kone, ktoré ju odvezú na bezpečné miesto. Dojatá týmto postojom odpovedala, že sane nezvládnu všetky jej sestry a ona ich nemôže opustiť. „... Zdalo sa, že stála na vysokej, neotrasiteľnej skale a odtiaľ sa bez strachu pozerala na vlny, ktoré zúrili okolo nej, a upierala svoj duchovný pohľad na večné diaľky,“ spomína metropolita Anastassy.

Elizaveta Feodorovna bola zatknutá na tretí deň Veľkej noci v roku 1918. Paraskeva Tikhonovna Korina (umelcova manželka) povedala, že si na celý život pamätá ten prenikavý, dlhý zvon, ktorý zazvonil pri bránach kláštora, keď lotyšskí čekisti prišli zatknúť Matku Veľkú. Požiadala, aby jej dali dve hodiny na to, aby urobila potrebné opatrenia pre kláštor, ale na prípravu dostala len polhodinu. Sestry s plačom pribehli do kostola svätých Marty a Márie a obkľúčili Najvyššiu matku predstavenú stojacu na kazateľnici. Všetci vedeli, že ju vidia naposledy. Veľmi bledá, ale bez sĺz, veľkovojvodkyňa požehnala publikum:

Neplač, uvidíme sa na druhom svete.

Pri bráne od nej čekisti bitím odtrhli jej sestry a po nasadení Elizavety Fedorovnej do auta ju navždy odviezli z jej rodných múrov.

Matka Veľká na ceste do vyhnanstva napísala sestrám list a snažila sa ich v ňom utešiť. „Teraz čítam nádhernú knihu sv. Jána z Tobolska,“ napísala. – Takto píše: „Milosrdný Boh zachraňuje, robí múdrym a upokojuje každého človeka, ktorý sa srdečne poddal svojej svätej vôli, a tými istými slovami podporuje a posilňuje jeho srdce – neprestupovať vôľu Božiu, nabádajúc ho tajomne: vždy si so Mnou, prebývaj v mojej mysli a pamäti, pokorne poslúchaj moju vôľu. Vždy som s tebou, s láskou na teba hľadím a budem ťa držať, aby si nestratil moju milosť, milosrdenstvo a milostivé dary. Všetko moje je tvoje: moje nebo, anjeli a ešte viac Môj jednorodený Syn, „Som tvoj a ja sám, som tvoj a budem tvoj, ako som sľúbil vernému Abrahámovi. Ja som tvoj štít, moja odmena je veľká na veky vekov“ (Genesis). Môj Pane, si môj, naozaj môj... Počujem Ťa a zo srdca naplním Tvoje slová."

Povedz tieto slová každý deň a budeš mať pokoj na duši.

„Tí, čo dúfajú v Pána, budú obnovení v sile, zodvihnú svoje krídla ako orly, budú bežať a neunavia sa, budú chodiť a neunavia sa“ (Izaiáš).

"Pane, verím, pomôž mojej nevere." „Deti moje, nemilujme slovami ani jazykom, ale skutkom a pravdou“ (Posolstvo).

Milosť nášho Pána Ježiša Krista je s vami a moja láska je s vami všetkými v Kristovi Ježišovi. Amen“.

V Alapajevsku bola veľkovojvodkyňa uväznená v budove školy Napolnaya. Boli tu umiestnení aj veľkovojvoda Sergej Michajlovič, kniežatá Ioan Konstantinovič, Igor Konstantinovič, Konstantin Konstantinovič a Vladimír Paley. Elizaveta Fedorovna tvrdo pracovala v záhrade, vyšívala a neustále sa modlila. Miestni obyvatelia ľutovali väzňov a nosili im jedlo, keď to dozorcovia dovolili. Uterák z hrubého rustikálneho plátna s výšivkou a nápisom: „Matka veľkovojvodkyňa Elizaveta Feodorovna, neodmietajte prijať podľa starého ruského zvyku chlieb a soľ od verných služobníkov cára a vlasti, roľníkov z r. Neivo-Alapaevskaya volost okresu Verkhotursky“ sa zachovala. Mária Artyomovna Čechomová, ktorá mala vtedy desať rokov, spomínala: „Kedysi to bolo tak, že moja mama zbierala semenníky, zemiaky, piekla koláčiky v košíku, vrch prikryla čistou utierkou a poslala ma. Vy, hovorí, cestou im ešte zbierajú kvety... Nie vždy ich pustili dnu, ale ak ich pustili, tak o jedenástej dopoludnia. Prinesiete to, ale stráže pri bráne vás nepustia, pýtajú sa: „Komu ste?“ "Tu priniesla jedlo matkám ..." - "No dobre, choď." Matka vyjde na verandu, vezme kôš a slzy potečú zo seba samej, odvráti sa, utrie si slzy. "Ďakujem, milé dievča, ďakujem!" Na jednom zo stretnutí dala veľkovojvodkyňa Mashe kus ružovej látky na šaty.

Matka Veľká a spolu s ňou väzni boli zabití 18. júla 1918, v deň spomienky na svätého Sergia, ktorý bol dňom anjela jej manžela Alžbety Fjodorovny. Kati ju zatlačili najskôr do priepasti opustenej bane. Zároveň bola pokrstená a nahlas sa modlila:

Pane, odpusť im, nevedia čo činia.

Všetci väzni hodení do bane, okrem Sergeja Michajloviča, ktorý bol zabitý počas odporu, a lokaja Fjodora Remeza, ktorý zomrel pri výbuchu jedného z granátov hodených do jamy, zostali dlho nažive. Roľnícky svedok počul z hlbín bane vychádzať Cherubínsku hymnu.

Keď s príchodom belasých šachtu vykopali a telá zdvihli na zem, ukázalo sa, že veľkovojvodkyňa bola aj v posledných hodinách svojho života verná veci Milosrdenstva. Sama sa vážne zranila, v úplnej tme sa jej podarilo obviazať hlavu zranenému princovi Jánovi so svojím apoštolom... Na hrudi Matky Veľkej našli ikonu Spasiteľa, ozdobenú drahými kameňmi, s nápisom „ Kvetná sobota, 11. apríla 1891." Bol to deň prechodu Alžbety Fjodorovny k pravosláviu. Pred čekistami sa jej podarilo ukryť relikviu, ktorá je jej drahá.

[Vera Glazunová. Atentát na Elizabeth Feodorovna]

„Nie každej generácii je súdené stretnúť na svojej ceste taký požehnaný dar neba, akým bola veľkovojvodkyňa Elisaveta Feodorovna,“ napísal metropolita Anastassy. Všetci, ktorí mali to šťastie stretnúť Matku Veľkú, na ňu spomínali s úctou. Nikto si nevšimol únavu a obavy na jej osvietenej, vždy láskyplnej tvári. A len niekoľko príbuzných, ktorí boli s ňou sami, videlo v jej očiach zamyslenie a smútok. „Na jej tvári sa objavil tajomný smútok, najmä v jej očiach – pečať vysokých duší strádajúcich v tomto svete,“ poznamenal protopresbyter M. Polsky. Posledná mníška z kláštora Marty a Márie, matka Nadežda, spomínala: „... Jedna tvár – práve si sa pozrel a vidíš – muž zostúpil z neba. Rovnosť, taká vyrovnanosť a dokonca neha, dalo by sa povedať... Od takýchto ľudí sa živé Svetlo rozchádza po celom svete a svet existuje. Inak sa môžete zadusiť, ak žijete životom tohto sveta. Kde sú, títo ľudia? Nemám ich, nemám. Svet ich nie je hodný. Toto je nebo a zem - títo ľudia v porovnaní so svetskými. Počas svojho života opustili tento svet a boli v Druhom. Takých ľudí už nechcem ani počuť. Ostanete v ich blízkosti – akoby ste dýchali vzduch večnosti. Vedľa nej sa všetko zmenilo, pocity sú iné, všetko je iné. A takíto ľudia boli prenasledovaní, neuznávaní, prenasledovaní! Pán si ich vzal, lebo svet ich nebol hodný...“

„Spolu so všetkými ostatnými, ktorí trpeli za ruskú zem, bola zároveň vykúpením bývalého Ruska a základom budúcnosti, ktorá bude postavená na kostiach nových mučeníkov,“ napísal metropolita Anastassy. – Takéto obrazy majú trvalý význam, ich osudom je večná pamäť na zemi aj v nebi. Nie nadarmo ju hlas ľudu nazýval svätou ešte za života.

Marfo-Mariinský kláštor prežil Matku Veľkú o sedem rokov, počas ktorých však svoju doterajšiu činnosť prakticky ukončil. V roku 1926 bola väčšina sestier deportovaná do Strednej Ázie, priestory obsadili rôzne inštitúcie a v kostole príhovoru bol strojnásobený klub. Neskôr v ňom, na oltári, kde býval trón, bola inštalovaná obrovská socha Stalina ...

Posledná mníška kláštora, matka Nadežda (Zinaida Aleksandrovna Brenner), zomrela v roku 1983. Posledné roky svojho života prežila v dome E.V. Nevolina, ktorá spísala spomienky a početné učenia svojho úžasného hosťa, ktorý v sebe uchovával ducha Marfo-Mariinského kláštora a jeho vysokej Matky predstavenej, ktorý prenikal každým jej skutkom a slovom.

[F. Moskovitin. VK. Alžbeta] - V tej najzúfalejšej situácii - Boh je s nami, - povedala matka Nadežda. „On, nikto iný, nemá situáciu pod kontrolou. Vždy vyhrá! Pozrite sa na Boží svet, na Božie svetlé duše. Treba vidieť, že Boh je ten hlavný, že víťazí – aj keď sme porazení... Len aby sme nezradili Krista... Zostaň s Pánom – až do konca. Neprijímaj hriešnu čiernotu. Nesúhlaste so skľúčenosťou, ešte viac - zúfalstvom.

Ak sa cítite zle, začnite ďakovať... ...Určite to pomôže. Hlavná vec je vpustiť Boha do svojej duše. Démoni nenávidia: Sláva Tebe Bože! - okamžite utekať.

Najhoršie je ponoriť sa do cudzích alebo vlastných hriechov do tej miery, že si nevšimnete, ako sa vás zmocňujú. Ani melanchóliu, ani skľúčenosť, ani zúfalstvo, ani démonickú agresivitu, nemáme právo pustiť do seba. Toto je vernosť Pánovi. A potom povedia: sila temnoty rastie. Keby sme však túto temnotu nevpustili do našich duší. Áno, diabol všetko zničí, všetko zničí. A Pán, naopak, všetko spája, všetko tvorí. Hlavná vec je, že cez nás démon nezačne ničiť a ničiť. Nech Boh, ktorý si nás používa, znovu vytvorí, poteší, poteší... Toto je vernosť Kristovi. Musíme byť Jeho nástrojom. Nechajte celý svet bublať búrkou vášní – Boh nás nenechá utopiť sa, ak budeme dodržiavať Jeho prikázania: na zlo odpovedať láskavosťou, na nenávisť – súcitom. Tí, ktorí páchajú zlo, sú najnešťastnejší. Zaslúžia si ľútosť. Títo ľudia majú veľké problémy.

„Rozhodol som sa ísť v stopách Krista, môjho Spasiteľa; Pane, žehnaj a pomôž... idem."

(OdCharta Marfo-Mariinského kláštora)

„Samozrejme, nie som hoden tej obrovskej radosti, ktorú mi Pán dáva ísť touto cestou, ale pokúsim sa a Ten, kto je jedna láska, mi odpustí chyby, pretože vidí, ako mu chcem slúžiť...“

„Keď sa človeka dotkne Božia láska, všetko ožije. Ako svetelný oblak nesie dušu k Večnému Zdroju Lásky a napĺňa ju neuhasiteľným svetlom.

Tak ako slnko ohrieva kvety a sú k nemu priťahované, tak je k Nemu neúnavne priťahovaná duša, ktorá milovala Boha. Tým, že je vo svetle, sama sa stáva nositeľkou svetla. Pre takého človeka už neexistujú cudzinci a priatelia – bytie všetkých sa stáva jeho bytím.

Cesta Kristovej lásky je cestou kríža, ale keď milosť posilní dušu, človek nepociťuje náročnosť cesty, raduje sa, že môže slúžiť Bohu a blížnemu.

Poriadna pozemská cesta,

A niet inej cesty

Raz k nebeským dverám

Nos svoje srdce."

Mraky sa objavujú a miznú. Každý človek je pred Bohom sám. Žiar tichej večnosti osvetľuje cestu. Duša v Bohu, ako vták vo vzduchu, je obklopená Ním zo všetkých strán. Pán zaobchádza s každou dušou starostlivo, láskyplne volá, znáša, čaká, nenúti človeka, rešpektuje jeho slobodu. A človek si sám vyberá cestu – či miluje svetlo alebo tmu viac ako svetlo (Pozri: Ján 3:19).

Cesta našej nebeskej patrónky – svätej ctihodnej mučenice veľkovojvodkyne Alžbety – je ako slnečný lúč, ktorý všetkých naokolo zahrieva svetlom dobra a milosrdenstva.

Detstvo

Ella (budúca veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna) sa narodila v rodine vojvodu z Hesenska-Darmstadtu Ludwiga IV. a princeznej Alice, dcéry anglickej kráľovnej.

Deťom bol vštepovaný nielen zmysel pre hudbu, umenie, ale aj láska k práci, jednoduchosť, súcit s druhými. Spolu s mamou navštevovali nemocnice, útulky - nosili kvety po oddeleniach, rozprávali sa s chorými. Veľký vplyv na mladú Ellu mal život predka ich domu, svätej Alžbety Durínskej, ktorá sa venovala skutkom milosrdenstva.

Budúca princezná od raného detstva milovala prírodu, kvety, najmä biele, krásne maľovala. Po rokoch sa o veľkovojvodkyni Alžbete hovorilo, že všade so sebou prináša čistú vôňu ľalie. Biela bola odrazom jej srdca.

Ešte v mladosti stretla svojho budúceho manžela, ruského veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča.

Celá vojvodská rodina sprevádzala princeznú Alžbetu na jej svadbe v Rusku, kam priniesla nielen drahé darčeky, ale aj niečo, čo nemá cenu - srdce plné lásky a súcitu.

Manželstvo

Milosrdná princezná, túžiaca po nebeských, našla vo svojej novej vlasti perly pravoslávia.

Milostné srdce mladej princeznej ani na ruskej pôde nemohlo zostať ľahostajné k ľudskému utrpeniu. Začala pomáhať chorým, trpiacim, biednym. V kniežacom panstve chodila po domoch a pomáhala tým, ktorí to potrebovali. V mestách navštevovala nemocnice, útulky, väznice, všade sa snažila zmierniť bolesť, inšpirovať nádej.

Škoda robí všetko na svete bielym,

S ľútosťou prichádza nežnosť...

Veľkovojvoda, vznešený a hlboko veriaci človek, rozumel a podporoval Elizabeth Feodorovnu. Po manželovi navštevovala bohoslužby pravoslávnej cirkvi, hoci bola luteránkou. Citlivé srdce pocítilo krásu a tajomnú hĺbku uctievania, duša bola pritiahnutá k pravosláviu. Po modlitbe vo Svätej zemi sa princezná pevne rozhodla, o čom napísala svojmu otcovi: „Prechádzam z čistého presvedčenia, cítim, že toto je najvyššie náboženstvo a že to robím s hlbokým presvedčením a dôverou, že je to Božie požehnanie.“

Odvážne srdce vidí Božiu prozreteľnosť aj počas búrky. Život veľkovojvodu bol tragicky skrátený. Keď však veľkovojvodkyňa Elizabeth stratila svojho pozemského snúbenca, našla si nebeského - rozhodla sa úplne oddať službe Bohu a svojim blížnym.

servis

"Odchádzam z geniálneho sveta, kde som mal skvelú pozíciu, ale spolu s každým stúpam do väčšieho sveta - do sveta chudobných a trpiacich."

(Veľkňažná Elizabeth Feodorovna)

V ťažkých časoch je najjasnejšie vidieť Božiu pomoc. Veľkovojvodkyňa nachádzala útechu a posilu pri relikviách moskovského zázračného tvorcu sv. Alexisa, vložil do jej smutnej duše túžbu vytvoriť kláštor milosrdenstva.

Tak sa v Moskve zrodil nádherný kláštor. Aj navonok bola pôvabná, ako všetko, čoho sa ruka veľkovojvodkyne dotkla.

Hlavným zámerom kláštora bolo oživiť cestu aktívnej služby Kristovej lásky. Slovo „príbytok“ vyjadrovalo hlavnú myšlienku: každý by si mal urobiť zo svojho srdca príbytok, schránku pre túto lásku, otvoriť ho na prijatie milosrdného Krista. Sestry boli povolané zjednotiť vysoký údel Márie, dbať na slová večného života a na cestu Marty – slúžiť Bohu prostredníctvom blížneho. Ako Mária, osvietení Božím Slovom, chodili k ľuďom s modlitbou, útechou a ako Marta slúžili Kristovi s pohostinnosťou k cudzincom a starali sa o chorých.

Kláštor pomáhal chudobným, veľkovojvodkyňa venovala osobitnú pozornosť trhu Khitrov. Obchádzala domčeky a zbierala deti bez domova. Nebála sa zneužívania, nečistoty, pohľadu na ľudí, ktorí stratili svoj ľudský vzhľad. „Podoba Boha môže byť niekedy zakrytá, ale nikdy nemôže byť zničená,“ povedala. Milostivá matka si nemyslela, že robí nejaký čin, základom duchovnej lásky kláštora bola vďačnosť Pánovi, že Mu dovolil slúžiť v osobe jej blížnych.

„Keby srdce nespievalo o pozemských veciach,

Ale prinesie Bohu všetky chvíle,

A všetko okolo neho bolo biele

Kvety vďakyvzdania.

(Arcibiskup John (Shakhovskoy))

"V mojom živote bolo toľko radosti, toľko nekonečnej útechy v smútku, že túžim dať aspoň kúsok z toho ostatným."

(Veľkňažná Elizabeth Feodorovna)

Kláštor sa nazýva pozemský raj. Veľká je sviatosť poslušnosti. V kláštore Marfo-Mariinsky bola v platnosti charta kláštornej ubytovne. Štruktúra života podľa charty učí pokore, trpezlivosti, poslušnosti, odoberaniu vlastnej múdrosti, spájaniu obyvateľov do jednej rodiny. Veľká matka utešovala a posilňovala sestry v ich práci na sebe i na druhých, vo všetkom im dávala príklad a udivovala svojou veselosťou. V nemocnici sa ujala najzodpovednejšej práce. Povedali, že liečivá sila pochádza od Matky.

Vnútorný život sestier viedol spovedník kláštora, arcibiskup Mitrofan Serebryansky, úžasný pastor. Mníšky učili, že ich úlohou nie je len lekárska starostlivosť, ale aj duchovné vedenie ponížených, stratených a zúfalých ľudí. Ak sa čo i len na chvíľu zasadí do duše Božia iskra, ktorá jej umožní dýchať vôňu neba, povzbudí to človeka v pozemskom živote, uteší a dá nádej v hodine smrti. "Musíme vstať zo smútočnej zeme do raja a spolu s anjelmi sa radovať z jednej spasenej duše, z jedného pohára studenej vody podanej v mene Pánovom."

V kláštore boli: nemocnica, lekáreň, útulok pre siroty, nedeľná škola, knižnica, bezplatná jedáleň pre chudobných, boli tu kostoly - príhovor a nemocnica na počesť myrhových žien Marty a Márie. . Veľkovojvodkyňa dúfala, že kláštor Marfo-Mariinsky bude prekvitať a stane sa z neho veľký ovocný strom, chcela, aby takéto kláštory boli aj v iných mestách.

mučeníctvo

"Zdalo sa, že stála na vysokej, neotrasiteľnej skale a odtiaľ bez strachu hľadela na vlny zúriace okolo nej a smerovala svoj duchovný pohľad do večných diaľok."

(Metropolitan Anastassy (Gribanovsky))

Pútnici a mimozemšťania sme na Zemi. Tento viditeľný svet je len miestom nášho smutného vyhnanstva. Zlé pozemské dni. Pre každého príde chvíľa, keď sa musí vrátiť domov, do nebeskej vlasti. Svätý Boží ľud čaká na smrť ako na najväčšiu radosť. Koniec pozemského života je pre nich stretnutím so Stvoriteľom, ku ktorému duša neustále túžila. Človek, ktorý sa zasvätil Bohu, verí, že Pán sa o neho úplne stará. Dôverujúc spásnej Božej prozreteľnosti znáša všetku bolesť a smútok.

„Pán sa na mňa pozerá; čoho sa mám báť?"

S odvahou a pokojom sa veľkovojvodkyňa stretla s nepokojom, ktorý sa začal v Rusku. Rovnako ako predtým pomáhala ľuďom: navštevovala zranených, podieľala sa na organizácii pomoci na fronte. Nebol v nej ani náznak horkosti.

„Ľudia sú dieťa, nemôžu za to, čo sa deje,“ povedala pokorne. "Nie je to choré dieťa, ktoré počas choroby milujeme stokrát viac, ako keď je veselé a zdravé?" Chcel by som znášať jeho utrpenie, učiť ho trpezlivosti, pomáhať mu...“

Po tom, čo sa celým srdcom zamilovala do ruského ľudu, rozhodla sa podeliť sa s ich utrpením až do konca a odmietla opustiť Rusko. Prezieravo napísala, že pekelné brány pravoslávnu cirkev nepremôžu, že naša príhovorkyňa, Najsvätejšia Bohorodička, bude prosiť svojho Božského Syna a Cirkev vydrží, prejdúc všetkými skúškami.

„... Ak si uvedomíme tú veľkú obetu Boha Otca, ktorý poslal svojho Syna, aby za nás zomrel a vstal z mŕtvych, vtedy pocítime prítomnosť Ducha Svätého, ktorý nám osvetľuje cestu. A potom sa radosť stane večnou ... “

(Veľkňažná Elizabeth Feodorovna)

Božia prozreteľnosť je nepochopiteľná. Keď sa duša stane silnejšou a bude schopná ísť tam, kde človek musí trpieť, začnú sa skúšky. Pán vedie človeka ku krížu, ktorý jeho duša unesie, vedie k hranici, za ktorou večnosť. Úzka a kyslá cesta vedie k nesmrteľnosti, svätosti, víťazstvu nad smrťou.

V apríli 1918, na tretí veľkonočný deň, bola Elizaveta Feodorovna zatknutá a odvezená z Moskvy. V ten deň Jeho Svätosť patriarcha Tikhon slúžil božskú liturgiu a modlitbu v kláštore Marfo-Mariinsky – to bolo požehnanie a slovo na rozlúčku pre veľkovojvodkyňu pred krížovou cestou na Golgotu.

„Pane, požehnaj, Kristovo zmŕtvychvstanie nech vás všetkých uteší a posilní... Zjednoťte sa a buďte ako jedna duša všetci pre Boha a povedzte, ako Ján Zlatoústy, „sláva Bohu za všetko!“, Veľká Matka Matky Božej. sestry napomínali na ceste do odkazu. Cez okno auta sa mihali stromy, nízko sa vznášali mraky, všetko splývalo v jedno...

Tu je koniec cesty. "Syn môj, daj mi svoje srdce..."

V posledný júl, v deň odkrytia relikvií svätého Sergia z Radoneža, bola veľkovojvodkyňa spolu s mníškou Varvarou a ďalšími väzňami hodená do bane. Hovorí sa, že z hlbín prišiel cherubský hymnus. Zástupy anjelov ju vyzdvihli do priestorov neviditeľných pre pozemské oči, kde nič nemôže pripraviť dušu o večnú radosť.

Všetko je spojené kauciou zeme -

Za šelmou je noc, za bielym vtákom priestor;

Kto sa však bude skrývať za belosťou.

Kto sa môže postaviť za anjela?

Na svete nie je nikto bezbrannejší ako oni.

V chladnom svete už nie sú žiadne skryté.

Pred nimi musia byť zapálené ohne.

Musia byť spievané na najhlasnejšej lýre.

Raz počas výletu do Svätej zeme, pri návšteve kostola sv. Márie Magdalény, postavenom na úpätí Olivovej hory, veľkovojvodkyňa povedala: „Ako by som chcela byť tu pochovaná.“

Je úžasné, ako Boh počuje každé slovo.

Relikvie abatyše kláštora Marty a Márie a jej vernej cely, mníšky Barbory, boli prevezené do Jeruzalema a uložené v hrobe kostola sv. Márie Magdalény Rovnej apoštolom. Keď bola rakva s telom veľkovojvodkyne otvorená, miestnosť bola naplnená vôňou. Podľa Archimandritu Anthonyho bolo cítiť „silný zápach medu a jazmínu“.

„... Raduj sa, oslávený nevyspytateľnými Božími osudmi. Raduj sa, požehnaný obyvateľ Jeruzalema na výsostiach; Raduj sa, sprievodca do Nebeského Jeruzalema pre nás všetkých.“

(Od akatistu po sv. ctihodnú Alžbetu)

Video

Zvuk

Kniha o svätej Alžbete v dvoch častiach.

Réžia: Anatolij Strikunov
Zvukový inžinier: Dmitrij Korshakevich
Hudobná úprava: Ludmila Latushkina
Text čítajú: Ľudový umelec Bieloruskej republiky Viktor Manaev, Margarita Zakharia, Vjačeslav Galuza, Elena Sidorova

Prvá časť "Darmstadtský kvet" >>

Druhá časť "Veľká matka" >>