Čečenci sú považovaní za najstarších ľudí na svete, za obyvateľov Kaukazu. Podľa archeológov bol Kaukaz na úsvite ľudskej civilizácie centrom, v ktorom sa zrodila ľudská kultúra.

Tí, ktorých sme zvykli nazývať Čečenci, sa objavili v 18. storočí na severnom Kaukaze kvôli oddeleniu niekoľkých starovekých rodín. Prešli cez roklinu Argun pozdĺž hlavného pohoria Kaukazu a usadili sa v hornatej časti modernej republiky.

Čečenci majú stáročné tradície, národný jazyk, starodávnu a originálnu kultúru. História tohto ľudu môže slúžiť ako príklad budovania vzťahov a spolupráce s rôznymi národnosťami a ich susedmi.

Kultúra a život čečenského ľudu

Od 3. storočia je Kaukaz miestom, kde sa križovali cesty civilizácií roľníkov a nomádov, stretávali sa kultúry rôznych starovekých civilizácií Európy, Ázie a Stredomoria. To sa odrazilo v mytológii, ústnom ľudovom umení a kultúre.

Bohužiaľ, nahrávanie čečenského ľudového eposu začalo dosť neskoro. Môžu za to ozbrojené konflikty, ktoré otriasli touto krajinou. V dôsledku toho sa nenávratne stratili obrovské vrstvy ľudového umenia – pohanská mytológia, epos Nart. Tvorivú energiu ľudí pohltila vojna.

Smutným prínosom bola politika vodcu kaukazských horalov - imáma Šamila. Vnímal demokratickú, populárnu kultúru ako hrozbu pre svoju vládu. Za viac ako 25 rokov jeho vládnutia v Čečensku boli zakázané: ľudová hudba a tance, umenie, mytológia, dodržiavanie národných rituálov a tradícií. Povolené boli len náboženské spevy. To všetko malo negatívny vplyv na kreativitu a kultúru ľudí. Čečenskú identitu však nemožno zabiť.

Tradície a zvyky čečenského ľudu

Súčasťou každodenného života Čečencov je dodržiavanie tradícií, ktoré si odovzdávali predchádzajúce generácie. Budovali sa v priebehu storočí. Niektoré sú napísané v zákonníku, ale existujú aj nepísané pravidlá, ktoré však zostávajú dôležité pre každého, v ktorom čečenská krv prúdi.

pravidlá pohostinnosti

Korene tejto dobrej tradície majú pôvod v hmle času. Väčšina rodín žila na ťažkých, ťažkých miestach. Cestovateľovi vždy poskytli prístrešie a jedlo. Človek, známy alebo nie, to potrebuje - dostal to bez zbytočných otázok. Robí sa to vo všetkých rodinách. Téma pohostinnosti sa ako červená čiara tiahne celým ľudovým eposom.

Zvyk spojený s hosťom. Ak sa mu páčila vec v hostiteľskom dome, mala by mu byť táto vec prezentovaná.

A viac o pohostinnosti. Pri hosťoch hostiteľ zaujme pozíciu bližšie k dverám s tým, že hosť je tu dôležitý.

Majiteľ sedí pri stole až do posledného hosťa. Je neslušné prerušiť jedlo ako prvé.

Ak príde sused alebo príbuzný, hoci aj vzdialený, obslúžia ich mladí muži a mladší členovia rodiny. Ženy by sa hosťom nemali ukazovať.

Muž a žena

Mnohí môžu mať názor, že v Čečensku sú porušované práva žien. Ale nie je to tak – matka, ktorá vychovala hodného syna, má pri rozhodovaní rovnocenný hlas.

Keď žena vstúpi do miestnosti, muži, ktorí sú tam, vstanú.

Pre hosťa, ktorý prišiel, musia byť vykonané špeciálne obrady a dekórum.

Keď muž a žena kráčajú vedľa seba, žena by mala byť o krok pozadu. Muž musí ako prvý prijať nebezpečenstvo.

Žena mladého manžela najprv živí svojich rodičov a až potom svojho manžela.

Ak existuje vzťah medzi chlapom a dievčaťom, aj keď je veľmi vzdialený, vzťah medzi nimi nie je schválený, ale nejde o hrubé porušenie tradície.

rodina

Ak syn siahol po cigarete a otec by sa o tom dozvedel, mal by dať cez mamu podnet na škodlivosť a neprípustnosť tohto a on sám by sa mal tohto zlozvyku okamžite vzdať.

V hádke alebo bitke medzi deťmi musia rodičia svoje dieťa najskôr pokarhať a až potom prísť na to, kto má a kto nie.

Ťažká urážka pre človeka, ak sa niekto dotkne jeho klobúka. To sa rovná verejne prijatej facke.

Mladší musí vždy nechať prejsť staršieho, nech ide prvý. Zároveň sa musí slušne a s úctou pozdraviť.

Je mimoriadne netaktné prerušiť staršieho alebo začať rozhovor bez jeho žiadosti alebo povolenia.

Chamalals alebo Chamalins patria k andským národom a žijú v Čečenskej republike a Dagestane. Na začiatku 20. storočia bolo v ZSSR 3438 Chamalalov, v roku 1967 - 4000 ľudí. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 sa len 24 obyvateľov Ruska identifikovalo ako Chamalals. 18 z nich žije v mestách a 6 žije vo vidieckych sídlach.

Náboženstvo a tradície

Chamalalovia sú sunnitskí moslimovia, teda vyznávači najpočetnejšieho smeru v islame. Sunniti kladú osobitný dôraz na nasledovanie Sunny proroka Mohameda (jeho činy a výroky), na vernosť tradícii, na účasť komunity pri výbere jej hlavy, kalifa. Medzi Chamalianmi sú aj takí, ktorí hlásajú šafiizmus. Na právne rozhodnutie používajú Shafiiti Korán, Sunnu proroka Mohameda, názor spoločníkov proroka Mohameda.

Niektorí Chamalalovia verili v horských duchov. Ľudia praktizovali šarlatánstvo, veštenie, rituály privolávania dažďa a slnka a mágiu.

Remeslá Chamalinovcov

Chamalalovci sa tradične zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Pestovali pšenicu, jačmeň a kukuricu. Rozvinulo sa záhradníctvo, včelárstvo, vinohradníctvo. Ľudia vyrábali plsť, tkali koberce, vyrábali medený riad, drevený riad. V našej dobe sa Chamalalovci venujú aj chovu zvierat, poľnohospodárstvu a záhradkárstvu (pestujú jablone, hrušky, slivky, marhule).

tradičný odev

Šaty Chamalalov sa len málo líšili od tradičných odevov iných kaukazských národov. Ženy nosili košele, tmavé šaty, prepásané dlhým pásom pestrých farieb, nohavice, ovčie kabáty. Na hlavu si nasadili chuhtu – čiapku, ktorá im zakrývala hlavu, s prišitým vrecúškom na vlasy. A cez chuhtu nosili šatku z podomácky tkaného plátna.

Tradičný mužský odev pozostával z nohavíc, košele, čerkeského kabáta, bešmetu, baraníc, saka a plsteného plášťa. Na hlavu muža sa dával klobúk z ovčej kože kužeľovitého tvaru.

Jazyk a ľudové umenie

Chamalinský jazyk patrí do andskej podskupiny jazykovej rodiny Nakh-Dagestan. Delí sa na dva dialekty: Gakvari, ktorý zahŕňa dialekty dedín Horné a Dolné Gakvari, Agvali, Tsumada, Richaganikh, Gadyri, Kvankhi a Gigatli - v dedinách Gigatl a Gigatl-Urukh.

Dôležité je, že Chamalalovci vytvorili bohatý piesňový folklór. Piesne sa spievajú v avarskom jazyku a hlavnými hudobnými nástrojmi sú zurna (druh fajky), pandur (strunový nástroj so strunami vyrobenými zo zvieracích čriev) a tamburína.

Zurna Foto: Veľká ruská encyklopédia

tradičné obydlie

Každá chamalinská osada bola obklopená strážnymi vežami. V obci bolo spravidla 5-12 štvrtí. Každá štvrť mala svoju mešitu a v strede dediny bola piatková mešita (juma). Predák dediny bol vybraný spomedzi vplyvných tukhumov. Tukhumovia sú združenia, spojenie taipov, ktoré spolu nesúvisia pokrvným príbuzenstvom, ale spájajú sa, aby spoločne riešili spoločné problémy.

Domy Chamalinovcov boli kamenné, jedno-, dvoj- a trojposchodové. Strechy domov sú z nepálených tehál, no v poslednej dobe sa vyrábajú z bridlice alebo strešnej krytiny.

Chamalínska kuchyňa

Tradičným jedlom chamalínov je khinkal s mäsom a cesnakom. Kúsky cesta uvarené v mäsovom vývare podávame s vývarom, uvareným mäsom a omáčkou.

Khinkali by sa však nemalo zamieňať s gruzínskym khinkali, čo je iný typ jedla.

Chamalals jedia väčšinou nekvasený chlieb.

Byť družičkou v časoch cárskeho Ruska sa považovalo za veľmi prestížne. Rodičia snívali o tom, že ich dcéry boli pripojené k cisárskej rodine. Zdalo by sa, že luxusný život na dvore, outfity, plesy... V skutočnosti nie je všetko také ružové. Nepretržitá služba v blízkosti cisárovnej, presné vykonávanie všetkých jej vrtochov a jasne regulované správanie súbežne s účasťou na všetkých plesoch a sviatkoch doslova vyčerpali dvorné dámy, ktoré slúžili cisárovným roky, ba desaťročia. Portrét grófky Varvary Alekseevny Sheremeteva (česť cisárovnej Alžbety Petrovny), I. P. Argunov, 1760. Dievčatá zo šľachtických rodín sa zvyčajne stávali dvornými dámami, ale niekedy bol tento status udelený osobe z chudobnej rodiny, ktorá bola považovaná za najlepší absolvent Smolného ústavu pre šľachtické panny. Samozrejme, existovali intrigy o „miesto na slnku“, ale zároveň bolo potrebné dôkladne poznať dvornú etiketu: koľko krokov sa priblížiť k cisárovnej, ako skloniť hlavu, držať sa za ruky. Portrét Márie Michajlovny Volkonskej (česť cisárovnej Márie Feodorovny). K. E. Makovského. Možno si myslíte, že povinnosti družičky pozostávali výlučne z plesov a prechádzok po paláci. V skutočnosti bola táto služba dosť náročná. Dvorné dámy mali službu 24 hodín. V tomto čase sa museli okamžite dostaviť na výzvu a vykonať akékoľvek príkazy cisárovnej alebo inej kráľovskej osoby, ktorej slúžili. Všetky dvorné dámy mali insígnie: monogram osoby, ktorej slúžili. Boli ozdobené drahokamami a upevnené modrou stuhou. Čestná komorná cisárovnej Alžbety Petrovny, Kantemir (Golitsyna) Ekaterina Dmitrievna. Okrem výrazných stužiek mali dvorné dámy outfity jasne definovaných farieb. Čestné družičky a štátne dámy si obliekli šaty zo zeleného zamatu zdobené zlatou niťou v spodnej časti. Dvorné dámy cisárovnej mali na sebe karmínové odtiene. Tí, ktorí slúžili veľkovojvodkyniam, museli nosiť modré šaty. Samozrejme, s príchodom novej cisárovnej sa farby a štýly outfitov menili v závislosti od túžby Jej Veličenstva. Stojí za zmienku, že dvorné dámy nevyzerali tak luxusne a bohato ako na dvore ruských autokratov nikde inde v Európe. Čestná slúžka Praskovya Repnina so šifrou družičky Kataríny II na moaré stuhe. Popri svojich súdnych funkciách niektoré dvorné dámy plnili „neoficiálne“ povinnosti. Všetci to chápali, ale nedalo sa to odmietnuť. Ak sa niektorému z ušľachtilých hostí páčila nejaká slúžka, bola prezentovaná ako nočný darček do hosťovskej spálne. Okrem toho mali cisári medzi dvornými dámami často milenky, prípadne do tejto funkcie „povýšili“ dievčatá, ktoré sa im páčili, aby boli vždy na dvore. Sofia Vasilievna Orlová-Denisova v šatách družičky a so šifrou na mašličke. Odmietnuť funkciu na súde na vlastnú päsť bolo takmer nemožné. Manželstvo bolo jediným prípadom. Dvorné dámy sa mohli spoľahnúť na vznešených a bohatých nápadníkov. Okrem toho ako veno od cisárovnej dostali oblečenie, posteľ a posteľnú bielizeň, galantériu v hodnote 25- až 40-tisíc rubľov. Portrét štátnej dámy Márie Andreevny Rumyantsevovej (česť cisárovnej Alžbety Petrovny), A.P. Antropov, 1764. Ale v skutočnosti sa nie každému podarilo vydať. Dievčatá preto vyrástli, stali sa starými pannami, stále slúžili cisárovnej a potom sa v starobe stali vychovávateľkami svojich detí.

21. augusta 1745 sa veľkoknieža Peter oženil s Katarínou a až 20. septembra 1754 sa manželom narodil syn Pavel. Zároveň Catherine žila v dosť nepriaznivom prostredí. Maškary, poľovačky, plesy, neskrotná radosť, nečinný a roztopašný život vystriedali záchvaty beznádejnej nudy. Neustále sa cítila pod dohľadom a bola obmedzená vo svojich činoch a ani jej skvelá myseľ a takt nedokázali zachrániť ženu pred veľkými problémami a fatálnymi chybami.

Peter aj Catherine k sebe vychladli dlho pred samotnou svadbou. Excentrický, nedostatočne vyvinutý, fyzicky slabý a znetvorený vládca kiahní urážal svoju ženu zvláštnymi huncútstvami, byrokraciou a netaktnosťou. Katarína Druhá, ktorá nastúpila na trón po palácovom prevrate a zvrhnutí svojho manžela, bola oveľa vzdelanejšia ako Peter. Predtým sa však v očiach Alžbety dokázala skompromitovať.

Cisárovná sa však preslávila aj vzťahmi s anglickým veľvyslancom Williamsom, ale aj Poniatovským a Apraksinom. Práve blízke vzťahy s prvým z nich považovala cisárovná Alžbeta za velezradu. Existenciu všetkých týchto vzťahov dokazujú listy.

Dve nočné rande s Alžbetou si dali rozum s Catherine, ako si myslí napríklad historik D. Chechulin, a boli pre ňu momentom zmeny životných priorít. Jeho túžba po totálnej moci teda zahŕňa aj momenty mravného poriadku vládcu.

Katarína a Peter reagovali na smrť cisárovnej Alžbety veľmi odlišne. Tá, ktorá sa dozvedela o smrti, sa správala nehanebne a zvláštne, ale nová cisárovná sa snažila akýmkoľvek spôsobom vyjadriť úctu k pamiatke zosnulej. Peter Tretí mal zjavne náladu na rozvod, po ktorom by kláštor s najväčšou pravdepodobnosťou očakával jeho bývalú manželku a s najväčšou pravdepodobnosťou rýchlu smrť.

Podľa výskumníkov bol počet milencov cisárovnej dvadsaťtri ľudí. Desať z nich zároveň obsadilo post favorita s príslušnými povinnosťami a privilégiami.

Najznámejšími z obľúbencov cisárovnej Kataríny II boli Platón Zubov, Grigorij Potemkin a Grigorij Orlov, s ktorými sa dokonca plánovala vydať po smrti svojho manžela. Práve z nich (podľa výskumníkov) porodila tri deti. Každý z nich sa tak či onak snažil ovplyvniť Catherineine rozhodnutia týkajúce sa štátu, čo sa stalo dôvodom mnohých jej reforiem.