Pred vami je "ostrožská biblia" - prvé dokončené vydanie Biblie v cirkevnoslovanskom jazyku, ktoré vydal v Ostrogu ruský priekopník Ivan Fedorov v roku 1581 s pomocou pravoslávneho kniežaťa Konstantina Ostrožského, s požehnaním Dubenského hegumena. Job.
Biblia vytlačená v Ostrogu Ivanom Fedorovom v roku 1581. Prvé kompletné tlačené vydanie Biblie v slovanskom jazyku, ktorého sa z poverenia kniežaťa Konstantina Ostrožského ujal známy priekopník tlače Ivan Fedorov (1510-1583). Zo 628 listov sa zachovalo 624, prvé 4 nečíslované listy sa stratili. Porušenie stránkovania na začiatku a na konci knihy. Existujú šetriče obrazovky, iniciály, konce; na konci knihy je vydavateľská značka Ivana Fedorova. Väzba: dosky potiahnuté slepou reliéfnou kožou, spojovacie prvky. 32x19,5 cm, vo vyhovujúcom stave: poškodenie väzby, poškodenie a čiastočná strata listov (reštaurované neskorým papierom), fľaky, známky majiteľa v texte, marginálie. Existuje odborný posudok Štátneho historického múzea. Publikácia má historickú a kultúrnu hodnotu.
„Ostrohská biblia“ pozostáva zo 76 kníh Starého a Nového zákona (oproti súčasným vydaniam cirkevnoslovanskej biblie chýba len jedna). Niektoré z jeho častí boli založené na prekladoch Francyska Skaryna. Medzi zdrojmi sa uvádza aj „Biblia Gennadiev“ – rukopis z konca 15. storočia. Predslov napísal G. D. Smotrytsky, otec Meletyho Smotryckého. Biblia
Dostupné sú kópie s rôznymi výstupmi umiestnenými na konci knihy. Malá časť kópií má na poslednom liste text odtlačku (kolofónu) v tvare trojuholníka s dátumom 12. júl 1580, pod ním je typografická pečiatka Ivana Fedorova. V ostatných exemplároch sa text končí v dvoch stĺpcoch, pod typografickou pečiatkou a odtlačkom (v gréčtine a C.-SL.) s dátumom 12. august 1581 je umiestnená koncovka. V tejto súvislosti sa často hovorí o dvoch rôznych vydaniach knihy. Na titulnej strane všetkých známych exemplárov je však rok 1581; podľa pozorovaní A. S. Zernovej, ktorá opísala 29 exemplárov, vyšlo iba jedno vydanie, aj keď sa z nejakého dôvodu oneskorilo a niektoré listy boli dotlačené (najmä opravené chyby); Existuje množstvo rôznych kombinácií dotlačených a nedotlačených listov.
Ako všetky vydania Ivana Fedorova, aj Ostrohská biblia je napísaná na stroji a strojom bezchybne. V ňom je pre hlavný text použitý malý, ale čitateľný font „ostrog“, pološtandardný s prvkami kurzívy a nastavený v dvoch stĺpcoch. Objem textu sa odhaduje na 3 240 000 tlačených znakov. Ostrogská biblia bola v Moskve v roku 1663 prakticky nezmenená, takže v skutočnosti bola oficiálnym vydaním slovanskej biblie až do 40. rokov 18. storočia, kedy bola pripravená opravená takzvaná Alžbetina biblia, ktorá sa používa dodnes.
Na aukcii Sezóny 27. augusta 2004 vystavilo antikvariát aukčného domu „Gelos“ unikátny žreb – prvé kompletné tlačené vydanie Biblie v slovanskom jazyku, ktorého sa ujal známy prvotlačiar Ivan Fedorov. (1510-1583) v mene kniežaťa Konstantina Ostrožského. Ostrogská biblia z roku 1581 - ide o monumentálne vydanie, 628 listov, bohato zdobené špeciálne vyrobenými čelenkami a iniciálkami. Toto je prvá Biblia vytlačená v cyrilike. Slúžil ako originál a vzor pre ďalšie ruské vydania Biblie. Význam Ostrohskej biblie bol pre ortodoxnú osvetu obrovský. Táto publikácia má historickú a kultúrnu hodnotu. Existuje odborný posudok Štátneho historického múzea. Začiatok série 320 000 rub.
Bol zložený z písmen gréckej a neskôr hebrejskej abecedy. Dodnes sa zachovali významné fragmenty biblického textu s pôvodným prekladom Cyrila a Metoda (napríklad Ostromírske evanjelium).
V raných slovanských prekladoch Biblie chýbali knihy Letopisy, Makabejské, Tóbit, Judita, Ezdráš. Chýbajúce knihy boli preložené z gréckych originálov v rôznych časoch a rôznymi autormi. Kniha Ester a Pieseň piesní boli preložené do Ruska z pôvodnej hebrejčiny najneskôr v 14. storočí. Pred kodifikáciou biblických kníh arcibiskupom Gennadijom za Ivana III. tieto knihy existovali oddelene od hlavného súboru starozákonných textov.
V priebehu rokov sa v slovanských textoch biblických kníh vinou mnohých generácií nie práve najgramotnejších pisárov nahromadili chyby. Práce na ich identifikácii a odstránení vykonávali najmä cudzinci - napríklad metropolita Cyprián (1375-1406) a Maxim Grék (začiatok 16. storočia). Metropolita Filip inicioval preklad žalmov priamo zo židovského zdroja. Chudovský Nový zákon zo 14. storočia sa líši doslovným priľnutím k originálu (stratený po revolúcii 1917, existuje fototypové vydanie). Tradične sa pripisuje metropolitovi Alexijovi (1332-1378), ktorý sa podľa tejto verzie zásobil gréckymi kópiami evanjelia v Konštantínopole a urobil z nich tento preklad. Aleksey Sobolevsky poprel možnosť Aleksyho autorstva.
Gennadievova biblia
V 15. storočí dal novgorodský arcibiskup Gennadij (Gonzov) za úlohu zhromaždiť knihy Svätého písma do jedinej Biblie v slovanskom jazyku. Organizoval hľadanie častí slovanskej biblie v kláštoroch a katedrálach. Niektoré knihy sa nepodarilo nájsť a z latinskej Vulgáty ich preložil chorvátsky dominikánsky mních Veniamin. Západný pôvod autora vniesol do jeho prekladov neopodstatnené podozrenia z „pohanstva“. Biblický kódex, vytvorený dielom Novgorodského skriptória, dostal meno svojho zákazníka - Gennadij.
Súbežne s Novgorodčanmi podobnú prácu na kodifikácii predtým rozptýlených kníh slovanskej Biblie vykonal v rokoch 1502-1507 Matúš Desiaty v skriptóriu kláštora Suprasl. Pripravil súbor biblických kníh (bez Oktateuchu), ktorý sa vyznačuje vysokou úrovňou kaligrafie.
Tlačené cirkevnoslovanské biblie
S príchodom kníhtlače v Litovskom veľkovojvodstve a Moskovskej Rusi boli vydávané tlačené knihy Svätého písma. To podnietilo vznik nových cirkevnoslovanských prekladov biblických kníh a opravy starých.
V roku 1564 zakladateľ typografie v Rusku, „prvý tlačiar“ Ivan Fedorov, vydal knihu „Apoštol“, ktorá obsahovala knihy Nového zákona: Skutky apoštolov a ich listy. A v roku 1581 bola po prvý raz vytlačená kompletná cirkevnoslovanská biblia, Ostrogská biblia. Publikácia sa uskutočnila v Litovskom veľkovojvodstve z iniciatívy kniežaťa Konstantina Konstantinoviča Ostrozhského. V texte sa však občas vyskytli chyby a nepresnosti. Nasledujúce vydania sa pokúsili tieto chyby opraviť.
Text Biblie prijatý v ruskom štáte, ako aj bohoslužobné knihy, výrazne ovplyvnila cirkevná reforma patriarchu Nikona. Od 50. rokov 17. storočia prešiel korpus biblických a bohoslužobných textov rozsiahlou úpravou (tzv. kniha Nikon vpravo), s prihliadnutím na grécky text, ako aj kyjevskú verziu cirkevnej slovančiny: napr. Ježiš namiesto Ježiš, bol aorist v druhej osobe („pisa“ - napísal si) nahradený perfektom („napísal si“), posilnila sa doslovnosť pri prenose gréckych konštrukcií. Krátko po schizme, v roku 1663, po prvý raz v ruskom kráľovstve (Moskva) vyšla kompletná tlačená Biblia, opravujúca Nikonove opravy; neskôr však boli vykonané nové opravy v duchu práva Nikonu. Odteraz
Cirkev-sláva. jazyk sa zvyčajne nazýva jedným z nárečí staroslav. lang., nazývaná aj starobulharčina. Práve tento jazyk sa stal prvým medzi slávistami. jazykov, do ktorých bola preložená Biblia, a preto sa jej dostalo bežného slovanského rozšírenia.
Rukopisné obdobie. Prví prekladatelia Biblie do cirkevnej slovančiny. lang. boli sv. *Cyril a Metod (9. storočie), tvorcovia sláv. abeceda. Posunuli sa do slávy. jazyk * "Evanjelium Aprakos", "Apoštol", žaltár a * Paremiion. Ako originál im poslúžila *Septuaginta v recenzii *Luciana. Zvyšné nepreložené časti Biblie preložili nástupcovia osvietencov. Cyrillo-metodský preklad prenikol do Ruska z Byzancie, pravdepodobne ešte za Equala A.D. kniha. Vladimír. V 11. storočí v Kyjeve už bola zostavená veľká knižnica, v ktorej boli nepochybne kópie. Sväté písmo. Jedna z najstarších biblií. rukopisy o sláve cirkvi. jazykom je *Ostromírske evanjelium (1056-57).
Nadvláda Zlatej hordy spôsobila veľké škody rozvoju duchovného osvietenia v Rusku. Ani v tom čase sa však práca na Svätom písme nezastavila. V 14. stor Svätý * Alexy z Moskvy osobne prepísal * vydanie (alebo preklad?) NZ. Do 15. storočia sa vzťahuje na úpravu slovan. preklad Pentateuchu, ktorý vlastní neznáma osoba. Zmeny v ňom „vykonala osoba, ktorá pozná židovský text“ (* Astafiev N.). V predtlačovom období, pri prepisovaní textu, prirodzene, početné chyby a nepresnosti. Postupne cirkev-sláva. Biblia sa čoraz viac vzďaľovala od originálu, Cyrila a Metoda. Takže niektoré knihy *Gennadievovej biblie (1499) boli preložené z *Vulgáty.
Opraviť rukopisy v roku 1518 do Moskvy na pozvanie veľkovojvodu. Bazil III prišiel sv. *Maxim Grek. Redigoval nielen sv. knihy, ale urobil aj nový preklad žalmov. Avšak zapojený do cirkevno-politickej. boji svojej doby bol svätý Maxim súdený a zomrel v zajatí. Tá istá záležitosť „správnych“ kníh nezostala. V roku 1551 bol schválený katedrálou Stoglavy.
Tlačené vydania Biblie v cirkevnej sláve. Jazyk. Prvá kniha v Rusku, ktorá vyšla spod kníhtlače, bolo Evanjelium z rokov 1553-54. Potom prišiel *„Apoštol“ diakona *Fedorova a množstvo publikácií v regióne západného Ruska: Zabludovské evanjeliá a žaltár (1569-70), Ľvovský „apoštol“ (1574), Vilnské evanjelium a žaltár ( 1575-76). Prostredníctvom diel kniežaťa * Ostrogského a Fedorova bola vydaná cirkevná sláva. prvá tlačená Biblia (pozri článok Ostrogská biblia) Na základe tohto vydania bola založená „Moskovská biblia“ z roku 1663. V mene cára Alexeja Michajloviča ju pripravila skupina západných Rusov. vedci pod vedením Epiphany Slavinetsky. Prípad „bol vykonaný študentským zlým spôsobom, čo vo všetkom predstavuje presnú dotlač ostrožského vydania“ (* Evseev). Prekladatelia si uvedomovali všetky nedostatky svojej práce: nebolo dosť dobrej gréčtiny. rukopisov a odborníkov. Preto práce na preklade pokračovali. V roku 1685 boli Gréci povolaní z Talianska. mnísi Ioanniky a Sophrony Likhud, ktorí založili Moskovskú slovansko-grécko-latinskú akadémiu (predchodcu MTA). Sophrony Likhud sa ujala novej úpravy prekladu a v roku 1712 vydal Peter I. dekrét o príprave a vydaní Slávy cirkvi. Biblia. Okrem Sofronija sa na práci podieľala skupina vedcov: archim.* Theophylact (Lopatinsky), hierom. Jacob (Blonnitsky), mnísi Theológ a Joseph, Fjodor Polikarpov a Nikolaj Semenov. Práca si vyžadovala veľa. roky práce. Bolo prepísaných 10 zväzkov opraveného textu. Táto Biblia vyšla v Moskve v roku 1751 za cárky Elizavety Petrovna. Všetky zmeny v texte boli stanovené tak, aby neuviedli do rozpakov horlivcov starovekej zbožnosti. Poznámky mali objem takmer rovnaký ako samotná Biblia. 2. vydanie tejto Biblie „Petrine-Alžbeta“ alebo „Alžbeta“ bolo vydané v roku 1754 s dodatkom. okrajové poznámky a rytiny. Vlastne všetky nasledujúce vydania cirkev-sláva. Biblie (vrátane vydania *Ruskej biblickej spoločnosti, 1816) opakovali tento preklad. Medzitým utrpel množstvo bytostí. nedostatky, pretože prekladatelia nedodržali definíciu. systémov. Niektoré časti Písma boli preložené z Hebr. text, ostatné - z gréčtiny. alebo lat. verzií. Túžba presne vyjadriť štruktúru gréckeho jazyka. Biblia viedla k nezrozumiteľnosti množného čísla. miesta Písma. Preto sa v 20. stor. bol vytvorený špeciál. poverenie na rekonštrukciu najstaršej slávy. preklad (pozri čl. Biblická ruská komisia) Študovali sa stovky rukopisov, zostavovali sa zoznamy nezrovnalostí a porovnávali sa najstaršie rukopisy. Ale po smrti Evseeva (1921) sa práca komisie zastavila v prípravnej fáze. Do určitej miery v jej práci pokračovala skupina odborníkov na Leningradskej teologickej akadémii (pozri. čl. biblická skupina)
Archim. * A m philo x a y Sergievsky (Štyri evanjeliá Galicha 1144, M., 1885 (pozri ďalšie jeho diela v článku o ňom); Astaf'e in N., Skúsenosti z dejín Biblie v Rusku , Petrohrad, 1889; Biblia, SKDR, číslo 1; Vasjutinsky M., Stručný náčrt histórie textu slovanskej Biblie v Rusku pred jej vydaním za cisárovnej Alžbety, "Dodatky k Černigovskej EV", 1870, (1,6; Pani, O tlačených vydaniach Biblie v Rusku pred cisárom Alžbetou, tamže, 1870, (23; * Voskresensk a y G.A., K problematike vedeckej publikácie slovanského prekladu Biblie, Zborník článkov). na pamiatku 100. výročia MDA (1814-1914), Serg.Pos., 1915, časť 1; , Staroveký Slovan "Apoštol", Serg.Pos., (číslo 1, Rím, 1902; číslo 2, 1 Kor , 1906; vydanie 3-5, 2 Kor, Gal, Ef, 1908); f, Charakteristické črty štyroch vydaní slovanského prekladu Evanjelia podľa Marka podľa stodvanástich rukopisov evanjelia z 11.-16. storočia, Serg. Poz., 1895; , 1903, zväzok 1; Pani Cyril a Metod slovanský preklad Biblie, COLDP, 1885, č. 5; Archpriest * Gorsky A.V., * N e v o s tr e v K.I., Opis Slovanov. rukopisy Moskva. syn. b-ki, kn.1-5, M., 1865-69; * E in se e in I.E., Eseje o histórii slávy. za. Biblia, str., 1916 (pozri ďalšie jeho diela vo sv. Evseeve); *Eleonsky F.G., Pri príležitosti 150. výročia alžbetínskej biblie, Petrohrad, 1902; Biskup * Ioann (Metropoľský), Milovníci slova Božieho na slávu. príslovky. Zážitok z vysvetľovania nezrozumiteľných slov a prejavov slávy. Biblia, Novočerkassk, 1890; Lebedev V.K., Slav. knižný preklad. Ježiš z Mníšky, Petrohrad, 1890; L o g a ch e in K.I., Práca prof. I.E. Evseeva o histórii slávy. Biblia, ZhMP, 1972, (8; ego, Hlavné problémy gréckej a slovanskej biblickej textológie, ZhMP, 1974, (1; Michajlov A.V., Skúsenosti so štúdiom textu knihy Prorok Mojžiš v staroslovienskom preklade, Varšava, 1912, časť 1. Text Paroemia, D. P r o r o r o v s k i y, Pôvod slovanského prekladu posvätných kníh, Petrohrad, 1869; M. I. Ižskij, Dejiny prekladov Biblie v Rusku, Novosibirsk, 1978; 18. storočie, Moskva, 1899; Solovy. o Biblii v Rusku, VCh, 1872 y I.I., Savvinova kniha evanjeliových čítaní z 11. storočia, vo svojej knihe: Staroslovanské pamiatky písania Yus, Petrohrad, 1868; Výročie so, venované 100. výročiu MDA, Zagorsk, 1985 (RKP); Metropolita * Philaret Drozdov (O dogmatickej dôstojnosti a ochrannom používaní gréckych 70 tlmočníkov a slovanských prekladov sv. Písma, PTO, 1858, (17; * H a so sv o v a h I., Oprava textu slávnej Biblie pred vydaním 1751, PO, 1860, zv. 1, (4, zv. 2, (5; napr. o tom istom, Dejiny prekladov Biblie do ruštiny, číslo 1-2, Petrohrad, 18992; ty interpreti, KhCh, 1878, zv. I-II, pozri aj články: Alexy Moskovsky; Gennadievskaya Biblia; Cyril a Metod; Grék Maxim; Mstislavec; Biblia Ostrožskaja; Ostromirské evanjelium; Fedorov; Ruská biblická spoločnosť.
Biblia Cyrila a Metoda je prvou nám známou Bibliou v slovanskom jazyku. V roku 863 knieža Veľkej Moravy Rostislav poslal do Byzancie petíciu so žiadosťou o vyslanie učiteľov kresťanskej viery na Moravu. Tak k nemu boli poslaní bratia Cyril a Metod.
Cieľom Cyrila a Metoda bolo založiť autonómnu cirkev, ktorá by mohla samostatne sláviť liturgiu. A aby bolo možné viesť bohoslužby v slovanskom jazyku, museli Cyril a Metod najprv vytvoriť slovanskú abecedu a potom preložiť bohoslužobné knihy do slovanského jazyka. Bratia začali prekladať zo žalmov a z kníh Nového zákona. Po smrti Cyrila Metod a jeho učeníci pokračovali v práci a podarilo sa im preložiť celý Nový zákon a takmer všetky knihy Starého zákona.
Následne sa medzi slovanskými kmeňmi vrátane Ruska rozšírili preklady Cyrila a Metoda. Takže ešte pred krstom (988) v Rusku existovali cirkvi a Biblia sa čítala v preklade bratov apoštolov.
Gennadievova biblia
V XV storočí v Rusku ešte neexistovala úplná Biblia, hoci niektoré z jej kníh sa medzi obyvateľstvom používali. Potreba kompletnej zbierky biblických kníh vznikla v dôsledku sporu medzi opátom jedného z kláštorov Zachariášom a arcibiskupom Gennadijom. Zakhary kritizoval cirkevnú hierarchiu a trval na biblickom chápaní pastora, ale vo svojich argumentoch sa odvolával na knihy Biblie, ktoré Gennadij nepoznal.
Zachariáša a jeho prívržencov v rokoch 1487-88. boli popravení. Gennadij sa však rozhodol zostaviť kompletnú Bibliu, pre ktorú odišiel do Ríma, kde dostal kánon (zoznam biblických kníh) prijatý na Západe. Niektoré knihy Gennadievovej Biblie boli požičané z Biblie preloženej Cyrilom a Metodom az prekladov do ruštiny z 15. storočia, iné z bulharského prekladu a viaceré knihy boli prvýkrát preložené z latinčiny. Gennadievova biblia je považovaná za prvú kompletnú slovanskú Bibliu.
Maxim Grek (vysvetľujúci žaltár)
Už niekoľko storočí sa v rukopisných knihách Biblie v dôsledku nepozornosti pisárov alebo v dôsledku rozdielov v nárečích nahromadilo veľké množstvo chýb. Preto v prvej polovici 16. storočia došlo v Moskve k pokusu o opravu cirkevných kníh, na čo bol z jedného z athoských kláštorov vyslaný mladý vzdelaný mních Maxim Grék. O rok a pol znova preložil žaltár s výkladom ťažkých pasáží a opravil aj knihu Skutky apoštolov a listy Nového zákona, pričom urobil presnejšie preklady.
Žiaľ, táto práca na oprave Biblie nebola dokončená pre odpor oficiálnej cirkevnej spoločnosti.
Prvý tlačený „Apoštol“ a Ostrohská biblia od Ivana Fedorova
Po tom, čo Ivan Hrozný dobyl astrachánsky a kazaňský chanát, bola v nových krajinách naliehavá potreba nových liturgických kníh a Biblie. V tejto súvislosti cár nariadil výstavbu tlačiarne, kde Ivan Fedorov spolu s Petrom Mstislavetsom začali vytvárať prvú tlačenú knihu „Apoštol“ (Skutky apoštolov a epištol), ktorá vyšla po roku práce. (1564).
Neskôr Ivan Fedorov stratil záštitu cára a usadil sa v Ostrogu, kde už pod patronátom kniežaťa Konstantina Ostrogského pripravil na tlač nové prepracované vydanie Gennadievovej Biblie, vydané v roku 1581.
Moskovská raná tlačená biblia
Dôvodom vytvorenia tejto Biblie bola túžba Ruska zjednotiť sa s Ukrajinou. V tom čase sa ukrajinské a ruské bohoslužobné knihy v dôsledku mnohých úprav značne rozchádzali. Pôvodne chcela ruská cirkev zaviesť na Ukrajine používanie ruských bohoslužobných kníh, no ukázalo sa, že ukrajinské biblické knihy sú bližšie ku gréckym originálom ako k ruským.
30. septembra 1648 cár Alexej Michajlovič nariadil poslať niekoľkých vzdelaných mníchov, aby opravili ruskú Bibliu podľa gréckych kópií. V roku 1651 bola zriadená komisia na opravu biblických kníh. V roku 1663 vyšlo v Moskve prvé vydanie cirkevnoslovanskej biblie. Opravy neboli početné: nahradili sa väčšinou zastarané a nejasné slová.
Petrine-Elizabeth Biblia
Peter Veľký vydal 14. novembra 1712 dekrét o oprave a vydaní Slovanskej biblie. Závažné nezrovnalosti medzi gréckou a slovanskou bibliou museli byť oznámené vyšším orgánom. Ale duchovenstvo si pamätalo, že posledný pokus o nápravu Biblie viedol k schizme z roku 1666, nebolo ochotné prevziať takúto zodpovednosť. Nápravné práce pokračovali 10 rokov, no po smrti cisára boli zastavené. Až v roku 1751, za vlády Alžbety Petrovny, bola vydaná nová prepracovaná Biblia, ktorej text bol základom pre deväť nasledujúcich vydaní.
Nový zákon Ruskej biblickej spoločnosti
Ruská biblická spoločnosť bola založená v roku 1814 dekrétom samotného cisára Alexandra I., ktorý bol tiež aktívnym členom. Spočiatku sa RBO zaoberala distribúciou Biblie v slovanskom jazyku. V roku 1816 Spolok vydal vlastné vydanie Slovanskej biblie a Nového zákona ako samostatnú knihu.
Zároveň sa rozhodlo začať prekladať Bibliu do modernej ruštiny az pôvodnej gréčtiny. Nový zákon v modernej ruštine bol vydaný v roku 1821. po ktorom sa začal preklad Starého zákona. Prvá kniha žalmov vyšla v ruštine – v roku 1823. V roku 1825 bol dokončený preklad Mojžišovho Pentateuchu a knihy Rút. Ale v roku 1825 Alexander I. zomrel a práca na preklade bola pozastavená až do roku 1856.
Synodálny preklad Biblie
V roku 1852 Svätá synoda prijala uznesenie o začatí prekladu Biblie do ruštiny. Synoda zároveň vypracovala hlavné zásady, ktorými by sa mala práca na preklade riadiť: čo najpresnejšie sa držať originálu, ale všetko uvádzať v zrozumiteľnej ruštine; dodržiavať poradie slov akceptovaných v modernej ruštine; používať slová a výrazy, ktoré patria do vysokého štýlu a nie sú bežne používané.
V roku 1860 vyšli Štyri evanjeliá a v roku 1862 Skutky, Listy a Zjavenie. Ešte pred dokončením prekladu Nového zákona v roku 1860 bolo rozhodnuté preložiť knihy Starého zákona, pričom základom bol hebrejský text. Od roku 1861 začal časopis Christian Reading vydávať knihy Starého zákona v novom preklade. Kompletná synodálna biblia v jednom zväzku bola vydaná v roku 1876. Tento preklad zostáva dodnes hlavným ruským prekladom Biblie.
V roku 1926 bola pod vedením Ivana Stepanoviča Prochanova (1869-1935), organizátora evanjelického kresťanského hnutia v Rusku, vydaná Biblia (kánonická). Išlo o prvé vydanie Biblie po reforme ruského jazyka v roku 1918. Potom bola Biblia v Sovietskom zväze vydávaná v limitovanom náklade pod prísnou kontrolou vládnych agentúr. Počas sovietskeho obdobia boli Biblie a evanjeliá do ZSSR ilegálne dovážané kresťanmi zo zahraničia.
