Perzský štát mal obrovský vplyv na históriu starovekého sveta. Štát Achajmenovcov, tvorený malým kmeňovým zväzom, trval asi dvesto rokov. Nádhera a sila krajiny Peržanov sa spomína v mnohých starovekých prameňoch vrátane Biblie.

Štart

Prvýkrát sa zmienka o Peržanoch nachádza v asýrskych prameňoch. V nápise datovanom do deviateho storočia pred Kristom. e., obsahuje názov krajiny Parsua. Geograficky sa tento región nachádzal v regióne Central Zagros a v spomínanom období obyvateľstvo tohto regiónu vzdalo hold Asýrčanom. Kmeňové zväzy ešte neexistovali. Asýrčania spomínajú 27 kráľovstiev pod ich kontrolou. V 7. stor Peržania zrejme vstúpili do kmeňového zväzku, pretože v prameňoch sa objavili zmienky o kráľoch z kmeňa Achajmenovcov. História perzského štátu sa začína v roku 646 pred Kristom, keď sa Kýros I. stal vládcom Peržanov.

Počas vlády Kýra I. Peržania výrazne rozšírili územia pod svojou kontrolou, vrátane prevzatia väčšiny iránskej náhornej plošiny. Zároveň bolo založené prvé hlavné mesto perzského štátu, mesto Pasargada. Časť Peržanov sa zaoberala poľnohospodárstvom, časť viedla

Vzostup Perzskej ríše

Na konci storočia VI. pred Kr e. perzskému ľudu vládol Kambýses I., ktorý bol závislý na kráľoch Médie. Pánom usadených Peržanov sa stal Kambýsesov syn Kýros II. Informácie o starom perzskom ľude sú vzácne a kusé. Hlavnou jednotkou spoločnosti bola zrejme patriarchálna rodina, na čele ktorej stál muž, ktorý mal právo nakladať so životom a majetkom svojich blízkych. Spoločenstvo, najprv kmeňové a neskôr vidiecke, bolo niekoľko storočí mocnou silou. Viaceré komunity tvorili kmeň, viaceré kmene sa už dali nazvať ľudom.

Vznik perzského štátu prišiel v čase, keď bol celý Blízky východ rozdelený medzi štyri štáty: Egypt, Médiu, Lýdiu, Babylóniu.

Dokonca aj v časoch najväčšej slávy bola Media v skutočnosti krehkým kmeňovým zväzkom. Vďaka víťazstvám kráľa Cyaxaresa z Médie bol dobytý štát Urartu a staroveká krajina Elam. Potomkovia Cyaxares si nedokázali udržať výdobytky svojho veľkého predka. Neustála vojna s Babylonom si vyžadovala prítomnosť vojsk na hraniciach. To oslabilo vnútornú politiku Médie, čo využili vazali mediánskeho kráľa.

Vláda Kýra II

V roku 553 sa Kýros II vzbúril proti Médom, ktorým Peržania niekoľko storočí platili tribút. Vojna trvala tri roky a skončila sa drvivou porážkou Médov. Hlavné mesto Médie (mesto Ektabani) sa stalo jedným zo sídiel vládcu Peržanov. Po dobytí starovekej krajiny si Cyrus II formálne ponechal Mediánske kráľovstvo a prevzal tituly Mediánskych pánov. Tak sa začalo formovanie perzského štátu.

Po dobytí Médií sa Perzia vyhlásila za nový štát vo svetových dejinách a dve storočia hrala dôležitú úlohu v udalostiach odohrávajúcich sa na Blízkom východe. V 549-548 rokoch. novovzniknutý štát dobyl Elam a podrobil si množstvo krajín, ktoré boli súčasťou bývalého Medinského štátu. Parthia, Arménsko, Hyrcania začali vzdávať hold novým perzským vládcom.

Vojna s Lýdiou

Kroisos, pán mocnej Lýdie, si uvedomoval, akým nebezpečným protivníkom je perzský štát. S Egyptom a Spartou bolo uzavretých niekoľko spojenectiev. Spojencom sa však nepodarilo spustiť vojenské operácie v plnom rozsahu. Kroisos nechcel čakať na pomoc a sám vyšiel proti Peržanom. V rozhodujúcej bitke pri hlavnom meste Lýdie – meste Sardis, priviedol Kroisos na bojisko svoju jazdu, ktorá bola považovaná za neporaziteľnú. Cyrus II vyslal bojovníkov na ťavách. Kone, ktoré videli neznáme zvieratá, odmietli poslúchnuť jazdcov, lýdski jazdci boli nútení bojovať pešo. Nerovný boj sa skončil ústupom Lýdovcov, po ktorom mesto Sardy obliehali Peržania. Z bývalých spojencov sa Kroisovi rozhodli prísť na pomoc iba Sparťania. No kým sa pripravovalo ťaženie, mesto Sardy padlo a Peržania si Lýdiu podmanili.

Rozširovanie hraníc

Potom prišiel obrat na grécku politiku, ktorá bola na území.

Koncom 6. storočia rozšíril perzský štát svoje hranice do severozápadných oblastí Indie, do kordónov Hindúkuša a podrobil si kmene žijúce v povodí rieky. Syrdarya. Až po posilnení hraníc, potlačení rebélií a nastolení kráľovskej moci obrátil Kýros II svoju pozornosť na mocnú Babylóniu. 20. októbra 539 mesto padlo a Kýros II. sa stal oficiálnym vládcom Babylonu a zároveň vládcom jednej z najväčších mocností starovekého sveta – perzského kráľovstva.

Vláda Kambýsesa

Cyrus zomrel v boji s Massagetae v roku 530 pred Kristom. e. Jeho politiku úspešne vykonával jeho syn Cambyses. Po dôkladnej predbežnej diplomatickej príprave sa Egypt, ďalší nepriateľ Perzie, ocitol úplne sám a nemohol počítať s podporou spojencov. Kambýses uskutočnil plán svojho otca a v roku 522 pred Kristom dobyl Egypt. e. Medzitým v samotnej Perzii dozrievala nespokojnosť a vypukla vzbura. Cambýses sa ponáhľal do svojej vlasti a za záhadných okolností zomrel na ceste. Staroveký perzský štát po nejakom čase poskytol príležitosť na získanie moci predstaviteľovi mladšej vetvy Achajmenovcov - Dariusovi Hystaspesovi.

Začiatok vlády Dariusa

Uchopenie moci Dareiom I. spôsobilo nespokojnosť a reptanie v zotročenej Babylonii. Vodca povstalcov sa vyhlásil za syna posledného babylonského vládcu a stal sa známym ako Nabuchodonozor III. V decembri 522 pred Kr. e. Darius vyhral som. Vodcovia povstalcov boli verejne popravení.

Trestné činy rozptýlili Dariusa a medzitým povstali povstania v Médii, Elame, Parthii a ďalších oblastiach. Novému vládcovi trvalo viac ako rok, kým upokojil krajinu a obnovil štát Kýros II. a Kambýses na jeho bývalých hraniciach.

V rokoch 518 až 512 dobyla Perzská ríša Macedónsko, Tráciu a časť Indie. Tento čas je považovaný za rozkvet starovekého kráľovstva Peržanov. Štát svetového významu zjednotil pod svoju vládu desiatky krajín a stovky kmeňov a národov.

Sociálna štruktúra starovekej Perzie. Dariusove reformy

Perzský štát Achajmenovcov sa vyznačoval širokou škálou spoločenských štruktúr a zvykov. Babylonia, Sýria, Egypt boli dávno pred Perziou považované za vysoko rozvinuté štáty a nedávno dobyté kmene nomádov skýtskeho a arabského pôvodu boli ešte v štádiu primitívneho spôsobu života.

Reťaz povstaní 522-520 ukázal neefektívnosť predchádzajúcej schémy vládnutia. Preto Darius I. vykonal množstvo administratívnych reforiem a vytvoril stabilný systém štátnej kontroly nad dobytými národmi. Výsledkom reforiem bol prvý efektívny administratívny systém v histórii, ktorý slúžil panovníkom Achajmenovcov po celé generácie.

Efektívny administratívny aparát je jasným príkladom toho, ako Dareios vládol perzskému štátu. Krajina bola rozdelená na administratívno-daňové obvody, ktoré sa nazývali satrapie. Veľkosti satrapií boli oveľa väčšie ako územia raných štátov a v niektorých prípadoch sa zhodovali s etnografickými hranicami starých národov. Napríklad satrapia Egypta sa územne takmer úplne zhodovala s hranicami tohto štátu pred jeho dobytím Peržanmi. Revíry viedli štátni úradníci – satrapovia. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí hľadali svojich guvernérov medzi šľachtou podmanených národov, Dáreios I. dosadil do týchto pozícií iba šľachticov perzského pôvodu.

Funkcie guvernérov

Predtým guvernér spájal administratívne aj občianske funkcie. Satrap doby Dariusa mal iba občianske právomoci, vojenské orgány mu neboli podriadené. Satrapovia mali právo raziť mince, mali na starosti hospodársku činnosť krajiny, vyberali dane a riadili súd. V čase mieru sa satrapom poskytovala malá osobná ochrana. Armáda bola podriadená výlučne vojenským vodcom, nezávislým od satrapov.

Realizácia štátnych reforiem viedla k vytvoreniu rozsiahleho centrálneho administratívneho aparátu na čele s kráľovskou kanceláriou. Štátnu správu vykonávalo hlavné mesto perzského štátu - mesto Súsy. Vtedajšie veľké mestá, Babylon, Ektabana, Memphis, mali tiež svoje úrady.

Satrapovia a úradníci boli pod ostražitou kontrolou tajnej polície. V starovekých prameňoch sa to nazývalo „uši a oko kráľa“. Kontrolou a dozorom nad úradníkmi bol poverený Chazarapat – náčelník z tisícky. Bola vedená štátna korešpondencia, ktorú vlastnili takmer všetky národy Perzie.

Kultúra Perzskej ríše

Staroveká Perzia zanechala potomkom veľké architektonické dedičstvo. Veľkolepé palácové komplexy v Súsách, Persepolise a Pasargade urobili na súčasníkov ohromujúci dojem. Kráľovské majetky obklopovali záhrady a parky. Jednou z pamiatok, ktoré sa zachovali dodnes, je hrob Kýra II. Mnohé podobné pamiatky, ktoré vznikli o stovky rokov neskôr, vzali za základ architektúru hrobky perzského kráľa. Kultúra perzského štátu prispela k oslave kráľa a posilneniu kráľovskej moci medzi dobytými národmi.

Umenie starovekej Perzie spájalo umelecké tradície iránskych kmeňov, prepletené s prvkami gréckych, egyptských, asýrskych kultúr. Medzi predmetmi, ktoré sa dostali k potomkom, je veľa dekorácií, misiek a váz, rôznych pohárov, zdobených nádhernými maľbami. Osobitné miesto v nálezoch zaujímajú početné pečate s obrázkami kráľov a hrdinov, ako aj rôznych zvierat a fantastických tvorov.

Ekonomický rozvoj Perzie v dobe Dariusa

Osobitné postavenie v perzskom kráľovstve mala šľachta. Šľachtici vlastnili veľké pozemkové majetky na všetkých dobytých územiach. Obrovské pozemky boli dané k dispozícii „dobrodincom“ cára za osobné služby pre neho. Vlastníci takýchto pozemkov mali právo hospodáriť, prevádzať prídely ako dedičstvo na svojich potomkov a bol im zverený aj výkon súdnej moci nad poddanými. Široko sa využíval systém využívania pôdy, v ktorom sa parcely nazývali prídely koňa, luku, voza atď. Kráľ rozdal svojim vojakom také pozemky, pre ktoré ich majitelia museli slúžiť v armáde ako jazdci, lukostrelci a vozisti.

Ale ako predtým, obrovské plochy pôdy boli v priamom vlastníctve samotného kráľa. Zvyčajne sa prenajímali. Ako platbu za ne boli prijímané produkty poľnohospodárstva a chovu dobytka.

Okrem pozemkov boli v bezprostrednej kráľovskej moci aj kanály. Správcovia kráľovského majetku ich prenajímali a vyberali dane za používanie vody. Za zavlažovanie úrodných pôd sa vyberal poplatok, dosahujúci 1/3 úrody zemepána.

Pracovná sila v Perzii

Otrocká práca sa využívala vo všetkých odvetviach hospodárstva. Väčšina z nich boli zvyčajne vojnoví zajatci. Viazané otroctvo, keď sa ľudia predávali, sa nerozšírilo. Otroci mali množstvo privilégií, napríklad právo mať vlastné pečate a zúčastňovať sa rôznych transakcií ako plnohodnotní partneri. Otrok sa mohol vykúpiť zaplatením určitých poplatkov a tiež byť žalobcom, svedkom alebo odporcom v súdnom konaní, samozrejme, nie proti svojim pánom. Prax náboru najatých pracovníkov za určitú sumu peňazí bola rozšírená. Práca takýchto robotníkov bola obzvlášť rozšírená v Babylonii, kde kopali kanály, stavali cesty a zbierali úrodu z kráľovských alebo chrámových polí.

Finančná politika Dariusa

Hlavným zdrojom financií pre štátnu pokladnicu boli dane. V roku 519 kráľ schválil základný systém štátnych daní. Dane boli vypočítané pre každú satrapiu s prihliadnutím na jej územie a úrodnosť pôdy. Peržania ako dobyvateľský národ neplatili peňažnú daň, ale neboli oslobodení od naturálnej dane.

Rôzne peňažné jednotky, ktoré naďalej existovali aj po zjednotení krajiny, priniesli veľa nepríjemností, takže v roku 517 pred Kr. e. Kráľ predstavil novú zlatú mincu, nazývanú darik. Prostriedkom výmeny bol strieborný šekel, ktorý mal hodnotu 1/20 dariku a slúžil v tých časoch. Na rube oboch mincí bol umiestnený obraz Dareia I.

Dopravné cesty perzského štátu

Rozšírenie cestnej siete prispelo k rozvoju obchodu medzi rôznymi satrapiami. Kráľovská cesta perzského štátu sa začala v Lýdii, prechádzala cez Malú Áziu a prechádzala cez Babylon a odtiaľ do Sús a Persepolisu. Námorné cesty vytýčené Grékmi úspešne využívali Peržania v obchode a na presun vojenskej sily.

Známe sú aj námorné výpravy starých Peržanov, napríklad plavba moreplavca Skilaka k indickým brehom v roku 518 pred Kristom. e.

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

Peržania

Peržania, jednotky Perzský, Perzský, m. Ľudia. tvoriace hlavnú populáciu Iránu (podľa jeho bývalého názvu - Perzia).

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova.

Peržania

Ov, jednotka perzský, -a, m. a (zastar.) perzský, -a, m. Bývalý názov Iráncov; teraz - názov národa frašiek, ktorý tvorí asi polovicu obyvateľstva Iránu.

dobre. perzské a

adj. perzský, -th, -th.

Nový výkladový a odvodzovací slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Peržania

Ľudia tvoriaci hlavnú populáciu Iránu (predtým nazývaného Perzia).

predstaviteľov tohto ľudu.

Encyklopedický slovník, 1998

Peržania

PERŽANIA (Farsí, vlastné meno - Iránci) ľudia v Iráne (asi 21,3 milióna ľudí). Celkový počet sv. 21,9 milióna ľudí (1987). perzský jazyk. Veriaci sú šiitskí moslimovia.

Peržania

farses (vlastné meno ≈ Iránci, množné číslo ≈ Iránci), národ, ktorý tvorí asi polovicu populácie Iránu 16 miliónov ľudí). Žijú hlavne v strednom (južne od pohoria Elburz) a vo východnom Iráne. Hovoria po perzsky. Antropologicky patria k južnej vetve veľkej kaukazskej rasy. Prenikanie iránskych kmeňov na územie moderného Iránu sa pravdepodobne datuje do 2. tisícročia pred Kristom. e. (podľa niektorých vedcov - zo Strednej Ázie, podľa iných - zo Zakaukazska). Perzské kmene zaujímali dominantné postavenie v štáte Achajmenovci. Na ďalšom formovaní Poľska sa podieľali aj arabské, turkické a mongolské kmene. V polovici 19. stor začalo sa formovanie P. v národ; proces asimilácie iných národov Iránu (najmä tých, ktorí hovoria jazykom iránskej skupiny) Peržanmi pokračuje aj v súčasnosti. Podľa náboženstva sú to šiitskí moslimovia. Islam sa rozšíril v 7. storočí, po dobytí krajiny Arabmi. Predtým P. vyznával zoroastrizmus, ktorý sa u Gebrov zachoval v mierne upravenej podobe. Väčšina P. sú vidiecki obyvatelia, ktorých hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo (z veľkej časti založené na umelom zavlažovaní), záhradníctvo a pestovanie zeleniny a chov dobytka. Tkanie kobercov, ručné tkanie a iné domáce odvetvia sú dobre rozvinuté. Robotníci žijúci v mestách sú remeselníci, obchodníci, zamestnanci a pod.. Robotníci tiež tvoria významnú časť robotníkov v krajine. V rodinných vzťahoch P. sú tradície moslimského práva stále silné. Až v roku 1963 získali ženy volebné právo, no ich skutočná nerovnosť vo verejnom a rodinnom živote pretrváva. Ústne ľudové umenie P., ich divadelná poézia, literatúra a ďalšie aspekty stredovekej a novovekej kultúry sú veľmi bohaté. Pozri tiež čl. Irán.

Lit.: Peoples of Western Asia, M., 1957 (lit. s. 556≈57).

M. S. Ivanov.

Wikipedia

Peržania

Peržania, (, , , zastarané. ) - iránsky ľud, hlavná populácia Iránu (podľa rôznych odhadov od 40 % do 60 %), etnolingvistická komunita početných regionálnych skupín obyvateľstva Iránu, Tadžikistanu a Afganistanu, ktorých materinským jazykom je perzština, ktorú zastupuje rôzne dialekty. Najväčšia a vedúca zložka iránskeho národa, ktorú spája spoločná sedavá poľnohospodárska a mestská kultúra.

Peržania (Aischylus)

"Peržania"- tragédia starogréckeho dramatika Aischyla, uvedená v roku 472 pred Kr. e. (Choreografom bol osemnásťročný Pericles). Bola súčasťou tetralógie, ktorá obsahovala aj stratené tragédie Phineus a Glaucus a satyrskú drámu Prometheus the Firestarter. Tieto diela nespájala spoločná zápletka, čo bol u Aischyla ojedinelý prípad.

Ide o jedinú Aischylovu tragédiu a jednu z iba troch nám známych gréckych tragédií, ktorá sa nezakladá na mytologickej, ale na historickej zápletke – zdrvujúcej porážke perzského kráľa Xerxa ​​I. v námornej bitke pri Salamíne s gréckou flotila. Sám Aischylos bol možným účastníkom tejto bitky. Okrem toho sa určite zúčastnil aj ďalších epizód grécko-perzských vojen.

Akcia sa odohráva v Susa, hlavnom meste Perzie.

Peržania (jednoznačné označenie)

Peržania:

• termín Peržania nazývali obyvatelia všetkých území a historických útvarov označovaných ako „Perzia“ (pozri Perzia), vrátane, viď starí Peržania
• v prísnejšom zmysle etnonymum Peržania aplikované na perzsky hovoriacich, aby sa odlíšili od ostatných obyvateľov Iránu, z ktorých niektorí hovoria aj jazykmi iránskej skupiny (Kurdi, balúči atď.), ako aj na perzsky hovoriacich, ktorí už dlho žili mimo moderného Irán (pozri Veľký Irán).
• """ "Peržania" - tragédia starogréckeho dramatika Aischyla.
• skrátený názov plemena mačiek (perzský), používaný v každodennom živote

Príklady použitia slova Peržania v literatúre.

Egypťania boli nakoniec dobytí Peržanmi po Peržania usadil v Babylone.

Kmene Árijcov, ktoré sa viac zaujímali o vojnu ako o náboženské kulty, a to najmä Skýti, Médi a Peržania už dlho tlačia na severné a severovýchodné hranice asýrskeho štátu.

Skýti, Médovia a Peržania natlačené na jeho severných hraniciach nebolo možné Babylon nijako pacifikovať.

Keď neskôr Peržania si začali podmaňovať grécke mestá v Malej Ázii, dosadili tam properzských tyranov z miestnej šľachty.

Vidíme ako Peržania v zúfalstve schúlené okolo svojho pána na brehoch búrlivého prúdu.

Výhoda Grékov v úzkom priechode Termopylami bola v tom Peržania tu nemohli použiť svoju jazdu ani bojové vozy.

Báť sa Grékov Peržania vytiahli svoje lode na breh a obkolesili ich múrom.

Ak Peržania vyhýbal bojom a snažil sa čo najviac natiahnuť komunikáciu, možno by ho dokázali poraziť.

Bolo to opäť obrovské zhromaždenie rôznych oddielov a hlavný podiel Peržania opäť použili svoje zastarané zbrane - vojnové vozy.

Tomuto trendu nepodľahli v tomto období iba dva národy: Židia, ktorí už mali vieru v jediného Boha neba a zeme – Jahveho a Peržania ktorí mali monoteistický kult Slnka.

Na tretí deň dostali Arabi posily a večer Peržania sa pokúsili ukončiť bitku vyslaním svojich vojnových slonov do radov Arabov.

Skutočný kríž, ktorý bol odňatý Peržania spred tucta rokov a ktorú Herakleios vrátil na pôvodné miesto, sa opäť ocitla mimo moci kresťanov.

Teraz Turci a Peržania sa stali emírmi na rovnakej úrovni ako Arabi a armáda bola reorganizovaná podľa sásánovského modelu.

ale Peržania, ktorí mali helenistické vzdelanie, neboli jedinými učiteľmi, s ktorými Arabi komunikovali.

Podľa toho, ktorá strana mala výhodu vo vojne medzi Nemeckom a jeho protivníkmi, Peržania ktorí sa vôbec nestarali o tieto európske problémy, falšovali alebo útočili na Britov.

Okolo VI storočia pred naším letopočtom. Peržania sa objavili na scéne svetových dejín. Fenomenálnou rýchlosťou sa im podarilo premeniť z neznámeho kmeňa na impozantnú ríšu, ktorá trvala niekoľko stoviek rokov.

Portrét starých Peržanov

Akí boli starí Iránci, možno posúdiť podľa predstáv národov, ktoré žili vedľa nich. Napríklad Herodotos napísal, že Peržania spočiatku nosili odevy vyrobené z koží, ako aj plstené čiapky, ktoré nazývali diadémy. Nepili víno. Jedli toľko, koľko mali. So zlatom a striebrom sa zaobchádzalo ľahostajne. Od susedných národov sa líšili vysokým rastom, silou, odvahou a neuveriteľnou solidaritou.

Je zaujímavé, že Peržania, aj keď sa stali veľmocou, sa snažili dodržiavať predpisy svojich predkov.

Napríklad počas korunovačného obradu si novopečený kráľ musel obliecť jednoduché šaty, zjesť sušené figy a zapiť ich kyslým mliekom.

Zároveň si Peržania mohli vziať za manželky toľko žien, koľko uznali za vhodné. A to bez ohľadu na konkubíny a otrokyne. Zaujímavé je aj to, že zákony nezakazovali sobášiť ani blízkych príbuzných, či už to boli sestry alebo netere. Okrem toho existoval zvyk, podľa ktorého muž neukazoval svoje ženy cudzincom. Plutarch o tom napísal a poukázal na to, že Peržania ukrývali pred zvedavými očami nielen manželky, ale dokonca aj konkubíny a otrokyne. A ak ich bolo treba niekam previezť, tak sa používali uzavreté vagóny. Tento zvyk sa odráža v umení. Takže napríklad v ruinách Persepolisu sa archeológom nepodarilo nájsť ani jeden reliéf so ženským obrazom.

dynastia Achajmenovcov

Éra perzskej všemohúcnosti začala kráľom Kýrom II., ktorý patril do rodu Achajmenovcov. Podarilo sa mu rýchlo podrobiť kedysi mocné Médiá a niekoľko menších štátov. Potom oči kráľa padli na Babylon.

Vojna s Babylonom bola rovnako rýchla. V roku 539 pred Kr. Cyrus vyrazil so svojou armádou a bojoval s nepriateľskou armádou pri meste Opis. Bitka sa skončila úplnou porážkou Babylončanov. Potom bol zajatý veľký Sippar a čoskoro aj samotný Babylon.

Po tomto triumfe sa Kýros rozhodol obmedziť divoké kmene na východe, ktoré svojimi nájazdmi mohli narušiť hranice jeho štátu. Kráľ bojoval s nomádmi niekoľko rokov, až kým sám nezomrel v roku 530 pred Kristom.

Ďalší králi – Kambýses a Dareios – pokračovali v diele svojho predchodcu a ďalej rozširovali územie štátu.

Kambýsesovi sa teda podarilo dobyť Egypt a urobiť z neho jednu zo satrapií.

V čase Dareiovej smrti (485 pred Kr.) obsadila Perzská ríša rozsiahle územie. Na západe jeho hranice spočívali na Egejskom mori, na východe - v Indii. Na severe sa sila Achaemenidov rozšírila do opustených púští Strednej Ázie a na juhu do perejí Nílu. Dá sa s istotou povedať, že Perzia si v tom čase podmanila takmer celý civilizovaný svet.

Ale ako každá ríša, ktorá vlastnila také rozsiahle územie, bola neustále sužovaná vnútornými nepokojmi a povstaniami podmanených národov. Achajmenovská dynastia sa zrútila v 4. storočí pred naším letopočtom a nedokázala odolať skúške armády Alexandra Veľkého.

sásánovská moc

Perzská ríša bola zničená a jej hlavné mesto Persepolis bolo vyplienené a vypálené. Posledný z kráľov z dynastie Achajmenovcov, Darius III., so svojou družinou odišiel do Baktrie v nádeji, že tam zhromaždí novú armádu. Alexandrovi sa ale podarilo utečenca dobehnúť. Aby Darius nebol zajatý, nariadil svojim satrapom, aby ho zabili a oni sami utiekli ďalej.

Po smrti kráľa v dobytej Perzii začala éra helenizmu. Pre obyčajných Peržanov to bolo ako smrť.

Nešlo predsa len o zmenu vládcu, zajali ich nenávidení Gréci, ktorí rýchlo a tvrdo začali pôvodné perzské zvyky nahrádzať vlastnými, a teda úplne cudzími.

Dokonca aj príchod kmeňa Partov, ku ktorému došlo v 2. storočí pred n. nič nezmenil. Kočovnému iránskemu kmeňu sa podarilo vyhnať Grékov z územia starovekej Perzie, sám však upadol pod vplyv ich kultúry. Preto sa aj za vlády Partov na minciach a v úradných listinách používal iba grécky jazyk.

Najhoršie však bolo, že chrámy boli postavené na grécky obraz a podobu. A väčšina Peržanov to považovala za rúhanie a svätokrádež.

Koniec koncov, Zarathushtra odkázal ich predkom, že je nemožné uctievať modly. Za symbol Boha treba považovať len neuhasiteľný plameň, ale mal prinášať obete. Peržania však nedokázali nič zmeniť.

Preto z bezmocnej zlomyseľnosti nazvali všetky stavby z helénskeho obdobia „stavby draka“.

Peržania tolerovali grécku kultúru až do roku 226 nášho letopočtu. Nakoniec však pohár pretiekol. Povstanie vyvolal vládca Pars Ardashir a podarilo sa mu zvrhnúť parthskú dynastiu. Tento moment sa považuje za zrod druhého perzského štátu na čele so zástupcami dynastie Sassanidovcov.

Na rozdiel od Parthov sa zo všetkých síl snažili oživiť veľmi starú kultúru Perzie, ktorej začiatok položil Kýros. Nebolo to však ľahké, pretože grécka dominancia takmer úplne vymazala dedičstvo Achajmenovcov z pamäti. Preto bola ako „vodiaca hviezda“ pre vzkriesený štát vybraná spoločnosť, o ktorej hovorili zoroastrijskí kňazi. A tak sa stalo, že Sasánovci sa pokúsili oživiť kultúru, ktorá v skutočnosti nikdy neexistovala. Náboženstvo bolo v popredí.

Obyvatelia Perzie však s nadšením prijali myšlienky nových vládcov. Preto sa za Sásánovcov celá helénska kultúra začala rýchlo rozkladať: chrámy boli zničené a gréčtina prestala byť oficiálnou. Namiesto sôch Dia začali Peržania stavať ohnivé oltáre.

Za Sásánovcov (3. storočie n. l.) došlo k ďalšiemu stretu s nepriateľským západným svetom – Rímskou ríšou. Ale tentoraz sa táto konfrontácia skončila víťazstvom Peržanov. Na počesť významnej udalosti si kráľ Šapur I. objednal na skalách vytesaný basreliéf, ktorý znázorňoval jeho triumf nad rímskym cisárom Valeriánom.

Hlavným mestom Perzie bolo mesto Ktésifón, ktoré kedysi postavili Partovia. To len Peržania výrazne "učesali", aby zodpovedali ich novoobjavenej kultúre.

Perzia sa začala rýchlo rozvíjať vďaka kompetentnému používaniu zavlažovacieho systému. Za Sásánovcov bolo územie starovekej Perzie, ale aj Mezopotámie doslova presiaknuté podzemnými vodovodnými potrubiami z hlinených rúr (kariz). Ich čistenie prebiehalo pomocou studní kopaných v desaťkilometrových intervaloch. Takáto modernizácia umožnila Perzii úspešne pestovať bavlnu, cukrovú trstinu a rozvíjať vinárstvo. Perzia sa zároveň stala takmer hlavným svetovým dodávateľom širokej škály látok: od vlny po hodváb.

Smrť impéria

História dynastie Sásánovcov sa skončila po krutej a krvavej vojne s Arabmi, ktorá trvala takmer dvadsať rokov (633-651). Je ťažké z niečoho viniť posledného kráľa Yazdegeta III. Bojoval s útočníkmi až do konca a nemienil sa vzdať. Yazdeget však zomrel neslávne – neďaleko Merva ho vo sne prebodol mlynár, ktorý zasiahol do kráľovských klenotov.

Ale aj po oficiálnom víťazstve Peržania tu a tam vyvolali povstania, ktoré však boli neúspešné. Ani vnútorné nepokoje v kalifáte neumožnili starovekým ľuďom získať slobodu. Najdlhšie vydržali len Gugan a Tabaristan, posledné fragmenty niekdajšej veľmoci. Ale zajali ich aj Arabi v roku 717, respektíve v 60. rokoch 70. storočia.

A hoci bola islamizácia Iránu úspešná, Arabi nedokázali asimilovať Peržanov, ktorým sa podarilo zachovať svoju identitu. Bližšie k roku 900, pod novou dynastiou Samanid, sa im podarilo získať nezávislosť. Pravda, Perzia sa už nemohla stať opäť veľmocou.

Aby ste zistili, za koho sa starí Peržania považovali, nemusíte chodiť ďaleko. "Ja, Darius, Peržan, syn Peržana, Árijec s árijskými koreňmi...", hovorí ich slávny vodca, ktorý vládol v rokoch 521 - 486 pred Kristom ( pozri vľavo - obraz perzského bojovníka z čias Dareia I. na glazovanej tehle, ktorá je uložená v parížskom Louvri. Venujte pozornosť farbe očí; kliknutím na obrázok sa obrázok zväčší).
.
Potomkovia Peržanov – novodobí Iránci si aj napriek svojmu islamu dobre pamätajú, kto boli ich predkovia. Napríklad článok o histórii tejto krajiny uverejnený na webových stránkach iránskych veľvyslanectiev v zahraničí zvyčajne začína slovami: „ Irán je najstaršia árijská civilizácia... A možno s tým všetci súhlasia - dokonca aj ten najväčší priaznivec Iránu.
.
Medzi nami, Slovanmi, ktorí sú na rozdiel od drvivej väčšiny iných národov s touto civilizáciou priamo príbuzní, však podľa genetickej vedy môže takéto tvrdenie vyvolať len v lepšom prípade nedôveru – hovoria, no, kto z nich , títo snedí moslimovia, Árijci. Áno, a v našom vlastnom zapojení do všemocných starovekých Peržanov je akosi ťažko uveriteľné. Tisíc rokov sme tak intenzívne pálení náboženským napalmom a zombifikovaní, že dnes už nemôže každý uveriť, že sme niečo iné.
.
Netreba však na informácie reagovať tak kategoricky len preto, že sa nám zdajú neuveriteľné. Treba to skontrolovať.

.
Aj ten najpovrchnejší pohľad na výsledky genetického výskumu nás presvedčí, že priemerný obyvateľ dnešného Iránu je stále z 20 percent naozaj Árijec – Slovan. Navyše sa ukazuje, že Iránci, aj keď v menšom meradle, majú aj ďalšiu slovanskú haploskupinu – varjažsko-ruskú haploskupinu! To znamená, že priemerný Iránec je stále viac ako 20 percent Slovanov. A to v 21. storočí po takmer tisícročnej existencii v izolovanom štáte medzi nie príliš priateľským prostredím, vďaka ktorému sa Peržania neubránili intenzívnej asimilácii!
.
Keď sa popri všetkom inom obraciame na staroveké zdroje, ktoré osvetľujú, ako vyzerali starí Peržania, nakoniec sa presvedčíme, že Peržania boli vysokí, svetlovlasí ľudia s modrými očami a nie ľudia, ktorých vzhľad je charakteristický pre obyvateľov regiónu Blízkeho východu. Okrem zmysluplných textov sa zachovalo mnoho obrázkov, ktoré primerane odrážajú vzhľad bežného občana starovekého perzského štátu ( Pozri vľavo:"Hlava mŕtvych Peržanov", 230 - 220 pred Kr., Múzeum Terme, Rím; kliknutím na obrázok sa obrázok zväčší).
.

Pri oboznamovaní sa s historickými prameňmi si tiež nemožno nevšimnúť fakt, že územie moderného Iránu začali osídľovať migranti zo Severu niekde v 9. tisícročí pred Kristom, a ako je zrejmé, k tomuto osídleniu došlo v r. niekoľkých etáp. Je tiež zarážajúce, že v rôznych etapách histórie mali tí istí ľudia zo Severu rôzne mená.
.
Nebudem ich uvádzať, aby som milého čitateľa nezmiatol. Situácia je veľmi podobná príbehu o tzv. Slovania"keď boli pokrvní ľudia umelo drzo rozdelení do mnohých istých" radimichi", "Vlachovia", "Etruskovia", "polyan", "Antes", "Nemci"atď., dal im do zubov rôzne náboženstvá namiesto ich univerzálneho kozmického svetonázoru založeného na POZNANIACH, a nie na viere, rozbil ich navyše na " západnej", "Východná", "južná" alebo dokonca, " biely a strakatý"aby sme ich odhalili ako samostatné kmene alebo dokonca rasy, ktoré sú si navzájom nepriateľské, aby sme boli novodobými potomkami tých údajne" kmeňov„Nikdy som nenašiel konce.
.
Napríklad je veľmi bolestivé vidieť na stránkach učebníc dejepisu niečo ako: " Skýtov(alebo Slovania) Čiernomorská oblasť nemala šťastie, pretože z juhu ich neustále ohrozovali perzské nájazdy...“ Zo všetkého je jasné, že autor takýchto riadkov je natoľko zombifikovaný tradičnými klišé, že bez ohľadu na to, akú vedeckú hodnosť má, prínos takého historika bude nulový. Chudák si zrejme nikdy ani nepomyslel, že ako " Skýtov" (Slovania) a " Peržania„z hľadiska genetickej vedy sú neoddeliteľnou súčasťou tých istých ľudí ( pozrite sa vľavo - toľko z nich"Peržania" aj dnes, napriek minulým tisícročiam. Sú to obyčajní iránski občania z rôznych vrstiev modernej iránskej spoločnosti; kliknutím na obrázok zväčšíte obrázok a vyjasníte svoje pochybnosti o tom, kto boli starí Peržania a ako vyzerali navonok).
.

V skutočnosti sa všetko stalo oveľa jednoduchšie. Klimatické podmienky posledného " malý"Ochladenie vytlačilo nositeľa haploskupiny R1a Slavyanina-Aria z jeho arktického domova predkov na juh. Do Iránu sa dostal najmä cez povodie rieky Ra ( Volga) a vody Kaspického mora, ktoré bolo mimochodom v tých časoch oveľa väčšie a zaberalo priestor až po sútok s Aralským jazerom.
.
Na ceste do Iránu Slovan-Árijec v jednej z etáp svojej cesty na juh - POZOR, TOTO JE VEĽMI DÔLEŽITÉ! - geneticky" dotknutý"nositeľ rusko-varjažskej haploskupiny I - jeho brat Slavyanin-Rus, ktorý, ako už vieme, bol pôvodným obyvateľom európskeho kontinentu a čiastočne sa s ním asimiloval, pričom k svojim znakom Slovan-Árijčanov pridal aj tzv. genetika Slovanov-Rus.
.
Na druhej strane, Slavyanin-Rus v rovnakom čase plne nabral slovansko-árijské gény utečencov zo severu. Stalo sa to nie menej ako pred 10 000 rokmi v geografickom regióne, kde leží dnešné Bielorusko a priľahlé územia. Takto sa formovalo genetické zloženie Bielorusov, severných Ukrajincov a Rusov zo Smolenskej oblasti Ruska, ktoré si na rozdiel od veľkej väčšiny iných národov zachovalo svoje primárne charakteristiky až do dnešnej doby a ktoré svojimi vlastnosťami stelesňuje elitu. vzorka genetického jadra bieleho kaukazoidu.
.
Inak to jednoducho nemohlo byť, keďže územie dnešného Bieloruska, Ukrajiny a západu Ruska bolo v čase slovansko-árijského exodu zo severu východnou hranicou osídlenia Slovanmi-Rus. Elementárna logika naznačuje, že Slovania-Árijci sa nemohli vo veľkom vklíniť do majetku už dobre etablovaných v Európe Rusov, ktorí boli približne na rovnakej úrovni technologického pokroku ako Árijci. Árijci potrebovali životný priestor a našli ho tým, že išli ďalej na juh.
.
Keďže migrácia Slovanov-Árijcov musela byť pomerne dlhá, v zóne ich priameho kontaktu so Slovanmi-Rusom, ktorá prechádzala presne cez územie, kde teraz leží Bielorusko, severná Ukrajina a Smolenská oblasť Ruska, medzi týmito dvoma veľkými národmi sa vytvoril istý druh trvalého vzťahu. Tieto vzťahy nakoniec viedli k vytvoreniu mocnej rusko-árijskej komunity, ktorá sa neskôr, šíriaca sa po celej severnej a strednej Európe a tvoriaca svoje základne aj na Apeninskom polostrove, na Balkáne a na Blízkom východe, napokon zhmotnila do množstva slávnych štátov sveta. staroveku a stredoveku.
.
Táto okolnosť je zodpovedná za prítomnosť haploskupiny I medzi obyvateľmi dnešného Iránu, ktorý, ako viete, je ďaleko od Európy - oblasť tradičného osídlenia nosiča haploskupiny I Slavyanin-Rus. Ako už vieme, artefakty na území osídlenia genetických Slovanov sa nevyhnutne vyznačujú prítomnosťou motívov svastiky a Irán tu nie je výnimkou ( pozri vľavo hore - ozdobná reťaz datovaná do 1. tisícročia pred Kristom, nájdená v Iráne, Kularaz v regióne Gilan).
.

Treba poznamenať, že Irán je najvýchodnejším bodom na geografickej mape, kam siahala prítomnosť rusko-varjažskej genetiky Slovanov-Rusov. To, že starí Peržania boli so súčasnými Slovanmi a najmä s Bielorusmi v pokrvnom príbuzenskom vzťahu, potvrdzuje nielen genetika.
.
Na záver zopakujem: ak sa pozrieme na obyvateľov dnešného Iránu, nemôžeme si nevšimnúť, že medzi nimi je veľa predstaviteľov s tým najkaukazskejším vzhľadom. Nahliadnite ešte raz a opäť sa presvedčíte, že napríklad predseda iránskeho parlamentu pán A. Larijani vyzerá skôr ako bieloruský učiteľ než človek z Blízkeho východu ( pozri vľavo hore pán Larijani).
.
Vidieť medzi modernými iránskymi občanmi bieleho človeka medzi domorodými obyvateľmi nie je veľmi ťažké. V Iráne je stále veľa nielen svetlej pleti, úplne európskeho vzhľadu, ale aj skutočných blondínok ( vpravo: deti z dediny na severozápade Iránu).

kto sú Peržania?

1. Peržania robili deti zo železa
2. Ľudia sú takí. Kedysi tu bola veľká Perzská ríša a teraz malý štát Irán.
3. Peržania sú Peržania!
4. Peržania sú ľud Iránu (Perzie), mylne sa im hovorí Iránci kvôli názvu krajiny, Irán je Perzia, len požiadali úrady, aby ich krajinu oficiálne nazývali Irán. Je chybou nazývať ich Iráncami, pretože v iránskej jazykovej skupine žije okrem Peržanov aj mnoho ďalších iránskych národov (samozrejme súvisiacich s Peržanmi). Preto by sa mali nazývať Peržania.
5. Je lenivé písať na Wikipédii?
6. novodobí Tadžici, Iránci a Afganci
7. Obyvatelia dnešného Iránu
8. Peržania sú rôzne staroveké národy Tattov, Talyšov, Kurdov…
9. Boli to starovekí ľudia, ktorí obývali územie moderného Iránu. V roku 538 pred Kr. e. vládol im kráľ Kýros. Dobil Babylon a vyplienil jeho hlavné mesto. V bitkách Cyrus nikdy neprejavoval krutosť, rešpektoval zvyky porazených a ctil miestnych bohov.

   Za vlády Kýra dosiahol perzský štát svoj najvyšší vrchol. Všetky národy, ktoré súhlasili s uznaním jeho autority (Židia, Gréci, Babylončania), si mohli ponechať svoj národný odev, náboženstvo a dokonca aj vládu.

   V reakcii na neustály záujem tohto nezvyčajného kráľa o svoj ľud ho Peržania nazvali otcom národov. V roku 530 Cyrus zomrel v bitke s Massagets na východnom brehu rieky Amudarya.

   Neskôr ovládol Peržanov kráľ Dareios. Rozšíril hranice kráľovstva na Balkán na východe a Indiu na západe. Dobytým krajinám sa však vládlo spravodlivo.

   Celé kráľovstvo bolo rozdelené na 20 provincií, na čele každej provincie stál guvernér, ktorý vládol v mene kráľa. Volali ho satrap a provincia satrapy. Rôzne časti štátu spájala sieť karavánových obchodných ciest.

   K rozvoju obchodu prispel aj systém jednotného peňažného obehu. Dárius zaviedol prísny poriadok pri výbere daní. Vo väčšine satrapií sa dane vyberali v striebre a každý rok sa do skladov Dariusa dostalo viac ako dvesto ton striebra. Preto dostal Dárius od svojich súčasníkov prezývku huckster.
   2) Perzština - skrátený znak
   3) plemeno mačiek

10. Obyvatelia starovekého Iránu. A existuje slang „perzština“ - postava v hre)))))
11. P? ERSY (Farsi, vlastným menom Irani), národ na Blízkom východe, hlavná populácia stredného (južne od pohoria Elburs) a východného Iránu. Počet v Iráne je 35,199 milióna ľudí (2004). Hovoria perzsky a antropologicky patria k južnej vetve veľkej kaukazskej rasy. Šiitskí moslimskí veriaci. Prenikanie iránskych kmeňov zo severu na územie moderného Iránu sa pravdepodobne datuje do druhého tisícročia pred naším letopočtom. Perzské kmene zaujímali dominantné postavenie v štáte Achajmenovci. V budúcnosti boli Peržania ovplyvnení aj arabskými, turkickými a mongolskými národmi. Proces asimilácie iných národov Iránu (najmä tých, ktorí hovoria jazykom iránskej skupiny) Peržanmi pokračuje. Islam sa medzi Peržanmi rozšíril v 7. storočí, po dobytí Arabmi. Predtým Peržania vyznávali zoroastrizmus, ktorý sa v pozmenenej podobe zachoval aj u Gebrov. Väčšina Peržanov sú vidiecki obyvatelia, ktorých hlavnými zamestnaniami sú poľnohospodárstvo (z veľkej časti založené na umelom zavlažovaní), záhradníctvo a pestovanie zeleniny a chov dobytka. Tkanie kobercov a ručné tkanie sú dobre vyvinuté. V rodinných vzťahoch sú tradície islamského práva silné. Peržania majú bohaté tradície ústneho ľudového umenia a poézie.
12. moderní Iránci Tadžici Afganci, tu sú to Peržania
13. teraz Irán, alebo ako povedala osoba vyššie)
14. Perzsky hovoriaci ľudia sú etnolingvistickým spoločenstvom početných regionálnych skupín obyvateľstva Iránu a niektorých priľahlých krajín, ktorých materinským jazykom je perzština reprezentovaná rôznymi dialektmi. Najväčšia a vedúca zložka iránskeho národa, ktorú spája spoločná sedavá poľnohospodárska a mestská kultúra.