Ako viete, všetky narodenia, úmrtia, a ešte viac, keď sa to týkalo vládnucej dynastie, podliehali jasnému účtovaniu a kontrole v háremových knihách aj v iných dokumentoch. Všetko bolo popísané – počnúc tým, koľko múky bolo treba na prípravu dezertu pre shehzade a končiac hlavnými výdavkami na ich údržbu. Okrem toho všetci potomkovia vládnucej dynastie nevyhnutne žili na dvore, pre prípad, že by to bol on, kto by mal zdediť trón, pretože netreba zabúdať na vysokú detskú úmrtnosť, ktorá v tých časoch panovala. Taktiež, keďže osmanská dynastia a jej možní dedičia boli v zóne veľkej pozornosti nielen moslimského východu, ale aj kresťanskej Európy, ich veľvyslanci informovali európskych kráľov o narodení dieťaťa toho či onoho šacha. pri príležitosti ktorej sa malo zaslať blahoželanie a darček. Tieto listy sa zachovali v archívoch, vďaka čomu je možné obnoviť počet dedičov od toho istého Suleimana. Preto bol každý potomok, a ešte viac shehzade, známy, meno každého sa zachovalo v histórii.
Suleiman mal teda 8 synov shehzade, čo je zaznamenané v rodokmeni osmanskej rodiny:

1) Mahmud (1512 - 29. októbra 1521 v Istanbule) 22. septembra 1520 vyhlásený za dediča Valiho Ahada. Syn Fülane.

2) Mustafa (1515 - 6. novembra 1553 v Eregli v Karaman Iráne) 29. októbra 1521 vyhlásený za dediča Vali Ahada. Miestokráľ provincie Karaman 1529-1533, Manisa 1533-1541 a Amasya 155341-1. Syn Mahidevran.

4) Mehmet (1521 - 6. novembra 1543 v Manise) 29. októbra 1521 vyhlásený za dediča Vali Ahada. Miestokráľ v Kutahyi 1541-1543. Syn Alexandry Anastasie Lisowskej.

6) Selim II (1524-1574) jedenásty sultán Osmanskej ríše. Syn Alexandry Anastasie Lisowskej.

7) Bayezid (1525 – 23. júla 1562) v Iráne, mesto Qazvin. Vyhlásený za 3. nástupcu Valiho Ahada 6. novembra 1553. Guvernér Karamanu 1546, guvernér provincií Kutahya a Amasya 1558 – 1559. Syn Alexandry Anastasie Lisowskej.

8) Dzhihangir (1531 – 27. novembra 1553 v Aleppe (v arabčine Aleppo) Sýria) Guvernér v Aleppe 1553. Syn Alexandry Anastasie Lisowskej.

Je tiež potrebné pripomenúť, že to bol Suleiman, a nie Alexandra Anastasia Lisowska, kto popravil jeho dvoch synov, konkrétne Mustafu a Bajazida. Mustafa bol popravený spolu so svojím synom (ostatní dvaja, pretože jeden z nich zomrel rok pred smrťou samotného Mustafu) a päť jeho malých synov bolo zabitých spolu s Bayezidom, ale to sa stalo už v roku 1562, 4 roky po smrti Alexandry Anastasie Lisowskej .

Ak hovoríme o chronológii a príčinách smrti všetkých potomkov Kanuni, vyzeralo to takto:

Şehzade Mahmud zomrel na kiahne 29.11.1521,
Şehzade Murad zomrel na kiahne skôr ako jeho brat 10.11.1521.
Şehzade Mustafa vládca provincie Manisa od roku 1533. a následník trónu bol spolu so svojimi deťmi popravený na príkaz svojho otca pre podozrenie zo sprisahania proti jeho otcovi v spojenectve so Srbmi.
Şehzade Bayezid „Şahi“ bol popravený spolu so svojimi piatimi synmi na príkaz svojho otca za vzburu proti nemu

O akých mýtických štyridsiatich potomkoch sultána Sulejmana, ktorých zabila Alexandra Anastasia Lisowska, teda hovoríme, zostáva záhadou nielen pre skeptikov, ale aj pre samotnú históriu. Alebo skôr rozprávka. Jedna z 1001 rozprávok o Osmanskej ríši.

Druhá legenda. „O manželstve dvanásťročnej Mihrimah Sultan a päťdesiatročného Rustema Pashu“

Legenda hovorí: „Len keď mala dcéra dvanásť rokov, Alexandra Anastasia Lisowska ponúkla Mihrimah za manželku Rustemovi Pašovi, ktorý nastúpil na miesto Ibrahima, ktorý mal v tom čase už päťdesiat. Takmer štyridsaťročný rozdiel medzi nevestou a ženíchom Roksolanu netrápil.

Historické fakty: Rustem paša je tiež Rustem paša Mekri (osmansky رستم پاشا, chorvátsky Rustem-paša Opuković; 1500 - 1561) - veľkovezír sultána Sulejmana I., podľa národnosti Chorvát.
Rustem Pasha sa oženil s jednou z dcér sultána Suleimana I. - princeznou Mihrimah Sultan
V roku 1539, ako sedemnásťročná, sa Mihrimah Sultan (21. marca 1522-1578) vydala za Beylerbeya z provincie Diyarbakir - Rustem Pasha. V tom čase mal Rustem 39 rokov.
Komu sa jednoduché aritmetické operácie na sčítanie a odčítanie dátumov zdajú nepresvedčivé, môžeme vám len odporučiť použiť kalkulačku, aby ste získali väčšiu istotu.

Tretia legenda. "O kastrácii a strieborných skúmavkách"

Legenda hovorí: „Namiesto roztomilej a veselej smejúcej sa čarodejky sa naše oči javia ako zúrivý, prefíkaný a nemilosrdný stroj na prežitie. Popravou dediča a jeho priateľa sa začala vlna represií, ktorá v Istanbule nemá obdobu. Za slovo navyše o krvavých záležitostiach v paláci by sa dalo pokojne zaplatiť aj hlavou. Odrezali im hlavy a ani sa neobťažovali pochovať telo ...
Účinnou a desivou metódou Roksolany bola kastrácia, vykonaná tým najkrutejším spôsobom. Všetko podozrivé z poburovania bolo prerezané až po koreň. A po „operácii“ si nešťastníci ranu obväzovať nemali – verilo sa, že „zlá krv“ by mala vyjsť von. Tí, ktorí ešte prežili, mohli zažiť milosrdenstvo sultánky: dala nešťastné strieborné rúrky, ktoré boli vložené do otvoru močového mechúra.
V hlavnom meste sa usadil strach, ľudia sa začali báť vlastného tieňa, necítili sa bezpečne ani pri kozube. Meno sultána sa vyslovovalo s nepokojom, ktorý sa miešal s úctou.

Historické fakty: História masových represií organizovaných Alexandrou Anastasiou Lisowskou Sultan sa nijako nezachovala ani v historických záznamoch, ani v opise súčasníkov. Ale na druhej strane treba poznamenať, že sa zachovali historické informácie, že množstvo súčasníkov (najmä Sehname-i Al-i Osman (1593) a Sehname-i Humayun (1596), Taliki-zade el-Fenari predstavila veľmi lichotivý portrét Hürrem, ako ženy uctievanej „pre jej početné charitatívne dary, pre jej záštitu nad študentmi a úctu k učencom, znalcom náboženstva, ako aj za to, že získala vzácne a krásne veci.“ Ak hovoríme o historické fakty, ktoré sa odohrali v živote Alexandry Anastasie Lisowskej, potom nevstúpila ako represívna politička, ale ako osoba angažovaná v charite, sa stala známou svojimi rozsiahlymi projektmi. Vďaka darom Alexandry Anastasie Lisowskej sa (Külliye Hasseki Hurrem) v Istanbule, v okrese Aksaray, bol vybudovaný takzvaný Avret Pazari (alebo ženský bazár, neskôr pomenovaný podľa Hasekiho), ktorý obsahuje mešitu, madrasu, imaret, základnú školu, nemocnice a fontánu. bol prvým komplexom, ktorý v Istanbule postavil architekt Sinan v jeho novej pozícii šéfa Nogo architekt z panovníckeho rodu. A o vysokom postavení Alexandry Anastasie Lisowskej svedčí aj to, že po komplexoch Mehmet II (Fatih) a Suleymaniye (Süleymanie) bola treťou najväčšou stavbou v hlavnom meste, ktorá stavala komplexy aj v Adrianopole a Ankare. Medzi ďalšie charitatívne projekty patrí výstavba projektu v Jeruzaleme (neskôr pomenovaného po sultánovi Haseki), hospicov a jedálne pre pútnikov a bezdomovcov; jedáleň v Mekke (pod Haseki Hürrem imaret), verejná jedáleň v Istanbule (v Avret Pazari) a dva veľké verejné kúpele v Istanbule (v židovskej štvrti a Aya Sôfya). S podaním Alexandry Anastasie Lisowskej Sultan boli zatvorené trhy s otrokmi a zrealizovalo sa množstvo sociálnych projektov.

Legenda štyri. "O pôvode Alexandry Anastasie Lisowskej."

Legenda hovorí: „Oklamaní zhodou mien - vlastným a všeobecným podstatným menom, niektorí historici vidia v Roksolane ruštinu, iní, väčšinou francúzski, na základe Favardovej komédie „Tri sultáni“, tvrdia, že Roksolana bola Francúzka. Obe sú úplne nespravodlivé: Roksolana, prirodzená Turkyňa, bola ako dievča kúpená do háremu na trhu s otrokmi pre služobníctvo odalistov, pod ktorými zastávala pozíciu jednoduchej otrokyne.
Existuje aj legenda, že piráti Osmanskej ríše na predmestí Sieny zaútočili na hrad patriaci šľachtickej a bohatej rodine Marsigliovcov. Hrad vyplienili a do tla vypálili a do sultánovho paláca priviedli dcéru majiteľa hradu, krásne dievča s červeno-zlatými vlasmi a zelenými očami. Rodokmeň Marsigli uvádza: Matka Hannah Marsigli. Hannah Marsigli - Margarita Marsigli (La Rosa), prezývaná tak pre ohnivo červenú farbu vlasov. Z manželstva so sultánom Suleimanom mala synov - Selima, Ibrahima, Mehmeda.

Historické fakty: Európski pozorovatelia a historici označovali Sultanu ako „Roksolana“, „Roksa“ alebo „Ross“, keďže sa predpokladalo, že mala ruský pôvod. Michail Litvin (Michalon Lituan), litovský veľvyslanec na Kryme v polovici 16. storočia, napísal vo svojej kronike z roku 1550 „... milovaná manželka tureckého cisára, matka jeho najstaršieho syna a dediča, bola kedysi unesení z našich krajín“. Navaguerro o nej napísal ako „[Donna]... di Rossa“ a Trevisano ju nazval „Sultana di Russia“. Aj Samuel Tvardovský, člen poľského veľvyslanectva na dvore Osmanskej ríše v rokoch 1621-1622, vo svojich poznámkach uviedol, že mu Turci povedali, že Roksolana bola dcérou pravoslávneho kňaza z Rohatyna, malého mestečka v Podolí pri Ľvove. . Presvedčenie, že Roksolana má skôr ruský než ukrajinský pôvod, pravdepodobne vzniklo z možnej nesprávnej interpretácie slov „Roksolana“ a „Rossa“. Začiatkom 16. storočia sa v Európe slovo „Roksolania“ používalo na označenie provincie Rusínsko na západnej Ukrajine, ktorá bola v rôznych dobách známa ako Krasnaja Rus, Haličyna alebo Podolie (t. j. ležiaca na východe Ukrajiny). Podolie, ktoré bolo v tom čase pod poľskou kontrolou), sa zasa moderné Rusko v tom čase nazývalo Moskovský štát, Moskovské Rusko alebo Moskovsko. V staroveku slovo Roxolani označovalo nomádske sarmatské kmene a osady na rieke Dnester (dnes v Odeskej oblasti na Ukrajine).

Piata legenda. "O čarodejnici na súde"

Legenda hovorí: „Hyurrem Sultan bola svojou povahou navonok nevýrazná a veľmi hádavá žena. Po stáročia sa preslávila svojou krutosťou a prefíkanosťou. A, prirodzene, jediný spôsob, ako si udržala sultána viac ako štyridsať rokov po svojom boku, bolo používanie sprisahaní a kúziel lásky. Nie nadarmo ju medzi obyčajnými ľuďmi nazývali čarodejnicou.

Historické fakty: Správy z Benátok uvádzajú, že Roksolana nebola ani tak krásna, ako skôr sladká, pôvabná a elegantná. Ale zároveň ju žiarivý úsmev a hravý temperament urobili neodolateľne očarujúcou, pre ktorú dostala meno „Hürrem“ („rozdávať radosť“ alebo „smiať sa“). Alexandra Anastasia Lisowska bola známa svojimi speváckymi a hudobnými schopnosťami, schopnosťou elegantne vyšívať, vedela päť európskych jazykov a tiež perzštinu a bola mimoriadne erudovaná. Najdôležitejšie však bolo, že Roksolana bola žena s veľkou inteligenciou a sila vôle, ktorá jej dávala výhodu oproti iným ženám v háreme. Ako všetci ostatní, aj európski pozorovatelia dosvedčujú, že sultán bol svojou novou konkubínou úplne zaujatý. Dlhé roky manželstva bol zamilovaný do svojho Hasekiho. Zlé jazyky ju preto obviňovali z čarodejníctva (a ak v stredovekej Európe a na východe možno pochopiť a vysvetliť existenciu takejto legendy v tých časoch, v našej dobe je ťažké vysvetliť vieru v takéto dohady).

A logicky môžete prejsť na ďalšiu, priamo súvisiacu legendu

Legenda šiesta. "O nevere sultána Suleimana."

Legenda hovorí: „Napriek tomu, že sultán bol pripútaný k intrigujúcej Alexandre Anastasii Lisowskej, nič ľudské mu nebolo cudzie. Takže, ako viete, na sultánovom dvore bol držaný hárem, ktorý Suleimana nezaujal. Je tiež známe, že Alexandra Anastasia Lisowska nariadila nájsť v háreme a po celej krajine ostatných synov Suleimana, ktorých narodili manželky a konkubíny. Ako sa ukázalo, sultán mal asi štyridsať synov, čo potvrdzuje fakt, že Alexandra Anastasia Lisowska nebola jedinou láskou jeho života.

Historické fakty: Keď veľvyslanci Navagerro a Trevisano v rokoch 1553 a 1554 napísali svoje správy do Benátok, ktoré naznačujú, že „je veľmi milovaná svojím pánom“ („tanto amata da sua maestà“), Roksolana mala už okolo päťdesiat a ona bola na rade. Sulejmanovi na dlhú dobu. Po jej smrti v apríli 1558 zostal Sulejman dlho bezútešný. Bola to najväčšia láska jeho života, jeho spriaznená duša a zákonná manželka. Táto veľká láska Suleimana k Roksolane bola potvrdená množstvom rozhodnutí a činov zo strany sultána pre jeho Haseku. Kvôli nej sultán porušil niekoľko veľmi dôležitých tradícií cisárskeho háremu. V roku 1533 alebo 1534 (presný dátum nie je známy) sa Suleiman oženil s Hürrem na oficiálnom svadobnom obrade, čím porušil jeden a pol storočia trvajúci zvyk osmanského domu, podľa ktorého sultáni nesmeli sobášiť svoje konkubíny. Nikdy predtým nebola bývalá otrokyňa povýšená do hodnosti legitímnej manželky sultána. Okrem toho sa manželstvo Haseky Alexandry Anastasie Lisowskej a sultána stalo takmer monogamným, čo bolo v histórii Osmanskej ríše jednoducho nevídané. Trevisano v roku 1554 napísal, že po stretnutí s Roxolanou Suleiman „nielen že ju chce mať ako zákonnú manželku, mať ju vždy blízko seba a vidieť ju ako vládkyňu v háreme, ale tiež nechce poznať žiadne iné ženy: urobil to, čo sa nepodarilo žiadnemu z jeho predchodcov, pretože Turci zvyknú prijať niekoľko žien, aby mali čo najviac detí a uspokojili svoje telesné radovánky. V záujme lásky k tejto žene porušil Suleiman množstvo tradícií a zákazov. Najmä po sobáši s Alexandrou Anastasiou Lisowskou rozpustil sultán hárem a na súde zostali len služobníci. Manželstvo Alexandry Anastasie Lisowskej a Suleimana bolo monogamné, čo súčasníkov veľmi prekvapilo. Skutočnú lásku medzi sultánom a jeho Hasekim potvrdzujú aj ľúbostné listy, ktoré si navzájom posielajú a ktoré sa zachovali dodnes. Za jedno z orientačných posolstiev teda možno považovať jedno z mnohých venovaní Kanuniho manželke na rozlúčku po jej smrti:

„Nebesia sú zahalené čiernymi mrakmi, pretože pre mňa niet odpočinku, ani vzduchu, ani myšlienky, ani nádeje. Moja láska, tento chvejúci sa pocit, silný, tak stláča moje srdce, ničí moje telo. Žiť, čomu veriť, láska moja... ako spoznať nový deň. Som zabitý, moja myseľ je zabitá, moje srdce prestalo veriť, už v ňom nie je tvoje teplo, už nie sú tvoje ruky, tvoje svetlo na mojom tele. Som porazený, som vymazaný z tohto sveta, vymazaný duchovným smútkom za tebou, láska moja. Sila, už niet tej sily, že si ma zradil, je len viera, viera tvojich citov, nie v tele, ale v mojom srdci, plačem, plačem pre teba láska moja, niet väčšieho oceánu ako oceán mojich sĺz pre teba, Alexandra Anastasia Lisowska...“

Siedma legenda. „O sprisahaní proti Shehzade Mustafovi a celému vesmíru“

Legenda hovorí: „Ale prišiel deň, keď Roxalana „otvorila oči“ sultánovi o údajne zradnom správaní Mustafu a jeho priateľa. Povedala, že princ si vytvoril blízke vzťahy so Srbmi a plánoval sprisahanie proti svojmu otcovi. Intrigán dobre vedel, kde a ako zasiahnuť – mýtické „sprisahanie“ bolo celkom pravdepodobné: na východe za čias sultánov boli krvavé palácové prevraty najbežnejšou vecou. Okrem toho Roksolana uviedla ako nevyvrátiteľný argument pravdivé slová Rustema Pašu, Mustafu a ďalších „sprisahancov“, ktoré údajne počula jej dcéra... V paláci viselo bolestné ticho. Ako sa sultán rozhodne? Roxalanin melodický hlas, podobný zvonkohre krištáľového zvona, opatrne zamrmlal: „Mysli, Pane môjho srdca, o svojom stave, o jeho pokoji a blahobyte, a nie o márnomyseľných citoch...“ Mustafa, ktorého Roxalana poznala od vo veku 4 rokov, keď sa stal dospelým, musel na žiadosť svojej nevlastnej matky zomrieť.
Prorok preto na príkaz Suleimana zakázal prelievať krv padišahov a ich dedičov, ale z vôle Roxalany boli Mustafa, jeho bratia a deti, vnuci sultána, uškrtení hodvábnou šnúrou.

Historické fakty: V roku 1553 bol popravený najstarší syn Sulejmana, princ Mustafa, v tom čase mal už menej ako štyridsať rokov. Prvým sultánom, ktorý popravil svojho dospelého syna, bol Murad I., ktorý vládol na konci 14. storočia, ktorý sa postaral o to, aby bol nepoddajný Savji usmrtený. Dôvodom Mustafovej popravy bolo, že plánoval uzurpovať trón, no rovnako ako v prípade popravy sultánovho obľúbenca Ibrahima Pašu bola vina zvalená na Hurrem Sultan, ktorý bol cudzincom v blízkosti sultána. V dejinách Osmanskej ríše sa už vyskytol prípad, keď sa syn pokúsil pomôcť otcovi opustiť trón – to urobili Sulejmanov otec Selim I. so Sulejmanovým starým otcom Bayezidom II. Po smrti princa Mehmeda pred niekoľkými rokmi pravidelná armáda skutočne považovala za potrebné odstrániť Suleimana z podnikania a izolovať ho v rezidencii Di-dimothikhon, ktorá sa nachádza južne od Edirne, v priamej analógii s tým, ako sa to stalo s Bayezidom II. Navyše sa zachovali listy šehzadeha, na ktorých bola jasne viditeľná osobná pečať šehzadeho Mustafu adresovaná safávidskému šáhovi, o čom sa neskôr dozvedel sultán Sulejman (táto pečať je tiež zachovaná a je na nej vpísaný Mustafov podpis: Sultán Mustafa pozri foto). Poslednou kvapkou pre Sulejmana bola návšteva rakúskeho veľvyslanca, ktorý namiesto sultána zamieril predovšetkým k Mustafovi. Po návšteve veľvyslanec všetkých informoval, že Shehzade Mustafa bude úžasný padišáh. Keď sa to Sulejman dozvedel, okamžite si k sebe zavolal Mustafu a prikázal ho uškrtiť. Shehzade Mustafa bol uškrtený na príkaz svojho otca v roku 1553 počas perzskej vojenskej kampane.

Legenda osem. "O pôvode Valide"

Legenda hovorí: „Valide Sultan bola dcérou kapitána anglickej lode, ktorá stroskotala v Jadranskom mori. Potom túto nešťastnú loď zajali tureckí piráti. Časť rukopisu, ktorá sa zachovala, končí správou, že dievča bolo poslané do sultánovho háremu. Ide o Angličanku, ktorá vládla Turecku 10 rokov a až neskôr, keď nenašla spoločnú reč s manželkou svojho syna, notoricky známou Roksolanou, sa vrátila do Anglicka.

Historické fakty: Aishe Sultan Hafsa alebo Hafsa Sultan (z osmanskej turečtiny: عایشه حفصه سلطان) sa narodil okolo roku 1479. - 1534) a stala sa prvou platnou sultánkou (kráľovnou matkou) v Osmanskej ríši, pričom bola manželkou Selima I. a matkou Sulejmana Nádherného. Hoci je známy rok narodenia Ayşe Sultan, historici stále nevedia dátum narodenia definitívne určiť. Bola dcérou krymského chána Mengliho Giraya.
V rokoch 1513 až 1520 žila v Manise so svojím synom v provincii, ktorá bola tradičným sídlom osmanských šehzadov, budúcich vládcov, ktorí tam študovali základy vlády.
Aishe Hafsa Sultan zomrela v marci 1534 a bola pochovaná vedľa svojho manžela v mauzóleu.

Legenda deväť. "O spájkovaní Shekhzade Selim"

Legenda hovorí: „Selim získal prezývku „Opilec“ kvôli nadmernej konzumácii vína. Spočiatku bola táto láska k alkoholu spôsobená skutočnosťou, že naraz sama Selimova matka, Roksolana, mu pravidelne dávala víno, stojan syna bol oveľa zvládnuteľnejší.

Historické fakty: Sultán Selim bol prezývaný Opilec, bol taký veselý a nevyhýbal sa ľudským slabostiam – vínu a háremu. No, sám prorok Mohamed priznal: „Viac než čokoľvek iné na zemi som miloval ženy a vône, ale úplné potešenie som vždy nachádzal iba v modlitbe.“ Nezabudnite, že alkohol bol na osmanskom dvore na počesť a život niektorých sultánov sa ukázal byť kratší práve pre vášeň pre alkohol. Selim II, opitý, spadol vo vani a potom zomrel na následky pádu. Mahmud II zomrel na delírium tremens. Murad II., ktorý porazil križiakov v bitke pri Varne, zomrel na apoplexiu spôsobenú pitím. Mahmud II miloval francúzske vína a zanechal po sebe obrovskú zbierku. Murad IV sa od rána do večera šantil so svojimi dvoranmi, eunuchmi a šašami a niekedy nútil aj hlavných muftínov a sudcov, aby s ním pili. Upadol do flámu a spáchal také kruté činy, že si jeho okolie vážne myslelo, že stratil rozum. Rád napríklad strieľal šípy do ľudí, ktorí sa plavili na člnoch popri paláci Topkapı alebo behali v noci v spodnej bielizni po uliciach Istanbulu, pričom zabíjal každého, kto im prišiel do cesty. Bol to Murad IV., ktorý vydal poburujúce nariadenie z pohľadu islamu, podľa ktorého sa alkohol smie predávať aj moslimom. Závislosť sultána Selima na alkohole v mnohom ovplyvnila jemu blízka osoba, v ktorej rukách boli hlavné vlákna kontroly, a to vezír Sokolu.
Treba však poznamenať, že Selim nebol prvým a ani posledným sultánom, ktorý uctieval alkohol, a to mu nebránilo zúčastniť sa na množstve vojenských kampaní, ako aj na politickom živote Osmanskej ríše. Takže po Suleimanovi zdedil 14 892 000 km2 a po ňom toto územie už bolo 15 162 000 km2. Selim, vládol blahobytne a zanechal svojmu synovi štát, ktorý nielenže územne neklesal, ale dokonca narastal; v mnohých ohľadoch za to vďačil mysli a energii vezíra Mehmeda Sokollu. Sokollu dokončil dobytie Arábie, ktorá bola predtým len slabo závislá na Porte.

Legenda desať. "Asi tridsať ciest na Ukrajinu"

Legenda hovorí: „Hyurrem, samozrejme, mala vplyv na sultána, ale nie natoľko, aby zachránila krajanov pred utrpením. Počas svojej vlády Suleiman podnikol viac ako 30 ciest na Ukrajinu.

Historické fakty: Obnovenie chronológie dobytia sultána Suleimana
1521 – ťaženie do Uhorska, obliehanie Belehradu.
1522 - obliehanie pevnosti Rhodos
1526 - ťaženie v Uhorsku, obliehanie pevnosti Petervaradin.
1526 - bitka pri meste Moháč.
1526 – potlačenie povstania v Kilíkii
1529 - zajatie Budína
1529 Útok na Viedeň
1532-1533 - štvrtý zájazd do Maďarska
1533 - dobytie Tabrizu.
1534 - Obsadenie Bagdadu.
1538 - ruina Moldavska.
1538 - dobytie Adenu, námorná výprava k brehom Indie.
1537-1539 - Turecká flotila pod velením Hayreddina Barbarossu zničila a uvalila tribút na viac ako 20 ostrovov v Jadranskom mori, ktoré patrili Benátčanom. Zachytenie miest a dedín v Dalmácii.
1540-1547 - boj v Uhorsku.
1541 - dobytie Budína.
1541 - dobytie Alžíru
1543 - dobytie pevnosti Ostrihomom. V Budíne bola umiestnená janičiarska posádka a turecká správa začala fungovať v celom Uhorsku, okupovanom Turkami.
1548 - prechod cez krajiny južného Azerbajdžanu a zajatie Tabrizu.
1548 - obliehanie pevnosti Van a dobytie povodia jazera Van v južnom Arménsku. Turci napadli aj východné Arménsko a južné Gruzínsko. V Iráne turecké jednotky dosiahli Kašan a Qom, dobyli Isfahán.
1552 - dobytie Temeswaru
1552 - Turecká eskadra zamierila zo Suezu k brehom Ománu.
1552 - V roku 1552 obsadili Turci mesto Te-meshvar a pevnosť Veszprem.
1553 - dobytie Egeru.
1547-1554 - dobytie Maskatu (veľká portugalská pevnosť).
1551 - 1562 sa odohrala ďalšia rakúsko-turecká vojna
1554 - námorné bitky s Portugalskom.
V roku 1560 získala sultánova flotila ďalšie veľké námorné víťazstvo. Pri pobreží severnej Afriky, neďaleko ostrova Djerba, vstúpila turecká armáda do boja so spojenými letkami Malty, Benátok, Janova a Florencie.
1566-1568 - Rakúsko-turecká vojna o vlastníctvo Sedmohradského kniežatstva
1566 - zajatie Szigetvaru.

Počas svojej dlhej, takmer polstoročnej vlády (1520-1566) Sulejman Nádherný nikdy neposlal svojich dobyvateľov na Ukrajinu.
V tom čase vznikla výstavba zárezov, hradov, pevností Zaporizhzhya Sich, organizačné a politické aktivity kniežaťa Dmitrija Višnevetského. V Sulejmanových listoch poľskému kráľovi Artykulovi Augustovi II. sú nielen vyhrážky potrestaním „Demetraša“ (knieža Vyshnevetsky), ale aj požiadavka pokojného života pre obyvateľov Ukrajiny. Zároveň to bola Roksolana, ktorá v mnohých ohľadoch prispela k nadviazaniu priateľských vzťahov s Poľskom, ktoré v tom čase ovládalo krajiny západnej Ukrajiny, rodné krajiny sultány. Jej vplyvu sa často pripisuje podpísanie poľsko-osmanského prímeria v rokoch 1525 a 1528, ako aj zmluvy o „večnom mieri“ z rokov 1533 a 1553. Takže Piotr Opalinský, poľský veľvyslanec na Sulejmanovom dvore v roku 1533, potvrdil, že „Roksolana prosila sultána, aby zakázal krymskému chánovi rušiť poľské krajiny“. Výsledkom je, že úzke diplomatické a priateľské kontakty Alexandry Anastasie Lisowskej sultánky s kráľom Žigmundom II., čo potvrdzuje zachovaná korešpondencia, umožnili nielen zabrániť novým nájazdom na územie Ukrajiny, ale prispeli aj k prerušeniu toku ukrajinskej armády. obchod s otrokmi z týchto krajín

Shehzade sa nazývali chlapci narodení jeho sultánovi, príp. Keď mal princ 5-6 rokov, začal študovať na špeciálnej škole pre shehzade, postavenej v 15. storočí. Priestory školy sú bohato zdobené, s veľkým kozubom, knižnicami, notovými stojanmi, klenutými zrkadlovými stropmi a dekoráciami, čo svedčí o pozornosti venovanej budúcim následníkom trónu a ich výchove.

Do 8 rokov žili princovia so svojimi matkami a pestúnkami a po tomto veku komunikovali väčšinou len s mentorom a služobníctvom a svojich rodičov videli len pri zvláštnych príležitostiach.

Brokátový kaftan sultána Ahmeda I., ktorý nosil ešte ako šehzade.

Ceremónia obriezky shehzade bola vykonaná s veľkým luxusom a bola sprevádzaná oslavami. Tri mesiace pred obradom boli upovedomení všetci vezíri, krajinskí vládcovia a vyšší štátnici, aby mohli prísť na slávnosť, ktorá sa často začínala pripravovať aj rok vopred a mohla trvať od desiatich dní do mesiaca. Pozvaní hostia obdarovali šehzade a jeho rodinných príslušníkov podľa ich postavenia a potom sa zabávali a boli pohostení pri príležitosti takejto významnej udalosti.

Keď mal princ 13-14 rokov, dostal svoje vlastné komnaty v háreme. Ak otec Shehzade zomrel, zostal samotársky v tej istej miestnosti, takže sa to nazývalo "kafes" ("bunka"). Shehzade, ktorý viedol život v ústraní, mal pridelený personál pozostávajúci z dvanástich sluhov, špajzu, eunuchov a vlastnú údržbu.

Okná izby Shehzade s výhľadom na Bospor (palác Topkapi).

Vláda sultána skončila nielen v prípade jeho smrti. Murad II (1421-1451) teda dobrovoľne prenechal trón svojmu synovi - budúcemu sultánovi Mehmedovi dobyvateľovi. Bayezid II bol nútený opustiť trón v prospech svojho mladšieho syna Selima. Osman II, Ibrahim I a Mustafa IV boli zosadení z trónu.

Tí, ktorí nastúpili na trón, šehzade, sedeli na zlatom tróne,
inštalovaný pred Bránou bielych eunuchov a prijímal gratulácie.

Hlavný eunuch informoval princa o smrti jeho otca (alebo o jeho abdikácii). Mal si vziať šehzade za ruku a priviesť ho k telu jeho otca, potom sa následník trónu postavil pred veľkovezíra a šejka al-Islama, ktorí ako prví spoznali nového panovníka a začali s prípravami.k obradu nástupu nového sultána na trón. Okamžite to oznámili ľuďom a pozvánky na ceremóniu rozposlali všetkým dôležitým vládnym predstaviteľom.

Trón sultána sa nachádzal pri Bráne bielych eunuchov (Brána blaženosti). Hostia sa zoradili podľa seniorského veku, sultán vyšiel, posadil sa na trón a účastníci obradu k nemu jeden po druhom pristúpili, padli na kolená a pobozkali nohu trónu, čím spoznali nového vládcu. Ceremóniu ukončil šejk al-Islam, veľkovezír a ďalší vezíri.

Brána bielych eunuchov (palác Topkapı)

Potom bol v súlade s tradíciou sultán opásaný mečom v mešite Eyup. Táto udalosť bola istým spôsobom podobná európskej korunovačnej ceremónii. V deň obradu mal sultán cestovať z paláca Topkapı do mešity loďou. Sultán vystúpil na breh a nasadol na koňa, ktorý sa pomaly pohyboval po ulici medzi radmi predstaviteľov šľachty, salutujúcich vojsk a hrobmi bohatých – Eyup bol jedným z najprestížnejších cintorínov v Istanbule. Pri vchode do mešity musel zosadnúť z koňa a prejsť do malej vyvýšeniny na nádvorí medzi mauzóleom Ayub al-Ansari a samotnou budovou mešity, kde stál starý platan. Tu bol opásaný tromi mečmi: mečom Osmana, mečom štvrtého spravodlivého kalifa Aliho a mečom sultána Selima I. Yavuza. Potom nový sultán vstúpil do mesta na koni cez brány Edirne, navštívil hroby svojich predchodcov a tiež nevyhnutne mešitu Hagia Sophia, po ktorej sa vrátil do paláca Topkapi.

„NEZÁKONNÝCH SYNOV“ OSMANSKÝCH SULLÁNOV ALEBO INÝ FALZIFIKÁCIA TVORCOV „VEĽKÉHO VEKU. EMPIRE KYOSEM“ Aby sa rozptýlila nejednoznačnosť toho, čo bolo povedané v televíznom seriáli „The Magnificent Century“. Kösem Empire“, urobíme si vlastné vysvetlenia z pohľadu historického kontextu. Osmanský sultán nemohol mať „legitímne“ a „ilegálne“ deti. Kvôli polygamii prijatej v tradičnej islamskej východnej spoločnosti, ktorou bola v tom čase Osmanská ríša, jeden muž (vrátane sultána) mohol mať až 4 zákonné manželky od nikah (manželstvo v islame) a neobmedzený počet konkubín. . Počet žien závisel od bohatstva muža a výšky jeho príjmu, pretože. predpokladalo sa, že každá z manželiek a konkubín má zabezpečené všetko potrebné na úrovni rovnajúcej sa majetku jej súperiek. Dynastické domy Európy, ktoré sa hlásili ku kresťanskej viere, mali legitímne deti narodené v manželstve a bastardov - deti narodené mimo manželstva. Práve tieto deti boli zaradené do kategórií „legitímne“ – narodené po sobáši svojich rodičov a „ilegálne“ – narodené bez formalizácie manželského zväzku medzi matkou a otcom. Bastardi kráľov dostávali najčastejšie šľachtické hodnosti, vojvodské a župné tituly, bohatstvo, vazali, prídely a roľníkov, ale nemali právo dediť trón po svojich otcoch, keďže sa narodili mimo manželstva. Výnimkou boli prípady, ak v dôsledku potlačenia ktorejkoľvek dynastickej línie mohol na trón nastúpiť nový panovník, ktorým mohlo byť aj nemanželské dieťa (napríklad anglický kráľ Viliam Dobyvateľ, ktorý bol bastardom r. jeho otec, vojvoda Robert Diabol, či anglická kráľovná Alžbeta I. Tudorovská, katolíckou cirkvou dlho neuznaná za legitímnu dcéru jej otca Henricha VIII.). Prítomnosť takého počtu nemanželských detí a výrazné obmedzenie ich práv sa vysvetľovali jednak nemožnosťou kresťanských panovníkov uzatvárať polygamné manželstvá s veľkým počtom žien, ako aj neochotou európskych kráľov „rozdeľovať“ svoje štáty. medzi legitímnymi a nemanželskými deťmi, čo by mohlo vyvolať občianske vojny. Takáto štruktúra rodiny a rodinnej hierarchie sa zásadne líšila od východnej spoločnosti, ktorá mala úplne iné hodnoty. Islamskí polygamní vládcovia mali háremy s desiatkami, stovkami a dokonca tisíckami otrokýň, ktoré mali slúžiť ako konkubíny. Diváci „Veľkolepého storočia“ už vedia, že takáto otrokyňa sa mohla stať sultánom a dosiahnuť uznanie prostredia a moci v štáte len vtedy, ak by panovníkovi porodila syna (alebo viacerých) a následne dosiahla vysoké tituly ako napr. Haseki Sultan (obľúbená či dokonca manželka vládnuceho sultána) alebo Valide Sultan (matka vládnuceho sultána), ak vezmeme do úvahy konkrétne príklad Osmanskej ríše. Následníkom osmanského trónu nebol od narodenia najstarší syn, ako to bolo v európskych štátoch zvykom, ale zo synov šahzádov, ku ktorým bol sultán-otec najviac naklonený, prípadne ktorý zo synov mal najväčší vplyv v r. armáda alebo byrokracia. Niekedy sa stalo, že matkou danej šahzády nemohla byť manželka nikah, ale konkubína padišáha, ale z jej syna sa to vôbec nestal „nezákonným nemanželským“ dieťaťom, keďže Osmani nikdy nepovažovali svoje deti z r. tento uhol pohľadu. Všetky deti narodené osmanským sultánom v zákonných manželstvách s ich manželkami alebo zo vzťahov (aj slobodných) s konkubínami boli UZNÁVANÉ A POVAŽOVANÉ (!!!) ako legitímne deti, niesli tituly shahzade a sultánky, resp. zahrnuté do života súdu bez akýchkoľvek opomenutí. S nástupom ďalšieho sultána, dokonca aj za podmienok používania notoricky známeho bratovražedného „zákona Fatih“, nikto z popravených šahzádov nebol zbavený titulu a postavenia, všetci sa naďalej nazývali synmi zosnulého sultána a boli zvyčajne pochovávali v blízkosti svojich príbuzných – otcov, starých otcov či bratov, čo potvrdzovalo ich vysoké postavenie. Preto je otázka, do akej miery sa Kösem Sultan zmenila v legislatíve, neudržateľná: ani Kösem Sultan so všetkou svojou mocou nedokázala zmeniť poradie mocenskej hierarchie, ktorá bola Osmanskej ríši po stáročia známa, z názvu „zákonný“. alebo nelegálne shahzade “, povolané scenáristom seriálu Y. Shahin, aby neúspešne kopírovali súdnu hierarchiu vtedajších kráľovských rodov Európy, sú neúspešné a neautorizované, no jednoducho povedané chybné a klamlivé. Prípad uvedený v sérii o chlapcovi, ktorý sa údajne narodil Shehzade Ibrahimovej z konkubíny, sa odohral v historickej realite, ale toto dieťa nemalo nič spoločné so sultánovou rodinou. Už v čase vlády sultána Ibrahima I. vstúpil otrok do služieb vtedajšieho Kizlyar-aga (hlava čiernych eunuchov) Syumbylu-aga. Dievča kúpil Syumbul od Peržanov za veľa peňazí a vyznačovalo sa krásou a milosťou. Syumbul-aga, ktorý si kúpil otroka do sultánovho háremu, ju nemohol dať sultánovi kvôli skutočnosti, že otrok sa nielenže neukázal ako panna, ale bol aj tehotný. Otec tohto dieťaťa zostáva neznámy. Keďže najvyšším eunuchom sultánovho háremu nebolo zakázané vlastniť majetky, bohatstvo a dokonca aj háremy, Syumbyul-aga, ktorý sa nad dievčaťom zľutoval, si ju vzal k sebe a následne si dokonca adoptoval chlapca, ktorého porodila. Syumbyul, ktorý chcel podporiť matku svojho adoptívneho syna a seba, nedokázal pripútať mladú ženu ako konkubínu do háremu Ibrahima Šialeného a priviedol ju do Topkapi ako ošetrovateľku malého Shahzade Mehmeda, narodeného Haseki Khadije Turhan Sultan. Chlapci boli takmer v rovnakom veku a vyrastali spolu, pretože Ibrahim, ktorý svojho syna navštevoval, poznal adoptívneho syna Kizlyar Agha, a keďže dieťa bolo pekné, inteligentné a milé, sultán sa k nemu pripútal a často s ním trávil čas. ho a hrať, ignorujúc jeho vlastného syna . Pozornosť a starostlivosť, s akou padish kazil pestúnske dieťa, vyvolala v Khadija Turhan Sultan odpor, žiarlivosť a hnev a jedného dňa si nahromadenú horkosť vybila na chlapcovej matke a na ňom samom. Dozvedel sa to Ibrahim, čo v ňom vyvolalo taký záchvat divokej zúrivosti, že vytrhol malého Mehmedovho syna z rúk Khadija Turhan a hodil ho do neďalekej fontány (podľa inej verzie bazéna alebo umelého jazierka) . Chlapec sa neutopil, ale veľmi tvrdo si udrel hlavu po stranách, rozrezal si čelo do krvi, čo navždy zostalo pripomenutím v podobe jazvy pre budúceho sultána. Incident vystrašil a znepokojil Syumbyul-aga, pretože sa oprávnene obával pomsty Turhana Sultana, ktorý jeho nevedomou vinou takmer prišiel o svojho syna. Kizlyar-aga požiadala Ibrahima o jeho rezignáciu, pod zámienkou púte do Mekky vzala konkubínu so synom a loďou opustila Istanbul. Ich loď sa však dostala do búrky, bola prenesená k brehom Rodosu, po ktorej loď zajali maltskí piráti, ktorí vládli Stredozemnému moru. Syumbyul-aga bola nimi brutálne zabitá, žena a chlapec boli zajatí, ale čoskoro zomrela aj ona sama. Piráti omylom vzali chlapca za syna sultána Ibrahima a lupiči dúfali, že za neho dostanú obrovské výkupné, no ich nádeje sa nenaplnili. Dieťa prežilo, neskôr bolo vychovávané v kresťanskej viere, dostalo kňazstvo a meno Padre Ottomano na pamiatku svojho pôvodu. Ibrahim, ktorý sa dozvedel o smrti Syumbyul-aga a zajatí bývalej otrokyne s jej synom, zúril a dokonca plánoval zaútočiť na Maltu, ktorá bola baštou pirátov, no od tohto podniku ho odradili, po čom v r. s cieľom poškodiť Benátky, ktoré zatvárali oči pred konaním maltských pirátov v Stredozemnom mori, ohlásil ťaženie proti ostrovu Kréta, ktorého dobytie sa Osmanskej ríši vlieklo päťdesiat rokov. Ak zhrnieme všetky vyššie uvedené skutočnosti, upozorňujeme na skutočnosť, že neexistovali žiadne „legitímne“ a „ilegálne“ deti osmanských sultánov, čo nám tvorcovia seriálu nedávno ukázali, neboli a ani nemohli byť: všetky za legitímne a legitímne sa považovali deti sultánov, narodené z manželiek alebo konkubín, ktoré mali právo na trón (chlapcov) de iure aj de facto. ZDROJ INFORMÁCIÍ: 1. Klug J. História háremu v kultúrach národov sveta. Smolensk: "Rusich", 2004. 2. Mamedov I.B. Haseki Institute v Hareme osmanských sultánov. // Zborník Ruskej štátnej pedagogickej univerzity pomenovanej po A.I. Herzen. 2009. Číslo 111. s. 33 - 40. 3. Uluchay Chagatai M. Manželky a dcéry osmanských sultánov. Ankara. 1990. 4. Voľne J. Tajomstvá osmanského dvora. Súkromný život sultánov. Smolensk: "Rusich", 2004. 5. Alderson A. D. Štruktúra osmanskej dynastie. Oxford, 1956 6. Frehley John. Tajomstvo osmanského dvora. Súkromné ​​životy sultánov. Od Orhana Abdulovi Majidovi II (história každodenného života: životný štýl, zvyky, mentalita). 1998. New York, Londýn. 7. Musallam B. F. Sex a spoločnosť v islame. Cambridge, Anglicko, 1983. 8. Penzer N. M. The Harem. Londýn, 1936. 9. Ulucay, Cagatay M. Harem, Ankara, 1985. 10. Ulucay, Cagatay M. Padisahlarin Kadinlari ve Kizlari. Ankara, 1992.

Takmer 400 rokov ovládala Osmanská ríša dnešné Turecko, juhovýchodnú Európu a Blízky východ. Dnes je záujem o históriu tohto impéria väčší ako kedykoľvek predtým, no zároveň málokto vie, že zastávky mali veľa „temných“ tajomstiev, ktoré skrývali pred zvedavými pohľadmi.

1. Bratrovražda

Prví osmanskí sultáni nepraktizovali prvorodenosť, v ktorej najstarší syn zdedí všetko. V dôsledku toho sa na trón často hlásilo množstvo bratov. V prvých desaťročiach nebolo nezvyčajné, že sa niektorí z potenciálnych dedičov uchýlili do nepriateľských štátov a na dlhé roky spôsobovali množstvo problémov.

Keď Mehmed Dobyvateľ obliehal Konštantínopol, jeho vlastný strýko proti nemu bojoval z hradieb mesta. Mehmed problém zvládol svojou charakteristickou bezohľadnosťou. Keď nastúpil na trón, popravil väčšinu svojich mužských príbuzných, vrátane dokonca príkazu uškrtiť svojho brata priamo v kolíske. Neskôr vydal svoj neslávne známy zákon, ktorý znel: Ten z mojich synov, ktorý by mal dostať sultanát, by mal zabiť svojich bratov„Odteraz musel každý nový sultán nastúpiť na trón zabitím všetkých svojich mužských príbuzných.

Mehmed III si od žiaľu vytrhol fúzy, keď ho jeho mladší brat prosil o milosť. Zároveň mu však „neodpovedal ani slovo“ a chlapca spolu s 18 ďalšími bratmi popravili. A Suleiman Nádherný spoza obrazovky mlčky sledoval, ako jeho vlastného syna škrtili tetivou luku, keď sa stal príliš populárnym v armáde a stal sa nebezpečenstvom pre svoju moc.

2. Bunky pre shehzade

Politika bratovraždy nebola nikdy obľúbená medzi ľuďmi a duchovenstvom, a keď Ahmed I. náhle v roku 1617 zomrel, bolo od nej upustené. Namiesto toho, aby zabili všetkých potenciálnych následníkov trónu, začali ich väzniť v paláci Topkapı v Istanbule v špeciálnych miestnostiach známych ako Kafes („klietky“). Osmanský princ mohol stráviť celý svoj život uväznený v Kafese pod neustálou strážou. A hoci boli dedičia spravidla držaní v luxuse, mnohí šehzade (synovia sultánov) sa zbláznili od nudy alebo sa stali zhýralými opilcami. A to je pochopiteľné, pretože pochopili, že kedykoľvek môžu byť popravení.

3. Palác je ako tiché peklo

Aj pre sultána môže byť život v paláci Topkapı mimoriadne pochmúrny. V tom čase panoval názor, že je neslušné, aby sultán príliš rozprával, a tak sa zaviedla špeciálna forma posunkovej reči a vládca trávil väčšinu času v úplnom tichu.

Mustafa I. usúdil, že je to jednoducho neúnosné a pokúsil sa takéto pravidlo zrušiť, no jeho vezír odmietli tento zákaz schváliť. V dôsledku toho sa Mustafa čoskoro zbláznil. Často prichádzal na pobrežie a hádzal mince do vody, aby ich „aspoň tie ryby niekde minuli“.

Atmosféra v paláci bola doslova presýtená intrigami – o moc bojovali všetci: vezíri, dvorania aj eunuchovia. Ženy z háremu získali veľký vplyv a nakoniec sa toto obdobie ríše stalo známym ako „sultanát žien“. Ahmet III raz napísal svojmu veľkovezírovi: „ Ak sa presúvam z jednej miestnosti do druhej, tak sa na chodbe zoradí 40 ľudí, keď sa oblečiem, tak ma sleduje ochranka...nikdy nemôžem byť sám".

4. Záhradník s povinnosťami kata

Vládcovia Osmanov mali úplnú moc nad životom a smrťou svojich poddaných a bez váhania ju využívali. Palác Topkapi, kde boli prijímaní žiadatelia a hostia, bol strašným miestom. Mal dva stĺpy, na ktorých boli umiestnené odseknuté hlavy, ako aj špeciálnu fontánu výlučne pre katov, aby si mohli umyť ruky. Počas pravidelných čistiek v paláci od nevhodných alebo vinných ľudí sa na nádvorí hromadili celé mohyly z jazykov obetí.

Je zvláštne, že Osmani sa neobťažovali vytvoriť zbor katov. Tieto povinnosti, napodiv, boli zverené palácovým záhradníkom, ktorí svoj čas delili medzi zabíjanie a pestovanie chutných kvetov. Väčšine obetí jednoducho sťali hlavy. Ale bolo zakázané prelievať krv sultánovej rodiny a vysokých úradníkov, takže boli udusení. Z tohto dôvodu bol hlavný záhradník vždy obrovský svalnatý muž, ktorý bol schopný každého rýchlo uškrtiť.

5. Rasa smrti

Pre delikventných úradníkov existoval iba jeden spôsob, ako sa vyhnúť hnevu sultána. Od konca 18. storočia sa stalo zvykom, že odsúdený veľkovezír unikol svojmu osudu tak, že porazil hlavného záhradníka v pretekoch cez palácové záhrady. Vezíra zavolali na stretnutie s hlavným záhradníkom a po výmene pozdravov mu predložili pohár mrazeného šerbetu. Ak bol šerbet biely, potom sultán poskytol vezírovi odklad, a ak bol červený, mal vezíra popraviť. Len čo odsúdený uvidel červený šerbet, okamžite musel prebehnúť cez palácové záhrady pomedzi tienisté cyprusy a rady tulipánov. Cieľom bolo dostať sa k bráne na druhej strane záhrady, ktorá viedla k rybiemu trhu.

Bol tu len jeden problém: vrchný záhradník (ktorý bol vždy mladší a silnejší) prenasledoval vezíra pomocou hodvábnej šnúry. Niekoľkým vezírom sa to však podarilo, vrátane Khachi Salih Pasha, posledného vezíra, ktorý sa ako posledný zúčastnil na tak smrteľných pretekoch. Vďaka tomu sa stal sanjak-beyom (guvernérom) jednej z provincií.

6. obetné baránky

Hoci boli veľkovezíri teoreticky až na druhom mieste po sultánovi pri moci, zvyčajne ich popravili alebo hodili do davu, aby ich roztrhali ako „obetného baránka“ vždy, keď sa niečo pokazilo. Za čias Selima Hrozného sa vystriedalo toľko veľkovezírov, že svoje závety začali nosiť stále so sebou. Jeden vezír raz Selima požiadal, aby mu dal vopred vedieť, či bude čoskoro popravený, na čo mu sultán odpovedal, že na jeho miesto sa už postavil celý rad ľudí. Vezíri museli upokojiť aj obyvateľov Istanbulu, ktorí vždy, keď sa im niečo nepáčilo, prišli v dave do paláca a žiadali popravu.

7. Hárem

Azda najdôležitejšou atrakciou paláca Topkapi bol sultánov hárem. Tvorilo ju až 2000 žien, z ktorých väčšina bola kúpená alebo unesená otrokyňa. Tieto sultánske manželky a konkubíny boli držané pod zámkom a každý cudzinec, ktorý ich videl, bol na mieste popravený.

Samotný hárem bol strážený a ovládaný hlavným eunuchom, ktorý mal vďaka tomu veľkú moc. O životných podmienkach v háreme je dnes málo informácií. Je známe, že tam bolo toľko konkubín, že niektoré z nich takmer vôbec nepadli do oka sultána. Iným sa podarilo získať naňho taký obrovský vplyv, že sa podieľali na riešení politických otázok.

Suleiman Nádherný sa teda šialene zamiloval do ukrajinskej krásky Roksolany (1505-1558), oženil sa s ňou a urobil z nej svoju hlavnú poradkyňu. Vplyv Roksolany na politiku impéria bol taký, že veľkovezír poslal piráta Barbarossu na zúfalú misiu, aby uniesol taliansku krásku Giuliu Gonzagu (grófku z Fondi a vojvodkyňu z Traetto) v nádeji, že Suleiman jej bude venovať pozornosť, keď bol privedený do háremu. Plán nakoniec zlyhal a Júliu sa nepodarilo uniesť.

Ďalšia dáma - Kesem Sultan (1590-1651) - dosiahla ešte väčší vplyv ako Roksolana. Vládla ríši ako regentka namiesto svojho syna a neskoršieho vnuka.

8. Pocta krvi

Jednou z najznámejších čŕt ranej osmanskej nadvlády bolo devshirme ("pocta krvi"), daň uvalená na nemoslimské obyvateľstvo ríše. Táto daň spočívala v nútenom nábore mladých chlapcov z kresťanských rodín. Väčšina chlapcov bola zaradená do zboru janičiarov – armády otrokárskych vojakov, ktorí boli pri osmanských výbojoch vždy využívaní v prvej línii. Tento hold sa zbieral nepravidelne, zvyčajne sa uchýlil k devshirme, keď sa sultán a vezíri rozhodli, že impérium môže potrebovať ďalšiu pracovnú silu a bojovníkov. Spravidla sa regrutovali chlapci vo veku 12 – 14 rokov z Grécka a Balkánu a brali sa tí najsilnejší (v priemere 1 chlapec na 40 rodín).

Naverbovaných chlapcov zadržali osmanskí úradníci a odviezli do Istanbulu, kde ich zapísali do registra (s podrobným popisom pre prípad, že by niekto ušiel), obrezali a násilne konvertovali na islam. Najkrajšie alebo najmúdrejšie boli poslané do paláca, kde ich vycvičili. Títo chlapci mohli dosiahnuť veľmi vysoké hodnosti a mnohí z nich sa nakoniec stali pašami alebo vezírmi. Zvyšných chlapcov pôvodne poslali na osem rokov pracovať na farmy, kde sa deti súčasne učili turecký jazyk a fyzicky sa rozvíjali.

Vo veku dvadsiatich rokov boli oficiálne janičiarmi, elitnými vojakmi ríše, ktorí boli povestní železnou disciplínou a lojalitou. Systém krvných tribút zastaral začiatkom 18. storočia, keď deti janičiarov mohli vstúpiť do zboru, ktorý sa tak stal sebestačným.

9. Otroctvo ako tradícia

Aj keď sa od devshirme (otroctva) v priebehu 17. storočia postupne upúšťalo, tento fenomén bol naďalej kľúčovou črtou osmanského systému až do konca 19. storočia. Väčšina otrokov bola dovezená z Afriky alebo Kaukazu (cenili sa najmä Adyghovia), pričom nájazdy Krymských Tatárov zabezpečili neustály prílev Rusov, Ukrajincov a Poliakov.

Spočiatku bolo zakázané zotročovať moslimov, no na toto pravidlo sa potichu zabudlo, keď prílev nemoslimov začal vysychať. Islamské otroctvo sa do značnej miery rozvíjalo nezávisle od západného otroctva, a preto malo množstvo významných rozdielov. Napríklad pre osmanských otrokov bolo o niečo jednoduchšie získať slobodu alebo dosiahnuť určitý druh vplyvu v spoločnosti. Zároveň však niet pochýb o tom, že osmanské otroctvo bolo neskutočne kruté.

Milióny ľudí zomreli pri nájazdoch otrokov alebo pri vyčerpávajúcej práci. A to ešte nehovoríme o procese kastrácie, ktorý bol použitý na obsadenie radov eunuchov. Aká bola úmrtnosť medzi otrokmi, o tom svedčí fakt, že Osmani doviezli milióny otrokov z Afriky, kým v modernom Turecku je veľmi málo ľudí afrického pôvodu.

10 masakrov

So všetkým vyššie uvedeným môžeme povedať, že Osmani boli celkom lojálnou ríšou. Okrem devshirme sa v skutočnosti nepokúsili konvertovať nemoslimských poddaných. Prijali Židov po ich vyhnaní zo Španielska. Svojich poddaných nikdy nediskriminovali a ríši často vládli (hovoríme o úradníkoch) Albánci a Gréci. No keď sa Turci cítili ohrození, konali veľmi kruto.

Selim Hrozný bol napríklad veľmi znepokojený šiitmi, ktorí popierali jeho autoritu ako obhajcu islamu a mohli byť „dvojitými agentmi“ Perzie. V dôsledku toho zmasakroval takmer celý východ ríše (zahynulo najmenej 40 000 šiitov a ich dediny boli zrovnané so zemou). Keď Gréci prvýkrát začali hľadať nezávislosť, Osmani sa uchýlili k pomoci albánskych partizánov, ktorí vykonali sériu strašných pogromov.

Keď vplyv impéria klesol, stratilo veľkú časť svojej bývalej tolerancie voči menšinám. V 19. storočí sa masakre stali oveľa bežnejšími. To dosiahlo svoj vrchol v roku 1915, keď impérium, len dva roky pred kolapsom, vyvraždilo 75 percent celej arménskej populácie (asi 1,5 milióna ľudí).

Pokračovanie tureckej témy pre našich čitateľov.

Stal sa, ak nie najväčším, tak jedným z najväčších panovníkov Turecka v celej jeho histórii. V Európe je známy ako „Veľkolepý“ dobyvateľ, pamätá si rozsiahle vojenské ťaženia, výboje na Balkáne, v Uhorsku obliehanie Viedne. Doma je dodnes známy ako múdry zákonodarca.

Rodina a deti Suleimana Veľkolepého

Ako sa na moslimského vládcu patrí, sultán mal veľa manželiek a konkubín. Každý rusky hovoriaci čitateľ pozná meno Roksolana, otrocká konkubína, ktorá sa stala milovanou manželkou vládcu a dôležitou osobou v riadení štátnych záležitostí. A vďaka neuveriteľnej popularite televízneho seriálu „Veľkolepé storočie“ sa intrigy sultánovho háremu a dlhodobá konfrontácia medzi slovanskou Alexandrou Anastasiou Lisowskou sultanou (Roksolana) a čerkeskou Mahidevran Sultan stali všeobecne známymi. Samozrejme, postupom času boli do tohto dlhodobého sporu vtiahnuté všetky deti sultána Suleimana Veľkolepého. Ich osudy boli rôzne. Niekto zostal v tieni svojich pokrvných príbuzných, niekomu sa podarilo živo zapísať svoje meno na stránky tureckej histórie. Nižšie je uvedený príbeh detí Suleimana Veľkolepého. Tí z nich, ktorým sa podarilo zanechať nejakú výraznú stopu.

Deti Suleimana Veľkolepého: Shehzade Mustafa a Selim II

Títo princovia sa stali rivalmi v spore, ktorý začali ich matky. Toto sú tí Suleiman The Magnificent, ktorí boli vtiahnutí do ostrého sporu medzi Alexandrou Anastasiou Lisowskou a Mahidevran. Obaja neboli prvorodení svojich matiek a spočiatku neboli považovaní za priamych uchádzačov o trón. Ale peripetie osudu ich takými urobili. Z veľkej časti to však vyriešili tí, ktorí to začali. Roksolane sa podarilo získať sultánove sympatie a stať sa jeho milovanou manželkou. Mahidevran bola v skutočnosti vyhostená do Manisy spolu so svojím synom Mustafom. Tragické peripetie osudu princa Mustafu sa však ešte len začínali. Čoskoro sa po celej ríši začnú šíriť klebety, že Mustafa chystá sprisahanie proti jeho otcovi. Suleiman týmto fámam uveril a nariadil popravu svojho syna, keď boli obaja na jednom z vojenských ťažení. Tak bol Selimov konkurent na trón vyradený. sa neskôr nestal takým múdrym a rozhodným vládcom ako jeho otec. Naopak, práve s jeho vládou historici spájajú začiatok západu slnka majestátneho osmanského prístavu. A dôvodom boli nielen objektívne sociálno-ekonomické predpoklady, ale aj osobnostné vlastnosti dediča: slabá povaha, lenivosť, krátkozrakosť a hlavne neviazaná opilosť. Turecký ľud si ho pamätal ako opilca.

Deti Suleimana Veľkolepého: Shehzade Mehmed a Shehzade Bayazid

Obaja boli synmi sultána z Roksolany. Mehmed bol jej prvým synom, ale nemohol byť považovaný za dediča, pretože jeho syn Mahidevran Mustafa bol starší ako on. Keď sa však ten druhý dostal do hanby, bol to Mehmed, kto sa stal obľúbencom jeho otca. V roku 1541 bol vymenovaný za guvernéra mesta Manisa. Nikdy mu však nebolo súdené stať sa veľkým sultánom a ani v roku 1543 nezomrel na chorobu. Dedič Bayazid od útleho veku vyrastal ako odvážny a zúfalý mladý muž. Už priskoro

veku sa zúčastnil vojenských ťažení a ukázal sa ako talentovaný veliteľ. Po smrti Mustafu sa začal považovať za hlavného uchádzača o dedičstvo svojho otca. O trón v nasledujúcich rokoch vypukla skutočná vojna medzi bratmi Bayazidom a Selimom, v ktorej druhý zvíťazil.

Mihrimah Sultan

Stala sa jedinou dcérou veľkolepého sultána. Jej matkou bola Alexandra Anastasia Lisowska. Mihrimah získala vynikajúce vzdelanie, vďaka ktorému sa neskôr stala dôležitou asistentkou svojej matky pri riadení štátnych záležitostí (v čase, keď bol Suleiman na svojich nespočetných kampaniach).