Dátum narodenia: 3.10.1895
Dátum úmrtia: 28.12.1925
Miesto narodenia: obec Konstantinovo, provincia Riazan

Sergej Alexandrovič Yesenin - slávny ruský básnik, Yesenin S.A. - prívrženec imagizmu a sedliackej lyriky sa narodil 3. októbra 1895 v obci Konstantinovo.

Jeho otec Alexander Nikitich Yesenin bol roľník, ktorý sa s rodinou presťahoval do Moskvy a pracoval ako úradník v malom mäsiarstve.

Matka básnika, Tatyana Fedorovna Titova, nežila so svojím manželom dlho, keď malo dieťa 2 roky, odišla do práce v Ryazane a Yesenin vychovali jej starí rodičia z matkinej strany.

Starý otec bol prosperujúci roľník, v dome žili aj Yeseninovi traja strýkovia, ktorí ho naučili jazdiť na koni, plávať a pracovať na poli. Veľký vplyv na tvorbu básnika mali príbehy starej mamy, ktorá svojho vnuka priviedla k folklóru a ľudovému umeniu. Boli to jej príbehy, drobnosti a piesne, ktoré spôsobili Yeseninovu lásku k poézii a prinútili ho písať svoje vlastné básne. Starý otec tiež učil Yesenina čítať a písať z cirkevných kníh.

V roku 1904 začal Yesenin študovať na zemskej škole v obci Konstantinovo a o päť rokov neskôr vstúpil do cirkevnej učiteľskej školy, ktorú ukončil v roku 1912 s učiteľským diplomom. Po získaní diplomu odišiel Sergej do Moskvy k svojmu otcovi, pracoval so svojím otcom v mäsiarstve a potom začal pracovať v tlačiarni I.D. Sytin. V roku 1913 začal navštevovať Shanyavského Moskovskú ľudovú univerzitu.

Jeho prvé básne vyšli v roku 1915 v časopise Mirok. Už ako dieťa začala písať vlastné básne. Štúdium na cirkevnej učiteľskej škole mu umožnilo zdokonaliť sa vo veršovaní. Aktívne písal, ale príležitosť na publikáciu sa objavila až po presťahovaní do Moskvy.

V roku 1915, po prvých publikáciách, sa stretol s Gorodetským a Blokom. Tieto mená už boli významné pre ruskú literatúru. V Petrohrade začal Yesenin vojenskú službu a bol pridelený do Tsarskoye Selo. Raz dokonca hovoril so svojimi básňami cisárovnej Alexandre Feodorovne.

Jeho prvá samostatná zbierka básní „Radunitsa“ vyšla o rok neskôr. Radunitsa je názov špeciálneho dňa v roľníckom kalendári, kedy sa pripomínajú zosnulí. Rovnakým slovom sa nazývali jarné ľudové piesne, kamienky. Názov možno interpretovať rôznymi spôsobmi. Táto zbierka plná smútku, smútku a lásky k pôvodnej prírode urobila básnika populárnym, priniesla mu verejné uznanie, pritiahla k nemu pozornosť kritikov.

Yesenin sa stretol s Imagistami bližšie k 20. rokom. Okamžite ho zaujali myšlienky vytvárania hlbokých obrazov, metafory. Práve po jeho vášni pre nové myšlienky vydal mnoho básnických zbierok, ktoré aj verejnosť prijala s vrelým privítaním.

V tomto období uzreli svetlo sveta zbierky „Treryadnitsa“, „Priznania chuligána“, „Básne bitkára“, „Moskovská krčma“ a veľká báseň „Pugačev.“ Všetky tieto publikácie sa dostali na verejnosť v rokoch 1921 až 1924 Zároveň cesta do Ázie, odkiaľ si priniesol nové dojmy, ktoré sa stali podkladom pre cyklus básní „Perzské motívy“.

Napriek aktívnemu občianskemu postoju Yesenina, ktorý najskôr nadšene písal o novej sovietskej vláde, a potom ju začal kritizovať a prešiel do opozície, mu lyrické diela o prírode a vlasti priniesli skutočné uznanie. Učebnicu „Zlatý háj odhovoril...“, „List matke“ a ďalšie diela básnika pozná každý školák a súčasníci spisovateľa ich milovali.

Jeho tvorba je stále aktuálna a ľahko rozpoznateľný štýl veršovania a nálady sa stal charakteristickým znakom básnika, ktorý priniesol veľa nového do ruskej a svetovej literatúry.

Dôležité míľniky v živote Sergeja Yesenina:
- Narodil sa v Konstantinove v roku 1895
- V roku 1904 vstúpil do zemskej školy
- V roku 1909 vstúpil do cirkevnej učiteľskej školy
- V roku 1912 sa presťahoval do Moskvy
- Manželstvo s Annou Izryadnovou v roku 1913
- Narodenie syna Jurija Yesenina v roku 1914
- Vydanie prvej básnickej zbierky "Radunitsa" v roku 1916
- V roku 1917 sa oženil so Zinaidou Reichovou
- Narodenie dcéry Tatyany Yeseniny v roku 1918
- Narodenie syna Konstantina Yesenina v roku 1920
- Vydanie zbierok „Priznania chuligána“ a „Treryadnitsa“ v roku 1921
- Svadba s Isadorou Duncan v roku 1922
- Vydanie zbierky „Básne bitkára“ v roku 1923
- Vydanie zbierky "Moskva Kabatskaya", vydanie básne "Pugachev" v roku 1924
- Smrť básnika v "Angleterre" v roku 1925

Zaujímavé fakty z biografie Sergeja Yesenina:
- Jeho syn Jurij bol zastrelený v roku 1937
- Yesenin opustil svoju prvú rodinu v roku 1914 po narodení svojho syna
- Druhá manželka Yesenina, Zinaida Reich, sa po rozvode vydala za V.E. Meyerhold, slávny režisér, ktorý dal svoje priezvisko dvom Yeseninovým deťom
- Yesenin má nemanželského syna, ktorý sa rozhodol opustiť dvojité priezvisko Volpin-Yesenin
- Jedna z obdivovateľov a mileniek básnika, Galina Benislavskaya, sa rok po jeho smrti zastrelila pri básnikovom hrobe
- Básnik sa stretol s vnučkou Leva Nikolajeviča Tolstého Sofiou, ktorá ho umiestnila do psychiatrickej liečebne, odkiaľ básnik utiekol, a neskôr zostal v hoteli Angleterre.
- Smrť básnika je stále zahalená tajomstvom. Existuje verzia o samovražde básnika a iná verzia, podľa ktorej bol básnik zabitý. V prospech toho druhého svedčí jeho aktívny spoločenský život, ako aj očakávanie vydania ďalšej básnickej zbierky, čo bolo pre neho veľmi únavné a príjemné, ako povedal svojim priateľom.

Zdieľajte na sociálnych sieťach!

Sergej Yesenin. Meno veľkého ruského básnika - znalca duše ľudu, speváka roľníckeho Ruska, je známe každému, básne sa už dlho stali ruskou klasikou a obdivovatelia jeho diela sa stretávajú na narodeniny Sergeja Yesenina.

Hej sánky! Aké sánky!

Zvonenie mrazených osík.

Môj otec je roľník

No ja som sedliacky syn.

Sergei Yesenin: biografia ruského básnika

Ryazanská oblasť. V roku 1895 sa narodil básnik, ktorého diela obdivovatelia jeho tvorby dodnes obdivujú. 3. októbra - narodeniny Sergeja Yesenina. Chlapca od detstva vychovával prosperujúci a podnikavý starý otec z matkinej strany, veľký znalec cirkevnej literatúry. Preto medzi prvé dojmy dieťaťa patria duchovné básne spievané potulnými slepcami a rozprávky jeho milovanej babičky, ktoré budúceho básnika podnietili k vlastnej tvorbe, ktorá začala vo veku 9 rokov.

Sergej vyštudoval 4. ročník miestnej zemskej školy, hoci študoval 5 rokov: kvôli neuspokojivému správaniu bol ponechaný na 2. ročník. Pokračoval v získavaní vedomostí na farskej škole Spas-Klepikovskaja, ktorá pripravovala vidieckych učiteľov.

Hlavné mesto ruských miest: začiatok nového života

Ako 17-ročný odišiel do Moskvy, zamestnal sa v mäsiarstve, kde jeho otec slúžil ako úradník. Po konflikte s rodičom zmenil zamestnanie: presťahoval sa do knižného vydavateľstva a potom do tlačiarne ako korektor. Tam sa zoznámil s Annou Izryadnovou, ktorá mu v decembri 1914 porodila 19-ročného syna Jurija, ktorý bol v roku 1937 zastrelený pod falošným rozsudkom o pokuse o Stalinov život.

Počas svojho pobytu v hlavnom meste sa básnik zúčastnil literárneho a hudobného krúžku pomenovaného po ňom. Surikov sa pridal k odbojným robotníkom, za čo si získal pozornosť polície. V roku 1912 začal ako dobrovoľník navštevovať hodiny na Ľudovej univerzite A. Šaňavského v Moskve. Tam Yesenin získal základy liberálneho vzdelania, počúval prednášky o západoeurópskej a ruskej literatúre. Narodeniny Sergeja Yesenina sú známe mnohým obdivovateľom jeho práce - 3. októbra 1895. Jeho diela boli preložené do mnohých jazykov a sú zaradené do povinných školských osnov. Dodnes sa mnohí zaujímajú o to, aký vzťah si básnik vybudoval s spravodlivým sexom, milovali ženy Sergeja Yesenina, oplatil to? Čo (alebo kto) ho inšpirovalo k tvorbe; tvoriť tak, aby po storočí boli jeho básne aktuálne, zaujímavé, milované.

Život a dielo Sergeja Yesenina

Prvá publikácia sa uskutočnila v roku 1914 v časopisoch hlavného mesta a báseň „Birch“ sa stala začiatkom úspešného debutu. Doslova za storočie budú narodeniny Sergeja Yesenina známe takmer každému školákovi, ale básnik sa zatiaľ vydal na svoju tŕnistú cestu vedúcu k sláve a uznaniu.

V Petrohrade, kam sa Sergej presťahoval na jar roku 1915, v domnení, že všetok literárny život je sústredený v tomto meste, čítal svoje diela Blokovi, s ktorým sa osobne zoznámil. Vrelé prijatie sprievodu slávneho básnika a schválenie jeho básní inšpirovalo vyslanca ruskej dediny a nekonečných polí do ďalšej práce.

Uznané, publikované, prečítané

Talent Sergeja Yesenina uznal Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumilyov N.S., známy, s ktorým bol mladý muž zaviazaný Blokom. Takmer všetky prinesené básne boli publikované a Sergei Yesenin, ktorého biografia je dodnes zaujímavá pre fanúšikov básnikovho diela, sa stala všeobecne známou. V spoločných poetických vystúpeniach s Klyuevom pred verejnosťou, štylizovaných ako ľudový, sedliacky štýl, sa mladý zlatovlasý básnik objavil v marockých čižmách a vyšívanej košeli. Zblížil sa so spoločnosťou „nových sedliackych básnikov“ a sám mal tento smer v obľube. Kľúčovou témou Yeseninovej poézie bolo roľnícke Rusko, ktorého láska preniká do všetkých jeho diel.

V roku 1916 bol povolaný do armády, ale vďaka úzkosti a problémom svojich priateľov bol vymenovaný za sanitára vo vojenskom nemocničnom vlaku cisárovnej Alexandry Feodorovny, čo básnikovi umožnilo bez rušenia navštevovať literárne salóny, vystupovať na koncertoch. , zúčastniť sa recepcií od patrónov.

Sedliacke Rusko v diele básnika

Októbrovú revolúciu prijal svojsky radostne a s nadšením napísal množstvo malých básní „Nebeský bubeník“, „Inonia“, „Jordánska holubica“, presiaknutých predtuchou budúcich zmien; život a dielo Sergeja Yesenina boli na začiatku novej, stále nepreskúmanej cesty - cesty slávy a uznania.

V roku 1916 vyšla Yeseninova debutová kniha „Radunitsa“, ktorá bola nadšene prijatá kritikmi, ktorí v nej objavili svieži smer, prirodzený vkus autora a jeho mladistvú spontánnosť. Ďalej od roku 1914 do roku 1917 vyšli „Holubica“, „Rus“, „Marfa-Posadnitsa“, „Mikola“, ktoré sa vyznačovali zvláštnym štýlom Yesenin s humanizáciou zvierat, rastlín, prírodných javov, ktoré sa tvoria spolu s človekom. s koreňmi s prírodou, holistický, harmonický a krásny svet. Obrazy Jeseninovho Ruska - pietne, v básnikovi vyvolávajúce až náboženské cítenie, sú maľované s jemným chápaním prírody s vyhrievacou pieckou, psím prístreškom, nepokoseným senom, močaristými močiarmi, chrápaním stáda a hukotom kosačiek. .

Druhé manželstvo Sergeja Yesenina

V roku 1917 sa básnik oženil s Nikolaevnou, z ktorej manželstva sa narodili deti Sergeja Yesenina: syn Konstantin a dcéra Tatyana.

V tom čase si Yesenin získal skutočnú popularitu, básnik sa stal žiadaným, bol pozvaný na rôzne podujatia.V rokoch 1918 - 1921 veľa cestoval po krajine: Krym, Kaukaz, Archangelsk, Murmansk, Turkestan, Besarábia. Pracoval na dramatickej básni „Pugačev“, na jar odcestoval do orenburských stepí.

V rokoch 1918-1920 sa básnik zblížil s Mariengofom A.B., Šershenevičom V.G. a začal sa zaujímať o imagizmus – porevolučné literárne a umelecké hnutie, ktoré vychádzalo z futurizmu, ktorý tvrdil, že buduje „umenie budúcnosti“, úplne nové, popierajúce všetky doterajšie umelecké skúsenosti. Yesenin sa stal častým návštevníkom literárnej kaviarne Pegasus Stall v Moskve neďaleko Nikitskej brány. Básnik, ktorý sa snažil spoznať „komúnu vychovávajúce Rusko“, len čiastočne zdieľal túžbu novovytvoreného smeru, ktorého účelom bolo očistiť formu od „prachu obsahu“. Naďalej sa vnímal aj ako básnik „Odchádzajúceho Ruska“. V jeho básňach sa objavili motívy každodenného života „roztrhané víchricou“, opilecká udatnosť, ktorú vystrieda hysterická melanchólia. Básnik vystupuje ako bitkár, chuligán, opilec so zakrvavenou dušou, putujúci z bordelu do bordelu, kde ho obklopuje „mimozemská a smejúca sa chátra“ (zbierky „Moskovská krčma“, „Priznania chuligána“ a "Básne bitkára").

V roku 1920 sa rozpadlo trojročné manželstvo so Z. Reichom. Deti Sergeja Yesenina išli každý svojou cestou: Konstantin sa stal slávnym futbalovým štatistikom a Tatiana sa stala riaditeľkou múzea svojho otca a členkou Zväzu spisovateľov.

Isadora Duncan a Sergej Yesenin

V roku 1921 sa Yesenin stretol s tanečnicou Isadorou Duncan. Nehovorila po rusky, básnik, ktorý veľa čítal a bol veľmi vzdelaný, neovládal cudzie jazyky, ale od prvého stretnutia, keď sa pozrel na tanec tejto ženy od Sergeja Yesenina, k nej nezvratne siahol. Dvojicu, v ktorej bola Isadora o 18 rokov staršia, nezastavil ani vekový rozdiel. Svojho milovaného najčastejšie volala „anjel“ a on ju zase „Isidora“. Bezprostrednosť Isadory, jej zápalné tance priviedli Yesenina k šialenstvu. Na druhej strane ho vnímala ako slabé a nechránené dieťa, správala sa k Sergejovi s chvejúcou sa nežnosťou a časom sa dokonca naučila tucet ruských slov. V Rusku Isadorina kariéra nevyšla, pretože sovietske úrady neposkytli pole pôsobnosti, s ktorým rátala. Pár zaregistroval svoje manželstvo a prijal spoločné priezvisko Duncan-Yesenin.

Po svadbe Yesenin a jeho manželka veľa cestovali po Európe, navštívili Francúzsko, Nemecko, Kanadu, Taliansko, Belgicko a USA. Duncan sa snažila zo všetkých síl vytvoriť PR pre svojho manžela: organizovala preklady jeho básní a ich publikovanie, organizovala večery poézie, no v zahraničí ho uznávali len ako vzťah k slávnemu tanečníkovi. Básnik túžil, cítil sa nenárokovaný, zbytočný, začal sa cítiť deprimovaný. Yesenin začal piť, medzi manželmi boli časté srdcervúce hádky s odchodmi a následnými zmiereniami. V priebehu času sa zmenil postoj Yesenina k jeho manželke, v ktorej už nevidel ideál, ale obyčajnú starnúcu ženu. Stále sa opíjal, občas bil Isadoru, sťažoval sa kamarátom, že sa naňho nalepila a nezliezla. Pár sa rozišiel v roku 1923, Yesenin sa vrátil do Moskvy.

Posledné roky Yeseninovej tvorby

V ďalšej práci básnik veľmi kriticky odsudzuje sovietsku vládu („Krajina darebákov“, 1925). Potom začína prenasledovanie básnika, ktorý ho obviňuje z bitky a opilstva. Posledné dva roky svojho života strávil pravidelným cestovaním; Sergej Yesenin, ruský básnik, sa skrýval pred súdnym prenasledovaním, trikrát cestoval na Kaukaz, cestoval do Leningradu a neustále navštevoval Konstantinovo, nikdy s ním neprerušil komunikáciu.

Počas tohto obdobia vyšli diela „Báseň o 26“, „Perzské motívy“, „Anna Snegina“, „Zlatý háj odhovorený“. V básňach má stále hlavné miesto téma vlasti, ktorá v súčasnosti nadobúda odtiene drámy. Toto obdobie textov je čoraz viac poznačené jesennými krajinami, motívmi zhrnutia a lúčenia.

Zbohom priateľ môj, zbohom...

Na jeseň roku 1925 sa básnik v snahe obnoviť svoj rodinný život oženil so Sofyou Andreevnou, vnučkou Leva Tolstého. Ale tento zväzok nebol šťastný. Život Sergeja Yesenina šiel z kopca: závislosť od alkoholu, depresia, tlak vládnucich kruhov spôsobili, že básnika umiestnila jeho manželka do neuropsychiatrickej liečebne. Vedel o tom len úzky okruh ľudí, našli sa však priaznivci, ktorí sa pričinili o zriadenie nepretržitého monitorovania kliniky. Chekisti začali požadovať od P.B.Gannushkina - profesora na tejto klinike - vydanie Yesenina. Ten odmietol a Yesenin po čakaní na vhodnú chvíľu prerušil priebeh liečby a opustil psycho-neurologickú inštitúciu v dave návštevníkov a odišiel do Leningradu.

14. decembra dokončil prácu na básni „Černý muž“, na ktorej strávil 2 roky. Dielo vyšlo po smrti básnika. 27. decembra z pera Sergeja Yesenina vyšlo jeho záverečné dielo "Zbohom, môj priateľ, zbohom." Život a dielo Sergeja Yesenina sa blížili ku koncu, hroznému a nepochopiteľnému. Zomrel ruský básnik, ktorého telo našli obesené v hoteli Angleterre v noci 28. decembra 1925.

Na narodeniny Sergeja Yesenina sa zhromažďujú, aby si uctili jeho pamiatku vo všetkých kútoch Ruska, ale najväčšie podujatia sa konajú v jeho rodnom Konstantinove, kam prichádzajú tisíce obdivovateľov básnikovho diela z celého sveta.

Sergej Alexandrovič Yesenin (21. september (3. október), 1895, obec Konstantinovo, provincia Riazan - 28. december 1925, Leningrad) - veľký ruský básnik, jeden z najvýznamnejších ruských básnikov 20. storočia, jeho lyrické básne predstavovali nová sedliacka poézia a neskôr tvorivosť patrí k imaginizmu.

Sergei Yesenin: životopis

Sergey Yesenin sa narodil v dedine Konstantinovo, Kuzminskaya volost, okres Ryazan, provincia Ryazan, v roľníckej rodine. Otec - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), matka - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Sestry - Catherine (1905-1977), Alexandra (1911-1981).

Sergei Yesenin v detstve

Detstvo Sergeja Yesenina

Sotva možno nájsť ruskejšie miesto v celom obrovskom Rusku, ako je provincia Riazan. Práve tam, v Kuzminskej volosti, v malej dedinke Konstantinovo, sa narodil geniálny básnik Sergej Yesenin, ktorý miloval svoje Rusko až do bodavej bolesti v srdci. Len skutočný syn ruskej krajiny, ktorý sa ukázal ako malý chlapec, ktorý sa narodil 3. októbra 1895, môže tak hlboko milovať vlasť, venovať jej celý svoj život a prácu.

Hlava rodiny Alexander Nikitich, keď bol ešte dieťa, spieval v zbore v kostole. A v dospelosti slúžil v moskovskom mäsiarstve, takže na víkendových návštevách bol doma. Takáto otcovská služba v Moskve slúžila ako zámienka na nezhody v rodine, matka Tatyana Fedorovna začala pracovať v Ryazane, kde sa stretla s iným mužom Ivanom Razgulyaevom, od ktorého neskôr porodila syna Alexandra. Preto bolo rozhodnuté poslať Seryozhu na výchovu k prosperujúcemu starému veriacemu starému otcovi. Neskôr sa rodičia opäť dali dokopy, Sergej mal dve sestry: Katyu a Alexandru.

A tak sa stalo, že najstaršie detstvo (1899-1904) Sergeja prešlo v dedine so svojimi starými rodičmi z matkinej strany - Fedorom a Natáliou Titovovými.
Starý otec Sergeja Yesenina bol znalcom cirkevných kníh a jeho babička poznala veľa piesní, rozprávok, drobností, a ako sám básnik tvrdil, bola to jeho babička, ktorá ho prinútila písať prvé básne.

Ešte traja ich synovia žili so starým otcom a starou mamou, neboli ženatí a s nimi prešli bezstarostné detské roky básnika. Niečo, ale títo chlapi nemali nič spoločné s neplechou, a tak už v tri a pol roku posadili malého synovca na koňa bez sedla a cválali do poľa. A potom bol plavecký výcvik, keď jeden zo strýkov posadil malého Seryozhu so sebou do člna, odplával od brehu, vyzliekol sa a ako psa ho hodil do rieky.

Sergey začal skladať prvé, ešte nie úplne vedomé, básne v ranom veku, impulzom k tomu boli babičkine príbehy. Večer pred spaním ich malému vnukovi veľa rozprávala, no niektoré mali zlý koniec, Seryozhovi sa to nepáčilo a koniec rozprávok si prepracoval po svojom.

Dedko trval na tom, aby sa chlapec začal učiť čítať a písať skoro. Už vo veku piatich rokov sa Seryozha naučil čítať z náboženskej literatúry, za čo medzi vidieckymi deťmi dostal prezývku Seryoga-mních, hoci bol známy ako strašný fiftín, bojovník a celé jeho telo bolo neustále pokryté odreninami. a škrabancov.

A budúcemu básnikovi sa veľmi páčilo, keď jeho mama spievala. Už v dospelosti rád počúval jej pesničky.

Vzdelávanie

Po takomto domácom vzdelávaní sa rodina rozhodla poslať Seryozhu študovať na školu Konstantinovskaya Zemstvo. Študoval tam od deviatich do štrnástich rokov a vyznačoval sa nielen brilantnými schopnosťami, ale aj zlým správaním. Preto bol v jednom roku štúdia rozhodnutím riaditeľa školy ponechaný na druhý ročník. Napriek tomu boli maturitné známky mimoriadne vysoké.

V tomto čase sa rodičia budúceho génia rozhodli opäť spolu žiť. Chlapec k nemu začal častejšie prichádzať cez prázdniny. Tu zašiel k miestnemu farárovi, ktorý mal pôsobivú knižnicu s knihami rôznych autorov. Starostlivo študoval veľa zväzkov, čo nemohlo ovplyvniť jeho tvorivý vývoj.

Po absolvovaní zemskej školy prešiel do farskej školy, ktorá sa nachádza v obci Spas-Klepki. Už v roku 1909, po piatich rokoch štúdia, Yesenin absolvoval aj Zemského školu v Konstantinovke. Snom jeho rodiny bolo, aby sa jeho vnuk stal učiteľom. Po štúdiu na Spas-Klepiki to mohol realizovať.

Práve tam vyštudoval učiteľstvo druhej triedy. Pôsobila aj na fare kostola, ako bolo v tých časoch zvykom. Teraz je tu múzeum venované dielu tohto veľkého básnika. Ale po získaní učiteľského vzdelania sa Yesenin rozhodol ísť do Moskvy.

V preplnenej Moskve musel pracovať v mäsiarstve a v tlačiarni. V obchode mu zariadil vlastný otec, keďže mladík ho musel požiadať o pomoc pri hľadaní zamestnania. Potom ho dostal do kancelárie, v ktorej Yesenina rýchlo nudila monotónna práca.

Keď slúžil ako pomocný korektor v tlačiarni, rýchlo sa spriatelil s básnikmi, ktorí boli súčasťou Surikovho literárneho a hudobného krúžku.
Možno to ovplyvnilo skutočnosť, že v roku 1913 S. A. Yesenin vstúpil na Fakultu histórie a filozofie Moskovskej ľudovej univerzity. Shanyavsky. Bola to prvá bezplatná univerzita v krajine pre dobrovoľníkov. Sergej Yesenin tam počúval prednášky o západoeurópskej literatúre a ruských básnikoch.
Prvá zákonná manželka básnika Anna Izryadnová opisuje Yesenina tých rokov takto: „Bol známy ako vodca, zúčastňoval sa stretnutí, distribuoval nelegálnu literatúru. Vrhol sa na knihy, čítal všetok svoj voľný čas, celý svoj plat minul na knihy, časopisy, vôbec nepremýšľal o tom, ako žiť ... “.

Ale v roku 1914 sa Yesenin vzdal práce a štúdií a podľa Anny Izryadnovej sa úplne venoval poézii.
V roku 1914 boli básnikove básne prvýkrát uverejnené v detskom časopise Mirok. V januári začínajú jeho básne vychádzať v novinách Nov, Parus, Zarya. V tom istom roku mali S. Yesenin a A. Izryadnova syna Jurija, ktorý bol v roku 1937 zastrelený.

Dielo Sergeja Yesenina

Túžba po písaní poézie sa zrodila v Yesenine späť v Spas-Klepiki, kde študoval na farskej učiteľskej škole. Prirodzene, diela mali duchovnú orientáciu, neboli ešte presiaknuté notami textov. Medzi takéto diela patria: "Hviezdy", "Môj život". Keď bol básnik v Moskve (1912-1915), práve tam začal svoje sebavedomejšie pokusy o písanie.

Je tiež veľmi dôležité, že počas tohto obdobia v jeho dielach:

Bola použitá poetická obraznosť. Diela boli plné zručných metafor, priamych či obrazných obrazov.
V tomto období sa vystopovala aj nová sedliacka obraznosť.
Všimnúť si bolo možné aj ruskú symboliku, keďže génius miloval dielo Alexandra Bloka.
Prvým tlačeným dielom bola báseň „Breza“. Historici poznamenávajú, že pri jeho písaní sa Yesenin inšpiroval dielami A. Feta. Potom si vzal pseudonym Ariston a neodvážil sa poslať báseň do tlače pod svojím vlastným menom. Vydal ho v roku 1914 časopis Mirok.

Prvá kniha "Radunitsa" bola vydaná v roku 1916. Bol v ňom vysledovaný aj ruský modernizmus, pretože mladý muž sa presťahoval do Petrohradu a začal komunikovať so známymi spisovateľmi a básnikmi:

CM. Gorodetsky.
Z.N. Gippius.
D.V. Filozofi.
A. A. Blok.

V knihe „Radunitsa“ sú tiež poznámky o dialektizme a početné paralely medzi prírodným a duchovným, pretože názov knihy je dňom, keď sa uctievajú zosnulí. Zároveň nastáva príchod jari, na počesť ktorej sedliaci spievajú tradičné piesne. Toto je spojenie s prírodou, jej obnova a uctenie si tých, ktorí už zomreli.

Sergei Yesenin bol vždy elegantný

Štýl básnika sa tiež mení, pretože sa začína obliekať trochu rozprávkovo a elegantnejšie. To mohol ovplyvniť aj jeho opatrovník Klyuev, ktorý naňho v rokoch 1915 až 1917 dohliadal. Básne mladého génia potom pozorne počúvali S.M. Gorodetsky a veľký Alexander Blok.

V roku 1915 vznikla báseň „Bird Cherry“, v ktorej obdarúva prírodu a tento strom ľudskými vlastnosťami. Vtáčia čerešňa akoby ožívala a dáva najavo svoje city. Po povolaní do vojny v roku 1916 začal Sergej komunikovať so skupinou nových roľníckych básnikov.

Vďaka vydanej kolekcii, vrátane Radunitsa, si Yesenin získal širšiu slávu. Dostala sa až k samotnej cisárovnej Alexandre Feodorovne. Často volala Yesenina do Carského Sela, aby mohol čítať svoje diela jej a jej dcéram.

V roku 1917 došlo k revolúcii, ktorá sa odrazila v dielach génia. Dostal „druhý dych“ a inšpirovaný sa rozhodol v roku 1917 vydať báseň s názvom „Premena“. Vyvolalo to veľkú rezonanciu a dokonca aj kritiku, pretože obsahovalo mnoho sloganov Internacionály. Všetky boli podané úplne iným spôsobom, v štýle Starého zákona.

Zmenilo sa aj vnímanie sveta, priľnavosť k cirkvi. Básnik to dokonca otvorene uviedol v jednej zo svojich básní. Potom sa začal zameriavať na Andrei Belyho, začal komunikovať s poetickou skupinou „Scythians“. Diela z konca dvadsiatych rokov zahŕňajú:

Petrohradská kniha "Holubica" (1918).
Druhé vydanie „Radunitsa“ (1918).
Séria zbierok z rokov 1918-1920: Premena a vidiecka kniha hodín.
Obdobie Imagist sa začalo v roku 1919. Znamená to použitie veľkého množstva obrazov, metafor. Sergei získa podporu V.G. Shershenevich a založil vlastnú skupinu, ktorá absorbovala aj tradície futurizmu, štýl Borisa Pasternaka. Dôležitým rozdielom bola skutočnosť, že diela mali rôzny charakter, čo naznačovalo otvorené čítanie pred divákom.

To dalo skupine väčšiu slávu na pozadí jasných výkonov s aplikáciou.

Potom napísali:

"Sorokoust" (1920).
Báseň "Pugachev" (1921).
Pojednanie „Kľúče Márie“ (1919).
Je tiež známe, že začiatkom dvadsiatych rokov Sergej začal predávať knihy, prenajal si obchod na predaj tlačených publikácií. Bola na Bolshaya Nikitskaya. Toto povolanie mu prinieslo príjem a trochu rozptýlenia od kreativity.

Po komunikácii a výmene názorov boli napísané štylistické prostriedky s A. Mariengofom Yeseninom:

"Priznania chuligána" (1921), venované herečke Auguste Miklashevskej. Na jej počesť bolo napísaných sedem básní z jedného cyklu.
"Treyadnitsa" (1921).
„Neľutujem, nevolám, neplačem“ (1924).
"Básne bitkára" (1923).
"Moskovská krčma" (1924).
"List žene" (1924).
„List matke“ (1924), ktorá je jednou z najlepších lyrických básní. Bola napísaná pred Yeseninovým príchodom do rodnej dediny a je venovaná jeho matke.
"Perzské motívy" (1924). V zbierke môžete vidieť slávnu báseň "Shagane si môj, Shagane."

Sergej Yesenin rád cestoval

Potom začal básnik často cestovať. Jeho cestovateľská geografia sa neobmedzovala len na Orenburg a Ural, dokonca navštívil Strednú Áziu, Taškent a dokonca aj Samarkand. V Urdy často chodil do miestnych podnikov (čajovňa), cestoval po starom meste, nadväzoval nové známosti. Inšpiroval sa uzbeckou poéziou, orientálnou hudbou, ale aj architektúrou miestnych ulíc.

Po sobáši nasledovali početné cesty do Európy: Taliansko, Francúzsko, Nemecko a ďalšie krajiny. Yesenin dokonca žil v Amerike niekoľko mesiacov (1922-1923), po ktorých boli urobené záznamy s dojmami zo života v tejto krajine. Boli uverejnené v Izvestija a pomenované "Zhelezny Mirgorod".

V polovici dvadsiatych rokov sa uskutočnil aj výlet na Kaukaz. Existuje predpoklad, že práve v tejto oblasti vznikla zbierka „Červený východ“. Vyšlo na Kaukaze, po ktorom v roku 1925 uzrela svetlo sveta báseň „Posolstvo evanjelistovi Demyanovi“. Obdobie Imagizmu pokračovalo až do momentu, keď sa génius pohádal s A. B. Mariengofom.

V. Majakovskij bol tiež považovaný za kritika a známeho oponenta Yesenina. No zároveň na verejnosti neprejavovali nevraživosť, hoci si často tlačili čela k sebe. Všetko sa dialo s kritikou a dokonca s rešpektom k práci toho druhého.

Osobný život Sergeja Yesenina

Yeseninovou občianskou manželkou bola Anna Izryadnová. Spoznal ju, keď pracoval ako pomocný korektor v tlačiarni. Výsledkom tohto manželstva bolo narodenie syna Jurija. Manželstvo však netrvalo dlho, pretože už v roku 1917 sa Sergej oženil so Zinaidou Reichovou. Počas tejto doby mali dve deti naraz - Konstantina a Tatyanu. Aj tento zväzok sa ukázal ako pominuteľný.

Básnik uzavrel oficiálne manželstvo s Isadorou Duncan, ktorá bola profesionálnou tanečnicou. Tento milostný príbeh si mnohí pamätali, pretože ich vzťah bol krásny, romantický a trochu verejný. Žena bola slávnou tanečnicou v Amerike, čo vyvolalo záujem verejnosti o toto manželstvo.

Isadora bola zároveň staršia ako jej manžel, no vekový rozdiel ich nezastavil.

Sergey sa stretol s Duncanom v súkromnej dielni v roku 1921. Potom začali spolu cestovať po Európe a štyri mesiace žili aj v Amerike - v rodnej krajine tanečníka. No po návrate zo zahraničia bolo manželstvo anulované. Ďalšou manželkou bola Sofya Tolstaya, ktorá bola príbuznou slávneho klasika, zväz sa tiež rozpadol za menej ako rok.

Yesenin život bol spojený aj s inými ženami. Napríklad Galina Benislavskaya bola jeho osobnou sekretárkou. Vždy bola po jeho boku a čiastočne venovala svoj život tomuto mužovi.

Choroba a smrť

Yesenin mal problémy s alkoholom, o ktorých vedeli nielen jeho známi, ale aj samotný Dzeržinskij. V roku 1925 bol veľký génius hospitalizovaný na platenej klinike v Moskve, ktorá sa špecializovala na neuropsychiatrické poruchy. Ale už 21. decembra bola liečba dokončená alebo prípadne prerušená na žiadosť samotného Sergeja.

Rozhodol sa dočasne presťahovať do Leningradu. Predtým prerušil spoluprácu so Štátnym vydavateľstvom a vybral všetky svoje prostriedky, ktoré boli na štátnych účtoch. V Leningrade býval v hoteli a často sa rozprával s rôznymi spisovateľmi: V. I. Erlikhom, G. F. Ustinovom, N. N. Nikitinom.

Smrť zastihla tohto veľkého básnika nečakane 28. decembra 1928. Okolnosti, za ktorých Yesenin skonal, ani príčina smrti zatiaľ nie sú objasnené. Stalo sa tak 28. decembra 1925 a samotný pohreb sa konal v Moskve, kde sa hrob génia dodnes nachádza.

V noci 28. decembra vznikla takmer prorocká báseň na rozlúčku. Niektorí historici preto naznačujú, že génius spáchal samovraždu, ale to nie je dokázaná skutočnosť.

V roku 2005 bol natočený ruský film "Yesenin", v ktorom hlavnú úlohu hral Sergej Bezrukov. Predtým bol natočený aj seriál „Básnik“. Obe diela sú venované veľkému ruskému géniovi a získali pozitívne recenzie.

Zaujímavosti

Malý Sergej bol päť rokov neoficiálne sirotou, pretože sa oňho staral jeho starý otec Titov. Žena jednoducho poslala otcovi prostriedky na výživu svojho syna. Otec v tom čase pracoval v Moskve.
V piatich rokoch už chlapec vedel čítať.

Narodený 21. septembra (3. októbra 1895) v obci. Konstantinovo, provincia Riazan, v roľníckej rodine.

Vzdelanie v Yeseninovej biografii bolo prijaté na miestnej zemskej škole (1904-1909), potom až do roku 1912 - v triede farskej školy. V roku 1913 vstúpil na ľudovú univerzitu mesta Shanyavsky v Moskve.

Začiatok literárnej cesty

V Petrohrade Yesenin číta svoje básne Alexandrovi Blokovi a iným básnikom. Oslovuje skupinu „nových sedliackych básnikov“ a on sám má tento smer v obľube. Po vydaní prvých zbierok („Radunitsa“, 1916) sa básnik stal všeobecne známym.

Yesenin by sa v textoch mohol psychologicky priblížiť opisu krajiny. Ďalšou témou Yeseninovej poézie je roľnícke Rusko, ktorého láska je cítiť v mnohých jeho dielach.

Od roku 1914 Sergej Alexandrovič publikuje v detských publikáciách a píše básne pre deti (básne „Sirota“, 1914, „Žobrák“, 1915, príbeh „Yar“, 1916, „Príbeh pastiera Petya ... “, 1925).

V tejto dobe prichádza k Yeseninovi skutočná popularita, je pozvaný na rôzne poetické stretnutia. Maxim Gorkij napísal: „Mesto sa s ním stretlo s rovnakým obdivom, ako sa v januári stretáva žrút s jahodami. Jeho básne sa začali chváliť, prehnane a neúprimne, ako to vedia chváliť pokrytci a závistlivci.

V rokoch 1918-1920 mal Yesenin rád imagizmus, publikoval zbierky básní: „Priznania chuligána“ (1921), „Treryadnitsa“ (1921), „Básne bitkára“ (1923), „Moskva krčma“ (1924) .

Osobný život

Po stretnutí s tanečnicou Isadorou Duncanovou v roku 1921 sa s ňou Yesenin čoskoro oženil. Predtým žil s A.R. Izryadnovou (mal s ňou syna Jurija), Z.N. Reichom (syn Konstantin, dcéra Tatyana), N. Volpina (syn Alexander). Po sobáši s Duncanom cestoval po Európe a USA. Ich manželstvo bolo krátke - v roku 1923 sa pár rozpadol a Yesenin sa vrátil do Moskvy.

Posledné roky života a smrti

V ďalšej práci Yesenina boli ruskí vodcovia opísaní veľmi kriticky (1925, „Krajina darebákov“). V tom istom roku v živote Yesenina vyšla publikácia „Sovietska Rus“.

Na jeseň roku 1925 sa básnik ožení s vnučkou Leva Tolstého Sofyou Andreevnou. Depresia, závislosť od alkoholu, tlak úradov spôsobili, že nová manželka umiestnila Sergeja do neuropsychiatrickej nemocnice.

Potom v biografii Sergeja Yesenina došlo k úteku do Leningradu. A 28. decembra 1925 Yesenin zomrel, jeho telo našli obesené v hoteli Angleterre.

Chronologická tabuľka

Ďalšie možnosti životopisu

• Možnosť 2 je stručnejšia pre správu alebo príspevok v triede

• Yesenin bol dobre vzdelaný, veľa čítal, ale vôbec nevedel jazyky. S manželkou Isadorou nevedel po anglicky a ona takmer nevedela po rusky. Žijúc v zahraničí komunikoval s cudzincami za pomoci tlmočníka.
• Yesenin sa stal otcom pomerne skoro - vo veku 18 rokov. Prvým dieťaťom z občianskeho manželstva s Annou Izryadnovou bol syn Jurij, ktorý bol v roku 1937 zastrelený na základe falošných obvinení z pokusu o Stalinov život.
• Yeseninovým ideovým literárnym oponentom bol, samozrejme, Majakovskij, ktorý patril k futuristom. Básnici sa mohli verejne znevažovať svoju tvorbu, no každý z nich mal vysokú mienku o talente toho druhého.
• Až doteraz zostáva záhada smrti básnika nevyriešená. Okrem samovražednej verzie existuje aj domnienka o politicky motivovanej vražde, ktorá bola zinscenovaná ako samovražda.
• vidieť všetko

Yesenin - Sergej Alexandrovič (1895-1925), ruský básnik. Od prvých zbierok („Radunitsa“, 1916; „Vidiecka kniha hodín“, 1918) vystupoval ako subtílny textár, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák roľníckeho Ruska, znalec ľudového jazyka a ľudovej duše. . V rokoch 1919-23 bol členom skupiny Imagistov. Tragický postoj, duchovný zmätok vyjadrujú cykly „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924), báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietske Rusko“ (1925), v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil pochopiť „komúnu pestujúcu Rusko. “, hoci sa naďalej cítil ako básnik „Rusko odchádza“, „zlatá zrubová chata“. Dramatická báseň "Pugachev" (1921).

Detstvo a mladosť

Narodil sa v roľníckej rodine, ako dieťa žil v rodine svojho starého otca. Medzi Yeseninove prvé dojmy patria duchovné básne spievané potulnými slepcami a babské rozprávky. Po absolvovaní Konstantinovského štvorročnej školy s vyznamenaním (1909) pokračoval v štúdiu na učiteľskej škole Spas-Klepikovskaja (1909-12), kde absolvoval ako „učiteľ gramotnosti“. V lete 1912 sa Yesenin presťahoval do Moskvy, nejaký čas slúžil v mäsiarstve, kde jeho otec pracoval ako úradník. Po konflikte s otcom odišiel z obchodu, pracoval v knižnom vydavateľstve, potom v tlačiarni I. D. Sytinu; v tomto období sa pridal k revolučným robotníkom a bol pod policajným dozorom. V tom istom čase Yesenin študoval na historickom a filozofickom oddelení Shanyavsky University (1913-15).

Literárny debut a úspech

Yesenin, ktorý od detstva skladá poéziu (hlavne v napodobňovaní A. V. Kolcova, I. S. Nikitina, S. D. Drozhzhina), nachádza podobne zmýšľajúcich ľudí v Surikovovom literárnom a hudobnom krúžku, ktorého členom sa stáva v roku 1912. Tlačiť začína v roku 1914 v Moskve. detské časopisy (debut básne „Birch“). Na jar 1915 prišiel Yesenin do Petrohradu, kde sa stretol s A. A. Blokom, S. M. Gorodetským, A. M. Remizovom, N. S. Gumilyovom a ďalšími, zblížil sa s N. A. Klyuevom, ktorý naňho mal významný vplyv. Veľký úspech mali ich spoločné vystúpenia s básňami a básňami, štylizované do „sedliackeho“, „ľudového“ spôsobu (Yesenin sa verejnosti javil ako zlatovlasý mladík vo vyšívanej košeli a marockých čižmách).

Vojenská služba

V prvej polovici roku 1916 bol Yesenin povolaný do armády, ale vďaka úsiliu svojich priateľov bol vymenovaný („s najvyšším povolením“) ako sanitár do vojenského nemocničného vlaku Carskoye Selo č. 143 Her Imperial. Veličenstvo cisárovná Alexandra Feodorovna, ktorá mu umožňuje voľne navštevovať literárne salóny, navštevovať recepcie s patrónmi, vystupovať na koncertoch. Na jednom z koncertov na ošetrovni, na ktorú bol vyslaný (tu slúžili milosrdné sestry, cisárovná a princezné), sa stretáva s kráľovskou rodinou. Zároveň spolu s N. Klyuevom vystupujú oblečení v staroruských krojoch, ušitých podľa náčrtov V. Vasnetsova, na večeroch Spoločnosti pre obrodu umeleckého Ruska vo Feodorovskom mestečku v Carskom Sele, resp. sú pozvaní aj do Moskvy k veľkovojvodkyni Alžbete. Spolu s kráľovským párom v máji 1916 navštívil Yesenin Evpatoriu ako sprievodca vlaku. Bola to posledná cesta Mikuláša II. na Krym.

"Radunitsa"

Yeseninovu prvú básnickú zbierku „Radunitsa“ (1916) s nadšením vítajú kritici, ktorí v nej našli svieži prúd, všímajúc si autorovu mladistvú spontánnosť a prirodzený vkus. V básňach „Radunitsa“ a následných zbierkach („Holubica“, „Premena“, „Kniha hodín v krajine“, všetko 1918 atď.) sa formuje Yeseninov špeciálny „antropomorfizmus“: zvieratá, rastliny, prírodné javy atď. sú poľudštené básnikom, tvoria spolu s ľuďmi spojenými koreňmi a celou svojou povahou s prírodou harmonický, celistvý, krásny svet. Na križovatke kresťanskej obraznosti, pohanskej symboliky a folklórnej štylistiky sa rodia obrazy Jeseninovho Ruska, maľované s jemným vnímaním prírody, kde je všetko: vykurovacie kachle a psí prístrešok, nekosené polia so senom a močaristé močiare, hukot kosákov. a chrápanie stáda sa stáva predmetom básnikovho pietneho, takmer náboženského cítenia („Modlím sa za šarlátové úsvity, prijímam pri potoku“).

Revolúcia

Začiatkom roku 1918 sa Yesenin presťahoval do Moskvy. Povzbudený revolúciou píše niekoľko krátkych básní (Jordánska holubica, Inonia, Nebeský bubeník, všetky 1918 atď.), preniknutých radostnou predtuchou „premeny“ života. Spájajú sa v nich nálady boja proti Bohu s biblickými obrazmi, aby naznačili rozsah a význam odohrávajúcich sa udalostí. Yesenin, spievajúci novú realitu a jej hrdinov, sa snažil vyrovnať dobe (Cantata, 1919). V neskorších rokoch napísal „Pieseň veľkého ťaženia“, 1924, „Kapitán Zeme“, 1925 atď.). Básnik sa zamýšľa nad tým, „kam nás osud udalostí zavedie“, do histórie (dramatická báseň Pugačev, 1921).

Imagizmus

Rešerše v oblasti obraznosti približujú Yesenina k A. B. Mariengofovi, V. G. Shershenevičovi, R. Ivnevovi, začiatkom roku 1919 sa zjednotili v skupine imagistov; Yesenin sa stáva pravidelným návštevníkom stajne Pegasus, literárnej kaviarne Imagistov pri Nikitských bránach v Moskve. Básnik však len čiastočne zdieľal ich platformu – túžbu očistiť formu od „prachu obsahu“. Jeho estetické záujmy sú orientované na patriarchálny vidiecky spôsob života, ľudové umenie, duchovný základný princíp umeleckého obrazu (traktát „Kľúče Márie“, 1919). Už v roku 1921 sa Yesenin objavil v tlači a kritizoval „klaunove vyčíňanie v záujme vyvádzania“ „bratov“-imageistov. Z jeho textov postupne odchádzajú umelecké metafory.

"Moskovská krčma"

Začiatkom 20. rokov 20. storočia v Yeseninových básňach sa objavujú motívy „života roztrhaného víchricou“ (v roku 1920 sa rozpadlo manželstvo so Z.N. Reichom, ktoré trvalo asi tri roky), opilecká zdatnosť, ktorú vystriedala útrpná melanchólia. Básnik vystupuje ako chuligán, bitkár, opilec so zakrvavenou dušou, potácajúci sa „z bordelu do bordelu“, kde ho obklopuje „mimozemská a smejúca sa chátra“ (zbierky „Priznania chuligána“, 1921; „Moskovská krčma “, 1924).

Isadora

Udalosťou v Yeseninovom živote bolo stretnutie s americkou tanečnicou Isadorou Duncan (jeseň 1921), ktorá sa o šesť mesiacov neskôr stala jeho manželkou. Spoločná cesta do Európy (Nemecko, Belgicko, Francúzsko, Taliansko) a Ameriky (máj 1922, august 1923), sprevádzaná hlučnými škandálmi, šokujúcimi huncútstvami Isadory a Yesenina, odhalila ich „vzájomné nedorozumenie“, umocnené doslovným nedostatkom spoločného jazyk (Yesenin neovládal cudzie jazyky, Isadora sa naučila niekoľko desiatok ruských slov). Po návrate do Ruska sa rozišli.

Básne posledných rokov

Yesenin sa vrátil do svojej vlasti s radosťou, pocitom obnovy, túžbou „byť spevákom a občanom ... vo veľkých štátoch ZSSR“. V tomto období (1923-25) vznikajú jeho najlepšie verše: básne „Zlatý háj odradil ...“, „List matke“, „Teraz odchádzame kúsok po kúsku ...“, cyklus „Perzské motívy “, báseň „Anna Snegina“ a i. Hlavné miesto v jeho básňach stále patrí téme vlasti, ktorá v súčasnosti nadobúda dramatické odtiene. Kedysi zjednotený harmonický svet Yeseninovho Ruska sa rozdeľuje na dva: „Sovietske Rusko“, „Rusko odchádza“. Motív súťaže medzi starým a novým, načrtnutý v básni „Sorokoust“ (1920) („žriebätko s červenou hrivou“ a „liatinový vláčik na labkách“), sa rozvíja v básňach posledných rokov. rokov: opravovanie známok nového života, vítanie „kameň a oceľ“, Yesenin sa stále viac cíti ako spevák „zlatej drevenice“, ktorej poéziu „tu už netreba“ (zbierky „Sovietske Rusko“, „ Sovietska krajina“, obe 1925). Emotívnou dominantou textov tohto obdobia sú jesenné krajiny, motívy zhrnutia, rozlúčky.

tragický koniec

Jedným z jeho posledných diel bola báseň Krajina darebákov, v ktorej odsúdil sovietsky režim. Potom začalo prenasledovanie v novinách, obviňovali ho z opilstva, bitiek atď. Posledné dva roky Yeseninho života strávil neustálym cestovaním: skrýva sa pred trestným stíhaním, cestuje trikrát na Kaukaz, niekoľkokrát cestuje do Leningradu, sedemkrát do Konstantinova. Zároveň sa opäť pokúša založiť rodinný život, no jeho spojenie so S.A. Tolstoj (vnučka Leva Tolstého) nebola šťastná. Koncom novembra 1925 musel kvôli hrozbe zatknutia ísť na neuropsychiatrickú kliniku. Sofia Tolstaya súhlasila s profesorom P.B. Gannushkin o básnikovej hospitalizácii na platenej klinike Moskovskej univerzity. Profesor sľúbil, že mu poskytne samostatné oddelenie, kde by Yesenin mohol robiť literárnu prácu. Zamestnanci GPU a polície sa rozbehli a hľadali básnika. O jeho hospitalizácii na klinike vedelo len pár ľudí, no našli sa informátori. 28. novembra sa pracovníci bezpečnostnej služby ponáhľali k riaditeľovi kliniky profesorovi P.B. Gannushkin a požadoval vydanie Yesenina, no ten nevydal svojho krajana na odvetu. Klinika je monitorovaná. Yesenin po chvíli čakania preruší priebeh liečby (odišiel z kliniky v skupine návštevníkov) a 23. decembra odchádza do Leningradu. V noci 28. decembra je v hoteli Angleterre zabitý Sergei Yesenin zinscenovaním samovraždy.

Yeseninova autobiografia zo 14. mája 1922

Som syn roľníka. Narodil sa v roku 1895 21. septembra v provincii Riazan. Riazanský okres. Kuzminskaya volost. Od dvoch rokov som bol kvôli chudobe môjho otca a početnej rodine odovzdaný na výchovu k pomerne prosperujúcemu starému otcovi z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých nemanželských synov, s ktorými som prežil takmer celé detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Na tri a pol roka ma posadili na koňa bez sedla a hneď ma dali do cvalu. Pamätám si, že som bol blázon a veľmi pevne som sa držal kohútika. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Saša) ma zobral na loď, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma a ako šteniatko ma hodil do vody. Nemotorne a vystrašene som tlieskala rukami, a kým som sa nezadusila, stále kričal: „Ach, sviňa! No, kde si fit? "Mrcha" mal láskavé slovo. Asi po ôsmich rokoch som často vystriedal poľovníckeho psa za iného strýka, ktorý plával v jazerách za zastrelené kačice. Veľmi dobre ma naučili liezť na stromy. Ani jeden z chlapcov mi nemohol konkurovať. Mnohým, ktorých na poludnie po orbe vyrušili havrany, som odstránil hniezda z brezových stromov, každý cent. Raz sa utrhol, ale veľmi úspešne, poškrabal si len tvár a brucho a rozbil džbán mlieka, ktorý nosil dedkovi na kosenie.

Medzi chlapcami som bol vždy chovateľ koní a veľký bitkár a vždy som chodil v škrabancoch. Za neplechu ma karhala len jedna babka a dedko ma občas provokoval k pästiam a babke často hovoril: „Nedotýkaj sa ho, ty hlupák. Takto bude silnejší." Babička ma milovala zo všetkých síl a jej neha nemala hraníc. V sobotu ma umývali, strihali nechty a česali mi hlavu cesnakovým olejom, lebo ani jeden hrebeň nezabral kučeravé vlasy. Ale olej tomu veľmi nepomohol. Vždy som kričal s poriadnou obscénnosťou a aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit. V nedeľu ma vždy posielali na omšu a. na kontrolu, že som na omši, dali 4 kopejky. Dve kopejky za prosforu a dve za odvoz častí kňazovi. Kúpil som si prosforu a namiesto farára som na ňu nožom urobil tri značky a za ďalšie dve kopejky som išiel na cintorín hrať sa s chlapmi na prasiatko.

Takto prebiehalo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť dedinského učiteľa, a preto ma poslali do uzavretej cirkevnej učiteľskej školy, po ktorej som ako šestnásťročný musel nastúpiť do Moskovského učiteľského ústavu. Našťastie sa tak nestalo. Bol som tak otrávený metodikou a didaktikou, že som ani nechcel počúvať. Poéziu som začal písať skoro, asi ako deväťročný, no vedomú kreativitu pripisujem 16-17 rokom. Niektoré z básní týchto rokov sú umiestnené v „Radunitsa“.

V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som svoje básne poslal do časopisov, že nevychádzajú, a zrazu som vtrhol do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, stekal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma zoznámil s Klyuevom, o ktorom som nikdy predtým nepočul ani slovo. S Klyuevom sme začali, napriek našim vnútorným sporom, veľké priateľstvo, ktoré trvá dodnes, napriek tomu, že sme sa nevideli šesť rokov. Teraz žije vo Vytegre, píše mi, že jedáva chlieb s plevami, pije prázdnu vriacu vodu a modlí sa k Bohu za potupnú smrť.

Počas rokov vojny a revolúcie ma osud tlačil zo strany na stranu. Precestoval som široko ďaleko naprieč Ruskom, od Severného ľadového oceánu po Čierne a Kaspické more, od Západu po Čínu, Perziu a Indiu. Za najlepší čas v mojom živote považujem rok 1919. Potom sme prezimovali v 5 stupňoch izbového chladu. Nemali sme žiadne palivové drevo. Nikdy som nebol členom RCP, pretože sa cítim oveľa viac ľavicový. Môj obľúbený spisovateľ je Gogoľ. Knihy mojich básní: "Radunitsa", "Holubica", "Transfigurácia", "Vidiecka kniha hodín", "Treryadnitsa", "Vyznanie chuligána" a "Pugachev". Teraz pracujem na veľkej veci s názvom „Krajina darebákov“. V Rusku, keď nebol papier, som svoje básne vytlačil spolu s Kusikovom a Mariengofom na steny kláštora Strastnoy alebo som si ich jednoducho prečítal niekde na bulvári. Najlepšími obdivovateľmi našej poézie sú prostitútky a zbojníci. Všetci sme s nimi vo veľkom priateľstve. Komunisti nás nemajú radi pre nedorozumenie. Za tým všetkým mojim čitateľom najnižšie ahoj a malá pozornosť na nápis: "Prosím, nestrieľajte!"

Yeseninova autobiografia z roku 1923

Narodil sa 4. októbra 1895. Syn roľníka v provincii Riazan., okres Riazan, dedina Konstantinov. Detstvo prešlo medzi poliami a stepami.

Vyrastal pod dohľadom svojej starej mamy a starého otca. Babička bola nábožná, vláčila ma po kláštoroch. Doma zhromaždila všetkých zmrzačených, ktorí v ruských dedinách spievajú duchovné verše od „Lazara“ po „Mikola“. Ros bola zlomyseľná a nezbedná. Bol tam bitkár. Sám starý otec ma niekedy nútil bojovať, aby bol silnejší.

Poézia začala skladať skoro. Babička dala tlačenky. Rozprávala príbehy. Niektoré rozprávky so zlým koncom sa mi nepáčili a prerobil som si ich po svojom. Poézia začala písať a napodobňovať drobnosti. Málo som veril v Boha. Nerád som chodil do kostola. Doma to vedeli a aby ma otestovali, dali 4 kopejky za prosforu, ktorú som musel zaniesť na oltár kňazovi na rituál vyberania súčiastok. Kňaz urobil 3 rezy na prosfore a vzal za to 2 kopejky. Potom som sa naučil robiť tento postup sám s perovým nožom a 2 kopejkami. strčil do vrecka a išiel sa hrať na cintorín s chlapcami, hrať peniaze. Raz na to prišiel môj starý otec. Vznikol škandál. Utiekol som do inej dediny k tete a neukázal som sa, kým mi neodpustili.

Študoval na uzavretej učiteľskej škole. Doma zo mňa chceli mať dedinského učiteľa. Keď ma odviezli do školy, babka mi strašne chýbala a jedného dňa som utekala domov viac ako 100 míľ pešo. Pokarhali dom a zobrali ho späť.

Po škole od 16 do 17 rokov býval v obci. Vo veku 17 rokov odišiel do Moskvy a ako dobrovoľník vstúpil na Šaňavského univerzitu. Vo veku 19 rokov prišiel do Petrohradu na ceste do Revelu navštíviť svojho strýka. Išiel som do Bloka, Blok priviedol Gorodeckého a Gorodetskij s Klyuevom. Moje básne urobili veľký dojem. Začali mi vychádzať všetky najlepšie časopisy tej doby (1915) a na jeseň (1915) vyšla moja prvá kniha Radunitsa. Veľa sa o nej napísalo. Všetci jednohlasne povedali, že som talent. Vedel som to lepšie ako ostatní. Pre "Radunitsa" som vydal "Holubicu", "Transfiguration", "Country Book of Hours", "Keys of Mary", "Treryadnitsa", "Confession of a chuligan", "Pugachev". Krajina darebákov a Moskovská krčma budú čoskoro nedostupné.

Mimoriadne individuálne. So všetkými základmi na sovietskej platforme.

V roku 1916 bol povolaný na vojenskú službu. S určitým záštitou plukovníka Lomana, pobočníka cisárovnej, mu boli poskytnuté mnohé výhody. Žil v Tsarskoye pri Razumnik Ivanov. Na žiadosť Lomana raz čítal poéziu cisárovnej. Po prečítaní mojich básní povedala, že moje básne sú krásne, ale veľmi smutné. Povedal som jej, že celé Rusko je také. Hovoril o chudobe, klíme atď. Revolúcia ma zastihla na fronte v jednom z disciplinárnych práporov, kde som sa dostal, pretože som odmietol písať básne na cárovu počesť. Odmietol, konzultoval a hľadal podporu v Ivanove-Razumniku. Počas revolúcie svojvoľne opustil Kerenského armádu a žijúc ako dezertér pracoval s esermi nie ako člen strany, ale ako básnik.

Počas rozdelenia strany išiel s ľavou skupinou av októbri bol v ich bojovej čate. Spolu so sovietskymi úradmi opustil Petrohrad. V Moskve sa v 18 rokoch stretol s Mariengofom, Šeršenevičom a Ivnevom.

Naliehavá potreba uviesť do praxe silu obrazu nás podnietila k zverejneniu manifestu Imagistov. Boli sme iniciátormi novej éry v ére umenia a museli sme dlho bojovať. Počas našej vojny sme si po sebe premenovali ulice a namaľovali Strastnoyský kláštor slovami našich básní.

1919-1921 cestoval po Rusku: Murman, Solovki, Archangelsk, Turkestan, kirgizské stepi, Kaukaz, Perzia, Ukrajina a Krym. V roku 1922 letel lietadlom do Koenigsbergu. Precestoval celú Európu a Severnú Ameriku. Najviac som spokojný s tým, že som sa vrátil do sovietskeho Ruska. Čo bude ďalej, to sa ešte len uvidí.

Yeseninova autobiografia z 20. júna 1924

Narodil som sa v roku 1895 21. septembra v obci Konstantinov, Kuzminskaya volost, provincia Riazan. a Riazanský okres. Môj otec je roľník Alexander Nikitich Yesenin, moja matka je Tatyana Fedorovna.

Detstvo prežil u starého otca a starej mamy v inej časti obce, ktorá je tzv. matný. Moje prvé spomienky siahajú do obdobia, keď som mal tri alebo štyri roky. Pamätám si les, veľkú priekopovú cestu. Babička ide do Radoveckého kláštora, ktorý je od nás 40 verst. Ja, chytiac jej palicu, len ťažko ťahám nohy od únavy a babka stále hovorí: „Choď, choď, bobule, Boh dá šťastie.“ Často sa u nás schádzali slepci, na potulkách dedinami, spievajúc duchovné verše o krásnom raji, o Lazarovi, o Mikolovi a o ženíchovi, jasnom hosťovi z mesta neznámeho. Opatrovateľka, stará žena, ktorá sa o mňa starala, mi rozprávala rozprávky, všetky tie rozprávky, ktoré počúvajú a poznajú všetky sedliacke deti. Starý otec mi spieval staré piesne, také viskózne, žalostné. V sobotu a nedeľu mi rozprával Bibliu a posvätnú históriu.

Môj život na ulici sa líšil od môjho domáceho života. Moji rovesníci boli zlomyseľní chlapi. S nimi som spolu liezol v cudzích záhradách. Utekal som na 2-3 dni na lúky a jedol som spolu s pastiermi ryby, ktoré sme ulovili v jazierkach, najskôr sme si bahnili vodu rukami, prípadne káčatkami. Potom, keď som sa vrátil, som často lietal.

V rodine sme mali záchvatového strýka, okrem babky, dedka a mojej opatrovateľky. Veľmi ma miloval a často sme s ním chodili do Oka napájať kone. V noci, keď je počasie pokojné, stojí mesiac vo vode vzpriamene. Keď sa kone napili, zdalo sa mi, že sa chystajú vypiť mesiac a zaradoval som sa, keď im spolu s kruhmi odplával z tlamy. Keď som mal 12 rokov, poslali ma študovať z vidieckej zemskej školy do učiteľskej školy. Moji príbuzní chceli, aby som sa stal vidieckym učiteľom. Ich nádeje siahali do ústavu, našťastie pre mňa, do ktorého som sa nedostal.

Poéziu som začal písať v 9 rokoch, čítať som sa naučil v 5 rokoch. Na začiatku mali na moju tvorbu vplyv vidiecke drobnosti. Obdobie štúdia na mne nezanechalo žiadne stopy, okrem silnej znalosti cirkevnoslovanského jazyka. To je všetko, čo som dostal. Zvyšok si urobil sám pod vedením istého Klemenova. Zoznámil ma s novou literatúrou a vysvetlil, prečo sa treba klasiky v niektorých ohľadoch báť. Z básnikov sa mi najviac páčili Lermontov a Kolcov. Neskôr som prešiel na Puškina.

V roku 1913 som vstúpil ako dobrovoľník na univerzitu Shanyavsky. Po 1,5-ročnom pobyte sa musel kvôli finančným pomerom vrátiť do dediny. V tom čase som napísal knihu básní „Radunitsa“. Niektoré z nich som poslal do petrohradských časopisov a bez odpovede som odišiel sám. Prišiel a našiel Gorodeckého. Prijal ma veľmi srdečne. Potom sa takmer všetci básnici zhromaždili v jeho byte. Začali sa o mne rozprávať a začali ma tlačiť skoro ako teplé rožky.

Publikoval som: „Ruská myšlienka“, „Život pre všetkých“, „Mesačník“ od Mirolyubova, „Northern Notes“ atď. Bolo to na jar 1915. A na jeseň toho istého roku mi Klyuev poslal telegram do dediny a požiadal ma, aby som k nemu prišiel. Našiel mi vydavateľa M.V. Averyanov a o niekoľko mesiacov neskôr vyšla moja prvá kniha Radunitsa. Vyšlo to v novembri 1915 s poznámkou 1916. Počas prvého obdobia môjho pobytu v Petrohrade som sa často musel stretávať s Blokom, s Ivanovom-Razumnikom. Neskôr s Andrejom Belym.

S prvým obdobím revolúcie som sa stretol sympaticky, ale skôr spontánne ako vedome. V roku 1917 sa moje prvé manželstvo uzavrelo s 3. N. Reichom. V roku 1918 som sa s ňou rozlúčil a potom sa začal môj túlavý život, ako všetci Rusi v rokoch 1918-21. Počas týchto rokov som bol v Turkestane, na Kaukaze, v Perzii, na Kryme, v Besarábii, v orenburských stepiach, na Murmanskom pobreží, v Archangeľsku a na Solovkách. V roku 1921 som sa oženil s A. Duncan a odišiel do Ameriky, predtým som precestoval celú Európu, okrem Španielska.

Po odchode do zahraničia som sa na svoju krajinu a udalosti pozerala inak. Nepáči sa mi náš ledva vychladený tábor. Mám rád civilizáciu. Ale naozaj nemám rád Ameriku. Amerika je ten smrad, kde sa vytráca nielen umenie, ale vo všeobecnosti najlepšie impulzy ľudstva. Ak dnes mieria do Ameriky, potom som pripravený dať prednosť našej sivej oblohe a našej krajine: chatrč, trochu zakorenená v zemi, rotačka, obrovská tyč trčiaca z rotačky, chudý kôň, ktorý máva chvostom. vzdialenosť vo vetre. Nie je to ako mrakodrapy, ktoré nám doteraz dali iba Rockefellera a McCormicka, ale je to práve to, čo vychovalo Tolstého, Dostojevského, Puškina, Lermontova a iných. V prvom rade milujem prinášať organické. Umenie pre mňa nie je zložitosť vzorov, ale najpotrebnejšie slovo jazyka, ktorým sa chcem vyjadrovať. Preto trend Imagizmu založený v roku 1919 na jednej strane mnou a na druhej Šeršenevičom, hoci formálne obrátil ruskú poéziu iným kanálom vnímania, nedával nikomu inému právo uplatniť si talent. Teraz odmietam všetky školy. Myslím si, že básnik sa nemôže držať žiadnej konkrétnej školy. Zväzuje mu ruky a nohy. Len slobodný umelec môže priniesť slobodu prejavu. To je všetko, krátke, schematické, s ohľadom na môj životopis. Nie je tu povedané všetko. Ale myslím si, že je ešte priskoro na to, aby som sám robil nejaké závery. Môj život a práca sú stále pred nami.

"O sebe". októbra 1925

Narodený v roku 1895, 21. septembra, v provincii Riazan, okres Riazan, Kuzminskaya volost, v obci Konstantinov. Od dvoch rokov ma dostal na výchovu celkom prosperujúci starý otec z matkinej strany, ktorý mal troch dospelých nemanželských synov, s ktorými som prežil takmer celé detstvo. Moji strýkovia boli zlomyseľní a zúfalí chlapi. Na tri a pol roka ma posadili na koňa bez sedla a hneď ma dali do cvalu. Pamätám si, že som bol blázon a veľmi pevne som sa držal kohútika. Potom ma naučili plávať. Jeden strýko (strýko Saša) ma zobral na loď, odviezol sa od brehu, vyzliekol ma a ako šteniatko ma hodil do vody. Nemotorne a vystrašene som tlieskala rukami, a kým som sa nezadusila, stále kričal: „Eh! mrcha! No, kde si fit? ..“ „Mrcha“ mal láskavé slovo. Asi po ôsmich rokoch som často vymieňal poľovníckeho psa za iného strýka, plával po jazerách za zastrelené kačice. Bol veľmi dobrý v lezení po stromoch. Medzi chlapcami bol vždy chovateľ koní a veľký bitkár a vždy chodil v škrabancoch. Len jedna babka ma karhala za neplechu a dedko ma občas provokoval k pästiam a babke často hovoril: „Nedotýkaj sa ho, ty hlupák, bude silnejší! Babička ma milovala celým svojím močom a jej nežnosť nemala hraníc. V sobotu ma umývali, strihali nechty a česali mi hlavu cesnakovým olejom, lebo ani jeden hrebeň nezabral kučeravé vlasy. Ale olej tomu veľmi nepomohol. Vždy som kričal s poriadnou obscénnosťou a aj teraz mám zo soboty nejaký nepríjemný pocit.

Takto prešlo moje detstvo. Keď som vyrástol, veľmi chceli zo mňa urobiť dedinského učiteľa, a preto ma poslali na cirkevnú učiteľskú školu, po jej skončení som mal nastúpiť do Moskovského učiteľského ústavu. Našťastie sa tak nestalo.

Poéziu som začal písať skoro, asi ako deväťročný, no vedomú kreativitu pripisujem 16-17 rokom. Niektoré z básní týchto rokov sú umiestnené v „Radunitsa“. V osemnástich rokoch som bol prekvapený, keď som poslal svoje básne do časopisov, že nevychádzajú, a odišiel som do Petrohradu. Prijali ma tam veľmi srdečne. Prvý, koho som videl, bol Blok, druhý Gorodetsky. Keď som sa pozrel na Bloka, stekal zo mňa pot, pretože som prvýkrát videl živého básnika. Gorodetsky ma zoznámil s Klyuevom, o ktorom som nikdy predtým nepočul ani slovo. Napriek všetkým našim vnútorným sporom sme nadviazali veľké priateľstvo s Klyuevom. V tých istých rokoch som vstúpil na univerzitu Shanyavsky, kde som zostal iba rok a pol, a opäť som odišiel do dediny. Na univerzite som stretol básnikov Semenovského, Nasedkina, Kolokolova a Filipčenka. Zo súčasných básnikov sa mi najviac páčili Blok, Bely a Klyuev. Bely mi dal veľa z hľadiska formy, zatiaľ čo Blok a Klyuev ma naučili lyriku.

V roku 1919 som s niekoľkými súdruhmi vydal manifest Imagizmu. Imagizmus bola formálna škola, ktorú sme chceli založiť. Ale táto škola nemala žiadnu pôdu a zomrela sama od seba a zanechala pravdu za organickým obrazom. Rád by som sa vzdal mnohých svojich náboženských veršov a básní, ale ako cesta básnika pred revolúciou majú veľký význam.

Od ôsmich rokov ma babka vláčila do rôznych kláštorov, kvôli nej sa k nám vždy túlili všelijakí tuláci a pútnici. Spievali sa rôzne duchovné verše. Dedko oproti. Nebol blázon piť. Z jeho strany boli vybavované večné nemanželské svadby. Potom, keď som odišiel z dediny, musel som dlho hľadať spôsob života.

V rokoch revolúcie bol úplne na strane októbra, no všetko prijal po svojom, so sedliackym zaujatím. Čo sa týka formálneho vývoja, teraz ma to čoraz viac ťahá k Puškinovi. Čo sa týka zvyšku autobiografických informácií, tie sú v mojich básňach.

Yesenin životný príbeh

Niektoré zaujímavé fakty zo života Sergeja Yesenina:

Sergej Yesenin v roku 1909 absolvoval s vyznamenaním Školu Konstantinovského zemstva, vtedy cirkevnú učiteľskú školu, no po roku a pol ju opustil - povolanie učiteľa ho veľmi nelákalo. Už v Moskve, v septembri 1913, Yesenin začal navštevovať Shanyavsky ľudovú univerzitu. Rok a pol univerzity dal Yeseninovi základy vzdelania, ktoré mu tak chýbalo.

Na jeseň roku 1913 uzavrel civilný sobáš s Annou Romanovnou Izryadnovou, ktorá spolu s Yeseninom pracovala ako korektorka v Sytinovej tlačiarni. 21. decembra 1914 sa im narodil syn Jurij, no Yesenin čoskoro rodinu opustil. Izryadnova vo svojich spomienkach píše: „Videl som ho krátko pred jeho smrťou. Prišiel, povedal, rozlúčiť sa. Keď som sa spýtal prečo, povedal: "Umývam sa, odchádzam, cítim sa zle, pravdepodobne zomriem." Žiadal, aby sa nekazil, aby sa postaral o svojho syna. Po smrti Yesenina sa ľudový súd v okrese Khamovnichesky v Moskve zaoberal prípadom uznania Jurija ako dieťaťa básnika. 13. augusta 1937 bol Jurij Yesenin zastrelený na základe obvinenia z prípravy pokusu o atentát na Stalina.

30. júla 1917 sa Yesenin oženil s krásnou herečkou Zinaidou Reich v kostole Kirik a Ulita v okrese Vologda. 29. mája 1918 sa im narodila dcéra Taťána. Dcéru, blond a modrookú, Yesenin mal veľmi rád. 3. februára 1920, keď sa Yesenin rozviedol so Zinaidou Reichovou, sa im narodil syn Konstantin. Jedného dňa náhodou na stanici zistil, že Reich je vo vlaku so svojimi deťmi. Priateľ presvedčil Yesenina, aby sa na dieťa aspoň pozrel. Sergej neochotne súhlasil. Keď Reich zavinula svojho syna, Yesenin, ktorý sa naňho sotva pozrel, povedal: „Yeseniny nie sú čierne ...“ Ale podľa súčasníkov Yesenin vždy nosil fotografie Tatyany a Konstantina vo vrecku bundy, neustále sa o ne staral a posielal ich. peniaze. Orelský ľudový súd rozhodol 2. októbra 1921 o rozpustení Yeseninho manželstva s Reichom. Niekedy sa stretol so Zinaidou Nikolaevnou, v tom čase už manželkou Vsevoloda Meyerholda, čo spôsobilo Meyerholdovu žiarlivosť. Existuje názor, že z jeho manželiek Yesenin až do konca svojich dní najviac miloval Zinaidu Reich. Krátko pred svojou smrťou, v hlbokej jeseni roku 1925, Yesenin navštívil Reicha a deti. Ako dospelý sa rozprával s Tanechkou, bol rozhorčený nad priemernými detskými knihami, ktoré čítali jeho deti. Povedal: "Musíš poznať moje básne." Rozhovor s Reichom sa skončil ďalším škandálom a slzami. V lete 1939, po Meyerholdovej smrti, Zinaidu Reichovú brutálne zavraždili vo svojom byte. Mnohí súčasníci neverili, že ide o čistú kriminalitu. Predpokladalo sa (a teraz sa tento predpoklad bude stále viac a viac rozvíjať v istotu), že bola zabitá agentmi NKVD.

4. novembra 1920 sa Yesenin na literárnom večeri „Trial of the Imagists“ stretol s Galinou Benislavskou. Ich vzťah s rôznym úspechom trval až do jari 1925. Po návrate z Konstantinova sa s ňou Yesenin konečne rozišiel. Bola to pre ňu tragédia. Urazená a ponížená Galina vo svojich memoároch napísala: „Vzhľadom na trápnosť a narušenosť môjho vzťahu so S.A. neraz som ho chcela opustit ako zena, chcela som byt len ​​kamaratka. Ale uvedomil som si, že od S.A. Nemôžem odísť, nemôžem prelomiť túto niť ... „Krátko pred cestou do Leningradu v novembri, pred odchodom do nemocnice, Yesenin zavolal Benislavsku:“ Príďte sa rozlúčiť. Povedal, že príde aj Sofya Andreevna Tolstaya. Galina odpovedala: "Nemám rád takéto drôty." Galina Benislavskaya sa zastrelila pri Yeseninovom hrobe. Na jeho hrobe nechala dve poznámky. Jedným z nich je jednoduchá pohľadnica: „3. december 1926. Zabil som sa tu, aj keď viem, že potom bude na Yeseninovi visieť ešte viac psov ... Ale jemu alebo mne na tom nezáleží. V tomto hrobe je mi všetko najdrahšie ... “Je pochovaná na Vagankovskom cintoríne vedľa hrobu básnika.

Jeseň 1921 - zoznámenie sa so "sandále" Isadorou Duncan. Podľa spomienok súčasníkov sa Isadora na prvý pohľad zamilovala do Yesenina a Yesenin ňou bol okamžite unesený. 2. mája 1922 sa Sergej Yesenin a Isadora Duncanová rozhodli napraviť svoje manželstvo podľa sovietskych zákonov, keďže mali cestu do Ameriky. Podpísali sa v matrike Rady Khamovniki. Keď sa ich spýtali, aké priezvisko si vyberú, obaja si priali mať dvojité priezvisko – Duncan-Yesenin. Tak si to zapísali do sobášneho listu a do pasov. "Teraz som Duncan," zakričal Yesenin, keď vyšli na ulicu. Táto stránka života Sergeja Yesenina je najchaotickejšia, s nekonečnými hádkami a škandálmi. Veľakrát sa rozišli a opäť dali dokopy. O románe Yesenina s Duncanom boli napísané stovky zväzkov. Uskutočnilo sa množstvo pokusov odhaliť záhadu vzťahu medzi týmito dvoma tak odlišnými ľuďmi. Ale bolo tam nejaké tajomstvo? Celý svoj život Yesenin, zbavený skutočnej priateľskej rodiny ako dieťa (jeho rodičia sa neustále hádali, často žili oddelene, Sergej vyrastal so svojimi starými rodičmi z matkinej strany), sníval o rodinnom pohodlí a pokoji. Neustále hovoril, že si vezme takého umelca – všetky ústa mal otvorené a že bude mať syna, ktorý sa stane slávnejším ako on. Je jasné, že Duncan, ktorý bol o 18 rokov starší ako Yesenin a neustále koncertoval, nedokázal vytvoriť rodinu, o ktorej sníval. Okrem toho sa Yesenin, hneď ako sa oženil, snažil prelomiť putá, ktoré ho spútali.

V roku 1920 sa Yesenin stretol a spriatelil sa s poetkou a prekladateľkou Nadezhdou Volpinovou. 12. mája 1924 sa v Leningrade narodil nemanželský syn Sergeja Yesenina a Nadeždy Davydovny Volpinovej - významný matematik, známy bojovník za ľudské práva, pravidelne publikuje poéziu (iba pod menom Volpin). A. Yesenin-Volpin je jedným zo zakladateľov (spolu so Sacharovom) Výboru pre ľudské práva. Teraz žije v USA.

5. marca 1925 - zoznámenie sa s vnučkou Leva Tolstého Sophiou Andreevnou Tolstaya. Bola o 5 rokov mladšia ako Yesenin, v žilách jej prúdila krv najväčšieho svetového spisovateľa. Sofya Andreevna mala na starosti knižnicu Zväzu spisovateľov. 18. októbra 1925 bolo zaregistrované manželstvo so S.A. Tolstayou. Sofya Tolstaya je ďalšou neúspešnou Yeseninovou nádejou na založenie rodiny. Pochádzala zo šľachtickej rodiny, podľa spomienok Yeseninových priateľov bola veľmi arogantná, hrdá, vyžadovala si etiketu a nespochybniteľnú poslušnosť. Tieto jej vlastnosti neboli v žiadnom prípade kombinované s jednoduchosťou, štedrosťou, veselosťou a zlomyseľnou povahou Sergeja. Čoskoro sa rozišli. Ale po jeho smrti Sofya Andreevna odmietla rôzne klebety o Yeseninovi, povedali, že údajne písal v stave opitosti. Ona, ktorá bola opakovane svedkom jeho práce na poézii, tvrdila, že Yesenin bral svoju prácu veľmi vážne, nikdy si nesadol za stôl opitý.

24. decembra prišiel Sergej Yesenin do Leningradu a ubytoval sa v hoteli Angleterre. Neskoro večer 27. decembra bolo v miestnosti nájdené telo Sergeja Yesenina. Pred očami tých, ktorí vstúpili do miestnosti, sa objavil strašný obraz: Yesenin, už mŕtvy, opretý o parné vykurovacie potrubie, krvné zrazeniny na podlahe, veci rozhádzané, na stole ležal odkaz s Yeseninovými umierajúcimi veršami „Zbohom, môj priateľ, dovidenia...“ Presný dátum a čas úmrtia neboli stanovené.

Yeseninovo telo bolo prevezené do Moskvy na pohreb na Vagankovskom cintoríne. Pohreb bol veľkolepý. Podľa súčasníkov takto nebol pochovaný ani jeden ruský básnik.