Taon ng pananakop ng hukbong Turko sa lungsod ng Constantinople. Ang mga pangyayari sa pagbihag ng mga Ottoman sa Constantinople

Pinagmulan: Journal of the Moscow Patriarchate

Ang Kristiyanisasyon ng napakalaking Imperyo ng Roma noong ika-4 na siglo ay naging isang pandaigdigang kuta ng Kristiyanismo. Sa katunayan, halos ang buong mundo ng Kristiyano ay umaangkop sa loob ng mga hangganan ng estado, na kinabibilangan ng lahat ng mga bansa sa Mediterranean basin at malayo sa mga hangganan nito, na nagmamay-ari ng parehong Black Sea at Britain. Sa katunayan, napakadakila, ang imperyo, bago at pagkatapos ng tagumpay ng Kristiyanismo, ayon sa teorya ay inaangkin na unibersal. Ang mga banal na serbisyo ay nagpapaalala sa atin ng sinaunang doktrinang ito. Ang mga salita ng Liturhiya ni St. John Chrysostom: Nag-aalok din kami ng pandiwang serbisyong ito tungkol sa uniberso sa Iyo - ang ibig nilang sabihin ay ang paksa ng panalangin, hindi kosmiko o heograpikal, ngunit tiyak na pampulitika - "uniberso" ay isa sa mga opisyal na pangalan ng imperyo. Ang simula ng Kristiyanisasyon ay kasabay ng pagkakatatag ng isang bagong kabisera sa Bosphorus.

Ang Banal na Equal-to-the-Apostles na si Constantine the Great, sa site ng sinaunang lungsod ng Byzantium, ay itinayo ang Bago, o Ikalawang Roma - Constantinople, na tinawag ng mga Slav nang maglaon na Constantinople. Noong 330, ang lungsod ay taimtim na inilaan, at sa Greek Menaion mayroong isang serbisyo noong Mayo 11 - bilang memorya ng kaarawan, o pag-renew, ng Constantinograd. Matapos ang pagkamatay ng Lungsod ng Constantine noong 1453, sa Kanluran ay sinimulan nilang tawagan ang kapangyarihan na nagkaroon ng Lungsod na ito bilang kabisera, Byzantium, ayon sa sinaunang pangalan ng Lungsod. Ang mga "Byzantines" mismo ay hindi kailanman tinawag ang kanilang sarili na: tinawag nila ang kanilang sarili na mga Romano (ganito ang tawag sa mga Caucasian Greeks) at ang kanilang estado - Romano. Ang posthumous na pagpapalit ng pangalan nito ay dobleng pejorative. Tinanggihan siya ng Kanluran ng isang Romanong pangalan at pamana, dahil gusto nilang agawin ang parehong imperyo ni Charlemagne, at nang maglaon sa "Holy Roman Empire ng German Nation." At sa parehong oras, ang Kanluran, na ang kasaysayan ng Middle Ages ay isang madilim na oras ng barbarismo, ay tinanggihan ang "Byzantium" ng isang independiyenteng kahulugan ng kultura: para dito, ito ay isang tagapamagitan lamang para sa paghahatid ng sinaunang pamana sa Kanluran. Sa katunayan, ang "Byzantium" (nagsimulang maunawaan ito ng Kanluran hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo) ay lumikha ng pinakadakilang kultura na lumago sa sinaunang lupa (ang Simbahan, hindi katulad ng mga sekta at maling pananampalataya, ay hindi kailanman tinanggihan ang sinaunang panahon nang walang pinipili), hinihigop ang ilang mga impluwensya sa Silangan. , ispiritwal sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo at nagdala ng mga kamangha-manghang espirituwal na bunga - teolohiya, pagsamba, sining. Ang kinasihan ng Diyos na paglikha ng estadong Kristiyano, lipunang Kristiyano, kulturang Kristiyano ay sumalungat sa mga elemento ng mundong ito, lahat ng mga kahinaan at kasalanan ng tao, at sa matinding pagsalungat sa panlabas na mapanirang pwersa.

Noong ika-5 siglo, ang paglipat ng mga tao ay humantong sa imperyo sa unang sakuna: nakuha ng mga barbaro ng Aleman hindi lamang ang Roma (na itinuturing ng marami bilang tanda ng katapusan ng mundo), ngunit ang buong kanlurang bahagi ng imperyo. Ang kapangyarihang Romano ay nakaligtas salamat sa lakas ng silangang bahagi nito.

Noong ika-6 na siglo, sa ilalim ng St. Justinian the Great, nabawi ng imperyo ang Italya, Latin Africa, bahagi ng Espanya. Ang tagumpay laban sa mga barbaro ay isang tagumpay para sa Orthodoxy, dahil ang mga Aleman ay mga Arian.

Noong ika-7 siglo, nakaligtas ang imperyo sa pananakop ng Persia sa Syria, Palestine at Egypt; ang kabisera mismo ay nasa ilalim ng pagkubkob. Si Emperor Heraclius, sa pamamagitan ng paggamit ng lahat ng kanyang lakas, ay dinurog ang kapangyarihan ng mga Persiano, bumalik sa Jerusalem ang Krus ng Panginoon, na nakuha nila bilang isang tropeo, ngunit naging walang kapangyarihan sa harap ng bagong mananakop - ang mga Arabo. Sa maikling panahon, nawala ang mga lupaing kababalik lamang mula sa mga Persiano. Ang kadalian ng pananakop ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Monophysites sa Egypt at Syria ay nabibigatan ng kapangyarihan ng imperyo ng Orthodox. Noong ika-7-8 siglo, ipinagpatuloy ng mga Arabo ang kanilang mga pananakop, at ang kabisera mismo ay paulit-ulit na nasa ilalim ng pagkubkob.

Noong ika-7 siglo, ang imperyo ay may isa pang kaaway: ang mga Slav ay tumawid sa Danube at sinakop ang buong Balkan Peninsula. Ang imperyo ay walang sapat na lakas ng militar upang mapaglabanan ang mga panganib, ngunit mayroon itong espirituwal na mga sandata sa pagtatapon nito: ang mga kaaway ay nabihag sa pagsunod at pinayaman ng lahat ng espirituwal na kayamanan ng Kristiyanismo. Pinagtibay ng mga mananakop kahapon ang wikang Griyego, ang wika ng Simbahan at kultura, at naging tapat na sakop ng imperyo. Gayunpaman, ang mga misyonero ng Constantinople, ang banal na Equal-to-the-Apostles na sina Cyril at Methodius, ay naglatag ng pundasyon para sa kultura ng Slavic na simbahan, na naging isang eksaktong pagpaparami ng Greek prototype. Sa simula ng ika-11 siglo, marami nang nabawi ang imperyo: kasama sa mga lupain nito ang mga Balkan mula sa Danube at Drava, Asia Minor, Armenia, Syria, at timog Italya. Ngunit sa pagtatapos ng parehong siglo, nakuha ng mga Seljuk ang lahat ng kanyang pag-aari sa Asya.

Noong panahong iyon, sinira na ng Kanluran ang pagkakaisa ng simbahan sa Silangan. Ang ecclesiastical rupture ng 1054 ay nauna at nauna nang natukoy ng political rupture ng 800, nang iproklama ng Papa si Charlemagne Emperor ng Roma. Ang presyon mula sa Kanluran ay tumataas. Upang makatanggap ng tulong sa pagtataboy sa panganib sa Kanluran, napilitan ang gobyerno ng Tsaregrad na tapusin ang isang kasunduan sa pioneer ng kapitalismo - ang Republika ng Venetian, ayon sa kung saan nakatanggap ang Venice ng malalaking pribilehiyo sa teritoryo ng imperyo, sa matinding at pangmatagalang pinsala sa ang ekonomiya at kalakalan ng Byzantine.

Ang pagkawala ng mga teritoryo ay epektibong naging isang estadong Griyego ang imperyo, ngunit nanatiling buo ang ideolohiya ng universalismong Romano. Halos lahat ng emperador ay nagpatuloy sa mga negosasyon sa isang unyon sa Kanluraning Simbahan, ngunit dahil ang mga pinuno, o ang klero, o ang mga tao ay nais na lumihis mula sa Orthodoxy, ang mga negosasyon ay palaging huminto.

Lumikha ng bagong sitwasyon ang Krusada. Sa isang banda, pinahintulutan nila ang pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng kapangyarihan ng Orthodox sa kanlurang Asia Minor. Sa kabilang banda, ang mga estadong nilikha ng mga krusada sa Syria at Palestine ay lubhang mapusok sa mga Griyego, na inilalarawan bilang mga pangunahing salarin sa mga kabiguan ng mga krusada, at ang pagiging agresibo ng Kanluran laban sa mga Griyego.

Ang Kanluran - Venice at ang mga crusaders - ay nagawang durugin ang imperyo noong 1204. Ang Constantinople ay sinunog at nakuha, at nais ng mga mananakop na hatiin ang teritoryo ng imperyo sa kanilang sarili. Ang mga taon ng pamamahala ng Latin sa Bosphorus (1204-1261) ay ang panahon ng sistematikong pag-alis mula sa kamakailang kultural na kabisera ng mundo ng lahat ng mga dambana, kayamanan at mahahalagang bagay na nakaligtas sa mga unang araw ng pandarambong. Karamihan ay barbarously nawasak. Noong 1453, ang mga Turko ay may napakakaunting nadambong na natitira. Ang taong 1204 ay nagdagdag ng pinakamahalagang sikolohikal na salik sa mga relihiyosong dahilan ng pagkakahati: ipinakita ng Kanluran ang mukha nito bilang isang masamang rapist at barbarian. Naturally, sinubukan ng mga nanalo na pasakop ang Simbahang Griyego sa papa: isang Latin na patriyarka ang nakaupo sa Hagia Sophia, at sa mga nasasakupang lupain (sa ilang mga lugar, sa loob ng ilang siglo: sa Crete, sa Cyprus), ang mga Griyego ay pinilit na manirahan sa ang rehimen ng unyon. Ang mga fragment ng imperyong Ortodokso ay nanatili sa paligid, at ang Nicaea sa Asia Minor ang naging pangunahing sentro nito.

Nabawi ng unang emperador ng dinastiyang Palaiologos, si Michael VIII, ang Constantinople. Pagkatapos ng mga dekada ng pamumuno ng Latin, ito ang anino ng dating lungsod. Ang mga palasyo ay nasira, ang mga simbahan ay nawala ang lahat ng kanilang mga palamuti, ang kahabag-habag na tirahan na tirahan ay interspersed sa mga wastelands, mga halamanan at mga halamanan.

Ang pagpapalaya ng kapital ay nagpapataas ng pagiging agresibo ng Kanluran. Si Michael ay hindi nakahanap ng iba pang paraan upang pigilan ang banta ng pananakop ng imperyo ng mga Katoliko, maliban upang tapusin ang isang eklesiastikal na unyon sa Roma. Sa huli, wala itong nagawa para sa kanya. Ibinigay ng mga estado sa Kanluran ang kanilang mga agresibong intensyon sa loob ng napakaikling panahon, ngunit kabilang sa mga sakop ni Michael ang unyon ay nagdulot ng halos pangkalahatang pagtanggi, at ang emperador, kasama ang Uniate Patriarch ng Constantinople na si John Vekk, ay nangangailangan ng malawak na panunupil laban sa mga kalaban ng unyon. . Sa kabila ng determinasyon ni Michael na igiit ang unyon sa anumang paraan, itiniwalag siya ni Pope Martin IV sa Simbahan dahil sa pagtataksil sa unyon! Ang unyon ay tumagal ng walong taon at namatay kasama si Michael (1282).

Ang pagtatanggol sa sarili laban sa Kanluran, aktibong naimpluwensyahan ni Michael VIII ang pulitika ng Europa at nagkaroon ng ilang tagumpay sa militar at diplomatikong. Ngunit sa kanyang mga aktibidad, naubos na ng imperyo ang huling lakas nito. Pagkatapos niya, nagsisimula ang paghina ng imperyo ng Orthodox.

Ngunit, nakakagulat, sa isang estado ng patuloy na lumalawak na pampulitika, militar, pang-ekonomiya, panlipunang pagbaba, ang Silangang Imperyo ay hindi lamang hindi nalalanta sa espirituwal, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagdala ng kanyang pinaka-mature, maganda at perpektong mga bunga. Maraming mukha, maraming nakasulat at masining na mga likha ang mananatiling hindi alam sa atin - ang kanilang alaala ay nawala sa apoy ng pananakop. Marami ang natitira at nananatiling hindi alam dahil lamang pagkatapos ng sakuna ay walang sinumang magtasa kung paano nabuhay ang nawawalang lipunang ito. Sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo ay pinahahalagahan ng mundo ang mga panlabas na anyo ng pananaw sa mundo - "Byzantine art". Sa kalagitnaan lamang ng ika-20 siglo nagsimulang pag-aralan ng mundo ng Orthodox (at di-Orthodox) ang espirituwal, mystical at teolohiko na rurok ng hesychasm. Hindi pa tapos ang kritikal na edisyon ng punong guro ng hesychasm na si St. Gregory Palamas. Sampu-sampung libong sulat-kamay na mga pahina ng kanyang mga kontemporaryo ay nananatiling ganap na hindi nai-publish... Habang humina ang kapangyarihang Romano, mas hindi maikakaila ang espirituwal na impluwensya nito saanman sa mundo ng Ortodokso - sa Russia ng St. Alexis, sa Serbia Stefan Dushan, sa Bulgaria St. Euthymius ...

Sa loob ng maraming siglo, ang imperyo ay nakatayo sa sangang-daan ng mundo, sa daan mula sa Europa hanggang Asya at mula sa Mediteraneo hanggang sa Itim na Dagat, espirituwal na nagpapalusog sa parehong Orthodox at maging sa hindi-Orthodox na mundo at pinoprotektahan ang mundo ng Kristiyano mula sa mga mananakop na Asyano. Ngayon ang kanyang ministeryo ay malapit nang magwakas. Noong 1300, nasakop ng mga Turko ang kanyang medyo malaki at mayamang pag-aari sa Asia Minor, maliban sa ilang lungsod na nakuha noong ika-14 na siglo. Sa kalagitnaan ng siglong ito, ang mga Turko ay pumasok sa Europa. Sa pagtatapos nito, nawasak na ng mga Turko ang Bulgaria, gumawa ng isang mortal na suntok sa Serbia sa larangan ng Kosovo (1389) at nakuha ang karamihan sa mga European na pag-aari ng imperyo, kabilang ang pangalawang lungsod, Thessaloniki.

Sa imperyo, kung saan ang kabisera lamang, ang malayong Peloponnese at ilang mga isla ay nanatili, hindi na sila isinasaalang-alang. Sa Moscow, na palaging tapat at kinikilala ang primacy ng Constantinople tsar (nanalangin sila para sa kanya sa mga simbahan ng Russia), iniutos ni Grand Duke Vasily Dimitrievich na ihinto ang paggunita ng emperador, na nagsasabi: "Mayroon kaming simbahan, ngunit walang tsar. .” Bilang pagtatanggol sa imperyal na ideolohiya, si Patriarch Anthony IV ng Constantinople ay humarap, sumulat sa Grand Duke: "Ako ay nagdadalamhati, naririnig ang ilang mga salita na binigkas ng iyong maharlika tungkol sa aking pinaka-soberano at banal na autocrat at tsar. Para sa sinasabi nila na pinipigilan mo ang metropolitan mula sa paggunita sa banal na pangalan ng tsar sa diptychs, isang ganap na hindi katanggap-tanggap na bagay ... Ito ay hindi mabuti. Ang banal na hari ay may magandang lugar sa Simbahan; hindi siya tulad ng ibang mga prinsipe at lokal na pinuno, dahil sa simula pa lamang ay inaprubahan at itinalaga ng mga hari ang kabanalan sa buong sansinukob, at ang mga hari ay nagtipon ng mga ekumenikal na konseho, at kung ano ang tungkol sa tamang dogma at pamumuhay Kristiyano, kung ano ang sinasabi ng mga banal at sagradong canon, inaprubahan nila. at ginawang lehitimo na mahalin at parangalan ... kung bakit sila ay may malaking karangalan at isang lugar sa Simbahan. At bagaman, sa pahintulot ng Diyos, pinalibutan ng mga wika ang rehiyon at ang lupain ng hari, ngunit kahit ngayon ang hari mula sa Simbahan ay may parehong pagtatalaga at parehong ranggo at parehong mga panalangin, at siya ay pinahiran ng dakilang Kapayapaan at itinalagang hari at autocrat ng mga Romano, iyon ay, lahat ng mga Kristiyano, at sa bawat lugar at ng lahat ng mga patriarch at metropolitan at mga obispo, ang pangalan ng hari ay ginugunita, kung saan ang mga Kristiyano lamang ang pinangalanan, na wala sa iba pang mga pinuno o lokal na pinuno. mayroon sa anumang paraan, at may ganoong kapangyarihan kung ihahambing sa lahat na ang mga Latin mismo, na walang pakikipag-isa sa ating Simbahan, ay nagbibigay din sa kanya ng parehong pagsunod tulad noong sinaunang panahon, noong sila ay kaisa natin. Mas malaki ang utang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa kanya dito... Imposibleng magkaroon ng Simbahan ang mga Kristiyano at walang tsar. Sapagkat ang kaharian at ang Simbahan ay may malaking pagkakaisa at pagkakatulad, at ang kanilang paghihiwalay sa isa't isa ay imposible. Ito lamang ang mga haring tinanggihan ng mga Kristiyano – mga erehe… Ngunit ang aking pinakamakapangyarihan at banal na autocrat, sa awa ng Diyos, ay ang pinaka Ortodokso at pinakatapat at tagapamagitan ng Simbahan, tagapagtanggol at tagapagtanggol, at imposible doon. upang maging isang obispo na hindi ginugunita siya. Pakinggan din ang kataas-taasang Apostol na si Pedro, na nagsasalita sa una sa mga sulat: Matakot sa Diyos, parangalan ang hari (1 Ped. 2:17). Hindi niya sinabi: mga hari, upang walang mag-isip na ito ay sinabi tungkol sa tinatawag na mga hari ng mga indibidwal na bansa, ngunit: hari, na nagpapahiwatig na mayroong isang unibersal (katholikos) na hari ... Sapagkat kung ang ilang iba pang mga Kristiyano ay inilaan ang pamagat ng hari, pagkatapos ang lahat ng ganoon ... ilegal ... Para sa anong mga ama, anong mga konseho, anong mga canon ang nagsasalita tungkol sa kanila? Ngunit tungkol sa likas na hari ay sumisigaw sila sa itaas at sa ibaba, na ang mga batas at kautusan at mga utos ay minamahal at pinararangalan sa buong sansinukob, na ginugunita ng mga Kristiyano sa lahat ng dako” 1 .

Noong panahong iyon, naghari si Manuel Palaiologos (1391-1425), isa sa pinakamarangal na soberanya. Bilang isang teologo at siyentista sa pamamagitan ng bokasyon, ginugol niya ang kanyang oras sa isang nakakahiya at walang bungang paghahanap para sa isang paraan mula sa pagkapatas ng imperyo. Noong 1390-1391, bilang isang hostage sa Asia Minor, nagkaroon siya ng tapat na pag-uusap tungkol sa pananampalataya sa mga Turko (na tumanggap sa kanya nang may malalim na paggalang). Mula sa mga talakayang ito ay bumangon ang "26 na mga diyalogo kasama ang isang Persian" (bilang ang archaic na paraan ng pampanitikan na kinakailangan upang tawagin ang mga Turks), at iilan lamang ang mga diyalogo na nakatuon sa polemics sa Islam, at karamihan sa mga ito ay positibong paglalahad ng pananampalatayang Kristiyano at moralidad. Ang gawain ay nai-publish lamang sa isang maliit na bahagi.

Nakahanap si Manuel ng aliw sa pagsusulat ng mga himno ng simbahan, mga sermon at mga teolohikal na treatise, ngunit hindi ito naging panangga sa kanya mula sa kakila-kilabot na katotohanan. Ang mga Turko ay humakbang sa Europa na malayo sa hilaga at kanluran mula sa napapaligirang Constantinople, at tama lang para sa Europa na magpakita ng makatwirang pagkamakasarili sa pamamagitan ng pagtatanggol sa Silangang Imperyo. Naglakbay si Manuel sa Kanluran, nakarating sa malayong London, ngunit walang natanggap kahit saan maliban sa taos-pusong pakikiramay at malabong mga pangako. Nang ang lahat ng mga posibilidad ay naubos na, ang balita ay nakarating sa emperador, na nasa Paris, na ang Providence ng Diyos ay nakahanap ng isang hindi inaasahang paraan: Timur ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Turko (1402). Ang pagkamatay ng imperyo ay naantala ng kalahating siglo. Habang ang mga Turko ay nagpapanumbalik ng kanilang lakas, ang imperyo ay nagawang palayain ang sarili mula sa tribute na ibinayad sa mga Turko at ibalik ang Tesalonica.

Pagkamatay ni Manuel, ang huling henerasyon ng Palaiologos ay naluklok sa kapangyarihan. Sa ilalim ng kanyang anak na si John VIII, ang sitwasyon ay naging mas kakila-kilabot. Noong 1430, bumagsak muli ang Tesalonica - ngayon ay halos limang siglo na. Ang mapanganib na panganib ay pinilit muli ang mga Griyego (sa ikalabing pagkakataon!) na makipag-ayos ng isang unyon sa Roma. Sa pagkakataong ito ang pagsisikap ng unyon ay nagbunga ng pinakanakikitang resulta. At gayon pa man maaari itong maitalo na sa pagkakataong ito ang unyon ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan nang maaga. Ang mga partido ay hindi nagkakaintindihan, na kumakatawan sa dalawang magkaibang mundo - kapwa sa teolohiko at sa simbahan-pampulitika na aspeto. Para kay Pope Eugene IV, ang unyon ay isang paraan upang maibalik at maitatag ang naalog na awtoridad ng papa. Para sa mga Greeks, ito ay isang trahedya na pagtatangka upang mapanatili ang lahat tulad ng dati - hindi lamang ang imperyo, kundi pati na rin ang Simbahan kasama ang lahat ng kanyang pamana ng pananampalataya at ritwal. Ang ilan sa mga Griyego ay walang muwang na umaasa na sa Konseho ng Florence ay magkakaroon ng "tagumpay" ng Orthodox Tradition sa mga pagbabago sa Latin. Hindi ito nangyari, at hindi ito maaaring mangyari. Ngunit ang tunay na resulta ay hindi rin isang simpleng pagsuko ng mga Griyego. Ang pangunahing layunin ng papa ay hindi ang pagsupil sa mga Greeks, ngunit ang pagkatalo ng oposisyon ng Kanluraning obispo, na sa malaking bahagi ay naghimagsik laban sa papal omnipotence at sinubukang ipasailalim ang papa sa konseho. Sa harap ng isang mabigat na kaaway sa Kanluran (maraming mga soberanya ang nakatayo sa likod ng mga rebeldeng obispo), posibleng gumawa ng ilang kompromiso sa Silangan. Sa katunayan, ang unyon na nilagdaan noong Hulyo 6, 1439 ay isang likas na kompromiso, at ang tanong ay "sino ang mananalo" sa praktikal na aplikasyon nito. Kaya, itinakda ng unyon ang "reserbasyon ng lahat ng karapatan at pribilehiyo" ng apat na patriyarka sa Silangan, ngunit sinubukan ng papa na subukan ang mga Griyego "para sa lakas" at idineklara ang kanyang kahandaan na humirang ng isang bagong Patriarch ng Constantinople. Mahigpit na tinutulan ng emperador na hindi gawain ng papa ang gumawa ng gayong mga paghirang. Nais ng Papa na si St. Mark of Ephesus, isang matatag na tagapagtanggol ng Orthodoxy, na hindi pumirma sa unyon, ay ibigay sa kanya para sa paglilitis at paghihiganti. Muli ay sumunod sa isang matatag na deklarasyon na hindi gawain ng papa na hatulan ang mga kleriko ng Griyego, at si Saint Mark ay bumalik sa Constantinople sa imperyal na retinue.

Ang pagtatapos ng unyon sa anyo kung saan ito binuo at nilagdaan ay posible lamang dahil ang mga Griyego ay walang panloob na pagkakaisa. Ang kinatawan ng delegasyong Griyego sa konseho - ang emperador, si Patriarch Joseph II (na namatay dalawang araw bago ang paglagda ng unyon at inilibing pagkatapos niya, magkasama ng mga Griyego at Latin), isang host ng mga hierarchs (ang ilan sa kanila ay kumakatawan sa tatlong patriarch sa Silangan. ) - nagpakita ng motley spectrum ng mga view at mood. Narito ang matatag na mandirigma ng Orthodoxy, si St. Mark, at ang mga hierarch, na hanggang sa isang panahon ay ipinagtanggol ang Orthodoxy, ngunit nang maglaon ay inalog alinman sa pamamagitan ng mahusay na dialectic ng mga Latin, o sa pamamagitan ng bastos at nasasalat na presyon ng mga estranghero o kanilang sarili, at mga “humanista”, mas abala sa sinaunang pilosopiya kaysa sa teolohiyang Kristiyano, at mga panatikong makabayan na handang gawin ang anumang bagay upang iligtas ang imperyo mula sa mga Muslim.

Ang mga pananaw at aktibidad ng bawat isa sa mga pumirma sa unyon ay napapailalim sa isang espesyal na pag-aaral. Ngunit ang mga pangyayari ay hindi nila pinahihintulutan na tawagan silang lahat at ang mga sumunod sa kanila ay "Katoliko" o kahit na "Magkaisa". Si John Eugenikus, kapatid ni San Marcos, ay tinawag si John VIII na "haring mapagmahal kay Kristo" kahit na pagkatapos niyang lagdaan ang unyon. Ang isang mahigpit na anti-Katoliko na may-akda, si Archimandrite Ambrose (Pogodin), ay hindi nagsasalita tungkol sa pagtalikod sa Orthodoxy, ngunit tungkol sa "panghihiya ng Orthodox Church" 2 .

Para sa Orthodoxy, imposible ang kompromiso. Sinasabi ng kasaysayan na hindi ito ang paraan upang madaig ang hindi pagkakaunawaan, ngunit ang paraan upang lumikha ng mga bagong doktrina at mga bagong pagkakabaha-bahagi. Malayo sa aktuwal na pagsasama-sama ng Silangan at Kanluran, ang unyon ay nagdala ng pagkakabaha-bahagi at alitan sa Silangan na Simbahan sa isang kritikal na oras sa kasaysayan nito. Hindi matanggap ng mga tao at ng klero ang unyon. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, ang mga naglagay sa kanila sa ilalim ng Bull of the Union ay nagsimulang talikuran ang kanilang mga lagda. Sa tatlumpu't tatlong kleriko, sampu lamang ang hindi nag-withdraw ng kanilang mga lagda. Ang isa sa kanila ay si Protosingel Gregory Mammi, na kalaunan ay naging Patriarch ng Constantinople at noong 1451, sa ilalim ng panggigipit ng mga Anti-Uniates, ay napilitang tumakas patungong Roma. Sinalubong ng Constantinople ang pagkubkob at bumagsak nang walang patriyarka.

Sa una, maiisip ng isa na tama ang mga kalkulasyon sa pulitika ng mga tagasuporta ng unyon - ang Kanluran ay lumipat sa isang krusada laban sa mga Turko. Gayunpaman, ang oras kung kailan kukubkubin ng mga Turko ang Vienna ay malayo pa rin, at ang Kanluran sa kabuuan ay walang malasakit sa Byzantium. Ang mga direktang pinagbantaan ng mga Turko ay nakibahagi sa kampanya: ang mga Hungarian, gayundin ang mga Poles at Serbs. Ang mga crusaders ay pumasok sa Bulgaria, na pag-aari na ng mga Turko sa loob ng kalahating siglo, at lubos na natalo noong Nobyembre 10, 1444 malapit sa Varna.

Noong Oktubre 31, 1448, namatay si John VIII Palaiologos, na hindi nangahas na opisyal na ideklara ang unyon. Ang trono ay inookupahan ng kanyang kapatid na si Constantine XI Palaiologos Dragas, na pumirma sa dalawang pangalan ng pamilya - ama at ina. Ang kanyang ina, si Elena Dragash, ay isang Serbian, ang tanging Slav na naging Empress ng Constantinople. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa, siya ay naging isang monghe na may pangalang Ipomoni at niluwalhati bilang isang santo (Comm. 29 Mayo, ang araw ng pagbagsak ng Constantinople). Siya ang huling empress dahil nalampasan niya ang kanyang mga manugang na empress.

Si Constantine XI, ipinanganak noong Pebrero 8, 1405, ay ang panganay na nabubuhay na anak ni Manuel II. Ngunit hindi maikakaila ang kanyang pag-angkin sa trono. Sa Silangang Imperyo, walang batas ng paghalili sa trono, at ang naghaharing emperador ang magpapasiya ng tagapagmana. Kung wala siyang oras upang gawin ito, ayon sa kaugalian na umiiral noong panahong iyon, ang Empress Mother ang nagpasya sa isyu. Binasbasan ni Elena-Ipomoni ang kanyang ikaapat na anak na lalaki na umakyat sa trono. Si Konstantin ay isang taong may marangal na kaluluwa, isang mahigpit at matapang na mandirigma, isang mahusay na pinuno ng militar. Alam natin ang kaunti sa kanyang mga interes sa agham, panitikan at sining, bagaman ang korte sa Mystra sa Peloponnese, kung saan siya nanatili bago niya kinuha ang maharlikang korona, ay ang sentro ng pinaka banayad na kultura. Ang unyon ay nanatiling pangunahing problema. Ang mga alitan ng simbahan sa Constantinople ay umabot sa ganoong katindi kaya't ayaw ni Constantine na makoronahan bilang hari ni Patriarch Gregory III, na hindi kinilala ng mga anti-Uniates. Ang korona ay dinala sa Mistra, at ang koronasyon ay isinagawa noong Enero 6, 1449 ng lokal na metropolitan. Noong tag-araw ng 1451, isang embahador ng imperyal ang ipinadala sa Roma, na, sa partikular, ay naghatid sa papa ng isang mensahe mula sa "pagpupulong" (synaxis) ng mga obispo at iba pang mga kalaban ng unyon, na nagmungkahi na kanselahin ng papa ang mga desisyon. ng Konseho ng Florence at makibahagi sa isang bagong Konsehong Ekumenikal, sa pagkakataong ito sa Constantinople. Very revealing ito. Ang emperador, na opisyal na sumunod sa unyon, ay nakikipagtulungan sa mga kalaban nito, na, sa pagpasok sa kanyang posisyon, ay hindi nagpahayag ng kanilang "pagpupulong" na isang katedral (synod).

Kasabay nito, ang Orthodox, na tinatanggihan ang natapos na unyon, ay kumuha ng isang nakabubuo na posisyon at handa na para sa mga bagong negosasyon at talakayan. Gayunpaman, hindi lahat ng Ortodokso ay masyadong maasahin sa mabuti. Ayaw marinig ng Papa ang tungkol sa rebisyon ng unyon. Ang kanyang embahador, si Cardinal Isidore, ay dumating sa Constantinople (isang dating metropolitan ng Simbahang Ruso, na pinatalsik ni Grand Duke Vasily Vasilyevich para sa pagpapahayag ng isang unyon at pagtakas mula sa isang kulungan sa Moscow). Ang Metropolitan Cardinal ay nagtagumpay sa pagkuha ng pahintulot upang gunitain ang papa at ipahayag ang unyon toro sa isang solemne serbisyo sa Hagia Sophia. Ito, siyempre, ay nagpagalit sa paghaharap sa pagitan ng mga kalaban at tagasuporta ng unyon. Ngunit kahit sa huli ay walang pagkakaisa: marami ang umaasa na kung mabubuhay ang Lungsod, ang lahat ay maaaring muling isaalang-alang.

Noong 1451, sinakop ni Mehmed II the Conqueror ang trono ng Sultan - isang may kakayahang pinuno, isang mahusay na pinuno ng militar, isang tusong pulitiko, isang monarko na mahilig sa agham at sining, ngunit labis na malupit at ganap na imoral. Agad siyang nagsimulang maghanda para sa pagkuha ng Lungsod ng St. Constantine. Nang makarating sa baybayin ng Europa ng Bosphorus, na pag-aari pa rin ng imperyo, sinimulan niyang sirain ang mga nayon ng Greek, makuha ang ilang mga lungsod na natitira mula sa mga Greeks at bumuo ng isang kuta na nilagyan ng makapangyarihang mga kanyon sa bukana ng Bosphorus. Na-block ang exit sa Black Sea. Ang supply ng butil sa Constantinople ay maaaring ihinto anumang oras. Ang mananakop ay nagbigay ng espesyal na kahalagahan sa armada. Mahigit isang daang barkong pandigma ang inihanda para sa pagkubkob sa Lungsod. Ang hukbo ng lupain ng Sultan ay hindi bababa sa 100 libo. Sinabi pa ng mga Greek na mayroong hanggang 400 libong sundalo. Ang kapansin-pansing puwersa ng hukbong Turko ay ang mga rehimeng Janissary. (Ang Janissaries ay mga anak ng mga Kristiyanong magulang, na kinuha mula sa kanilang mga pamilya sa pagkabata at pinalaki sa diwa ng panatisismo ng Islam).

Ang hukbong Turko ay mahusay na armado at may mahalagang kalamangan sa teknolohiya. Ang Hungarian cannon master na si Urban ay nag-alok ng kanyang mga serbisyo sa emperador, ngunit, nang hindi sumasang-ayon sa isang suweldo, tumakbo sa sultan at naghagis para sa kanya ng isang kanyon na hindi pa nagagawang kalibre. Sa panahon ng pagkubkob, ito ay sumabog, ngunit agad na napalitan ng bago. Kahit na sa mga maikling linggo ng pagkubkob, sa kahilingan ng Sultan, ang mga panday ng baril ay gumawa ng mga teknikal na pagpapabuti at nagsumite ng maraming pinahusay na mga kanyon. At ang mga nagtanggol sa Lungsod ay mayroon lamang mahina at maliliit na kalibre ng baril.

Nang dumating ang Sultan noong Abril 5, 1453 sa ilalim ng mga pader ng Constantinople, ang Lungsod ay kinubkob na kapwa mula sa dagat at mula sa lupa. Matagal nang naghahanda ang mga naninirahan sa Lungsod para sa isang pagkubkob. Ang mga pader ay naayos, ang mga kanal ng kuta ay nalinis. Ang mga donasyon mula sa mga monasteryo, simbahan at pribadong indibidwal ay natanggap para sa mga pangangailangan sa pagtatanggol. Ang garison ay bale-wala: mas mababa sa 5 libong mga sakop ng imperyo at mas mababa sa 2 libong mga sundalong Kanluranin, pangunahin ang mga Italyano. Ang kinubkob ay may mga 25 barko. Sa kabila ng numerical superiority ng Turkish fleet, ang kinubkob ay may ilang mga pakinabang sa dagat: ang mga Griyego at Italyano na mga mandaragat ay higit na may karanasan at matapang, at bilang karagdagan, ang kanilang mga barko ay armado ng "Greek fire", isang nasusunog na sangkap na maaaring sumunog kahit na. sa tubig at nagdulot ng malalaking apoy.

Ayon sa batas ng Muslim, kung ang isang lungsod ay sumuko, ang mga naninirahan dito ay ginagarantiyahan ang pangangalaga ng buhay, kalayaan at ari-arian. Kung ang lungsod ay sinakop ng bagyo, ang mga naninirahan ay lilipulin o inalipin. Nagpadala si Mehmed ng mga parliamentarian na may alok na sumuko. Ang emperador, na paulit-ulit na inalok ng kanyang malalapit na kasamahan na umalis sa napapahamak na lungsod, ay handang manatili sa pinuno ng kanyang maliit na hukbo hanggang sa wakas. At kahit na ang mga naninirahan at tagapagtanggol ay may iba't ibang mga saloobin patungo sa mga prospect ng Lungsod at ang ilan ay ginusto ang kapangyarihan ng mga Turko sa isang malapit na alyansa sa Kanluran, halos lahat ay handa na ipagtanggol ang Lungsod. Kahit na para sa mga monghe ay may mga fighting posts. Noong Abril 6, nagsimula ang labanan.

Ang Constantinople ay, halos nagsasalita, isang tatsulok na hugis. Napapaligiran sa lahat ng panig ng mga pader, hinugasan ito ng Golden Horn mula sa hilaga, ng Dagat ng Marmara mula sa silangan at timog, at ang kanlurang mga kuta ay dumaan sa lupa. Sa panig na ito, lalo silang makapangyarihan: ang kanal na puno ng tubig ay 20 metro ang lapad at 7 metro ang lalim, sa itaas nito - limang metrong pader, pagkatapos ay ang pangalawang hilera ng mga pader na 10 metro ang taas na may 13 metrong mga tore, at sa likod ng mga ito doon. pa rin ang mga pader na 12 metro ang taas na may 23 metrong mga tore. Sinubukan ng Sultan sa lahat ng posibleng paraan upang makamit ang mapagpasyang pamamayani sa dagat, ngunit itinuring na ang pag-atake sa mga kuta ng lupa ang pangunahing layunin. Ang malakas na paghahanda ng artilerya ay tumagal ng isang linggo. Ang malaking kanyon ni Urban ay pumutok ng pitong beses sa isang araw, sa pangkalahatan, ang mga kanyon ng iba't ibang kalibre ay nagpaputok ng hanggang isang daang kanyon sa isang araw sa buong lungsod.

Sa gabi, ang mga naninirahan, lalaki at babae, ay naglilinis ng mga napunong kanal at nagmamadaling tinapik ang mga puwang ng mga tabla at bariles ng lupa. Noong Abril 18, lumipat ang mga Turko upang salakayin ang mga kuta at naitaboy, nawalan ng maraming tao. Noong Abril 20, natalo din ang mga Turko sa dagat. Apat na barko ang papalapit sa Lungsod na may dalang mga armas at mga probisyon, na lubhang kulang sa Lungsod. Sinalubong sila ng maraming barkong Turko. Pinalibutan ng dose-dosenang mga barkong Turko ang tatlong Genoese at isang imperyal na barko, sinusubukang sunugin ang mga ito at sumakay sa kanila. Ang mahusay na pagsasanay at disiplina ng mga Kristiyanong mandaragat ay nanaig sa kaaway, na may malaking bilang na higit na kahusayan. Pagkaraan ng maraming oras ng labanan, apat na matagumpay na barko ang lumabas sa paligid at pumasok sa Golden Horn, na nakakandado ng isang bakal na kadena, na nakahawak sa mga balsa na gawa sa kahoy at nakakabit sa isang dulo sa pader ng Constantinople, at sa kabilang banda - sa ang pader ng kuta ng Genoese ng Galata sa tapat ng baybayin ng bay.

Galit na galit ang Sultan, ngunit agad na nag-imbento ng bagong hakbang na lubhang nagpakumplikado sa sitwasyon ng kinubkob. Ang isang kalsada ay itinayo sa hindi pantay, mataas na lupain, kung saan ang mga Turko ay nag-drag ng maraming mga barko patungo sa Golden Horn gamit ang mga skid na gawa sa kahoy sa espesyal, agad na nagtayo ng mga cart na gawa sa kahoy. Nangyari ito noong Abril 22. Ang isang pag-atake sa gabi sa mga barko ng Turko sa Horn ay lihim na inihanda, ngunit alam ito ng mga Turko nang maaga at sila ang unang nagpaputok ng kanyon. Ang kasunod na labanan sa hukbong-dagat ay muling nagpakita ng higit na kahusayan ng mga Kristiyano, ngunit ang mga barko ng Turko ay nanatili sa bay at nagbanta sa Lungsod mula sa panig na ito. Ang mga kanyon ay inilagay sa mga balsa, na nagpaputok sa Lungsod mula sa gilid ng Horn.

Sa simula ng Mayo, ang kakulangan sa pagkain ay naging napakadarama na ang emperador ay muling nangolekta ng mga pondo mula sa mga simbahan at mula sa mga indibidwal, binili ang lahat ng magagamit na pagkain at nag-ayos ng pamamahagi: ang bawat pamilya ay nakatanggap ng katamtaman ngunit sapat na rasyon.

Muli, inalok ng mga maharlika si Constantine na lisanin ang Lunsod at, malayo sa panganib, tipunin ang anti-Turkish na koalisyon, sa pag-asang mailigtas ang Lungsod at iba pang mga Kristiyanong bansa. Sinagot niya sila: “Ang bilang ng mga Cesar na nauna sa akin ay nauna, dakila at maluwalhati, na nagdusa nang labis at namatay para sa kanilang lupain; Hindi ko ba gagawin itong huling pakete? Hindi, mga panginoon ko, o, ngunit hayaan mo akong mamatay dito kasama mo” 3 . Noong Mayo 7 at 12, muling sinugod ng mga Turko ang mga pader ng lungsod, na lalong nawasak ng patuloy na kanyon. Nagsimulang maghukay ang mga Turko sa ilalim ng lupa sa tulong ng mga may karanasang minero. Hanggang sa pinakadulo, matagumpay na nahukay ng mga kinubkob ang mga kontra-paghuhukay, nasusunog ang mga props na gawa sa kahoy, pinasabog ang mga sipi ng Turko at hinihila ang mga Turko ng usok.

Noong Mayo 23, isang brigantine ang lumitaw sa abot-tanaw, na hinabol ng mga barkong Turko. Ang mga naninirahan sa Lungsod ay nagsimulang umasa na ang iskwadron, na matagal nang inaasahan mula sa Kanluran, ay dumating na sa wakas. Ngunit nang ligtas na nalampasan ng barko ang panganib, lumabas na ito ang parehong brigantine na dalawampung araw na ang nakalipas ay nagpunta sa paghahanap ng mga kaalyadong barko; ngayon siya ay bumalik nang walang mahanap na sinuman. Ang mga kaalyado ay naglaro ng dobleng laro, hindi gustong magdeklara ng digmaan sa sultan at kasabay nito ay umaasa sa lakas ng mga pader ng lungsod, na labis na minamaliit ang hindi matibay na kalooban ng 22-taong-gulang na sultan at ang mga bentahe ng militar ng kanyang hukbo. Ang emperador, na nagpapasalamat sa mga mandaragat ng Venetian na hindi natatakot na pumasok sa Lungsod upang sabihin sa kanya ang malungkot at mahalagang balitang ito, ay umiyak at sinabi na mula ngayon ay wala nang pag-asa sa lupa.

Mayroon ding hindi kanais-nais na mga palatandaan ng langit. Mayo 24 Ang lungsod ay na-demoralize ng kabuuang lunar eclipse. Kinaumagahan, nagsimula ang isang relihiyosong prusisyon sa palibot ng Lungsod na may larawan ng Hodegetria, ang Makalangit na Patroness ng Lungsod ng St. Constantine. Biglang nahulog ang banal na icon mula sa stretcher. Sa sandaling ipagpatuloy ang kurso, nagsimula ang isang bagyo, granizo at napakalakas na ulan na ang mga bata ay natangay ng batis; kinailangang itigil ang paggalaw. Kinabukasan ang buong lungsod ay nababalot ng makapal na ulap. At sa gabi, kapwa ang kinubkob at ang mga Turko ay nakakita ng ilang mahiwagang liwanag sa paligid ng simboryo ng Hagia Sophia.

Ang bagong lapit ay lumapit sa emperador at hiniling na umalis siya sa Lungsod. Nasa ganoong estado siya kaya nahimatay siya. Pagdating sa kanyang katinuan, mariin niyang sinabi na mamamatay siya kasama ng lahat.

Nag-alok ang Sultan ng mapayapang solusyon sa huling pagkakataon. Alinman sa emperador ay nagsasagawa na magbayad taun-taon ng 100 libong piraso ng ginto (isang halaga na ganap na hindi makatotohanan para sa kanya), o ang lahat ng mga naninirahan ay aalisin sa Lungsod, na dinadala ang kanilang mga naililipat na ari-arian. Nakatanggap ng pagtanggi at narinig ang mga katiyakan ng mga pinuno ng militar at sundalo na handa silang magsimula ng isang pag-atake, inutusan ni Mehmed na ihanda ang huling pag-atake. Ang mga sundalo ay pinaalalahanan na, ayon sa kaugalian ng Islam, ang Lungsod ay bibigyan ng tatlong araw upang dambongin ng mga sundalo ng Allah. Ang Sultan ay taimtim na nanumpa na ang nadambong ay hahatiin sa kanila ng patas.

Noong Lunes, Mayo 28, sa kahabaan ng mga pader ng Lungsod ay nagkaroon ng isang malaking prusisyon sa relihiyon, kung saan dinala ang maraming dambana ng Lungsod; ilipat ang nagkakaisang Orthodox at Katoliko. Ang emperador ay sumali sa martsa, at sa pagtatapos nito ay inanyayahan niya ang mga pinuno ng militar at mga maharlika sa kanyang lugar. “Alam ninyong mabuti, mga kapatid,” ang sabi niya, “na obligado tayong lahat na piliin ang buhay alang-alang sa isa sa apat na bagay: una, para sa ating pananampalataya at kabanalan, pangalawa, para sa ating tinubuang-bayan, pangatlo, para sa hari bilang ang pinahiran ng Panginoon at, pang-apat, para sa mga kamag-anak at kaibigan ... gaano pa - alang-alang sa lahat ng apat na ito. Sa isang animated na talumpati, hinimok ng tsar na lumaban para sa isang banal at makatarungang layunin nang walang pag-iwas sa buhay at may pag-asa ng tagumpay: "Ang iyong alaala at alaala at kaluwalhatian at kalayaan ay mananatili magpakailanman."

Pagkatapos ng isang talumpati na hinarap sa mga Griyego, umapela siya sa mga taga-Venice, "na nagkaroon ng Lungsod bilang pangalawang tinubuang-bayan", at sa mga Genoese, na kung saan ang Lungsod ay pag-aari "pati na rin sa akin", na may mga panawagan para sa matapang na pagsalungat sa kaaway. Pagkatapos, sabay-sabay na humarap sa lahat, sinabi niya: “Umaasa ako sa Diyos na tayo ay maliligtas mula sa Kanyang wastong matuwid na pagsaway. Pangalawa, isang matibay na korona ang inihanda para sa iyo sa Langit, at sa mundo ay magkakaroon ng walang hanggan at karapat-dapat na alaala. Luha at daing, nagpasalamat si Constantine sa Diyos. "Lahat, na parang sa isang bibig," sagot sa kanya, umiiyak: "Kami ay mamamatay para sa pananampalataya kay Kristo at para sa aming ama!" 4 . Pumunta ang hari sa Hagia Sophia, nanalangin, umiiyak, at nakibahagi sa mga Banal na Misteryo. Marami pang iba ang sumunod sa kanyang halimbawa. Pagbalik sa palasyo, humingi siya ng tawad sa lahat, at umalingawngaw ang bulwagan ng mga panaghoy. Pagkatapos ay pumunta siya sa mga pader ng Lungsod upang suriin ang mga poste ng labanan.

Maraming tao ang nagtipon para sa panalangin sa Hagia Sophia. Sa isang templo, nanalangin ang klero, hanggang sa huling sandali na hinati ng relihiyosong pakikibaka. Si S. Runciman, ang may-akda ng isang kahanga-hangang aklat tungkol sa mga araw na iyon, ay bumulalas nang may kalunos-lunos: “Ito ang sandali kung kailan talagang nagkaisa ang silangan at kanlurang mga Simbahang Kristiyano sa Constantinople” 5 . Gayunpaman, ang hindi mapagkakasundo na mga kalaban ng Latinismo at ang unyon ay maaaring manalangin nang hiwalay, sa maraming mga simbahan na nasa kanilang pagtatapon.

Noong gabi ng Martes, Mayo 29 (ito ang ikalawang araw ng post ni Peter), sa alas-dos, nagsimula ang pag-atake sa buong perimeter ng mga pader. Ang mga bashi-bazouk, irregular units, ang unang umatake. Hindi umaasa si Mehmed para sa kanilang tagumpay, ngunit nais na gamitin ang mga ito upang mapagod ang kinubkob. Upang maiwasan ang pagkataranta sa likod ng mga bashi-bazouk ay "hinaharang ang mga detatsment" ng pulisya ng militar, at sa likod nila ay ang mga Janissaries. Matapos ang dalawang oras na matinding labanan, pinayagang umatras ang mga bashi-bazouk. Agad na nagsimula ang pangalawang alon ng pag-atake. Ang isang partikular na mapanganib na sitwasyon ay nilikha sa pinaka-mahina na bahagi ng pader ng lupa, sa mga pintuan ng St. Roman. Nagpaputok ang artilerya. Ang mga Turko ay sinalubong ng isang mabangis na pagtanggi. Nang malapit na silang mag-collapse, ang kanyon na nagpaputok mula sa kanyon ni Urban ay nabasag ang harang na itinayo sa mga puwang sa dingding. Ilang daang Turk ang sumugod sa puwang na may matagumpay na sigaw. Ngunit pinalibutan sila ng mga detatsment sa ilalim ng utos ng emperador at pinatay ang karamihan sa kanila; ang iba ay itinulak pabalik sa kanal. Sa ibang mga lugar, ang mga tagumpay ng mga Turko ay mas kaunti. Muling umatras ang mga umaatake. At ngayon, nang ang mga tagapagtanggol ay pagod na sa apat na oras na labanan, ang mga napiling regimen ng mga Janissaries, ang mga paborito ng mananakop, ay nagpunta sa pag-atake. Sa loob ng isang buong oras ay hindi nagtagumpay ang mga Janissaries.

Sa hilagang-kanluran ng Constantinople ay ang distrito ng palasyo ng Blachernae. Ang mga kuta nito ay naging bahagi ng mga pader ng lungsod. Sa mga kuta na ito ay may isang nakatagong lihim na pinto na tinatawag na Kerkoporta. Matagumpay siyang nagamit para sa sorties. Natagpuan ito ng mga Turko at nalaman na hindi ito naka-lock. Limampung Turko ang sumabog dito. Nang sila ay matuklasan, sinubukan nilang palibutan ang mga Turko na nakalusot. Ngunit pagkatapos ay isa pang nakamamatay na kaganapan ang nangyari sa malapit. Sa madaling araw, ang isa sa mga pangunahing pinuno ng depensa, ang Genoese Giustiniani, ay nasugatan ng kamatayan. Sa kabila ng kahilingan ni Constantine na manatili sa kanyang puwesto, iniutos ni Giustiniani na dalhin siya. Ang labanan ay lumampas sa panlabas na pader. Nang makita ng mga Genoese na ang kanilang kumander ay dinadala sa mga pintuan ng panloob na pader, sinugod nila siya sa takot. Ang mga Griyego ay naiwang nag-iisa, tinanggihan ang ilang mga pag-atake ng mga Janissaries, ngunit sa huli sila ay itinapon mula sa mga panlabas na kuta at pinatay. Nang hindi nakatagpo ng pagtutol, inakyat ng mga Turko ang panloob na pader at nakita ang bandila ng Turkey sa tore sa itaas ng Kerkoport. Ang emperador, na umalis sa Giustiniani, ay sumugod sa Kerkoporte, ngunit walang magawa doon. Pagkatapos ay bumalik si Constantine sa tarangkahan kung saan dinala si Giustiniani, at sinubukang tipunin ang mga Griyego sa paligid niya. Kasama niya ang kanyang pinsan na si Theophilus, isang matapat na kasamang si John at ang kabalyerong Espanyol na si Francis. Apat sa kanila ang nagtanggol sa tarangkahan at sama-samang nahulog sa larangan ng karangalan. Ang ulo ng emperador ay dinala kay Mehmed; inutusan niyang ilagay siya sa forum, pagkatapos ay inembalsamo siya at dinala sa mga korte ng mga pinunong Muslim. Ang katawan ni Constantine, na kinilala sa pamamagitan ng mga sapatos na may dalawang ulo na mga agila, ay inilibing, at pagkaraan ng mga siglo ay ipinakita ang kanyang walang markang libingan. Pagkatapos ay nahulog siya sa limot.

Bumagsak ang lungsod. Ang mga sumasabog na Turko una sa lahat ay sumugod sa mga tarangkahan, upang ang mga yunit ng Turko ay bumuhos sa lungsod mula sa lahat ng panig. Sa maraming lugar, natagpuan ng mga kinubkob ang kanilang sarili na napapalibutan sa mga pader na kanilang ipinagtatanggol. Sinubukan ng ilan na pumasok sa mga barko at tumakas. Ang ilan ay mahigpit na lumaban at pinatay. Hanggang tanghali, ang mga mandaragat ng Cretan ay nananatili sa mga tore. Bilang paggalang sa kanilang katapangan, pinayagan sila ng mga Turko na sumakay sa mga barko at maglayag. Si Metropolitan Isidore, na nag-utos sa isa sa mga detatsment ng Latin, nang malaman na bumagsak ang Lungsod, nagpalit ng kanyang damit at sinubukang itago. Pinatay ng mga Turko ang taong binigyan niya ng mga damit, at siya mismo ay nahuli, ngunit nanatiling hindi nakilala at tinubos sa lalong madaling panahon. Ipinahayag siya ng Papa ng Roma na Patriarch ng Constantinople sa partibus infidelium. Sinubukan ni Isidore na mag-organisa ng isang krusada laban sa "ang tagapagpauna ng Antikristo at ang anak ni Satanas", ngunit natapos na ito. Isang buong iskwadron ng mga barko na puno ng mga refugee ang umalis patungo sa Kanluran. Sa mga unang oras, ang Turkish fleet ay hindi aktibo: ang mga mandaragat, na inabandona ang kanilang mga barko, ay nagmamadali upang pagnakawan ang Lungsod. Ngunit pagkatapos ay hinarangan ng mga barko ng Turko ang paglabas mula sa Golden Horn patungo sa mga barkong imperyal at Italyano na natitira doon.

Ang kapalaran ng mga naninirahan ay kakila-kilabot. Walang nangangailangan ng mga bata, mga matatanda at mga lumpo ay pinatay sa lugar. Lahat ng iba ay inalipin. Isang malaking pulutong ang nagdasal, na nagkulong sa Hagia Sophia. Nang masira ang malalaking metal na pinto at sumabog ang mga Turko sa templo ng Divine Wisdom, kinuha nila ang mga bihag na nakagapos sa mahabang panahon. Nang sa gabi ay pumasok si Mehmed sa katedral, maawa niyang pinalaya ang mga Kristiyano na hindi pa nailalabas dito, pati na rin ang mga pari na lumabas sa kanya mula sa mga lihim na pintuan.

Malungkot ang kapalaran ng mga Kristiyano, malungkot ang kapalaran ng mga dambanang Kristiyano. Ang mga icon at mga labi ay nawasak, ang mga libro ay pinunit mula sa kanilang mga mahalagang frame at sinunog. Hindi maipaliwanag, iilan lamang sa napakaraming mga simbahan ang nakaligtas. Alinman sila ay itinuring na sumuko sa awa ng nagwagi, o sila ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng mga Kristiyanong basalyo ni Mehmed na lumahok sa pagkubkob, o siya mismo ang nag-utos na pangalagaan sila, gaya ng kanyang nilayon, matapos malinisan ang Lungsod ng populasyon, upang muling puntahan ito at bigyan din ng lugar dito ang Orthodox .

Sa lalong madaling panahon ang mananakop ay nabahala tungkol sa pagpapanumbalik ng Patriarchate ng Constantinople. Hinirang niya ang monghe na si Gennady Scholarius, na pagkamatay ni St. Mark of Ephesus, ang namuno sa oposisyon ng Orthodox sa unyon, bilang isang kandidato para sa trono ng patriyarkal. Nagsimula silang maghanap ng Scholaria; siya pala ay nahuli sa Constantinople at ipinagbili sa pagkaalipin sa kabisera noon ng Sultan, ang Adrianople. Sa bagong sistema ng estado na nilikha ni Mehmed, ang metropolitan patriarch - at ang natalo na Lungsod sa lalong madaling panahon ay naging bagong kabisera - ay tumanggap ng posisyon ng "milet-bashi", "ethnarch", na namuno sa "mga tao" ng Orthodox, iyon ay, lahat ng Orthodox ng Ottoman Empire, hindi lamang sa espirituwal, ngunit at sekular. Ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento.

Pagkalipas ng ilang taon, ang mga huling bakas ng Eastern Empire ay hindi na umiral. Noong 1460, kinuha ng mga Turko ang Peloponnese, na noon ay tinawag na Slavic na pangalang Morea. Noong 1461, ibinahagi ng kaharian ng Trebizond ang kanyang kapalaran.

Isang dakilang kultura ang nawala. Pinahintulutan ng mga Turko ang pagsamba, ngunit ipinagbawal ang mga paaralang Kristiyano. Wala sa pinakamagandang posisyon ang kultural na tradisyon ng Orthodoxy sa Crete, Cyprus at iba pang mga isla ng Greek na pag-aari ng mga Katoliko. Maraming mga maydala ng kulturang Griyego, na tumakas sa Kanluran, ang naiwan sa kapalaran ng Katolisisasyon at sumanib sa relihiyosong kahina-hinala na kapaligiran ng "Renaissance".

Ngunit ang Simbahan ay hindi napahamak, at ang mas malakas na Russia ay naging bagong mundo na kuta ng Orthodoxy.

Sa isipan ng mga Griyego, si Constantine Palaiologos ay at nananatiling personipikasyon ng kagitingan, pananampalataya at katapatan 6 . Sa Buhay ng mga Banal na inilathala ng "mga lumang kalendaryo", iyon ay, sa kahulugan, ang pinaka matinding anti-Katoliko, mayroong isang imahe ni Constantine, kahit na walang halo. Sa kanyang kamay ay may hawak siyang balumbon: Ang agos ay patay, ang pananampalataya ay pinanatili. At ibinaba ng Tagapagligtas ang isang korona at isang balumbon sa kanya na may mga salitang: Kung hindi, ang korona ng katuwiran ay iniingatan para sa iyo. 7 At noong 1992, pinagpala ng Banal na Sinodo ng Simbahan ng Greece ang paglilingkod kay Saint Ipomoni “na sa anumang paraan ay hindi lumilihis sa mga dogma at tradisyon ng ating Kabanal-banalang Simbahan.” Kasama sa serbisyo ang isang troparion at iba pang mga himno kay Constantine Palaiologos, ang maluwalhating martir na hari.

Troparion 8, tono 5

Tinanggap mo ang gawa ng karangalan mula sa Lumikha, magiting na martir, Liwanag ng Paleologos, Constantine, Byzantium hanggang sa matinding hari, pareho, na ngayon ay naninirahan sa Panginoon, manalangin sa Kanya, bigyan ng kapayapaan ang lahat at supilin ang mga kaaway sa ilalim ng ilong ng Mga taong Ortodokso 8.

MGA TALA

1 Miklosich Fr., Müller Ios. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vindobonae, 1862. V. II. P. 190-192.

2 Archimandrite Ambrose. San Marcos ng Efeso at ang Unyon ng Florence. Jordanville, 1963, pp. 310, 320.

3 Ang Kuwento ng Pagkuha ng Constantinople ng mga Turko // Mga Monumento ng Panitikan ng Sinaunang Russia. Ikalawang kalahati ng ikalabinlimang siglo. M., 1982. S. 244.

565 taon na ang nakalilipas, Abril 5, 1453 Sultan Mehmed II ang Mananakop Itinayo niya ang kanyang camp tent sa European baybayin ng Bosphorus. Nagsimula ang pagkubkob sa Lungsod. Tama iyon - na may malaking titik. Sa simpleng dahilan na ang Constantinople ay nag-iisa. Ang tanging tunay na sentro ng sibilisasyong Europeo. Sa wakas ay hinati niya ang takbo ng kasaysayan sa "bago" at "pagkatapos".

May kakaibang saloobin sa pinakamahalagang yugtong ito. Sabihin, at sa gayon ang lahat ay napunta sa katotohanan na ang Constantinople ay mahuhuli ng mga Turko. Ang kanilang dilim at dilim, at sa Lungsod lamang sila marunong magdasal at magprusisyon ng relihiyon. At sa pangkalahatan, ang panahon ng Byzantium ay natapos na - ito ay naging hupong at angkinin lamang ang anino ng dati nitong kadakilaan.

Mehmed II Fatih. Larawan: commons.wikimedia.org

Ito, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi tumutugma sa katotohanan. Kahit na mula sa isang purong militar na punto ng view, ang "kapahamakan" ng Constantinople ay isang pinagtatalunang punto. Ang magagandang kanta tungkol sa hindi magagapi na mahigpit na mga mandirigma ng Islam at mga layaw na Greek na hindi alam kung saan kukuha ng tabak ay walang iba kundi ang bunga ng walang prinsipyong propaganda.

Sa katotohanan, ang pagkuha ng Lungsod ay nagdulot kay Mehmed II ng isang napaka, napakalaking dugo. At ito sa kabila ng katotohanan na tinatrato niya ang paghahanda nang napaka responsable.

Kaya, ang Constantinople ay nakahiwalay mula sa gilid ng lupa at mula sa Itim na Dagat, kung saan ang sultan sa pinakamaikling posibleng panahon ay nagtayo ng kuta ng Rumelihisar, na mayroong isang hindi opisyal, ngunit napaka katangian na pangalan - Bogaz-kesen. Iyon ay, "Cutting the Throat."

Para sa pagkubkob at pag-atake, naghanda si Mehmed ng isang hukbo na may kabuuang bilang na hanggang 150 libong katao, na kinabibilangan ng direktang pag-atake ng mga detatsment, sappers at artilerya. Noong mga panahong iyon, ang artilerya ay itinuturing na malakas kung mayroong isang baril sa bawat libong sundalo, na nagpapaputok mula 3 hanggang 5 putok bawat araw. Ang pambobomba sa Constantinople ay isinasagawa araw-araw sa loob ng 6 na linggo. Mula sa 100 hanggang 150 na mga putok ay nagpaputok bawat araw, at ang mga bombard ng Hungarian engineer na si Urban ay ginamit nang epektibo. Sa partikular, ang "Basilica", na naghagis ng mga bolang bato na tumitimbang ng kalahating tonelada sa layo na hanggang 2 km. Sa madaling salita, ang lahat ay inihanda nang mahusay, kasalanan ang magreklamo. Ang isang lungsod na may populasyon na 50,000 at isang hukbo na hindi hihigit sa 10,000 ay kailangang bumagsak kaagad sa paanan ng Sultan.

commons.wikimedia.org

Pero hindi nahulog. Kung gumawa ka ng isang iskedyul ng mga laban mula Abril 6 hanggang Mayo 29, lumalabas na ang mga Turko ay natalo nang paulit-ulit.

Abril 17-18- pag-atake sa gabi ng mga Turks, isang apat na oras na labanan. Ang mga posisyon ay gaganapin, ang pag-atake ay tinanggihan nang walang pagkatalo at may malaking pinsala sa mga Turko.

20 Abril tatlong Venetian galley na may mga sandata at ginto, gayundin ang isang barkong Griyego na may butil, ang pumasok sa kinubkob na Constantinople. Ang kumander ng Turkish fleet na si Baltoglu ay natalo sa labanang ito. Si Sultan sa galit ay nag-utos na hampasin siya ng mga latigo.

ika-7 ng Mayo Ang mga Turks, sa tulong ng artilerya, ay gumawa ng isang makabuluhang puwang sa lugar ng mga pintuan ng St. Romano. Ang paggamit ng Hungarian bombard na "Basilica" ay halos dalubhasa. Ngunit hindi sila makakabuo ng tagumpay - ang mga Griyego ay gumanti sa pag-atake, ang mga Turko ay tumakas.

ika-16 ng Mayo. Pinasabog ng mga Greek ang isang Turkish tunnel sa ilalim ng mga pader ng Constantinople. Ang mga nahuli na Turk na kinuha sa underground na labanan ay isinuko ang lahat ng iba pang mga tunnel. Sila ay sumasabog o napuno ng tubig.

commons.wikimedia.org

Matapos ang lahat ng mga pag-click na ito sa ilong, ang "invincible" na si Mehmed the Conqueror ay tumatagal ng timeout. Depressed ang mood niya. Ang unang tagapayo ng Sultan, Ali Pasha, ay nagsabi: “Tungkol dito, nakita ko sa simula pa lamang kung ano ang mangyayari, at madalas kong sinasabi ito sa iyo, ngunit hindi mo ako pinakinggan. At ngayon naman, kung gusto mo, mabuti pang umalis ka na dito, para wala nang mas masahol pa sa atin.

gayunpaman, noong gabi ng Mayo 28-29 naka-iskedyul ang seizure. At sa una ay hindi siya nagdadala ng tagumpay sa mga Turko. Ang mga napiling assault squad ay handang mag-alinlangan. May mga tumakbo pa. Gayunpaman, sa likod nila ay mga mapagkakatiwalaang tao. Ang Chaushi at ravdukh ay ang mga pulis at hudikatura na hanay ng mga Ottoman. Na sa kritikal na sandaling ito ay hindi nagkamali: “Sinimulan nilang talunin ang umaatras gamit ang mga patpat na bakal at latigo upang hindi sila magpakita ng kanilang mga likod sa kaaway. Sino ang makapaglalarawan sa mga iyak, panaghoy at pagdaing ng mga binugbog!

Ngunit hindi rin ito nagdudulot ng tagumpay. Ang mga assault squad ay nag-uurong pa rin. Sa nag-iisang lugar kung saan ilang daang mga Turko ang nagawang makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng mga gaps, sila ay pinalibutan lamang at pinutol hanggang sa huling tao.

Ang huli ay itinapon sa mga kaliskis. Narito ang ipinangako ng sultan sa kanyang hukbong “hindi magagapi”, na tila masugid na mananampalataya at tila handang lumaban sa ngalan ng matataas na mithiin ng Islam: “Kung tayo ay mananalo, ang sahod na babayaran ko ay madodoble mula sa ngayon hanggang sa dulo ng aking buhay. At sa loob ng tatlong araw ay magiging iyo ang buong lungsod. Anong pagnakawan doon - mga kagamitang ginto o damit, o mga bilanggo, magkakaroon ng mga lalaki at babae, mga bata at mga sanggol, malaya kang itapon ang kanilang buhay at kamatayan, walang sinuman ang mangangailangan ng sagot mula sa iyo. Ang isang apela sa mga hayop, sa mga baser instincts, ay talagang isang huling paraan. Walang ideals dito at hindi amoy - dugo lamang, karahasan, kabangisan.

Ang huling emperador ng Eastern Roman Empire Constantine XI naintindihan ito nang husto. Ang katibayan nito ay ang kanyang talumpati bago ang huling pag-atake sa Lungsod. “Ang mga lumalaban sa atin ay parang mga piping hayop. Hayaang ang iyong mga kalasag, at mga espada, at mga sibat ay ituro laban sa kanila. Mag-isip sa paraang manghuli ka ng maraming ligaw na baboy upang malaman ng mga kaaway na hindi sila nakikipag-ugnayan sa mga pipi na hayop, tulad ng kanilang sarili, ngunit sa kanilang mga amo at amo, kasama ang mga inapo ng Hellenes at Romano.

pagpaparami

Ang lungsod ay nakuha sa gabi. Ang mga inapo ng mga Hellenes at Romano ay hindi maaaring panatilihin siya. Isang malupit na puwersa ang pumalit, na humadlang sa tamang takbo ng kasaysayan at pinunasan ang huling isla ng sinaunang panahon sa balat ng lupa, kung saan ang isang buhay na sibilisasyong Europeo ay napanatili hanggang sa huling sandali. Ang Kanluran ay darating muli sa mga halaga nito pagkatapos lamang ng Renaissance. Na hindi kakailanganin sa presensya ng Constantinople - ang kahalili at tagapagmana ng Greece at Roma.

Ang mga kaganapan noong 1453 ay nag-iwan ng hindi maalis na impresyon sa alaala ng mga kontemporaryo. Ang pagbagsak ng Byzantium ay ang pangunahing balita para sa mga tao sa Europa. Para sa ilan, nagdulot ito ng kalungkutan, para sa iba - nalulugod. Ngunit hindi sila walang malasakit.

Anuman ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium, ang kaganapang ito ay nagkaroon ng napakalaking kahihinatnan para sa maraming mga bansa sa Europa at Asya. Gayunpaman, ang mga dahilan ay dapat talakayin nang mas detalyado.

Pag-unlad ng Byzantium pagkatapos ng pagpapanumbalik

Noong 1261, nagkaroon ng pagpapanumbalik. Gayunpaman, hindi na inangkin ng estado ang dating kapangyarihan nito. Ang pinuno ay si Michael the Eighth Palaiologos. Ang mga pag-aari ng kanyang imperyo ay limitado sa mga sumusunod na teritoryo:

hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor;
Thrace;
Macedonia;
bahagi ng Morea;
ilang isla sa Aegean.

Matapos ang sako at pagkawasak ng Constantinople, bumagsak ang kahalagahan nito bilang sentro ng kalakalan. Ang lahat ng kapangyarihan ay nasa kamay ng mga Venetian at Genoese. Sila ay nakikibahagi sa kalakalan sa Aegean at Black Seas.

Ang naibalik na Byzantium ay naging isang koleksyon ng mga lalawigan, na nahati din sa magkakahiwalay na mga distrito. Nawalan sila ng ugnayang pang-ekonomiya at pampulitika sa isa't isa.

Kaya, ang mga pyudal na panginoon ng Asia Minor ay nagsimulang magsagawa ng arbitraryong mga kasunduan sa mga Turkish emir, ang mga aristokrata ay nakipaglaban para sa kapangyarihan kasama ang naghaharing dinastiya ng Palaiologos. Hindi kataka-taka na ang isa sa mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium ay pyudal na alitan. Ginulo nila ang buhay pampulitika ng estado, pinahina ito.

Ang sitwasyon sa larangan ng ekonomiya ay hindi ang pinakamahusay. Sa mga huling taon ay nagkaroon ng regression. Ito ay ipinahayag bilang pagbabalik sa pagsasaka at upa sa paggawa. Naghihirap ang populasyon at hindi makabayad ng dating buwis. Ang burukrasya ay nanatiling pareho.

Kung hihilingin na pangalanan ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium, dapat ding alalahanin ang paglala ng mga relasyon sa lipunan sa loob ng bansa.

Daloy ng mga paggalaw sa kalunsuran

Ang mga salik tulad ng paghina ng industriya, pagbagsak ng ugnayang pangkalakalan at paglalayag ay humantong sa paglala ng ugnayang panlipunan. Ang lahat ng ito ay humantong sa kahirapan ng urban strata ng populasyon. Maraming residente ang walang pinagkakakitaan.

Ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium ay nakasalalay sa alon ng mga marahas na kilusan sa kalunsuran na dumaan noong ika-apat na dekada ng ika-labing-apat na siglo. Sila ay lalong maliwanag sa Adrianapolis, Heraclea, Thessalonica. Ang mga pangyayari sa Tesalonica ay humantong sa pansamantalang deklarasyon ng isang malayang republika. Ito ay nilikha ayon sa uri ng mga estado ng Venetian.

Ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium ay nakasalalay din sa pag-aatubili ng mga pangunahing kapangyarihan ng Kanlurang Europa na suportahan ang Constantinople. Personal na kinausap ni Emperador Manuel II ang mga pamahalaan ng mga estadong Italyano, ang mga hari ng Pransya at Inglatera, ngunit sa pinakamabuti ay nangako lamang sila sa kanya ng tulong.

Pagpapaliban ng kapahamakan

Nanalo ang mga Turko pagkatapos ng tagumpay. Noong 1371 pinatunayan nila ang kanilang sarili sa Maritsa River, noong 1389 - noong 1396 - malapit sa Nikopol. Wala ni isang estado sa Europa ang gustong humarang sa pinakamalakas na hukbo.

Sa ika-6 na baitang, ang dahilan ng pagbagsak ng Byzantium ay ang kapangyarihan ng hukbong Turko, na nagpadala ng mga puwersa nito laban sa Constantinople. Sa katunayan, hindi sinubukan ni Sultan Bayezid the First na itago ang kanyang mga plano upang makuha ang Byzantium. Gayunpaman, si Manuel II ay may pag-asa para sa kaligtasan ng kanyang estado. Nalaman niya ang tungkol dito habang nasa Paris. Ang pag-asa ay konektado sa "Angora catastrophe". Dapat kang matuto nang higit pa tungkol dito.

Hinarap ng mga Turko ang isang puwersa na maaaring lumaban sa kanila. Pinag-uusapan natin ang pagsalakay sa Timur (sa ilang mga mapagkukunan, Tamerlane). Lumikha siya ng isang malaking imperyo. Noong 1402, lumipat ang hukbo sa ilalim ng kanyang pamumuno sa Asia Minor. Ang hukbong Turko ay hindi mas mababa sa laki sa hukbo ng kaaway. Ang mapagpasyahan ay ang pagtataksil ng ilang mga emir, na pumunta sa panig ng Timur.

Sa Angora, isang labanan ang naganap, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng hukbong Turko. Si Sultan Bayezid ay tumakas mula sa larangan ng digmaan, ngunit nahuli. Siya ay itinago sa isang hawla na bakal hanggang sa kanyang kamatayan. Gayunpaman, nakaligtas ang estado ng Turkey. Ang Timur ay walang armada at hindi nagpadala ng kanyang mga pwersa sa Europa. Noong 1405, namatay ang pinuno, at nagsimulang magwatak-watak ang kanyang dakilang imperyo. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagbalik sa Turkey.

Ang pagkawala sa Angora at ang pagkamatay ng Sultan ay humantong sa isang mahabang pakikibaka sa pagitan ng mga anak ni Bayezid para sa kapangyarihan. Ang estado ng Turko ay panandaliang inabandona ang mga plano upang makuha ang Byzantium. Ngunit noong twenties ng ikalabinlimang siglo, lumakas ang mga Turko. Dumating sa kapangyarihan si Sultan Murad II, at ang hukbo ay napunan ng artilerya.

Sa kabila ng ilang mga pagtatangka, nabigo siyang kunin ang Constantinople, ngunit noong 1430 ay nakuha niya ang Thessalonica. Ang lahat ng mga naninirahan dito ay naging mga alipin.

Unyon ng Florence

Ang mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium ay direktang nauugnay sa mga plano ng estado ng Turkey. Pinalibutan nito ang namamatay na imperyo sa isang siksik na singsing. Ang mga pag-aari ng dating makapangyarihang Byzantium ay limitado sa kabisera at sa nakapaligid na lugar.

Ang pamahalaang Byzantine ay patuloy na naghahanap ng tulong sa mga estado ng Katolikong Europa. Pumayag pa nga ang mga emperador na ipailalim ang Simbahang Griego sa kapangyarihan ng papa. Ang ideyang ito ay umapela sa Roma. Noong 1439, ginanap ang Konseho ng Florence, kung saan napagpasyahan na pag-isahin ang silangan at kanlurang mga simbahan sa ilalim ng awtoridad ng papa.

Ang unyon ay hindi suportado ng populasyon ng Greek. Sa kasaysayan, ang pahayag ng pinuno ng armada ng Greece, si Luke Notara, ay napanatili. Sinabi niya na mas gugustuhin niyang makita ang turban ng Turko sa Constantinople, kaysa sa lahat ng layer ng populasyon ng Griyego ay naalala ng mabuti ang saloobin ng mga panginoong pyudal sa Kanlurang Europa na namuno sa kanila noong panahon ng mga Krusada at ang pagkakaroon ng Imperyong Latin.

Ang isang malaking halaga ng impormasyon ay naglalaman ng sagot sa tanong na "gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium"? Mabibilang ng lahat ang mga ito sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng buong materyal ng artikulo.

Bagong Krusada

Naunawaan ng mga bansang Europeo ang panganib na naghihintay sa kanila mula sa estado ng Turkey. Para dito at sa maraming iba pang dahilan, inorganisa nila ang Krusada. Naganap ito noong 1444. Ito ay dinaluhan ng mga Poles, Czechs, Hungarians, Germans, isang hiwalay na bahagi ng French knights.

Ang kampanya ay hindi matagumpay para sa mga Europeo. Sila ay natalo malapit sa Varna ng makapangyarihang mga tropang Turko. Pagkatapos nito, ang kapalaran ng Constantinople ay tinatakan.

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng mga dahilan ng militar para sa pagbagsak ng Byzantium at ilista ang mga ito.

kawalan ng timbang sa kapangyarihan

Ang pinuno ng Byzantium sa mga huling araw ng pagkakaroon nito ay si Constantine the Eleventh. Siya ay may medyo mahinang puwersang militar sa kanyang pagtatapon. Naniniwala ang mga mananaliksik na sila ay binubuo ng sampung libong mandirigma. Karamihan sa kanila ay mga mersenaryo mula sa mga lupain ng Genoese.

Ang pinuno ng estado ng Turko ay si Sultan Mehmed II. Noong 1451, pinalitan niya si Murad II. Ang Sultan ay may hukbong dalawang daang libong sundalo. Humigit-kumulang labinlimang libo ang mga sinanay na Janissaries.

Hindi mahalaga kung gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium ay maaaring pangalanan, ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga partido ay ang pangunahing isa.

Gayunpaman, ang lungsod ay hindi susuko. Ang mga Turko ay kailangang magpakita ng malaking katalinuhan upang makamit ang kanilang layunin at angkinin ang huling muog ng Eastern Roman Empire.

Ano ang nalalaman tungkol sa mga pinuno ng naglalabanang partido?

Ang huling Constantine

Ang huling pinuno ng Byzantium ay ipinanganak noong 1405. Ang kanyang ama ay si Manuel II, at ang kanyang ina ay anak ng prinsipe ng Serbia na si Elena Dragash. Dahil ang pamilya ng ina ay medyo marangal, ang anak ay may karapatang kunin ang apelyido na Dragash. At gayon ang ginawa niya. Ang pagkabata ni Konstantin ay lumipas sa kabisera.

Sa kanyang mature na taon, siya ay kasangkot sa pangangasiwa ng lalawigan ng Morea. Sa loob ng dalawang taon, pinamunuan niya ang Constantinople noong wala ang kanyang nakatatandang kapatid. Inilarawan siya ng mga kontemporaryo bilang isang masiglang tao na gayunpaman ay nagtataglay ng sentido komun. Alam niya kung paano kumbinsihin ang iba. Siya ay isang edukadong tao, interesado sa mga gawaing militar.

Naging emperador noong 1449, pagkamatay ni John VIII. Sinuportahan siya sa kabisera, ngunit hindi siya nakoronahan ng patriyarka. Sa buong panahon ng kanyang paghahari, inihanda ng emperador ang kabisera para sa posibleng pagkubkob. Hindi rin siya tumigil sa paghahanap ng mga kaalyado sa paglaban sa mga Turko at gumawa ng mga pagtatangka na makipagkasundo sa mga Kristiyano pagkatapos ng pagpirma ng unyon. Kaya ito ay nagiging malinaw kung gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium. Sa ika-6 na baitang, ipinaliwanag din sa mga mag-aaral kung ano ang naging sanhi ng mga kalunos-lunos na pangyayari.

Ang dahilan ng bagong digmaan sa Turkey ay ang kahilingan ni Constantine na dagdagan ang kontribusyon sa pananalapi mula kay Mehmed II para sa katotohanan na ang Ottoman na prinsipe na si Urhan ay nakatira sa kabisera ng Byzantine. Maari niyang angkinin ang trono ng Turko, samakatuwid siya ay isang panganib kay Mehmed II. Ang Sultan ay hindi sumunod sa mga kinakailangan ng Constantinople, at kahit na tumanggi na magbayad ng bayad, na nagdeklara ng digmaan.

Hindi nakakuha ng tulong si Constantine mula sa mga estado sa Kanlurang Europa. Nahuli pala ang tulong militar ng papa.

Bago makuha ang kabisera ng Byzantine, binigyan ng sultan ang emperador ng pagkakataong sumuko, nailigtas ang kanyang buhay at mapanatili ang kapangyarihan sa Mistra. Ngunit hindi ito tinuloy ni Konstantin. May isang alamat na nang bumagsak ang lungsod, pinunit niya ang kanyang insignia at sumugod sa labanan kasama ang mga ordinaryong mandirigma. Ang huli ay namatay sa labanan.Walang eksaktong impormasyon tungkol sa nangyari sa mga labi ng namatay. Mayroon lamang maraming mga pagpapalagay sa isyung ito.

Mananakop ng Constantinople

Ang Ottoman Sultan ay ipinanganak noong 1432. Ang ama ay si Murad II, ang ina ay ang Greek concubine na si Hyuma Hatun. Pagkatapos ng anim na taon, nanirahan siya ng mahabang panahon sa lalawigan ng Manisa. Kasunod nito, siya ang naging pinuno nito. Ilang beses sinubukan ni Mehmed na umakyat sa trono ng Turko. Sa wakas ay nagtagumpay siya sa paggawa nito noong 1451.

Nang gumawa ang Sultan ng mga seryosong hakbang upang mapanatili ang mga halaga ng kultura ng kabisera. Nagtatag siya ng pakikipag-ugnayan sa mga kinatawan ng mga simbahang Kristiyano. Matapos ang pagbagsak ng Constantinople, ang mga Venetian at Genoese ay kailangang tapusin ang mga kasunduan na hindi pagsalakay sa estado ng Turko. Ang kasunduan ay humipo rin sa isyu ng malayang kalakalan.

Matapos masakop ang Byzantium, kinuha ng Sultan ang Serbia, Wallachia, Herzegovina, ang mga estratehikong kuta ng Albania. Ang kanyang mga patakaran ay lumaganap sa silangan at kanluran. Hanggang sa kanyang kamatayan, ang Sultan ay nabuhay na may mga pag-iisip ng mga bagong pananakop. Bago siya mamatay, nilayon niyang makuha ang isang bagong estado, marahil ang Ehipto. Ang sanhi ng kamatayan ay pinaniniwalaang pagkalason sa pagkain o isang malalang sakit. Nangyari ito noong 1481. Ang kanyang lugar ay kinuha ng kanyang anak na si Bayazid II, na nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama at pinalakas ang Ottoman Empire. Bumalik tayo sa mga pangyayari noong 1453.

Pagkubkob sa Constantinople

Sinuri ng artikulo ang mga dahilan ng paghina at pagbagsak ng Byzantium. Ang pagkakaroon nito ay natapos noong 1453.

Sa kabila ng isang makabuluhang kataasan sa lakas ng militar, kinubkob ng mga Turko ang lungsod sa loob ng dalawang buwan. Ang katotohanan ay ang Constantinople ay tinulungan ng mga tao, pagkain at armas mula sa labas. Ang lahat ng ito ay dinala sa dagat. Ngunit si Mehmed II ay gumawa ng isang plano na nagpapahintulot sa kanya na harangin ang lungsod mula sa dagat at lupa. Ano ang pakulo?

Inutusan ng Sultan na ilagay ang mga kahoy na kubyerta sa lupa at lagyan ng mantika ang mga ito. Sa gayong "kalsada" ay nagawang hilahin ng mga Turko ang kanilang mga barko patungo sa daungan ng Golden Horn. Ang kinubkob ay nag-ingat na ang mga barko ng kaaway ay hindi pumasok sa daungan sa pamamagitan ng tubig. Hinarangan nila ang daan gamit ang malalaking kadena. Ngunit hindi alam ng mga Griyego na ang Turkish sultan ay magdadala ng kanyang fleet sa lupa. Ang kasong ito ay isinasaalang-alang nang detalyado kasama ang tanong kung gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium sa kasaysayan ng ika-6 na baitang.

pagsalakay ng lungsod

Bumagsak ang Constantinople noong Mayo 29 ng parehong taon, nang magsimula ang pagkubkob nito. Si Emperador Constantine ay pinatay kasama ang karamihan sa mga tagapagtanggol ng lungsod. Ang kabisera ng dating imperyo ay dinambong ng hukbong Turko.

Hindi na mahalaga kung gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium (maaari mong mahanap ang naturang impormasyon sa iyong sarili sa teksto ng talata). Ang mahalaga ay nangyari ang hindi maiiwasang mangyari. Bumagsak ang Bagong Roma isang libong taon pagkatapos ng pagkawasak ng lumang Roma. Mula noon, isang rehimen ng despotikong pang-aapi ng militar-pyudal na kaayusan, gayundin ang pinakamatinding pambansang pang-aapi, ay naitatag sa Timog-Silangang Europa.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga gusali ay nawasak sa panahon ng pagsalakay ng mga tropang Turko. Ang Sultan ay may mga plano para sa kanilang paggamit sa hinaharap.

Constantinople - Istanbul

Nagpasya siyang huwag sirain ang lungsod, na pinagsikapan nang husto ng kanyang mga ninuno na angkinin, nang lubusan. Ginawa niya itong kabisera ng kanyang imperyo. Kaya naman nag-utos siya na huwag sirain ang mga gusali ng lungsod.

Dahil dito, nakaligtas ang pinakasikat na monumento mula sa panahon ni Justinian. Ito ang Hagia Sophia. Ginawa ito ng Sultan sa pangunahing moske, na binigyan ito ng bagong pangalan - "Aya Sufi". Ang lungsod mismo ay nakatanggap ng isang bagong pangalan. Ngayon ito ay kilala bilang Istanbul.

Sino ang huling emperador? Ano ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium? Ang impormasyong ito ay naroroon sa teksto ng talata ng aklat-aralin sa paaralan. Gayunpaman, hindi lahat ng dako ay ipinahiwatig kung ano ang ibig sabihin ng bagong pangalan ng lungsod. Ang "Istanbul" ay nagmula sa isang Griyegong ekspresyon na binaluktot ng mga Turko nang sakupin nila ang lungsod. Ang kinubkob ay sumigaw ng "Is tin polin", na nangangahulugang "Sa lungsod". Inisip ng mga Turko na ito ang pangalan ng kabisera ng Byzantine.

Bago bumalik muli sa tanong kung ano ang dahilan ng pagbagsak ng Byzantium (sa madaling sabi), ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa lahat ng mga kahihinatnan ng pagkuha ng Constantinople ng mga Turko.

Bunga ng pananakop ng Constantinople

Ang pagbagsak ng Byzantium at ang pananakop nito ng mga Turko ay nagkaroon ng napakalaking epekto sa maraming tao sa Europa.

Sa pagkuha ng Constantinople, ang kalakalan ng Levantine ay napunta sa limot. Nangyari ito dahil sa isang matalim na pagkasira sa mga tuntunin ng kalakalan sa mga bansang nakuha ng mga Turko. Nagsimula silang mangolekta ng malalaking bayad mula sa mga mangangalakal na Europeo at Asyano. Ang mga ruta sa dagat mismo ay naging mapanganib. Ang mga digmaang Turkish ay halos hindi huminto, na naging imposible na magsagawa ng kalakalan sa Mediterranean. Kasunod nito, ang hindi pagpayag na bisitahin ang mga pag-aari ng Turko ang nagtulak sa mga mangangalakal na maghanap ng mga bagong paraan sa Silangan at India.

Ngayon ay malinaw na kung gaano karaming mga dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium ang tinawag ng mga istoryador. Gayunpaman, dapat ding bigyang-pansin ang mga kahihinatnan ng pananakop ng mga Turko sa Constantinople. Bukod dito, hinawakan din nila ang mga Slavic na tao. Ang pagbabago ng kabisera ng Byzantine sa sentro ng estado ng Turko ay nakaimpluwensya sa buhay pampulitika sa Gitnang at Silangang Europa.

Noong ikalabing-anim na siglo, ang pagsalakay ng Turko ay lumaganap laban sa Czech Republic, Poland, Austria, Ukraine, Hungary. Nang matalo ng hukbong Turko ang mga krusader noong 1526 sa labanan sa Mohacs, kinuha nito ang pangunahing bahagi ng Hungary. Ngayon ang Turkey ay naging banta sa pag-aari ng mga Habsburg. Ang ganitong panganib mula sa labas ay nag-ambag sa paglikha ng Austrian Empire mula sa maraming mga tao na nanirahan sa Middle Danube basin. Ang mga Habsburg ay naging pinuno ng bagong estado.

Nagbanta rin ang estado ng Turkey sa mga bansa sa Kanlurang Europa. Noong ika-labing-anim na siglo ito ay lumago sa napakalaking sukat, kabilang ang buong baybayin ng Hilagang Aprika. Gayunpaman, ang mga estado ng Kanlurang Europa ay may iba't ibang mga saloobin sa tanong ng Turko. Halimbawa, nakita ng France ang Turkey bilang isang bagong kaalyado laban sa dinastiyang Habsburg. Maya-maya, hinangad din ng England na mapalapit sa Sultan, na gustong makuha ang pamilihan sa Middle Eastern. Ang isang imperyo ay pinalitan ng isa pa. Maraming estado ang napilitang makipagkasundo sa isang malakas na kalaban, na pinatunayan ng Imperyong Ottoman.

Ang mga pangunahing dahilan para sa pagbagsak ng Byzantium

Ayon sa kurikulum ng paaralan, ang isyu ng pagbagsak ng Eastern Roman Empire ay isinasaalang-alang sa mataas na paaralan. Karaniwan, sa dulo ng isang talata, ang tanong ay itinatanong: ano ang mga dahilan ng pagbagsak ng Byzantium? Sa madaling sabi, sa ika-6 na baitang, dapat itong italaga nang tumpak mula sa teksto ng aklat-aralin, kaya ang sagot ay maaaring bahagyang naiiba depende sa may-akda ng manwal.

Gayunpaman, mayroong apat na pinakakaraniwang dahilan:

Ang mga Turko ay nagmamay-ari ng malakas na artilerya.
Ang mga mananakop ay may kuta sa mga pampang ng Bosporus, salamat sa kung saan kinokontrol nila ang paggalaw ng mga barko sa pamamagitan ng kipot.
Ang Constantinople ay napapaligiran ng dalawang daang libong hukbo, na kumokontrol sa parehong lupa at dagat.
Nagpasya ang mga mananakop na salakayin ang hilagang bahagi ng mga pader ng lungsod, na hindi gaanong napatibay kaysa sa iba.

Sa isang maikling listahan, pinangalanan ang mga panlabas na dahilan, na pangunahing nauugnay sa kapangyarihang militar ng estado ng Turko. Gayunpaman, sa artikulo maaari kang makahanap ng maraming panloob na mga kadahilanan na may papel sa pagbagsak ng Byzantium.

Ang pagkatalo ng mga crusaders sa Varna ay isang hindi na mababawi na dagok sa buong anti-Turkish na koalisyon ng mga mamamayang European. Hindi lamang ang mga pinuno ng crusading militia ay nahulog sa larangan ng digmaan - sina Haring Vladislav Jagiellon at Cardinal Giuliano Cesarini, halos lahat ng mga sundalo ng kanilang hukbo ay inilatag ang kanilang mga ulo. Ang pag-asa ng mga mamamayang Europeo na pigilan ang mapusok na pagsalakay ng mga Turko at labanan ang hukbong Turko na may malapit na alyansa ng mga monarka ng Europa at ng papasiya ay inilibing magpakailanman. Pagkatapos ng Labanan sa Varna, ang anti-Turkish na koalisyon ay talagang nawasak, at ganap na pagkalito ang naghari sa kampo ng mga kalaban ng Sultan.

Ang sakuna sa Varna ay naglagay ng Byzantium, una sa lahat, laban sa kung saan ang pangunahing suntok ng mga Turko ay naghahanda, sa isang walang pag-asa na sitwasyon. Ang may edad na si John VIII, na nalulumbay sa kabiguan ng Union of Florence at panloob na kaguluhan, na nagpaalam sa huling pag-asa para sa tulong ng mga crusaders, ay muling pinilit na humingi ng pabor mula sa Sultan, sinusubukang paginhawahin siya ng mga mapagbigay na regalo. Ang pagkatalo ng Varna ay nagkaroon din ng matinding kahihinatnan para sa mga Greeks of the Seas. Ang despot ng Morean na si Constantine, na naghangad na pag-isahin ang buong Greece upang labanan ang mga Turko, ay wala nang panahon upang bumuo at pagsama-samahin ang kanyang mga tagumpay. Ang matapang na pagtatangka ni Constantine na buhayin ang kaharian ng Griyego sa Morea at kumilos bilang tagapagmana ng naghihirap na imperyo ay agad na pumukaw ng hinala, at pagkatapos ay ang paghihiganti ng Turkish sultan, napalaya mula sa Kanluraning panganib.

Ang kampanya ni Murad II sa Greece noong 1446 ay natapos sa kumpletong pagkatalo ng mapanghimagsik na despot. Matapos dumaan sa Central Greece, sinalakay at nakuha ng mga tropang Turko ang mahabang pader sa Isthma, at pagkatapos ay sinalakay ang Morea. Ang mapanirang batis ng mga mananakop na Turko ay bumagsak sa umuunlad na mga lungsod ng Dagat, na ipinagkanulo ng walang awa na pandarambong. Ang mga naninirahan sa Peloponnese ay nagbayad ng isang mabigat na presyo para sa paglaban sa sultan: pag-alis sa nawasak na rehiyon, ang mga Turko ay nagdala sa kanila ng halos 60 libong mga bihag. Sa matinding kahirapan, napanatili ni Morea ang pansamantalang kalayaan nito, na nagbigay ng mataas na pagpupugay sa nagwagi.

Sa balak na durugin ang kanyang mga kalaban isa-isa, si Murad II ay nakipagpayapaan sa talunang despot ng Seas Constantine at lumipat laban sa isa sa kanyang pinaka-mapanganib na mga kaaway, si Janos Hunyadi. Noong Oktubre 1448, muling nagkita ang mga tropang Hungarian at Turkish sa parehong larangan ng Kosovo, kung saan naganap ang sikat na labanan noong 1389. Tulad noon, natapos ang madugong labanan sa kumpletong tagumpay ng mga Turko at ang pagsusumite ni Janos Hunyadi sa kapangyarihan ng ang Turkish Sultan. Ang tagumpay na ito ay humantong sa pagsuko ng Serbia. Ang hindi mapagkakasundo na kaaway ng mga Turko, ang pinunong Albanian na si Skanderbeg, ay nanatiling nakahiwalay, nagkulong sa kanyang mga kuta sa bundok at nagpatuloy na mag-isa upang magsagawa ng isang matapang at hindi pantay na pakikibaka laban sa mga tropang Ottoman, na, sa pamumuno ng Sultan, ay sinubukang sakupin ang Albania para sa ilang taon na magkasunod.

Noong Oktubre 31, 1448, namatay si John VIII sa Constantinople, na dinurog ng mga tagumpay ng kanyang mga kaaway at desperado na iligtas ang kanyang estado.

Siya ay hinalinhan ng despot ng Seas Constantine, suportado ng kanyang dating kaaway, at ngayon ay pansamantalang kaalyado, si Murad II. Ang koronasyon ng emperador ay naganap noong Enero 6, 1449 sa Morea. Pagkalipas ng dalawang buwan, ang bagong basileus ay taimtim na dumating sa Constantinople. Nahati si Morea sa magkapatid na emperador na sina Demetrius at Thomas, na patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa at humingi ng tulong sa mga Turko o Italyano sa pakikibaka para sa kapangyarihan.

Ang huling emperador ng Byzantine, si Constantine XI Palaiologos Dragash (1449-1453), ay inilarawan ng kanyang mga kontemporaryo bilang isang taong may pambihirang lakas at mahusay na personal na tapang. Higit na isang mandirigma kaysa isang politiko, itinuon niya ang lahat ng kanyang pagsisikap sa paghahanda para sa isang mapagpasyang labanan sa mga Turko, na malapit nang hindi maiiwasan. Ang mga nakamamatay na pangyayari ay pinabilis ng pagkamatay ni Sultan Murad II (Pebrero 1451). Ang huwaw na pinunong Turko ay pinalitan ng isang bata, puno ng lakas at sinamsam ng pagkahilig sa pananakop, ang kanyang anak na si Sultan Mehmed II (1451-1481).

Si Mehmed II Fatih ("Ang Mananakop") ay isa sa mga pinakakilalang pinuno ng estado ng Ottoman. Pinagsama niya ang isang walang humpay na kalooban at isang matalinong pag-iisip sa panlilinlang, kalupitan at walang pigil na pagnanasa sa kapangyarihan. Handa siyang gumamit ng anumang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang anak ng isa sa mga asawa ng sultan, natakot siya para sa kanyang kapangyarihan at pagkamatay ng kanyang ama, una sa lahat, inalis niya ang mga posibleng contenders para sa trono. Iniutos niya ang pagpatay sa kanyang siyam na buwang gulang na kapatid na si Amurat at ilang iba pang mga kamag-anak. Ang kalupitan ng bagong sultan ay maalamat. Sinabi ng mga kontemporaryo na si Mehmed II, na gustong mahanap ang magnanakaw ng isang melon mula sa kanyang hardin, ay nag-utos na buksan ang tiyan ng 14 na alipin. Sa isa pang pagkakataon, pinutol niya ang ulo ng isang alipin upang ipakita ang mga kombulsyon ng mga kalamnan sa leeg sa sikat na artistang Italyano na si Gentili Bellini, na nagpinta ng larawan ng Sultan.

Tulad ni Harun-ar-Rashid, na nakabalatkayo, madalas siyang gumala sa mga slum ng lungsod, at ang kalungkutan ay para sa isang kumikilala sa Sultan - ang nalalapit na kamatayan ay naghihintay sa kanya.

Kasabay nito, ang bagong pinuno ng mga Ottoman ay medyo may pinag-aralan, nagsasalita ng ilang mga wika, tila kabilang ang Griyego, nag-aral ng matematika, mahilig sa astronomiya at lalo na sa pilosopiya, alam ang mga gawa ng mga pilosopong Griyego, at, sa ilalim ng gabay ng mga iskolar ng Byzantine. , nagkomento sa kanila. Gayunpaman, ang pangunahing katangian ng bagong pinuno ay isang pagkahilig sa pananakop. Ang pagkakaroon ng kapangyarihan, itinakda ni Mehmed II bilang kanyang agarang layunin ang pagkawasak ng Imperyong Romano. Ang matagal nang pangarap ng mga pinunong Ottoman ay ganap na nagmamay-ari ng mapagmataas na kaluluwa ng batang Sultan. Hinahangad ni Mehmed II hindi lamang na muling pagsamahin ang European at Asian na pag-aari ng mga Turko, na ibinahagi ng huling muog ng Byzantines - Constantinople, nais niyang ganap na alisin ang mga labi ng dating dakilang imperyo, at gawin ang kahanga-hangang lungsod ng mga Greeks. ang kabisera ng kanyang estado.

Upang makuha ang Constantinople, si Mehmed II, gayunpaman, ay kailangan munang palakasin ang kanyang likuran. Sa layuning ito, siya, tulad ng "isang lobo na nagtatago sa likod ng balat ng isang tupa," nagtapos ng mga kasunduan sa kapayapaan sa kanyang mga kapitbahay sa Kanluran. Ang pagkakaroon ng ligtas sa kanyang sarili mula sa panig na ito, inilipat ng Sultan ang kanyang mga tropa sa Silangan, kung saan ang kapangyarihan ng Ottoman ay pinagbantaan ng isa sa mga pyudal na prinsipe ng Asia Minor, ang Emir ng Karaman. Ang digmaan sa Karaman emir ay sinakop ang bahagi ng 1451 at ang simula ng 1452. Batay sa kanyang kataasan sa militar, natalo ni Mehmed II ang pinuno ng Karaman, at pagkatapos ay nagtapos ng isang kumikitang kasunduan sa kapayapaan sa kanya, na pinalaya ang kanyang mga kamay para sa digmaan sa Byzantium.

Sa panahong ito ng paghahanda para sa isang mapagpasyang labanan, si Mehmed II, upang mapawi ang pagbabantay ng mga Griyego, ay mabait na tinanggap ang mga embahador ng Byzantine at nag-renew pa ng isang kasunduan na kapaki-pakinabang sa imperyo kasama si Constantine XI.

Ang hudyat para sa isang bukas na pahinga sa pagitan ng Mehmed II at ng Byzantines ay ang pagtatayo ng mga Turko ng isang kuta sa European baybayin ng Bosporus, sa agarang paligid ng Constantinople. Ang kuta na ito (Rumeli-Hissar) ay itinayo sa isang hindi pangkaraniwang maikling panahon: noong Marso 1452, sinimulan itong itayo ng mga Turko, at noong Agosto ng parehong taon, ang pagtatayo ng isang hindi malulutas na kuta, na nilagyan ng artilerya at isang malakas na garison, ay natapos. Medyo mas maaga, sa baybayin ng Asya ng Bosporus, ang mga Turko ay nagtayo ng isa pang kuta (Anatoli-Hissar). Kaya, ngayon sila ay matatag na itinatag sa parehong mga bangko ng Bosphorus. Ang malayang relasyon ng Constantinople sa Black Sea ay nagambala, ang paghahatid ng butil sa lungsod mula sa mga rehiyon ng Black Sea ay maaaring ihinto anumang sandali sa kalooban ng Sultan. Sa lalong madaling panahon ang mga Turko ay nagsimulang mangolekta mula sa lahat ng mga barko na dumadaan sa mga kipot, isang mabigat na tungkulin at sumailalim sa kanila sa isang masusing inspeksyon. Isang mapagpasyang hakbang tungo sa pagtatatag ng blockade sa Constantinople ang ginawa
Malinaw sa mga Byzantine na ang pakikibaka ay pumasok na sa huling yugto nito. Ang kakila-kilabot na panganib ay pinilit si Emperador Constantine na simulan ang mga kagyat na paghahanda para sa pagtatanggol ng kabisera - upang ayusin ang mga pader, na gumuho sa maraming lugar, upang armasan ang mga tagapagtanggol ng lungsod, upang mag-imbak ng pagkain. Ang paglipad ng mga maharlika ng Constantinople sa Kanluran ay nagkaroon ng pinakamalawak na sukat.

Ang gobyerno ng Byzantine ay hindi tumigil, na may pag-asa ng desperasyon, sumisigaw para sa tulong sa Kanluran. Ngunit ang trono ng papa, tulad ng dati, ay nagtakda ng pagpapanumbalik at aktwal na pagpapatupad ng unyon ng simbahan bilang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa suporta. Taliwas sa paglaban ng partidong Ortodokso sa Constantinople, na pinamumunuan ng hindi mapagkakasunduang panatikong monghe na si Gennadius (George Scholarius), nagsimula si Constantine XI ng mga bagong negosasyon sa trono ng Roma.

Noong Nobyembre 1452, ang legado ni Pope Nicholas V (1447-1455), isang taksil na Griyego na nagbalik-loob sa Katolisismo, si Cardinal Isidore, isang aktibong konduktor ng patakaran ng papa, ay dumating sa Constantinople upang ipatupad ang unyon. Ang tulong na dumating mula sa Italya kasama ang legado ng papa ay bale-wala, gayunpaman, nakilala ng pamahalaang Byzantine si Isidore nang may malaking karangalan. Isang bagong kasunduan sa unyon ang nilagdaan. Disyembre 12, 1452 sa simbahan ng St. Si Sophia, Cardinal Isidore, bilang tanda ng pagtatapos ng unyon, ay taimtim na nagdiwang ng isang misa ayon sa ritwal ng Katoliko.

Itinaas ng Partidong Ortodokso ang mga tao ng Constantinople upang buksan ang aksyon laban sa mga Uniates. Ang mga pulutong ng mga tao, na nasasabik ng mga panatikong monghe, ay lumipat sa monasteryo ng Pantokrator, kung saan natanggap ng pinuno ng partidong Ortodokso, si Gennady, ang schema. Ang Scholarius ay hindi lumabas sa mga tao, ngunit ipinako sa pintuan ng selda ang isang uri ng manifesto ng pinaka hindi mapagkakasundo na orthodox, kung saan hinulaan niya ang nalalapit na kamatayan ng Constantinople bilang isang parusa sa pagtanggap ng unyon sa Simbahang Katoliko. Ang sagot ni Gennady ay nagdagdag ng gatong sa apoy ng popular na galit, at ang karamihan ay sumigaw: "Hindi namin kailangan ang tulong ng mga Latin, o ang pagkakaisa sa kanila!" - nakakalat sa paligid ng lungsod, nagbabanta ng paghihiganti laban sa mga Uniates at Katoliko. Bagama't unti-unting humupa ang popular na kaguluhan, ang kapaligiran ng kawalan ng tiwala at awayan sa pagitan ng mga orthodox at Latinophile ay lalong lumapot sa Constantinople sa bisperas ng pagkubkob ng mga tropang Turko.

Ang paghahati sa loob ng naghaharing uri ng Byzantium ay nagkaroon ng masamang epekto sa kapalaran ng imperyo. Matapos ang pagtatapos ng unyon, itinaas ng mga Turkophile ang kanilang mga ulo, na naglalayong gamitin ang relihiyosong alitan sa populasyon ng kabisera. Ang pinuno ng Turkophiles sa kabisera ay ang commander-in-chief ng Byzantine fleet, megaduka Luca Notara, na, ayon sa mga kontemporaryo, bilang isang kaaway ng unyon, ay naghagis ng isang catchphrase: "Mas mainam na makakita ng Turkish turban. naghahari sa isang lungsod kaysa sa isang Latin na tiara."
At ang pariralang ito ng megaduka ay naging makahulang. Ang sakripisyo na ginawa ng gobyerno ng Byzantine - ang pagtatapos ng unyon, at sa pagkakataong ito ay walang kabuluhan. Walang mga pwersa sa Kanluran na talagang nais at maaaring magbigay ng Byzantium ng kinakailangang tulong militar. Si Alphonse V - Hari ng Aragon at Naples, na siyang pinakamakapangyarihang soberanya sa mga pinuno ng mga bansang Mediterranean, ay nagpatuloy sa patakaran ng kanyang mga nauna - ang mga Norman, Aleman at Pranses, na nagmamay-ari ng Timog Italya at Sicily. Sinikap niyang ibalik ang Imperyong Latin sa Constantinople at nangarap ng korona ng emperador. Sa esensya, ang mga plano ay ginawa sa Kanluran upang sakupin ang mahinang Byzantium at nagkaroon ng pagtatalo kung sino ang magiging tagapagmana nito.

Tanging ang mga lungsod-republika ng Italyano - Genoa at Venice, na may mahalagang mga post ng kalakalan sa imperyo, ang lubos na interesado sa pag-save ng Byzantium, ngunit ang patuloy na pagkapoot ay humadlang sa kanilang mga coordinated na aksyon laban sa mga Turks. Malaking enerhiya ang ipinakita ng mga Genoese, na nasiyahan sa pagtangkilik ng huling Palaiologos. Bago pa man magsimula ang pagkubkob sa Constantinople, sa malaking kagalakan ng populasyon nito, isang detatsment ng militar ng 700 Genoese ang dumating sa kabisera ng Byzantium sa dalawang galera sa ilalim ng utos ng matapang na condottiere Giovanni Giustiniani, na tinawag na Long ("Mahaba") . Ito, sa una, ay naubos ang tunay na tulong ng Kanluran. Ang Venetian Signoria, na hindi gustong iligtas ang katunggali nito, ang Genoese, ay nag-atubili na magpadala ng mga tropa, at nang maglaon ay dumating ang dalawang barkong pandigma mula sa Venice sa ilalim ng utos ni Morosini.

Samantala, ang mga kapatid ng huling Byzantine emperor, ang Morean despots na sina Demetrius at Thomas, kahit na sa harap ng mortal na panganib, ay hindi tumigil sa kanilang internecine hidwaan at huli sa pagpapadala ng tulong kay Constantine IX. Ang mga Turko ay sadyang nag-udyok sa poot ng mga despot ng Dagat at nakamit ang kumpletong tagumpay dito. Kaya, ang Constantinople ay talagang iniwan nang harapan sa kaaway, na ang mga puwersa ay maraming beses na mas mataas kaysa sa mga tagapagtanggol ng lungsod.

Mabilis na lumapot ang mga ulap sa ibabaw ng kabisera ng imperyo. Ang taglamig ng 1452/53 ay lumipas sa paghahanda ng militar sa magkabilang panig. Ayon sa mga kontemporaryo, ang ideya ng pagsakop sa Constantinople ay pinagmumultuhan ng Sultan. Kahit na sa gabi, tinawag niya ang kanyang sarili na may karanasan na mga taong pamilyar sa lokasyon ng mga kuta ng Constantinople, gumuhit ng mga mapa ng lungsod kasama nila, maingat na isinasaalang-alang ang plano para sa hinaharap na pagkubkob. Ibinigay niya ang pinakamahalagang kahalagahan sa paglikha ng malakas na artilerya at ng kanyang sariling Turkish fleet. Sa pamamagitan ng utos ng Sultan, isang malaking pagawaan ang nilikha malapit sa Adrianople, kung saan ang mga kanyon ay agarang inihagis. Hindi nagtitipid ng mga pondo para sa paghahanda ng artilerya, inakit ni Mehmed II mula sa mga Byzantine ang mahuhusay na Hungarian foundry master na si Urban, na hindi nasisiyahan sa katotohanan na si Constantine XI ay hindi makapagbayad ng maayos para sa kanyang trabaho. Nagawa ni Urban na maghagis ng isang kanyon ng walang uliran na mga sukat para sa mga Turko, para sa transportasyon kung saan sa mga dingding ng Constantinople ay tumagal ng 60 mga baka at maraming mga tagapaglingkod.

Sa simula ng Marso 1453, nagpadala si Mehmed II ng isang utos sa buong estado niya upang magrekrut ng mga tropa, at sa kalagitnaan ng buwan, isang malaking hukbo, na may bilang na mga 150-200 libong sundalo, ang nagtipon sa ilalim ng bandila ng Sultan. Paghahanda para sa isang pag-atake sa Constantinople, nakuha ni Mehmed II ang mga huling lungsod na nanatili pa rin sa ilalim ng pamamahala ni Constantine XI - Mesemvria, Anchialus, Visa.

Noong unang bahagi ng Abril 1453, ang mga advanced na regiment ng sultan, na nawasak ang mga suburb ng Constantinople, ay lumapit sa mga pader ng sinaunang kabisera ng imperyo. Di-nagtagal, pinalibutan ng buong hukbo ng mga Turko ang lungsod mula sa lupain, at ikinalat ng Sultan ang kanyang berdeng bandila sa mga pader nito. Isang Turkish squadron ng 30 militar at 330 na mga barko ng kargamento ang pumasok sa Dagat ng Marmara, at pagkaraan ng dalawang linggo, dumating ang mga barkong Turko mula sa Black Sea (56 militar at humigit-kumulang 20 na pantulong na barko). Sa ilalim ng mga pader ng Constantinople, ang Sultan ay nagsagawa ng pagsusuri sa kanyang armada, na sa kabuuan ay may bilang na higit sa apat na raang barko. Ang singsing na bakal ng pagkubkob ng Turko ay lumamon sa Constantinople kapwa sa lupa at sa dagat.

Kapansin-pansin ang pagkakaiba sa puwersa ng mga naglalaban. Ang pamahalaang Byzantine ay maaaring salungatin ang malaking hukbo ng Turko at kahanga-hangang armada lamang sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga tagapagtanggol ng lungsod at isang maliit na bilang ng mga mersenaryong Latin. Sinabi ni George Sphranzi, kaibigan at kalihim ng Constantine XI, na sa ngalan ng emperador, bago magsimula ang pagkubkob sa lungsod, sinuri niya ang mga listahan ng lahat ng mga naninirahan sa Constantinople na may kakayahang magdala ng mga armas. Ang mga resulta ng census ay nakapanlulumo: isang kabuuang 4,973 katao ang handa na ipagtanggol ang kabisera, bilang karagdagan sa mga dayuhang mersenaryo, kung saan mayroong mga 2 libong tao. Upang hindi madagdagan ang gulat sa mga sibilyan na populasyon ng malaking lungsod, isinagawa ng gobyerno ang census na ito sa malalim na lihim.

Bilang karagdagan, si Constantine XI ay mayroong isang maliit na armada ng mga barkong Genoese at Venetian, ilang mga barko mula sa isla ng Crete, mga barkong pangkalakal mula sa Espanya at France, at isang maliit na bilang ng mga trireme militar ng Byzantine. Sa kabuuan, ang armada ng mga tagapagtanggol ng Constantinople, na naka-lock sa Golden Horn, ay binubuo ng hindi hihigit sa 25 na mga barko. Totoo, ang mga barkong pandigma ng mga Italyano at mga Byzantine ay may mga teknikal na pakinabang kaysa sa mga Turkish, at higit sa lahat - ang sikat na "apoy ng Gresya" - isang mabigat na sandata sa mga labanan sa dagat. Bilang karagdagan, ang mga mandaragat ng Byzantine at Italyano ay mas may karanasan kaysa sa Turkish sa sining ng pakikipaglaban sa dagat at pinanatili ang kaluwalhatian ng pinakamahusay na mga mandaragat noong panahong iyon. Ngunit ang mga Turko ay may malaking teknikal na kahusayan sa mga Byzantine sa lupa: ang artilerya na nilikha ni Mehmed II ay walang katumbas sa Europa. Ayon sa Byzantine historian ng XV century. Kritovula, "napagpasyahan ng mga baril ang lahat." Ang hindi napapanahong maliliit na baril na mayroon ang kinubkob sa kanilang pagtatapon ay hindi maihahambing sa malakas na artilerya ng mga Turko. Inilagay ng mga Byzantine ang lahat ng kanilang pag-asa sa mga kuta ng Constantinople, na higit sa isang beses ay nagligtas sa kanila mula sa mga panlabas na kaaway. Gayunpaman, kahit na ang mga kuta na ito ay kailangang ipagtanggol laban sa backdrop ng malawak na superyoridad ng mga Turko sa bilang ng mga tropa: ayon kay Duka, mayroong hanggang 20 kubkubin bawat tagapagtanggol ng lungsod. Samakatuwid, kung mahirap para kay Mehmed II na ilagay ang kanyang hukbo sa makitid na espasyo sa pagitan ng Dagat ng Marmara at ng Golden Horn, kung gayon para sa mga kinubkob ito ay isang problema kung paano mag-unat ng isang dakot ng mga tagapagtanggol ng lungsod. ang buong linya ng mga kuta.

Ang punong-tanggapan ng Mehmed II at ang sentro ng Turkish camp ay matatagpuan sa tapat ng mga pintuan ng St. Roman ng Constantinople, isang makabuluhang bahagi ng artilerya ay puro dito, kabilang ang kanyon ni Urban. Ang isa pang 14 na baterya ay inilagay sa buong linya ng mga pader ng lupain ng kinubkob na lungsod. Ang kaliwang pakpak ng hukbong Turko ay nakaunat mula sa punong-tanggapan ng Sultan hanggang sa Golden Horn, ang kanang pakpak ay umaabot sa timog hanggang sa Dagat ng Marmara. Sa kanang pakpak, ang mga contingent ng mga tropang Turko ay naka-istasyon, na binubuo ng mga silangang tribo at dumating mula sa mga pag-aari ng mga Turko sa Asya. Sa kaliwang pakpak ay ang mga tropa ng European vassals ng Sultan, na pinalayas mula sa Serbia, Bulgaria at Greece. Ang punong-tanggapan ng Mehmed II ay binantayan ng isang piling 15,000-malakas na bantay ng mga Janissaries, at sa likuran ay matatagpuan ang mga kabalyerya, na dapat sakupin ang punong-tanggapan kung sakaling dumating ang tulong mula sa kinubkob mula sa Kanluran. Isang Turkish squadron ang nakaangkla laban sa Acropolis, ang isa naman ay humarang kay Galata upang matiyak ang neutralidad ng Genoese.

Ang gobyerno ng Byzantine ay higit sa lahat ay binibilang sa mga mersenaryong Italyano, kaya ang detatsment ng Giustiniani ay inilagay sa sentro ng depensa, sa mga tarangkahan ng St. Roman, sa tapat lang ng headquarters ng Mehmed II. Dito ipinadala ng mga Turko ang pangunahing suntok. Si Constantine XI, tulad ng nangyari, ay walang ingat na ipinagkatiwala ang pangkalahatang pamumuno ng pagtatanggol ng lungsod sa parehong Giustiniani. Sa seksyon ng mga dingding sa pagitan ng mga pintuan ng St. Ang isang detatsment ng tatlong magkakapatid na Griyego na sina Paul, Anthony at Troilus ay matatag na nakipaglaban laban sa Roman at sa mga Poliandrov, at higit pa sa Golden Horn - pinaghalong mga detatsment ng mga Byzantine at Latin na mersenaryo sa ilalim ng utos ni Theodore ng Caristia, John the German, Jerome at Leonard ng Genoa . Sa kaliwang pakpak ay nakatayo ang isang detatsment nina Theophilus Palaiologos at Manuel ng Genoa. Ang pagtatanggol sa baybayin ng Golden Horn ay ipinagkatiwala, pati na rin ang utos ng buong armada, sa megaduke na si Luke Notara, at sa baybayin ng Dagat ngMarmara, kung saan walang inaasahang pag-atake ng mga Turko. , ay naiwan na walang tagapagtanggol dahil sa kakulangan ng mga tropang Byzantine. Noong Abril 7, pinaputukan ng mga Turko ang lungsod. Nagsimula ang isang pagkubkob, na tumagal ng halos dalawang buwan. Una, sinimulan ng mga Turko na salakayin ang mga pader na nagbabantay sa lungsod mula sa lupa, pinipili ang pinakamahina na mga lugar ng depensa. Gayunpaman, sa kabila ng malaking kataasan, ang mga tropang Turko ay dumanas ng mga pag-urong sa loob ng mahabang panahon. Ang patuloy na paghihimay ng lungsod, na may di-kasakdalan ng pamamaraan ng pagbaril at ang kawalan ng karanasan ng mga Turkish gunner, sa una ay hindi nagdala ng ninanais na mga resulta. Sa kabila ng bahagyang pagkawasak ng mga indibidwal na kuta, matagumpay na naitaboy ng kinubkob ang mga pag-atake ng mga Turko.

Isang nakasaksi sa mga pangyayari, si George Sfranzi, ay sumulat: “Nakakagulat na, nang walang karanasan sa militar, sila (ang mga Byzantine) ay nanalo ng mga tagumpay, dahil, sa pakikipagtagpo sa kaaway, buong tapang at marangal nilang ginawa kung ano ang higit sa lakas ng tao.” Ang mga Turko ay paulit-ulit na sinubukang punan ang moat na nagpoprotekta sa mga kuta ng lupain ng lungsod, ngunit ang kinubkob sa gabi ay nilinis ito ng kamangha-manghang bilis. Pinigilan ng mga tagapagtanggol ng Constantinople ang plano ng mga Turko na pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng isang lagusan: nagsagawa sila ng paparating na lagusan at pinasabog ang mga posisyon ng mga Turko kasama ang mga sundalong Turko. Nagawa rin ng mga tagapagtanggol na sunugin ang isang malaking makinang pangkubkob, na itinulak ng mga Turko sa mga pader ng lungsod nang may matinding kahirapan at matinding pagkalugi. Sa mga unang linggo ng pagkubkob, ang mga tagapagtanggol ng Constantinople ay madalas na gumawa ng mga sorties palabas ng lungsod at nakikibahagi sa kamay-sa-kamay na pakikipaglaban sa mga Turko.

Lalo na nalungkot ang Sultan sa kanyang mga pagkabigo sa dagat. Ang lahat ng mga pagtatangka ng mga barko ng Turko na pumasok sa Golden Horn, ang pasukan kung saan hinarangan ng isang mabigat na kadena ng bakal, ay hindi nagtagumpay. Noong Abril 20, naganap ang unang pangunahing labanan sa dagat, na nagtapos sa isang kumpletong tagumpay para sa mga Byzantine at kanilang mga kaalyado. Sa araw na ito, dumating ang apat na barkong Genoese at isang Byzantine mula sa isla ng Chios, na may dalang mga tropa at pagkain sa kinubkob na lungsod. Bago pumasok sa Golden Horn, ang maliit na iskwadron na ito ay sumabak sa isang hindi pantay na labanan sa armada ng Turko, na may bilang na mga 150 barko. Kahit na ang pag-aaklas mula sa mga baril, o ang mga ulap ng mga palaso ng Turko, kung saan napakarami na "imposibleng ilubog ang mga sagwan sa tubig," pinilit ang mga mandaragat na nagmamadaling tumulong sa Constantinople na umatras. Nauwi rin sa kabiguan ang mga pagtatangka ng mga barkong Turko na sumakay sa mga barko ng kalaban.

Salamat sa karanasan at kasanayan sa militar ng mga mandaragat ng Byzantine at Genoese, ang higit na kakayahang magamit at mas mahusay na armament ng kanilang mga barko, at lalo na salamat sa "apoy ng Gresya" na sumabog sa mga barko ng mga Turko, ang iskwadron ng emperador ay nanalo ng isang walang uliran na tagumpay. Naganap ang labanan malapit sa lungsod, at sinundan ng kinubkob ang landas nito nang may takot at pag-asa. Nang walang mas kaunting kaguluhan, si Mehmed II mismo ay nanood kung ano ang nangyayari, na, napapaligiran ng kanyang mga pinuno ng militar, ay nagmaneho hanggang sa baybayin. Galit na galit sa kabiguan ng kanyang armada, ang Sultan ay nahulog sa sobrang galit na sa pinaka kritikal na sandali ng labanan ay pinasigla niya ang kanyang kabayo, itinapon ang kanyang sarili sa dagat at lumangoy sa mga barko: ang labanan sa oras na iyon ay naganap ng ilang sampu. ng metro mula sa baybayin. Ang mga mandaragat na Turko, na hinimok ng Sultan, ay muling sumugod sa pag-atake, ngunit muli silang tinanggihan. Ang mga Turko ay nagdusa ng malaking pagkalugi, ang mga barko ng Sultan na sinunog ng "Greek fire" ay sinunog sa harap ng masayang Constantinople. Ayon sa impormasyon, marahil ay medyo pinalaki, ang mga Turko ay nawalan ng dose-dosenang mga barko at humigit-kumulang 12 libong mga mandaragat sa labanang ito sa dagat. Gabi na natapos ang labanan, ang kinubkob ay mabilis na tinanggal ang kadena na nagsara sa pasukan sa Golden Horn, at ang maliit na iskwadron ay ligtas na nakapasok sa daungan. Ang galit ng Sultan ay napakalaki na personal niyang pinalo ang ulo ng Turkish fleet, ang Bulgarian renegade na si Palda-oglu, na may gintong baras, pinaalis siya sa kanyang posisyon, at ibinigay ang lahat ng pag-aari ng kapus-palad na kumander ng hukbong-dagat sa Janissaries.
Ang napakatalino na tagumpay sa labanan sa dagat ay nagbigay ng bagong pag-asa sa mga kaluluwa ng mga tagapagtanggol ng lungsod, ngunit hindi binago ang takbo ng mga kaganapan. Nang mabigo, nagpasya si Mehmed II na dalhin ang kanyang mga barko sa Golden Horn sa lalong madaling panahon at isailalim ang lungsod sa isang mahigpit na pagkubkob hindi lamang mula sa lupa, kundi pati na rin sa dagat. Upang maisakatuparan ang mahirap na gawaing ito, napagpasyahan na i-drag ang mga barkong Turko sa lupa mula sa Bosphorus hanggang sa Golden Horn. Ilang kilometro ang layo na dadaanan. Sa utos ng Sultan, noong gabi ng Abril 22, nagtayo ang mga Turko ng isang kahoy na deck mula sa Gulpo ng St. Bibig sa pampang ng Golden Horn. Ang sahig ay direktang nakalagay sa hilagang pader ng Galata, ngunit ang Genoese ay hindi nakagambala sa paghahanda ng mga Turko. Sa platapormang ito, makapal na pinahiran ng taba ng baka, inilagay ang mga Turkish bireme at trireme na may mga layag na hindi nabuksan. Sa malalakas na tunog ng mga trumpeta at pag-awit ng mga awiting pandigma, kinaladkad ng mga Turko ang kanilang mga barko sa lupa patungo sa Golden Horn sa isang gabi.

Malaki ang sorpresa at kakila-kilabot ng mga naninirahan sa Constantinople at mga tagapagtanggol nito, nang kinabukasan ay nakakita sila ng 80 barkong Turko sa daungan ng Golden Horn. Ang mga Turko ay nagtayo ng isang lumulutang na plataporma mula sa hilagang baybayin hanggang sa kalaliman ng baybayin, kung saan sila ay naglagay ng artilerya, at sinimulan ang paghahabla sa parehong mga barko ng mga Griyego at Italyano, na nasa daungan ng Golden Horn, at ang hilagang pader ng ang siyudad. Ito ay isang matinding dagok sa kinubkob. Kinailangan kong tanggalin ang bahagi ng tropa mula sa kanlurang pader at ilipat sila sa hilaga. Nabigo ang pagtatangka ng mga Byzantine na sunugin ang mga barko ng Turko dahil sa pagtataksil ng Genoese ng Galata, na nagbabala sa Sultan tungkol sa paparating na pag-atake sa gabi. Ang mga daredevil, na lihim na naglayag sa mga barko ng Turko, ay nahuli at pinatay ng mga Turko. Bilang tugon, pinatay ni Constantine XI ang 260 bihag na mga sundalong Turko at inutusang idispley sa mga pader ng lungsod ang mga ulo ng mga pinatay. Lalong naging mabangis ang pakikibaka sa magkabilang panig.

Di-nagtagal, sa panahon ng pagkubkob, nagkaroon ng malinaw na punto ng pagbabago pabor sa mga Turko. Salamat sa payo ng mga embahador ng Hungarian, nakamit ng mga Turko ang mas malaking epekto mula sa mga aksyon ng kanilang artilerya at sa maraming lugar ay sinira ang mga pader ng Constantinople. Ang mga paghihirap ng militar sa pagtatanggol ay tumaas nang husto, kung saan idinagdag ang lumalaking kakulangan ng pagkain sa kinubkob na lungsod.

Ang sitwasyon sa Constantinople ay mabilis na lumala hindi lamang dahil sa mga tagumpay ng mga Turko, kundi dahil din sa kawalan ng pagkakaisa sa kampo ng mga tagapagtanggol nito. Si Constantine XI, bagama't nagpakita siya ng personal na katapangan sa panahon ng pagkubkob, inilagay ang lahat ng kanyang pag-asa para sa matagumpay na resulta nito sa mga Italyano. Ang patakaran ng gobyerno, na nakatuon sa mga dayuhan, ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa masa at kaguluhan sa lungsod. Bilang karagdagan, ang ilang mga kinatawan ng pinakamataas na aristokrasya ng Byzantine ay nagsimula sa landas ng pagtataksil. Si Nestor Iskander ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa mga natalo na mood ng maharlika sa korte. Direkta niyang sinabi na ang ilang malapit na kasama ni Constantine XI, pati na rin ang "patriarch" (tila si Isidore the Russian), kasama ang kumander ng Genoese mercenary detachment, ay patuloy na pinayuhan ang emperador na isuko ang lungsod. Ang pinakamataas na opisyal ng estado, sina Manuel Jagaris at Neophyte ng Rhodes, ay pinigil ang perang inilaan ng pamahalaan upang palakasin ang mga pader ng Constantinople. Nagtago si Megaduka Luca Notara ng malalaking kayamanan sa panahon ng pagkubkob, na pagkatapos ay ibinigay niya sa Sultan, na gustong bumili ng buhay para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya sa ganoong halaga.

Ang pinakamataas na klero ng Byzantine ay nagpakita rin ng napakakaunting pagkamakabayan: labis silang inis sa pagkumpiska ng mga ari-arian ng simbahan para sa mga pangangailangan sa pagtatanggol at hayagang ipinahayag ang kanilang kawalang-kasiyahan sa emperador. Ang ilang mga kleriko ay hindi nag-atubili na udyukan ang mga tao laban sa gobyerno sa isang kritikal na sandali ng karaniwang panganib. Nagsimula ang mga kaguluhan at kaguluhan sa mga Italyano na nasa Constantinople. Ang mga primordial na karibal - ang mga Venetian at ang Genoese - madalas sa mga lansangan at mga pader ng lungsod ay nagtali ng mga armadong madugong labanan. Ang lahat ng ito ay nagpapahina sa kampo ng mga tagapagtanggol ng lungsod.

Ngunit lalo na ang malaking pinsala sa mga Byzantine ay sanhi ng pagtataksil ng mga Genoese ng Galata. Sa buong pagkubkob, sabay-sabay nilang tinulungan ang mga Turko at mga Griyego. "Paglabas mula sa likod ng mga pader ng Galata, walang takot silang pumunta sa kampo ng mga Turks at binigyan ang malupit (Mehmed II) nang sagana sa lahat ng kailangan: langis para sa mga baril, at lahat ng iba pang hinihiling ng mga Turko. Lihim silang tumulong sa mga Romano. Sa kapaitan at kabalintunaan, isinulat ng istoryador na si Sfranzi ang tungkol sa pagtataksil sa Genoese ng Galata: "Siya (ang Sultan) ay nakipagkaibigan sa mga naninirahan sa Galata, at sila ay nagalak dito - sila, ang mga kapus-palad, ay hindi alam ang pabula tungkol sa ang batang magsasaka na, habang nagluluto ng mga snail, ay nagsabi: "Oh, mga hangal na nilalang! Kumain kayong lahat!". Ang mga Genoese ay nagpanggap na ipahayag ang kanilang pagkakaibigan sa Sultan, lihim na umaasa na siya, tulad ng kanyang mga ninuno, ay hindi magagawang kunin ang isang mahusay na pinatibay na lungsod bilang Constantinople. Ang Sultan, ayon kay Duka, ay naisip naman: "Pahihintulutan kong matulog ang ahas hanggang sa mapatay ko ang dragon, at pagkatapos - isang ilaw na suntok sa ulo, at ang kanyang mga mata ay magdidilim. At nangyari nga."

Inis sa matagal na pagkubkob, nagsimulang maghanda ang Sultan para sa isang mapagpasyang pag-atake sa lungsod sa mga huling araw ng Mayo. Noong Mayo 26 na, ayon sa kuwento ni Nestor Iskander, ang mga Turko, “pinagulong ang mga kanyon at humirit, at ang mga paglilibot, at ang kanang kamay, at ang mga kahoy na kastilyo, at iba pang mga intriga ng paghampas sa dingding ..., sila rin. nagdala ng maraming barko at katar sa dagat, at nagsimulang hampasin ang granizo mula sa lahat ng dako." Ngunit sa walang kabuluhan sinubukan ng mga Turko na angkinin ang lungsod ("... kailangan nilang umakyat sa pader sa pamamagitan ng puwersa, at hindi binibigyan sila ng mga Greeks, ngunit sechaahusya sa kanila nang matatag"). Sa mga nakamamatay na araw na ito para sa Byzantium, ang mga tagapagtanggol ng lungsod at ang karamihan ng populasyon nito ay nagpakita ng malaking tapang. “Ang mga tao ng Gradtsk,” ang isinulat ni Nestor Iskander, “ay pumasok sa mga pader mula bata hanggang matanda, ngunit mayroon din akong maraming asawa at nilalabanan ko sila nang may malakas na lakas.”

Ang pangkalahatang pag-atake sa lungsod ay hinirang ng Sultan noong ika-29 ng Mayo. Ginugol ng magkabilang panig ang huling dalawang araw bago ang pag-atake sa paghahanda: isa para sa pag-atake, ang isa para sa huling depensa. Si Mehmed II, upang magbigay ng inspirasyon sa kanyang mga sundalo, ay nangako sa kanila, kung sakaling magtagumpay, na bigyan ang dakilang lungsod sa loob ng tatlong araw na dumaloy at manloob. Ang mga Mullah at dervishes ay nangako sa mga nahulog sa labanan ng lahat ng kagalakan ng isang Muslim na paraiso at walang hanggang kaluwalhatian. Pinasigla nila ang relihiyosong panatisismo at nanawagan para sa paglipol sa mga "infidels".

Sa gabi bago ang pag-atake, hindi mabilang na mga apoy ang sinindihan sa kampo ng mga Turko at sa kanilang mga barko, na matatagpuan mula sa Galata hanggang Scutari. Ang mga naninirahan sa Constantinople ay tumingin nang may pagtataka mula sa mga pader sa palabas na ito, na naniniwala sa una na ang isang apoy ay sumiklab sa kampo ng mga kaaway. Ngunit sa lalong madaling panahon, mula sa mga militanteng pangkat at musikang nagmamadali mula sa kampo ng kaaway, napagtanto nila na ang mga Turko ay naghahanda para sa huling pag-atake. Sa oras na ito, ang Sultan ay naglakbay sa paligid ng kanyang mga tropa, na nangangako sa mga nanalo ng dobleng suweldo para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay at hindi mabilang na nadambong. Sinalubong ng mga mandirigma ang kanilang panginoon na may masigasig na iyak.

Habang ang kampo ng mga Turko ay napakaingay na naghahanda para sa labanan sa umaga, ang nakamamatay na katahimikan ay naghari sa kinubkob na lungsod noong huling gabi bago ang pag-atake. Ngunit hindi natulog ang lungsod, naghahanda din ito para sa isang nakamamatay na labanan. Si Emperor Constantine XI kasama ang kanyang entourage ay dahan-dahang naglakbay sa paligid ng mga kuta ng kanyang napapahamak na kabisera, sinusuri ang mga post at nagtanim ng pag-asa sa mga kaluluwa ng mga huling tagapagtanggol ng Byzantium. Alam ng mga Constantinopolitan na marami sa kanila ang nakatakdang makatagpo ng kamatayan bukas, nagpaalam sila sa isa't isa at sa kanilang mga mahal sa buhay.

Sa madaling araw ng Mayo 29, 1453, nang magsimulang kumupas ang mga bituin at sumisikat ang bukang-liwayway, isang avalanche ng mga tropang Turko ang lumipat patungo sa lungsod. Ang unang pagsalakay ng mga Turko ay tinanggihan, ngunit ang pangunahing hukbo ng mga Turko ay lumipat sa likod ng mga detatsment ng mga rekrut na ipinadala ng Sultan upang umatake muna, sa tunog ng mga trumpeta at tympanum. Nagpatuloy ang madugong labanan sa loob ng dalawang oras. Sa una, ang kalamangan ay nasa panig ng kinubkob - ang mga Turkish trireme na may mga hagdan ay itinapon pabalik mula sa mga pader ng lungsod mula sa dagat. “Maraming bilang ng mga Hagarian,” ang isinulat ni Sphranzi, “ay napatay mula sa lunsod sa pamamagitan ng mga makinang panghagis ng bato, at sa sektor ng lupa ay kinuha ng atin ang kaaway nang kasing-tapang. Makakakita ang isang tao ng isang kakila-kilabot na tanawin - isang madilim na ulap ang nagtago sa araw at kalangitan. Atin ang sumunog sa mga kaaway, naghagis sa kanila ng apoy ng Griyego mula sa mga pader. Kahit saan ay may tuloy-tuloy na dagundong ng mga baril, hiyawan at daing ng mga naghihingalo. Ang mga Turko ay mabangis na sumugod sa mga pader ng lungsod. Nagkaroon ng isang sandali kung saan, tila, ang kaligayahan ng militar ay tumawid sa axis na pabor sa mga Byzantine: ang mga kumander ng mga detatsment ng Greek na sina Theophilus Paleologus at Demetrius Kantakuzin ay hindi lamang naitaboy ang pag-atake ng mga Turks, ngunit gumawa ng isang matagumpay na sortie at sa isang lugar ay itinulak. ang mga sundalong Turko ay bumalik mula sa mga pader ng Constantinople. Dahil sa inspirasyon ng tagumpay na ito, pinangarap na ng kinubkob ang kaligtasan.

Ang mga tropang Turko, sa katunayan, ay dumanas ng malaking pagkatalo, at ang mga sundalo ay handang tumalikod, “ngunit ang mga chaush at mga ravdukh ng palasyo (mga opisyal ng pulisya sa hukbong Turko) ay nagsimulang bugbugin sila ng mga patpat na bakal at mga latigo upang hindi nila ipakita ang kanilang pabalik sa kalaban. Sino ang makapaglalarawan sa mga iyak, panaghoy at pagdaing ng mga binugbog! Iniulat ni Duka na ang sultan mismo, "nakatayo sa likod ng mga tropa na may isang patpat na bakal, ay pinalayas ang kanyang mga sundalo sa mga dingding, kung saan nambobola ng mga magagandang salita, kung saan - nagbabanta." Ayon kay Halkokondil, sa kampo ng mga Turko, ang parusa para sa isang mahiyain na mandirigma ay agarang kamatayan. Gayunpaman, ang mga puwersa ay masyadong hindi pantay, at, habang ang isang dakot ng mga tagapagtanggol ay natutunaw sa harap ng aming mga mata, parami nang parami ang mga detatsment ng mga Turko na dumating sa mga pader ng Constantinople, tulad ng mga alon ng tubig.

Ang mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kung paano pumasok ang mga Turko sa Constantinople ay magkasalungat. Ang Sphranzi ay naglalagay ng malaking bahagi ng sisihin sa kumander ng Genoese ng sektor ng pagtatanggol sa lupa ng lungsod, si Giovanni Giustiniani. Siya, pagkatapos na masugatan, ay umalis sa pinakamahalagang punto ng depensa ng kabisera malapit sa mga tarangkahan ng St. Roman, kung saan itinapon ang pangunahing pwersa ng mga Turko. Sa kabila ng mga kahilingan ng emperador mismo, umalis si Giustiniani sa mga kuta, sumakay sa isang barko at lumipat sa Galata. Ang pag-alis ng kumander ay nagdulot ng kalituhan, at pagkatapos ay ang paglipad ng mga tropang Byzantine sa sandaling itinapon ng sultan ang kanyang mga piling Janissary na guwardiya sa labanan. Ang isa sa kanila, na nagngangalang Hasan, isang lalaking may malaking tangkad at pambihirang lakas, ang unang umakyat sa pader ng kabisera ng Byzantine. Sinundan siya ng kanyang mga kasama, nagawa nilang makuha ang tore at itinaas ang Turkish banner dito.

Medyo naiiba ang paglalarawan ng mananalaysay na may pag-iisip na Latino na si Duca. Sa pagsisikap na bigyang-katwiran si Giustiniani Long, pinagtatalunan niya na ang pag-atake ng mga Turko ay natalo sa mga tarangkahan ng St. Roman pagkatapos ng kanyang pag-alis. Ang mga Turko naman ay pumasok sa lungsod sa pamamagitan umano ng isang lihim na tarangkahan (Kerkoport) na aksidente nilang natuklasan, nakuha ang mga pader ng lungsod sa lugar na ito at sinalakay ang mga kinubkob mula sa likuran.

Sa isang paraan o iba pa, ang mga Turko ay pumasok sa kinubkob na lungsod. Tanawin ang Turkish banner na kumakaway sa tore ng mga gate ng St. Roman, nagdulot ng gulat sa mga mersenaryong Italyano. Gayunpaman, kahit na noon ay hindi huminto ang paglaban ng mga Byzantine. Matinding labanan ang naganap sa quarters na katabi ng daungan. “Ang mga tao,” ang isinulat ni Nestor Iskander, “hindi ako nagpapasakop sa mga Turko sa pamamagitan ng mga lansangan at sa paligid ng bakuran, ngunit nakikipaglaban sa kanila ... at iba pang mga tao at mga asawa at mga anak ang naghahagis ng mga ceramides (tile) sa ibabaw nila at mga slab at pack para sindihan ang mga wood-burn ng roof ward at sunugin ang mga ito, at inuutusan ko sila ng maruruming panlilinlang.”

Si Constantine XI kasama ang isang dakot ng mga magigiting na lalaki ay sumugod sa kapal ng labanan at nakipaglaban nang may tapang ng kawalan ng pag-asa. Ang emperador ay naghahanap ng kamatayan sa labanan, hindi gustong mahuli ng Sultan. Namatay siya sa ilalim ng mga suntok ng mga Turkish scimitars. Si Mehmed II, na gustong makita ng kanyang sariling mga mata ang pagkamatay ng kaaway, ay inutusan ang kanyang mga sundalo na hanapin ang kanyang bangkay. Siya ay hinanap nang mahabang panahon sa isang tumpok ng mga bangkay at natagpuan ng mga lilang bota na may mga gintong agila, na isinusuot lamang ng mga emperador ng Byzantine. Inutusan ng Sultan na putulin ang ulo ni Constantine XI at ilagay ito sa isang mataas na hanay sa gitna ng nasakop na lungsod. Ang mga bihag ng Constantinople ay tumingin sa palabas na ito nang may katakutan.
Pagsabog sa lungsod, pinatay ng mga Turko ang mga labi ng mga tropang Byzantine, at pagkatapos ay sinimulang puksain ang lahat na nakasalubong sa kanilang daan, na hindi nagligtas sa mga matatanda, o mga babae, o mga bata. “Sa ilang lugar,” ang isinulat ni Sphranzi, “dahil sa dami ng mga bangkay, ang lupa ay lubusang hindi nakikita.” Sa buong lungsod, nagpapatuloy itong nakasaksi sa mga pangyayari, mismong nabihag ng mga Turko, dinadala ang mga daing at iyak ng maraming taong pinatay at inalipin. "May mga pag-iyak at panaghoy sa mga tahanan, mga pag-iyak sa sangang-daan, mga luha sa mga templo, sa lahat ng dako ang mga daing ng mga lalaki at mga panaghoy ng mga kababaihan: ang mga Turko ay nang-aagaw, kinaladkad, umaalipin, naghiwalay at nanggagahasa."

Ang mga kalunos-lunos na eksena ay naglaro din sa pampang ng Golden Horn. Nang malaman ang pagkuha ng lungsod ng mga Turko, ang mga armada ng Italyano at Griyego ay tumulak at naghanda na tumakas. Malaking pulutong ng mga tao ang nagtipon sa pilapil, na, nagtutulak at nagdudurog sa isa't isa, sinubukang sumakay sa mga barko. Ang mga babae at bata na may iyak at luha ay nakiusap sa mga mandaragat na isama sila. Ngunit huli na, ang mga mandaragat ay nagmadaling umalis sa daungan. Tatlong araw at tatlong gabi ang pagnanakaw sa dakilang lungsod. Kahit saan, sa mga lansangan at sa mga bahay, naghari ang pagnanakaw at karahasan. Lalo na maraming mga naninirahan sa Constantinople ang nakuha sa simbahan ng St. Sophia, kung saan sila tumakas, umaasa para sa mahimalang kaligtasan sa loob ng mga pader ng iginagalang na dambana. Ngunit ang himala ay hindi nangyari, at ang mga Turko, na pinutol ang isang dakot ng mga tagapagtanggol ng templo, ay pumasok sa St. Sofia.

“Sino ang magsasabi tungkol sa mga iyak at iyak ng mga bata,” ang isinulat ni Duka, “tungkol sa mga iyak at luha ng mga ina, tungkol sa mga hikbi ng mga ama, sino ang magsasabi? Pagkatapos ang isang alipin ay itinali sa isang maybahay, isang panginoon na may isang alipin, isang archimandrite na may isang bantay-pinto, mga malambot na kabataang may mga birhen ... at kung itinulak nila sila sa pamamagitan ng puwersa, sila ay binugbog ... Kung sinuman ang lumaban, sila ay pumatay nang walang awa; bawat isa, dinadala ang kanyang bihag sa isang ligtas na lugar, bumalik para sa biktima sa ikalawa at pangatlong beses. Ayon kay Duka, “walang awang pinatay ng mga Turko ang mga matatandang nasa bahay at hindi makalabas ng tirahan dahil sa sakit o katandaan. Ang mga bagong silang na sanggol ay itinapon sa mga lansangan.” Ang mga palasyo at templo ng Constantinople ay dinambong at bahagyang sinunog, ang mga magagandang monumento ng sining ay nawasak. Ang pinakamahahalagang manuskrito ay namatay sa apoy o natapakan sa putik.

Karamihan sa mga naninirahan sa sinaunang lungsod ay pinatay o nahuli. Ayon sa mga nakasaksi, pinalayas ng mga Turko ang libu-libong bihag mula sa Constantinople at ipinagbili sila sa mga pamilihan ng alipin. Pagkalipas lamang ng tatlong araw, inutusan ni Mehmed II na itigil ang pagnanakaw sa nasakop na lungsod at taimtim na pinasok ang Constantinople sa masigasig na sigaw ng kanyang mga sundalo. Ayon sa alamat, bilang tanda ng tagumpay laban sa mga "infidels", ang Sultan ay sumakay ng puting kabayo papunta sa simbahan ng St. Si Sophia, ay namangha sa pambihirang kagandahan ng napakagandang gusaling ito at inutusang gawing mosque. Kaya noong Mayo 29, 1453, ang dating sikat at pinakamayamang lungsod, ang sentro ng kultura at sining, ang Constantinople, ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga tropang Turko, at sa pagbagsak nito, ang Byzantine Empire ay talagang tumigil sa pag-iral.

Ang mga makata ng iba't ibang bansa ay nagluksa sa pagkamatay ng dakilang lungsod sa mahabang panahon. Malungkot na isinulat ng makatang Armenian na si Abraham ng Ancyra ang tungkol sa pagbagsak ng Constantinople sa mga talatang ito:

Kinuha ng mga Turko ang Byzantium.

Nagluluksa kami ng mapait

Sa pag-ungol ay tumulo ang luha namin

At kami ay bumuntong-hininga nang malungkot

Nakakaawa sa lungsod ay mahusay.

mga kapwa mananampalataya,

Mga ama at aking minamahal!

Bumuo ng isang malungkot na panaghoy

Tungkol sa nangyari:

maluwalhating Constantinople,

Dating trono ng mga hari,

Paano ka naging crush ngayon

At tinapakan ng mga hindi mananampalataya?!”

Matapos ang pagkatalo ng Byzantium, ang Turkey ay naging isa sa mga makapangyarihang kapangyarihan ng mundo ng medieval, at ang Constantinople, na nakuha ni Mehmed II, ay naging kabisera ng Ottoman Empire - Istanbul.

Para sa populasyon ng Griyego, ang pananakop ng Turko ay nangangahulugan ng pagtatatag ng isang bagong pang-aapi: ang mga Griyego ay nawalan ng karapatan sa politika, ang kanilang relihiyon ay inusig. Ang pagiging arbitraryo ng mga mananakop ay napakapangit kahit na para sa nabugbog na imperyo ng mga Romano.

Ang mga Byzantine ay ninakawan, ang kanilang mga tirahan ay nawasak, ang mga lalaki, babae, mga bata ay nakuha ng mga Ottoman. Sa kamakailang natagpuang archive ng mangangalakal na Adrianople na si Nicholas Isidore, maraming mga liham na itinayo noong 1453 ang natagpuan, na nagsasalita tungkol sa kapalaran ng mga Griyego na nahulog sa pagkabihag ng Turko. Hiniling ng klero ng Gallipoli kay Nicholas Isidore na tubusin ang isang John the Magister: ang malupit na Muslim na nakakuha kay John ay humingi ng dalawa at kalahating libong asper para sa kanya (at tiyak na pera nang maaga). Ang isa pang liham ay isinulat ng isang lalaking nagngangalang Demetrius, na ang pamilya ay nahulog sa mga kamay ng isang bating. Si Demetrius ay walang paraan upang tubusin ang kanyang mga kamag-anak; maaari lamang siyang magpadala ng mga regalo sa eunuch upang kahit papaano ay mapayapa siya at mapabuti ang kalagayan ng kanyang mga kamag-anak.

Maging ang mga Turkophile ay hindi nakadama ng katiwasayan sa ilalim ng pamumuno ni Mehmed. Ang kanilang pinuno ng megaduk, si Luca Notara, ay unang pinaboran ng Turkish sultan: ang nagwagi ay bumisita sa bahay ni Notara, nakipag-usap sa maysakit na asawa ng megaduka, ginantimpalaan siya ng pera at ipinangako na ilipat ang kontrol sa mga ninakawan at sinunog ang Istanbul sa kanya. Ang kasunduan, gayunpaman, ay hindi nagtagal: Hiniling ni Mehmed na ipadala sa kanya ni Notara ang kanyang bunsong anak, ang megaduka ay sumagot na mas gugustuhin niyang mamatay sa bloke kaysa ibigay ang bata para sa pagsisi. Ang masaker ay hindi bumagal: Notara ay pinatay kasama ang kanyang panganay na anak na lalaki at manugang, tatlong ulo ay inihatid sa Sultan, ang mga bangkay ay itinapon nang walang libing.

Maraming mga Greeks ang lumipat - sa Dubrovnik, Crete, Italy, Russia. Marami sa kanila ang gumanap ng isang mahusay na papel sa kultura - pinalaganap nila ang Hellenic na edukasyon at mga tradisyong artistikong Byzantine. Ang mga Griyegong manghahabi ay inanyayahan ni Louis XI para sa mga pabrika ng Pransya. Ngunit hindi lahat ng mga emigrante ay nagtagumpay na manirahan sa isang dayuhang lupain: marami ang nangangailangan, nabubuhay sa limos, kumikita ng kanilang ikabubuhay sa pamamagitan ng pagkopya ng mga aklat na Griyego. Ang iba ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, kung saan mas mapanganib ang buhay, ngunit mas madaling pakainin ang kanilang mga pamilya.

Ang parehong mga liham mula sa archive ni Nicholas Isidore ay nagpapatotoo na ang mga mangangalakal na Greek ay pinamamahalaang magtatag ng mga relasyon sa mga nanalo: itinayo ang mga bahay, itinatag ang mga kumpanya ng kalakalan, ipinagpalit ang asin. Inutusan ni Nicholas Isidore ang klerk na dalhin siya ng isang palayok ng itim na caviar mula sa ilalim ng Mesemvria. Mayroong mga paaralang Griyego at mga simbahang Griyego. Ang mga nanalo ay nag-asikaso sa halalan ng isang bagong patriyarka: siya pala si George Scholarius (Gennadius), na tumakas mula sa kinubkob na Constantinople, binihag ng mga Turko, ibinenta sa palengke ng alipin sa Adrianople at, tila, nagturo. sa isang paaralan sa ilalim ng pagtangkilik ni Nicholas Isidore. Inanyayahan siya ni Mehmed sa Istanbul, pinalibutan siya ng mga karangalan, at noong Enero 6, 1454, kinuha ni Gennady ang patriyarkal na trono. Naging mosque si St. Sophia - binigyan ng ibang simbahan si Gennady para sa serbisyo: una, St. Mga Apostol, pagkatapos ay Pammacarist. Ang pagsang-ayon ni Gennady na maging patriyarka ay nangangahulugan na kinilala ng pinuno ng Simbahang Silangan ang bagong pagkakasunud-sunod ng mga bagay, pinili ng klero ng Ortodokso ang landas ng pakikipagtulungan sa mga mananakop. Ang simbahang Byzantine, na pagkatapos ng pananakop ng Latin noong 1204 ay isa sa mga sentro ng paglaban, ngayon ay mabilis na nagbitiw sa sarili sa turban ng Muslim sa mga pampang ng Bosporus. Ang posisyon na ito ng Simbahang Griyego, na pinamumunuan ng isa sa mga pinaka-aktibong anti-Uniates, ay napahamak sa kasunduan sa kapapahan sa hindi maiiwasang pagbagsak: ang Union of Florence ay hindi iginalang, bagama't opisyal na tinanggihan ito ng mga klerong Griyego sa Konseho ng Constantinople noong 1484.

Matapos ang pagbagsak ng Constantinople, nagsimulang sakupin ng mga tropang Turko ang mga huling bahagi ng Imperyong Byzantine. Ang mga kapangyarihang Kanluranin ay hindi pa rin makapag-concentrate ng kanilang mga pagsisikap laban sa mga Muslim. Ang mga republikang pangkalakal ng Italya (Genoa, Venice) ay ginustong panatilihin ang isang monopolyo sa kalakalan ng Levant sa halaga ng mga pagkalugi sa teritoryo. Ang magiting na paglaban ng Albania, Serbia at Hungary, sa kabila ng maraming tagumpay, ay hindi napigilan ang pagsalakay ng Ottoman Empire. Gamit ang kataasan ng militar ng mga Turko, mahusay na nilalaro ang mga kontradiksyon ng lokal na maharlika, unti-unting pinalawak ni Mehmed ang kanyang kapangyarihan sa mga dating pag-aari ng Byzantium at mga estado ng Latin sa Dagat Aegean.

Kaagad pagkatapos ng pagkatalo ng Constantinople, Silimvria at Epivat, ang huling mga kuta ng Byzantine sa Thrace, ay tumigil sa paglaban. Noong 1455, sinamantala ang pagkamatay ng pinuno ng Lesbos, Dorivo I Gattelusi, nakamit ni Mehmed ang pagtaas ng presyon, at noong Oktubre 31, 1455, sinakop ng kanyang mga tropa ang New Phoca, na kabilang sa Gattelusi: mayayamang mangangalakal ng Genoese na nagmamay-ari ng mga minahan ng alum. ay nakuha at dinala sa mga barkong Turko , ang populasyon ay napapailalim sa isang pangkalahatang buwis, at isang daang magagandang binata at babae ang iniharap bilang regalo sa Sultan.

Pagkatapos ay dumating ang pagliko ng Enos, isang malaking sentro ng kalakalan malapit sa bukana ng Maritsa. Ito ay kabilang sa isa pang sangay ng pamilya Gattelusi. Matapos ang pagkamatay ng pinunong si Enos Palamedes noong 1455, sumiklab ang isang matinding pakikibaka sa lungsod sa pagitan ng dalawang paksyon ng maharlika, na ang isa ay nagpasya na humingi ng hustisya sa korte ng Sultan. Kasabay nito, ang mga reklamo ay isinampa laban sa bagong pinuno, si Dorino II, ng mga opisyal ng Turko: siya ay inakusahan, lalo na, ng pagbebenta ng asin sa mga "infidels" sa kawalan ng mga Muslim.

Sa kabila ng hindi pangkaraniwang lamig, agad na inilipat ni Mehmed ang kanyang mga tropa at armada sa Enos. Si Dorino II ay nasa korte ng kanyang ama sa isla ng Samothrace at hindi man lang sinubukang makialam sa mga pangyayari. Ang mga naninirahan sa Enos ay isinuko ang lungsod nang walang pagtutol. Sinakop ng armada ng Turko ang mga isla na kabilang sa Dorino - Imvros (kung saan ang sikat na istoryador na si Kritovul ay naging gobernador ng Sultan) at Samothrace. Sinubukan ni Dorino na panatilihin ang hindi bababa sa mga ari-arian ng isla, nagpadala siya ng isang magandang anak na babae at mayamang regalo sa Sultan, ngunit lahat ay walang kabuluhan. Ang mga isla ay pinagsama sa Ottoman Empire, at si Dorino mismo ay ipinadala sa malalim sa Macedonia, sa Zichna, mula sa kung saan, gayunpaman, pinamamahalaang niyang makatakas sa Mytilene sa Lesbos, nang hindi naghihintay ng paghihiganti ng Sultan.

Sa kasaysayan ng pananakop ni Enos, malinaw na ipinahayag ang kalunos-lunos na sitwasyon na nabuo noong kalagitnaan ng ika-15 siglo. sa Aegean Sea basin: sa isang panig ay nakatayo ang isang malupit at masiglang despot, na may malaking materyal na mapagkukunan at isang tapat na hukbo, sa kabilang banda - nakakalat, maliit (kahit na mayaman) na mga estado, na pinahina ng magkasanib na tunggalian at panloob na alitan.

Gayunpaman, sa una ang Turkish fleet ay masyadong mahina upang masiglang atakehin ang mga estado ng isla. Kinailangan ni Mehmed na gumamit ng isang diplomatikong laro: halimbawa, kinilala niya si Guillelmo II, ang pinuno ng Naxos, bilang Duke ng Archipelago at nagtapos ng isang kasunduan sa kanya, ayon sa kung saan obligado si Naxos na magbayad ng taunang pagkilala. Kaya, ang isa sa pinakamakapangyarihang estado ng Dagat Aegean ay nakatanggap ng mga garantiya at samakatuwid ay walang malasakit na tumingin sa kapalaran ng mga kapitbahay nito. Ngunit ang kasunduan ay isang pagkaantala lamang, at kailangan ding kilalanin ni Naxos ang awtoridad ng Turko - noong 1566

Ang mga Hospitaller, na nagmamay-ari ng Rhodes, ay kumilos nang iba - tumanggi silang magbigay pugay sa mga Turko. Ang Ottoman squadron na ipinadala laban sa Rhodes noong 1455 ay nagpatakbo nang walang gaanong tagumpay. Nang maglaon, noong 1480, inatake ni Mehmed ang mga pag-aari ng Order nang mas tiyak: ang mga Turko ay nakarating sa isla, kinubkob ang kuta, nagtayo ng mga kumplikadong mekanismo, pinaputok ang mga dingding na may mga kanyon. Noong Hulyo 28, nagsimula ang pangkalahatang pag-atake. Ang 40,000-malakas na hukbo, na may dalang mga sako para sa nadambong at mga lubid para sa mga bilanggo, ay sumugod sa ramparts, pinatumba ang mga hospitaller at itinaas ang Turkish banner. Ngunit sa sandaling iyon, ang Ottoman commander, Admiral Mesih Pasha, ay nag-utos ng isang anunsyo na ang pagnanakaw ay ipinagbabawal at ang napakalaking kaban ng Order ay pag-aari ng Sultan. Ang epekto ay hindi inaasahan: ang pagsalakay ng mga tropang Turko ay humina, ang kinubkob ay nagtipon ng kanilang lakas at tinanggihan ang pag-atake. Ang mga Turko ay nawalan ng 9,000 na namatay at 14,000 ang nasugatan at kinailangang alisin ang pagkubkob. Noong 1522 lamang nila nakuha ang Rhodes.

Sa ilalim ng patuloy na banta ng pananakop ng Turko, nabuhay din si Chios sa mga taong ito, na kabilang sa isang may pribilehiyong kumpanya ng Genoese, ang tinatawag na Maone. Matapos ang pagbagsak ng Kaffa, na nakuha ng mga Turko noong 1475, ang Chios ay nanatiling huling muog ng mga Genoese sa Silangan, at sinubukan ng Genoa na panatilihin ito. Hindi nangahas si Mehmed na direktang umatake, sinubukan niyang ayusin ang isang kudeta sa isla. Hiniling ng Sultan ang pagbabayad ng tribute at ang pagpapadala ng mga manggagawa ng Chios sa Gallipoli upang gumawa ng mga barko. Ang patuloy na mga alarma ng militar, isang pagbawas sa kalakalan sa Levant, ay nagkaroon ng matinding epekto sa posisyon ni Maona: ang kanyang kita ay nabawasan nang husto, mayroong patuloy na depisit sa kabang-yaman, ang Chian coin ay hindi na maaaring makipagkumpitensya sa Venetian. Noong 1566 ang Chios ay sinakop ng mga Turko.

Ang mga operasyon ng Turkish laban sa Lesbos ay natapos nang mas maaga. Ang pagkakaroon ng interbensyon sa sibil na alitan ng pamilya Gattelusi, si Mehmed noong 1462 ay nagpadala ng isang iskwadron sa isla. Dinambong ng mga Turko ang bansa, na ginawang pagkaalipin ang mga naninirahan. Sinuman ang maaaring tumakbo ay naghangad ng kaligtasan sa labas ng mga pader ng Mitylene, ngunit pagkatapos ng 27-araw na pambobomba sa lungsod, ang pinuno ng Lesbos, Niccolo Gattelusi, ay sumuko at, yumuko sa paanan ni Mehmed, tiniyak sa Sultan na siya ay naging kanyang tapat na lingkod. buong buhay niya. Gayunpaman, ni ang kapakumbabaan o kahit ang pag-ampon ng Islam ay hindi nakaligtas kay Niccolo: dinala siya sa Istanbul, at pagkatapos ay itinapon sa bilangguan at binigti. Naging Turko ang Lesvos, at binigyang-halaga ang tagumpay, taimtim na ipinagdiwang ni Mehmed ang pagsakop sa isla.

Pagkalipas ng ilang taon, noong 1470, bumagsak ang kolonya ng Negropont ng Venetian. Sa utos ng Sultan, isang tulay na pontoon ang itinayo na nagkokonekta sa Euboea sa mainland, at ang mga tropang Turko ay tumawid sa tulay na ito patungo sa isla. Ang Venetian fleet ay hindi nangahas na mamagitan. Isang barko lamang ang pumasok sa daungan ng kinubkob na Negropont, ngunit isa lamang itong magiting na pagpapakamatay. Sa tulong ng mga taksil na nagturo ng mga kahinaan sa pagtatanggol sa kuta, ang mga Turko ay pinamamahalaang makapasok sa lungsod, na ipinagtanggol hindi lamang ng mga sundalo, kundi pati na rin ng mga kababaihan. Ang Negropont ay dinambong, ang mga naninirahan ay pinatay o inalipin. Noong 1479, kinilala ng Venice ang pagkawala ng Negropont at ilang iba pang pag-aari ng isla at mga kuta sa baybayin.

Kung ang karunungan sa mga isla ng Dagat Aegean ay tumagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, kung gayon ang mga huling labi ng Byzantine Empire sa mainland - Morea at Trebizond - ay napasailalim sa pamamahala ng mga Turko nang mas maaga.

Ang balita ng pagbagsak ng Constantinople ay nagdulot ng gulat sa Morea, at ang parehong despots - Thomas at Demetrius Palaiologos - kahit na binalak na tumakas sa Kanluran, ngunit pagkatapos ay inabandona ang kanilang plano at nanatili sa Mistra. Gayunpaman, ang kalayaan mula sa Sultan ay hindi na pinangarap: ang sitwasyong pampulitika sa Morea ay nagbukas ng patuloy na mga pagkakataon para kay Mehmed na makialam.
Noong unang bahagi ng 1453, ang bansa ay nilamon ng isang pyudal na paghihimagsik na pinamunuan ni Manuel Kantakouzin, isa sa mga inapo ni Vasilev John VI Kantakouzin. Sinuportahan siya ng maharlikang Morean at ng mga Albaniano na naninirahan sa Peloponnese at bumubuo ng pinakahandang labanan na elemento ng hukbong Griyego. Nakipag-usap si Cantacuzenus sa mga Venetian at Genoese, ngunit nilimitahan nila ang kanilang mga sarili sa mahabang debate sa gobyerno at mapagbigay na mga pangako sa mga Griyego. Sa takot sa Sultan, ang parehong mga republika ay tumanggi na makialam sa mga gawain ng Peloponnese.

Ang mga Palaiologian ay walang kapangyarihan na makayanan ang paghihimagsik at humingi ng tulong sa mga Turko. Noong Oktubre 1454, tinalo ng mga tropa ng gobernador ng Thessaly, Turakhan-beg, ang mga Albaniano at pinilit ang mga rebelde na kilalanin ang soberanya ng mga despot, ngunit kailangan ding magbayad ng mga Palaiologian para sa tagumpay: kailangan nilang bayaran ang sultan ng napakalaki. taunang pagkilala - 12 libong gintong barya.

Ang mahal na binili na tagumpay ng mga despots ay naging mahalagang ilusyon: ang pyudal na maharlika ng Peloponnese ay ibinalik ang ulo ng mga pinuno ng Mistra kay Mehmed, at noong Disyembre 26, 1454, isang utos ng Sultan, na iginuhit sa Greek, ay nilagdaan sa Istanbul, na nagbigay sa pinakamataas na Morean na aristokrasya (nakalista sa pangalan) ng iba't ibang mga pribilehiyo, na ipinangako ni Mehmed na panatilihin kapwa ng Koran at ng kanyang saber, ngunit ang mga pyudal na panginoon ng Dagat, sa halip na umasa sa mga despot, kinikilala ang pag-asa sa Istanbul . Ang pagkawala ng pinakakilalang pyudal na pamilya ng Peloponnese ay nagpapahina sa kapangyarihang pang-ekonomiya at militar ng mga Dagat. Hindi ito nagpaliban, bagkus ay pinalapit nito ang pananakop ng mga Turko sa Peloponnese.

Sa katunayan, sa pagtatapos ng 1457, nagsimulang maghanda ang Sultan para sa isang ekspedisyon laban sa mga Dagat. Nang siya ay umalis sa kanyang paglalakbay, ang mga embahador ng Palaiologos ay nagmamadaling sumalubong sa kanya, na may dalang ginto upang magbigay pugay. Kinuha ni Mehmed ang pera, ngunit hindi itinigil ang kampanya: noong Mayo 15, 1458, pinasok ng mga tropang Turko ang Peloponnese. Halos wala kahit saan sila nakatagpo ng pagtutol - tanging ang mga tagapagtanggol ng Corinth, na pinamumunuan ni Matthew Asan, ang bayaning lumaban sa mga Turko. Ang lungsod ay nagdusa mula sa kakulangan ng pagkain, ang mga pader ng kuta ay patuloy na binato ng artilerya (ang marmol ng mga sinaunang gusali ay nagsilbing nuclei), ngunit si Asan ay hindi sumuko hanggang sa siya ay napilitang sumuko sa pagpilit ng Obispo ng Corinto. . Noong Agosto 6, pagkatapos ng ilang buwan ng pagkubkob, ibinigay kay Mehmed ang mga susi sa lungsod.

Ang pagsuko ng Corinto ang nagwakas sa paglaban. Tinanggap ng mga despots ang mga kahilingan ng Sultan at sumang-ayon na ibigay sa mga Turko ang pinakamalaking lungsod ng Peloponnese: Corinth, Patras, Kalavryta, Vostitsa. Isang maliit na bahagi lamang ng estado ng Morean ang nananatili sa kanilang mga kamay, kung saan kailangan nilang magbayad taun-taon ng 3 libong gintong barya. Bilang karagdagan, si Despot Demetrius ay nagsagawa na ipadala ang kanyang anak na si Elena, na sikat sa kanyang kagandahan, sa harem ni Mehmed.

Ang kapayapaan sa mga Turko ay hindi nagtagal. Sa pagkakataong ito, ang inisyatiba ng paghihiwalay ay kabilang sa panig ng Griyego. Noong 1459, nagrebelde si Despot Thomas, na suportado ng bahagi ng maharlikang Peloponnesian. Sa kabaligtaran, si Despot Demetrius ay matatag na maka-Turkish, at ang anti-Turkish na pag-aalsa ay naging isang digmaang sibil sa pagitan ng mga Greeks. Sinakop ni Thomas ang Kalavryta, nilisan ng mga Turko, at nakuha ang mga kuta na pag-aari ni Demetrius. Kahit na noong panahon na sinalakay ng hukbong Turko ang Peloponnese, ang magkapatid na Palaiologos ay hindi nakahanap ng mga paraan upang magkasundo at nagpatuloy sa pagdambong sa mga ari-arian ng bawat isa. Hinimok ng Papa ang mga kapangyarihan ng Kanlurang Europa na tulungan si Thomas, ngunit ang usapin ay hindi umusad nang higit sa mga apela at mga pangako.

Samantala, si Mehmed kasama ang isang malaking hukbo ay muling pumasok sa mga hangganan ng mga Dagat. Sa simula ng 1460, siya ay nasa Corinto na at hiniling kay Demetrius na pumunta sa kanya. Sa oras na ito, ang anti-Turkish na damdamin ay tumindi nang labis na kahit na si Dimitri, na masunurin sa Sultan, ay hindi nangahas na magpakita sa punong-tanggapan ni Mehmed at limitado ang kanyang sarili sa embahada at mga regalo. Pagkatapos ay nagpadala si Mehmed ng mga tropa sa Mistra at sinakop ang kabisera ng mga Dagat nang walang pagtutol. Si Demetrius ay sumuko sa mga Turko. Matapos ang pagbagsak ng Mistra, ang mga kuta ng Greek ay nagsimulang sumuko ng isa-isa, at noong Hunyo 1460 ang desperadong si Thomas Palaiologos ay umalis sa Peloponnese at tumakas patungong Corfu. Sa pagdiriwang ng tagumpay, binisita ni Mehmed ang mga pag-aari ng Venetian sa Peloponnese, kung saan siya ay maingat na tinanggap ng mga paksa ng Republika ng St. Marka. Sa ilang mga lugar lamang nagpatuloy ang paglaban, lalo na ang matigas ang ulo sa kuta ng Salmenic, na matatagpuan hindi kalayuan sa Patras. Bagaman nakuha ang lungsod, ang komandante ng kuta, si Constantine Palaiologos Graitz, ay nananatili sa acropolis hanggang Hulyo 1461, na walang kabuluhang humingi ng tulong sa mga pinunong Italyano. Ang kanyang katapangan ay humanga sa mga Turko: nang si Salmenic sa kalaunan ay sumuko, ang kanyang mga tagapagtanggol (salungat sa mga kaugalian ng Turko) ay binigyan ng kanilang kalayaan. Sinabi ng Ottoman vizier na si Graitz lang ang tunay na lalaking nakilala niya sa Morea.

Ang estado ng Morean ay tumigil sa pag-iral. Tanging ang hindi magugupi na kuta ng Monemvasia ay hindi kinuha ng mga Turko. Ibinigay ito ni Thomas sa Papa, na sinubukang panatilihin ang lungsod sa tulong ng mga corsair ng Catalan, ngunit noong 1462 itinatag ng mga Venetian ang kanilang sarili doon.

Kasabay ng Morea, pumasa din si Trebizond sa mga kamay ng mga Turko. Trebizond Empire kahit noong ika-XV na siglo. nagbigay ng impresyon sa mga manlalakbay na isang mayamang bansa. Ang lahat ng mga European na dumaan sa Trebizond ay nagkakaisang hinangaan ang mga ubasan nito, na sumasakop sa mga burol, kung saan ang mga baging ay kumukulot sa bawat puno. Ngunit ang pinagmumulan ng kayamanan ni Trebizond ay hindi gaanong paggawa ng alak kaysa pakikipagkalakalan sa Black Sea, Caucasus at Mesopotamia. Sa pamamagitan ng mga daungan ng Imperyo ng Trebizond, umalis ang mga barko patungong Kaffa, at ang mga sinaunang kalsadang pangkalakalan ay nag-uugnay sa bansa sa Georgia, Armenia at mga bansa sa kahabaan ng Euphrates.

Sinubukan ng mga Venetian at Genoese na patibayin ang kanilang sarili sa Trebizond, ngunit kahit na nagawa nilang itayo ang kanilang mga kastilyo malapit sa kabisera, ang kanilang posisyon dito ay hindi gaanong ligtas kaysa sa Galata at Pera. Maraming kolonya ng Armenia ang may sariling - Monophysite - obispo dito.

Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa sa Imperyo ng Trebizond ay nagpatuloy noong XIV-XV na siglo. palakasin. Iniingatan ng mga pangunahing sekular na panginoon ang kanilang mga kampo mula sa emperador. Isa sa mga pinaka-maimpluwensyang, ang Melissins. nagkaroon sila ng matabang rehiyon ng Hoarfrost kasama ang mga ubasan nito at bumuo ng produksyon ng bakal; sa tabi ng Hoarfrost ay matatagpuan ang rehiyon ng Voona, ang panginoon kung saan maaaring ilagay ni Arsamir sa simula ng ika-15 siglo. 10 libong mangangabayo; ang mga ruta ng bundok sa Armenia ay kinokontrol ng mga Kabasite, na nagpapataw ng mga toll sa lahat ng manlalakbay at maging sa mga ambassador ng Timur.

Hanggang sa kalagitnaan ng siglo XV. Halos hindi nalantad ang Trebizond sa panganib ng Turko, maliban sa isang hindi matagumpay na pagsalakay noong 1442. Nagbago ang sitwasyon sa sandaling naluklok si Mehmed sa kapangyarihan. Noong 1456, sinalakay ng hukbong Turko ang mga pag-aari ng mga Griyego, at napanatili ni Emperador John IV Comnenus ang trono pagkatapos lamang niyang magbigay pugay sa mga Turko sa 3,000 gintong barya. Gayunpaman, ang masiglang adventurer na si John IV, na naghanda ng kanyang daan patungo sa trono sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang sariling ama, ay hindi naisip na ihiga ang kanyang mga armas. Sinubukan niyang lumikha ng isang koalisyon laban kay Mehmed, na kung saan ay isama ang parehong mga prinsipe ng Kristiyanong Georgian at ang Muslim na si Uzun Hassan, ang khan ng sangkawan ng "puting tupa", isang tribong Turkic na sumakop sa rehiyon ng Diyarbekir sa Mesopotamia. Upang i-seal ang unyon, ibinigay ni John IV ang kanyang anak na babae na si Theodora kay Uzun Hasan, na ang katanyagan ng kagandahan ay dumagundong sa buong Silangan. Ngunit noong 1458, si John IV, ang inspirasyon ng koalisyon, ay namatay, na iniwan ang isang apat na taong gulang na tagapagmana, si Alexei, na pinalitan ng rehenteng si David, ang kapatid ni John.

Nabigo ang isang pagtatangka upang makamit ang isang alyansa sa mga kapangyarihang Kanluranin. Sa oras na ito na ang Franciscan Ludovico, isang adventurer, ay kumilos sa papal court, na nagpapanggap bilang isang manlalakbay at tinitiyak na ang mga soberanya ng Ethiopia at India ay naghihintay lamang na hampasin si Mehmed, ang mang-uusig ng mga Kristiyano, mula sa likuran. Ang mga liham na iniharap kay Ludovico ay binasa nang may kagalakan sa Roma at Venice, pinaulanan ng mga parangal at titulo ang Pransiskano - hanggang sa lumabas na siya ay isang manlilinlang. Si Ludovico mismo ay tumakas, na iniiwasan ang parusa, ngunit ang kanyang pakikipagsapalaran ay higit na nagpapahina sa mga pagkakataon ng hindi na sikat na ideya sa Kanluran na panghihimasok sa mga gawain sa Silangan. Magkagayunman, hindi nagbigay ng tunay na tulong sa Trebizond ang Roma o ibang mga estado sa Europa.

Samantala, ang regent na si David, na umaasa sa suporta ni Uzun Hasan, ay humingi ng pagbawas sa tribute mula kay Mehmed. Ito ay isang de facto na deklarasyon ng digmaan. Ang mga tropang Turkish noong 1461 ay lumipat sa Black Sea. Walang nakakaalam ng layunin ng paglalakbay. Ayon kay Mehmed, huhugutin niya at itatapon sa apoy ang buhok sa sarili niyang balbas na hulaan ang kanyang sikreto. Una sa lahat, nahuli ng mga Turko si Sinop, na nakipag-alyansa sa Trebizond, nang walang laban. Pagkatapos ay ang mga tropang Turko ay nagtungo sa Erzurum, na lumampas sa teritoryo ng Trebizond - tila, si Mehmed ay sasalakay sa kaalyado ng Komnenos Uzun Hasan, ang Khan ng "puting tupa" ay hindi nangahas na pumunta sa digmaan at humingi ng kapayapaan, ang sultan ay bukas-palad na sumang-ayon, mas piniling talunin ang mga kalaban isa-isa. Naiwan si Trebizond sa kapalaran nito.

Pagkatapos ng maikling negosasyon sa pagitan ng Turkish vizier at protovestiarius George Amirutzi (na kalaunan ay inakusahan siya ng pagtataksil), ang lungsod ay isinuko noong Agosto 15, 1461. Si David Komnenos, ang kanyang mga kamag-anak at matataas na maharlika ay ipinadala sa barko sa Istanbul, ang mga naninirahan sa Trebizond ay pinalayas o ibinigay sa pagkaalipin sa mga nanalo. Pagkaraan ng ilang panahon, inagaw ng mga Turko ang huling labi ng imperyo - ang bulubunduking rehiyon na kabilang sa mga Cabasite. Ang boluntaryong pagsuko ni David Comnenus ay hindi nagligtas sa kanyang buhay: tulad ng maraming marangal na bihag ni Mehmed, hindi nagtagal ay itinapon siya sa bilangguan at pinatay noong Nobyembre 1463.

Kalat-kalat, naiwan nang walang aktibong suporta mula sa Kanluran, na paralisado sa takot sa kapangyarihan ng Turkish sultan, ang huling mga estadong Griyego at Latin ay tumigil na isa-isa. Iilan lamang sa mga isla, na dating bahagi ng Byzantine Empire, ang nakapagpanatili ng isang miserableng semi-independence hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Sa panahon ng pag-akyat ni Mehmed II sa trono, malinaw sa lahat na ang isang may kakayahang monarko ang mamamahala sa estado. Sa Anatolia, ang beylik ng Karamanov ay nanatiling kanyang pangunahing karibal, sa Europa - ang emperador ng Byzantine. Sa pagsisimula sa mga gawain ng estado, si Mehmed II (na kalaunan ay tinawag na Fatih Conqueror para sa kanyang maraming matagumpay na kampanyang militar) ay agad na inilagay ang gawain ng pagkuha ng Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, sa unang lugar.

Sa utos ni Mehmed II, sa katapusan ng Marso 1452, sa tapat ng bangko ng Bosphorus, sa pinakamaliit na bahagi ng kipot, sinimulan ang pagtatayo ng kuta ng Rumelihisar. Sa pagkumpleto ng pagtatayo ng kuta na ito, ang Constantinople ay maaaring maputol anumang oras mula sa Black Sea, na nangangahulugang ang pagtigil ng supply ng pagkain mula sa mga rehiyon ng Black Sea. Matapos makumpleto ang pagtatayo ng kuta, isang malakas na garison ang nanirahan dito. Ang mga malalaking kalibre ng baril ay inilagay sa mga tore. Nagbigay ng utos si Mehmed II na isailalim sa customs inspection ang mga barkong dumadaan sa Bosphorus, at sirain ang mga barkong umiiwas sa inspeksyon at pagbabayad ng mga tungkulin gamit ang putukan ng kanyon. Di-nagtagal, isang malaking barkong Venetian ang lumubog, at ang mga tripulante nito ay pinatay dahil sa hindi pagsunod sa utos ng paghahanap. Sinimulan ng mga Turko na tawagan ang kuta na ito na "Bogaz kesen" (pagputol ng lalamunan).

Nang sa Constantinople ay nalaman nila ang tungkol sa pagtatayo ng kuta ng Rumelihisar at tinasa ang mga posibleng kahihinatnan nito para sa Byzantium, nagpadala ang emperador ng mga embahador sa Sultan, na nagdeklara ng isang protesta laban sa pagtatayo ng isang kuta sa mga lupain na pormal na pag-aari ng Byzantium. Ngunit hindi man lang natanggap ni Mehmed ang mga ambassador ni Constantine. Nang makumpleto na ang gawain, muling nagpadala ang emperador ng mga embahador kay Mehmed, na nagnanais na makatanggap ng katiyakan na ang kuta ay hindi magbanta sa Constantinople. Inutusan ng Sultan ang mga embahador na itapon sa bilangguan, at inalok ni Konstantin na isuko ang lungsod sa kanya. Bilang kapalit, inalok ni Mehmed kay Emperador Constantine ang pagkakaroon ng Morea. Katiyakang tinanggihan ni Constantine ang panukala na iwanan ang sinaunang kabisera, na nagsasabi na mas gusto niya ang kamatayan sa larangan ng digmaan kaysa sa gayong kahihiyan. Matapos makumpleto ang pagtatayo ng isang bagong kuta, ang hukbo ni Mehmed ay lumapit sa Constantinople.

Noong Abril 5, 1453, ang sultan mismo ay dumating sa mga pader ng lungsod kasama ang mga huling yunit, na pinamunuan ang hukbo. Pinalibutan ng hukbo ng Sultan ang Constantinople sa buong linya ng mga land defense lines nito. Kalahati ng mga tropa (mga 50 libong sundalo) ay nagmula sa mga European vassal ni Mehmed II mula sa Bulgaria, Serbia at Greece.

Noong umaga ng Abril 6, ipinarating ng mga parlyamentaryo ng Sultan sa mga tagapagtanggol ng Constantinople ang kanyang mensahe, kung saan inalok ni Mehmed ang boluntaryong pagsuko ng mga Byzantine, na ginagarantiyahan sa kanila ang pangangalaga ng buhay at ari-arian. Kung hindi, ang Sultan ay hindi nangako ng awa sa sinuman sa mga tagapagtanggol ng lungsod. Tinanggihan ang alok. Pagkatapos ay kumulog ang mga kanyon ng Turkic, na sa oras na iyon ay walang katumbas sa Europa. Kahit na ang artilerya ay patuloy na binomba ang mga pader ng kuta, ang pinsalang dulot nito ay napakaliit. Hindi lamang dahil sa lakas ng mga pader ng Constantinople, kundi pati na rin ang kawalan ng karanasan ng mga gunner ni Mehmed na nadama mismo. Sa iba pang mga kanyon ay mayroong malaking bombard na inihagis ng Hungarian engineer na si Urban, na may malakas na kapangyarihang mapanirang. Bilang isang resulta, sa pagtatapos ng pagkubkob, nagawa pa rin nilang ayusin ang kanyon at gumawa ng isang matagumpay na pagbaril mula dito, sinisira ang pader, mula sa kung saan maaari silang makapasok sa lungsod.

Ang pagkubkob sa lungsod ay nagpatuloy sa loob ng limampung araw. Ang pagbagsak ng Constantinople ay pinabilis ng tusong ginawa ni Mehmed. Iniutos niya na ang bahagi ng kanyang mga barko ay ihatid sa pamamagitan ng lupa sa Golden Horn Bay, kung saan nakaharang ang mabibigat na kadena ng bakal sa pasukan sa mga barkong Turko.

Upang i-drag ang mga barko sa lupa, isang malaking kahoy na deck ang itinayo. Ito ay inilatag sa mismong mga pader ng Galata. Sa paglipas ng isang gabi, sa kahabaan ng sahig na ito, na may makapal na mantika, kinaladkad ng mga Turko ang 70 mabibigat na barko sa mga lubid patungo sa hilagang baybayin ng Golden Horn at ibinaba ang mga ito sa tubig ng look.

Sa umaga, nakita ng mga tagapagtanggol ng lungsod ang isang Turkic squadron sa tubig ng Golden Horn. Walang umaasa sa isang pag-atake mula sa panig na ito, ang mga pader ng dagat ay ang pinakamahinang bahagi ng depensa. Ang mga barko ng mga Byzantine, na nagbabantay sa pasukan sa look, ay nasa ilalim din ng banta.

Isang araw bago ang huling pag-atake sa lungsod, iminungkahi ni Mehmed na ang emperador ay sumang-ayon sa taunang pagpupugay ng 100,000 gintong Byzantines, o umalis sa lungsod kasama ang lahat ng mga naninirahan dito. Sa huling kaso, pinangakuan sila ng walang pinsala. Sa konseho ng emperador, ang parehong mga panukala ay tinanggihan. Ang mga Byzantine ay hindi kailanman makakakolekta ng tulad ng isang hindi kapani-paniwalang malaking pagkilala, at ang emperador at ang kanyang entourage ay hindi nais na ibigay ang lungsod sa kaaway nang walang labanan.

Sa madaling araw noong Mayo 29, 1453, bago magsimula ang mapagpasyang pag-atake sa Constantinople, ang sultan (ayon sa Griyegong istoryador na si Doukas, na nakasaksi sa mga pangyayaring ito) ay bumaling sa kanyang mga sundalo na may mga salitang "hindi siya naghahanap ng ibang biktima. , maliban sa mga gusali at pader ng lungsod.” Pagkatapos ng kanyang talumpati, ibinigay ang utos na umatake. Ang nakakabinging tunog ng mga sungay ng Turkic - suras, timpani at tambol ay nagpahayag ng simula ng pag-atake. Pagsapit ng gabi, bumagsak ang kabisera ng Byzantium. Napatay din si Emperor Constantine sa mga labanan sa kalye, hindi lang nila siya nakilala, dahil nakasuot siya ng ordinaryong damit militar. Pumasok si Mehmed II sa nasakop na Constantinople tatlong araw matapos itong makuha, pinalitan ang pangalan ng lungsod na Istanbul at inilipat ang kanyang tirahan dito.

Ang Constantinople ay dalawang beses sa bingit ng pagbagsak, at parehong beses na iniligtas ito ng tadhana. Ang unang pagkakataon ay noong ang mga tropang Seljuk ay lumapit sa mga pader nito sa pagtatapos ng ika-11 siglo. At tanging ang pagbagsak lamang ng Imperyong Seljuk at ang simula ng mga Krusada ang nagligtas sa Constantinople.

Sa pangalawang pagkakataon sa simula ng ikalabinlimang siglo. Tinalo ng mga tropa ng Great Timur ang hukbo ni Sultan Bayezid at sa gayon ay muling nailigtas ang Constantinople mula sa pananakop.

Sa ikatlong pagkakataon, napagdesisyunan ang kapalaran ng Constantinople

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili