Unang kalahati ng ika-19 na siglo - Ang Imperyo ng Russia ay isa sa pinakamalaking estado sa mundo. Ang populasyon ng bansa sa kalagitnaan ng siglo XIX ay umabot sa 69 milyong katao. Ang Russia ay isang agraryong bansa, ang estado ay may malalaking teritoryo na hindi sinasakop ng agrikultura, at ang estado ay naghabol ng isang patakaran ng kolonisasyon.
Ang pagtaas ng demand para sa mga produktong pang-agrikultura sa loob ng bansa at sa Europa ay nagpakita sa Russia ng mga bagong pagkakataon. Gayunpaman, ang sistemang pyudal-serf ay humadlang sa pag-unlad ng mga sektor ng ekonomiya.
Noong 1830s - 1840s. Sa Russia, nagsimula ang isang rebolusyong pang-industriya, na, dahil sa nagbabawal na impluwensya ng sistemang pyudal-serf, ay nag-drag hanggang sa 1870s-1880s. Ang produksyon ng pabrika sa pre-reform Russia ay nakatanggap ng kumpetisyon sa anyo ng produksyon ng pabrika. Ang mga unang steamship at riles ay lumitaw sa Russia.
Unang kalahati ng ika-19 na siglo nailalarawan sa pamamagitan ng isang solong panahon sa pag-unlad ng socio-economic ng Russia, ngunit ang panahong ito ay may sariling mga katangian. Sa panahon ng paghahari ni Alexander I (1801-1825), isang mas liberal na patakarang lokal ang naobserbahan, lalo na bago ang Digmaang Patriotiko noong 1812. historikal na mga katotohanan.
Mga bahagyang panloob na pagbabagong pampulitika ng autokrasya sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. hindi malutas ang mga nag-iipon na kontradiksyon sa pagitan ng umuusbong na kapitalista
relasyon at sistemang pyudal-serf.
Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng nabubulok na kapitalista at nabubulok na relasyong pyudal ay malinaw na nakikita sa istrukturang panlipunan ng lipunan at sa patakaran ng autokrasya kaugnay ng mga estate. Opisyal, ang populasyon ng bansa ay nahahati sa mga maharlika, klero, rural at urban na naninirahan.Sa katunayan, umiral na ang mga bagong saray ng populasyon - mga uri na naiiba sa kanilang ari-arian, ibig sabihin, sa kanilang kaugnayan sa mga kagamitan sa produksyon. Ang mga bagong umuusbong na uri ay ang burgesya at ang proletaryado.
Ang maharlika ay patuloy na naging pinakamaliit na ari-arian at nahahati sa personal at namamana. Ang mga maharlika ay bumubuo ng humigit-kumulang 1.5% ng populasyon ng bansa. Ang mga maharlika, tulad ng dati, ay ang panlipunang haligi ng absolutismo, at ang patakaran ng autokrasya ay naglalayong pagsama-samahin ang uring ito, pangalagaan ang kanilang mga pribilehiyo ng uri. Marami sa mga maharlika ay hindi may-ari ng lupa. Ang mga namamana na maharlika lamang ang may karapatang magkaroon ng mga ari-arian at magkaroon ng mga serf, at hindi hihigit sa 600 libo sa kanila (1% ng kabuuang populasyon ng bansa). Sa mga ito, 109,000 pamilya lamang ang aktwal na nagmamay-ari ng mga estate, karamihan ay maliliit. Sa naturang ari-arian, sa karaniwan, mayroong 7 kaluluwa ng mga serf, at ang mga may-ari ng lupa mismo ay pinilit na pamahalaan ang kanilang sambahayan sa pantay na batayan sa kanilang mga magsasaka. Ang mga may-ari ng lupa ay napilitang isala ang kanilang mga ari-arian at sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. mahigit kalahati ng mga ari-arian ang nasangla.
Sinubukan ng pamahalaan na suportahan ang maharlika sa pamamagitan ng mga hakbang sa ekonomiya at panlipunan. Ibinalik ni Alexander I ang epekto ng Charter sa maharlika, na kinansela ni Paul I. Sa parehong layunin, noong 1827, natanggap ng mga maharlika ang karapatang makipagkalakalan sa mga mangangalakal at magkaroon ng mga unyon sa mga lungsod, at ang utos ng 1845
Ipinakilala ang pagbabawal sa alienation at fragmentation ng mga estates. Ang mga marangal na ari-arian ay maaaring ipamana lamang sa pinakamatanda
anak. Binuhay ng panukalang ito ang katulad na batas noong ika-18 siglo. Magiging posible sa ekonomiya na suportahan ang maharlika sa klasikal na pyudal na paraan - sa pamamagitan ng paglipat ng mga magsasaka ng estado sa pagmamay-ari ng mga maharlika, ngunit tinutulan ng autokrasya ang panukalang ito. Sa mahirap lamang para sa gobyerno 1810 - 1817. Nag-atubili si Alexander I upang magbenta ng 10,000 serf sa mga maharlika. Sa halip na mga hakbang na ito, sinubukan ng gobyerno na mag-isyu ng mga pautang sa ilan sa mga panginoong maylupa at isulong ang maingat na pag-aalaga sa bahay, ngunit ang gayong kalahating pusong mga hakbang ay upang baguhin ang sitwasyon.
imposible. Higit na matagumpay ang mga aksyon ng pamahalaan sa paglimita sa kakayahan ng mga maharlika na bumili ng mga ari-arian at pagbabawas ng pagdagsa ng mga kinatawan ng ibang uri sa maharlika. Kasabay nito, sa patakaran ng ari-arian nito, sinubukan ng gobyerno na huwag umasa sa lahat ng mga maharlika, ngunit sa malalaking may-ari ng lupa. Ang iba ay hinimok ng mga hakbang sa ekonomiya upang ipagpatuloy ang kanilang serbisyo publiko.
Noong 1831 - 1832. nilimitahan ng gobyerno ang karapatan ng maliliit na maharlika na mahalal sa mga pampublikong posisyon sa mga maharlikang pagtitipon, na makabuluhang nagpapataas ng kwalipikasyon sa ari-arian. Ang mga umabot sa gayong kwalipikasyon sa pag-aari (100 kaluluwa ng mga serf o 3 libong ektarya ng lupa), bilang isang panuntunan, ay namamana, kahit na mga maharlikang ipinanganak. Ang parehong layunin ay nakamit ng ipinakilala noong 1832. gradasyon ng mga honorary citizen sa namamana at personal. Kasama sa kategorya ng mga honorary citizen ang mga taong nakarating sa mataas na kwalipikasyon sa edukasyon at mga opisyal na nakarating sa ika-siyam na ranggo. Sa mga mamamayang ito, ang mga mangangalakal lamang ng unang guild, siyentipiko at artista ang nakatanggap ng ranggo ng namamana, honorary na mamamayan. Ang mga honorary citizen ay hindi isang taxable estate, sila ay exempted mula sa recruitment duty, mula 1848 natanggap nila ang karapatang bumili ng mga hindi nakatira na lupain, mayroon silang iba pang mga pribilehiyo, ngunit hindi sila maharlika. Kaya, ang estado ay huminto mula sa maharlika nang buo
isang layer ng serbisyo ng mga tao, intelihente at mga taong may mataas na kwalipikasyon sa ari-arian. Mga Dekreto 1848 - 1856 higit pang tumaas ang ranggo, ang tagumpay na nagbigay ng karapatan sa namamanang maharlika. Posible na maging isang ganap na maharlika lamang sa pamamagitan ng pag-abot sa ranggo ng ikalima at ikaapat na klase sa serbisyo sibil, at ang ikawalo - ikasiyam sa militar, ayon sa pagkakabanggit. Ang mga kinatawan ng mga hindi marangal na estate na hindi nakaabot ng sapat na mataas na ranggo ay naging mga honorary citizen. Ayon sa utos ng 1815, ang karapatang tumanggap ng namamana na maharlika ay ibinigay sa isang naglilingkod na personal na maharlika, na ang ama at lolo ay naglingkod sa estado nang walang dungis sa loob ng 20 taon.
Noong ika-19 na siglo ang tunay na mga maharlika ay nagsimulang ituring na namamana na mga maharlika. Kabilang dito ang mga taong pinagkalooban ng estadong ito sa pamamagitan ng isang nominal na utos ng hari, mga merito sa militar o pampublikong serbisyo. Ang "mga sinaunang marangal na pamilya" at mga supling ng mga dayuhang aristokrata ay kinilala bilang mga namamana na maharlika.
Hindi tulad ng ika-18 siglo, nang ang pampublikong serbisyo at isang matagumpay na karera ay naging posible upang makakuha ng isang marangal na estado, ang patakaran sa ari-arian ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. ay ang sumusunod na interpretasyon ng batas: "Kung mas mahirap ang pagtataas sa maharlika, mas magiging kapaki-pakinabang ito para sa estado." Kaya, sinubukan ng estado na mapanatili ang isang pinagsama-samang may pribilehiyong uri bilang mga tagapaglingkod ng trono at iangkop ang ilang maharlikang Ruso sa mga bagong kalagayang pangkasaysayan.
Ang klero ng unang kalahati ng siglo XIX. ay ang pinakamaliit na ari-arian at may kabuuang 150 libong tao. Sinubukan ng patakaran ng pamahalaan na may kaugnayan sa ari-arian na ito na panatilihin itong sarado, namamana, hindi naa-access ng mga kinatawan ng iba, pangunahin ang mga estate na nagbabayad ng buwis. Sa simula ng siglo XIX. tumindi ang takbo ng pagbabago ng kaparian sa pagiging empleyado. Ang mga hakbang na ito ay humantong sa ang katunayan na ang mga klero ay ginagamot
direkta lamang (mga klerigo at isang maliit na bilang ng mga itim na klero (mga 30 libong monghe at baguhan). Ang pagkamit ng layuning ito ay kusang-loob na pinadali - mapilit na mga hakbang noong unang quarter ng ika-19 na siglo. Lahat ng mga pari na walang mga posisyon sa mga simbahan ay iniutos na lumipat sa sekular na serbisyo o magpatala sa Sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo, ang mga klero ay unti-unting inilipat sa isang monetary allowance mula sa treasury, na pinilit ang mga walang trabaho na klero, na iniwang walang kabuhayan, na lumipat sa "ibang uri ng mga trabaho" .
Ang ari-arian at legal na katayuan ng mga nanatili sa "klero" ay patuloy na tumaas. Sa unang quarter ng siglo XIX. ang mga klero ay exempted sa corporal punishment at buwis sa lupa, at ang kanilang mga bahay mula sa post. Sa ikalawang quarter ng siglo XIX. ang mga puting klero ay nagsimulang bigyan ng titulo ng maharlika, pinahintulutan silang bumili ng real estate, napabuti ang pagpapanatili ng mga monasteryo. Ang estado ay nag-ambag sa espirituwal, pang-edukasyon, mga gawaing kawanggawa ng Russian Orthodox Church.
Urban populasyon. Ang populasyon ng lunsod noong 1861 ay umabot sa 6.5 milyong tao, na nagkakahalaga ng 8% ng populasyon ng Russia. Mga relasyong kapitalista sa unang kalahati ng siglo XIX. pinakamabilis na umunlad sa mga lungsod, kaya naapektuhan nila ang populasyon ng lunsod sa mas malaking lawak. Naapektuhan din ng patakaran ng autokrasya ang pag-unlad ng uri sa kalunsuran. Kinansela ni Paul I ang Charter ng 1785, at pinalitan ang class system ng pamahalaang lungsod sa Moscow at St. Petersburg ng mahigpit na pangangasiwa, noong 1800 pinalawig niya ito sa lahat ng lungsod ng Russia. Sa pinuno ng lungsod ay ang "Komisyon sa pagbibigay ng tirahan ng mga suplay, ang pagkakasunud-sunod ng mga apartment at iba pang bahagi ng pulisya," na mula noong 1801 ay nasa ilalim ng mga gobernador.
Kasama sa "Komisyon" ang pamahalaang lungsod (ratgauz) at dalawang tanggapan para sa suplay ng pagkain at pagpapabuti ng lunsod.
Ang mga karapatan ng mga urban estate ay ibinalik ni Alexander I, na nagtanggal ng non-estate na pamahalaang lungsod at muling ipinakilala ang Liham ng Reklamo sa mga lungsod.
Ang pagbawas sa bilang ng mga klero, ang pagpapaalis ng mga di-marangal na opisyal mula sa hukbo, at ang pagtaas ng bilang ng mga bangkrap na maharlika ay humantong sa pagbuo ng isang bagong grupo sa mga lungsod - raznochintsy, iyon ay, "mga taong may iba't ibang ranggo. ."
Ang Raznochintsy ay hindi isang taxable estate, dahil sila ay legal na kabilang sa mga estates kung saan sila pumasa. Sa Russia, mayroong 24 libong raznochintsy. Bilang karagdagan sa raznochintsy, ang mga magsasaka na nakatanggap ng "kalayaan" kung minsan ay nanirahan sa mga lungsod, ang ilan sa parehong mga palasyo at dayuhan. Noong 1840, marami sa mga sesyonal na manggagawa ang inilipat sa kategoryang petiburges, sa gayo'y napunan ang populasyon sa kalunsuran.
Ang populasyon sa lunsod ay nagkaroon ng maraming benepisyo. Ang Decree ng Disyembre 12, 1801 ay nagbigay sa mga naninirahan sa lungsod ng karapatang bumili ng hindi nakatira na lupa. Noong 1807, itinatag ang "pangunahing merchant class". Kasama sa grupong panlipunan na ito ang mga kilalang mamamayan na nagdeklara ng isang kabisera ng higit sa 30 libong rubles, nagsagawa ng dayuhang kalakalan, at mga may-ari ng barko. Ang mga first-class na mangangalakal ay may karapatan na "pumunta sa hukuman ng Kanyang Imperial Majesty", upang maging isang tagapagtustos ng mga kalakal sa hukuman. Ang posisyon sa lipunan ay kinumpirma ng karapatang magsuot ng espada (tulad ng mga maharlika), ang mga unang klase na mangangalakal ay ipinasok sa tinatawag na "velvet book". Ang mga first-class na mangangalakal ay ginawaran ng mga order at medalya, nagkaroon ng iba pang benepisyong pang-ekonomiya at panlipunan.
Ang mga "pangalawang mangangalakal" ay may karapatang magsagawa ng tingian na kalakalan, kung saan pinahintulutan itong magtatag at bumuo ng kalakalan, mga negosyo sa pagmamanupaktura, at kapag nagdedeklara
ang isang kapalaran na 30 libong rubles ay maaaring maging isang unang-rate na mangangalakal.
Kaya, ang paghahati ng mga mangangalakal sa tatlong gils ay nakansela? araw at ang pagbabago ng layer na ito sa dalawang artikulo ay ipinakilala.
Noong 1832 ang mga mangangalakal sa unang klase ay nagsimulang tawaging honorary citizens. Ang mga honorary citizen ay nahahati sa namamana at personal. Ang mga namamanang bata ay kinabibilangan ng mga anak ng mga personal na maharlika, klero, ang nabanggit na malaking burgesya, mga siyentipiko, at mga malikhaing intelihente. Ang lahat ng iba pang mga layer ng intelihente, halimbawa, mga guro, inhinyero, at pinagtibay din ng mga maharlika, ay itinuring bilang mga personal na honorary na mamamayan.
Ang mga kagalang-galang na mamamayan ay hindi nakatanggap ng tungkulin sa pagre-recruit, ay exempted sa poll tax, hindi napapailalim sa corporal punishment.
Ang mga sumusunod na pangkat ng populasyon ay nabubuwisan. Kabilang dito ang mga manggagawa at mangangalakal. Ang mga naninirahan sa lungsod ay maliliit na may-ari, ngunit naiiba sa uri ng aktibidad at katayuan ng ari-arian. Ang ilan sa kanila ay sumapi sa honorary citizens, ang iba pang bahagi ay naging bahagi ng mas mababang grupo ng populasyon ng lunsod, ang tinatawag na mga manggagawa.
Ang mga taong nagtatrabaho ay bumubuo ng isang grupo ng mga tao na nagtrabaho para sa upa, marami sa kanila ay walang ari-arian sa lungsod, hindi nagbabayad ng buwis o binayaran sila ng hindi tama, at samakatuwid ay hindi maituturing na mga philistines. Ayon sa pulisya, mayroon ding marginal elements sa mga nagtatrabaho, iyon ay, mga taong may "masamang pag-uugali". Binubuo ng mga manggagawa ang populasyon ng mga factory at factory settlements. Ang bahaging ito ng populasyon sa kalunsuran ay mabilis na lumaki kaysa sa iba dahil sa mga bagong dating na kinatawan ng mga magsasaka, sessional na manggagawa, at iba pa. Ang mga manggagawa ay ang batayan ng umuusbong na proletaryado ng Russia.
Mga magsasaka sa Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. umabot sa higit sa 90% ng populasyon ng bansa. Ang mga magsasaka ay nahahati sa tatlong malalaking grupo, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang departamento
mga accessories. Ang tatlong pangunahing kategorya ng mga magsasaka ay tinawag na estado (estado), "pagmamay-ari" (mga panginoong maylupa), appanage. Mayroon ding mga menor de edad na maliliit na subgroup ng mga magsasaka (pag-aari - hindi hihigit sa 12 libong mga kaluluwa, mga magsasaka ng mga pamayanan ng militar - sila ay may bilang na hanggang 1/3 ng laki ng hukbo at solong palasyo - mayroong 2 milyon sa kanila). Ang ilang mga mananaliksik ay may posibilidad na makilala ang pagitan ng dalawang grupo: ("mga naninirahan sa kanayunan" at mga serf). Ang mga magsasaka ay nagkakaiba din sa kanilang katayuan sa pag-aari, halimbawa, "naninirahan sa kanilang sariling mga lupain", "mga dayuhan", mga magsasaka sa timog, mas mayayamang rehiyon. Tulad ng sa nakaraang panahon, estado at tiyak (bago 1797 palasyo) mga magsasaka natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang mas kapaki-pakinabang na posisyon.
Anuman ang kanilang kinabibilangan, ang stratification ng magsasaka ay naimpluwensyahan ng pag-unlad ng kapitalismo. Ang isang maliit na bahagi ng mga magsasaka ay kasangkot sa kapitalistang relasyon, at ang otkhodnichestvo ay naging laganap. Sa mga industriyal na probinsya ng bansa, hanggang 40% ng populasyon ng lalaki ang pumasok sa trabaho. Ang mga magsasaka na umalis para sa pangmatagalang kita, tulad ng sa siglong XVIII. ang mga pasaporte ay ibinigay sa mga nagpunta sa panandaliang trabaho, ang mga tinatawag na tiket ay inisyu. Sa mga lungsod, ang gayong mga tao ay binibilang bilang mga taong nagtatrabaho, sa mga pabrika bilang mga sibilyan. Gayunpaman, ayon sa kaakibat ng departamento, lahat sila ay nanatiling magsasaka. Sa pangkalahatan, ang pag-uuri ng mga magsasaka, tulad ng nabanggit noong 1826 ni M.M. Speransky, ay isang medyo kumplikadong tanong.
Ang mga magsasaka, anuman ang kanilang kaakibat, mga pagkakaiba sa propesyon, katayuan ng ari-arian, ay ipinasok sa mga listahan ng audit, ay napapailalim sa recruitment, corporal punishment at nabubuwisang populasyon. Ang laki ng buwis sa botohan sa panahong ito ay tumaas mula sa 1 kuskusin. 26 kop. hanggang sa 3 rubles 30 kop. Sa kapaligiran ng magsasaka ay mayroong isang pamayanan,
at sa malalaking estates, mayroon itong mga tungkulin ng sariling pamahalaan.
Ang mga magsasaka ng estado (estado) ay nanatili sa isang mas kapaki-pakinabang na posisyon. Gayunpaman, ang grupong ito ng mga magsasaka ay hindi homogenous at nahati sa ilang grupo. Kasama ang terminong "mga magsasaka ng estado" sa unang quarter ng siglo XIX. ang terminong "black-eared peasants" ay patuloy na ginagamit (pangunahin ang populasyon ng hilagang mga lalawigan ng Russia). Ang Chernososhnye, pati na ang mga magsasaka na pag-aari ng estado, ay hindi napapailalim sa paglipat sa serfdom (Alexander I, Nicholas I ay laban sa ganitong uri ng "mga gawad"). Ang mga magsasaka ng estado ay isang taxable estate, bilang karagdagan sa per capita tax na itinatag ng batas, sila ay nagbabayad ng fixed dues, ay napapailalim sa recruitment duty. Maaari silang ilipat sa mga pamayanan ng militar, at hanggang sa 1840s. maaaring magpaupa (pag-aari) sa mga pribadong indibidwal. Kasabay nito, talagang ikinatuwa ng mga "opisyal" na magsasaka ang mga benepisyong ibinigay sa kanila ng gobyerno.
Sa pamamagitan ng kautusan noong Disyembre 12, 1801, ang mga magsasaka ng estado ay may karapatang bumili ng walang nakatirang lupain (nagsimulang magkaroon ng ganoong karapatan ang mga serf pagkalipas ng 47 taon). Dekreto ng Disyembre 28, 1818 nagbigay ng karapatan sa lahat ng magsasaka (kabilang ang mga panginoong maylupa) na magsimula ng mga pabrika at halaman, ngunit ang mga karapatang ito ay mas madalas na ginagamit ng mas maunlad na mga magsasaka ng estado. Noong 1827 natanggap ng mga magsasaka ng estado ang karapatan na magkaroon ng mga bahay sa mga lungsod, at pagkaraan ng 21 taon, pinahintulutan silang bumili ng real estate sa Moscow at St. Petersburg. Tradisyonal na namumuhay ang mga magsasaka ng estado, sa malalaking grupo, sa kadahilanang ito, ang mga patriarchal communal na relasyon ay napanatili sa kanila. Halimbawa, ang Circular ng 1829 ay nag-utos na ang lupain ng mga magsasaka ng estado ay ituring na komunal. Noong 1810, sa anyo ng isang eksperimento, lumitaw ang mga unang pag-aayos ng militar, na mula 1816 - 1818. nagsimulang ipakilala sa lahat ng dako, at sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang bilang ng mga settler ng militar ay
nasa 800 libo na.Ang esensya ng reporma ay ang mga sumusunod. Ang mga sundalo ay nanirahan sa mga magsasaka ng estado, at pareho silang idineklarang mga settler ng militar. Sa isang banda, sila ay mga sundalo at obligadong magsagawa ng serbisyo militar. Sa kabilang banda, ang mga "military settlers" ay mga magsasaka at kailangang magsaka at magbigay ng kanilang sarili sa pagkain. Sa ilang mga kaso, ang mga sundalo ay nanirahan sa walang laman na "mga lupain ng Novorossiysk". Ang mga settler ng militar - mga sundalo, "asawa ng mga sundalo" at "mga anak ng sundalo" ang nagsilbi at namamahala sa kanilang sambahayan, mahigpit na sumusunod sa charter, kahit na ang pang-araw-araw na gawain ay kinokontrol (mula sa paggising hanggang sa patay na ilaw). Ang mga anak ng mga settler ng militar ay nagsilbi sa militar kasama ang kanilang mga ama mula sa edad na 7, kinakailangang nag-aral sila sa mga gawain sa paaralan at militar, at mula sa edad na 18 ay inilipat sila sa mga yunit ng militar sa mga junior command post. Dapat pansinin na ang posisyon ng mga settler ng militar bilang isang kategorya ng mga magsasaka ng estado ang pinakamabigat at mahirap.
Ang isang maliit na grupo ay may parehong uri. Ang ilan sa kanila ay nagmamay-ari ng mahigit 20,000 serf. Ang Odnorodtsy ay ang mga inapo ng mga taong serbisyo noong ika-17 siglo, ang landmilitia noong ika-18 siglo. Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, nawalan sila ng karapatang bumili, at pagkatapos ay ang pagmamay-ari ng mga serf. Kasunod nito, ang katayuan sa lipunan ng odnorodtsy ay naging katumbas ng iba pang mga magsasaka ng estado.
Sa patakarang panlipunan na may kaugnayan sa magsasaka, ang reporma ng nayon ng estado noong 1837 - 1841 ay may malaking kahalagahan, na nakaimpluwensya sa kasunod na reporma noong 1861. Ang reporma ay isinagawa ni P.D. Kiselev, na inilagay sa pinuno ng nilikha na Ministri ng Pag-aari ng Estado. Ang ilang mga gawaing pambatasan sa panahong ito ay nagpasimula ng apat na yugto ng sistema ng pamamahala ng komunidad (lalawigan, distrito, volost, lipunan sa kanayunan). Bilang karagdagan sa isang malinaw na istrukturang administratibo, tinukoy ng batas ang mga lokal na inihalal na katawan ng pamahalaan sa sarili sa mga volost at rural na komunidad.
Ang sistema ng koleksyon ay sumailalim sa muling pagsasaayos. Alinsunod sa 1836 census at ang isinagawang land cadastre (pagtatasa at demarcation ng lupa), ang quitrent collection system ay na-streamline. Ang quitrent ay kinakalkula ayon sa "mga kaluluwa" ng kasarian ng lalaki alinsunod sa laki ng mga plot ng lupa at ang kanilang kalidad. Ang iba pang mga hakbang ay nagpasigla sa pag-unlad ng agrikultura. Sa partikular, ang mga magsasaka ay lumipat sa timog ng bansa, ang mga malambot na pautang ay inisyu, ang paglilinang ng mga "bagong" pananim - patatas at sunflower - ay na-promote at hinikayat sa ekonomiya.
Ang mga magsasaka ng Appanage ay nakatanggap ng ganoong pangalan noong 1797 mula sa Kagawaran ng Appanages, na inilipat sa pamamahala ng mga magsasaka na personal na kabilang sa pamilya ng imperyal. Sa kabuuan, ang mga tiyak na magsasaka ay may bilang na higit sa 830 libong mga kaluluwa ng lalaki, sila ay nahahati sa "sovereign" at "stable". Ang mga appanage na magsasaka ay isang populasyon na nabubuwisan, dinala nila ang parehong mga tungkulin na pabor sa estado, ngunit ang quitrent ay binayaran pabor sa kanilang pyudal na panginoon, iyon ay, ang hari. Ang mga partikular na magsasaka ay sumakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng estado at mga may-ari ng lupa.
Ang pinakamalaking grupo ng "mga naninirahan sa kanayunan" ay binubuo pa rin ng mga may-ari ng lupa, iyon ay, "pagmamay-ari" na mga magsasaka. Mayroong higit sa 11 milyong mga kaluluwa ng lalaki, na nagkakahalaga ng higit sa 50% ng buong populasyon ng magsasaka ng bansa. Ang mga anyo at pamamaraan ng pagsasamantala sa mga serf ay nagkakaiba at nagbago kaugnay ng panloob na patakaran ng autokrasya. Nasa simula ng siglo XIX. nakilala ng mga kontemporaryo ang duality, inconsistency sa kahulugan ng serf, landlord peasant. Ayon sa mga lumang tuntunin ng batas XVII - unang bahagi ng siglo XVIII. nagkaroon ng probisyon na ang serf ay isang mahalagang bahagi ng ari-arian, iyon ay, real estate, ito ay nagpapaliwanag ng salitang "serf". Ang may-ari ng lupa ay may-ari lamang ng mga magsasaka, kapalit ng estado
o serbisyo militar. Ang pag-unlad ng serfdom sa siglo XVIII. humantong sa kasalungat na kahulugan ng serfdom ng magsasaka. Sa simula ng siglo XIX. ang landlord peasant ay tinukoy bilang movable property, may kondisyong nauugnay sa real estate, sa pamamagitan ng "revision tales". Ang serf, sa kagustuhan ng may-ari, ay maaaring ibenta, isasangla, ihiwalay sa lupain. Samakatuwid, sa siglong XIX. ang landlord peasant ay isinaalang-alang din sa labas ng listahan ng hindi matitinag na ari-arian.
Ang mga anyo ng pagsasamantala sa mga magsasaka ay dumaan din sa mga pagbabago. Sa halip na ang "lumang corvée" na limitado noong 1797 hanggang tatlong araw sa isang linggo, ang quitrent ay ipinamahagi, na lumago ng 3.5 beses sa gitna at 2.5 beses sa mga lalawigan ng itim na lupa. Lumakas ang Corvee sa anyo ng isang buwan. Imposibleng panatilihin ang isang magsasaka sa corvée nang higit sa tatlong araw, ngunit posible na mailipat sa sambahayan, upang bawiin ang pamamahagi ng lupa at pilitin ang magsasaka na magtrabaho sa lupa ng panginoon anim na araw sa isang linggo kapalit ng pinakamababa. buwanang rasyon, isang uri ng sahod. Ang anyo ng pagsasamantalang ito ay halos hindi naiiba sa pang-aalipin at kumalat sa mga lalawigan ng itim na lupa, kung saan mayroong hanggang 1.5 milyong sambahayan na magsasaka. Bilang karagdagan, ang corvée ay karaniwang tinatanggap sa mga naupahan (pagmamay-ari) na mga magsasaka, iyon ay, ang tunay na pamamahagi ng corvée ay mas malawak.
Halos hindi nililimitahan ng batas ang may-ari ng lupa sa mga anyo at pamamaraan ng pagsasamantala sa mga magsasaka. Bilang karagdagan sa nabanggit na limitasyon ng tatlong araw na corvee (1797) at ang mga pangkalahatang rekomendasyon ng autokrasya upang maibsan ang kapalaran ng magsasaka, gumawa ang gobyerno ng ilang mga hakbang na nagpababa sa antas ng serfdom.
Noong 1816 Sa wakas ay ipinagbawal ni Alexander I ang pagbebenta ng mga magsasaka na nakatalaga sa mga pabrika at pabrika (bago iyon, ang utos ni Paul I ay may bisa, na nagpapahintulot sa gayong mga benta). Ang dekreto ng 1801 ay nagbabawal sa paglalathala sa mga patalastas sa pahayagan para sa pagbebenta
mga magsasaka sa bakuran, noong 1808 ay ipinagbabawal na ilathala ang pagbebenta ng mga magsasaka sa mga retail fair. Noong 1809, ang karapatan ng mga may-ari ng lupa na ipatapon ang mga magsasaka sa Siberia para sa maliit na kita ay inalis, at ang pagtanggal ng karapatan ng may-ari ng lupa sa kriminal na paglilitis sa mga magsasaka ay karaniwang nakumpirma. Imposibleng pahirapan, pahirapan ang mga magsasaka. Ang mga katulad na utos ay inilabas nang maglaon, sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo.
Sa mga huling dekada ng serfdom, nagkaroon ng pagdagsa sa panlipunang aktibidad ng mga magsasaka. Si Nicholas I mismo at ang kanyang pamahalaan ay paulit-ulit na binanggit na "ang kasalukuyang estado ng magsasaka ay masama," at na "ang estado ay, kumbaga, nasa isang pulbos na sisidlan." Kaugnay nito, ang ilang mga pagbabago ay ipinakilala sa batas "sa isyu ng serf." Sa kabuuan mula 1825 hanggang 1860. higit sa 100 tulad ng mga batas ang inilabas upang ipagpatuloy ang "paghihigpit" ng nakaraang autocrat. Narito ang mga pinakamahalaga. Noong 1827, muling pinagbawalan ang mga panginoong maylupa na paghiwalayin ang mga movable property o real estate sa panahon ng pagbebenta at ibigay ang mga magsasaka sa mga pabrika. Noong 1828 nilimitahan ang karapatan ng mga may-ari ng lupa na ipatapon ang mga magsasaka sa Siberia. Ipinagbawal ng dekreto noong Mayo 2, 1833 ang pagbebenta ng mga magsasaka sa auction sa publiko at ang paghihiwalay ng mga pamilyang magsasaka sa panahon ng pagbebenta.
Ayon sa iba pang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, ang tuntunin ay nakumpirma, "sa sandaling natanggap ang kalayaan ay hindi na muling alipin", ang isang magsasaka ay nagiging malaya sa pagbabalik mula sa serbisyo militar mula sa pagkabihag o mula sa ibang bansa. Hindi dapat sirain ng mga may-ari ng lupa ang kanilang mga magsasaka, at sa mga payat na taon ang may-ari ng lupa ay obligado na pakainin ang mga magsasaka at bigyan sila ng kinakailangang minimum na materyal na binhi para sa pagpapatuloy ng aktibidad ng agrikultura.
Ang mga pinuno ng maharlika, iyon ay, ang parehong mga may-ari ng lupa, ay kailangang subaybayan ang pagsunod ng mga may-ari ng lupa sa mga paghihigpit sa itaas. Malinaw na sa gayong pangangasiwa, kahit na ang mga maliliit na paghihigpit na ito ay hindi ipinatupad, at ang posisyon ng isang alipin ay ganap na nakadepende sa kalooban at kapritso ng panginoon.
Ang pag-unlad ng kapitalismo, ang paglago ng anti-pyudal na pakikibaka ang nagtulak sa gobyerno na gumawa ng mga hakbang na nag-ambag sa pag-alis ng mga magsasaka sa pagkaalipin. Gayunpaman, posible na isagawa ang pag-alis ng mga magsasaka mula sa serfdom lamang sa pahintulot ng mga may-ari ng lupa. Samakatuwid, sa unang kalahati ng siglo XIX. ilang mga batas ang inilabas, ang mga aksyon ay posible lamang sa pahintulot ng mga may-ari ng lupa.
Noong Pebrero 20, 1803, nilagdaan ni Alexander I ang isang utos na "Sa mga libreng magsasaka". Ang utos ay naglaan para sa pagpapalaya ng mga magsasaka sa kalayaan para sa isang pantubos, ang halaga nito ay itinatag na may pahintulot ng isa't isa ng may-ari ng lupa at serf. Ang batas na ito, na orihinal na tinatawag na "Sa pagpapalaya ng mga may-ari ng lupa ng kanilang mga magsasaka sa kalayaan sa pagtatapos ng mga kondisyon batay sa pagsang-ayon ng isa't isa," ay nagtadhana para sa pagpapalaya ng mga magsasaka sa kalayaan na may isang kapirasong lupa, upang "ang mga magsasaka, sa gayon tinanggal, maaaring manatili sa estado ng mga libreng magsasaka, nang hindi obligadong pumasok sa isa pang sub-buhay." Natukoy ang pinakamababang alokasyon na katumbas ng 8 ektarya. Ayon sa kanilang katayuan sa lipunan, ang mga libreng magsasaka ay tinutumbas sa mga magsasaka ng estado, iyon ay, sila ay isang populasyon na nabubuwisan, sila ay may dalang recruit at iba pang mga tungkulin. Ang pagkilos ng atas sa unang kalahati ng siglo XIX. humigit-kumulang 150 libong kaluluwang lalaki ang nagsamantala.
Ang iba pang mga aksyon ay nagpatuloy din mula sa pagtalima ng magkaparehong interes kapag nagtatapos ng mga transaksyon. Kasabay nito, sa paglutas ng "isyu ng alipin" ay kinakailangang isaalang-alang ang mga interes ng estado - upang mapanatili ang magsasaka bilang isang prodyuser ng agrikultura. Sa partikular, ang utos na "Sa Presyo ng Kaluluwa ng Pagbabago" noong Agosto 3, 1806 ay nag-utos ng mga transaksyon sa mga magsasaka na batay sa halaga ng kaluluwa ng rebisyon ng lalaki sa 75 na pilak na rubles, at ang kalahating babae ng halagang ito. (Kasunod nito, ang presyo ng isang magsasaka ay tumaas sa 100 rubles).
Ang Dekreto noong Hulyo 20, 1809 "Sa pagsugpo sa paglalaboy" (paghahanap ng mga takas na magsasaka) ay nag-utos na ibalik ang mga magsasaka sa kanilang mga may-ari o ipagkanulo ang mga magsasaka na ito sa pagkakasunud-sunod ng pampublikong kawanggawa.
Noong Abril 2, 1842, isang utos ang inilabas "Sa panukala sa mga panginoong maylupa na tapusin ang mga kasunduan sa mga magsasaka sa paglipat ng mga lupain sa kanila para magamit para sa mga napagkasunduang tungkulin, kasama ang mga magsasaka na nagtapos ng kasunduan na tinatanggap ang mga pangalan ng mga obligadong magsasaka." Ang kautusang ito ay nakilala sa ilalim ng pangalang "Sa mga obligadong magsasaka" at binuo ang mga probisyon ng nakaraang batas, lalo na, ang atas na "Sa mga libreng magsasaka". Dahil ang mga magsasaka ay walang pagkakataon na bayaran ang may-ari ng lupa ng buong halaga ng pagtubos sa isang pagkakataon, napagpasyahan na ang mga serf ay obligado na maglingkod sa kaukulang mga tungkulin o bayaran ang halagang napagkasunduan sa kanilang may-ari nang hulugan sa anyo ng mga dapat bayaran. Tinanggap ng mga magsasaka ang kanilang kalayaan na parang utang. Sa panahon ng pagtubos sa kalooban ng kanyang sarili at ng kanyang pamilya, ang serfdom ay napanatili, tinawag itong pansamantalang pagkakautang. Maaaring wakasan ang kasunduan kung hindi sumunod ang mga magsasaka sa mga tuntunin nito. Hindi rin laganap ang dekreto ng 1841, sinamantala ng anim na may-ari ng lupa ang pagkilos nito, na nagpalaya ng 27,173 magsasaka.
Ang mga magsasaka na nakatanggap ng kalayaan sa ilalim ng mga batas na ito, na binili ang kanilang sarili o tumanggap ng "kalayaan" para sa iba pang mga kadahilanan, ay naging personal na malayang mga naninirahan sa kanayunan, nanirahan sa kanilang sariling mga lupain (kung mayroon silang mga lupain).
Kaugnay ng napakaraming masa ng magsasaka, na nanatili sa isang serf state, gumawa ang gobyerno ng mga hakbang na naglilimita sa aktibidad ng entrepreneurial. Ang mga magsasaka ay hindi maaaring umalis sa mga lupain nang walang pahintulot ng may-ari ng lupa, wala silang karapatang magpanatili ng mga tindahan sa mga lungsod, at maaari silang makipagkalakalan lamang sa merkado. Ang mga paghihigpit na ito ay itinatag din noong XVIII
siglo, at ngayon ay kinumpirma ng mga dekreto ng 1810 at 1812 Mga Magsasaka sa pamamagitan ng atas 12
Disyembre 1801 wala silang karapatang bumili ng lupa, ngunit para sa pagpapaunlad ng industriya ay kaya nila, ayon sa batas noong Disyembre 28, 1818. ayusin ang mga pabrika at halaman. Kasunod nito, ang mga karapatan sa pagmamay-ari ng mga magsasaka ay pinalawak ng batas noong Marso 3, 1848.
Noong Hunyo 12, 1844, lumitaw ang isang utos na nagpapahintulot sa mga magsasaka na palayain sa ligaw sa pamamagitan ng mutual na kasunduan sa may-ari ng lupa, at mula 1853 ang karapatang paupahan ang mga magsasaka sa mga hindi maharlika ay limitado. Sa pamamagitan ng utos ng Nobyembre 8, 1847, natanggap ng mga magsasaka ang mga benepisyo ng pagtubos ng kanilang sarili sa kalooban kapag ibinebenta ang mga ari-arian ng mga bangkaroteng may-ari ng lupa sa auction. Sa kabuuan, humigit-kumulang 960 libong kaluluwa ng mga magsasaka ang sinamantala ang kautusang ito. Inilipat sila sa kategoryang "personally free rural dwellers na nanirahan sa kanilang sariling mga lupain", dahil tinubos nila ang kanilang mga pamamahagi nang may personal na kalayaan. Sa ibang mga kaso, ang mga naturang magsasaka ay tinawag na "dahon" dahil sila ay nagmamay-ari ng kanilang sariling lupa, na nangangahulugang hindi sila nagbabayad ng mga quitrents pabor sa estado. Ang dinamika ng pagtubos ng mga magsasaka sa kalayaan ay nagpapakita ng lalim ng krisis ng pyudalismo, nang ang mga magsasaka ay naging mas mayaman kaysa sa kanilang mga may-ari, na nagsanla ng kanilang mga ari-arian.
Ang tanong ng magsasaka ay paulit-ulit na itinaas sa harap ng mga pamahalaan ni Alexander I at Nicholas I. Noong 1830s - 1850s. ang problema ng serfdom ng mga magsasaka ay paulit-ulit na isinasaalang-alang sa mga pagpupulong ng iba't ibang "lihim na komite", ngunit dahil sa pagsalungat ng mga maharlika, ang pampulitikang reaksyon noong 1848 - 1855. ang mga tuntunin ng Repormang Magsasaka ay patuloy na itinulak pabalik. Bilang isang resulta, ang panlipunang aktibidad ng mga magsasaka ay lumago, at ang sitwasyon sa Russia bago ang pagpawi ng serfdom ay maaaring tawaging rebolusyonaryo. Hindi nakayanan ng gobyerno ang lumalagong protesta ng mga magsasaka, natakot sa isang bagong "Pugachevism", at si Alexander II, na umakyat sa trono, ay napilitang kilalanin ang pangangailangan para sa isang mabilis na solusyon sa tanong ng magsasaka "mula sa itaas", hanggang sa ang mga magsasaka mismo ay palayain ang kanilang sarili sa isang rebolusyonaryong paraan "mula sa ibaba".
Ang populasyon ay nahahati sa 4 na estates: ang maharlika, ang mga klero, urban at rural na naninirahan.
1) Maharlika: ang naghaharing populasyon. Idinagdag ang karapatang magkaroon ng mga halaman at pabrika sa mga lungsod. Ngunit ang pananaw ng estado sa mga maharlika bilang isang klase ng serbisyo ay nanatiling wasto. Noong ika-19 na siglo, ang "report card ..." ay patuloy na gumana, na nagbukas ng access sa maharlika sa mga tao mula sa ibang mga klase. Isang kwalipikasyong pang-edukasyon ang ipinakilala para sa mga opisyal. Ang bar para sa pagkuha ng maharlika ng isang namamana na ranggo ay itinaas (konsehal ng estado ika-4 na klase at koronel sa serbisyo militar ika-5 klase).
2) Ang mga klero: nahahati sa itim at puti (napagkaitan ng karapatang makakuha ng mga serf na may lupa at walang lupa), at puti - sa mga klero (noong 1801 na exempted mula sa corporal punishment) at klero. Noong ika-19 na siglo, pinahintulutan itong umalis sa klero, ang mga klero na walang trabaho ay kinuha para sa serbisyo militar. Ipinagbabawal na makisali sa kalakalan at industriya. Ang mga panata ng monastic ay obligado sa kanya na ilipat ang kanyang ari-arian ng pamilya sa mga karapat-dapat na tagapagmana. Ang mga panata ng monastic para sa mga lalaki sa ilalim ng 30, at para sa mga kababaihan 40 ay hindi pinapayagan.
3) Mga naninirahan sa kanayunan: ang mga magsasaka ng Russia ay nahahati sa estado, palasyo, pag-aari, mga may-ari ng lupa (sila ay nasa posisyon ng mga alipin). Pebrero 20, 1803 "Decree on free cultivators" - pinahintulutan para sa mga panginoong maylupa na palayain ang kanilang mga magsasaka kapwa para sa pantubos at walang pantubos, ngunit sa obligadong paglalaan ng lupa, na naayos sa kanilang pag-aari. Noong 1840, nakatanggap ng kalayaan ang mga magsasaka na nagmamay-ari ng ari-arian. Noong 1841 ang kalakalan ng alipin ay natapos. Noong 1848, isang utos ang inilabas na nagpapahintulot sa mga serf na makakuha ng pagmamay-ari ng lupa, bahay, tindahan, real estate sa kanila.
4) Mga naninirahan sa lunsod: noong 1832, ang honorary citizenship ay itinatag sa pamamagitan ng dekreto (sila ay exempted sa corporal punishment, mula sa recruitment duty, mula sa poll wages). Ito ay nahahati sa personal (mga nagtapos sa unibersidad, mga artista na may mga sertipiko, mga anak ng mga mangangalakal ng 1st at 2nd guilds, nagtapos ng mga gymnasium na may ginto at pilak na medalya) at namamana na pagkamamamayan (para sa mga siyentipiko na may doctorate / mahistrado degree, artist ng 1st kategorya, mga mangangalakal na nasa 1st guild sa loob ng 10 taon, sa loob ng 2 - 20 taon, mga mangangalakal na may mga order). Ang honorary gra-in ay iniuugnay sa Senado. Nagkaroon na ng mga pribilehiyo ang mga mangangalakal. Ang mga maliliit na mangangalakal, artisan, mga may-ari ng bahay ay kabilang sa burgesya.
Systematization ng mga batas ng Russia sa lane. kalahati ng ika-19 na siglo M.M. Speransky.
Isang espesyal na komisyon na pinamumunuan ni P.V. Zavodskoy para sa pagbalangkas ng batas ng Russia. Ang isang mahalagang papel sa gawain ng komisyon ay ginampanan ni M.M. Speransky. Bilang resulta, 3 proyekto: sibil, kriminal, tor. Walang positibong resulta.
Noong 1826, 2 kagawaran ang nilikha sa opisina ng emperador upang iguhit ang kodipikasyon ng batas, Propesor M.A. Balusyansky, dinala si Speransky.
Stage 1: paglikha ng isang kumpletong koleksyon ng mga batas ng Republika ng Ingushetia. 1826-1830 4 na volume - mga gawa, 6 na mga volume - mga materyales sa sanggunian, 31 libong normatibong gawa. Kasama sa PSZ ang lahat ng mga akto na isinulat mula noong 1649, kasama ang mga epektibong akto at mga hindi epektibo (mga gawa ng FUS). Ang prinsipyo ay kronolohikal;
Stage 2: paglikha ng Code of Laws ng Republic of Ingushetia. 1830-1832 15 volume, mga kasalukuyang gawa lamang. Ang pagtatayo ng mga volume ay batay sa prinsipyo ng sangay.
Noong Enero 31, 1833, naglabas si Nicholas 1 ng isang manifesto sa paglalathala ng Code of Laws ng Republika ng Ingushetia, ayon sa kung saan ang code ay idineklara na isang wastong mapagkukunan ng batas mula Enero 1, 1835. Codification / incorporation - mga bagong gawa, ang mga luma ay binago, pinoproseso. NW mula 1835 hanggang Oktubre 1917.
Mga kalamangan: nagsilbi bilang simula ng pagbuo ng mga pangunahing sangay ng Ros. Karapatan; ginawang magagamit ang mga pamantayan ng Russian Federation para sa mga hukom at opisyal. Cons: naglalaman ng maraming hindi napapanahong mga pamantayan.
Ang pangunahing ideya ng Speransky ay upang kolektahin ang lahat ng mga kilos, piliin ang mga kasalukuyang, ilapat ang mga code ng industriya (mga code). 1845 upang pagtibayin ang Code of Punishment of Criminal and Correctional (UK).
33. Batas sibil ayon sa SZ RI 1832.(Ang aklat-aralin ni Egorov 284 + lecture).
34. Batas ng pamilya ayon sa SZ RI 1832.(textbook Egorov 296 + lecture).
Ang buong populasyon ay patuloy na nahahati sa mga maharlika, klero, magsasaka at taong-bayan.
Ang maharlika ay nagpatuloy sa pagbibigay ng malaking impluwensya sa mga gawain ng estado.
Ang serfdom at serfdom kasama ang lahat ng mga order nito ay ang batayan ng marangal na kapangyarihan.
Legal na katayuan kaparian ay nagbabago. Nakakakuha ito ng karagdagang mga pribilehiyo. Ang corporal punishment sa mga pari, deacon at kanilang mga anak ay inalis na. Ang mga klero ay exempted sa buwis sa lupa (1807) at mula sa tuluyan (1821).
Ang bulk ng populasyon ay aliping magsasaka. Kinondena ni Alexander 1 at ng kanyang mga kaibigan ang serfdom mula sa moral at etikal na pananaw, ngunit hindi siya isang tagasuporta ng mga marahas na hakbang, ngunit umaasa na ang layunin ay makakamit sa pamamagitan ng mabagal at maingat na mga hakbang. Kaya, noong 1803, isang utos na "Sa mga libreng magsasaka" ay inilabas, na nagbibigay sa mga may-ari ng lupa ng karapatang palayain ang kanilang mga magsasaka na may lupa para sa isang pantubos sa pamamagitan ng kasunduan ng mga partido.
Ang pinakamahirap na sitwasyon ay mga magsasaka ng panginoong maylupa. Kalahati ng kita ng magsasaka ay napunta sa may-ari ng lupa sa anyo ng mga dapat bayaran.
Urban populasyon ay nahahati sa mga honorary citizen, mangangalakal, guild, philistine at manggagawa.
honorary citizenship ay ipinakilala sa layuning paghiwalayin ang tuktok ng umuusbong na burgesya mula sa pangkalahatang masa ng mamamayang kalunsuran. Ito ay nahahati sa namamana at personal. Ang una ay itinalaga ng pagkapanganay, ang pangalawa - sa panukala ng mga ministro o personal na kahilingan. Ang mga marangal na mamamayan ay nagtamasa ng ilang mga pribilehiyo: kalayaan sa paggalaw, exemption sa corporal punishment at mula sa personal na sapilitang paggawa. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang kanilang exemption sa lahat ng buwis at buwis.
Mga mangangalakal ay itinalaga sa isa sa dalawang guild (wholesale trade - ang unang guild; retail - ang pangalawa). Kasama ng mga pangkalahatang karapatan (kalayaan sa paggalaw, karapatang gawaran ng mga ranggo at order, kalayaan mula sa corporal punishment), ang mga mangangalakal ng unang guild ay may karapatang bumisita sa korte ng imperyal, magsuot ng uniporme ng probinsiya, at tumanggap ng titulong komersyal at tagapayo ng pabrika.
mga artisano nahahati sa mga masters at apprentice. Tanging isang apprentice na nasa ganitong ranggo nang hindi bababa sa tatlong taon ang maaaring maging master.
Sistema ng estado ng Russia sa unang kalahati ng siglo XIX.
Ayon sa anyo ng pamahalaan ng Russia sa 1st half. ika-19 na siglo nanatiling isang ganap na monarkiya. Ang emperador ay nasa pinuno ng kagamitan ng estado. Sa kanyang aktibidad sa pamamahala sa estado, ang tsar ay umasa sa mga sangay na ranggo. kagamitan.
Hanggang 1801, ang Konseho sa Pinakamataas na Hukuman ay kumilos bilang pinakamataas na deliberative body, na kinabibilangan ng mga malapit na kasama ng tsar. Sa panahon ng 1801-1810. gumanap ang Permanent Council, na binubuo ng 12 kinatawan ng may pamagat na maharlika at gumaganap ng eksklusibong mga tungkulin sa pagpapayo. Noong 1810, ang Konseho ng Estado ay itinatag ng manifesto ng tsar - ang pinakamataas na pambatasan na katawan ng Imperyo ng Russia.
Ang Konseho ng Estado ay binubuo ng limang mga kagawaran: mga batas, mga gawaing militar, mga gawaing sibil at espirituwal, ekonomiya ng estado, mga gawain ng kaharian ng Poland. Ang gawain sa opisina ay isinasagawa ng opisina, na pinamumunuan ng Kalihim ng Estado. Ang Konseho ng Estado ay na-liquidate noong 1917. Mula sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo ang mga panukalang batas ay nagsimulang bumuo sa opisina ng hari. Ang sariling tanggapan ng kanyang Imperial Majesty ay unti-unting naging katawan na namuno sa sistema ng sentral na pamahalaan. Binubuo ito ng anim na departamento, na, sa turn, ay nahahati sa mga ekspedisyon. Ang opisina ay pinananatiling alam ng tsar ang lahat ng mga isyu ng pangangasiwa ng estado.
Noong 1802 nagsimula ang isang ministeryal na reporma. Alinsunod sa tsarist manifesto na "On the Establishment of Ministries", ang mga ministri ay nabuo sa halip na mga kolehiyo: ang hukbong-lupa ng militar, ang hukbong-dagat, mga gawaing panlabas, hustisya, panloob na gawain, pananalapi, komersiyo at pampublikong edukasyon. Ang mga ministeryo ay pinamamahalaan ng prinsipyo ng pagkakaisa ng utos. Ang mga ministro ay pinagkatiwalaan ng kapangyarihang tagapagpaganap sa loob ng mga limitasyon ng mga gawain ng mga ministeryong ipinagkatiwala sa kanila.
Mga kinakailangan para sa mga reporma noong 1860s - 1870s
Ang mga repormang isinagawa ni Alexander II ay isang seryosong hakbang sa politika, na naging posible upang makabuluhang mapabilis ang bilis ng pag-unlad ng ekonomiya ng Russia at gawin ang mga unang hakbang patungo sa demokratisasyon ng buhay pampulitika ng lipunan. Gayunpaman, ang mga desisyong ito ay kalahating-puso kapwa para sa mga layuning dahilan (ang imposibilidad ng agarang pagpasok ng mga binuo na pormang kapitalista sa ekonomiya at pulitika) at para sa mga pansariling dahilan (takot na humina ang awtokratikong kapangyarihan). Ang mga repormang burges noong 1960s at 1970s ay hindi maaaring maging mapagpasyahan at pare-pareho dahil ang naghaharing uri ay ang pyudal na maharlika, na walang gaanong interes sa mga pagbabagong burgis at sa kanilang kapalit.
Sa lahat ng mga repormang isinasaalang-alang, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng reporma ng magsasaka, na nag-aalis ng serfdom at monopolyo ng mga maharlika sa mga lupaing may populasyon. Matapos ang reporma ng magsasaka, napilitan ang tsarist na pamahalaan na magsagawa ng ilang iba pang mga pagbabago, kabilang ang sa sistema ng lokal na sariling pamahalaan. Ang sistema ng hudisyal ng Russia hanggang sa 60s ng XIX na siglo. ay tinutukoy ng mga probisyon ng Institusyon ng mga lalawigan noong 1775. Ang hukuman ay hindi hiwalay sa administrasyon at nagkaroon ng binibigkas na katangian ng ari-arian. Ang sistema ng hudisyal ay lubhang kumplikado.
Ang reporma ng pulisya ay inihahanda kasabay ng reporma ng magsasaka. Ang pag-aalis ng serfdom (hindi kaagad at hindi ganap) ay humantong sa pagpuksa sa patrimonial na pulisya ng mga panginoong maylupa. Ang sitwasyong ito, gayundin ang pagtindi ng tunggalian ng mga uri sa bansa, ang nagtukoy sa pangangailangang lumikha ng isang malawak at mas sentralisadong sistema ng mga ahensya ng pulisya.
Ang pangangailangan na muling ayusin ang hukbo, batay sa recruitment at itinayo sa purong pyudal na batayan, ay naramdaman nang husto sa panahon ng Digmaang Crimean noong 1853-1856, na nagsiwalat ng kumpletong hindi pagiging angkop ng armadong pwersa ng Russia, na direktang nauugnay sa pangkalahatang pagkaatrasado ng bansa.
Kaugnay ng paghahanda at pagpapatupad ng reporma ng magsasaka, nilikha ang mga Bangko ng Magsasaka at Marangal. Noong 1860, itinatag ang State Bank, pati na rin ang isang network ng mga komersyal na bangko.
Ang Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso ay patuloy na gumana sa Russia. Ang mga repormang isinagawa ay gumawa ng mga makabuluhang pagbabago dito, ngunit ang isang bagong kodipikasyon ay hindi natupad. Ang isang pagtatangka na i-code ang batas sibil ay hindi nagtagumpay - ang draft na sibil na code, na inihanda sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay hindi naaprubahan.
Paghahanda at pagpapatupad ng reporma ng magsasaka noong 1861
Ito ay isang turning point noong naghari si Alexander II. Siya, hindi tulad ng kanyang ama, ay naunawaan na mas mahusay na alisin ang pagkaalipin mula sa itaas kaysa maghintay hanggang sa ito ay maalis mula sa ibaba, na may kaugnayan sa kung saan siya ay nilikha. espesyal na sikretong komite sa mga isyung magsasaka (sa pagbabago ng buhay at pamumuhay ng mga magsasaka).
1) ang mga magsasaka ay nakatanggap ng personal na kalayaan, kalayaan sa paggalaw, na, siyempre, ay hindi kumpleto, dahil, nang mapalaya ang kanilang mga sarili mula sa mga panginoong maylupa, sila ay naging umaasa sa mga komunidad ng mga magsasaka.
2) nakatanggap ng karapatan sa edukasyon, maliban sa mga partikular na may pribilehiyong institusyong pang-edukasyon
3) makisali sa serbisyo publiko
Pero hindi agad naresolba ang usapin sa lupa.
4) ang mga magsasaka ay nasa posisyon ng pansamantalang pananagutan hanggang sa bumili sila ng isang piraso ng lupa para sa kanilang sarili, ang halaga ng trabaho o quitrent ay itinakda ng batas, at ang batas ay kinokontrol ang laki ng pamamahagi at ang halaga ng bayad, depende sa ang quitrent.
6. Ang reporma ng mga magsasaka noong 1861. Ang legal na katayuan ng mga magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.
Nakatanggap ang mga magsasaka ng mga karapatan sa personal at ari-arian:
Magpakasal sa iyong sarili
tapusin ang mga kontrata,
Makisali sa kalakalan, industriya,
Ang karapatang magsagawa ng kanilang sariling mga legal na gawain,
Ang karapatang lumahok sa gawain ng mga pampublikong katawan ng self-government,
Ang karapatang pumasok sa serbisyo, mag-aral,
Ang karapatang makakuha ng movable/immovable property.
Ngunit talagang natanggap ng mga magsasaka ang mga karapatang ito sa isang pagpapaliban, dahil sa loob ng 2 taon ay kinakailangan na gumawa ng mga liham na ayon sa batas. Eksakto charter at kinokontrol ang ugnayan ng magsasaka at ng may-ari ng lupa. Talagang diplomas status
mga may-ari ng lupa. Ang mga liham mismo ay pinatunayan ng mga tagapamagitan ng kapayapaan na nagpawi ng mga alitan sa pagitan ng mga magsasaka at mga may-ari ng lupa.
Matapos ang pagtatapos ng statutory charter, ang mga magsasaka ay nakatanggap ng isang pamamahagi. Sa tulong ng alokasyon, nagbago ang legal na katayuan ng magsasaka. Lumipat siya sa kategorya ng pansamantalang utang. Iminungkahi nito na ang lupa ay pag-aari pa rin ng may-ari ng lupa. At ang magsasaka ay may tungkulin sa paggamit ng lupa.
Ang autokrasya ay mahusay na naghanda ng isang ref-mu upang mabayaran ang mga pagkalugi ng mga may-ari ng lupa:
1) ang lupain ay muling ipinamahagi, ang buong teritoryo ng bansa ay nahahati depende sa kalidad ng lupa sa ilang mga rehiyon, para sa bawat estado ay itinatag ang isang ipinag-uutos na pamamahagi.
2) Natukoy ang laki ng alokasyon bilang resulta ng negosasyon sa pagitan ng isang partikular na may-ari ng lupa at ng kanyang mga magsasaka.(Ito ang kahulugan ng Charter)
kinalabasan: Ang ref-ma ng magsasaka ay lubhang hindi naaayon. Inalis niya ang isang pyudal na relic bilang serfdom. Ngunit pinanatili niyang hindi nagbabago ang komunidad ng serf.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, karamihan sa mga dating lupain ng mga panginoong maylupa ay aktwal na naipasa sa bagong panlipunan. pangkat - burgesya ng Russia.
7. Zemskaya 1864 at lungsod 1870 reporma. Ang kanilang papel sa pag-unlad ng lokal na sariling pamahalaan.
Noong Enero 1, 1864, naaprubahan ang batas sa zemstvo self-government. Nagsimula ang reporma ng Zemstvo, kung saan nilikha ang isang sistema ng mga lokal na katawan ng self-government sa Russia sa dalawang antas ng teritoryo - sa county at sa lalawigan. Ang mga administratibong katawan ng zemstvos ay county at provincial zemstvo assemblies, at ang executive body ay county at provincial zemstvo council. Ang mga halalan sa Zemstvo ay ginaganap tuwing tatlong taon. Sa bawat county, tatlong electoral congresses (curia) ang nilikha upang maghalal ng mga deputies ng county zemstvo assembly.
K 1st Curia(mga may-ari ng lupain ng county) kasama ang mga tao, anuman ang klase, na may hindi bababa sa 200-800 ektarya ng lupa (ang kwalipikasyon ng lupa para sa iba't ibang mga county ay hindi pareho).
Co 2nd Curia(mga botante sa lungsod).
ika-3 curia(inihalal mula sa mga komunidad sa kanayunan). Ang mga elektor ng isang partikular na county ay inihalal sa volost gatherings, na pagkatapos ay naghalal ng mga kinatawan ng county zemstvo assembly. Dahil ang humigit-kumulang pantay na bilang ng mga patinig ay inihalal mula sa bawat curia, ang mga magsasaka ay palaging nasa minorya.
Ang mga function ng zemstvos ay medyo magkakaibang. Sila ang namamahala sa lokal na ekonomiya (paggawa at pagpapanatili ng mga lokal na kalsada, atbp.), pampublikong edukasyon, medisina, at mga istatistika. Gayunpaman, maaari nilang harapin ang lahat ng mga bagay na ito sa loob lamang ng kanilang county o lalawigan.
Ang reporma ng Zemstvo ay maraming kalaban. Dahilan: ayon sa batas ng Russian Empire, anumang natubigan. ang aktibidad ay ipinagbabawal! Siya ay isinasaalang-alang eksklusibong kakayahan pamahalaan. Zemstvos- ito ay mga organo ng pamamahala sa sarili, => kasangkapan. Kaugnay nito, ang gobyerno ay natakot na ang isang puwersang pampulitika ay mabubuo sa batayan ng mga Zemstvo, na magiging salungat sa gobyerno.
Upang maiwasan ang sitwasyong ito, maraming mga paghihigpit ang ipinakilala:
1) sa isang malaking lawak, ang bilang ng mga katawan ng zemstvo ay kinokontrol ng gobernador;
2) ang mga zemstvo organ ng self-government ay nilikha lamang sa mga indibidwal na lalawigan;
3) walang all-Russian zemstvo at self-government sa antas ng volost;
4) ang mga zemstvo ng isang lalawigan ay ipinagbabawal na makipag-ugnayan sa mga institusyong zemstvo ng ibang mga lalawigan.
Malaki ang papel ng Zemstvos sa pag-unlad ng lokal na ekonomiya. Para sa normal na pagkakaroon ng mga zemstvo at upang malutas ang kanilang mga problema, isang espesyal na buwis ang itinatag. Ang kinahinatnan ng gawain ng mga zemstvo ay nabuo ang isang bagong lipunang panlipunan. pangkat - land intelligentsia. Una sa lahat, sila ay mga doktor, guro, mga extra.
Noong Hunyo 16, 1870, ang "City Statute" ay naaprubahan, na nag-ayos ng sistema ng mga katawan ng self-government ng lungsod, na inihalal ng populasyon sa loob ng 4 na taon.
Ang administratibong katawan ng pamahalaang lungsod ay konseho ng lungsod, executive - Pamahalaang lungsod na pinamumunuan mayor
Ang mga patinig sa City Duma ay maaari lamang ihalal ng mga nagbabayad ng mga buwis sa lungsod (mga may-ari ng bahay)
Ang lahat ng mga botante ay nahahati sa 3 kurso:
1. malalaking nagbabayad ng buwis
2. karaniwang mga nagbabayad ng buwis
3. maliliit na may-ari
Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang Russia ay isang absolutista at pyudal na estado. Sa pinuno ng imperyo ay ang hari, na nagkonsentra ng lahat ng higit pa at higit pa; kontrolin ang mga thread sa kanilang mga kamay. Gayunpaman, opisyal na ang buong populasyon ay nahahati pa rin sa apat na estate: ang maharlika, ang klero, ang magsasaka at mga residente ng lunsod.
Maharlika, tulad ng sa nakaraang panahon, ay ang ekonomiko at pulitikal na nangingibabaw na uri. Pag-aari ng mga maharlika ang karamihan sa lupain, mayroon silang monopolyo sa pagmamay-ari ng mga serf. Binuo nila ang batayan ng apparatus ng estado, na sinasakop ang lahat ng mga posisyon ng command sa loob nito.
Klerigo nahahati pa rin sa itim (monastic) at puti (parokya). Gayunpaman, ang legal na katayuan ng klase na ito, na sa wakas ay naging isang klase ng serbisyo, ay nagbago nang malaki. Sa isang banda, ang mga ministro mismo ng simbahan ay tumanggap ng mas malalaking pribilehiyo. Sa kabilang banda, sinikap ng autokrasya na limitahan ang klero sa mga taong direktang naglilingkod sa mga simbahan.
mga pyudal na umaasa mga magsasaka bumubuo sa karamihan ng populasyon. Sila ay nahahati sa panginoong maylupa, estado, sessional at appanage na kabilang sa maharlikang pamilya. Partikular na mahirap, tulad ng mga nakaraang taon, ang sitwasyon ng mga magsasaka ng panginoong maylupa. Sa ika-10 dami ng Code of Laws ng Russian Empire (mga batas sibil at hangganan), ang mga serf ay niraranggo bilang naitataas na ari-arian. Mula noong 1816 bahagi ng mga magsasaka ng estado ang inilipat sa posisyon ng mga settler ng militar. Sila ay dapat na nakikibahagi sa agrikultura, ibinibigay ang kalahati ng ani sa estado, at upang magsagawa ng serbisyo militar.
Mga mangangalakal at mangangalakal bumubuo lamang ng ilang porsyento ng populasyon.
ay nasa isang espesyal na posisyon Mga Cossack- isang paramilitar na uri na gumanap ng tungkulin ng pagprotekta sa mga hangganang lugar ng estado.
Sa pagsisimula ng rebolusyong pang-industriya, ang pagbuo ng isang bagong saray ng lipunan ay nauugnay - mga manggagawang sibilyan. Ang mga mahihirap na taong-bayan, magsasaka ng estado at mga serf ay nagtatrabaho sa mga pabrika at pabrika, na umalis upang magtrabaho nang may pahintulot ng kanilang mga amo. Noong 1860, 4/5 ng mga manggagawa ay mga sibilyan.
Sa ikalawang kalahati ng XIX Ang panlipunang pag-unlad ng Russia ay tinutukoy ng mga kondisyon at kurso ng pagpapatupad ng reporma ng magsasaka at pag-unlad ng mga relasyong kapitalista.
Napangalagaan ang pagkakahati ng uri ng lipunan. Ang bawat uri (maharlika, magsasaka, mangangalakal, pilisteo, klero) ay may malinaw na tinukoy na mga pribilehiyo o paghihigpit. Unti-unting binago ng pag-unlad ng kapitalismo ang istrukturang panlipunan at hitsura ng mga estate, nabuo ang dalawang bagong grupong panlipunan - ang mga klase ng kapitalistang lipunan (ang burgesya at ang proletaryado). Ang mga katangian ng luma at bagong kaayusang panlipunan ay magkakaugnay sa istrukturang panlipunan.
Ang nangingibabaw na posisyon sa bansa ay pag-aari pa rin mga maharlika. Ang maharlika ay nanatiling gulugod ng autokrasya, sinakop ang mga pangunahing posisyon sa burukrasya, hukbo at pampublikong buhay. Ang ilang mga maharlika, na umaangkop sa mga bagong kondisyon, ay aktibong lumahok sa mga aktibidad sa industriya at pananalapi.
mabilis lumaki bourgeoisie, na nabuo mula sa mga mangangalakal, bourgeoisie, mga kinatawan ng mayayamang magsasaka. Unti-unti itong nakakuha ng lakas ng ekonomiya, ngunit walang gaanong papel sa buhay pampulitika ng bansa. Mahina at hindi organisado, sinuportahan nito ang autokrasya, na nagsisiguro ng isang pagpapalawak ng patakarang panlabas at ang posibilidad ng pagsasamantala sa mga manggagawa.
Mga magsasaka nanatiling pinakamalaking pangkat ng lipunan. Ang pagkakaroon ng kalayaan noong 1861, halos hindi sila umangkop sa kanilang bagong posisyon sa lipunan. Para sa klase na ito, maraming mga paghihigpit ang patuloy na pinananatili sa isang malawak na iba't ibang mga social sphere. Ang pamayanan ay nanatiling hindi natitinag, na nililimitahan ang ligal, pang-ekonomiya at personal na buhay ng magsasaka. Pinabagal ng komunidad ang stratification ng lipunan ng mga magsasaka, ngunit hindi ito mapigilan. Mabagal ang takbo nito. Gayunpaman, ang pagtagos ng mga relasyong kapitalista sa kanayunan ay nag-ambag sa paghahati ng mga taganayon sa mga kulak (burgesya sa kanayunan) at sa bulto ng mahihirap at kalahating nasirang magsasaka.
Ang maralitang magsasaka at ang maralitang tagalungsod ay nagsilbing pinagmumulan ng pormasyon proletaryado. Ang kakaiba ng uring manggagawa sa Russia ay hindi nito sinira ang ugnayan nito sa kanayunan. Samakatuwid, ang pagkahinog ng kadre proletaryado ay nagpatuloy sa mabagal na bilis.
Ang pagpawi ng serfdom at ang pagpapatupad ng ilang mga repormang burgis ay nagdulot ng makabuluhang pagbabago sa sistemang panlipunan. Isang malawak na landas ang binuksan para sa pag-unlad ng kapitalismo sa Russia. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng reporma ay nanatili ang maraming bakas ng pyudalismo, lalo na sa agrikultura.
Sa loob ng ilang panahon, isa sa mga paraan ng pagsasagawa ng ekonomiya ng may-ari ng lupa ay ang pang-ekonomiyang pagkaalipin ng mga magsasaka. Gamit ang kakapusan sa lupa ng mga magsasaka, binigyan ng mga may-ari ng lupa ang mga magsasaka ng lupa para magtrabaho. Sa esensya, nagpatuloy ang pyudal na relasyon, sa boluntaryong batayan lamang.
Ang relasyong kapitalista ay patuloy na umuunlad sa kanayunan. Lumitaw ang isang proletaryado sa kanayunan - mga manggagawang bukid. Sa kabila ng mga balakid na nilikha ng sistemang komunal, nagkaroon ng pagsasapin-sapin ang mga magsasaka. Ang burgesya sa kanayunan - ang mga kulak - kasama ang mga may-ari ng lupa ay pinagsamantalahan ang mahihirap. Dahil dito, nagkaroon ng tunggalian sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga kulak para sa impluwensya sa kanayunan.
Ngunit ang pangunahing linya ng pakikibaka sa kanayunan ay tumatakbo sa pagitan ng mga panginoong maylupa at mga magsasaka. Ang uring magsasaka sa kabuuan ay nakipagpunyagi laban sa mga may-ari ng lupa para ibalik ang lupang magsasaka na pinutol na pabor sa mga may-ari ng lupa noong panahon ng repormang magsasaka. Lalong itinaas ang usapin ng paglilipat ng lahat ng lupain ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka.
Ang kawalan ng lupa sa mga magsasaka ay nag-udyok sa kanila na maghanap ng karagdagang trabaho hindi lamang sa kanilang may-ari ng lupa, kundi maging sa lungsod. Nagdulot ito ng makabuluhang pagdagsa ng murang paggawa sa mga kapitalistang negosyo. Lalo pang hinihila ng lungsod ang mga dating magsasaka sa orbit nito. Bilang resulta, itinatag nila ang kanilang sarili sa kapitalistang produksyon, at pagkatapos ay lumipat din ang kanilang mga pamilya sa lungsod. Sa hinaharap, ang mga magsasaka na ito sa wakas ay nakipaghiwalay sa kanayunan at naging mga propesyonal na manggagawa, malaya sa pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, mga proletaryo. Hangga't ang magsasaka ay nakatakas mula sa kapangyarihan ng may-ari ng alipin, hanggang sa siya ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng pera, nahulog siya sa mga kondisyon ng produksyon ng kalakal, at naging umaasa sa namumuong kapital.
Sa panahon ng post-reform, ang mga bagong halaman at pabrika ay itinayo sa Russia. Ang burgesya, na gumagamit ng malaking pagdagsa ng murang paggawa, ay nagpapaunlad ng industriya sa napakalaking bilis, na kumukuha ng superprofit mula rito. Sa mga pangunahing sangay ng industriya, ang rebolusyong pang-industriya (ang paglipat mula sa mga pabrika tungo sa paggawa ng makina) ay nakumpleto, at ang produktibidad ng paggawa ay tumataas.
Mabilis na nalalampasan ng Russia ang pagkaatrasado nito sa industriya. Ito ay pinadali ng katotohanan na ang mga kapitalistang Ruso, na lumilikha ng mga bagong pabrika at halaman (at ang karamihan ng mga bagong negosyo), ay nilagyan sila ng pinakamodernong kagamitan para sa panahong iyon.
Ang industriya ng Russia ay nakakakuha ng napakalakas na bilis ng pag-unlad na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. bumangon ang mga kinakailangan para sa pagpasok ng bansa sa mas mataas na yugto.
Isang mahalagang bunga ng pag-unlad ng kapitalismo sa Russia ay ang pagbuo ng dalawang bagong uri - ang burgesya at ang proletaryado, na pumapasok sa larangang pampulitika, na aktibong nakikiisa sa pakikibaka para sa kanilang makauring interes.
Ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia ay lalong nagpapataas ng kahalagahan ng burgesya sa lipunan. Gayunpaman, ang mga posisyon sa pulitika nito ay hindi pa rin sapat na malakas. Ang kapangyarihang pampulitika ay mahigpit pa ring hawak ng mga maharlikang may-ari ng lupa. Ang pangangalaga sa mga pribilehiyo ng uri ay nagbibigay sa maharlika ng mga makabuluhang pampulitikang bentahe: patuloy itong sumasakop sa mga pangunahing posisyon sa kagamitan ng estado.
Ang uring manggagawa ay brutal na pinagsamantalahan. Ang haba ng araw ng pagtatrabaho at ang halaga ng sahod ay halos arbitraryong tinutukoy ng mga tagagawa at mga breeder. Nagkaroon ng pagkakataon ang mga kapitalista na kumuha ng mga manggagawa sa kondisyon ng mababang sahod at mahabang oras ng pagtatrabaho. Ang trabaho at buhay ng mga manggagawa ay lubhang mahirap.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. aktibong ipinaglalaban ng proletaryado ang mga karapatan nito. Bilang isa sa mga paraan ng pagprotekta sa kanyang mga interes, ginagamit niya ang pakikibaka sa welga.
Noong dekada 90. bumangon ang mga organisasyong panlipunan-demokratikong manggagawa. Aktibo ang mga propesyonal na rebolusyonaryo sa pagtatanggol sa interes ng proletaryado. Ang rebolusyonaryong propaganda ng Marxismo ay malawakang pinauunlad. Ang mga kondisyon ay hinog na para sa paglikha sa Russia ng isang partidong pampulitika ng uring manggagawa. Noong 1898, ang Unang Kongreso ng Russian Social Democratic Labor Party ay ipinatawag.
Noong dekada 70. umusbong ang populistang kilusan. Sa pagtatapos ng siglo, nilikha ang mga kondisyon para sa pagbuo ng isang partidong pampulitika ng magsasaka.
Sa pagtatapos ng siglo XIX. Ang mga kinakailangan ay nilikha din para sa paglitaw ng mga burges na partidong pampulitika, ngunit sila ay nabuo sa ibang pagkakataon.
