Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Ang pangangailangan ng tao para sa self-actualization

Panimula

1. Kahulugan ng self-actualization ayon kay A. Maslow

2. Mga katangian ng self-actualizing na mga tao

3. Pagbuo ng teorya ng self-actualization sa domestic science

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Self-actualization (mula sa lat. actualis - real, real) - pagnanais ng isang tao para sa ganap na posibleng pagkakakilanlan at pag-unlad ng kanyang mga personal na kakayahan. Sa ilang mga lugar ng modernong Kanluraning sikolohiya, inilalagay ang self-actualization (kumpara sa behaviorism at Freudianism, na naniniwala na ang pag-uugali ng isang tao ay hinihimok ng mga biyolohikal na pwersa, at ang kahulugan nito ay upang alisin ang tensyon na kanilang nilikha at umangkop sa kapaligiran) bilang pangunahing motivational factor.

Ang tunay na aktuwalisasyon sa sarili ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng paborableng sosyo-historikal na kondisyon. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay ang patuloy na pagsasakatuparan ng mga potensyal na kakayahan, kakayahan at talento, bilang katuparan ng isang misyon, o pagtawag, tadhana, atbp., bilang isang mas kumpletong kaalaman at, samakatuwid, ang pagtanggap sa sariling orihinal na kalikasan, bilang isang walang humpay na pagnanais. para sa pagkakaisa, integrasyon, o panloob na synergy ng personalidad.

Ang problema ng self-actualization ay aktibong binuo ni A. Maslow. Naniniwala siya na ang self-actualization ay ang pinakamataas na pangangailangan ng tao, alinsunod sa "pyramid of needs". Alinsunod sa kanyang mga teoretikal na posisyon, ang isang tao ay may kakayahang masiyahan ang mas mataas (ayon sa pyramid) na mga pangangailangan lamang pagkatapos masiyahan ang mga mas mababa. Samakatuwid, upang ang isang tao ay makapag-self-actualize, kailangan muna niyang matugunan ang lahat ng iba pang mga pangangailangan alinsunod sa pyramid.

1. Kahulugan ng self-actualization ayon kay A. Maslow

Inilarawan ni Abraham Maslow ang self-actualization bilang pagnanais ng isang tao na maging kung ano ang maaari niyang maging. Ang isang tao na umabot sa antas ng pag-unlad na ito ay nakakamit ang buong paggamit ng kanyang mga talento, kakayahan at potensyal ng indibidwal. Ang ibig sabihin ng self-actualization ay maging ang taong maaari nating maging, na maabot ang rurok ng ating potensyal. Sa mga salita ni Maslow, "Ang mga musikero ay dapat tumugtog ng musika, ang mga artista ay dapat magpinta, ang mga makata ay dapat magsulat ng tula kung sila ay magkaroon ng kapayapaan sa kanilang sarili pagkatapos ng lahat. Ang mga tao ay dapat maging kung sino sila. Dapat silang maging tapat sa kanilang kalikasan." Maslow A. Self-actualization.// Psychology of personality. Mga text. - M., 1982.

Ang self-actualization ay hindi kinakailangang kumuha ng anyo ng malikhaing pagsisikap, na ipinahayag sa paglikha ng isang gawa ng sining. Ang isang magulang, isang atleta, isang mag-aaral, isang guro o isang operator ng makina, lahat ay makakamit ang kanilang potensyal sa pamamagitan ng paggawa ng kanilang makakaya; ang mga tiyak na anyo ng self-actualization ay lubhang magkakaibang. Ito ay sa pinakamataas na antas ng hierarchy ng mga pangangailangan na ang mga tao ay higit na naiiba sa isa't isa. Iminungkahi ni Maslow na karamihan, kung hindi lahat, ang mga tao ay nangangailangan at naghahanap ng panloob na pagpapabuti.

Ang kanyang sariling pananaliksik ay humantong sa konklusyon na ang pagnanasa na mapagtanto ang ating mga potensyal ay natural at kinakailangan. Ngunit iilan lamang - kadalasang likas na matalino - ang mga tao ang nakakamit nito (mas mababa sa 1% ng kabuuang populasyon, ayon kay Maslow). Bahagi ng dahilan kung bakit napakalungkot ng mga bagay ay dahil hindi nakikita ng maraming tao ang kanilang potensyal; hindi nila alam ang tungkol sa pag-iral nito, at hindi nauunawaan ang mga benepisyo ng paglilinang sa sarili. Marahil sila ay may posibilidad na mag-alinlangan at kahit na matakot sa kanilang mga kakayahan, sa gayon ay binabawasan ang mga pagkakataon para sa self-actualization. Tinawag ni Maslow ang phenomenon na ito na Jonah complex. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang takot sa tagumpay na pumipigil sa isang tao na magsikap para sa kadakilaan at pagpapabuti ng sarili. Bilang karagdagan, ang panlipunan at kultural na kapaligiran ay kadalasang pinipigilan ang tendensyang isagawa ang ilang mga pamantayan na may kaugnayan sa ilang bahagi ng populasyon.

Isang halimbawa nito ay ang cultural stereotype ng pagkalalaki. Ang mga katangian ng tao tulad ng empatiya, kabaitan, kahinahunan, at lambing ay madalas na humahadlang sa mga tao dahil may kultural na tendensya na tingnan ang mga katangiang ito bilang "di-masculine." O isaalang-alang ang napakalaking impluwensya ng tradisyunal na papel ng babae sa psychosocial development ng kababaihan.

Batay dito, ang aktuwalisasyon ng mas mataas na potensyal sa pangkalahatang masa ay posible lamang sa ilalim ng "magandang kondisyon". O, mas tiyak, ang mga tao ay nangangailangan ng isang "nagpapagana" na lipunan kung saan paunlarin ang kanilang potensyal bilang tao nang lubos. Mula sa puntong ito, walang lipunan sa kasaysayan ng tao ang nagbigay ng pinakamainam na pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng lahat ng mga miyembro nito, bagaman, dapat itong tanggapin, ang ilan ay mas mahusay pa rin kaysa sa iba sa mga tuntunin ng pagbibigay ng mga kondisyon para sa pagpapabuti ng sarili ng indibidwal.

Ang huling balakid sa self-actualization na binanggit ni Maslow ay ang malakas na negatibong impluwensyang dulot ng mga pangangailangan sa seguridad. Ang proseso ng paglago ay nangangailangan ng patuloy na pagpayag na makipagsapalaran, magkamali, talikuran ang mga dating gawi. Kailangan ng lakas ng loob. Samakatuwid, ang anumang bagay na nagpapataas ng takot at pagkabalisa ng isang tao ay nagpapataas din ng posibilidad na bumalik sa paghahanap ng kaligtasan at proteksyon.

Malinaw din na ang karamihan sa mga tao ay may isang malakas na ugali upang mapanatili ang mga tiyak na gawi, iyon ay, upang sumunod sa lumang estilo ng pag-uugali. Ang katuparan ng ating pangangailangan para sa self-actualization ay nangangailangan ng pagiging bukas sa mga bagong ideya at karanasan. Kung ang isang malaking bilang ng mga tao ay nakamit ang self-actualization, kung gayon ang mga pangangailangan ng sangkatauhan sa kabuuan ay maaaring magbago, at magkakaroon ng higit pang mga pagkakataon upang matugunan ang mga pangangailangan ng mas mababang antas. Malinaw, ang ganitong gawain ay mangangailangan ng makabuluhang muling pagsasaayos ng marami sa ating mga institusyong panlipunan at mga istrukturang pampulitika.

2. Mga katangian ng self-actualizing na mga tao

Ang pagkamit ng self-actualization ay nangangahulugan ng isang perpektong pamumuhay. Ayon kay Maslow, ang mga taong ito ay kumakatawan sa "kulay" ng sangkatauhan, ang pinakamahusay na mga kinatawan nito. Naniniwala rin siya na ang mga taong ito ay umabot sa antas ng personal na pag-unlad na posibleng likas sa bawat isa sa atin. Siyempre, tulad ng sa kaso ng anumang abstract na imahe ng perpektong pag-unlad ng kaisipan, ang self-actualization ay hindi makakamit sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga reseta.

Sa kabaligtaran, ito ay isang mabagal at masakit na proseso na mas mahusay na tiningnan bilang isang patuloy na paghahanap sa halip na maabot ang isang nakapirming punto. Ang bawat tao ay naghahangad na mapagtanto ang kanyang panloob na potensyal sa kanyang sariling paraan. Samakatuwid, ang anumang pagtatangka na ilapat ang mga pamantayan ni Maslow para sa self-actualization ay dapat na pigilin ng pag-unawa na ang bawat tao ay dapat sinasadyang pumili ng kanilang sariling landas ng pagpapabuti sa sarili, nagsusumikap na maging kung sino sila sa buhay.

Napagpasyahan ni Maslow na ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay may mga sumusunod na katangian.

Mas sapat na pang-unawa sa katotohanan.

Nagagawa ng mga taong nagpapakilala sa sarili na tama at walang kinikilingan ang mundo sa kanilang paligid, kabilang ang ibang mga tao. Nakikita nila ang katotohanan kung ano ito, hindi tulad ng gusto nilang makita ito. Sila ay hindi gaanong emosyonal at mas layunin sa kanilang pang-unawa at hindi pinapayagan ang mga pag-asa at takot na maimpluwensyahan ang kanilang pagtatasa. Sa pamamagitan ng pang-unawang ito, ang mga taong nagpapakatotoo sa sarili ay madaling makakita ng kasinungalingan at hindi tapat sa iba. Nalaman ni Maslow na ang kakayahang ito ay umaabot sa maraming larangan ng buhay, kabilang ang sining, musika, agham, pulitika, at pilosopiya.

Ang mga inaasahan, pagkabalisa, stereotype, maling optimismo o pessimism ay mayroon ding mas mababang epekto sa pang-unawa ng isang self-actualizing na tao. Tinawag ni Maslow itong undistorted perception na "Being or B-cognition." May kaugnayan sa mataas na layunin na pang-unawa ay ang katotohanan na ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay mas mapagparaya sa hindi pagkakapare-pareho at kawalan ng katiyakan kaysa sa karamihan ng mga tao. Hindi sila natatakot sa mga problema na walang malinaw na tama o maling solusyon. Malugod nilang tinatanggap ang pag-aalinlangan, kawalan ng katiyakan, at mga landas na hindi tinatahak.

Pagtanggap sa sarili, sa iba at sa kalikasan.

Maaaring tanggapin ng mga taong nagpapakilala sa sarili ang kanilang sarili kung sino sila. Hindi sila labis na pumupuna sa kanilang mga pagkukulang at kahinaan. Hindi sila binibigatan ng labis na pagkadama ng pagkakasala, kahihiyan at pagkabalisa - mga emosyonal na estado na karaniwang likas sa mga tao. Ang pagtanggap sa sarili ay malinaw ding ipinahayag sa antas ng pisyolohikal. Ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay tinatanggap ang kanilang pisyolohikal na kalikasan nang may kasiyahan, na nadarama ang kagalakan ng buhay. Mayroon silang isang mahusay na gana, natutulog, tinatamasa nila ang kanilang buhay sa sex nang walang hindi kinakailangang pagsugpo. Ang mga pangunahing biyolohikal na proseso (hal., pag-ihi, regla, pagtanda) ay itinuturing na bahagi ng kalikasan ng tao at pabor na tinatanggap. Sa katulad na paraan, tinatanggap nila ang ibang tao at sangkatauhan sa pangkalahatan. Wala silang labis na pangangailangang magturo, magpaalam, o magkontrol. Kaya nilang tiisin ang mga kahinaan ng iba at hindi natatakot sa kanilang lakas. Napagtanto nila na ang mga tao ay nagdurusa, tumatanda at kalaunan ay namamatay.

Pagkamadalian, pagiging simple at pagiging natural.

Ang pag-uugali ng self-actualizing na mga tao ay minarkahan ng spontaneity at pagiging simple, kakulangan ng artificiality o pagnanais na makagawa ng isang epekto. Ngunit hindi ito nangangahulugan na patuloy silang kumikilos na salungat sa tradisyon. Ang kanilang panloob na buhay (mga pag-iisip at damdamin) ay hindi kinaugalian, natural at kusang-loob. Ngunit ang unconventionality na ito ay hindi nilayon upang mapabilib, maaari pa nilang sugpuin ito upang hindi magalit ang iba, at obserbahan ang ilang mga pormalidad at ritwal. Kaya, maaari silang umangkop upang protektahan ang kanilang sarili at ang ibang mga tao mula sa sakit o kawalan ng katarungan. Para sa kadahilanang ito, halimbawa, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay maaaring mapagparaya sa mga kasanayan sa pagtuturo sa iba't ibang institusyong pang-edukasyon na itinuturing nilang hangal, nakakainip, o nakakatulala. Gayunpaman, kapag ang sitwasyon ay nangangailangan nito, maaari silang maging walang kompromiso kahit na sa ilalim ng banta ng ostracism at pagkondena. Sa madaling salita, hindi sila nag-aatubili na tanggihan ang mga pamantayan sa lipunan kapag sa tingin nila ay kinakailangan ito.

Nakasentro sa problema.

Naniniwala si Maslow na ang lahat ng mga indibidwal na sinuri niya, nang walang pagbubukod, ay nakatuon sa ilang gawain, tungkulin, bokasyon, o paboritong gawain na itinuturing nilang mahalaga. Ibig sabihin, hindi sila ego-centered, bagkus ay nakatuon sa mga problemang higit sa kanilang agarang pangangailangan, mga problemang itinuturing nilang misyon sa buhay. Sa ganitong diwa, nabubuhay sila para magtrabaho sa halip na magtrabaho para mabuhay; ang trabaho ay subjectively nararanasan nila bilang kanilang pagtukoy sa katangian. Inihambing ni Maslow ang pagkaabalahan ng mga taong nagpapakatotoo sa sarili sa trabaho sa isang kuwento ng pag-ibig: "ang trabaho at ang tao ay tila para sa isa't isa... ang tao at ang kanyang trabaho ay magkatugma at nabibilang sa isa't isa tulad ng isang susi at isang kandado."

· Kasarinlan: ang pangangailangan para sa privacy.

Isinulat ni Maslow na ang mga taong nagpapakatotoo sa sarili ay nangangailangan ng kawalang-bisa ng panloob na buhay at pag-iisa. Dahil hindi nila hinahangad na magtatag ng mga relasyon sa dependency sa iba, maaari nilang tamasahin ang yaman at ang kabuuan ng pagkakaibigan.

Ang pangangailangan para sa pag-iisa at tiwala sa sarili ay ipinakikita rin sa iba pang mga aspeto ng pag-uugali ng mga taong nagpapakilala sa sarili. Halimbawa, nananatili silang kalmado at pantay-pantay kapag dinaranas sila ng mga personal na kasawian at kabiguan. Ipinaliwanag ito ni Maslow sa pagsasabing ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay may posibilidad na magkaroon ng kanilang sariling pananaw sa sitwasyon, at hindi umaasa sa mga opinyon o damdamin na ipinapakita ng ibang tao tungkol sa isyung ito. Sa katunayan, sila mismo ay isang puwersang nagtutulak na lumalaban sa mga pagtatangka ng lipunan na pilitin silang sumunod sa mga social convention.

· Autonomy: kalayaan mula sa kultura at kapaligiran.

Batay sa mga katangiang tinalakay sa itaas, maaaring ipagpalagay na ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay malaya sa kanilang mga aksyon, anuman ang pisikal at panlipunang kapaligiran. Ang awtonomiya na ito ay nagpapahintulot sa kanila na umasa sa kanilang sariling potensyal at panloob na mga mapagkukunan ng paglago at pag-unlad. Halimbawa, ang isang tunay na self-actualizing na mag-aaral sa kolehiyo ay hindi kailangan ng "tamang" akademikong kapaligiran ng isang kampus sa kolehiyo. Kahit saan siya nakakapag-aral dahil may sarili siya. Sa ganitong kahulugan, ito ay isang "self-sufficient" na organismo.

· Kasariwaan ng pang-unawa.

Ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay may kakayahang pahalagahan kahit na ang pinakakaraniwang mga kaganapan sa buhay, habang nakadarama ng bago, pagkamangha, kasiyahan, at maging ng lubos na kaligayahan. Halimbawa, ang ika-100 bahaghari ay kasing ganda at karingal ng una; ang paglalakad sa kagubatan ay hindi nakakasawa; ang tanawin ng isang bata na naglalaro ay nagpapasigla sa kalooban. Hindi tulad ng mga nagpapahalaga sa kaligayahan, pinahahalagahan ng mga taong kumikilala sa sarili ang magandang kapalaran, kalusugan, mga kaibigan, at kalayaan sa pulitika. Bihira silang magreklamo tungkol sa isang boring, hindi kawili-wiling buhay.

Peak o mystical na mga karanasan

Habang pinag-aaralan ang proseso ng self-actualization, dumating si Maslow sa isang hindi inaasahang pagtuklas: marami sa kanyang mga paksa ang may tinatawag niyang mga karanasan sa summit. Ito ay mga sandali ng matinding pananabik o matinding tensyon, gayundin ang mga sandali ng pagpapahinga, kapayapaan, kaligayahan at katahimikan. Ang mga ito ay kalugud-lugod na mga estado na nararanasan sa kasukdulan ng pag-ibig at pagpapalagayang-loob, sa mga impulses ng pagkamalikhain, pananaw, pagtuklas at pagsasanib sa kalikasan. Ang ganitong mga tao ay maaaring "i-on" nang walang mga artipisyal na stimulant. Kasama na sila sa katotohanang sila ay buhay.

Ayon kay Maslow, ang tuktok o mystical na mga karanasan ay hindi banal o supernatural, bagama't ang mga ito ay mahalagang relihiyoso. Nalaman niya na sa estado ng pinakamataas na karanasan, ang mga tao ay nakadarama ng higit na pagkakasundo sa mundo, nawawala ang kahulugan ng kanilang "Ako" o lumampas dito. Nararamdaman nila ang parehong mas malakas at mas walang magawa kaysa dati at nawawala ang kanilang pakiramdam sa oras at lugar. Ayon kay Maslow, ang pinakamaraming karanasan na talagang nagbabago sa isang tao ay nangyayari kapag sila ay nararapat: “Ang isang tao ay nakarating sa pananaw pagkatapos ng isang taon ng mahirap na paggamot ng isang psychoanalyst; o isang pilosopo na nagtatrabaho sa isang problema sa loob ng 15 taon ay sa wakas ay nakakita ng solusyon dito." Maslow A. Self-actualization.// Psychology of personality. Mga text. - M., 1982.

· Interes ng publiko.

Kahit na ang mga taong kumikilala sa sarili ay nababagabag, nalulungkot, at nagagalit pa sa mga pagkukulang ng sangkatauhan, gayunpaman ay may malalim silang pakiramdam ng pagiging malapit dito. Kaya naman, sila ay may taimtim na hangarin na tulungan ang kanilang "mortal" na mga kapatid na mapabuti ang kanilang sarili. Ang pagnanais na ito ay ipinahayag ng isang pakiramdam ng pakikiramay, pakikiramay at pagmamahal para sa buong sangkatauhan. Kadalasan ito ay isang espesyal na uri ng pag-ibig sa kapatid, katulad ng relasyon ng isang nakatatandang kapatid na lalaki o babae sa mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

· Malalim na interpersonal na relasyon.

Ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay naghahanap ng mas malalim at mas matalik na personal na relasyon kaysa sa mga "ordinaryong" tao. Kadalasan, ang mga nakakonekta sa kanila ay mas malusog at mas malapit sa self-actualization kaysa sa karaniwang tao. Iyon ay, ang self-actualizing na mga tao ay may posibilidad na magtatag ng malapit na relasyon sa mga may katulad na karakter, talento at kakayahan ("two boots of steam"), bagaman dahil sa kanilang panlipunang interes mayroon silang isang espesyal na pakiramdam ng empatiya para sa hindi gaanong malusog na mga tao. Karaniwan, ang kanilang bilog ng mga malalapit na kaibigan ay maliit, dahil ang pakikipagkaibigan sa pagsasakatuparan sa sarili ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap. Ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay mayroon ding espesyal na lambing para sa mga bata at madaling makipag-usap sa kanila.

Demokratikong katangian.

Ang self-actualizing personalities, ayon kay Maslow, ay ang pinaka "demokratikong" tao. Wala silang pagkiling, at samakatuwid ay iginagalang nila ang ibang tao, anuman ang uri, lahi, relihiyon, kasarian na kinabibilangan nila, kung ano ang kanilang edad, propesyon, at iba pang mga tagapagpahiwatig ng katayuan. Bukod dito, madali silang natututo mula sa iba nang hindi nagpapakita ng superyoridad o mga tendensiyang awtoritaryan. Ang isang self-actualizing musician, halimbawa, ay puno ng paggalang sa isang bihasang mekaniko, dahil mayroon siyang kaalaman at kasanayan na wala sa isang musikero.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng paraan at dulo.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga indibidwal na nagpapakilala sa sarili ay mas tiyak, pare-pareho at matatag kaysa sa mga ordinaryong tao tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali, mabuti o masama. Sumusunod sila sa ilang pamantayang moral at etikal, bagama't kakaunti sa kanila ang relihiyoso sa orthodox na kahulugan ng salita. Nabanggit din ni Maslow sa na-survey na self-actualizing personalities ang isang mas mataas na pakiramdam ng pagkilala sa pagitan ng mga layunin at paraan upang makamit ang mga ito. Kasabay nito, madalas nilang tinatangkilik ang wastong paraan (instrumental na pag-uugali na humahantong sa isang layunin) na hindi nagustuhan ng mga taong hindi gaanong mapagparaya. Mas gusto nilang gawin ang mga bagay para sa kapakanan ng proseso (tulad ng ehersisyo) sa halip na dahil ito ay isang paraan para sa layunin (tulad ng mabuting kalusugan).

· Pilosopikal na pagkamapagpatawa.

Ang isa pang kapansin-pansing katangian ng self-actualizing na mga tao ay ang kanilang malinaw na kagustuhan para sa pilosopiko, mabait na katatawanan. Kung ang karaniwang tao ay masisiyahan sa mga biro na nagpapatawa sa kababaan ng isang tao, nagpapahiya sa isang tao o malaswa, kung gayon ang isang malusog na tao ay mas naaakit sa katatawanan na kinukutya ang katangahan ng sangkatauhan sa kabuuan. Ang katatawanan ni Abraham Lincoln ay isang halimbawa. Hindi lang nakakatawa ang mga biro niya. Madalas silang mayroong isang alegorya o isang talinghaga. Napansin ni Maslow na ang pilosopikal na katatawanan ay kadalasang nagdudulot ng ngiti, hindi pagtawa. Dahil sa ganitong saloobin sa katatawanan, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay kadalasang lumilitaw sa halip na nakalaan at seryoso.

· Pagkamalikhain.

Natuklasan ni Maslow na ang lahat ng mga taong nagpapakilala sa sarili, nang walang pagbubukod, ay may kakayahang maging malikhain. Gayunpaman, ang malikhaing potensyal ng kanyang mga nasasakupan ay nagpakita ng sarili nitong naiiba sa mga natatanging talento sa tula, sining, musika o agham. Maslow ay nagsalita, sa halip, ng parehong natural at kusang pagkamalikhain na likas sa hindi nasisira na mga bata. Ito ay pagkamalikhain na naroroon sa pang-araw-araw na buhay bilang isang natural na paraan ng pagpapahayag ng isang mapagmasid, perceiving bago at nakapagpapalakas na simpleng personalidad.

· Paglaban sa paglilinang.

At sa wakas, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay naaayon sa kanilang kultura, habang pinapanatili ang isang tiyak na panloob na kalayaan mula dito. Mayroon silang awtonomiya at tiwala sa sarili, at samakatuwid ang kanilang pag-iisip at pag-uugali ay hindi napapailalim sa impluwensyang panlipunan at pangkultura. Ang paglaban sa kultural na ito ay hindi nangangahulugan na ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay hindi kinaugalian o kontra-sosyal sa lahat ng larangan ng pag-uugali ng tao. Halimbawa, kung tungkol sa pananamit, pananalita, pagkain, at asal, kung hindi sila tahasang tumutol, wala silang pinagkaiba sa iba. Gayundin, hindi sila nag-aaksaya ng enerhiya sa pakikipaglaban sa mga umiiral na kaugalian at regulasyon. Gayunpaman, maaari silang maging sobrang independyente at hindi kinaugalian kung maaapektuhan ang ilan sa kanilang mga pangunahing halaga. Samakatuwid, ang mga hindi nahihirapang unawain at pahalagahan ang mga ito kung minsan ay isinasaalang-alang ang mga self-actualizing na mga tao bilang rebelde at sira-sira. Ang self-actualizing na mga tao ay hindi rin humihingi ng agarang pagpapabuti mula sa kanilang kapaligiran. Alam ang mga di-kasakdalan ng lipunan, tinatanggap nila ang katotohanan na ang pagbabago sa lipunan ay maaaring mabagal at unti-unti, ngunit mas madaling makamit sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa loob ng sistemang iyon.

3. Pagbuo ng teorya ng self-actualization sa domesticagham

Ang teorya ng self-actualization ay isang pangunahing elemento ng backbone ng humanistic trend sa sikolohiya at pedagogy. Pundamental sa humanistic na direksyon ay ang ideya na ang isang mulat na pagnanais na i-maximize ang posibleng pagsisiwalat ng potensyal ng isang tao at ang pagpapatupad nito sa praktikal na buhay para sa kapakinabangan ng lipunan sa pamamagitan ng self-actualization ay isang kinakailangang salik sa ganap na pag-unlad ng isang tao. Ang isang mahalagang kontribusyon sa pagbuo ng teorya ng self-actualization ay kabilang sa mga domestic scientist. Sa pilosopikal, pamamaraan at kultural na aspeto, ang teorya ng self-actualization ay binuo sa mga gawa ni L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov.

I.A. Isinasaalang-alang ni Vitin (1999) ang konsepto ng "self-actualization" na sentro sa makabagong siyentipikong makataong kaalaman. Sa kanyang opinyon, ang teorya ng self-actualization ay isa sa mga pinakamatagumpay na pagtatangka hindi lamang upang magpose, ngunit din upang malutas (sa loob ng ilang mga limitasyon) ang problema ng personalidad sa modernong sitwasyon sa lipunan. Sa Russia, ang kahalagahan ng pagbuo ng teoryang ito ay lumalaki dahil sa pagtanggi sa pag-unawa ng indibidwal bilang bahagi ng isang pangkat at ang paghahanap para sa mas kumplikadong mga modelo ng pag-unlad ng personalidad, kabilang ang mga ideya tungkol sa pagiging natatangi, natatangi, at natatangi nito.

L.G. Sinusuri ni Bryleva (1998) ang mga metodolohikal na problema ng paradigma sa pagsasakatuparan sa sarili sa kilusang makatao ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo mula sa isang kultural na pananaw. Sa kanyang opinyon, ang self-realization ng indibidwal ay ang pinakamainam (pinakamahusay na posible) at holistic na paraan ng self-realization nito sa pinagsama-samang continuum Kultura - Lipunan. L.G. Iminumungkahi ni Bryleva na sa mga tuntunin ng pananaliksik sa kultura, ang pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao ay ang proseso at resulta ng "objectification", "reification", pagpapakita ng Mga Kahulugan sa Uniberso, ang kanilang pag-deploy at pagpapatupad, ang kanilang paglipat-paglipat mula sa Non-Being sa Ang pagiging, na nagsisiguro ng presensya sa mundo ng Good, Vitality, Negentropy. Ang self-actualization ay ang landas ng pagsisiwalat ng sarili, na humahantong sa eksistensyal na kalaliman sa Kakanyahan ng isang tao, sa kanyang Intimate Core, kung saan nagaganap ang kanyang Pagpupulong sa Ganap.

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) at K.Ch. Isinasaalang-alang ni Mukhametdzhanov (1992) sa isang pilosopikal na aspeto ang pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao ng isang tao bilang isang mapagkukunan na naghihikayat sa paghahanap para sa Kahulugan ng Buhay at bilang isang kadahilanan sa espirituwal na paglago. N.L. Si Kulik, na sinusubaybayan ang mga pilosopikal na ugat ng problema ng self-actualization sa kultura ng Russia, ay dumating sa konklusyon na sa pilosopiya ng Bagong Panahon ang problemang ito ay unang ibinabanta ni G. Skovoroda, na itinuturing na posible na makamit ang tunay na kaligayahan ng tao lamang sa paggawa ayon sa bokasyon ng isang tao, paggawa na naaayon sa panloob na katangian ng isang tao. , ang kanyang mga hilig at talento. N.L. Nakikita ni Kulik sa pagsasakatuparan sa sarili ang tunay na proseso ng pagbabago ng mga katangian ng aktibidad ng isang tao, ang kanyang mahahalagang pwersa sa isang paraan ng pag-iral ng tao, sa "mundo ng tao", sa layunin ng mundo ng kultura ng tao.

P.I. Pidkasisty, L.M. Fridman at M.G. Isinulat ni Garunov (1999) na ang potensyal ng isang tao ay maaaring magpakita ng sarili at maisasakatuparan lamang sa nakapangangatwiran na organisasyon ng sarili ng aktibidad na pang-edukasyon, na hindi direktang nauugnay sa antas ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip. Ang epektibong pag-oorganisa sa sarili ng aktibidad na pang-edukasyon ay binubuo sa kakayahang makatwiran na ayusin ang aktibidad ng pang-edukasyon ng isang tao nang awtonomiya, nang walang panlabas na sistematikong kontrol, tulong at pagpapasigla. Ang antas ng self-organization na ito, batay sa kakayahang mag-regulate ng sarili, ay dating itinuturing na kinakailangan para sa matagumpay na pag-aaral sa isang unibersidad, ngunit sa mga nakaraang taon ito ay naging kinakailangan sa high school, at isang uri ng "pedagogical inoculation" na nagpapasigla nito. paraan ng pagpapaunlad ng sarili at pag-aaral sa sarili ay kailangan na sa pagdadalaga.edad. Nakikita ng mga may-akda na ito ang kakanyahan ng proseso ng self-actualization sa espasyong pang-edukasyon sa paghahatid, paghahatid mula sa mga tagapagturo patungo sa mga tagapagturo ng mga paraan, pamamaraan at paraan kung saan ang isang tao ay maaaring maging kung ano ang maaari niyang maging.

Sa mga nagdaang taon, ang bilang ng mga praktikal na nakatuon na pag-aaral sa mga problema ng espirituwalidad, ang kahulugan ng buhay ng tao at ang mga taluktok ng kanyang propesyonal na aktibidad, acme, bilang layunin ng proseso ng self-actualization, ay lumalaki. Ang mga ideya ng teorya ng self-actualization ngayon ay malawak na binuo at inilapat sa humanistic at existential psychotherapy, acmeology, pedagogy, logopsychotherapy (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A. Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky at iba pa).

Konklusyon

Ang nasa itaas ay maaaring humantong sa konklusyon na ang self-actualizing na mga tao ay isang piling grupo ng mga "superstar" na lumalapit sa pagiging perpekto sa sining ng pamumuhay at nakatayo sa taas na hindi maaabot para sa natitirang bahagi ng sangkatauhan. Walang alinlangan na pinabulaanan ni Maslow ang gayong mga konklusyon. Palibhasa'y hindi perpekto sa kanilang kalikasan bilang tao, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay napapailalim din sa mga hangal, hindi nakabubuo at walang silbi na mga gawi, tulad nating mga mortal. Maaari silang maging matigas ang ulo, magagalitin, nakakainip, palaaway, makasarili, o nalulumbay, at sa anumang pagkakataon ay hindi sila immune sa di-makatuwirang kawalang-kabuluhan, labis na pagmamataas, at pagkahilig sa kanilang mga kaibigan, pamilya, at mga anak. Ang mga temperamental outburst ay hindi pangkaraniwan para sa kanila. Nalaman din ni Maslow na ang kanyang mga nasasakupan ay nakapagpakita ng isang tiyak na "kirurhiko lamig" sa interpersonal na mga salungatan. Halimbawa, isang babae, na napagtatanto na hindi na niya mahal ang kanyang asawa, ay diborsiyado ito nang may determinasyon na may hangganan sa kalupitan. Ang iba naman ay naka-recover sa pagkamatay ng mga malalapit sa kanila na parang walang puso. Dagdag pa, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay hindi malaya sa pagkakasala, pagkabalisa, kalungkutan, at pagdududa sa sarili. Dahil sa sobrang konsentrasyon, kadalasan ay hindi nila kayang panindigan ang walang laman na tsismis at magaan na pag-uusap. Sa katunayan, maaari silang magsalita o kumilos sa mga paraan na nakakabigla, nabigla, o nakakasakit sa iba. Sa wakas, ang kanilang kabaitan sa iba ay maaaring maging bulnerable sa kanila sa mga asosasyon na walang silbi sa kanila (sabihin, sila ay nasa panganib na mabalaho sa pakikisama sa mga nakakainis o malungkot na mga tao). Sa kabila ng lahat ng mga di-kasakdalan na ito, ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay mahusay na mga halimbawa ng kalusugan ng isip. Hindi bababa sa, ipinapaalala nila sa amin na ang potensyal para sa sikolohikal na paglago ng tao ay mas malaki kaysa sa aming nakamit.

Bibliograpiya

1. Abulkhanova K.A. Sikolohiya at Kamalayan ng Pagkatao (Mga Problema sa Metodolohiya, Teorya at Pananaliksik ng Tunay na Pagkatao): Mga Piling Sikolohikal na Akda. - M.: Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: NPO "MODEK" Publishing House, 1999. - 224 p.

2. Bodrov V.A. Sikolohiya ng propesyonal na aktibidad. M. - 2001.

3. Vakhromov E.E. Ang mga konsepto ng "self-actualization" at "self-realization" sa sikolohiya // Potensyal ng personalidad: isang pinagsamang diskarte: Mga Materyales ng All-Russian Internet Conference / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Publishing House ng TSU im. G.R. Derzhavin, 2002 - p. 129-133.

4. Vakhromov E.E. Pagsasakatuparan sa sarili at ang landas ng buhay ng isang tao // Mga modernong problema ng kahulugan ng buhay at acme: Mga materyales ng VI-VII PIRAO syposia / Ed. A.A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Publishing house "NTC", 2002. - p.147-164.

5. Kalina N.F. Talatanungan ng self-actualization ng pagkatao. - M.: Journal ng praktikal na psychologist, 2003, No. 1. - P.65-75.

6. Lisovskaya E.B. Sariling pagkatao. // Rebolusyong siyentipiko at teknikal at sikolohiyang panlipunan / Mga materyales ng kumperensya sa pagitan ng lungsod. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Self-actualization.// Sikolohiya ng pagkatao. Mga text. - M., 1982. Praktikal na sikolohiya: Teksbuk / Mga May-akda: M.K. Tutushkina at iba pa - SPb.1998.

Mga Katulad na Dokumento

Maikling talambuhay ni Abraham Maslow. Pagsusuri ng Hierarchy of Needs A. Maslow. Ang pangangailangan para sa self-actualization bilang tugatog ng pangangailangan ng tao. Mga paraan upang matugunan ang pangangailangan. Maslow's pyramid at pagkakakilanlan ng mga pattern ng pag-unlad ng mga pangangailangan.

term paper, idinagdag noong 11/16/2010


A. Ang konsepto ni Maslow ng self-actualization, ang mga pangunahing probisyon nito. Hierarchy ng mga pangangailangan ng tao at ang kanilang pag-uuri. Kakulangan (gutom, malamig) at eksistensyal (pagsasakatuparan ng mga potensyal) motibo. Mga pinakamataas na karanasan sa personal na paglago (transcending).

term paper, idinagdag noong 08/24/2009


Kasiyahan ng pangangailangan para sa pagpapahalaga sa sarili at pagpapatupad nito. Ang problema ng kahulugan ng buhay at mga oryentasyon sa buhay. Mga natatanging katangian ng personalidad na may malinaw na pangangailangan para sa self-actualization. Ang teorya ng panlipunang pagkilos at ang mga yugto ng mga pangangailangan ng kahulugan ng buhay.

abstract, idinagdag noong 02/06/2009


Pag-unlad ng problema ng personal na aktuwalisasyon sa sarili sa sikolohiya. Mga probisyon sa pagbuo ng pagkatao bilang patuloy na paglampas sa sarili. A. Ang konsepto ng self-actualization ni Maslow. Ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik at pagproseso ng data: pag-uusap, pagmamasid, pagsubok.

term paper, idinagdag noong 06/10/2011


Siyentipiko at praktikal na kaugnayan ng problema ng adaptasyon at self-actualization. Mga mekanismo at pattern ng adaptasyon at self-actualization ng isang tao sa iba't ibang kalagayang panlipunan. Isang pagtingin sa problema ng adaptasyon at self-actualization ng isang modernong mag-aaral.

term paper, idinagdag 10/29/2008


A. Ang humanistic na teorya ng personalidad ni Maslow: pagtatasa ng self-actualization, mga katangian ng self-actualizing na mga tao. Teoryang humanistiko ni K. Rogers. larangan ng karanasan. Sarili. Ang ideal na sarili. Congruence at hindi pagkakatugma. Ang hilig sa self-actualization.

pagsubok, idinagdag noong 12/04/2007


Pagbubuo ng phenomenon ng self-actualization at mga paraan para makamit ito sa pamamagitan ng manipulasyon. Gamit ang epekto ng maling hinala. Hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow. Pagsasaalang-alang ng personalidad mula sa pananaw ng humanistic psychology. Pagsusuri ng mga katangian ng kamalayan ng tao.

term paper, idinagdag noong 09/06/2014


Psychoanalysis. Sikolohiyang Gestalt. Ang pinagmulan ng pag-aaral ng self-actualization. Teorya ng self-actualization. "Peak na karanasan". "Karanasan sa talampas". Hierarchy ng mga pangangailangan. Mga reklamo at meta-reklamo. Kulang at umiiral na pagganyak, katalusan.

term paper, idinagdag noong 11/12/2003


Mga teorya ng self-actualization sa dayuhan at domestic na sikolohiya. Ang antas ng mga pag-aangkin bilang isang paraan ng pag-aaral ng isang self-actualizing na personalidad. Pagsasagawa ng isang empirical na pag-aaral na naglalayong ibunyag ang antas ng mga pag-aangkin at self-actualization ng mga mag-aaral.

thesis, idinagdag noong 01/15/2011


Kahulugan ng konsepto ng self-actualization bilang isang transisyon mula sa estado ng posibilidad patungo sa estado ng realidad sa konsepto ni K. Rogers. Mga pamamaraan at uso sa paghahambing ng mga ideya ng self-actualization ni Rogers at iba pang mga kinatawan ng humanistic school.

Isinasaalang-alang ang paksa ng "pagsusumikap sa pagiging perpekto", nalaman namin na ito ang landas ng higit pang pag-alis mula sa sarili, ang landas patungo sa wala. Ngayon iminumungkahi kong isaalang-alang ang paksa ng self-actualization, o ang landas kung saan maaari mong mahanap ang iyong sarili.

Ang bawat isa sa atin ay hindi lamang lumitaw sa Earth at bawat isa ay may sariling layunin. At naparito tayo sa mundong ito upang mapagtanto ang ating panloob na potensyal. Ano ang iyong potensyal? Anong mga kakayahan ang mayroon ka?

“Oo, wala!” o "Hindi ko alam ang aking mga kakayahan" ang pinakakaraniwang sagot sa mga ganoong tanong. At kasabay nito, ang bawat tao sa kaibuturan ay nangangarap na maging isang tao. Ngunit paano ka magiging ganoong hinahangad na "isang tao" kung hindi mo nahuhulaan ang iyong mga kakayahan at hindi mo sila nakikita? Kaya naman kakaunti ang mga tao sa ating mundo na nakakaalam ng kanilang tunay na kakayahan.

Ano ang isang self-actualized na tao?

Isang taong nakamit ang buong paggamit ng kanyang talento, kanyang kakayahan at potensyal.

Buweno, mabuti, kung ang isang tao ay hindi alam ang kanyang mga kakayahan, kung gayon sa isang punto, gayon pa man, may pagnanais na makilala sila. Alamin kung sino ako at kung bakit ako. Para sa ilan, ang pagnanais na ito ay malakas, para sa ilan ay mahina, at para sa ilan, hindi man lang ito iniisip. At kung ang pagnanais na ito - na makilala ang sarili at hanapin ang mga kakayahan ng isang tao - ay lumitaw, ang gayong tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang sarili.

Abraham Maslow: "Ang mga musikero ay dapat tumugtog ng musika, ang mga artista ay dapat magpinta, ang mga makata ay dapat magsulat ng tula kung sila ay magkaroon ng kapayapaan sa kanilang sarili pagkatapos ng lahat. Ang mga tao ay dapat maging kung sino sila. Dapat silang maging tapat sa kanilang kalikasan."

Kapag tinahak ng isang tao ang landas na ito ng kaalaman sa sarili, agad niyang nahaharap ang dalawang pangunahing hadlang: ang pangangailangan para sa seguridad at ang pangangailangan ng paggalang. Ang mga pangangailangang ito ang pumipigil sa atin sa pagsulong. Ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang napakahaba at matalino tungkol sa "paglago", ngunit mananatili pa rin siya doon at sa kung ano ang alam at nakasanayan niya.

Ang unang bagay na dapat gawin kapag ang isang tao ay nagsimula sa landas ng self-actualization ay upang makahanap ng isang pakiramdam ng seguridad sa loob ng kanyang sarili. "Mayroon akong sarili, at hinding-hindi ko ipagkakanulo o pababayaan ang aking sarili." At ito ay hindi lamang mga salita, dapat itong maging isang panloob na estado!

"Iniwan ako ng lahat!"

"Nasaan ka? Pinabayaan mo na rin ba ang sarili mo?"

Hangga't malakas ang pangangailangan para sa seguridad sa isang tao, hindi siya makakagawa ng bago.

Ang kaligtasan ay upang panatilihin ang lahat ng mga damo at subukang magtanim ng isang rosas sa kanila. At kung ipipikit mo ang iyong mga mata sa mga damo, huwag mong damoin ang mga ito, at sa lalong madaling panahon ay masusuffocate nila ang rosas na ito. Tanging ang hitsura ng paglipat ng pasulong ay mananatili - ang patlang ay madalas na nakakalat ng mga damo na may mga tuyong sprouts ng isang bagong bagay. Samakatuwid, ang lakas ng loob na aminin ang "mga damo" ng isang tao ay isang mandatoryong bahagi ng self-actualization.

Ang pangalawa ay ang huminto sa paghingi ng respeto sa iba, upang maunawaan at kilalanin na sa iyong kakanyahan ikaw ay perpekto na. At mga aksyon - wala tayong ginagawa para saktan ang ating sarili. Kung gumawa tayo ng isang tila hindi nararapat na pagkilos, kung gayon ginagawa natin ito dahil nagdudulot ito sa atin ng kasiyahan (sa ating pagkatao), kung hindi ay hindi natin ito ginawa. Ito ay isa pang kawili-wiling paksa at pag-uusapan natin ito nang detalyado sa ibang pagkakataon.

Ang proseso ng pagkilala sa sarili ay palaging isang pagpayag na kumuha ng mga panganib, gumawa ng mga pagkakamali, talikuran ang mga dating gawi. Ngunit hindi ito isang pakikibaka sa mga lumang gawi at paghihigpit. Ito ay isang paghahanap para sa kung ano ang pumipigil sa iyo na sumulong at ang lakas ng loob na gawin ang mga bagay sa ibang paraan.

Sa pamamagitan lamang ng lakas ng loob magbubukas ang isang tao sa mga bagong ideya, mga bagong karanasan, na maaaring humantong sa tuktok, at marahil sa kabiguan. Ngunit ang pagkaunawa na ang bawat aralin ay para sa kabutihan ay hahantong sa landas ng paglago. At ito ay isa nang personal na landas, hindi ipinataw ng kapaligiran - kung ano ang tama at kung ano ang hindi tama.

Bukod dito, ang proseso ng pagdating sa sarili ay mabagal at masakit. Ito ay isang patuloy na daloy, hindi isang nakapirming tagumpay. Kaya naman maraming tao ang tumatanggi. Laging masarap na makamit ang isang bagay at umupo sa iyong mga tagumpay nang walang ginagawa.

Ngunit walang sinuman ang maaaring pilitin ang isang tao na pumasok sa landas ng self-actualization. Isa lamang itong malay-tao na pagpili upang maging kung sino ka.

Ang susunod na hakbang ay focus at konsentrasyon. Pag-access sa isang epektibong pang-unawa sa katotohanan. At ang epektibong pang-unawa sa katotohanan ay ang kakayahang malasahan ang mundo nang walang kinikilingan, upang patuloy na magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa katotohanan sa loob at paligid ng isang tao. Tukuyin kung anong punto ang isang tao, kung paano niya mismo nilikha ang nakapaligid sa kanya.

Matutong makita ang nakapaligid na katotohanan kung ano ito, kasama ang lahat ng mga plus at minus nito, at hindi tulad ng gusto mong makita ito. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang gayong pangitain ay nagbibigay ng kakayahang makilala sa pagitan ng kasinungalingan at kawalan ng katapatan. Ang mga pag-asa, inaasahan, pagkabalisa at takot ay hindi na makakaapekto sa pang-unawa sa katotohanan.

Susunod ay ang pag-aaral ng panloob na kalikasan at pagkilos ng isang tao ayon dito. Matutong magpasya para sa iyong sarili - kung ano ang pinakagusto namin. Hindi kung ano ang tama at kung ano ang hindi tama, ngunit kung ano ang gusto mo at kung ano ang hindi mo gusto, kung saan makakakuha ka ng tunay na kasiyahan. Anong mga pelikula ang mas gusto mo, anong mga saloobin, ideya, anuman ang opinyon ng iba.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay hindi nawawalan ng pakiramdam ng kagalakan ng buhay. Madali niyang tinatanggap ang ibang tao at sangkatauhan sa kabuuan, nang hindi sinusubukang kontrolin, turuan, gawing muli ang iba, "mag-ayos" para sa kanyang sarili. Ang isang tao ay nagiging malaya at nagbibigay sa iba ng kalayaan sa pagpili at kalayaan sa pagpapahayag. Ang labis na pagkadama ng pagkakasala, kahihiyan, pagkabalisa ay huminto sa pasanin, ang sobrang pagpuna sa mga pagkukulang at kahinaan ng isang tao ay nawawala.

Ang susunod na hakbang ay upang matutong maging tapat sa iyong sarili. Pananagutan ang iyong mga aksyon, gawa at iniisip. At ang pangunahing bagay dito ay ang huminto sa paghahanap ng mga dahilan at ilipat ang sisihin sa iba para sa iyong mga aksyon, iyong mga iniisip, itigil ang pagsisikap na maging mabuti para sa lahat. Hindi mo maaaring masiyahan ang lahat sa mundong ito, dahil ang gawain ay hindi upang maging mas maginhawa para sa iba, ngunit upang mahanap ang iyong sarili.

Ang susunod na bagay ay matutong kumilos alinsunod sa iyong mga paghatol, upang masuri ang iyong mga pangangailangan, upang malaman kung alin ang likas sa iyo at kung alin ang hinihimok ng lipunan, mga magulang, at kapaligiran. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa pinakatumpak na desisyon - kung ano ang kinakailangan at kung ano ang tama partikular para sa isang partikular na tao.

Dahil dito, nabubuo na ang pakikipag-ugnayan sa iba nang walang pagnanais na makagawa ng epekto at mapabilib sa isang bagay. Nawawala ang "pagpapakitang-gilas" at lumilitaw ang pagiging natural, pagiging simple at spontaneity. At ito ay humahantong sa kakayahang madaling umangkop sa nakapaligid na katotohanan, mayroong isang kalidad bilang pagpapaubaya. Ngunit sa lahat ng ito, kung may pangangailangan na hindi magkasundo at, sa kabila ng banta ng pagkondena o pagtanggi, ang opinyon ng isang tao ay ipinahayag nang walang pag-aalinlangan.

Ang susunod na hakbang ay upang maunawaan ang iyong potensyal. Hanapin kung ano ang nagdudulot sa iyo ng pinakakasiyahan, kung ano ang nararamdaman mo sa iyong talento at paunlarin ito sa pagiging perpekto. Marahil ikaw ay isang mahusay na magluto, at sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng iyong talento, maaari kang maging isang chef na ang kasanayan ay kahanga-hanga.

Marahil ay mahusay ka sa pag-aayos ng mga pista opisyal, paglikha ng mga natatanging bagay ng may-akda ... Hanapin kung ano ang iyong pinakamahusay na ginagawa at gawin ang lahat sa iyong kapangyarihan upang maging isang high-class na espesyalista, hangga't pinapayagan ng iyong mga kakayahan.

Ngunit, nang hindi ginagamit ang kanyang talento, ang isang tao ay gagawa ng nakakapagod at nakakainip na trabaho, dahil lamang ito ay nagbabayad nang maayos o nagbibigay ito ng isang estado ng seguridad. Ang resulta ay isang hindi nasisiyahang estado ng kamalayan.

Nagtalo si Maslow na ang mga taong nagpapatotoo sa sarili na kanyang pinag-aralan ay hindi perpekto at hindi man lang malaya sa mga malalaking kapintasan, ngunit lahat sila, nang walang pagbubukod, ay nakatuon sa ilang gawain, tungkulin, bokasyon. Hindi sila nakasentro sa sarili, ngunit nakatuon sa mga isyu na higit sa kanilang mga agarang pangangailangan. Masasabi tungkol sa kanila na nabubuhay sila para magtrabaho, at hindi nagtatrabaho para mabuhay.

Ang susunod na hakbang ay upang maunawaan ang mga umaasa at magkakaugnay na relasyon.

Ang pangunahing pangangailangan ng mga "normal" na tao sa lipunan ay ang gumamit ng ibang tao upang bigyang-diin ang kanilang kahalagahan at punan ang kalungkutan.

Ang lahat ng mga hakbang tungo sa self-actualization ay humahantong sa natatanging kakayahang mag-isa, nang hindi nakakaramdam ng kalungkutan, sa kakayahang tamasahin ang kayamanan at kapunuan ng pagkakaibigan.

May kakayahang manatiling kalmado at pagkakapantay-pantay kahit na sa harap ng mga personal na kasawian at kabiguan. Ang lahat ng ito ay salamat sa sariling pananaw sa sitwasyon nang hindi kinakailangang umasa sa mga opinyon at damdamin ng iba. Ang mga karangalan, katayuan, prestihiyo at kasikatan ay nagiging hindi gaanong mahalaga kaysa sa pagpapaunlad ng sarili at panloob na paglago.

Ang susunod na hakbang ay upang matutong magsaya. Tangkilikin ang musika, ang kagandahan ng kalikasan, ang mga obra maestra ng sining sa paraang nagdudulot sila ng inspirasyon. Abangan ang mga kamangha-manghang estadong ito. Bumuo ng isang pakiramdam ng kalikasan, musika. Pansinin ang mga karanasan ng lubos na kaligayahan, pananaw, mga sandali ng pinakamalaking sigasig at kaguluhan.

Salamat dito, lumilitaw ang kakayahang makita at tamasahin kahit na ang mga hindi gaanong mahalagang kaganapan sa buhay, ang kakayahang sorpresa ay bumalik. Ang kaligayahan ay hindi na binibigyang halaga, ang buhay ay tumitigil sa pagiging boring at hindi kawili-wili.

Nararamdaman at nararanasan ng isang tao ang kapayapaan, kaligayahan, pagkakaisa, katahimikan, pag-ibig, pagsasama sa kalikasan nang walang mga artipisyal na stimulant. Sa mga sandali ng pinakamataas na karanasan, mayroong isang pakiramdam ng pagkakaisa sa mundo, ang pakiramdam ng isang "Ako" ay nawala, o ang isa ay lumampas sa mga limitasyon nito.

Ang susunod na hakbang ay ang pagkilala sa pagitan ng mga dulo at paraan. Matutong tamasahin ang proseso at gawin para lang sa kapakanan nito. Halimbawa, huwag itakda bilang isang layunin - upang gawin ang pisikal na ehersisyo para sa kapakanan ng kalusugan, ngunit upang tamasahin ang ehersisyo mismo.

At isa sa pinakamahirap ay ang paglampas sa limitasyon ng iyong personal na "Ako".

Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagmamasid sa iyong mga mekanismo ng pagtatanggol, pagkilala sa kanilang pag-iral at pagkilala kung paano sila gumagana. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay ang mga pangunahing hadlang at hadlang sa panloob na paglago. Ito ay mga pindutan, salamat sa kung saan ang isang tao ay nagiging ganap na kontrolado at hindi libre.

Ngunit ito ay trabaho, mahaba at maingat na trabaho, at hindi lahat ay magpapasya dito. Tanging ang panloob na pagkaunawa na naparito ka sa mundong ito para sa isang dahilan, na mayroon kang mga talento, mayroon kang sariling landas, at isang matalas na pagnanais na mahanap ito ang makapagbibigay-inspirasyon sa iyo sa ganoong gawain.

Ang resulta ay ang pagpapakawala ng enerhiya para sa sariling pagsasakatuparan.

Ngunit hindi masasabi na ang mga taong nagpapakilala sa sarili ay mga anghel sa laman, na sila ay perpekto.

Sila, tulad ng iba, ay madaling kapitan ng hindi nakabubuo at walang silbi na mga gawi. Kasabay nito, maaari silang maging matigas ang ulo, magagalitin, mayamot, walang katotohanan, makasarili at nalulumbay. Ang mga damdamin ng pagkakasala, pagkabalisa, kalungkutan, pagdududa sa sarili ay maaari ring naroroon sa kanila.

Ngunit sa parehong oras, malaya sila sa kanilang mga pagpapakita: may kakayahang malikhain, nagsasarili at may tiwala sa sarili, malaya sa mga impluwensyang panlipunan at kultura, tapat sa kanilang sarili, nagagawang isuko ang kanilang mga ilusyon at ganap na gamitin ang kanilang mga kakayahan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagpupursige para sa pagiging perpekto at self-actualization ay ang pagpili na "maging" sa halip na "magpakita". Ang gantimpala ay kasiyahan sa buhay.

At sa sandaling muli:

• Maghanap ng isang pakiramdam ng seguridad sa loob ng iyong sarili.

• Kilalanin ang iyong pagiging perpekto.

• Bumuo ng lakas ng loob at kahandaang makipagsapalaran.

• Dumating sa isang layunin na pang-unawa sa katotohanan.

• Maging tapat ka sa sarili mo.

• Suriin ang iyong panloob na kalikasan at kumilos alinsunod dito.

• Hanapin ang iyong mga potensyal na pagkakataon, talento at paunlarin ang mga ito.

• Maghanap ng panloob na kalayaan.

• Matutong magsaya.

• Matutong makilala ang mga layunin at paraan upang makamit ang mga ito.

• Alamin ang iyong mga mekanismo sa pagtatanggol at lampasan ang mga ito.

Ipinakilala ka sa plano ng aksyon para sa self-actualization. Ang tanong ba ay lumitaw - kung paano ipatupad ito? Magulo? Interesting? Mas mabuti bang mamuhay sa mga ilusyon?

Lahat tayo ay malaya sa ating pagpili.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Tema "Pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao"

• Panimula
• Konklusyon
• Bibliograpiya
• Panimula
• Ang problema ng self-actualization ng personalidad ay hindi masyadong mahaba, ngunit maliwanag na kasaysayan sa sikolohiya. Ang problemang ito ay nagsimulang mabuo lamang sa panahon ng postwar, ngunit sa pagtatapos ng 60s. ito ay "naging mahalagang bahagi ng intelektwal na tanawin ng Kanluran". Ang mga teorya ng self-actualization nina A. Maslow at C. Rogers ay matagal nang tumawid sa mga hangganan ng sikolohikal na agham at may malaking impluwensya sa isipan ng daan-daang libo at milyon-milyong tao Leontiev D.A. Pag-unlad ng ideya ng self-actualization sa mga gawa ni A. Maslow. // Mga tanong ng sikolohiya. - 1985. - No. 3. - S. 150. .
• Ang teorya ng self-actualization ay isang pangunahing elemento ng backbone ng humanistic trend sa sikolohiya at pedagogy. Pundamental sa humanistic na direksyon ay ang ideya na ang isang mulat na pagnanais na i-maximize ang posibleng pagsisiwalat ng potensyal ng isang tao at ang pagpapatupad nito sa praktikal na buhay para sa kapakinabangan ng lipunan sa pamamagitan ng self-actualization ay isang kinakailangang salik sa ganap na pag-unlad ng isang tao.
• Si Abraham Maslow, ang tagapagtatag at pinuno ng humanistic trend sa post-war Western (pangunahin na Amerikano) na sikolohiya, ay nararapat na itinuturing na hindi lamang isa sa pinakamalaki, ngunit isa rin sa mga pinaka-kagiliw-giliw na figure sa sikolohiya ng ika-20 siglo. Sa pagbuo ng ideya ng self-actualization sa loob ng tatlong dekada, ginawa itong pundasyon ni Maslow hindi lamang sa teorya ng personalidad, ngunit, marahil, ang buong sistemang pilosopikal at pananaw sa mundo, na siyang dahilan ng daan-daang libong kopya ng kanyang mga libro. Si Carl Rogers ay itinuturing na may-akda ng isa pang teorya ng self-actualization sa modernong panitikan, gayunpaman, hindi katulad ni Maslow, ang ideya ng self-actualization ay hindi ang pundasyon ng kanyang mga konstruksyon: K. Rogers ay isinasaalang-alang ang mga katanungan ng pagganyak (kabilang ang sarili -actualization) sa konteksto ng isang pangkalahatang teorya ng personalidad, habang si Maslow, sa kabaligtaran, ay isinasaalang-alang ang personalidad sa konteksto ng teorya ng pagganyak, iyon ay, self-actualization.
• Sa kanyang mga gawa, hinawakan ni Maslow ang maraming problema sa buhay na kinagigiliwan ng bawat tao: pagkamalikhain, pag-ibig, pagpapahalagang moral, edukasyon sa personalidad, pagpapabuti ng lipunan, atbp. Malawak ang saklaw ng kanyang mga interes, at ang kanyang mga pananaw sa bawat problemang ito. karapat-dapat sa isang hiwalay na pagsusuri, kung saan ang pagpuna ay dapat isama sa pag-highlight ng positibong kontribusyon na ginawa ni Maslow sa pagbuo ng bawat isa sa mga problemang ito.
• M.B. Tinukoy ni Smith ang tatlong pangunahing konteksto kung saan binuo ni Maslow ang ideya ng self-actualization: 1) self-actualizing personalities; 2) matinding karanasan (peak-experiences) ng transcendental values, 3) self-actualization bilang proseso ng pag-unlad Ibid. .
• Bilang bahagi ng gawaing kurso, isinasaalang-alang namin na kinakailangang i-highlight ang sumusunod na tatlong aspeto sa problema ng self-actualization ng indibidwal: a) ang esensya ng self-actualization at mga konsepto na malapit dito; b) ang nilalaman ng teorya ng motibasyon ni A. Maslow; c) mga paraan ng self-actualization ng isang tao.
• Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig ng kaugnayan ng paksa ng gawaing pang-kurso.
• Ang layunin ng gawaing kursong ito ay upang makahulugang ihayag ang konsepto ng self-actualization. Ang pagkamit ng layuning ito ay nagsasangkot ng pagkamit ng mga sumusunod na gawain:
• 1. magsagawa ng teoretikal na pagsusuri at pagsusuri ng mga mapagkukunan ng literatura na pang-edukasyon sa problema sa pananaliksik;
• 2. ihayag ang esensya ng self-actualization at mga katulad na konsepto;
• 3. ilahad ang nilalaman ng teorya ng motibasyon ni A. Maslow;
• 4. upang magbigay ng mga paraan ng self-actualization ng isang tao.
• Ang layunin ng pananaliksik ay personalidad.
• Ang paksa ay ang proseso ng self-actualization.

Kabanata 1 Ang konsepto ng self-actualization

Ang buhay ng tao ay hindi basta-basta na hanay ng mga pangyayari, ngunit sa halip ay isang mabilis at tense na drama na nabuo ayon sa isang tiyak na balangkas. Ang balangkas ay ang isang bagay sa loob natin ay nagsusumikap para sa pagsasakatuparan sa sarili at patuloy na nakikipaglaban sa labas ng mundo para sa pagkakaroon nito.

J. Ortega y Gasset

Ang konsepto ng self-actualization ay nagmula sa teorya ng self-actualization, na, naman, ay mula sa humanistic psychology. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga pangunahing katangian nito.

Ang teorya ng self-actualization ay binuo sa USA noong kalagitnaan ng ika-20 siglo at naging isang mahalagang bahagi para sa "humanistic" na sikolohiya, na nagpahayag ng sarili bilang "ikatlong sangay" ng sikolohiya, kumpara sa behaviorism at psychoanalysis.

Tinatawag itong humanistic, dahil kinikilala nito ang personalidad bilang pangunahing paksa bilang isang integral na natatanging sistema, na hindi isang bagay na ibinigay nang maaga, ngunit isang bukas na posibilidad ng self-actualization. Nakabatay ito sa paniniwala sa posibilidad na umunlad ang bawat tao, kung bibigyan siya ng pagkakataong pumili ng sariling kapalaran at idirekta ito.

Ang paglitaw at pagbabalangkas ng mga pangunahing prinsipyo nito ay nauugnay sa pangalan ng American psychologist na si A. Maslow. Sa gitna ng kanyang atensyon ay ang konsepto ng pagbuo ng isang personalidad, ang ideya ng pangangailangan para sa maximum na malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, na nangangahulugang tunay na kalusugan ng isip.

Nang ideklara ang sarili noong 1950, noong 1961 itinatag ng asosasyon ng humanistic psychology ang Journal of Humanistic Psychology, ang editoryal na board kung saan kasama sina K. Goldstein, S. Buhler, O. Huxley, D. Bugenthal, A. Maslow, K. Rogers. Noong 1963, ang presidente ng Association for Humanistic Psychology, D. Bugenthal, ay bumuo ng limang pangunahing postulates ng humanistic psychology:

1. Ang tao bilang isang integral na nilalang ay lumalampas sa kabuuan ng kanyang mga nasasakupan (sa madaling salita, ang tao ay hindi maipaliwanag bilang resulta ng siyentipikong pag-aaral ng kanyang bahagyang mga tungkulin);

2. Ang pag-iral ng tao ay nagbubukas sa konteksto ng mga relasyon ng tao (sa madaling salita, ang isang tao ay hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng kanyang bahagyang mga pag-andar, kung saan ang interpersonal na karanasan ay hindi isinasaalang-alang);

3. Ang isang tao ay may kamalayan sa kanyang sarili (at hindi mauunawaan ng sikolohiya na hindi isinasaalang-alang ang kanyang tuloy-tuloy, multi-level na kamalayan sa sarili);

4. Ang isang tao ay may pagpipilian (ang isang tao ay hindi isang passive observer ng proseso ng kanyang pag-iral: siya ay lumilikha ng kanyang sariling karanasan);

5. Ang isang tao ay sinadya (ang isang tao ay nakabukas sa hinaharap, mayroong isang layunin, mga halaga at kahulugan sa kanyang buhay) Vakhromov E.E. Mga sikolohikal na konsepto ng pag-unlad ng tao: ang teorya ng self-actualization. - M.: International Pedagogical Academy, 2001. - S. 47. .

Ayon sa pagsusuri na isinagawa ni A. Maslow, ang self-actualization ay tinukoy sa iba't ibang paraan, ngunit sa pangunahing, ang lahat ng mga siyentipiko ay malinaw na sumasang-ayon sa bawat isa. Ang lahat ng mga kahulugan ay nagsasabi:

tungkol sa pagkakasundo sa panloob na Sarili bilang ang "ubod" ng pagkatao at ang pagpapakita nito, iyon ay, tungkol sa "ideal na paggana", ang pag-unlad ng indibidwal ng lahat ng kanyang indibidwal at pangkalahatang katangian;

tungkol sa minimization ng mga sakit, neuroses, psychoses, pagpapababa ng pangunahing indibidwal at pangkalahatang kakayahan ng tao A. Maslow. Pagganyak at pagkatao. Pagsasalin ni A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 136. .

Sa konteksto ng kahulugan ng self-actualization, binabalangkas ni A. Maslow ang mga tampok ng malusog na pag-unlad ng kaisipan: "Ang malusog na pag-unlad ay nasa ilalim ng konsepto, dahil ito ay karaniwang tinukoy bilang "pag-unlad sa direksyon ng self-actualization," atbp. Ang ilang mga psychologist ay nagsasalita lamang tungkol sa isang mas mataas na layunin o kalakaran ng pag-unlad ng tao, isinasaalang-alang ang lahat ng mga phenomena ng pag-unlad ng isang hindi pa gulang na nilalang ay mga hakbang lamang sa hagdan na humahantong sa self-actualization (Goldstein, Rogers) "A. Maslow. Pagganyak at pagkatao. Pagsasalin ni A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 137. .

Ang tendensya tungo sa self-actualization, ayon kay K. Rogers, ay isang manipestasyon ng malalim na tendensya tungo sa aktuwalisasyon: “Ito ay kinumpirma ng unibersal ng pagpapakita ng tendensiyang ito sa uniberso, sa lahat ng antas, at hindi lamang sa mga sistema ng buhay. ... Kumokonekta kami sa isang trend na tumatagos sa lahat ng aktwal na buhay at nagpapakita ng lahat ng pagiging kumplikado na kaya ng organismo. Sa mas malawak na antas, naniniwala akong nakikipag-usap tayo sa isang malakas na trend ng creative na humubog sa ating uniberso: mula sa pinakamaliit na snowflake hanggang sa pinakamalaking kalawakan, mula sa pinakamaliit na amoeba hanggang sa pinaka banayad at matalinong indibidwal. Marahil ay hinahawakan natin ang dulo ng ating kakayahang baguhin ang ating sarili, upang lumikha ng bago, higit na espirituwal na mga direksyon sa ebolusyon ng tao... Ito ang pagbabalangkas na ito ang pilosopikal na batayan ng diskarteng nakasentro sa tao. Ito ay nagbibigay-katwiran sa aking pakikilahok sa isang paraan ng pagiging nagpapatibay sa buhay” Rogers K. Isang pagtingin sa psychotherapy. Ang pagbuo ng tao - M .: Pag-unlad, 1998. - p.21. .

Si Vakhromov E.E., na sinusubukang tukuyin ang konsepto ng "Self-actualization", ay magbabahagi ng punto ng view ng A. Maslow, arguing na kailangan mo munang maunawaan kung sino ang self-actualization mga tao.

AT "Malayo ang pag-iisip ng tao" Binumula ni Maslow ang mga katangian kung saan ipinapakita ang self-actualization:

1) kumpletong pagtanggap ng katotohanan at isang komportableng saloobin patungo dito (hindi upang itago mula sa buhay, ngunit upang malaman, maunawaan ito);

2) pagtanggap sa iba at sa iyong sarili (“I do mine, and you do yours. I am not in this world to meet your expectations. And you are not in this world to meet my expectations. I am me, you are you, I igalang at tanggapin ka kung sino ka”);

3) propesyonal na sigasig para sa kung ano ang gusto mo, oryentasyon sa gawain, sa dahilan;

4) awtonomiya, kalayaan mula sa kapaligirang panlipunan, kalayaan ng mga paghatol;

5) ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, atensyon, mabuting kalooban sa mga tao;

6) patuloy na bago, pagiging bago ng mga pagtatasa, pagiging bukas sa karanasan;

7) pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin at paraan, masama at mabuti ("Hindi lahat ng paraan ay mabuti para sa pagkamit ng layunin");

8) spontaneity, natural na pag-uugali;

9) pilosopikal na katatawanan;

10) pag-unlad ng sarili, pagpapakita ng mga kakayahan, potensyalidad, pagiging malikhain sa sarili sa trabaho, pag-ibig, buhay;

11) kahandaan upang malutas ang mga bagong problema, upang mapagtanto ang mga problema at kahirapan, upang mapagtanto ang karanasan ng isang tao, upang tunay na maunawaan ang mga kakayahan ng isang tao, upang madagdagan ang pagkakatugma.

Ang congruence ay ang pagkakatugma ng karanasan, kamalayan ng karanasan sa kasalukuyang nilalaman nito. Ang pagdaig sa mga mekanismo ng pagtatanggol ay nakakatulong upang makamit ang magkatugma, totoong mga karanasan. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay nagpapahirap sa tamang pagkilala sa kanilang mga problema. Ang personal na pag-unlad ay isang pagtaas sa congruence, isang pagtaas sa pag-unawa sa isang "tunay na sarili", mga kakayahan ng isang tao, mga katangian, ito ay self-actualization bilang isang ugali upang maunawaan ang isang "tunay na sarili".

Sa pangunahing tanong ng kanyang teorya - ano ang self-actualization? - Sumagot si A. Maslow ng mga sumusunod: "Ang mga taong nagpapakilala sa sarili, nang walang pagbubukod, ay lahat ay kasama sa ilang negosyo ... Sila ay nakatuon sa negosyong ito, ito ay isang bagay na napakahalaga para sa kanila - ito ay isang uri ng bokasyon" Maslow A Self-actualization // Sikolohiya sa Pagpapakatao: Mga Teksto. - M., 1982 - S. 110.

Sa aklat na Motivation and Personality, tinukoy ni Maslow ang self-actualization bilang pagnanais ng isang tao para sa self-embodiment, para sa aktuwalisasyon ng mga potensyal na likas sa kanya, na ipinakita sa pagnanais para sa pagkakakilanlan: "Ang terminong ito ay nagpapahayag ng "buong pag-unlad ng tao" (batay sa biyolohikal na kalikasan), na (empirically) normative para sa buong species, anuman ang oras at lugar, iyon ay, sa isang mas mababang antas na tinutukoy ng kultura. Ito ay tumutugma sa biyolohikal na paunang pagpapasiya ng isang tao, at hindi sa arbitraryong kasaysayan, mga lokal na modelo ng halaga ... Mayroon din itong empirikal na nilalaman at praktikal na kahulugan.”

Sa The Psychology of Being, isinulat niya: "Nasa mismong konsepto ng "self-actualization" ay nakasalalay ang assertion na mayroong isang tiyak na "sarili" na napapailalim sa aktuwalisasyon." Ang pag-unlad (full development) ay ang paglalahad ng mga hilig na inilatag sa sarili. Ang prosesong ito ay may isang empirical na nilalaman (ito ay maaaring makita, ilarawan, kalkulahin) at may praktikal na kahulugan Vakhromov E.E. Mga sikolohikal na konsepto ng pag-unlad ng tao: ang teorya ng self-actualization. - M.: International Pedagogical Academy, 2001. - S. 50. .

Vakhromov E.E. nagsagawa ng etymological analysis ng salitang "smoactualization". Ang self-actualization ay isang terminong nagmula sa unang salitang-ugat na "sarili" at ang pangalawang salitang-ugat na "kumilos". 1) ang sarili - person "s nature, special qualities; one" s own personality: ang dating sarili ko, ang sarili ko tulad ng dati, - mahahalagang personal na katangian at katangian;

2) kumilos - upang gawin ang isang bagay; proseso ng pagkilos ng paggawa ng mga bagay; - isang gawa, isang gawa, isang aktibidad na may materyal na resulta; nagmula sa salitang Latin na "actus" - na nangangahulugang isang gawa, aktibidad. Ang mga derivatives ay: actuate - ilagay sa aksyon, motibasyon; aktuwalisasyon - upang isabuhay ang plano.

Sa paunang salita sa The Psychology of Being, isinulat ni Maslow: "Mukhang ang salitang "sarili" ay nakalilito sa mga tao, at lahat ng aking mga depinisyon at empirikal na paglalarawan ay kadalasang lumalabas na walang kapangyarihan laban sa linguistic na ugali ng pag-uugnay ng "sarili" na pulos sa "pagsasarili. ” at awtonomiya, kung hindi man at may pagkamakasarili.

Hindi siya nagbibigay ng mahigpit na kahulugan ng "sarili". Sa akdang "Psychology of development and self-actualization: basic assumptions", ang pag-unawa sa "self" ay nakabalangkas tulad ng sumusunod:

1. Ang bawat isa sa atin ay may isang tiyak na panloob na kalikasan, na likas, primordial, ibinigay, "natural", iyon ay, sunud-sunod na tinutukoy.

2. Ang mga kinakailangan para sa "indibidwal na sarili" ay nabuo "napaaga." Ito ay higit pa sa isang hilaw na materyal kaysa sa isang tapos na produkto." "Sa mahalagang kalikasang ito, kasama ko ang likas na mga pangunahing pangangailangan, kakayahan, talento, anatomy, balanseng pisyolohikal o temperamental, prenatal at natal na trauma na natanggap ng bagong panganak. Ang core na ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga likas na hilig, pagkagumon o panloob na paniniwala ... Ang hilaw na materyal na ito ay napakabilis na nagsisimulang maging "I" kapag nakatagpo ito sa labas ng mundo at nagsimulang makipag-ugnayan dito.

3. Ang lahat ng ito ay mga potensyalidad, hindi aktwal na huling estado. Dapat silang obserbahan sa pag-unlad. Ang mga ito ay nabuo o pinipigilan ng mga extrapsychic na kadahilanan. Ang core na ito ay medyo mahina kaysa malakas. Ito ay madaling pinigilan o hinihimok sa loob. Ang pinigilan na sarili ay kumikilos nang walang malay.

4. Ang sarili ay naglalaman ng parehong pangkalahatan at indibidwal.

5. Ang sarili ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili at psychotherapy.

6. Ang mga hindi nagamit na elemento ng sarili ay kumikilos nang hindi namamalayan. Ang "repressed" ay nananatiling isang epektibong determinant ng pag-iisip at pag-uugali.

Sa kasaysayan ng sikolohiya, ang priyoridad ng paggamit ng konsepto ng The Self ay pag-aari ni W. James, na itinuturing na ang sarili ay "ang katatagan ng personalidad na natutuklasan ng bawat isa sa atin sa tuwing tayo ay magigising." Tinutukoy niya ang tatlong "antas" ng sarili:

1) Ang materyal ay kung ano ang kinikilala natin sa ating sarili, kasama hindi lamang ang katawan, kundi pati na rin ang bahay, pamilya, mga kaibigan.

2) Sosyal - "ito ang pagkilala na natatanggap niya mula sa iba."

3) Ang espirituwal na sarili ay ang panloob na pansariling pagkatao ng isang tao.

Itinuring ni K. Jung ang "sarili" bilang isang archetype. Ang archetype ay isang pangunahing imahe, isang kumplikadong umiiral sa kolektibong walang malay, kung saan ang psyche ng tao ay konektado mula sa kapanganakan. Sa teorya ni Jung, ang sarili ay ang sentral, pinakamalalim na archetype, na pangunahing naghihikayat sa isang tao na umunlad at lumago.

Sa pilosopiya at sikolohiya ng Russia, ang konsepto ng "sarili" ay ginamit ng mga pilosopo na sina S. Frank, A. Losev, P. Florensky, mga psychologist D.A. Leontiev, I.S. Konom.

Vakhromov E.E. sa kanyang aklat, sinuri niya ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng self-actualization at self-realization. Ang pagsasakatuparan, sa interpretasyon ng diksyunaryo ng modernong Ingles, ay, una sa lahat, kamalayan, aktibidad ng kaisipan (cognitive). Aktwalisasyon (actualization) - ay may kahulugan ng aktibidad bilang isang proseso, isang pag-aaksaya ng enerhiya (mula sa salitang Latin na actus - isang gawa), na may materyal na resulta.

Ang konsepto ng "self-realization" ay nangangahulugan, samakatuwid, ang mental, nagbibigay-malay na aspeto ng aktibidad, teoretikal na aktibidad, gumagana sa panloob na eroplano. Ang pagsasakatuparan sa sarili ay ipinakita sa pagtatayo at pagsasaayos, muling pagsasaayos ng "konsepto I", kabilang ang "ideal na I", mga larawan ng mundo at plano sa buhay, kamalayan sa mga resulta ng mga nakaraang aktibidad (pagbuo ng konsepto ng nakaraan) .

Ang konsepto ng "self-actualization" ay nangangahulugan ng praktikal na aspeto ng aktibidad: mga aksyon at aksyon na naglalayong matupad ang plano sa buhay. Ang mga tampok nito ay nakasalalay sa katotohanan na, una, ang bawat isa sa mga kilos nito (isang may hangganang bilang ng mga aksyon) ay dapat magtapos sa ilang tiyak, mailalarawan na resulta (pagbabago sa sarili, ang pagkuha ng isa o ibang kakayahan). Ang pangalawang tampok ng aktibidad na ito ay ang bagay kung saan nakadirekta ang aktibidad at ang paksa ng aktibidad na ito ay nag-tutugma (ang aksyon ay nakadirekta sa sarili nito, sa pagbabago ng sarili). Ang ikatlong tampok ay ang formula na "Ginawa ko ito sa aking sarili" ay inilalagay sa sentro ng atensyon kung ano ang maaaring gawin ng paksa, bilang isang mapagkukunan ng aktibidad, sa kanyang sarili, nang walang suporta at tulong mula sa iba; ibang asignatura ay hindi kasali sa resulta (ang bagay).

Ang pagsasakatuparan sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ay nagiging dalawang hindi mapaghihiwalay na panig ng isang proseso, ang proseso ng pag-unlad at paglago, ang resulta nito ay ang isang tao na lubos na nagsiwalat at gumagamit ng kanyang potensyal na tao, isang self-actualized na personalidad na si Vakhromov E.E. Mga sikolohikal na konsepto ng pag-unlad ng tao: ang teorya ng self-actualization. - M.: International Pedagogical Academy, 2001. - S. 54. .

Ang mga hiwalay na praktikal na gawain ng isang taong nagsusumikap para sa self-actualization ay kinakailangan para sa kanya na maunawaan ang mga resulta na nakuha at ang kanilang mga kahihinatnan. Ang teoretikal na pagsusuri, kamalayan, na isang gawa ng pagsasakatuparan sa sarili, ay humahantong sa isang pagsasaayos ng mga ideya tungkol sa sarili, mga ideya tungkol sa mundo at isang pagbabago sa "plano ng buhay", na inilalarawan ni K. Rogers sa mga tuntunin ng pagkakapareho. Simula sa ilang oras, ang sarili, na sa eroplano ng pagsasakatuparan sa sarili ay maaaring ituring bilang isang sistema ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sarili, ay maaaring kumilos bilang isang tunay na "organisador" ng aktibidad ng isang tao, na ang resulta ay isang pagbabago na hindi. mental lamang, kundi pati na rin ang pisikal, na maaaring magsilbing batayan para sa mga ideya at konsepto ng "pagpapasya sa sarili", "pagpapasya sa sarili". Ang isang kabataan na nagsusumikap na maging isang musikero (ang konsepto ng perpektong sarili), halimbawa, sa pamamagitan ng maraming oras ng sistematikong pagsasanay, gamit ang kanyang "katawan" at boluntaryong mga mapagkukunan, ay nag-aambag sa pagbuo ng ilang mga intercellular na koneksyon at mga pagbabago sa intracellular, neurophysiological, mga functional na sistema na sumasailalim sa mga ideya tungkol sa mga kasanayan, kakayahan at kakayahan, ang pag-aaral na makukuha sa saklaw ng "positibong" biomedical na mga agham at ideya. Ang halimbawang ito ay nagpapakita ng aktibong impluwensya ng mga teoretikal na konsepto sa pisikal na pag-unlad ng isang tao, ang pagpapakita ng "self-construction" Rogers K. Isang pagtingin sa psychotherapy. Ang pagbuo ng tao. - M.: Pag-unlad, 1998. - S. 45. .

Ang proseso ng self-actualization ay dapat isaalang-alang hindi mula sa posisyon ng isang "abstract observer", hindi mula sa posisyon ng abstract "highest achievements" at ang kanilang teoretikal na pamantayan, medikal at istatistikal na mga ideya tungkol sa pamantayan at anomalya, ang prosesong ito ay naiintindihan lamang. mula sa posisyon ng isang narito-at-ngayon na tao na mulat sa "hamon" ng realidad. Ang self-actualization ay maaari at dapat isaalang-alang at inilarawan "mula sa loob" ng buhay ng isang tao, mula sa kanyang pananaw, bilang isang tiyak, mulat na pagpili ng isang layunin. At ito ay nakikita mula sa puntong ito bilang isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga yugto, mga sitwasyon, sa bawat isa kung saan ang "Ako" ay nakatagpo ng ilang mga problema, tinatanggap ang hamon, at, habang ang mga problema ay nalutas, ako ay nagpapabuti, umuunlad, sinasadyang pumili para sa aking sarili kahit na. mas mahirap (ngunit naaayon sa kasalukuyang pagkamakasarili, makatotohanan) na mga problema, o nagpapababa ako sa pamamagitan ng hindi pagtanggap ng mga hamon, pagtanggi sa paglutas ng mga problema o pagpili sa mga hindi tumutugma sa aking "pagkasarili". Sa kasong ito, ang hindi paghahanap ng solusyon sa isang napapanahong paraan, ang "Ako" ay hindi rin maiiwasang dumating bilang isang resulta ng isang banggaan sa mas mahirap na mga problema, ngunit ng ibang, "neurotic" na kalidad, ang solusyon na kung saan ay pipilitin, ay paliitin ang mga posibilidad ng aking pagpapasya sa sarili, ay mangangailangan ng sikolohikal o medikal na tulong.

Binibigyang-diin ni Maslow na ang pagpili na pabor sa paglago, sa direksyon ng self-actualization, ay dapat gawin ng isang tao sa bawat sitwasyon na pinili. Ang anumang pag-abandona sa mga pagsisikap upang ganap na mapagtanto ang potensyal ay puno ng paglitaw ng patolohiya o kahit na metapathology. Ipinapalagay na ang pagtanggi sa pag-unlad ay humahantong sa isang tao sa nerbiyos, mga karamdaman sa pag-iisip, puno ng involution, "coagulation" ng mga indibidwal na kakayahan. Ang paglago ng mga inbolusyonaryong tendensya, ang paglahok ng ilang mga rehiyon at bansa sa mga proseso ng inbolusyon ay puno ng banta ng pagkasira ng sibilisasyon sa kabuuan.

Sa The Psychology of Being, binibigyang-diin ni Maslow ang pangangailangan para sa isang pag-unawa kung saan ang taong kumikilala sa sarili ay hindi nakikita bilang isang estatwa ng tanso sa isang gitnang parisukat o isang naninirahan sa isang "pantheon" na kakaunti lamang ang mga tao ang maaaring makapasok, at hindi bago. ang edad na animnapu: "Maaari nating tukuyin ang self-actualization bilang isang episode , o "breakthrough", kung saan ang lahat ng mga puwersa ng personalidad ay lubos na epektibong pinagsama-sama, naghahatid ng matinding kasiyahan, kapag ang isang tao ay nakatagpo ng pagkakaisa, na nagtagumpay sa pagkapira-piraso, ay higit pa. bukas sa mga sensasyon, nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal, pagpapahayag at spontaneity, gumagana nang mas ganap, may higit na pagkamalikhain at higit na pakiramdam na katatawanan, nagagawang tumaas sa itaas ng ego, mas independyente sa kanyang mas mababang mga pangangailangan, atbp. Sa panahon ng mga "pambihirang tagumpay", ang isang tao ay nagiging higit sa kanyang sarili, mas napagtanto ang kanyang potensyal at lumalapit sa pinakapuso ng kanyang pagkatao, nagiging isang mas kumpletong tao" A. Maslow. Sikolohiya ng pagiging. - S. 77. .

Ang "peak experience", na nagpapatotoo sa self-actualization at nakumpleto ang bawat yugto nito, ay, una sa lahat, isang emosyonal na pagpapakita ng pagpapahalaga sa sarili, bukod dito, impormal, totoo, hindi pinapayagan ang panlilinlang sa sarili na mangyari, hindi pinapayagan ang sarili. na malinlang kahit ng mga makapangyarihang panlabas na mapagkukunan o manipulator. Ito ay isang pagtatasa ng katotohanan at kawastuhan ng desisyon at pagkilos ng isang tao sa isang partikular na sitwasyon, ang solusyon ng isang tao sa isang problema, ang mga kahihinatnan ng kaganapang ito para sa kanyang hinaharap na buhay. Para kay Rogers, sa gawaing "Ilang mahahalagang pagtuklas", ang una sa kanila ay nagsabi: "Makakatiwalaan ko ang aking mga karanasan ... Kung ang karanasan ay itinuturing na isang bagay na mahalaga, kung gayon ito ay karapat-dapat na umiral. Sa madaling salita, napagtanto ko na ang aking buong organismo na kahulugan ng sitwasyon ay mas karapat-dapat kaysa sa aking talino.

Sa The Far Reach of the Human Mind, isinulat ni Maslow na "ang pamantayan kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang pag-unlad sa tamang direksyon ay ang pinakamataas na karanasan, na siya ring gantimpala ng personal na nagpapakilala sa sarili." Ang intensity, lalim at tagal ng mga karanasang ito ay may mahalagang papel. Sumulat si Maslow: “Sa aking palagay, ang mga malulusog, naka-aktuwal sa sarili na mga tao na hindi umabot sa mga limitasyon ng mas mataas na karanasan, na namumuhay sa antas ng makamundong pag-unawa sa mundo, ay hindi pa napupunta sa lahat ng paraan sa tunay na sangkatauhan. Sila ay praktikal at mahusay, nabubuhay sila sa totoong mundo at matagumpay na nakikipag-ugnayan dito. Ngunit ang ganap na self-actualized na mga tao na pamilyar sa mas mataas na mga karanasan ay nabubuhay hindi lamang sa totoong mundo, kundi pati na rin sa isang mas mataas na katotohanan, sa realidad ng pagiging, sa simbolikong mundo ng tula, aesthetics, transendence, sa mundo ng relihiyon at mystical, very personal, non-canonized na kahulugan. , sa realidad ng mas matataas na karanasan.

Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa self-actualization sa bawat yugto ng edad ng pag-unlad ng tao. Ang pagkilos ng self-actualization ay makikita, halimbawa, sa kasanayan ng bata sa ilang mga kasanayan (sabihin, pagbibisikleta), sa kasanayan sa pamamaraan ng pagtugtog ng gitara ng isang tinedyer, sa kasanayan ng isang tiyak na halaga ng kaalaman sa pamamagitan ng isang schoolboy, sapat para sa matagumpay na pagpasok sa isang unibersidad. Sa bawat kaso, pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang higit at mas matagal na pagsisikap ng isang tao sa isang punto ay humahantong sa pagsasakatuparan: Kaya ko! Alam ko! Ang dami ng mga pagbabago na naipon ng pagsusumikap sa loob ng mahabang panahon ay nagdadala ng isang bagong kalidad na agad na nagpapakita ng sarili, na nagpapakilala sa sarili sa pagsasagawa ng buhay bilang isang tiyak na panlipunan o personal na kakayahan. Ang ganitong uri ng kamalayan ay nagdadala ng parehong pinakamataas na karanasan at positibong pagtatasa ng mga nasa hustong gulang, magulang, at mga tagasuri. Kapag ang proseso ng buhay ay nagbubukas, ito ay nagiging hindi gaanong mahalaga kung ang tagumpay na ito ay ang pinakamataas, ang mahalaga ay ang tunay na maaabot. Sa pagsasagawa, ang ganitong pag-unawa sa self-actualization ay nagbibigay-daan hindi lamang sa mga matatandang tao na huwag subukan "sa anumang halaga" upang ipagtanggol ang "mataas" na mga posisyon na napanalunan sa nakaraang yugto ng buhay, ngunit sa kaso ng kawalang-kasiyahan o isang pakiramdam ng kabusugan, upang master ang mga bagong lugar ng aplikasyon ng kanilang mga pwersa, kabilang ang mga bagong propesyon. Kamakailan lamang, lumitaw ang mga espesyal na programa sa pagsasanay para sa mga bagong propesyon at mabilis na umuunlad para sa mga tao na, dahil sa ilang mga pangyayari (sakit, edad), ay nawalan ng pagkakataon na ipagpatuloy ang kanilang karaniwang mga propesyonal na aktibidad.

Posible rin na pag-usapan ang tungkol sa self-actualization sa kaso kung ang panlipunang kahalagahan ng aktibidad at ang mga resulta nito ay hindi direktang nakikita: ang isang babae, halimbawa, ay maaaring italaga ang kanyang sarili pangunahin sa pagpapalaki ng mga anak at apo, na maaaring magdala sa kanya ng parehong rurok. karanasan at pagmamahal ng kanyang kapwa bilang pinakamataas na rating.

Sa pagsasalita tungkol sa landas ng buhay ng isang tao, kinakailangang pag-usapan ang problema ng limitasyon. Ang pagkamit ba ng self-actualization ang dulo ng "life journey" ng isang tao? Ano pa ang maaaring pagsikapan ng isang taong nakamit ang tagumpay, na nakatanggap ng ganap na pagkilala sa lipunan, at sa pamilya, at sa opinyon ng mga eksperto?

Sinasagot ni Maslow ang tanong na ito tulad ng sumusunod: "Ang layunin ng isang tao (self-actualization, autonomy, individualation, "true Self", gaya ng tinukoy ni K. Horney, authenticity, etc.) ay tila parehong pangwakas at intermediate na layunin, pagsisimula , isang hakbang pataas na hagdan tungo sa transendence ng pagkakakilanlan. Masasabi nating ang tungkulin nito ay ang pagsira sa sarili." Iyon ay, hindi dapat isaalang-alang ng isang tao ang anumang partikular na tagumpay bilang isang "panghuling punto", bukod dito, hindi dapat tumuon ang isa sa isang espesyal na paghahanap para sa mga rurok na karanasan, ang anumang tagumpay ay dapat hikayatin ang mga bagong tagumpay. Sa kanyang huling pangunahing gawain, "Far Limits of the Human Psyche", siya ay dumating sa konklusyon na ang teorya ng self-actualization ay maaaring maging batayan ng pinakamalawak na programa para sa muling pagtatayo ng tao at ng mundo. Ito ang konseptwal na batayan ng meta-teorya ng self-actualization, ang hindi gaanong pinag-aralan at malinaw na minamaliit ang Vakhromov E.E. Mga sikolohikal na konsepto ng pag-unlad ng tao: ang teorya ng self-actualization. - M.: International Pedagogical Academy, 2001. - S. 64. .

Sa The Far Reach of the Human Psyche, isinasaalang-alang ni Maslow ang self-actualization sa konteksto ng relasyon ng isang tao sa lipunan at psychotherapeutic practice. Matatag na binibigyang-diin ang pagtanggi sa pagtugis ng rurok at mas mataas na mga karanasan, iminumungkahi niya na ang mga psychotherapist ay tumutuon sa maingat na gawain "dito at ngayon", kung saan ang pinakamaliit na tagumpay ay mahalaga din, ang layunin ay ang pagpapalaya mula sa patolohiya, at hindi nangangahulugang ang pagkamit ng Nirvana .

Sa "The Far Limits of the Human Psyche" binigay ni Maslow ang huling, generalizing definition ng self-actualization Maslow A. The Far Limits of the Human Psyche. - St. Petersburg: Eurasia, 1997. - S. 112. :

1. - ito ay isang karanasan, lahat-ubos, maliwanag, hindi makasarili;

2. ay isang proseso, ito ay isang pagpipilian sa bawat sitwasyon na pabor sa paglago;

3. - nagpapahiwatig na mayroong isang tiyak na "sarili" na napapailalim sa "aktuwalisasyon";

4. - ito ay katapatan at pananagutan para sa iyong pinili;

5. - ito ay katapatan at kalayaan sa pagpapahayag ng mga karapatan ng isang tao, non-conformism;

6. - hindi lamang ito ang huling istasyon, kundi pati na rin ang paglalakbay mismo at ang puwersang nagtutulak ng paglalakbay;

7. - hindi ito ang paghahangad ng mas matataas na karanasan. Aabutan ka nila kung karapat-dapat ka;

8. - sa paglalakbay sa landas, makikilala mo ang iyong sarili at ang iyong kakanyahan. Malalantad din ang patolohiya. Mauunawaan mo ang iyong mga mekanismo sa pagtatanggol at magkakaroon ka ng lakas ng loob na talikuran ang mga ito.

Ang pagsasakatuparan sa sarili ay hindi isang sandali kung kailan sumisikat sa atin ang kataas-taasang kaligayahan, ngunit isang matinding proseso ng unti-unting paglaki, maingat na gawain ng maliliit na tagumpay.

Kabanata 2 Ang Teorya ng Pagganyak ni Maslow

A. Ang teorya ng pagganyak ni Maslow ay malawak na kinakatawan sa lahat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan ng sikolohiya at pangkalahatang sikolohiya, kaya't napapansin lamang natin ang mga ideyang iyon na sumasailalim sa sikat na "pyramid".

Ayon kay A. Maslow, ang pagpapalaki at mga pamantayan sa lipunan ay higit o hindi gaanong epektibong pinipilit ang mga tao na kalimutan ang kanilang sariling mga damdamin o mga pangangailangan at tanggapin ang mga halagang ipinataw ng iba. Samakatuwid, ang kakayahan ng mga tao na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan ay kadalasang limitado, na pumipigil sa paglitaw at kasiyahan ng mas mataas na antas ng mga pangangailangan. Ang mga pangangailangan ng tao ay "ibinigay" at nakaayos ayon sa hierarchy.

Ang maslow ay nagbibigay-katwiran sa hierarchical na istraktura ng mga pangangailangan bilang mga sumusunod: "Ang mga partikular na pangangailangan, na karaniwang tinatawag na physiological urges, ay karaniwang kinukuha bilang panimulang punto kapag lumilikha ng isang motivational theory. Kung, kapag pinag-aaralan ang pagganyak ng tao, nililimitahan natin ang ating sarili sa mga matinding pagpapakita ng sagisag ng mga pisyolohikal na pag-uudyok, kung gayon nanganganib nating balewalain ang pinakamataas na motibo ng tao, na hindi maiiwasang magdulot ng isang panig na ideya ng mga kakayahan ng tao at ang kanyang kalikasan. . Ang Blind ay ang mananaliksik na, nagsasalita tungkol sa mga layunin at pagnanasa ng tao, ay ibinabatay lamang ang kanyang mga argumento sa mga obserbasyon ng pag-uugali ng tao sa ilalim ng mga kondisyon ng matinding physiological deprivation at isinasaalang-alang ang pag-uugali na ito bilang tipikal. Upang i-paraphrase ang kasabihang nabanggit na, maaari nating sabihin na ang isang tao ay talagang nabubuhay sa tinapay lamang, ngunit kapag wala siyang tinapay na ito. Ngunit ano ang mangyayari sa kanyang mga pagnanasa kapag siya ay may maraming tinapay, kapag siya ay busog, kapag ang kanyang tiyan ay hindi nangangailangan ng pagkain? At ito ang nangyayari - ang isang tao ay agad na nagbubunyag ng iba pang (mas mataas) na pangangailangan, at ang mga pangangailangang ito ay nagkakaroon na ng kanyang kamalayan, na pumapalit sa pisikal na kagutuman. Sa sandaling matugunan niya ang mga pangangailangang ito, ang kanilang lugar ay agad na inookupahan ng mga bagong (kahit na mas mataas) na mga pangangailangan, at iba pa ad infinitum. Ito ang ibig kong sabihin kapag sinabi kong ang mga pangangailangan ng tao ay organisado ayon sa hierarchy” A. Maslow. Pagganyak at pagkatao. Pagsasalin ni A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 56. .

Sa hierarchy (mula sa ibaba hanggang sa itaas) ang mga antas ay nakikilala:

Isaalang-alang ang mga katangian ng mga pangangailangang ito sa interpretasyon ng A. Maslow.

Mga Pangangailangan sa Pisiyolohikal- ito ay mga likas na pangangailangan na kailangan para sa pagkakaroon ng tao (pagkain, init, pananamit, atbp.).

Ang pangangailangan para sa seguridad. Matapos matugunan ang mga pangangailangan sa physiological, ang kanilang lugar sa motivational na buhay ng indibidwal ay inookupahan ng mga pangangailangan ng isa pang antas, na sa pinaka-pangkalahatang anyo ay maaaring pagsamahin sa kategorya ng seguridad (ang pangangailangan para sa seguridad; para sa katatagan; para sa pag-asa; para sa proteksyon; para sa kalayaan mula sa takot, pagkabalisa at kaguluhan; ang pangangailangan para sa istraktura, kaayusan, batas, mga paghihigpit; iba pang mga pangangailangan). Ang pangangailangan para sa seguridad ay bihirang kumilos bilang isang aktibong puwersa; nangingibabaw lamang ito sa mga kritikal, matinding sitwasyon, na nag-uudyok sa katawan na pakilusin ang lahat ng pwersa nito upang labanan ang banta. Ang mga kritikal o matinding sitwasyon na tinatawag nating mga digmaan, sakit, natural na sakuna, pagsiklab ng krimen, mga krisis sa lipunan, neurosis, pinsala sa utak, pati na rin ang mga sitwasyong nailalarawan ng mga hindi kanais-nais at nagbabantang kondisyon.

Ang pangangailangan para sa pagmamay-ari at pagmamahal. Matapos ang mga pangangailangan ng antas ng pisyolohikal at ang mga pangangailangan ng antas ng seguridad ay sapat na nasiyahan, ang pangangailangan para sa pag-ibig, pagmamahal, pag-aari ay maisasakatuparan, at ang motivational spiral ay nagsisimula ng isang bagong pag-ikot. Ang isang tao, na hindi kailanman bago, ay nagsimulang makaramdam ng kakulangan ng mga kaibigan, ang kawalan ng isang mahal sa buhay, isang asawa o mga anak. Hinahangad niya ang mainit, palakaibigang relasyon, kailangan niya ng isang pangkat sa lipunan na magbibigay sa kanya ng gayong mga relasyon, isang pamilya na tatanggap sa kanya bilang kanya. Ang layuning ito ang nagiging pinakamahalaga at pinakamahalaga para sa isang tao, maaaring hindi na niya matandaan na minsan, noong siya ay nangangailangan at patuloy na nagugutom, ang mismong konsepto ng "pag-ibig" ay hindi nagdulot sa kanya ng anuman kundi isang mapang-asar na ngiti. . Ngayon siya ay pinahihirapan ng isang pakiramdam ng kalungkutan, masakit na nararanasan ang kanyang pagtanggi, hinahanap ang kanyang mga ugat, kaluluwa, kaibigan.

Kailangan ng pagkilala. Ang bawat tao (na may mga bihirang pagbubukod na nauugnay sa patolohiya) ay patuloy na nangangailangan ng pagkilala, isang matatag at, bilang isang panuntunan, mataas na pagtatasa ng kanilang sariling mga merito, ang bawat isa sa atin ay nangangailangan ng paggalang sa mga tao sa paligid natin, at ang pagkakataong igalang ang ating sarili. Ang mga pangangailangan ng antas na ito ay nahahati sa dalawang klase. Ang una ay kinabibilangan ng mga hangarin at mithiin na nauugnay sa konsepto ng "pagkamit". Ang isang tao ay nangangailangan ng isang pakiramdam ng kanyang sariling kapangyarihan, kasapatan, kakayahan, kailangan niya ng isang pakiramdam ng kumpiyansa, kalayaan at kalayaan. Sa pangalawang klase ng mga pangangailangan, isinama natin ang pangangailangan para sa reputasyon o prestihiyo (tinukoy natin ang mga konseptong ito bilang paggalang sa iba), ang pangangailangang makakuha ng katayuan, atensyon, pagkilala, katanyagan.

Ang pangangailangan para sa self-actualization. Kahit na ang lahat ng mga pangangailangan sa itaas ng isang tao ay natutugunan, mayroon tayong karapatang umasa na sa lalong madaling panahon ay muli siyang makaramdam ng kawalang-kasiyahan, kawalang-kasiyahan dahil siya ay gumagawa ng isang bagay na ganap na naiiba mula sa kung ano ang kanyang predisposed. Malinaw na ang isang musikero ay dapat gumawa ng musika, ang isang pintor ay dapat magpinta ng mga larawan, at ang isang makata ay dapat gumawa ng tula, kung, siyempre, gusto nilang mamuhay nang payapa sa kanilang sarili. Lalaki dapat maging kung sino siya siguro maging. Nararamdaman ng tao na dapat siyang umayon sa kanyang sariling kalikasan. Ang pangangailangang ito ay matatawag na pangangailangan para sa self-actualization. Ang terminong "self-actualization", na likha ni Kurt Goldstein, ay ginamit sa aklat na ito sa isang medyo makitid, mas tiyak na kahulugan. Sa pagsasalita ng self-actualization, ang ibig kong sabihin ay ang pagnanais ng isang tao para sa self-fulfillment, para sa sagisag ng potensyal na likas sa kanya sa katotohanan. Ang pagnanais na ito ay maaaring tawaging pagnanais para sa pagkakakilanlan sa sarili, pagka-orihinal.

Malinaw, iba't ibang tao ang nagpapahayag ng pangangailangang ito sa iba't ibang paraan. Nais ng isang tao na maging isang perpektong magulang, ang isa ay nagsusumikap na makamit ang mga taas ng palakasan, ang pangatlo ay nagsisikap na lumikha o mag-imbento. Tila na sa antas na ito ng pagganyak ay halos imposible na ilarawan ang mga limitasyon ng mga indibidwal na pagkakaiba.

Bilang isang tuntunin, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang pangangailangan para sa self-actualization lamang pagkatapos niyang masiyahan ang mga pangangailangan ng mas mababang antas ni A. Maslow. Pagganyak at pagkatao. Pagsasalin ni A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999. S. - 64. .

Kaya, posible na bumalangkas ng pangkalahatang prinsipyo na iminungkahi sa teorya ng pagganyak ng personalidad: ang mas mababang mga pangangailangan ay dapat masiyahan sa ilang lawak bago ang isa ay maaaring magpatuloy sa pagsasakatuparan ng mga mas mataas. Kung wala ito, maaaring hindi mo alam ang pagkakaroon ng mas mataas na antas ng mga pangangailangan. Sa pangkalahatan, kung mas mataas ang isang tao ay maaaring umakyat sa hagdan ng mga pangangailangan, mas maraming kalusugan at sangkatauhan ang kanyang ipapakita, at mas magiging indibidwal siya. Sa tuktok ng pyramid ay ang mga pangangailangan na nauugnay sa self-actualization. Iilan lang ang nakakaabot sa antas na ito - mas mababa sa 1%. Karamihan ay bulag lamang sa kanilang potensyal at hindi alam na ito ay umiiral. Ang kapaligiran ay nag-aambag dito: ang lipunan ay may posibilidad na i-level ang indibidwal. Ang parehong naaangkop sa pamilya: ang mga bata na lumaki sa isang kapaligiran ng kabaitan, na may kasiya-siyang pangangailangan para sa seguridad, ay mas malamang na maging aktuwal sa sarili. Sa pangkalahatan, kung ang isang tao ay hindi umabot sa antas ng self-actualization, nangangahulugan ito na ang ilan sa mga mas mababang pangangailangan ay "nakaharang".

Kabanata 3 Mga paraan ng self-actualization ng pagkatao

Ang iba't ibang paraan ng self-actualization ay maaaring ibigay kung ang isang tao ay may mas mataas na meta-need para sa pag-unlad, mga layunin sa buhay: katotohanan, kagandahan, kabaitan, katarungan.

Ang mga taong nagpapakilala sa sarili, nang walang pagbubukod, ay kasangkot sa ilang negosyo, sa isang bagay sa labas ng kanilang sarili. Sila ay nakatuon sa layuning ito, ito ay isang bagay na napakahalaga para sa kanila - ito ay isang uri ng pagtawag, sa lumang, pangangaral na kahulugan ng salita. Sila ay nakikibahagi sa isang bagay na isang tawag ng kapalaran para sa kanila at mahal na mahal nila na ang dibisyon na "trabaho - kagalakan" ay nawala para sa kanila. Iniaalay ng isa ang kanyang buhay sa batas, ang isa sa hustisya, ang iba sa kagandahan o katotohanan. Lahat sila, sa isang paraan o iba pa, ay naglalaan ng kanilang buhay sa paghahanap ng mga "existential" na halaga (B-values), ibig sabihin, ang paghahanap para sa ilang mga halaga na tunay at hindi maaaring bawasan sa isang bagay na mas mataas. Mayroong tungkol sa labing-apat na mga B-halaga: katotohanan, kagandahan, kabutihan, pagiging perpekto, pagiging simple, pagiging komprehensibo, atbp.

Ang pagkakaroon ng mga B-values ​​na ito ay lubos na nagpapalubha sa istruktura ng self-actualization. Gumaganap sila bilang mga metaneed. Ang kanilang pagsupil ay nagbibigay ng isang tiyak na uri ng patolohiya, na hindi pa sapat na inilarawan.

Sa isang tiyak at empirical na kahulugan, ang isang tao ay kailangang mamuhay sa kagandahan at hindi sa kapangitan, tulad ng kailangan niya ng pagkain para sa gutom na tiyan o pahinga para sa isang pagod na katawan. Sa katunayan, ang mga B-values ​​na ito ay ang kahulugan ng buhay para sa karamihan ng mga tao, kahit na marami ang hindi naghihinala na mayroon silang sariling meta-needs.

A. Tinukoy ni Maslow ang walong paraan ng self-actualization.

Una, ibig sabihin ng self-actualization kumpleto, buhay at karanasang walang pag-iimbot na may buong konsentrasyon at pagsipsip, iyon ay, isang karanasan na walang kahihiyan sa kabataan. Sa sandali ng self-actualization, ang indibidwal ay ganap at ganap na tao. Ito ang sandaling napagtanto ng "ako" ang sarili. Sa kasalukuyang panahon, makikita natin kung paanong sa mga kabataang gustong magmukhang malupit, mapang-uyam at may karanasan, muling lumitaw ang isang bagay na walang pakialam sa bata; Isang bagay na inosente at sariwa ang mababanaag sa kanilang mga mukha habang ganap nilang iniaalay ang kanilang mga sarili sa pagbabalik-tanaw sa sandaling iyon. Ang susi dito ay ang pagiging hindi makasarili. Ang ating mga kabataan ay dumaranas ng kawalan ng pagiging makasarili at labis na pagkamahiyain at pagmamayabang.

Pangalawa, ang mismong salitang "self-actualization" ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng "I", na maaaring maisakatuparan. Ang tao ay hindi malleable wax. Ito ay palaging isang bagay, hindi bababa sa ilang pangunahing istraktura. Ang tao ay mayroon nang hindi bababa sa isang tiyak na ugali.

Pangatlo, kailangang isipin ang buhay bilang isang proseso ng patuloy na pagpili. Sa bawat sandali ay may pagpipilian: sumulong o umatras. Alinman sa paglipat patungo sa higit pang proteksyon, seguridad, takot, o pagpili ng pagsulong at paglago. Upang piliin ang pag-unlad sa halip na takot sampung beses sa isang araw ay nangangahulugan ng sampung beses na sumulong tungo sa self-actualization. Ang self-actualization ay isang tuluy-tuloy na proseso; nangangahulugan ito ng maraming magkakahiwalay na pagpipilian: magsinungaling o maging tapat, magnakaw o hindi magnakaw. Ang self-actualization ay nangangahulugan ng pagpili mula sa mga posibilidad na ito ng posibilidad ng paglago. Ito ang kilusan ng self-actualization.

Pang-apat, kapag nag-aalinlangan ka sa isang bagay, subukang maging tapat, huwag ipagtanggol ang iyong sarili sa pariralang: "Nagdududa ako." Kadalasan, kapag nagdududa tayo, tayo ay hindi makatotohanan. Lumingon sa sarili, humihingi ng sagot - ibig sabihin nito . Ito mismo ay isang malaking hakbang tungo sa self-actualization. Sa tuwing inaako ng isang tao ang responsibilidad, ginagawa niya ang kanyang sarili.

Ikalima, sa ngayon ay napag-usapan natin ang tungkol sa pagdanas ng walang paghuhusga, pagpili ng paglago kaysa sa pagpili ng takot, pakikinig sa tinig ng simbuyo ng damdamin, katapatan, at pananagutan. Ito ay mga hakbang patungo sa self-actualization, at lahat sila ay nagbibigay ng mas mahusay na mga pagpipilian sa buhay. Ang taong gumagawa ng maliliit na bagay na ito sa bawat sitwasyon ng pagpili ay makikita na tinutulungan nila siyang piliin nang mas mabuti kung ano ang tama sa konstitusyon para sa kanya. Nagsisimula siyang maunawaan kung ano ang kanyang kapalaran, kung ano ang kahulugan ng kanyang buhay. Ang isang tao ay hindi makakagawa ng isang mabuting pagpili sa buhay hanggang sa siya ay nagsisimulang makinig sa kanyang sarili, sa sarili sa bawat sandali ng iyong buhay.

Upang maipahayag ang isang matapat na opinyon, ang isang tao ay dapat na iba, independiyente sa iba, ay dapat nonconformist.

Ikaanim, ang self-actualization ay hindi lamang ang huling estado, kundi pati na rin ang proseso ng pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao. Ito, halimbawa, ay ang pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip sa pamamagitan ng mga intelektwal na hangarin. Dito, ang self-actualization ay nangangahulugan ng pagsasakatuparan ng mga potensyal na kakayahan ng isang tao. Ang self-actualization ay hindi nangangahulugang paggawa ng isang bagay na hindi karaniwan; maaari itong, halimbawa, dumaan sa isang mahirap na panahon ng paghahanda para sa pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao. Ang self-actualization ay paggawa para sa ikabubuti ng kung ano ang gustong gawin ng isang tao.

Ikapito, ang pinakamataas na karanasan ay ang mga sandali ng self-actualization. Ito ay mga sandali ng lubos na kaligayahan na hindi mabibili, na masisiguro at hindi man lang mahahanap.

Maaari mong, gayunpaman, at sa kabaligtaran, ilagay ang iyong sarili sa gayong mga kondisyon kung saan ang kanilang pagpapakita ay magiging lubhang hindi malamang. Pagsuko ng mga ilusyon, pag-alis ng mga maling ideya tungkol sa iyong sarili, pag-unawa kung ano ang hindi ka angkop, kung ano ang hindi mo potensyal - bahagi din ito ng pagtuklas sa iyong sarili, kung ano ka talaga.

Halos lahat ay nakakaranas ng mas matataas na karanasan, ngunit hindi alam ng lahat ang tungkol dito. Ang ilang mga tao ay umalis mula sa mga panandaliang banayad na karanasan.

Ikawalo, upang mahanap ang iyong sarili, upang matuklasan kung ano ka, kung ano ang mabuti para sa iyo at kung ano ang masama para sa iyo, kung ano ang layunin ng iyong buhay - lahat ng ito ay nangangailangan Upang gawin ito, kailangan mong tukuyin ang iyong mga panlaban at pagkatapos ay hanapin ang lakas ng loob na malampasan ang mga ito. Ito ay masakit, dahil ang mga depensa ay nakadirekta laban sa isang bagay na hindi kasiya-siya. Ngunit sulit ang pagbibigay ng proteksyon.

Ang mga paraan ng self-actualization na iminungkahi ni A. Maslow ay maaari ding isaalang-alang sa kanyang paglalarawan ng kalusugang pangkaisipan ng isang tao (bahagi lamang ng mga ito ang ibibigay natin) A. Maslow. Sikolohiya ng pagiging. M .: "Refl-book" - K .: "Vakler", 1997. - S. 139. :

1. Upang lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili, kinakailangang maunawaan na ang mga kakayahan, organo, ang katawan sa kabuuan ay naghahangad ng paggana at pagpapahayag ng sarili, kailangan nilang gamitin at gamitin para sa kanilang nilalayon na layunin. Ang paggamit ay nagdudulot sa kanila ng kasiyahan, at ang hindi pagkilos ay nakakainis sa kanila.

2. Sa antas ng self-actualization, maraming dichotomies at kontradiksyon ang nareresolba, at ang buong dichotomous na paraan ng pag-iisip ay kinikilala bilang hindi pa gulang. Ang mga taong nakakatugon sa sarili ay may malakas na ugali na pagsamahin ang pagkamakasarili at hindi pagkamakasarili sa isang pagkakaisa ng isang mas mataas, transendente na kaayusan. Nagsisimulang maging laro ang trabaho: ang bokasyon at propesyon ay naging isa at pareho. Kapag ang tungkulin ay naging kasiyahan, at ang kasiyahan ay naging katuparan ng tungkulin, ang dalawang konseptong ito ay titigil na maging magkasalungat. Kasama sa mas mataas na maturity ang mga katangiang "pambata", at kasabay nito, makikita natin sa malulusog na bata ang ilang mga katangiang likas sa isang mature at magaling na tao. Ang hangganan sa pagitan ng panlabas at panloob, sa pagitan ng "Ako" at "lahat ng iba pa" ay higit na nabura, at sa pinakamataas na antas ng pag-unlad ng pagkatao, ang kanilang interpenetration ay sinusunod.

3. Ang self-actualization ay hindi nangangahulugan na ang isang tao ay nagiging higit sa lahat ng problema ng tao. Salungatan, pagkabalisa, pagkabigo, kalungkutan, sama ng loob, pagkakasala - lahat ng ito ay matatagpuan sa malusog na mga tao. Sa prinsipyo, ang kilusan patungo sa kapanahunan ay isang unti-unting pag-alis mula sa neurotic pseudo-problema tungo sa tunay, hindi maiiwasan, eksistensyal na mga problema na likas sa likas na katangian ng mga tao (kahit na ang pinakamahusay sa kanila) na naninirahan sa isang partikular na mundo. Kahit na ang isang tao ay umangat sa mga problema ng Pagiging, nananatili pa rin ang mga problema ng Pagiging.

4. Ang self-actualization ay hindi isang ganap na pangkalahatang konsepto. Ang daan patungo dito ay namamalagi sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng mga katangiang panlalaki at pambabae, na mas malakas kaysa sa mga pangkalahatang katangian ng tao. Iyon ay, ang isang tao ay dapat munang maging isang tunay na babae o isang tunay na lalaki, sa gayon ay lumilikha ng isang pagkakataon para sa self-actualization sa pangkalahatang kahulugan ng tao.

Mayroon ding katibayan (kaunti) na ang mga tao na may iba't ibang konstitusyon ay nagsasagawa ng kanilang sarili nang iba (dahil kailangan nilang mapagtanto ang iba't ibang mga panloob na halaga) A. Maslow. Sikolohiya ng pagiging. M .: "Refl-book" - K .: "Vakler", 1997. - S. 146. .

1. Isang aktibong posisyon na may kaugnayan sa katotohanan, pag-aaral at pagtagumpayan ng katotohanan, at hindi pagtakas mula dito, ang kakayahang makita ang mga kaganapan sa buhay ng isang tao kung ano sila, nang hindi gumagamit ng sikolohikal na proteksyon, na nauunawaan na sa likod ng negatibong emosyon ay may problema na kailangang malutas , kahandaan upang matugunan ang mga problema, negatibong emosyon, upang mahanap at alisin ang mga hadlang sa personal na paglago - ito ang nagpapahintulot sa isang tao na makamit ang isang pag-unawa sa kanyang sarili, ang kahulugan ng buhay, panloob na pagkakaisa at pagsasakatuparan sa sarili.

2. Ang pagiging kabilang sa isang grupo at isang pakiramdam ng paggalang sa sarili ay kinakailangang mga kondisyon para sa self-actualization, dahil ang isang tao ay maaaring maunawaan ang kanyang sarili lamang sa pamamagitan ng pagtanggap ng impormasyon tungkol sa kanyang sarili mula sa ibang mga tao. At sa kabaligtaran, ang mga pathogenic na mekanismo na humahadlang sa pag-unlad ng pagkatao ay ang mga sumusunod: isang passive na posisyon na may kaugnayan sa katotohanan; panunupil at iba pang paraan ng pagprotekta sa "I": projection, substitution, pagbaluktot ng tunay na kalagayan para sa kapakanan ng panloob na balanse at katahimikan.

3. Ang kahulugan ng buhay ay matatagpuan sa labas ng mundo, marahil sa tatlong paraan:

Ang pagganap ng mga aksyon;

Ang karanasan ng mga halaga, ang karanasan ng pagkakaisa sa ibang tao, ang karanasan ng pag-ibig;

Isang karanasan ng pagdurusa.

Ang may-akda ng gawaing kurso ay nagbabahagi ng pananaw ng mga humanista na ang kahulugan ng buhay ay matatagpuan sa labas ng mundo sa tatlong paraan: 1) sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay; 2) ang karanasan ng mga halaga, ang karanasan ng pagkakaisa sa ibang tao, ang karanasan ng pag-ibig; 3) ang karanasan ng pagdurusa.

Kaya, mula sa punto ng view ng teorya ng isang self-actualizing personality, ang gawain ng isang tao ay maging kung ano ang posible - ang kanyang sarili - sa isang lipunan kung saan ang mga kondisyon ay hindi nakakatulong dito. Ang isang tao ang pinakamataas na halaga at, sa huli, responsable lamang sa pagiging matagumpay.

Konklusyon

Ang gawain sa paksa ng gawaing kurso ay makabuluhang nagpayaman at nagpalawak ng kaalaman ng may-akda sa problema ng self-actualization ng indibidwal. Nalutas ang mga gawain:

1. isang teoretikal na pagsusuri at pagsusuri ng mga mapagkukunan ng literatura na pang-edukasyon sa problema sa pananaliksik;

2. ang kakanyahan ng self-actualization at mga konseptong katulad nito ay inihayag;

3. isiniwalat ang nilalaman ng teorya ng motibasyon ni A. Maslow;

4. Naipahiwatig ang mga paraan ng self-actualization ng isang tao ayon kay A. Maslow.

Ang paglitaw at pagbabalangkas ng mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng self-actualization ay nauugnay sa pangalan ng American psychologist na si A. Maslow. Sa gitna ng kanyang atensyon ay ang konsepto ng pagbuo ng isang personalidad, ang ideya ng pangangailangan para sa maximum na malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, na nangangahulugang tunay na kalusugan ng isip.

Ang tendensya sa self-actualization, ayon kay K. Rogers, ay isang manipestasyon ng malalim na tendensya tungo sa aktuwalisasyon.

Nagbigay si Maslow ng ilang mga katangian at kahulugan ng self-actualization, isa sa mga ito ay ang pagnanais ng isang tao para sa self-embodiment, para sa aktuwalisasyon ng mga potensyal na likas sa kanya, na ipinakita sa pagnanais para sa pagkakakilanlan.

Ang pagsasakatuparan sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ay dalawang hindi mapaghihiwalay na panig ng parehong proseso, ang proseso ng pag-unlad at paglago, ang resulta nito ay ang isang tao na pinalaki at ginamit ang kanyang potensyal na tao, isang self-actualized na personalidad.

Ang pangkalahatang (pinakakumpleto) na kahulugan ng self-actualization ay ganito ang hitsura: Ang self-actualization ay isang karanasan, nakakaubos, maliwanag, nakakalimot sa sarili; ito ay isang proseso, ito ay isang pagpipilian sa bawat sitwasyon na pabor sa paglago; nagpapahiwatig na mayroong isang tiyak na "sarili" na napapailalim sa "aktuwalisasyon"; ito ay katapatan at pananagutan para sa iyong pinili; katapatan at kalayaan sa pagpapahayag ng mga karapatan, hindi pagkakasundo; hindi lamang ito ang huling istasyon, kundi pati na rin ang paglalakbay mismo at ang puwersang nagtutulak ng paglalakbay; ito ay hindi isang paghahangad ng mas mataas na mga karanasan, sila mismo ay naabutan ang isang tao kung siya ay karapat-dapat.

Ang teorya ng pagganyak ni Maslow ay may hierarchical na istraktura, ang mga sumusunod na antas ay nakikilala dito:

5: Mga pangangailangan na may kaugnayan sa self-actualization, o mga pangangailangan ng personal na kayamanan.

4: Mga pangangailangan na may kaugnayan sa paggalang sa iba at paggalang sa sarili.

3: Mga pangangailangan na may kaugnayan sa pagmamahal at pagtanggap - sa madamdaming relasyon sa iba, sa pagsasama sa isang grupo; ang pangangailangang magmahal at mahalin.

2: Mga pangangailangang nauugnay sa seguridad - para sa kumpiyansa, kaayusan, istraktura, predictability ng kapaligiran.

1: Pangunahing pisyolohikal na pangangailangan.

A. Tinukoy ni Maslow ang walong paraan ng self-actualization. Una, ang ibig sabihin ng self-actualization kumpleto, buhay at karanasang walang pag-iimbot na may buong konsentrasyon at paglulubog. Pangalawa, ang mismong salitang "self-actualization" ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng "I", na maaaring maisakatuparan. Ang tao ay hindi malleable wax. Ito ay palaging isang bagay, hindi bababa sa ilang pangunahing istraktura. Pangatlo, kailangang isipin ang buhay bilang isang proseso ng patuloy na pagpili. Sa bawat sandali ay may pagpipilian: sumulong o umatras. Alinman sa paglipat patungo sa higit pang proteksyon, seguridad, takot, o pagpili ng pagsulong at paglago. Pang-apat, kapag nag-aalinlangan ka sa isang bagay, subukang maging tapat, huwag ipagtanggol ang iyong sarili sa pariralang: "Nagdududa ako." Kadalasan, kapag nagdududa tayo, tayo ay hindi makatotohanan. Bumaling sa sarili, humihingi ng sagot - ibig sabihin nito para tanggapin ang responsibilidad. Ikalima, ang isang tao ay hindi makakagawa ng isang mabuting pagpili sa buhay hangga't hindi siya nagsisimulang makinig sa kanyang sarili, sa sarili sa bawat sandali ng iyong buhay. Pang-anim, ang self-actualization ay hindi lamang ang pangwakas na estado, kundi isang tuluy-tuloy na proseso ng pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao. Ikapito, ang pinakamataas na karanasan ay ang mga sandali ng self-actualization. Ikawalo, upang mahanap ang iyong sarili, upang matuklasan kung ano ka, kung ano ang mabuti para sa iyo at kung ano ang masama para sa iyo, kung ano ang layunin ng iyong buhay - lahat ng ito ay nangangailangan paglalantad ng kanilang sariling psychopathology.

Bibliograpiya

1. Adler A. Unawain ang kalikasan ng tao. - St. Petersburg: Akademikong prospektus, 1997

2. Ananiev B.G. Ang tao bilang isang bagay ng kaalaman. - M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Sikolohiya ng pagiging. M .: "Refl-book" - K .: "Vakler", 1997.

4. Maslow A. Pagganyak at pagkatao. Pagsasalin ni A.M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasia, 1999.

5. Maslow A. Malayong limitasyon ng psyche ng tao. - St. Petersburg: Eurasia, 1997

6. Maslow A. Self-actualization // Personality Psychology: Texts. - M., 1982.

7. Leontiev D.A. Pag-unlad ng ideya ng self-actualization sa mga gawa ni A. Maslow. // Mga tanong ng sikolohiya. - 1985. - No. 3. - S. 150 - 158.

Mga Katulad na Dokumento

Mga kinakailangan para sa paglitaw ng konsepto ng self-actualization, ang kakanyahan at nilalaman nito, isang pagsusuri ng dayuhang sikolohiya sa problemang pinag-aaralan. Ang kaugnayan ng mga konsepto ng "self-actualization" at "katalinuhan", sikolohikal at panlipunang aspeto ng mga kategoryang ito, ang kanilang kahulugan.

term paper, idinagdag noong 06/17/2015


Pag-unlad ng problema ng personal na aktuwalisasyon sa sarili sa sikolohiya. Mga probisyon sa pagbuo ng pagkatao bilang patuloy na paglampas sa sarili. A. Ang konsepto ng self-actualization ni Maslow. Ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik at pagproseso ng data: pag-uusap, pagmamasid, pagsubok.

term paper, idinagdag noong 06/10/2011


A. Ang humanistic na teorya ng personalidad ni Maslow: pagtatasa ng self-actualization, mga katangian ng self-actualizing na mga tao. Teoryang humanistiko ni K. Rogers. larangan ng karanasan. Sarili. Ang ideal na sarili. Congruence at hindi pagkakatugma. Ang hilig sa self-actualization.

pagsubok, idinagdag noong 12/04/2007


A. Ang teorya ng pagganyak ni Maslow. Limang hanay ng mga layunin. Cognitive at aesthetic na mga pangangailangan ng self-realization. Ang pangangailangan para sa seguridad at proteksyon, pag-aari at pagmamahal. Paggalang sa sarili at pagpapahalaga mula sa iba. Ang impluwensya ng pagsasapanlipunan sa proseso ng self-actualization.

pagtatanghal, idinagdag noong 05/29/2013


Pagbubuo ng phenomenon ng self-actualization at mga paraan para makamit ito sa pamamagitan ng manipulasyon. Gamit ang epekto ng maling hinala. Hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow. Pagsasaalang-alang ng personalidad mula sa pananaw ng humanistic psychology. Pagsusuri ng mga katangian ng kamalayan ng tao.

term paper, idinagdag noong 09/06/2014


Psychoanalysis. Sikolohiyang Gestalt. Ang pinagmulan ng pag-aaral ng self-actualization. Teorya ng self-actualization. "Peak na karanasan". "Karanasan sa talampas". Hierarchy ng mga pangangailangan. Mga reklamo at meta-reklamo. Kulang at umiiral na pagganyak, katalusan.

term paper, idinagdag noong 11/12/2003


Maikling talambuhay ni Abraham Maslow. Pagsusuri ng Hierarchy of Needs A. Maslow. Ang pangangailangan para sa self-actualization bilang tugatog ng pangangailangan ng tao. Mga paraan upang matugunan ang pangangailangan. Maslow's pyramid at pagkakakilanlan ng mga pattern ng pag-unlad ng mga pangangailangan.

term paper, idinagdag noong 11/16/2010


A. Ang konsepto ni Maslow ng self-actualization, ang mga pangunahing probisyon nito. Hierarchy ng mga pangangailangan ng tao at ang kanilang pag-uuri. Kakulangan (gutom, malamig) at eksistensyal (pagsasakatuparan ng mga potensyal) motibo. Mga pinakamataas na karanasan sa personal na paglago (transcending).

term paper, idinagdag noong 08/24/2009


Teoretikal na aspeto ng problema ng self-actualization at ang antas ng aspirasyon. Ang pag-aaral ng sikolohikal na kakanyahan ng self-actualization. Mga katangian ng mga antas ng pag-aangkin ng isang self-actualizing na personalidad. Isang pag-aaral ng mga claim at mga tampok ng self-actualization ng mga kabataan.

thesis, idinagdag noong 05/16/2010


Siyentipiko at praktikal na kaugnayan ng problema ng adaptasyon at self-actualization. Mga mekanismo at pattern ng adaptasyon at self-actualization ng isang tao sa iba't ibang kalagayang panlipunan. Isang pagtingin sa problema ng adaptasyon at self-actualization ng isang modernong mag-aaral.

Self-actualization- ito ang ganap na pagsisiwalat ng indibidwal ng personal na potensyal, hilig at hilig. Ito ay ipinahayag sa isang personal na pagnanais para sa pinaka kumpletong pagkakakilanlan ng mga personal na kakayahan at ang kanilang karagdagang edukasyon. Ang tunay na aktuwalisasyon sa sarili ay nakasalalay sa pagkakaroon ng paborableng kalagayang panlipunan at pangkasaysayan, ngunit hindi ito maaaring itakda ng lipunan o kultura mula sa labas.

Ang self-actualization ay hindi naglalaman ng panlabas na layunin. Ito ay nagmumula sa loob ng indibidwal, na nagpapahayag ng kanyang positibong katangian. Ang self-actualization ay itinuturing na isang pangunahing konsepto sa humanistic na konsepto sa sikolohiya. Ang mga pangunahing halaga nito ay: personal na kalayaan, pagsusumikap para sa pag-unlad, pagsasakatuparan ng potensyal at pagnanais ng paksa.

Personal na pagsasakatuparan sa sarili

Ang problema ng self-actualization ng personalidad ay pinaka-malinaw na kinakatawan ng dalawang nangungunang psychologist, ang mga tagapagtatag ng humanistic approach sa psychological science - K. Rogers at A. Maslow. Samakatuwid, ang teorya ng self-actualization ay nakaugat sa humanistic na direksyon ng sikolohiya. Ito ay unang binuo noong kalagitnaan ng ika-20 siglo sa Estados Unidos at naging isang pangunahing bahagi ng humanistic psychology, na nagdeklara sa sarili bilang ikatlong mikrobyo ng sikolohiya kasama ng behaviorism at psychoanalysis. Nakuha ng humanistic psychology ang pangalan nito dahil sa pagkilala sa nangingibabaw na aspeto ng personalidad bilang isang natatanging sistema, na hindi isang bagay na ibinigay nang maaga, ngunit isang bukas na pagkakataon para sa self-actualization. Ito ay batay sa paniniwala na ang bawat isa ay malamang na umunlad kung sila ay bibigyan ng pagkakataon na independiyenteng pumili ng kanilang sariling kapalaran at bigyan ito ng tamang direksyon.

Ang paglitaw ng konsepto ng self-actualization ng personalidad at ang paglalaan ng mga pangunahing posisyon nito ay nauugnay sa pangalan ni A. Maslow. Ang pangunahing punto nito ay ang konsepto ng pagbuo ng personalidad, ang doktrina ng pangangailangan para sa tunay na malikhaing pagsasakatuparan sa sarili, na humahantong sa tunay na kalusugan ng isip.

Ayon sa pag-aaral ng self-actualization na isinagawa ni A. Maslow, iba't ibang mga kahulugan ang ibinigay, ngunit lahat ng mga siyentipiko ay sumasang-ayon sa pangunahing bagay:

- sa pangangailangang ipagkasundo ang indibidwal sa panloob na "I" bilang "ubod" ng personalidad at pagpapahayag nito, sa madaling salita, "perpektong paggana", ang pag-unlad ng paksa ng lahat ng mga katangian ng personal at species;

- sa pagliit ng mga sakit, neuroses, na binabawasan ang pangunahing personal at pangkalahatang mga hilig ng indibidwal.

Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ito ay ang self-actualization at ang paksa na ang pinakamalakas sa mga pangangailangan ng indibidwal, na maaaring tumalon kahit na ang pangangailangan para sa pagkain o pagtulog.

Alinsunod sa konsepto ng K. Rogers, ang dalawang direksyon ay maaaring makilala sa psyche ng indibidwal, na ibinigay mula sa kapanganakan. Ang una ay isang self-actualizing na direksyon, na kinabibilangan ng mga hilig, hinaharap na mga katangian ng personalidad. At ang pangalawang direksyon ay isang mekanismo ng kontrol sa pagbuo ng personalidad o isang proseso ng pagsubaybay sa organismo. Sa dalawang tendensiyang ito na ang pagbuo ng isang natatanging personalidad ay nakabatay, kabilang ang "I" na tunay at perpekto, sa pagitan ng kung saan ang isang ganap na magkakaibang relasyon ay maaaring sundin - mula sa hindi pagkakasundo hanggang sa maximum na pagkakaisa.

Sa konseptong ito, malapit na magkaugnay ang self-actualization at self-realization ng paksa. Ang self-actualization ng isang tao ay ipinakita bilang isang proseso ng pagtuklas ng indibidwal na potensyal, na nagpapahintulot sa isa na maging isang tao na ganap na gumagamit ng lahat ng mga posibilidad. Sa kurso ng pagkamit ng mga layunin, ang indibidwal ay nabubuhay sa isang hindi kapani-paniwalang mayaman, kapana-panabik na buhay na puno ng pagpapabuti sa sarili at kamangha-manghang mga resulta. Ang gayong tao ay nabubuhay, tinatangkilik ang bawat sandali ng pagkakaroon "dito at ngayon".

Posibleng isa-isa ang mga tipikal na katangian ng self-actualization ng personalidad. Ang isang indibidwal na nakikibahagi sa self-actualization at nakamit ang mahusay na tagumpay dito ay maaaring makilala bilang mga sumusunod:

• ginagawa ang gusto mo;

• hindi napapailalim sa impluwensya ng dayuhan;

• nagsusumikap para sa pag-unlad;

• mahilig magbasa;

• maaari siyang tawaging isang taong malikhain;

• nalalapat ang isang positibong paraan ng pag-iisip;

• tiwala sa sarili;

• bukas emosyonal;

• pinatawad ang kanyang sarili para sa panaka-nakang kawalan ng pagpipigil, pagkamayamutin na likas sa lahat.

Ang gayong mga indibidwal ay ganap na kasuwato ng kanilang sarili, bilang isang resulta kung saan masasabi nang may pananalig na ang personal na paglago ay nag-aambag sa isang mas maligayang buhay.

Sa kasamaang-palad ngayon, ang problema ng self-actualization ay itinuturing na isa sa mga pinaka-hindi nabuong aspeto sa sikolohiya.

Ang self-actualization ni Maslow

Si Maslow ay itinuturing na tagapagtatag ng humanistic na diskarte sa sikolohiya. Ang American psychologist, hindi tulad ng kanyang mga kasama sa aktibidad na pang-agham, ay nag-aral ng mga malusog na indibidwal sa pag-iisip, malikhaing binuo ng mga indibidwal, sa madaling salita, ang mga naturang paksa na nakamit ang self-actualization. At direkta sa ilalim ng terminong self-actualization, sinadya niya ang buong paggamit ng mga kakayahan, potensyal, hilig ng mga indibidwal.

Ang teorya ng self-actualization ni Maslow ay isang karanasang perpekto, walang pag-iimbot, buhay, na may ganap na konsentrasyon, pagsipsip at pagsipsip, sa madaling salita, isang karanasang walang kahihiyan na likas sa pagdadalaga. Binuo din niya ang mga katangian ng self-actualizing personalities:

- isang mas epektibong pang-unawa sa katotohanan at mas kanais-nais na relasyon dito;

- pagtanggap sa sarili, sa iba, sa kalikasan;

- spontaneity, kawalan ng sining, immediacy;

- tumuon sa layunin;

- isang hindi pagalit na pakiramdam ng pagpapatawa;

- ang pangangailangan para sa paghihiwalay at pag-iisa;

– kalayaan mula sa kultura at kapaligiran, awtonomiya;

– pare-pareho ang pagiging bago ng pagtatasa;

- karanasan sa mas mataas na estado;

- mas malalim at mas perpektong interpersonal na relasyon;

- paghihiwalay ng mga paraan at gawain, ang konsepto ng mabuti sa masama;

- isang pakiramdam ng pag-aari, unyon sa iba;

- self-actualizing pagkamalikhain.

Ang teorya ng self-actualization ni Maslow ay upang makamit ang layunin ng pag-iwas sa mga pagkabigo sa kalikasan ng tao, ang mga indibidwal ay dapat munang talikuran ang mga ilusyon tungkol dito. Iminungkahi ni Maslow ang walong prinsipyo ng self-actualization.
Ang unang prinsipyo ay batay sa kabuuang walang pag-iimbot na karanasan sa pamumuhay na may ganap na konsentrasyon at pagsipsip. Kadalasan ang mga indibidwal ay hindi alam kung ano ang nangyayari sa kanilang sarili at sa kanilang paligid.

Ang pangalawang prinsipyo ay nakasalalay sa pagpili ng solusyon sa direksyon ng paglago sa anumang sitwasyon. Nangangahulugan ang pagpili na lumago ang iyong sarili sa mga bago, hindi inaasahang karanasan na may panganib na maiwan sa hindi alam.

Ang ikatlong prinsipyo ay nagtuturo sa mga indibidwal na aktwal na umiiral, hindi potensyal. Ang prinsipyong ito ay nangangahulugan na kailangan mong magpasya sa mga bagay na nagbibigay ng kasiyahan at hindi, anuman ang mga opinyon at posisyon ng iba.

Ang apat na prinsipyo ay sumasaklaw sa pagkuha ng responsibilidad at katapatan, na mga sandali ng self-actualization.

Ang ikalimang prinsipyo ay ang pagtitiwala sa sariling instinct, pananaw at pagsunod dito, at hindi pagtitiwala sa tinatanggap sa lipunan. Sa kasong ito lamang, magagawa ng indibidwal ang tamang pagpili ng propesyon, diyeta, kasosyo sa buhay, pagkamalikhain, atbp.

Ang ikaanim na prinsipyo ay nagtataguyod ng regular na pag-unlad ng kanilang mga hilig, mga talento, mga hilig, ang kanilang paggamit upang magawa nang mahusay ang nais nilang gawin.

Ang ikapitong prinsipyo ay sumasaklaw sa transisyonal na yugto sa self-actualization, na tinukoy ni Maslow bilang "peak experience." Sa mga sandali ng "mga taluktok" ang mga tao ay nag-iisip, kumikilos at nararamdaman nang malinaw at malinaw hangga't maaari. Mas mahal at tinatanggap nila ang iba, mas malaya sa personal na salungatan at kaguluhan, at magagamit nila ang kanilang enerhiya nang mas nakabubuti.

Ang prinsipyong walo ay sumisimbolo sa susunod na hakbang ng self-actualization, na naglalayong mahanap ang "proteksyon" at sirain ito. Ang konsepto ng "proteksyon" ni Maslow ay nagpapahiwatig ng projection, rationalization, repression, identification, atbp., sa madaling salita, lahat ng bagay na ginagamit sa psychoanalytic na mga kasanayan.

Tinukoy ni Maslow ang ilang antas ng mga pangunahing pangangailangan, na ipinakita sa ibaba. Sa pinakamababang antas, inilagay niya ang mga pisyolohikal na pangangailangan, tulad ng pangangailangan para sa pagkain o pagpapalagayang-loob. Sinusundan sila ng pangangailangan para sa seguridad. Ito ay upang matugunan ang pangangailangang ito na ang paksa ay makakakuha ng isang apartment, damit, obserbahan ang isang tiyak na rehimen, atbp. Sa ikatlong antas, mayroong pangangailangan para sa pagmamay-ari at pag-ibig, i.e. ang indibidwal ay nakakakuha ng isang pamilya, mga kaibigan. Ang susunod na antas ay sumasaklaw sa pangangailangan para sa paggalang, i.e. ang paksa ay umaakyat sa hagdan ng karera, nasasangkot sa pulitika, atbp. Ang ikalimang antas ay naglalaman ng pangangailangan para sa self-actualization. Ito ang pinakamataas na antas sa ipinakitang hierarchy of needs model.

Tinukoy ni Maslow ang mga karaniwang feature para sa mas matataas na pangangailangan. Nagtalo siya na ang mas mataas na mga pangangailangan ay makikita sa kalaunan. Ang pagtitiyak ng mas mataas na mga pangangailangan ay nakasalalay sa kanilang kawalang-silbi para sa kaligtasan, i.e. mas mataas ang antas ng hierarchy ang pangangailangan, mas kaunti ang kakailanganin para mabuhay, mas maaantala ang kasiyahan nito.

Ang mas mataas na biological na kahusayan ay nakasalalay sa antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan, i.e. mas mataas ang antas, mas malaki ang kahusayan, pag-asa sa buhay, mas kaunting mga sakit, atbp. Lahat ng mas mataas na pangangailangan ay itinuturing ng mga indibidwal na hindi gaanong nauugnay. Kung tutuusin, ang isang tao ay hindi hanggang sa magbasa ng mga libro kapag walang makain o matitirahan. Ang kasiyahan sa mas mataas na mga pangangailangan ay madalas na humahantong sa personal na pag-unlad, isang mas maligayang buhay at pagpapayaman ng panloob na mundo.

Pagkatapos lamang matugunan ang pangangailangan para sa self-actualization, ang paksa ay talagang kumpleto.

Ang pangangailangan para sa self-actualization

Ang isa sa mga panloob na pagpapakita ng pagnanais para sa personal na pag-unlad ay ang pangangailangan para sa self-actualization.

Ayon sa konsepto ni K. Rogers, ang kalikasan ng tao ay naglalaman ng isang kalidad o kababalaghan na naghihikayat sa kanya na lumipat sa direksyon ng pag-unlad, sa kapanahunan, i.e. sa higit na kasapatan ng sariling sarili, potensyal at hilig, sa integridad ng indibidwal. Si Rogers ay kumbinsido na ang personal na paglago ay likas sa bawat indibidwal. Nagtalo siya na kahit na ang pagnanais para sa self-actualization ay mahigpit na nakakandado sa ilalim ng mga layer ng kalawangin na sikolohikal na mga depensa, nakatago sa likod ng mga sopistikadong aspeto na tumatanggi sa mismong katotohanan ng katotohanan nito, ito ay umiiral pa rin sa bawat indibidwal at naghihintay lamang para sa sandali kapag ang mga kanais-nais na kondisyon ay lumitaw. para maipakita ang sarili. Ang teorya ng self-actualization ni Rogers ay batay sa kanyang paniniwala sa likas na pagnanais na maging isang buong tao, may kakayahan at karampatang hangga't pinapayagan ng potensyal.

Ayon kay Maslow, ang pangangailangan para sa self-actualization ay kumakatawan sa pangangailangan para sa pagpapaunlad ng sarili, ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili, ang pangangailangan para sa self-fulfillment, ang pagnanais para sa pagkakakilanlan. Siya ay kumbinsido na ang proseso ng self-actualization ay isang ganap na pag-unlad ng pagkatao, na tumutugma sa biological predetermination ng indibidwal.

Nagtalo si K. Goldstein na ang mga kakayahan ng indibidwal ang tumutukoy sa kanyang mga pangangailangan. Sa pagbuo ng doktrina ng self-actualization, nangatuwiran si Maslow na ang mga kakayahan ng indibidwal ay matigas ang ulo na hinihiling ang kanilang paggamit at itigil ang paglalagay ng kanilang mga hinihingi lamang sa kondisyon na sila ay ganap na ginagamit.

Alinsunod sa teorya ni Maslow, ang pangunahing puwersang nag-uudyok na nagtatakda ng pag-uugali ng isang indibidwal ay ang lakas ng damdamin ng isang tao sa kanyang personal na karanasan. Ang proseso ng self-actualization ay makikita rin sa hedonism - ang pagtatamasa ng pinakamataas na benepisyo na likas sa kalikasan ng tao. Ito ay nakapaloob sa isang pakiramdam ng malalim na kasiyahan sa buhay, na ipinahayag sa isang pakiramdam ng kabuuan at paliwanag. Tinawag ni Maslow ang mga karanasang ito na peak experiences.

Ang halaga at intensity ng mga karanasan na nauugnay sa kasiyahan ng mas mababang mga pangangailangan, halimbawa, sa pagkain o pagtulog, ay may predisposisyon na bumaba sa bawat kasunod na pagkilos upang matugunan ang pangangailangang ito. Kasabay nito, ang mga rurok na karanasan na nararanasan ng isang tao sa kurso ng self-actualization ay ang pinakamatindi sa lakas, matatag at may mas malaking halaga para sa paksa, kung ihahambing sa mga karanasang nagmumula sa kasiyahan ng mas mababang pangangailangan. Ito ang batayan ng buong konsepto ni Maslow ng hierarchy ng mga pangangailangan. Ang pangunahing postulate ng kanyang konsepto ay maaaring isaalang-alang ang assertion na ang pagnanais para sa self-actualization ay palaging mananaig sa pagraranggo ng mga motibo.

Nagtalo din si Goldstein na ang isang malusog na paksa ay maaaring pansamantalang maantala ang kasiyahan ng mga pangangailangan tulad ng pagkain, kasarian, para sa kapakanan ng kasiya-siyang kuryusidad o iba pang mga motibo.

Naniniwala si Maslow na upang matugunan ang mas mataas na mga pangangailangan, ang paksa ay maaaring magtiis ng mga paghihirap, paghihirap, at magsasakripisyo. Kadalasan, para sa kapakanan ng mga pananaw at prinsipyo, ang isang indibidwal ay sumasang-ayon na manguna sa isang asetiko na pamumuhay. Kasabay nito, binigyang-diin ni Maslow ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mahirap at eksistensyal na pagganyak. Ang isang paksa na hindi nasiyahan sa kanyang mga pangunahing pangangailangan, nakakaramdam ng isang kakulangan, halimbawa, sa seguridad o pagkain, ay malalaman ang mundo bilang isang pagalit na katotohanan, na nangangailangan sa kanya na pakilusin ang lahat ng mga pagsisikap para sa kaligtasan. Sa ganoong mundo, nasanay na siyang matalo, bilang resulta kung saan ang kanyang buong sistema ng moral at halaga ay napapailalim lamang sa mas mababang mga pangangailangan. Kasabay nito, ang self-actualizing na indibidwal ay hindi na nababahala tungkol sa mga problema ng kaligtasan ng buhay, siya ay nagsusumikap para sa pag-unlad at kinokontrol ng mga panloob na potensyal na orihinal na inilatag sa kanya ng likas na katangian at nangangailangan ng kanilang pagpapatupad at pag-unlad.

Ayon kay Maslow, ang self-actualization ng isang tao ay nangangahulugan ng pag-angat mula sa pangangailangang alisin ang kakulangan. Binigyang-diin niya na ang self-actualization ng isang tao ay hindi maaaring ituring bilang isang estado ng nirvana, kung saan walang anumang mga problema. Sa kabaligtaran, sa proseso ng self-actualization, ang isang tao ay nahaharap sa mga tunay na problema ng pagiging, na maaaring magdulot ng pagkabigo at sakit. Paglampas sa mga hangganan ng kanilang sariling mga kakayahan sa proseso ng pagiging malikhain, ang isang indibidwal na kumikilos sa sarili ay kailangang makipaglaban sa kanyang sarili upang pilitin ang kanyang sarili na gumawa ng mga pagsisikap para sa susunod na hakbang sa kanyang sariling pagkatao.

Kasabay nito, kumbinsido si Maslow na ang self-actualization ay hindi maaaring maging isang wakas sa sarili nito. Sinabi niya na ang proseso ng self-actualization ay isang mahirap at maingat na gawain na humahantong sa unti-unting pagtaas ng mga tagumpay. Itinuro din ni Maslow ang posibilidad ng "pseudo-development" dahil sa pag-iwas sa hindi natutugunan na pangangailangan. Nangyayari ito kapag nakumbinsi ng isang tao ang kanyang sarili na ang hindi nasisiyahang mas mataas na pangangailangan para sa self-actualization ay talagang nasiyahan o wala talaga. Gayunpaman, ang pangangailangang ito ay kinakailangang naroroon bilang isang walang malay na puwersa na tumatawag sa indibidwal na bumuo ng kanyang sariling potensyal, upang matupad ang kanyang kapalaran sa buhay, maging ang kanyang sarili.

Ang self-actualization, bilang layunin ng personalidad, ay sabay na magiging intermediate at final goal. Natitiyak ni Maslow na ang self-actualization ay hindi tiyak ang huling estado, ito ang mismong proseso ng pagsasalin ng potensyal na likas sa indibidwal sa realidad.

Pag-unlad ng self-actualization

Ngayon, sa isang panahon ng mabilis na pagbabago sa lipunan na pinipilit ang isang tao na patuloy na baguhin ang kanilang sariling itinatag at itinatag na mga relasyon sa buhay, muling itayo ang kanilang sarili, ang problema ng pag-aaplay at pagbuo ng personal na potensyal ay nagiging mas talamak at may husay na bago. Samakatuwid, ang tanong ng kahalagahan ng paglikha ng mga kondisyon para sa personal na aktuwalisasyon sa sarili, ang pangangailangan para sa mga insentibo para sa personal na paglago at ang pag-unlad ng malikhaing potensyal ng mga indibidwal na ang mga aktibidad sa propesyonal at paggawa ay kinabibilangan ng pagsasanay, edukasyon at tulong ay may partikular na kaugnayan.

Para sa mga indibidwal na ang propesyon ay malapit na nauugnay sa pakikipag-ugnayan sa komunikasyon sa mga tao, ang isang mataas na antas ng personal na kapanahunan, kalusugan ng isip at ang antas ng self-actualization ay hindi lamang makabuluhang mga katangian ng propesyonal, kundi pati na rin ang mga pangunahing salik na tumutukoy sa kahusayan sa trabaho.

Ang self-actualization ay isang mental neoplasm na direktang nauugnay sa pagbuo ng pinakamataas na posibleng kakayahan, ang pangangailangan upang makamit ang tagumpay, pagtagumpayan ang mga hadlang at magsikap para sa hindi kilalang mga taluktok ng paglago, parehong personal at propesyonal.

Ang pagbuo ng self-actualization ay isang walang hanggang halaga para sa anumang modernong paksa. Nag-aambag sa proseso ng pag-master ng mga panlabas na elemento ng isang positibong saloobin sa pagpapatupad ng mga aktibidad, bilang isang resulta kung saan ang isang positibong saloobin sa sariling pagkatao ay nabuo, ang pang-unawa sa sarili bilang isang paksa ng naturang aktibidad, ang self-actualization ay gumaganap ng papel na ginagampanan ng isang kadahilanan sa pagmamaneho sa pagbuo ng pagkatao. Ito ay nag-aambag sa pinakamataas na pagpapakita ng personal na potensyal, ang pagsisiwalat ng mga pinakanakatagong posibilidad ng indibidwal, at humahantong sa self-organization at personal. Gayundin, ang self-actualization ay isang pangunahing salik sa pagbuo ng panloob na integridad, ang hindi pagkakahiwalay ng lahat ng aspeto ng personalidad. Kaya, halimbawa, tinutukoy ng self-actualization ang may layunin na likas na aktibidad ng paksa, nagbibigay ng mga pangako para sa karagdagang propesyonal at personal na paglago, nagtataguyod ng mga interactive na proseso ng personal na pagbuo sa parehong oras, na isang sandali na nag-aayos ng personalidad na humahantong sa natural na estado. ng sariling organisasyon.

Ang isang kinakailangang kondisyon at pundasyon para sa pagbuo ng self-actualization ay ang pagkakatugma ng sikolohikal na organisasyon ng indibidwal. Ang pagkakaisa ng sikolohikal na organisasyon ng personal na aktuwalisasyon sa sarili ay natutukoy sa pamamagitan ng pagbuo ng mga spheres ng buhay ng personalidad (pag-uugali, intelektwal at emosyonalidad), ang balanse ng pag-unlad ng mga sphere na ito at ang kanilang pagsasama.

Mga pangangailangan ng self-actualization

Sa wakas, ang pinakamataas na antas sa pyramid - ang mga pangangailangan ng self-actualization - tinukoy ni Maslow bilang pagnanais ng isang tao na maging kung ano ang maaari niyang maging: "Ang mga musikero ay dapat tumugtog ng musika, ang mga artista ay dapat magpinta, ang mga makata ay dapat gumawa ng tula kung sa huli ay nais nilang maging mapayapa sa ating sarili. Ang mga tao ay dapat maging kung ano ang maaari nilang maging. Dapat silang maging tapat sa kanilang kalikasan ”(sinipi ni: Kjell L., Ziegler D. Theories of personality: basic provisions, research and application. St. Petersburg, 1997).

Hindi dapat isipin ng isang tao na ang self-actualization ay posible lamang para sa mga taong may talento sa sining - mga artista, musikero, atbp. Ang bawat isa ay may sariling malikhain at personal na potensyal. Ang bawat tao ay may sariling pagtawag, at ang pangangailangan para sa self-actualization ay nangangahulugan ng pagnanais na mahanap ang pagtawag na ito sa iyong sarili at makamit ang pagkakataong gawin ito nang eksakto, ang iyong paboritong bagay. Ang mga paraan at anyo ng self-actualization ay lubhang magkakaibang, at dito, ang pinakamataas na antas ng mga pangangailangan, na ang motibasyon at pag-uugali ng mga tao ay pinaka-indibidwal at natatangi.

Nagtalo si Maslow na ang pagnanais na i-maximize ang kanilang potensyal, sa prinsipyo, ay likas sa lahat ng tao. Gayunpaman, napakakaunting mga tao na ginagabayan ng tiyak na mga pangangailangang ito, iyon ay, ang mga tinawag ng siyentipiko na self-actualizing (ayon kay Maslow, na nagsagawa ng isang espesyal na pag-aaral, mayroong hindi hihigit sa 1% ng kabuuang populasyon. ). Bakit, kung gayon, ang mga pangangailangan na likas sa pag-iisip ng bawat tao ay naging bihirang pampasigla?

Itinuro ni Maslow ang tatlong dahilan para sa kapus-palad na sitwasyong ito:

- Kamangmangan sa mga kakayahan ng isang tao at kawalan ng pag-unawa sa mga benepisyo ng pagpapabuti ng sarili (mga pagdududa tungkol sa sariling kakayahan, takot sa tagumpay).

– Ang presyur ng panlipunan at kultural na mga stereotype (ang potensyal ng isang tao ay maaaring sumalungat sa kung ano ang kinakailangan ng lipunan sa kabuuan o ng kanyang agarang kapaligiran sa kanya: halimbawa, ang mga stereotype ng "pagkalalaki" at "pagkababae" ay maaaring pumigil sa isang binata na maging isang talento mananayaw o makeup artist, at isang batang babae mula sa pagkamit ng tagumpay sa ilang "hindi babae" na propesyon).

– Pagtugon sa mga pangangailangan sa seguridad (ang mga proseso ng self-actualization kung minsan ay nangangailangan ng mga peligrosong aksyon, mga aksyon na walang garantiya ng tagumpay, kahandaang makakuha ng bagong karanasan).

Ano ang mga taong ginagabayan sa buhay ng mga pangangailangan ng antas na ito? Para sa isang detalyadong kakilala sa paksa, inirerekumenda namin na pamilyar ka sa mga gawa ni A. Maslow mismo, na nakolekta ng maraming "mga larawan" ng mga taong nagpapakilala sa sarili at inilarawan ang mga ito nang malinaw. Ikukulong natin ang ating mga sarili sa isang maikling enumeration ng mga katangian na katangian ng mga "pinakamahusay na kinatawan" ng lipunan ng tao.

1. Mas mahusay na pang-unawa sa katotohanan ang kakayahang makita ang katotohanan sa kung ano ito, at hindi bilang isang nais na makita ito.

2. Pagtanggap sa sarili, ibang tao at kalikasan- kalayaan mula sa labis na presyon ng kahihiyan, pagkabalisa, damdamin ng pagkakasala, pagkakaisa hindi lamang sa iyong kaluluwa, kundi pati na rin sa iyong katawan; ang kakayahang makitungo nang may pag-unawa sa mga kahinaan ng ibang tao, nang walang pagnanais na itama at gawing muli ang mga ito; paghanga sa kalikasan at pag-unawa sa katotohanan na ang mga batas na lampas sa kontrol ng tao ay kumikilos dito.

3. Pagkamadalian, pagiging simple at pagiging natural- ang kawalan ng pagnanais na makagawa ng isang epekto, upang ipakita ang sarili bilang ibang tao, at kasabay nito, ang pagpayag na kumilos alinsunod sa mga kinakailangan ng sitwasyon, kung kinakailangan.

4. Nakasentro sa problema- pangako sa ilang layunin, bokasyon, tungkulin; ang negosyo ay itinuturing na higit sa mga kagyat na personal na pangangailangan.

5. Kalayaan at ang pangangailangan para sa privacy- ang pangangailangan para sa komunikasyon sa sarili, ang kakayahan para sa malikhain, nakabubuo na kalungkutan.

6. Pagsasarili- kalayaan mula sa kultura at kapaligiran, pag-asa sa mga panloob na mapagkukunan ng lakas at pag-unlad, ang kakayahang magpipigil sa sarili at ang kawalan ng pagkakalantad sa impluwensya ng mga panlabas na kondisyon.

7. Ang pagiging bago ng pang-unawa- ang kakayahang mapansin at pahalagahan kahit na ang pinaka-ordinaryong phenomena, ang kasiyahan sa kung ano ang ibinigay ng kalikasan, kapalaran, ibang tao.

8. Mga karanasan sa Summit- ang culminating moments ng "enlightenment", isang pakiramdam ng ganap na pagkakaisa sa mundo at kalikasan, na lumalampas sa mga limitasyon ng isang "I".

9. interes ng publiko- isang pakiramdam ng malalim na pagiging malapit, kabilang sa sangkatauhan, pakikiramay at pagmamahal sa buong sangkatauhan.

10. Malalim na interpersonal na relasyon- ang panlipunang bilog ay maliit, ngunit ang relasyon sa bawat malapit na tao ay napakalapit, malalim at seryoso.

11. Demokratikong katangian- kalayaan mula sa uri, lahi, kasarian, edad at iba pang mga pagkiling, pagpayag na matuto mula sa iba.

12. Paghihiwalay ng mga paraan at mga dulo- hindi kailanman binibigyang-katwiran ng wakas ang paraan; pagsunod sa mga pamantayang moral at etikal (bagaman hindi kinakailangang pagiging relihiyoso); ang kakayahang tamasahin ang iba't ibang mga aktibidad para sa kasiyahan ng aktibidad mismo (kasiyahan sa mga paraan), at hindi para sa kapakanan ng pagkamit ng layunin (halimbawa, ang kasiyahan ng pisikal na ehersisyo tulad nito, at hindi ang pagnanais para sa layunin ng "pagiging malusog", atbp.).

13. pilosopikong pagpapatawa- kasiyahan sa katatawanang iyon na nagiging sanhi ng isang ngiti sa halip na pagtawa, hindi mula sa mga biro na nagpapatawa sa isang tao sa partikular o tumama sa "below the belt", ngunit sa halip ay katangahan at kalokohan sa buhay ng tao sa pangkalahatan (isang magandang halimbawa ay ang pagkakaiba sa pagitan ng ilang "sandali" na biro ni M. Zadornov at pilosopiko na katatawanan ni M. Zhvanetsky).

14. Pagkamalikhain- kusang at natural na pagkamalikhain, tulad ng isang bata; hindi kinakailangang pagiging malikhain sa sining, ngunit isang sariwa at walang mga pattern, masigasig na diskarte sa anumang negosyo na ginagawa ng isang tao.

15. Paglaban sa sibilisasyon- kalayaan sa pagpapanatili ng sariling mga halaga at mithiin, pagsuway sa dogma.

Kahit na ang maikling paglalarawang ito ay maaaring mag-ambag sa impresyon na ang self-actualizing na mga tao ay ilang uri ng "super-humans", na nag-iisa sa itaas ng malaking kulay-abo na masa. Paulit-ulit na binigyang-diin ni Maslow na hindi ito ang kaso. Oo, sa maraming aspeto sila ay pambihirang mga tao at bumubuo ng isang tiyak na espesyal na layer sa lipunan ng tao: "Ang mga indibidwal na ito, na sila mismo ay isang piling tao, ay pumipili din ng isang piling tao bilang mga kaibigan, ngunit ito ay isang piling tao ng karakter, kakayahan at talento, at hindi ng kapanganakan, lahi, dugo, pangalan, pamilya, edad, kabataan, katanyagan o kapangyarihan” (sinipi ni: Kjell L., Ziegler D. Personality Theories: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

At ang mga taong ito ay hindi nangangahulugang mga anghel, walang lahat ng mga pagkukulang ng tao. Maaari silang maging mahirap makipag-usap, matigas ang ulo, palaaway, palalo at mabilis ang ulo. Para sa marami, maaaring sila ay tila malamig at walang malasakit, at kung minsan ay kumikilos na may "panlalamig sa operasyon", lalo na sa mga sitwasyon ng paglutas ng salungatan. Tulad ng lahat ng ibang tao, dumaranas sila ng kawalan ng kapanatagan at pagdududa, o iniinis at sinasaktan nila ang iba. Gayunpaman, nagsisilbi silang malinaw na ebidensya na ang potensyal para sa paglaki at pag-unlad ng tao ay mas malaki kaysa sa karamihan sa atin ay kontento na.

Mula sa aklat na Philosophical Tales para sa mga nag-iisip ng buhay o isang masayang libro tungkol sa kalayaan at moralidad may-akda Kozlov Nikolay Ivanovich

Propesyonal na consultant - at kaunti tungkol sa Self-actualization Isang psychologist-consultant ang kinukuha upang gabayan ang mga kabataan at kabataan sa tamang pagpili ng kanilang propesyon sa hinaharap. Mula sa mga teoretikal na gawa ng humanistic na direksyon, alam na niya kung ano ang mas mahalaga para sa isang tao.

Mula sa aklat na Behind the Shadow of Consciousness. may-akda Koltashov Vasily Georgievich

4. Pangangailangan. Ang tao ay produkto ng lipunan. Imposible nang walang ibang tao, hindi ito maaaring umiral nang walang mga relasyon sa lipunan, sa kanila lamang, sa proseso ng paggawa, ang indibidwal ay nagiging isang tao. Sa simula pa lamang ng kasaysayan, ang mga tao ay namuhay nang sama-sama, tribo, pagkatapos ay magkakalapit na komunidad, nang sama-sama

Mula sa aklat na Motivation and Personality may-akda Maslow Abraham Harold

Pagpigil sa Self-Actualization bilang isang Banta Sa pagsang-ayon kay Goldstein (1939, 1940), maaari nating tingnan ang karamihan sa mga indibidwal na karanasan ng pagbabanta bilang mga sitwasyon na humahadlang o nagbabanta upang sugpuin ang pag-unlad ng personalidad sa landas tungo sa self-actualization. ganyan

Mula sa aklat na Transpersonal Project: Psychology, Anthropology, Spiritual Traditions Volume I. World Transpersonal Project may-akda Kozlov Vladimir Vasilievich

Pagkamalikhain ng self-actualization Bilang kinahinatnan, nakita kong kinakailangan na makilala sa pagitan ng "pagkamalikhain ng talento" at "pagkamalikhain ng self-actualization", ang huli ay higit na laganap at mas malapit na nauugnay sa personalidad, na nagpapakita ng sarili sa pang-araw-araw na buhay hindi.

Mula sa aklat na Rise to Individuality may-akda Orlov Yuri Mikhailovich

Ang teorya ng motibasyon at self-actualization at ang sikolohiya ng kababaihan Ang isang babae ay tunay na isang walang hanggang misteryo. Ang mga babae ay parang bulaklak. Ang bawat tao ay isang misteryo sa akin, ngunit ang mga babae ay higit pa kaysa sa mga lalaki. (Maslow, binanggit sa Hall, 1968, p. 56). Paggalugad ng mga bagong teritoryo, Maslow,

Mula sa aklat 12 mga paniniwalang Kristiyano na maaaring magpabaliw sa iyo ni John Townsend

16. Ang pananaliksik ni A. Maslow sa self-actualization at pagkamalikhain Abraham Maslow ay walang alinlangan na isa sa mga pinakakilalang sikologo noong ika-20 siglo. Ang kanyang merito ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay nakatayo sa pinagmulan ng dalawang sikolohikal na direksyon nang sabay-sabay - humanistic at

Mula sa aklat na Life Without Effort. Isang maikling gabay sa kasiyahan, atensyon at daloy. ni Babaut Leo

Ako at ang aking mga pangangailangan Ang aking panlabas na katangian ay kadalasang nagbibigay sa akin ng kaunting problema. Nakasanayan ko nang mapagod nang mabilis, matulog nang matagal at hindi, halimbawa, upang bumuo ng kinakailangang bilis habang naglalaro ng basketball. Ang katotohanan na ang aking memorya ay mas mahusay kaysa sa iba, o kaya ko

Mula sa aklat na Stop, sino ang nangunguna? [Biology ng pag-uugali ng tao at iba pang mga hayop] may-akda Zhukov. Dmitry Anatolyevich

Ang Pagbibigay Kasiyahan sa Ating mga Pangangailangan ay Nakakatulong sa Akin na Matugunan ang Pangangailangan ng Ibang Tao Ang maling akala na ang kasiyahan sa ating sariling mga pangangailangan ay isang tanda ng pagiging makasarili ay karaniwan sa mga Kristiyano dahil lahat tayo ay nagnanais na maging mapagmahal at

Mula sa aklat na Marriage and Its Alternatives [Positive Psychology of Family Relations] ni Rogers Carl R.

Mula sa aklat na Pledge of the Possibility of Existence may-akda Pokrass Mikhail Lvovich

Mula sa aklat na How to Keep Love in Marriage ni John Gottman

Ang Tendency Tungo sa Self-Actualization Mayroong pangunahing prinsipyo ng kalikasan ng tao na nagtutulak sa tao na lumipat patungo sa higit na pagkakatugma at tungo sa mas makatotohanang pag-uugali. Bukod dito, ang pagnanais na ito ay katangian hindi lamang ng mga tao, ito ay isang mahalagang bahagi ng

Mula sa librong ON THE APPROACHES TO THE PSYCHOLOGY OF BEING may-akda Maslow Abraham Harold

NEEDS FOR “NEEDS SATISFACTION SIGNALS” - BAGONG KAILANGAN BA ITO? Ang unang direksyon kung saan ang pag-unlad ng mga pangangailangan na nakuha sa buhay ng isang tao ay walang iba kundi ang pagkakakilanlan niya sa proseso ng praktikal na pakikipag-ugnayan sa

Mula sa aklat ng may-akda

NEEDS FOR WAYS OF ACTIVITY (IN SKILLS), NEEDS FOR ACTIVITY AND ACTIVE STATE (IN STRENGTH) Ang pangalawang direksyon kung saan isinasagawa ang pagbuo ng mga nakuhang pangangailangan ay ang pagbuo ng mga pangangailangan para sa mga kasanayan.

Mula sa aklat ng may-akda

BUOD. NEEDS FOR SIGNALS NG POSIBILIDAD NG KASIYAHAN - MGA TUNAY NA PANGANGAILANGAN

Mula sa aklat ng may-akda

Hakbang 2: Ang Aking Mga Pangangailangan Narito ang ilang karaniwang pangangailangang pinag-uusapan ng mga tao sa ikalawang hakbang. Maging kamalayan sa lahat ng mga pangangailangan na iyong naranasan sa oras na iyon. Makinig nang may empatiya upang ilarawan ang mga pangangailangan ng iyong kapareha.1. Para makinig sa akin.2. Sa akin

Mula sa aklat ng may-akda

14. SIKOLOHIYA NG PAG-UNLAD AT SELF-ACTUALIZATION: MGA BATAYANG PAGPAPAHALAGA