SOCIAL SCIENCES AND MODERNITY

KULTURA

L.P. KRYSIN

Posible bang makilala ang isang intelektwal sa pamamagitan ng pagsasalita?

Tinawag ka nila.

matalino.

Mula sa pag-uusap ng mag-asawa

Isa sa mga pinaka-mahuhusay na domestic linguist na si E. Polivanov noong 20s. ng huling siglo (sa isang ganap na "hindi matalino" na oras!) Nagtaka ako: ano ang nagpapahintulot sa amin na halos hindi mapag-aalinlanganan na itangi ang matatalinong boses sa mga boses na narinig namin sa telepono? Pagkatapos ng lahat, kung minsan ang mga salita ay hindi mauunawaan nang maayos, ngunit gayunpaman ay gumagawa kami ng mga paghuhusga tungkol sa katalinuhan ng boses nang may kumpiyansa. Si Polivanov mismo ay hindi nagbigay ng sagot sa tanong na ito, na nagpapahiwatig, gayunpaman, ang mga katangian ng phonetic na tampok ng kung ano ang maaari nating tawaging isang "matalinong boses" [Polivanov, 1968, p. 232, 235]. Bilang karagdagan sa phonetics, ang mga naturang tampok ng pagsasalita ay mahalaga din na nauugnay sa modulasyon ng boses, iyon ay, ang kabuuan ng mga katangian nito sa mga tuntunin ng pitch at timbre, pati na rin ang mga katangian ng intonational nito. Sa isang matalino, edukado, may kulturang tao, ang mga katangian at katangiang ito ay mas mayaman at mas magkakaibang. Ang palagay na ito ay nakumpirma rin sa eksperimento: ang isang pag-uusap sa telepono na naitala sa isang tape recorder ay ipinakita sa mga paksa na may gawain na matukoy kung sino ang nagsasalita - isang tao mula sa isang matalinong kapaligiran o mula sa isang karaniwang tao? Upang ang paksa ay hindi umasa sa pagsusuri ng nilalaman ng pag-uusap, ang naitala na talumpati ay sadyang ginawang hindi mabasa. Gayunpaman, ang mga paksa ay halos hindi nagkamali sa kwalipikasyon ng mga boses, at lalo na sa pagpili ng isang matalinong boses.

Mayroon bang iba pang mga palatandaan ng tunog ng pagsasalita na kung saan maaari nating makilala ang isang intelektwal? Upang makakuha ng sagot sa tanong na ito, dapat tayong bumaling sa isang tiyak na direksyon sa modernong linggwistika, na may kondisyong tinatawag na speech portraiture. Sinusubukan ng mga espesyalistang nagtatrabaho sa direksyong ito na lumikha ng alinman sa mga indibidwal na larawan ng pagsasalita ng mga katutubong nagsasalita, o mga larawan ng pagsasalita ng buong pangkat ng lipunan. Para sa kapakanan ng objectivity, dapat sabihin na ang linya ng pananaliksik na ito ay bata pa, at kahit na ang mga kinatawan nito ay nakamit ang ilang mga tagumpay, ang mga pangunahing resulta, tila, ay darating pa. Tingnan natin kung anong mga gabay at kung ano ang maaasahan ng mga siyentipiko kapag nagtatakda upang lumikha ng isang larawan ng pagsasalita ng isang tao o grupo.

Krysin Leonid Petrovich - Doctor of Philology, Propesor, Deputy Director ng Institute of the Russian Language. VV. Vinogradov.

Ang agarang impetus para sa pagbuo ng konsepto ng "speech portrait" ay ang ideya ng isang phonetic portrait, na inilagay noong kalagitnaan ng 60s. ika-20 siglo namumukod-tanging domestic linguist na si M. Panov. Mahusay niyang isinama ang ideyang ito sa isang bilang ng mga phonetic na larawan ng mga pulitiko, manunulat, siyentipiko, na ipinakita niya sa aklat na "The History of Russian Literary Pronunciation of the 18th-20th Centuries." (M., 1990). Ang libro ay kapansin-pansin na mula dito ay matututuhan natin hindi lamang ang tungkol sa mga kakaibang pagsasalita ng ating mga kontemporaryo, kundi pati na rin kung paano nagsalita ang mga taong nabuhay sa panahon ng "walang tape", halimbawa, Peter I, M. Lomonosov, A. Sumarokov ... Ang kanilang Panov ay gumuhit ng mga phonetic portrait sa pamamagitan ng pagkolekta at maingat na pag-aaral ng kanilang nakasulat na pananalita - mga gawa, pribadong liham, talaarawan, mga papel sa bahay, mga tala ...

Bagaman ang mga portrait na nilikha ni Panov ay indibidwal (ang paraan ng pagbigkas ng isang indibidwal, ibinigay na tao ay inilarawan), ang kanilang panlipunan at pangkalahatang kultural na halaga ay hindi maikakaila, dahil ang bawat isa sa mga larawan ay sumasalamin sa mga kakaibang uri ng pagsasalita ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan (ng kung saan ang "nakalarawan" ay isang kinatawan). Kapag pumipili ng isang "modelo" para sa paglikha ng isang phonetic portrait, binibigyang-katwiran ni Panov ang kanyang pagpili nang tumpak sa mga pagsasaalang-alang sa lipunan at sosyo-kultural: kabilang sa isang partikular na henerasyon, panlipunang stratum, pagsunod sa isang tiyak na kultural na tradisyon sa pagsasalita (theatrical, poetic, araw-araw), ang pagkakaroon ng mga tampok ng lokal na pananalita, atbp. P.

Ang ideya ng phonetic at, mas malawak, speech portrait ay kinuha ng iba pang mga mananaliksik. Ang mga gawa ay lumitaw (at patuloy na lumilitaw) kung saan ang mga pagtatangka ay ginawa upang lumikha ng mga pandiwang larawan ng isang negosyante, isang bata mula sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan, isang maybahay, isang siyentipiko, isang "bagong Ruso"1... At isang intelektwal na Ruso.

Ngunit bago bumaling sa mga tampok ng pagsasalita kung saan itinayo ang larawan ng pagsasalita ng isang intelektwal, kinakailangan upang malutas ang tanong: ano ang ibig sabihin natin kapag ginamit natin ang mga pariralang "modernong intelektuwal na Ruso", "modernong Russian intelligentsia"? Halos hindi bababa sa dalawang tao na ang mga interpretasyon ng mga pariralang ito ay ganap na magkakasabay. Posible ang mga hindi pagkakasundo at, tulad ng ipinapakita ng aming mga obserbasyon, talagang umiiral ang mga ito - at sa pag-unawa sa kahulugan ng "moderno" (sa katapusan ng ika-20 siglo? ang ikalawang kalahati nito? ang kabuuan ng siglong ito? - sa artikulong ito, sa ilalim ng modernidad , Ibig kong sabihin ang ikalawang kalahati ng ika-20 na simula ng XXI century), at sa pag-unawa kung sino ang maaaring tawaging "Russian". Malamang, ang Ruso ay Russian ayon sa kultura, sa sistema ng edukasyon, at hindi lamang sa lugar ng kapanganakan at, siyempre, hindi lamang sa dugo, kahit na ang pinakabagong interpretasyon ng salitang "Russian" ay nagiging mas at mas may kaugnayan sa modernong. pamamahayag, na sumasalungat sa terminong "nagsalita ng Ruso" . Lalo na mahirap, nagkakasalungatan at nababago kapwa sa panahon at mula sa isang panlipunang kapaligiran patungo sa isa pa ay ang pag-unawa sa mga salitang intelektwal, intelektuwal. Kahit na balewalain natin ang puro qualitative na pag-unawa sa mga konseptong ito2 at isaisip ang mga katangiang panlipunan ng mga intelihente at intelihente, maraming tanong na may kaugnayan sa katayuan ng panlipunang saray na ito ay nananatiling hindi maliwanag.

Kinakailangang gumawa ng makabuluhang reserbasyon tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "intelektwal" at "intelligentsia". Sa kabila ng karaniwang batayan, ang mga salitang ito ay naiiba sa kahulugan. Tinukoy ng mga sosyologo ang intelihente bilang isang layer ng mga tao na may tiyak na antas ng edukasyon at kultura at nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan. At ang isang intelektuwal ay hindi lamang, wika nga, isang "quantum" ng mga intelektuwal, at hindi rin kinakailangang isang kinatawan ng panlipunang stratum na ito, ngunit isang taong may malaking panloob.

1 Ang ilan sa mga larawang ito ay makikita sa mga aklat [Modern... 2003; Wika... 1989; Wika... 1990].

2 Halimbawa, ang A. Solzhenitsyn sa "The Gulag Archipelago" ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan: ang isang intelektwal ay isa na ang mga interes at ang kanyang kalooban sa espirituwal na bahagi ng buhay ay nagpapatuloy at hindi nagbabago, hindi pinipilit ng panlabas na mga pangyayari at umiiral kahit na sa kabila ng mga ito. . Ang isang intelektwal ay isa na ang pag-iisip ay hindi matularan.

maagang kultura. Kasabay nito, ang mas mataas na edukasyon ay maaaring hindi magagamit, kaya ang isang intelektwal ay matatagpuan sa auditorium ng unibersidad, at sa sahig ng pabrika, at sa timon ng isang pinagsama. Sa hinaharap, pangunahing pag-uusapan natin ang tungkol sa mga intelihente bilang isang tiyak na stratum ng lipunan sa istruktura ng modernong lipunang Ruso.

Ngunit kahit na may ganitong konsepto, hindi lahat ay malinaw. Halimbawa, walang alinlangan na ang kalikasan ng edukasyon - ito man ay makatao o teknikal - ay nag-iiwan ng tatak sa pagkatao ng tao, sa sistema ng mga halaga nito. Kaugnay nito, bumangon ang tanong: ang humanitarian at technical intelligentsia ba ay isang cultural at social stratum o dalawang magkaibang? Ang intelligentsia ng mga nakatatanda, gitna at nakababatang henerasyon ay "isa at pareho", o maaari nating pag-usapan ang ilang mga pagkakaiba sa husay sa pagitan ng mga henerasyong ito, kabilang ang mga makabuluhan mula sa pananaw sa linggwistika (ang pagpili ng iba't ibang kahulugan ng wika, pagkakaiba sa pagsasalita taktika ng pag-uugali at iba pa)? Ang mga intelihente ba ng Moscow, St. Petersburg, Tula, Kostroma, Irkutsk ay isang social stratum, o dapat ba nating pag-usapan ang tungkol sa mga lokal na pagkakaiba na hindi lamang puro teritoryo, kundi pati na rin ang ilang husay na batayan? Ikukulong natin ang ating sarili sa mga tanong na ito, bagama't kitang-kita na hindi nila nauubos ang mga kalabuan tungkol sa "social face" ng mga intelihente.

Hindi sinasabi na bago simulan ang paglikha ng isang larawan ng pagsasalita ng isang kinatawan ng mga intelihente, kailangan nating magpasya kung ano ang ating layunin: kaninong larawan ang "iguguhit" natin? Kaugnay ng kasasabi pa lang, tila makatwirang sundin ang prinsipyo ng multiplicity, heterogeneity ng inilarawang bagay - ang intelihente at ang hindi pagiging kakaiba ng tipikal na kinatawan ng social stratum na ito. Isinasaalang-alang ang pagkakaiba-iba nito, makatwirang makilala sa pagitan ng humanitarian at technical intelligentsia, ang mga nakatatanda, gitna at nakababatang henerasyon nito (ayon sa pagkakabanggit, ito ay mga taong may edad na 60 taong gulang at mas matanda; mula 36 hanggang 59 taong gulang; hanggang 35 taong gulang) , teritoryal na minarkahan ang mga layer ng intelligentsia, na matatagpuan sa kahabaan ng axis ng pangunahing oposisyon: ang intelligentsia ng mga pangunahing sentro ng kultura (Moscow at St. Petersburg, na may pag-aayos ng mga pagkakaiba sa wika sa pagitan ng Muscovites at St. speech ng intelligentsia).

Posible, gayunpaman, na ang ilang mga katangian ng wika at pag-uugali sa pagsasalita ay katangian ng mga intelihente bilang isang panlipunang saray sa kabuuan, sa kaibahan sa ibang mga saray ng lipunan. Naturally, ang gayong mga katangian - tulad ng pagpindot sa larawan ng pagsasalita ng isang tipikal na kinatawan ng modernong Russian intelligentsia - ay dapat pansinin. Binibigyang-diin ko: pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga stroke, at hindi tungkol sa isang holistic na larawan.

Ipapahiwatig ko ang pinaka-katangiang mga tampok na may kaugnayan sa pagpili ng mga yunit ng wika at ang kanilang paggamit sa pagsasalita ng isang kinatawan ng mga intelihente (o alinman sa mga nabanggit na grupo na bumubuo sa layer na ito) at sa kanyang pag-uugali sa pagsasalita.

Phonetic, iyon ay, pagbigkas, ang mga tampok ay ang pinaka-katangiang tagapagpahiwatig ng pagsasalita ng isang tao: alalahanin natin si Propesor Higgins, na tiyak na tinukoy ang panlipunang kaugnayan ng tagapagsalita sa pamamagitan ng mga tampok na ito. Bilang karagdagan, ang mga kasanayan sa pagbigkas at intonasyon na pinagkadalubhasaan ng isang tao mula sa pagkabata ay hindi napagtanto ng nagsasalita mismo, sila ay awtomatikong kumikilos (sa kaibahan sa pagpili ng isang salita, na kadalasang medyo may kamalayan at tinitimbang): pagpipigil sa sarili kung paano mo bigkasin ito o ang tunog na iyon, sa isang normal na pananalita ay mahirap o kahit imposible. Pagkatapos ng lahat, kung sinimulan mong bigyang-pansin ang tunog na bahagi ng iyong mga salita at sa gayon ay makagambala sa kanilang kahulugan, malapit mong mawala ang thread ng pag-uusap, at ang pandiwang komunikasyon ay maaabala. Samakatuwid, ang paraan ng pagbigkas ay medyo layunin

Gaya ng ibahagi 692 Views

Ano ang matalinong pananalita? Aralin ng paghahanda para sa pagsusulit ayon sa liham ni D.S. Likhachev. May-akda: guro MKOU sekondaryang paaralan No. 14 Pyatigorsky settlement Ivakhnenko T.E. Saang salita wastong na-highlight ang titik na nagsasaad ng diin na patinig? 1.tawagin natin si Z.maganda 2.cake 4.catalog.

I-download ang Presentasyon

Ano ang matalinong pananalita? Aralin ng paghahanda para sa pagsusulit ayon sa liham ni D.S. Likhachev.

E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Walang nauugnay na mga presentasyon.

Transcript ng Pagtatanghal

Aralin ng paghahanda para sa pagsusulit ayon sa liham ni D.S. Likhachev.

Naka-highlight ba ang titik na nagsasaad ng diin na patinig? 1. tawagin natin si Z. mas maganda 2. cakes 4. catalog

MATALINO kailangan gumamit ng salitang TALINO? Ayon kay D.S. Likhachev, ang intelektwal ay isang tao na may kaisipang disente, malaya sa kanyang mga paniniwala, hindi umaasa sa mga kondisyong pang-ekonomiya, pampulitika, at hindi napapailalim sa mga obligasyon sa ideolohiya. Humigit-kumulang mula sa edad na 17-18, huminto ang proseso ng pagbuo ng katalinuhan. Ang isang intelektwal ay isang tamang paghuhusga, pag-unawa, pagmuni-muni, na, salamat sa kanilang sentido komun at inisyatiba, ay tumutulong sa isang tao na umangkop sa mga pangyayari sa buhay. Tinawag ni D.S. Likhachev na freethinkers ang mga unang karaniwang intelektuwal na Ruso noong huling bahagi ng ika-18 siglo, gaya nina Radishchev at Novikov.

Mga pagkakamali sa pagsasalita. Maligaya ang lumalapit sa kanyang buhay sa huwaran na binuo ng kabataan. Ang mga bata ay bihirang makinig at sumunod sa payo ng kanilang mga nakatatanda. Salamat sa katapatan, kabaitan, pag-unawa sa isa't isa ng mga magulang, ang kapayapaan at pagkakaisa ay laging naghari sa pamilya. Alam ng lahat na interesado sa kasaysayan ng sinaunang panitikan ng Russia ang mga gawa ni D. S. Likhachev.

Ang pagbuo ng anyo ng salita: higit sa limampung rubles ng hinog na mga aprikot isang pares ng medyas na isuot sa isang amerikana

Unang pantig. kinuha ng beetroot ang semento na kastanyo

Likhachev (1906-1999) Ang pinakatiyak na paraan upang makilala ang isang tao - ang kanyang pag-unlad ng kaisipan, ang kanyang moral na katangian, ang kanyang pagkatao - ay ang pakikinig sa kung paano siya nagsasalita. D.S. Likhachev

Ang pagmamataas ng mga taong Ruso, ang pagmamataas ng mga intelihente. Hindi ko alam kung sino ang maaaring pumalit sa kanyang lugar at sino ang maaaring magkaroon ng karapatang magsalita ng ganoon tungkol sa anumang mga problema ng kulturang Ruso na may ganoong kaalaman at may ganoong sakit para dito ... People's Artist ng Russia na si Igor Dmitriev at kung gaano karaming mga tao ang dumating sa sa kanya na may kahilingang tumulong na ipagtanggol, iligtas, pangalagaan ang mga templo at museo, parke at paaralan, bahay at pangalan ng mga tao, kalye, lungsod! Assistant kay Dmitry Sergeevich sa loob ng maraming taon I.A. Lobakov

Granin sa aklat na "The Secret Sign of St. Petersburg": "Mula sa lahat ng panig ay bumaling sila sa kanya, sumigaw" Itigil ang mga vandal! Gibain ang mga monumento! Kailangan ng pondo! Pinutol nila ang mga parke! Isang avalanche ng mga kahilingan at apela ang handang ilibing siya. Tulad ni Sisyphus, patuloy niyang itinutulak ang kanyang bato. Minsan nakikiramay ako sa kawalan ng pag-asa ng kanyang mga pagsisikap. Pagkatapos ay sinabi niya sa akin: "Kahit sa mga dead-end na kaso, kapag ang lahat ay bingi, kapag hindi ka narinig, mangyaring, ipahayag ang iyong opinyon. Huwag manatiling tahimik, magsalita. Pinipilit ko ang aking sarili na magsalita upang kahit isang boses maririnig.-may tumututol na hindi lahat ay nagkasundo. Bawat tao ay dapat magpahayag ng kanyang posisyon. Hindi mo maaaring sa publiko, kahit sa mga kaibigan, kahit sa pamilya.

Bumuo ng problema ng orihinal na teksto. Magkomento sa isyu. Ipakita ang posisyon ng may-akda ng orihinal na teksto. Ipahayag ang iyong saloobin sa posisyon ng may-akda at ang problemang ibinangon. Pangatwiranan ang iyong sagot.

Likhachev: May liwanag at kadiliman, may maharlika at karumal-dumal, may kadalisayan at dumi: kailangan mong lumaki hanggang sa una, at sulit ba na bumaba sa pangalawa? Pumili ng disente, hindi madali. (mula sa "Mga Sulat tungkol sa kabutihan") Hindi dapat maging bulag sa kagandahan, bingi sa salita at tunay na musika, matigas ang ulo sa kabutihan, makalimot sa nakaraan. At para dito kailangan natin ng kaalaman, kailangan natin ng katalinuhan, na ibinigay ng kultura.

Lahat ng naranasan ng Russia sa siglong ito. Si Likhachev, kasama ang kanyang pagmamahal sa kanyang bansa, na sinamahan ng pagpapaubaya at sentido komun, ay nagpakilalang "Nasyonalismo ng Russia" sa pinakamagandang kahulugan ng salita. At gusto kong maniwala na ang kanyang halimbawa at ang kanyang mga ideya ay lalago sa Russia sa ika-21 siglo. Christopher Smith

Ilang tao sa kasalukuyang henerasyon ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang katalinuhan? Paano ito nagpapahayag ng sarili at kailangan ba ito ng lipunan? May mga pagkakataon na ang salitang ito ay parang isang insulto, at ito ay nangyari sa kabaligtaran - kung paano tinawag ang mga grupo ng mga tao, na sinusubukang hilahin ang Russia mula sa kadiliman ng kamangmangan at katangahan.

Etimolohiya ng salita

Ang "Intelligence" ay isang salita na nagmula sa Latin. akokatalinuhan- cognitive power, ang kakayahan ng pang-unawa, na, naman, ay nagmula sa Latin intellectus- pag-unawa, pag-iisip. Sa kabila ng Latin na pinagmulan ng salita, ang konsepto ng "intelektwal" ay itinuturing na primordially Russian at sa karamihan ng mga kaso ay ginagamit lamang sa teritoryo ng dating USSR at kabilang sa populasyon na nagsasalita ng Ruso.

Ang ama ng terminong "intelligentsia" ay itinuturing na Russian liberalist na manunulat na si Pyotr Bobrykin (1836-1921), na paulit-ulit na ginamit ito sa kanyang mga kritikal na artikulo, sanaysay at nobela. Sa una, ito ang pangalan ng mga taong nagtatrabaho sa isip: mga manunulat, artista at guro, inhinyero at doktor. Noong mga panahong iyon, kakaunti ang mga ganoong propesyon at ang mga tao ay pinagsama ayon sa mga karaniwang interes.

Sino ang isang matalinong tao?

"Cultural at hindi pagmumura," sasabihin ng marami. Ang ilan ay magdaragdag ng: "Smart". At pagkatapos ay magdadagdag sila ng isang bagay tungkol sa edukasyon, erudition. Ngunit lahat ba ng mga doktor ng agham at dakilang kaisipan ng mundong ito ay mga intelektuwal?

Mayroong sapat na mga tao sa mundo na may malaking tindahan ng kaalaman na nakabasa ng libu-libong mga libro, polyglots at tunay na mga masters ng kanilang craft. Awtomatikong ginagawa ba nitong kasangkot sila sa mga intelihente, ang saray ng lipunan?

Ang pinakasimpleng kahulugan ng katalinuhan

Ang isa sa mga pinakadakilang kaisipan ng Panahon ng Pilak ay nagbigay ng napakaikli ngunit malawak na kahulugan ng konsepto ng katalinuhan: "Ito ang pinakamataas na kultura ng espiritu ng tao, na naglalayong mapanatili ang dignidad ng kapwa."

Ang ganitong katalinuhan - na ang pang-araw-araw na gawain ay patuloy na pagpapabuti ng sarili, ang resulta ng isang malaking proseso ng edukasyon sa sarili, pagkatao ng isang tao, na una sa lahat ay nililinang sa isang tao ang kakayahang maging matulungin at makiramay sa ibang nabubuhay na nilalang. Ang isang intelektuwal, kahit na siya ay gumawa ng isang hindi marangal na gawain sa ilalim ng kalooban ng mga pangyayari, ay magdurusa nang labis mula dito at pahihirapan ng pagsisisi. Mas gugustuhin niyang saktan ang kanyang sarili, ngunit hindi madungisan ng mga baseng bagay.

Ang mga halaga ng tao ay likas sa isang intelektwal

Ayon sa mga resulta ng isang social survey, ang karamihan ng mga tao ay nagpahiwatig ng kahalagahan ng edukasyon at mabuting asal. Ngunit ang dakilang Faina Ranevskaya ay nagsabi: "Mas mahusay na kilalanin bilang isang magaling, ngunit sumpain ang kahalayan kaysa sa isang mahusay na lahi na bastard." Samakatuwid, ang mas mataas na edukasyon at kaalaman sa kagandahang-asal ay hindi nangangahulugan na mayroon kang bago sa iyo ng isang intelektwal ng lumang paaralan. Ang mas mahalaga ay ang mga sumusunod na salik:

• Habag sa sakit ng ibang tao, tao man o hayop.
• Ang pagiging makabayan, na ipinahayag sa mga gawa, hindi sigaw sa mga rally mula sa podium.
• Paggalang sa pag-aari ng ibang tao: samakatuwid, ang isang tunay na intelektuwal ay palaging nagbabayad ng kanyang mga utang, ngunit bihira itong kinukuha, sa mga pinaka kritikal na kaso.
• Ang kagandahang-asal, katatagan at kahinahunan ng pagkatao ay kinakailangan - sila ang unang calling card ng mga intelihente. Ang taktika ay nasa tuktok ng kanilang relasyon sa mga tao: hinding-hindi niya ilalagay ang ibang tao sa isang hindi komportableng posisyon.
• Ang kakayahang magpatawad.
• Kakulangan ng kabastusan sa sinuman: kahit na ang isang walang pakundangan na tao ay itulak ang isang intelektwal, siya ang unang hihingi ng paumanhin para sa abalang naidulot. Huwag lamang malito ito sa duwag: ang duwag ay natatakot, at ang isang intelektwal ay iginagalang ang lahat ng tao, anuman sila.
• Kakulangan ng panghihimasok: bilang paggalang sa mga estranghero, mas madalas silang tahimik kaysa prangka sa sinuman.
• Katapatan at ayaw magsinungaling: muli dahil sa pagiging disente at pagmamahal sa ibang tao, ngunit higit sa paggalang sa sarili.
• Ang isang intelektuwal ay iginagalang ang kanyang sarili nang labis na hindi niya hahayaan ang kanyang sarili na maging hindi nakapag-aral, hindi maliwanagan.
• Pagnanasa para sa kagandahan: ang isang butas sa sahig o isang libro na itinapon sa dumi ay nagpapasigla sa kanilang kaluluwa kaysa sa kawalan ng hapunan.

Mula sa lahat ng ito ay nagiging malinaw na ang edukasyon at katalinuhan ay hindi magkakaugnay na mga konsepto, bagaman sila ay nakikipag-ugnayan. Ang isang intelektwal ay isang medyo kumplikadong nakabalangkas na personalidad, kaya naman hindi siya minamahal ng mas mababang strata ng lipunan: laban sa background ng isang esthete na banayad na nararamdaman ang mundo, nakakaramdam sila ng mga depekto at hindi nauunawaan ang anuman, dito ipinakikita ang galit. , humahantong sa karahasan.

Modernong intelektwal

Ano ang katalinuhan ngayon? Posible bang maging ganyan sa arena ng kabuuang pagkasira at katangahan mula sa mass media, social network at mga palabas sa telebisyon?

Ang lahat ng ito ay totoo, ngunit ang unibersal na mga halaga ng tao ay hindi nagbabago sa bawat panahon: sa anumang oras, ang pagpaparaya at paggalang sa iba, pakikiramay at kakayahang ilagay ang sarili sa lugar ng iba ay mahalaga. Ang karangalan, panloob na kalayaan at lalim ng kaluluwa, kasama ang matalas na pag-iisip at pananabik para sa kagandahan, ay palaging at magiging pinakamahalaga para sa ebolusyon. At ang mga intelektuwal ngayon ay hindi gaanong naiiba sa kanilang mga kapatid sa diwa ng siglo bago ang huling, kung kailan ang isang tao ay talagang maipagmamalaki. Mahinhin sila, tapat sa kanilang sarili at sa iba, at kinakailangang mabait mula sa puso, at hindi para sa kapakanan ng PR. Sa kabaligtaran, ang isang espirituwal na binuo na tao ay hindi kailanman ipagmalaki ang kanyang mga gawa, nakamit at kilos, ngunit sa parehong oras ay susubukan niyang gawin ang lahat na posible upang maging mas mabuti nang kaunti, alam na sa pamamagitan ng pagbabago ng kanyang sarili, binabago niya ang buong mundo sa paligid niya para sa ikabubuti.

Kailangan ba ng modernong lipunan ang mga intelektuwal?

Ang edukasyon at katalinuhan ay kasinghalaga na ngayon ng isang aspeto ng global warming o kalupitan sa mga hayop. Ang pagkauhaw sa pera at unibersal na pagsamba ay nakakuha ng lipunan na ang katamtamang pagtatangka ng mga indibidwal na itaas ang antas ng kamalayan ng tao ay kahawig ng masakit na mga pagtatangka ng isang babaeng nanganganak, na, sa kabila ng lahat ng sakit, ay matatag na naniniwala sa isang matagumpay na resulta.

Kinakailangang paniwalaan na ang katalinuhan ay isang kultura ng kaluluwa. Ito ay hindi ang dami ng kaalaman, ngunit ang mga aksyon alinsunod sa moral na mga prinsipyo. Baka sakaling maliligtas ang ating mundo, na nabaon sa putik ng isang magulong isip. Ang sangkatauhan ay nangangailangan ng mga taong may maliwanag na puso, mga intelektuwal ng espiritu, na magtataguyod ng kadalisayan ng mga relasyon nang walang mersenaryong mga tono, ang kahalagahan ng espirituwal na paglago at ang pangangailangan para sa kaalaman bilang isang paunang batayan para sa kasunod na pag-unlad.

Kailan nagaganap ang pagbuo ng mga katangiang moral?

Upang maging, o sa halip, madama na tulad ng isang intelektwal at hindi mabigatan ng pasanin na ito, kailangan mong makuha ang mga hilig kahit na sa gatas ng ina, mapalaki sa isang naaangkop na kapaligiran at kapaligiran, kung gayon ang mataas na moral na pag-uugali ay magiging tulad ng isang bahagi ng nilalang, tulad ng isang kamay o isang mata.

Ito ay para sa kadahilanang ito na ito ay mahalaga hindi lamang upang turuan ang bata sa tamang direksyon, ngunit din upang magtakda ng isang magandang halimbawa sa pamamagitan ng makatwirang aksyon, tamang aksyon, at hindi lamang mga salita.

Aralin ng paghahanda para sa pagsusulit

Wikang Ruso sa grade 11

"Ano ang matalinong pananalita?"

(ayon sa liham ni D.S. Likhachev)

Mga guro MKOU sekundaryong paaralan No. 14, Pyatigorsky settlement

Predgorny munisipal na distrito

Teritoryo ng Stavropol

Ivakhnenko Tatyana Evgenievna.

Paksa: Ano ang matalinong pananalita? (Batay sa isang liham mula kay D.S. Likhachev)

Mga layunin:

• Paghahanda para sa pagsusulit.
• Pag-unlad ng kultura ng pagsasalita ng mga mag-aaral, ang konsepto ng matalinong pananalita.
• Pag-unlad ng kakayahang magtrabaho kasama ang isang artikulo sa pamamahayag.
• Edukasyon ng kultura ng pagsasalita, pagmamahal sa sariling wika.

Sa panahon ng mga klase

I. Paghahanda para sa persepsyon ng paksa ng aralin.Paghahanda para sa pagsusulit.

Gumawa tayo ng isang serye ng mga gawain sa pagsubok para sa pag-uulit ng mga pamantayan sa pagsasalita ng wikang Ruso.(slide show ng pagtatanghal)

1. Saang salita wastong na-highlight ang titik na nagsasaad ng diin na patinig?

1. tawagan si Z. mas maganda

2.cake 4.katalogo

1. Saang pangungusap dapat gamitin ang salitang MATALINO sa halip na salitang MATALINO?

1. Ayon kay D.S. Likhachev, ang intelektwal ay isang taong may kaisipang disente, malaya sa kanyang mga paniniwala, hindi umaasa sa mga kondisyong pang-ekonomiya, pampulitika, at hindi napapailalim sa mga obligasyon sa ideolohiya.
2. Humigit-kumulang mula sa edad na 17-18, humihinto ang proseso ng pagbuo ng katalinuhan.
3. Ang isang intelektwal ay isang tamang paghuhusga, pag-unawa, pagmuni-muni, na, salamat sa kanilang sentido komun at inisyatiba, ay tumutulong sa isang tao na umangkop sa mga pangyayari sa buhay.
4. Tinawag ni D.S. Likhachev na freethinkers ang mga unang karaniwang intelektuwal na Ruso noong huling bahagi ng ika-18 siglo, gaya nina Radishchev at Novikov.

1. Markahan ang mga pangungusap nang walang mga pagkakamali sa pagsasalita.

1. Maligaya ang lumalapit sa kanyang buhay sa huwaran na binuo ng kabataan.
2. Ang mga bata ay bihirang makinig at sumunod sa payo ng kanilang mga nakatatanda.
3. Salamat sa katapatan, kabaitan, pag-unawa sa isa't isa ng mga magulang, ang kapayapaan at pagkakaisa ay laging naghari sa pamilya.
4. Alam ng lahat na interesado sa kasaysayan ng sinaunang panitikan ng Russia ang mga gawa ni D. S. Likhachev.

1. Magbigay ng isang halimbawa na may pagkakamali sa pagbuo ng anyo ng salita:

1. higit sa limampung rubles
2. hinog na mga aprikot
3. pares ng medyas
4. magsuot ng amerikana

1. Markahan ang mga salita na may diin sa unang pantig.

1. beet
2. tinanggap
3. semento
4. kastanyo

Kaya ano ang inulit natin?

Bakit sa tingin mo ginawa namin ito?

Ano ang kailangan nating gawin ngayon?

II. Gawin ang paksa ng aralin. Panimula ng guro.

Ngayon ang paksa ng ating aralin ay ang kultura ng pananalita. Ang materyal para sa aralin ay mga libro, artikulo, pahayag ng akademya na si Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999), nakikinig kung kaninong mga talumpati ang pinakadakilang kasiyahan para sa lahat na nagmamahal sa kanilang sariling wika. Ang kanyang pagsasalita ay maaaring ituring na pamantayan ng modernong kolokyal na Ruso.

Alalahanin natin ang nalalaman natin tungkol sa kamangha-manghang lalaking ito.

(Naaalala ng mga mag-aaral ang impormasyon na kilala tungkol sa D.S. Likhachev kanina)

At narito ang sinasabi ng mga taong nakakakilala sa kanya tungkol sa D.S. Likhachev.

Ipinapakita ang mga slide

Ang pinagmulan kung saan iginuhit ng mahusay na siyentipikong ito ang mga kayamanan ng panitikang Ruso ay kilala - ito ay sinaunang panitikang Ruso. Siya ay nagsalita, siyempre, hindi sa Lumang Ruso, ngunit sa modernong Ruso, at nagsalita siya nang walang anumang pagkukunwari ng oratorical eloquence. Ngunit ang kanyang pananalita ay palaging napakahusay, dahil hindi sinasadyang inihayag ang taas ng kanyang espirituwal na kultura, at pagmamahal sa kanyang sariling wika, at walang kapantay na kaalaman at pakiramdam ng wikang Ruso, at malalim na paggalang at pagmamahal sa nakikinig o kausap.

Sa mga artikulo: "Sa wika ng pasalita at nakasulat, luma at bago", at "Paano magsalita", isinulat ni Dmitry Sergeevich Likhachev tungkol sa wikang Ruso tulad ng sumusunod:

PAGBASA NG ARTIKULO

Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng mga matataas na salita ng D.S. Likhachev tungkol sa wikang Ruso, isipin natin ang ating pananalita, ang tungkol sa ating mga salita. Kung tutuusin, hindi maikakaila na ang salitang binibigkas ng isang tao, kusa man o hindi, ay nagsisilbing paraan ng pagpapahayag ng sarili. Mula sa ang labis sa kung ano ang nakaimbak sa puso ay nagsasalita sa bibig ng tao.

Kaya: "Bakit mo nasabi iyan?" "Bakit tayo nag-uusap ng ganyan?" "Bakit nila sinasabi yan?" Bakit? Bakit? Bakit?!

Alalahanin natin kung paano naisip ni D.S. Likhachev: "Ang pinakatiyak na paraan upang makilala ang isang tao ay ang kanyang pag-unlad ng kaisipan, ang kanyang moral na karakter, ang kanyang pagkatao - makinig sa kung paano siya nagsasalita."

Kung mapapansin natin ang paraan ng pag-uugali ng isang tao, ang kanyang lakad, ang kanyang pag-uugali at hinuhusgahan ang isang tao ayon sa kanila, kung minsan, gayunpaman, ay mali, kung gayon ang wika ng isang tao ay isang mas tumpak na tagapagpahiwatig ng kanyang mga katangian ng tao, ang kanyang kultura.Nagtanong ang dakilang Socrates: "Magsalita ka para makita kita!"

Nilapitan ni D.S. Likhachev ang isang napakahalaga at nasusunog na paksa - pinag-uusapan niya ang kadalisayan ng ating sinasalitang wika:

"Ngunit nangyayari rin na ang isang tao ay hindi nagsasalita, ngunit "naglalaway ng mga salita 44 . Para sa bawat karaniwang konsepto, wala siyang ordinaryong salita, ngunit mga slang expression. Kapag ang gayong tao ay nagsasalita sa pamamagitan ng kanyang mga pagdura, inihayag niya ang kanyang mapang-uyam na kakanyahan.

Ano ang ibig sabihin ng salitang cynic?

Sa "Explanatory Dictionary of the Russian Language" ni S.I. Ozhegov at N.Yu. Shvedova (M., 1995), ang mapang-uyam ay tinukoy bilang 'walanghiya', at ang cynicism ay tinukoy bilang 'pagwawalang-bahala sa mga pamantayan ng pampublikong moralidad, moralidad, pagmamataas, kawalanghiyaan'.

Mayroon ba sa atin na may malay na nais na maging o magmukhang walanghiya?! Hindi nang walang dahilan, sa tradisyon ng kulturang Ruso, ang kahihiyan ay palaging kasama ng budhi: "Walang kahihiyan, walang konsensya!" - sabi ng kilalang popular na censure ng isang taong may mapang-uyam na pag-uugali. At ang isang tao ay tumatawid sa hangganan ng mabuti at masama nang madalas sa pamamagitan ng salita - sa pamamagitan ng mali, hindi naaangkop, hindi likas na paggamit ng mga salita, sa pamamagitan ng kalapastanganan, iyon ay, sa pamamagitan ng masasamang salita! Mula dito, ang gayong paglabag (o, mas simple, isang krimen) ng mga pamantayan ng pampublikong moralidad ay tinatawag na maruming wika.

Ang hindi pagpaparaan ni D.S. Likhachev sa kalapastanganan ay kilala. Sa isang panayam noong 1976, sinabi niya: "Kung ang kawalanghiyaan ng pang-araw-araw na buhay ay napupunta sa wika, kung gayon ang kawalanghiyaan ng wika ay lumilikha ng isang kapaligiran kung saan ang kawalanghiyaan ay karaniwan nang bagay."

III. Pag-aaral na magsulat ng isang sanaysay sa isang journalistic na artikulo sa anyo ng pagsusulit.

Kaya, ang aming gawain ay magsulat ng isang sanaysay na pangangatwiran batay sa teksto ng liham ni D.S. Likhachev. Parehong sa iyong mga kuwaderno at sa aking pisara ay mayroong isang memo na may pamantayan para sa naturang sanaysay.

Ano ang dapat nating gawin muna?

• Bumuo ng problema ng orihinal na teksto.
• Magkomento sa isyu.
• Ipakita ang posisyon ng may-akda ng orihinal na teksto.
• Ipahayag ang iyong saloobin sa posisyon ng may-akda at ang problemang ibinangon.
• Pangatwiranan ang iyong sagot.

IV Pagbubuod ng aralin.

Ano ang pinaghirapan mo ngayon?

Ano ang, ayon kay D.S. Likhachev, matalinong pananalita?

V. Takdang-Aralin.

Sumulat ng isang essay-reasoning "Ano ang matalinong pananalita?" Ipahayag ang iyong opinyon sa isyung ibinangon ni D.S. Likhachev.

Kabilang sa mga uri ng kulturang Ruso, ang uri ng "intelektwal" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Mayroong patuloy na mga pagtatalo tungkol sa ganitong uri sa fiction at journalistic domestic literature. Ang saloobin sa mga intelihente at mga kinatawan nito sa Russia ay palaging namarkahan ng emosyonal - mula sa pagkilala sa malaki at napaka-magkakaibang pangkat ng lipunan bilang mga tagapag-alaga ng kultura hanggang sa akusasyon ng mga intelihente para sa lahat ng mga kaguluhan na nangyayari sa bansa. Karaniwang tinatanggap na ang isang intelektwal bilang isang uri ay isang etno-specific na konsepto - ang konseptong ito ay katangian lamang ng kulturang Ruso. Sa lingguwistika, mas tiyak, sa sosyolinggwistika at pragmalinggwistika, maraming mga pag-aaral ang isinagawa sa pag-aaral ng talumpati ng mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyonal na grupo ng edukadong bahagi ng populasyon (mga guro, doktor, abogado, mamamahayag, propesor, aktor. , mga opisyal, atbp.) (Bagdasaryan, 2005; Beilinson, 2001; Varnavskikh, 2004; Elina, 1997; Karatanova, 2003; Kormilitsyna, 1996; Koroteeva, 1999; Kochetkova, 1998; Parsam002; Sirova 3; ; Tupitsyna, 2000). Ang isang detalyadong larawan ng pagsasalita ng isang modernong intelektwal na Ruso ay ginawa ni L.P. Krysin (2001). Ang isang detalyadong paglalarawan ng saloobin sa mga intelektwal at katalinuhan sa Russia ay ibinigay sa mga gawa ni Yu.S. Stepanov (1997), N.L. Gogolitsyna (Gogolitsyna, 2002), G.N. Sklyarevskaya (2005), V.M. Savitsky (2007).

Ang linguistic at kultural na pagmomodelo ng ganitong uri ay kawili-wili para sa mga sumusunod na dahilan:

1) ang matalinghaga at konseptwal na katangian ng mga intelektuwal ay kadalasang inilalahad sa isang pinasimple at baluktot na anyo, at samakatuwid ang isang espesyal na pagsusuri sa linguokultural ay magbibigay ng pagkakataon upang makita ang tunay na larawan ng pag-unawa sa ganitong uri ng linguokultural sa sariling kultura;

2) ang ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng malinaw na tinukoy na mga patnubay para sa pag-uugali, na sa isang tiyak na lawak ay gumagabay para sa lipunan sa kabuuan, habang ang isang sistematikong paglalarawan ng mga oryentasyon ng halaga ng isang intelektwal sa kolektibong kamalayan sa linggwistika ay hindi pa naisasagawa;

3) ang ganitong uri ay minarkahan ng ideolohikal sa loob ng mahabang panahon, sa modernong kamalayan ng Russia sa mga bagong kondisyong sosyo-pulitikal, ang pag-unawa sa sarili ng mga intelihente at ang saloobin sa kanila mula sa iba pang mga grupo ng populasyon ay sumailalim sa ilang mga pagbabago na may hindi pa naiintindihan sa isang susi sa wika at kultura.

Ang pagmomodelo ng anumang uri ng linguokultural ay batay sa pagkilala sa heterogeneity ng isang pangkat ng lipunan, na siyang layon ng pagsusuri sa sosyolinggwistiko at linguoculturological, sa posibilidad ng magkasalungat na mga tampok at isang ambivalent na saloobin sa kanila sa lipunan, sa pag-unawa sa pagkakaiba-iba ng pareho. ang mga pangunahing at kasamang katangian ng ganitong uri habang pinapanatili ang sariling pagkakakilanlan nito (Krysin, 2001).

Sa papel na ito, ang pagmomodelo ng isang uri ng linguocultural ay binuo ayon sa sumusunod na plano: 1) isang paglalarawan ng konseptong nilalaman ng konsepto na isinasaalang-alang, ang pinakamahalagang pangalan ng konsepto ay nasuri sa kanilang mga sistematikong relasyon, kabilang ang generic at magkasalungat na relasyon, ang pagganyak ng mga tampok na bumubuo sa konseptong "intelektuwal" ay ipinahayag, 2) ang mga tampok na nauugnay ay tinutukoy ang itinuturing na uri sa indibidwal na kamalayan sa linggwistika, na itinatag bilang isang resulta ng pagsusuri ng mga maikling teksto na pinagsama-sama ng mga impormante, kontekstwal. mga fragment at nag-uugnay na mga reaksyon ng mga nagsasalita ng modernong kulturang linggwistika ng Russia; 3) ang mga katangian ng evaluative ng ganitong uri ay ipinahayag sa representasyon ng sarili at sa representasyon ng iba pang mga pangkat ng lipunan batay sa pagsusuri ng mga paghatol sa halaga sa anyo ng mga aphorism at mga fragment ng teksto.

Ito ay kilala na ang metalinguistic function ng wika ay nagpapalubha sa paglalarawan ng wika sa isang tiyak na lawak, may panganib ng paghahalo ng paksa at ang tool sa pananaliksik. Katulad nito, ang pag-aaral ng uri na kinabibilangan ng mananaliksik ay nangangailangan ng patuloy na pagninilay na naglalayong makakuha ng layuning impormasyon tungkol sa katotohanan. Kasabay nito, dapat itong bigyang-diin na kapag isinasaalang-alang ang mga problema ng sosyolinggwistika, ang mananaliksik sa isang paraan o iba pa ay tumatagal ng isang tiyak na posisyon sa pagsusuri, at sa paggalang na ito ay may karapatang malinaw na ipahiwatig ang posisyon na ito. Ang tesis na ito, na malinaw na binuo ni R. Vodak bilang isang metodolohikal na batayan para sa kritikal na pagsusuri sa diskurso, ay tinatanggap bilang isang axiom sa gawaing ito (Vodak, 1997, p. 9).

Ang mga tanong tungkol sa kakanyahan ng mga intelihente bilang isang espesyal na grupo ng mga tao at katalinuhan bilang isang katangian ng personalidad ay patuloy na nag-aalala sa mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga intelektwal. Ang mga ideyang nabuo sa pilosopiya, sosyolohiya, pag-aaral sa kultura at pamamahayag na nauugnay sa konsepto ng "intelektuwal na Ruso" ay maaaring ibuod tulad ng sumusunod.

Ang isang grupo o klase ng mga intelektuwal ay hindi maiiwasang bumangon bilang isang resulta ng paghahati ng paggawa at gumaganap ng mga kinakailangang tungkulin sa lipunan upang mapanatili ang mga tradisyon at bumuo ng bagong kaalaman, ang mga tungkuling ito ay maaaring magkasalungat sa isa't isa, at pagkatapos ay ang mga tagapagdala ng kaalaman ay maging dogmatista. o mga idealista na humiwalay sa buhay (Markov, 2001; Smotritsky, 2001).

Mayroong dalawang pangunahing pag-unawa sa konsepto ng "intelligentsia": sociological (mga tao ng intelektwal na paggawa) at etikal (mga taong may mas mataas na pakiramdam ng responsibilidad para sa kultura), ang unang pag-unawa ay nalalapat sa iba't ibang mga bansa, ang pangalawa ay katangian lamang ng Russia, bagama't may mga publikasyon na ang mga may-akda ay pinagtatalunan ang isang purong Russian ethical understanding intelligence. Ipinakikita ng mga sosyolohikal na pag-aaral na ang etikal na pag-unawa sa mga intelihente ay unti-unting nawawalan ng kahalagahan sa isipan ng mga nagdadala ng modernong kulturang Ruso (Latova, 2005; Petrova, 2001; Polemics at mga talakayan, 2004).

Ang pagkakaroon ng bumangon bilang isang resulta ng mga reporma ni Peter I, ang mga intelihente ng Russia ay nakakuha ng institusyonal na hugis bilang isang pangkat ng lipunan noong 18-19 na siglo at dumaan sa tatlong yugto sa pag-unlad nito: isang klase ng mga karampatang tagapaglingkod ng kapangyarihan ng estado, isang klase ng kritikal. pagsalungat sa kapangyarihan ng estado (raznochinskaya intelligentsia) at isang klase ng mga social subgroup na ginagaya sa masa ang kanilang katapatan sa estado (ang Soviet intelligentsia) (Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005).

Ipiniposisyon ng Russian intelligentsia ang sarili bilang isa sa mga sulok ng tatsulok na "kapangyarihan" - "mga tao" - "intelligentsia", na sumasalungat sa mga awtoridad at pinupuna ang mga bisyo nito, sa isang banda, at sumasalungat sa karaniwang mga tao at nararamdaman ang kanilang responsibilidad para sa pag-unlad nito. , sa kabilang banda (Blok, 1918; Gogolitsyna, 2002; Latova, 2005).

Kabilang sa mga pangunahing bentahe ng intelligentsia, ang mga kinatawan ng iba't ibang partidong pampulitika ay kinabibilangan ng mas mataas na kahulugan ng hustisya. Kasabay nito, ang mga intelihente ay inaakusahan ng pagkukunwari, lihim at halatang pagsunod sa kapangyarihan, karera, paghihiwalay mula sa mga tao at (mula sa pananaw ng mga radikal na makabayang kritiko) ng isang mulat na landas na saktan ang mga tao, ng pagmamataas at ateismo na nagreresulta mula sa ito, ng pagkababae at pagkasuklam, at gayundin sa mababang antas ng propesyonal na kwalipikasyon at mababang pagkamalikhain (Controversy and discussion, 2004).

Ang mga pangunahing akusasyon laban sa mga intelihente sa pamamahayag ay nagmumula sa katotohanan na kakaunti ang mga tunay na intelektwal (itinuturing ng mga kritiko ang kanilang sarili na nasa minoryang ito), na ang anumang kompromiso sa mga awtoridad ay nakapipinsala para sa mga intelihente, mali para sa mga awtoridad, at isang dead end para sa bansa bilang isang buo, dahil ang isang tao pagkatapos ay ang iba ay dapat na ipalagay ang mga function ng criticizing ang mga awtoridad. Ipinakikita ng mga pag-aaral sa sosyolohikal na ang tanong ng papel ng mga intelihente sa lipunan ay nababahala lamang sa mga intelihente. Ang mga talakayan tungkol sa kapalaran ng mga intelihente ng Russia ay hindi maiiwasang maging tanong sa mga paraan ng pag-unlad ng Russia (isang pagtatalo sa pagitan ng mga Slavophile at mga Kanluranin) (Petrova, 2001; Polemics and Discussions, 2004).

Ilarawan natin ang konseptong bahagi ng isinasaalang-alang na konsepto.

Intelligentsia (mula sa Latin na intelligens - pag-unawa, pag-iisip, makatwiran), ang panlipunang stratum ng mga taong propesyonal na nakikibahagi sa mental, karamihan ay kumplikadong malikhaing gawain, pag-unlad at pagpapalaganap ng kultura. Ang konsepto ng intelligentsia ay madalas na binibigyan ng isang moral na kahulugan, isinasaalang-alang ito ang sagisag ng mataas na moralidad at demokrasya. Ang terminong "intelligentsia" ay ipinakilala ng manunulat na Ruso na si P.D. Boborykin at lumipat mula sa Russian patungo sa iba pang mga wika. Sa Kanluran, ang terminong "mga intelektwal" ay mas karaniwan, at ginagamit din bilang isang kasingkahulugan para sa isang intelektwal. Ang intelligentsia ay magkakaiba sa komposisyon nito. Ang kinakailangan para sa paglitaw ng mga intelihente ay ang paghahati ng paggawa sa mental at pisikal. Dahil nagmula sa mga sinaunang at medyebal na lipunan, nakatanggap ito ng makabuluhang pag-unlad sa mga industriyal at post-industrial na lipunan (Illustrated Encyclopedic Dictionary. Electronic na bersyon).

Ang salitang "intelektuwal" ay isang Latin na paghiram at bumabalik sa salitang intelligentia - "pag-unawa" [ang panloob na anyo ng inter-lego - sa pagitan ng + mangolekta, pumili, makilala sa isang sulyap, basahin]. Ang makasaysayang hinalinhan ng intelektwal ay ang mga raznochinet. Ang konseptong ito ay tinukoy bilang mga sumusunod: Sa pagtatapos ng ika-18 - ika-19 na siglo. sa Russia: ang isang taong nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan, na hindi kabilang sa maharlika, ay nagmula sa iba pang mga klase (mga mangangalakal, pilisteo, klero o maliliit na opisyal) (BTS). Gayunpaman, ayon kay V.V. Kolesov, ang pananalita ng mga intelihente ay higit na naaayon sa mga katangian ng gitnang uri, ang batayan kung saan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Russia ay ang petiburges (ang uri ng lunsod, laban sa mandurumog), habang ang raznochintsy , sa kanilang pagnanais na magsalita nang abstract, ay pangunahing mga pari (Kolesov, 1998, pp.28-32). Ang mga Raznochinet, bilang isang uri na tinukoy ng isang minus na katangian (ang panloob na anyo ng salita ay nagpapahiwatig ng malabo ng konseptong ito mula sa mga posisyon ng kapangyarihan, i.e. mga maharlika), sa paglipas ng panahon ay napagtanto ang sarili bilang isang uri ng lipunan, na tinukoy nang positibo, ayon sa pangunahing uri. ng aktibidad - gawaing pangkaisipan. Sa paliwanag na diksyunaryo D.N. Ang Ushakov (1935-1940, muling nai-publish noong 2001) ay nagbibigay ng isang bilang ng mga salita na nagpapaliwanag sa orihinal na ideya ng konseptong ito sa ilang bahagi ng pagsasalita at evaluative na mga direksyon:

Matalino - 1. Isang taong kabilang sa intelihente. 2. Ang parehong bilang isang tao, na ang panlipunang pag-uugali ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakulangan ng kalooban, pag-aatubili, pag-aalinlangan (contempt.). Ito ang sikolohiya ng intelektwal na Ruso: sa mga salita siya ay isang matapang na radikal, sa katotohanan siya ay isang masamang opisyal. Lenin.

Matalino - Babae. sa intelektwal.

Intelligence - (bookish) abstract. pangngalan sa matalino, may kultura. Siya ay tumayo para sa kanyang katalinuhan.

Matalino - 1. Edukado, may kultura, likas sa intelihente. Siya pala ay isang medyo matalinong tao.. 2. App. sa intelligentsia (aklat) Matalinong propesyon.

Matalino - katangian ng isang intelektwal (sa 2 kahulugan). Sa aking opinyon, ang isang negatibong saloobin sa mga intelihente ay tiyak na isang "intelligentsia" na saloobin. Maxim Gorky.

Intelligentsia - (mapanghamak) Ang paraan ng pag-iisip, mga gawi na katangian ng intelligentsia (sa 2 kahulugan).

Intelligentsia - (bagong kolokyal, paghamak.). 1. Intelligentsia, matatalinong tao. Isang intelligentsia ang nagtipon. 2. Kapareho ng mga intelihente (ngunit may malaking paghamak). Purong katalinuhan ang kanyang mga pananaw.

Intelligentsia - 1. Ang panlipunang stratum ng mga manggagawang intelektwal, mga edukadong tao (aklat). Wala ni isang naghaharing uri ang magagawa nang wala ang sarili nitong mga intelihente... Hindi rin magagawa ng uring manggagawa ng USSR kung wala ang sariling industriyal at teknikal na intelihente. Stalin. 2. Mangolekta. mga tao sa layer na ito. Ang pulong ay dinaluhan lamang ng mga intelihente.

Sa diksyunaryo ng V.I. Dahl (1880) nakita namin ang sumusunod na kahulugan: Ang intelihente ay (sa kahulugan ng mga collaborator) isang makatwiran, edukado, mentally developed na bahagi ng mga naninirahan.

Sa Big Explanatory Dictionary of the Russian Language, ch. ed. S.A. Kuznetsov (1998), halos kaparehong mga salita ang ibinibigay tulad ng sa diksyunaryo na na-edit ni D.N. Ushakov, ngunit ang kanilang interpretasyon at mga paglalarawan sa diksyunaryo ay ibang kalikasan:

Ang isang intelektwal ay isa na kabilang sa mga intelektuwal. Maging isang tunay na intelektwal. <Интеллигентишка. Пренебр. Ano ang naiintindihan ng intelektwal na ito! Intelektwal. Razg. Namamanang intelektwal. Matalino. Matalinong delicacy. Matalino. Mag-isip ng matalino.

Matalino. 1. Puno lang. sa Intelligent at Intelligentsia. matalinong lipunan. 2. Likas, likas sa intelektwal, ang intelektuwal. Matalinong pananalita. 3. Ang pagkakaroon ng isang mahusay na panloob na kultura. Siya ay malalim na matalino. Matalino. Mukha siyang medyo matalino.. Katalinuhan. Siya ay umaakit sa kanyang katalinuhan.

Matalino. Tingnan ang intelektwal.

Katalinuhan. bakal. 1. Mangolekta. Matalinong tao, intelihente. Ang pag-aalinlangan ng mga intelligentsia. 2. Paraan ng pag-iisip, pag-uugali na katangian ng mga intelihente. Ang pagpapakita ng tipikal na katalinuhan.

Intelligentsia. 1. Isang pangkat ng lipunan na binubuo ng mga edukadong tao na may mahusay na panloob na kultura at propesyonal na nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan. Mga gawain ng Russian intelligentsia. 2. Mangolekta. Ang mga taong kabilang sa panlipunang grupong ito ay mga intelektwal. Tinipon ng club ang lahat ng mga rural intelligentsia.

Sa paliwanag na diksyunaryo ng isang bagong uri (Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, na-edit ni D.V. Dmitriev, 2003), ang konsepto na isinasaalang-alang ay positibo lamang na binibigyang kahulugan:

Matalino. 1. Ang isang matalinong tao ay isang taong mahusay na pinalaki, kadalasang may pinag-aralan at may mataas na espirituwal na mga katangian, pati na rin ang isang grupo ng gayong mga tao. Siya ay kapwa sa panlabas at sa pag-uugali ay isang napakatalino, banayad at napakabait na tao. 2. Pag-uugali, pananalita, atbp. ay tinatawag na matalino kapag sila ay katangian ng isang mahusay na asal, may kulturang tao. Siya ay may napakatalino na hitsura..

Sa diksyunaryo ng V.V. Ang Chemist na "The Big Dictionary of Russian Colloquial Speech", 2004, ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng konsepto ng interes sa amin:

Intelektwal. Nanunuya. napabayaan o paghamak. (pagmumura) kolokyal. Tungkol sa isang hindi mapag-aalinlanganan, mahina ang kalooban, sikolohikal at mahinang pisikal na tao. Sa philistine na kapaligiran, ito ay tradisyonal, lalo na alinsunod sa uri ng ideolohiya ng panahon ng Sobyet, tungkol sa mga taong nagtatrabaho sa pag-iisip, lalo na sa mga makataong trabaho, kung saan ang isang bilang ng mga hindi mapapatawad na mga pagkukulang na sinasabing katangian ng mga ito ay iniuugnay: kahinaan, pag-aalinlangan, kakulangan. ng kalooban, hindi mapagkakatiwalaan, atbp. Eh, ikaw, intelektwal, kailangan ba talagang makipag-usap sa isang babae, mahal niya ang kapangyarihan!; Uy. Ikaw na intelektwal sa isang sombrero, halika rito!; Naging intelektwal ka, takot kang madumihan ang iyong mga kamay, di ba?

Isang pangit (bulok) intelektwal (bulok na intelligentsia). magaspang paghamak. bran. ibuka Makakuha sa "intelektwal" (bilang isang insulto). Noong unang panahon, karaniwang sinasabi nila ang tungkol kay Yuryev: isang pangit na intelektwal - payat, maingat, may malalaking salamin, palaging walang kapintasan na bihis at suklay, hindi kapani-paniwalang mahusay ang ugali..

Malambot na intelektwal. Hindi naaprubahan o paghamak. bran. ibuka Tungkol sa isang taong mahina ang loob na nagpapakita ng labis na pagsunod. Eh, malambot ang katawan mong intelektwal, hindi ako tatahimik kung ako sayo!

Intelligentsia. Nanunuya. o paghamak. bran. ibuka Nakolekta sa "intelektwal"; = matalino. Sa philistine environment, madalas na pinaniniwalaan na ang mga taong may mental na trabaho ay umiiwas sa pisikal na paggawa, maruming trabaho at hinahamak ang simpleng taong nagtatrabaho. Oh, ikaw na intelektwal, tingnan kung paano magsibak ng kahoy!

Ginagawang posible ng mga kahulugan sa itaas na iisa ang mga sumusunod na tampok sa kahulugan ng salitang "intelektuwal": 1) isang tao, 2) kumikita sa pamamagitan ng trabaho, 3) nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan, 4) propesyonal na nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan, 5) karaniwang may pinag-aralan, 6) nagtataglay ng isang mahusay na panloob na kultura, 7) mahusay na pag-uugali, maselan, 8) hindi tiyak, nag-aalangan, napapailalim sa pagdududa.

May kaugnayan sa mga tampok na bumubuo sa konseptwal na balangkas ng konseptong "intelektuwal", ang mga sumusunod na pagsalungat ay maaaring maitatag: 1) isang tao, 2) hindi nakikibahagi sa anumang trabaho, isang walang ginagawa na tao, 3) nakikibahagi sa pisikal na paggawa, 4) nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan bilang isang anyo ng libangan, 5) mahinang pinag-aralan , 6) pagkakaroon ng mababang antas ng panloob na kultura, 7) mahinang pinag-aralan, bastos, 8) mapagpasyahan.

Ang pinakamahalagang katangian ng layunin ng taong nailalarawan ay ang uri ng permanenteng trabaho - gawaing pangkaisipan. Ang intelektwal ay laban sa mga taong pinalaya mula sa pangangailangang kumita ng ikabubuhay, at sa mga nagpapakita ng kanilang mga kakayahan sa pag-iisip para sa kanilang sariling kasiyahan at libangan. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa Ruso (at sa Ingles din) mayroong salitang "intelektwal", isang taong may mataas na katalinuhan, ngunit ang pagiging isang intelektwal ay hindi nangangahulugang propesyonal na nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan. Sa Russian, walang salita na may ugat ng Slavic para sa konseptong ito. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mataas na abstraction ng konseptong ito at ang tradisyon ng mga edukadong tao na gamitin ang klasikal na Greek-Latin na pamana upang italaga ang mga naturang konsepto.

Ang pangunahing tampok sa komposisyon ng mga konseptong katangian ng konseptong isinasaalang-alang - "mental labor" - ay masyadong malabo at malabo. Sa mahigpit na pagsasalita, ang anumang paggawa ay "isang kapaki-pakinabang na aktibidad ng tao na naglalayong lumikha ng mga materyal at espirituwal na halaga (BTS) sa tulong ng mga tool ng produksyon" - naglalaman ng mga elemento ng parehong mental at pisikal na stress. Sa pagsasalita tungkol sa mental at pisikal na paggawa, kadalasan ay hindi tayo gumagana nang may konsepto, ngunit may mga makasagisag na katangian (isang taong naka-suit na may fountain pen o ilang maliit na propesyonal na aparato, kumpara sa isang taong naka-oberols na may sledgehammer o crowbar). Tinatalakay ng mga ekonomista, sosyolohista, at siyentipikong pampulitika ang mga katangiang ito nang detalyado, ngunit mula sa pananaw ng pang-araw-araw na kaalaman, ang mga pagkakaibang ito ay nababawasan sa tipikal na kondisyon sa pagtatrabaho at tipikal na hitsura ng mga manggagawang nababahala.

Ang panlabas na pagkakaiba ng ganitong uri ay tinatawag sa Ingles na white collar job - blue collar job - "white collar (clerical worker, empleyado) - blue collar (production worker)". Ang mga propesyon na "guro", "doktor", "engineer", "journalist", "aktor" ay tradisyonal na nabibilang sa mga propesyon ng mental labor, at "locksmith", "carpenter", "cook", "lumberjack", "driver" ay mga trabahong bumabagsak (na may mga reserbasyon) sa ilalim ng kahulugan ng pisikal na paggawa. Sa Ingles, tulad ng alam mo, ang salitang propesyon ay naaangkop lamang sa gawaing pangkaisipan na nangangailangan ng pangmatagalang pormal (unibersidad) na pagsasanay. Ang senyales na ito - gawaing pangkaisipan - ay hindi nagpapakilala sa isang tiyak na layunin na aktibidad, kundi pati na rin sa isang tiyak na tipikal na pamumuhay, na hindi nagbibigay ng sarili sa isang malinaw na sistematisasyon ng konseptwal bilang sa paglalarawan at pagpapaliwanag ng mga tampok na nauugnay. Halimbawa, na may mataas na antas ng posibilidad, maaari nating ipagpalagay na ang isang taong nakikibahagi sa gawaing pangkaisipan ay higit na nakakapag-usap sa mga abstract na paksa, gumuhit ng mga pormal na konklusyon, maging interesado sa mga gawa ng mataas na sining, atbp., kahit na ang mga halimbawa ay maaaring ibigay na nagpapatotoo sa gayong mga katangian ng pag-uugali sa mga taong tradisyonal na tinutukoy bilang mga kinatawan ng pisikal na paggawa. Kasabay ng pag-unlad ng teknolohiya, nagbabago ang nilalaman ng mental at pisikal na paggawa. Ang medyo maaasahan para sa pag-unawa sa mga detalye ng mental na paggawa ay nananatiling isang tanda ng edukasyon, ang pagkakaroon ng mas mataas na edukasyon.

Ang tanda ng "mataas na edukasyon" ay lohikal na sumusunod mula sa pangangailangan na makisali sa gawaing pangkaisipan. Ngunit narito tayo ay nahaharap sa isang napakahalagang qualifier - "karaniwan". Nangangahulugan ito na 1) hindi lahat ng may mataas na pinag-aralan ay maaaring ituring na matalino at 2) katalinuhan ay maaaring isama sa hindi sapat na pormal na edukasyon. Lumilitaw ang isang lohikal na kontradiksyon, na nagpapaliwanag ng mga detalye ng konseptong isinasaalang-alang.

Ang tanda ng "mahusay na panloob na kultura" sa isang puro na anyo ay nagpapahayag ng etikal na kredo ng isang matalinong tao, na binubuo sa isang magalang na saloobin sa ibang mga tao, at hindi panlabas na etiketa, ngunit sa loob. Ang kagandahang-asal, kagandahang-loob at kahinahunan sa paghawak ay bumubuo sa nilalaman ng kalidad ng "kaselanan". Karaniwan ang mga katangiang ito ay karapat-dapat sa pag-apruba sa lipunan at hindi nagkataon na ang nilalaman ng konseptong isinasaalang-alang (sa bahaging kahulugan ng diksyunaryo nito) ay nagtatampok ng tanda ng "well-bred".

Sa mga positibong senyales na ito, ang negatibong senyales ay matinding dissonant: "hindi mapag-aalinlanganan, mahina ang loob, nag-aalangan, nag-aalinlangan." Upang ipaliwanag ang tanda na ito, kinakailangang sagutin ang tanong kung bakit lumitaw ang kumbinasyon ng mga palatandaan na "propesyonal na gawaing pangkaisipan" at "pag-aalinlangan". Sa unang sulyap, ang kumbinasyong ito ay mukhang kakaiba at hindi makatwiran. Alam namin na ang anumang positibong kalidad sa sukdulan nito ay nagiging negatibong katangian ng personalidad. Halimbawa, ang katapangan - isang hindi sapat na pagpapakita ng kalidad na ito ay kaduwagan, labis - kawalang-ingat. Kung isasaalang-alang natin ang intelektwal na kakayahan ng isang tao mula sa mga posisyong ito, magkakaroon tayo ng mga katulad na konklusyon: masamang maging hindi sapat na matalino; bobo, at masama ang maging masyadong matalino (mula sa pananaw ng ibang tao), i.e. ipakita sa iba na sila ay bobo. Ang salitang "matalino" sa Ruso ay nagpapakilala sa gayong mga tao.

Magiging lohikal na makahanap sa mga salita ng wika na nagsasaad ng mga taong nagpapakita ng propesyonal na pagkabigo. Natagpuan namin ang mga ganoong salita sa mga kasong iyon kapag ipinapalagay na ang isang tao ay dapat na maging handa para sa isang tiyak na aktibidad na nangangailangan ng mataas na kwalipikasyon, ngunit hindi makayanan ang aktibidad na ito. Bilang karagdagan sa evaluative na pinababang bokabularyo, may mga yunit sa diksyunaryo na sumangguni sa mga taong nagkukunwaring nauunawaan ang mga kumplikadong isyu, at sa mga nagsisikap na lokohin ang mga tao, at may matinding kahihinatnan para sa kanila (nakakatuwa na ang parehong mga salitang ito ay "amateur" at "charlatan "- ng Italyano na pinagmulan, bilang ang magkasintahan at nagbebenta ng droga ay itinalaga). Kung ang isang tao ay nakikibahagi sa anumang aktibidad dahil sa pagmamahal sa sining, at hindi ito nakakapinsala sa sinuman, kung gayon ang gayong aktibidad ay hindi hinahatulan sa lipunan (ihambing: isang amateur astronomer at isang *amateur surgeon). Sa computer slang, malinaw na nakikita ang semantic distribution na ito: tatlong posisyon ang nakikilala - 1) "user", isang dalubhasa sa mga computer, 2) "teapot", isa na hindi nakakaintindi sa kanila, 3) "lamer", isa na nagpapanggap na naiintindihan pero wala talagang naiintindihan sa kanila. Delikado si Lamer kapag nakipag-ayos siya sa computer ng ibang tao. Walang mga salita sa wika para sa isang negatibong pagsusuri sa mga taong gumagana nang mahusay, mas mahusay kaysa sa iba. Ang posisyon na ito ay puno ng isang pagtatasa ng ibang pagkakasunud-sunod: "Kapag gumawa ka ng isang bagay nang maayos, hindi mo sinasadyang magsimulang humanga sa iyong sarili, at pagkatapos ay hindi na ito magiging mabuti." Ang nasabing pagtatasa ay tumutukoy sa pag-uugali ng sinumang tao, anuman ang kanyang mga propesyonal na aktibidad.

Subukan nating lapitan ang pagtatasa ng tanda ng "kawalang-katiyakan" mula sa kabilang panig. Bakit nagiging sanhi ng negatibong pagsusuri ang katangiang ito? Ang isang taong hindi mapag-aalinlangan ay hindi tiwala sa kanyang sarili, nasiraan ng loob, inaantala ang paglabas sa isang mahirap na sitwasyon at, sa isang tiyak na lawak, nagpapabagal sa pangkalahatang pag-unlad ng lahat patungo sa isang layunin. Ang pinaka-mapanganib ay ang pag-aalinlangan sa larangan ng digmaan. Sa mga kondisyon ng pakikibaka, pag-aalsa, rebolusyon, kapag ang "pagpapaliban ay parang kamatayan," ang pag-aalinlangan ay nagiging isang napakadelikadong katangian. Tandaan na sa diksyunaryo V.I. Ang gawaing pangkaisipan ni Dahl at pag-aalinlangan ay hindi pinagsama. Naging makabuluhan ang kumbinasyong ito sa rebolusyonaryong pakikibaka, nang ang mga may mataas na pinag-aralan, kultura at ideyalistang mga tao sa Russia ay nakibahagi sa rebolusyonaryong proseso. Ang rebolusyonaryong pakikibaka ay nangangailangan ng bakal na disiplina at ang pagpapatibay ng matigas, at kung minsan ay malupit, mga desisyon. Sa mga sitwasyong ito, nagsimulang magduda ang mga intelektuwal sa kawastuhan ng mga desisyong ginagawa. Ang mga desisyong ito ay sinuri ng mga intelektwal hindi mula sa pananaw ng kahusayan, ngunit mula sa pananaw ng moralidad. Alinsunod dito, binansagan ng mga pinuno ng rebolusyon ang kanilang mga dating tagasuporta bilang mahina ang loob at malambot na mga peste sa karaniwang layunin.

Sa kasaysayan, ang pinakamataas na uri ng Russia ay ang maharlika. Ang negosyo ng maharlika ay serbisyo militar sa hari bilang isang opisyal. Mula sa mga posisyon ng isang opisyal, ang pinakamataas na lakas ng loob ng isang tao ay ang kakayahang magawa ang isang gawa nang walang pag-aalinlangan. Gusto kong imungkahi na ang isang tao na, sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, ay dapat na madalas na mag-isip, mangatuwiran, magtimbang ng iba't ibang mga pagpipilian at, sa parehong oras, ay hilig na suriin ang mga ito mula sa isang etikal na panig, ay hindi maaaring pukawin ang simpatiya ng isang marangal. opisyal. Ang kaselanan ng gayong tao ay binibigyang kahulugan ng opisyal bilang kahinaan at pagkababae. Ang mataas na katalinuhan ay bihirang pinagsama sa panloob na katapatan. Ang isang intelektwal ay kritikal na tinatasa ang mga aksyon ng mga awtoridad. Ang mga masters ng bansa sa anumang makasaysayang yugto ng pag-unlad ng Russia ay may lahat ng dahilan upang pagdudahan ang walang kondisyong suporta mula sa mga intelihente.

Sa wakas, mula sa pananaw ng karaniwang mga tao, mahina ang pinag-aralan at inaapi, ang intelektwal ay isang upahang lingkod ng mapang-api, na tumutulong sa mang-aapi na ito upang pagsamantalahan ang mga tao. Ang mga taong mahina ang pinag-aralan ay may posibilidad na isaalang-alang ang gawaing pangkaisipan bilang isang imitasyon ng aktibidad. Ang mabuting asal ng isang intelektwal ay nakikita bilang isang paraan upang ilayo ang kanilang sarili sa mga tao. Dapat idagdag dito ang katotohanan na itinuturing ng maraming kinatawan ng mental labor na ang mga taong nakikibahagi sa pisikal na paggawa ay hindi masyadong mayaman sa intelektwal. Ang mental na paggawa ay bihirang pinagsama sa pisikal na lakas, na palaging nag-uutos ng paggalang sa mga tao dahil sa mga functional na dahilan (ito ay kinakailangan para sa pisikal na trabaho at para sa paglilinaw ng mga personal na relasyon). Ang mahihinang pisikal na mga tao ay nakakaakit ng atensyon ng mga gustong mapabuti ang kanilang katayuan sa mata ng mga saksi at sa kanilang sariling mga mata. Ang doktrinal na deklarasyon ng mga proletaryo bilang naghaharing uri ay awtomatikong humahantong sa pagbaba ng katayuan ng mga manggagawang may kaalaman. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa kolokyal na pananalita na ang salitang "intelektwal" ay nakakakuha ng mga negatibong-ebalwasyon na katangian. Ang paksa ng kolokyal na pagsasalita ay ang taong pangunahing nagtatanong sa mga pamantayan ng opisyal na kultura (lalo na, tulad ng mga pamantayan tulad ng paggalang sa kaalaman, edukasyon, mabuting asal). Ang mga ito, sa aking palagay, ay ang mga dahilan ng madalas na mga markang mapanlait na kasama ng interpretasyon ng mga salita na tumutukoy sa konsepto ng "intelektuwal".

Kaya, ang konseptwal na pagsusuri ng konsepto na isinasaalang-alang ay humahantong sa amin sa konklusyon na ang konseptong ito ay naglalaman ng isang sumasabog na kontradiksyon: sa isang banda, ang isang intelektwal ay dapat na isang modelo ng isang mataas na panloob na kultura, sa kabilang banda, ang isang intelektwal ay itinuturing bilang isang kinatawan ng isang espesyal na kasta, hindi tapat sa mga awtoridad at dayuhan sa iba pang mga panlipunang grupo. Upang masuri ang bisa ng tesis na ito, bumaling tayo sa isang eksperimental na pagsusuri ng kamalayan sa linggwistika, kung saan naayos ang matalinghaga-perceptual na mga tampok ng nasuri na konsepto.

Ang isa sa mga pamamaraan para sa pagtukoy ng mga nauugnay na tampok ng isang konsepto sa indibidwal na kamalayan ay ang pagsulat ng isang maikling sanaysay (paksa) sa isang tiyak na paksa. Upang makilala ang mga panlipunang stereotype sa isipan ng mga modernong tagapagsalita ng kulturang linggwistika ng Russia, ang mga paksa ng naturang mga sulatin ay binuo sa dalawang bersyon: 1) "Ang aking mga ideya tungkol sa isang tipikal na intelektwal" at 2) "Ang mga ideya ng aking mga kontemporaryo tungkol sa isang tipikal na intelektwal". Narito ang ilan sa mga sanaysay na ito.

Kapag iniisip ko ang isang tipikal na intelektwal, naiisip ko ang Academician D.S. Likhachev. Naaalala ko ang kanyang mga pagpapakita sa mga programa sa telebisyon. Nagsalita siya tungkol sa mga tradisyon ng kulturang Ruso, tungkol sa mga mapanganib na uso sa pag-unlad ng ating lipunan. Siya ay may napakalinaw na paraan ng pagsasalita. Walang ganang mag-pose at magturo. Siya ay may kakayahang makinig nang mabuti sa kausap, tumugon sa mga tanong na may katatawanan, kumilos nang natural. Alam ko na kailangan niyang gumugol ng ilang taon sa bilangguan sa kampo ng Solovki. Nangangahulugan ito na mayroon siyang gayong mga paniniwala kung saan handa siyang dumaan sa matinding pagdurusa.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa katalinuhan bilang isang kalidad ng personalidad, kung gayon maaari nating iisa ang pagnanais na patuloy na pag-isipan ang mga malubhang problema sa unibersal. Inalis ng katalinuhan ang pragmatikong saloobin upang maghanap ng tubo at ang pagnanais na magsaya. Naiintindihan ng isang intelektuwal na ang isang tao sa malapit ay maaaring makaramdam ng masama. Ang mga karaniwang pagkukulang ng matatalinong tao ay patuloy na pagsisiyasat sa sarili, pagtaas ng pagiging kritikal sa kanilang sarili at sa iba. Sa modernong buhay, ang intelektwal ay may masamang panahon, dahil itinuturing ng marami na ang mataas na antas ng personal na materyal na kagalingan ang pangunahing bagay, at para sa intelektwal, ang mga tanong ng isang espirituwal na kaayusan ay nasa unang lugar.

Ang intelektwal ay isang taong may mataas na kultura na hindi nagpapahintulot ng karahasan laban sa kanyang sarili o laban sa iba. Iniiwasan niya ang mga kategoryang paghatol. Ang isang tipikal na ideya ng isang intelektwal ay isang magalang na lalaki sa salamin na nakatayo sa linya, nagbibigay daan, nabubuhay sa masikip na mga kondisyon, hindi alam kung paano mabuhay, mahilig makipag-usap tungkol sa mga abstract na paksa. Siya ay tactfully mananatiling tahimik kung ang isang tao sa malapit ay nagsabi ng kahangalan, ngunit tatanggi na pumirma sa isang dokumento kung saan siya ay panloob na hindi sumasang-ayon. Marami sa atin ang ayaw sa mga intelektwal, pinagtatawanan sila.

Ang mga paksa sa paksang "Intelektuwal" ay nagbibigay ng mga paglalarawan ng parehong tipikal na hitsura ng mga intelektuwal at ang karaniwang pag-uugali na likas sa panlipunang grupong ito ng lipunan. Ang nangingibabaw na katangian ng ganitong uri sa mga akdang ito ay ang mga palatandaan ng "mataas na kultura", "ang pagkakaroon ng matatag na mga prinsipyo sa moralidad", "kahinhinan", "huwarang pananalita". Dapat bigyang-diin na ang mga may-akda ng mga sanaysay ay mga mag-aaral na nagpapakilala sa kanilang sarili bilang mga kinatawan ng intelihente.

Ang Russian Associative Dictionary (2002) ay nagbibigay ng mga sumusunod na reaksyon ng mga impormante sa "intelektwal" na stimulus: isang tao (10); matalino (7); baso (4); pangit, diplomat, kultura, isip, siyentipiko (3); bespectacled, educated, bespectacled, pedant, student (2); silid-aklatan, kinabukasan, dating, magalang, matanda, militar, mabaho, maayos, prominenteng, mataas ang moral, kurbatang, urban, iniisip, mapang-api, bore, inhinyero, talino, interes, kambing, contingent, gwapo, sino, kultura, Muscovite , matalino, tao, science, well-read, German, hindi iniwan, malungkot, mahirap, nakakapagod, well, well, shabby gentleman, siya ay isang mataba, privileged, maayang tao, propesor, umiinom ng champagne sa umaga, Russian, matanda , kariton, refinement, guro, magaling, gustong maging, bastos, edukadong tao, sombrero, piling tao, ako (1) (PAC1). Ang parehong diksyunaryo ay naglalaman ng sumusunod na data (mula sa reaksyon sa stimulus): intelektwal - magalang, magalang, tunay, sumbrero (2); maayos, marangal, kasuklam-suklam, burges, burges, mamamayan, Don Juan, pagsasanay, inhinyero, talino, totoo, kliyente, kompositor, buto, kultura, maigsi, tao, amo, makipag-usap, jacket, manunulat, mababaw, portpolyo, dumaraan , manggagawa , maunlad, mahiyain, sekular, empleyado, solid, sosyalista, tungkod, siyentipiko (1) (PAC2).

Ang mga reaksyon sa itaas ay nagpapakita na sa isipan ng mga mag-aaral na Ruso mula 1988 hanggang 1997 (ang pangkat na panlipunang ito ay kumilos bilang mga impormante), ang isang intelektwal ay ipinakita bilang isang matalino, edukado, magalang na lalaki sa salamin, isang dyaket at isang kurbata. Ang mga katangian ng pagsusuri ay nahahati sa positibo at negatibo (kaaya-aya - hindi kanais-nais na tao), at ang bawat isa sa mga uri na ito ay ibinibigay sa pangkalahatan o pribadong mga pagpipilian sa pagsusuri (sa unang kaso, ang pagganyak ay hindi ipinaliwanag, at sa pangalawa ito ay ipinaliwanag: halimbawa, "nakakapagod" at "nakakapagod", para sa pag-unawa sa mga dahilan sa pagpili ng isa o isa pang pagtatasa ay mahalaga (mga katangian ng pribadong pagtatasa).

Kaya, ang makasagisag na bahagi ng konsepto na isinasaalang-alang ay nailalarawan bilang isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na may salamin, ang kanyang mga damit ay isang pormal na suit na may kurbata, siya ay may magandang asal, mahinhin, mataktika, mariin na magalang, nagbabasa siya ng panitikan (hindi lamang sa kanyang espesyalidad, ngunit tiyak na masining), alam kung paano at gustong makipag-usap tungkol sa mga abstract na paksa.

Bumaling tayo sa kontekstwal na mga katangian ng mga salitang nagsasaad ng konsepto ng "intelektuwal na Ruso". Ginagawang posible ng pagsusuri sa konteksto na tukuyin ang mahahalagang paglalarawan at pagpipino sa pagkonsepto ng nasuri na uri ng mga tao. Ang mga teksto ng fiction at journalistic na mga gawa na nakolekta sa anyo ng mga elektronikong aklatan sa mga CD ay kinuha bilang mga mapagkukunan.

Ang mga panlabas na katangian ng isang intelektwal ay nababawasan sa mga sumusunod na umuulit na detalye:

Sa itaas ng average na taas, na may isang maayos na itim na balbas, na may mga pinong tampok ng isang matalinong mukha, kung saan ang bahagyang makitid na kulay abong kalmado na mga mata ay nakatayo, mas mukhang isang siyentipiko kaysa sa isang militar na tao (I. Bolgarin, G. Seversky).

Magiliw na ngumiti ang lalaki. Ang mga salamin na may manipis na metal na mga frame ay nagbigay sa isang hindi kapansin-pansing mukha ng isang dampi ng katalinuhan. Mula sa ilalim ng hindi nakabutton na amerikana ay makikita ang isang pormal na suit na may kurbata (D. Koretsky).

Nakakakita ng mga pistola sa mga kamay ng dalawa, Ph.D. Protsenko ... kumilos bilang angkop sa isang balbas-bespectacled intelektwal ng capital spill, nahaharap sa isang menacingly nagbabantang lokal na kulay - siya ay tumalon, kumatok sa isang bote ng beer, malakas, natural. sumigaw (A. Bushkov).

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga detalyeng ito, kapag nagpapakilala sa mga intelektwal - isang maayos na balbas, baso, isang kurbatang - ay ibinibigay sa karamihan sa mga teksto ng genre ng tiktik. Ang mga palatandaan ng intelektwal na pag-uugali ay ang mga sumusunod:

Si Vanya Lvov ay kilala bilang isang intelektwal: hindi siya umiinom, hindi naninigarilyo, at pinilit ang sixes na kunin sina Dostoevsky at Chekhov (A. Kuchinsky) para sa kanya.

Ang may-ari ng opisina ay karaniwang nagustuhan ang kanyang sariling matalinong hitsura, mas angkop para sa isang propesor sa unibersidad kaysa sa isang responsableng tao ng estado - at isang mahusay na hinasa na lambot ng mga paggalaw, at manipis na pursed labi, at malaki, kahit na malalim na mga mata ... ( A. Solonik).

Ang pagsigaw sa isang matalinong tao ay hindi natural (I. Ratushinskaya).

Ang mga palatandaang ito ay bumababa sa pamumuhay ng mga intelihente (una sa lahat, ito ay isang pag-ibig sa pagbabasa, at, bukod dito, sa pagbabasa ng mataas na kalidad na literatura, at ang kawalan ng mga tipikal na bisyo ng mga taong mahina ang pinag-aralan, higit sa lahat ang paglalasing) at sa isang tiyak na sarili. -pagtatanghal - ang kakayahang baguhin ang boses at gumawa ng malambot na paggalaw (ang mga kasanayang ito ay nakuha ng mga taong may pinag-aralan mula pagkabata at nagpapatotoo sa nabuong ugali ng pagpipigil sa sarili). Kapansin-pansin ang katangian ng pananalita ng mga intelektwal:

Si Yuri Vasilyevich ay bihasa sa sining, may mahusay, matalinong pananalita, ay isang mahusay na mananalaysay na maaaring pakinggan nang maraming oras (A. Konstantinov).

Sa pakikipag-usap sa daga na may kulay-abo na buhok, hindi ko sinasadyang nagsalita ang wika ni Friedrich von Tiefenbach - pinipigilan at, sa abot ng aking makakaya, nang may katalinuhan, paminsan-minsan ay inilalantad ang lalim ng aking kaalaman na maaaring humanga sa sinumang kausap. At dahil ang aking kaalaman ay "may buntot ng gulkin", ginamit ko lamang ang paraan ng pakikipag-usap ni Friedrich (V. Kunin).

Anong mga salita, Denis! Isa kang matalinong batang lalaki mula sa isang mabuting pamilya... (D. Koretsky).

Sa kabila ng lahat ng kanyang katalinuhan, si Shura ay gumagamit ng mga kahalayan nang madalas at malaya. Bagama't mayroon siyang mahusay na bokabularyo kahit wala ito (V. Kunin).

Sa isang lugar sa lugar ng tulay na ito, narinig ng inhinyero ang alinman sa isang sigaw o isang dagundong ... - sabi ng kapitan, ngunit siya ay nagambala ng isang sundalo na may pinong, matalinong mukha, na pabirong pumulot: - Alinman sa isang tao, o isang toro, o isang tour .. (V. Dotsenko).

Kabilang sa mga tampok na komunikasyon ng isang intelektwal ay ang mahusay na binuo na pananalita, isang malaking bokabularyo, malawak na kaalaman, isang pag-ibig sa mga sipi at mga parunggit (sa halimbawang ibinigay, isang binagong quote mula sa isang kanta ni V. Vysotsky), isang pagbabawal sa paggamit ng vulgarisms (bagaman maraming modernong intelektuwal ang madalas na lumalabag sa pagbabawal na ito, dapat tandaan na ang bulgar na istilo ng komunikasyon para sa isang intelektwal ay isang istilo, isang malay na pagpili ng paraan upang kumilos, sa ibang sitwasyon ay ibang istilo ang gagamitin, habang para sa mga kinatawan ng mas mababang uri ng lipunan, ang pagmumura ay isang natural at tanging paraan ng pakikipag-usap, hindi sila nagmumura, nagsasalita sila tulad ng isang ina).

Bilang mga halimbawa, ang mga tipikal na propesyon at trabaho ng mga intelektwal ay ibinibigay:

Matatanda, maikli, na may maayos na balbas, malambot na paggalaw at katalinuhan ng mga asal, siya ay kahawig ng alinman sa isang doktor sa isang ospital ng probinsiya, o isang direktor ng paaralan na nagretiro para sa isang karapat-dapat na pahinga (V. Karyshev, A. Solonik).

Sa matalinong mga tampok ng mukha at malago, manipis sa harap, ngunit nananatili sa magkabilang direksyon sa itaas ng mga templo, higit sa lahat siya ay kahawig ng isang kompositor, isang sikat na biyolinista o konduktor (D. Koretsky).