Paraan ng eksperimento sa sikolohiya. Mga uri ng eksperimento sa sikolohiya

MINISTRY OF EDUCATION NG RUSSIAN FEDERATION

SEI HPE "UDMURT STATE UNIVERSITY"

INSTITUTE OF PEDAGOGY, PSYCHOLOGY AT SOCIAL TECHNOLOGIES

DEPARTMENT OF SOCIAL WORK

Paksa: Eksperimento bilang paraan ng pananaliksik.

Sikolohikal na eksperimento.

Isinagawa ng mag-aaral gr. З-350500-51

Vasilyeva T.A.

Sinuri ng guro _____

Ishmuratov A.V.

«_____»___________________

Baitang ________________

Izhevsk 2011

1. Eksperimento. Mga uri ng eksperimento……………………………………………………3

2. Sikolohikal na eksperimento bilang isang paraan ng pagsasaliksik……………………..6

3. Ang pangunahing gawain ng eksperimentong pag-aaral.

Ang bisa. Pag-uuri…………………………………………………9

4. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng nag-eeksperimento at ng paksa…………..12

5. Mga Sanggunian……………………………………………………….15

1. EKSPERIMENTO. MGA URI NG EKSPERIMENTO.

Eksperimento (mula sa lat. experimentum - pagsubok, karanasan) sa pamamaraang siyentipiko - isang paraan ng pag-aaral ng isang tiyak na kababalaghan sa ilalim ng mga kontroladong kondisyon. Ito ay naiiba sa pagmamasid sa pamamagitan ng aktibong pakikipag-ugnayan sa bagay na pinag-aaralan. Karaniwan, ang isang eksperimento ay isinasagawa bilang bahagi ng isang siyentipikong pag-aaral at nagsisilbing pagsubok sa isang hypothesis, upang magtatag ng mga ugnayang sanhi sa pagitan ng mga phenomena. Ang eksperimento ay ang pundasyon ng empirikal na diskarte sa kaalaman. Ang pamantayan ng Popper ay naglalagay ng posibilidad na mag-set up ng isang eksperimento bilang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang siyentipikong teorya at isang pseudoscientific.

Mayroong ilang mga pang-eksperimentong modelo. Ang isang walang kamali-mali na eksperimento ay isang modelo ng eksperimento na hindi maipapatupad sa pagsasanay at ginagamit ng mga eksperimentong sikologo bilang pamantayan. Ang terminong ito ay ipinakilala sa pang-eksperimentong sikolohiya ni Robert Gottsdanker, ang may-akda ng kilalang aklat na Fundamentals of Psychological Experiment, na naniniwala na ang paggamit ng gayong modelo para sa paghahambing ay hahantong sa isang mas epektibong pagpapabuti ng mga eksperimentong pamamaraan at ang pagkilala sa posibleng mga pagkakamali sa pagpaplano at pagsasagawa ng sikolohikal na eksperimento.

Ang random na eksperimento (random na pagsubok, random na karanasan) ay isang mathematical na modelo ng isang katumbas na tunay na eksperimento, ang resulta nito ay hindi mahuhulaan nang tumpak. Dapat matugunan ng modelong matematikal ang mga kinakailangan: ito ay dapat na sapat at sapat na naglalarawan sa eksperimento; ang kabuuan ng hanay ng mga naobserbahang resulta sa loob ng balangkas ng modelong matematikal na isinasaalang-alang ay dapat matukoy na may mahigpit na tinukoy na nakapirming inisyal na data na inilarawan sa loob ng balangkas ng modelong matematikal; dapat mayroong pangunahing posibilidad na magsagawa ng isang eksperimento na may random na kinalabasan ng arbitraryong bilang ng beses na may hindi nabagong data ng input, (kung saan ang bilang ng mga eksperimento na isinagawa); ang kinakailangan ay dapat mapatunayan o ang hypothesis ng stochastic na katatagan ng relatibong dalas para sa anumang naobserbahang resulta, na tinukoy sa loob ng balangkas ng mathematical model, ay dapat tanggapin ng priori.

Ang eksperimento ay hindi palaging ipinapatupad ayon sa nilalayon, kaya isang mathematical equation ang naimbento para sa relatibong dalas ng mga pagpapatupad ng eksperimento:

Magkaroon ng ilang tunay na eksperimento at hayaan ang A na tukuyin ang resultang naobserbahan sa loob ng balangkas ng eksperimentong ito. Hayaang magkaroon ng n mga eksperimento kung saan ang resulta A ay maisasakatuparan o hindi. At hayaang ang k ang bilang ng mga pagsasakatuparan ng naobserbahang resulta A sa n pagsubok, sa pag-aakalang ang mga pagsubok na isinagawa ay independyente.

Mga uri ng eksperimento.

Ang pisikal na eksperimento ay isang paraan ng pag-unawa sa kalikasan, na binubuo sa pag-aaral ng mga natural na phenomena sa mga espesyal na nilikhang kondisyon. Hindi tulad ng teoretikal na pisika, na nag-e-explore sa mga mathematical na modelo ng kalikasan, ang isang pisikal na eksperimento ay idinisenyo upang galugarin ang kalikasan mismo.

Ang isang eksperimento sa computer (numerical) ay isang eksperimento sa isang modelo ng matematika ng isang bagay ng pag-aaral sa isang computer, na binubuo sa katotohanan na, ayon sa ilang mga parameter ng modelo, ang iba pang mga parameter nito ay kinakalkula at, sa batayan na ito, ang mga konklusyon ay iginuhit tungkol sa mga katangian ng bagay na inilarawan ng mathematical model. Ang ganitong uri ng eksperimento ay maaari lamang na may kundisyon na maiugnay sa isang eksperimento, dahil hindi ito nagpapakita ng mga natural na phenomena, ngunit ito ay isang numerical na pagpapatupad lamang ng isang mathematical na modelo na ginawa ng isang tao. Sa katunayan, sa kaso ng hindi tama sa banig. modelo - ang numerical na solusyon nito ay maaaring mahigpit na naiiba sa pisikal na eksperimento.

Ang eksperimento sa pag-iisip sa pilosopiya, pisika at ilang iba pang larangan ng kaalaman ay isang uri ng aktibidad na nagbibigay-malay kung saan ang istruktura ng isang tunay na eksperimento ay ginawa sa imahinasyon. Bilang isang patakaran, ang isang eksperimento sa pag-iisip ay isinasagawa sa loob ng balangkas ng isang tiyak na modelo (teorya) upang suriin ang pagkakapare-pareho nito. Kapag nagsasagawa ng isang eksperimento sa pag-iisip, ang mga kontradiksyon sa mga panloob na postulate ng modelo o ang kanilang hindi pagkakatugma sa mga panlabas (kaugnay ng modelong ito) na mga prinsipyo na itinuturing na walang kondisyon na totoo (halimbawa, sa batas ng konserbasyon ng enerhiya, ang prinsipyo ng sanhi, atbp. .) ay maaaring ibunyag.

Ang isang kritikal na eksperimento ay isang eksperimento na ang kinalabasan ay malinaw na tinutukoy kung ang isang partikular na teorya o hypothesis ay tama. Ang eksperimentong ito ay dapat magbigay ng hinulaang resulta na hindi mahihinuha mula sa iba, karaniwang tinatanggap na mga hypotheses at teorya.

2. PSYCHOLOGICAL EXPERIMENT BILANG PARAAN NG PANANALIKSIK.

Isaalang-alang natin bilang isang halimbawa ang isang sikolohikal na eksperimento at isaalang-alang ito nang mas detalyado bilang isang paraan ng pananaliksik.

Ang sikolohikal na eksperimento ay isang eksperimento na isinasagawa sa ilalim ng mga espesyal na kundisyon upang makakuha ng bagong kaalamang siyentipiko sa pamamagitan ng naka-target na interbensyon ng isang mananaliksik sa buhay ng paksa.

Ang iba't ibang mga may-akda ay binibigyang kahulugan ang konsepto ng "sikolohikal na eksperimento" nang hindi maliwanag, madalas sa ilalim ng eksperimento sa sikolohiya ay itinuturing na isang kumplikado ng iba't ibang mga independiyenteng empirical na pamamaraan (ang aktwal na eksperimento, pagmamasid, pagtatanong, pagsubok). Gayunpaman, ayon sa kaugalian sa pang-eksperimentong sikolohiya, ang eksperimento ay itinuturing na isang independiyenteng pamamaraan.

Sa sikolohiya, ang pang-eksperimentong pananaliksik ay may sariling mga detalye, na ginagawang posible na isaalang-alang ito nang hiwalay mula sa pananaliksik sa iba pang mga agham. Ang pagtitiyak ng isang sikolohikal na eksperimento ay nakasalalay sa katotohanan na: ang psyche bilang isang konstruksyon ay hindi maaaring maging obhetibo na sinusunod at ang isa ay maaaring malaman ang tungkol sa aktibidad nito batay lamang sa mga pagpapakita nito, halimbawa, sa anyo ng isang tiyak na pag-uugali.

Kapag pinag-aaralan ang mga proseso ng pag-iisip, itinuturing na imposibleng iisa ang alinman sa mga ito, at ang epekto ay palaging nangyayari sa psyche sa kabuuan (o, mula sa isang modernong punto ng view, sa katawan bilang isang solong hindi mahahati na sistema).

Sa mga eksperimento sa mga tao (pati na rin sa ilang mas matataas na hayop, gaya ng mga primata), mayroong aktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng eksperimento at ng paksa.

Ang pakikipag-ugnayang ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay ginagawang kinakailangan para sa paksa na magkaroon ng mga tagubilin (na, malinaw naman, ay hindi pangkaraniwan para sa mga eksperimento sa natural na agham).

Si Robert Woodworth, na naglathala ng kanyang klasikong aklat sa sikolohiyang pang-eksperimento (Experimental psychology, 1938), ay tinukoy ang isang eksperimento bilang isang nakaayos na pag-aaral kung saan direktang binabago ng mananaliksik ang ilang salik (o mga salik), pinapanatili ang iba na hindi nagbabago, at sinusunod ang mga resulta ng mga sistematikong pagbabago .. Itinuring niya ang natatanging katangian ng pamamaraang pang-eksperimentong ang kontrol ng pang-eksperimentong salik, o, sa terminolohiya ni Woodworth, ang "independiyenteng baryabol", at pagsubaybay sa impluwensya nito sa naobserbahang epekto, o "dependyenteng baryabol". Ang layunin ng eksperimento ay panatilihing pare-pareho ang lahat ng kundisyon maliban sa isa, ang independent variable.

Sa isang pinasimpleng halimbawa, ang independiyenteng variable ay maaaring ituring bilang isang kaugnay na pampasigla (St(r)), ang lakas nito ay iba-iba ng eksperimento, habang ang umaasa na variable ay ang reaksyon (R) ng paksa, ang kanyang psyche (P ) sa epekto nitong nauugnay na pampasigla. Sa eskematiko, ito ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod:

St(r) - nauugnay na stimuli, R - reaksyon ng paksa, P - personalidad ng paksa, ang kanyang pag-iisip

Gayunpaman, bilang panuntunan, tiyak na ang nais na katatagan ng lahat ng mga kondisyon, maliban sa independiyenteng variable, ay hindi makakamit sa isang sikolohikal na eksperimento, dahil bilang karagdagan sa dalawang mga variable na ito, halos palaging may mga karagdagang variable, sistematikong hindi nauugnay na stimuli (St. (1)) at random stimuli (St(2) ), na humahantong sa sistematiko at random na mga error, ayon sa pagkakabanggit. Kaya, ang panghuling eskematiko na representasyon ng prosesong pang-eksperimento ay ganito ang hitsura:

Samakatuwid, tatlong uri ng mga variable ang maaaring makilala sa eksperimento:

1. Independent variable

2. Dependent variable

3. Karagdagang mga variable (o mga panlabas na variable)

Kaya, sinusubukan ng eksperimento na magtatag ng isang functional na relasyon sa pagitan ng umaasa at independiyenteng variable, na ipinahayag sa function na R=f(St(r)), habang sinusubukang isaalang-alang ang sistematikong error na lumitaw bilang resulta ng pagkakalantad. sa hindi nauugnay na stimuli (mga halimbawa ng sistematikong error ay kinabibilangan ng mga yugto ng buwan, oras ng araw at iba pa). Upang mabawasan ang posibilidad ng epekto ng mga random na error sa resulta, ang mananaliksik ay naghahangad na magsagawa ng isang serye ng mga eksperimento (isang halimbawa ng isang random na error ay maaaring, halimbawa, pagkapagod o isang mote na pumasok sa mata ng paksa ng pagsubok) .

3. ANG PANGUNAHING LAYUNIN NG EKSPERIMENTAL NA IMBESTIGASYON. BISA. PAG-UURI.

Ang pangkalahatang gawain ng mga sikolohikal na eksperimento ay upang maitaguyod ang pagkakaroon ng isang relasyon R=f(S, P) at, kung maaari, ang uri ng function f (mayroong iba't ibang uri ng mga relasyon - sanhi, functional, ugnayan, atbp.). Sa kasong ito, ang R ay ang reaksyon ng paksa, ang S ay ang sitwasyon, at ang P ay ang personalidad, psyche, o "internal na proseso" ng paksa. Iyon ay, halos pagsasalita, dahil imposibleng "makita" ang mga proseso ng pag-iisip, sa isang sikolohikal na eksperimento, batay sa reaksyon ng mga paksa sa pagpapasigla na kinokontrol ng eksperimento, ang ilang konklusyon ay ginawa tungkol sa psyche, mga proseso ng kaisipan o personalidad ng paksa. .

Ang bisa sa isang sikolohikal na eksperimento

Tulad ng sa mga eksperimento sa natural na agham, gayon din sa mga sikolohikal na eksperimento, ang konsepto ng bisa ay itinuturing na isang pundasyon: kung ang eksperimento ay wasto, maaaring magkaroon ng kumpiyansa ang mga siyentipiko na sinukat nila nang eksakto kung ano ang nais nilang sukatin. Maraming mga hakbang ang ginawa upang igalang ang lahat ng uri ng bisa. Gayunpaman, imposibleng maging ganap na sigurado na sa ilan, kahit na ang pinaka-pinag-isipan, pag-aaral, ang lahat ng mga pamantayan ng bisa ay maaaring ganap na matugunan. Ang isang ganap na walang kamali-mali na eksperimento ay hindi makakamit.

Mga klasipikasyon ng mga eksperimento

Depende sa paraan ng pagsasagawa, mayroong tatlong uri ng mga eksperimento:

· Eksperimento sa laboratoryo

Field o natural na eksperimento

Formative, o sikolohikal at pedagogical na eksperimento. Ang pagpapakilala ng species na ito sa pag-uuri na ito ay lumalabag sa mga patakaran para sa pagbuo ng isang pag-uuri. Una, ang bawat bagay (sa kasong ito, ang pag-aaral) ay maaaring maiugnay sa isang uri lamang. Gayunpaman, ang formative na eksperimento ay maaaring parehong laboratoryo at natural. Halimbawa, ang mga eksperimento ni I. P. Pavlov sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa mga aso ay isang eksperimento sa formative ng laboratoryo, at ang mga eksperimento sa loob ng balangkas ng teorya ng edukasyon sa pag-unlad nina Elkonin at Davydov ay pangunahing mga eksperimento sa formative sa larangan. Pangalawa, ang pag-uuri ay dapat magkaroon lamang ng isang batayan, iyon ay, ang mga species ay nahahati ayon sa isang katangian. Gayunpaman, ayon sa isang tampok tulad ng paraan ng pagsasagawa o ang mga kondisyon para sa pagsasagawa, tanging ang mga eksperimento sa laboratoryo at larangan ay maaaring makilala, at ang formative na eksperimento ay nakikilala sa pamamagitan ng isa pang tampok.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay nakikilala depende sa mga kondisyon ng pag-uugali - ang mga kondisyon ay espesyal na inayos ng eksperimento. Ang pangunahing layunin ay upang matiyak ang mataas na panloob na bisa. Ang paglalaan ng iisang independent variable ay katangian. Ang pangunahing paraan upang makontrol ang mga panlabas na variable ay ang pag-aalis (pag-aalis). Ang panlabas na bisa ay mas mababa kaysa sa field experiment.

Field, o natural na eksperimento - ang eksperimento ay isinasagawa sa mga kondisyon na hindi kinokontrol ng eksperimento. Ang pangunahing gawain ay upang matiyak ang mataas na panlabas na bisa. Ang pagpili ng isang kumplikadong independent variable ay katangian. Ang mga pangunahing paraan upang makontrol ang mga panlabas na variable ay randomization (ang mga antas ng mga panlabas na variable sa pag-aaral ay eksaktong tumutugma sa mga antas ng mga variable na ito sa buhay, iyon ay, sa labas ng pag-aaral) at constancy (gawing pareho ang antas ng variable para sa lahat ng mga kalahok ). Ang panloob na bisa ay karaniwang mas mababa kaysa sa mga eksperimento sa laboratoryo.

· Ang pagtiyak na eksperimento ay pinili depende sa resulta ng impluwensya - hindi binabago ng eksperimento ang mga katangian ng kalahok nang hindi maibabalik, hindi bumubuo ng mga bagong katangian sa kanya at hindi nagkakaroon ng mga umiiral na.

Formative na eksperimento - binabago ng eksperimento ang kalahok nang hindi maibabalik, bumubuo sa kanya ng gayong mga pag-aari na hindi pa umiiral o nabuo ang mga umiiral na.

Depende sa antas ng kamalayan, ang mga eksperimento ay maaari ding hatiin sa mga iyon

kung saan ang paksa ay binibigyan ng kumpletong impormasyon tungkol sa mga layunin at layunin ng pag-aaral;

kung saan, para sa mga layunin ng eksperimento, ang ilang impormasyon tungkol sa kanya mula sa paksa ay pinipigilan o binaluktot (halimbawa, kapag kinakailangan na hindi alam ng paksa ang tungkol sa totoong hypothesis ng pag-aaral, maaari siyang masabihan ng mali );

kung saan hindi alam ng paksa ang layunin ng eksperimento o maging ang mismong katotohanan ng eksperimento (halimbawa, mga eksperimento na kinasasangkutan ng mga bata).

Walang isang eksperimento sa anumang agham ang makatiis sa pagpuna ng mga tagasuporta ng "ganap" na katumpakan ng mga konklusyong pang-agham. Gayunpaman, bilang pamantayan ng pagiging perpekto, ipinakilala ni Robert Gottsdanker ang konsepto ng "perpektong eksperimento" sa pang-eksperimentong sikolohiya - isang hindi matamo na ideal ng isang eksperimento na ganap na nakakatugon sa tatlong pamantayan (ideality, infinity, full compliance), na dapat pagsikapan ng mga mananaliksik na lapitan.

6. INTERAKSYON SA PAGITAN NG EKSPERIMENTO AT PAKSA.

Ang problema sa pag-aayos ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng eksperimento at ang paksa ay itinuturing na isa sa mga pangunahing problema na nabuo ng mga detalye ng sikolohikal na agham. Ang pagtuturo ay itinuturing na pinakakaraniwang paraan ng direktang komunikasyon sa pagitan ng eksperimento at ng paksa.

Ang pagtuturo sa paksa sa isang sikolohikal na eksperimento ay ibinibigay upang mapataas ang posibilidad na ang paksa ay sapat na naunawaan ang mga kinakailangan ng eksperimento, kaya nagbibigay ito ng malinaw na impormasyon kung paano dapat kumilos ang paksa, kung ano ang hinihiling sa kanya na gawin. Para sa lahat ng mga paksa sa loob ng parehong eksperimento, ang parehong (o katumbas) na teksto na may parehong mga kinakailangan ay ibinibigay. Gayunpaman, dahil sa indibidwalidad ng bawat paksa, sa mga eksperimento ang psychologist ay nahaharap sa gawain ng pagtiyak ng sapat na pag-unawa sa pagtuturo ng tao. Mga halimbawa ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga paksa na tumutukoy sa pagiging angkop ng isang indibidwal na diskarte:

ang ilang mga paksa ay kinakabahan, habang ang iba ay nananatiling cool, at iba pa.

Mga kinakailangan para sa karamihan ng mga tagubilin:

Dapat ipaliwanag ng pagtuturo ang layunin at kahalagahan ng pag-aaral;

Dapat itong malinaw na nakasaad ang nilalaman, kurso at mga detalye ng karanasan;

Dapat itong detalyado at sa parehong oras ay sapat na maigsi.

Ang isa pang gawain na kinakaharap ng mananaliksik ay ang pagbuo ng isang sample. Ang mananaliksik unang-una ay kailangang matukoy ang dami nito (bilang ng mga paksa) at komposisyon, habang ang sample ay dapat na kinatawan, iyon ay, ang mananaliksik ay dapat na mapalawak ang mga konklusyon na nakuha mula sa mga resulta ng pag-aaral ng sample na ito sa buong populasyon kung saan nakolekta ang sample na ito. Para sa mga layuning ito, mayroong iba't ibang mga estratehiya para sa pagpili ng mga sample at pagbuo ng mga grupo ng mga paksa. Kadalasan, para sa mga simpleng (isang-factor) na eksperimento, dalawang grupo ang nabuo - kontrol at eksperimental. Sa ilang mga sitwasyon, maaaring maging mahirap na pumili ng isang pangkat ng mga paksa nang hindi lumilikha ng bias sa pagpili.

Ang pangkalahatang modelo para sa pagsasagawa ng sikolohikal na eksperimento ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng siyentipikong pamamaraan. Kapag nagsasagawa ng isang holistic na eksperimentong pag-aaral, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala:

1. Pangunahing pahayag ng problema

Pahayag ng isang sikolohikal na hypothesis

2. Makipagtulungan sa siyentipikong panitikan

Maghanap ng mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto

Pagtitipon ng isang bibliograpiya sa paksa ng pag-aaral

3. Paglilinaw ng hypothesis at kahulugan ng mga variable

Kahulugan ng pang-eksperimentong hypothesis

4. Pagpili ng isang pang-eksperimentong tool na nagbibigay-daan sa:

Pamahalaan ang independent variable

Magrehistro ng dependent variable

5. Pagpaplano ng pilot study

Pagha-highlight ng mga Karagdagang Variable

Pagpili ng Eksperimental na Plano

6. Pagbubuo ng sample at pamamahagi ng mga paksa sa mga grupo alinsunod sa pinagtibay na plano

7. Pagsasagawa ng eksperimento

Paghahanda ng eksperimento

Pagtuturo at pagganyak ng mga paksa

Eksperimento talaga

8. Pangunahing pagpoproseso ng data

Tabulasyon

Pagbabago ng Form ng Impormasyon

Pagpapatunay ng data

9. Pagproseso ng istatistika

Pagpili ng mga pamamaraan sa pagproseso ng istatistika

Pag-convert ng Eksperimental na Hypothesis sa isang Statistical Hypothesis

Nagsasagawa ng pagpoproseso ng istatistika

10. Interpretasyon ng mga resulta at konklusyon

11. Pag-aayos ng pananaliksik sa isang siyentipikong ulat, artikulo, monograp, liham sa editor ng isang siyentipikong journal

[baguhin] Mga kalamangan ng eksperimento bilang isang paraan ng pananaliksik Ang mga sumusunod na pangunahing bentahe ng eksperimento bilang isang paraan ng pananaliksik ay maaaring makilala:

1. Kakayahang pumili ng oras ng pagsisimula ng kaganapan

2. Pag-uulit ng kaganapang pinag-aaralan

3. Pagbabago ng mga resulta sa pamamagitan ng mulat na pagmamanipula ng mga independiyenteng variable.

Pagpuna sa pamamaraang pang-eksperimento

Ang mga tagasuporta ng hindi katanggap-tanggap ng eksperimentong pamamaraan sa sikolohiya ay umaasa sa mga sumusunod na probisyon:

Ang relasyon ng paksa-paksa ay lumalabag sa mga tuntuning pang-agham

Ang psyche ay may pag-aari ng spontaneity

Masyadong magulo ang isip

Masyadong kakaiba ang isip

Ang psyche ay masyadong kumplikadong bagay ng pag-aaral

PANITIKAN

1. Zarochentsev K. D., Khudyakov A. I. Eksperimental na sikolohiya: aklat-aralin. - M.: Prospect Publishing House, 2005. ISBN 5-98032-770-3

2. Pananaliksik sa sikolohiya: mga pamamaraan at pagpaplano / J. Goodwin. - 3rd ed. - St. Petersburg: Peter, 2004. ISBN 5-94723-290-1

4. Nikandrov VV Pagmamasid at eksperimento sa sikolohiya. St. Petersburg: Rech, 2002 ISBN 5-9268-0141-9

5. Solso R. L., Johnson H. H., Beal M. K. Eksperimental na sikolohiya: isang praktikal na kurso. - St. Petersburg: prime-EVROZNAK, 2001.

6. Gottsdanker, Robert; "Mga Batayan ng sikolohikal na eksperimento"; Publishing house: M.: MGU, 1982;

7. D. Campbell. Mga modelo ng mga eksperimento sa panlipunang sikolohiya at inilapat na pananaliksik. M., Pag-unlad 1980.

Tungkol sa sikolohiya sa pamamagitan ng may layuning interbensyon ng mananaliksik sa buhay ng paksa.

Ang iba't ibang mga may-akda ay binibigyang kahulugan ang konsepto ng "sikolohikal na eksperimento" nang hindi maliwanag, madalas sa ilalim ng eksperimento sa sikolohiya, ang isang kumplikado ng iba't ibang mga independiyenteng empirical na pamamaraan ay isinasaalang-alang ( aktwal na eksperimento, pagmamasid, pagtatanong, pagsubok). Gayunpaman, ayon sa kaugalian sa pang-eksperimentong sikolohiya, ang eksperimento ay itinuturing na isang independiyenteng pamamaraan.

Sikolohikal na eksperimento (bilang bahagi ng sikolohikal na pagpapayo)- isang espesyal na nilikha na sitwasyon na idinisenyo para sa isang mas holistic (sa iba't ibang mga modalidad) na karanasan ng kliyente ng kanyang sariling karanasan.

Ang mga detalye ng isang sikolohikal na eksperimento

Ang psyche bilang isang konstruksyon ay hindi maaaring maging obhetibo na sinusunod at ang isa ay maaaring malaman ang tungkol sa aktibidad nito batay lamang sa mga pagpapakita nito, halimbawa, sa anyo ng isang tiyak na pag-uugali.
Kapag pinag-aaralan ang mga proseso ng pag-iisip, itinuturing na imposibleng iisa ang alinman sa mga ito, at ang epekto ay palaging nangyayari sa psyche sa kabuuan (o, mula sa isang modernong punto ng view, sa katawan bilang isang solong hindi mahahati na sistema).
Sa mga eksperimento sa mga tao (pati na rin sa ilang mas matataas na hayop, gaya ng mga primata), mayroong aktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng eksperimento at ng paksa.
Ang pakikipag-ugnayang ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay ginagawang kinakailangan para sa paksa na magkaroon ng mga tagubilin (na, malinaw naman, ay hindi pangkaraniwan para sa mga eksperimento sa natural na agham).

Pangkalahatang Impormasyon

Sa isang pinasimpleng halimbawa, ang malayang baryabol ay maaaring ituring bilang a kaugnay na pampasigla (St(r)), ang lakas nito ay iba-iba ng experimenter, habang ang dependent variable ay ang reaksyon ( R) ng paksa, ang kanyang pag-iisip ( P) sa epekto ng nauugnay na pampasigla.

Gayunpaman, bilang isang patakaran, tiyak na ang nais na katatagan ng lahat ng mga kondisyon, maliban sa independiyenteng variable, ay hindi makakamit sa isang sikolohikal na eksperimento, dahil halos palaging, bilang karagdagan sa dalawang variable na ito, mayroon ding mga karagdagang variable, sistematikong hindi nauugnay na mga insentibo (St(1)) at random stimuli ( St(2)), na humahantong sa mga sistematiko at random na mga error, ayon sa pagkakabanggit. Kaya, ang panghuling eskematiko na representasyon ng prosesong pang-eksperimento ay ganito ang hitsura:

Samakatuwid, tatlong uri ng mga variable ang maaaring makilala sa eksperimento:

Mga karagdagang variable (o panlabas na variable)

Kaya, sinusubukan ng eksperimento na magtatag ng isang functional na relasyon sa pagitan ng umaasa at malayang variable, na ipinahayag sa function R=f( St(r)), habang sinusubukang isaalang-alang ang sistematikong error na lumitaw bilang isang resulta ng pagkakalantad sa hindi nauugnay na stimuli (mga halimbawa ng isang sistematikong error ay kinabibilangan ng mga yugto ng buwan, oras ng araw, atbp.). Upang mabawasan ang posibilidad ng epekto ng mga random na error sa resulta, ang mananaliksik ay naghahangad na magsagawa ng isang serye ng mga eksperimento (isang halimbawa ng isang random na error ay maaaring, halimbawa, pagkapagod o isang putik na pumasok sa mata ng paksa ng pagsubok) .

Ang pangunahing gawain ng eksperimentong pag-aaral

Ang pangkalahatang gawain ng mga sikolohikal na eksperimento ay upang maitaguyod ang pagkakaroon ng isang koneksyon R=f( S, P) at, kung maaari, ang anyo ng function f (mayroong iba't ibang uri ng mga relasyon - sanhi, functional, ugnayan, atbp.). Sa kasong ito, R- tugon ng paksa ng pagsusulit S- ang sitwasyon at P- ang personalidad ng paksa, ang psyche, o "mga panloob na proseso". Iyon ay, halos pagsasalita, dahil imposibleng "makita" ang mga proseso ng pag-iisip, sa isang sikolohikal na eksperimento, batay sa reaksyon ng mga paksa sa pagpapasigla na kinokontrol ng eksperimento, ang ilang konklusyon ay ginawa tungkol sa psyche, mga proseso ng kaisipan o personalidad ng paksa. .

Mga yugto ng eksperimento. Ang bawat eksperimento ay maaaring hatiin sa mga sumusunod na yugto. Ang unang yugto ay ang pagbabalangkas ng problema at layunin, pati na rin ang pagbuo ng isang plano sa eksperimento. Ang plano ng eksperimento ay dapat na binuo na isinasaalang-alang ang naipon na kaalaman at sumasalamin sa kaugnayan ng problema. Ang pangalawang yugto ay ang aktwal na proseso ng aktibong impluwensya sa nakapaligid na mundo, bilang isang resulta kung saan ang mga layunin ng siyentipikong katotohanan ay naipon. Ang wastong napiling eksperimental na pamamaraan ay nakakatulong sa pagkuha ng mga katotohanang ito sa malaking lawak. Bilang isang patakaran, ang pamamaraang pang-eksperimento ay nabuo batay sa mga paghihirap na dapat alisin upang malutas ang mga problema na ibinabanta sa eksperimento. Ang isang pamamaraan na binuo para sa isang eksperimento ay maaaring angkop para sa iba pang mga eksperimento, iyon ay, makakuha ng pangkalahatang kahalagahan.

Ang bisa sa isang sikolohikal na eksperimento

Tulad ng sa mga eksperimento sa natural na agham, gayon din sa mga sikolohikal na eksperimento, ang konsepto ng bisa ay itinuturing na pundasyon: kung ang eksperimento ay wasto, maaaring magkaroon ng kumpiyansa ang mga siyentipiko na sinukat nila nang eksakto kung ano ang nais nilang sukatin. Maraming mga hakbang ang ginawa upang igalang ang lahat ng uri ng bisa. Gayunpaman, imposibleng maging ganap na sigurado na sa ilan, kahit na ang pinaka-pinag-isipan, pag-aaral, ang lahat ng mga pamantayan ng bisa ay maaaring ganap na matugunan. Ang isang ganap na walang kamali-mali na eksperimento ay hindi makakamit.

Mga klasipikasyon ng mga eksperimento

Depende sa paraan ng

Mayroong pangunahing tatlong uri ng mga eksperimento:

Formative o psychological-pedagogical experiment Ang pagpapakilala ng species na ito sa klasipikasyong ito ay lumalabag sa mga patakaran para sa pagbuo ng isang klasipikasyon. Una, ang bawat bagay (sa kasong ito, ang pag-aaral) ay maaaring maiugnay sa isang uri lamang. Gayunpaman, ang formative na eksperimento ay maaaring parehong laboratoryo at natural. Halimbawa, ang mga eksperimento ni I. P. Pavlov sa pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes sa mga aso ay isang eksperimento sa formative ng laboratoryo, at ang mga eksperimento sa loob ng balangkas ng teorya ng edukasyon sa pag-unlad nina Elkonin at Davydov ay pangunahing mga eksperimento sa formative sa larangan. Pangalawa, ang pag-uuri ay dapat magkaroon lamang ng isang batayan, iyon ay, ang mga species ay nahahati ayon sa isang katangian. Gayunpaman, ayon sa isang tampok tulad ng paraan ng pagsasagawa o ang mga kondisyon para sa pagsasagawa, tanging ang mga eksperimento sa laboratoryo at larangan ay maaaring makilala, at ang formative na eksperimento ay nakikilala sa pamamagitan ng isa pang tampok.

Depende sa mga kondisyon para sa pagsasagawa, maglaan

Eksperimento sa laboratoryo - ang mga kondisyon ay espesyal na inayos ng eksperimento. Ang pangunahing layunin ay upang matiyak ang mataas na panloob na bisa. Ang paglalaan ng iisang independent variable ay katangian. Ang pangunahing paraan upang makontrol ang mga panlabas na variable ay ang pag-aalis (pag-aalis). Ang panlabas na bisa ay mas mababa kaysa sa field experiment.
Field, o natural na eksperimento - ang eksperimento ay isinasagawa sa mga kondisyon na hindi kinokontrol ng eksperimento. Ang pangunahing gawain ay upang matiyak ang mataas na panlabas na bisa. Ang pagpili ng isang kumplikadong independent variable ay katangian. Ang mga pangunahing paraan upang makontrol ang mga panlabas na variable ay randomization (ang mga antas ng mga panlabas na variable sa pag-aaral ay eksaktong tumutugma sa mga antas ng mga variable na ito sa buhay, iyon ay, sa labas ng pag-aaral) at constancy (gawing pareho ang antas ng variable para sa lahat ng mga kalahok ). Ang panloob na bisa ay karaniwang mas mababa kaysa sa mga eksperimento sa laboratoryo.

Depende sa resulta ng epekto,

Pagtitiyak ng eksperimento - hindi binabago ng eksperimento ang mga katangian ng kalahok, hindi bumubuo ng mga bagong katangian sa kanya at hindi nabubuo ang mga umiiral na.

Formative na eksperimento - binabago ng eksperimento ang kalahok nang hindi maibabalik, bumubuo sa kanya ng gayong mga pag-aari na hindi pa umiiral o nabuo ang mga umiiral na.

Depende sa yugto ng pananaliksik

Pilot study (tinatawag na draft, pilot study)
Ang aktwal na eksperimento

depende sa antas ng kamalayan

Depende sa antas ng kamalayan, ang mga eksperimento ay maaari ding hatiin sa

kung saan ang paksa ay binibigyan ng kumpletong impormasyon tungkol sa mga layunin at layunin ng pag-aaral,
kung saan, para sa mga layunin ng eksperimento, ang ilang impormasyon tungkol sa kanya mula sa paksa ay pinipigilan o binaluktot (halimbawa, kapag kinakailangan na hindi alam ng paksa ang tungkol sa totoong hypothesis ng pag-aaral, maaari siyang masabihan ng mali isa),
at ang mga kung saan ang paksa ay walang kamalayan sa layunin ng eksperimento o maging sa mismong katotohanan ng eksperimento (halimbawa, mga eksperimento na kinasasangkutan ng mga bata).

Organisasyon ng eksperimento

Walang Kapintasan na Eksperimento

Walang isang eksperimento sa anumang agham ang makatiis sa pagpuna ng mga tagasuporta ng "ganap" na katumpakan ng mga konklusyong pang-agham. Gayunpaman, bilang pamantayan ng pagiging perpekto, ipinakilala ni Robert Gottsdanker ang konsepto ng "perpektong eksperimento" sa eksperimentong sikolohiya - isang hindi matamo na ideyal ng isang eksperimento na ganap na nakakatugon sa tatlong pamantayan (ideality, infinity, full compliance), kung saan dapat pagsikapan ng mga mananaliksik na lapitan. .

Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng eksperimento at paksa

Pagtuturo sa paksa

sapat na para sa ilang mga paksa na basahin ang pagtuturo nang isang beses, para sa iba - maraming beses,
ang ilang mga paksa ay kinakabahan, habang ang iba ay nananatiling cool,
atbp.

Mga kinakailangan para sa karamihan ng mga tagubilin:

Dapat ipaliwanag ng pagtuturo ang layunin at kahalagahan ng pag-aaral
Malinaw nitong binabalangkas ang nilalaman, kurso at mga detalye ng karanasan.
Dapat itong detalyado at sa parehong oras ay sapat na maigsi.

Problema sa sampling

Mga yugto ng isang sikolohikal na eksperimento

Paunang pahayag ng problema
- Pahayag ng isang sikolohikal na hypothesis
Paggawa gamit ang siyentipikong panitikan
- Maghanap ng mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto
- Pagtitipon ng isang bibliograpiya sa paksa ng pag-aaral
Pagpino ng hypothesis at kahulugan ng mga variable
- Kahulugan ng pang-eksperimentong hypothesis
Pagpili ng isang pang-eksperimentong tool na nagbibigay-daan sa:
- Pamahalaan ang independent variable
- Magrehistro ng dependent variable
Pagpaplano ng Pilot Study
- Pagha-highlight ng mga Karagdagang Variable
- Pagpili ng Eksperimental na Plano
Pagbubuo ng sample at pamamahagi ng mga paksa sa mga grupo alinsunod sa pinagtibay na plano
Pagsasagawa ng isang eksperimento
- Paghahanda ng eksperimento
- Pagtuturo at pagganyak ng mga paksa
- Eksperimento talaga
Pangunahing pagproseso ng data
- Tabulasyon
- Pagbabago ng Form ng Impormasyon
- Pagpapatunay ng data
Pagproseso ng istatistika
- Pagpili ng mga pamamaraan sa pagproseso ng istatistika
- Pag-convert ng Eksperimental na Hypothesis sa isang Statistical Hypothesis
- Nagsasagawa ng pagpoproseso ng istatistika
Interpretasyon ng mga resulta at konklusyon
Pagre-record ng pananaliksik sa isang siyentipikong ulat, artikulo, monograp, liham sa editor ng isang siyentipikong journal

Mga kalamangan ng eksperimento bilang isang paraan ng pananaliksik

Ang mga sumusunod na pangunahing bentahe na mayroon ang eksperimentong pamamaraan sa sikolohikal na pananaliksik ay maaaring makilala:

Posibilidad na piliin ang oras ng pagsisimula ng kaganapan
Ang dalas ng kaganapang pinag-aaralan
Pagbabago ng mga resulta sa pamamagitan ng malay-tao na pagmamanipula ng mga independiyenteng variable

Mga paraan ng pagkontrol

Paraan ng pagbubukod (kung kilala ang isang partikular na tampok - isang karagdagang variable, maaari itong ibukod).
Paraan ng equalization (ginagamit kapag alam ang isa o ibang nakakasagabal na feature, ngunit hindi ito maiiwasan).
Paraan ng randomization (ginagamit kung hindi alam ang salik na nakakaimpluwensya at imposibleng maiwasan ang epekto nito). Isang paraan upang muling subukan ang hypothesis sa iba't ibang sample, sa iba't ibang lugar, sa iba't ibang kategorya ng mga tao, atbp.

Pagpuna sa pamamaraang pang-eksperimento

Ang mga tagasuporta ng hindi katanggap-tanggap ng eksperimentong pamamaraan sa sikolohiya ay umaasa sa mga sumusunod na probisyon:

Ang relasyon ng paksa-paksa ay lumalabag sa mga tuntuning pang-agham
Ang psyche ay may pag-aari ng spontaneity
Masyadong magulo ang isip
Masyadong kakaiba ang isip
Ang psyche ay masyadong kumplikadong bagay ng pag-aaral
At iba pa.

Mga kilalang sikolohikal na eksperimento

Zarochentsev K. D., Khudyakov A. I. Eksperimental na sikolohiya: aklat-aralin. - M.: Prospect Publishing House, 2005. ISBN 5-98032-770-3
Pananaliksik sa sikolohiya: mga pamamaraan at pagpaplano / J. Goodwin. - 3rd ed. - St. Petersburg: Peter, 2004. ISBN 5-94723-290-1
Martin D. Mga eksperimento sa sikolohikal. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2004. ISBN 5-93878-136-1
V. V. Nikandrov Pagmamasid at eksperimento sa sikolohiya. St. Petersburg: Rech, 2002 ISBN 5-9268-0141-9
Solso R. L., Johnson H. H., Beal M. C. Eksperimental na sikolohiya: isang praktikal na kurso. - St. Petersburg: prime-EVROZNAK, 2001.
Gottsdanker, Robert;"Mga Batayan ng sikolohikal na eksperimento"; Publishing house: M.: MGU, 1982;
D. Campbell. Mga modelo ng mga eksperimento sa panlipunang sikolohiya at inilapat na pananaliksik. M., Pag-unlad 1980.

Ang tao at ang mga katangian ng kanyang personalidad ay naging object ng interes at pag-aaral ng mga dakilang isipan ng sangkatauhan sa loob ng higit sa isang siglo. At mula pa sa simula ng pag-unlad ng sikolohikal na agham hanggang sa kasalukuyan, ang mga tao ay nagawang umunlad at makabuluhang mapabuti ang kanilang mga kasanayan sa mahirap ngunit kapana-panabik na negosyong ito. Samakatuwid, ngayon, upang makakuha ng maaasahang data sa pag-aaral ng mga katangian ng psyche ng tao at ang kanyang pagkatao, ang mga tao ay gumagamit ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. At ang isa sa mga pamamaraan na nakakuha ng pinakamalaking katanyagan at napatunayan ang kanilang sarili mula sa pinaka praktikal na bahagi ay isang sikolohikal na eksperimento.

Napagpasyahan naming isaalang-alang ang mga indibidwal na halimbawa ng pinakatanyag, kawili-wili at kahit na hindi makatao at nakakagulat na sosyo-sikolohikal na mga eksperimento na isinagawa sa mga tao, anuman ang pangkalahatang materyal, dahil sa kanilang kahalagahan at kahalagahan. Ngunit sa simula ng bahaging ito ng aming kurso, muli nating aalalahanin kung ano ang isang sikolohikal na eksperimento at kung ano ang mga tampok nito, at madaling hawakan ang mga uri at katangian ng eksperimento.

Ano ang isang eksperimento?

Eksperimento sa sikolohiya- ito ay isang tiyak na karanasan, na isinasagawa sa mga espesyal na kondisyon, upang makakuha ng sikolohikal na data sa pamamagitan ng panghihimasok sa mananaliksik sa proseso ng aktibidad ng paksa. Parehong maaaring kumilos ang isang dalubhasang siyentipiko at isang simpleng layko bilang isang mananaliksik sa panahon ng eksperimento.

Ang mga pangunahing katangian at tampok ng eksperimento ay:

Ang kakayahang baguhin ang anumang variable at lumikha ng mga bagong kundisyon upang matukoy ang mga bagong pattern;
Posibilidad na pumili ng panimulang punto;
Posibilidad ng paulit-ulit na paghawak;
Ang kakayahang isama ang iba pang mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik sa eksperimento: pagsubok, survey, pagmamasid, at iba pa.

Ang mismong eksperimento ay maaaring may ilang uri: laboratoryo, natural, aerobatic, tahasan, nakatago, atbp.

Kung hindi mo pa pinag-aralan ang mga unang aralin ng aming kurso, malamang na interesado kang malaman na maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa eksperimento at iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya sa aming aralin na "Mga Paraan ng Sikolohiya". Ngayon ay bumaling tayo sa pinakasikat na sikolohikal na mga eksperimento.

Ang pinakasikat na sikolohikal na mga eksperimento

eksperimento sa hawthorne

Ang pangalang Hawthorne experiment ay tumutukoy sa isang serye ng mga socio-psychological na eksperimento na isinagawa mula 1924 hanggang 1932 sa American city of Hawthorne sa Western Electrics factory ng isang grupo ng mga mananaliksik na pinamumunuan ng psychologist na si Elton Mayo. Ang kinakailangan para sa eksperimento ay ang pagbaba sa produktibidad ng paggawa sa mga manggagawa sa pabrika. Ang mga pag-aaral na isinagawa sa isyung ito ay hindi maipaliwanag ang mga dahilan para sa pagtanggi na ito. kasi Ang pamamahala ng pabrika ay interesado sa pagtaas ng produktibidad, ang mga siyentipiko ay binigyan ng kumpletong kalayaan sa pagkilos. Ang kanilang layunin ay upang matukoy ang kaugnayan sa pagitan ng mga pisikal na kondisyon ng trabaho at ang kahusayan ng mga manggagawa.

Pagkatapos ng maraming pananaliksik, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang pagiging produktibo ng paggawa ay naiimpluwensyahan ng mga kondisyong panlipunan at, pangunahin, ang paglitaw ng interes ng mga manggagawa sa proseso ng trabaho, bilang isang resulta ng kanilang kamalayan sa kanilang pakikilahok sa eksperimento. Ang katotohanan lamang na ang mga manggagawa ay pinili sa isang hiwalay na grupo at sila ay tumatanggap ng espesyal na atensyon mula sa mga siyentipiko at mga tagapamahala ay nakakaapekto na sa kahusayan ng mga manggagawa. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng eksperimento ng Hawthorne, ang epekto ng Hawthorne ay ipinahayag, at ang eksperimento mismo ay nagtaas ng awtoridad ng sikolohikal na pananaliksik bilang mga pamamaraang pang-agham.

Dahil alam ang tungkol sa mga resulta ng eksperimento ng Hawthorne, gayundin ang tungkol sa epekto, maaari nating ilapat ang kaalamang ito sa pagsasanay, ibig sabihin: upang magkaroon ng positibong epekto sa ating mga aktibidad at mga aktibidad ng ibang tao. Ang mga magulang ay maaaring mapabuti ang pag-unlad ng kanilang mga anak, ang mga tagapagturo ay maaaring mapabuti ang tagumpay ng mag-aaral, ang mga tagapag-empleyo ay maaaring mapabuti ang kahusayan ng kanilang mga empleyado at produktibidad. Upang gawin ito, maaari mong subukang ipahayag na ang isang partikular na eksperimento ay magaganap, at ang mga tao kung kanino mo ito iaanunsyo ay ang mahalagang bahagi nito. Para sa parehong layunin, maaari mong ilapat ang pagpapakilala ng anumang pagbabago. Ngunit maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito.

At maaari mong malaman ang mga detalye ng eksperimento ng Hawthorne.

Eksperimento sa Milgram

Ang eksperimento sa Milgram ay unang inilarawan ng isang American social psychologist noong 1963. Ang kanyang layunin ay alamin kung gaano kalaki ang pagdurusa na maaaring idulot ng ilang tao sa iba, at sa mga inosenteng tao, sa kondisyon na ito ang kanilang mga tungkulin sa trabaho. Ang mga kalahok sa eksperimento ay sinabihan na pinag-aaralan nila ang epekto ng sakit sa memorya. At ang mga kalahok ay ang mismong nag-eksperimento, ang tunay na paksa ("guro") at ang aktor na gumanap sa papel ng isa pang paksa ("mag-aaral"). Ang "mag-aaral" ay kailangang kabisaduhin ang mga salita mula sa listahan, at ang "guro" ay kailangang suriin ang kanyang memorya at, kung sakaling magkamali, parusahan siya ng isang electric discharge, sa bawat oras na pagtaas ng lakas nito.

Sa una, ang eksperimento sa Milgram ay isinagawa upang malaman kung paano makibahagi ang mga naninirahan sa Alemanya sa pagkasira ng isang malaking bilang ng mga tao sa panahon ng terorismo ng Nazi. Bilang resulta, malinaw na ipinakita ng eksperimento ang kawalan ng kakayahan ng mga tao (sa kasong ito, "mga guro") na labanan ang boss (mananaliksik), na nag-utos sa "trabaho" na magpatuloy, sa kabila ng katotohanan na ang "mag-aaral" ay nagdusa. Bilang resulta ng eksperimento, ipinahayag na ang pangangailangang sumunod sa mga awtoridad ay malalim na nakaugat sa isipan ng tao, kahit na sa ilalim ng kondisyon ng panloob na salungatan at pagdurusa sa moral. Sinabi mismo ni Milgram na sa ilalim ng presyon ng awtoridad, ang sapat na mga nasa hustong gulang ay nagagawang pumunta nang napakalayo.

Kung iisipin natin sandali, makikita natin na, sa katunayan, ang mga resulta ng eksperimento sa Milgram ay nagsasabi sa atin, bukod sa iba pang mga bagay, tungkol sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na nakapag-iisa na magpasya kung ano ang gagawin at kung paano kumilos kapag ang isang tao ay "nasa itaas" mas mataas siya sa rank, status, etc. Ang pagpapakita ng mga tampok na ito ng pag-iisip ng tao, sa kasamaang-palad, ay madalas na humahantong sa mga nakapipinsalang resulta. Upang maging tunay na sibilisado ang ating lipunan, dapat laging matutunan ng mga tao na gabayan ng isang saloobin ng tao sa isa't isa, gayundin ang mga pamantayan sa etika at mga prinsipyong moral na idinidikta sa kanila ng kanilang konsensya, at hindi ang awtoridad at kapangyarihan ng ibang tao.

Maaari kang maging pamilyar sa mga detalye ng eksperimento sa Milgram.

Eksperimento sa Stanford Prison

Ang Stanford Prison Experiment ay isinagawa ng American psychologist na si Philip Zimbardo noong 1971 sa Stanford. Sinaliksik nito ang reaksyon ng isang tao sa mga kondisyon ng pagkakulong, ang paghihigpit sa kalayaan at ang epekto sa kanyang pag-uugali ng isang ipinataw na papel sa lipunan. Ang pagpopondo ay ibinigay ng US Navy upang ipaliwanag ang mga sanhi ng mga salungatan sa Marine Corps at mga correctional facility ng Navy. Para sa eksperimento, pinili ang mga lalaki, ang ilan sa kanila ay naging "mga bilanggo", at ang iba pang bahagi - "mga guwardiya".

Ang "mga guwardiya" at "mga bilanggo" ay napakabilis na nasanay sa kanilang mga tungkulin, at ang mga sitwasyon sa isang pansamantalang bilangguan kung minsan ay lumitaw na lubhang mapanganib. Ang mga sadistikong hilig ay nahayag sa ikatlong bahagi ng "mga bantay", at ang "mga bilanggo" ay nakatanggap ng matinding pinsala sa moral. Ang eksperimento, na idinisenyo para sa dalawang linggo, ay tumigil pagkatapos ng anim na araw, dahil. nagsimula siyang mawalan ng kontrol. Ang eksperimento sa kulungan ng Stanford ay madalas na inihambing sa eksperimento sa Milgram na inilarawan namin sa itaas.

Sa totoong buhay, makikita kung paano ang anumang makatwirang ideolohiya na suportado ng estado at lipunan ay maaaring gumawa ng mga tao ng labis na pagtanggap at sunud-sunuran, at ang kapangyarihan ng mga awtoridad ay may malakas na epekto sa personalidad at pag-iisip ng isang tao. Panoorin ang iyong sarili, at makikita mo ang visual na kumpirmasyon kung paano nakakaapekto ang ilang mga kundisyon at sitwasyon sa iyong panloob na estado at hugis ng pag-uugali kaysa sa mga panloob na katangian ng iyong personalidad. Napakahalaga na palaging maging iyong sarili at tandaan ang iyong mga halaga upang hindi maimpluwensyahan ng mga panlabas na kadahilanan. At ito ay magagawa lamang sa tulong ng patuloy na pagpipigil sa sarili at kamalayan, na, sa turn, ay nangangailangan ng regular at sistematikong pagsasanay.

Ang mga detalye ng Stanford Prison Experiment ay matatagpuan sa pamamagitan ng pagsunod sa link na ito.

Eksperimento ng Ringelmann

Ang eksperimento ng Ringelmann (aka ang epekto ng Ringelmann) ay unang inilarawan noong 1913 at isinagawa noong 1927 ng propesor ng Pranses ng agricultural engineering, Maximilian Ringelmann. Isinagawa ang eksperimentong ito dahil sa kuryusidad, ngunit nagsiwalat ng pattern ng pagbaba sa produktibidad ng mga tao depende sa pagtaas ng bilang ng mga tao sa pangkat kung saan sila nagtatrabaho. Para sa eksperimento, isang random na pagpili ng ibang bilang ng mga tao ang isinagawa upang magsagawa ng isang partikular na trabaho. Sa unang kaso, ito ay weight lifting, at sa pangalawa, tug of war.

Ang isang tao ay maaaring magbuhat hangga't maaari, halimbawa, isang bigat na 50 kg. Samakatuwid, ang dalawang tao ay dapat na makapagbuhat ng 100 kg, dahil. ang resulta ay dapat tumaas sa direktang proporsyon. Ngunit iba ang epekto: dalawang tao ang nakapagbuhat lamang ng 93% ng bigat na 100% nito ay maaaring buhatin nang mag-isa. Nang ang grupo ng mga tao ay nadagdagan sa walong tao, 49% lamang ng bigat ang kanilang binuhat. Sa kaso ng tug of war, ang epekto ay pareho: ang pagtaas sa bilang ng mga tao ay nakabawas sa porsyento ng kahusayan.

Maaari itong maging konklusyon na kapag umaasa lamang tayo sa ating sariling mga lakas, pagkatapos ay gumawa tayo ng maximum na pagsisikap upang makamit ang resulta, at kapag nagtatrabaho tayo sa isang grupo, madalas tayong umaasa sa ibang tao. Ang problema ay nakasalalay sa pagiging pasibo ng mga aksyon, at ang pagiging pasibo na ito ay mas sosyal kaysa pisikal. Ang pag-iisa sa trabaho ay ginagawa tayong reflex upang masulit ang ating sarili, at sa pangkatang gawain ang resulta ay hindi gaanong kapansin-pansin. Samakatuwid, kung kailangan mong gumawa ng isang bagay na napakahalaga, kung gayon ito ay pinakamahusay na umasa lamang sa iyong sarili at hindi umasa sa tulong ng ibang tao, dahil pagkatapos ay ibibigay mo ang iyong makakaya at makamit ang iyong layunin, at ang ibang mga tao ay hindi gaanong mahalaga kung ano ay mahalaga sa iyo.

Higit pang impormasyon tungkol sa eksperimento/epekto ng Ringelmann ay matatagpuan dito.

Eksperimento "Ako at ang iba pa"

Ang "Me and Others" ay isang sikat na pelikulang pang-agham ng Sobyet noong 1971, na nagtatampok ng footage ng ilang mga sikolohikal na eksperimento, ang kurso nito ay kinomento ng tagapagbalita. Ang mga eksperimento sa pelikula ay sumasalamin sa impluwensya ng mga opinyon ng iba sa isang tao at ang kanyang kakayahang mag-isip kung ano ang hindi niya matandaan. Ang lahat ng mga eksperimento ay inihanda at isinagawa ng psychologist na si Valeria Mukhina.

Mga eksperimento na ipinakita sa pelikula:

"Pag-atake": dapat ilarawan ng mga paksa ang mga detalye ng isang impromptu na pag-atake at alalahanin ang mga palatandaan ng mga umaatake.
"Scientist o killer": ang mga paksa ay ipinapakita ng isang larawan ng parehong tao, na dati ay ipinakita sa kanya bilang isang siyentipiko o isang mamamatay. Ang mga kalahok ay dapat gumawa ng sikolohikal na larawan ng taong ito.
"Parehong puti": ang mga itim at puting pyramid ay inilalagay sa mesa sa harap ng mga batang kalahok. Tatlo sa mga bata ang nagsabi na ang parehong mga pyramid ay puti, na sinusuri ang ikaapat para sa mungkahi. Ang mga resulta ng eksperimento ay lubhang kawili-wili. Nang maglaon, ang eksperimentong ito ay isinagawa kasama ang pakikilahok ng mga matatanda.
"Sweet salty porridge": tatlong-kapat ng lugaw sa mangkok ay matamis, at ang isa ay maalat. Tatlong bata ang binibigyan ng lugaw at matamis daw. Ang ikaapat ay binibigyan ng maalat na "site". Gawain: suriin kung ano ang itatawag sa lugaw ng isang bata na nakatikim ng maalat na "site" kapag sinabi ng tatlo na ito ay matamis, sa gayon ay sinusubukan ang kahalagahan ng opinyon ng publiko.
"Mga Larawan": ang mga kalahok ay ipinapakita ng 5 mga larawan at hiniling na malaman kung mayroong dalawang larawan ng parehong tao sa kanila. Kasabay nito, dapat sabihin ng lahat ng kalahok, maliban sa isang dumating mamaya, na dalawang magkaibang larawan ay larawan ng iisang tao. Ang kakanyahan ng eksperimento ay upang malaman din kung paano nakakaapekto ang opinyon ng karamihan sa opinyon ng isa.
Shooting range: may dalawang target sa harap ng estudyante. Kung siya ay bumaril sa kaliwa, kung gayon ang isang ruble ay mahuhulog, na maaari niyang kunin para sa kanyang sarili, kung sa kanan, kung gayon ang ruble ay mapupunta sa mga pangangailangan ng klase. Ang kaliwang target sa una ay may mas maraming hit mark. Kailangang malaman kung aling target ang babarilin ng estudyante kung makita niyang marami sa kanyang mga kasama ang bumaril sa kaliwang target.

Ang karamihan sa mga resulta ng mga eksperimento na isinagawa sa pelikula ay nagpakita na para sa mga tao (kapwa bata at matatanda) kung ano ang sinasabi ng iba at ang kanilang opinyon ay napakahalaga. Ganoon din sa buhay: kadalasang tinatalikuran natin ang ating mga paniniwala at opinyon kapag nakikita nating hindi katugma ng opinyon ng iba ang opinyon natin. Ibig sabihin, masasabi nating nawawala tayo sa iba. Para sa kadahilanang ito, maraming mga tao ang hindi nakakamit ang kanilang mga layunin, ipinagkanulo ang kanilang mga pangarap, sinusunod ang pamumuno ng publiko. Kailangan mong mapanatili ang iyong sariling katangian sa anumang mga kondisyon at palaging mag-isip lamang gamit ang iyong ulo. Pagkatapos ng lahat, una sa lahat, ito ay maglilingkod sa iyo nang maayos.

Sa pamamagitan ng paraan, noong 2010 isang muling paggawa ng pelikulang ito ay ginawa, kung saan ipinakita ang parehong mga eksperimento. Kung nais mo, mahahanap mo ang parehong mga pelikulang ito sa Internet.

"Halimaw" na eksperimento

Isang napakalaking eksperimento ang isinagawa noong 1939 sa Estados Unidos ng psychologist na si Wendell Johnson at ng kanyang nagtapos na estudyante na si Mary Tudor upang malaman kung gaano kadaling magmungkahi ang mga bata. Para sa eksperimento, 22 ulila mula sa lungsod ng Davenport ang napili. Hinati sila sa dalawang grupo. Ang mga bata mula sa unang grupo ay sinabihan tungkol sa kung gaano kaganda at tama ang kanilang pagsasalita, at sila ay pinuri sa lahat ng posibleng paraan. Ang kalahati ng mga bata ay kumbinsido na ang kanilang pananalita ay puno ng mga kapintasan, at sila ay tinawag na kahabag-habag na mautal.

Ang mga resulta ng napakalaking eksperimento na ito ay napakapangit din: sa karamihan ng mga bata mula sa pangalawang pangkat, na walang anumang mga depekto sa pagsasalita, ang lahat ng mga sintomas ng pagkautal ay nagsimulang umunlad at nag-ugat, na nagpatuloy sa buong buhay nila. Ang mismong eksperimento ay itinago sa publiko sa napakatagal na panahon upang hindi masira ang reputasyon ni Dr. Johnson. Pagkatapos, gayunpaman, natutunan ng mga tao ang tungkol sa eksperimentong ito. Nang maglaon, sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na eksperimento ay isinagawa ng mga Nazi sa mga bilanggo ng kampong konsentrasyon.

Kung titingnan mo ang buhay ng modernong lipunan, minsan namamangha ka sa kung paano pinalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak sa panahong ito. Madalas mong makita kung paano nila pinapagalitan ang kanilang mga anak, insultuhin, tinatawag silang mga pangalan, tinatawag silang napaka hindi kasiya-siyang mga salita. Hindi nakakagulat na ang mga taong may sirang pag-iisip at mga kapansanan sa pag-unlad ay lumaki sa mga maliliit na bata. Kailangan mong maunawaan na ang lahat ng sinasabi natin sa ating mga anak, at higit pa kung ito ay madalas nating sabihin, sa kalaunan ay makikita ang pagmuni-muni nito sa kanilang panloob na mundo at ang pagbuo ng kanilang pagkatao. Kailangan nating maingat na subaybayan ang lahat ng sinasabi natin sa ating mga anak, kung paano tayo nakikipag-usap sa kanila, kung anong uri ng pagpapahalaga sa sarili ang nabuo natin at kung anong mga halaga ang ating itinanim. Tanging ang malusog na pagpapalaki at tunay na pagmamahal ng magulang ang makapagbibigay ng sapat na mga tao sa ating mga anak, handa para sa pagtanda at maging bahagi ng isang normal at malusog na lipunan.

Mayroong higit pang impormasyon tungkol sa "kamangha-manghang" eksperimento.

Project "Aversion"

Ang kakila-kilabot na proyektong ito ay isinagawa mula 1970 hanggang 1989 sa hukbo ng South Africa sa ilalim ng "pamumuno" ni Colonel Aubrey Levin. Ito ay isang lihim na programa na idinisenyo upang linisin ang hanay ng hukbo ng South Africa mula sa mga taong hindi tradisyunal na oryentasyong sekswal. Ang "mga kalahok" ng eksperimento, ayon sa mga opisyal na numero, ay humigit-kumulang 1,000 katao, bagaman ang eksaktong bilang ng mga biktima ay hindi alam. Upang makamit ang isang "mabuting" layunin, gumamit ang mga siyentipiko ng iba't ibang paraan: mula sa mga gamot at electroshock therapy hanggang sa pagkakastrat na may mga kemikal at operasyon sa pagbabago ng kasarian.

Nabigo ang proyekto ng Aversion: naging imposibleng baguhin ang oryentasyong sekswal ng mga tauhan ng militar. At ang "diskarte" mismo ay hindi batay sa anumang siyentipikong ebidensya tungkol sa homosexuality at transsexuality. Marami sa mga biktima ng proyektong ito ay hindi pa nakakapag-rehabilitate ng kanilang sarili. Ang ilan ay nagpakamatay.

Siyempre, ang proyektong ito ay may kinalaman lamang sa mga taong hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal. Ngunit kung pinag-uusapan natin ang mga iba sa iba sa pangkalahatan, kung gayon madalas nating makikita na ang lipunan ay hindi nais na tanggapin ang mga tao na "hindi gusto" ng iba. Kahit na ang pinakamaliit na pagpapakita ng sariling katangian ay maaaring maging sanhi ng pangungutya, poot, hindi pagkakaunawaan at kahit na pagsalakay mula sa karamihan ng "normal". Ang bawat tao ay isang indibidwalidad, isang personalidad na may sariling mga katangian at katangian ng pag-iisip. Ang panloob na mundo ng bawat tao ay isang buong uniberso. Wala tayong karapatang sabihin sa mga tao kung paano sila dapat mamuhay, magsalita, manamit, atbp. Hindi natin dapat subukang baguhin ang mga ito, kung ang kanilang "pagkakamali", siyempre, ay hindi makapinsala sa buhay at kalusugan ng iba. Dapat nating tanggapin ang lahat kung sino sila, anuman ang kanilang kasarian, relihiyon, pulitika o kahit na sekswal na kaugnayan. Ang bawat tao'y may karapatang maging kanilang sarili.

Higit pang mga detalye tungkol sa proyekto ng Aversion ay matatagpuan sa link na ito.

Mga eksperimento sa Landis

Ang mga eksperimento ni Landis ay tinatawag ding Spontaneous Facial Expressions and Subordination. Ang isang serye ng mga eksperimentong ito ay isinagawa ng psychologist na si Carini Landis sa Minnesota noong 1924. Ang layunin ng eksperimento ay upang matukoy ang mga pangkalahatang pattern ng trabaho ng mga pangkat ng kalamnan sa mukha na responsable para sa pagpapahayag ng mga emosyon, pati na rin ang paghahanap para sa mga ekspresyon ng mukha na katangian ng mga emosyong ito. Ang mga kalahok sa mga eksperimento ay mga mag-aaral ng Landis.

Para sa isang mas natatanging pagpapakita ng mga ekspresyon ng mukha, ang mga espesyal na linya ay iginuhit sa mga mukha ng mga paksa. Pagkatapos nito, ipinakita sa kanila ang isang bagay na may kakayahang magdulot ng matinding emosyonal na mga karanasan. Dahil sa pagkasuklam, ang mga estudyante ay suminghot ng ammonia, dahil sa pananabik ay nanood sila ng mga pornograpikong larawan, para sa kasiyahang nakikinig sila ng musika, at iba pa. Ngunit ang pinakahuling eksperimento, kung saan kailangang putulin ng mga paksa ang ulo ng isang daga, ay nagdulot ng pinakamalawak na resonance. At sa una, maraming mga kalahok ang walang tigil na tumanggi na gawin ito, ngunit sa huli ay ginawa pa rin nila ito. Ang mga resulta ng eksperimento ay hindi sumasalamin sa anumang regularidad sa mga ekspresyon ng mga mukha ng mga tao, ngunit ipinakita nila kung gaano kahanda ang mga tao na sundin ang kalooban ng mga awtoridad at magagawa, sa ilalim ng presyur na ito, na gawin ang hindi nila gagawin sa ilalim ng normal na mga kondisyon.

Ito ay pareho sa buhay: kapag ang lahat ay maayos at napupunta sa nararapat, kapag ang lahat ay nagpapatuloy gaya ng dati, pagkatapos ay nakakaramdam tayo ng tiwala sa ating sarili bilang mga tao, may sariling opinyon at pinapanatili ang ating sariling katangian. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay naglalagay ng panggigipit sa atin, karamihan sa atin ay agad na humihinto sa pagiging sarili. Ang mga eksperimento ni Landis ay muling pinatunayan na ang isang tao ay madaling "baluktot" sa ilalim ng iba, huminto sa pagiging independyente, responsable, makatwiran, atbp. Sa katunayan, walang awtoridad ang maaaring pilitin tayong pilitin ang hindi natin gusto. Lalo na kung ito ay nagdudulot ng pinsala sa ibang mga nilalang. Kung alam ito ng bawat tao, malamang na magagawa nitong gawing mas makatao at sibilisado ang ating mundo, at ang buhay dito - mas komportable at mas mahusay.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga eksperimento ni Landis dito.

Little Albert

Ang isang eksperimento na tinatawag na "Little Albert" o "Little Albert" ay isinagawa sa New York noong 1920 ng psychologist na si John Watson, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang nagtatag ng behaviorism - isang espesyal na direksyon sa sikolohiya. Ang eksperimento ay isinagawa upang malaman kung paano nabuo ang takot sa mga bagay na hindi nagdulot ng anumang takot noon.

Para sa eksperimento, kinuha nila ang isang siyam na buwang gulang na batang lalaki na nagngangalang Albert. Sa loob ng ilang oras ay ipinakita sa kanya ang isang puting daga, isang kuneho, bulak at iba pang mga puting bagay. Pinaglaruan ng bata ang daga at nasanay na. Pagkatapos nito, kapag nagsimulang makipaglaro muli ang bata sa daga, hahampasin ng doktor ng martilyo ang metal, na nagdulot ng hindi magandang pakiramdam ng bata. Pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, sinimulan ni Albert na iwasan ang pakikipag-ugnay sa daga, at kahit na sa paglaon, sa paningin ng isang daga, pati na rin ang cotton wool, isang kuneho, atbp. nagsimulang umiyak. Bilang resulta ng eksperimento, iminungkahi na ang mga takot ay nabuo sa isang tao sa napakaagang edad at pagkatapos ay mananatili habang buhay. Para naman kay Albert, ang hindi makatwirang takot sa isang puting daga ay nanatili sa kanyang buong buhay.

Ang mga resulta ng eksperimentong "Little Albert", una, ay nagpapaalala sa atin kung gaano kahalaga ang pagbibigay pansin sa anumang maliliit na bagay sa proseso ng pagpapalaki ng isang bata. Ang isang bagay na tila sa amin sa unang sulyap ay medyo hindi gaanong mahalaga at hindi napapansin, sa ilang kakaibang paraan ay makikita sa pag-iisip ng bata at maging isang uri ng phobia o takot. Kapag nagpapalaki ng mga anak, ang mga magulang ay dapat maging lubhang matulungin at obserbahan ang lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila at kung paano sila tumugon dito. Pangalawa, salamat sa kung ano ang alam natin ngayon, maaari nating makilala, maunawaan at malutas ang ilan sa ating mga takot, ang dahilan kung saan hindi natin mahanap. Posible na ang hindi makatwirang kinatatakutan natin ay dumating sa atin mula pa sa ating pagkabata. At gaano kaganda ang pag-alis ng ilang mga takot na nagpahirap o nag-abala lamang sa pang-araw-araw na buhay?!

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa eksperimento sa Little Albert dito.

Natutunan (natutunan) kawalan ng kakayahan

Ang nakuhang kawalan ng kakayahan ay isang mental na estado kung saan ang isang indibidwal ay ganap na walang ginagawa upang kahit papaano ay mapabuti ang kanyang sitwasyon, kahit na magkaroon ng ganoong pagkakataon. Ang estadong ito ay higit na lumilitaw pagkatapos ng ilang hindi matagumpay na pagtatangka na impluwensyahan ang mga negatibong epekto ng kapaligiran. Bilang resulta, ang isang tao ay tumanggi sa anumang aksyon upang baguhin o maiwasan ang isang mapaminsalang kapaligiran; ang pakiramdam ng kalayaan at pananampalataya sa sariling lakas ay nawala; lumilitaw ang depresyon at kawalang-interes.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay unang natuklasan noong 1966 ng dalawang psychologist: Martin Seligman at Steve Mayer. Nagsagawa sila ng mga eksperimento sa mga aso. Ang mga aso ay hinati sa tatlong grupo. Ang mga aso mula sa unang grupo ay nakaupo sa mga kulungan nang ilang sandali at pinakawalan. Ang mga aso mula sa pangalawang grupo ay sumailalim sa maliliit na electric shock, ngunit nabigyan ng pagkakataon na patayin ang kuryente sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pingga gamit ang kanilang mga paa. Ang ikatlong grupo ay sumailalim sa parehong mga pagkabigla, ngunit walang posibilidad na i-off ito. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga aso mula sa ikatlong grupo ay inilagay sa isang espesyal na enclosure, kung saan madaling makalabas sa pamamagitan lamang ng pagtalon sa dingding. Sa enclosure na ito, ang mga aso ay sumailalim din sa electric shock, ngunit sila ay patuloy na nanatili sa lugar. Sinabi nito sa mga siyentipiko na ang mga aso ay nakabuo ng "natutunan ang kawalan ng kakayahan" at naging tiwala na sila ay walang magawa sa harap ng labas ng mundo. Matapos mapagpasyahan ng mga siyentipiko na ang pag-iisip ng tao ay kumikilos sa katulad na paraan pagkatapos ng ilang mga pagkabigo. Ngunit sulit ba ang pagpapahirap sa mga aso upang malaman kung ano, sa prinsipyo, ang alam nating lahat sa mahabang panahon?

Marahil, marami sa atin ang nakakaalala ng mga halimbawa ng kumpirmasyon ng pinatunayan ng mga siyentipiko sa eksperimento sa itaas. Ang bawat tao sa buhay ay maaaring magkaroon ng sunod-sunod na pagkatalo kapag tila lahat at lahat ay laban sa iyo. Ito ang mga sandaling sumuko ka, gusto mong isuko ang lahat, itigil ang pagnanais ng mas mahusay para sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay. Dito kailangan mong maging matatag, ipakita ang tibay ng pagkatao at tibay ng loob. Ang mga sandaling ito ang nagpapasigla sa atin at nagpapalakas sa atin. May mga taong nagsasabi na ganito ang pagsubok sa lakas ng buhay. At kung ang pagsubok na ito ay naipasa nang matatag at may pagmamalaki na nakataas ang ulo, kung gayon ang suwerte ay magiging pabor. Pero kahit hindi ka naniniwala sa mga ganyan, tandaan mo lang na hindi laging mabuti o laging masama. palaging pinapalitan ng isa ang isa. Huwag kailanman ibababa ang iyong ulo at huwag ipagkanulo ang iyong mga pangarap, sila, tulad ng sinasabi nila, ay hindi ka patatawarin para dito. Sa mahihirap na sandali ng buhay, tandaan na mayroong isang paraan sa anumang sitwasyon at maaari mong palaging "tumalon sa ibabaw ng pader ng enclosure", at ang pinakamadilim na oras ay bago ang madaling araw.

Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa kung ano ang natutunan sa kawalan ng kakayahan at tungkol sa mga eksperimento na nauugnay sa konseptong ito.

Lalaking pinalaki na parang babae

Ang eksperimentong ito ay isa sa pinaka hindi makatao sa kasaysayan. Ito, wika nga, ay ginanap mula 1965 hanggang 2004 sa Baltimore (USA). Noong 1965, ipinanganak doon ang isang batang lalaki na nagngangalang Bruce Reimer, na ang ari ay nasira sa panahon ng pamamaraan ng pagtutuli. Ang mga magulang, na hindi alam kung ano ang gagawin, ay bumaling sa psychologist na si John Money at "inirerekumenda" niya sa kanila na baguhin na lang ang kasarian ng batang lalaki at palakihin siya bilang isang babae. Sinunod ng mga magulang ang "payo", nagbigay ng pahintulot para sa operasyon ng pagpapalit ng kasarian at nagsimulang itaas si Bruce bilang Brenda. Sa katunayan, matagal nang nais ni Dr. Mani na magsagawa ng isang eksperimento upang patunayan na ang kasarian ay dahil sa pagpapalaki, at hindi kalikasan. Ang batang si Bruce ay naging kanyang guinea pig.

Sa kabila ng katotohanan na sinabi ni Mani sa kanyang mga ulat na ang bata ay lumaki bilang isang ganap na batang babae, ang mga magulang at guro ng paaralan ay nagtalo na, sa kabaligtaran, ang bata ay nagpapakita ng lahat ng mga katangian ng karakter ng isang lalaki. Parehong ang mga magulang ng bata at ang bata mismo ay nakaranas ng matinding stress sa loob ng maraming taon. Pagkalipas ng ilang taon, nagpasya si Bruce-Brenda na maging isang lalaki: binago niya ang kanyang pangalan at naging David, binago ang kanyang imahe at nagsagawa ng ilang mga operasyon upang "bumalik" sa pisyolohiya ng lalaki. Nag-asawa pa siya at umampon sa mga anak ng asawa niya. Ngunit noong 2004, matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, nagpakamatay si David. Siya ay 38 taong gulang.

Ano ang masasabi tungkol sa "eksperimento" na ito kaugnay ng ating pang-araw-araw na buhay? Marahil, tanging ang isang tao ay ipinanganak na may isang tiyak na hanay ng mga katangian at predisposisyon, na tinutukoy ng genetic na impormasyon. Sa kabutihang palad, hindi maraming tao ang sumusubok na gumawa ng mga anak na babae mula sa kanilang mga anak na lalaki o kabaliktaran. Ngunit, gayunpaman, habang pinalaki ang kanilang anak, ang ilang mga magulang ay tila ayaw pansinin ang mga kakaibang katangian ng karakter ng kanilang anak at ang kanyang umuusbong na personalidad. Gusto nilang "sculpt" ang bata, na parang mula sa plasticine - upang gawin siya sa paraang gusto nila mismo na makita siya, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang sariling katangian. At ito ay kapus-palad, dahil. ito ay dahil dito na maraming mga tao sa adulthood pakiramdam ang kanilang unfulfillment, kahinaan at kabuluhan ng pagiging, hindi nasisiyahan sa buhay. Ang maliit ay nakakahanap ng kumpirmasyon sa malaki, at anumang impluwensya natin sa mga bata ay makikita sa kanilang hinaharap na buhay. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagiging mas matulungin sa iyong mga anak at pag-unawa na ang bawat tao, kahit na ang pinakamaliit, ay may sariling landas at kailangan mong subukan nang buong lakas upang matulungan siyang mahanap ito.

At ang ilang mga detalye ng buhay ni David Reimer mismo ay narito sa link na ito.

Ang mga eksperimento na isinasaalang-alang namin sa artikulong ito, tulad ng maaari mong hulaan, ay kumakatawan lamang sa isang maliit na bahagi ng kabuuang bilang na nagawa. Ngunit kahit na ipinapakita nila sa amin, sa isang banda, kung gaano multifaceted at maliit na pinag-aralan ang personalidad ng isang tao at ang kanyang pag-iisip. At, sa kabilang banda, kung gaano kalaki ang interes ng isang tao sa kanyang sarili, at kung gaano karaming pagsisikap ang ginawa upang malaman niya ang kanyang kalikasan. Sa kabila ng katotohanan na ang gayong marangal na layunin ay madalas na nakamit sa malayo sa marangal na paraan, maaari lamang umasa ang isang tao na kahit papaano ay nagtagumpay sa kanyang hangarin, at ang mga eksperimento na nakakapinsala sa isang buhay na nilalang ay titigil sa pagsasagawa. Masasabi nating may kumpiyansa na posible at kinakailangan na pag-aralan ang psyche at personalidad ng isang tao sa loob ng maraming siglo, ngunit dapat itong gawin lamang batay sa mga pagsasaalang-alang ng humanismo at sangkatauhan.

Ang salitang "eksperimento" ay ginagamit ng mga psychologist sa dalawang kahulugan, na humahantong sa ilang pagkalito. Kadalasan ang pariralang "pang-eksperimentong pag-aaral" ay ginagamit sa kahulugan pananaliksik mula sa obserbasyon, ibig sabihin. pananaliksik, isang mahalagang bahagi kung saan ay ang pagkuha ng pang-eksperimentong data gamit ang mga empirical na pamamaraan. Halimbawa, bilang isang kasingkahulugan para sa empirical na pananaliksik, ang eksperimentong pananaliksik ay ginagamot sa maraming mga aklat-aralin na "Eksperimental Psychology", kung saan, bilang isang patakaran, ang iba't ibang mga disenyo ng empirical na pananaliksik ay ipinakita, tulad ng mga pamamaraan ng pagkolekta ng empirical na data tulad ng pag-uusap, pagmamasid, quasi-eksperimento. , inilarawan ang eksperimento. Sa isang makitid na kahulugan, ang "pang-eksperimentong pananaliksik" ay nangangahulugang isang empirical na pag-aaral kung saan ang data ay kinokolekta sa pamamagitan ng paraan ng eksperimento. Ang pagiging tiyak ng pang-eksperimentong paraan bilang isang espesyal na paraan ng pangongolekta ng data ay pangunahing nagbibigay-daan sa iyo na subukan ang mga hypotheses tungkol sa mga sanhi ng ugnayan sa pagitan ng mga variable. Eksperimento sa isang makitid na kahulugan - isang empirical na pamamaraan, "ipagpalagay na ang may layuning epekto ng mananaliksik sa sitwasyong kinokontrol niya, ang quantitative at qualitative na pagtatasa ng mga kahihinatnan ng epekto na ito sa phenomenon o prosesong pinag-aaralan, at ang pagkakakilanlan ng mga sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga variable ng epekto. (independent) at ang mga variable ng mga kahihinatnan nito (dependent)" (Breslav, 2010, p. 182).

Ang eksperimento ay madalas na tinutukoy bilang "hari ng agham". Sa metodolohikal na pagmuni-muni ng mga psychologist, madalas itong binibigyan ng katayuan ng pinakamahalagang pamamaraan. Ang nangingibabaw na posisyon ng pang-eksperimentong pamamaraan na may kaugnayan sa iba pang mga pamamaraan ay dahil sa katotohanan na dito lamang ang kumpletong kontrol sa mga variable na posible. Ginagawang posible ng organisasyon ng eksperimento na ibukod ang karamihan sa mga side effect sa hindi pangkaraniwang bagay ng interes sa psychologist, upang makakuha ng isang medyo "malinis" na larawan ng mga pagbabago sa dependent variable sa ilalim ng impluwensya ng mga independyente, at sa gayon ay gumawa ng isang wastong konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng ugnayang sanhi sa pagitan nila.

Ang pag-unlad ng pamamaraang pang-eksperimento ay may napakahalagang papel sa pag-unlad ng sikolohiya bilang isang malayang agham. Sa pamamagitan ng eksperimento, nagawa niyang "palayain" ang sarili mula sa haka-haka na kaalamang pilosopikal. Ang pang-eksperimentong pamamaraan ay nagdala ng sikolohiya na mas malapit sa mga natural na agham. Siyempre, ang mismong ideya ng eksperimento upang masubukan ang mga teoretikal na panukala na iniharap ay hiniram mula sa mga natural na agham, ngunit hindi masasabi na sa sikolohiya ang eksperimentong pamamaraan ay isang kumpletong kopya ng mga pisikal na eksperimento. Sa simula pa lang, ang eksperimento sa sikolohiya ay nakikilala sa pamamagitan ng sapat na pagka-orihinal. Maraming mga diskarte sa pag-eksperimento ay walang mga analogue sa iba pang mga disiplina dahil sa espesyal na katayuan ng paksa ng sikolohiya. Halimbawa, sa laboratoryo ng W. Wundt, ang mga pamamaraan ng pamamaraan ng introspection ay kasama sa mga disenyo ng mga eksperimento, at, sa katunayan, ang eksperimento ng mga unang sikolohikal na laboratoryo ay isang kumbinasyon ng mismong eksperimento sa mga elemento ng subjective qualitative method. Ang mga eksperimento ni J. Piaget ay humantong sa kanya sa pagbuo ng uri ng "klinikal na pamamaraan" ng may-akda, kung saan ang mga eksperimentong pagsusulit ay pinagsama sa pag-uusap at empathic na pamilyar sa lohika ng bata. Ang mga eksperimento ng mga psychologist ng Gestalt ay nakikilala rin sa kanilang pagka-orihinal. Ang mga eksperimento sa paglutas ng isang malikhaing problema, na isinagawa ni K. Dunker, ay naglalayon sa isang husay na muling pagtatayo ng mga proseso ng pag-iisip at mas katulad ng isang sistematikong pagmamasid sa mga espesyal na nilikha na mga kondisyon kaysa sa isang eksperimento sa mahigpit na kahulugan ng salita. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa natatanging kasanayan ng eksperimento sa paaralan ng K. Levin, nang ang eksperimento mismo ay bumaling mula sa isang artipisyal na sitwasyon sa isang uri ng "dramatikong segment" ng buhay, isang "sikolohikal na espasyo" kung saan ang isang personalidad ay ipinahayag (Zeigarnik , 2002).

Ang isang eksperimento sa sikolohiya ay palaging ang paglikha ng isang espesyal na sitwasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at ng eksperimento, na radikal na nakikilala ito mula sa mga eksperimento sa larangan ng natural na agham. Ang anumang pang-eksperimentong pag-aaral ay may kasamang mga tagubilin, kaya nasa antas na ito ng pagpapaliwanag/imbitasyon, ang eksperimento ay kasangkot sa pakikipag-ugnayan sa paksa. Bilang karagdagan, ang sikolohikal na pananaliksik ay may posibilidad na nakaugat sa isang partikular na sitwasyong panlipunan. Siyempre, ang antas ng pagpapahayag ng parehong interactive at sosyokultural na bahagi ng pag-aaral ay nakasalalay sa uri nito at sa mga katangian ng problemang naaapektuhan nito, ngunit sa pangkalahatan ay masasabi na sa isang anyo o iba pa ang mga ito ay likas sa lahat ng sikolohikal. pag-aaral, hindi kasama mahigpit sa siyentipikong kahulugan ng eksperimento. Ang isa pang bagay ay na sa pagbibigay-katwiran ng eksperimentong pamamaraan, ang kontekstwal na katangian ng pag-aaral, bilang panuntunan, ay hindi isinasaalang-alang. Mas tiyak, ang pamamaraang pang-eksperimento ay ipinakita sa paraang ang pangunahing problema (at ang pangunahing gawain) ng mananaliksik ay kontrolin ang sitwasyon, kabilang ang kontrol sa mga variable na nauugnay sa pakikipag-ugnayan sa paksa. Ayon sa mga tagasuporta ng pamamaraang pang-eksperimento, kinakailangang magsikap na matiyak na ang epekto ng mga salik ng komunikasyon sa pagitan ng eksperimento at ng mga paksa ay mababawasan sa zero. Gayunpaman, ang mga naturang pangangailangan ay nakaugat mismo sa isang tiyak na sistema ng mga ideya tungkol sa siyensya, batay sa ideya ng "ganap na tagamasid" na matagal nang pinag-uusapan. Sa katotohanan, ang pagsasagawa ng eksperimento sa sikolohiya ay hindi kailanman lumayo sa konteksto ng komunikasyon; ang huli ay hindi lamang palaging isinasaalang-alang, ngunit isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang sitwasyon ng eksperimento, kung saan ang eksperimento ay kailangang kumilos hindi lamang bilang isang siyentipikong pananaliksik, kundi pati na rin bilang isang karampatang tagapagbalita.

Halimbawa 17.1

Pagpoposisyon sa pang-eksperimentong sitwasyon

Sa huling dalawampung taon, na may kaugnayan sa pag-unlad sa sikolohiya ng kilusang panlipunang constructionism at mga diskarte sa diskurso-analytical, ang communicative component ng eksperimento ay naging napakadalas na paksa ng methodological discussion. I. Leder at C. Antaki (Leudar, Antaki, 1996) ay nakakumbinsi na nagpapakita na upang sapat na maunawaan kung ano ang nangyayari sa panahon ng eksperimento, kinakailangang isaalang-alang ang katotohanan na ang lahat ng sikolohikal na eksperimento ay mga diyalogo kung saan ang mga mananaliksik, at ang mga paksa palaging gumaganap ang papel ng mga aktibong kalahok, at bawat isa sa kanila ay may pagkakataon na kumuha ng iba't ibang posisyon sa diskurso. Si Leder at Antaki ay nagbibigay, sa partikular, ng gayong halimbawa.

Isipin ang sumusunod na eksperimento (talagang nangyari) na isinagawa upang subukan ang teorya ng cognitive dissonance. Ang mga paksa ay inanyayahan na makilahok sa ilang mga eksperimentong pagsubok (hindi mahalaga kung alin, dahil ang eksperimento ay wala doon). Dumating ang mga paksa sa itinakdang lugar, at doon sila hiniling na maghintay ng kaunti. Habang naghihintay sila, espesyal na nilikha ang ganitong sitwasyon nang hindi sinasadya nilang marinig ang mga detalye ng paparating na eksperimento, na sinabihan ng isang tao na diumano'y dumaan lang dito (sa katunayan, isang figurehead). Pagkatapos ay inanyayahan sila sa silid ng eksperimento, kung saan nagsagawa sila ng ilang mga gawain. Kalahati ng mga paksa ay tinanong ng eksperimento kung magagawa nilang makilahok sa susunod na sesyon. Sumang-ayon ang lahat. Ipinapalagay na ang naturang kahilingan at tugon dito ay nagpapatibay sa mga obligasyon ng mga paksa sa eksperimento, at nababatid nila ito. Sa wakas, lahat ng mga paksa - kapwa ang mga hiniling na makilahok sa susunod na sesyon at ang mga hindi natanong - ay tinanong kung may narinig ba sila tungkol sa eksperimento bago sila pumasok sa silid. Ang mga sumang-ayon na magpatuloy sa pakikilahok sa mga eksperimento ay nagbigay ng hindi gaanong tapat na mga sagot. Mula sa pananaw ng mga mananaliksik, ang mga resultang ito ay sumusuporta sa teorya ng cognitive dissonance na kanilang sinusubok: mas malinaw ang pangakong nauugnay sa eksperimento (ginagawa sa pamamagitan ng kasunduan na muling makilahok), mas mahirap tanggapin kung ano ang maaaring makasira. ito, at, nang naaayon, mas malakas ang pagnanais na itago ang katotohanan, na hindi sinasadyang narinig ang mga detalye ng eksperimento. Pinoproblema nina Leder at Antaki ang konklusyong ito. Sanay sa kritikal na "etnograpiya ng eksperimento", nagtataka sila kung anong mga posisyon sa komunikasyon ang maaaring gawin ng mga kalahok sa pag-aaral. Halimbawa, ang mga paksa ay nagbibigay o hindi nagbibigay ng pahintulot sa kasunod na paglahok sa eksperimento. Ang sagot na ito ay nauunawaan ng mga mananaliksik tulad ng sumusunod: "Iniuugnay ko ang aking sarili sa eksperimento" o, nang naaayon, "Hindi ko iniuugnay ang aking sarili sa eksperimento." Sa likod ng pag-unawang ito ay ang pagpapalagay na ang lahat ng kalahok ay nagpatibay ng parehong linya ng pagpoposisyon, kung saan ang paksa ay gumaganap bilang isang "normal na tagapagsalita" na kasama ng eksperimento sa isang pag-uusap batay sa personal na pakikipagtulungan. Sa konteksto ng isang partikular na setting ng laboratoryo, gayunpaman, ang mga paksa ay madalas na nagsasabi lamang kung ano ang kinakailangan sa kanila, maaaring wala silang personal na pagtanggap sa linya ng pakikipagtulungan. Ngunit pagkatapos, anong uri ng mga nagbibigay-malay na saloobin patungo sa pagsang-ayon ang maaari nating pag-usapan? Ang parehong naaangkop sa mga sagot ng mga paksa sa tanong kung narinig nila ang mga detalye ng eksperimento sa waiting room. Ang isang negatibong tugon ay kinuha bilang "isang kasinungalingan na kinakailangan upang mabawasan ang cognitive dissonance." Ang pag-unawang ito ay nakabatay muli sa pag-aakala ng mga tungkulin ng "ordinaryong tagapagsalita at tagapakinig" at ang halatang tanong-sagot na laro ng diyalogo. Gayunpaman, ang mga linya ng komunikasyon ng mga nagsasalita ay maaaring magkakaiba-iba, kung saan ang kahulugan ng sagot ay magkakaiba din, at hindi na kailangang iugnay ito sa pangangailangan na bawasan ang cognitive dissonance.

Ayon kina Leder at Antaki, ang mga kahulugan ng mga eksperimental na pagpapatakbo ay napaka-flexible na sila (at samakatuwid ang eksperimento sa kabuuan) ay nagbibigay-daan para sa isang malaking bilang ng mga interpretasyon. Ito ay maaaring argued na sa kasong ito ang problema ay lamang sa panloob na bisa ng pag-aaral, na maaaring malutas sa pamamagitan ng mas tumpak na kontrol sa mga salita at pang-eksperimentong mga setting. Ngunit walang mga pagbabago sa mga salita ang maaaring magbukod sa mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mananaliksik sa proseso ng diyalogo at ang paghahanap ng mga paksa para sa pinakamainam na posisyon ng mga kalahok para sa kanila. Ang mga eksperimento ay palaging kasangkot sa isang pag-uusap sa mga paksa, ang istraktura nito ay malayo sa walang muwang na pagiging simple; at para makapagsagawa ng diyalogo, ang mga eksperimento ay dapat sumangguni sa kanilang sariling praktikal na kaalaman sa mga sitwasyong pangkomunikasyon. Sa interpretasyon, gayunpaman, ang mga mananaliksik ay may posibilidad na huwag pansinin ang kanilang sariling papel sa komunikasyon: ang lahat ng mga kalahok ay inilalagay sa isang karaniwang mundo na nabuo sa pamamagitan lamang ng dalawang posisyon: tagapagsalita at tagapakinig, na ginagawang posible na isipin na mayroon tayong direktang access sa subjectivity ng isa. na nagsasalita, at samakatuwid ay maaari nating ipaliwanag ang mga pahayag ng mga paksa sa konteksto ng teoryang iniharap.

Tandaan na kinakailangang isaalang-alang ang mga anyo ng pagpoposisyon hindi lamang sa aktwal na komunikasyon, kundi pati na rin sa mas malawak na kontekstong panlipunan. Ito ay karaniwang partikular na tinatalakay ng mga tagapagtaguyod ng mga pamamaraan ng husay, lalo na ang mga diskarte sa diskurso-analitik. Gayunpaman, hindi lamang ang mga pamamaraan ng pagsasaliksik batay sa mga pamamaraan ng husay, kundi pati na rin ang mga pamantayang talatanungan ay nilikha at umiiral sa loob ng balangkas ng ilang panlipunang kontrobersya at panlipunang pananaw. Ang pagtatanong sa mga sumasagot ng mga katanungan na may kaugnayan sa mental na kagalingan at mga saloobin sa kanilang sarili o sa ilang mga aspeto ng katotohanan, ang mga sikologo ay naglalagay sa kanila bago ang pangangailangan na kumuha ng posisyon sa mundo ng mga pagpapahalaga at ideya sa lipunan. Kaya't ang mga talatanungan ay hindi lamang nag-aayos ng mga indibidwal na pattern, saloobin, atbp., tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ngunit lumikha ng mga kondisyon para sa mga tao na iposisyon ang kanilang sarili at ang kanilang mga kausap. Ang mga psychologist na nagsasagawa ng pananaliksik ay hindi maaaring manatili sa labas ng panlipunang kontrobersya. Lumalabas na ang mga mananaliksik at mga paksa sa proseso ng pananaliksik ay maaaring iposisyon sa isa o sa magkabilang panig ng mga barikada. At ang mga tugon ng mga sumasagot ay sumasalamin sa sitwasyong ito, habang kinukuha sila ng mga sikologo para sa pagpapahayag ng mga estado o istrukturang independiyente sa konteksto (Ibid.).

Nagsisimula ang isang eksperimentong pag-aaral sa pagtukoy ng lugar ng problema. Kadalasan, ito ay nauuna sa isang medyo mahabang panahon ng pagsusuri ng mga publikasyong pang-agham sa isang paksa na interesado sa mananaliksik. Ang pagkilala sa problema ay nangangailangan ng pagbuo ng isang teoretikal na hypothesis na nagpapaliwanag ng problemang kababalaghan. Matapos mabuo ang isang teoretikal na paliwanag, ang mga empirikal na kahihinatnan ay nagmula dito, na nabuo sa anyo ng mga hypotheses tungkol sa mga ugnayang sanhi sa pagitan ng mga variable. Ang lohika ng pag-iisip ay tulad nito: kung ang iminungkahing teorya ay tama, kung gayon ang isang sanhi na kaugnayan sa pagitan ng mga tiyak na independyente at umaasa na mga variable ay dapat na maitatag (Campbell, 1996; Mga pangunahing pamamaraan ng pagkolekta ng data sa sikolohiya, 2012). Ayon kay D. Campbell (1996), ang isang sanhi na relasyon sa pagitan ng mga variable ay maaaring maitatag kung tatlong mga kinakailangan ay natutugunan:

1) ang pagbabago sa independiyenteng baryabol ay dapat mauna sa oras ang pagbabago sa umaasang baryabol;
2) kapag nagbago ang independent variable, dapat mayroong makabuluhang pagbabago sa istatistika sa dependent variable;
3) ang pagbabago sa dependent variable ay hindi dapat dahil sa pagbabago sa iba pang (side) variable.

Ang susunod na yugto ay pagpaplano at pagsasagawa ng eksperimento mismo upang subukan ang mga empirical hypotheses tungkol sa ugnayan sa pagitan ng mga variable. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang eksperimental na pamamaraan ay binubuo sa katotohanan na sinadya ng mananaliksik na baguhin ang independent variable, sinusukat ang pagganap ng dependent variable sa iba't ibang antas ng independent variable, at lumilikha ng mga kundisyon na nagbubukod ng mga posibleng alternatibong paliwanag para sa pagbabago sa dependent variable dahil sa impluwensya ng side variables (Basic data collection method in psychology, 2012). Kung naipakita ng mananaliksik na ang mga pagkakaiba sa mga tagapagpahiwatig ng umaasang baryabol sa iba't ibang antas ng independiyenteng baryabol ay makabuluhan ayon sa istatistika, maaari nating tapusin na may mga ugnayang sanhi sa pagitan ng umaasa at independiyenteng mga baryabol. Kung ang mga pagkakaiba sa mga tagapagpahiwatig ng umaasang variable ay hindi makabuluhan ayon sa istatistika, napagpasyahan na ang eksperimento ay nabigo upang makakuha ng data sa pagkakaroon ng mga ugnayang sanhi sa pagitan ng mga variable. Dapat tandaan na sa kasong ito, ang isang mas malakas na konklusyon tungkol sa kawalan ng isang sanhi ng relasyon sa pagitan ng umaasa at independiyenteng mga variable ay magiging hindi wasto, dahil ang mga istatistikal na pagsusulit ay idinisenyo sa paraang imposibleng patunayan ang kawalan ng pagkakaiba sa kanilang tulong (ibid., p. 146).

Bigyang-pansin natin ang mga sumusunod: ang pagkakaroon ng ugnayang sanhi sa pagitan ng mga baryabol ay lohikal na sumusunod sa teorya, kaya kung totoo ang teorya, dapat mayroong ugnayang sanhi. Ngunit ang katotohanan ng teorya ay hindi sumusunod sa lohikal na pangangailangan mula sa pagkakaroon ng isang sanhi na relasyon sa pagitan ng mga independyente at umaasa na mga variable na ipinakita sa eksperimento, dahil ang relasyon na ito ay maaaring ipaliwanag ng iba pang mga teorya. Sa pangkalahatan, ang paglipat mula sa empirikal na data patungo sa mga teoretikal na panukala ay napakahirap. Ang konklusyon hinggil sa katayuan ng isang teorya ay hindi isang pahayag na mekanikal na sumusunod sa empirikal na datos. Ang mga ito ay palaging mga haka-haka na pagninilay, theoretically load na mga interpretasyon, at ang mananaliksik ay hindi lamang tumutukoy sa mga resulta ng mga empirikal na pagsubok, ngunit tinitimbang din ang kalidad ng mga teoretikal na paghuhusga: lohikal na pagkakatugma, pagkakapare-pareho, pagiging totoo, paliwanag na potensyal, kahalagahan sa konteksto ng mga nagawa ng isang partikular na lugar ng paksa. Sa pangkalahatan, ang katotohanan ng isang teorya ay hindi mapapatunayan sa empiriko. Ang mga eksperimento ay isang paraan lamang upang subukan ang teorya para sa lakas. Sa esensya, ang konklusyon tungkol sa kasinungalingan ng isang teorya ay hindi rin maaaring iguhit batay sa empirical na data lamang: posible lamang ito sa tulong ng isa pang teorya na nakatiis sa mga pagsubok ng lakas at may mas malaking potensyal sa pagpapaliwanag at mas malaking kapangyarihan sa konsepto. .

Ang agham ay umuunlad ayon sa ilang mga batas. Ang pangunahing bagay para sa agham ay ang paraan ng katalusan, ang pagiging maaasahan at kawalang-kinikilingan nito. Sinisikap ng mga siyentipiko na gumana nang may mga napatunayang katotohanan at nagsusumikap na malinaw na ayusin ang pagkakaiba sa pagitan katotohanan at mga hypotheses. Ang mga hindi siyentipiko ay madalas na nalilito ang siyentipikong katotohanan sa haka-haka; madalas kunin kung ano ang ninanais o naisip para sa kung ano ang aktwal na umiiral sa kalikasan. Bago magsagawa ng isang pag-aaral, ang mga siyentipiko ay palaging bumalangkas ng ilan mga suliraning pang-agham sa anyo ng mga kontradiksyon sa pagitan ng alam natin at hindi natin alam, gayundin ang maaari nating matutunan pagkatapos ng nakaplanong pag-aaral. Bilang karagdagan, dapat ding patunayan ng mga siyentipiko kaugnayan at bago ng iyong pananaliksik. Siyempre, ang siyentipikong pang-eksperimentong pamamaraan ay hindi perpekto at hindi maaaring hindi nagkakamali. Gayunpaman, ito ay maraming mga order ng magnitude na mas tumpak kaysa sa karaniwang mga perception at sensasyon ng isang tao, na ibinigay sa kanya ng likas na katangian at "na-format" ng panlipunang kapaligiran, na nagpapatakbo sa mga panlipunang ideya, mito, stereotype, prejudices, atbp.

Tulad ng nabanggit na, ang mga pangunahing prinsipyo ng lahat ng pang-eksperimentong agham sa simula ng ika-17 siglo. binuo ni Galileo Galilei. Ipinakita niya na ang pangunahing pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay isang eksperimento, at ang siyentipikong paliwanag ng pinag-aralan na mundo ay dapat na nakabatay sa isang teorya o modelo na naglalarawan ng isang tiyak perpektong bagay, na naglalaman ng mga pangunahing katangian ng pinag-aralan na tunay na mga bagay at, bilang ito ay, hindi kasama ang lahat ng pangalawa at hindi gaanong mahalaga. Kasabay nito, ang mga perpektong bagay ay hindi umiiral sa kalikasan; ang mga ito ay nasa pag-iisip lamang ng isang siyentipiko, siyentipikong panitikan at resulta ng aktibidad na pang-agham na naglalarawan sa isang pangkalahatang anyo ng mga pangunahing katangian ng lahat ng tunay na bagay ng isang partikular na uri.

Talahanayan 3.1

Comparative table ng mga pangunahing uri ng scale at mathematical criteria para sa pagproseso ng mga resulta

(ayon kay N. K. Malhotra)

	Pangunahing katangian	Mga Karaniwang Kilalang Halimbawa	Mga Halimbawa ng Marketing	Mga istatistika
	Pangunahing katangian	Mga Karaniwang Kilalang Halimbawa	Mga Halimbawa ng Marketing	naglalarawan	deduktibo
Libing (hindi sukatan)	Ang mga numero ay nagtatalaga at nag-uuri ng mga bagay	Mga numero ng patakaran sa seguro sa kalusugan, mga numero ng manlalaro ng football team	Mga bilang ng mga tatak, tindahan, pag-uuri ayon sa kasarian	Mga porsyento, fashion	Chi-square test, binomial test
Ordinal (hindi sukatan)	Ang mga numero ay nagpapahiwatig ng mga kamag-anak na posisyon ng mga bagay, ngunit hindi ang laki ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito.	Mga ranggo ng kalidad, ranggo ng koponan sa kumpetisyon, mga rating	Mga ranggo ng kagustuhan, posisyon sa merkado, uri ng lipunan	Percentiles, median	Ang ugnayan ng ranggo, pagsusuri ng pagkakaiba
Interval (sukatan)	Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay na inihahambing. Ang panimulang punto ay pinili nang arbitraryo	Temperatura (Fahrenheit, Celsius)	Mga relasyon, opinyon, posibilidad	Saklaw, ibig sabihin, karaniwang paglihis	Koepisyent ng ugnayan, t -test, regression, factor analysis, analysis of variance
Kamag-anak (sukatan)	Ang panimulang punto ay naayos. Ang mga coefficient na ibinigay ng iskala ay maaaring kalkulahin	Haba, lapad, taas, timbang	Edad, kita, gastos, dami ng benta, bahagi ng merkado	Geometric mean, harmonic mean	Ang koepisyent ng pagkakaiba-iba

Ang pangunahing paraan ng sikolohiya ay eksperimento, na isang uri ng empirical na pananaliksik, kung saan ito ay sinusuri siyentipikong hypothesis at natukoy ang mga ugnayang sanhi sa pagitan ng mga variable. Unlike pag-aaral ng ugnayan, kung saan naitatag ang mga istatistikal na ugnayan sa pagitan ng mga variable at mga salik na nakakaimpluwensya sa kanila, sa eksperimento nakakakuha tayo ng pagkakataong maghanap dahilan kababalaghan, at pagsusuri sa pagkakasunud-sunod ng mga sanhi at epekto na nakatago sa atin, ilarawan ito panloob na mekanismo. Bukod dito, kung ang dami ng mga posibleng dahilan ay sapat na malaki, kung gayon ang pagbabalangkas ng sanhi na pinili ng mananaliksik mula sa posibleng hanay ay maaaring maging arbitrary, o sa halip, na nauugnay sa mga gawain na nalulutas ng may-akda sa balangkas ng kanyang mga aktibidad sa pananaliksik.

Mula sa mga obserbasyon Ang eksperimento ay naiiba dahil ito ay nagsasangkot ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa sitwasyon ng pag-aaral. Kapag nagsasagawa ng eksperimento, kinokontrol (maniobra) ng mananaliksik ang isa o higit pang mga variable at kinukuha ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap sa panahon ng eksperimento. Pinag-aaralan niya ang impluwensya malayang baryabol(paunang datos) sa dependent variables(naobserbahang mga resulta).

Sa sikolohiya, tulad ng sa maraming iba pang mga agham, ang mga eksperimento ng ilang mga uri ay isinasagawa. Sa social psychology, isang napaka-tanyag na uri ng pananaliksik na may eksperimental at kontrol pangkat ng mga paksa ng pagsusulit. Gayunpaman, ang mga sitwasyon ay maaaring lumitaw sa sikolohiya kapag ito ay lubhang mahirap o kahit na imposible na magsagawa ng isang eksperimento para sa isang bilang ng mga kadahilanan, halimbawa, dahil sa ang katunayan na, sa sandaling lumahok sa isang eksperimento, ang isang tao ay hindi sinasadyang natututo, at ito ay nakakaapekto sa paulit-ulit. pagpapatupad ng isang eksperimentong gawain. Sa ilalim ng mga kundisyon ng eksperimento, ang paksa ay maaaring may iba't ibang motibasyon - parehong napakataas at napakababa o hindi sapat sa mga kundisyon ng eksperimento, na maaari ding makabuluhang makaapekto sa mga resulta. Madalas na hinahangad ng paksa na mapabilib ang nag-eeksperimento, o kabaliktaran, maaaring magdulot sa kanya ng negatibong saloobin ang nag-eeksperimento. O, halimbawa, ang paksa ay maaaring emosyonal na tumugon sa gawain, makaranas ng pagkabalisa, kahihiyan, at iba pang mga emosyon. Ang lahat ng mga artifact na ito ay isinasaalang-alang sa panahon ng eksperimento, kung, siyempre, maaari silang isaalang-alang sa prinsipyo.

Ang isa sa mga pangunahing pamantayan para sa pang-agham na katangian at pagiging maaasahan ng isang eksperimento sa laboratoryo ay ang reproducibility sa ilalim ng katulad na mga kondisyon ng laboratoryo. Ang isa pang criterion ay ang mandatory pagpoproseso ng istatistika ang mga resultang nakuha, i.e. aplikasyon ng matematika.

Pamamaraan natural na eksperimento ay unang iminungkahi ng Russian psychologist na si A.F. Lazursky noong 1910. Ang isang natural na eksperimento ay nagbibigay ng maaasahang impormasyon, ngunit hindi maaaring ulitin nang maraming beses, dahil alam ng mga paksa ang pag-uugali nito at kumilos sa paraang madalas na hindi makontrol ng eksperimento ang sitwasyon ng pananaliksik. Kapag nagsasagawa ng mga sikolohikal na eksperimento, madalas ding lumitaw ang mga problema sa etika. Halimbawa, malawak na tinatalakay ang tanong kung gaano etikal ang paggamit ng tago na pagsubaybay, tago na kagamitan sa pag-record ng video at audio, mga salamin ng Gesell, atbp. Kadalasan, inakusahan ng hindi etikal na pananaliksik ang namumukod-tanging sikologong pang-eksperimentong Amerikano na si Stanley Milgram.

Ang kasaysayan ng sikolohiya ay nakakaalam ng maraming mahuhusay na siyentipiko na nakikibahagi sa pang-eksperimentong pananaliksik sa iba't ibang mga sangay nito at nakabuo hindi lamang ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng ilang mga phenomena at ang mga sanhi na sanhi ng mga ito, ngunit nagbalangkas din ng mga pangkalahatang prinsipyo at mga kinakailangan para sa disenyo at pagsasagawa ng mga eksperimento. Hindi mailista ang kanilang mga pangalan. Sapat na upang alalahanin ang mga pinakakapansin-pansin na mga pangalan na may makabuluhang advanced na sikolohiya sa mga tuntunin ng pag-unawa nito sa likas na katangian ng pag-iisip at komunikasyon ng tao. Ito ay sina S. Milgram, M. Sheriff, S. Ash, E. Mayo, L. Festinger, S. Moscovici, F. Zimbardo, E. L. Thorndike, B. F. Skinner, W. Neisser, K. Koffka, F Keller, M. Wertheimer , K. Levin, D. Kahneman at A. Tversky at marami, marami pang iba.

Ang pinakakaraniwang pagkakaiba sa sikolohiya mga eksperimento sa laboratoryo at patlang, ibig sabihin. sa natural na kondisyon. Ang mga eksperimento sa laboratoryo ay isinasagawa sa mga nakahiwalay na kondisyon at madalas sa paggamit ng mga espesyal na kagamitan at kagamitan sa pagsukat. Ang dalawang uri ng mga eksperimento na ito ay naiiba sa isang bilang ng mga katangian, ngunit sa lahat ng mga kaso ay nagbibigay sila ng pinaka kumpletong pag-unawa sa likas na katangian ng ilang mga phenomena, bagay, proseso, atbp., at ginagawang posible upang matuklasan ang mga nakatagong pagkakasunud-sunod ng sanhi-at-epekto. mga relasyon (mekanismo) ng mga naobserbahang phenomena.

Ang pagsasagawa ng mga eksperimento ay nagsasangkot ng paglalaan ng mga yunit ng pagsukat, mga variable, ang paggamit ng ilang mga eksperimentong plano, atbp. Sa sikolohiya mga yunit ng pagmamasid bilang panuntunan, ang mga taong tinatawag mga paksa ng pagsusulit (sa inilapat na sosyolohiya, ang terminong "respondent" ay ginamit). Sa mga eksperimento, ang mga independyente at umaasang mga variable ay nakikilala. Tinutukoy ng mga dependent variable ang antas ng impluwensya ng mga independent variable na kinokontrol ng mananaliksik. Ang mga independyenteng variable ay kinabibilangan ng mga resulta ng mga aksyon na isinagawa ng mga paksa, paglutas ng mga problema, atbp. Ang lahat ng mga tao na maaaring masangkot bilang mga potensyal na paksa sa pag-aaral ay tinatawag na pangkalahatang populasyon. Ang alinman sa mga pangkat na bumubuo sa pangkalahatang populasyon at nakikibahagi sa pag-aaral ay tinatawag sample. Dahil ang mga konklusyon batay sa mga resulta ng mga piling pag-aaral ay ginawa tungkol sa buong populasyon ng mga paksa, at hindi lamang tungkol sa sample, mahalaga na ito ay sumasalamin sa mga katangian ng buong target na grupo. Kung ito ay maobserbahan, kung gayon ang sample ay tinatawag kinatawan, kung hindi, kung gayon - hindi kinatawan .

Kapag nagsasagawa ng mga eksperimento gamit ang paraan ng kontrol at mga eksperimentong grupo, ang proseso ng pamamahagi ng mga paksa sa mga grupo ay napakahalaga. Sa random na pamamahagi (randomization), ang bawat napiling kalahok ay may pantay na pagkakataong makapasok sa alinman sa mga grupo (pang-eksperimento o kontrol). Bilang isang resulta, ang gawain ng ikalawang yugto ng pagbuo ng mga kontrol at mga eksperimentong grupo ay upang ipamahagi nang pantay-pantay hangga't maaari sa dalawang grupo ng mga paksa na may mga indibidwal na pagkakaiba, i.e. ipantay ang mga grupo o gawin silang katumbas (halimbawa, ayon sa kasarian, edad, antas ng kita, atbp.).

Kapag nagsasagawa ng mga eksperimento, kinakailangan ding isaalang-alang ang mga kadahilanan ng dinamika ng kaisipan ng mga paksa, dahil sa paglipas ng panahon, mula sa isang pagsukat patungo sa isa pa, ang mga paksa ay nakakakuha ng karanasan, napapagod, binago ang kanilang saloobin sa gawain, at sa pahaba (pangmatagalang) pag-aaral - sila ay tumatanda, nagbabago ng kanilang matatag na pananaw at maaari pang baguhin ang kanilang pananaw sa mundo.

Ang mga sumusunod na pagtatalaga ay tinatanggap para sa schematization ng mga eksperimentong plano:

X – ang epekto ng independent variable, ang resulta nito ay susuriin;

O – ang proseso ng pagmamasid at pagsukat ng dependent variable;

R - randomization – random na pagkakasunud-sunod ng presentasyon ng stimuli o pamamahagi ng mga paksa sa mga grupo sa random na pagkakasunud-sunod.

Bilang karagdagan, ang paggalaw mula kaliwa pakanan sa eksperimental na plano ay nangangahulugan ng paggalaw sa oras. Ang pahalang na pag-aayos ng mga simbolo sa formula ay nangangahulugan na sila ay kabilang sa parehong sample; ang patayong pagkakaayos ng mga simbolo ay nangangahulugan na ang mga ito ay tumutukoy sa mga kaganapang nangyayari nang sabay-sabay.

Halimbawa 1

X O1 O2

Ang pagkakasunud-sunod ng mga simbolo na ito ay nangangahulugan na ang isang pangkat ng mga paksa ay nalantad sa ilang independiyenteng salik (X) at ang reaksyon dito ay sinukat ng dalawang beses - O1 at O2.

Halimbawa 2

R X O1

R X O2

Ang entry ay nangangahulugan na ang dalawang grupo ng mga paksa ay nabuo nang sabay-sabay batay sa isang random na pamamahagi ( R ). Pagkatapos ang mga paksa ay nalantad sa ilang independiyenteng kadahilanan (X), at ang reaksyon dito ay tinutukoy sa parehong mga grupo sa parehong oras na punto - O1 at O2 .

Halimbawa 3

EU:R O1 X O1

CG:R O3 O4

Ito ay isang pang-eksperimentong modelo kung saan ang pang-eksperimentong pangkat ( EG ) ay nakalantad sa isang independiyenteng salik, at ang kontrol ( CG ) ay hindi nakalantad. Ang mga paunang at panghuling pagsukat ay isinasagawa sa parehong grupo. Ang sample ng mga respondente ay random na tinutukoy ( R ), habang kalahati ng mga paksa ay pinili para isama sa eksperimental na grupo ( EG ), kalahati - nasa kontrol ( CG ). Pagkatapos nito, ang isang tiyak na estado ng mga sumasagot ng parehong grupo ay naitala, halimbawa, gamit ang mga kagamitan sa pagsukat o sa pamamagitan ng pagpuno ng isang espesyal na pagsubok (O1 at O3). Pagkatapos ay naiimpluwensyahan ang mga miyembro ng pang-eksperimentong grupo (halimbawa, ipinakita sa kanila ang ilang uri ng bagay para sa pang-unawa, nalulutas nila ang ilang uri ng problema sa pag-iisip o nanonood ng patalastas na dapat mag-udyok sa kanila na bumili ng produkto). Pagkatapos nito, muling susuriin ang mga miyembro ng parehong grupo (O2 at O4) . Ang epekto ng pang-eksperimentong pagkakalantad ay tinukoy bilang

(O2-O1)-(O4-O3).

Nagbibigay-daan sa iyo ang eksperimental na disenyong ito na kontrolin ang isang malaking bilang ng mga extraneous na salik. Ngunit ang isa pang plano para sa pagsasagawa ng eksperimento ay posible rin, halimbawa, kapag ang pang-eksperimentong grupo ng mga sumasagot ay nalantad, at ang kontrol na grupo ay hindi nalantad, ngunit ang mga paunang sukat ay hindi natupad.

Halimbawa 4

EG: K X O1

CG:RO 2

Dito, ang epekto ng pang-eksperimentong pagkakalantad ay kinakalkula bilang

Ang modelong ito ay napakadaling gamitin, gayunpaman, sa pamamaraang ito, ang mga extraneous na salik (artifacts) ay maaaring makaimpluwensya sa mga resulta ng eksperimento. Dahil sa ang katunayan na ang modelong ito ay mas madali para sa mananaliksik (sa mga tuntunin ng oras ng pagpapatupad, gastos, laki ng sample, atbp.), ito ay pinakakaraniwan kapwa sa sikolohiya at sa maraming iba pang pang-eksperimentong agham.

Kung hindi magagamit ng mananaliksik sa ilang kadahilanan ang mga modelong inilarawan sa itaas tunay na eksperimento, nire-resort niya pseudo-eksperimento. Sa kasong ito, kinakailangang isaalang-alang ang impluwensya ng hindi nakokontrol na mga kadahilanan sa mga resulta na nakuha, dahil ang antas ng kontrol ng mga kondisyon sa naturang eksperimento ay mas mababa kaysa sa mga pag-aaral na isinagawa ayon sa plano ng isang tunay na eksperimento. Ang pinakakaraniwang halimbawa ng pseudo-experiment ay time series at multiple time series.

Serye ng oras ay isang modelo na nagbibigay ng pana-panahong pagsukat ng mga dependent variable. Ang pagsukat ng variable ay isinasagawa kapwa bago at pagkatapos ng pagkakalantad, na ginagawang posible upang masuri ang antas ng impluwensya ng isang malayang kadahilanan.

Halimbawa 5

O 1 O 2 O 3 O 4 X O 6 O 7 O 8 O 9

Ang modelong ito ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod. Sa pangkat ng mga paksa sa bawat sandali ng oras (araw, linggo, atbp.) Para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang isang tiyak na katangian ay naayos, halimbawa, ang bilang ng mga kredito na ibinigay ng bike ( O 1, O 2, O 3, O 4). Pagkatapos ay isinagawa

advertising o PR campaign ng bangko ( X ), pagkatapos nito ay muling sinusubaybayan ang dinamika ng mga inilabas na pautang gamit ang mga katulad na parameter ng oras (O5, O6, O7, O8) . Ang aktibidad ng customer ay naitala bago at pagkatapos ng promosyon, na nagbibigay-daan sa iyong matukoy kung ang epekto ng advertising campaign ay may panandalian, pangmatagalan o walang epekto sa gawi ng customer. Ang pangunahing kawalan ng naturang eksperimental na plano ay ang kawalan ng kakayahang paghiwalayin ang impluwensya ng isang tiyak na salik mula sa anumang iba pang mga kadahilanan (artifacts) na maaaring maka-impluwensya sa mga resulta nito sa isang nakatagong anyo sa buong pag-aaral.

Modelo ng Multiple Time Series ay isang pang-eksperimentong plano, na katulad ng nilalaman sa modelo ng serye ng oras, ngunit ginagamit nito hindi lamang ang pang-eksperimentong, kundi pati na rin ang control group.

Halimbawa 7

O 1 O 2 O 3 O 4 O 5 X O 6 O 7 O 8 O 9 O 10

O 1" O 2" O 3" O 4" O 5" O 6" O 7" O 8" O 9" O 10"

Ang modelong ito ay nagbibigay ng mas maaasahang mga resulta, at ang pagiging maaasahan ng pag-aaral ay nadaragdagan sa pamamagitan ng paghahambing ng mga resulta ng mga sukat sa mga pangkat. Sa pang-eksperimentong grupo, ang mga resulta ay inihambing bago at pagkatapos ng pagkakalantad sa independiyenteng variable at sa control group.

Bilang isang pangunahing agham, ang sikolohiya ay nabuo mga 250 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Galileo, nang, tulad ng nabanggit sa itaas, ang Aleman na psychologist na si Wilhelm Wundt ay lumikha ng unang eksperimentong sikolohikal na laboratoryo sa mundo at nagsimula ng isang eksperimentong pag-aaral ng istraktura ng psyche.
Tinutukoy ng mga metodologo ang mga naturang bagay ang periodic table, ang ideal na batas ng gas, ilang mga konsepto sa matematika (punto, linya, eroplano), atbp.
Halimbawa, ang mga kalahok sa isang pag-aaral ng focus group sa marketing ay maaaring kumatawan sa isang hindi kinatawan na sample, habang ang mga kalahok sa isang mass survey ay maaaring kumatawan sa isang kinatawan. Samakatuwid, upang makakuha ng mas tumpak na data, maraming mga pag-aaral ng focus group ang isinasagawa, na inihahambing ang nakuha na mga resulta ng husay sa mga dami (mga survey ng masa).

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili