Sa ilalim ni Alexander III, ang Imperyo ng Russia ay isang 120 milyong multinasyunal na estado, na kinabibilangan ng higit sa 200 mga bansa, nasyonalidad at mga grupong etniko ng iba't ibang tribo. Ang malaking pagkakaiba sa mga antas ng pag-unlad ng mga taong naninirahan sa bansa ay makabuluhang nagpakumplikado sa pagpapatupad ng pambansang patakaran. 3

Isinasaalang-alang ang patakaran ni Alexander III, dapat isaalang-alang ng isa ang mga personal na katangian ng hari. Sa kabila ng katotohanan na si Alexander III ay may 1/64 na dugong Ruso, siya ay Ruso sa karakter at kaisipan. 4 Una sa lahat, nakilala siya bilang isang pananampalatayang Russian Orthodox. Para kay Alexander Alexandrovich, ang pagiging relihiyoso ay nangangahulugan ng isang bagay na higit pa sa pagpapasakop sa mga kinakailangan sa ritwal ng simbahan. Mahal niya ang paglilingkod sa simbahan at taimtim na nanalangin. Ang relihiyon ay nagbigay sa kanya ng emosyonal na koneksyon sa kapwa tahimik na kapatid na lalaki at sa kanyang ina. 5

Russianness - ito ang katangian na una sa lahat ay nakakuha ng mata ng lahat na nakipagkita sa emperador. Siya ay pinalaki sa pananampalatayang Orthodox ng kanyang ina, si Empress Maria Alexandrovna. Ang kanyang mga guro at tagapagturo ay mga taong lubos na nagmamahal sa Russia: ang mananalaysay na si S.M. Soloviev at ang philologist na si F.I. Buslaev. Malaki ang papel ng kilalang abogado na si K. Pobedonostsev sa paghubog ng kanyang pagkatao. Ang manunulat na si I. Turgenev, na sumulat ng artikulong "Alexander III" sa isang French magazine pagkatapos makipagpulong sa Paris kasama si Tsarevich Alexander Alexandrovich, ay nagsabi: "Ang lahat ng masasabi tungkol sa kanya ay siya ay Ruso at Ruso lamang. Nagbigay pa nga siya ng isang kapansin-pansing halimbawa ng impluwensya ng kapaligiran ayon sa teorya ni Darwin: halos ilang patak ng dugong Ruso ang dumadaloy sa kanyang mga ugat, at, gayunpaman, sumanib siya sa mga taong ito nang labis na ang lahat ng nasa loob nito - wika, gawi, ugali. , maging ang mismong physiognomy ay minarkahan ng mga natatanging katangian. lahi. Saanman nila siya nakita, kahit saan ay tatawagin nila ang kanyang tinubuang-bayan. 6

Alam at mahal ni Alexander III ang kasaysayan ng Russia, lubos na pinarangalan at napanatili ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia. Sa ilalim niya, sa Ministri ng Ugnayang Panlabas, ang lahat ng gawain sa opisina at sulat ay nagsimulang isagawa sa Russian. 7 Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang Tsar ay isang tunay na makabayan ng Russia. Para sa tsar, ang ibig sabihin ng Ruso ay katutubong. Siya mismo ay palaging nagsasalita ng Ruso, mas gusto ang pagkaing Ruso kaysa sa mga delicacy sa ibang bansa. Ang Tsar ay isang nasyonalistang Ruso. Sa bandang huli, sa ikadalawampu siglo, ang konseptong ito ay mapapahiya dahil sa matinding, hypertrophied-chauvinistic na mga pagpapakita nito (pasismo, Nazismo). Para sa nakaraang panahon, ang kahulugan na ito ay hindi naglalaman ng anumang kapintasan. Ang pagbuo ng isang bansa, ang espirituwal at moral na pagpapasya sa sarili sa lahat ng mga bansa sa ilang mga yugto ng kasaysayan ay hindi maiiwasang humantong sa tagumpay ng pambansang ideya at mga pinuno ng bansa. Sa Russia, ang gayong oras ay ang ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. walo

Oo, mayroon ding medyo matigas na pambansang patakaran, na karaniwang tinutukoy ng motto na "Russia para sa mga Ruso" (ang terminong "Russian" ay nangangahulugang hindi lamang mga etnikong Ruso, kundi pati na rin ang lahat ng iba pa, lalo na ang mga kinatawan ng iba pang mga Slavic na mamamayan na sumunod sa pananampalataya ng Orthodox).

Kasabay nito, hindi ito tungkol sa katotohanan na ang lahat ng mga hindi Ruso ay dapat na paalisin o sapilitang "ibahin ang anyo" sa mga Ruso. Walang nagtakda ng gayong mga layunin at hindi makapagtakda ng mga ito. Ang kakanyahan ng Russification ay nabuo sa isang ganap na naiibang paraan: upang matiyak ang mga priyoridad para sa elemento ng Ruso (Orthodox), upang matiyak na ang mga Ruso at Ruso ang naging una at pangunahing bagay sa imperyo. siyam

Sa pagkilala sa damdaming nasyonalista ni Alexander III, dapat agad na tandaan na hindi sila kailanman lumubog sa antas ng sobinismo. Walang pag-uusig sa ibang mga tao, pag-uusig sa kanilang mga kultura at paniniwala, dahil hindi sila mga Ruso sa Russia sa inisyatiba ng monarko. sampu

Sa ilalim ni Alexander III, nabuo ang isang kursong pampulitika ng pambansa-estado, na hinahabol ang layunin na protektahan ang pambansa, relihiyoso at kultural na mga interes at halaga ng pangunahing masa ng Orthodox ng mga naninirahan sa imperyo, na bumubuo ng halos 80% ng populasyon.

Ang imperyo ay naging multinasyonal sa loob ng maraming siglo at dapat na manatiling ganoon. Gayunpaman, ang tsar ay hindi maaaring at hindi nais na magtiis sa diskriminasyon laban sa mga Ruso sa kanyang tahanan - Russia. labing-isa

Kaya, ang pagsasalita tungkol sa mga ugat na sanhi ng pro-Russian na oryentasyon ng pambansang patakaran ni Alexander III, dapat isaalang-alang ng isa ang mga personal na katangian ng tsar. Ang pagkamakabayan na nabuo sa kanyang kabataan ang naging batayan ng patakarang pambansa-estado ng monarko.

Mga Tampok ng Russification sa ilalim ni Alexander III

Noong 80s ng ika-19 na siglo, ang imperyo ay nagsasama ng maraming pangkat etniko, at ang buhay panlipunan ng bawat isa sa kanila ay dumaloy ayon sa mga espesyal na kaugalian at batas. Ang mga grupong etniko, siyempre, ay higit na nakikipag-ugnayan sa antas ng mga elite kaysa sa antas ng mga tao, ngunit hindi sila namuhay ng iisang buhay, karaniwang mga kaisipan at mood, ay hindi umiral bilang isang lipunan 12 . Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng patakaran ng estado ay ang paglikha ng isang solong lipunang Ruso, na pinamumunuan ng pangunahing bahagi - ang grupong etniko ng Russia. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng asimilasyon ng mga kultural na katangian ng mga mamamayan ng estado. Kaya, ang Russification ay naging pangunahing sukatan ng pambansang patakaran ni Alexander III.

Hanggang sa katapusan ng siglo XIX. Pangunahing isinagawa ang Russification na may layuning lumikha ng isang mas mahusay na lokal na administrasyon, ngunit noong 1880s. ang mga intensyon ng sentral na pamahalaan ay malinaw na sumasalamin sa pagnanais para sa kultural na asimilasyon ng mga etnikong minorya upang baguhin ang imperyo sa isang mas homogenous, mas pambansang estado.

Ang patakarang Russification ay hindi bago sa imperyo. Gayunpaman, bago ito ginamit lamang na may kaugnayan sa mga taong nahuli o pinaghihinalaan ng mga hangarin ng separatista. Sa isang testamento na ginawa noong Setyembre 1876, inutusan ni Alexander II ang tagapagmana na huwag kalimutan na ang kapangyarihan ng "aming tinubuang-bayan ... ay batay sa pagkakaisa ng estado, at samakatuwid ang lahat ng bagay na maaaring mabigla sa pagkakaisa nito, sa magkahiwalay. pag-unlad ng iba't ibang nasyonalidad, ay nakapipinsala sa kanya at hindi dapat payagan.

Sa ilalim ni Alexander III, ang Russification ay tumigil na maging isang parusang ipinataw sa isang mapanghimagsik na lupain; nakuha nito ang katangian ng isang sistematikong patakaran sa lahat ng nasyonalidad na napapailalim sa soberanya ng Russia, kahit na ang mga pinaka-tapat sa kanya. Ang mismong kahulugan ng "Russification" ay nagbago nang malaki. Ang "Russian spirit" at "Russian soil" ay humingi ng masiglang proteksyon laban sa kaagnasan, na pinagbantaan ng mga mapanirang "ideya" na nagmumula sa ibang mga bansa na may ibang "uri ng kultura". Ang estado-pamilya ay hindi maaaring tumanggap ng mga paksa ng dayuhan na mga uri ng kultura, dahil ang mga uri na ito ay nauugnay sa ibang sistemang sosyo-politikal. Tulad ng isinulat ni Katkov noong 1882 sa Moskovskie Vedomosti, "Ang Russia ay maaaring magkaroon lamang ng isang estadong bansa." Ngunit ang "mga dakilang reporma" at ang pambihirang tagumpay sa ekonomiya noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay nag-ambag sa sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad ng labas, iyon ay, ibang mga bansa. Ang pamantayan para sa "Russianness" sa paghahari ni Alexander III ay unti-unting lumipat sa isang purong pampulitikang direksyon. Sa simula pa lamang ng ika-19 na siglo, ang ibig sabihin ng "Russian" ay "may kaugnayan sa Russia", at pagkatapos, sa panahon ni Nikolaev ng "opisyal na nasyonalidad", ang konsepto ng "Russian" ay nangangahulugang isang tapat na paksa ng Orthodox, sa ilalim ni Alexander III ang Ang salitang "Russian" ay nawalan ng ugnayan sa mga katangian ng kultura at relihiyon at naging purong pampulitika. labintatlo

Ang kinatawan ng mamamayang Ruso sa ganitong pampulitikang kahulugan ay hindi maaaring maging tagapagdala ng mga liberal o rebolusyonaryong ideya at hangarin. Ang mga taong may "hindi pantay-pantay" na paniniwala, kahit na may pamagat na mga maharlika, tulad ng, halimbawa, ang pinuno ng mga liberal, si Prince D.I. Shakhovskaya, hindi nila maangkin ang pamagat ng "tunay na Ruso" na tao. labing-apat

Kaya, ang pagkakakilanlan ng mga pambansa at relihiyosong mga prinsipyo ay lumitaw sa estado, na binigyan ng kahulugang pampulitika. Ang konserbatibong "ideyang Ruso" ay batay sa pagkilala na "Ang Russia ay maaaring magkaroon ng isang nasyonalidad ng estado", ngunit ang konsepto ng nasyonalidad ay hindi isang etnograpiko, ngunit sa halip ay isang terminong pampulitika. Ang tawag na mag-converge sa "totoo, iyon ay, sa lupa ng Russia" ay nangangahulugang pag-iisa sa ilalim ng bandila ng Orthodoxy at autokrasya. Ang konsepto ng "Russianness" sa parehong konserbatibong pamamahayag at sa pagsusulatan ng mga konserbatibo ay nagsisilbi, una sa lahat, bilang isang pampulitikang katangian.

Mga Pangunahing Gawaing Pambansang Patakaran

Ang Russification, na naging batayan ng pambansang patakaran ni Emperor Alexander III, ay nagsasangkot ng isang bilang ng mga hakbang na may kaugnayan sa isang mas malawak na lawak sa labas ng Russia.

Dahil ang pangunahing kadahilanan sa pagkilala sa pagiging Ruso ay relihiyoso, ang masinsinang pagtatayo ng mga simbahang Orthodox ay nagsimula sa teritoryo ng Russia. Sa loob ng 11 taon ng paghahari ni Alexander III, 5,000 simbahan ang itinayo, ang pinakatanyag sa kanila ay ang Church of the Resurrection of Christ sa lugar ng pagkamatay ni Alexander II, ang Church of St. Vladimir Equal-to-the -Mga Apostol sa Kyiv. Sa panahon ng paghahari ni Alexander III, ang pagtatayo ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas ay nakumpleto bilang memorya ng paglaya ng Russia mula sa pagsalakay ng Napoleon. Sa patakarang panrelihiyon, sinimulan ng pamahalaan na usigin ang mga tagasunod ng mga Kristiyanong di-Orthodox na sektang, Old Believers, at mga Katoliko. Ang mga Buryat at Kalmyks ay ipinagbabawal na magtayo ng mga templong Budista. Sa silangan ng imperyo, mahigpit na hinikayat ng pamahalaan ang pagbabago ng lokal na populasyon sa Orthodoxy.

Ang mga karapatan ng mga Hudyo at mga Polo - Ang mga Katoliko ay napigilan sa kanilang mga karapatan. Noong ika-18 siglo, ang "Pale of Settlement" ay ipinakilala para sa mga Hudyo, kung saan sila pinahintulutang manirahan. Kasama sa Pale of Settlement ang Poland, Lithuania, Belarus, Right-bank Ukraine, Bessarabia, Chernihiv at Poltava na mga rehiyon. Ang paghihigpit na ito ay hindi nalalapat sa mga Jewish na mangangalakal ng 1st guild, mga taong may mas mataas na edukasyon, mga artisan at mga sundalo. Noong 1882, ang "Temporary Rules" ay inilabas, ayon sa kung saan ang mga Hudyo ay pinagkaitan ng karapatang manirahan sa labas ng mga lungsod at bayan na tinukoy ng "Pale of Settlement", sila ay ipinagbawal din sa pagkuha at pagrenta ng real estate. Noong 1887, para sa mga Hudyo, ang porsyento ng rate para sa pagpasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay natukoy - 3% sa mga kabisera, 5% - sa labas ng Pale of Settlement. Mula noong 1889, ang pagpasok ng mga Hudyo sa mga posisyon ng sinumpaang abogado (abogado) ay nasuspinde.

Ipinagpatuloy ng gobyerno ang aktibong patakaran ng "Russification" ng Poland. Ang mga Ruso ay hinirang sa lahat ng mahahalagang post sa Poland, ang wikang Ruso ay malakas na itinanim sa mga paaralan at sa opisina ng mga institusyong pang-administratibo ng Poland. Ang ilang mga hakbang ay ginawa upang higit pang maisama ang ekonomiya ng Poland sa ekonomiya ng Russia. Kaya, noong 1885, ang Polish Bank ay ginawang opisina ng Warsaw ng Petersburg Bank. Ang Polish coin ay huminto sa sirkulasyon nito. Ang suporta para sa mga may-ari ng lupain ng Russia ay nagsimulang isagawa sa Kanlurang Teritoryo. Ang Noble Land Bank sa Western Territory ay nagbigay lamang ng mga pautang sa mga may-ari ng lupain ng Russia.

Isinagawa ang Russification sa mga teritoryo kung saan nakatira ang populasyon na may kaugnayan sa mga Ruso. Kaya, sa Ukraine noong 1881, ang paghihigpit ng 1875 ay nakumpirma, na ipinagbabawal ang paglalathala ng mga aklat sa Ukrainian sa Ukraine. Bilang resulta, ang sentro ng kilusang Ukrainianophile ay lumipat sa Galicia, na bahagi ng Austria-Hungary. Ito ay humantong sa pagtaas ng anti-Russian na damdamin sa Ukraine.

Sa Baltic States, ang gobyerno ay nagsagawa ng "labanan laban sa Germanization." Tatlong lalawigan ng Baltic - Estonia, Livonia, Courland - namuhay nang hiwalay sa ibang bahagi ng imperyo. Ang lupain dito ay pangunahing pag-aari ng "Ostsee Germans" - ang mga inapo ng marangal na pamilyang Aleman at Swedish-Danish. Sinakop nila ang lahat ng mahahalagang posisyon sa lokal na administrasyon, ang wikang Aleman ay nangingibabaw sa mga institusyong pang-edukasyon, mga korte. Ang Orthodox ay nagbayad ng mga bayarin para sa kapakinabangan ng mga simbahang Lutheran at ng mga klerong Lutheran. Sa kasaysayan, sa Baltics nagkaroon ng paghaharap sa pagitan ng "Ostsee Germans" at ang natitirang populasyon ng Latvian at Estonian. Hindi lamang ang Ruso, kundi pati na rin ang lokal na populasyon ay nagdusa mula sa pangingibabaw na "Aleman" na ito. Sinimulan ng pamahalaan na isalin ang mga institusyong pang-edukasyon, ang sistema ng hudisyal, at mga lokal na pamahalaan sa Russian. Noong 1887, ang pagtuturo sa Russian ay ipinakilala sa lahat ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Natugunan ito ng pag-apruba ng lokal na populasyon.

Kasabay nito, makabuluhang pinalawak ang awtonomiya ng Finland. Ang Grand Duchy ng Finland ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia noong 1809. Ayon sa tradisyon, mayroon itong pinakamalawak na awtonomiya: mayroon itong sariling diyeta, sariling hukbo, sariling sistema ng pananalapi. Sa ilalim ni Alexander III, natanggap ng Finnish Sejm ang karapatan ng legislative initiative, na hinahanap nito sa loob ng dalawang dekada. Ang opisyal na wika ay Swedish pa rin, bagaman 5% lamang ng populasyon ang nagsasalita nito, at Finnish. Mula noong 1890, nagsimula ang gobyerno na gumawa ng mga hakbang upang mailapit ang Finland sa Russia. Para sa layuning ito, isang manifesto ang inilabas, ayon sa kung saan ang Russian coin ay ipinakilala sa mga post office at mga riles.

Kaya, ang mga panukala ng pambansang patakaran ni Alexander III ay konserbatibo, na ipinahayag sa pagsunod sa mga tradisyon ng Orthodox, monarchical at Slavophil.

Polish na tanong

Puna 1

Ang pagkakaroon ng umakyat sa trono noong $1855, si Alexander II ay nagbigay ng amnestiya sa mga kalahok sa pag-aalsa ng Poland noong $1830. Gayunpaman, hindi nito nalutas ang mga problemang nauugnay sa rehiyong ito. Pagkatapos ng Napoleonic Wars, bahagi ng mga lupain ng Duchy of Warsaw ang pumasok sa Russia bilang Kaharian ng Poland. Si Alexander I ay nagbigay ng liberal na konstitusyon sa Kaharian ng Poland, ngunit sa lalong madaling panahon siya mismo ang pumili ng isang reaksyonaryong modelo ng pag-uugali. Noong $1830, sumiklab ang pag-aalsa ng Poland, pagkatapos ng pagsupil kung saan nakansela ang konstitusyon ng Poland. Ang pagpapalakas ng rehimen sa Poland ay nakumpirma ang opinyon ni Nicholas I bilang isang diktador.

Sa kabila ng pagsisikap ng estado, ang mga kilusang pambansang pagpapalaya sa Poland ay hindi nawala. Sa kabila ng malalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga agos, ang lahat ng mga lihim na organisasyon ay nagkakaisa sa katotohanan na gusto nila ang pagpapanumbalik ng Poland sa loob ng mga hangganan ng $1772.

Noong $1864$, isa pang pag-aalsa ang naganap, dahil. mas maaga, ang mga kabataang may pag-iisip na rebolusyonaryo ay kinuha sa hukbo. Pagkatapos ng pag-aalsa na ito, naging ang Kaharian ng Poland Rehiyon ng Privislensky nang walang anumang awtonomiya. Kaya, ang trabaho sa opisina, mga batas at edukasyon ay ipinakilala noong $1865 sa wikang Ruso, at ang repormang agraryo ay pinagkaitan ng mga maginoo ng karamihan sa mga lupain at mga magsasaka.

Caucasus

Tulad ng para sa pag-unlad ng Caucasus, si Alexander II ay nagmana mula kay Nicholas I ang tinatawag. digmaan ng Caucasian nagpapatuloy sa loob ng maraming taon. Ang salungatan na ito ay dahil sa unti-unting pagsasama ng mga teritoryo ng Caucasus sa Russia. Karamihan sa mga taong bundok ay nagpahayag ng Islam, ang ilan sa kanila ay naging bahagi ng Russia, at ang ilan ay mahigpit na lumaban at pumasok sa imamat ng Chechnya at Dagestan sa ilalim ng pamumuno. Shamil. Ang military-theocratic formation na ito ay na-liquidate noong $1859$ ng commander-in-chief, Prince. Baryatinsky A.I. matapos sumuko si Shamil. Hanggang $1864-1865$. ang problema ay ang paglaban ng mga tao sa Western Caucasus. Gayunpaman, salamat sa mga aksyon Evdokimova N.I. Ang Kanlurang Caucasus ay pinagsama, natapos ang Digmaang Caucasian.

Ang pambansang patakaran sa Caucasus ay isang kumplikadong isyu, dahil isang malaking bilang ng iba't ibang mga tao ang naninirahan doon. Baryatinsky A.I. iginiit ang paglilipat ng mga highlander, para dito kinakailangan na punan ang Caucasus na may Terek Cossacks at, sa pangkalahatan, sa mga naninirahan sa Russia. Bilang isang resulta, kahit na sa panahon ng digmaan, marami ang tumakas sa Ottoman Empire, at ang mga Circassian ay sapilitang pinatira, at sa kabuuan ay umabot sa $100 libong tao ang pinalayas.

May isa pang opinyon sa isyung ito. Milyutin D.A., Kalihim ng Digmaan, nanawagan para sa kakayahang umangkop. Ang posisyon ni Alexander II ay ganoon lang. Ang mga tradisyon at relihiyon ng mga tao sa bundok ay nanatiling hindi nalalabag. Nakatanggap din ng suporta ang mga klero ng Islam mula sa estado. Bilang karagdagan, sa Caucasus, legal na nagpapatakbo ang isang korte, na nangangasiwa ng hustisya sa loob ng balangkas ng mga tradisyon.

tanong ng Hudyo

Puna 2

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Nanaig ang mga damdaming anti-Semitiko sa Imperyo ng Russia. Ang mga Hudyo, tulad ng ibang mga kinatawan ng nabubuwisang ari-arian, ay walang kumpletong kalayaan sa paggalaw, ngunit nanirahan sa tinatawag na. ang Jewish Pale of Settlement, na kinabibilangan ng:

• Belarus,
• Lithuania,
• Ukraine,
• Polish na lupain,
• Bessarabia.

Sa ilalim ni Nicholas I, ang patakaran sa mga Hudyo ay naging mas mahigpit. Para sa mga mangangalakal na Judio, ang mga buwis ay pinalaki. Sa wakas ay naayos na ang Pale of Settlement, kung saan ang mga Hudyo ay walang karapatang mabuhay. Kahit na ang mga Hudyo ay hindi nagdadala ng anumang banta sa autokrasya, ang pagkakakilanlan nito ay salungat sa Orthodoxy.

Sa ilalim ni Alexander II, ang mga Hudyo ay naging pantay sa mga karapatan sa populasyon ng Russia. Sa una, may mga benepisyo para sa pamumuhay sa kabila ng Pale of Settlement para sa mga mangangalakal ng 1st guild, ilang artisan at scientist. Ang mga Hudyo ay maaaring muling magbenta ng alak, sariling lupa, at iba pa. Ang ganitong patakaran ay humantong sa higit na asimilasyon kaysa sa sapilitang pagtatangka na isama sa buhay ng Russia, na pinagtibay nang mas maaga.

Gayunpaman, ang pambansang patakaran ni Alexander II ay hindi palaging malambot. Ang mga repormang liberal ay humantong sa pag-usbong ng mga pambansang kilusan sa kapaligiran ng Belarusian at Ukrainian. Itinuring ng gobyerno ang mga rehiyong ito na pangunahing Ruso, at samakatuwid ay hindi sumang-ayon sa pagkilala sa mga mamamayang Belarusian at Ukrainian, ang kanilang mga kultura at wika.

Ang pambansang tanong ng panahong ito ay napaka talamak hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa. Sa oras na ito, ang mga rebolusyon ay ginawa sa Greece, Croatia at iba pang mga rehiyon. Ang pangkalahatang alon ng mga liberal na ideya at rebolusyon ay hindi makakaapekto sa Russia, na isang multinasyunal na bansa, at maraming mga tao na lihim o lantaran na nangangarap ng kalayaan. Samakatuwid, ang pambansang patakaran ng Alexander 1 ay itinayo sa paraang mabigyan ang mga tao, lalo na ang mga naninirahan sa labas, ng isang bilang ng mga kalayaan at karapatan na tumutugma sa kanilang mga interes at interes ng Russia.

Posisyon sa Finland

Ang pambansang mga rebolusyon sa Europa noong 40s ng ika-19 na siglo ay nagtulak sa Imperyo ng Russia na maghanap ng mga espesyal na paraan upang pamahalaan ang labas nito. Ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa pambansang patakaran ng Alexander 2 sa Finland. Ipinagpatuloy ng emperador na ito ang patakaran ni Nicholas 1 at Alexander 1, na pinagkalooban ang rehiyong ito ng malawak na awtonomiya. Sa ilalim ng Alexander 2, ang Finnish Diet ay nagsimulang gumana nang aktibo, na, sa ilalim ng Nicholas 1, ay natipon lamang ng ilang beses. Upang malutas ang mga pambansang problema sa rehiyong ito, pinagkalooban ng emperador ang Finland ng malawak na mga karapatan at kapangyarihan:

1. Ang Grand Duchy ng Finland ay nakatanggap ng karapatang magkaroon ng sarili nitong hukbo. Nangyari ito noong 1878 sa paglikha ng mga batalyon ng rifle ng Finnish.
2. Ang hukbo ng Finnish Principality ay binubuo lamang ng mga lokal na residente. Ito ay nasa ilalim ng lokal na gobernador-heneral, may sariling charter, at sa katunayan ay isang independiyenteng yunit, na bahagyang kontrolado ng Imperyo ng Russia.
3. Ang principality ay pinahintulutan na ituloy ang isang malayang patakaran sa larangan ng edukasyon. Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ay itinuro sa Finnish.
4. Noong 60s ng ika-19 na siglo, ipinakilala ng Finland ang sarili nitong pera.
5. Ang pamunuan ay lumikha ng sarili nitong mga kaugalian, na kinokontrol hindi lamang ang mga kalakal na ipinadala sa ibang bansa at mga kalakal na natanggap mula doon, kundi pati na rin ang pagtawid sa hangganan ng Finnish kasama ang Imperyo ng Russia.

Binigyan ni Alexander II ang Finland ng malaking kalayaan. Kung kanina ay posibleng sabihin na ang awtonomiya ay mayroon lamang bilang ng mga pribilehiyo, ngayon ang Finland ay isang ganap na estado sa loob ng isang estado. Hindi ito umaasa sa St. Petersburg sa anumang paraan at maaaring ganap na umiral nang nakapag-iisa.

mga lupain ng Poland

Ang pambansang patakaran ng Russia sa panahong ito sa Kaharian ng Poland ay dagdagan ang kontrol sa rehiyon. Kung sa Finland ang mga karapatan ng awtonomiya ay lumalawak, kung gayon sa Poland, sa kabaligtaran, nagkaroon ng paghihigpit ng sentral na pamahalaan. Ito ay hindi dahil sa kawalan ng pagkakapare-pareho sa pamumuno ng bansa, ngunit sa napakalakas na nasyonalistang ideya ng mga Polo. Kahit sa ilalim ni Alexander 1, nagpahayag sila ng kawalang-kasiyahan sa Konstitusyon, na napakaliberal para sa panahon nito, na ipinagkaloob ng emperador sa rehiyong ito, at sa ilalim ni Nicholas 1, naganap ang unang rebolusyong Polish. Sa ilalim ni Alexander 2, naganap ang pangalawang rebolusyong Polish.

Ang mga kaganapan sa Europa, nang maganap ang mga rebolusyon sa ilang mga estado, ay makikita sa mga pananaw ng Poland. Ang lokal na maharlika ay nagpalaki pa rin ng ideya ng paglikha ng isang malayang Commonwealth. Sa oras na ito, ang buong piling tao at ang buong populasyon ng Poland ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking kampo:

• Mga karapatan. Nakipaglaban sila para sa kumpletong pagpawi ng serfdom at ang kumpletong kalayaan ng Poland. Ang mga taong ito ay medyo katulad ng mga Bolshevik, tiwala na ang kalayaan ng bansa ay makukuha lamang sa pamamagitan ng rebolusyon at terorismo.
• Kaliwa. Nakipaglaban sila para sa pagpawi ng serfdom at para sa pagbibigay ng awtonomiya sa rehiyon sa loob ng Russia.

Noong 1863 sumiklab ang pag-aalsa sa Poland. Sinuportahan ito ng parehong Kanan at Kaliwa, ngunit ang Kanan ay napakabilis na idineklara ang sarili na Pansamantalang Pamahalaan, idineklara ang kumpletong kalayaan ng mga magsasaka at ang kalayaan ng Poland. Ito ay isang napaka banayad na hakbang, dahil hindi lamang nila pinalaya ang mga magsasaka, ngunit ginawa silang mga may-ari ng kanilang lupain. Ginawa ito upang pumanig ang mga magsasaka sa Rebolusyon at sinuportahan ang maharlikang Polish sa paglaban sa Russia. Hindi ito humantong sa nais na epekto, dahil nagtrabaho si Alexander 2 nang mas maaga sa iskedyul. Kinilala niya ang lahat ng mga probisyon na ibinigay sa kaharian ng Poland. Kinilala niya ang mga magsasaka bilang malaya at binigyan sila ng mga kapirasong lupa. Bilang resulta, ang mga magsasaka ay hindi nasangkot sa Rebolusyon, at ang maharlika ay nawala nang napakabilis nang walang suporta ng populasyon. Nasira ang rebolusyon noong 1864.

Ang pag-aalsa ng Poland ay may malaking epekto sa patakaran ng Imperyo, hindi lamang sa mga lupain ng Poland, kundi pati na rin sa lahat ng mga sentral na rehiyon ng bansa. Napagtatanto na ang mga nasyonalistang ideya ng Poland ay napakalakas, si Alexander 1, pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa, ay higit pang pinigilan ang kalayaan ng rehiyong ito:

1. Ngayon ang mga Ruso ay hinirang sa lahat ng mga pangunahing posisyon sa pangangasiwa ng Poland.
2. Ang kaharian ng Poland ay opisyal na inalis. Sa halip, lumitaw ang isa pang terminong pang-administratibo Rehiyon ng Privislinsky.
3. Ang simbahan ay nanatiling Katoliko, ngunit ang mga paring Ruso ay hinirang na maglingkod sa mga simbahang ito.
4. Ang Polish nobility ay pinagkaitan ng lahat ng mga pribilehiyo na katangian ng mga maharlika mula sa ibang mga lalawigan ng Russian Empire.
5. Ang populasyon ng Poland ay ganap na ipinagbabawal na bumili o magrenta ng lupa sa ibang mga lalawigan.

mga lalawigang Kanluranin

Ang mga pangunahing sentro ng mga kanlurang lalawigan ng Imperyo ng Russia sa panahon ng paghahari ni Alexander 2:

• Kyiv.
• Belarusian.

Ang parehong mga rehiyon ay mga rehiyon sa hangganan, bilang isang resulta kung saan ang mga espesyal na batas at mga espesyal na probisyon ay pinagtibay dito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang serfdom dito ay ganap na inalis noong 1863. Ang patakaran ng mga awtoridad na may kaugnayan sa rehiyong ito noong 1860-70 ay may mga sumusunod na tampok: sinubukan ng gobyerno na lumikha ng pinaka komportableng mga kondisyon para sa buhay ng karaniwang populasyon upang maibukod ang senaryo ng Poland sa rebolusyon dito. Para dito, ang serfdom ay inalis, ang mga magsasaka ay pinagkalooban ng lupa, ang mga corvée at mga dues ay napanatili pa rin, ngunit ang kanilang halaga ay nabawasan ng 20%. Sa madaling salita, dito, gayundin sa Finland, nagkaroon ng pagpapalawak ng mga karapatan ng lokal na populasyon. Ngunit kung ang Finland ay napagtanto na ito bilang isang paraan upang mapaunlad ang kanilang sariling estado, kung gayon ang mga lalawigan sa Kanluran, lalo na ang mga Ukrainian, ay ginamit ito ng eksklusibo upang itaas ang mga pambansa at nasyonalistang kilusan.

Noong 1860, nagsimula ang iligal na paglalathala ng mga nasyonalistang aklat at magasin sa Ukrainian sa Ukraine. Ang mga ito ay tapat na nasyonalistikong mga bagay na nanawagan para sa paglaban para sa kalayaan, para sa pagpawi ng wikang Ruso at para sa paghiwalay sa Russia. Mahalagang tandaan dito na ang mga nasyonalistang ideya ng Ukraine ay hindi umusbong dahil sa patakaran ni Alexander 2. Ito ay mga prosesong nabuo sa loob ng mga dekada at siglo. Sapat na sabihin na kahit sa panahon ng Northern War, ang malaking bahagi ng mga Ukrainians ay nakipaglaban sa panig ng mga Swedes laban sa Russia.

tanong ng Hudyo

Ang liberal na patakaran sa mga pambansang isyu na hinabol ni Alexander 2 ay nakaapekto rin sa mga isyu ng Hudyo. Binago ng pamahalaan ang patakaran nito sa mga Hudyo at gumawa ng bagong pagtatangka na gawing pamilyar sa kanila ang kulturang Ruso at ang wikang Ruso. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang ipakilala ang wikang Ruso, kulturang Ruso, tradisyon at kaugalian ng Russia sa populasyon ng mga Hudyo. Para sa karamihan, hindi ito nagbigay ng anumang resulta, isang maliit na bahagi lamang ng kabataan ang tumugon sa mga ideyang ito.

Simula noong 1860, isang batas ang ipinasa sa tirahan ng mga Hudyo sa labas ng Pale of Settlement. Ngayon ang mga mangangalakal ng 1st guild na may pinagmulang Hudyo ay nakatanggap ng karapatang manirahan kahit saan. Ang isang katulad na pribilehiyo ay ibinigay sa mga siyentipiko na may iginawad na akademikong degree, pati na rin ang ilang mga artisan. Ang mga malalaking indulhensiya para sa mga Hudyo ay ginawa sa mga tuntunin ng pamumuhay sa Poland. Sa rehiyong ito, maaari silang manirahan kahit saan.

Kasabay ng patakaran ng ilang mga indulhensiya, mayroon ding patakaran ng mga paghihigpit:

• Ang mga Hudyo ay pinagkaitan ng access sa gobyerno bilang mga opisyal.
• Simula noong 1873, ang mga Hudyo ay limitado ang pag-access sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon.
• Ang mga paaralang Hudyo, na itinatag noong 1844, ay isinara.

Caucasus

Ang pag-aaral ng patakaran ng Caucasian ng Russia sa mga tuntunin ng pambansang relasyon, dapat itong maunawaan na sa sandaling iyon ang digmaang Caucasian ay nangyayari. Ang Russia ay natigil sa loob ng mga dekada sa madugong pakikipaglaban sa mga tagabundok para sa karapatang isama ang kanilang mga teritoryo sa Imperyo ng Russia. Ang pambansang patakaran dito ay binuo ng Ministro ng Digmaan Milyutin, na nagpahayag na sa kabila ng katotohanan na nais ng Russia na isama ang mga rehiyong ito, kinakailangang pangalagaan ang mga interes ng mga tagabundok ayon sa kanilang mga paniniwala, tradisyon at kaugalian sa relihiyon. Samakatuwid, kahit na nanalo ang Russia sa Digmaang Caucasian, napanatili ng mga tao sa bundok ang kanilang pagkakakilanlan.

Ang pambansang patakaran ng Russia sa Caucasus ay pinalawak lamang sa mga rehiyon na maaaring muling masakop. Ang mga kuta ay agad na itinayo dito, at ang mga tao mula sa ibang mga lugar ay bahagyang pinatira.

Maraming mga aklat-aralin ang nagsasabi na sa ilalim ng Alexander 2, ang mga tropa ng Cossack ay nilikha sa mga lupain ng hangganan ng Caucasian upang mapanatili ang kaayusan, pati na rin palabnawin ang lokal na populasyon. Ito ay isang totoong pahayag, ngunit dapat tandaan na ang mga tropang Caucasian ay itinatag dito noong 1832 pa. Sa ilalim ng Alexander 2, ang Cossacks ay nahahati sa Kuban at Terek, na matatagpuan sa rehiyon ng Caucasus. Ang kahirapan sa pamamahala sa mga taong Caucasian at sa mga lupain kung saan nakatira ang mga taong ito ay ang isang malaking bilang ng iba't ibang nasyonalidad ay naninirahan dito, na bawat isa sa kanilang sariling paraan at sama-samang lumaban. Kung sa isang digmaan sa ibang mga estado sapat na upang makuha ang kabisera nito upang manalo, kung gayon upang manalo sa Caucasus, kinakailangan na ganap na makuha ang bawat taong naninirahan dito. Nagkaroon ng labanan para sa bawat nayon. Samakatuwid, ang isang pagtatangka ay ginawa upang magsagawa ng isang patakaran dito, kapag ang ibang mga tao ay lumitaw sa mga liberated na lupain, na dapat palabnawin ang lokal na populasyon sa kanilang kultura, tradisyon at kaugalian.

Ang layunin ng artikulong ito ay maikli na ipakilala sa mambabasa ang patakarang lokal at panlabas ni Alexander II. Si Alexander II ay wastong tinatawag na king-liberator at ang king-reformer. Ang mga pagbabago na naganap sa Russia sa panahon ng kanyang paghahari ay radikal at makabuluhang nagbago sa likas na katangian ng pag-unlad nito. Medyo matagumpay ang patakarang panlabas, makabuluhang pinalakas ng Russia ang mga posisyon nito at pinalawak ang mga saklaw ng impluwensya nito.

1. Video

Patakaran sa tahanan ni Alexander II

Patakarang panlabas ni Alexander II

• Ang pangunahing gawain ni Alexander II sa panahon ng pag-akyat ay isang higit pa o hindi gaanong karapat-dapat na pagtatapos sa kahiya-hiyang Digmaang Crimean, kung saan ipinahayag ang napakalaking pagkaatrasado ng Russia. Ang pagkawala ng armada at mga base sa Black Sea bilang resulta ng digmaan, isang makabuluhang dagok sa mga posisyon ng Russia sa Eastern na tanong ay nagpasiya ng karagdagang patakarang panlabas sa mga tuntunin ng pagbabago ng mga resulta ng Crimean War.
• Si Alexander II ay sumunod sa mga taktika ng pag-iipon at pagtitipon ng mga pwersa bago ang isang mapagpasyang pagganap. Ang pagsasagawa ng mga kinakailangang panloob na reporma, kasama ang mga reporma sa militar, ay pinahintulutan siya noong 1877, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagprotekta sa populasyon ng Slavic, na magdeklara ng digmaan sa Turkey. Nagsimula ang isang bagong yugto sa paglutas ng tanong ng Silangan. Ipinakita ng mga labanan na ang Russia ay muling isang seryosong kalahok sa mga kaganapan sa mundo.
• Ang matagumpay at medyo tiwala na pagtatapos ng digmaan noong 1878 ay nagbigay ng kalayaan sa bahagi ng mga Slavic na mamamayan ng Turkish Empire. Nakatanggap ang Russia ng malaking bayad-pinsala mula sa Turkey, ang mga teritoryong nawala sa Digmaang Crimean ay ibinalik dito. Ang mga probisyon ng paunang kasunduan sa kapayapaan ay talagang binago nang malaki sa pakikilahok ng mga bansa sa Kanluran, na natatakot sa pagpapalakas ng Russia, sa Kongreso ng Berlin (1878), ngunit ang katotohanan ng muling pagkabuhay ng kapangyarihan ng Russia ay kinilala ng lahat.
• Ang isa pang direksyon ng patakarang panlabas ni Alexander II ay ang pagpapalakas ng mga posisyon sa Malayong Silangan at Gitnang Asya, ang pangwakas na pagbuo ng teritoryo ng Imperyo ng Russia. Sa Gitnang Asya, ang mga karibal ng Russia ay tatlong kaharian ng Muslim: Kokand, Bukhara at Khiva. Ang ilang mga kampanyang militar ng Russia ay humantong sa kanilang pagkatalo. Sa kalagitnaan ng 80s. Ang Gitnang Asya ay naging ganap na bahagi ng imperyo. Sa Malayong Silangan, kumilos ang Russia sa tulong ng mga kasunduan at kasunduan sa China. Ang matagumpay na diplomasya ay humantong sa pag-akyat sa Russia ng Rehiyon ng Amur at Teritoryo ng Ussuri.

Kahalagahan ng domestic at foreign policy ni Alexander II

• Nakuha ni Alexander II sa kanyang mga kamay ang isang bansa na natalo sa digmaan, sa isang mahirap na sitwasyon, nahuhuli sa mga kapangyarihan ng Kanluran sa isang bilang ng mga tagapagpahiwatig. Ang tagumpay ng kanyang patakaran ay ipinahayag sa katotohanan na sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang pinakamahalagang pagbabagong-anyo ay isinagawa sa bansa, na, sa karagdagang pag-unlad, ay maaaring gawing pinuno ng mundo ang Russia. Sa kasamaang palad, ang mabungang patakaran ay nabawasan.
• Malaki ang pag-unlad ng Russia sa entablado ng mundo. Ang mga kahihinatnan ng Digmaang Crimean ay tinanggal, ang mga huling hangganan ng Imperyo ng Russia sa labas ay naayos. Ang Russia ay pumapalit sa bagong sistema ng mga umuusbong na alyansang militar-pampulitika.

Ang personalidad ni Alexander II ay namumukod-tangi laban sa background ng iba pang mga emperador ng Russia noong ika-19 na siglo. Namana niya kaagad ang trono pagkatapos ng pagkatalo ng imperyo sa Digmaang Crimean. Ang anak ng konserbatibong si Nicholas I ay nagsagawa ng isang serye ng mga liberal na reporma sa bansa. Para sa pagpawi ng serfdom, si Alexander II ay pinangalanang emperador-liberator. Judicial, zemstvo, lungsod at iba pang mga reporma ng 1860-1870. nagbigay sigla sa pag-unlad ng bansa.

Sa patakarang panlabas, ang emperador at ang kanyang mga tagasunod ay kailangang harapin ang sunud-sunod na hamon. Ang pangunahing gawain ay upang alisin ang mga kahihinatnan ng nawala na Digmaang Crimean at pagtagumpayan ang internasyonal na paghihiwalay ng imperyo. Noong 1863-1864. nagkaroon ng pag-aalsa sa Kaharian ng Poland. Sa panahon ng paghahari ni Alexander II, isang matagumpay na digmaan laban sa Turkey ang naganap, at ang mga mamamayan ng Balkan ay napalaya.

Ang lohikal na konklusyon ng mga dayuhan at domestic na gawain ni Alexander II ay isang pagtatangka sa isang reporma sa konstitusyon ng Imperyo ng Russia. Ang kalunos-lunos na pagkamatay ng emperador ay nakagambala sa liberal na kurso. Si Emperador Alexander III ay bumalik sa isang konserbatibong patakaran at pinigilan ang mga gawain sa konstitusyon ng kanyang ama at ng kanyang mga kasama.

Pag-aalsa ng Poland noong 1863

Kumperensya sa London 1871 - nilagdaan ang isang kombensiyon na nagkansela ng mga artikulo sa neutralisasyon ng Black Sea. Natanggap ng Russia ang karapatang magkaroon ng armada ng militar sa Black Sea, upang palakasin ang katimugang hangganan. Ang muling pagkabuhay ng Sevastopol bilang pangunahing base ng hukbong-dagat ay nagsimula (pagkansela ng mga artikulo ng Paris Peace Treaty)

"Union of Three Emperors" (Russia, Germany, Austria-Hungary) 1872 - isang kasunduan ng mga dynastic monarka na nagkaisa upang labanan ang republikano at rebolusyonaryong sosyalistang ideya. Ang paghihiwalay ng Paris, na kamakailan lamang ay nangibabaw sa mga gawain sa Europa, ay binigyang-diin.

Digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878. Ang takbo ng digmaan

Hunyo 1877	Ang mga tropang Ruso ay tumawid sa Danube at pumasok sa Bulgaria. Ang detatsment ni General I.V. Gurko ay tumawid sa Balkans at sinakop ang Shipka Pass. Ang mga pagtatangka ng hukbo ng Russia na makuha ang malakas na kuta ng Turko ng Plevna ay natapos sa kabiguan.
Agosto-Disyembre 1877	Ipinagtanggol ng mga tropang Ruso at mga milisya ng Bulgaria sa mabangis at madugong labanan ang kanilang mga posisyon sa Shipka Pass.
Agosto 1877	Nagsimula ang sistematikong pagkubkob sa Plevna, na humantong sa pagsuko ng Turkish garrison (Nobyembre 28, 1877)
	Tinalo ni I.V. Gurko ang ika-42,000 pangkat ng Turko at sinakop ang Sofia.
	Sa labanan malapit sa Sheinovo, ang mga tropa sa ilalim ng utos ni Generals F.F. Radetsky at M.D. Skobelev ay natalo ang tatlumpung libong hukbo ng Turkey.
Unang bahagi ng Enero 1878	Bumagsak ang mga lungsod ng Philippopolis (Plovdiv) at Adrianople

• Nagkamit ng kalayaan ang Serbia, Montenegro at Romania
• ang awtonomiya ng Bulgaria, Bosnia at Herzegovina ay ipinahayag
• ang autonomous na Bulgaria ay tumanggap ng isang Kristiyanong pamahalaan at isang prinsipe, na inaprubahan ng Porto na may pahintulot ng mga kapangyarihan ng Europa
• Ang Southern Bessarabia ay bumalik sa Russia, at ang mga kuta sa Caucasus - Kars, Ardagan, Bayazet at Batum - umatras.
• Ang Turkey ay obligadong magbayad ng malaking bayad-pinsala.

Kongreso ng Berlin 1878 - Ang England at Austria-Hungary, sa ilalim ng pagkukunwari ng pagprotekta sa Turkey, ay tumanggi na tanggapin ang mga tuntunin ng kapayapaan ng San Stefano at nakamit ang kanilang rebisyon:

• ang teritoryo ng autonomous Bulgarian principality ay nabawasan ng tatlong beses
• Sinakop ng Austria-Hungary ang Bosnia at Herzegovina, at England - ang isla ng Cyprus
• binawasan ang laki ng kontribusyon

Panloob na krisis sa pagliko ng 1870-1880s. M.T. Loris-Melikov at ang kanyang programa:

Ang hitsura ng programa (na tinawag na "Loris-Melikov Constitution") ay nagsimula noong simula ng 1881. Ito ay dahil sa:

• krisis pampulitika sa pagpasok ng 70-80s.
• pag-activate ng kilusang sosyo-politikal, kabilang ang Zemstvo-liberal
• ang mga aktibidad ng populist na organisasyon na "Narodnaya Volya", na naglunsad ng mga taktika ng terorismo

Upang mapagtagumpayan ang "sedisyon" kinakailangan at kapaki-pakinabang na tumawag sa lipunan na bumuo ng mga kinakailangang hakbang, iyon ay, pakikipagtulungan sa pagitan ng mga awtoridad at lipunan.

• lumikha ng mga pansamantalang komisyon sa paghahanda para sa pagbalangkas ng mga panukalang batas
• lumikha ng isang inihalal na katawan sa ilalim ng tsar mula sa mga kinatawan ng zemstvos at mga lungsod ("General Commission")
• ang parehong paghahanda at pangkalahatang komisyon ay dapat na magkaroon ng isang lehislatibong katangian ng aktibidad

Ang proyekto ng Loris-Melikov ay ang unang hakbang patungo sa pagbuo ng isang sistemang konstitusyonal sa Russia, ang simula ng mga paghahanda para sa paglikha ng isang parlyamento. Ang proyekto ay inaprubahan ni Alexander II, ngunit sa parehong araw - Marso 1, 1881. pinatay ang emperador. Ang proyekto ay tinanggihan ni Alexander III, bilang isang resulta kung saan napilitang magbitiw si M.T. Loris-Melikov.