5 652

Habang dumarami ang mga Hellene, naging talamak ang isyu ng sobrang populasyon. Dapat pansinin na sa loob ng dalawang siglo ang mga kolonya ng lungsod ng Greece ay lumitaw sa mga baybayin ng lahat ng magagamit na dagat. Ayon sa makasagisag na pagpapahayag ng mananalaysay, ang mga Griyego ay nanirahan sa paligid ng mga dagat, "tulad ng mga palaka sa paligid ng isang latian." Isa na rito ang Black Sea.

Ang rehiyon ng Northern Black Sea ay nahulog din sa orbit ng kanilang kolonisasyon. Sa Crimean peninsula, ang malalaking kolonyal na lungsod - Bosporus, Feodosia, Chersonese - ay tinutubuan ng mas maliliit na bayan at nayon. Hindi lamang ang mga Hellenes ang nanirahan doon, kundi pati na rin ang lokal na populasyon, kabilang ang mga steppes ng Scythian, kung saan nagkaroon ng pagkakataon ang mga Greek na makatagpo. Ang mga Scythian ay isang dakilang tao. Sila ay nanirahan nang malawak at malaya sa sinturon ng Great Steppe - mula sa Dnieper hanggang Baikal, marami at parang digmaang mga tribong Scythian ang naninirahan. Ang mga Scythian ay kabilang sa pangkat ng wikang Iranian ng pamilyang Indo-European. Inilaan ni Herodotus ang isang buong libro sa mga Scythian, at salamat sa kanya marami kaming nalalaman tungkol sa mga Scythian, at ang kanyang impormasyon, na sa una ay tila fiction, ay nakumpirma ng arkeolohiya.

Ang mga Scythian ay mahuhusay na mangangabayo at mamamana. Higit sa lahat, pinahahalagahan ng mga Scythian ang kalayaan, at samakatuwid ay hindi sila nasakop ng haring Persian na si Darius, o ni Philip, ang ama ni Alexander the Great. Si Haring Atey, ang lumikha ng Great Scythian na kaharian, ang pinaka-ginagalang sa mga pinuno ng Scythian, ay pumasok sa digmaan kasama si Philip ng Macedon, na 90 taong gulang, at nahulog sa labanan na may tabak sa kanyang kamay. Ang pinaka-marangal at mahilig makipagdigma ay ang tribo ng tinaguriang royal Scythian, na kalaunan ay nanirahan sa Crimea. Nang maglaon, sa isang matinding labanan sa mga Sarmatian, ang mga Scythian bilang isang tao ay umalis sa makasaysayang arena, ngunit hindi nawasak. Ang isang butil ng dugo ng Scythian ay dumadaloy din sa mga ugat ng mga mamamayang East Slavic.

Ang komposisyon ng hukbo at ang likas na katangian ng mga sandata ng Scythia ay natukoy ang mga taktika ng digma. Ang mga Scythian ay hindi kailanman nakibahagi sa mahaba, posisyonal na mga labanan. Ang pinakakaraniwang ginagamit na paraan ng mga sorpresang pag-atake. Mabilis na sinalakay ng mga Mobile Scythian detatsment ang hukbo ng kaaway, pinaulanan siya ng granizo ng mga palaso nang buong takbo mula sa kanilang mga kabayo, at mabilis ding nawala. Bago magkaroon ng oras ang kalaban para mamulat, ang susunod na alon ng mga kabayong mamamana na inihanda para sa pagbaril ay sumugod sa kanya - muling bumaling at gumulong pabalik. Ang mga kawal sa paa at mabibigat na kawal ng kalaban ay hindi makaabot sa mga Scythian o makasabay sa kanila. Inulit ng maraming beses, ang pag-atake sa mga alon ay humantong sa kaguluhan ng hanay ng kaaway. Nakumpleto ng hand-to-hand combat ang pagkatalo.

Sa digmaan kay Darius, matagumpay na inilapat ng mga Scythian ang diskarte ng maling pag-urong at "pinaso na lupa". Sa pag-iwas sa isang pangkalahatang pakikipaglaban sa mga Persian, na may nakatataas na mga puwersa ng kaaway, ang mga nomad ay naakit ang mga Persian sa walang tubig na mga steppes. Sa daan ng kalaban, sinira nila ang mga balon at bukal, sinunog ang damo at patuloy na pinapagod ang mga bagong dating sa biglaang pagsalakay. Ang walang talo na mananakop ng Kanlurang Asya, si Darius, ay napilitang tumakas sa kahihiyan mula sa rehiyon ng Northern Black Sea mula sa hukbong Scythian.

Ang mga pinuno ng Egypt nang higit sa isang beses ay sumugod sa mga hangganan ng estado ng Scythian. Ang istoryador na si Herodotus ay nag-ulat na si "Pharaoh Sesostris" ay pumunta sa mga Scythian. Pinangalanan ng Romanong pari at mananalaysay na si Orosius ang pangalan ng isa pang pharaoh - Pharaoh Vesoz. Malamang, ang mga pangalang ito ay isang kolektibong pangalan na tumutukoy sa iba't ibang panahon. Mas partikular na tinawag ng Roman Tacitus ang pangalan ng pharaoh na minsang nanalo ng tagumpay laban sa mga Scythian. Isinulat niya: “Inagaw ni Haring Ramses ang Libya, Etiopia, ang mga bansa ng Medes, Persian at Bactrian, gayundin ang Scythia, at, bukod pa rito, hawak niya sa kaniyang kapangyarihan ang lahat ng lupain kung saan ang mga Siryano, Armeniano at mga karatig na Capadociano. mabuhay ...” Mula sa mga inskripsiyon sa mga guho ng Thebes, nalaman ng kumander ng Romano na ang isang malaking hukbo ay dating nanirahan dito (ang pigura ay tinatawag na 700,000 katao). Kasama ang hukbong ito, ang hari ng Ehipto ay pumunta upang lupigin ang mga tao. Bukod dito, kinumpirma ng inskripsiyon ang pamilyar na katotohanan, ibig sabihin: ang lahat ng mga kampanya ay isinasagawa para sa mga layunin ng pananakop at pang-ekonomiya. Natutuhan natin kay Tacitus: “Nabasa rin ang mga inskripsiyon tungkol sa mga buwis na ipinapataw sa mga tao, tungkol sa bigat ng ginto at pilak, tungkol sa bilang ng mga armadong sundalo at kabayo, tungkol sa garing at insenso na inilaan bilang regalo sa mga templo, tungkol sa kung gaano karaming tinapay at lahat ng uri ng mga kagamitan na kailangang ibigay ng bawat tao - at ito ay hindi gaanong kahanga-hanga at sagana kaysa sa sinisingil ngayon ng karahasan ng mga Parthia o kapangyarihang Romano. Ang mga mananakop ay palaging pareho at sa lahat ng dako.

Pyramid field

Ang mga Scythian ay ang mga nangunguna sa unang estado (Cimmerian) sa mga steppes ng Russia sa pagliko ng ika-2 at ika-1 milenyo BC. e., at posibleng mas maaga (ayon sa siyentipikong si G. Vernadsky). Ikinonekta ni Herodotus ang pinagmulan ng mga Scythian sa Dnieper at itinuring silang pinaka sinaunang mga naninirahan sa bansa, ang mga anak ng babaeng may paa na ahas, na sa kanyang sariling paraan ay nagpapakilala "ang ina ng mamasa-masa na lupa at ang kanyang mga produktibong pwersa. " Sa kasong ito, hindi kahit na ang lugar kung saan nakatira ang mga Scythian ang mahalaga, ngunit ang katotohanan na kinilala ng buong Sinaunang Mundo ang kanilang mga merito sa militar at mga madiskarteng talento.

Ang mga Scythian ay may ganap na mga pormasyon ng estado at isang makapangyarihang hukbo, na nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng isang napakalaking pagpapalawak sa Kanlurang Asya noong ika-7 siglo. BC e. Paulit-ulit nilang natalo ang Assyria, Urartu, Lydia, Egypt, na mga first-class na estado ng militar. Ang mga pinuno ng Persia, na nakaranas ng pagsalakay ng mga sangkawan ng Scythian noong ika-7 siglo. BC e., agad nilang pinahahalagahan ang mga bentahe ng kanilang mga tropa, at hindi nagkataon na mula noon ang mga karwaheng pandigma na tradisyonal para sa Gitnang Silangan ay pinalitan ng mas mabibilis at matulin na mga detatsment ng mga mangangabayo-mamamana sa paraan ng Scythian cavalry. Ayon kay Herodotus, espesyal na inimbitahan ng hari ng Media ang mga Scythian na turuan ang mga kabataan ng sining ng archery. Ang mga taga-Scythian na mamamana ay malaki rin ang pangangailangan sa Greece. Athens noong panahon ng digmaan sa mga Persiano noong ika-5 siglo. BC e. bumili ng daan-daang alipin sa Scythia, idinagdag sila sa hanay ng hukbong Greek, ang pulisya ng lungsod. Naimpluwensyahan din ng mga Scythian ang armament ng mga kolonya ng Greece sa rehiyon ng Black Sea, lalo na sa Tavria. Ang mga ulo ng palaso ng Scythian, mga espada ng akinaki, at mga taktika ng militar ay ginamit. Ang Bosporus ay nagdala ng isang regular na kabalyerya na katulad ng Scythian at, hindi katulad ng iba pang mga estado ng Hellenic, ang naging pangunahing taya dito. Ito ay kilala na ang mga Thracians ay nagpatibay ng maraming mga diskarte sa militar mula sa mga Scythians, na natutong bumaril mula sa isang busog habang nasa paglipat. Sa isang bahagi, hiniram din nila ang ilan sa mga relihiyosong ritwal ng mga Scythian, na dinadala ang kanilang sarili sa isang estado ng labis na kaligayahan sa pamamagitan ng paglanghap ng usok ng nasunog na abaka. Ang mga Scythian ay nagpasa sa mga Dacian (mga tribo ng Northern Thracian) ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga sandatang bakal at ang kanilang mga paniniwala.

Haring Scythian

Ang mga sandata ng Scythian, mga diskarte sa labanan sa loob ng maraming siglo ay natukoy ang istilo ng digmaan hindi lamang ng mga kasunod na nomad ng Great Eurasian steppe, kundi pati na rin ng mga Eastern European knights, pati na rin ang mga sinaunang Russian knights, pagkatapos ay ang Russian Cossacks. Kaya, ang diskarte ng pagsipsip ng sandatahang lakas ng kaaway sa pamamagitan ng walang hanggan na espasyo ng Eurasian ay nagligtas hindi lamang sa mga Scythian, kundi pati na rin sa ating estado ng Russia nang higit sa isang beses.

Binibigyang-diin namin na ang aming malayong mga ninuno ay matino na tumingin sa digmaan. Dahil tiwala sa kanilang mga kakayahan, binalaan nila ang aggressor na maaari siyang talunin at mawala ang lahat ng mayroon siya bago ang digmaan. Narito ang isang sipi mula kay Orosius: “Noong 480 bago itatag ang lunsod (Roma), ang haring Ehipsiyo na si Vesoz, ay nagnanais na paghaluin ang timog at hilaga, na pinaghihiwalay ng halos buong kalangitan at mga sinturon ng dagat, o upang ikabit ang mga ito sa kanyang kaharian, ay ang unang nagdeklara ng digmaan sa mga Scythian, na nagpadala ng mga embahador nang maaga upang ipahayag ang mga kondisyon ng pagsusumite ng kaaway. Dito ay sumagot ang mga Scythian: hangal na ang pinakamayamang hari ay nakipagdigma laban sa mahihirap, dahil, sa kabaligtaran, dapat siyang matakot na hindi siya maiiwan dahil sa hindi malamang resulta ng digmaan nang walang anumang mga benepisyo at may halatang pagkalugi. Pagkatapos ay hindi nila kailangang maghintay hanggang sa makarating sila sa kanila, at sila mismo ay pupunta patungo sa biktima. Hindi sila nag-aatubili, at ang pagkilos ay sumusunod sa salita. Una sa lahat, pinilit nila ang sarili ni Vesoz na tumakas sa takot patungo sa kanyang kaharian, habang ang hukbong naiwan ay inaatake at kinuha ang lahat ng mga kagamitang militar. Nawasak din nila ang buong Ehipto kung hindi sila napigilan at naitaboy ng mga latian. Pagbalik kaagad, sinakop nila ang buong Asya sa walang katapusang patayan at ginawa itong kanilang sanga. Marami ang naniniwala na ang mga Scythian ay may malakas na impluwensyang militar sa lahat ng mga tribo ng Eurasia. Lalo kong nais na bigyang-diin na ang sinaunang Griyego na mananalaysay at heograpo na si Strabo, na tumutukoy kay Homer at iba pang mga mapagkukunan, ang kawalang-interes ng mga Scythian (mga ninuno ng mga Slav) sa kayamanan, luho, ginto. Kung ang mga Europeo, na nagmamahal sa kayamanan at pera, ay handa para sa isang hindi marangal na kilos kapag nagtapos ng mga kasunduan, kung gayon ang mga Scythian ay ang hindi bababa sa abala sa buhay sa mga deal at pagkuha ng pera, magkasamang nagmamay-ari ng lahat maliban sa tabak at inuming tasa. Tinawag silang "kahanga-hanga" at "pinaka-makatarungan" na mga lalaki. Gumagawa din si Strabo ng isang kawili-wiling konklusyon tungkol sa likas na katangian ng "Sibilisasyong Kanluranin" (sa pagliko ng luma at bagong mga panahon): "At ang opinyon na ito ay nangingibabaw pa rin sa mga Griyego. Pagkatapos ng lahat, isinasaalang-alang namin ang mga Scythian na pinaka tapat, ang hindi gaanong kakayahang manlilinlang, at mas matipid at mas malaya kaysa sa amin. Sa pangkalahatan, ang paraan ng pamumuhay na pinagtibay natin ay sumisira sa moral ng halos lahat ng mga tao, na nagpasok ng karangyaan at pagmamahal sa kasiyahan sa kanilang gitna, at upang bigyang-kasiyahan ang mga bisyong ito, masasamang intriga at pagpapakita ng kasakiman na nagbubunga sa kanila. Ang ganitong uri ng moral na katiwalian ay nakaapekto rin sa mga barbarian na tribo, lalo na ang mga "nomad". Sa katunayan, pagkatapos na makilala ang dagat, hindi lamang sila naging mas masama sa moral (halimbawa, bumaling sila sa pagnanakaw sa dagat at pumatay ng mga estranghero), ngunit ang pakikipag-ugnayan sa maraming tribo ay nagbunsod sa kanila na humiram ng luho at mga hilig sa kalakal mula sa kanila. Idinagdag ng sinaunang mananaliksik na ito, gayunpaman, ay nag-aambag sa paglambot ng moral, ngunit sa parehong oras ay sinisira ang mga Scythian, dahil "ang katapatan ay pinalitan ng tuso."

Habang lumalakas ang mga Scythian, nagtatag sila ng malapit na relasyon sa kalakalan sa kanilang mga kapitbahay. Ang paglitaw ng isang makapangyarihang estado sa mga rehiyon ng Black Sea ay nagpapataas ng interes ng mga Griyego sa kanila, na kinumpirma rin ng kuwento ni Odysseus. Bilang isang resulta, ang mga Greeks ng Asia Minor ay nagtatag ng isang bilang ng mga kolonya sa kahabaan ng hilagang baybayin ng Black Sea at ang Dagat ng Azov, na kalaunan ay naging mga pangunahing sentro ng kalakalan (Olvia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Totoo, ang mananalaysay ng sinaunang M.I. Nagtalo si Rostovtsev na hindi malinaw kung ano ang maaaring magkaroon ng koneksyon sa pagitan ng mga Hellenes at Iranian, na nakaupo sa timog ng Russia noong panahong iyon, kasama ang ating kasaysayan at kultura, nang wala tayong alam tungkol sa mga Slav at Ruso. Sumulat siya: "Ang hitsura ng mga kolonya ng Greece sa hilagang baybayin ng Black Sea ay isang mapagpasyang sandali sa kasaysayan ng estado ng Scythian." Sa katunayan, sa Kuban, sa Crimea, sa kahabaan ng Dnieper, ang isang bilang ng mga libing ng mga pinuno ng Scythian ay natagpuan, na puno ng maraming mahahalagang bagay ng mga sandata, pagsamba at pang-araw-araw na buhay, mga gawa ng ilang Iranian, at ilang mga panginoong Griyego. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa hiniram na kalikasan ng pagkamalikhain ng mga Scythian. Bukod dito, maraming mga siyentipiko, na nagsusuri ng mga natuklasang arkeolohiko, ay nagbibigay ng primacy sa mga Scythian. Bagaman isang bagay ang tiyak - ang batayan ng mga relasyong Greek-Persian-Scythian ay ang mga siglo-lumang ugnayan sa pagitan ng mga kultura ng isang bilang ng mga tao sa mga rehiyong ito.

Gayunpaman, sinalakay din ng mga kapitbahay ang mga teritoryo ng Scythian. Sa kuwento ng sinaunang manunulat na Griyego na si Lucian "Toksaris o Friendship", sinubukan ng mga Scythians na sina Dandamis at Amizok ang katapatan ng kanilang pagkakaibigan sa mga mahihirap na kaganapan ng pagsalakay ng Sarmatian. “Biglang sinalakay ng mga Sauromatian ang aming lupain kasama ng sampung libong mangangabayo,” ang sabi ng Scythian Toxaris, “at sinasabi nilang tatlong beses ang bilang ng mga naglalakad. At dahil ang kanilang pag-atake ay hindi inaasahan, pinalayas nila ang lahat, pinatay nila ang maraming matatapang na lalaki, ang iba ay dinadala nang buhay ... Kaagad, sinimulan ng mga Savromats na itaboy ang nadambong, tipunin ang mga bihag sa isang pulutong, ninakawan ang mga tolda, kinuha ang pag-aari. ng isang malaking bilang ng mga kariton kasama ng lahat na nasa kanila. Ang patuloy na pagsalakay ay humantong sa pagkuha ng teritoryo ng Scythian ng mga Sarmatian. Bilang isang resulta, natapos ito sa malawakang paglipat ng mga tribong Sarmatian sa European Scythia - sa rehiyon ng Northern Black Sea at North Caucasus, nasira ang paglaban ng mga Scythians, at itinatag ng mga Sarmatian ang dominasyon sa Scythia. Ang maalamat na Sarmatian queen na si Amaga ay malayang nagtatapon ng kapangyarihan sa mahinang Scythia. Ayon sa alamat na ipinapahayag ng sinaunang manunulat na Griyego sa kanyang mga sinulat, iniligtas ni Amaga ang lungsod ng Chersonesus ng Greece, pagkatapos ay kinubkob ng mga Scythian, ibinalik ito sa mga naninirahan, at ibinigay ang kapangyarihan ng hari sa anak ng pinaslang na hari ng Scythian, na iniutos sa kanya na "mamuno nang makatarungan."

Isinulat ng mananalaysay na si T. Rice sa aklat na Scythians: Builders of the Steppe Pyramids na ang mga katulad na uso (buhay, kultura) ng Scythian-Sarmatian ay umabot sa Britain mismo, kung saan dinala sila ng mga Viking, gayundin sa paikot-ikot na paraan sa pamamagitan ng Alemanya. Ang mga tribo ng mga Goth, sa panahon ng kanilang pananakop sa Timog-kanlurang Europa, ay nagdala ng kanilang maraming kulay na alahas, mga produktong metal, at, kasama ang mga elemento ng Scythian-Sarmatian na naging batayan nila, isang halo-halong istilo ng kultura ("hayop", dahil karamihan ng mga natuklasang produktong inilalarawan ng mga hayop) ay kumalat sa maraming rehiyon. Ang estilo ng "hayop" ay nabuhay muli sa Romania, pagkatapos ay sa Austria at sa Rhineland, mula sa kung saan ito nagmula sa England, na nakuha na ang mga elemento mula sa ibang mga kultura. Ang impluwensyang Scythian-Sarmatian ay lalong kapansin-pansin sa Central Europe. Ayon sa mananaliksik na si T. Rais, nangyari ito dahil sa pagpasok ng mga elemento ng Eurasian sa rehiyong ito noong huling bahagi ng Hallstatt at unang bahagi ng panahon ng La Tène, ibig sabihin, simula noong mga 500 BC. e. Ang mga Galyitat Celts ay humantong sa halos parehong paraan ng pamumuhay tulad ng mga nomad ng Eurasia. At maraming elemento ng archaeological finds na nakaimbak sa Museum of Natural History sa Vienna ay nagpapakita ng hindi maikakaila na pagkakatulad sa mga natagpuan sa Chertomlyk burial mound (mga vase) sa Ukraine. Ang mga bakas ng mga Scythian ay nangunguna pa. Makikita rin natin ang mga elemento ng Eurasian sa Abbotsford Cross, na nasa Museum of the Ancient World sa Scotland (Abbotsford). Ito ay naglalarawan ng isang mabangis na hayop sa isang binibigkas na istilong Scythian.

Ang mga kahindik-hindik na paghahanap ng ginto ng Scythian mula sa "royal" burial mound sa Republic of Tuva (2001), na ipinakita sa Hermitage, ay nagmumungkahi na ang mga lugar ng parehong impluwensyang Scythian at Greek ay mas malawak kaysa sa naisip. Ang ekspedisyon ng Russian-German, na nagsasagawa ng mga paghuhukay sa hilaga ng Republika ng Tuva, ay natuklasan sa lambak ng ilog. Uyuk (tinatawag ito ng mga lokal na Valley of the Kings) "royal" na libing noong ika-7 siglo. BC e. Sa paghusga sa data na natanggap, ito ay kung paano inilibing ng mga tribong Scythian ang kanilang mga patay. Ang mga kayamanan mula sa burial mound (ang diameter ng mound ay humigit-kumulang 80 m), na tinawag ng mga siyentipiko na Arzhan II (Arzhan I, ninakawan noong unang panahon, ay nahukay 30 taon na ang nakakaraan), pagkatapos ng pagpapanumbalik, ay ipinakita sa isang eksibisyon sa Hermitage. Ang mga kasuotan ng isang lalaki at isang babae na inilibing doon sa isang piling libing kasama ng 5,000 gintong plake, alahas, kagamitan at armas ay kamangha-mangha sa mga tuntunin ng kagandahan ng pagpapatupad. Ang lahat ng ito, pati na rin ang ginintuang palamuti mula sa punso, pati na rin ang mga hayop na ginawa sa estilo ng hayop ng Scythian, ay natutuwa ... Tinawag ng mga siyentipiko ang paghahanap na pangunahing arkeolohiko na pagtuklas ng ika-21 siglo. Kung gayon, kung gayon ang pagsasabing ang tahanan ng mga ninuno ng mga Scythian, gaya ng dating pinaniniwalaan ng mga sinaunang Griyego, ay ang rehiyon ng Northern Black Sea lamang, ay maaaring kailangang muling isaalang-alang. Iminumungkahi din ng mga obserbasyong ito na ang takbo ng kasaysayan sa malayong nakaraan ay maaaring ibang-iba sa inaakala ng ilang mga istoryador-nobelista.

Mayroong iba't ibang mga pagpapalagay tungkol sa oras ng paglikha ng mga nahanap na bagay na sining. Ang ilan ay nagsasalita ng isang panahon na may kaugnayan sa simula ng isang bagong panahon, o kahit na mas maaga; gintong mga bagay na ipinakita sa eksibisyon na "Golden Deer of Eurasia" sa Moscow (mula sa mga mound ng Don, rehiyon ng Volga, Crimea, rehiyon ng Northern Black Sea, Urals at Siberia) na napetsahan noong unang milenyo BC. e., ang pinakabagong dating - ang unang siglo AD. e. Mga nahanap mula sa Maykop mound mula noong mga ika-3 siglo BC. e.

Ang punto ng pananaw ng ilang mga iskolar na ang kultura ng Scythian ay ilang daang taong gulang lamang ay hindi nagtataglay ng tubig. Ang ganitong pakikipag-date, kung minsan ay batay sa ganap na random na mga pagpapakita, ay sumisira sa karaniwang balangkas ng kasaysayan ng mundo, na binabawasan ito sa isang hindi gaanong halaga sa oras, na nakakabawas sa mga nagawa ng mga dakilang sibilisasyon. Sinasabi sa amin ng mga pantasista mula sa kasaysayan na ang Russia-Horde ay tinawag na Egypt noong XIV-XVI na siglo, na ang Russia sa ilalim ng pangalan ng Egypt ay inilarawan sa Bibliya. Sa kanilang opinyon, ang mga gintong palamuting Scythian sa istilong "hayop", na nabibilang sa mga sinaunang panahon at iniuugnay sa mahiwagang sinaunang Scythian, ay nilikha sa Moscow Tartaria at ang mga bagay na ito ay diumano'y kabilang sa Horde-Cossack-Tatar na kultura ng XIV. -XVIII siglo. Tulad ng nakikita mo, ang mga bagong alamat ay nilikha sa ating panahon, at hindi walang tagumpay.

Si P. Wen, na nagsusulat tungkol sa Sinaunang Greece, sa aklat na "Greeks and Mythology", na nagsasalita tungkol sa isang "mithikal na nilalang", isang tiyak na Faurisson, ay sumulat nang hindi walang kabalintunaan: "Naniniwala ako na ang kapus-palad na taong ito ay may sariling katotohanan. Siya ay tulad ng mga nangangarap na minsan ay nakatagpo ng mga istoryador sa huling dalawang siglo: mga antiklerikal na itinatanggi ang pagiging makasaysayan ni Kristo, mga sira-sira na tinatanggihan ang pagkakaroon ni Socrates, Joan of Arc, Shakespeare o Molière. Ang mga ito ay inspirasyon ng paghahanap para sa Atlantis, mga bukas na monumento na itinayo ng mga dayuhan sa Easter Island. Ang pagsalakay sa teritoryo ng mga kalaban "sa kanilang kahibangan ng sistematikong interpretasyon", inilalagay nila ang "lahat ng bagay na may pagdududa", ngunit ginagawa nila ito nang labis sa isang panig, kaya nagbibigay ng "isang sandata laban sa kanilang sarili." Ngunit mayroon din silang layunin. Ang layunin ay upang ganap na lituhin ang agham, alisin ito sa mga suporta nito, at samakatuwid ay ang tiwala sa sarili, at sa gayon ay ihulog ang mga tao sa isang estado ng "intelektwal na pagkahilo."

Ang lahat ng mga archaeological na natuklasan at ang mga siyentipikong konklusyon na ginawa batay sa mga ito ay nagpapatotoo sa kagalang-galang na edad ng mga ninuno at ang patuloy na pakikipag-ugnayan, ang impluwensya ng mga sibilisasyon sa bawat isa.

Aawitin ng maraming tao ang labanan bilang isang huling paraan para sa paglutas ng mga pinaka-pinipilit na isyu ng pag-iral ng tao. Ang digmaan at kamatayan ay papasok sa kaugalian ng maraming tao. Halimbawa, ang mga Scythian ay may kaugalian ayon sa kung saan, sa taunang pagpupulong ng mga mandirigma, ang pumatay sa kanyang unang kaaway ay obligadong uminom ng dugo ng kanyang biktima sa presensya ng pinuno at isang pulutong ng mga naiinggit at humahangang mga manonood. Naniniwala ang mga Scythian na sa ganitong paraan maidaragdag nila ang kawalang-takot ng isang patay na kaaway sa kanilang sariling katapangan. Gayundin, ayon sa kaugalian, pagkatapos ng labanan, ang bawat mandirigma ay kailangang ipakita sa pinuno ang pinutol na ulo ng kaaway, dahil noon lamang siya ay may karapatan sa kanyang bahagi ng nadambong. Sa panahon ng digmaan, ang hukbo, na natipon mula sa lahat ng bahagi kung saan ang bansa noon ay nahahati, ay nahahati sa mga dibisyon, na ang bawat isa ay may sariling kumander. Minsan sa isang taon, ang lahat ng mga sundalo ay nagtitipon sa hari para sa isang kapistahan, at ang isa na pumatay sa kaaway sa harap ng hari o nanalo sa korte sa kanyang presensya ay nakatanggap ng karapatang gamitin ang bungo ng isang patay na kaaway sa pang-araw-araw na buhay. Ayon kay Herodotus, siniil ng mga Scythian ang kanilang mga kaaway, kung minsan ay gumagawa ng mga napkin mula sa katad at palaging ginagawang mga tabo ang mga bungo, na inilalagay ang mga ito sa ginto, ilang iba pang mahalagang materyal, at isinusuot ang mga ito na nakabitin sa kanilang mga sinturon. Gumamit sila ng mga katulad na "kalis" sa panahon ng kapistahan, kapag sila ay umiinom, nanunumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa kapatid o tinatakan ang isang panunumpa na ginawa sa pamamagitan ng pagtataas ng isang tasang puno ng alak na may halong dugo. Sa tasang ito ay isinawsaw nila ang dulo ng kanilang espada. Ang ganitong mga gawi ay nakakabigla ngayon, ngunit sa mga araw na iyon ay hindi nila nagulat ang sinuman. Alalahanin natin ang mga linya ng Blok: "Oo, kami ang mga Scythian! Oo, kami ay mga Asyano. At higit pa: "Gustung-gusto namin ang laman - at ang lasa, at kulay nito, / At ang baradong, mortal na amoy ng laman. Kami ba ay may kasalanan kung ang iyong kalansay ay lumulutang / Sa aming mabigat at malambot na mga paa? Ang bawat oras ay may sariling kaugalian. Gayunpaman, hindi ang mga moral na ito, ngunit tiyak na ang sining ng digmaan at kapangyarihan ang nagpilit sa mga tao na igalang ang mga Scythian.

Kasabay nito, ang mga Scythian ay hindi umiwas sa kalakalan, pagkakaroon ng malakas na relasyon ng tribo sa timog (Don, Kuban, baybayin ng Black Sea). Ang mga taga-timog na Scythian (mga Sarmatians) ay nagtanim ng tinapay at nag-organisa ng malalaking paghahatid ng butil, mantikilya, at mga gulay sa panig ng Europa. Salamat sa kontrol ng mga ruta ng kalakalan, ang mga taong ito ay nagkaroon ng matatag na kita, na maaaring magsilbi bilang isang pang-uugnay na thread para sa pagkakaisa sa isang pederal na estado. Kaya, pinagsama ng haring Scythian na si Skilur ang mga lupain ng Dnieper at Crimean sa loob ng balangkas ng Crimean Scythia, sinakop ang Olbia, pinatibay ang kabisera - Scythian Naples (sa loob ng mga hangganan ng modernong Simferopol), lumikha ng isang malakas na hukbo at hukbong-dagat na dumurog sa mga pirata. Kung mas marami tayong natututuhan tungkol sa nakaraan ng ating mga tao, mas natutuklasan natin ang mga batayan para sa isang tiyak na pagmamataas. Sumulat ang Romanong manunulat na si Pompey Strog: “Ang simula ng kanilang (Scythian) na kasaysayan ay hindi gaanong maluwalhati kaysa sa kanilang kapangyarihan, at sila ay naging hindi mas tanyag dahil sa kagitingan ng mga lalaki kaysa sa mga babae; sa katunayan, sila mismo ang mga ninuno ng mga Parthian at Bactrian, at itinatag ng kanilang mga asawa ang kaharian ng mga Amazon, upang kung susuriin mo ang mga pagsasamantala ng mga kalalakihan at kababaihan, mananatiling hindi alam kung aling kasarian ang nagkaroon sila ng mas maluwalhati ... nakamit ng mga Scythian ang kapangyarihan sa Asya nang tatlong beses; sila mismo ay palaging nananatiling hindi nagagalaw o hindi nalulupig ng alien dominion. Noong unang panahon, dalawang hari na hindi nangahas na sakupin ang Scythia, ngunit para lamang makapasok dito, ibig sabihin, sina Darius at Philip, ay halos hindi nakahanap ng paraan upang makatakas mula doon.

Tulad nina Darius at Philip II, ang mga tagapagbalita ng opisyal na kasaysayan ("non-Russian") ay tumakas mula sa ideya ng pagkakaisa o ang kilalang pagkakakilanlan ng mga Slav sa mga Scythian. Bakit ang mga "Scythian" ay tumakas mula sa mga paksa ng Slavic, bakit sinasabi nila nang may pagpupursige na karapat-dapat sa mas mahusay na aplikasyon: "Kung tungkol sa ... ang kanilang (ie mga Scythians) direktang koneksyon sa mga Slav - bilang mga ninuno o mga kalaban, kung gayon ito ay purong fiction ." Ang dahilan ng pagkabulag na ito ay ang hindi pagnanais na kilalanin para sa Great Asia hindi lamang ang karapatan sa pagkakakilanlan ng kultura nito, kundi pati na rin ang takot na ang mga muog ng Europeanism at Atlanticism bilang pinagmumulan ng pagkapanganay ng kaalaman, sining, kultura, at sibilisasyon ay babagsak. . Malinaw na ang Asya ay magiging pinuno ng proseso ng sibilisasyon sa nakaraan at, marahil, ang pinuno ng mundo sa malapit na hinaharap.

Sa malayong nakaraan, at maging sa mga huling panahon, mahirap para sa Kanluran na maunawaan ang maraming tribo ng Asya. Nahirapan ang Roman Tacitus na makilala ang pagitan ng Sarmatian at Wends, tinawag ni Ptolemy ang Sarmatia na medyo malawak na lugar, kasama ang rehiyon ng Dnieper. Ang pagkakakilanlan ng mga Slav at Sarmatian sa tradisyon ng medyebal ng Silangang Europa ay naging halos pamantayan. Ang bahagi ng mga Sarmatians ay naging bahagi ng etnikong symbiosis na nabuo ng mga Slavic-Iranians (talagang mga Sarmatians), ang Slavic group ng Rus-Rus, na nanirahan sa rehiyon ng Meotida (Sea of ​​​​Azov), sa sikat na isla ng magnanakaw. ng Russia, na inilarawan ng mga Arab na may-akda. Dito nanaig ang elementong Slavic, na kilala sa ilalim ng pangalang "Roksolan". Ang salitang "roxolane" ay dumating sa atin sa paghahatid ng Greco-Roman. Sila mismo ay tinawag ang kanilang sarili na mga Rossalan (Dews plus Alans, iyon ay, kasama ang mga Iranian, Sarmatians). Ang “Roksolany,” ang isinulat ng mananalaysay na Ruso na si D. Ilovaisky, “ay naiiba ang pagbigkas bilang Rossalany (tulad ng sinasabi ng mga Poles na “Sassy” sa halip na “Saxon”; katulad din, ang Polesie sa pagsasalin ng Latin ay bumaling sa Polexia, halimbawa, sa toro ng Papa Alexander IV). Ang pangalan na ito ay kumplikado - tulad ng Tauro-Scythians, Celtiberians, atbp. Nang maglaon, nilabanan ng "maliit" na mga Scythian kasama ang mga Sarmatian at mga Bosporan ang pagsalakay ng makapangyarihang Roma. Gusot na kasaysayan ng Scythian.

Ang mga huling antigong may-akda ay kadalasang gumagamit ng salitang "Scythians" upang italaga ang hilagang barbarians. Halimbawa, isang Constantinopolitan na may-akda ng ika-5 c. Si Priscus of Panius, na nagsasalita tungkol sa mga diplomatikong relasyon ng Eastern Roman Empire kasama ang mga Huns, ay mas madalas na gumagamit ng terminong "Scythians" kaysa sa "Huns", at ang teritoryo na inookupahan ng kapangyarihan ng Attila, bilang panuntunan, ay tinatawag na Scythia (Skuqikav ). Para sa kanya, ang "Scythians" ay isang kolektibong termino, na nagsasaad ng pinaghalong ilang mga tao, isang uri ng polyethnic association. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin, tulad ng ginagawa ng ating mga istoryador, na ang mga pangunahing elemento na nagsasama-sama ng iba't ibang mga tao sa loob ng malawak na kontinente ng Eurasian ay ang teritoryo, sa kasong ito "Scythia", at ang kapangyarihan na umaabot sa teritoryong ito - sa kasong ito ay kinakatawan. sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Attila.

Lumipas ang oras. Nawala ang dating kadakilaan. Bumababa ang kaharian ng Scythian. Ang pagkatalo nito ay natapos noong III-IV na siglo. Ang mga Goth at Huns, na sa wakas ay sumira sa dating makapangyarihang imperyo. Ang isang bagong muling pagbabangon ay darating lamang pagkatapos ng mga dalawang siglo kasama ang pagsasama ng mga Sarmatian sa hanay ng etnikong Slavic. Sa Veles Book, ang bansa ng mga Rossalan ay tinatawag na Ruskolan (Russian Alania). Malapit na siyang maglaro ng isang kilalang papel sa pagbuo ng Kievan Rus, ang tagapagmana ng Scythian Empire.

Tinawag ng mga Griyego ang mga "Scythian" na mga steppes. Sila mismo ay tinawag ang kanilang sarili na "chipped". Isinulat ni Herodotus nang detalyado ang lahat ng nalalaman ng mga Griyego tungkol sa mga Scythian. Hinati niya sila sa ilang bansa o tribo. Sa mga ito, ang mga maharlikang Scythian ay nanirahan sa teritoryo ng Crimea, na nagtayo ng mga lungsod at "itinuring ang lahat ng iba pang mga Scythian bilang kanilang mga alipin." Ang mga Nomadic Scythians-herders ay nanirahan din sa mga steppes ng Crimean.

Ang isang mahalagang papel sa panlipunan at kultural na buhay ng Scythia ay ginampanan ng mga relasyon sa kalakalan sa. Ang mayayamang maharlikang Scythian ay nagpakita ng malaking interes sa mga mamahaling kalakal ng Greek. Bilang kapalit ng mga alipin, butil, balat, inasnan at pinatuyong isda, ang mga Scythian ay tumanggap ng alak, langis ng oliba, mga kagamitan sa sining, mga produktong non-ferrous na metal - electra, ginto, pilak, tanso. Marami ang nakaligtas hanggang ngayon, kung saan natagpuan pa rin ng mga arkeologo ang ilan sa mga bagay na ito.

Mga lungsod ng Scythian:

1. Naples Scythian - ang kabisera ng Crimean Scythia . Ang pamayanan ay matatagpuan sa isang mabatong talampas sa loob ng mga hangganan ng modernong Simferopol. Ang Scythian Naples, na tinutukoy sa mga sinaunang teksto bilang isang maharlikang kuta, ay bumangon sa intersection ng mga ruta ng kalakalan at naging ugnayan sa pagitan ng dalawang makabuluhang sentrong Griyego ng rehiyon ng Northern Black Sea: Olbia at Panticapaeum (ang kabisera ng kaharian ng Bosporan).
2. Scythian fortress Ak-Kaya matatagpuan sa rehiyon ng Belogorsk ng Crimea malapit sa modernong nayon. Cherry, sa hangganan sa pagitan ng steppe at bulubunduking bahagi ng peninsula.
   Ang populasyon na nanirahan dito noong ika-3 siglo. BC. - III siglo. AD tinatawag na "late Scythian". Ang kuta ay bumangon lamang sa mga panahon ng transisyonal - sa pagliko ng ika-4-3 siglo. BC. at pinaka-aktibong umiral sa "madilim na edad" - sa III - unang kalahati ng II siglo. BC.
3. Besh-Oba - Crimean "Valley of the Kings", na pinangalanan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa lambak ng mga hari sa Ehipto. Ang mga mound ng Besh-Oba ay may maharlikang katayuan, bilang ebidensya, una sa lahat, sa taas ng mga embankment ng lupa (hanggang sa 8-10 metro). 1996-97 isinagawa ang trabaho upang buksan ang gitnang libing ng Besh-Obinsky IV-th mound. Natuklasan ng mga arkeologo dito ang isang kumplikadong monumental na istraktura sa ilalim ng lupa, ngunit may maliit na bilang ng mga natuklasan at walang mga labi ng tao. Para sa anong layunin at kung saan inilipat ang mga buto ng maharlikang taong inilibing dito, hindi pa rin malinaw.
4. Ust-Alma Scythian settlement ay binanggit ni Strabo nang ilarawan ang mga kuta ng Scythian na lumahok sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC e. sa digmaan kay Diophantus bilang Palacius. May isang opinyon na kalaunan ay kilala ito ni Ptolemy (II siglo AD) sa ilalim ng ibang pangalan - Dandaka. Posible na noong sinaunang panahon ang puntong ito ay mayroon ding ibang pangalan - Napit (Stefan ng Byzantium, V siglo AD)
5. Settlement ng Kara-Tobe kabilang din sa mga Crimean Scythian. Ang pamayanan ay matatagpuan malapit sa lungsod ng Saki, sa isang mababang burol malapit sa dagat.

LATE SCYTHIAN CULTURE (III siglo BC - III siglo AD)

Ang huling yugto sa kasaysayan ng mga Scythian ay sumasaklaw sa panahon mula sa ika-3 siglo BC. BC. hanggang sa ika-3 siglo AD Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang pagbawas sa teritoryo ng kanilang tirahan (sa mga limitasyon ng Lower Dnieper, paanan at hilagang-kanluran ng Crimea) at ang paglipat sa isang ayos na buhay.

Noong ika-3 siglo. BC. ang proseso ng pag-aayos ng mga Scythian sa lupa ay nagsisimula. Nagsisimulang gumanap ng malaking papel ang agrikultura sa ekonomiya. Ito ay humantong sa pagbuo ng isang bagong kumplikado ng materyal na kultura, ang pagbabago ng mga relasyon sa lipunan at mga ideya sa relihiyon. Ang arkeolohikong kulturang ito ay tinawag na "Late Scythian", ang terminong ito, sa isang banda, ay nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng etniko at kultura mula sa mga nomadic na Scythian, sa kabilang banda, ito ay nagsasaad ng mga kardinal na sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultural na mga pagbabago sa loob ng lipunang Scythian. Anong mga kadahilanan ang nag-ambag sa pagbawas ng lugar ng mga Scythian at ang kanilang pag-aayos sa lupa ay hindi masasagot nang malinaw. Sa ngayon, ang teorya ng climate catastrophe na iniharap ni S.V. Pauline. Ayon sa teoryang ito, noong ika-3 siglo. BC. sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea, isang matinding tagtuyot ang naganap, na nagdulot ng malubhang pinsala sa ekonomiya ng mga Scythian at humantong sa mga kahihinatnan na inilarawan sa itaas. Ang palagay na ito ay nakumpirma ng katotohanan na sa III siglo. BC. hindi isang solong libing complex na kabilang sa mga Scythian o Sarmatian ang natuklasan sa teritoryo ng steppe Ukraine. Lumilitaw dito ang unang mga libing sa Sarmatian noong ika-2-1 siglo. BC. Samakatuwid, sa siglo III. BC. ang mga lupaing ito ay walang tirahan. Malamang na ang dahilan nito ay ang kakulangan ng matabang pastulan. Sa kasong ito, hindi posible na makisali sa pag-aanak ng baka, na siyang batayan ng ekonomiya ng mga nomad.

Sa Crimea, ang mga Scythian ay nanirahan sa mga paanan ng mga lambak ng ilog. Ang mga huling pamayanan ng Scythian ay natuklasan sa kahabaan ng Salgir, Kacha, Alma, Western Bulganak, Beshterek, Zuya, Biyuk- at Kuchuk-Karasu. Ang mga pamayanan ay matatagpuan sa tuktok ng matataas na burol, sa mga kapa, o magkadugtong sa matarik na gilid ng talampas. Sila ay pinatibay ng mga pader na bato na may mga tore, ramparts at mga kanal. Karaniwan, ang mga pamayanan ay itinatag sa paraang protektado sila mula sa tatlong panig sa pamamagitan ng matarik na mga bangin, sa kasong ito, ang mga nagtatanggol na istruktura ay itinayo sa ikaapat, malumanay na sloping side. May mga kaso kapag ang isang pader o kuta ay itinayo sa buong perimeter ng pag-areglo. Minsan ang pangalawang panloob na linya ng mga kuta ay itinayo sa mga huling pamayanan ng Scythian, na naghihiwalay sa acropolis. Sa North-Western Crimea, sa mga teritoryong nasamsam mula sa Chersonese, ginamit ng mga Scythian ang mga pader ng Griyego, kung saan ang mga earthen ramparts ay minsang dinidilig. Ang mga bahay ay hugis-parihaba, na may dalawa o tatlong silid, ang labasan kung saan direktang humahantong sa kalye. Ang mga dingding ng gayong mga gusali sa ibabang bahagi ay gawa sa malalaking bato, sa itaas na bahagi ay gawa sa hilaw na mga brick. Ang mga sahig ay lupa o nakapalitada ng luwad. Ang mga bubong ay ginawa mula sa mga organikong materyales, kung minsan ay gumagamit ng mga tile ng Greek. Ang mga semi-dugout ay isang mahalagang elemento ng kultura ng Late Scythian. Sila ay hugis-parihaba o bilog sa plano. Ang bahagi ng lupa ay gawa sa hilaw na ladrilyo o mga poste na pinahiran ng luad. Para sa mga pangangailangan ng sambahayan, ang mga utility pit ay ginawa sa mga pamayanan. Ang mga hurno ng palayok ay binuksan sa mga pamayanan ng Tarpanchi at Krasnoye. Ang isang pagawaan ng paggawa ng salamin noong ika-2 - ika-3 siglo ay nahukay sa lugar ng Alma-Kermen. AD na may tatlong oven. Ito ay nauugnay sa pagkakaroon ng mga Romanong legionnaire sa pamayanan.

Ang Scythian Naples ay itinuturing na kabisera ng huling estado ng Scythian. Bilang karagdagan sa Naples, apat pang pamayanan ang may malalaking sukat: Ust-Alma, Bulganak, Zalesye, Krasnoye. Bilang karagdagan, mayroong mga pamayanan tulad ng: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoe, Tarpanchi, Zuiskoe, Solovyovka, Zmeinoe, Dzhalman, Chaika, atbp.

Maagang funerary monuments ng late Scythian kultura ng 3rd-2nd siglo. BC. Ang mga ito ay kinakatawan ng mga solong libing sa ilalim ng mga kurgan sa mga batong libingan na may maraming libing. Ang imbentaryo ng mga naturang libing ay hindi mayaman. Ang mga ito ay pangunahing mga ceramic dish, kutsilyo, whetstones at spinning wheels. Minsan nakakahanap sila ng mga kuwintas, tansong alahas at salamin. Ang mga sandata at horse harness ay napakabihirang.

Ang mga nekropolis ay matatagpuan malapit sa mga pamayanan. Kabilang sa mga istruktura ng libing, ang mausoleum ng Scythian Naples ay namumukod-tangi. Naglalaman ito ng isang batong libingan na may maharlikang libing, isang inukit na istrakturang kahoy at 37 kabaong na gawa sa kahoy. Ang mausoleum ay inilibing noong ika-2 siglo. BC. - Ako siglo. AD Ang gitnang libing sa slab nitso ay lalong mayaman. Naniniwala ang ilang mananaliksik na ito ay pag-aari ng haring Scythian na si Skilur. Sa Naples, natuklasan ang mga crypt ng ika-2 - ika-3 siglo. AD, inukit sa bato at pinalamutian ng mga fresco. Ang pinakakaraniwang uri ng mga istruktura ng libing ay mga crypt at cellar. Ang mga crypt ay may isang hugis-parihaba na entrance pit at isang bilog o hugis-itlog na silid ng libing. Ang silid ay sarado na may isang pangako ng mga slab ng bato. Maramihang mga libing ang ginawa sa kanila, dose-dosenang mga kalansay na nakahiga sa ilang mga layer ay matatagpuan sa mga silid ng libing. Ang ganitong mga crypt ay isang katangian ng kultura ng Late Scythian. Nagsisimula silang magamit sa simula ng pagbuo nito sa III - II na mga siglo. BC. at nagpatuloy sa pagtatayo hanggang sa ika-2 siglo. AD Ang mga undercut na libingan ay kumalat noong ika-1 siglo. AD, mula sa ika-2 siglo. AD sila ang naging dominanteng uri ng mga istruktura ng libing sa lahat ng Late Scythian cemetery. Ang kanilang hitsura ay nauugnay sa paglipat ng mga tribo ng Sarmatian sa Crimea. Ang mga catacomb ay bukas sa ilang mga libingan (Levadki, Fontany, Belyaus), naiiba sila sa mga crypts dahil ang entrance pit ay matatagpuan parallel sa kamara, at hindi patayo. Ang mga catacomb ay tipikal para sa III - II na mga siglo. BC, noong ika-1 siglo. BC. itigil ang pagbuo sa kanila. Bilang karagdagan, ang mga Scythian ay inilibing sa mga hugis-parihaba na hukay, mga hukay na may mga balikat at mga libingan ng slab. Minsan may mga libing ng mga kabayo. Kilala ang mga libingan ng mga bata. Ang isang natatanging tampok ng huli na kultura ng Scythian ay ang tradisyon ng pagpuno ng mga hukay sa pasukan ng mga libingan ng mga bato. Kasama ang mga patay, iba't ibang bagay ang inilagay sa mga libingan. Kadalasan ito ay stucco at palayok, alahas (singsing, singsing, pulseras, hikaw), mga gamit sa pananamit (brooch, buckles, tip sa sinturon), kung minsan ay mga sandata (mga espada, sundang, sibat at ulo ng pana), mga gamit sa bahay (salamin, kutsilyo, spinner, grindstones, atbp.), may mga butil. Sa I - II siglo. AD Ang mga uri ng Sarmatian ay lumilitaw sa imbentaryo ng libing, ang mga palatandaan ng kultura ng Sarmatian ay kumalat: mga hinulma na insenso burner, palawit na salamin, tamgas, ang tradisyon ng pagbuburda ng mga damit na may kuwintas, atbp. Sa pagtatapos ng ika-2 - ika-3 siglo. AD Ang mga huling sementeryo ng Scythian ay may hitsura sa Sarmatian.

Mula sa simula ng paglipat ng mga Scythian sa husay na buhay at ang pagbuo ng huling estado ng Scythian (III - II siglo BC), nagsimula silang aktibong lumahok sa mga prosesong pampulitika sa peninsula. Noong III BC ang mga unang armadong pag-aaway sa pagitan ng mga huling Scythian at Chersonesus ay nangyari, kung saan pinamamahalaan ng mga Scythian na makuha ang hilagang-kanluran ng Crimea, kasama ang mga lungsod ng Kerkenitida at Kolos-Limen, sa mga guho kung saan lumilitaw ang mga pamayanan ng Scythian. Noong ika-2 siglo. BC. isang kaalyado ng Chersonesus, ang Kaharian ng Pontus, ang namagitan sa labanang ito, na pinamumunuan ng isang mahuhusay na pulitiko at pinuno ng militar na si Mithridates VI Eupator. Bilang resulta ng paglapag ng mga tropang Pontic sa Crimea at ang kanilang magkasanib na pagkilos sa mga Chersonesite, natalo ang mga Scythian. Sa panahong ito, napanatili ng mga Scythian ang aktibong pakikipag-ugnayan sa kaharian ng Bosporus hanggang sa mga dynastic marriages. Nagkaroon ng aktibong kalakalan. Bilang kapalit ng butil at mga hayop, natanggap ng mga Scythian mula sa mga Griyego ang mga produktong seramik (mga pinggan, tile, atbp.), mga mamahaling bagay, alak, langis, atbp. Ang impluwensyang Griyego ay nakaapekto sa arkitektura ng Scythian Naples, ang pamamaraan ng pagtatayo ng mga istrukturang nagtatanggol (bato. mga pader na may mga tore), at mga paniniwala sa relihiyon. . Ang mga Greeks ay nanirahan sa mga lungsod ng Scythian, sa turn, ang mga Scythian ay aktibong naninirahan sa distrito ng agrikultura ng Bosporus. ika-1 siglo BC. - Ako siglo. AD ay ang kasagsagan ng estado at kultura ng Late Scythian. Sa oras na ito, ang kaharian ng Scythian ay umabot sa pinakamalaking lawak nito. Kabilang dito ang mga paanan, hilagang-kanluran ng Crimea. Ang timog-kanlurang Crimea ay aktibong naninirahan, ang mga bagong pamayanan ay itinatag, ang pinakamalaki sa kanila ay Ust-Alma at Alma-Kermen. Ang timog-kanlurang hangganan ng kaharian ng Scythian ay umabot sa Chersonesos mismo. Ang aktibong pag-unlad ng Scythian Naples ay isinasagawa, ang mga umiiral na ay lumilitaw at lumalawak. Noong ika-1 siglo BC. ang mga Scythian ay nakialam sa panloob na alitan sa Bosporus, ngunit hindi matagumpay. Ang mga banggaan sa Chersonese ay humantong sa katotohanan na sa 1st c. AD lumilitaw ang mga bahagi ng tropang Romano sa lungsod. Ang mga Romano ay nagdulot ng isang serye ng mga pagkatalo sa mga Scythian, nakuha ang pag-areglo ng Alma-Kermen, kung saan ang garison ng Roma ay mananatili nang ilang panahon. Sa pagtatapos ng I - simula ng II siglo. AD mayroong isang makabuluhang pagbawas sa teritoryo ng huli na estado ng Scythian, ang mga bakas ng malakas na apoy ay naitala sa Naples at Ust-Alma, ang lugar ng pag-areglo ng Bulgonak ay nabawasan sa mga limitasyon ng acropolis, lahat ng mga pamayanan sa ang North-Western Crimea ay inabandona. Ang lahat ng ito ay nauugnay sa aktibong pagsulong ng mga tribong Sarmatian sa peninsula. Mula sa ika-2 siglo AD ang pagbaba ng huling estado ng Scythian ay nagsisimula. Noong ika-2 siglo. AD, bilang isang resulta ng isang serye ng mga digmaan, ito ay nakuha ng Bosporus. Noong ika-3 siglo. AD Ang mga tribong Aleman ay handa nang salakayin ang Crimea. Bilang resulta, lahat ng Late Scythian settlements ay namamatay. Ang huli na kultura ng Scythian ay nawawalan ng integridad at hindi na umiral.

Ang bulto ng populasyon ng rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-3 siglo. BC e. ay mga Scythian pa rin. Ang mga Scythian at Getae ay nagmatigas na itinaboy ang lahat ng pagtatangka ng mga Macedonian na tumagos sa hilaga ng Danube. Sa 331-330 taon. ang gobernador ng Alexander the Great sa Thrace, Zopirion, na namuno kasama ang 30 libong tropa sa Scythian steppes, na nakarating sa Olbia, ay namatay sa isang labanan sa mga Scythian. Ang pagtatangka ni Zopyrion ay inulit ni Lysimachus, na nangarap na masakop ang buong baybayin ng Pontic sa kanyang kapangyarihan. Noong 292 BC. e. tumawid siya sa Danube at lumipat laban sa Getae, ngunit napalibutan at pinilit na talikuran ang kanyang mga plano sa pananakop. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea ay nanatili sa labas ng mga kapangyarihan ng mga tagapagmana ni Alexander, napanatili ng populasyon nito ang kalayaan nito.

Ang isang mas malubhang panganib ay nagbanta sa mga Scythian mula sa silangan. Sa timog-silangan na mga hangganan ng Scythian steppes, kasama ang timog na baybayin ng Meotida (Dagat ng Azov) at sa North Caucasus, tulad ng nabanggit sa itaas, nanirahan ang mga tribo ng Sinds, Meots at Savromats, o Sarmatian.

Mula sa ikalawang kalahati ng ika-4 na c. sa i. e. Ang mga Sarmatians ay nagsimulang maglagay ng presyon sa mga Scythian mula sa silangan. Ang mga mapagkukunang Griyego sa panahong ito ay inilagay na ang mga Sarmatian sa kanang pampang ng Tanais (Don), iyon ay, sa teritoryong dating tinitirhan ng mga Scythian. Sa kanilang istrukturang panlipunan, ang mga Sarmatian ay mas primitive kaysa sa mga Scythian. Kahit na ang pinakamayaman sa mga libing sa Sarmatian ay mas simple at mas katamtaman kaysa sa mga Scythian. Ang mga Sarmatian ay hindi gaanong naapektuhan kaysa sa mga Scythian sa pamamagitan ng pakikipagkalakalan sa daigdig ng Hellenic.

Nagsimulang magbago ang sitwasyon noong mga siglo III-II. BC e. Noong ika-2 siglo. Ang mga makabuluhang masa ng Sarmatian ay lumilitaw sa mga steppes sa kanluran ng Tanais. Sa kasunduang pangkapayapaan, na natapos noong 179 BC. e. Ang Pharnaces I ng Pontus kasama ang mga hari ng Pergamum, Bithynia at Cappadocia, kabilang sa mga pinuno ng Europa, ang Sarmatian na "hari" na si Gatal ay binanggit.

Ang paggalaw ng mga Sarmatian sa kanluran ay nauugnay sa pagkawatak-watak ng kanilang primitive na ugnayang pangkomunidad. Ang pag-unlad ng pag-aanak ng baka at ang akumulasyon ng yaman, pangunahin ang mga alagang hayop, ay humahantong sa paghihiwalay ng maharlika ng tribo. Habang dumarami ang mga kawan, kailangan ng mga bagong pastulan; ang umuusbong na maharlika ng tribo ay naghahangad ng biktima, nagsusumikap para sa karagdagang akumulasyon ng kayamanan - mga alipin, mahalagang mga metal, mamahaling sisidlan, tela, alahas. Ang lahat ng ito ay nagtulak sa mga Sarmatian sa mga lupain ng mas mayayamang Scythian at sa mga sinaunang sentro ng sibilisasyong nagmamay-ari ng alipin. Ang ugnayan sa pagitan ng mga Sarmatian at mga kolonya ng Hellenic ay pinalakas, at ang Tanais ang naging pangunahing sentro ng kalakalan ng alipin.

Ang hiwalay na mga tribo ng Sarmatian ay tumagos sa kailaliman ng mga steppes ng Scythian. Ang pagsulong na ito ay naging mas madali dahil ang populasyon ng mga steppes na ito ay patuloy na higit sa lahat ay nomadic. Bagaman ang pagsulong sa kanluran ay sinamahan ng isang matinding pakikibaka sa mga Scythian, hindi ito nangangahulugan ng kumpletong paglilipat ng populasyon ng Scythian. Isang bahagi lamang nito ang umatras sa ilalim ng panggigipit ng mga Sarmatian sa kanluran at sa Crimea; maraming mga tribong Scythian ang nanatili sa lugar at kahit na, sa lahat ng posibilidad, ay nahaluan ng mga Sarmatian, kung saan sila ay malapit sa wika. Ang pamamayani sa mga steppes ng Silangang Europa ay nagsisimulang lumipat mula sa mga Scythian hanggang sa mga Sarmatian. Ang prosesong ito sa wakas ay nagtatapos sa mga siglo ng II-I. BC e.

Kaharian ng Scythian sa Crimea

Sa IV-II na siglo. BC e. maraming mga nomadic na tribong Scythian ang lumipat sa isang ayos na paraan ng pamumuhay at nagsimulang makisali sa agrikultura. Naglalaho ang malalaking pinatibay na pamayanan. Sa halip, lumitaw ang ilang maliliit na bayan sa Lower Dnieper at Southern Bug, na umiral kasama ng mga open-type na pamayanan. Ang steppe Crimea ay naging pinaka-binuo na rehiyon ng Scythia. Dito, sa tabi ng mga gusali na kahawig ng isang nomadic yurt, lumilitaw ang mga solidong bahay na bato na may baldosadong bubong, hindi mas mababa sa mga bahay ng mga kolonistang Hellenic. Ang iba't ibang uri ng mga bahay at kagamitan sa sambahayan, pati na rin ang pagkakaroon ng mayaman at mahihirap na libing sa mga libingan, ay nagpapatotoo sa advanced na stratification ng ari-arian ng lipunang Scythian. Bilang resulta ng stratification ng lipunan, ang pag-unlad ng pang-aalipin at ang pagbuo ng mga uri sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo. BC e. nabuo ang estadong Scythian. Ito ay umabot sa tugatog nito noong ika-2 siglo. BC e. sa panahon ng paghahari ni Skilur. Ang kabisera ng kaharian ay ang lungsod ng Naples, marahil ay itinatag ni Skilur, sa pampang ng Salgir (malapit sa modernong Simferopol). Sa ngayon, maliit na bahagi lamang ng Naples ang nahukay, ngunit ang nahukay ay nagpapakita na ito ay isang lungsod na may malaking sukat na may makapal na built-up na quarters, na may malalakas na depensibong istruktura. Ang mga pader ng Naples ay itinayo mula sa mga bloke ng bato na konektado sa clay mortar. Ang populasyon ng lungsod ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aanak ng baka; sa mga lugar ng tirahan, maraming gilingang bato at mga hukay ng butil ang natagpuan na may mga labi ng trigo, barley, dawa, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga buto ng alagang hayop. Nagkaroon ng lokal na paggawa ng palayok sa lungsod. Maraming mga bagay mula sa Athens, Rhodes, Egypt, Pergamum, Sinope, mga lungsod ng Black Sea ang nagpapahiwatig ng pag-unlad ng kalakalan. Kasama ng mga Scythian, ang mga Hellene ay nanirahan din sa lungsod. Si Haring Skilur ay nagsimulang gumawa ng barya sa kanyang pangalan; ang mga inskripsiyon sa mga barya ay ginawa sa iio-Greek at ang mga imahe ay may purong Griyego na karakter - ito ay dapat na matiyak ang sirkulasyon sa Hellenic mundo para sa Skilur's coin.

Baselsf na naglalarawan sa mga haring Scythian na si Skilur at ang kanyang anak na si Palak. ika-2 siglo BC e. Mula sa isang guhit ni Blaramberg.

Kahalagahan para sa pag-aaral ng kultura ng Scythian noong ika-2 siglo. BC e. ay may isang crypt-mausoleum na matatagpuan sa Naples sa tabi ng pader ng lungsod, kung saan hanggang sa 70 mga libing ng Scythian nobility ay napanatili. Ang mga libing na ito ay napakayaman: higit sa 1,300 gintong palamuti ang natagpuan sa kanila. Mayroong maraming mga orihinal na tampok ng Scythian sa arkitektura, teknolohiya ng gusali, pagpipinta, dekorasyon.

Ang pangangailangan para sa mga bagong lupain para sa mga bukid at pastulan, na naramdaman lalo na nang mapilit dahil sa patuloy na pag-agos ng mga bagong tribo ng Scythian mula sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea, mula sa kung saan sila ay pinilit na palabas ng mga Sarmatian, ang pagnanais ng mga hari ng Scythian. upang sakupin ang pinakamalapit na mga sentro ng kalakalan sa labas ng mundo sa kanilang kapangyarihan - lahat ng ito ay nagtulak sa kaharian ng Scythian sa isang agresibong patakaran , ang pinakamalapit na bagay kung saan ay ang Olbia at Chersonese.

Olbia noong IV-II na siglo. BC e.

Sa IV-III na siglo. Ang Olbia at Chersonese ay nagpatuloy sa pagiging independiyenteng mga patakaran. Sa paligid ng Olbia, ang pakikipag-ugnayan ng mga Hellenes at Scythian ay naganap bago, at kahit isang halo-halong (Miksellian) na populasyon ay nabuo. Ngayon ang pakikipag-ugnayan na ito ay maaaring masubaybayan sa mismong lungsod. Ito ay makikita sa materyal ng Olbian necropolises. Ito ay medyo nagpapakilala na ang mga primitive stucco ceramics ay nagpaparami ng mga sinaunang anyo, habang ang mga keramika na ginawa sa gulong ng isang magpapalayok ay nagpaparami ng mga anyong Scythian. Ang interweaving ng Hellenic at local elements ay kapansin-pansin din sa larangan ng applied art. Ang mga pangalang hindi Griyego, na matatagpuan sa mga inskripsiyon ng Olbian, ay nagpapatotoo din sa paglaki ng kahalagahan ng mga lokal na elemento.

Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na c. sa Olbia, ang mga panloob na kontradiksyon at pakikibaka sa lipunan ay pinalala. Sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng Zopyrion noong 331 BC. e. ang naghaharing oligarkiya ng Olbia ay napilitang gumawa ng mga konsesyon sa mga hinihingi ng masa: isang cassation ng mga utang ay natupad, ang mga alipin ay pinalaya upang lagyang muli ang mga tropa at ang mga dayuhan ay pinagkalooban ng mga karapatang sibil. Salamat lamang dito posible na ipagtanggol si Olbia mula sa kaaway.

Ipinapakita ng data ng arkeolohiko na sa mga siglo ng III-II, ang Olbian craft ay umabot sa isang mataas na teknikal na pagiging perpekto. Ang produksyon ng seramik ay mabilis na umuunlad: ang porsyento ng mga lokal na seramika kumpara sa mga na-import ay kapansin-pansing tumataas. Ang lahat ng mga bagay na metal na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay at sa produksyon ay ginawa sa lugar. Ang konstruksiyon at arkitektura ay umabot din sa isang mataas na antas ng pag-unlad, na pinatunayan ng mga mature na pamamaraan sa pagpaplano ng lungsod at pagpapabuti nito. Ang lungsod ay may mga kuta na pader na may mga tore, pampublikong kamalig, dalawang palengke, mga bodega ng mga kalakal sa daungan, mga pagawaan para sa pagkukumpuni ng mga barko, at mga tambayan. Ang mga lansangan ay nilagyan ng mga slab na bato at nilagyan ng mga gutter.

Sa dayuhang kalakalan ng Olbia, ang Athens ay nawala sa background, ngunit may kaugnayan sa Hellenistic East - Pergamum, Egypt, kasama ang mga isla ng Aegean Sea - Rhodes, Thasos, kasama ang mga lungsod ng Southern Black Sea Coast - Sinope, Heraclea, atbp.

Ang pag-unlad ng produksyon ng pagmamay-ari ng alipin at mga relasyon sa kalakal-pera sa Olbia ay sinamahan ng parehong mga kababalaghan tulad ng sa iba pang mga patakarang Griyego: mayroong isang pagtaas ng konsentrasyon ng lupa at ang malawakang pagkawasak ng mga magsasaka, ang paglaki ng usura at ang utang ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng sibilyan. Upang maiwasan ang posibilidad ng mga demokratikong kaguluhan, inilaan ng mayayamang mamamayan ang bahagi ng kanilang mga pondo sa mga pangangailangan ng lungsod at mga handout sa pinakamahihirap na seksyon ng mga mamamayan.

Ang mga panloob na kontradiksyon sa Olbia ay pinalala ng mga panlabas na paghihirap. Ang pagsalakay ng mga Sarmatian mula sa silangan ay nagpakilos sa mga tribong Scythian. Ang mga pinuno ng mga nomadic na tribo ay humingi ng "mga regalo" mula kay Olbia, at ang lungsod ay hindi lamang kailangang bilhin ang mga ito ng mga regalo, ngunit kung minsan ay magbigay pugay sa kanila. Walang kapangyarihang labanan ang lumalagong presyon ng mga nomad, si Olbia sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC e. sumuko sa awtoridad ni Skilur at nagsimulang isulat ang kanyang pangalan sa kanyang mga barya.

Interesado ang mga Scythian sa pagkakaroon ng Olbia bilang isang craft at trade center bilang bahagi ng kanilang kaharian. Ang dating sentro ng metalurhiko ng mga Scythian sa Dnieper (kasunduan sa Kamenskoye) ay nasa labas na ngayon ng pag-aari ng mga Scythian ng Crimean, at ang kanilang mga gawaing militar ay nangangailangan ng isang malaking halaga ng mga produktong metal. Malamang, kung paanong ang mint ng Olbia ay ginamit sa pag-mint ng Skilur coin, ang mga craft workshop ng Olbia ay kailangang matugunan ang mga pangangailangan ng hukbong Scythian.

Ang pagsupil kay Olbia ay kapaki-pakinabang hindi lamang sa kaharian ng Scythian, ngunit sa ilang mga aspeto sa mga mamamayan ng Olbia mismo. Iniligtas nito si Olbia mula sa mga pagsalakay ng mga nomad at ang pagbabayad ng parangal sa kanila. Ang mga naninirahan sa Olbia - ang mga Olviopolites, bilang mga sakop ng hari ng Scythian, ay maaaring magtamasa ng mga pakinabang sa pakikipagkalakalan sa Naples, na nakakatugon sa mga interes ng kalakalan ng maharlikang Olbian. Ang kaharian ng Skilur ay ang unang lokal na pagbuo ng estado ng rehiyon ng Northern Black Sea, na nagpasakop sa Hellenic colony sa kapangyarihan nito.

Chersonese at ang pakikibaka nito sa mga Scythian

Hindi tulad ni Olbia, matigas ang ulo ni Chersonese sa mga Scythian. Kung ang kalakalan at sining ay may mahalagang papel sa buhay ni Olbia, kung gayon ang Chersonese ay, una sa lahat, isang pamayanang pang-agrikultura. Siya ay nagtataglay ng isang makabuluhang teritoryo, na matatagpuan higit sa lahat sa Herakleian Peninsula (timog ng Sevastopol Bay). Ang teritoryong ito ay nahahati sa mga plot (clerk) na pag-aari ng mga indibidwal na mamamayan. Sa kasalukuyan, isang "clair" ang napagmasdan ng archaeologically. Ang kabuuang lugar ng "clair" na ito ay humigit-kumulang 30 ektarya. Sa gitna nito ay ang manor. Hinati naman si Clair sa isang malaking bilang ng maliliit na plots (hanggang sa 39), na mayroong iba't ibang layuning pang-ekonomiya: mga ubasan, mga bukid, mga taniman at mga subsidiary na plot. Sinakop ng mga ubasan at taniman ang higit sa kalahati ng lugar ng Clair. Ito ay nagpapakita na ang agrikultura ng Chersonesos ay karaniwang intensive.

Sa ikalawang kalahati ng III siglo. BC e. nagsimulang itulak ng mga Scythian ang Chersonese. Para sa pagtatanggol laban sa mga panlabas na pagsalakay, isang pader ang itinayo sa timog-silangang bahagi ng lungsod, na dapat na protektahan ang daungan na bahagi ng lungsod, na matatagpuan malapit sa modernong Karantinnaya Bay. Bilang karagdagan, bumaling si Chersonesus sa kaharian ng Bosporan para humingi ng tulong. Ang Bosnor, gayunpaman, ay nasa estado ng paghina at hindi makapagbigay ng sapat na epektibong tulong. Noong dekada 80 ng ika-2 siglo, marahil sa pamamagitan ng kalakhang lungsod nito ng Heraclea, naging malapit si Chersonesus sa haring Pontic na Pharnaces, na naghangad na ipakita ang kanyang sarili bilang tagapagtanggol ng mga lungsod ng Hellenic laban sa nakapaligid na populasyon ng barbarian.

Noong 179 BC. e. isang espesyal na kasunduan ang natapos sa pagitan ng Chersonesos at Farnak, isang fragment nito ay napanatili sa inskripsiyon ng Chersonesus. Ang kasunduang ito ay nakadirekta laban sa mga Scythian: Ang mga Pharnaces ay nagsagawa upang tulungan ang Chersonese kung ang mga kalapit na barbaro ay umatake sa lungsod o sa teritoryong sakop nito. Ang kasunduan ay kapaki-pakinabang sa Chersonesus; hangga't mahuhusgahan ng isang tao mula sa kakulangan ng mga mapagkukunan, ang lungsod ay nasiyahan sa medyo kalmado sa loob ng ilang dekada. Nagpatuloy ang opensiba ng Scythian sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC e. Sa pamamagitan ng 110-109 taon. ang mga pag-aari ng Chersonesus sa hilagang-kanlurang baybayin ng Crimean peninsula - Kerkinitida, ang Beautiful Harbor - ay nasa ilalim ng pamamahala ng mga Scythian. Sa pagpapatuloy ng kanilang opensiba, nilapitan ng mga Scythian ang halos mismong lungsod. Kasabay nito, ang pag-atake sa Chersonese ng iba pang mga kapitbahay nito, ang mga Taurian, ay tumindi. Sa kritikal na sandali na ito, ang mga Chersonese ay gumawa ng matinding mga hakbang: muli silang bumaling sa Pontus para sa tulong, ngunit ngayon ay hindi sa batayan ng mga magkakatulad na relasyon, tulad ng ibinigay ng kasunduan ng 179, ngunit sa kondisyon ng pagkilala sa pag-asa sa hari ng Pontic. Mithridates VI, na kanilang ipinahayag sa kanilang mga prostate.(tagapagtanggol). Samantala, ang panggigipit ng mga Scythian sa mga pag-aari ng Chersonese ay hindi huminto, at, marahil, lalo pang tumindi pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang haring si Skilur (marahil noong 110-109 BC), na hinalinhan ng kanyang anak na si Palak. Ito ang nag-udyok kay Mithridates na magpadala ng mas malaking puwersa sa Chersonese sa ilalim ng utos ng kanyang heneral na si Diophantus. Ang pakikibaka ng mga Scythian kay Diophantus ay tumagal ng ilang taon. Sa pakikibaka na ito, nakipag-alyansa si Haring Palak sa tribong Sarmatian ng mga Roxolan. Ngunit, sa kabila ng bilang ng mga Scythians at Roxolans, ang tagumpay sa huli ay nanatili kay Diophantus dahil sa kanyang paggamit ng mas advanced na Hellenistic na kagamitang militar laban sa hukbo ni Palak at ng kanyang mga kaalyado.

Huling mga Scythian at Sarmatian

Mga bagong dating na nagsasalita ng Iranian - mga Scythian, na lumitaw sa rehiyon ng Northern Black Sea noong ika-7 siglo. BC e., unti-unting naging mga bagong master ng Crimea, na nagtutulak sa mga katutubo sa paanan. Nasa panahon na ni Herodotus, ang mga Scythian sa Crimea ay unti-unting nanirahan sa lupa, pumasok sa malapit na relasyon sa mga naninirahan sa mga lungsod ng Greece. Ang tirahan ng mga hari ng Scythian mula sa rehiyon ng Dnieper (kasunduan sa Kamenskoye malapit sa Nikopol) ay inilipat sa Crimea: dito mula sa ika-3 siglo. BC e. ayon sa III siglo. At. e. mayroong isang estado ng mga huling Scythian na may kabisera nito sa Naples ("Bagong Lungsod" - Griyego), na matatagpuan sa isa sa mga burol sa loob ng mga hangganan ng modernong Simferopol. Ang mga pinuno ng Scythian ay naghangad na mapalapit sa mga lungsod ng Griyego ng kaharian ng Bosporan at Chersonese sa kanilang kayamanan, upang maging umaasa sa kanila, upang magsagawa ng isang independiyenteng kalakalan sa tinapay, kung saan nakatanggap sila ng mga mamahaling kalakal - alak, langis ng oliba, mamahaling kagamitan at ginto alahas. Ang malapit na pakikipag-ugnayan sa mga Greek ay nagbigay sa Huling Scythian na kultura ng isang espesyal na syncretic na karakter; ang estilo ng hayop na Scythian ay halos mawala, kasama ang imitasyon ng mga Griyego, ang mga impluwensyang Sarmatian ay lalong nahayag, at ang kulturang Hellenistic ay binababaro.

Ang mga hangganan ng huli na estado ng Scythian ay pinalawak sa Main Range ng Crimean Mountains, sa kanluran - sa baybayin, sa silangan ay naabot nila ang Feodosia. Ang mga lupain ng mga lambak ng ilog ng Alma, Kacha, Belbek ay lalo na aktibong nanirahan sa mga unang siglo ng ating panahon, nang ang mga Scythian, naman, ay nagsimulang masikip ng mga Sarmatian. Ang pinatibay na mga pamayanan ng Late Scythian ay bumangon, kadalasan sa mga lugar kung saan nakatira ang mga Taurian. Sila ay sumailalim sa sistematikong pag-aaral kamakailan. Mula noong 1954, nagsimula ang pag-aaral ng pag-areglo sa kaliwang bangko ng Ilog Alma, malapit sa nayon ng Zavetnoye - Alma-kermen: ang mga labi ng isang nagtatanggol na pader at mga kuta ay napanatili dito, kung saan ang mga residente ng isang bukas na nayon ay nagtago sa panahon ng panganib. Sa bukana ng Alma, sa mismong baybayin ng dagat, isa pang pamayanan ng mga yumaong Scythian, si Ust-Alma, ang ginalugad. Ang mahusay na pinag-aralan na nekropolis ng sinaunang pamayanang ito, sa makasagisag na paraan, sa wika ng mga ritwal ng libing, ay nagsalita tungkol sa pagkakaiba-iba ng etniko ng huling estado ng Scythian. Ang mga Scythian ay naghukay ng isang malaki at malalim na crypt, kung saan humantong ang isang koridor - dromos. Ang silid ng libing na may mga grupong libing ay sarado na may malaking bato, at ang mga dromos ay napuno ng mga bato. Sa bawat bagong libing, ang baradong bato sa mga dromos ay binuwag. Malapit sa mga libingan sa mga espesyal na hukay ay may mga libing ng mga kabayo. Kabilang sa mga libingan ng mga kalakal ay may mga brooch, hryvnia, mga burloloy na gawa sa tanso at kung minsan ay ginto. Ang pag-agos ng mga Sarmatians ay pinatunayan ng isang makabuluhang bilang ng mga hukay na libingan na katangian ng mga ito: isang hukay ay ginawa sa kahabaan ng mahabang gilid ng isang makitid na hukay, iyon ay, isang silid kung saan inilagay ang inilibing, na nagwiwisik sa ilalim ng libingan ng chalk o karbon (isang ritwal ng paglilinis!), At pagkatapos ay tinatakpan ito ng mga slab ng bato, at ang pasukan sa hukay ay napuno ng mga bato. Ang mga Sarmatian ay may kaugalian na ibahin ang anyo ng bungo (ang ulo ng isang bagong panganak ay itinali ng isang masikip na bendahe, kaya sa paglipas ng panahon ay pinahaba ito): samakatuwid ang kasaganaan ng mga deformed na bungo sa mga libing sa Sarmatian. Mayroon ding mga slab graves - mga hugis-parihaba na hukay na may linya sa mga gilid at natatakpan mula sa itaas ng mga flat na slab na bato, na katangian ng mga Greeks. Halos bawat libingan ng Ust-Alma necropolis ay minarkahan sa itaas ng isang bungkos ng mga bato o isang bato na walang mga imahe; kasabay nito, anim na lapida na naglalarawan ng mga pigura ng lalaki ang natagpuan sa nekropolis ng Alma-Kermen. Ang pamamahagi ng mga lapida na naglalarawan ng mga mandirigma ay karaniwang katangian ng huling kulturang Scythian.

Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapatotoo sa pagtagos ng mga Sarmatian sa Crimea, simula sa ika-3-2 siglo. BC e. Ito ay isang nomadic na tao, karamihan ay nagsasalita ng Iranian, na dumating sa mga steppes ng rehiyon ng Black Sea mula sa mga rehiyon ng Volga at Ural. Ang moral ng mga Sarmatian, na ang mga kababaihan ay gumanap ng isang aktibong papel bilang mga pari at mandirigma, pati na rin ang kanilang relasyon sa mga Scythian, ay malinaw na inilalarawan ng kilalang kuwento ng Romanong istoryador na si Polien tungkol sa Sarmatian queen na si Amaga; habang ang kanyang asawa ay nagpapakasawa sa paglalasing, siya ay "siya mismo ang naglagay ng mga garison sa kanyang bansa, tinanggihan ang mga pagsalakay ng mga kaaway at tinulungan ang nasaktan na mga kapitbahay." Bilang tugon sa kahilingan ni Chersonesos para sa tulong sa paglaban sa mga Scythian, si Amaga, sa pinuno ng isang detatsment ng mga mandirigmang mangangabayo, ay nagtagumpay sa isang mahabang distansya, pumasok sa palasyo, pinatay ang hari ng Scythian at ang kanyang mga kasamahan, ibinalik ang bansa sa ang Chersonesos, at "Ibinigay ko ang maharlikang kapangyarihan sa anak ng pinatay, na nag-uutos sa kanya na mamuno nang patas ". Kahit na ang imahe ng Amagi ay malamang na maalamat, ngunit ang moral at ang pangkalahatang makasaysayang sitwasyon ay inilarawan nang tama - si Scythia ay mayroon pa ring sariling hari, ngunit ang nangungunang papel sa politika ay kabilang sa mga bagong dating - ang Sarmatian.

Sa panahon ng Sarmatian, ang isang espesyal na istilo ng alahas, na tinatawag na polychrome, ay kumalat sa rehiyon ng Black Sea at Crimea: ang ibabaw ng mga produktong ginto at metal sa pangkalahatan ay pinalamutian ng maraming kulay na pagsingit ng colored paste, turquoise, carnelian, almandine, at garnet. Pinalamutian nila hindi lamang ang mga singsing, hikaw, diadem, kundi pati na rin ang mga bahagi ng harness ng kabayo, gintong lining ng mga hiwa ng espada, at mga sisidlan. Tila, ang mga item sa istilong polychrome, na binuo ng mga alahas ng Bosporan, ay natugunan ang panlasa ng populasyon ng Sarmatized sa simula ng ating panahon nang hindi bababa sa mga item mula sa ika-4-3 siglo. BC e. ang panlasa ng mga Scythian.

Nang maglaon, sa pamamagitan ng mga Goth at Hun, kumalat sila sa buong Europa. Ang paglaki ng impluwensyang Sarmatian ay pinatunayan ng mga palatandaan na hugis tamga sa iba't ibang mga gamit sa bahay, mga slab ng bato, mga lapida. Ang mga "misteryosong" palatandaan na ito ay unti-unting naiintindihan: sa karamihan ng mga kaso sila ay isang pamilya o personal na tatak - tamga - isang analogue ng isang selyo o coat of arms.

Mula sa aklat na The Great Slandered War-2 may-akda

11. MAMAYA NA EBIDENSYA Vogt's Witnesses. Noong 2002, si Michael Friedrich Vogt, minsan sa kanyang kabataan ay pinuno ng dulong kanan, sa katunayan neo-pasista, korporasyon ng mag-aaral ng Danubia sa Munich, na kalaunan ay gumawa ng isang magandang karera (pinununahan niya, lalo na, ang departamento para sa mga relasyon sa

Mula sa aklat na The Great Slandered War. Parehong libro sa isang volume may-akda Asmolov Konstantin Valerianovich

11 Mga huling patotoo na Saksi Vogt. Noong 2002, si Michael Friedrich Vogt, minsan sa kanyang kabataan ay pinuno ng dulong kanan, sa katunayan neo-pasista, korporasyon ng mag-aaral ng Danubia sa Munich, na kalaunan ay gumawa ng isang magandang karera (pinununahan niya, lalo na, ang departamento para sa mga relasyon sa

Mula sa aklat na Slavic Europe noong ika-5-8 siglo may-akda Alekseev Sergey Viktorovich

Mula sa aklat na History of the Xiongnu people may-akda Gumilov Lev Nikolaevich

THE LATER DINGLINGS Malaki ang naging papel ng Dinglings sa sakuna na sinapit ni Zhizhi. Pag-aalsa noong 71 BC e. ibinalik sa kanila ang kanilang kalayaan. Noong 57, ang mga kapitbahay sa timog ng Dinlins, ang Khagas (Giangun), ay nakibahagi sa digmaang sibil; sila ay pinamumunuan ng anak ni Li Ling. Bagaman sa 48 Zhizhi

Mula sa aklat na Ancient History of the Cossacks may-akda Saveliev Evgraf Petrovich

Kabanata IV Sino ang mga Scythians-Sarmatians? Sa kauna-unahang pagkakataon ang mga dayuhan at lalo na ang mga Aleman ay nagsagawa ng pag-aaral at kritikal na pagsusuri ng mga sinaunang salaysay ng Russia, na kakaiba at hindi masakit para sa pagmamataas ng mga mamamayang Ruso. Lahat ng namumukod-tangi sa kasaysayan ng Russia ay sadyang pinatahimik o binaluktot ng mga ito;

Mula sa aklat na From Scythia to India [Ancient Aryans: Myths and History] may-akda Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Scythian, Sarmatians, Alans, Ossetian Noong ika-19 na siglo. nagkaroon ng mainit na debate tungkol sa kung anong wika ang sinasalita ng mga Scythian. Iba't ibang opinyon ang ipinahayag. Ito ay pinaniniwalaan, halimbawa, na ang mga Scythian ay kabilang sa mga taong Turkic o Mongolian. Matagal bago naging malinaw ang wika

may-akda Klassen Egor Ivanovich

Scythians at Sarmatian Ang mga sinaunang tao ng Europa, na namumuhay sa isang nomadic na buhay, ay lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, at kung nakatagpo sila ng mga hadlang dito, gumamit sila ng karahasan upang makamit ang kanilang layunin. Itong mobile na buhay at mga pagkilos na parang digmaan ay magbubunga, sa isang banda,

Mula sa aklat na New Materials for the Recent History of the Slavs in General and the Slavic-Russians before Rurik's Time, in Particular with a light outline of the history of the Russ before Christmas may-akda Klassen Egor Ivanovich

SCYTHIANS AT SARMATS Karagdagan sa nakaraang artikuloSa ikalawang isyu, sinubukan naming linawin na ang mga palayaw ng mga Slav ng mga Scythian at Sarmatian ay hindi nangangahulugang mga pangalan ng tribo o tribo, dahil kung hindi, hindi posibleng sabihin na ang Sarmatians ng tribong Scythian o ang Celto-Scythian

Mula sa aklat na The Art of War: The Ancient World and the Middle Ages may-akda Andreenko Vladimir Alexandrovich

Part 3 Nomads at ang kanilang mga taktika sa pakikipaglaban sa kabayo - ang hitsura ng mga cavalry na Cimmerian, Scythians, Sarmatians Kabanata 1 Ang mga tao ng "Gimmir" (Cimmerians) at Scythians (VIII-VII na siglo

Mula sa aklat ni Herodotov Scythia [Pagsusuri sa kasaysayan at heograpikal] may-akda Rybakov Boris Alexandrovich

Royal Scythian. Scythian nomads TSAR SCYTHIANS. SCYTHIANS-NOMADERS. Ang isang kumpletong seleksyon ng lahat ng mga pahayag ni Herodotus tungkol sa mga Scythian tulad nito, na ibinigay sa itaas, ay nagpapakita na ang mga nomadic na monumento lamang ang dapat na uriin bilang Scythian sa literal na kahulugan: “... sila ay hindi mga magsasaka, ngunit

Mula sa aklat na Pre-Letopisnaya Rus. Russia pre-Orda. Russia at ang Golden Horde may-akda Fedoseev Yury Grigorievich

Prehistoric Russia Mga karaniwang ninuno. Homo sapiens. Mga sakuna sa kalawakan. Pandaigdigang baha. Ang unang resettlement ng Aryans. Mga Cimmerian. Mga Scythian. Sarmatians. Wends. Ang paglitaw ng mga tribong Slavic at Germanic. Mga Goth. Huns. Bulgarians. arr. Bravlin. Russian Khaganate. Hungarians. Khazar henyo. Russia

Mula sa aklat na The Great Settlement of the Slavs. 672-679 may-akda Alekseev Sergey Viktorovich

Late Antes Habang ang pagbuo ng kultura ng mga southern Slav ay nagaganap sa southern periphery ng zone ng Avar influence, ang kasaysayan ng Ants ay nagpatuloy sa silangan. Tulad ng nabanggit na, ang pagsalakay ng Avar sa simula ng ika-7 siglo. bagama't naganap, hindi ito nag-iwan ng kapansin-pansin

Mula sa aklat na History of the Ukrainian SSR sa sampung volume. Unang Tomo may-akda Koponan ng mga may-akda

Kabanata IV Mga Cimmerian. MGA SCYTHIAN. Sarmatians Sa simula ng 1st millennium BC. e. sa pagbuo ng mga produktibong pwersa ng mga tribo na naninirahan sa modernong teritoryo ng Ukrainian SSR, nagkaroon ng malalaking pagbabago. Ang mga ito ay nauugnay sa pagtuklas ng bakal at pag-unlad ng teknolohiya nito.