Sikolohiya ng mga sensasyon.

THEMATIC PLAN.

Ang konsepto ng pakiramdam. Ang papel ng mga sensasyon sa buhay ng tao.

Physiological na batayan ng mga sensasyon. Ang konsepto ng analyzer.

Pag-uuri ng mga sensasyon.

Mga pangunahing katangian ng mga sensasyon.

Sensitivity at pagsukat nito.

Mga pagbagay sa pandama.

Pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon: sensitization at synesthesia.

Sensitibo at ehersisyo.

ANG KONSEPTO NG SENSASYON. ANG PAPEL NG DAMDAMIN SA BUHAY NG MGA TAO.

Pakiramdam - ito ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip, na binubuo sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena ng materyal na mundo, pati na rin ang mga panloob na estado ng katawan na may direktang epekto ng materyal na stimuli sa kaukulang mga receptor.

Pagninilay- isang unibersal na pag-aari ng bagay, na binubuo sa kakayahan ng mga bagay na magparami na may iba't ibang antas ng kasapatan ang mga tampok, katangian ng istruktura at mga relasyon ng iba pang mga bagay.

Receptor- isang espesyal na organikong aparato na matatagpuan sa ibabaw ng katawan o sa loob nito at idinisenyo upang makita ang mga stimuli ng iba't ibang kalikasan: pisikal, kemikal, mekanikal, atbp., at i-convert ang mga ito sa mga nerve electrical impulses.

Binubuo ng sensasyon ang paunang bahagi ng globo ng mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan, na matatagpuan sa hangganan na mahigpit na naghihiwalay sa mental at prepsychic phenomena. Mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan- dynamic na pagbabago ng mental phenomena, sa kanilang kabuuan na nagbibigay ng kaalaman bilang isang proseso at bilang isang resulta.

Tradisyonal na ginagamit ng mga psychologist ang terminong "sensation" upang tukuyin ang isang elementarya na perceptual na imahe at ang mekanismo para sa pagbuo nito. Sa sikolohiya, nagsasalita sila ng pandamdam sa mga kasong iyon kapag ang isang tao ay may kamalayan na may ilang uri ng signal na dumating sa kanyang mga organo ng pandama. Anumang pagbabago sa kapaligiran na naa-access sa paningin, pandinig at iba pang mga modalidad ay sikolohikal na ipinakita bilang isang sensasyon. Ang sensasyon ay ang pangunahing may kamalayan na representasyon ng isang walang anyo at hindi layunin na fragment ng realidad ng isang partikular na modality: kulay, liwanag, tunog, hindi tiyak na pagpindot.

Sa larangan ng panlasa at amoy, ang pagkakaiba sa pagitan ng sensasyon at pang-unawa ay mas maliit, at kung minsan ay wala talaga. Kung hindi natin matukoy ang produkto (asukal, pulot) sa pamamagitan ng panlasa, kung gayon pinag-uusapan lamang natin ang tungkol sa mga sensasyon. Kung ang mga amoy ay hindi nakilala sa kanilang mga layunin na mapagkukunan, kung gayon ang mga ito ay ipinakita lamang bilang mga sensasyon. Ang mga senyales ng sakit ay halos palaging ipinakita bilang mga sensasyon, dahil ang isang tao lamang na may napakayaman na imahinasyon ay maaaring "bumuo" ng isang imahe ng sakit.

Ang papel ng mga sensasyon sa buhay ng tao ay napakahusay, dahil sila ang pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mundo at tungkol sa ating sarili. Natututo tayo tungkol sa yaman ng mundo sa paligid natin, tungkol sa mga tunog at kulay, amoy at temperatura, laki at marami pang iba sa pamamagitan ng mga pandama. Sa tulong ng mga organo ng pandama, ang katawan ng tao sa anyo ng mga sensasyon ay tumatanggap ng iba't ibang impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran.

Ang mga organo ng pandama ay tumatanggap, pumipili, nag-iipon ng impormasyon at ipinapadala ito sa utak, na nagpoproseso ng malaki at hindi mauubos na daloy nito bawat segundo. Bilang isang resulta, mayroong isang sapat na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo at ang estado ng mismong organismo. Sa batayan na ito, nabuo ang mga nerve impulses na dumarating sa mga executive organ na responsable para sa pag-regulate ng temperatura ng katawan, ang paggana ng mga digestive organ, mga organo ng paggalaw, mga glandula ng endocrine, para sa pag-tune ng mga sense organ mismo, atbp.

Ang lahat ng sobrang kumplikadong gawaing ito, na binubuo ng maraming libu-libong mga operasyon sa bawat segundo, ay isinasagawa, ayon sa T.P. Zinchenko, tuloy-tuloy.

Ang mga organo ng pandama ay ang tanging mga daluyan kung saan ang labas ng mundo ay "pumapasok" sa kamalayan ng tao. "Kung hindi, tulad ng sa pamamagitan ng mga sensasyon, hindi namin matutunan ang anumang bagay tungkol sa anumang anyo ng bagay at anumang anyo ng paggalaw ..." Ang mga organo ng pandama ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong mag-navigate sa mundo sa paligid niya. Kung ang isang tao ay nawala ang lahat ng kanyang mga pandama, hindi niya malalaman kung ano ang nangyayari sa paligid, hindi maaaring makipag-usap sa mga tao sa kanyang paligid, kumuha ng pagkain, at maiwasan ang panganib.

Ang sikat na Russian na doktor na si S.P. Inilarawan ni Botkin (1832-1889) ang isang pambihirang kaso sa kasaysayan ng medisina kapag nawala ang lahat ng uri ng sensitivity ng pasyente (isang mata lang ang nakakakita at napanatili ang pakiramdam ng pagpindot sa maliit na bahagi ng braso). Nang ipikit ng pasyente ang kanyang nakikitang mata at walang humawak sa kanyang kamay, siya ay nakatulog.

Ang isang tao ay kailangang makatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya sa lahat ng oras. Ang pag-angkop ng isang organismo sa kapaligiran, na nauunawaan sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ay nagpapahiwatig ng ilang uri ng patuloy na umiiral na balanse ng impormasyon sa pagitan ng kapaligiran at ng organismo. Ang balanse ng impormasyon ay sinasalungat ng labis na karga ng impormasyon at kulang sa karga ng impormasyon (sensory isolation), na humahantong sa mga seryosong functional disorder ng katawan. Sensory Isolation- matagal, higit pa o hindi gaanong kumpletong pag-alis ng mga pandama na impresyon ng isang tao.

Kaugnay nito, ang mga resulta ng pananaliksik sa limitasyon ng pandama na impormasyon na nabuo sa mga nakaraang taon ay nagpapahiwatig. Ang mga pag-aaral na ito ay nauugnay sa mga problema ng space biology at medisina. Sa mga kaso kung saan ang mga paksa ay inilagay sa mga espesyal na silid na nagbibigay ng halos kumpletong pandama na paghihiwalay (pare-parehong monotonous na tunog, mga frosted na baso na hinahayaan lamang ang mahinang liwanag, mga cylinder sa kanilang mga braso at binti na nag-aalis ng tactile sensitivity, atbp.), pagkaraan ng ilang oras ang naging balisa ang mga paksa at pilit na hiniling na itigil ang eksperimento.

Inilalarawan ng panitikan ang isang eksperimento na isinagawa noong 1956 sa McGill University ng isang grupo ng mga psychologist. Hiniling ng mga mananaliksik sa mga boluntaryo na manatili hangga't maaari sa isang espesyal na silid, kung saan sila ay protektado mula sa lahat ng panlabas na stimuli hangga't maaari. Ang kailangan lang sa mga subject ay humiga sa kama. Ang mga kamay ng paksa ay inilagay sa mahabang karton na mga tubo (upang may kaunting pandamdam na stimuli hangga't maaari). Salamat sa paggamit ng mga espesyal na baso, ang kanilang mga mata ay napansin lamang ang nagkakalat na liwanag. Ang auditory stimuli ay "natakpan" ng ingay ng patuloy na pagtakbo ng air conditioner at fan.

Ang mga paksa ay pinakain, pinainom, kung kinakailangan, maaari nilang alagaan ang kanilang banyo, ngunit ang natitirang oras ay kailangan nilang manatiling hindi gumagalaw hangga't maaari.

Ang mga siyentipiko ay tinamaan ng katotohanan na ang karamihan sa mga paksa ay hindi makatiis sa gayong mga kondisyon sa loob ng higit sa 2-3 araw. Ano ang nangyari sa kanila sa panahong ito? Sa una, sinubukan ng karamihan sa mga paksa na tumuon sa mga personal na problema, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga paksa ay nagsimulang mapansin na ang kanilang mga isip ay "lumalayo" mula dito. Sa lalong madaling panahon nawala nila ang ideya ng oras, pagkatapos ay dumating ang isang panahon na nawalan sila ng kakayahang mag-isip. Upang maalis ang monotony, ang mga paksa ay malugod na sumang-ayon na makinig sa mga kwentong pambata at nagsimula pa nga silang hilingin na bigyan sila ng pagkakataong makinig sa kanila nang paulit-ulit.

Mahigit sa 80% ng mga paksa ang nagsabing sila ay biktima ng mga visual na guni-guni: ang mga dingding ay nanginginig, ang sahig ay umiikot, mga sulok na bilugan, ang mga bagay ay naging napakaliwanag na imposibleng tumingin sa kanila. Maraming mga paksa pagkatapos ng eksperimentong ito sa loob ng mahabang panahon ay hindi makagawa ng mga simpleng konklusyon at malutas ang mga madaling problema sa matematika, at marami ang may mga karamdaman sa memorya.

Ang mga eksperimento sa bahagyang sensory isolation, halimbawa, paghihiwalay mula sa mga panlabas na impluwensya ng ilang mga lugar ng ibabaw ng katawan, ay nagpakita na sa huling kaso, ang mga paglabag sa tactile, sakit at sensitivity ng temperatura ay sinusunod sa mga lugar na ito. Ang mga paksa na nakalantad sa monochromatic na ilaw sa loob ng mahabang panahon ay nakabuo din ng mga visual na guni-guni.

Ang mga ito at maraming iba pang mga katotohanan ay nagpapatotoo sa kung gaano kalakas ang pangangailangan ng isang tao na makatanggap ng mga impression tungkol sa mundo sa paligid niya sa anyo ng mga sensasyon.

Ang ebolusyon ng mga sikolohikal na ideya tungkol sa sensasyon.

Isaalang-alang natin ang isyu ng pagtukoy ng kakanyahan at mga katangian ng sensasyon sa retrospective ng makasaysayang pag-unlad ng sikolohikal na kaalaman. Ang pamamaraan para sa paglutas ng problemang ito ay karaniwang pinakuluan sa pagsagot sa ilang mga katanungan:

1. Sa pamamagitan ng anong mga mekanismo ang pisikal na paggalaw ng panlabas na mundo ay nababago sa panloob na pisikal na paggalaw sa mga organo, nerbiyos at utak?

2. Paanong ang pisikal na paggalaw sa pandama na mga organo, nerbiyos, at utak ay nagbubunga ng pandamdam sa tinatawag ni Galileo na “buhay at nararamdamang katawan”?

3. Anong impormasyon ang natatanggap ng isang tao sa tulong ng paningin, pandinig at iba pang mga pandama, anong mga senyales ng pandama ang kailangan niya upang matanggap ang mga sensasyong ito?

Kaya, ang sinaunang pag-iisip ay nakabuo ng dalawang prinsipyo na sumasailalim sa mga modernong ideya tungkol sa likas na katangian ng isang pandama na imahe - ang prinsipyo ng sanhi ng epekto ng panlabas na stimulus sa perceiving organ at ang prinsipyo ng pag-asa ng sensory effect sa istraktura ng organ na ito.

Ang Democritus, halimbawa, ay nagpatuloy mula sa hypothesis ng "outflows", ng paglitaw ng mga sensasyon bilang resulta ng pagtagos sa mga organo ng pandama ng mga materyal na particle na ibinubuga ng mga panlabas na katawan. Atoms - hindi mahahati na pinakamaliit na mga particle, na nagwawalis kasama ang walang hanggan at hindi nagbabago na mga batas, ay ganap na dayuhan sa mga katangian tulad ng kulay at init, panlasa at amoy. Ang mga senswal na katangian ay itinuturing na likas hindi sa globo ng mga tunay na bagay, ngunit sa globo ng pakikipag-ugnayan ng mga bagay na ito sa mga organo ng pandama.

Sa mga sensual na produkto mismo, nakilala ni Democritus ang dalawang kategorya:

1) mga kulay, tunog, amoy, na, na nagmumula sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga katangian ng mundo ng mga atomo, ay hindi kinokopya ang anuman dito;

2) holistic na mga imahe ng mga bagay ("eidol"), hindi katulad ng mga kulay, na nagpaparami ng istraktura ng mga bagay kung saan sila pinaghihiwalay. Ang doktrina ng Democritus tungkol sa mga sensasyon bilang mga epekto ng mga epekto ng atom ay ang unang sanhi ng konsepto ng paglitaw ng mga indibidwal na katangian ng pandama.

Kung ang konsepto ng Democritus ay nagmula sa prinsipyong "tulad ay kilala sa pamamagitan ng katulad", kung gayon ang mga tagapagtatag ng mga teorya ay naniniwala na ang matamis, mapait at iba pang mga senswal na katangian ng mga bagay ay hindi malalaman sa kanilang sariling tulong. Ang bawat sensasyon ay nauugnay sa pagdurusa, itinuro ni Anaxagoras. Ang pakikipag-ugnayan lamang ng isang panlabas na bagay sa isang organ ay hindi sapat para magkaroon ng pandama na impresyon. Kinakailangan na kontrahin ang organ, ang pagkakaroon ng magkakaibang mga elemento sa loob nito.

Nalutas ni Aristotle ang antinomy ng katulad at kabaligtaran mula sa mga bagong pangkalahatang biyolohikal na posisyon. Sa kanyang opinyon, na sa mga pinagmulan ng buhay, kung saan ang daloy ng mga di-organikong proseso ay nagsisimulang sumunod sa mga batas ng buhay, sa una ang kabaligtaran ay kumikilos sa kabaligtaran (halimbawa, hanggang sa ang pagkain ay natutunaw), ngunit pagkatapos (kapag ang natutunaw ang pagkain) “like feeds on like”. Ang pinaghihinalaang kakayahan ay binibigyang-kahulugan niya bilang paghahalintulad ng isang organo ng pandama sa isang panlabas na bagay. Ang sensing faculty perceives ang anyo ng isang bagay "nang walang bagay nito, tulad ng wax ay tumatagal ng impresyon ng isang selyo na walang bakal at walang ginto." Ang bagay ay pangunahin, ang sensasyon nito ay pangalawa, kumpara sa isang imprint, isang imprint. Ngunit ang imprint na ito ay lilitaw lamang dahil sa aktibidad ng "sensory" ("hayop") na kaluluwa. Ang aktibidad kung saan ang organismo ang ahente ay nagbabago ng pisikal na epekto sa isang pandama na imahe.

Kaya, si Aristotle, bilang karagdagan sa pagtagos sa katawan ng mga pag-agos mula sa bagay, ay kinikilala din ang proseso na nagmumula sa katawan mismo bilang kinakailangan para sa paglitaw ng isang pandama na epekto.

Ang doktrina ng mga sensasyon ay itinaas sa isang mas mataas na antas sa Arabic science ni Ibn al-Khaytham. Kaya, sa kanyang opinyon, ang batayan ng visual na pang-unawa ay dapat na ang pagtatayo sa mata ayon sa mga batas ng optika ng imahe ng isang panlabas na bagay. Ang kalaunan ay naging kilala bilang projection ng larawang ito, i.e. ang kaugnayan nito sa isang panlabas na bagay, isinasaalang-alang ni Ibn al-Khaytham ang resulta ng karagdagang aktibidad sa pag-iisip ng mas mataas na pagkakasunud-sunod.

Sa bawat biswal na kilos, nakilala niya, sa isang banda, ang direktang epekto ng pag-imprenta ng panlabas na impluwensya, sa kabilang banda, ang gawain ng isip na sumasali sa epekto na ito, dahil sa kung saan ang pagkakatulad at pagkakaiba ng mga nakikitang bagay ay naitatag. Bukod dito, ang ganitong gawain ay nangyayari nang hindi sinasadya. Kaya siya ang nangunguna sa doktrina ng pakikilahok ng "walang malay na mga inferences" (Helmholtz) sa proseso ng direktang visual na pang-unawa. Sa ganitong paraan, ang mga sumusunod ay pinaghiwalay: ang direktang epekto ng pagkilos ng mga sinag ng liwanag sa mata at karagdagang mga proseso ng pag-iisip, dahil sa kung saan lumitaw ang visual na pang-unawa sa hugis ng isang bagay, dami nito, atbp.

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang pag-aaral ng sensory phenomena, kung saan ang nangungunang lugar ay inookupahan ng visual na pang-unawa, ay pangunahing isinagawa ng mga mathematician at physicist, na, batay sa mga batas ng optika, ay nagtatag ng isang bilang ng mga pisikal na tagapagpahiwatig sa aktibidad ng ang mata, at natuklasan ang ilang phenomena na mahalaga para sa hinaharap na pisyolohiya ng mga visual na sensasyon at perception ( tirahan, paghahalo ng kulay, atbp.). Sa loob ng mahabang panahon, ang aktibidad ng nerbiyos ay naisip kasama ang mga linya ng mekanikal na paggalaw (R. Descartes). Ang pinakamaliit na katawan, na itinalaga ng mga terminong "mga espiritu ng hayop", "mga nerbiyos na likido", atbp., ay itinuturing na carrier nito. Ang aktibidad ng nagbibigay-malay ay ipinakita din ayon sa isang mekanikal na modelo.

Sa pag-unlad ng natural na agham, ang mga bagong ideya tungkol sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay ipinanganak. Ang paniwala na ang proseso ng sensory cognition ay binubuo sa paghahatid ng mga non-corporeal na kopya ng isang bagay sa kahabaan ng nerbiyos ay sa wakas ay durog.

Sa mga unang dekada ng ikalabinsiyam na siglo, nagkaroon ng masinsinang pag-aaral ng mga function ng mata bilang isang physiological system. Ang isang makabuluhang lugar ay ibinibigay sa subjective visual phenomena, na marami sa mga ito ay matagal nang kilala sa ilalim ng mga pangalan ng "optical illusions", "random na mga kulay", atbp. Kaya, nakamit ni Müller ang isang pisyolohikal na paliwanag ng mga ilusyon sa halaga ng pagtanggi sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sensasyon na wastong sumasalamin sa panlabas na mundo at mga pansariling pandama na produkto. Binibigyang-kahulugan niya ang mga iyon at ang iba pa bilang resulta ng aktuwalisasyon ng "espesipikong enerhiya" na likas sa organ ng kahulugan. Kaya, ang katotohanan ay naging isang mirage na nilikha ng neuropsychic na organisasyon. Ayon kay Müller, ang kalidad ng pandama ay likas na likas sa organ, at ang mga sensasyon ay tinutukoy lamang ng mga katangian ng nervous tissue. Ang prinsipyo ng tiyak na enerhiya ng mga organo ng pandama- ang ideya na ang kalidad ng sensasyon ay nakasalalay sa kung aling sense organ ang nasasabik.

Ang isa pang siyentipiko - si C. Bell, na pinag-aaralan ang mga pattern ng pagbuo ng isang imahe sa retina ng mata, ay naglalagay ng palagay na ang aktibidad ng kamalayan, na nakakasagabal sa mga optical na batas, ay binabaligtad ang imahe, ibinalik ito sa isang posisyon na naaayon sa totoong spatial na relasyon. . Kaya, iginiit niya ang kontribusyon ng gawaing kalamnan sa pagbuo ng pandama na imahe. Ayon kay C. Bell, ang pagiging sensitibo ng kalamnan (at samakatuwid ang aktibidad ng motor) ay isang kailangang-kailangan na kalahok sa pagkuha ng pandama na impormasyon.

Ang mga karagdagang pag-aaral ng mga organo ng pandama ay nag-udyok sa amin na isaalang-alang ang mga pattern ng pandama (sensation, perception) bilang isang hinango hindi lamang ng mga receptor, kundi pati na rin ng mga effector. Ang saykiko na imahe at saykiko na aksyon ay pinagsama sa isang mahalagang produkto. Ang konklusyong ito ay matatag na napatunayan sa eksperimento sa mga eksperimento nina Helmholtz at Sechenov.

Iminungkahi ni Helmholtz ang isang hypothesis ayon sa kung saan ang gawain ng visual system sa pagbuo ng isang spatial na imahe ay nangyayari ayon sa analogue ng isang lohikal na pamamaraan. Tinawag niyang "unconscious inference" ang iskema na ito. Isang sulyap na tumatakbo sa mga bagay, inihahambing ang mga ito, sinusuri ang mga ito, atbp. gumaganap ng mga operasyon, sa prinsipyo katulad ng kung ano ang ginagawa ng pag-iisip, sumusunod sa pormula: "Kung ... kung gayon ...". Mula dito sinundan nito na ang pagtatayo ng isang imahe ng kaisipan ay nangyayari ayon sa uri ng mga aksyon na unang natutunan ng katawan sa "paaralan" ng mga direktang kontak sa mga nakapalibot na bagay (ayon kay A.V. Petrovsky at M.G. Yaroshevsky). Sa madaling salita, napagtanto ng paksa ang panlabas na mundo sa anyo ng mga imahe lamang dahil hindi niya alam ang kanyang intelektwal na gawain, na nakatago sa likod ng nakikitang larawan ng mundo.

Pinatunayan ni I. Sechenov ang reflex na katangian ng gawaing ito. Sechenov Ivan Mikhailovich (1829-1905)- Russian physiologist at psychologist, may-akda ng natural science theory ng mental na regulasyon ng pag-uugali, na anticipated sa kanyang mga gawa ang konsepto ng feedback bilang isang kailangang-kailangan regulator ng pag-uugali. Iniharap niya ang sensory-motor na aktibidad ng mata bilang isang modelo ng "koordinasyon ng paggalaw na may pakiramdam" sa pag-uugali ng isang mahalagang organismo. Sa motor apparatus, sa halip na ang karaniwang pag-urong ng kalamnan, nakita niya ang isang espesyal na pagkilos sa pag-iisip, na itinuro ng pakiramdam, iyon ay, sa pamamagitan ng imahe ng kaisipan ng kapaligiran kung saan ito (at ang organismo sa kabuuan) ay umaangkop.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang pananaliksik sa mga sensasyon ay tinutukoy ng pagnanais ng mga mananaliksik na hatiin ang "bagay" ng kamalayan sa "mga atomo" sa anyo ng pinakasimpleng mga imahe ng kaisipan kung saan ito itinayo (W. Wundt). Ang mga sensasyon sa laboratoryo ni Wundt, na pinag-aralan gamit ang paraan ng pagsisiyasat sa sarili, ay ipinakita bilang mga espesyal na elemento ng kamalayan, na naa-access sa kanilang tunay na anyo lamang sa paksang nagmamasid sa kanila.

Ang mga modernong pananaw sa physiological na pundasyon ng mga sensasyon ay pinagsama ang lahat ng kapaki-pakinabang na naipon ng iba't ibang mga siyentipiko sa mga nakaraang siglo at dekada.

MGA BATAYANG PISIOLOHIKAL NG MGA SENSASYON. ANG KONSEPTO NG ANALYZER.

Ang lahat ng nabubuhay na nilalang na may sistema ng nerbiyos ay may kakayahang makadama. Tulad ng para sa mga nakakamalay na sensasyon (tungkol sa pinagmulan at kalidad kung saan ibinigay ang isang account), isang tao lamang ang mayroon nito. Sa ebolusyon ng mga nabubuhay na nilalang, ang mga sensasyon ay lumitaw batay sa pangunahin pagkamayamutin, na isang pag-aari ng buhay na bagay upang tumugon sa mga biologically makabuluhang impluwensya sa kapaligiran sa pamamagitan ng pagbabago ng panloob na estado at panlabas na pag-uugali.

Sa kanilang pinagmulan, mula pa sa simula, ang mga sensasyon ay nauugnay sa aktibidad ng organismo, na may pangangailangan upang masiyahan ang mga biological na pangangailangan nito. Ang mahalagang papel ng mga sensasyon ay ang napapanahong pagdadala sa gitnang sistema ng nerbiyos (bilang pangunahing organ para sa pamamahala ng aktibidad at pag-uugali ng tao) ng impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran, ang pagkakaroon ng mga biologically makabuluhang mga kadahilanan sa loob nito. Ang sensasyon, sa kaibahan sa pagkamayamutin, ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa ilang mga katangian ng panlabas na impluwensya.

Ang mga sensasyon ng isang tao sa kanilang kalidad at pagkakaiba-iba ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng mga katangian ng kapaligiran na makabuluhan para sa kanya. Ang mga organo ng pandama, o mga tagasuri ng tao, mula sa sandali ng kapanganakan ay iniangkop para sa pang-unawa at pagproseso ng iba't ibang uri ng enerhiya sa anyo ng stimuli-stimuli (pisikal, mekanikal, kemikal, at iba pa). Pampasigla- anumang kadahilanan na nakakaapekto sa katawan at maaaring magdulot ng anumang reaksyon dito.

Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga stimuli na sapat para sa isang naibigay na sense organ at ang mga hindi sapat para dito. Ang katotohanang ito ay nagpapatotoo sa banayad na pagdadalubhasa ng mga organo ng pandama upang ipakita ang isa o ibang uri ng enerhiya, ilang mga katangian ng mga bagay at mga phenomena ng katotohanan. Ang pagdadalubhasa ng mga organo ng pandama ay isang produkto ng mahabang ebolusyon, at ang mga organo ng pandama mismo ay mga produkto ng pagbagay sa mga impluwensya ng panlabas na kapaligiran, samakatuwid, sa kanilang istraktura at mga katangian, sila ay sapat sa mga impluwensyang ito.

Sa mga tao, ang banayad na pagkakaiba-iba sa larangan ng mga sensasyon ay nauugnay sa makasaysayang pag-unlad ng lipunan ng tao at sa mga gawi sa lipunan at paggawa. "Paglilingkuran" ang mga proseso ng pagbagay ng organismo sa kapaligiran, ang mga organo ng pandama ay maaaring matagumpay na maisagawa ang kanilang pag-andar kung tama nilang sinasalamin ang mga layunin na katangian nito. Kaya, ang di-pagkatiyak ng mga organo ng pandama ay nagbubunga ng pagiging tiyak ng mga sensasyon, at ang mga tiyak na katangian ng panlabas na mundo ay nagbunga ng pagiging tiyak ng mga organo ng pandama. Ang mga sensasyon ay hindi mga simbolo, hieroglyph, ngunit sumasalamin sa aktwal na mga katangian ng mga bagay at phenomena ng materyal na mundo na kumikilos sa mga pandama ng paksa, ngunit umiiral nang nakapag-iisa sa kanya.

Ang sensasyon ay lumitaw bilang isang reaksyon ng sistema ng nerbiyos sa isang partikular na pampasigla at, tulad ng anumang kababalaghan sa pag-iisip, ay may isang reflex na karakter. Reaksyon Ang tugon ng katawan sa isang tiyak na pampasigla.

Ang physiological na batayan ng sensasyon ay isang proseso ng nerbiyos na nangyayari kapag ang isang stimulus ay kumikilos sa isang analyzer na sapat dito. Analyzer- isang konsepto (ayon kay Pavlov), na tumutukoy sa isang hanay ng mga afferent at efferent na mga istruktura ng nerbiyos na kasangkot sa pang-unawa, pagproseso at pagtugon sa stimuli.

efferent ay isang prosesong nakadirekta mula sa loob palabas, mula sa central nervous system hanggang sa paligid ng katawan.

Afferent- isang konsepto na nagpapakilala sa kurso ng proseso ng nervous excitation sa pamamagitan ng nervous system sa direksyon mula sa paligid ng katawan hanggang sa utak.

Ang analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi:

1. Kagawaran ng paligid ( o receptor), na isang espesyal na transpormer ng panlabas na enerhiya sa proseso ng nerbiyos. Mayroong dalawang uri ng mga receptor: contact receptors- mga receptor na nagpapadala ng pangangati sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa mga bagay na kumikilos sa kanila, at malayong mga receptor- mga receptor na tumutugon sa stimuli na nagmumula sa isang malayong bagay.

2. Afferent (centripetal) at efferent (centrifugal) nerves, na nagsasagawa ng mga landas na nagkokonekta sa peripheral section ng analyzer sa gitnang isa.

3. Subcortical at cortical sections (brain end) ng analyzer, kung saan nagaganap ang pagproseso ng nerve impulses na nagmumula sa peripheral sections (tingnan ang Fig. 1).

Sa cortical na rehiyon ng bawat analyzer ay core ng analyzer, ibig sabihin. ang gitnang bahagi, kung saan ang pangunahing masa ng mga cell ng receptor ay puro, at ang paligid, na binubuo ng mga nakakalat na elemento ng cellular, na matatagpuan sa isang dami o iba pa sa iba't ibang mga lugar ng cortex.

Ang nukleyar na bahagi ng analyzer ay binubuo ng isang malaking masa ng mga cell na matatagpuan sa lugar ng cerebral cortex kung saan pumapasok ang mga centripetal nerves mula sa receptor. Ang mga nakakalat (peripheral) na elemento ng analyzer na ito ay pumapasok sa mga rehiyon na katabi ng nuclei ng iba pang mga analyzer. Tinitiyak nito ang pakikilahok sa isang hiwalay na pagkilos ng pandamdam ng isang malaking bahagi ng buong cerebral cortex. Ang core ng analyzer ay gumaganap ng function ng fine analysis at synthesis, halimbawa, pinag-iiba nito ang mga tunog ayon sa pitch. Ang mga nakakalat na elemento ay nauugnay sa magaspang na pag-andar ng pagsusuri, tulad ng pagkilala sa pagitan ng mga musikal na tunog at ingay.

Ang ilang mga cell ng peripheral na bahagi ng analyzer ay tumutugma sa ilang mga bahagi ng cortical cells. Kaya, ang mga spatially na magkakaibang mga punto sa cortex ay, halimbawa, iba't ibang mga punto ng retina; Ang spatially different arrangement of cells ay ipinakita sa cortex at sa organ ng pandinig. Ang parehong naaangkop sa iba pang mga organo ng pandama.

Maraming mga eksperimento na isinagawa sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng artipisyal na pagpapasigla ngayon ay ginagawang posible na tiyak na maitatag ang lokalisasyon sa cortex ng ilang mga uri ng sensitivity. Kaya, ang representasyon ng visual sensitivity ay puro pangunahin sa occipital lobes ng cerebral cortex. Ang sensitivity ng pandinig ay naisalokal sa gitnang bahagi ng superior temporal gyrus. Ang sensitivity ng tactile-motor ay kinakatawan sa posterior central gyrus, atbp.

Para lumitaw ang sensasyon, ang gawain ng buong analyzer sa kabuuan ay kinakailangan. Ang epekto ng stimulus sa receptor ay nagiging sanhi ng hitsura ng pangangati. Ang simula ng pangangati na ito ay nakasalalay sa pagbabago ng panlabas na enerhiya sa isang proseso ng nerbiyos, na ginawa ng receptor. Mula sa receptor, ang prosesong ito sa kahabaan ng centripetal nerve ay umaabot sa nuklear na bahagi ng analyzer na matatagpuan sa spinal cord o utak. Kapag ang paggulo ay umabot sa mga cortical cell ng analyzer, nararamdaman natin ang mga katangian ng stimuli, at pagkatapos nito, ang tugon ng katawan sa pangangati ay nangyayari.

Kung ang signal ay dahil sa isang stimulus na nagbabantang magdulot ng pinsala sa katawan, o naka-address sa autonomic nervous system, malamang na agad itong magdulot ng reflex reaction na nagmumula sa spinal cord o iba pang lower center, at mangyayari ito bago natin malaman ang epektong ito ( reflex- isang awtomatikong tugon ng katawan sa pagkilos ng anumang panloob o panlabas na stimulus).

Ang ating kamay ay umuurong kapag tayo ay nasusunog ng sigarilyo, ang ating mga balintataw ay sumikip sa maliwanag na liwanag, ang ating mga glandula ng laway ay nagsisimulang maglaway kapag tayo ay naglalagay ng lollipop sa ating bibig, at lahat ng ito ay nangyayari bago matukoy ng ating utak ang signal at magbigay ng naaangkop na pagkakasunud-sunod. Ang kaligtasan ng isang organismo ay madalas na nakasalalay sa mga maikling neural circuit na bumubuo sa reflex arc.

Kung ang signal ay nagpapatuloy pababa sa spinal cord, ito ay tumatagal ng dalawang magkaibang landas: ang isa ay humahantong sa cerebral cortex sa pamamagitan ng talamus, at ang isa, mas nagkakalat, ay dumadaan filter ng pagbuo ng reticular, na nagpapanatili sa cortex na gising at nagpapasya kung ang signal na direktang ipinadala ay sapat na mahalaga para sa cortex na "makasali" sa pag-decipher nito. Kung ang signal ay itinuturing na mahalaga, magsisimula ang isang kumplikadong proseso, na hahantong sa isang sensasyon sa totoong kahulugan ng salita. Ang prosesong ito ay nagsasangkot ng pagbabago sa aktibidad ng maraming libu-libong cortical neuron, na kailangang buuin at ayusin ang sensory signal upang mabigyan ito ng kahulugan. ( pandama- nauugnay sa gawain ng mga pandama).

Una sa lahat, ang atensyon ng cerebral cortex sa stimulus ay magkakaroon na ngayon ng isang serye ng mga paggalaw ng mga mata, ulo o katawan. Ito ay magbibigay-daan sa iyo na maging pamilyar sa impormasyong nagmumula sa sensory organ, ang pangunahing pinagmumulan ng signal na ito, at, posibleng, ikonekta ang iba pang mga pandama. Habang nagiging available ang bagong impormasyon, maiuugnay ito sa mga bakas ng mga katulad na kaganapan na nakaimbak sa memorya.

Sa pagitan ng receptor at utak ay hindi lamang direktang (centripetal), kundi pati na rin ang reverse (centrifugal) na koneksyon. Ang prinsipyo ng feedback na natuklasan ni I.M. Sechenov, ay nangangailangan ng pagkilala na ang organ na pandama ay halili sa parehong isang receptor at isang effector.

Kaya, ang sensasyon ay hindi lamang resulta ng isang sentripetal na proseso; ito ay batay sa isang kumpleto at kumplikadong reflex act, na sa pagbuo at kurso nito ay sumusunod sa pangkalahatang mga batas ng reflex activity. Sa kasong ito, ang analyzer ay bumubuo sa paunang at pinakamahalagang bahagi ng buong landas ng mga proseso ng nerbiyos, o ang reflex arc.

reflex arc- isang konsepto na nagsasaad ng isang set ng mga nervous structure na nagsasagawa ng nerve impulses mula sa stimuli na matatagpuan sa periphery ng katawan hanggang sa gitna. , pinoproseso ang mga ito sa central nervous system at nagiging sanhi ng reaksyon sa kaukulang stimuli.

Ang reflex arc ay binubuo ng isang receptor, mga pathway, isang gitnang bahagi, at isang effector. Ang kaugnayan ng mga elemento ng reflex arc ay nagbibigay ng batayan para sa oryentasyon ng isang kumplikadong organismo sa nakapaligid na mundo, ang aktibidad ng organismo, depende sa mga kondisyon ng pagkakaroon nito.

Ang Figure 2 ay nagpapakita ng isang variant ng pagkilos ng isang human reflex arc sa kaganapan ng isang kagat ng lamok (ayon kay J. Godefroy).

Ang signal mula sa receptor (1) ay ipinadala sa spinal cord (2) at ang reflex arc na naka-on ay maaaring maging sanhi ng pag-alis ng kamay (3). Ang signal, samantala, ay napupunta sa utak (4), patungo sa isang direktang landas patungo sa thalamus at cortex (5) at sa isang hindi direktang landas patungo sa reticular formation (6). Ina-activate ng huli ang cortex (7) at sinenyasan itong bigyang-pansin ang signal na ngayon lang nito nalaman. Ang atensyon sa signal ay makikita sa mga galaw ng ulo at mata (8), na humahantong sa pagkilala sa stimulus (9), at pagkatapos ay sa programming ng reaksyon ng kabilang banda upang "itaboy ang mga hindi gustong panauhin” (10).

Ang dynamics ng mga prosesong nagaganap sa reflex arc ay isang uri ng paghahalintulad sa mga katangian ng isang panlabas na impluwensya. Halimbawa, ang pagpindot ay isang proseso lamang kung saan inuulit ng mga paggalaw ng kamay ang mga balangkas ng isang bagay, na parang nagiging katulad ng istraktura nito. Ang mata ay nagpapatakbo sa parehong prinsipyo dahil sa kumbinasyon ng aktibidad ng optical na "aparato" nito na may mga reaksyon ng oculomotor. Ang mga galaw ng vocal cords ay nagpaparami rin ng objective pitch na kalikasan. Nang i-off ang vocal-motor link sa mga eksperimento, hindi maiiwasang lumitaw ang phenomenon ng isang uri ng pitch deafness. Kaya, dahil sa kumbinasyon ng mga bahagi ng pandama at motor, ang sensory (pagsusuri) na aparato ay nagpaparami ng mga layunin na katangian ng stimuli na kumikilos sa receptor at inihahalintulad sa kanilang kalikasan.

Marami at maraming nalalaman na pag-aaral sa pakikilahok ng mga proseso ng effector sa paglitaw ng sensasyon ay humantong sa konklusyon na ang sensasyon bilang isang mental phenomenon ay imposible sa kawalan ng tugon ng isang organismo o kakulangan nito. Sa ganitong diwa, ang nakapirming mata ay kasing bulag ng nakapirming kamay ay tumigil na maging instrumento ng kaalaman. Ang mga organo ng pandama ay malapit na konektado sa mga organo ng paggalaw, na gumaganap hindi lamang adaptive, executive function, ngunit direktang lumahok sa mga proseso ng pagkuha ng impormasyon.

Kaya, ang koneksyon sa pagitan ng pagpindot at paggalaw ay halata. Ang parehong mga function ay pinagsama sa isang organ - ang kamay. Kasabay nito, ang pagkakaiba sa pagitan ng executive at groping na paggalaw ng kamay ay halata din (Russian physiologist, may-akda ng doktrina ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) I.P. Tinawag ni Pavlov ang huli na orienting-exploratory na mga reaksyon na may kaugnayan sa isang espesyal na uri ng pag-uugali - perceptual kaysa sa executive na pag-uugali. Ang nasabing perceptual regulation ay naglalayong pahusayin ang input ng impormasyon, pag-optimize sa proseso ng pandamdam. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na para sa paglitaw ng isang sensasyon ay hindi sapat na ang organismo ay sumailalim sa kaukulang aksyon ng isang materyal na pampasigla, ngunit ang ilang gawain ng organismo mismo ay kinakailangan din. Ang gawaing ito ay maaaring ipahayag kapwa sa mga panloob na proseso at sa mga panlabas na paggalaw.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga organo ng pandama ay isang uri ng "window" para sa isang tao sa mundo sa kanilang paligid, sila ay, sa katunayan, mga filter ng enerhiya kung saan dumadaan ang mga kaukulang pagbabago sa kapaligiran. Sa anong prinsipyo isinasagawa ang pagpili ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa mga sensasyon? Sa bahagi, nahawakan na natin ang isyung ito. Sa ngayon, maraming mga hypotheses ang nabuo.

Ayon sa unang hypothesis, may mga mekanismo para sa pag-detect at pagpasa ng mga pinaghihigpitang klase ng signal, na may mga mensaheng hindi tumutugma sa mga klaseng iyon na tinatanggihan. Ang gawain ng naturang pagpili ay ginagampanan ng mga mekanismo ng paghahambing. Halimbawa, sa mga insekto, ang mga mekanismong ito ay kasangkot sa paglutas ng mahirap na gawain ng paghahanap ng kapareha ng kanilang sariling mga species. "Mga kisap-mata" ng mga alitaptap, "ritwal na sayaw" ng mga paru-paro, atbp. - lahat ng ito ay genetically fixed na mga chain ng reflexes na sunod-sunod na sumusunod. Ang bawat yugto ng naturang kadena ay sunud-sunod na nalutas ng mga insekto sa isang binary system: "oo" - "hindi". Hindi ang paggalaw ng babae, hindi ang batik ng kulay, hindi ang pattern sa mga pakpak, hindi ang paraan ng "pagsagot" niya sa sayaw - nangangahulugan ito na ang babae ay dayuhan, ng ibang species. Ang mga yugto ay bumubuo ng isang hierarchical na pagkakasunud-sunod: ang simula ng isang bagong yugto ay posible lamang pagkatapos na sagutin ang nakaraang tanong ng "oo".

Pangalawang hypothesis nagmumungkahi na ang pagtanggap o hindi pagtanggap ng mga mensahe ay maaaring kontrolin batay sa mga espesyal na pamantayan, na, sa partikular, ay kumakatawan sa mga pangangailangan ng isang buhay na nilalang. Ang lahat ng mga hayop ay karaniwang napapalibutan ng isang "dagat" ng stimuli kung saan sila ay sensitibo. Gayunpaman, karamihan sa mga buhay na organismo ay tumutugon lamang sa mga stimuli na direktang nauugnay sa mga pangangailangan ng organismo. Ang gutom, uhaw, kahandaan para sa pagsasama, o ilang iba pang panloob na atraksyon ay maaaring ang mga regulator, ang pamantayan kung saan ang pagpili ng stimulus energy ay isinasagawa.

Ayon sa ikatlong hypothesis, ang pagpili ng impormasyon sa mga sensasyon ay nangyayari sa batayan ng criterion ng novelty. Sa ilalim ng pagkilos ng isang palaging stimulus, ang sensitivity ay tila napurol at ang mga signal mula sa mga receptor ay tumigil sa pagdaloy sa central nervous apparatus ( pagkamapagdamdam- ang kakayahan ng katawan na tumugon sa mga impluwensya sa kapaligiran na walang direktang biological na kahalagahan, ngunit nagdudulot ng sikolohikal na reaksyon sa anyo ng mga sensasyon). Kaya, ang pakiramdam ng pagpindot ay may posibilidad na mawala. Maaari itong ganap na mawala kung ang irritant ay biglang huminto sa paglipat sa balat. Ang mga sensitibong dulo ng nerbiyos ay nagpapahiwatig sa utak na ang pangangati ay naroroon lamang kapag ang lakas ng pagpapasigla ay nagbabago, kahit na ang oras kung kailan ito pumipindot nang mas malakas o humihina sa balat ay napakaikli.

Ganoon din sa pandinig. Napag-alaman na ang mang-aawit ay nangangailangan ng vibrato, isang bahagyang pagbabagu-bago sa pitch, upang makontrol ang kanyang sariling boses at panatilihin ito sa tamang pitch. Kung walang pagpapasigla ng mga sinasadyang pagkakaiba-iba, hindi napapansin ng utak ng mang-aawit ang unti-unting pagbabago sa pitch.

Ang visual analyzer ay nailalarawan din sa pamamagitan ng pagkalipol ng orienting na reaksyon sa isang pare-parehong pampasigla. Ang visual sensory field, tila, ay libre mula sa obligadong koneksyon sa pagmuni-muni ng paggalaw. Samantala, ang data ng genetic psychophysiology ng pangitain ay nagpapakita na ang unang yugto ng mga visual na sensasyon ay tiyak na ang pagpapakita ng paggalaw ng mga bagay. Ang mga tambalang mata ng mga insekto ay epektibo lamang kapag nalantad sa gumagalaw na stimuli.

Ito ang kaso hindi lamang sa mga invertebrates, kundi pati na rin sa mga vertebrates. Ito ay kilala, halimbawa, na ang retina ng isang palaka, na inilarawan bilang isang "detector ng mga insekto," ay tiyak na tumutugon sa paggalaw ng huli. Kung walang gumagalaw na bagay sa larangan ng paningin ng palaka, ang mga mata nito ay hindi nagpapadala ng mahahalagang impormasyon sa utak. Samakatuwid, kahit na napapalibutan ng maraming hindi gumagalaw na mga insekto, ang palaka ay maaaring mamatay sa gutom.

Ang mga katotohanan na nagpapatunay sa pagkalipol ng orienting na reaksyon sa isang pare-parehong pampasigla ay nakuha sa mga eksperimento ng E.N. Sokolov. Ang sistema ng nerbiyos ay pinong modelo ng mga katangian ng mga panlabas na bagay na kumikilos sa mga organo ng pandama, na lumilikha ng kanilang mga modelo ng neural. Ang mga modelong ito ay gumaganap ng function ng isang selectively acting filter. Kung ang stimulus na kumikilos sa receptor sa sandaling ito ay hindi nag-tutugma sa dating naitatag na modelo ng nerbiyos, lumilitaw ang mga impulses ng mismatch, na nagiging sanhi ng isang orienting na reaksyon. Sa kabaligtaran, ang orienting na reaksyon ay kumukupas sa stimulus na dating ginamit sa mga eksperimento.

Kaya, ang proseso ng pandamdam ay isinasagawa bilang isang sistema ng mga aksyong pandama na naglalayong piliin at pagbabagong-anyo ng tiyak na enerhiya ng panlabas na impluwensya at nagbibigay ng sapat na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

KLASIFIKASYON NG MGA SENSASYON.

Ang lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng epekto ng naaangkop na stimuli-irritants sa mga organo ng pandama. mga organo ng pandama- mga organo ng katawan na espesyal na idinisenyo para sa pang-unawa, pagproseso at pag-iimbak ng impormasyon. Kasama sa mga ito ang mga receptor, mga daanan ng nerbiyos na nagsasagawa ng mga paggulo sa utak at likod, pati na rin ang mga gitnang bahagi ng sistema ng nerbiyos ng tao na nagpoproseso ng mga paggulo.

Ang pag-uuri ng mga sensasyon ay nagmumula sa mga katangian ng stimuli na sanhi ng mga ito, at ang mga receptor na apektado ng mga stimuli na ito. Kaya, ayon sa likas na katangian ng pagmuni-muni at lokasyon ng mga receptor, ang mga sensasyon ay karaniwang nahahati sa tatlong grupo:

1. interoceptive na mga sensasyon, pagkakaroon ng mga receptor na matatagpuan sa mga panloob na organo at tisyu ng katawan at sumasalamin sa estado ng mga panloob na organo. Ang mga signal na nagmumula sa mga panloob na organo ay sa karamihan ng mga kaso ay hindi gaanong kapansin-pansin, maliban sa mga masakit na sintomas. Ang impormasyon ng mga interoreceptor ay nagpapaalam sa utak tungkol sa mga estado ng panloob na kapaligiran ng katawan, tulad ng pagkakaroon ng biologically kapaki-pakinabang o nakakapinsalang mga sangkap sa loob nito, temperatura ng katawan, ang kemikal na komposisyon ng mga likido na nasa loob nito, presyon, at marami pa.

2. proprioceptive sensations, na ang mga receptor ay matatagpuan sa ligaments at muscles - nagbibigay sila ng impormasyon tungkol sa paggalaw at posisyon ng ating katawan. Ang proprioceptive sensations ay minarkahan ang antas ng contraction o relaxation ng mga kalamnan, signal ang posisyon ng katawan na may kaugnayan sa direksyon ng gravity forces (isang pakiramdam ng balanse). Ang subclass ng proprioception na sensitibo sa paggalaw ay tinatawag kinesthesia, at ang kaukulang mga receptor kinesthetic o kinesthetic.

3. exteroceptive na mga sensasyon, sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay at phenomena ng panlabas na kapaligiran at pagkakaroon ng mga receptor sa ibabaw ng katawan. Ang mga exteroceptor ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: contact at malayo. Ang mga contact receptor ay nagpapadala ng pangangati sa direktang pakikipag-ugnay sa mga bagay na kumikilos sa kanila; ang mga ito ay hawakan, panlasa. Ang mga malalayong receptor ay tumutugon sa stimuli na nagmumula sa isang malayong bagay; ang mga malalayong receptor ay visual, auditory, olpaktoryo.

Mula sa punto ng view ng data ng modernong agham, ang tinatanggap na dibisyon ng mga sensasyon sa panlabas (exteroceptors) at panloob (interoceptors) ay hindi sapat. Ang ilang mga uri ng mga sensasyon ay maaaring isaalang-alang panlabas-panloob. Kabilang dito ang, halimbawa, temperatura at sakit, panlasa at panginginig ng boses, muscular-articular at static-dynamic. Ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng tactile at auditory sensations ay inookupahan ng vibrational sensations.

Ang mga sensasyon ay may mahalagang papel sa pangkalahatang proseso ng oryentasyon ng tao sa kapaligiran. punto ng balanse at acceleration. Ang kumplikadong sistematikong mekanismo ng mga sensasyon na ito ay sumasaklaw sa vestibular apparatus, vestibular nerves at iba't ibang bahagi ng cortex, subcortex at cerebellum. Karaniwan para sa iba't ibang mga analyzer at mga sensasyon ng sakit, na nagpapahiwatig ng mapanirang kapangyarihan ng stimulus.

Hawakan(o skin sensitivity) ay ang pinakatinatanggap na uri ng sensitivity. Ang komposisyon ng pagpindot, kasama ang pandamdam Ang mga sensasyon (sensasyon ng pagpindot: presyon, sakit) ay kinabibilangan ng isang independiyenteng uri ng mga sensasyon - temperaturaPakiramdam(init at lamig). Ang mga ito ay isang function ng isang espesyal na temperatura analyzer. Ang mga sensasyon sa temperatura ay hindi lamang bahagi ng pakiramdam ng pagpindot, ngunit mayroon ding independyente, mas pangkalahatang kahalagahan para sa buong proseso ng thermoregulation at pagpapalitan ng init sa pagitan ng katawan at ng kapaligiran.

Hindi tulad ng iba pang mga exteroreceptor na naisalokal sa makitid na limitadong mga lugar ng ibabaw ng nakararami sa dulo ng ulo ng katawan, ang mga receptor ng skin-mechanical analyzer, tulad ng iba pang mga receptor ng balat, ay matatagpuan sa buong ibabaw ng katawan, sa mga lugar na karatig sa panlabas. kapaligiran. Gayunpaman, ang pagdadalubhasa ng mga receptor ng balat ay hindi pa tumpak na naitatag. Hindi malinaw kung may mga receptor na eksklusibong inilaan para sa pang-unawa ng isang epekto, na bumubuo ng magkakaibang mga sensasyon ng presyon, sakit, lamig o init, o ang kalidad ng resultang sensasyon ay maaaring mag-iba depende sa mga detalye ng ari-arian na nakakaapekto dito.

Ang pag-andar ng mga tactile receptor, tulad ng lahat ng iba, ay upang matanggap ang proseso ng pangangati at baguhin ang enerhiya nito sa kaukulang proseso ng nerbiyos. Ang pangangati ng mga nerve receptor ay ang proseso ng mekanikal na kontak ng stimulus sa lugar ng ibabaw ng balat kung saan matatagpuan ang receptor na ito. Sa isang makabuluhang intensity ng pagkilos ng stimulus, ang contact ay nagiging presyon. Sa kamag-anak na paggalaw ng stimulus at ang lugar ng ibabaw ng balat, ang pakikipag-ugnay at presyon ay isinasagawa sa ilalim ng pagbabago ng mga kondisyon ng mekanikal na alitan. Narito ang pangangati ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng nakatigil, ngunit sa pamamagitan ng likido, pagbabago ng contact.

Ipinakikita ng pananaliksik na ang mga sensasyon ng pagpindot o presyon ay nangyayari lamang kung ang isang mekanikal na pampasigla ay nagdudulot ng pagpapapangit ng ibabaw ng balat. Kapag ang presyon ay inilapat sa isang napakaliit na lugar ng balat, ang pinakamalaking pagpapapangit ay nangyayari nang tumpak sa lugar ng direktang aplikasyon ng pampasigla. Kung ang presyon ay ibinibigay sa isang sapat na malaking ibabaw, kung gayon ito ay ibinahagi nang hindi pantay - ang hindi bababa sa intensity ay nadarama sa mga nalulumbay na bahagi ng ibabaw, at ang pinakadakilang ay nadarama sa mga gilid ng nalulumbay na lugar. Ang eksperimento ni G. Meissner ay nagpapakita na kapag ang isang kamay ay nahuhulog sa tubig o mercury, ang temperatura nito ay humigit-kumulang katumbas ng temperatura ng kamay, ang presyon ay nararamdaman lamang sa hangganan ng bahagi ng ibabaw na nalubog sa likido, i.e. tiyak kung saan ang kurbada ng ibabaw na ito at ang pagpapapangit nito ay pinakamahalaga.

Ang intensity ng sensasyon ng presyon ay depende sa bilis kung saan ang ibabaw ng balat ay deformed: mas malakas ang sensasyon, mas mabilis ang pagpapapangit na nangyayari.

Ang amoy ay isang uri ng sensitivity na nagdudulot ng mga partikular na sensasyon ng amoy. Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang at mahahalagang sensasyon. Anatomically, ang olfactory organ ay matatagpuan sa karamihan ng mga nabubuhay na nilalang sa pinaka-kapaki-pakinabang na lugar - sa harap, sa isang kilalang bahagi ng katawan. Ang landas mula sa mga olpaktoryo na receptor patungo sa mga istruktura ng utak kung saan ang mga impulses na natanggap mula sa kanila ay natatanggap at pinoproseso ang pinakamaikli. Ang mga nerve fibers na umaabot mula sa mga olfactory receptor ay direktang pumapasok sa utak nang walang intermediate switching.

Isang bahagi ng utak ang tinatawag olpaktoryo ay din ang pinaka sinaunang; ang ibabang baitang ng evolutionary ladder ay isang buhay na nilalang, mas maraming espasyo ang nasasakupan nito sa masa ng utak. Sa isda, halimbawa, ang utak ng olpaktoryo ay sumasaklaw sa halos buong ibabaw ng hemispheres, sa mga aso - humigit-kumulang isang-katlo nito, sa mga tao, ang kamag-anak na bahagi nito sa dami ng lahat ng mga istruktura ng utak ay halos isang-dalawampu. Ang mga pagkakaibang ito ay tumutugma sa pag-unlad ng iba pang mga organo ng pandama at ang kahalagahan ng ganitong uri ng sensasyon para sa mga nabubuhay na nilalang. Para sa ilang mga species ng mga hayop, ang kahulugan ng amoy ay lampas sa pang-unawa ng mga amoy. Sa mga insekto at mas matataas na unggoy, ang pang-amoy ay nagsisilbi rin bilang isang paraan ng intraspecific na komunikasyon.

Sa maraming paraan, ang pang-amoy ay ang pinaka mahiwaga. Marami ang nakapansin na kahit na ang amoy ay nakakatulong upang maalala ang isang kaganapan, halos imposibleng matandaan ang mismong amoy, tulad ng ating pag-iisip na ibinalik ang isang imahe o tunog. Ang amoy ay nagsisilbi nang mahusay sa memorya dahil ang mekanismo ng amoy ay malapit na konektado sa bahagi ng utak na kumokontrol sa memorya at emosyon, bagama't hindi natin alam kung paano gumagana ang koneksyon na iyon.

Pagpapalasa Ang mga sensasyon ay may apat na pangunahing pamamaraan: matamis, maalat, maasim at mapait. Ang lahat ng iba pang panlasa ay iba't ibang kumbinasyon ng apat na pangunahing sensasyon na ito. Modalidad- isang husay na katangian ng mga sensasyon na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga stimuli at sumasalamin sa mga katangian ng layunin na katotohanan sa isang partikular na naka-encode na anyo.

Ang amoy at panlasa ay tinatawag na chemical senses dahil ang kanilang mga receptor ay tumutugon sa mga molekular na signal. Kapag ang mga molekula ay natunaw sa isang likido, tulad ng laway, ay nagpapasigla sa mga lasa sa dila, nakakaranas tayo ng panlasa. Kapag ang mga molekula sa hangin ay tumama sa mga receptor ng olpaktoryo sa ilong, naaamoy natin. Bagaman sa tao at sa karamihan ng mga hayop ang lasa at amoy, na nabuo mula sa isang karaniwang kemikal na kahulugan, ay naging malaya, nananatili silang magkakaugnay. Sa ilang mga kaso, halimbawa, kapag nalalanghap ang amoy ng chloroform, iniisip natin na naaamoy natin ito, ngunit sa katunayan ito ay isang lasa.

Sa kabilang banda, ang tinatawag nating lasa ng isang sangkap ay kadalasang ang amoy nito. Kung ipipikit mo ang iyong mga mata at kinurot ang iyong ilong, maaaring hindi mo matukoy ang patatas mula sa mansanas o alak mula sa kape. Kung kinurot mo ang iyong ilong, mawawalan ka ng 80 porsiyento ng kakayahang maamoy ang lasa ng karamihan sa mga pagkain. Kaya naman ang mga taong hindi humihinga sa pamamagitan ng ilong (runny nose) ay hindi nararamdaman ng mabuti ang lasa ng pagkain.

Bagama't ang ating olfactory apparatus ay kapansin-pansing sensitibo, ang pakiramdam ng mga tao at iba pang primata ay mas malala ang amoy kaysa sa karamihan ng iba pang mga species ng hayop. Iminumungkahi ng ilang mga siyentipiko na ang ating malayong mga ninuno ay nawala ang kanilang pang-amoy kapag sila ay umakyat sa mga puno. Dahil ang visual acuity ay mas mahalaga sa oras na iyon, ang balanse sa pagitan ng iba't ibang uri ng damdamin ay nabalisa. Sa prosesong ito, nagbago ang hugis ng ilong at bumaba ang laki ng organ ng olpaktoryo. Ito ay naging mas banayad at hindi nakabawi kahit na ang mga ninuno ng tao ay bumaba mula sa mga puno.

Gayunpaman, sa maraming uri ng hayop, ang pang-amoy ay isa pa rin sa pangunahing paraan ng komunikasyon. Posibleng at para sa tao ang mga amoy ay mas mahalaga, kaysa ito ay dapat sa ngayon.

Karaniwan ang mga tao ay nakikilala ang bawat isa, umaasa sa visual na pang-unawa. Ngunit kung minsan ang pang-amoy ay gumaganap ng isang papel dito. Si M. Russell, isang psychologist sa Unibersidad ng California, ay nagpatunay na nakikilala ng mga sanggol ang kanilang ina sa pamamagitan ng amoy. Anim sa sampung anim na linggong sanggol ang napangiti nang maamoy nila ang kanilang ina at hindi tumugon o umiyak nang makaamoy sila ng ibang babae. Pinatunayan ng isa pang karanasan na nakikilala ng mga magulang ang kanilang mga anak sa pamamagitan ng amoy.

Ang mga sangkap ay may amoy lamang kung sila ay pabagu-bago ng isip, iyon ay, madali silang pumasa mula sa isang solid o likidong estado patungo sa isang gas na estado. Gayunpaman, ang lakas ng amoy ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng pagkasumpungin: ang ilang hindi gaanong pabagu-bagong mga sangkap, tulad ng mga nilalaman ng paminta, ay mas malakas ang amoy kaysa sa mas pabagu-bago ng isip, tulad ng alkohol. Ang asin at asukal ay halos walang amoy, dahil ang kanilang mga molekula ay mahigpit na nakaugnay sa isa't isa sa pamamagitan ng mga puwersang electrostatic na halos hindi sila sumingaw.

Bagama't napakahusay namin sa pagtuklas ng mga amoy, hindi kami mahusay sa pagkilala sa mga ito sa kawalan ng mga visual na pahiwatig. Halimbawa, ang mga amoy ng pinya o tsokolate ay tila binibigkas, at gayon pa man, kung ang isang tao ay hindi nakikita ang pinagmulan ng amoy, kung gayon bilang isang panuntunan ay hindi niya tumpak na matukoy ito. Maaari niyang sabihin na pamilyar sa kanya ang amoy, na ito ay amoy ng isang bagay na nakakain, ngunit karamihan sa mga tao sa ganoong sitwasyon ay hindi maaaring pangalanan ang pinagmulan nito. Ito ang pag-aari ng ating mekanismo ng pang-unawa.

Ang mga sakit sa itaas na respiratory tract, ang mga pag-atake ng allergy ay maaaring hadlangan ang mga daanan ng ilong o mapurol ang talas ng mga receptor ng olpaktoryo. Ngunit mayroon ding talamak na pagkawala ng amoy, ang tinatawag na anosmia.

Kahit na ang mga taong hindi nagrereklamo tungkol sa kanilang pang-amoy ay maaaring hindi makaamoy ng ilang mga amoy. Kaya, natagpuan ni J. Emur mula sa Unibersidad ng California na 47% ng populasyon ay hindi nakakaamoy ng hormone androsterone, 36% ay hindi nakakaamoy ng malt, 12% - musk. Ang ganitong mga tampok na pang-unawa ay minana, at ang pag-aaral ng pang-amoy sa mga kambal ay nagpapatunay nito.

Sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang ng ating olfactory system, ang ilong ng tao sa pangkalahatan ay mas mahusay sa pagtuklas ng pagkakaroon ng isang amoy kaysa sa anumang instrumento. Gayunpaman, ang mga aparato ay kinakailangan upang tumpak na matukoy ang komposisyon ng amoy. Ang mga gas chromatograph at mass spectrograph ay karaniwang ginagamit upang pag-aralan ang mga bahagi ng amoy. Ang chromatograph ay naghihiwalay sa mga bahagi ng amoy, na pagkatapos ay pumasok sa mass spectrograph, kung saan ang kanilang kemikal na istraktura ay tinutukoy.

Minsan ang pang-amoy ng isang tao ay ginagamit kasama ng isang aparato. Halimbawa, ang mga tagagawa ng mga pabango at mabangong mga additives ng pagkain, upang magparami, halimbawa, ang aroma ng mga sariwang strawberry, ay gumagamit ng isang chromatograph upang hatiin ito sa higit sa isang daang bahagi. Ang isang may karanasan na tagatikim ng amoy ay humihinga ng hindi gumagalaw na gas kasama ang mga bahaging ito na lumalabas mula sa chromatograph, at tinutukoy ang tatlo o apat na pangunahing sangkap na pinaka-kapansin-pansin sa isang tao. Ang mga sangkap na ito ay maaaring i-synthesize at ihalo sa naaangkop na proporsyon upang makakuha ng natural na aroma.

Ang sinaunang gamot sa Oriental ay gumamit ng mga amoy para sa pagsusuri. Kadalasan ang mga doktor, na kulang sa mga sopistikadong instrumento at mga pagsusuri sa kemikal, ay umaasa sa kanilang sariling pang-amoy upang makagawa ng diagnosis. Sa lumang medikal na literatura mayroong impormasyon na, halimbawa, ang amoy na ibinubuga ng isang may sakit na typhus ay katulad ng aroma ng sariwang lutong itim na tinapay, at ang amoy ng maasim na serbesa ay nagmumula sa mga pasyente na may scrofula (isang anyo ng tuberculosis).

Ngayon, muling natutuklasan ng mga doktor ang halaga ng mga diagnostic ng amoy. Kaya napag-alaman na ang tiyak na amoy ng laway ay nagpapahiwatig ng sakit sa gilagid. Ang ilang mga doktor ay nag-eeksperimento sa mga katalogo ng amoy - mga piraso ng papel na babad sa iba't ibang mga compound, ang amoy nito ay katangian ng isang partikular na sakit. Ang amoy ng mga dahon ay inihambing sa amoy na nagmumula sa pasyente.

Ang ilang mga medikal na sentro ay may mga espesyal na pasilidad para sa pag-aaral ng mga amoy ng mga sakit. Ang pasyente ay inilalagay sa isang cylindrical chamber kung saan dumaraan ang isang stream ng hangin. Sa labasan, ang hangin ay sinusuri ng mga gas chromatograph at mass spectrograph. Ang mga posibilidad ng paggamit ng naturang aparato bilang isang tool para sa pag-diagnose ng isang bilang ng mga sakit, lalo na ang mga sakit na nauugnay sa metabolic disorder, ay pinag-aaralan.

Ang amoy at ang pakiramdam ng pang-amoy ay mas kumplikadong mga phenomena at nakakaapekto sa ating buhay sa isang mas malawak na lawak kaysa sa naisip natin hanggang kamakailan lamang, at tila ang mga siyentipiko na nakikitungo sa hanay ng mga problemang ito ay nasa bingit ng maraming kamangha-manghang pagtuklas.

visual na sensasyon- isang uri ng sensasyon na dulot ng pagkakalantad sa visual system ng mga electromagnetic wave sa hanay mula 380 hanggang 780 bilyong bahagi ng isang metro. Ang hanay na ito ay sumasakop lamang ng isang bahagi ng electromagnetic spectrum. Ang mga alon na nasa loob ng saklaw na ito at naiiba ang haba ay nagbibigay ng mga sensasyon ng iba't ibang kulay. Ang talahanayan sa ibaba ay nagbibigay ng data na sumasalamin sa dependence ng color perception sa haba ng electromagnetic waves. (Ipinapakita sa talahanayan ang data na binuo ni R.S. Nemov)

Talahanayan 1

Relasyon sa pagitan ng visually perceived wavelength at subjective perception ng kulay

Ang aparato ng pangitain ay ang mata. Ang mga light wave na sinasalamin ng isang bagay ay na-refracted, dumadaan sa lens ng mata, at nabuo sa retina sa anyo ng isang imahe - isang imahe. Ang ekspresyong: "Mas mainam na makakita ng isang beses kaysa makarinig ng isang daang beses," ay nagsasalita ng pinakadakilang objectivity ng visual na sensasyon. Ang mga visual na sensasyon ay nahahati sa:

Achromatic, na sumasalamin sa paglipat mula sa kadiliman patungo sa liwanag (mula sa itim hanggang puti) sa pamamagitan ng isang masa ng mga kulay ng kulay abo;

Chromatic, na sumasalamin sa color gamut na may maraming shade at color transition - pula, orange, yellow, green, blue, indigo, violet.

Ang emosyonal na epekto ng kulay ay nauugnay sa pisyolohikal, sikolohikal at panlipunang kahulugan nito.

pandinig na sensasyon ay ang resulta ng mekanikal na pagkilos sa mga receptor ng sound wave na may dalas ng oscillation na 16 hanggang 20,000 Hz. Ang Hertz ay isang pisikal na yunit kung saan tinatantya ang dalas ng mga oscillation ng hangin sa bawat segundo, ayon sa bilang na katumbas ng isang oscillation bawat segundo. Ang mga pagbabagu-bago sa presyon ng hangin, na sumusunod sa isang tiyak na dalas at nailalarawan sa pamamagitan ng pana-panahong paglitaw ng mga lugar na may mataas at mababang presyon, ay nakikita natin bilang mga tunog ng isang tiyak na taas at lakas. Kung mas mataas ang dalas ng pagbabagu-bago ng presyon ng hangin, mas mataas ang tunog na ating nakikita.

May tatlong uri ng sound sensation:

Mga ingay at iba pang mga tunog (nanggagaling sa kalikasan at sa artipisyal na kapaligiran);

Talumpati, (kaugnay ng komunikasyon at mass media);

Musical (artipisyal na nilikha ng tao para sa mga artipisyal na karanasan).

Sa ganitong mga uri ng sensasyon, ang auditory analyzer ay nakikilala ang apat na katangian ng tunog:

Lakas (lakas, sinusukat sa decibel);

Taas (mataas at mababang dalas ng oscillation bawat yunit ng oras);

Timbre (orihinal ng pangkulay ng tunog - pagsasalita at musika);

Tagal (oras ng tunog kasama ang tempo-rhythmic pattern).

Ito ay kilala na ang isang bagong panganak ay nakikilala ang mga natatanging tunog ng iba't ibang intensity mula sa mga unang oras. Naiiba pa niya ang boses ng kanyang ina sa ibang boses na nagsasabi ng kanyang pangalan. Ang pag-unlad ng kakayahang ito ay nagsisimula kahit na sa panahon ng intrauterine na buhay (ang pandinig, pati na rin ang paningin, ay gumagana na sa isang pitong buwang gulang na fetus).

Sa proseso ng pag-unlad ng tao, ang mga organo ng pandama ay nabuo din, pati na rin ang functional na lugar ng iba't ibang mga sensasyon sa buhay ng mga tao mula sa punto ng view ng kanilang kakayahang "maghatid" ng biologically makabuluhang impormasyon. Kaya, halimbawa, ang mga optical na imahe na nabuo sa retina ng mata (retinal na mga imahe) ay mga pattern ng liwanag na mahalaga lamang hangga't maaari silang magamit upang makilala ang mga di-optical na katangian ng mga bagay. Ang imahen ay hindi maaaring kainin, gaya ng hindi nito makakain sa sarili; biologically ang mga imahe ay walang kabuluhan.

Ang parehong ay hindi masasabi para sa lahat ng pandama na impormasyon sa pangkalahatan. Pagkatapos ng lahat, ang mga panlasa at pagpindot ay direktang naghahatid ng biologically mahalagang impormasyon: kung ang bagay ay solid o mainit, nakakain o hindi nakakain. Ang mga pandama na ito ay nagbibigay sa utak ng impormasyong kailangan nito upang manatiling buhay; bukod pa rito, ang kahalagahan ng naturang impormasyon ay hindi nakasalalay sa kung ano ang ibinigay na bagay sa kabuuan.

Mahalaga rin ang impormasyong ito bilang karagdagan sa pagkakakilanlan ng mga bagay. Kung mayroong isang nasusunog na pandamdam sa kamay mula sa apoy ng isang posporo, mula sa isang mainit na bakal, o mula sa isang daloy ng tubig na kumukulo, ang pagkakaiba ay maliit - ang kamay ay sa lahat ng pagkakataon ay binawi. Ang pangunahing bagay ay mayroong isang pandamdam ng isang paso; ito ang sensasyon na direktang ipinadala, ang likas na katangian ng bagay ay maaaring maitatag sa ibang pagkakataon. Ang mga reaksyon ng ganitong uri ay primitive, subperceptual; ang mga ito ay mga reaksyon sa pisikal na kondisyon, hindi sa bagay mismo. Ang pagkilala sa isang bagay at pagtugon sa mga nakatagong katangian nito ay lilitaw sa ibang pagkakataon.

Sa proseso ng biyolohikal na ebolusyon, tila lumitaw ang mga unang pandama na nagbibigay ng reaksyon sa tiyak na mga pisikal na kondisyon na direktang kinakailangan para sa pangangalaga ng buhay. Ang pagpindot, panlasa, at ang pang-unawa ng mga pagbabago sa temperatura ay dapat na lumitaw bago ang paningin, dahil upang makita ang mga visual na imahe, dapat silang bigyang-kahulugan - sa ganitong paraan lamang sila maiugnay sa mundo ng mga bagay.

Ang pangangailangan para sa interpretasyon ay nangangailangan ng isang kumplikadong sistema ng nerbiyos (isang uri ng "nag-iisip"), dahil ang pag-uugali ay higit na ginagabayan ng isang hula tungkol sa kung ano ang mga bagay kaysa sa direktang pandama na impormasyon tungkol sa kanila. Ang tanong ay lumitaw: ang hitsura ba ng mata ay nauna sa pag-unlad ng utak, o kabaliktaran? Sa katunayan, bakit kailangan natin ng mata kung walang utak na may kakayahang mag-interpret ng visual na impormasyon? Ngunit, sa kabilang banda, bakit kailangan natin ng utak na kayang gawin ito, kung walang mga mata na may kakayahang "magpakain" sa utak ng may-katuturang impormasyon?

Posible na ang pag-unlad ay sumunod sa landas ng pagbabago ng primitive nervous system, na tumutugon sa pagpindot, sa visual system na nagsisilbi sa primitive na mga mata, dahil ang balat ay sensitibo hindi lamang sa hawakan, kundi pati na rin sa liwanag. Ang paningin ay nabuo, marahil, mula sa isang reaksyon sa mga anino na gumagalaw sa ibabaw ng balat - isang senyales ng napipintong panganib. Nang maglaon, sa paglitaw ng isang optical system na may kakayahang bumuo ng isang imahe sa mata, lumitaw ang pagkilala sa mga bagay.

Tila, ang pag-unlad ng pangitain ay dumaan sa maraming yugto: una, ang mga selulang sensitibo sa liwanag, na dating nakakalat sa ibabaw ng balat, ay puro, pagkatapos ay nabuo ang "mga tasa ng mata", na ang ilalim nito ay natatakpan ng mga selulang sensitibo sa liwanag. Ang "salamin" ay unti-unting lumalim, bilang isang resulta kung saan ang kaibahan ng mga anino na bumabagsak sa ilalim ng "salamin" ay tumaas, ang mga dingding na kung saan ay lalong nagpoprotekta sa ilalim na sensitibo sa liwanag mula sa mga pahilig na sinag ng liwanag.

Ang lens, tila, sa una ay isang transparent na bintana lamang na nagpoprotekta sa "tasa ng mata" mula sa pagbara ng mga particle na lumulutang sa tubig ng dagat - pagkatapos ito ay isang permanenteng tirahan para sa mga nabubuhay na nilalang. Ang mga proteksiyon na bintana na ito ay unti-unting lumapot sa gitna, dahil nagbigay ito ng isang dami ng positibong epekto - pinataas nito ang intensity ng pag-iilaw ng mga light-sensitive na mga cell, at pagkatapos ay nagkaroon ng isang qualitative leap - ang gitnang pampalapot ng bintana ay humantong sa hitsura ng imahe. ; ito ay kung paano lumitaw ang tunay na "lumilikha ng imahe" na mata. Ang sinaunang sistema ng nerbiyos - ang analyzer ng mga pagpindot - ay nakatanggap sa pagtatapon nito ng isang nakaayos na pattern ng mga light spot.

Ang pakiramdam ng pagpindot ay maaaring makipag-usap sa hugis ng isang bagay sa dalawang magkaibang paraan. Kapag ang isang bagay ay nakikipag-ugnayan sa isang malaking ibabaw ng balat, ang mga senyales tungkol sa hugis ng bagay ay pumapasok sa gitnang sistema ng nerbiyos sa pamamagitan ng maraming mga receptor ng balat nang sabay-sabay kasama ang maraming parallel nerve fibers. Ngunit ang mga senyas na nagpapakilala sa anyo ay maaari ding ipadala gamit ang isang daliri (o iba pang probe), na nagsasaliksik sa mga form, na gumagalaw sa kanila nang ilang panahon. Ang isang gumagalaw na probe ay maaaring magpadala ng mga signal hindi lamang tungkol sa dalawang-dimensional na mga anyo kung saan ito ay direktang nakikipag-ugnayan, kundi pati na rin tungkol sa mga tatlong-dimensional na katawan.

Ang pang-unawa ng mga pandamdam na sensasyon ay hindi namamagitan - ito ay isang direktang paraan ng pananaliksik, at ang radius ng aplikasyon nito ay limitado sa pamamagitan ng pangangailangan para sa malapit na pakikipag-ugnay. Ngunit nangangahulugan ito na kung ang pagpindot ay "kinikilala ang kaaway" - walang oras upang piliin ang mga taktika ng pag-uugali. Kailangan ng agarang aksyon, na, para sa kadahilanang ito, ay hindi maaaring maging banayad o planado.

Ang mga mata, sa kabilang banda, ay tumagos sa hinaharap, dahil sila ay nagpapahiwatig ng malalayong bagay. Malamang na ang utak - tulad ng alam natin - ay hindi maaaring umunlad nang walang pag-agos ng impormasyon tungkol sa malalayong bagay, impormasyong ibinibigay ng ibang mga pandama, lalo na ang paningin. Masasabing walang pagmamalabis na ang mga mata ay "pinalaya" ang sistema ng nerbiyos mula sa "paniniil" ng mga reflexes, na nagpapahintulot sa paglipat mula sa reaktibong pag-uugali patungo sa nakaplanong pag-uugali, at sa huli sa abstract na pag-iisip.

PANGUNAHING KATANGIAN NG MGA SENSATION.

Pakiramdam ay isang anyo ng pagmuni-muni ng sapat na stimuli. Kaya, ang isang sapat na stimulus ng visual na sensasyon ay electromagnetic radiation, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga wavelength sa hanay mula 380 hanggang 780 millimicrons, na binago sa visual analyzer sa isang nervous process na bumubuo ng visual sensation. Excitability- ang ari-arian ng buhay na bagay na dumating sa isang estado ng paggulo sa ilalim ng impluwensya ng stimuli at panatilihin ang mga bakas nito sa loob ng ilang panahon.

Ang mga pandinig na sensasyon ay resulta ng pagmuni-muni mga sound wave, kumikilos sa mga receptor. Ang mga pandamdam na sensasyon ay sanhi ng pagkilos ng mekanikal na stimuli sa ibabaw ng balat. Ang vibratory, na nakakakuha ng espesyal na kahalagahan para sa mga bingi, ay sanhi ng vibration ng mga bagay. Ang iba pang mga sensasyon (temperatura, olpaktoryo, panlasa) ay mayroon ding sariling tiyak na stimuli. Gayunpaman, ang iba't ibang uri ng mga sensasyon ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagtitiyak, kundi pati na rin ng mga katangian na karaniwan sa kanila. Kasama sa mga katangiang ito ang: spatial na lokalisasyon- pagpapakita ng lokasyon ng stimulus sa espasyo. Kaya, halimbawa, ang mga sensasyon sa pakikipag-ugnay (pandamdam, sakit, panlasa) ay nauugnay sa bahaging iyon ng katawan na apektado ng stimulus. Kasabay nito, ang lokalisasyon ng mga sensasyon ng sakit ay mas "nalaglag" at hindi gaanong tumpak kaysa sa mga pandamdam. Spatial Threshold- ang pinakamababang sukat ng isang halos hindi nakikitang pampasigla, pati na rin ang pinakamababang distansya sa pagitan ng mga pampasigla, kapag ang distansyang ito ay nararamdaman pa rin.

Tindi ng pakiramdam- isang quantitative na katangian na sumasalamin sa subjective magnitude ng sensasyon at tinutukoy ng lakas ng stimulus at ang functional na estado ng analyzer.

Emosyonal na tono ng mga sensasyon- ang kalidad ng pandamdam, na ipinakita sa kakayahang magdulot ng ilang positibo o negatibong emosyon.

Ang bilis ng pakiramdam(o time threshold) - ang minimum na oras na kinakailangan upang ipakita ang mga panlabas na impluwensya.

Pagkita ng kaibhan, kapitaganan ng mga sensasyon- isang tagapagpahiwatig ng natatanging sensitivity, ang kakayahang makilala sa pagitan ng dalawa o higit pang stimuli.

Kasapatan, katumpakan ng pakiramdam- ang pagsusulatan ng pandamdam sa mga katangian ng pampasigla.

Kalidad (mga damdamin ng isang naibigay na modality)- ito ang pangunahing tampok ng sensasyon na ito, na nakikilala ito mula sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba sa loob ng isang partikular na uri ng sensasyon (isang ibinigay na modality). Kaya, ang mga pandinig na sensasyon ay naiiba sa pitch, timbre, loudness; visual - ayon sa saturation, tono ng kulay, atbp. Ang husay na pagkakaiba-iba ng mga sensasyon ay sumasalamin sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga anyo ng paggalaw ng bagay.

Katatagan ng Sensitivity– ang tagal ng pagpapanatili ng kinakailangang intensity ng mga sensasyon.

Tagal ng sensasyon ang temporal na katangian nito. Tinutukoy din ito ng functional state ng sense organ, ngunit higit sa lahat sa tagal ng stimulus at intensity nito. Ang nakatagong panahon para sa iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho: para sa mga pandamdam na sensasyon, halimbawa, ito ay 130 millisecond, para sa sakit - 370 millisecond. Ang panlasa ay nangyayari 50 milliseconds pagkatapos na mailapat ang isang kemikal na nakakainis sa ibabaw ng dila.

Kung paanong ang isang sensasyon ay hindi lumabas nang sabay-sabay sa simula ng pagkilos ng pampasigla, hindi ito nawawala nang sabay-sabay sa pagwawakas ng huli. Ang pagkawalang-galaw na ito ng mga sensasyon ay ipinahayag sa tinatawag na aftereffect.

Ang visual na sensasyon ay may kaunting pagkawalang-kilos at hindi agad nawawala pagkatapos ng stimulus na naging sanhi ng pagtigil nito sa pagkilos. Ang bakas mula sa stimulus ay nananatili sa anyo serial na imahe. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong magkakasunod na mga larawan. Ang isang positibong pare-parehong imahe sa mga tuntunin ng liwanag at kulay ay tumutugma sa paunang pangangati. Ang prinsipyo ng cinematography ay batay sa inertia ng paningin, sa pagpapanatili ng isang visual na impression para sa isang tiyak na tagal ng panahon sa anyo ng isang positibong pare-parehong imahe. Ang sunud-sunod na imahe ay nagbabago sa oras, habang ang positibong imahe ay pinapalitan ng isang negatibo. Sa mga may kulay na pinagmumulan ng liwanag, mayroong isang paglipat ng isang sunud-sunod na imahe sa isang komplementaryong kulay.

I. Isinulat ni Goethe sa kanyang "Sanaysay sa Doktrina ng Kulay": "Nang isang gabi ay pumasok ako sa isang hotel at isang matangkad na babae na may nakasisilaw na puting mukha, itim na buhok at isang matingkad na pulang corsage ay pumasok sa aking silid, tinitigan ko siya. , nakatayo sa kalahating dilim na medyo malayo sa akin. Pagkaalis niya doon, nakita ko sa liwanag na pader sa tapat ko ang isang itim na mukha, na napapalibutan ng liwanag na ningning, habang ang mga damit ng isang ganap na malinaw na pigura ay tila sa akin ang magandang berdeng kulay ng alon ng dagat.

Ang hitsura ng sunud-sunod na mga imahe ay maaaring ipaliwanag sa siyentipikong paraan. Tulad ng nalalaman, ang pagkakaroon ng mga elemento ng color-sensing ng tatlong uri ay ipinapalagay sa retina ng mata. Sa proseso ng pangangati, napapagod sila at nagiging hindi gaanong sensitibo. Kapag tinitingnan natin ang pula, ang mga katumbas na receiver ay mas napapagod kaysa sa iba, kaya kapag ang puting liwanag ay bumagsak sa parehong bahagi ng retina, ang iba pang dalawang uri ng mga receiver ay nananatiling mas sensitibo at nakikita natin ang asul-berde.

Ang mga pandinig na sensasyon, tulad ng mga visual na sensasyon, ay maaari ding samahan ng sunud-sunod na mga larawan. Ang pinaka maihahambing na kababalaghan sa kasong ito ay "nagri-ring sa mga tainga", i.e. isang hindi kasiya-siyang sensasyon na kadalasang kasama ng pagkakalantad sa nakakabinging mga tunog. Matapos ang isang serye ng mga maikling sound impulses ay kumikilos sa auditory analyzer sa loob ng ilang segundo, nagsisimula silang mapansin sa isang solong o muffled na paraan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinusunod pagkatapos ng pagtigil ng pulso ng tunog at nagpapatuloy ng ilang segundo, depende sa intensity at tagal ng pulso.

Ang isang katulad na kababalaghan ay nangyayari sa iba pang mga analyzer. Halimbawa, ang temperatura, sakit at panlasa ay nagpapatuloy din sa loob ng ilang oras pagkatapos ng pagkilos ng pampasigla.

SENSITIVITY AT ANG PAGSUKAT NITO.

Ang iba't ibang mga organo ng pandama na nagbibigay sa atin ng impormasyon tungkol sa kalagayan ng panlabas na mundo sa ating paligid ay maaaring maging mas sensitibo sa mga phenomena na kanilang ipinapakita, iyon ay, maaari nilang ipakita ang mga phenomena na ito nang mas malaki o mas kaunting katumpakan. Upang lumitaw ang isang sensasyon bilang isang resulta ng pagkilos ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, kinakailangan na ang stimulus na sanhi nito ay umabot sa isang tiyak na halaga. Ang halagang ito ay tinatawag na mas mababang absolute threshold ng sensitivity. Ibaba ang absolute threshold ng sensitivity- ang pinakamababang lakas ng stimulus, na nagiging sanhi ng halos hindi kapansin-pansing sensasyon. Ito ang threshold ng malay-tao na pagkilala sa stimulus.

Gayunpaman, mayroong isa pa, "mas mababang" threshold - pisyolohikal. Ang threshold na ito ay sumasalamin sa limitasyon ng sensitivity ng bawat receptor, kung saan hindi na maaaring mangyari ang paggulo (tingnan ang Larawan 3).

Kaya, halimbawa, ang isang photon ay maaaring sapat na upang pukawin ang receptor sa retina, ngunit 5-8 tulad ng mga bahagi ng enerhiya ay kinakailangan para sa ating utak upang makita ang isang makinang na tuldok. Ito ay lubos na malinaw na ang physiological threshold ng mga sensasyon ay genetically tinutukoy at maaari lamang magbago depende sa edad o iba pang physiological kadahilanan. Ang threshold ng perception (conscious recognition), sa kabaligtaran, ay hindi gaanong matatag. Bilang karagdagan sa mga kadahilanan sa itaas, nakasalalay din ito sa antas ng pagpupuyat ng utak, sa atensyon ng utak sa isang senyas na nagtagumpay sa physiological threshold.

Pag-asa ng sensasyon sa laki ng pampasigla

Sa pagitan ng dalawang threshold na ito ay mayroong isang zone ng sensitivity kung saan ang paggulo ng mga receptor ay nangangailangan ng paghahatid ng isang mensahe, ngunit hindi ito umabot sa kamalayan. Sa kabila ng katotohanan na ang kapaligiran sa anumang sandali ay nagpapadala sa amin ng libu-libong iba't ibang mga signal, maaari lamang nating mahuli ang isang maliit na bahagi ng mga ito.

Kasabay nito, ang pagiging walang malay, na nasa ibaba ng mas mababang threshold ng sensitivity, ang mga stimuli na ito (subsensory) ay may kakayahang maimpluwensyahan ang mga nakakamalay na sensasyon. Sa tulong ng gayong pagiging sensitibo, halimbawa, ang ating kalooban ay maaaring magbago, sa ilang mga kaso nakakaapekto ito sa mga pagnanasa at interes ng isang tao sa ilang mga bagay ng katotohanan.

Sa kasalukuyan, mayroong isang hypothesis na sa zone sa ibaba ng antas ng kamalayan - sa subthreshold zone - ang mga signal na naramdaman ng mga pandama ay maaaring maproseso ng mas mababang mga sentro ng ating utak. Kung gayon, kung gayon bawat segundo ay dapat mayroong daan-daang signal na dumaan sa ating kamalayan, ngunit gayunpaman ay nakarehistro sa mas mababang antas.

Ang hypothesis na ito ay nagpapahintulot sa amin na makahanap ng isang paliwanag para sa maraming mga kontrobersyal na phenomena. Lalo na pagdating sa perceptual defense, subthreshold at extrasensory perception, kamalayan ng panloob na katotohanan sa mga kondisyon tulad ng sensory isolation o sa isang estado ng pagmumuni-muni.

Ang katotohanan na ang stimuli ng mas kaunting lakas (subthreshold) ay hindi nagiging sanhi ng mga sensasyon ay biologically expedient. Ang cortex sa bawat sandali ng isang walang katapusang bilang ng mga impulses ay nakikita lamang ang mga mahahalagang bagay, na naantala ang lahat ng iba pa, kabilang ang mga impulses mula sa mga panloob na organo. Imposibleng isipin ang buhay ng isang organismo kung saan ang cerebral cortex ay pantay na malalaman ang lahat ng mga impulses at magbibigay ng mga reaksyon sa kanila. Ito ay hahantong sa katawan sa hindi maiiwasang kamatayan. Ito ang cerebral cortex na "nagbabantay" sa mga mahahalagang interes ng katawan at, sa pamamagitan ng pagtaas ng threshold ng excitability nito, nagiging mga subthreshold ang mga hindi nauugnay na impulses, at sa gayon ay pinapawi ang katawan ng mga hindi kinakailangang reaksyon.

Gayunpaman, ang mga subthreshold impulses ay hindi walang malasakit sa katawan. Ito ay nakumpirma ng maraming mga katotohanan na nakuha sa klinika ng mga sakit sa nerbiyos, kapag ito ay tiyak na mahina, subcortical stimuli mula sa panlabas na kapaligiran na lumikha ng isang nangingibabaw na pokus sa cerebral cortex at nag-aambag sa paglitaw ng mga guni-guni at "panlilinlang ng mga pandama." Ang mga subthreshold na tunog ay maaaring perceived ng pasyente bilang isang host ng mga mapanghimasok na boses na may sabay-sabay na kumpletong pagwawalang-bahala sa tunay na pagsasalita ng tao; ang isang mahina, halos hindi kapansin-pansin na sinag ng liwanag ay maaaring maging sanhi ng hallucinatory visual sensations ng iba't ibang nilalaman; halos hindi kapansin-pansin na mga pandamdam na sensasyon - mula sa pagkakadikit ng balat sa damit - isang bilang ng lahat ng uri ng talamak na sensasyon sa balat.

Ang paglipat mula sa hindi mahahalata na stimuli na hindi nagiging sanhi ng mga sensasyon sa pinaghihinalaang stimuli ay hindi nangyayari nang unti-unti, ngunit biglaan. Kung ang epekto ay halos umabot na sa halaga ng threshold, kung gayon ito ay sapat na upang bahagyang baguhin ang laki ng kasalukuyang pampasigla upang ito ay lumiliko mula sa ganap na hindi napapansin sa ganap na pinaghihinalaang.

Kasabay nito, kahit na ang napakalaking pagbabago sa magnitude ng stimuli sa loob ng subthreshold range ay hindi nagbibigay ng anumang mga sensasyon, maliban sa subsensory stimuli na isinasaalang-alang sa itaas at, nang naaayon, subsensory sensations. Sa parehong paraan, ang mga makabuluhang pagbabago sa kahulugan ng sapat na malakas, transthreshold stimuli ay maaari ring hindi magdulot ng anumang mga pagbabago sa mayroon nang mga sensasyon.

Kaya, ang mas mababang threshold ng mga sensasyon ay tumutukoy sa antas ng ganap na sensitivity ng analyzer na ito, na nauugnay sa may malay na pagkilala sa stimulus. Mayroong kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng absolute sensitivity at ng threshold value: mas mababa ang threshold value, mas mataas ang sensitivity ng analyzer na ito. Ang relasyon na ito ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng formula:

kung saan: E - sensitivity, at P - threshold value ng stimulus.

Ang aming mga analyzer ay may iba't ibang sensitivity. Kaya, ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mabangong sangkap ay hindi lalampas sa 8 molekula. Gayunpaman, nangangailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na mas maraming molekula upang makagawa ng panlasa kaysa sa paggawa ng olpaktoryo.

Napakataas ng sensitivity ng visual at auditory analyzer. Ang mata ng tao, gaya ng ipinakita ng mga eksperimento ni S.I. Vavilov (1891-1951), ay nakakakita ng liwanag kapag 2-8 quanta lamang ng nagliliwanag na enerhiya ang tumama sa retina. Nangangahulugan ito na makakakita tayo ng nagniningas na kandila sa ganap na dilim sa layo na hanggang 27 kilometro. Kasabay nito, upang makadama tayo ng hawakan, kailangan natin ng 100–10,000,000 beses na mas maraming enerhiya kaysa sa mga sensasyong nakikita o pandinig.

Ang bawat uri ng sensasyon ay may sariling mga limitasyon. Ang ilan sa mga ito ay ipinakita sa talahanayan 2.

talahanayan 2

Ang average na mga halaga ng ganap na mga threshold para sa paglitaw ng mga sensasyon para sa iba't ibang mga pandama ng tao

Ang ganap na sensitivity ng analyzer ay nailalarawan hindi lamang ng mas mababa, kundi pati na rin ng itaas na threshold ng pandamdam. Upper absolute threshold ng sensitivity tinatawag na pinakamataas na lakas ng pampasigla, kung saan mayroon pa ring sapat na sensasyon sa kumikilos na pampasigla. Ang karagdagang pagtaas sa lakas ng stimuli na kumikilos sa ating mga receptor ay nagdudulot lamang ng masakit na sensasyon sa kanila (halimbawa, isang napakalakas na tunog, isang nakakasilaw na liwanag).

Ang halaga ng ganap na mga threshold, parehong mas mababa at itaas, ay nag-iiba depende sa iba't ibang mga kondisyon: ang likas na katangian ng aktibidad at ang edad ng tao, ang functional na estado ng receptor, ang lakas at tagal ng pagpapasigla, atbp.

Ang sensasyon ay hindi agad bumangon, sa sandaling magsimulang kumilos ang nais na pampasigla. Sa pagitan ng simula ng pagkilos ng stimulus at ang hitsura ng pandamdam, lumipas ang isang tiyak na oras. Tinatawag itong latency period. Nakatago (pansamantalang) panahon ng pandamdam- ang oras mula sa simula ng stimulus hanggang sa simula ng sensasyon. Sa panahon ng tago, ang enerhiya ng kumikilos na stimuli ay na-convert sa mga impulses ng nerbiyos, dumaan sila sa mga tiyak at di-tiyak na mga istruktura ng sistema ng nerbiyos, at lumipat sila mula sa isang antas ng sistema ng nerbiyos patungo sa isa pa. Sa pamamagitan ng tagal ng nakatagong panahon, maaaring hatulan ng isa ang mga afferent na istruktura ng central nervous system kung saan dumaan ang mga nerve impulses bago maabot ang cerebral cortex.

Sa tulong ng mga organo ng pandama, hindi lamang natin matitiyak ang pagkakaroon o kawalan ng isang partikular na pampasigla, ngunit nakikilala din natin ang stimuli sa pamamagitan ng kanilang lakas at kalidad. Ang pinakamaliit na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang stimuli na nagdudulot ng halos hindi nakikitang pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinatawag hangganan ng diskriminasyon, o limitasyon ng pagkakaiba.

Ang German physiologist na si E. Weber (1795-1878), na sumusubok sa kakayahan ng isang tao na matukoy ang mas mabigat sa dalawang bagay sa kanan at kaliwang kamay, ay natagpuan na ang pagkakaiba sensitivity ay kamag-anak, hindi ganap. Nangangahulugan ito na ang ratio ng karagdagang stimulus sa pangunahing stimulus ay dapat na isang pare-parehong halaga. Kaya, kung mayroong isang pagkarga ng 100 gramo sa braso, kung gayon para sa isang bahagyang kapansin-pansin na pakiramdam ng pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng mga 3.4 gramo. Kung ang bigat ng pagkarga ay 1000 gramo, kung gayon para sa isang pakiramdam ng isang bahagyang kapansin-pansin na pagkakaiba, kailangan mong magdagdag ng mga 33.3 gramo. Kaya, mas malaki ang halaga ng paunang stimulus, mas malaki ang dapat na pagtaas dito.

Ang pagkakaiba ng threshold ay nauugnay sa at limitasyon ng diskriminasyon sa pagpapatakbo- ang halaga ng pagkakaiba sa pagitan ng mga signal, kung saan ang katumpakan at bilis ng diskriminasyon ay umabot sa pinakamataas.

Ang threshold ng diskriminasyon para sa iba't ibang organo ng pandama ay iba, ngunit para sa parehong analyzer ito ay isang pare-parehong halaga. Para sa visual analyzer, ang halagang ito ay isang ratio na humigit-kumulang 1/100, para sa auditory - 1/10, para sa tactile - 1/30. Ang pang-eksperimentong pag-verify ng probisyong ito ay nagpakita na ito ay wasto lamang para sa stimuli na may katamtamang lakas.

Ang pare-parehong halaga mismo, na nagpapahayag ng ratio ng pagtaas ng stimulus sa paunang antas nito, na nagiging sanhi ng pakiramdam ng kaunting pagbabago sa stimulus, ay tinawag Weber constants. Ang mga halaga nito para sa ilang mga pandama ng tao ay ipinapakita sa Talahanayan 3.

Talahanayan 3

Ang halaga ng Weber constant para sa iba't ibang mga pandama

Ang batas na ito ng katatagan ng magnitude ng pagtaas ng stimulus ay itinatag, nang nakapag-iisa sa isa't isa, ng Pranses na siyentipiko na si P. Bouguer at ng Aleman na siyentipiko na si E. Weber at tinawag na batas ng Bouguer-Weber. Batas ng Bouguer-Weber- isang psychophysical na batas na nagpapahayag ng pare-pareho ng ratio ng pagtaas sa magnitude ng stimulus, na nagbigay ng bahagyang kapansin-pansing pagbabago sa lakas ng sensasyon sa orihinal na halaga nito:

saan: ako- ang paunang halaga ng stimulus, D ako- ang pagtaas nito, SA - pare-pareho.

Ang isa pang natukoy na pattern ng mga sensasyon ay nauugnay sa pangalan ng German physicist na si G. Fechner (1801-1887). Dahil sa bahagyang pagkabulag na dulot ng pagmamasid sa araw, kinuha niya ang pag-aaral ng mga sensasyon. Sa gitna ng kanyang atensyon ay ang matagal nang kilalang katotohanan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sensasyon depende sa kung ano ang unang magnitude ng stimuli na naging sanhi ng mga ito. Nakuha ni G. Fechner ang pansin sa katotohanan na ang mga katulad na eksperimento ay isinagawa isang quarter ng isang siglo na mas maaga ni E. Weber, na nagpakilala ng konsepto ng "halos kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga sensasyon". Ito ay hindi palaging pareho para sa lahat ng uri ng mga sensasyon. Ito ay kung paano lumitaw ang ideya ng mga threshold ng mga sensasyon, iyon ay, ang laki ng stimulus na nagdudulot o nagbabago sa sensasyon.

Sinisiyasat ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng mga pagbabago sa lakas ng stimuli na nakakaapekto sa mga pandama ng tao at ang kaukulang mga pagbabago sa laki ng mga sensasyon, at isinasaalang-alang ang pang-eksperimentong data ng Weber, ipinahayag ni G. Fechner ang pagtitiwala sa intensity ng mga sensasyon sa lakas. ng stimulus sa pamamagitan ng sumusunod na formula:

kung saan: S ay ang intensity ng sensasyon, J ay ang lakas ng stimulus, K at C ay constants.

Ayon sa probisyong ito, na tinatawag na pangunahing psychophysical na batas, ang intensity ng sensasyon ay proporsyonal sa logarithm ng lakas ng stimulus. Sa madaling salita, na may pagtaas sa lakas ng stimulus sa isang geometric na pag-unlad, ang intensity ng sensasyon ay tumataas sa isang arithmetic progression. Ang ratio na ito ay tinawag na Weber-Fechner law, at ang aklat ni G. Fechner na Fundamentals of Psychophysics ay may mahalagang kahalagahan para sa pagbuo ng sikolohiya bilang isang independiyenteng pang-eksperimentong agham.

meron din batas ni steven- isa sa mga variant ng pangunahing psychophysical na batas , sa pag-aakalang ang pagkakaroon ng hindi logarithmic, ngunit isang power-law functional na relasyon sa pagitan ng magnitude ng stimulus at ng lakas ng sensasyon:

S = K * Sa,

kung saan: S ay ang lakas ng sensasyon, ako- ang laki ng kasalukuyang stimulus, Upang at P- mga pare-pareho.

Ang pagtatalo tungkol sa kung alin sa mga batas ang mas mahusay na sumasalamin sa pagtitiwala sa stimulus at sensasyon ay hindi natapos sa tagumpay ng alinman sa mga partido na nangunguna sa talakayan. Gayunpaman, ang mga batas na ito ay may isang bagay na pareho: pareho sa mga ito ay nagsasaad na ang mga sensasyon ay nagbabago nang hindi katimbang sa lakas ng pisikal na stimuli na kumikilos sa mga sense organ, at ang lakas ng mga sensasyon na ito ay lumalaki nang mas mabagal kaysa sa laki ng pisikal na stimuli.

Ayon sa batas na ito, upang ang lakas ng sensasyon, na may kondisyong paunang halaga na 0, ay maging katumbas ng 1, kinakailangan na ang halaga ng pampasigla na unang nagdulot nito ay tumaas ng 10 beses. Dagdag pa, upang ang sensasyon na may halaga na 1 ay tumaas ng tatlong beses, kinakailangan na ang paunang pampasigla, na 10 mga yunit, ay maging katumbas ng 1000 mga yunit, atbp., i.e. bawat kasunod na pagtaas sa lakas ng pandamdam sa pamamagitan ng isang yunit ay nangangailangan ng pagtaas sa stimulus ng sampung beses.

Ang sensitivity ng pagkakaiba, o sensitivity sa diskriminasyon, ay kabaligtaran ding nauugnay sa halaga ng threshold ng diskriminasyon: mas mataas ang threshold ng diskriminasyon, mas mababa ang sensitivity ng pagkakaiba. Ang konsepto ng differential sensitivity ay ginagamit hindi lamang upang makilala ang diskriminasyon ng stimuli sa pamamagitan ng intensity, ngunit din na may kaugnayan sa iba pang mga tampok ng ilang mga uri ng sensitivity. Halimbawa, pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagiging sensitibo sa pagkilala sa mga hugis, laki at kulay ng mga nakikitang bagay o tungkol sa sensitivity ng sound-altitude.

Kasunod nito, nang naimbento ang mikroskopyo ng elektron at pinag-aralan ang aktibidad ng elektrikal ng mga indibidwal na neuron, lumabas na ang henerasyon ng mga electrical impulses ay sumusunod sa batas ng Weber-Fechner. Ipinapahiwatig nito na ang batas na ito ay may utang sa pinagmulan nito pangunahin sa mga prosesong electrochemical na nagaganap sa mga receptor at ginagawang nerve impulses ang kumikilos na enerhiya.

ADAPTATION NG MGA SENSORS.

Bagama't ang ating mga organo ng pandama ay limitado sa kanilang kakayahang makakita ng mga senyales, gayunpaman, sila ay nasa ilalim ng patuloy na impluwensya ng stimuli. Ang utak, na dapat magproseso ng mga natanggap na signal, ay madalas na pinagbabantaan ng labis na impormasyon, at hindi ito magkakaroon ng oras upang "pagbukud-bukurin at ayusin" ito kung walang mga mekanismo ng regulasyon na nagpapanatili ng bilang ng mga pinaghihinalaang stimuli sa isang mas o hindi gaanong pare-pareho na katanggap-tanggap. antas.

Ang mekanismong ito, na tinatawag na sensory adaptation, ay nagpapatakbo sa mga receptor mismo. Sensory adaptation, o adaptasyon ay isang pagbabago sa sensitivity ng mga sense organ sa ilalim ng impluwensya ng pagkilos ng isang stimulus. Binabawasan nito ang kanilang sensitivity sa paulit-ulit o pangmatagalang (mahina, malakas) na stimuli. Mayroong tatlong uri ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

1. Adaptation bilang kumpletong pagkawala ng sensasyon sa proseso ng matagal na pagkilos ng stimulus.

Sa kaso ng patuloy na stimuli, ang sensasyon ay may posibilidad na kumupas. Halimbawa, ang isang magaan na karga na nakahiga sa balat sa lalong madaling panahon ay hindi na maramdaman. Ang natatanging paglaho ng mga sensasyon ng olpaktoryo sa ilang sandali pagkatapos nating pumasok sa isang kapaligiran na may hindi kanais-nais na amoy ay isang pangkaraniwang katotohanan din. Ang intensity ng panlasa na panlasa ay humina kung ang kaukulang sangkap ay pinananatili sa bibig sa loob ng ilang panahon, at sa wakas ang sensasyon ay maaaring mamatay nang buo.

Ang buong pagbagay ng visual analyzer sa ilalim ng pagkilos ng isang pare-pareho at hindi kumikibo na stimulus ay hindi nangyayari. Ito ay dahil sa kabayaran para sa immobility ng stimulus dahil sa mga paggalaw ng mismong receptor apparatus. Ang patuloy na boluntaryo at hindi sinasadyang paggalaw ng mata ay tinitiyak ang pagpapatuloy ng visual na sensasyon. Ang mga eksperimento kung saan ang mga kondisyon para sa pag-stabilize ng imahe na nauugnay sa retina ay artipisyal na nilikha ay nagpakita na sa kasong ito, ang visual na sensasyon ay nawawala 2-3 segundo pagkatapos ng paglitaw nito, i.e. nagaganap ang kumpletong adaptasyon (nakamit ang stabilization sa eksperimento gamit ang isang espesyal na suction cup, kung saan inilagay ang isang imahe na gumagalaw kasama ng mata).

2. Ang pag-aangkop ay tinatawag ding isa pang kababalaghan, malapit sa isang inilarawan, na ipinahayag sa dulling ng sensasyon sa ilalim ng impluwensya ng isang malakas na pampasigla. Halimbawa, kapag ang isang kamay ay nahuhulog sa malamig na tubig, ang intensity ng sensasyon na dulot ng malamig na stimulus ay bumababa. Kapag nakarating kami mula sa isang medyo madilim na silid patungo sa isang maliwanag na espasyo (halimbawa, iniiwan ang sinehan sa kalye), una kaming nabubulag at hindi matukoy ang anumang mga detalye sa paligid. Pagkaraan ng ilang oras, ang sensitivity ng visual analyzer ay bumababa nang husto, at nagsisimula kaming makakita nang normal. Ang pagbaba sa sensitivity ng mata sa matinding light stimulation ay tinatawag na light adaptation.

Ang inilarawan na dalawang uri ng pagbagay ay maaaring tawaging negatibong pagbagay, dahil bilang isang resulta ng mga ito ay bumababa ang sensitivity ng mga analyzer. Negatibong pagbagay- isang uri ng sensory adaptation, na ipinahayag sa kumpletong pagkawala ng pandamdam sa proseso ng matagal na pagkilos ng stimulus, pati na rin sa dulling ng sensasyon sa ilalim ng impluwensya ng pagkilos ng isang malakas na stimulus.

3. Sa wakas, ang adaptasyon ay tinatawag na pagtaas ng sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng mahinang stimulus. Ang ganitong uri ng adaptasyon, na katangian ng ilang uri ng sensasyon, ay maaaring tukuyin bilang positibong adaptasyon. Positibong pagbagay- isang uri ng tumaas na sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng pagkilos ng mahinang pampasigla.

Sa visual analyzer, ito ay adaptasyon sa kadiliman, kapag ang sensitivity ng mata ay tumataas sa ilalim ng impluwensya ng pagiging nasa dilim. Ang isang katulad na anyo ng auditory adaptation ay silence adaptation. Sa mga sensasyon sa temperatura, ang positibong adaptasyon ay makikita kapag ang isang paunang pinalamig na kamay ay nakaramdam ng init, at ang isang paunang pinainit na kamay ay nakakaramdam ng lamig kapag inilubog sa tubig ng parehong temperatura. Ang tanong ng pagkakaroon ng negatibong pagbagay sa sakit ay matagal nang kontrobersyal. Alam na ang paulit-ulit na paggamit ng isang masakit na pampasigla ay hindi nagpapakita ng negatibong pagbagay, ngunit sa kabaligtaran, ito ay kumikilos nang higit at mas malakas sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, ang mga bagong katotohanan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang kumpletong negatibong pagbagay sa mga tusok ng karayom ​​at matinding mainit na pag-iilaw.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang ilang mga analyzer ay nakakakita ng mabilis na pagbagay, ang iba ay mabagal. Halimbawa, ang mga touch receptor ay napakabilis na umangkop. Sa kanilang sensory nerve, kapag nalantad sa anumang matagal na stimulus, isang maliit na "volley" lamang ng mga impulses ang tumatakbo sa simula ng stimulus. Ang visual receptor ay medyo mabagal na umaangkop (ang oras ng tempo adaptation ay umabot ng ilang sampu-sampung minuto), ang olfactory at gustatory receptors.

Ang adaptive na regulasyon ng antas ng sensitivity, depende sa kung aling stimuli (mahina o malakas) ang nakakaapekto sa mga receptor, ay may malaking biological na kahalagahan. Ang adaptasyon ay tumutulong (sa pamamagitan ng mga organo ng pandama) na mahuli ang mahinang stimuli at pinoprotektahan ang mga organo ng pandama mula sa labis na pangangati kung sakaling magkaroon ng hindi pangkaraniwang malakas na impluwensya.

Ang kababalaghan ng adaptasyon ay maaaring ipaliwanag ng mga peripheral na pagbabago na nagaganap sa paggana ng receptor na may matagal na pagkakalantad sa isang stimulus. Kaya, ito ay kilala na sa ilalim ng impluwensya ng liwanag, visual purple, na matatagpuan sa mga rod ng retina, decomposes (fades). Sa dilim, sa kabaligtaran, ang visual purple ay naibalik, na humahantong sa isang pagtaas sa sensitivity.

Upang ang mata ng tao ay ganap na makaangkop sa kadiliman pagkatapos ng liwanag ng araw, i.e. tumatagal ng 40 minuto para maabot ang pagiging sensitibo nito sa ganap na threshold. Sa panahong ito, nagbabago ang paningin ayon sa mekanismo ng physiological nito: mula sa cone vision, katangian ng liwanag ng araw, sa loob ng 10 minuto, ang mata ay pumasa sa rod vision, tipikal ng gabi. Kasabay nito, nawawala ang mga sensasyon ng kulay, pinalitan sila ng mga itim at puti na tono, katangian ng achromatic vision.

Tungkol sa iba pang mga organo ng pandama, hindi pa napatunayan na ang kanilang mga receptor apparatus ay naglalaman ng anumang mga sangkap na kemikal na nabubulok kapag nalantad sa isang stimulus at naibabalik sa kawalan ng naturang pagkakalantad.

Ang kababalaghan ng adaptasyon ay ipinaliwanag din ng mga prosesong nagaganap sa mga sentral na seksyon ng mga analyzer. Sa matagal na pagpapasigla, ang cerebral cortex ay tumutugon sa panloob na proteksiyon na pagsugpo, na binabawasan ang sensitivity. Ang pag-unlad ng pagsugpo ay nagdudulot ng pagtaas ng paggulo ng iba pang foci, na nag-aambag sa pagtaas ng sensitivity sa mga bagong kondisyon (ang kababalaghan ng sunud-sunod na induction sa isa't isa).

Ang isa pang mekanismo ng regulasyon ay matatagpuan sa base ng utak, sa reticular formation. Ito ay pumapasok sa aksyon sa kaso ng mas kumplikadong pagpapasigla, na, kahit na nakuha ng mga receptor, ay hindi napakahalaga para sa kaligtasan ng organismo o para sa aktibidad kung saan ito kasalukuyang nakikibahagi. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkagumon, kapag ang ilang mga stimuli ay naging nakagawian na hindi na nila naaapektuhan ang aktibidad ng mas matataas na bahagi ng utak: hinaharangan ng reticular formation ang paghahatid ng kaukulang mga impulses upang hindi nila "magulo" ang ating kamalayan. Halimbawa, ang mga halaman ng mga parang at mga dahon pagkatapos ng mahabang taglamig ay tila napakaliwanag sa amin sa una, at pagkatapos ng ilang araw ay nasanay na kami nang labis na hindi na namin ito napansin. Ang isang katulad na kababalaghan ay sinusunod sa mga taong nakatira malapit sa isang paliparan o highway. Hindi na nila “naririnig” ang ingay ng mga eroplanong papaalis o dumadaan sa mga trak. Ang parehong bagay ay nangyayari sa isang naninirahan sa lungsod na huminto sa pakiramdam ang kemikal na lasa ng inuming tubig, at sa kalye ay hindi naaamoy ang mga tambutso ng mga kotse o hindi nakakarinig ng mga signal ng kotse.

Salamat sa kapaki-pakinabang na mekanismong ito (ang mekanismo ng habituation), mas madaling mapansin ng isang tao ang anumang pagbabago o isang bagong elemento sa kapaligiran, mas madaling ituon ang kanyang pansin dito, at, kung kinakailangan, upang labanan ito. Ang ganitong uri ng mekanismo ay nagbibigay-daan sa amin na ituon ang lahat ng aming pansin sa ilang mahalagang gawain, na hindi pinapansin ang karaniwang ingay at pagmamadali sa aming paligid.

INTERACTION OF SENSATIONS: SENSITIZATION AND SYNESTHESIA.

Ang intensity ng mga sensasyon ay nakasalalay hindi lamang sa lakas ng stimulus at sa antas ng adaptasyon ng receptor, kundi pati na rin sa stimuli na kasalukuyang nakakaapekto sa iba pang mga organo ng pandama. Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga organo ng pandama ay tinatawag pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon.

Ang panitikan ay naglalarawan ng maraming mga katotohanan ng mga pagbabago sa sensitivity na dulot ng interaksyon ng mga sensasyon. Kaya, ang sensitivity ng visual analyzer ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng auditory stimulation. S.V. Ipinakita ni Kravkov (1893-1951) na ang pagbabagong ito ay nakasalalay sa lakas ng auditory stimuli. Ang mahinang auditory stimuli ay nagpapataas ng sensitivity ng kulay ng visual analyzer. Kasabay nito, ang isang matalim na pagkasira sa natatanging sensitivity ng mata ay sinusunod kapag, halimbawa, ang ingay ng isang makina ng sasakyang panghimpapawid ay ginagamit bilang isang auditory stimulus.

Ang visual sensitivity ay tumataas din sa ilalim ng impluwensya ng ilang olfactory stimuli. Gayunpaman, sa isang binibigkas na negatibong emosyonal na pangkulay ng amoy, ang pagbawas sa visual sensitivity ay sinusunod. Katulad nito, na may mahinang light stimuli, tumataas ang auditory sensations, na may matinding light stimuli, lumalala ang auditory sensitivity. May mga kilalang katotohanan ng pagtaas ng visual, auditory, tactile at olfactory sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng mahinang pain stimuli.

Ang pagbabago sa sensitivity ng anumang analyzer ay maaari ding mangyari sa subthreshold stimulation ng iba pang analyzer. Kaya, P.P. Si Lazarev (1878-1942) ay nakakuha ng katibayan ng pagbaba sa visual sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng pag-iilaw ng balat na may mga sinag ng ultraviolet.

Kaya, lahat ng aming mga sistema ng analyzer ay may kakayahang maimpluwensyahan ang isa't isa sa mas malaki o mas maliit na lawak. Kasabay nito, ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon, tulad ng pagbagay, ay nagpapakita ng sarili sa dalawang magkasalungat na proseso: isang pagtaas at pagbaba ng sensitivity. Ang pangkalahatang pattern dito ay ang mahinang stimuli ay tumataas, at ang malakas ay nagpapababa sa sensitivity ng mga analyzer sa panahon ng kanilang pakikipag-ugnayan. Ang pagtaas ng sensitivity bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer at pagsasanay ay tinatawag sensitization.

Ang mekanismo ng physiological ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay ang mga proseso ng pag-iilaw at konsentrasyon ng paggulo sa cerebral cortex, kung saan kinakatawan ang mga sentral na seksyon ng mga analyzer. Ayon kay IP Pavlov, ang mahinang stimulus ay nagdudulot ng proseso ng paggulo sa cerebral cortex, na madaling nag-iilaw (kumakalat). Bilang resulta ng pag-iilaw ng proseso ng paggulo, ang sensitivity ng isa pang analyzer ay tumataas.

Sa ilalim ng pagkilos ng isang malakas na pampasigla, ang isang proseso ng paggulo ay nangyayari, na, sa kabaligtaran, ay may pagkahilig sa konsentrasyon. Ayon sa batas ng mutual induction, humahantong ito sa pagsugpo sa mga sentral na seksyon ng iba pang mga analyzer at pagbawas sa sensitivity ng huli. Ang mga pagbabago sa sensitivity ng mga analyzer ay maaaring sanhi ng pagkakalantad sa pangalawang signal stimuli. Kaya, ang mga katotohanan ng mga pagbabago sa electrical sensitivity ng mga mata at dila bilang tugon sa pagtatanghal ng mga salitang "maasim bilang isang limon" sa mga paksa ay nakuha. Ang mga pagbabagong ito ay katulad ng mga naobserbahan kapag ang dila ay talagang inis sa lemon juice.

Ang pag-alam sa mga pattern ng mga pagbabago sa sensitivity ng mga organo ng pandama, posible, sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na napiling side stimuli, upang maging sensitize ang isa o isa pang receptor, i.e. dagdagan ang pagiging sensitibo nito. Ang sensitization ay maaari ding makamit sa pamamagitan ng ehersisyo. Ito ay kilala, halimbawa, kung paano nagkakaroon ng pitch hearing sa mga bata na nag-aaral ng musika.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay ipinapakita sa isa pang uri ng phenomena na tinatawag na synesthesia. Synesthesia- ito ang hitsura sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang analyzer ng isang sensation na katangian ng isa pang analyzer. Ang synesthesia ay makikita sa iba't ibang uri ng mga sensasyon. Ang pinakakaraniwang visual-auditory synesthesia, kapag, sa ilalim ng impluwensya ng sound stimuli, ang paksa ay may mga visual na imahe. Walang overlap sa mga synesthesia na ito sa pagitan ng mga tao, gayunpaman, medyo pare-pareho ang mga ito para sa bawat indibidwal. Ito ay kilala na ang ilang mga kompositor (N. A. Rimsky-Korsakov, A. I. Skryabin, at iba pa) ay nagtataglay ng kakayahan ng pandinig ng kulay.

Ang kababalaghan ng synesthesia ay ang batayan para sa paglikha sa mga nagdaang taon ng mga color-music device na nagpapakulay ng mga sound image, at isang masinsinang pag-aaral ng color music. Hindi gaanong karaniwan ang mga kaso ng auditory sensation kapag nalantad sa visual stimuli, panlasa bilang tugon sa auditory stimuli, atbp. Hindi lahat ng tao ay may synesthesia, bagaman ito ay laganap. Walang sinuman ang nag-aalinlangan sa posibilidad ng paggamit ng mga ekspresyong tulad ng "matalim na lasa", "kulay na sumisigaw", "matamis na tunog", atbp. Ang mga phenomena ng synesthesia ay isa pang katibayan ng patuloy na pagkakaugnay ng mga sistema ng analyzer ng katawan ng tao, ang integridad ng ang pandama na pagmuni-muni ng layunin ng mundo (ayon kay T.P. Zinchenko).

SENSITIVITY AT EXERCISE.

Ang sensitization ng mga sense organ ay posible hindi lamang sa pamamagitan ng paggamit ng side stimuli, kundi pati na rin sa pamamagitan ng ehersisyo. Ang mga posibilidad para sa pagsasanay ng mga organo ng pandama at ang kanilang pagpapabuti ay walang katapusan. Mayroong dalawang lugar na tumutukoy sa pagtaas ng sensitivity ng mga pandama:

1) sensitization, na kusang humahantong sa pangangailangan na mabayaran ang mga depekto sa pandama (pagkabulag, pagkabingi);

2) sensitization sanhi ng aktibidad, mga tiyak na kinakailangan ng propesyon ng paksa.

Ang pagkawala ng paningin o pandinig ay binabayaran sa isang tiyak na lawak ng pag-unlad ng iba pang mga uri ng pagiging sensitibo. May mga kaso kapag ang mga taong pinagkaitan ng paningin ay nakikibahagi sa iskultura, ang kanilang pakiramdam ng pagpindot ay mahusay na binuo. Ang pag-unlad ng vibrational sensations sa bingi ay kabilang sa parehong grupo ng mga phenomena.

Ang ilang mga bingi ay nagkakaroon ng vibration sensitivity sa isang lawak na maaari pa nilang makinig sa musika. Para magawa ito, inilalagay nila ang kanilang kamay sa instrumento o tumalikod sa orkestra. Ang ilang bingi-bulag-mute, nakahawak ang kanilang kamay sa lalamunan ng isang nagsasalitang kausap, sa gayon ay makikilala siya sa pamamagitan ng kanyang boses at maunawaan kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Dahil sa kanilang mataas na binuo olfactory sensitivity, maaari nilang iugnay ang maraming malapit na tao at kakilala sa mga amoy na nagmumula sa kanila.

Ang partikular na interes ay ang paglitaw sa mga tao ng sensitivity sa stimuli kung saan walang sapat na receptor. Ganito, halimbawa, ang malayuang pagiging sensitibo sa mga hadlang sa bulag.

Ang mga phenomena ng sensitization ng mga sense organ ay sinusunod sa mga taong may ilang mga espesyal na propesyon. Ang pambihirang visual acuity ng mga gilingan ay kilala. Nakikita nila ang mga puwang mula sa 0.0005 millimeters, habang ang mga hindi sanay na tao - hanggang 0.1 millimeters lamang. Ang mga pangkulay ng tela ay nakikilala sa pagitan ng 40 at 60 na kulay ng itim. Sa hindi sanay na mata, sila ay lilitaw nang eksakto pareho. Ang mga bihasang tagagawa ng bakal ay lubos na tumpak na matukoy ang temperatura nito at ang dami ng mga dumi sa loob nito mula sa malabong kulay ng tinunaw na bakal.

Ang isang mataas na antas ng pagiging perpekto ay nakakamit sa pamamagitan ng olpaktoryo at gustatory sensations sa mga tasters ng tsaa, keso, alak, at tabako. Eksaktong masasabi ng mga tagatikim hindi lamang kung saang uri ng ubas ang ginawa ng alak, kundi pangalanan din ang lugar kung saan lumaki ang ubas na ito.

Ang pagpipinta ay gumagawa ng mga espesyal na hinihingi sa pang-unawa ng mga hugis, proporsyon at mga ugnayan ng kulay kapag naglalarawan ng mga bagay. Ipinapakita ng mga eksperimento na ang mata ng artist ay lubhang sensitibo sa pagtatasa ng mga proporsyon. Tinutukoy niya ang mga pagbabago na katumbas ng 1/60-1/150 ng laki ng paksa. Ang subtlety ng mga sensasyon ng kulay ay maaaring hatulan ng mosaic workshop sa Roma - naglalaman ito ng higit sa 20,000 shade ng mga pangunahing kulay na nilikha ng tao.

Ang mga pagkakataon para sa pagbuo ng pagiging sensitibo sa pandinig ay medyo malaki din. Kaya, ang pagtugtog ng biyolin ay nangangailangan ng isang espesyal na pag-unlad ng pitch hearing, at ang mga violinist ay mas binuo ito kaysa sa mga pianista. Sa mga taong nahihirapang makilala ang pitch, posible, sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsasanay, na mapabuti ang pitch hearing. Madaling matukoy ng mga bihasang piloto ang bilang ng mga rebolusyon ng makina sa pamamagitan ng tainga. Malaya silang nakikilala sa pagitan ng 1300 at 1340 rpm. Ang mga hindi sinanay na tao ay nakakakuha lamang ng pagkakaiba sa pagitan ng 1300 at 1400 rpm.

Ang lahat ng ito ay patunay na ang aming mga sensasyon ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng buhay at ang mga kinakailangan ng praktikal na aktibidad sa paggawa.

Sa kabila ng malaking bilang ng mga naturang katotohanan, ang problema sa paggamit ng mga organo ng pandama ay hindi pa napag-aaralan nang sapat. Ano ang pinagbabatayan ng paggamit ng mga pandama? Hindi pa posible na magbigay ng kumpletong sagot sa tanong na ito. Ang isang pagtatangka ay ginawa upang ipaliwanag ang tumaas na tactile sensitivity sa bulag. Posibleng ihiwalay ang mga tactile receptor - Pacinian corpuscles, na nasa balat ng mga daliri ng mga bulag. Para sa paghahambing, ang parehong pag-aaral ay isinagawa sa balat ng mga nakikitang tao ng iba't ibang propesyon. Ito ay lumabas na ang bilang ng mga tactile receptor ay nadagdagan sa mga bulag. Kaya, kung sa balat ng kuko phalanx ng hinlalaki sa paningin ang bilang ng mga katawan sa karaniwan ay umabot sa 186, kung gayon sa bulag na ipinanganak ay 270.

Kaya, ang istraktura ng mga receptor ay hindi pare-pareho, ito ay plastik, mobile, patuloy na nagbabago, umaangkop sa pinakamahusay na pagganap ng isang naibigay na function ng receptor. Kasama ang mga receptor at hindi mapaghihiwalay mula sa kanila, alinsunod sa mga bagong kondisyon at kinakailangan ng praktikal na aktibidad, ang istraktura ng analyzer sa kabuuan ay itinayong muli.

Ang pag-unlad ay nangangailangan ng napakalaking impormasyon na labis na karga ng mga pangunahing channel ng komunikasyon sa pagitan ng isang tao at ng panlabas na kapaligiran - visual at auditory. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pangangailangan na "i-unload" ang mga visual at auditory analyzer ay hindi maiiwasang humahantong sa pagbaling sa iba pang mga sistema ng komunikasyon, sa partikular, sa mga sistema ng balat. Ang mga hayop ay nagkakaroon ng vibrational sensitivity sa milyun-milyong taon, habang ang ideya ng pagpapadala ng mga signal sa pamamagitan ng balat ay bago pa rin para sa mga tao. At may mga magagandang pagkakataon sa bagay na ito: pagkatapos ng lahat, ang lugar ng katawan ng tao na may kakayahang makatanggap ng impormasyon ay medyo malaki.

Sa loob ng ilang taon, ang mga pagtatangka ay ginawa upang bumuo ng isang "wika ng balat" batay sa paggamit ng mga katangian ng pampasigla na sapat para sa pagiging sensitibo ng vibrational, tulad ng lokasyon ng stimulus, intensity, tagal, at dalas ng mga vibrations. Ang paggamit ng unang tatlo sa mga nakalistang katangian ng stimuli ay naging posible upang lumikha at matagumpay na maglapat ng isang sistema ng mga naka-code na vibrational signal. Ang isang paksa na natutunan ang alpabeto ng "vibrational language" pagkatapos ng ilang pagsasanay ay maaaring madama ang mga pangungusap na idinidikta sa bilis na 38 salita bawat minuto, at ang resultang ito ay hindi ang limitasyon. Malinaw, ang mga posibilidad ng paggamit ng vibrational at iba pang mga uri ng sensitivity upang magpadala ng impormasyon sa isang tao ay malayong maubos, at ang kahalagahan ng pagbuo ng pananaliksik sa lugar na ito ay halos hindi matataya.

Ang sensasyon ay ang pinakasimpleng proseso ng pag-iisip na nangyayari bilang resulta ng epekto sa mga organo ng pandama ng mga bagay o phenomena ng materyal na mundo at binubuo sa pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay o phenomena na ito.

Sa tulong ng mga sensasyon, natutunan natin ang mga katangian ng mga bagay sa paligid natin: ang kanilang katigasan o lambot, pagkamagaspang o kinis, ang kanilang bigat, temperatura, amoy at lasa, ang mga kulay ng mga bagay na ito, ang mga tunog na kanilang ginagawa. Bilang karagdagan, ang mga sensasyon ay nagbibigay sa amin ng impormasyon tungkol sa mga pagbabago sa ating sariling katawan: nararamdaman natin ang paggalaw at posisyon ng mga indibidwal na bahagi ng ating katawan, mga kaguluhan sa paggana ng mga panloob na organo, atbp.

Ang mga sensasyon, bilang isang salamin ng mga pag-aari ng panlabas na mundo, ay nagbibigay ng materyal para sa iba, mas kumplikadong mga proseso ng pag-iisip: mga pananaw, ideya, alaala, proseso ng pag-iisip. “Kung hindi man, gaya ng sa pamamagitan ng mga sensasyon,” ang isinulat ni Lenin, “wala tayong matututuhan tungkol sa anumang anyo ng bagay at tungkol sa anumang anyo ng paggalaw.”

Ang mga materyal na bagay at proseso na nakakaapekto sa mga organo ng pandama ay tinatawag na stimuli, at ang mismong proseso ng epekto na ito ay tinatawag na pangangati. Ang prosesong nangyayari bilang resulta ng pangangati sa nervous tissue ay tinatawag na excitation. Kapag ang paggulo ay dumaan sa centripetal nerves patungo sa cerebral cortex, isang sensasyon ang lumitaw.

I. P. Pavlov iminungkahi na tawagan ang buong anatomical at physiological apparatus na kinakailangan para sa pagkuha ng isang pandamdam na isang analyzer. Ang anumang analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi: isang sense organ (receptor), centripetal nerves at ang mga kaukulang bahagi ng utak. Kung ang anumang bahagi ng analyzer ay nawasak, ang paglitaw ng kaukulang mga sensasyon ay nagiging imposible. Kaya, halimbawa, ang mga visual na sensasyon ay humihinto kapag ang mga mata ay nasira, kapag ang mga optic nerve ay pinutol, at kapag ang kaukulang mga seksyon ng cortex ay nawasak.

Ito ay kinakailangan upang bigyang-pansin ang katotohanan na ang terminong "sense organs" ay may kondisyon na kahulugan. Ito ay naging laganap sa panahon na ang isang malinaw na pagkakaiba ay hindi pa nagagawa sa agham sa pagitan ng mga sensasyon at damdamin. Ngayon, tulad ng alam natin, ang salitang "pakiramdam" ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na proseso ng pag-iisip, na mahalagang naiiba sa mga sensasyon. Ito ay magiging mas tama, samakatuwid, na tawagan ang mga receptor ay hindi mga organo ng pandama, ngunit mga organo ng pandamdam.

Sa parehong kondisyong kahulugan, ang salitang "sense" ay ginagamit sa mga expression: "sense of sight", "sense of taste", "sense of vibration", atbp., na nagsasaad ng kakayahang magkaroon ng mga sensasyon ng visual, lasa, vibration , atbp. Ang pagpupulong na may ganitong mga pagtatalaga, dapat tandaan na hindi sila tumutukoy sa "mga damdamin" sa tunay na kahulugan ng salita, ngunit sa mga sensasyon.

Sa cerebral hemispheres, ang mga gitnang dulo ng mga analyzer ay kinakatawan, na nakikilala sa pagitan ng mga panlabas na impluwensya at panloob na estado ng katawan. “Sa itaas na palapag ng central nervous system,” ang sabi ni IP Pavlov, “mayroon tayong mga dulo ng pinakamagagandang at walang katapusan na magkakaibang mga analyzer.” Ang dulo ng utak ng visual analyzer ay matatagpuan higit sa lahat sa occipital lobe ng cortex, ang auditory analyzer - higit sa lahat sa temporal lobe.

Mga uri ng sensasyon

Ang lahat ng mga sensasyon ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1) Mga sensasyon na nagpapakita ng mga katangian ng mga bagay o phenomena na nasa labas natin. Ang mga organo ng mga sensasyon na ito ay matatagpuan sa ibabaw ng katawan o malapit dito.

2) Mga sensasyon na sumasalamin sa mga paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng ating katawan at ang estado ng ating mga panloob na organo. Ang mga organo ng mga sensasyon na ito ay matatagpuan sa kalaliman ng mga tisyu (halimbawa, mga kalamnan) o sa ibabaw ng mga panloob na organo (halimbawa, sa mga dingding ng tiyan, respiratory tract).

Kasama sa unang pangkat ang mga pandamdam sa paningin, pandama, olpaktoryo, gustatory at balat.

1. Visual sensations.

Ang irritant para sa organ of vision ay magaan, iyon ay, electromagnetic waves na may haba na 390 hanggang 800 millimicrons (millimicrons - isang milyon ng isang milimetro).

Lahat ng nakikita natin ay may kulay. Tanging isang bagay na ganap na transparent at, samakatuwid, hindi nakikita ang maaaring walang kulay. Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang mga visual na sensasyon ay mga sensasyon ng mga kulay.

Ang lahat ng mga kulay ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga achromatic na kulay at chromatic na mga kulay. Kasama sa mga achromatic na kulay ang puti, itim at lahat ng kulay abo, chromatic - lahat ng iba pa, i.e. pula, dilaw, berde, asul na may lahat ng uri ng mga kulay.

2. Mga sensasyon sa pandinig.

Ang isang nakakairita para sa organ ng pandinig ay mga sound wave, ibig sabihin, mga longitudinal vibrations ng mga air particle na nagpapalaganap sa lahat ng direksyon mula sa pinagmulan ng tunog.

Sa mga sound wave, mayroong: ang dalas ng oscillation, ang amplitude, o range, ng oscillation at ang anyo ng oscillation. Alinsunod dito, ang mga pandinig na sensasyon ay may sumusunod na tatlong panig: pitch, na isang salamin ng dalas ng mga vibrations, loudness, isang reflection ng amplitude ng vibrations, at timbre, isang reflection ng hugis ng vibrations. Ang ating organ sa pandinig ay sensitibo sa mga panginginig ng boses mula sa 16 na vibrations bawat segundo hanggang 20,000 vibrations bawat segundo. Ang mga vibrations na may dalas na higit sa 20,000 vibrations bawat segundo, na hindi naa-access sa ating pandinig, ay tinatawag na ultrasound.

Ang mga tunog, ayon sa likas na katangian ng mga sensasyon na dulot nito, ay nahahati sa mga musikal na tunog (tunog ng pag-awit, mga instrumentong pangmusika, tuning forks) at mga ingay (lahat ng uri ng squeaks, rustles, knocks, crackles, rumbles, atbp.). Ang pananalita ay binubuo ng parehong musikal na tunog (pangunahin sa mga patinig) at mga ingay (pangunahin sa mga katinig).

3. Olfactory sensations.

Ang mga organo ng olpaktoryo ay mga selulang olpaktoryo na matatagpuan sa itaas na bahagi ng lukab ng ilong. Ang isang irritant para sa olfactory organ ay mga particle ng mabangong sangkap na pumapasok sa ilong kasama ng hangin.

4. Mga panlasa sa panlasa.

Ang mga irritant para sa organ ng panlasa - mga taste buds - ay natutunaw (sa tubig o laway) na mga sangkap na pampalasa.

May apat na magkakaibang katangian ang panlasa: matamis, maasim, maalat at mapait. Ang iba't ibang panlasa ng iba't ibang mga pagkain ay higit na nakasalalay sa pagdaragdag ng mga olpaktoryo na sensasyon sa mga panlasa.

5. Mga sensasyon sa balat.

Ang balat, pati na rin ang mauhog lamad ng bibig at ilong, ay maaaring magbigay ng apat na uri ng mga sensasyon: a) mga sensasyon ng pagpindot, o mga pandamdam na sensasyon, b) mga sensasyon ng lamig, c) mga sensasyon ng init at d) mga sensasyon ng sakit. Ang ilang mga punto ng balat ay nagbibigay lamang ng mga pandamdam na sensasyon (mga punto ng pagpindot), ang iba - mga sensasyon lamang ng malamig (mga punto ng malamig), ang iba - mga sensasyon lamang ng init (mga punto ng init), pang-apat - tanging mga sensasyon ng sakit (mga punto ng sakit). Madaling i-verify ang pagkakaroon ng mga punto ng malamig sa pamamagitan ng simpleng karanasan. Upang gawin ito, gamit ang dulo ng isang lapis, bahagyang hawakan ang balat, dahan-dahang gumuhit sa ibabaw ng mga saradong eyelid; paminsan-minsan ay makakaramdam ka ng lamig.

Ang sensitivity ng iba't ibang bahagi ng balat sa bawat isa sa apat na uri ng mga sensasyon ay iba. Ang pagiging sensitibo sa pagpindot ay pinakamalaki sa dulo ng dila at dulo ng mga daliri, iyon ay, ang pinaka-mobile na organo; ang likod, halimbawa, ay napakaliit na sensitibo sa hawakan. Ang sensitivity ng pananakit ay naipamahagi sa iba't ibang paraan: ang balat ng likod at pisngi ang pinaka-sensitibo sa sakit, at ang balat sa mga daliri at palad ay ang pinaka-sensitibo. Kaya, ang mga bahagi ng balat na madalas nating ginagamit para sa palpation ay hindi gaanong masakit; mas tumitigas sila laban sa sakit. Kung tungkol sa mga sensasyon ng init at lamig, ang mga bahagi ng balat na karaniwang natatakpan ng damit ay pinaka-sensitibo sa kanila: ang balat ng ibabang likod, tiyan, at dibdib.

Kasama sa pangalawang grupo ang mga sensasyon ng motor, mga sensasyon ng balanse at mga organikong sensasyon.

1. Mga sensasyon ng motor.

Ang kanilang mga receptor ay matatagpuan sa mga kalamnan, tendon at articular surface. Ang mga sensasyon ng motor ay nagbibigay ng mga senyales tungkol sa antas ng pag-urong ng kalamnan at tungkol sa posisyon ng ating mga miyembro, tungkol sa, halimbawa, kung gaano nakayuko ang braso sa balikat, siko o kasukasuan ng pulso.

Ang kumbinasyon ng mga sensasyon ng balat at motor na nakuha sa pamamagitan ng pakiramdam ng mga bagay, iyon ay, sa pamamagitan ng pagpindot sa kanila gamit ang isang gumagalaw na kamay, ay tinatawag na pagpindot. Ang organ ng pagpindot ay ang kamay kasama ang lahat ng balat, kalamnan at magkasanib na mga receptor nito. Ang kamay, bilang isang organ ng pagpindot, ay unang lumilitaw sa mga unggoy, ngunit naabot lamang ang buong pag-unlad nito sa tao, na naging kasangkapan niya sa paggawa.

Ang mga sensasyon ng balat sa kanilang sarili ay nagpapahiwatig lamang ng katotohanan ng isang bagay na humipo sa katawan at ang lugar ng pagpindot na ito. Kapag dumapo ang langaw sa ating noo, madali natin itong mapapansin, ngunit madali rin tayong mailigaw at mapagkamalang langaw ang dampi ng dayami, brush, talim ng damo o piraso ng papel. Upang mas tumpak na matukoy ang mga katangian ng isang bagay na humipo sa balat, ang katigasan, lambot, pagkamagaspang, kinis, hugis, balangkas, atbp., kailangan mong maramdaman ito. Halimbawa, ang mga sensasyon ng tigas at lambot ay higit na nakasalalay sa kung gaano kalaki ang paglaban ng katawan kapag inilapat ang presyon dito; samakatuwid, imposibleng matukoy ang antas ng katigasan o lambot ng mga bagay nang walang paglahok ng mga sensasyon ng motor.

2. Pakiramdam ng balanse.

Ang kanilang mga receptor ay matatagpuan sa panloob na tainga at nagbibigay ng mga senyales tungkol sa paggalaw at posisyon ng ulo. Ang mga sensasyong ito ay may napakahalagang papel sa paglipad; samakatuwid, sa pagtukoy ng kaangkupan para sa trabaho ng isang piloto, ang aktibidad ng mga organ na ito ay palaging sinusubok.

3. Mga organikong sensasyon.

Ang kanilang mga receptor ay matatagpuan sa mga dingding ng karamihan sa mga panloob na organo: ang esophagus, tiyan, bituka, mga daluyan ng dugo, baga, atbp. Kasama sa mga organikong sensasyon ang mga sensasyon na mayroon tayo sa panahon ng gutom, uhaw, pagkabusog, pagduduwal, sakit sa loob, atbp. Sa ngayon kami ay medyo malusog, puno, sa pangkalahatan, kapag ang gawain ng mga panloob na organo ay normal, hindi namin napapansin ang halos anumang mga organikong sensasyon; pangunahing nagbibigay sila ng mga senyales tungkol sa mga paglabag sa gawain ng mga panloob na organo. Ang mga pag-aaral ng paaralan ng Pavlovian, pangunahin ang gawain ng K. M. Bykov, ay nagpakita na ang mga impulses na nakadirekta sa cortex mula sa mga panloob na organo, nang hindi malinaw na natanto, ay sumasailalim sa pangkalahatang "kagalingan" ng isang tao. Kinokontrol ng mga internal analyzer, suriin ang komposisyon ng kemikal at presyon ng dugo, ang estado ng mga organo at ang kanilang trabaho; sa parehong oras, maaari silang pumasok sa isang pansamantalang koneksyon sa mga analyzer na nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga panlabas na bagay.

Kabanata 7

Buod

Heneral konsepto ng pakiramdam. Ang karaniwang lugar at papel ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip sa buhay ng tao. Sensation bilang pandama na pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay. Mga mekanismo ng pisyolohikal ng pandamdam. Ang konsepto ng mga analyzer. Ang reflex na katangian ng analyzer. Mga Aral sa Pakiramdam. I. batas ni Müller sa "espesipiko" na enerhiya. Ang konsepto ng "mga palatandaan" ni G. Helmholtz. Ang teorya ng solipsism. Pakiramdam bilang produkto ng makasaysayang pag-unlad ng tao.

Mga uri ng sensasyon. Pangkalahatang ideya ng mga pag-uuri ng mga sensasyon. Ang sistematikong pag-uuri ng mga sensasyon ni A. R. Luri. Interocentric, iroprioceptive at exterosensory sensations. Pakikipag-ugnayan at malalayong sensasyon. Pag-uuri ng genetic ng mga sensasyon:

irotonatic at eicritical na mga sensasyon. Pag-uuri ng mga sensasyon BM Teplova. Ang konsepto ng modality ng mga sensasyon. Pag-uuri ng mga sensasyon ayon sa modality.

Mga pangunahing katangian at mga katangian ng pandamdam. Mga katangian ng mga sensasyon: kalidad, intensity, tagal, spatial na lokalisasyon. Ganap na sensitivity at sensitivity sa pagkakaiba. Ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon. "Subsensory area" GV Gershuni. Ang batas ng Bouguer-Wsber. Ang kakanyahan ng Weber constant. Ang pangunahing psychophysical na batas ng Weber-Fehnsr. batas ni Steven. Pangkalahatang psychophysical na batas ng Yu. M. Zabrodin.

Sensory adaptation at interaksyon ng mga sensasyon. Ang konsepto ng sensory adaptation. Pakikipag-ugnayan ng pandamdam: pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng parehong uri, pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng iba't ibang uri. Ang konsepto ng sensitization. Ang kababalaghan ng synesthesia.

Pag-unlad mga sensasyon. Mga damdamin ng isang bagong panganak. Mga tampok ng proseso ng pag-unlad ng paningin at pandinig. Ang pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita. Ang pagbuo ng ganap na sensitivity. Ang genetic predisposition at ang posibilidad ng pagbuo ng mga sensasyon.

Mga katangian ng mga pangunahing uri ng sensasyon *. Mga sensasyon sa balat. Mga panlasa at olpaktoryo na sensasyon. Mga sensasyon sa pandinig. visual na sensasyon. proprioceptive sensations. Ang konsepto ng pagpindot.

7.1. Pangkalahatang konsepto ng pandamdam

Sinimulan namin ang pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, ang pinakasimpleng kung saan ay pandamdam. Ang proseso ng pandamdam ay lumitaw bilang isang resulta ng epekto sa mga organo ng pandama ng iba't ibang mga materyal na kadahilanan, na tinatawag na stimuli, at ang proseso ng epekto na ito mismo ay pangangati. Sa turn, ang pangangati ay nagdudulot ng isa pang proseso - paggulo, na dumadaan sa centripetal, o a4>ferent, nerbiyos sa cerebral cortex, kung saan ang mga sensasyon ay lumitaw. kaya, Ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan.

Ang kakanyahan ng pandamdam ay ang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng bagay. Ano ang ibig sabihin ng "separate properties"? Ang bawat stimulus ay may sariling mga katangian, depende sa kung saan maaari itong makita ng ilang mga organo.

* Ang seksyong ito ay batay sa mga kabanata mula sa aklat: Psychology. / Ed. ang prof. K. I. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplov. - Ed. Ika-3, binago. at karagdagang - M.: Uchpedgiz, 1948.

Kabanata 7 Pakiramdam 165

damdamin. Halimbawa, naririnig natin ang tunog ng paglipad ng lamok o nararamdaman ang kagat nito. Sa halimbawang ito, ang tunog at kagat ay stimuli na nakakaapekto sa ating mga pandama. Kasabay nito, ang pansin ay dapat bayaran sa katotohanan na ang proseso ng pandamdam ay sumasalamin sa isip lamang ng tunog at tanging ang kagat, sa anumang paraan ay hindi nagkokonekta sa mga sensasyong ito sa isa't isa, at samakatuwid ay sa lamok. Ito ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng bagay.

Ang physiological na batayan ng mga sensasyon ay ang aktibidad ng mga kumplikadong complex ng anatomical na mga istraktura, na tinatawag ng I. P. Pavlov analyzers. Ang bawat analyzer ay binubuo ng tatlong bahagi: 1) isang peripheral section na tinatawag na receptor (ang receptor ay ang perceiving na bahagi ng analyzer, ang pangunahing function nito ay ang pagbabago ng panlabas na enerhiya sa isang nervous process); 2) pagsasagawa ng mga nerve pathway; 3) mga seksyon ng cortical ng analyzer (tinatawag din silang mga sentral na seksyon ng mga analyzer), kung saan nagaganap ang pagproseso ng mga nerve impulses na nagmumula sa mga peripheral na seksyon. Ang cortical na bahagi ng bawat analyzer ay kinabibilangan ng isang lugar na isang projection ng periphery (ibig sabihin, isang projection ng sense organ) sa cerebral cortex, dahil ang ilang bahagi ng cortex ay tumutugma sa ilang mga receptor. Para lumitaw ang pandamdam, kinakailangang gamitin ang lahat ng mga bahagi ng analyzer. Kung ang anumang bahagi ng analyzer ay nawasak, ang paglitaw ng kaukulang mga sensasyon ay nagiging imposible. Kaya, ang mga visual na sensasyon ay humihinto kapag ang mga mata ay nasira, at kapag ang integridad ng mga optic nerve ay nilabag, at kapag ang occipital lobes ng parehong hemispheres ay nawasak.

Ang analyzer ay isang aktibong organ na reflexively rebuilds sarili sa ilalim ng impluwensiya ng stimuli, kaya ang sensasyon ay hindi isang passive na proseso, ito ay palaging may kasamang mga bahagi ng motor. Kaya, ang American psychologist na si D. Neff, na nagmamasid sa isang lugar ng balat na may isang mikroskopyo, ay naging kumbinsido na kapag ito ay inis sa isang karayom, sa sandaling ang sensasyon ay nangyayari ay sinamahan ng mga reflex motor na reaksyon ng lugar ng balat na ito. Kasunod nito, natuklasan ng maraming pag-aaral na ang sensasyon ay malapit na nauugnay sa paggalaw, na kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang vegetative reaction (vasoconstriction, galvanic skin reflex), minsan sa anyo ng mga reaksyon ng kalamnan (pag-ikot ng mata, pag-igting ng kalamnan ng leeg, mga reaksyon ng motor ng ang kamay, atbp.). d.). Kaya, ang mga sensasyon ay hindi mga passive na proseso - sila ay aktibo, o reflex, sa kalikasan.

Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay hindi lamang pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mundo, kundi pati na rin ng ating mga damdamin at emosyon. Ang pinakasimpleng anyo ng emosyonal na karanasan ay ang tinatawag na sensual, o emosyonal, tono ng sensasyon, iyon ay, isang pakiramdam na direktang konektado sa sensasyon. Halimbawa, kilalang-kilala na ang ilang mga kulay, tunog, amoy ay maaaring mag-isa, anuman ang kanilang kahulugan, alaala at kaisipang nauugnay sa kanila, ay nagdudulot sa atin ng isang kaaya-aya o hindi kasiya-siyang pakiramdam. Ang tunog ng isang magandang boses, ang lasa ng isang orange, ang amoy ng isang rosas ay kaaya-aya, may positibong emosyonal na tono. Ang langitngit ng isang kutsilyo sa salamin, ang amoy ng hydrogen sulfide, ang lasa ng cinchona ay hindi kanais-nais, ay may negatibong emosyonal na tono. Ang ganitong mga simpleng emosyonal na karanasan ay gumaganap ng isang medyo hindi gaanong mahalagang papel sa buhay ng isang may sapat na gulang, ngunit mula sa punto ng view ng pinagmulan at pag-unlad ng mga emosyon, ang kanilang kahalagahan ay napakalaki.

Ito ay kawili-wili

Paano ipinapadala ang impormasyon mula sa receptor patungo sa utak!

Nararamdaman at naiintindihan ng isang tao ang layunin ng mundo dahil sa espesyal na aktibidad ng utak. Ang lahat ng mga pandama na organo ay konektado sa utak. Ang bawat isa sa mga organ na ito ay tumutugon sa ilang mga uri ng stimuli; ang mga organo ng paningin - sa liwanag na pagkakalantad, ang mga organo ng pandinig at pagpindot - sa mga mekanikal na epekto, ang mga organo ng panlasa at amoy - sa mga kemikal. Gayunpaman, ang utak mismo ay hindi nakakakita ng mga ganitong uri ng impluwensya. Ito ay "naiintindihan" lamang ang mga senyales ng kuryente na nauugnay sa mga impulses ng nerve. Upang ang utak ay tumugon sa isang stimulus, sa bawat sensory modality, ang kaukulang pisikal na enerhiya ay dapat munang ma-convert sa mga de-koryenteng signal, na pagkatapos ay sundin ang kanilang sariling mga landas patungo sa utak. Ang proseso ng pagsasalin na ito ay isinasagawa ng mga espesyal na selula sa mga organo ng kahulugan na tinatawag na mga receptor. Ang mga visual na receptor, halimbawa, ay matatagpuan sa isang manipis na layer sa loob ng mata; Ang bawat visual receptor ay may kemikal na tumutugon sa liwanag, at ang tugon na ito ay nagtatakda ng isang serye ng mga kaganapan na nagreresulta sa isang nerve impulse. Ang mga auditory receptor ay manipis na mga selula ng buhok na matatagpuan sa malalim sa tainga; Ang mga vibrations ng hangin, na isang sound stimulus, ay yumuko sa mga selula ng buhok na ito, na nagreresulta sa isang nerve impulse. Ang mga katulad na proseso ay nangyayari sa iba pang sensory modalities. Ang isang receptor ay isang dalubhasang nerve cell, o neuron; kapag nasasabik, nagpapadala ito ng electrical signal sa mga intermediate neuron. Ang signal na ito ay naglalakbay hanggang sa maabot nito ang receptive area nito sa cerebral cortex, na ang bawat sensory modality ay may sariling receptive area. Sa isang lugar sa utak - marahil sa receptive cortex, o marahil sa ibang bahagi ng cortex - ang isang de-koryenteng signal ay nagdudulot ng nakakamalay na karanasan ng sensasyon. Kaya, kapag nakakaramdam tayo ng paghawak, ang pakiramdam ay "nangyayari" sa ating utak, hindi sa ating balat. Kasabay nito, ang mga de-koryenteng impulses na direktang namamagitan sa sensasyon ng pagpindot ay ang kanilang mga sarili na sanhi ng mga electrical impulses na lumitaw sa mga tactile receptor na matatagpuan sa balat. Katulad nito, ang pakiramdam ng mapait na lasa ay hindi nagmumula sa dila, ngunit sa utak; ngunit ang mga impulses ng utak na namamagitan sa panlasa ay dulot mismo ng mga electrical impulses mula sa taste buds ng dila. Nakikita ng utak hindi lamang ang epekto ng stimulus, nakikita rin nito ang ilang mga katangian ng stimulus, tulad ng intensity ng impact. Samakatuwid, ang mga receptor ay dapat na ma-encode ang intensity at kalidad ng mga parameter ng stimulus. Paano nila ito ginagawa? Upang masagot ang tanong na ito, ang mga siyentipiko ay kailangang magsagawa ng isang serye ng mga eksperimento upang irehistro ang aktibidad ng mga indibidwal na mga cell ng receptor at mga landas sa panahon ng pagtatanghal ng iba't ibang mga input signal, o stimuli, sa paksa. Sa ganitong paraan, posible na tumpak na matukoy kung aling mga katangian ng stimulus ang tumutugon sa isang partikular na neuron. Gaano kapraktikal putakti Mayroon bang ganitong eksperimento? Bago magsimula ang eksperimento, ang hayop (unggoy) ay sumasailalim sa isang operasyon, kung saan ang mga manipis na wire ay itinanim sa ilang bahagi ng visual cortex. Siyempre, ang naturang operasyon ay isinasagawa sa ilalim ng mga sterile na kondisyon at may naaangkop na kawalan ng pakiramdam. Ang mga manipis na wire - microelectrodes - ay natatakpan ng pagkakabukod sa lahat ng dako, maliban sa pinakadulo, na nagrerehistro ng aktibidad ng elektrikal ng neuron na nakikipag-ugnay dito. Pagkatapos ng pagtatanim, ang mga microelectrode na ito ay hindi nagdudulot ng sakit, at ang unggoy ay maaaring mabuhay at gumagalaw nang normal. Sa panahon ng aktwal na eksperimento, inilalagay ang unggoy sa testing device, at ang mga microelectrode ay konektado sa amplifying at recording device. Ang unggoy ay ipinakita sa iba't ibang visual stimuli. Sa pamamagitan ng pag-obserba kung saang electrode nagmumula ang isang matatag na signal, posibleng matukoy kung aling neuron ang tumutugon sa bawat isa sa mga stimuli. Dahil ang mga signal na ito ay napakahina, dapat silang palakihin at ipakita sa isang screen ng oscilloscope, na nagko-convert sa mga ito sa mga curve ng boltahe. Karamihan sa mga neuron ay gumagawa ng maraming nerve

Kabanata 7 Pakiramdam 167

Ito ay kawili-wili

mga pulso na makikita sa oscilloscope sa anyo ng mga vertical na pagsabog (spike). Kahit na walang stimuli, maraming mga cell ang gumagawa ng mga bihirang impulses (kusang aktibidad). Kapag ipinakita ang isang stimulus kung saan sensitibo ang isang partikular na neuron, makikita ang isang mabilis na sunod-sunod na spike. Sa pamamagitan ng pagtatala ng aktibidad ng isang cell, maraming natutunan ang mga siyentipiko tungkol sa kung paano na-encode ng mga sense organ ang intensity at kalidad ng stimulus. Ang pangunahing paraan upang i-encode ang intensity ng stimulus ay ang bilang ng mga nerve impulses sa bawat yunit ng oras, ibig sabihin, ang dalas ng nerve impulses. Ipakita natin ito sa halimbawa ng pagpindot. Kung bahagyang hinawakan ng isang tao ang iyong kamay, isang serye ng mga electrical impulses ang lalabas sa mga nerve fibers. Kung ang presyon ay tumaas, ang magnitude ng mga pulso ay nananatiling pareho, ngunit ang kanilang bilang sa bawat yunit ng oras ay tumataas. Ang parehong napupunta para sa iba pang mga modalities. Sa pangkalahatan, mas malaki ang intensity, mas mataas ang frequency ng nerve impulses at mas malaki ang perceived intensity ng stimulus. Ang intensity ng stimulus ay maaaring i-encode sa ibang mga paraan. Ang isa sa mga ito ay ang pag-encode ng intensity bilang isang temporal na pattern ng mga pulso. Sa mababang intensity, ang mga nerve impulses ay medyo bihira at ang pagitan sa pagitan ng mga katabing impulses ay variable. Sa mataas na intensity, ang agwat na ito ay nagiging pare-pareho. Ang isa pang posibilidad ay i-code ang intensity bilang absolute number ng activated neurons: mas malaki ang intensity ng stimulus, mas maraming neuron ang kasangkot. Ang kalidad ng stimulus sa pag-encode ay mas kumplikado. Sinusubukang ipaliwanag ang prosesong ito, iminungkahi ni I. Muller noong 1825 na ang utak ay may kakayahang makilala sa pagitan ng impormasyon ng iba't ibang mga sensory modalities dahil sa ang katunayan na ito ay dumadaan sa iba't ibang mga sensory nerve (ang ilang mga nerbiyos ay nagpapadala ng mga visual na sensasyon, ang iba - auditory, atbp.) . Samakatuwid, kung hindi natin isasaalang-alang ang ilang mga pahayag ni Muller tungkol sa hindi pagkakaalam ng totoong mundo, maaari tayong sumang-ayon na ang mga nerve pathway na nagsisimula sa iba't ibang mga receptor ay nagtatapos sa iba't ibang bahagi ng cerebral cortex. Dahil dito, ang utak ay tumatanggap ng impormasyon tungkol sa mga qualitative parameter ng stimulus salamat sa mga nerve channel na kumokonekta sa utak at sa receptor. Gayunpaman, nagagawa ng utak na makilala ang mga epekto ng isang modality. Halimbawa, nakikilala natin ang pula mula sa berde o matamis mula sa maasim. Tila, ang coding dito ay nauugnay din sa mga tiyak na neuron. Halimbawa, may katibayan na ang isang tao ay nakikilala ang matamis mula sa maasim dahil lamang sa bawat uri ng panlasa ay may sariling mga nerve fibers. Kaya, ang impormasyon mula sa mga matamis na receptor ay ipinadala pangunahin sa pamamagitan ng "matamis" na mga hibla, sa"maasim" na mga hibla - mula sa mga acid receptor, at pareho sa mga "maalat" na hibla at "mapait" na mga hibla, Gayunpaman, ang pagtitiyak ay hindi lamang ang posibleng prinsipyo ng coding. Posible rin na ang isang tiyak na pattern ng nerve impulses ay ginagamit sa sensory system upang i-encode ang kalidad ng impormasyon. Ang isang indibidwal na nerve fiber, na tumutugon sa maximum, sabihin, sa mga matamis, ay maaaring tumugon, ngunit sa ibang antas, sa iba pang mga uri ng panlasa na pampasigla. Ang isang hibla ay pinakamalakas na tumutugon sa matamis, mahina sa mapait, at mas mahina sa maalat; upang ang isang "matamis" na stimulus ay magpapagana ng isang malaking bilang ng mga hibla na may iba't ibang antas ng excitability, at pagkatapos ang partikular na pattern ng aktibidad ng neural ay magiging code para sa matamis sa system. Ang ibang pattern ay ipapasa sa pamamagitan ng mga hibla bilang isang mapait na code. Gayunpaman, sa siyentipikong panitikan maaari tayong makatagpo ng isa pang opinyon. Halimbawa, mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang mga parameter ng husay ng isang pampasigla ay maaaring ma-encode sa pamamagitan ng anyo ng isang de-koryenteng signal na pumapasok sa utak. Nakatagpo tayo ng katulad na kababalaghan kapag nakikita natin ang timbre ng isang boses o ang timbre ng isang instrumentong pangmusika. Kung ang hugis ng signal ay malapit sa isang sinusoid, kung gayon ang timbre ay kaaya-aya sa amin, ngunit kung ang hugis ay naiiba nang malaki mula sa isang sinusoid, kung gayon mayroon kaming isang pakiramdam ng dissonance. Kaya, ang pagmuni-muni sa mga sensasyon ng mga qualitative parameter ng stimulus ay isang napaka-komplikadong proseso, ang likas na katangian nito ay hanggang sa. hindi lubusang ginalugad. ni: Atkinson R. L., Agkinson R. S., Smith E. E. et al. Panimula sa sikolohiya: Textbook para sa mga unibersidad / Per. mula sa Ingles. sa ilalim. ed. V. P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999.

166 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga sensasyon ay nag-uugnay sa isang tao sa labas ng mundo at parehong pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kanya at ang pangunahing kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan. Gayunpaman, sa kabila ng pagiging malinaw ng mga probisyong ito, sila paulit-ulit na tanong. Ang mga kinatawan ng idealistikong kalakaran sa pilosopiya at sikolohiya ay madalas na nagpahayag ng ideya na ang tunay na pinagmumulan ng ating malay na aktibidad ay hindi mga sensasyon, ngunit ang panloob na estado ng kamalayan, ang kakayahan ng makatuwirang pag-iisip, likas sa kalikasan at independiyente sa pag-agos ng impormasyon na nagmumula sa sa labas ng mundo. Ang mga pananaw na ito ang naging batayan ng pilosopiya rasyonalismo. Ang kakanyahan nito ay ang paggigiit na ang kamalayan at katwiran ay ang pangunahin, higit pang hindi maipaliwanag na pag-aari ng espiritu ng tao.

Ang mga idealistang pilosopo at maraming psychologist na mga tagasuporta ng ideyalistang konsepto ay madalas na nagtangka na tanggihan ang posisyon na ang mga sensasyon ng isang tao ay nag-uugnay sa kanya sa panlabas na mundo, at upang patunayan ang kabaligtaran, kabalintunaan na posisyon, na binubuo sa katotohanan na ang mga sensasyon ay naghihiwalay sa isang tao. mula sa panlabas na mundo na may hindi malulutas na pader. Ang isang katulad na posisyon ay iniharap ng mga kinatawan ng subjective idealism (D. Berkeley, D. Hume, E. Mach).

Si I. Müller, isa sa mga kinatawan ng dualistic na direksyon sa sikolohiya, batay sa nabanggit na posisyon ng subjective idealism, ay bumalangkas ng teorya ng "specific energy of the sense organs." Ayon sa teoryang ito, ang bawat isa sa mga organo ng pandama (mata, tainga, balat, dila) ay hindi sumasalamin sa impluwensya ng panlabas na mundo, hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga tunay na proseso na nagaganap sa kapaligiran, ngunit tumatanggap lamang ng mga pagkabigla mula sa mga panlabas na impluwensya na pukawin ang kanilang sariling mga proseso. Ayon sa teoryang ito, ang bawat sense organ ay may sariling "specific energy" na nasasabik ng anumang impluwensyang nagmumula sa labas ng mundo. Kaya, ito ay sapat na upang pindutin ang mata o kumilos dito gamit ang isang electric current upang makakuha ng isang pandamdam ng liwanag; mekanikal o elektrikal na pagpapasigla ng tainga ay sapat na upang makagawa ng pandamdam ng tunog. Mula sa mga probisyong ito, napagpasyahan na ang mga organo ng pandama ay hindi sumasalamin sa mga panlabas na impluwensya, ngunit nasasabik lamang sa kanila, at ang isang tao ay hindi nakikita ang mga layunin na impluwensya ng labas ng mundo, ngunit ang kanyang sariling mga subjective na estado, na sumasalamin sa aktibidad ng kanyang pakiramdam. mga organo.

Isara ang pananaw ni G. Helmholtz, na hindi tinanggihan ang katotohanan na ang mga sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng epekto ng mga bagay sa mga organo ng pandama, ngunit naniniwala na ang mga imahe ng kaisipan na nagmumula bilang isang resulta ng epekto na ito ay walang kinalaman. na may mga tunay na bagay. Sa batayan na ito, tinawag niya ang mga sensasyon na "mga simbolo" o "mga palatandaan" ng mga panlabas na phenomena, na tumatangging kilalanin ang mga ito bilang mga imahe, o mga pagmuni-muni, ng mga phenomena na ito. Naniniwala siya na ang epekto ng isang partikular na bagay sa sense organ ay nagbubunga sa isip ng isang "sign" o "simbolo" ng bagay na nakakaimpluwensya, ngunit hindi ang imahe nito. "Para sa imahe ay kinakailangan na magkaroon ng isang tiyak na pagkakahawig sa bagay na itinatanghal ... Mula sa tanda, gayunpaman, walang pagkakahawig na kinakailangan sa kung saan ito ay isang palatandaan."

Madaling makita na ang parehong mga pamamaraang ito ay humahantong sa sumusunod na pahayag: ang isang tao ay hindi maaaring maunawaan ang layunin ng mundo, at ang tanging katotohanan ay mga subjective na proseso na sumasalamin sa aktibidad ng kanyang mga organo ng pandama, na lumilikha ng subjectively perceived "mga elemento ng mundo. ”.

Kabanata 7 Pakiramdam 169

Ang mga katulad na konklusyon ang naging batayan ng teorya solipsismo(mula sa lat. solus- isa, ipse- kanyang sarili) na bumagsak sa katotohanan na ang isang tao ay nakakaalam lamang ng kanyang sarili at walang katibayan ng pagkakaroon ng anumang bagay maliban sa kanyang sarili.

Sa magkasalungat na posisyon ay ang mga kinatawan materyalistiko mga direksyon na itinuturing na posible na obhetibong sumasalamin sa panlabas na mundo. Ang pag-aaral ng ebolusyon ng mga organo ng pandama ay nakakumbinsi na nagpapakita na sa proseso ng mahabang kasaysayang pag-unlad, nabuo ang mga espesyal na organo ng pandama (mga organo ng pandama, o mga receptor) na nagdadalubhasa sa pagpapakita ng mga espesyal na uri ng obhetibong umiiral na mga anyo ng paggalaw ng bagay (o mga uri ng enerhiya): mga auditory receptor na sumasalamin sa mga sound vibrations; mga visual na receptor na sumasalamin sa ilang partikular na hanay ng mga electromagnetic oscillations. atbp. Ang pag-aaral ng ebolusyon ng mga organismo ay nagpapakita na sa katunayan wala tayong "mga tiyak na enerhiya ng mga organo ng pandama sa kanilang sarili", ngunit mga tiyak na organo na obhetibong sumasalamin sa iba't ibang uri ng enerhiya. Bukod dito, ang mataas na pagdadalubhasa ng iba't ibang mga organo ng pandama ay batay hindi lamang sa mga tampok na istruktura ng peripheral na bahagi ng analyzer - mga receptor, kundi pati na rin sa pinakamataas na espesyalisasyon. mga neuron, na bahagi ng central nervous apparatus, na umaabot sa mga signal na nakikita ng peripheral senses.

Dapat pansinin na ang mga sensasyon ng tao ay isang produkto ng makasaysayang pag-unlad, at samakatuwid ay naiiba sila sa mga sensasyon ng mga hayop. Sa mga hayop, ang pagbuo ng mga sensasyon ay ganap na limitado sa pamamagitan ng kanilang biological, likas na pangangailangan. Sa maraming mga hayop, ang ilang mga uri ng mga sensasyon ay kapansin-pansin sa kanilang kapitaganan, ngunit ang pagpapakita ng pinong nabuong kakayahan ng pandamdam na ito ay hindi maaaring lumampas sa bilog ng mga bagay at ang kanilang mga katangian na direktang mahalaga para sa mga hayop ng isang partikular na species. Halimbawa, ang mga bubuyog ay nakikilala ang konsentrasyon ng asukal sa isang solusyon nang mas pino kaysa sa karaniwang tao, ngunit nililimitahan nito ang kahusayan ng kanilang panlasa. Isa pang halimbawa: ang butiki na nakakarinig ng bahagyang kaluskos ng gumagapang na insekto ay hindi magre-react sa anumang paraan sa napakalakas na tunog ng bato sa bato.

Sa mga tao, ang kakayahang makaramdam ay hindi limitado ng mga biological na pangangailangan. Ang paggawa ay lumikha para sa kanya ng isang hindi maihahambing na mas malawak na hanay ng mga pangangailangan kaysa sa mga hayop, at sa mga aktibidad na naglalayong matugunan ang mga pangangailangang ito, ang mga kakayahan ng tao, kabilang ang kakayahang makaramdam, ay patuloy na nabuo. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng mas malaking bilang ng mga katangian ng mga bagay na nakapaligid sa kanya kaysa sa isang hayop.

7.2. Mga uri ng sensasyon

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Matagal nang kaugalian na makilala ang limang (ayon sa bilang ng mga pandama na organo) mga pangunahing uri ng mga sensasyon: amoy, panlasa, pagpindot, paningin at pandinig. Ang pag-uuri na ito ng sensasyon ayon sa mga pangunahing modalidad ay tama, bagaman hindi kumpleto. Nagsalita si B. G. Ananiev tungkol sa labing-isang uri ng mga sensasyon. Naniniwala si A. R. Luria na ang pag-uuri

170 Bahagi II. Proseso ng utak

Sherrington Charles Scott(1857-1952) - Ingles na physiologist at psychophysiologist. Noong 1885 nagtapos siya sa Unibersidad ng Cambridge, at pagkatapos ay nagtrabaho sa mga sikat na unibersidad tulad ng London, Liverpool, Oxford at Edinburgh. Mula 1914 hanggang 1917 siya ay Propesor ng Pananaliksik ng Physiology sa Royal Institution ng Great Britain. Nagwagi ng Nobel Prize. Siya ay naging malawak na kilala para sa kanyang eksperimental na pananaliksik, na kanyang isinagawa batay sa konsepto ng sistema ng nerbiyos bilang isang integral na sistema. Siya ay isa sa mga unang sumubok ng eksperimentong pagpapatunay ng James-Lange theory at ipinakita na ang paghihiwalay ng visceral nervous system mula sa central nervous system ay hindi nagbabago sa pangkalahatang pag-uugali ng hayop bilang tugon sa isang emosyonal na epekto.

C. Sherrington ay kabilang sa pag-uuri ng mga receptor sa exteroceptors, proprioceptors at interoceptors. Nagpakita rin siya ng eksperimento posibilidad pinagmulan ng malayong mga receptor mula sa mga contact.

ang mga sensasyon ay maaaring isagawa ayon sa hindi bababa sa dalawang pangunahing prinsipyo - sistematiko at genetic (sa madaling salita, ayon sa prinsipyo ng modality, sa isa panig, at prinsipyo kahirapan o ang antas ng kanilang pagtatayo - sa kabilang banda).

Isipin mo sistematikong pag-uuri mga sensasyon (Larawan 7.1). Ang klasipikasyong ito ay iminungkahi ng English physiologist na si C. Sherrington. Isinasaalang-alang ang pinakamalaki at pinakamahalagang grupo ng mga sensasyon, hinati niya ang mga ito sa tatlong pangunahing uri: interoceptive, proprioceptive at exteroceptive Pakiramdam. Pinagsasama ng dating ang mga senyas na umaabot sa atin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan; ang huli ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa espasyo at ang posisyon ng musculoskeletal system, nagbibigay ng regulasyon ng ating mga paggalaw; sa wakas, ang iba ay nagbibigay ng mga senyales mula sa labas ng mundo at nagbibigay ng batayan para sa ating malay na pag-uugali. Isaalang-alang ang mga pangunahing uri ng mga sensasyon nang hiwalay.

Interoceptive Ang mga sensasyon na nagpapahiwatig ng estado ng mga panloob na proseso ng katawan ay lumitaw dahil sa mga receptor na matatagpuan sa mga dingding ng tiyan at bituka, puso at sistema ng sirkulasyon at iba pang mga panloob na organo. Ito ang pinakamatanda at pinaka-elementarya na grupo ng mga sensasyon. Ang mga receptor na tumatanggap ng impormasyon tungkol sa estado ng mga panloob na organo, kalamnan, atbp., ay tinatawag na mga panloob na receptor. Ang mga interoceptive na sensasyon ay kabilang sa mga hindi gaanong nakakaalam at pinaka nagkakalat na mga anyo ng sensasyon at palaging pinapanatili ang kanilang kalapitan sa mga emosyonal na estado. Dapat ding tandaan na ang mga interoceptive na sensasyon ay madalas na tinutukoy bilang organic.

proprioceptive Ang mga sensasyon ay nagpapadala ng mga senyales tungkol sa posisyon ng katawan sa espasyo at bumubuo ng afferent na batayan ng mga paggalaw ng tao, na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanilang regulasyon. Kasama sa inilarawang grupo ng mga sensasyon ang isang pakiramdam ng balanse, o isang static na sensasyon, pati na rin ang isang motor, o kinesthetic, sensasyon.

Ang mga peripheral na receptor para sa proprioceptive sensitivity ay matatagpuan sa mga kalamnan at joints (tendons, ligaments) at tinatawag na Paccini bodies.

Kabanata 7 Pakiramdam 171

Sa modernong pisyolohiya at psychophysiology, ang papel ng proprioception bilang afferent na batayan ng mga paggalaw sa mga hayop ay pinag-aralan nang detalyado ni A. A. Orbeli, P. K. Anokhin, at sa mga tao - ni N. A. Bernshtein.

Ang mga peripheral balance receptor ay matatagpuan sa kalahating bilog na mga kanal ng panloob na tainga.

Ang ikatlo at pinakamalaking grupo ng mga sensasyon ay exteroceptive Pakiramdam. Nagdadala sila ng impormasyon mula sa labas ng mundo sa isang tao at ang pangunahing pangkat ng mga sensasyon na nag-uugnay sa isang tao sa panlabas na kapaligiran. Ang buong pangkat ng mga exteroceptive na sensasyon ay karaniwang nahahati sa dalawang subgroup:

contact at distance sensations.

kanin. 7.1. Ang sistematikong pag-uuri ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon

172 Bahagi II. Proseso ng utak

contact sensations sanhi ng direktang epekto ng bagay sa mga pandama. Ang lasa at hawakan ay mga halimbawa ng contact sensation. malayo Ang mga sensasyon ay sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay na matatagpuan sa ilang distansya mula sa mga pandama. Kabilang sa mga sensasyon na ito ang pandinig at paningin. Dapat pansinin na ang pakiramdam ng amoy, ayon sa maraming mga may-akda, ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pakikipag-ugnay at malayong mga sensasyon, dahil ang pormal na olpaktoryo na mga sensasyon ay nangyayari sa layo mula sa bagay, ngunit "kasabay nito, ang mga molekula na nagpapakilala sa amoy. ng bagay kung saan nakikipag-ugnay ang olpaktoryo na receptor, walang alinlangan Ito ang duality ng posisyon na inookupahan ng pakiramdam ng amoy sa pag-uuri ng mga sensasyon.

Dahil ang isang sensasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng pagkilos ng isang tiyak na pisikal na pampasigla sa kaukulang receptor, ang pangunahing pag-uuri ng mga sensasyon na aming isinasaalang-alang ay natural na nagpapatuloy mula sa uri ng receptor na nagbibigay ng sensasyon ng isang naibigay na kalidad, o "modality". Gayunpaman, may mga sensasyon na hindi maaaring maiugnay sa anumang partikular na modality. Ang ganitong mga sensasyon ay tinatawag na intermodal. Kabilang dito ang, halimbawa, sensitivity ng vibration, na nag-uugnay sa tactile-motor sphere sa auditory.

Ang vibration sensation ay ang sensitivity sa vibrations na dulot ng gumagalaw na katawan. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang vibrational sense ay isang intermediate, transitional form sa pagitan ng tactile at auditory sensitivity. Sa partikular, ang paaralan ng L. E. Komendantov ay naniniwala na ang tactile-vibrational sensitivity ay isa sa mga anyo ng sound perception. Sa normal na pandinig, hindi ito partikular na nakausli, ngunit may pinsala sa organ ng pandinig, ang function na ito ay malinaw na ipinahayag. Ang pangunahing posisyon ng teoryang "auditory" ay ang tactile perception ng sound vibration ay nauunawaan bilang diffuse sound sensitivity.

Ang sensitivity ng vibration ay nakakakuha ng espesyal na praktikal na kahalagahan sa kaso ng mga kapansanan sa paningin at pandinig. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng mga bingi at bingi-bulag. Ang bingi-bulag, dahil sa mataas na pag-unlad ng sensitivity ng panginginig ng boses, natutunan ang tungkol sa paglapit ng isang trak at iba pang mga mode ng transportasyon sa isang malayong distansya. Sa parehong paraan, alam ng mga taong bingi-bulag-mute sa pamamagitan ng vibrational sense kapag may pumasok sa kanilang silid. Dahil dito, ang mga sensasyon, bilang pinakasimpleng uri ng mga proseso ng pag-iisip, ay sa katunayan ay napaka-kumplikado at hindi lubos na nauunawaan.

Dapat tandaan na may iba pang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Halimbawa, ang genetic approach na iminungkahi ng English neurologist na si X. Head. Pag-uuri ng genetic nagbibigay-daan sa amin na makilala ang dalawang uri ng sensitivity: 1) protopathic (mas primitive, affective, less differentiated at localized), na kinabibilangan ng mga organikong damdamin (gutom, uhaw, atbp.); 2) epicritical (mas subtly differentiating, objectified at rational), na kinabibilangan ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon ng tao. Ang epicritical sensitivity ay genetically younger at kinokontrol ang protopathic sensitivity.

Ang kilalang domestic psychologist na si B. M. Teplov, na isinasaalang-alang ang mga uri ng mga sensasyon, hinati ang lahat ng mga receptor sa dalawang malalaking grupo: exteroceptors (panlabas

Kabanata 7 Pakiramdam 173

receptors) na matatagpuan sa ibabaw ng katawan o malapit dito at naa-access sa panlabas na stimuli, at interoceptors (internal receptors) na matatagpuan malalim sa mga tisyu, tulad ng mga kalamnan, o sa ibabaw ng mga panloob na organo. Itinuring ni B. M. Teplov ang pangkat ng mga sensasyon na tinatawag naming "proprioceptive sensations" bilang mga panloob na sensasyon.

7.3. Pangunahing katangian atmga katangian ng pandamdam

Ang lahat ng mga sensasyon ay maaaring mailalarawan sa mga tuntunin ng kanilang mga katangian. Bukod dito, ang mga katangian ay maaaring hindi lamang tiyak, ngunit karaniwan din sa lahat ng uri ng pandamdam. Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon, ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon.

Kalidad - ito ay isang ari-arian na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng isang naibigay na sensasyon, na nagpapaiba nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa ganitong uri ng sensasyon. Halimbawa, ang panlasa ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilan sa mga kemikal na katangian ng isang bagay:

matamis o maasim, mapait o maalat. Ang pang-amoy ay nagbibigay din sa atin ng impormasyon tungkol sa mga kemikal na katangian ng bagay, ngunit sa ibang uri: ang amoy ng mga bulaklak, ang amoy ng mga almendras, ang amoy ng hydrogen sulfide, atbp.

Dapat itong isipin na madalas, kapag pinag-uusapan ang kalidad ng mga sensasyon, ang ibig nilang sabihin ay ang modality ng mga sensasyon, dahil ito ang modality na sumasalamin sa pangunahing kalidad ng kaukulang sensasyon.

Intensity Ang sensasyon ay ang quantitative na katangian nito at depende sa lakas ng acting stimulus at ang functional state ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor na gawin ang mga function nito. Halimbawa, kung ikaw ay may runny nose, ang intensity ng perceived odors ay maaaring masira.

Tagal Ang mga damdamin ay isang temporal na katangian ng sensasyon na lumitaw. Natutukoy din ito ng functional state ng sense organ, ngunit higit sa lahat sa oras ng pagkilos ng stimulus at intensity nito. Dapat pansinin na ang mga sensasyon ay may tinatawag na patent (nakatagong) panahon. Kapag ang isang pampasigla ay inilapat sa organ ng pandama, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras. Ang nakatagong panahon ng iba't ibang uri ng mga sensasyon ay hindi pareho. Halimbawa, para sa mga pandamdam na sensasyon, ito ay 130 ms, para sa sakit - 370 ms, at para sa panlasa - 50 ms lamang.

Ang pandamdam ay hindi lumabas nang sabay-sabay sa simula ng pagkilos ng pampasigla at hindi nawawala nang sabay-sabay sa pagwawakas ng pagkilos nito. Ang pagkawalang-galaw na ito ng mga sensasyon ay ipinahayag sa tinatawag na aftereffect. Ang isang visual na sensasyon, halimbawa, ay may ilang pagkawalang-galaw at hindi nawawala kaagad pagkatapos ng pagtigil ng pagkilos ng stimulus na sanhi nito. Ang bakas mula sa stimulus ay nananatili sa anyo ng isang pare-parehong imahe. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong serye

174 Bahagi II. Proseso ng utak

Mga pangalan

Fechner Gustav Theodor(1801 -1887) - German physicist, pilosopo at psychologist, tagapagtatag ng psychophysics. Si Fechner ang may-akda ng programmatic work na "Elements of Psychophysics" (1860). Sa gawaing ito, iniharap niya ang ideya ng paglikha ng isang espesyal na agham - psychophysics. Sa kanyang opinyon, ang paksa ng agham na ito ay dapat na ang mga regular na ugnayan ng dalawang uri ng phenomena - mental at pisikal - functionally interconnected. Ang ideya na iniharap sa kanya ay may malaking epekto sa pag-unlad ng eksperimentong sikolohiya, at ang pananaliksik na isinagawa niya sa larangan ng mga sensasyon ay nagpapahintulot sa kanya na patunayan ang ilang mga batas, kabilang ang pangunahing psychophysical na batas. Bumuo si Fechner ng isang bilang ng mga pamamaraan para sa hindi direktang pagsukat ng mga sensasyon, sa partikular na tatlong klasikal na pamamaraan para sa pagsukat ng mga threshold. Gayunpaman, pagkatapos pag-aralan ang sunud-sunod na mga imahe na dulot ng pagmamasid sa araw, bahagyang nawala ang kanyang paningin, na pinilit iwanan mo siya psychophysics at pilosopiya. Si Fechner ay isang komprehensibong binuo na tao. Kaya, naglathala siya ng ilang mga satirical na gawa sa ilalim ng pseudonym na "Doctor Mises".

mga larawan. positibong serial na imahe tumutugma sa paunang pangangati, ay binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng pangangati ng parehong kalidad ng kasalukuyang pampasigla.

Negatibong serial image ay binubuo sa hitsura ng isang kalidad ng pandamdam na kabaligtaran sa kalidad ng nagpapawalang-bisa. Halimbawa, liwanag-kadiliman, bigat-gaan, init-lamig, atbp. Ang hitsura ng mga negatibong sunud-sunod na mga imahe ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagbaba ng sensitivity ng receptor na ito sa isang tiyak na epekto.

At sa wakas, ang mga sensasyon ay nailalarawan spatial na lokalisasyon nakakairita. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa atin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo, iyon ay, masasabi natin kung saan nagmumula ang liwanag, nagmumula ang init, o kung aling bahagi ng katawan ang apektado ng stimulus.

Ang lahat ng mga katangian sa itaas sa ilang mga lawak ay sumasalamin sa mga katangian ng husay ng mga sensasyon. Gayunpaman, ang dami ng mga parameter ng mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay hindi gaanong mahalaga, sa madaling salita, ang antas pagkamapagdamdam. Ang mga organo ng pandama ng tao ay nakakagulat na mahusay na gumaganang mga apparatus. Kaya, ang Academician S. I. Vavilov ay eksperimento na itinatag na ang mata ng tao ay maaaring makilala ang isang light signal ng 0.001 kandila sa layo na isang kilometro. Ang enerhiya ng stimulus na ito ay napakaliit na aabutin ng 60,000 taon upang mapainit ang 1 cm3 ng tubig ng 1°C sa tulong nito. Marahil walang pisikal na aparato ang may ganoong sensitivity.

Mayroong dalawang uri ng sensitivity: ganap na sensitivity at pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Ang ibig sabihin ng absolute sensitivity ay ang kakayahang makadama ng mahinang stimuli, at sa difference sensitivity ay ang kakayahang makadama ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng stimuli. Gayunpaman hindi ang anumang pangangati ay nagdudulot ng pandamdam. Hindi namin naririnig ang pagkislot ng orasan sa kabilang kwarto. Hindi namin nakikita ang mga bituin sa ikaanim na magnitude. Upang ang isang sensasyon ay lumabas, ang lakas ng pampasigla ay dapat mayroon isang tiyak na halaga.

Kabanata 7 Pakiramdam 175

Ang pinakamababang halaga ng stimulus kung saan unang naganap ang isang sensasyon ay tinatawag na absolute threshold ng sensasyon. Ang mga stimuli, ang lakas nito ay nasa ibaba ng ganap na threshold ng pandamdam, ay hindi nagbibigay ng mga sensasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang anumang epekto sa katawan. Kaya, ang mga pag-aaral ng Russian physiologist na si G.V. Gershuni at ng kanyang mga collaborator ay nagpakita na ang sound stimuli sa ibaba ng threshold ng sensasyon ay maaaring magdulot ng pagbabago sa electrical activity ng utak at dilation ng pupil. Ang zone ng impluwensya ng mga irritant na hindi nagiging sanhi ng mga sensasyon ay tinawag ni G.V. Gershuni na "subsensory area".

Ang simula ng pag-aaral ng mga threshold ng mga sensasyon ay inilatag ng German physicist, psychologist at pilosopo na si G. T. Fechner, na naniniwala na ang materyal at ang ideal ay dalawang panig ng isang solong kabuuan. Samakatuwid, nagtakda siya upang malaman kung saan namamalagi ang hangganan sa pagitan ng materyal at ang ideal. Nilapitan ni Fechner ang problemang ito bilang isang naturalista. Sa kanyang opinyon, ang proseso ng paglikha ng isang mental na imahe ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na pamamaraan:

Irritation -> Excitation -> Pakiramdam -> Paghuhukom (physics) (pisyolohiya) (sikolohiya) (lohika)

Ang pinakamahalagang bagay sa ideya ni Fechner ay na sa unang pagkakataon ay isinama niya ang mga elementarya na sensasyon sa bilog ng mga interes ng sikolohiya. Bago si Fechner, pinaniniwalaan na ang pag-aaral ng mga sensasyon, kung may interesado, ay dapat harapin ng mga physiologist, mga doktor, kahit na mga physicist, ngunit hindi mga psychologist. Para sa mga psychologist, ito ay masyadong primitive.

Ayon kay Fechner, ang nais na hangganan ay pumasa kung saan nagsisimula ang sensasyon, ibig sabihin, ang unang proseso ng pag-iisip ay nangyayari. Ang laki ng stimulus kung saan nagsisimula ang sensasyon, tinawag ni Fechner ang lower absolute threshold. Upang matukoy ang threshold na ito, bumuo si Fechner ng mga pamamaraan na aktibong ginagamit sa ating panahon. Ibinatay ni Fechner ang kanyang pamamaraan ng pananaliksik sa dalawang pahayag na tinatawag na una at pangalawang paradigma ng klasikal na psychophysics.

1. Ang sistema ng pandama ng tao ay isang aparato sa pagsukat na tumutugon nang naaangkop sa pisikal na stimuli.

2. Ang mga psychophysical na katangian sa mga tao ay ipinamamahagi ayon sa normal na batas, iyon ay, sila ay random na naiiba mula sa ilang average na halaga, katulad ng mga anthropometric na katangian.

Ngayon ay walang alinlangan na ang parehong mga paradigm na ito ay lipas na at, sa isang tiyak na lawak, ay sumasalungat sa mga modernong prinsipyo ng pag-aaral ng psyche. Sa partikular, mapapansin natin ang pagkakasalungatan sa prinsipyo ng aktibidad at integridad ng psyche, dahil ngayon naiintindihan natin na imposibleng mag-isa at mag-aral sa isang eksperimento, kahit na ang pinaka primitive, mental system mula sa integral na istraktura ng pag-iisip ng tao. Sa turn, ang pag-activate sa eksperimento ng lahat ng mga sistema ng pag-iisip mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas ay humahantong sa isang napakalaking iba't ibang mga reaksyon ng mga paksa, na nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte sa bawat paksa.

Gayunpaman, ang pananaliksik ni Fechner ay likas na groundbreaking. Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi direktang mabibilang ang kanilang mga sensasyon, kaya siya ay bumuo ng "hindi direktang" mga pamamaraan kung saan maaari ang isa

176 Bahagi II. Proseso ng utak

quantitatively kumakatawan sa relasyon sa pagitan ng magnitude ng stimulus (stimulus) at ang intensity ng sensasyon na dulot nito. Ipagpalagay na interesado tayo sa kung ano ang pinakamababang halaga ng signal ng tunog na maririnig ng paksa ang signal na ito, ibig sabihin, dapat nating matukoy mas mababang absolute threshold dami. Pagsukat minimum na paraan ng pagbabago ay isinasagawa bilang mga sumusunod. Ang paksa ay inutusang magsabi ng "oo" kung naririnig niya ang hudyat, at "hindi" kung hindi niya narinig. Una, ang paksa ay iniharap sa isang pampasigla na malinaw niyang maririnig. Pagkatapos, sa bawat pagtatanghal, ang magnitude ng stimulus ay bumababa. Isinasagawa ang pamamaraang ito hanggang sa magbago ang mga sagot ng paksa. Halimbawa, sa halip na "oo", maaari niyang sabihin ang "hindi" o "malamang na hindi", atbp.

Ang laki ng stimulus kung saan ang mga tugon ng pagbabago ng paksa ay tumutugma sa threshold para sa pagkawala ng sensasyon (P 1). Sa ikalawang yugto ng pagsukat, sa unang pagtatanghal, ang paksa ay inaalok ng isang pampasigla na hindi niya marinig sa anumang paraan. Pagkatapos, sa bawat hakbang, ang magnitude ng stimulus ay tumataas hanggang ang mga tugon ng paksa ay pumunta mula sa "hindi" hanggang sa "oo" o "marahil oo". Ang halaga ng pampasigla na ito ay tumutugma sa threshold ng hitsura mga sensasyon (P 2). Ngunit ang threshold para sa pagkawala ng isang sensasyon ay bihirang katumbas ng threshold para sa hitsura nito. Bukod dito, posible ang dalawang kaso:

R 1 > R 2 o R 1< Р 2 .

Alinsunod dito, ang absolute threshold (Stp) ay magiging katumbas ng arithmetic mean ng mga threshold ng hitsura at pagkawala:

stp = (P 1 + P 2)/ 2

Sa katulad na paraan, ang upper absolute threshold - ang halaga ng stimulus kung saan ito ay huminto sa pag-unawa nang sapat. Ang itaas na absolute threshold ay tinatawag minsan Sakit na kayang tiisin, dahil sa naaangkop na magnitude ng stimuli, nakakaranas tayo ng sakit - sakit sa mata kapag masyadong maliwanag ang liwanag, sakit sa tenga kapag masyadong malakas ang tunog.

Ang mga ganap na threshold - itaas at ibaba - ay tumutukoy sa mga hangganan ng mundo sa paligid natin na naa-access sa ating pang-unawa. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang instrumento sa pagsukat, tinutukoy ng mga ganap na threshold ang saklaw kung saan maaaring masukat ng sensory system ang stimuli, ngunit lampas sa saklaw na ito, ang pagpapatakbo ng instrumento ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan, o pagiging sensitibo nito. Ang halaga ng absolute threshold ay nagpapakilala sa absolute sensitivity. Halimbawa, ang sensitivity ng dalawang tao ay magiging mas mataas sa isang taong may mga sensasyon kapag nalantad sa mahinang stimulus, kapag ang ibang tao ay wala pang mga sensasyon (ibig sabihin, na may mas mababang absolute threshold na halaga). Samakatuwid, mas mahina ang stimulus na nagdudulot ng sensasyon, mas mataas ang sensitivity.

kaya, ang absolute sensitivity ay numerong katumbas ng isang value na inversely proportional sa absolute threshold ng mga sensasyon. Kung ang absolute sensitivity ay tinutukoy ng titik E, at ang halaga ng ganap na threshold R, kung gayon ang relasyon sa pagitan ng ganap na sensitivity at ganap na threshold ay maaaring ipahayag ng formula:

E = 1/P

Kabanata 7 Pakiramdam 177

Ang iba't ibang mga analyzer ay may iba't ibang sensitivity. Napag-usapan na natin ang sensitivity ng mata. Napakataas din ng sensitivity ng ating pang-amoy. Ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mabangong sangkap ay hindi lalampas sa walong molekula. Kailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na mas maraming molekula para makagawa ng panlasa kaysa sa paggawa ng olpaktoryo.

Ang ganap na sensitivity ng analyzer ay pantay na nakasalalay sa parehong mas mababa at itaas na threshold ng sensasyon. Ang halaga ng ganap na mga threshold, parehong mas mababa at itaas, ay nag-iiba depende sa iba't ibang mga kondisyon: ang likas na katangian ng aktibidad at ang edad ng tao, ang functional na estado ng receptor, ang lakas at tagal ng pagkilos ng pangangati, atbp.

Ang isa pang katangian ng pagiging sensitibo ay ang pagiging sensitibo sa pagkakaiba. Tinatawag din siya kamag-anak, o pagkakaiba, dahil ito ay sensitivity sa isang pagbabago sa stimulus. Kung maglalagay tayo ng bigat na 100 gramo sa ating kamay, at pagkatapos ay magdagdag ng isa pang gramo sa timbang na ito, kung gayon walang tao ang makakadama ng pagtaas na ito. Upang makaramdam ng pagtaas ng timbang, kailangan mong magdagdag ng tatlo hanggang limang gramo. Kaya, upang madama ang pinakamababang pagkakaiba sa mga katangian ng acting stimulus, kinakailangan na baguhin ang lakas ng epekto nito sa isang tiyak na halaga, at ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng stimuli, na nagbibigay ng halos hindi kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon, ay tinatawag na threshold ng diskriminasyon.

Noong 1760, ang French physicist na si P. Bouguer, gamit ang materyal ng light sensations, ay nagtatag ng isang napakahalagang katotohanan tungkol sa magnitude ng mga threshold ng diskriminasyon: upang madama ang pagbabago sa pag-iilaw, kinakailangan na baguhin ang liwanag na pagkilos ng bagay sa pamamagitan ng isang tiyak na halaga. Hindi natin mapapansin ang mga pagbabago sa mga katangian ng light flux ng mas maliit na halaga sa tulong ng ating mga pandama. Nang maglaon, sa unang kalahati ng siglo XIX. Ang siyentipikong Aleman na si M. Weber, na naggalugad sa pandamdam ng kabigatan, ay dumating sa konklusyon na kapag inihambing ang mga bagay at pagmamasid sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito, hindi natin nakikita ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, ngunit ang ratio ng pagkakaiba sa laki ng mga bagay na pinaghahambing. Kaya, kung kailangan mong magdagdag ng tatlong gramo sa isang load ng 100 gramo upang madama ang pagkakaiba, pagkatapos ay sa isang load na 200 gramo, upang madama ang pagkakaiba, kailangan mong magdagdag ng anim na gramo. Sa madaling salita: upang mapansin ang pagtaas ng timbang, kailangang idagdag sa orihinal na pagkarga humigit-kumulang ^g ng masa nito. Ang mga karagdagang pag-aaral ay nagpakita na ang isang katulad na pattern ay umiiral sa iba pang mga uri ng mga sensasyon. Halimbawa, kung ang paunang pag-iilaw ng isang silid ay 100 lux, kung gayon ang pagtaas ng pag-iilaw, na una nating napansin, ay dapat na hindi bababa sa isang lux. Kung ang pag-iilaw ay 1000 lux, ang pagtaas ay dapat na hindi bababa sa 10 lux. Ang parehong naaangkop sa pandinig, motor, at iba pang mga sensasyon. Kaya, ang threshold ng mga pagkakaiba sa mga sensasyon ay tinutukoy ng ratio

Dako/ako

saan Dako- ang halaga kung saan ang orihinal na pampasigla na nakabuo na ng sensasyon ay dapat baguhin upang mapansin ng isang tao na siya ay talagang nagbago; ako- ang laki ng kasalukuyang stimulus. Bukod dito, ipinakita ng mga pag-aaral na ang kamag-anak

178 Bahagi II. Proseso ng utak

pare-pareho ang value na nagpapakilala sa threshold ng diskriminasyon para sa isang partikular na analyzer. Para sa visual analyzer, ang ratio na ito ay humigit-kumulang 1/1000, para sa auditory - 1/10, para sa tactile - 1/30. Kaya, ang threshold ng diskriminasyon ay may pare-parehong kamag-anak na halaga, iyon ay, ito ay palaging ipinahayag bilang isang ratio na nagpapakita kung anong bahagi ng paunang halaga ng stimulus ang dapat idagdag sa stimulus na ito upang makakuha ng halos hindi kapansin-pansin na pagkakaiba sa mga sensasyon. Tinawag ang posisyong ito ang batas ng Bouguer-Weber. Sa anyong matematikal, ang batas na ito ay maaaring isulat bilang mga sumusunod:

Dako/ako= const,

saan const(constant) - isang pare-parehong halaga na nagpapakilala sa pagkakaiba threshold ng pandamdam, na tinatawag Ang pare-pareho ni Weber. Ang mga parameter ng Weber constant ay ibinibigay sa Table. 7.1.

Talahanayan 7.1 Ang halaga ng Weber constant para sa iba't ibang mga organo ng pandama

Batay sa pang-eksperimentong data ng Weber, isa pang siyentipikong Aleman - si G. Fechner - ang nagbalangkas ng sumusunod na batas, na karaniwang tinatawag na Batas ni Fechner: kung ang intensity ng stimuli ay tumataas nang exponentially, pagkatapos ay ang mga sensasyon ay tataas sa pag-unlad ng arithmetic. Sa isa pang pagbabalangkas, ang batas na ito ay parang ganito: ang intensity ng mga sensasyon ay lumalaki sa proporsyon sa logarithm ng intensity ng stimulus. Samakatuwid, kung ang stimulus ay bumubuo ng ganitong serye: 10; 100; 1000; 10,000, kung gayon ang intensity ng sensasyon ay magiging proporsyonal sa mga numero 1; 2; 3; 4. Ang pangunahing kahulugan ng pattern na ito ay ang intensity ng mga sensasyon ay hindi tumataas sa proporsyon sa pagbabago sa stimuli, ngunit mas mabagal. Sa anyo ng matematika, ang pag-asa ng intensity ng mga sensasyon sa lakas ng pampasigla ay ipinahayag ng formula:

S \u003d K * LgI + C,

(saan S- intensity ng sensasyon; ako - ang lakas ng pampasigla; K at C- mga pare-pareho). Ang formula na ito ay sumasalamin sa sitwasyon, na tinatawag na basic psychophysical law, o ang Weber-Fechner law.

Kalahati ng isang siglo pagkatapos ng pagtuklas ng pangunahing psychophysical na batas, muli itong nakakuha ng atensyon at nagbunga ng maraming kontrobersya tungkol sa katumpakan nito. Ang Amerikanong siyentipiko na si S. Stephens ay dumating sa konklusyon na ang pangunahing psychophy-

Kabanata 7 Pakiramdam 179

Ang pisikal na batas ay ipinahayag hindi bilang isang logarithmic, ngunit bilang isang kurba ng kapangyarihan. Siya ay nagpatuloy mula sa pag-aakalang ang mga sensasyon, o espasyong pandama, ay nailalarawan sa parehong relasyon bilang espasyo ng stimuli. Ang pattern na ito ay maaaring kinakatawan ng sumusunod na mathematical expression:

D E / E = K

saan E - unang pakiramdam, D E - ang pinakamababang pagbabago sa sensasyon na nangyayari kapag nagbabago ang nakakaapekto na stimulus sa pinakamababang halaga na napapansin ng isang tao. Kaya, mula sa mathematical expression na ito ay sumusunod na ang ratio sa pagitan ng pinakamababang posibleng pagbabago sa ating mga sensasyon at ang pangunahing sensasyon ay isang pare-parehong halaga - SA. At kung gayon, kung gayon ang ugnayan sa pagitan ng stimulus space at sensory space (aming mga sensasyon) ay maaaring katawanin ng sumusunod na equation:

DE / E \u003d K xDako / ako

Ang equation na ito ay tinatawag batas ni Steven. Ang solusyon sa equation na ito ay ipinahayag ng sumusunod na formula:

S = K x R n ,

kung saan si S - ang lakas ng pakiramdam SA - isang pare-pareho na tinutukoy ng napiling yunit ng sukat, P - isang indicator na nakasalalay sa modality ng mga sensasyon at nag-iiba mula 0.3 para sa sensasyon ng loudness hanggang 3.5 para sa sensasyon na natanggap mula sa isang electric shock, R - ang halaga ng pampasigla.

Sinubukan ng mga Amerikanong siyentipiko na sina R. at B. Tetsunyan na ipaliwanag sa matematika ang kahulugan ng degree P. Bilang resulta, napagpasyahan nila na ang halaga ng antas P para sa bawat modality (i.e., para sa bawat organ na pandama) ay tumutukoy sa ugnayan sa pagitan ng hanay ng mga sensasyon at hanay ng pinaghihinalaang stimuli.

Ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung alin sa mga batas ang mas tumpak ay hindi kailanman nalutas. Alam ng agham ang maraming pagtatangka upang sagutin ang tanong na ito. Ang isa sa mga pagtatangka na ito ay pag-aari ni Yu. M. Zabrodin, na nag-alok ng sarili niyang paliwanag sa psychophysical correlation. Ang mundo ng stimuli ay muling kumakatawan sa batas ng Bouguer-Weber, at iminungkahi ni Zabrodin ang istraktura ng sensory space sa sumusunod na anyo:

DSIYAz

DSIYAz= K xDako / ako

Malinaw, sa z = 0 ang formula ng pangkalahatang batas ay nagiging Fechner logarithmic law, at sa z = 1 - sa batas ng kapangyarihan ni Stevens.

Bakit ipinakilala ni Yu. M. Zabrodin ang constant 2 at ano ang kahulugan nito? Ang katotohanan ay ang halaga ng pare-parehong ito ay tumutukoy sa antas ng kamalayan ng paksa tungkol sa mga layunin, layunin at kurso ng eksperimento. Sa mga eksperimento ni G. Fechner, kinuha nila

180 Bahagi II. Proseso ng utak

paglahok ng mga "walang muwang" na mga paksa na napunta sa isang ganap na hindi pamilyar na pang-eksperimentong sitwasyon at walang alam tungkol sa paparating na eksperimento maliban sa mga tagubilin. Kaya, sa batas ni Fechner, z = 0, na nangangahulugan na ang mga paksa ay ganap na ignorante. Nilulutas ni Stevens ang mas praktikal na mga problema. Mas interesado siya sa kung paano nakikita ng isang tao ang isang sensory signal sa totoong buhay, at hindi sa mga abstract na problema ng sensory system. Pinatunayan niya ang posibilidad ng mga direktang pagtatantya ng magnitude ng mga sensasyon, ang katumpakan ng kung saan ay nagdaragdag sa wastong pagsasanay ng mga paksa. Kasama sa kanyang mga eksperimento ang mga paksa na sumailalim sa paunang pagsasanay, sinanay na kumilos sa sitwasyon ng isang psychophysical na eksperimento. Samakatuwid, sa batas ni Stevens, z = 1, na nagpapakita ng kumpletong kamalayan ng paksa.

Kaya, ang batas na iminungkahi ni Yu. M. Zabrodin ay nag-aalis ng kontradiksyon sa pagitan ng mga batas nina Stevens at Fechner. Kaya naman, hindi nagkataon na natanggap niya ang pangalan pangkalahatang psychophysical na batas.

Gayunpaman, hindi mahalaga kung paano nalutas ang pagkakasalungatan sa pagitan ng mga batas ng Fechner at Stevens, ang parehong mga pagpipilian ay lubos na tumpak na sumasalamin sa kakanyahan ng pagbabago sa mga sensasyon na may pagbabago sa laki ng pangangati. Una, ang mga sensasyon ay nagbabago nang hindi katimbang sa lakas ng pisikal na stimuli na kumikilos sa mga organo ng pandama. Pangalawa, ang lakas ng sensasyon ay lumalaki nang mas mabagal kaysa sa laki ng pisikal na stimuli. Ito ang kahulugan ng psychophysical laws.

7.4. Sensory adaptation at interaksyon ng mga sensasyon

Sa pagsasalita tungkol sa mga katangian ng mga sensasyon, hindi natin maaaring hindi manatili sa isang bilang ng mga phenomena na nauugnay sa mga sensasyon. Mali na ipagpalagay na ang absolute at relative sensitivity ay nananatiling hindi nagbabago at ang kanilang mga threshold ay ipinahayag sa pare-parehong mga numero. Ipinapakita ng mga pag-aaral na maaaring mag-iba ang sensitivity sa napakalawak na saklaw. Halimbawa, sa dilim, nagiging matalas ang ating paningin, at sa malakas na liwanag, bumababa ang sensitivity nito. Ito ay mapapansin kapag lumipat ka mula sa isang madilim na silid patungo sa liwanag o mula sa isang maliwanag na silid patungo sa kadiliman. Sa parehong mga kaso, ang tao ay pansamantalang "bulag", tumatagal ng ilang oras upang ang mga mata ay mag-adjust sa maliwanag na liwanag o dilim. Iminumungkahi nito na, depende sa kapaligiran (iluminasyon), ang visual sensitivity ng isang tao ay nagbabago nang malaki. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagbabagong ito ay napakalaki at ang sensitivity ng mata sa dilim ay pinalala ng 200,000 beses.

Ang inilarawan na mga pagbabago sa sensitivity, depende sa mga kondisyon sa kapaligiran, ay nauugnay sa hindi pangkaraniwang bagay ng sensory adaptation. Sensory adaptation tinatawag na pagbabago sa sensitivity na nangyayari bilang resulta ng pagbagay ng sense organ sa stimuli na kumikilos dito. Bilang isang patakaran, ang pagbagay ay ipinahayag sa katotohanan na kapag ang sapat na malakas na stimuli ay kumikilos sa mga organo ng pandama, ang sensitivity ay bumababa, at kapag mahina ang stimuli o sa kawalan ng isang stimulus act, ang sensitivity ay tumataas.

Kabanata 7 Pakiramdam 181

Ang ganitong pagbabago sa sensitivity ay hindi nangyayari kaagad, ngunit nangangailangan ng isang tiyak na oras. Bukod dito, ang mga katangian ng oras ng prosesong ito ay hindi pareho para sa iba't ibang mga organo ng pandama. Kaya, upang makuha ng paningin sa isang madilim na silid ang kinakailangang sensitivity, mga 30 minuto ang dapat lumipas. Pagkatapos lamang nito ang isang tao ay nakakakuha ng kakayahang mag-navigate nang maayos sa dilim. Ang pagbagay ng mga organ ng pandinig ay mas mabilis. Ang pandinig ng tao ay umaangkop sa nakapaligid na background pagkatapos ng 15 segundo. Kasing bilis, may pagbabago sa sensitivity ng pagpindot (ang mahinang pagpindot sa balat ay hindi na napapansin pagkatapos ng ilang segundo).

Ang mga phenomena ng thermal adaptation (pagsanay sa mga pagbabago sa ambient temperature) ay kilala. Gayunpaman, ang mga phenomena na ito ay malinaw na ipinahayag lamang sa gitnang hanay, at ang pagkagumon sa matinding lamig o matinding init, gayundin sa mga stimuli ng sakit, ay halos hindi kailanman nararanasan. Ang mga phenomena ng pagbagay sa mga amoy ay kilala rin.

Ang adaptasyon ng ating mga sensasyon ay higit na nakasalalay sa mga prosesong nagaganap sa mismong receptor. Kaya, halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng liwanag, ang visual na lila, na matatagpuan sa mga baras ng retina, ay nabubulok (naglalaho). Sa dilim, sa kabaligtaran, ang visual purple ay naibalik, na humahantong sa isang pagtaas sa sensitivity. Gayunpaman, ang kababalaghan ng pagbagay ay nauugnay din sa mga prosesong nagaganap sa mga sentral na seksyon ng mga analyzer, lalo na sa isang pagbabago sa excitability ng mga nerve center. Sa matagal na pagpapasigla, ang cerebral cortex ay tumutugon sa panloob na proteksiyon na pagsugpo, na binabawasan ang sensitivity. Ang pag-unlad ng pagsugpo ay nagdudulot ng pagtaas ng paggulo ng iba pang foci, na nag-aambag sa pagtaas ng sensitivity sa mga bagong kondisyon. Sa pangkalahatan, ang pagbagay ay isang mahalagang proseso, na nagpapahiwatig ng isang mas malaking plasticity ng organismo sa pagbagay nito sa mga kondisyon sa kapaligiran.

May isa pang phenomenon na dapat nating isaalang-alang. Ang lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay hindi nakahiwalay sa isa't isa, samakatuwid ang intensity ng mga sensasyon ay nakasalalay hindi lamang sa lakas ng stimulus at sa antas ng pagbagay ng receptor, kundi pati na rin sa stimuli na kasalukuyang nakakaapekto sa iba pang mga organo ng pandama. Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga organo ng pandama ay tinatawag ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon.

Dalawang uri ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ang dapat makilala: 1) pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng parehong uri at 2) pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng iba't ibang uri.

Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga sensasyon ng iba't ibang uri ay maaaring ilarawan ng mga pag-aaral ng Academician P.P. Lazarev, na natagpuan na ang pag-iilaw ng mata ay nagpapalakas ng naririnig na mga tunog. Ang mga katulad na resulta ay nakuha ni Propesor S. V. Kravkov. Itinatag niya na walang sense organ ang maaaring gumana nang hindi naaapektuhan ang paggana ng ibang mga organo. Kaya, lumabas na ang pagpapasigla ng tunog (halimbawa, pagsipol) ay maaaring patalasin ang gawain ng visual na sensasyon, pinatataas ang sensitivity nito sa light stimuli. Ang ilang mga amoy ay nakakaapekto rin sa katulad na paraan, pagtaas o pagbaba ng liwanag at pagkasensitibo sa pandinig. Ang lahat ng aming mga sistema ng analyzer ay may kakayahang maimpluwensyahan ang isa't isa sa mas malaki o mas maliit na lawak. Kasabay nito, ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon, tulad ng pagbagay, ay nagpapakita ng sarili sa dalawang magkasalungat na proseso -

Bahagi II. Mga proseso sa pag-iisip 182

Luria Alexander Romanovich(1902-1977) - Russian psychologist na humarap sa maraming problema sa iba't ibang larangan ng sikolohiya. Siya ay nararapat na itinuturing na tagapagtatag ng neuropsychology ng Russia. Aktibong miyembro ng Academy of Sciences ng USSR, Doctor of Psychological and Medical Sciences, propesor, may-akda ng higit sa 500 siyentipikong papel. Nakipagtulungan siya kay L. S. Vygotsky sa paglikha ng isang kultural-historikal na konsepto ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, bilang isang resulta kung saan, noong 1930, kasama si Vygotsky, isinulat niya ang akdang "Etudes on the History of Behavior". Pananaliksik noong 1920s affective states ng isang tao, lumikha ng isang orihinal na psychophysiological method ng conjugated motor reactions na nilayon para sa pagsusuri ng affective complexes. Paulit-ulit na nag-organisa ng mga ekspedisyon sa Gitnang Asya at personal na nakibahagi sa kanila. Batay sa materyal na nakolekta sa mga ekspedisyon na ito, gumawa siya ng ilang mga kawili-wiling paglalahat hinggil sa mga pagkakaiba sa pagitan ng kultura sa pag-iisip ng tao.

Ang pangunahing kontribusyon ng A. R. Luria sa pag-unlad ng sikolohikal na agham ay ang pagbuo ng mga teoretikal na pundasyon ng neuropsychology, na ipinahayag sa kanyang teorya ng systemic dynamic na lokalisasyon ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan at ang kanilang mga kaguluhan sa pinsala sa utak. Nagsagawa siya ng pananaliksik sa neuropsychology ng pagsasalita, pang-unawa, atensyon, memorya, pag-iisip, boluntaryong paggalaw at pagkilos.

pagtaas at pagbaba ng sensitivity. Ang pangkalahatang pattern ay ang mahinang stimuli ay tumataas, at ang malakas ay nagpapababa sa sensitivity ng mga analyzer sa panahon ng kanilang pakikipag-ugnayan.

Ang isang katulad na larawan ay maaaring maobserbahan sa pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ng parehong uri. Halimbawa, ang isang punto sa dilim ay mas madaling makita sa isang maliwanag na background. Bilang isang halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga visual na sensasyon, maaaring banggitin ng isa ang hindi pangkaraniwang bagay ng kaibahan, na ipinahayag sa katotohanan na ang kulay ay nagbabago sa kabaligtaran na direksyon na may kaugnayan sa mga kulay na nakapalibot dito. Halimbawa, ang kulay abong kulay sa isang puting background ay magiging mas madidilim, at napapalibutan ng itim na kulay ay magiging mas magaan.

Tulad ng mga sumusunod mula sa mga halimbawa sa itaas, may mga paraan upang mapataas ang sensitivity ng mga pandama. Ang isang pagtaas sa sensitivity bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer o pagsasanay ay tinatawag sensitization. Tinutukoy ng A. R. Luria ang dalawang panig ng tumaas na sensitivity ayon sa uri ng sensitization. Ang una ay pangmatagalan, permanenteng kalikasan at higit sa lahat ay nakasalalay sa mga matatag na pagbabagong nagaganap sa katawan, kaya ang edad ng paksa ay malinaw na nauugnay sa isang pagbabago sa sensitivity. Ipinakita ng pananaliksik, Ano ang acuteness ng sensitivity ng mga sense organ ay tumataas sa edad, na umaabot sa maximum sa edad na 20-30, upang unti-unting bumaba sa hinaharap. Ang pangalawang bahagi ng pagtaas ng sensitivity ayon sa uri ng sensitization ay pansamantala at depende sa parehong physiological at psychological na mga epektong pang-emergency sa kondisyon ng paksa.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay matatagpuan din sa isang phenomenon na tinatawag synesthesia - ang hitsura sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang analyzer ng isang pandamdam na katangian ng iba pang mga analyzer. Sa sikolohiya, ang mga katotohanan ng "kulay na pandinig" ay kilala, na nangyayari sa maraming tao, at lalo na

Kabanata 7 Pakiramdam 183

maraming musikero (halimbawa, Scriabin). Kaya, malawak na kilala na itinuturing namin ang mataas na tunog bilang "liwanag", at ang mga mababa bilang "madilim".

Sa ilang mga tao, ang synesthesia ay nagpapakita ng sarili nang may pambihirang kalinawan. Isa sa mga paksa na may pambihirang binibigkas na synesthesia - ang sikat na mnemonist na si Sh. - ay pinag-aralan nang detalyado ni A. R. Luria. Napagtanto ng taong ito na ang lahat ng boses ay may kulay at kadalasang sinasabi na ang boses ng isang taong kumakausap sa kanya, halimbawa, ay "dilaw at madurog." Ang mga tono na narinig niya ay nagdulot sa kanya ng mga visual na sensasyon ng iba't ibang kulay (mula sa maliwanag na dilaw hanggang sa lila). Ang mga pinaghihinalaang kulay ay naisip niya bilang "sonorous" o "bingi", bilang "maalat" o "malutong". Ang mga katulad na phenomena sa mas maraming mga obliterated form ay madalas na nangyayari sa anyo ng isang direktang pagkahilig sa "kulay" na mga numero, araw ng linggo, mga pangalan ng mga buwan sa iba't ibang kulay. Ang mga phenomena ng synesthesia ay isa pang katibayan ng patuloy na pagkakaugnay ng mga sistema ng analyzer ng katawan ng tao, ang integridad ng pandama na pagmuni-muni ng layunin ng mundo.

7.5. Pag-unlad ng mga sensasyon

Ang sensasyon ay nagsisimulang bumuo kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Di-nagtagal pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay nagsisimulang tumugon sa lahat ng uri ng stimuli. Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa antas ng kapanahunan ng mga indibidwal na damdamin at sa mga yugto ng kanilang pag-unlad.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang sensitivity ng balat ng bata ay mas nabuo. Kapag ipinanganak, nanginginig ang sanggol dahil sa pagkakaiba ng temperatura ng katawan ng ina at temperatura ng hangin. Ang isang bagong panganak na bata ay tumutugon din sa pagpindot, at ang kanyang mga labi at ang buong bahagi ng bibig ay pinaka-sensitibo. Malamang na ang isang bagong panganak ay maaaring makaramdam hindi lamang init at hawakan, kundi pati na rin ang sakit.

Nasa oras na ng kapanganakan, ang bata ay may mataas na binuo na sensitivity ng lasa. Iba ang reaksyon ng mga bagong silang na bata sa pagpasok ng solusyon ng quinine o asukal sa kanilang bibig. Ilang araw pagkatapos ng kapanganakan, nakikilala ng sanggol ang gatas ng ina mula sa matamis na tubig, at ang huli mula sa simpleng tubig.

Mula sa sandali ng kapanganakan, ang pagiging sensitibo ng olpaktoryo ng bata ay sapat na. Ang isang bagong panganak na bata ay tinutukoy sa pamamagitan ng amoy ng gatas ng ina kung ang ina ay nasa silid o wala. Kung ang bata ay kumain ng gatas ng ina sa unang linggo, pagkatapos ay tatalikuran niya ang gatas ng baka kapag naamoy niya ito. Gayunpaman, ang mga sensasyon ng olpaktoryo na walang kaugnayan sa nutrisyon ay nabubuo sa mahabang panahon. Sila ay ay hindi maganda ang pag-unlad sa karamihan ng mga bata, kahit na sa edad na apat o limang.

Ang paningin at pandinig ay dumaan sa isang mas kumplikadong landas ng pag-unlad, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng istraktura at organisasyon ng paggana ng mga sensory organ na ito at ang kanilang mas mababang kapanahunan sa oras ng kapanganakan. Sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay hindi tumutugon sa mga tunog, kahit na napakalakas. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang tainga ng tainga ng bagong panganak ay puno ng amniotic fluid, na nalulutas lamang pagkatapos ng ilang araw. Karaniwan ang bata ay nagsisimulang tumugon sa mga tunog sa unang linggo, kung minsan ang panahong ito ay naantala hanggang dalawa o tatlong linggo.

184 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga unang reaksyon ng bata sa tunog ay nasa likas na katangian ng pangkalahatang paggulo ng motor: itinataas ng bata ang kanyang mga braso, iginagalaw ang kanyang mga binti, at sumisigaw ng malakas. Ang pagiging sensitibo sa tunog sa una ay mababa, ngunit tumataas sa mga unang linggo ng buhay. Pagkalipas ng dalawa o tatlong buwan, ang bata ay nagsisimulang maramdaman ang direksyon ng tunog, ibinaling ang kanyang ulo patungo sa pinagmulan ng tunog. Sa ikatlo o ikaapat na buwan, ang ilang mga sanggol ay nagsisimulang tumugon sa pagkanta at musika.

Kung tungkol sa pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita, ang bata una sa lahat ay nagsisimulang tumugon sa intonasyon ng pagsasalita. Ito ay sinusunod sa ikalawang buwan ng buhay, kapag ang banayad na tono ay may pagpapatahimik na epekto sa bata. Pagkatapos ay nagsisimulang makita ng bata ang ritmikong bahagi ng pagsasalita at ang pangkalahatang pattern ng tunog ng mga salita. Gayunpaman, ang pagkakaiba ng mga tunog ng pagsasalita ay nangyayari sa pagtatapos ng unang taon ng buhay. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pag-unlad ng wastong pagdinig sa pagsasalita. Una, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang makilala sa pagitan ng mga patinig, at sa kasunod na yugto, nagsisimula siyang makilala sa pagitan ng mga katinig.

Ang pangitain ng bata ay lalong mabagal. Ang ganap na sensitivity sa liwanag sa mga bagong silang ay mababa, ngunit kapansin-pansing tumataas sa mga unang araw ng buhay. Mula sa sandaling lumitaw ang mga visual na sensasyon, ang bata ay tumutugon sa liwanag na may iba't ibang mga reaksyon ng motor. Ang pagkakaiba-iba ng kulay ay dahan-dahang lumalaki. Ito ay itinatag na ang bata ay nagsisimulang makilala ang kulay sa ikalimang buwan, pagkatapos nito ay nagsisimula siyang magpakita ng interes sa lahat ng uri ng maliliwanag na bagay.

Ang bata, na nagsisimulang makaramdam ng liwanag, sa una ay hindi "nakikita" ang mga bagay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga paggalaw ng mga mata ng bata ay hindi coordinated: ang isang mata ay maaaring tumingin sa isang direksyon, ang isa pa sa isa, o kahit na nakapikit. Ang bata ay nagsisimulang kontrolin ang paggalaw ng mga mata lamang sa pagtatapos ng ikalawang buwan ng buhay. Nagsisimula siyang makilala ang mga bagay at mukha lamang sa ikatlong buwan. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang isang mahabang pag-unlad ng pang-unawa ng espasyo, ang hugis ng isang bagay, ang laki at distansya nito.

May kaugnayan sa lahat ng uri ng sensitivity, dapat tandaan na ang ganap na sensitivity ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad na sa unang taon ng buhay. Ang kakayahang makilala ang mga sensasyon ay bubuo nang medyo mas mabagal. Sa isang bata sa edad ng preschool, ang kakayahang ito ay nabuo nang hindi maihahambing na mas mababa kaysa sa isang may sapat na gulang. Ang mabilis na pag-unlad ng kakayahang ito ay nabanggit sa mga taon ng pag-aaral.

Dapat ding tandaan na ang antas ng pag-unlad ng mga sensasyon sa iba't ibang tao ay hindi pareho. Ito ay higit sa lahat dahil sa mga genetic na katangian ng isang tao. Gayunpaman, ang mga sensasyon ay maaaring mabuo sa loob ng ilang mga limitasyon. Ang pag-unlad ng pandamdam ay isinasagawa sa pamamagitan ng paraan ng patuloy na pagsasanay. Ito ay salamat sa posibilidad na magkaroon ng mga sensasyon na, halimbawa, ang mga bata ay tinuturuan ng musika o pagguhit.

7.6. Mga katangian ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon

Mga sensasyon sa balat. Sisimulan namin ang aming kakilala sa mga pangunahing uri ng mga sensasyon na may mga sensasyon na natatanggap namin mula sa epekto ng iba't ibang mga stimuli sa mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng balat ng tao. Lahat ng sensasyon

Kabanata 7 Pakiramdam 185

na natatanggap ng isang tao mula sa mga receptor ng balat ay maaaring pagsamahin sa ilalim ng isang pangalan - mga sensasyon sa balat. Gayunpaman, ang kategorya ng mga sensasyon na ito ay dapat ding isama ang mga sensasyon na lumitaw kapag ang mga irritant ay nakalantad sa mauhog lamad ng bibig at ilong, ang kornea ng mga mata.

Ang mga sensasyon sa balat ay tumutukoy sa uri ng pakikipag-ugnay ng mga sensasyon, ibig sabihin, bumangon sila kapag ang receptor ay direktang nakikipag-ugnay sa bagay ng totoong mundo. Sa kasong ito, ang mga sensasyon ng apat na pangunahing uri ay maaaring lumitaw: mga sensasyon ng pagpindot, o mga pandamdam na sensasyon; mga sensasyon ng malamig; mga sensasyon ng init; mga sensasyon ng sakit.

Ang bawat isa sa apat na uri ng mga sensasyon sa balat ay may mga tiyak na receptor. Ang ilang mga punto ng balat ay nagbibigay lamang ng mga sensasyon ng pagpindot (mga pandamdam na puntos), ang iba pa - mga sensasyon ng malamig (mga malamig na punto), ang iba pa - mga sensasyon ng init (mga punto ng init), pang-apat - mga sensasyon ng sakit (mga punto ng sakit) (Larawan 7.2).

kanin. 7.2. Mga receptor ng balat at ang kanilang mga pag-andar

Ang mga normal na irritant para sa mga tactile receptor ay mga pagpindot na nagdudulot ng pagpapapangit ng balat, para sa malamig - pagkakalantad sa mga bagay na may mas mababang temperatura, para sa init - pagkakalantad sa mga bagay na mas mataas ang temperatura, para sa sakit - alinman sa mga epekto sa itaas, sa kondisyon na ang intensity ay sapat na mataas . Ang lokasyon ng kaukulang mga punto ng receptor at ang ganap na sensitivity threshold ay tinutukoy gamit ang isang esthesiometer. Ang pinakasimpleng aparato ay isang hair esthesiometer (Larawan 7.3), na binubuo ng isang horsehair at isang aparato na nagbibigay-daan sa iyo upang sukatin ang presyon na ibinibigay ng buhok na ito sa anumang punto ng balat. Sa mahinang pagdikit ng buhok sa balat, lumilitaw lamang ang mga sensasyon kapag direktang tumama ito sa tactile point. ang temperatura nito ay maaaring magbago.

Ang pagkakaroon ng mga cold spot ay maaaring ma-verify nang walang device. Upang gawin ito, sapat na upang iguhit ang dulo ng isang lapis sa kahabaan ng ibinabang takipmata. Bilang resulta, paminsan-minsan ay magkakaroon ng pakiramdam ng lamig.

186 Bahagi II. Proseso ng utak

Ang mga paulit-ulit na pagtatangka ay ginawa upang matukoy ang bilang ng mga receptor ng balat. Walang eksaktong mga resulta, ngunit tinatayang itinatag na mayroong humigit-kumulang isang milyong mga touch point, mga apat na milyong mga punto ng sakit, mga 500 libong mga malamig na punto, at mga 30 libong mga mainit na puntos.

Ang mga punto ng ilang uri ng mga sensasyon ay hindi pantay na matatagpuan sa ibabaw ng katawan. Halimbawa, sa mga dulo ng daliri mayroong dalawang beses na mas maraming touch point kaysa sa mga pain point, kahit na ang kabuuang bilang ng huli ay mas malaki. Sa kornea, sa kabaligtaran, walang mga touch point sa lahat, ngunit tanging mga punto ng sakit, upang ang anumang pagpindot sa kornea ay nagiging sanhi ng isang pandamdam ng sakit at isang proteksiyon na reflex ng pagsara ng mga mata.

Ang hindi pantay na distribusyon ng mga receptor ng balat sa ibabaw ng katawan ay nagdudulot ng hindi pantay na sensitivity sa paghawak, sa pananakit, atbp. Kaya, ang mga daliri ay pinaka-sensitibo sa paghawak at ang likod, tiyan at panlabas na bahagi ng bisig ay hindi gaanong sensitibo. Ang pagiging sensitibo sa sakit ay ipinamamahagi nang medyo naiiba. Ang likod, pisngi ay pinaka-sensitive sa sakit at ang mga daliri ay ang pinaka-sensitive. Tulad ng para sa mga rehimen ng temperatura, ang mga bahagi ng katawan na karaniwang natatakpan ng damit ay ang pinaka-sensitibo: ibabang likod, dibdib.

Ang mga pandamdam na sensasyon ay nagdadala ng impormasyon hindi lamang tungkol sa stimulus, kundi pati na rin tungkol sa lokalisasyon epekto nito. Sa iba't ibang bahagi ng katawan, iba ang katumpakan ng pagtukoy sa lokalisasyon ng pagkakalantad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial threshold ng tactile sensations. Kung hinawakan natin ang balat ng isa

sa parehong oras sa dalawang punto, kung gayon hindi natin palaging maramdaman ang mga pagpindot na ito bilang hiwalay - kung ang distansya sa pagitan ng mga punto ng pagpindot ay hindi sapat na malaki, ang parehong mga sensasyon ay magsasama sa isa. Samakatuwid, ang pinakamababang distansya sa pagitan ng mga lugar ng contact, na nagbibigay-daan sa iyo upang makilala ang pagpindot ng dalawang spatially magkahiwalay na mga bagay, ay tinatawag spatial threshold ng tactile sensations.

Karaniwan, upang matukoy ang spatial threshold ng tactile sensations, pabilog na esthesiometer(Larawan 7.4), na isang compass na may mga sliding legs. Ang pinakamaliit na threshold ng mga spatial na pagkakaiba sa mga sensasyon ng balat ay sinusunod sa mga lugar na mas sensitibo sa hawakan.

kanin. 7.4. Pabilog na esthesiometer

kah katawan. Kaya, sa likod, ang spatial threshold ng tactile sensations ay 67 mm, sa bisig - 45 mm, sa likod ng kamay - 30 mm, sa palad - 9 mm, sa mga daliri 2.2 mm. Ang pinakamababang spatial threshold ay kaya-

Kabanata 7 Pakiramdam 187

Ang pinakamagandang sensasyon ay nasa dulo ng dila -1.1 mm. Ito ay dito na ang mga touch receptor ay pinaka-makapal na matatagpuan.

Mga panlasa at olpaktoryo na sensasyon. Ang mga receptor ng panlasa ay panlasa, binubuo ng sensitibo mga selula ng panlasa, konektado sa mga nerve fibers (Larawan 7.5). Sa isang may sapat na gulang, ang mga taste bud ay matatagpuan pangunahin sa dulo, kasama ang mga gilid at sa likod ng itaas na ibabaw ng dila. Ang gitna ng itaas na ibabaw at ang buong ibabang ibabaw ng dila ay hindi sensitibo sa lasa. Matatagpuan din ang taste buds sa panlasa, tonsil, at likod ng lalamunan. Sa mga bata, ang pamamahagi ng mga lasa ay mas malawak kaysa sa mga matatanda. Ang mga dissolved flavoring substance ay nagsisilbing irritant para sa taste buds.

Mga receptor olpaktoryo na mga sensasyon ay olpaktoryo na mga selula, nahuhulog sa mauhog lamad ng tinatawag na rehiyon ng olpaktoryo (Larawan 7.6). Ang iba't ibang mabangong sangkap ay nagsisilbing mga irritant para sa mga olpaktoryo na receptor,

kanin. 7.6. olfactory sensory receptors

188 Bahagi II. Proseso ng utak

pumapasok sa ilong na may hangin. Sa isang may sapat na gulang, ang lugar ng rehiyon ng olpaktoryo ay humigit-kumulang 480 mm 2 . Sa isang bagong panganak, ito ay mas malaki. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga bagong silang ang nangungunang mga sensasyon ay gustatory at olfactory sensations. Ito ay salamat sa kanila na natatanggap ng bata ang maximum na dami ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, binibigyan din nila ang bagong panganak na may kasiyahan sa kanyang mga pangunahing pangangailangan. Sa proseso ng pag-unlad, ang olpaktoryo at gustatory na mga sensasyon ay nagbibigay-daan sa iba, mas nagbibigay-kaalaman na mga sensasyon, at una sa lahat sa paningin.

Dapat ito ay nabanggit na panlasa ng mga sensasyon sa karamihan ng mga kaso na may halong olpaktoryo. Ang iba't ibang lasa ay higit sa lahat ay nakasalalay sa admixture ng mga olpaktoryo na sensasyon. Halimbawa, na may runny nose, kapag ang mga olpaktoryo na sensasyon ay "off", sa ilang mga kaso ang pagkain ay tila walang lasa. Bilang karagdagan, ang mga pandamdam at temperatura na sensasyon mula sa mga receptor na matatagpuan sa lugar ng mauhog lamad sa bibig ay halo-halong may panlasa. Kaya, ang kakaiba ng "maanghang" o "astringent" na pagkain ay pangunahing nauugnay sa mga pandamdam na sensasyon, at ang katangian ng lasa ng mint ay higit sa lahat ay nakasalalay sa pangangati ng mga malamig na receptor.

Kung ibubukod natin ang lahat ng mga impurities na ito ng tactile, temperatura at olpaktoryo na mga sensasyon, ang aktwal na panlasa ay mababawasan sa apat na pangunahing uri: matamis, maasim, mapait, maalat. Ang kumbinasyon ng apat na sangkap na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng iba't ibang mga pagpipilian sa lasa.

Ang mga eksperimentong pag-aaral ng mga panlasa sa panlasa ay isinagawa sa laboratoryo ng P. P. Lazarev. Upang makakuha ng panlasa, ginamit ang asukal, oxalic acid, table salt at quinine. Napag-alaman na ang karamihan sa mga panlasa ay maaaring gayahin sa mga sangkap na ito. Halimbawa, ang lasa ng hinog na peach ay nagbibigay ng kumbinasyon ng matamis, maasim at mapait sa ilang partikular na sukat.

Sa eksperimento, natuklasan din na ang iba't ibang bahagi ng dila ay may iba't ibang sensitivity sa apat na katangian ng panlasa. Halimbawa, ang pagiging sensitibo sa matamis ay pinakamataas sa dulo ng dila at pinakamababa sa likod nito, habang ang sensitivity sa mapait, sa kabaligtaran, ay pinakamataas sa likod at pinakamababa sa dulo ng dila.

Hindi tulad ng panlasa, ang mga olpaktoryo na sensasyon ay hindi maaaring bawasan sa mga kumbinasyon ng mga pangunahing amoy. Samakatuwid, walang mahigpit na pag-uuri ng mga amoy. Ang lahat ng mga amoy ay nakatali sa isang partikular na bagay na nagtataglay nito. Halimbawa, ang amoy ng bulaklak, ang amoy ng rosas, ang amoy ng jasmine, atbp. Tulad ng para sa panlasa, ang mga dumi ng iba pang mga sensasyon ay may mahalagang papel sa pagkuha ng amoy:

panlasa (lalo na mula sa pangangati ng mga taste buds na matatagpuan sa likod ng lalamunan), pandamdam at temperatura. Ang matalim na amoy ng mustasa, malunggay, ammonia ay naglalaman ng isang admixture ng tactile at masakit na mga sensasyon, at ang nakakapreskong amoy ng menthol ay naglalaman ng isang admixture ng malamig na sensasyon.

Dapat mo ring bigyang pansin ang katotohanan na ang sensitivity ng olpaktoryo at panlasa na mga receptor ay tumataas sa panahon ng estado ng gutom. Pagkatapos ng ilang oras ng pag-aayuno, ang ganap na sensitivity sa matamis ay tumataas nang malaki, at ang sensitivity sa maasim na pagtaas, ngunit sa mas mababang lawak. Ito ay nagpapahiwatig na ang olpaktoryo at gustatory sensation ay higit sa lahat

Kabanata 7 Pakiramdam 189

nauugnay sa pangangailangang matugunan ang biyolohikal na pangangailangan gaya ng pangangailangan sa pagkain.

Ang mga indibidwal na pagkakaiba sa panlasa sa mga tao ay maliit, ngunit may mga pagbubukod. Kaya, may mga tao na may mas malaking lawak, kumpara sa karamihan ng mga tao, na makilala sa pagitan ng mga bahagi ng amoy o panlasa. Maaaring mabuo ang panlasa at amoy sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay. Ito ay isinasaalang-alang kapag pinagkadalubhasaan ang propesyon ng isang tagatikim.

Mga sensasyon sa pandinig. Ang nakakainis para sa organ ng pandinig ay mga sound wave, ibig sabihin, ang longitudinal oscillation ng mga air particle, na kumakalat sa lahat ng direksyon mula sa oscillating body, na nagsisilbing sound source.

Ang lahat ng mga tunog na nakikita ng tainga ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: musikal(tunog ng pag-awit, tunog ng mga instrumentong pangmusika, atbp.) at mga ingay(lahat ng uri ng langitngit, kaluskos, katok, atbp.). Walang mahigpit na hangganan sa pagitan ng mga pangkat na ito ng mga tunog, dahil ang mga tunog ng musika ay naglalaman ng mga ingay, at ang mga ingay ay maaaring maglaman ng mga elemento ng mga tunog ng musika. Ang pagsasalita ng tao, bilang panuntunan, ay sabay na naglalaman ng mga tunog ng parehong grupo.

Sa sound waves, mayroong frequency, amplitude at mode ng vibration. Alinsunod dito, ang mga pandinig na sensasyon ay may sumusunod na tatlong aspeto: pitch, na isang salamin ng dalas ng oscillation; Lakas ng tunog, na tinutukoy ng amplitude ng oscillation alon; timbre, Yan ay salamin ng hugis ng mga oscillations ng alon.

Ang pitch ng tunog ay sinusukat sa hertz, ibig sabihin, sa bilang ng mga vibrations ng sound wave bawat segundo. Ang sensitivity ng tainga ng tao ay may mga limitasyon. Ang pinakamataas na limitasyon ng pandinig sa mga bata ay 22,000 hertz. Sa pagtanda, bumababa ang limitasyong ito sa 15,000 hertz at mas mababa pa. Samakatuwid, ang mga matatandang tao ay madalas na hindi nakakarinig ng mataas na tunog, tulad ng huni ng mga tipaklong. Ang mas mababang limitasyon ng pandinig ng tao ay 16-20 hertz.

Ang absolute sensitivity ay pinakamataas na may kaugnayan sa mga tunog ng average na dalas ng oscillation - 1000-3000 hertz, at ang kakayahang makilala ang pitch ng isang tunog ay nag-iiba-iba nang malaki sa bawat tao. Ang pinakamataas na threshold ng diskriminasyon ay sinusunod sa mga musikero at tuner ng mga instrumentong pangmusika. Ang mga eksperimento ng B. N. Teplov ay nagpapatotoo na sa mga tao ng propesyon na ito ang kakayahang makilala ang pitch ng isang tunog ay tinutukoy ng isang parameter ng 1/20 o kahit na 1/30 ng isang semitone. Nangangahulugan ito na sa pagitan ng dalawang magkatabing piano key, ang tuner ay makakarinig ng 20-30 intermediate pitch steps.

Ang lakas ng tunog ay ang subjective intensity ng auditory sensation. Bakit subjective? Hindi namin maaaring pag-usapan ang tungkol sa mga layunin na katangian ng tunog, dahil, tulad ng sumusunod mula sa pangunahing batas ng psychophysical, ang aming mga sensasyon ay proporsyonal hindi sa intensity ng nakakainis, ngunit sa logarithm ng intensity na ito. Pangalawa, ang tainga ng tao ay may iba't ibang sensitivity sa mga tunog ng iba't ibang mga pitch. Samakatuwid, ang mga tunog na hindi natin naririnig ay maaaring umiral at may pinakamataas na intensity na nakakaapekto sa ating katawan. Pangatlo, may mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao patungkol sa ganap na sensitivity sa sound stimuli. Gayunpaman, tinutukoy ng pagsasanay ang pangangailangang sukatin ang lakas ng tunog. Ang mga yunit ng pagsukat ay mga decibel. Ang isang yunit ng pagsukat ay ang intensity ng tunog na nagmumula sa pag-tick ng orasan sa layo na 0.5 m mula sa tainga ng tao. Kaya, ang dami ng ordinaryong pagsasalita ng tao sa layo na 1 metro

Bahagi II. Proseso ng utak

Mga pangalan

Helmholtz Hermann(1821-1894) - German physicist, physiologist at psychologist. Bilang isang physicist sa pamamagitan ng edukasyon, hinangad niyang ipakilala ang mga pisikal na pamamaraan ng pananaliksik sa pag-aaral ng isang buhay na organismo. Sa kanyang gawa na "On the Conservation of Force" Helmholtz mathematically substantiated ang batas ng konserbasyon ng enerhiya at ang posisyon na ang isang buhay na organismo ay isang physico-kemikal na kapaligiran kung saan ang batas na ito ay eksaktong natutupad. Siya ang unang sumukat sa bilis ng pagpapadaloy ng paggulo kasama ang mga nerve fibers, na minarkahan ang simula ng pag-aaral ng oras ng reaksyon.

Malaki ang kontribusyon ni Helmholtz sa teorya ng perception. Sa partikular, sa sikolohiya ng pang-unawa, binuo niya ang konsepto ng walang malay na mga inferences, ayon sa kung saan ang aktwal na pang-unawa ay tinutukoy ng mga nakagawiang paraan na mayroon na sa isang tao, dahil sa kung saan ang katatagan ng nakikitang mundo ay pinananatili at kung saan ang kalamnan. Ang mga sensasyon at paggalaw ay may mahalagang papel. Batay sa konseptong ito, sinubukan niyang ipaliwanag ang mga mekanismo ng pang-unawa sa espasyo. Sumusunod sa likod Si M. V. Lomonosov ay nakabuo ng isang three-component theory ng color vision. Binuo ang resonance theory ng pandinig. Bilang karagdagan, gumawa si Helmholtz ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng sikolohikal na agham ng mundo. Oo, kanya

W. Wundt, I. M. Sechenov at iba pa ay mga collaborator at estudyante.

magiging 16-22 decibels, ingay sa kalye (walang tram) - hanggang 30 decibels, ingay sa boiler room - 87 decibels, atbp.

Ang Timbre ay ang partikular na kalidad na nakikilala ang mga tunog ng parehong taas at intensity mula sa iba't ibang mga pinagmulan mula sa bawat isa. Kadalasan, ang timbre ay binabanggit bilang "kulay" ng tunog.

Ang mga pagkakaiba sa timbre sa pagitan ng dalawang tunog ay tinutukoy ng iba't ibang anyo ng sound vibration. Sa pinakasimpleng kaso, ang hugis ng sound wave ay tumutugma sa isang sinusoid. Ang ganitong mga tunog ay tinatawag na "simple". Maaari lamang silang makuha sa tulong ng mga espesyal na aparato. Malapit sa isang simpleng tunog ang tunog ng tuning fork - isang aparatong ginagamit sa pag-tune ng mga instrumentong pangmusika. Sa pang-araw-araw na buhay, hindi tayo nakakatagpo ng mga simpleng tunog. Ang mga tunog sa paligid natin ay binubuo ng iba't ibang elemento ng tunog, kaya ang hugis ng kanilang tunog, bilang panuntunan, ay hindi tumutugma sa isang sinusoid. Gayunpaman, ang mga musikal na tunog ay lumilitaw na may mga tunog na panginginig ng boses na may anyo ng isang mahigpit na periodic sequence, habang para sa ingay ito ay kabaligtaran. Ang anyo ng sound vibration ay nailalarawan sa kawalan ng mahigpit na periodization.

Dapat ding tandaan na sa pang-araw-araw na buhay ay nakikita natin ang maraming mga simpleng tunog, ngunit hindi natin nakikilala ang iba't ibang ito, dahil ang lahat ng mga tunog na ito ay pinagsama sa isa. Kaya, halimbawa, ang dalawang tunog ng magkaibang pitch ay madalas, bilang resulta ng kanilang pagsasama, ay nakikita natin bilang isang tunog na may isang tiyak na timbre. Samakatuwid, ang kumbinasyon ng mga simpleng tunog sa isang kumplikadong isa ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa anyo ng mga vibrations ng tunog at tinutukoy ang timbre ng tunog. Ang timbre ng tunog ay nakasalalay sa antas ng pagsasanib ng mga tunog. Ang mas simple ang hugis ng sound wave, mas kaaya-aya ang tunog. Samakatuwid, kaugalian na i-highlight ang isang kaaya-ayang tunog - katinig at hindi kasiya-siyang tunog disonance.

Kabanata 7 Pakiramdam 191

kanin. 7.7. Ang istraktura ng mga auditory receptor

Ang pinakamahusay na paliwanag ng likas na katangian ng pandinig na mga sensasyon ay ibinigay ng Helmholtz resonance theory of hearing. Tulad ng alam mo, ang terminal apparatus ng auditory nerve ay ang organ ng Corti, na nakasalalay pangunahing lamad, tumatakbo sa buong spiral bone canal, na tinatawag kuhol(Larawan 7.7). Ang pangunahing lamad ay binubuo ng isang malaking bilang (mga 24,000) ng mga transverse fibers, ang haba nito ay unti-unting bumababa mula sa tuktok ng cochlea hanggang sa base nito. Ayon sa Helmholtz resonant theory, ang bawat naturang hibla ay nakatutok, tulad ng isang string, sa isang tiyak na dalas ng oscillation. Kapag ang mga tunog na panginginig ng boses ng isang tiyak na dalas ay umabot sa cochlea, ang isang partikular na grupo ng mga hibla ng pangunahing lamad ay tumutunog at tanging ang mga selula ng organ ng Corti na nakapatong sa mga hibla na ito ang nasasabik. Ang mas maiikling mga hibla na nakahiga sa base ng cochlea ay tumutugon sa mas matataas na tunog, ang mas mahabang mga hibla na nakahiga sa tuktok nito ay tumutugon sa mababang tunog.

Dapat pansinin na ang mga kawani ng laboratoryo ng IP Pavlov, na nag-aral ng pisyolohiya ng pandinig, ay dumating sa konklusyon na ang teorya ni Helmholtz ay medyo tumpak na nagpapakita ng likas na katangian ng pandinig na mga sensasyon.

visual na sensasyon. Ang irritant para sa organ of vision ay magaan, iyon ay, electromagnetic waves na may haba na 390 hanggang 800 millimicrons (millimicrons - isang milyon ng isang milimetro). Ang mga alon ng isang tiyak na haba ay nagiging sanhi ng isang tao na makaranas ng isang tiyak na kulay. Kaya, halimbawa, ang mga sensasyon ng pulang ilaw ay sanhi ng mga alon na 630-800 millimicrons, dilaw - sa pamamagitan ng mga alon mula 570 hanggang 590 millimicrons, berde - sa pamamagitan ng mga alon mula 500 hanggang 570 millimicrons, asul - sa pamamagitan ng mga alon mula 430 hanggang 480 millimicrons.

Lahat ng nakikita natin ay may kulay, kaya ang mga visual na sensasyon ay mga sensasyon ng kulay. Ang lahat ng mga kulay ay nahahati sa dalawang malalaking grupo: mga kulay achromatic at mga kulay chromatic. Kasama sa mga achromatic na kulay ang puti, itim at kulay abo. Ang lahat ng iba pang mga kulay (pula, asul, berde, atbp.) ay chromatic.

192 Bahagi II. Proseso ng utak

Mula sa kasaysayan ng sikolohiya Mga teorya ng pandinig Dapat pansinin na ang resonance theory of hearing ni Helmholtz ay hindi lamang isa. Kaya, noong 1886, ang British physicist na si E. Rutherford ay naglagay ng isang teorya kung saan sinubukan niyang ipaliwanag ang mga prinsipyo ng coding ng pitch at intensity ng tunog. Ang kanyang teorya ay naglalaman ng dalawang pahayag. Una, sa kanyang opinyon, ang isang sound wave ay nagiging sanhi ng pag-vibrate ng buong eardrum (membrane), at ang dalas ng panginginig ng boses ay tumutugma sa dalas ng tunog. Pangalawa, ang dalas ng mga vibrations ng lamad ay nagtatakda ng dalas ng mga nerve impulses na ipinadala kasama ang auditory nerve. Kaya, ang isang tono na may dalas na 1000 hertz ay nagiging sanhi ng pag-vibrate ng lamad ng 1000 beses bawat segundo, bilang isang resulta kung saan ang mga hibla ng auditory nerve ay pinalabas sa dalas ng 1000 impulses bawat segundo, at binibigyang-kahulugan ito ng utak bilang isang tiyak. taas. Dahil ipinapalagay ng teoryang ito na ang pitch ay nakasalalay sa mga pagbabago sa tunog sa paglipas ng panahon, tinawag itong teorya ng oras (sa ilang mga mapagkukunang pampanitikan ay tinatawag din itong teorya ng dalas). Ito ay lumabas na ang hypothesis ni Rutherford ay hindi maipaliwanag ang lahat ng mga phenomena ng auditory sensations. Halimbawa, natagpuan na ang mga nerve fibers ay maaaring magpadala ng hindi hihigit sa 1000 impulses bawat segundo, at pagkatapos ay hindi malinaw kung paano nakikita ng isang tao ang isang pitch na may dalas na higit sa 1000 hertz. Noong 1949, sinubukan ni V. Weaver na baguhin ang teorya ni Rutherford. Iminungkahi niya na ang mga frequency na higit sa 1000 hertz ay na-encode ng iba't ibang grupo ng mga nerve fibers, na ang bawat isa ay isinaaktibo sa bahagyang naiibang bilis. Kung, halimbawa, ang isang pangkat ng mga neuron ay naglalabas ng 1000 pulso bawat segundo, a. pagkatapos 1 millisecond mamaya ang isa pang grupo ng mga neuron ay magsisimulang magpaputok ng 1000 pulso bawat segundo, pagkatapos ang kumbinasyon ng mga pulso ng dalawang grupong ito ay magbibigay ng 2000 pulso bawat segundo. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang panahon ay napag-alaman na ang hypothesis na ito ay nakapagpapaliwanag ng perception ng sound vibrations, ang dalas nito ay hindi lalampas sa 4000 hertz, at nakakarinig tayo ng mas matataas na tunog. Dahil mas tumpak na maipaliwanag ng teorya ni Helmholtz kung paano nakikita ng tainga ng tao ang mga tunog ng iba't ibang pitch, mas tinatanggap na ito ngayon. Sa patas, dapat itong sagutin na ang pangunahing ideya ng teoryang ito ay ipinahayag ng Pranses na anatomist na si Joseph Guichard Duvernier, na noong 1683 ay iminungkahi na ang dalas ay na-encode ng pitch nang mekanikal, sa pamamagitan ng resonance. Ang eksaktong pag-vibrate ng lamad ay hindi pa alam hanggang noong 1940, nang sukatin ni Georg von Bekeschi ang mga paggalaw nito. natagpuan niya na ang lamad ay hindi kumikilos tulad ng isang piano na may magkahiwalay na mga string, ngunit tulad ng isang sheet na inalog sa isang dulo. Kapag ang isang sound wave ay pumasok sa tainga, ang buong lamad ay nagsisimulang mag-oscillate (vibrate), ngunit sa parehong oras, ang lugar ng pinaka matinding paggalaw ay nakasalalay sa pitch ng tunog. Ang mga mataas na frequency ay nagdudulot ng panginginig ng boses sa malapit na dulo ng lamad; habang tumataas ang dalas, lumilipat ang vibration patungo sa oval window. Para dito at para sa maraming iba pang pag-aaral ng pandinig, natanggap ni von Bekesy ang Nobel Prize noong 1961. Kasabay nito, dapat tandaan na ang teoryang ito ng lokalidad ay nagpapaliwanag ng marami, ngunit hindi lahat, mga phenomena ng pitch perception. Sa partikular, ang mga pangunahing paghihirap ay nauugnay sa mababang dalas ng mga tono. Ang katotohanan ay sa mga frequency na mas mababa sa 50 hertz, ang lahat ng bahagi ng basilar membrane ay nag-vibrate ng halos pareho. Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga receptor ay pantay na aktibo, na nangangahulugan na wala kaming paraan upang makilala ang pagitan ng mga frequency na mas mababa sa 50 hertz. Sa katunayan, nagsisinungaling kami upang makilala ang dalas na 20 hertz lamang. Kaya, sa kasalukuyan, walang kumpletong paliwanag sa mga mekanismo ng pandinig na mga sensasyon.

Ang liwanag ng araw, tulad ng liwanag ng anumang artipisyal na pinagmulan, ay binubuo ng mga alon na may iba't ibang wavelength. Kasabay nito, ang anumang bagay, o pisikal na katawan, ay makikita sa isang mahigpit na tinukoy na kulay (kumbinasyon ng mga kulay). Ang kulay ng isang partikular na bagay ay nakasalalay sa kung aling mga alon at sa anong proporsyon ang makikita ng bagay na ito. Kung ang bagay ay pantay na sumasalamin sa lahat ng mga alon, ibig sabihin, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpili ng pagmuni-muni, kung gayon ang kulay nito ay magiging achromatic. Kung ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng selectivity ng wave reflection, ibig sabihin, ito ay sumasalamin

Kabanata 7 Pakiramdam 193

nakararami ang mga alon ng isang tiyak na haba, at sumisipsip ng natitira, pagkatapos ay ipininta ang bagay sa isang tiyak na chromatic na kulay.

Ang mga kulay ng achromatic ay naiiba sa bawat isa lamang sa liwanag. Ang liwanag ay nakasalalay sa koepisyent ng pagmuni-muni ng bagay, ibig sabihin, sa anong bahagi ng insidente magaan siya sumasalamin. Kung mas mataas ang reflectance, mas magaan ang kulay. Kaya, halimbawa, ang puting papel sa pagsulat, depende sa grado nito, ay sumasalamin mula 65 hanggang 85% ng liwanag na bumabagsak dito. Ang itim na papel na binalot ng photographic na papel ay may reflectance na 0.04, ibig sabihin, sumasalamin lamang sa 4% ng liwanag ng insidente, at ang magandang black velvet ay sumasalamin lamang sa 0.3% ng light incident dito - ang reflectance nito ay 0.003.

Ang mga chromatic na kulay ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong katangian: liwanag, kulay at saturation. Ang tono ng kulay ay depende sa kung aling mga partikular na wavelength ang nananaig sa light flux na sinasalamin ng isang partikular na bagay. saturation ang antas ng pagpapahayag ng isang naibigay na tono ng kulay ay tinatawag, ibig sabihin, ang antas ng pagkakaiba sa pagitan ng isang kulay at kulay abo, na kapareho nito sa liwanag. Ang saturation ng isang kulay ay depende sa kung gaano ang mga wavelength na tumutukoy sa tono ng kulay nito ay nangingibabaw sa light flux.

Dapat tandaan na ang ating mata ay may hindi pantay na sensitivity sa mga light wave na may iba't ibang haba. Bilang isang resulta, ang mga kulay ng spectrum, na may layunin na pagkakapantay-pantay ng intensity, ay tila sa amin ay hindi pantay sa liwanag. Ang pinakamaliwanag na kulay ay tila sa amin dilaw, at ang pinakamadilim - asul, dahil ang sensitivity ng mata sa mga alon ng wavelength na ito ay 40 beses na mas mababa kaysa sa sensitivity ng mata sa dilaw. Dapat tandaan na ang sensitivity ng mata ng tao ay napakataas. Halimbawa, sa pagitan ng itim at puti, ang isang tao ay maaaring makilala ang tungkol sa 200 transitional na kulay. Gayunpaman, kinakailangang paghiwalayin ang mga konsepto ng "sensitivity ng mata" at "visual acuity".

Ang visual acuity ay ang kakayahang makilala sa pagitan ng maliliit at malalayong bagay. Kung mas maliit ang mga bagay na nakikita ng mata sa mga partikular na kondisyon, mas mataas ang visual acuity nito. Ang visual acuity ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamababang agwat sa pagitan ng dalawang punto, na mula sa isang naibigay na distansya ay pinaghihinalaang hiwalay sa isa't isa, at hindi nagsasama sa isa. Ang halagang ito ay maaaring tawaging spatial threshold ng paningin.

Sa pagsasagawa, ang lahat ng mga kulay na nakikita natin, kahit na ang mga mukhang monochromatic, ay resulta ng isang kumplikadong interaksyon ng mga light wave ng iba't ibang mga wavelength. Ang mga alon na may iba't ibang haba ay pumapasok sa ating mata nang sabay-sabay, at ang mga alon ay naghahalo, bilang isang resulta kung saan nakikita natin ang isang tiyak na kulay. Itinatag ng mga gawa nina Newton at Helmholtz ang mga batas ng paghahalo ng mga kulay. Sa mga batas na ito, dalawa ang pinaka-interesante sa atin. Una, para sa bawat chromatic na kulay, maaari kang pumili ng isa pang chromatic na kulay, na, kapag pinaghalo sa una, ay nagbibigay ng isang achromatic na kulay, i.e. puti o kulay abo. Ang dalawang kulay na ito ay tinatawag na pantulong. At pangalawa, sa pamamagitan ng paghahalo ng dalawang hindi komplementaryong kulay, ang ikatlong kulay ay nakuha - isang intermediate na kulay sa pagitan ng unang dalawa. Ang isang napakahalagang punto ay sumusunod mula sa mga batas sa itaas: ang lahat ng mga tono ng kulay ay maaaring makuha sa pamamagitan ng paghahalo ng tatlong angkop na napiling mga chromatic na kulay. Napakahalaga ng probisyong ito para sa pag-unawa sa katangian ng pangitain ng kulay.

194 Bahagi II. Proseso ng utak

Upang maunawaan ang likas na katangian ng pangitain ng kulay, tingnan natin ang teorya ng pangitain na may tatlong kulay, ang ideya kung saan iniharap ni Lomonosov noong 1756, na ipinahayag ni T. Jung makalipas ang 50 taon, at pagkalipas ng 50 taon ay binuo ng mas detalyado ni Helmholtz. Ayon sa teorya ni Helmholtz, ang mata ay dapat magkaroon ng sumusunod na tatlong physiological apparatus: red-sensing, green-sensing, at violet-sensing. Ang nakahiwalay na paggulo ng una ay nagbibigay ng isang pandamdam ng pulang kulay. Ang nakahiwalay na sensasyon ng pangalawang aparato ay nagbibigay ng sensasyon ng berdeng kulay, at ang paggulo ng ikatlong aparato ay nagbibigay ng kulay violet. Gayunpaman, bilang isang patakaran, ang ilaw ay kumikilos nang sabay-sabay sa lahat ng tatlong mga aparato, o hindi bababa sa dalawa sa kanila. Kasabay nito, ang paggulo ng mga physiological apparatus na ito na may iba't ibang intensity at sa iba't ibang proporsyon na may kaugnayan sa bawat isa ay nagbibigay ng lahat ng kilalang chromatic na kulay. Ang pakiramdam ng puting kulay ay nangyayari na may pare-parehong paggulo ng lahat ng tatlong mga apparatus.

Ang teoryang ito ay nagpapaliwanag ng maraming mga phenomena, kabilang ang sakit ng bahagyang pagkabulag ng kulay, kung saan ang isang tao ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga indibidwal na kulay o mga kulay ng kulay. Kadalasan, may kawalan ng kakayahan na makilala ang mga kulay ng pula o berde. Ang sakit na ito ay pinangalanan sa English chemist na si Dalton, na nagdusa mula dito.

Ang kakayahang makakita ay tinutukoy ng pagkakaroon ng retina sa mata, na isang sanga ng optic nerve na pumapasok sa likod ng eyeball. Mayroong dalawang uri ng apparatus sa retina: cones at rods (kaya pinangalanan dahil sa kanilang hugis). Ang mga rod at cones ay ang terminal apparatus ng nerve fibers ng optic nerve. Mayroong humigit-kumulang 130 milyong rod at 7 milyong cones sa retina ng mata ng tao, na hindi pantay na ipinamamahagi sa buong retina. Pinupuno ng mga cone ang fovea ng retina, iyon ay, ang lugar kung saan bumagsak ang imahe ng bagay na tinitingnan natin. Ang bilang ng mga cone ay bumababa patungo sa mga gilid ng retina. Mayroong higit pang mga rod sa mga gilid ng retina, sa gitna ay halos wala sila (Larawan 7.8).

Ang mga cone ay hindi gaanong sensitibo. Upang maging sanhi ng kanilang reaksyon, kailangan mo ng sapat na malakas na liwanag. Samakatuwid, sa tulong ng mga cones, nakikita natin sa maliwanag na liwanag. Tinatawag din silang mga day vision device. Ang mga rod ay mas sensitibo, at sa kanilang tulong nakikita natin sa gabi, kaya tinatawag silang night vision apparatus. Gayunpaman, ito ay sa tulong lamang ng mga cones na nakikilala natin ang mga kulay, dahil sila ang tumutukoy sa kakayahang pukawin ang mga chromatic sensation. Bilang karagdagan, ang mga cone ay nagbibigay ng kinakailangang visual acuity.

May mga tao kung saan hindi gumagana ang cone apparatus, at nakikita nila ang lahat sa paligid nila na kulay abo lamang. Ang sakit na ito ay tinatawag na total color blindness. Sa kabaligtaran, may mga kaso kapag ang rod apparatus ay hindi gumagana. Ang ganitong mga tao ay hindi nakakakita sa dilim. Ang kanilang sakit ay tinatawag hemeralopia(o "pagkabulag sa gabi").

Sa pagtatapos ng pagsasaalang-alang ng likas na katangian ng mga visual na sensasyon, kailangan nating tumira sa ilang higit pang mga phenomena ng pangitain. Kaya, ang visual na sensasyon ay hindi hihinto sa parehong sandali habang ang pagkilos ng pampasigla ay tumigil. Nagpapatuloy ito ng ilang oras. Ito ay dahil ang visual arousal ay may tiyak na pagkawalang-galaw. Ang pagpapatuloy ng pandamdam na ito sa loob ng ilang panahon ay tinatawag positibong pare-pareho.

Kabanata 7 Pakiramdam 195

kanin. 7.8. mga visual sensory receptor

Upang obserbahan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pagsasanay, umupo malapit sa lampara sa gabi at isara ang iyong mga mata sa loob ng dalawa o tatlong minuto. Pagkatapos ay buksan ang iyong mga mata at tumingin sa lampara sa loob ng dalawa o tatlong segundo, pagkatapos ay ipikit muli ang iyong mga mata at takpan ang mga ito ng iyong kamay (upang ang liwanag ay hindi tumagos sa mga talukap ng mata). Makakakita ka ng liwanag na larawan ng lampara sa isang madilim na background. Dapat pansinin na dahil sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nanonood tayo ng isang pelikula kapag hindi natin napansin ang paggalaw ng pelikula dahil sa positibong sequential na imahe na nangyayari pagkatapos ng pagkakalantad ng frame.

Ang isa pang kababalaghan ng paningin ay konektado sa negatibong sequential na imahe. Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakasalalay sa katotohanan na pagkatapos ng pagkakalantad sa liwanag, sa loob ng ilang panahon, ang pandamdam ng kabaligtaran na nagpapawalang-bisa sa mga tuntunin ng liwanag ay nananatili. Halimbawa, maglagay ng dalawang blangkong puting papel sa harap mo. Maglagay ng isang parisukat ng pulang papel sa gitna ng isa sa mga ito. Sa gitna ng pulang parisukat, gumuhit ng isang maliit na krus at tingnan ito sa loob ng 20-30 segundo nang hindi inaalis ang iyong mga mata. Pagkatapos ay tumingin sa isang blangkong puting papel. Pagkaraan ng ilang sandali, makikita mo ang isang imahe ng isang pulang parisukat dito. Tanging ang kulay nito ay magkakaiba - mala-bughaw-berde. Pagkatapos ng ilang segundo, ito ay magsisimulang mamutla at malapit nang mawala. Ang imahe ng parisukat ay ang negatibong sequential na imahe. Bakit berde-asul ang larawan ng parisukat? Ang katotohanan ay ang kulay na ito ay pantulong sa pula, iyon ay, ang kanilang pagsasama ay nagbibigay ng isang achromatic na kulay.

Ang tanong ay maaaring lumitaw: bakit, sa ilalim ng normal na mga kondisyon, hindi natin napapansin ang paglitaw ng mga negatibong sequential na mga imahe? Dahil lamang sa patuloy na gumagalaw ang ating mga mata at ang ilang bahagi ng retina ay walang oras upang mapagod.

196 Bahagi II. Proseso ng utak

Mula sa kasaysayan ng sikolohiya Mga teorya ng pangitain ng kulay Isinasaalang-alang ang problema ng pangitain ng kulay, dapat tandaan na sa agham ng mundo ang tatlong kulay na teorya ng pangitain ay hindi lamang isa. Mayroong iba pang mga punto ng view sa likas na katangian ng pangitain ng kulay. Kaya, noong 1878, napansin ni Ewald Hering na ang lahat ng mga kulay ay maaaring inilarawan bilang binubuo ng isa o dalawa sa mga sumusunod na sensasyon: pula, berde, dilaw at asul. Nabanggit din ni Hering na ang isang tao ay hindi kailanman nakakakita ng anumang bagay bilang mapula-berde o madilaw-dilaw na asul; ang pinaghalong pula at berde ay mas malamang na magmukhang dilaw, at ang pinaghalong dilaw at asul ay mas malamang na magmukhang puti. Mula sa mga obserbasyon na ito, sumusunod na ang pula at berde ay bumubuo ng isang magkalaban na pares - tulad ng dilaw at asul - at ang mga kulay na kasama sa kalaban na pares ay hindi maaaring makita nang sabay-sabay. Ang konsepto ng "magkasalungat na pares" ay higit na binuo sa mga pag-aaral kung saan ang paksa ay unang tumingin sa may kulay na liwanag at pagkatapos ay sa isang neutral na ibabaw. Bilang isang resulta, kapag sinusuri ang isang neutral na ibabaw, ang paksa ay nakakita ng isang kulay dito na pantulong sa orihinal. Ang mga phenomenological observation na ito ang nag-udyok kay Hering na magmungkahi ng isa pang teorya ng color vision na tinatawag na kalaban na color theory. Naniniwala si Hering na mayroong dalawang uri ng mga elementong sensitibo sa kulay sa visual system. Ang isang uri ay tumutugon sa pula o berde, ang isa naman sa asul o dilaw. Kabaligtaran ang reaksyon ng bawat elemento sa dalawang kulay ng kalaban nito: para sa isang elementong pula-berde, halimbawa, tumataas ang puwersa ng reaksyon kapag ipinakita ang pula at bumababa kapag ipinakita ang berde. Dahil ang elemento ay hindi maaaring tumugon sa dalawang direksyon nang sabay-sabay, kapag ang dalawang kulay ng kalaban ay ipinakita, ang dilaw ay nakikita nang sabay-sabay. Ang teorya ng mga kulay ng kalaban na may isang tiyak na antas ng objectivity ay maaaring ipaliwanag ang isang bilang ng mga katotohanan. Sa partikular, ayon sa ilang mga may-akda, ipinapaliwanag nito kung bakit eksaktong nakikita natin ang mga kulay na nakikita natin. Halimbawa, nakikita namin ang isang tono lamang - pula o berde, dilaw o asul - kapag ang balanse ay inilipat para lamang sa isang uri ng pares ng kalaban, at nakikita namin ang mga kumbinasyon ng mga tono kapag ang balanse ay inilipat para sa parehong uri ng mga pares ng kalaban. Ang mga bagay ay hindi kailanman itinuturing na pula-berde o dilaw-asul dahil ang elemento ay hindi maaaring tumugon sa dalawang direksyon nang sabay-sabay. Bilang karagdagan, ang teoryang ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang mga paksa na unang tumingin sa may kulay na liwanag at pagkatapos ay sa isang neutral na ibabaw ay nagsasabi na nakikita nila ang mga pantulong na kulay; kung, halimbawa, ang paksa ay unang tumingin sa pula, pagkatapos ay ang pulang bahagi ng pares ay napapagod, bilang isang resulta kung saan ang berdeng bahagi ay naglaro. . Kaya, sa siyentipikong panitikan maaari kang makahanap ng dalawang teorya ng pangitain ng kulay - tricolor (tricromatic) at ang teorya ng mga kulay ng kalaban - at bawat isa sa kanila ay maaaring ipaliwanag ang ilang mga katotohanan, ngunit ang ilan ay hindi. Sa loob ng maraming taon, ang dalawang teoryang ito sa mga gawa ng maraming may-akda ay itinuturing na alternatibo o mapagkumpitensya, hanggang sa iminungkahi ng mga mananaliksik ang isang teorya ng kompromiso - isang dalawang yugto. Ayon sa teoryang may dalawang yugto, ang tatlong uri ng mga receptor na isinasaalang-alang sa teoryang tri-chromatic ay nagbibigay ng impormasyon sa mga pares ng kalaban na matatagpuan sa mas mataas na antas ng visual system. Ang hypothesis na ito ay iniharap nang ang mga neuron na kalaban ng kulay ay natagpuan sa thalamus, isa sa mga intermediate na link sa pagitan ng retina at visual cortex. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga nerve cell na ito ay may kusang aktibidad na tumataas bilang tugon sa isang hanay ng mga wavelength at bumababa bilang tugon sa isa pa. Halimbawa, ang ilang mga cell na matatagpuan sa mas mataas na antas ng visual system ay mas mabilis na sunog kapag ang retina ay pinasigla ng asul na liwanag kaysa kapag ito ay pinasigla ng dilaw na liwanag; ang mga naturang cell ay bumubuo ng biological na batayan ng asul-dilaw na pares ng kalaban. Samakatuwid, ang mga naka-target na pag-aaral ay nagtatag ng pagkakaroon ng tatlong uri ng mga receptor, pati na rin ang mga neuron na tumututol sa kulay, na matatagpuan sa thalamus. Ang halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita kung gaano kakomplikado ang isang tao. Malamang na maraming mga paghuhusga tungkol sa psychic phenomena na tila totoo sa atin pagkaraan ng ilang panahon ay maaaring tanungin, at ang mga phenomena na ito ay magkakaroon ng ganap na kakaibang paliwanag.

Kabanata 7 Pakiramdam 197

kanin. 7.9. Ang pakiramdam ng mga receptor ng balanse

proprioceptive sensations. Tulad ng naaalala mo, ang proprioceptive sensations ay kinabibilangan ng mga sensasyon ng paggalaw at balanse. Ang mga receptor para sa mga sensasyon ng balanse ay matatagpuan sa panloob na tainga (Larawan 7.9). Ang huli ay binubuo ng tatlong bahagi:

vestibule, kalahating bilog na kanal at cochlea. Ang mga receptor ng balanse ay matatagpuan sa vestibule.

Ang paggalaw ng likido ay nakakainis sa mga nerve ending na matatagpuan sa panloob na mga dingding ng kalahating bilog na tubo ng panloob na tainga, na siyang pinagmumulan ng isang pakiramdam ng balanse. Dapat tandaan na sa ilalim ng normal na mga kondisyon nakakakuha tayo ng pakiramdam ng balanse hindi lamang mula sa mga receptor na ito. Halimbawa, kapag nakabukas ang ating mga mata, ang posisyon ng katawan sa kalawakan ay natutukoy din sa tulong ng visual na impormasyon, gayundin ang mga sensasyon ng motor at balat, sa pamamagitan ng impormasyong ipinadala nila tungkol sa paggalaw o impormasyon tungkol sa panginginig ng boses. Ngunit sa ilang mga espesyal na kondisyon, halimbawa, kapag sumisid sa tubig, maaari tayong makatanggap ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan lamang sa tulong ng isang pakiramdam ng balanse.

Dapat pansinin na ang mga signal na nagmumula sa mga receptor ng balanse ay hindi palaging nakakarating sa ating kamalayan. Sa karamihan ng mga kaso, ang ating katawan ay awtomatikong tumutugon sa mga pagbabago sa posisyon ng katawan, iyon ay, sa antas ng walang malay na regulasyon.

Ang mga receptor para sa kinesthetic (motor) na mga sensasyon ay matatagpuan sa mga kalamnan, tendon, at articular surface. Ang mga sensasyong ito ay nagbibigay sa atin ng mga ideya tungkol sa laki at bilis ng ating paggalaw, pati na rin ang posisyon kung saan ito o ang bahaging iyon ng ating katawan ay matatagpuan. Ang mga sensasyon ng motor ay may napakahalagang papel sa koordinasyon ng ating mga paggalaw. Ang pagsasagawa nito o ang paggalaw na iyon, tayo, o sa halip ang ating utak, ay patuloy na tumatanggap ng mga signal mula sa mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan at sa ibabaw ng mga kasukasuan. Kung ang mga proseso ng isang tao sa pagbuo ng mga sensasyon ng paggalaw ay nabalisa, kung gayon, sa pagsara ng kanyang mga mata, hindi siya makalakad, dahil hindi niya mapanatili ang balanse sa paggalaw. Ang sakit na ito ay tinatawag na ataxia, o sakit sa paggalaw.

198 Bahagi II. Proseso ng utak

Hawakan. Dapat ding tandaan na ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ng motor at balat ay ginagawang posible na pag-aralan ang paksa nang mas detalyado. Ang prosesong ito - ang proseso ng pagsasama-sama ng mga sensasyon ng balat at motor - ay tinatawag hawakan. Sa isang detalyadong pag-aaral ng pakikipag-ugnayan ng mga ganitong uri ng mga sensasyon, nakuha ang mga kagiliw-giliw na pang-eksperimentong data. Kaya, ang iba't ibang mga figure ay inilapat sa balat ng bisig ng mga paksa na nakaupo nang nakapikit ang kanilang mga mata: mga bilog, tatsulok, rhombus, bituin, mga pigura ng mga tao, hayop, atbp. Gayunpaman, lahat sila ay itinuturing na mga bilog. Ang mga resulta ay bahagyang mas mahusay lamang kapag ang mga figure na ito ay inilapat sa isang nakatigil na palad. Ngunit sa sandaling pinahintulutan ang mga paksa na hawakan ang mga pigura, agad nilang natukoy ang kanilang hugis.

Upang hawakan, iyon ay, sa kumbinasyon ng balat at mga sensasyon ng motor, utang namin ang kakayahang suriin ang mga katangian ng mga bagay tulad ng tigas, lambot, kinis, at pagkamagaspang. Halimbawa, ang pakiramdam ng katigasan ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung gaano kalaki ang paglaban na ibinibigay ng katawan kapag inilapat ang presyon dito, at hinuhusgahan natin ito sa antas ng pag-igting ng kalamnan. Samakatuwid, imposibleng matukoy ang katigasan o lambot ng isang bagay nang walang pakikilahok ng mga sensasyon ng paggalaw.

Sa konklusyon, dapat mong bigyang-pansin ang katotohanan na halos lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay magkakaugnay sa bawat isa. Salamat sa pakikipag-ugnayan na ito, natatanggap namin ang pinaka kumpletong impormasyon tungkol sa mundo sa paligid namin. Gayunpaman, ang impormasyong ito ay limitado lamang sa impormasyon tungkol sa mga katangian ng mga bagay. Isang holistic na imahe ng bagay sa kabuuan na nakukuha natin sa pamamagitan ng perception.

mga tanong sa pagsusulit

1. Ano ang "pakiramdam"? Ano ang mga pangunahing katangian ng proseso ng pag-iisip na ito?

2. Ano ang pisyolohikal na mekanismo ng mga sensasyon? Ano ang isang "analyzer"?

3. Ano ang reflex na katangian ng mga sensasyon?

4. Anong mga konsepto at teorya ng mga sensasyon ang alam mo?

5. Anong mga klasipikasyon ng mga sensasyon ang alam mo?

6. Ano ang "modality of sensations"?

7. Ilarawan ang mga pangunahing uri ng sensasyon.

8. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pangunahing katangian ng mga sensasyon.

9. Ano ang alam mo tungkol sa ganap at kamag-anak na mga limitasyon ng mga sensasyon?

10. Sabihin sa amin ang tungkol sa pangunahing batas ng psychophysical. Ano ang alam mo tungkol sa Weber constant?

11. Pag-usapan ang tungkol sa sensory adaptation.

12. Ano ang sensitization?

13. Ano ang alam mo tungkol sa mga sensasyon sa balat?

14. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga physiological na mekanismo ng visual sensations. Anong mga teorya ng color vision ang alam mo?

15. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga sensasyon ng pandinig. Ano ang alam mo tungkol sa resonance theory of hearing?

1. Ananiev B. G. Sa mga problema ng modernong kaalaman ng tao / USSR Academy of Sciences, Institute of Psychology. - M.: Nauka, 1977.

2. Wecker L. M. Mga proseso sa pag-iisip: Sa 3 tomo T. 1. - L .: Publishing House ng Leningrad State University, 1974.

3. Vygotsky L. S. Mga Nakolektang Akda: Sa 6 na tomo Vol. 2: Mga Problema ng Pangkalahatang Sikolohiya / Ch. ed. A. V. Zaporozhets. - M.: Pedagogy, 1982.

4. Gelfand S. A. Pagdinig. Panimula sa sikolohikal at pisyolohikal na acoustics. - M., 1984.

5. Zabrodin Yu. M., Lebedev A. N. Psychophysiology at psychophysics. - M.: Nauka, 1977.

6. Zaporozhets A.V. Mga piling sikolohikal na gawa: Sa 2 tomo T. 1: Pag-unlad ng kaisipan ng bata / Ed. V. V. Davydova, V. P. Zinchenko. - M.: Pedagogy, 1986.

7. Krylova A. L. Functional na organisasyon ng auditory system: Textbook. - M.: Publishing House ng Moscow State University, 1985.

8. Lindsay P., Norman D. Pagproseso ng impormasyon sa mga tao: Panimula sa sikolohiya / Per. mula sa Ingles. ed. A. R. Luria. - M.: Mir, 1974.

9. Luria A. R. Mga damdamin at pang-unawa. - M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975.

10. LeontievA. N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. -2nd ed. - M.: Politizdat, 1977.

11. Neisser W. Cognition at reality: Kahulugan at mga prinsipyo ng cognitive psychology / Per. mula sa Ingles. sa ilalim ng kabuuang ed. B. M. Velichkovsky. - M.: Pag-unlad, 1981.

12. I-mute ang R.S. Psychology: Textbook para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin institusyon: Sa 3 aklat. Aklat. isa:

Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya. - 2nd ed. - M.: Vlados 1998.

13. Pangkalahatang sikolohiya: isang kurso ng mga lektura / Comp. E. I. Rogov. - M.: Vlados, 1995.

14. Rubinstein S. L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 1999.

15. Fress P., Piaget J. Pang-eksperimentong sikolohiya / Sat. mga artikulo. Per. mula sa Pranses:

Isyu. 6. - M.: Pag-unlad, 1978.

Ang mga sensasyon ay ang mga katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na kasalukuyang nakakaapekto sa utak sa ngayon, na makikita sa cerebral cortex.

Ang mga sensasyon ay likas hindi lamang sa mga tao, sila ay pag-aari ng lahat ng buhay sa Earth, at ang mga sensasyon ng mga hayop ay minsan ay mas banayad kaysa sa mga tao.

Ang mga damdamin ay maaaring nahahati sa tatlong malalaking grupo:

1) mga sensasyon na sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo: visual, auditory, gustatory, olfactory, balat;

2) mga sensasyon na sumasalamin sa estado ng katawan: organiko, balanse, motor;

3) mga sensasyon na isang kumbinasyon ng ilang mga sensasyon (tactile), pati na rin ang mga sensasyon ng iba't ibang mga pinagmulan (halimbawa, sakit).

visual na sensasyon.

Ang light-sensitive na organ ng mata ay ang retina, na naglalaman ng dalawang uri ng mga cell - mga rod at cones. Ang mga rod ay responsable para sa pang-unawa ng liwanag at paggana sa araw, at ang mga cone ay mga kulay at gumagana sa dapit-hapon.

Mga sensasyon sa pandinig.

Ang mga panginginig ng hangin, na pumapasok sa tainga, ay nagiging sanhi ng mga panginginig ng boses ng eardrum, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng gitnang tainga ay ipinadala sa panloob kung saan matatagpuan ang cochlea - ang organ ng sound perception.

Damdamin:

2) musikal

3) pagsasalita (pagsamahin ang mga tunog at ingay ng musikal).

Mga panlasa sa panlasa.

Bumangon ang mga ito bilang isang resulta ng pagkakalantad sa mga receptor ng mga sangkap na natunaw sa tubig o laway.

Ang mga taste bud ay matatagpuan sa ibabaw ng dila, pharynx at palate, na nakikilala ang apat na uri ng elementarya na panlasa: matamis, maasim, mapait, maalat.

Mga sensasyon ng olpaktoryo.

Ang mga receptor ay mga olpaktoryo na selula na matatagpuan sa lukab ng ilong. Mga sensasyon sa balat. Mga uri:

1) temperatura (ang kakayahang makilala sa pagitan ng mga pagbabago sa temperatura ng hangin, at ang mga bahagi ng balat na natatakpan ng mga damit ay pinaka-sensitibo);

2) pandamdam (touch);

3) vibrational (epekto sa ibabaw ng balat ng mga panginginig ng hangin).

2. Mga organikong sensasyon.

Ang mga receptor ay matatagpuan sa mga dingding ng mga panloob na organo. Ang pinakakaraniwang sensasyon ay pagkauhaw, gutom, pagduduwal, atbp.

Mga pakiramdam ng balanse.

Ang receptor ay ang vestibular apparatus ng panloob na tainga, na nagbibigay ng mga senyales tungkol sa posisyon ng ulo.

Mga sensasyon ng motor.

Ang kanilang mga receptor ay matatagpuan sa mga kalamnan, ligaments, tendons.

Mga pandamdam na pandamdam.

Ang mga ito ay isang kumbinasyon ng mga sensasyon tulad ng balat at motor. Ang sakit ay may dalawang pinagmulan:

1) pangangati ng ilang mga punto ng sakit: halimbawa, isang paso sa balat;

2) lumitaw bilang isang resulta ng pagkakalantad sa anumang analyzer ng isang napakalakas na pampasigla: halimbawa, ang isang malakas na amoy ng pintura ay maaaring maging sanhi ng sakit ng ulo.

• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Mga uri mga sensasyon. Pakiramdam- ito ang mga katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na kasalukuyang nakakaapekto sa utak sa ngayon, na makikita sa cerebral cortex.


• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Ari-arian mga sensasyon. Pangunahin mga uri mga sensasyon, ang kanilang mga katangian. Pakiramdam- ito ay isang mental-cognitive na proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng realidad na direktang nakakaapekto sa isang tao sa kasalukuyan.


• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Mga uri mga sensasyon. Pakiramdam- ito ang mga katangian na makikita sa cerebral cortex na kasalukuyang nakakaapekto sa m.
  mga sensasyon: 1) mga threshold mga sensasyon at ang kanilang pagiging sensitibo.


• 
  Kapansin-pansin ang mga sumusunod na katangian mga sensasyon: 1) mga threshold mga sensasyon at ang kanilang pagiging sensitibo 2) a.
  konsepto tungkol sa perception. Mga uri pang-unawa. Ang pang-unawa ay ang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo na makikita sa cerebral cortex, na kasalukuyang kumikilos sa ...


• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Mga uri mga sensasyon. Pakiramdam- ito ang mga katangian na makikita sa cerebral cortex na nakakaapekto sa utak sa ngayon ... higit pa ».


• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Ari-arian mga sensasyon.
  Ang representasyon ay isang mental-cognitive na proseso ng pagmuni-muni ng mga bagay sa isip ng isang tao. Pagdama, mga katangian nito at mga uri.


• 
  Mga uri Proseso ng utak. Ang psyche ay bumangon at nabuo bilang ang kakayahan ng mga nabubuhay na organismo na aktibong makipag-ugnayan sa labas ng mundo batay sa neurophysiological coding ng mga mahahalagang impluwensya at pamamaraan.
  1. Pangkalahatan konsepto tungkol sa damdamin.


• 
  Mga pangunahing katangian at katangian mga sensasyon. Ang kalidad ay isang katangian na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng data. pakiramdam na nagpapaiba sa kanya sa iba uri ng hayop mga sensasyon at nag-iiba-iba sa loob ng isang naibigay mabait.


• 
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Mga uri mga sensasyon. Pakiramdam- ito ang mga katangiang makikita sa cerebral cortex na kasalukuyang nakakaapekto sa m. Aktibidad.


• 
  Ang lahat ng cheat sheet ay ipinakita sa sikat na fb2, txt, ePub, html na mga format, at mayroon ding java na bersyon ng cheat sheet sa anyo isang madaling gamiting mobile phone na application na maaaring ma-download para sa isang nominal na bayad.
  konsepto tungkol sa pakiramdam. Ari-arian mga sensasyon.

Natagpuan ang mga katulad na pahina:10

Ang isang tao ay tumatanggap ng iba't ibang impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran sa tulong ng mga pandama, sa anyo ng mga sensasyon.

Ang mga sensasyon ay isang proseso ng pag-iisip, isang pagmuni-muni sa isip ng tao ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay na direktang nakakaapekto sa ating mga pandama.

Ang mga damdamin ang pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mundo at sa ating sarili. Ang kakayahang makadama ay naroroon sa lahat ng nabubuhay na nilalang na may sistema ng nerbiyos. Ang mahalagang papel ng mga sensasyon ay upang agad at mabilis na magdala ng impormasyon tungkol sa estado ng panlabas at panloob na kapaligiran sa gitnang sistema ng nerbiyos.

Para maganap ang isang sensasyon, dapat kumilos ang stimulus sa mga organo ng pandama. Ang mga materyal na ahente ng iba't ibang kalikasan (pisikal, kemikal) ay kumikilos bilang isang nakakainis. Ang paglitaw ng mga sensasyon ay ibinibigay ng gawain ng mga analyzer, kung saan ang isang tao ay may limang: visual, auditory, tactile-kinesthetic (nagbibigay ng pagkakaiba sa pagitan ng pagpindot at paggalaw), olpaktoryo, gustatory.

Analyzer- ang nervous apparatus, na gumaganap ng function ng pagsusuri at synthesis ng stimuli na nagmumula sa panlabas at panloob na kapaligiran ng katawan. Ang mga analyzer ay tumatanggap ng epekto ng ilang partikular na stimuli mula sa panlabas at panloob na kapaligiran at pinoproseso ang mga ito sa mga sensasyon.

Ang mga analyzer ay binubuo ng mga sumusunod na bahagi:

mga receptor, o mga organo ng pandama na nagpapalit ng enerhiya ng mga panlabas na impluwensya sa mga signal ng nerve;

Mga daanan ng nerbiyos kung saan ang mga signal na ito ay ipinapadala sa utak at pabalik sa mga receptor;

cortical area ng utak.

Sa cerebral cortex, ang bawat analyzer ay itinalaga ng isang hiwalay na lugar. Ang bawat receptor ay iniangkop upang makatanggap lamang ng ilang uri ng pagkakalantad (liwanag, tunog, atbp.), i.e. ay may isang tiyak na excitability sa ilang mga pisikal at kemikal na ahente.

Mga uri ng sensasyon sumasalamin sa kakaiba ng mga stimuli na nagdudulot sa kanila.

Ang mga damdamin ay maaaring uriin sa iba't ibang paraan. Ayon sa nangungunang modality (katangian ng husay), mayroong:

· biswal mga sensasyon - ay sanhi ng pagkakalantad sa liwanag, i.e. mga electromagnetic wave na inilalabas o sinasalamin ng iba't ibang pisikal na katawan. Ang receptor ay ang retina ng mata. Ang mga light wave ay naiiba sa haba, amplitude at hugis. Ang haba ay ang bilang ng mga oscillations ng isang light wave sa bawat segundo. Kung mas malaki ang bilang ng mga oscillations, mas maikli ang wavelength, at, sa kabaligtaran, mas maliit ang bilang ng mga oscillations, mas mahaba ang wavelength. Tinutukoy ng wavelength ng liwanag ang tono ng kulay. Ang mga kulay ay may iba't ibang sikolohikal na kahulugan. Tinutukoy ng amplitude ng light wave oscillations ang liwanag ng kulay. Ang hugis ng light wave, na nagreresulta mula sa paghahalo ng mga light wave na magkakaibang wavelength, ay tumutukoy sa saturation ng kulay.

· pandinig mga sensasyon - ay sanhi ng mga sound wave, i.e. ritmikong pagbabagu-bago sa hangin. Mayroong isang espesyal na pisikal na yunit kung saan tinatantya ang dalas ng mga oscillation ng hangin bawat segundo - hertz - ayon sa bilang na katumbas ng isang oscillation bawat segundo. Kung mas mataas ang dalas ng mga panginginig ng hangin, mas mataas ang tunog na ating nakikita. Sa karaniwan, ang isang tao ay nakakarinig ng mga tunog sa frequency range mula 16 Hz hanggang 20 kHz. Ang tunog sa ibaba ng saklaw ng pandinig ng tao ay tinatawag na infrasound; mula 20 kHz hanggang 1 GHz - sa pamamagitan ng ultrasound, mula 1 GHz at pataas - sa pamamagitan ng hypersound. Ang lakas ng pinaghihinalaang tunog ay nakasalalay sa lakas o intensity nito, i.e. amplitude at dalas ng mga oscillations ng hangin. Upang masuri ang lakas ng pinaghihinalaang tunog, ang isang yunit ay pinagtibay - decibel. Ang average na mga halaga ng loudness ng iba't ibang mga tunog ay ipinakita sa talahanayan Blg.

Numero ng talahanayan 2

Average na mga halaga ng loudness ng iba't ibang mga tunog

· olpaktoryo Ang mga sensasyon ay salamin ng mga amoy. Bumangon ang mga ito dahil sa pagtagos ng mga particle ng mga mabangong sangkap na kumakalat sa hangin sa itaas na bahagi ng nasopharynx, kung saan kumikilos sila sa mga peripheral na dulo ng olfactory analyzer, na naka-embed sa nasal mucosa.

· panlasa Ang mga sensasyon ay may mahalagang papel sa proseso ng pagkain, sa pagkilala sa pagitan ng iba't ibang uri ng pagkain. May apat na pangunahing modalidad ang panlasa: matamis, maalat, maasim at mapait. Ang lahat ng iba pang mga uri ng panlasa ay isang magkakaibang kumbinasyon ng apat na pangunahing. Ang olfactory analyzer ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglitaw ng ilang mga panlasa.

· pandamdam sensation o skin sensitivity ang pinakakaraniwang uri ng sensitivity. Ang pamilyar na sensasyon na nangyayari kapag ang isang bagay ay dumampi sa ibabaw ng balat ay resulta ng isang kumplikadong kumbinasyon ng 4 na iba pa: presyon, sakit, init at lamig. Para sa bawat isa sa kanila mayroong isang tiyak na bilang ng mga receptor, hindi pantay na matatagpuan sa iba't ibang bahagi ng ibabaw ng balat. Ang lakas at kalidad ng mga sensasyon ay kamag-anak mismo. Halimbawa, kapag ang ibabaw ng isang lugar ng balat ay sabay-sabay na nakalantad sa maligamgam na tubig, ang temperatura nito ay nakikita nang iba, depende sa kung anong uri ng tubig ang kumikilos sa kalapit na lugar ng balat. Kung ito ay malamig, pagkatapos ay sa unang bahagi ng balat ay may pakiramdam ng init, at kung ito ay mainit, pagkatapos ay isang pakiramdam ng malamig. Ang mga receptor ng temperatura, bilang panuntunan, ay may dalawang halaga ng threshold: tumutugon sila sa mataas at mababang epekto, ngunit hindi tumutugon sa mga katamtaman.

Ang mga sensasyong ito ay tinatawag exteroceptive at bumubuo ng isang solong grupo ayon sa uri ng mga analyzer, ang mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng katawan o malapit dito. Ang mga exteroceptive sensation ay nahahati sa kontak at distansya. Ang mga sensasyon sa pakikipag-ugnay ay sanhi ng direktang pakikipag-ugnay sa ibabaw ng katawan (panlasa, pagpindot), ang mga malalayong sensasyon ay sanhi ng stimuli na kumikilos sa mga organo ng pandama sa ilang distansya (paningin, pandinig). Ang mga sensasyon ng olpaktoryo ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan nila.

Upang proprioceptive Kasama sa mga sensasyon ang isang pakiramdam ng balanse, na ibinigay ng gawain ng vestibular apparatus, at isang kinesthetic sensation, na nagdadala ng impormasyon tungkol sa estado ng muscular system. kinesthetic na mga sensasyon(mula sa Greek kinesis - "movement") ay nagmula sa mga kalamnan, ligaments at tendons; pinapayagan kang magsagawa at mag-coordinate ng mga paggalaw. Awtomatikong nabuo ang mga ito, pumasok sa utak at kinokontrol ang mga paggalaw sa antas ng hindi malay.

Ang mga signal mula sa mga panloob na organo ay tinatawag visceral sensations at ay interoceptive. Kabilang dito ang gutom, uhaw, pagduduwal, at sakit sa loob.

Bilang karagdagan, ang isang tao ay may ilang mga tiyak na uri ng mga sensasyon na nagdadala ng impormasyon tungkol sa oras, acceleration, vibration. Nanginginig Ang mga sensasyon ay sumasakop sa isang intermediate na lugar sa pagitan ng tactile at auditory sensitivity.

Mga katangian ng pakiramdam. Ang mga damdamin ay may mga sumusunod na katangian.

1. Modalidad- isang husay na katangian ng mga sensasyon ay isang ari-arian na nagpapahintulot sa iyo na makilala ang isang uri ng pandamdam mula sa isa pa.

2. Intensity- ito ay isang quantitative na katangian ng mga sensasyon, na tinutukoy ng lakas ng acting stimulus at ang functional na estado ng receptor.

3. Tagal ay isang temporal na katangian ng mga sensasyon. Ito ay tinutukoy ng functional state ng sense organ, ang oras ng pagkakalantad sa stimulus at ang intensity nito.

4. Pagkamapagdamdam ay ang kakayahan ng nervous system na tumugon sa stimuli. Ang pagiging sensitibo ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang threshold - mas mababa at itaas. Ang mas mababang threshold ay ang pinakamababang halaga ng stimulus na maaaring magdulot ng banayad na sensasyon. Ang itaas ay ang pinakamataas na halaga ng stimulus kung saan nangyayari ang sensasyon ng sakit. Ang mataas na sensitivity ay tumutugma sa mga mababang threshold, at vice versa, ang mababang sensitivity ay tumutugma sa mga mataas. Ang threshold para sa paglitaw ng pandamdam sa iba't ibang tao ay hindi pareho. Ang halaga ng threshold ay nag-iiba sa edad at depende sa estado ng kalusugan at mental na estado ng tao. Ang sensitivity ay maaaring tumaas o bumaba sa pamamagitan ng pharmacological na paraan. Ang isang mahalagang papel sa pagbabago ng sensitivity ay nilalaro ng fitness ng analyzer. Halimbawa, ang mga musikero ay nagkakaroon ng auditory sensitivity (“musical ear”), ang mga tagatikim ay nagkakaroon ng olfactory at gustatory sensitivity.

5. Pagbagay ay ang adaptasyon ng sense organ sa mga panlabas na kondisyon. Sa pamamagitan ng pagbagay, nasanay ang receptor sa sensasyon. Halimbawa, kapag lumilipat mula sa maliwanag na liwanag patungo sa kadiliman, hindi natin nakikita ang mga bagay sa una, ngunit unti-unting nagsisimulang makilala ang kanilang mga balangkas (madilim na pagbagay).

6. Synesthesia- ito ang pangyayari sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang tiyak na analyzer ng isang sensation na katangian ng isa pang analyzer. Halimbawa, sa ilang mga tao, ang mga tunog ng musika ay maaaring maging sanhi ng isang sensasyon ng kulay (ang tinatawag na "kulay na pandinig") o ang kumbinasyon ng mga kulay ay nagdudulot ng mga samahan ng musika.

7. Kabayaran- ito ang pag-aari ng mga sensasyon upang mapataas ang anumang sensitibong sistema kapag ang isa ay nabalisa (halimbawa, ang pandinig ay lumalala sa pagkawala ng paningin).