Dahil sa ang katunayan na ang iba't ibang mga teknolohiya ay kasalukuyang aktibong binuo, sa pagsusuri na ito ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa kung ano ang katalinuhan.

Malamang na hindi masasabi ng sinumang tao sa iba na hindi siya sapat na intelektwal. Sumang-ayon na itinuturing nating lahat ang ating sarili na matalino. Ngunit hindi ito nangangahulugan na walang interes sa isyung ito. Sa halip, sa kabaligtaran, mayroong interes, at marami, kung hindi sinusubukan na bumuo ng katalinuhan, pagkatapos ay nais na panatilihin ito hangga't maaari.

Ano ang nakatago sa ilalim ng terminong ito?

Kaya, ang salitang ito ay tumutukoy sa kabuuan ng ilang mga kakayahan ng tao, salamat sa kung saan nagiging posible na mag-isip nang matalino, magproseso ng impormasyon, makakuha ng iba't ibang kaalaman at ilapat ang mga ito sa isang praktikal na lugar. Ganyan ang katalinuhan. Ang kahulugan ng naturang plano ay tila malinaw sa sinuman sa atin, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi nito ginagawang madaling ilarawan ito.

Mahahalagang Sangkap

Anong mga proseso ang kasama? Ang pag-unlad ng katalinuhan ay umaasa sa isang mas malaking lawak at nagsisimula mula sa sandaling ang isang tao ay ipinanganak. Alalahanin na ang mga prosesong nagbibigay-malay ay kinabibilangan ng pang-unawa, memorya, pag-iisip at imahinasyon. Sa chain na ito, mahalagang isaalang-alang na marami ang nakasalalay sa atensyon. Ang kawalan nito ay hindi magpapahintulot sa isang tao na madama, mag-isip at matandaan.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa memorya, atensyon at pang-unawa, pagkatapos ay bubuo sila sa patuloy na mga alon, pagkatapos ay pabilisin, pagkatapos ay bumabagal ang bilis. Depende ito sa kung gaano kaaktibong ginagamit ng tao ang mga ito. Dito maaari mong malaman ang ilang mga detalye para sa pagbuo ng katalinuhan ng tao. Patuloy na nilo-load ang ating memorya at atensyon, habang bumubuo ng mga kadena ng lohikal na konklusyon, palaging umaakit ng mga bagong sensasyon at nagpapalawak ng ating mga zone ng pang-unawa, sa gayon ay pinapanatili natin ang ating mga kakayahan sa pag-iisip at talino sa isang aktibong estado.

Isa sa mga pinaka-kapansin-pansing bahagi na makakatulong sa pagsagot sa tanong kung ano ang katalinuhan ng tao ay ang kamalayan. Ipagpalagay na mayroong isang mahuhusay na tao na matagumpay na napagtanto ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagiging isang propesyonal sa ilang larangan. Naiintindihan at alam ng taong ito ang kanyang espesyalisasyon. Ngunit sa parehong oras, maaaring hindi siya gaanong kaalaman sa ibang lugar, ngunit walang tatawag sa kanya na hindi intelektwal na tao. Kung maaalala mo si Sherlock Holmes, hindi niya alam na ang Earth ay umiikot sa Araw.

Samakatuwid, ang ating tungkulin bilang tao ay patuloy na palawakin ang ating kamalayan, upang matuto ng mga bagong bagay. Kailangan nating magpakita ng interes sa iba't ibang larangan ng aktibidad. Kung gayon ang ating isip ay hindi titigil sa pag-unlad, at tayo ay magiging mga taong may mataas na antas ng katalinuhan. Sa pagtatapos ng pagsusuri sa aspetong ito ng isip, ang isa sa mga kasabihan ni Socrates ay maaaring mabanggit: "Alam kong wala akong alam."

sa pag-unlad

Ang bawat isa sa mga proseso sa itaas, sa isang antas o iba pa, ay tumutukoy kung ano ang katalinuhan. Ito ay kinakailangang umunlad sa isang antas o iba pa, at sa ilang mga panahon ang proseso ng katalusan ay nagpapatuloy nang napakabilis, at ang isang tao ay gumagawa ng isang malaking tagumpay sa kanyang pag-unlad. Tinatawag ito ng mga psychologist

Para sa mga sanggol, ang gayong haltak ay binibigyan ng mga sensasyon. Ang mga bata ay nakikinig at maingat na sinusuri ang espasyo sa kanilang paligid, hawakan ang mga bagay, subukang tikman ang lahat ng kanilang nakikita. Dahil dito, nabubuo ng bata ang pinakaunang karanasan at nabuo ang pangunahing kaalaman.

Para sa imahinasyon, isang sensitibong panahon ang magiging. At lahat ng proseso ng pag-iisip ay masinsinang binuo sa edad ng paaralan.

Isip ng mga bata

Mayroon ding isang nakakagulat na katotohanan na ayaw marinig ng maraming ama. Ang katalinuhan ng bata ay ipinadala sa kanya mula sa ina, dahil ang intelligence gene ay nagmula sa X chromosome. Sinasabi nito sa atin na ang mga matatalinong bata ay dapat ipanganak sa kasal at isang babaeng binuo ng intelektwal.

Ngunit, siyempre, ito ay hindi lamang tungkol sa mga gene. Mayroong iba pang mga kadahilanan na tumutukoy sa antas ng katalinuhan. Halimbawa, ang kapaligiran kung saan ang bata ay magiging, edukasyon, at sa pinakadulo simula - pagpapasigla ng kanyang aktibidad.

Ang magandang balita ay ang mga salik na ito ay nababago at hindi nagsasangkot ng pagmamana. Ito ay sumusunod mula dito na kahit na wala kang "kinakailangang" mga gene, maaari mong tingnan ang mga nababagong kadahilanan sa pag-unlad. Baka matulungan ka nilang paunlarin ang katalinuhan ng iyong anak.

Upang ganap na masagot ang tanong kung ano ang katalinuhan, kailangan mong isaalang-alang ang mga pangunahing uri nito. Nakatagpo natin sila sa pang-araw-araw na buhay, madalas nating marinig ang mga pangalan, at sa artikulong ito susubukan nating maunawaan ang ilan sa kanila.

Emosyonal na katalinuhan

Ano ang Ang terminong ito ay tumutukoy sa kakayahang umunawa, tukuyin, gamitin at sa isang nakabubuo at positibong paraan upang mapawi ang stress, epektibong makipag-usap sa kapaligiran, makiramay sa iba, patuloy na madaig ang mga paghihirap at tunggalian. Ang katalinuhan na ito ay may epekto sa iba't ibang aspeto ng pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, kung paano ka kumilos o nakikipag-ugnayan sa ibang tao.

Sa mataas na emosyonal na katalinuhan, maaari mong makilala ang iyong sariling estado at ang estado ng ibang mga tao, makipag-ugnayan sa kanila batay sa data na ito, at sa gayon ay maakit sila sa iyo. Maaari mo ring gamitin ang kakayahang ito upang bumuo ng malusog na relasyon sa mga tao, makamit ang tagumpay sa trabaho, at magkaroon lamang ng mas positibong saloobin sa iba.

Paglikha ng artificial intelligence

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit kung ano ang artificial intelligence. Ang pinakaunang mga gawa na nakatuon dito ay lumitaw kaagad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at ang termino mismo ay nakakuha ng katanyagan noong 1956. Ang artificial intelligence ay inilalagay sa isang par sa molecular biology sa kahalagahan. At gayon pa man, ano ang artificial intelligence? Ito ay isang direksyon sa agham na nagmula sa sandaling nagsimula ang paglikha ng mga computer (tulad ng dating tawag sa kanila, "matalinong makina") at mga programa sa computer. Ang artificial intelligence ay likas hindi sa tao, kundi sa mga makina. Ngayon ang isang pariralang ito ay madalas na maririnig kapag bumibili ng mga bagay tulad ng kotse, smartphone, atbp.

Ano ang social intelligence

Isaalang-alang kung ano ang katalinuhan sa lipunan. Ang kanyang kakayahan ay nakasalalay sa tamang pag-unawa sa pag-uugali ng tao. Ito ay kinakailangan para sa pinakamabisang komunikasyon at matagumpay na pagbagay sa lipunan. Ang pag-aaral ng naturang katalinuhan ay isinasagawa ng mga espesyalista sa larangan ng sikolohiya.

Mga praktikal na aspeto ng isip

Kung isasaalang-alang natin kung ano ang katalinuhan sa sikolohiya, kung gayon ang koneksyon nito sa pamamahala ay nagiging halata. Ito ay tinatawag ding praktikal na katalinuhan. Siya ay wala sa lugar ng pananaliksik sa loob ng mahabang panahon, dahil siya ay itinuturing na masyadong agresibo, mababa at simpleng uri, hindi karapat-dapat ng pansin. Ang kahirapan ng pag-aaral nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng mga eksperimento na nauugnay dito ay hindi maaaring maganap sa laboratoryo at dapat na masuri sa mga natural na kondisyon. Nahihigitan ng praktikal na katalinuhan ang teoretikal na katalinuhan sa maraming lugar, ngunit may ilang natatanging tampok.

Ang “moving the convolutions”, o pag-iisip, ay isa pang gawain ng ating isipan. Sa panahon natin ng information technology, palagi tayong nahaharap sa napakalaking daloy ng impormasyon. Ang teknolohiya ngayon ay nagbigay sa amin ng mga bagong aktibidad at hindi pamilyar na teknikal na paraan. Samakatuwid, huwag matakot na pag-aralan ang lahat ng mga teknikal na pagbabago at patuloy na magkaroon ng kamalayan sa kanilang pagpasok sa merkado. Kung ikaw ay nagsusumikap na paunlarin ang talino, kung gayon sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat isara ang iyong sarili sa isang limitadong kapaligiran ng mga pinagkadalubhasaan na mga aparato at materyales.

Verbal intelligence

Ano ang verbal intelligence? Ito ay ang kakayahang mag-analisa at mag-synthesize ng mga paghatol sa pagsasalita, upang bungkalin ang kahulugan ng mga salita, upang magkaroon ng mayamang semantiko at konseptwal na batayan. Ngayon maraming mga tao ang interesado sa pag-aaral ng mga banyagang wika. Ito ay isang mahusay na paraan upang mapabuti ang iyong memorya.

Dito mayroon kang recollection, at memorization, at recognition. Ang memorya ay may tiyak na mga prosesong ito ng pagpaparami. Samakatuwid, kung sila ay patuloy na gumagana, kung gayon ang epekto ng pagkalimot ay halos nawawala. Ang pag-aaral ng mga wika ay nakakatulong sa pagbuo ng verbal intelligence, sa partikular, ang kakayahang gumana gamit ang verbal na materyal.

Paano mo mapapaunlad ang iyong isip?

Ito ay nagkakahalaga ng pagpapahintulot sa iyong imahinasyon na gumana nang kasing aktibo nito noong pagkabata. Marahil ay may talent ka sa pagsusulat na tulog pa lang at hindi pa nagigising. Sumulat ng ilang kwento o tula. Magpantasya tungkol sa iyong mga plano sa hinaharap, ngunit hindi ka dapat limitado sa anumang partikular na balangkas. Magiging kapaki-pakinabang din ang pakikipag-usap sa mga bata, dahil ang karanasan sa mga pantasya ay agad na maibabalik. Walang alinlangan, ang pinakamahusay na mga guro sa larangan ng imahinasyon ay maaaring tawaging mga bata.

Mabubuo lamang ang perception kung gagamit ka ng ilang channel: auditory, tactile, gustatory, olfactory at visual. Kung gagamitin mo ang lahat ng mga receptor, kung gayon ang pang-unawa at pagsasaulo ng mundo sa paligid mo ay magiging napakadali at kawili-wili. Kaya naman ang paglalakbay ay nagdudulot ng magagandang impresyon. Araw-araw, ang mga manlalakbay ay nagsasaulo ng maraming iba't ibang mga detalye na maaari nilang sabihin sa kanilang mga apo. At lahat dahil sa katotohanan na kapag naglalakbay, tinitingnan namin ang lahat sa pamamagitan ng bukas na mga mata, nakikinig sa mga bagong tunog, nilalanghap ang mga aroma ng hindi kilalang mga lugar at nakakakuha ng hindi kapani-paniwalang malaking halaga ng mga bagong sensasyon.

Ngunit kahit na hindi naglalakbay, maaari mong i-activate ang iyong mga channel ng perception sa simple at abot-kayang paraan. Ito ay isang paglalakbay sa isang kaaya-ayang masahe, isang simpleng paglalakad sa gabi sa parke, pagbisita sa iba't ibang mga eksibisyon ng sining at regular na ehersisyo. Kahit na maghanda ka lamang ng mga bagong pagkain bawat linggo, maiimpluwensyahan mo ang pag-unlad ng iyong pang-unawa.

Magic list upang makatulong na bumuo ng katalinuhan sa buong buhay

1. Palakihin ang iyong kamalayan sa isang bagay nang madalas hangga't maaari: magmasid, magtaka, matuto.

2. Gamitin ang iyong memorya hangga't maaari: pag-aralan ang mga tula at kwento, kabisaduhin ang mga bagong salita at maging bukas sa pag-aaral ng mga bagong wika.

3. Patuloy na i-upload ang iyong mga proseso ng pag-iisip: pag-aralan, ibuod ang impormasyon, lutasin ang mga problema, hanapin ang mga ugnayang sanhi at bunga sa lahat ng bagay na kawili-wili.

4. Magbukas sa mga bagong teknolohiya: pag-aralan ang pinakabagong mga teknikal na paraan, ang mga posibilidad ng Internet at kung paano ipatupad ang iyong sarili dito.

5. Bigyan ang iyong sarili ng mga regalo sa anyo ng mga bagong sensasyon: gabi at araw na paglalakad, mga aktibidad sa palakasan, bago, hindi pa natutuklasang mga pagkain, paglalakbay. Ang lahat ng ito ay makakatulong.

Para sa maraming tao, ang "psychological intelligence" ay isang bagong konsepto. Nagkataon lang na sa kulturang Kanluranin, ang katalinuhan ay higit na nauunawaan bilang ang kakayahang mag-isip tungkol sa isang bagay na walang buhay (kung paano ipasok ang isang pako sa isang tabla o kung paano maglagay ng daan sa pagitan ng mga puntong A at B). Mula noong Middle Ages, ang sektor ng negosyo ay umunlad pangunahin sa direksyong ito. Ang isang tao ay ipinakita lamang bilang isang variant ng isang cog sa isang kumplikadong mekanismo, at sa parehong oras, ang pagkakaroon ng isang kaluluwa sa isang empleyado ay nakita ng mga tagapamahala sa halip bilang isang kawalan. Sa ikadalawampu siglo lamang, ang kadahilanan ng tao ay nakatanggap ng isang pangunahing papel sa iba pang mga bahagi ng proseso ng negosyo.

Ang sikolohiya ng pamamahala ng mga tao at mga relasyon sa negosyo ay naging mas abala ng mga taong gustong maabot ang tuktok ng kanilang mga propesyonal na karera.

Ang edukasyong sikolohikal ay malinaw na hindi nakakasabay sa mga pagbabago sa mga pangangailangan ng bahagi ng negosyo ng ating buhay. Ang sikolohiya ay lumitaw sa kurikulum ng paaralan kamakailan lamang, at sa una ay hindi sa isang propesyonal na bersyon, dahil mas gusto ng mga guro na makipag-usap nang higit pa sa mga bata tungkol sa sikolohiya ng mga relasyon sa pamilya. Bilang isang resulta, ang isang modernong may sapat na gulang ay nahaharap sa pangangailangan na bumuo ng kanyang sariling sikolohikal na katalinuhan na halos independyente at may malaking pagkaantala. Kasabay nito, maraming mga tao ang gumagawa ng isang medyo karaniwang pagkakamali, ang kakanyahan nito ay ang likas na katangian ng sikolohikal na katalinuhan ay medyo naiiba mula sa natural-science na bersyon nito.

Para sa pagbuo ng sikolohikal na katalinuhan, hindi sapat na pag-aralan ang nauugnay na panitikan. Bilang karagdagan sa mahusay na pagbabasa, kinakailangan upang maayos na mabuo ang mga damdamin ng isang tao, upang bumuo ng pagmamasid sa mga nuances ng pag-uugali ng tao, kabilang ang sarili, pati na rin ang kakayahang makita at suriin ang pinakamaliit na paggalaw at estado ng kaluluwa. Ang medyo seryoso at malayo sa palaging nakagawiang gawain sa sarili ay nangangailangan ng ganap na kakaibang mga talento kaysa sa encyclopedic erudition ng isang crossword puzzler at nagwagi ng mga pagsusulit sa TV. Ang Silangan na kulto ng pagmamasid sa sarili at pagmumuni-muni ay naging uso na sa ating lipunan, ngunit hindi pa naging isang pang-araw-araw na ugali.

Ang sikolohikal na katalinuhan sa larangan ng negosyo ay may ilang pangunahing mga lugar ng aplikasyon:

# Pamamahala ng tauhan;

# propesyonal na pakikipag-ugnayan sa mga kasamahan;

# personalized na pakikipag-ugnayan sa mga kasosyo sa negosyo, mga kliyente;

# promosyon ng mga produkto sa merkado.

Kung ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw sa unang tatlong direksyon, kung gayon tungkol sa pagsulong ng mga kalakal at serbisyo, dapat itong bigyang-diin na ang marketing ay likas na isang synthesis ng ekonomiya at sikolohiya. Mahirap sabihin kung aling bahagi sa hybrid na ito ang mas mahalaga, dahil ito ay nakasalalay sa likas na katangian ng produkto at ang diskarte ng pag-uugali sa merkado ng kumpanya. Mahalagang maunawaan na ang pagpaplano ng mga ganitong uri ng sistematikong epekto sa mga potensyal na mamimili tulad ng mga kampanya sa advertising at PR ay hindi maiisip nang walang kaalaman sa sikolohiya ng isang potensyal na mamimili, ang mga sikolohikal na mekanismo para sa paggawa ng desisyon na bumili, pagpili ng isa o iba pang nakikipagkumpitensyang produkto.

Hanggang ngayon, may mga walang utang na pseudo-marketer na naniniwala na upang magbenta ng mga produkto, sapat na upang magtakda ng isang sapat na presyo, ipaalam sa mundo ang tungkol sa pagkakaroon nito - at ang mga mamimili ay pipiliin ang mga ito sa kanilang sarili. Ang nasabing posisyon sa merkado ay matagal nang natalo sa paglaban sa mga kakumpitensya na aktibong naghahanap ng isang paraan sa puso at pitaka ng mamimili. Ang tuyo, nakapangangatwiran na pag-uugali sa modernong merkado ay hindi gaanong matagumpay, dahil ang mga mamimili sa kanilang maramihan ay mas gustong makatanggap ng karagdagang mga emosyon kasama ang biniling produkto o serbisyo. Sa prinsipyo, maaari itong maitalo na sa mga nakaraang taon, ang emosyonal na packaging ng mga produkto ay naging isang lalong mahalagang bahagi ng marketing.

Sa proseso ng trabaho, ang sikolohikal na katalinuhan ay gumaganap ng mga sumusunod na pag-andar.

Pag-aaral ng mga pangangailangan ng bawat kasosyo sa pakikipag-ugnayan. Nasuri namin ang aspetong ito ng propesyonal na aktibidad nang detalyado sa mga nakaraang publikasyon na nakatuon sa mga kadahilanan ng tagumpay sa karera.

Paghula sa reaksyon ng mga tao sa anumang epekto sa kanila mula sa iyong panig, o sa isa o ibang pagbabago sa sitwasyon na hindi mo kontrolado. Maraming mga tagapamahala o propesyonal na ang trabaho ay nakasalalay sa ibang mga tao ay nabigo sa kanilang mga propesyonal na aktibidad dahil sa katotohanan na hindi na sila nakatutok sa pagkamit ng ninanais na resulta, ngunit sa pagsasagawa ng kaganapang inilaan para dito. Sa unang sulyap, ang pariralang nabasa mo ay maaaring mukhang hangal kung hindi mo naiintindihan na bago ka gumawa ng isang bagay tungkol sa ibang tao, kailangan mong maingat na suriin ang kanilang posibleng reaksyon. Kung hindi, may panganib kang makatagpo ng ganap na kakaibang epekto kaysa sa iyong inaasahan sa panahon ng pagkilos.

Halimbawa, sa advertising, kaugalian na subukan muna ang mga materyales sa advertising sa isang maliit na grupo ng mga tao na sapat na kumakatawan sa target na madla ng epekto, at pagkatapos lamang matanggap ang inaasahang epekto, maglunsad ng mga produkto ng advertising para sa malawakang paggamit. Sa prinsipyo, ang eksaktong parehong trabaho ay kapaki-pakinabang para sa sinumang propesyonal na ang mga aktibidad ay nauugnay sa epekto sa mga tao. Bago ka gumawa ng anumang bagay, dapat mong tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Ang reaksyon ba ng mga tao sa aking epekto ay magiging eksakto sa paraang pinlano ko?" Ang paghahanap ng sagot ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan. Mas gusto ng isang tao ang live na pagsubok, kapag, halimbawa, ang boss, bago pumirma sa isang mahalagang utos na nakakaapekto sa buong workforce, kumunsulta sa isa sa kanyang mga subordinates na isang tipikal na kinatawan niya. Ang iba ay maaaring gumawa ng gawin sa kapangyarihan ng kanyang sikolohikal na katalinuhan, naniniwala sa kanyang sarili na lubos na nakakaalam ng sikolohiya ng kanyang mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan at magagawang i-modelo sa isip ang pag-unlad ng sitwasyon.

Ang pagbuo ng isang indibidwal na diskarte sa isang partikular na tao. Alalahanin ang isang napakahalagang katotohanan: lahat ng tao ay magkakaiba. Samantala, karamihan sa mga tao sa kanilang trabaho ay kumikilos na parang hindi nila alam. Sa ilang lawak, mauunawaan ang mga ito, dahil ang aplikasyon ng isang unibersal na diskarte sa lahat nang sabay-sabay ay nangangailangan ng mas kaunting mga gastos sa ekonomiya, at hindi gaanong mahirap. Ngunit ang gayong diskarte sa pag-impluwensya sa mga tao ay maaaring seryosong bawasan ang bisa ng mga hakbang na ginawa. Halimbawa, may mga tao (at marami sa kanila) na hindi gaanong nakakaunawa ng impormasyon sa pamamagitan ng tainga, na mas gustong makita ang lahat gamit ang kanilang sariling mga mata. Kung ang pamamahala ng kumpanya ay gumawa ng isang mahalagang anunsyo sa pamamagitan lamang ng corporate radio, kung gayon ang ilang bahagi ng workforce ay hindi lamang papansinin ito. At mayroon ding mga naaabot lamang ng impormasyon kung personal mong kontakin sila. At hindi ito dapat gawin bilang isang kapritsoso na pagpapakita - ito ay isang indibidwal na tampok ng kanilang pag-iisip. Maaaring mayroong napakaraming ganoong mga pangyayari na nag-uudyok sa isang propesyonal sa kanilang mga relasyon sa negosyo na gumamit ng isang indibidwal na diskarte. Samakatuwid, kailangan mo munang tukuyin ang mga indibidwal na katangian ng mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan, at pagkatapos ay mag-isip tungkol sa mga paraan upang kumilos nang sapat sa kanila.

Pagbuo ng isang average na diskarte sa target na grupo. Kadalasan ay nahaharap tayo sa isang sitwasyon kung saan, sa lahat ng ating pag-unawa sa pagiging epektibo ng isang indibidwal na diskarte sa mga tao, napakahirap ipatupad ito, at kahit na masyadong mahal (halimbawa, kung ito ay isang kampanya sa advertising na idinisenyo para sa isang malaking madla. ). Sa kasong ito, ang isa ay dapat na pumili ng ganoong unibersal na diskarte sa mga kasosyo sa pakikipag-ugnayan upang ang epekto nito ay pinakamataas hangga't maaari.

Isipin ang sumusunod na sitwasyon: sa target na grupo ng impluwensya ay may isang bulag na tao, at ang lahat ng iba ay nakikita, at marami sa kanila ay hindi nakakaintindi ng impormasyon sa pamamagitan ng tainga. Alam ng espesyalista ang pagkakaroon ng isang bulag na tao sa target na grupo at nagpasya na pumili ng isang auditory na paraan ng impluwensya para sa kanyang aksyon. Gaano kaangkop ang gayong paraan? Ang isang bulag ay maaaring at maririnig ang mensahe, ngunit ang nasasalat na bahagi ng grupo ay hindi lamang bibigyan ng pansin ang impormasyong ibinigay. Malinaw na ang bersyong ito ng isang propesyonal na solusyon ay hindi magiging pinakamabisa sa lahat ng posible.

Ang isang mahusay na kaalaman sa sikolohikal na kalikasan ng mga taong bumubuo sa target na grupo ng impluwensya ay madalas na nagpapahintulot sa iyo na pumili ng isang intermediate na diskarte sa pagitan ng indibidwal at unibersal na mga pagpipilian upang madagdagan ang pagiging epektibo ng aksyon. Kung ang target na madla ay malinaw na nahahati sa ilang higit pa o mas kaunting homogenous na mga grupo, pagkatapos ay may kaugnayan sa bawat isa sa kanila posible na pumili ng isang sapat na paraan ng impluwensya na nagbibigay ng pinakamataas na epekto. Sa halimbawang tinalakay sa itaas, maaaring gumamit ng visual na paraan upang maimpluwensyahan ang isang grupo, at ang isang bulag ay hindi masyadong tamad na mag-usap ng impormasyon nang paisa-isa sa isang sound version (halimbawa, sa pamamagitan ng telepono o sa personal).

Ang pagkakaroon ng dealt sa ang katunayan na ang tulad ng isang negosyo iba't-ibang ng sikolohikal na katalinuhan, isasaalang-alang namin ang mga paraan ng pagbuo at pag-unlad nito. Sa simula ng artikulo, isang pag-aalinlangan na pagtatasa ang ibinigay sa bersyon ng libro ng sikolohikal na edukasyon. Gayunpaman, dapat itong linawin na ang pagbabasa ng mga nauugnay na literatura ay napakahalaga para sa pagbuo ng sikolohikal na katalinuhan, ngunit hindi ito dapat na limitado. Kasabay nito, dapat itong bigyang-diin na ang parehong literatura sa siyentipikong sikolohiya at mga libro ng mga eksperto sa makamundong karunungan ay maaaring maging isang mahusay na mapagkukunan ng kapaki-pakinabang na kaalaman - lahat ay dapat gumawa ng isang pagpipilian batay sa mga indibidwal na katangian ng kanilang pang-unawa at personal na kagustuhan.

Ang susunod na mahalagang mapagkukunan ng sikolohikal na katalinuhan ay mga praktikal na klase sa iba't ibang mga sentrong pang-edukasyon ng kaukulang profile. Ang lahat ng mga uri ng pagsasanay at iba pang anyo ng pangkatang gawain ng isang sikolohikal na oryentasyon ay makakatulong sa pagsasanay na maunawaan ang mga phenomena at mekanismo na inilarawan sa mga libro, ang mga indibidwal na katangian ng iba't ibang uri ng tao, at gayundin sa mode ng pagsasanay upang makabisado ang mga bagong pag-uugali para sa sarili. sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao.

Ang ikatlong bahagi ng sikolohikal na edukasyon ay indibidwal na trabaho. Ang mga porma ng pangkat ng mga klase ay nagbibigay ng isang malaking halaga ng praktikal na kaalaman at mga impression, na pagkatapos ay kailangang maingat na asimilasyon sa iyong sarili. Maraming oras sa indibidwal na gawain ang ginugugol sa pagmamasid sa mga tao, kabilang ang sarili. Ang isang pagtatangka upang maunawaan ang mga kakaibang katangian ng pag-iisip ng bawat tao ay karaniwang kasama ang parehong paghahanap para sa mga sanhi ng nagawa na mga aksyon at ang hula ng mga karagdagang aksyon. Ang paghahambing ng aktwal na pag-unlad ng mga kaganapan sa iyong mga pagtataya ay nagbibigay ng masaganang pagkain para sa paggawa ng mga pagkakamali. Bukod dito, ang gayong pang-araw-araw na eksperimento para sa mga layunin ng sikolohikal na edukasyon ay maaari ding maglaman ng mga aktibong aksyon, kapag pinukaw mo sila sa ilang uri ng reaksyon sa mga impluwensya ng iyong pagsubok sa ilang partikular na tao at ihambing ang resultang epekto sa iyong mga inaasahan.

Naturally, ang paghuhukay lamang sa sarili ay ginagawang posible na tumagos sa pinaka-lihim at mahirap maabot na kalaliman ng kaluluwa ng tao, samakatuwid ang sikolohikal na pagsisiyasat ay dapat sumakop sa isang mahalagang lugar sa edukasyon sa sarili. Ngunit hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili sa isang pagsusuri ng iyong sariling pag-iisip, dahil ang synthesis ng bago sa iyong pag-uugali, sa iyong mga damdamin ay magbibigay sa iyo ng mahalagang impormasyon tungkol sa mga posibilidad (at mga limitasyon ng mga posibilidad) ng psyche ng tao sa pag-unlad nito, sa ang pagbuo ng mga neoplasma. Makakatulong ito sa iyo sa ibang pagkakataon na maging mas sapat sa iyong mga inaasahan at mga kinakailangan kaugnay ng ibang mga tao. Halimbawa, kung sinanay mo ang iyong sarili sa mahabang panahon upang disiplinahin ang sarili sa pagpapatupad ng iyong sariling plano sa trabaho para sa araw na iyon, hindi mo kakailanganin ang mga subordinate na paunlarin ang kakayahang ito sa kanilang sarili sa susunod na araw, at ito ay magliligtas sa iyo. salungat sa kanila, dahil siyempre, ituturing nilang hindi patas ang iyong mga kahilingan.

Sa susunod na publikasyon, pag-uusapan natin ang tungkol sa gayong pagpapakita ng katalinuhan bilang tuluy-tuloy na oryentasyong propesyonal sa buong karera ng isang tao, na nagpapahintulot sa isang tao na makarating nang eksakto kung saan niya pinlano.

Katalinuhan(mula sa lat. intellectus- kaalaman, pag-unawa) ay isang pangkalahatang pagbuo ng nagbibigay-malay, na kinabibilangan ng: pang-unawa, memorya, atensyon, imahinasyon, representasyon. Mayroon din itong mga katangian na hindi matatagpuan sa pag-aaral ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip, ngunit mga pangkalahatang pagpapakita ng buong cognitive sphere ng indibidwal. Ang katalinuhan, bukod dito, ay nakasalalay sa mga personal na katangian ng paksa.

Ang koneksyon sa pagitan ng katalinuhan at pamamahala ay halata at pinakamahalaga. Ang paksa ng "katalinuhan ng pinuno" ay hindi sapat na pinag-aralan, sa teoretikal anyo. Praktikal ang talino na nauugnay sa aktibidad ng pangangasiwa ay nanatili sa labas ng saklaw ng pananaliksik sa loob ng mahabang panahon, ay itinuturing na isang mas mababa, mas simpleng uri, hindi karapat-dapat ng pansin. Mas mahirap pag-aralan ito sa mga pamamaraang pang-agham, dahil dapat silang mailapat sa mga natural na kondisyon ng propesyonal na aktibidad, at hindi sa laboratoryo.

Ang pananaw na ito, na sa panimula ay mali, ay nagbago salamat sa klasikong gawain ng B. M. Teplov na "The Mind of a Commander", na sinusuri ang praktikal na katalinuhan batay sa materyal ng mga aktibidad ng mga dakilang kumander at estadista. Sinabi ni Teplov na ang gawaing pangkaisipan ng isang siyentipiko ay mas malinaw at mas kalmado (ngunit hindi naman mas madali) kaysa sa gawaing pangkaisipan ng isang politiko o komandante.

Ang praktikal na katalinuhan sa ilang mga aspeto ay mas mayaman at mas kumplikado kaysa sa teoretikal, ngunit mayroon itong mga partikular na tampok.

Ang katalinuhan sa isang malawak na kahulugan ay ang kabuuan ng lahat ng mga tampok na nagbibigay-malay ng isang tao. Ang mga prosesong nagbibigay-malay ay magkakaugnay at bumubuo ng isang integral na sistema. Sa sikolohiya, mayroong pribado (espesyal) at pangkalahatang kakayahan. Pangunahin ang mga pangkalahatang kakayahan, dahil ang mga ito ay genetically predetermined sa mas malaking lawak kaysa sa mga espesyal. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng sikolohiya ng talino, pati na rin ang mga pangunahing modelo nito, ay puro sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng partikular at pangkalahatang mga pag-andar ng pag-iisip, mga kakayahan sa intelektwal.

K. Spearman, ang may-akda ng unang modelo ng katalinuhan, ay nagpasiya na ang mga antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip (pansin, memorya, pang-unawa, atbp.) ay magkakaugnay. Iminungkahi niya ang pagkakaroon ng dalawang pangunahing mga kadahilanan sa katalinuhan: isang pangkalahatang kadahilanan (pangkalahatang kadahilanan, G-factor) at isang kadahilanan na tiyak sa bawat pag-andar ng nagbibigay-malay (S-factor). Ang modelong ito ay tinatawag na "two factor theory of intelligence". Ang prinsipyo ng istraktura nito ay hierarchical, mayroon itong dalawang subordinate na antas (G- at S-factor). Tinukoy ng G-factor Spearman ang "pangkalahatang enerhiya ng pag-iisip", ang mismong talino.

Sa multifactorial model ng L. Thurstone, ang pagkakaroon ng G-factor ay tinanggihan, ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang talino ay binubuo ng maraming pangunahing kakayahan sa pag-iisip. Ang Thurstone ay may pito sa kanila: 1) "S" - spatial factor, 2) "P" - perception (detalye ng mga visual na imahe), 3) "N" - computational, 4) "V" - verbal, 5) "F" - katatasan sa pagsasalita, 6) "M" - memorya, 7) "R" - lohikal na pangangatwiran.
Ang modelo ni J. Guilford ay multifactorial din, ngunit nakikilala nito ang 120 lubos na dalubhasa at independiyenteng mga kakayahan sa pag-iisip. Nakasalalay sila sa tatlong pangunahing mga parameter ng aktibidad ng intelektwal: nilalaman (4 na uri), ang likas na katangian ng mga operasyong intelektwal (5 uri) at mga layunin nito (6 na uri). 4x5x6=120 espesyal na kakayahan (Guildford Cube Intelligence).

Ang pangunahing merito ni Guilford ay ang pagkakakilanlan ng dalawang uri ng pag-iisip: divergent at convergent. Ang una ay isang tagapagpahiwatig ng pagkamalikhain, ang pangalawa ay naglalayong mahanap ang tanging tamang solusyon, bilang isang tagapagpahiwatig ng lohikal na pag-iisip.

Si R. Cattell sa kanyang modelo, nang hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng pangkalahatan at partikular (partial) na mga salik, ay tumutukoy sa dalawang magkaibang uri ng katalinuhan: crystallized(kaugnay) at fluid(libre). Ang una ay isang sukatan ng pagiging dalubhasa sa kultura ng lipunang kinabibilangan ng isang tao; ang pangalawa ay nagpapakilala sa mga biological na kakayahan ng sistema ng nerbiyos ng indibidwal. Ang crystallized na uri ay mas nauugnay sa verbal intelligence.

Kasunod nito, pinatunayan ni L. Humphreys na ang parehong mga uri ng katalinuhan ay nauugnay sa isa't isa at kasama sa isang karaniwang, tinatawag na intelektwal-edukasyon na kadahilanan, na nagdadala ng modelong ito na mas malapit sa modelo ng K. Spearman. Ang pangkalahatang sikolohikal na regularidad sa pag-aaral ng iba't ibang aspeto ng katalinuhan ay isang malinaw na paglalaan ng G-factor, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pangkalahatang katalinuhan bilang isang hindi maikakaila na sikolohikal na katotohanan.
Ang istraktura ng talino ay napakasalimuot - kahit na ito ay batay sa isang karaniwang kadahilanan, hindi ito nabawasan dito. Isa sa mga modernong generalizing approach sa pag-unawa sa talino ay isinasaalang-alang ito bilang isang mahalagang sistema ng "kaisipan" (kaisipan) na karanasan at mga mekanismo ng pag-iisip ng isang tao na nagsisiguro ng akumulasyon, pagproseso at paggamit nito. May tatlong antas sa katalinuhan (pangkaisipang karanasan).

1. karanasang nagbibigay-malay- mga istrukturang nagbibigay ng imbakan, sistematisasyon at paggamit ng impormasyon; ang kanilang layunin ay ang pagpapatakbo ng pagproseso ng kasalukuyang impormasyon.
2. Metacognitive na karanasan- mga istruktura na nagpapahintulot sa isang tao na magsagawa ng self-regulation ng kanyang intelektwal na aktibidad; ang kanilang layunin ay kontrolin ang mga intelektwal na mapagkukunan.
3. Sinadyang karanasan- mga istrukturang pinagbabatayan ng mga indibidwal na kakayahan sa intelektwal; ang kanilang layunin ay isang subjective na kagustuhan para sa isang partikular na lugar ng paksa at direksyon para sa paghahanap ng mga solusyon.

Ang mga tiyak na pagpapakita ng intelektwal na aktibidad ng tagapamahala ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na konsepto ng sikolohiya ng katalinuhan.

Metacognitive na kamalayan- kaalaman sa kanilang mga intelektwal na katangian at ang kakayahang suriin ang mga ito, ang kakayahang pakilusin ang kanilang mga reserbang intelektwal upang malutas ang mga kumplikadong problema.

Buksan ang cognitive position- ang pagkakaroon ng isang magaan, emosyonal na positibong pagkamaramdamin sa mga phenomena ng katotohanan.

Kabilang sa mga intelektwal na istilo, mayroong tatlong pangunahing mga pinaka-malinaw na ipinakita sa aktibidad ng pamamahala.

Istilo ng pagganap- kumikilos ayon sa mga tuntunin at karaniwang tinatanggap na mga pamantayan.

Legislative style- pagbuo ng mga bagong paraan upang malutas ang mga problema.

Estilo ng pagsusuri- gumana sa mga yari na sistema na "inilagay sa pagkakasunud-sunod". Ang mga taong may ganitong uri ay nagsusuri, pumupuna at pinapabuti ang mga problema.

Kabilang sa mga pinakamataas na pagpapakita ng mga kakayahan sa intelektwal, tiyak mga uri ng intelektwal na talento.

marunong- na may intelligence quotient na higit sa 135 puntos (ayon sa sukat ng D. Wexler, ang pamantayan ay 100-115 puntos).

Makikinang na mga estudyante- mga taong may mataas na antas ng mga tagumpay sa edukasyon.

Mga creative- mga taong bumubuo ng malikhain, orihinal na mga ideya sa malaking bilang at nararamdaman ang pangangailangang lutasin ang mga kumplikadong problema.

may kakayahan- mga taong may malaking halaga ng propesyonal na kaalaman at praktikal na karanasan sa trabaho.

Talented- mga taong may pambihirang intelektwal na tagumpay na nakatagpo ng pagkilala sa mga anyo ng makabuluhang panlipunan.

ang matalino- mga taong may pambihirang kakayahan sa intelektwal na nauugnay sa pagsusuri at hula ng "ordinaryong" buhay.

Sa konklusyon, ang mga katangian ng kalikasan at istraktura ng talino ay dapat bigyang-diin na ang mga kakayahan sa intelektwal sa sikolohiya ay binibigyang kahulugan bilang isa sa mga pangkalahatang kakayahan ng indibidwal sa kabuuan. Ngunit ang kategoryang ito ay kinabibilangan din ng iba, katulad na "ayon sa ranggo" na antas ng generalization ng kakayahan ng indibidwal: pagkamalikhain, pag-aaral, reflexivity. Sa aktibidad, sila ay inextricably na nauugnay sa talino, na bumubuo ng batayan para sa mga bagong tampok ng intelektwal na aktibidad. Para sa aktibidad ng pamamahala, ang pagiging kumplikado ng istraktura ng mga pangkalahatang kakayahan ay pinakamahalaga. Dahil ang katalinuhan ay isa sa mga pangkalahatang kakayahan, naiimpluwensyahan ito ng huli, na dapat isaalang-alang kapag nailalarawan ang praktikal na katalinuhan ng isang pinuno.

Ang aktibidad ng pag-iisip ay nakikilala ang tao sa iba pang mga nilalang. Ang katalinuhan ay isa sa mga naturang aktibidad, na may mga antas at koepisyent ng pagpapakita nito. Ito ay kinakailangan upang makisali sa pagbuo ng katalinuhan upang ito ay nasa isang sapat na mataas na antas.

Ano ang katalinuhan?

Ang katalinuhan ay nauunawaan bilang aktibidad na nagbibigay-malay na nagbibigay-daan sa iyong tanggapin, maunawaan at malutas ang anumang mga problema.

Salamat sa talino, ang isang tao ay maaaring makakuha ng bagong karanasan, kaalaman, at umangkop sa mga bagong pangyayari. Kasama sa aktibidad ng intelektwal ng tao ang:

• Pakiramdam.
• Pagdama.
• Alaala.
• Pagganap.

Sikolohiya ng katalinuhan

Sa lahat ng oras, pinag-aaralan ng mga tao ang talino. Gayunpaman, ang pangunahing pagtuturo ay ang teorya ni Piaget, na hinati ang mga unang direksyon sa pagbagay ng bata sa kapaligiran sa anyo ng asimilasyon (pagpapaliwanag ng sitwasyon sa tulong ng umiiral na kaalaman) at akomodasyon (pag-aaral ng bagong impormasyon). Sa sikolohiya, ayon sa teorya ni Piaget, ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng katalinuhan ay nakikilala:

1. Sensorimotor. Nagpapakita ito sa mga unang taon ng buhay, habang pinag-aaralan ng bata ang mundo sa paligid niya. Tinawag ng siyentipiko ang hitsura ng kanyang sariling mga paghuhusga bilang unang intelektwal na aktibidad.
2. Bago ang mga operasyon. Ang mundo ay unti-unting nagiging magkakaiba para sa bata, ngunit nagagawa pa rin niyang lutasin ang mga simpleng problema at gumana sa mga elementarya na konsepto.
3. mga tiyak na operasyon. Kapag ang isang bata ay nagsimulang tumuon sa kanilang sariling mga paghuhusga at magsagawa ng mga tiyak na aksyon.
4. pormal na operasyon. Ang isang tinedyer ay mayroon nang ilang mga ideya tungkol sa mundo na nagpapayaman sa kanyang espirituwal na mundo.

Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay nagkakaroon ng katalinuhan nang pantay-pantay. May mga pagsubok na binuo ng mga psychologist na nagpapakita sa kung anong antas ng pag-unlad ang isang tao.

Antas ng katalinuhan

Upang malutas ang ilang mga problema, ang isang tao ay gumagamit ng mga antas ng katalinuhan bilang kongkreto at abstract.

1. Ang konkretong katalinuhan ay nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng mga pang-araw-araw na gawain gamit ang umiiral na kaalaman.
2. Binibigyang-daan ka ng abstract intelligence na gumana gamit ang mga konsepto at salita.

Ang antas ng katalinuhan ay maaaring masukat gamit ang isang espesyal na pagsubok sa IQ na binuo ni G. Eysenck. Ang pagsusulit ay ipinakita sa anyo ng isang sukat, na nahahati sa mga dibisyon mula 0 hanggang 160. Karamihan sa mga tao ay may average na antas ng katalinuhan - ito ay 90-110. Kung patuloy kang nakikibahagi sa iyong pag-unlad, maaari mong taasan ang antas ng 10 puntos. 25% lamang ang may mataas na katalinuhan (higit sa 110 puntos). Kabilang sa mga ito, 0.5% lamang ng populasyon ang umabot sa marka ng higit sa 140 puntos. Ang natitirang 25% ay may mababang katalinuhan - mas mababa sa 90 puntos.

Ang mababang IQ ay likas sa oligophrenics. Ang average na koepisyent ay sinusunod sa karamihan ng populasyon. Ang mga henyo ay may mataas na koepisyent.

Ang katalinuhan, ayon sa mga psychologist, ay palaging nananatili sa antas ng pag-unlad nito kung saan napunta ang isang tao. A. Ibinukod ni Lazursky ang 3 gawaing intelektwal:

1. Mababa - ang ganap na kawalan ng kakayahan ng indibidwal.
2. Katamtaman - mahusay na pagbagay sa kapaligiran.
3. Mataas - ang pagnanais na baguhin ang kapaligiran.

Ang mga pagsusulit sa IQ ay napakapopular. Gayunpaman, ang kanilang pagkakaiba-iba ay hindi palaging isang magandang tagapagpahiwatig. Ang mas magkakaibang mga gawain sa pagsubok, mas mabuti, na nagpapahintulot sa iyo na subukan ang isang tao para sa pagbuo ng iba't ibang uri ng katalinuhan.

Ang antas ng IQ ay naiimpluwensyahan ng mga ganitong salik:

• Mana at pamilya. Dito ginagampanan ang isang mahalagang papel ng kaunlaran ng pamilya, pagkain, edukasyon at kalidad ng komunikasyon sa pagitan ng mga kamag-anak.
• Kasarian at lahi. Nabanggit na pagkatapos ng edad na 5, ang mga lalaki at babae ay naiiba sa kanilang pag-unlad. Nakakaapekto rin ito sa lahi.
• Kalusugan.
• Bansa ng paninirahan.
• panlipunang mga kadahilanan.

Mga uri ng katalinuhan

Ang talino ay ang flexible na bahagi ng indibidwal. Maaari itong paunlarin.

Ang isang tao ay nagiging maayos kung siya ay bubuo ng lahat ng uri ng katalinuhan:

• Berbal - kabilang ang pananalita, pagsulat, komunikasyon, pagbasa. Para sa pag-unlad nito, kinakailangan upang matuto ng mga wika, magbasa ng mga libro, makipag-usap, atbp.
• Lohikal - lohikal na pag-iisip, pangangatwiran, paglutas ng problema.
• Spatial - gumagana gamit ang mga visual na imahe. Ang pag-unlad ay nangyayari sa pamamagitan ng pagguhit, pagmomodelo, paghahanap ng mga labasan mula sa mga labirint.
• Pisikal - koordinasyon ng mga paggalaw. Nabubuo sa pamamagitan ng sayaw, palakasan, yoga, atbp.
• Musikal - pakiramdam ang ritmo, pag-unawa sa musika, pagsulat, pagkanta, pagsayaw.
• Panlipunan - pag-unawa sa mga aksyon ng ibang tao, pagtatatag ng mga relasyon sa kanila, pag-angkop sa lipunan.
• Emosyonal - pag-unawa sa sarili at damdamin ng ibang tao, ang kakayahang pamahalaan at kilalanin ang mga ito.
• Espirituwal - pagpapabuti ng sarili at pagganyak sa sarili.
• Malikhain - ang paglikha ng isang bago, ang paggawa ng mga ideya.

Intelligence Diagnostics

Ang isyu ng katalinuhan ay nag-aalala sa maraming psychologist, na nagpapahintulot sa kanila na bumuo ng iba't ibang mga pagsubok upang matukoy ang mga antas at kalidad ng pag-unlad ng katalinuhan. Bilang isang diagnosis ng katalinuhan ay madalas na ginagamit:

1. Ang mga progresibong matrice ni Raven. Kinakailangang magtatag ng koneksyon sa pagitan ng mga numero at piliin ang nawawala sa mga iminungkahing.
2. Pagsubok sa katalinuhan ng Amthauer.
3. Goodenough-Harris na pagsubok. Iminungkahi na gumuhit ng isang tao. Pagkatapos nito, tinatalakay ang mga hindi kilalang elemento.
4. Libreng pagsubok sa Cattell

Pag-iisip at katalinuhan

Isa sa mga uri ng aktibidad na intelektwal ay ang pag-iisip. Dito gumagana ang isang tao na may mga konsepto at paghuhusga. Sumasalamin siya, na nagpapahintulot sa kanya na makita ang solusyon ng mga gawain sa hinaharap.

Ang pag-iisip ay isang tuluy-tuloy na proseso na patuloy na nagbabago, depende sa magagamit na kaalaman. Ito ay may layunin at kapaki-pakinabang. Ang isang tao ay natututo ng bago sa pamamagitan ng kung ano ang alam na niya. Kaya, ang pag-iisip ay namamagitan.

Ang katalinuhan ay nagpapahintulot sa iyo na malutas ang mga problema sa isip, gamit ang umiiral na kaalaman at kasanayan. Ang ugnayan sa pagitan ng mga konseptong ito ay madalas na pinagsasama. Gayunpaman, sa ilalim ng talino ay nakikita ang isip ng isang tao, at sa ilalim ng pag-iisip - ang kanyang kakayahang mag-isip. Kung ang katalinuhan ay madalas na nauunawaan bilang kaalaman ng isang tao, kung gayon ang pag-iisip ay ang kanyang kakayahang gamitin ang kaalamang ito at dumating sa ilang mga konklusyon, paghuhusga.

Paano bumuo ng katalinuhan?

Ang talino ay kailangang paunlarin, dahil ito ay isang flexible na bahagi, ang intelektwal na aktibidad nito. Ang pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng genetic at hereditary na mga kadahilanan, pati na rin ang mga kondisyon kung saan nakatira ang isang tao.

Mula sa kapanganakan, ang ilang mga hilig ay ibinibigay, na ginagamit ng isang tao. Kung ang ilang mga sakit ay ipinadala sa bata sa panahon ng pag-unlad ng fetus o sa antas ng genetic, kung gayon ang isang mababang antas ng katalinuhan ay maaaring umunlad. Gayunpaman, ang pagsilang ng isang malusog na bata ay nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng isang average o mataas na antas ng katalinuhan sa hinaharap.

Kung wala ang kapaligiran, ang isang tao ay hindi mabisang makakaunlad. Kung wala ang pakikilahok ng lipunan, ang katalinuhan ay mananatili sa mababang antas, anuman ang mga intelektwal na hilig ay pinagkalooban ng isang tao. Ang pamilya ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito: ang materyal na kayamanan nito, katayuan sa lipunan, kapaligiran, saloobin sa bata, kalidad ng pagkain, pagpapabuti ng tahanan, atbp. Kung ang mga magulang ay hindi nag-aalaga sa bata, kung gayon hindi siya maaaring magkaroon ng mataas na kakayahan sa intelektwal.

Gayundin, ang pagbuo ng katalinuhan ay naiimpluwensyahan ng personalidad ng tao mismo, na tumutukoy sa direksyon ng kanyang pag-unlad ng kaisipan.

Karaniwan, ang iba't ibang laro para sa lohika, memorya, pag-iisip, atbp. ay ginagamit upang bumuo ng katalinuhan. Ito ay mga backgammon, rebus, palaisipan, bugtong, chess, atbp. Ang mga laro sa kompyuter na may ganitong mga direksyon ay nagiging popular ngayon.

Sa paaralan, natututo ang bata ng matematika at mga eksaktong agham. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na buuin ang iyong pag-iisip, gawin itong pare-pareho, maayos. Ang prosesong ito ay maaaring konektado sa kaalaman ng isang bagong bagay. Kapag ang isang tao ay nakatanggap ng bagong kaalaman, kung gayon ang kanyang talino ay lumalawak, nagiging mas mayaman at mas maraming aspeto.

Habang pinapanatili ang pagkamausisa at pagnanais na mapabuti ang sarili, ang isang tao ay nag-aambag sa kanyang patuloy na pag-unlad. Bagaman, ayon sa ilang mga siyentipiko, ang katalinuhan ay palaging nananatili sa parehong antas, kahit paano mo ito binuo.

Ano ang emosyonal na katalinuhan?

Sa ngayon, ang emosyonal na katalinuhan ay naging isang tanyag na konsepto, na, ayon sa ilang mga psychologist, ay gumaganap ng isang mas malaking papel kaysa sa IQ. Ano ito? Ito ang kakayahan ng isang tao na kilalanin at maunawaan ang kanilang sariling mga damdamin, pamahalaan ang mga ito at idirekta sila sa tamang direksyon. Kasama rin dito ang kakayahan ng isang tao na maunawaan ang damdamin ng iba, pamahalaan ang mga ito at maimpluwensyahan ang mood ng mga tao. Binuo emosyonal na katalinuhan ay nagbibigay-daan sa iyo upang alisin.

Halos lahat ay may ilang antas ng emosyonal na katalinuhan. Maaari kang dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad, o maaari kang makaalis sa isa sa mga ito:

1. Pag-unawa at pagpapahayag ng mga damdamin.
2. Paggamit ng mga emosyon bilang intelektwal na pagganyak.
3. Ang kamalayan sa sarili at damdamin ng iba.
4. Pamamahala ng damdamin.

Ano ang social intelligence?

Ang katalinuhan sa lipunan ay nauunawaan bilang ang kakayahan ng isang indibidwal na maunawaan at pamahalaan ang mga damdamin ng ibang tao, madama ang kanilang estado at maimpluwensyahan ito. Ang pag-unlad ng kasanayang ito ay nakasalalay sa pakikibagay sa lipunan ng isang tao.

Tinukoy ni J. Gilford ang 6 na salik na nagpapahintulot sa pag-unlad ng katalinuhan sa lipunan:

1. Pagdama ng mga signal ng pag-uugali.
2. Paghihiwalay ng mga pangunahing signal ng pag-uugali mula sa pangkalahatang daloy.
3. Pag-unawa sa mga relasyon.
4. Pag-unawa sa motibasyon na magpakita ng isang partikular na pag-uugali.
5. Pag-unawa kung paano nagbabago ang pag-uugali depende sa sitwasyon.
6. Pag-asa sa pag-uugali ng ibang tao.

Ang pagbuo ng panlipunang katalinuhan ay nagsasangkot ng karanasan sa buhay ng isang tao, kaalaman sa kultura at pag-aaral, umiiral na kaalaman at erudition.

katalinuhan ng bata

Kahit na sa sinapupunan, nagsisimula ang pag-unlad ng katalinuhan, na nakasalalay sa pamumuhay ng isang babae at ang impormasyon na kanyang nakikita. Ang intelektwal na aktibidad ng isang bata ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: mga gene, nutrisyon, kapaligiran, kapaligiran ng pamilya at iba pa.

Ang pangunahing diin ay kung paano nakikipag-usap ang mga magulang sa bata, anong mga pagsasanay ang inaalok nila upang mapaunlad ang kanilang talino, gaano kadalas ipinaliwanag ang ilang mga phenomena, gaano kadalas sila bumisita sa iba't ibang lugar, atbp. Ang katalinuhan ay hindi bubuo sa sarili. Sa una, marami ang nakasalalay sa kung ano at paano ginagawa ng mga magulang sa bata.

kinalabasan

Ang katalinuhan ay nagpapahintulot sa isang tao na maging edukado at makibagay sa lipunan. Bawat taon ay sinimulan niyang gamitin ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal nang higit pa at higit pa, na nakakaapekto sa memorya, pag-iisip, atensyon at maging sa pagsasalita. Ang kanilang pag-unlad ay naiimpluwensyahan ng mga magulang at ng kapaligiran. Ang resulta ay depende sa kung gaano kanais-nais na mga pangyayari ang isang tao ay napapalibutan mula sa isang maagang edad.

Katalinuhan Pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip na malampasan ang mga paghihirap sa mga bagong sitwasyon.

Maikling paliwanag na sikolohikal at psychiatric na diksyunaryo. Ed. igisheva. 2008 .

Katalinuhan

(mula sa lat. intellectus - pag-unawa, pag-unawa, pag-unawa) - isang medyo matatag na istraktura ng mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal. Sa isang bilang ng mga sikolohikal na konsepto, ang I. ay kinilala sa isang sistema ng mga operasyong pangkaisipan, na may istilo at diskarte para sa paglutas ng mga problema, na may bisa ng isang indibidwal na diskarte sa isang sitwasyon na nangangailangan ng aktibidad na nagbibigay-malay, na may istilong nagbibigay-malay at iba pa.Sa modernong Kanluraning sikolohiya, ang pinakakaraniwan ay ang pag-unawa sa I. bilang isang biopsychic adaptation sa kasalukuyang mga pangyayari sa buhay (V. Stern, J. Piaget, at iba pa). Isang pagtatangka na pag-aralan ang mga produktibong malikhaing bahagi ng I. ay ginawa ng mga kinatawan sikolohiya ng gestalt(M. Wertheimer, W. Köhler), na bumuo ng konsepto ng insight. Sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang mga French psychologist na sina A. Binet at T. Simon ay iminungkahi na matukoy ang antas ng mental giftedness sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsusulit (tingnan). Ang kanilang gawain ay naglatag ng pundasyon para sa pragmatist na interpretasyon ng I., na malawakang ginagamit hanggang sa kasalukuyan, bilang ang kakayahang makayanan ang mga angkop na gawain, upang mabisang maisama sa sosyokultural na buhay, at matagumpay na umangkop. Kasabay nito, ang ideya ay inilalagay sa harap ng pagkakaroon ng mga pangunahing istruktura ng I., anuman ang mga impluwensya sa kultura. Upang mapabuti ang paraan ng pag-diagnose ng At. (tingnan), ay isinagawa (karaniwan ay sa tulong ng factor analysis) iba't ibang pag-aaral ng istraktura nito. Kasabay nito, ang iba't ibang mga may-akda ay nakikilala ang iba't ibang bilang ng mga pangunahing "mga kadahilanan ng I.": mula 1–2 hanggang 120. Ang ganitong pagkapira-piraso ng I. sa maraming bahagi ay pumipigil sa pag-unawa sa integridad nito. Ang sikolohiya sa tahanan ay nagpapatuloy mula sa prinsipyo ng pagkakaisa ng I., ang koneksyon nito sa personalidad. Maraming pansin ang binabayaran sa pag-aaral ng relasyon sa pagitan ng praktikal at teoretikal na I., ang kanilang pag-asa sa emosyonal at kusang mga katangian ng indibidwal. Ang makabuluhang kahulugan ng I. mismo at ang mga tampok ng mga tool para sa pagsukat nito ay nakasalalay sa likas na katangian ng kaukulang panlipunang makabuluhang aktibidad ng globo ng indibidwal (, produksyon, pulitika, atbp.). Kaugnay ng tagumpay ng rebolusyong pang-agham at teknolohikal - ang pag-unlad ng cybernetics, teorya ng impormasyon, teknolohiya ng computer - ang terminong " artipisyal I.". AT comparative psychology I. ang mga hayop ay iniimbestigahan.

Maikling sikolohikal na diksyunaryo. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Katalinuhan

Ang konsepto na ito ay tinukoy nang medyo heterogenously, ngunit sa mga pangkalahatang termino, ito ay tumutukoy sa mga indibidwal na katangian na nauugnay sa cognitive sphere, pangunahin sa pag-iisip, memorya, pang-unawa, atensyon, atbp. Ang isang tiyak na antas ng pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan ng indibidwal ay ipinahiwatig, pagbibigay ng pagkakataon na makakuha ng lahat ng bagong kaalaman at gamitin ang mga ito nang epektibo sa kurso ng buhay, - ang kakayahang isagawa ang proseso ng katalusan at epektibong malutas ang mga problema, lalo na - kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong hanay ng mga gawain sa buhay. Ang katalinuhan ay isang medyo matatag na istraktura ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang indibidwal. Sa isang bilang ng mga sikolohikal na konsepto, natukoy ito:

1 ) na may sistema ng mga operasyong pangkaisipan;

2 ) na may istilo at diskarte sa paglutas ng problema;

3 ) na may bisa ng isang indibidwal na diskarte sa isang sitwasyon na nangangailangan ng aktibidad na nagbibigay-malay;

4 ) na may istilong nagbibigay-malay, atbp.

Mayroong isang bilang ng mga pangunahing magkakaibang interpretasyon ng katalinuhan:

1 ) sa structural-genetic approach ni J. Piaget, ang talino ay binibigyang kahulugan bilang pinakamataas na paraan ng pagbabalanse ng paksa sa kapaligiran, na nailalarawan sa pamamagitan ng universality;

2 ) sa cognitivist approach, ang katalinuhan ay itinuturing bilang isang set ng mga cognitive operations;

3 ) na may isang factor-analytical na diskarte, batay sa isang hanay ng mga tagapagpahiwatig ng pagsubok, ang matatag na mga kadahilanan ng katalinuhan ay matatagpuan (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Sa pangkalahatan ay tinatanggap na ngayon na mayroong pangkalahatang katalinuhan bilang isang unibersal na kakayahan sa pag-iisip, na maaaring batay sa genetically determined property ng nervous system upang maproseso ang impormasyon nang may tiyak na bilis at katumpakan (X. Eysenck). Sa partikular, ipinakita ng mga pag-aaral ng psychogenetic na ang proporsyon ng mga genetic na kadahilanan na kinakalkula mula sa pagkakaiba-iba ng mga resulta ng mga pagsubok sa intelektwal ay medyo malaki - ang tagapagpahiwatig na ito ay may halaga mula 0.5 hanggang 0.8. Kasabay nito, ang verbal intelligence ay lalo na sa genetically dependent. Ang pangunahing pamantayan kung saan ang pag-unlad ng talino ay tinasa ay ang lalim, pangkalahatan at kadaliang kumilos ng kaalaman, mastery ng mga pamamaraan ng coding, recoding, integration at generalization ng sensory na karanasan sa antas ng mga representasyon at konsepto. Sa istruktura ng talino, ang kahalagahan ng aktibidad ng pagsasalita, at lalo na ang panloob na pagsasalita, ay mahusay. Ang isang espesyal na tungkulin ay nabibilang sa pagmamasid, mga operasyon ng abstraction, generalization at paghahambing, na lumikha ng mga panloob na kondisyon para sa pagsasama-sama ng magkakaibang impormasyon tungkol sa mundo ng mga bagay at phenomena sa isang solong sistema ng mga pananaw na tumutukoy sa moral na posisyon ng indibidwal, nag-aambag sa pagbuo ng kanyang oryentasyon, kakayahan at karakter.

Sa Kanluraning sikolohiya, ang pag-unawa sa katalinuhan bilang isang biopsychic adaptation sa kasalukuyang mga kalagayan ng buhay ay lalong laganap. Ang isang pagtatangka na pag-aralan ang mga produktibong malikhaing bahagi ng talino ay ginawa ng mga kinatawan ng Gestalt psychology, na bumuo ng konsepto ng insight. Sa simula ng XX siglo. Ang mga French psychologist na sina A. Binet at T. Simon ay iminungkahi na matukoy ang antas ng mental giftedness sa pamamagitan ng mga espesyal na pagsubok sa katalinuhan; ito ang simula ng pragmatistang interpretasyon ng katalinuhan, na laganap pa rin hanggang ngayon, bilang ang kakayahang makayanan ang mga kaukulang gawain, upang mabisang mapabilang sa sosyokultural na buhay, at matagumpay na umangkop. Inilalagay nito ang ideya ng pagkakaroon ng mga pangunahing istruktura ng katalinuhan, independyente sa mga impluwensya sa kultura. Upang mapabuti ang pamamaraan para sa pag-diagnose ng katalinuhan, ang iba't ibang mga pag-aaral ng istraktura nito ay isinasagawa (karaniwan ay sa tulong ng factorial analysis). Kasabay nito, ang iba't ibang mga may-akda ay nag-iisa ng iba't ibang bilang ng mga pangunahing "salik ng katalinuhan" mula sa isa o dalawa hanggang 120. Ang ganitong pagkakapira-piraso ng katalinuhan sa maraming bahagi ay humahadlang sa pag-unawa sa integridad nito. Ang sikolohiya sa tahanan ay nagpapatuloy mula sa prinsipyo ng pagkakaisa ng talino, ang koneksyon nito sa personalidad. Maraming pansin ang binabayaran sa pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng praktikal at teoretikal na katalinuhan, ang kanilang pag-asa sa emosyonal at kusang-loob na mga katangian ng indibidwal. Ang hindi pagkakapare-pareho ng mga pahayag tungkol sa likas na kondisyon ng mga pagkakaiba sa antas ng intelektwal na pag-unlad sa mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa at panlipunang grupo ay ipinakita. Kasabay nito, kinikilala ang pag-asa ng mga kakayahan ng isang intelektwal na tao sa sosyo-ekonomikong kondisyon ng buhay. Ang makabuluhang kahulugan ng katalinuhan mismo at ang mga tampok ng mga tool para sa pagsukat nito ay nakasalalay sa likas na katangian ng kaukulang panlipunang makabuluhang aktibidad ng globo ng indibidwal (produksyon, politika, atbp.). Kaugnay ng tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, ang terminong artificial intelligence ay naging laganap.

Diksyunaryo ng praktikal na psychologist. - M.: AST, Ani. S. Yu. Golovin. 1998 .

Katalinuhan Etimolohiya.

Galing sa lat. intellectus - isip.

Kategorya.

Ang kakayahang matuto at epektibong malutas ang mga problema, lalo na kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong hanay ng mga gawain sa buhay.

Pananaliksik.

Mayroong isang bilang ng mga pangunahing magkakaibang interpretasyon ng katalinuhan.

Sa structural-genetic approach ni J. Piaget, ang talino ay binibigyang kahulugan bilang pinakamataas na paraan ng pagbabalanse ng paksa sa kapaligiran, na nailalarawan sa pamamagitan ng universality. Sa cognitivist approach, ang katalinuhan ay tinitingnan bilang isang set ng mga cognitive operations. Sa factor-analytical na diskarte, batay sa isang hanay ng mga tagapagpahiwatig ng pagsubok, ang mga matatag na kadahilanan ay matatagpuan (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Naniniwala si Eysenck na mayroong pangkalahatang katalinuhan bilang isang unibersal na kakayahan, na maaaring batay sa genetically determined property ng isang hindi pantay na sistema upang iproseso ang impormasyon nang may tiyak na bilis at katumpakan. Ipinakita ng mga pag-aaral ng psychogenetic na ang proporsyon ng mga genetic na kadahilanan na kinakalkula mula sa pagkakaiba-iba ng mga resulta ng mga pagsubok sa intelektwal ay medyo malaki, ang tagapagpahiwatig na ito ay mula 0.5 hanggang 0.8. Kasabay nito, ang verbal intelligence ay lumalabas na ang pinaka-genetically dependent.

Sikolohikal na Diksyunaryo. SILA. Kondakov. 2000 .

TALINO

(Ingles) katalinuhan; mula sa lat. intellectus- pag-unawa, kaalaman) - 1) pangkalahatan sa kaalaman at solusyon sa mga problema, na tumutukoy sa tagumpay ng anuman mga aktibidad at pinagbabatayan ng iba pang kakayahan; 2) ang sistema ng lahat ng cognitive (cognitive) na kakayahan ng isang indibidwal: Pakiramdam,pang-unawa,alaala, ,iniisip,imahinasyon; 3) ang kakayahang malutas ang mga problema nang walang pagsubok at pagkakamali "sa isip" (tingnan. ). Ang konsepto ng I. bilang isang pangkalahatang kakayahan sa pag-iisip ay ginagamit bilang isang paglalahat ng mga katangian ng pag-uugali na nauugnay sa matagumpay pagbagay sa mga bagong hamon sa buhay.

Tinukoy ni R. Sternberg ang 3 anyo ng intelektwal na pag-uugali: 1) pandiwang I. (bokabularyo, erudition, kakayahang maunawaan ang binasa); 2) ang kakayahang malutas ang mga problema; 3) praktikal I. (ang kakayahang makamit ang mga layunin, atbp.). Sa simula. ika-20 siglo I. ay itinuturing na antas ng pag-unlad ng kaisipan na nakamit ng isang tiyak na edad, na nagpapakita ng sarili sa pagbuo ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay, pati na rin sa antas ng asimilasyon ng kaisipan. kasanayan at kaalaman. Kasalukuyang tinatanggap sa testology disposisyon interpretasyon ng I. bilang mental property (): predisposisyon na kumilos nang makatwiran sa isang bagong sitwasyon. Mayroon ding operational interpretation ng I., na bumabalik sa PERO.Binet: I. ay "kung ano ang sinusukat ng mga pagsubok."

I. ay pinag-aaralan sa iba't ibang sikolohikal na disiplina: halimbawa, sa pangkalahatan, developmental, engineering at differential psychology, pathopsychology at neuropsychology, sa psychogenetics, atbp. Mayroong ilang mga theoretical approach sa pag-aaral ng I. at ang pag-unlad nito. Structural genetic diskarte batay sa mga ideya F.Piaget, na itinuturing na I. bilang pinakamataas na unibersal na paraan ng pagbabalanse ng paksa sa kapaligiran. Iniisa-isa ni Piaget ang 4 na uri ng mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng paksa at ng kapaligiran: 1) mga lower-type na anyo na nabuo ng instinct at direktang nagmumula sa anatomical at physiological na istraktura ng katawan; 2) nabuong mga integral na anyo kasanayan at pang-unawa; 3) holistic na hindi maibabalik na mga paraan ng pagpapatakbo, na nabuo sa pamamagitan ng matalinghaga (intuitive) pre-operational na pag-iisip; 4) mga mobile, nababaligtad na mga form na may kakayahang pagsama-samahin sa iba't ibang mga kumplikadong complex na nabuo ng "operational" I. Cognitivist na diskarte batay sa pag-unawa sa I. bilang isang istrukturang nagbibigay-malay, ang pagtitiyak nito ay tinutukoy ng karanasan ng indibidwal. Sinusuri ng mga tagapagtaguyod ng direksyong ito ang mga pangunahing bahagi ng pagpapatupad ng tradisyonal mga pagsubok upang ipakita ang papel ng mga sangkap na ito sa pagtukoy ng mga resulta ng pagsusulit.

Ang pinakalaganap pamamaraang factor-analytical, na ang nagtatag ay English. sikologong si Charles Spearman (1863-1945). Iniharap niya ang konsepto "pangkalahatang kadahilanan", g, isinasaalang-alang ang I. bilang isang pangkalahatang "enerhiya ng kaisipan", ang antas kung saan tinutukoy ang tagumpay ng anumang mga pagsubok. Ang salik na ito ay may pinakamalaking impluwensya kapag nagsasagawa ng mga pagsubok para sa paghahanap ng mga abstract na relasyon, at ang pinakamababa kapag nagsasagawa ng mga pandama na pagsubok. Tinukoy din ni C. Spearman ang "grupo" na mga kadahilanan ng I. (mekanikal, linguistic, matematika), pati na rin ang "espesyal" na mga kadahilanan na tumutukoy sa tagumpay ng mga indibidwal na pagsusulit. Nang maglaon ay nabuo ang L. Thurstone multifactorial na modelo I., ayon sa kung saan mayroong 7 medyo malaya pangunahing kakayahan sa intelektwal. Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral ni G. Eysenck at ng iba pa na may malapit na ugnayan sa pagitan nila, at kapag pinoproseso ang data na nakuha mismo ni Thurstone, isang karaniwang kadahilanan ang namumukod-tangi.

Nagkamit din ng katanyagan hierarchical na mga modelo S. Bart, D. Wexler at F. Vernon, kung saan ang mga intelektwal na salik ay nakaayos sa isang hierarchy ayon sa mga antas ng generalization. Kabilang sa mga pinaka-karaniwan ay din ang konsepto ng Amer. psychologist R. Cattell tungkol sa 2 uri ng I. (naaayon sa 2 salik na kanyang tinukoy): "fluid"(fluid) at "na-kristal"(crystallized). Ang konseptong ito ay sumasakop, kumbaga, isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga pananaw sa I. bilang isang solong pangkalahatang kakayahan at mga ideya tungkol dito bilang isang hanay ng mga kakayahan sa pag-iisip. Ayon kay Cattell, lumilitaw ang "fluid" I. sa mga gawain, na ang solusyon ay nangangailangan ng pagbagay sa mga bagong sitwasyon; depende yan sa factor pagmamana; "na-crystallized" I. lumilitaw sa paglutas ng mga problema na malinaw na nangangailangan ng pag-apila sa nakaraang karanasan ( kaalaman,kasanayan,kasanayan), higit sa lahat ay hiniram mula sa kultural na kapaligiran. Bilang karagdagan sa 2 pangkalahatang salik, tinukoy din ni Cattell ang mga bahagyang salik na nauugnay sa aktibidad ng mga indibidwal na analyzer (sa partikular, ang visualization factor), pati na rin ang mga salik sa pagpapatakbo na tumutugma sa nilalaman sa mga espesyal na salik ni Spearman. Kinukumpirma ng mga pananaliksik ni I. sa katandaan na ang modelo ni Cattell: na may edad (pagkatapos ng 40-50 taon) ang mga indicator ng "fluid" I. ay bumaba, at ang mga indicator ng "crystallized" ay nananatili sa pamantayan halos hindi nagbabago.

Hindi gaanong sikat ang Amer. sikologong si J. Gilford, na nagsasaad ng 3 “mga sukat ng I.”: mga operasyong pangkaisipan; mga tampok ng materyal na ginamit sa mga pagsubok; ang resultang intelektwal na produkto. Ang kumbinasyon ng mga elementong ito (Gilford's cube) ay nagbibigay ng 120-150 intelektwal na "mga kadahilanan", na ang ilan ay natukoy sa mga empirikal na pag-aaral. Ang merito ng Guilford ay ang paglalaan ng "social I." bilang isang hanay ng mga intelektwal na kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng interpersonal na pagtatasa, hula at pag-unawa sa pag-uugali ng mga tao. Bilang karagdagan, binigyang-diin niya ang kakayahang Ibang iba ang pag iisip(ang kakayahang makabuo ng maraming orihinal at hindi pamantayang solusyon) bilang batayan pagkamalikhain; ang kakayahang ito ay taliwas sa kakayahang convergent na pag-iisip, na inihahayag sa mga gawaing nangangailangan ng natatanging solusyon, na matatagpuan sa tulong ng mga natutunan mga algorithm.

Ngayon, sa kabila ng mga pagtatangka na tukuyin ang lahat ng mga bagong "elementarya na kakayahan sa intelektwal", karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang pangkalahatang I. ay umiiral bilang isang unibersal na kakayahan sa pag-iisip. Ayon kay Eysenck, ito ay batay sa isang genetically determined property ng n. s., na tumutukoy sa bilis at katumpakan pagproseso ng impormasyon. Kaugnay ng mga tagumpay sa pagbuo ng cybernetics, system theory, information theory, artipisyal at. et al., nagkaroon ng posibilidad na maunawaan ang I. bilang ang aktibidad na nagbibigay-malay ng anumang kumplikadong mga sistema na may kakayahang matuto, may layunin na pagproseso ng impormasyon, at regulasyon sa sarili (tingnan. ). Ang mga resulta ng psychogenetic na pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang proporsyon ng genetically natukoy na pagkakaiba-iba sa mga resulta ng pagsasagawa ng mga intelektwal na pagsusulit ay karaniwang umaabot mula 0.5 hanggang 0.8. Ang pinakadakilang genetic conditioning ay natagpuan sa verbal I., medyo mas mababa sa non-verbal. Ang di-berbal na I. (“I. actions”) ay mas masanay. Ang indibidwal na antas ng pag-unlad ng I. ay tinutukoy din ng isang bilang ng mga impluwensya sa kapaligiran: ang "intelektwal na edad at klima" ng pamilya, ang propesyon ng mga magulang, ang lawak ng mga social contact sa maagang pagkabata, atbp.

Sa ros. sikolohiya ng ika-20 siglo. pananaliksik I. binuo sa ilang direksyon: ang pag-aaral ng psychophysiological gawa pangkalahatang kaisipan kakayahan(B.M.Teplov,AT.D.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), emosyonal at motivational na regulasyon ng intelektwal na aktibidad ( O. Upang.Tikhomirov), cognitive styles (M.A. Kholodnaya), "ang kakayahang kumilos sa isip" ( .PERO.Ponomarev). Sa nakalipas na mga taon, ang mga bagong lugar ng pananaliksik ay binuo, tulad ng "implicit"(o ordinaryong) mga teorya ng I. (R. Sternberg), mga istrukturang pang-regulasyon (A. Mga Pahina), I. at pagkamalikhain (E. Torrens), atbp. (V. N. Druzhinin)

Malaking sikolohikal na diksyunaryo. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .

Katalinuhan

   TALINO (kasama. 269)

Ang siyentipikong pag-unlad ng problema ng katalinuhan ay may napakaikling kasaysayan at mahabang prehistory. Bakit ang isang tao ay matalino, at ang isa pa (gaano man kalungkot na aminin ang mga tagasuporta ng unibersal na pagkakapantay-pantay) - sayang, hangal? Ang isip ba ay likas na regalo o bunga ng edukasyon? Ano ang tunay na karunungan at paano ito nagpapakita ng sarili? Mula pa noong una, ang mga palaisip sa lahat ng panahon at mga tao ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ito. Gayunpaman, sa kanilang pananaliksik, higit na umasa sila sa kanilang sariling pang-araw-araw na obserbasyon, haka-haka na pangangatwiran, at paglalahat ng pang-araw-araw na karanasan. Para sa millennia, ang gawain ng isang detalyadong siyentipikong pag-aaral ng gayong banayad na bagay tulad ng pag-iisip ng tao ay halos hindi naipakita na sa prinsipyo ay hindi malulutas. Sa siglong ito lamang nangahas ang mga sikologo na lapitan ito. At, dapat aminin, marami silang nagtagumpay sa eksperimental at teoretikal na mga pag-unlad, sa paggawa ng mga hypotheses, modelo at mga kahulugan. Na, gayunpaman, ay nagbigay-daan sa kanila na mapalapit nang husto sa mga malabo na pilosopikal na kasabihan ng nakaraan at nag-ugat ng mga makamundong ideya. Ngayon ay walang pinag-isang siyentipikong teorya ng katalinuhan, ngunit mayroong isang uri ng tagahanga ng mga magkasalungat na tendensya, kung saan ang mga pinakadesperadong eclecticist ay nahihirapang gumuhit ng isang vector. Hanggang ngayon, ang lahat ng mga pagtatangka upang pagyamanin ang teorya ay bumaba sa pagpapalawak ng fan, na nag-iiwan sa nagsasanay na psychologist na may isang mahirap na pagpipilian: kung alin sa mga tendensya ang mas gusto sa kawalan ng isang pinag-isang teoretikal na plataporma.

Ang unang tunay na hakbang mula sa pangangatuwiran tungkol sa kalikasan ng isip hanggang sa praktikal na pag-aaral nito ay ang paglikha noong 1905 nina A. Binet at T. Simon ng isang hanay ng mga gawain sa pagsubok upang masuri ang antas ng pag-unlad ng kaisipan. Noong 1916 Binago ni L. Termen ang pagsubok sa Binet-Simon, gamit ang konsepto ng IQ - IQ, na ipinakilala tatlong taon na ang nakaraan ni V. Stern. Dahil hindi pa nagkakasundo sa kung ano ang katalinuhan, ang mga psychologist mula sa iba't ibang bansa ay nagsimulang magdisenyo ng kanilang sariling mga tool para sa pagsukat ng dami nito.

Ngunit sa lalong madaling panahon naging malinaw na ang paggamit ng tila magkatulad, ngunit medyo hindi magkatulad na mga tool ay nagbibigay ng iba't ibang mga resulta. Ito ay nagpasigla ng isang masigla (bagaman medyo huli) na talakayan tungkol sa mismong paksa ng pagsukat. Noong 1921, inilathala ng American Journal of Educational Psychology ang pinaka kumpletong koleksyon ng mga kahulugan na iniharap ng mga kalahok ng simposyum ng pagsusulatan na "Intelligence and Its Measurement" noong panahong iyon. Ang isang mabilis na sulyap sa iba't ibang mga iminungkahing kahulugan ay sapat na upang maunawaan na ang mga teorista ay lumapit sa kanilang paksa nang tumpak mula sa mga posisyon ng pagsukat, iyon ay, hindi tulad ng mga psychologist, ngunit bilang mga testologist. Kasabay nito, kusang-loob o hindi sinasadya, isang mahalagang katotohanan ay hindi napapansin. Ang pagsubok sa katalinuhan ay isang diagnostic, hindi isang pamamaraan ng paggalugad; hindi ito naglalayong ibunyag ang likas na katalinuhan, ngunit sa isang quantitative na pagsukat ng antas ng kalubhaan nito. Ang batayan para sa pag-compile ng pagsubok ay ang ideya ng may-akda nito tungkol sa likas na katangian ng katalinuhan. At ang mga resulta ng paggamit ng pagsusulit ay idinisenyo upang patunayan ang teoretikal na konsepto. Kaya, ang isang mabisyo na bilog ng interdependencies ay lumitaw, ganap na tinutukoy ng isang arbitrarily formulated subjective na ideya. Ito ay lumabas na ang pamamaraan, na orihinal na nilikha upang malutas ang mga tiyak na makitid na praktikal na mga problema (at, sa pamamagitan ng paraan, napanatili hanggang sa araw na ito sa halos orihinal na anyo), ay lumampas sa mga hangganan ng mga kapangyarihan nito at naging isang mapagkukunan ng mga teoretikal na konstruksyon sa larangan ng sikolohiya ng katalinuhan. Nagbunga ito ng E. Boring with frank sarcasm to deve his tautological definition: "Intelligence is what intelligence tests measure."

Siyempre, ito ay isang pagmamalabis na tanggihan ang sikolohiya ng katalinuhan sa anumang teoretikal na batayan kahit ano pa man. Halimbawa, ang E. Thorndike, sa isang lantarang asal na paraan, ay binawasan ang talino sa kakayahang gumana nang may karanasan sa buhay, iyon ay, isang nakuha na hanay ng mga stimulus-reactive na koneksyon. Gayunpaman, ang ideyang ito ay suportado ng iilan. Sa kaibahan sa kanyang iba, mamaya ideya ng kumbinasyon ng pandiwang, komunikasyon (panlipunan) at mekanikal na kakayahan sa talino, na maraming mga tagasunod ay nakakahanap ng kumpirmasyon.

Hanggang sa isang tiyak na panahon, ang karamihan ng testological na pananaliksik sa ilang mga lawak ay nakahilig sa teorya na iminungkahi noong 1904 ni C. Spearman. Naniniwala si Spearman na ang anumang pagkilos sa pag-iisip, mula sa pagpapakulo ng itlog hanggang sa pagsasaulo ng mga declensyong Latin, ay nangangailangan ng pag-activate ng ilang pangkalahatang kakayahan. Kung ang isang tao ay matalino, kung gayon siya ay matalino sa lahat ng paraan. Samakatuwid, ito ay hindi kahit na napakahalaga sa tulong ng kung aling mga gawain ang pangkalahatang kakayahan, o G-factor, ay ipinahayag. Ang konsepto na ito ay itinatag sa loob ng maraming taon. Sa loob ng mga dekada, tinukoy ng mga psychologist ang katalinuhan, o kakayahan sa pag-iisip, bilang G-factor ni Spearman, na mahalagang isang amalgam ng mga lohikal at pandiwang kakayahan na sinusukat ng mga pagsusulit sa IQ.

Hanggang kamakailan lamang, ang ideyang ito ay nanatiling nangingibabaw, sa kabila ng indibidwal, kadalasang lubhang kahanga-hanga, ay nagtatangkang i-decompose ang talino sa tinatawag na pangunahing mga kadahilanan. Ang pinakasikat na mga pagtatangka ay ginawa nina JGilford at L. Thurstone, kahit na ang kanilang trabaho ay hindi nauubos ang pagsalungat sa G-factor. Sa tulong ng pagsusuri ng kadahilanan sa istruktura ng katalinuhan, natukoy ng iba't ibang mga may-akda ang isang iba't ibang bilang ng mga pangunahing kadahilanan - mula 2 hanggang 120. Madaling hulaan na ang diskarteng ito ay gumawa ng mga praktikal na diagnostic na napakahirap, na ginagawa itong masyadong masalimuot.

Isa sa mga makabagong pagdulog ay ang pag-aaral ng tinatawag na pagkamalikhain, o malikhaing kakayahan. Natuklasan ng ilang mga eksperimento na ang kakayahang lutasin ang hindi pamantayan, malikhaing mga problema ay mahinang nauugnay sa katalinuhan, gaya ng sinusukat ng mga pagsusulit sa IQ. Sa batayan na ito, iminungkahi na ang pangkalahatang katalinuhan (G-factor) at pagkamalikhain ay medyo independiyenteng sikolohikal na phenomena. Upang "sukatin" ang pagkamalikhain, ang isang bilang ng mga orihinal na pagsubok ay binuo, na binubuo ng mga gawain na nangangailangan ng mga hindi inaasahang solusyon. Gayunpaman, patuloy na iginiit ng mga tagasuporta ng tradisyunal na diskarte, at medyo makatwiran (gayunpaman, natukoy ang ilang mga ugnayan), na ang pagkamalikhain ay isa lamang sa mga katangian ng magandang lumang G-factor. Sa ngayon, mapagkakatiwalaang itinatag na ang pagkamalikhain ay hindi nagpapakita ng sarili sa mababang IQ, gayunpaman, ang mataas na IQ ay hindi nagsisilbing isang hindi malabo na ugnayan ng mga malikhaing kakayahan. Iyon ay, mayroong isang tiyak na pagtutulungan, ngunit ito ay napakahirap. Ang pananaliksik sa direksyong ito ay patuloy.

Sa isang espesyal na direksyon, ang mga pag-aaral ng ugnayan ng IQ at mga personal na katangian ay tumayo. Napag-alaman na kapag binibigyang kahulugan ang mga marka ng pagsusulit, hindi mapaghihiwalay ang personalidad at katalinuhan. Ang pagganap ng isang indibidwal sa mga pagsusulit sa IQ, pati na rin ang kanyang pag-aaral, trabaho o iba pang uri ng aktibidad, ay apektado ng kanyang pagnanais para sa mga tagumpay, tiyaga, sistema ng halaga, kakayahang palayain ang kanyang sarili mula sa emosyonal na mga paghihirap at iba pang mga katangian na tradisyonal na nauugnay sa konsepto ng " personalidad". Ngunit hindi lamang ang mga katangian ng personalidad ang nakakaapekto sa pag-unlad ng intelektwal, ngunit ang antas ng intelektwal ay nakakaapekto rin sa pag-unlad ng personalidad. Ang paunang data na nagpapatunay sa kaugnayang ito ay nakuha ng V. Plant at E. Minium. Gamit ang data mula sa 5 longitudinal na pag-aaral ng mga batang nagtapos sa kolehiyo, ang mga may-akda na pinili sa bawat sample ng intelligence test ay nagmarka ng pinakamataas na 25% ng mga mag-aaral na pinakamahusay na nakagawa sa mga pagsusulit at ang pinakamababang 25% ng mga mag-aaral sa mga pagsusulit. Ang mga nakuhang grupo ng kaibahan ay pagkatapos ay inihambing ayon sa mga resulta ng mga pagsusulit sa personalidad, na ipinakita sa isa o higit pang mga sample at kasama ang pagsukat ng mga saloobin, halaga, pagganyak, at iba pang mga hindi nagbibigay-malay na katangian. Ang isang pagsusuri sa mga datos na ito ay nagpakita na ang mas maraming "may kakayahan" na mga grupo, kumpara sa mga hindi gaanong "may kakayahan", ay higit na madaling kapitan sa "psychologically positive" na mga pagbabago sa personalidad.

Ang pag-unlad ng isang indibidwal at ang paggamit ng kanyang mga kakayahan ay nakasalalay sa mga katangian ng emosyonal na regulasyon, ang likas na katangian ng interpersonal na relasyon at ang nabuo na ideya ng kanyang sarili. Sa mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili, ang magkaparehong impluwensya ng mga kakayahan at personal na katangian ay lalo na malinaw na ipinakita. Ang tagumpay ng bata sa paaralan, paglalaro at sa iba pang mga sitwasyon ay tumutulong sa kanya na lumikha ng isang ideya ng kanyang sarili, at ang kanyang ideya ng kanyang sarili sa yugtong ito ay nakakaapekto sa kanyang kasunod na pagganap ng mga aktibidad, atbp. sa isang spiral. Sa ganitong kahulugan, ang self-image ay isang uri ng indibidwal na self-fulfilling prediction.

Ang hypothesis ni K. Hayes tungkol sa ugnayan ng mga motibo at katalinuhan ay maaaring maiugnay sa higit pang mga teoretikal. Ang pagtukoy sa katalinuhan bilang isang hanay ng mga kakayahan sa pag-aaral, sinabi ni K. Hayes na ang kalikasan ng pagganyak ay nakakaapekto sa uri at dami ng pinaghihinalaang kaalaman. Sa partikular, ang intelektwal na pag-unlad ay apektado ng lakas ng "mga motibo na binuo sa proseso ng buhay." Kabilang sa mga halimbawa ng gayong mga motibo ang paggalugad, manipulative na aktibidad, kuryusidad, paglalaro, pagdaldal ng sanggol, at iba pang mga pag-uugaling intrinsically motivated. Pangunahing tinutukoy ang pagsasaliksik sa pag-uugali ng hayop, sinabi ni Hayes na ang "mga panghabambuhay na motibo" ay genetically tinutukoy at ang tanging namamana na batayan para sa mga indibidwal na pagkakaiba sa katalinuhan.

Sa isang paraan o iba pa, ang konsepto ng pangkalahatang intelektwalidad ay nanatiling pamantayan ng kultura at edukasyon hanggang sa paglitaw sa pagliko ng 70-80s. isang bagong henerasyon ng mga teorista na nagtangkang putulin ang G-factor o kahit na ganap na talikuran ang konseptong ito. Si R. Sternberg mula sa Yale University ay bumuo ng isang orihinal na three-component theory of intelligence, na nagsasabing radikal na binabago ang mga tradisyonal na pananaw. Si G. Gardner mula sa Harvard University at D. Feldman mula sa Tufts University ay higit na lumayo sa bagay na ito.

Bagama't naniniwala si Sternberg na ang mga pagsusulit sa IQ ay "isang medyo katanggap-tanggap na paraan upang sukatin ang kaalaman at kakayahan sa analitikal at kritikal na pag-iisip", pinagtatalunan niya na ang mga naturang pagsusulit ay "masyadong makitid". "Maraming tao na may mataas na IQ na gumagawa ng maraming pagkakamali sa totoong buhay," sabi ni Sternberg. "Ang ibang mga tao na hindi mahusay sa pagsubok ay mahusay sa buhay." Ayon kay Sternberg, ang mga pagsubok na ito ay hindi nakakaapekto sa isang bilang ng mga mahahalagang lugar, tulad ng kakayahang matukoy ang kakanyahan ng problema, ang kakayahang mag-navigate sa isang bagong sitwasyon, upang malutas ang mga lumang problema sa isang bagong paraan. Bukod dito, sa kanyang opinyon, karamihan sa mga pagsusulit sa IQ ay nakatuon sa kung ano ang alam na ng isang tao, at hindi sa kung gaano siya natututo ng bago. Naniniwala si Sternberg na ang isang magandang benchmark para sa pagsukat ng katalinuhan ay ang pagsasawsaw sa isang ganap na naiibang kultura, dahil ang karanasang ito ay magbubunyag ng parehong praktikal na bahagi ng katalinuhan at ang kakayahang makita ang mga bagong bagay.

Bagama't mahalagang kinuha ni Sternberg ang tradisyonal na pananaw ng pangkalahatang pag-unlad ng kaisipan, ipinakilala niya ang mga pagbabago sa konseptong ito na kinabibilangan ng ilang madalas na napapabayaan na mga aspeto ng mga kakayahan sa pag-iisip. Binuo niya ang "teorya ng tatlong prinsipyo", na ayon sa; naglalagay ng pagkakaroon ng tatlong sangkap ng katalinuhan. Ang una ay sumasaklaw sa mga panloob na mekanismo ng aktibidad ng kaisipan, lalo na ang kakayahan ng isang tao na magplano at suriin ang sitwasyon upang malutas ang mga problema. Kasama sa pangalawang bahagi ang paggana ng isang tao sa kapaligiran, i.e. ang kanyang kapasidad para sa kung ano ang tawag ng karamihan sa mga tao ay bait lamang. Ang ikatlong bahagi ay may kinalaman sa kaugnayan ng katalinuhan sa karanasan sa buhay, lalo na sa kaso ng reaksyon ng isang tao sa bago.

Isinasaalang-alang ng Propesor ng Unibersidad ng Pennsylvania na si J. Baron ang kawalan ng umiiral na mga pagsusulit sa IQ na hindi nila tinatasa ang makatwirang pag-iisip. Makatuwirang pag-iisip, i.e. Ang malalim at kritikal na pagtatanong sa mga problema, pati na rin ang pagtatasa sa sarili, ay isang mahalagang bahagi ng tinatawag ni Baron na "isang bagong teorya tungkol sa mga bahagi ng katalinuhan." Ipinapangatuwiran niya na ang gayong pag-iisip ay madaling masuri gamit ang isang indibidwal na pagsusulit: "Bibigyan mo ang estudyante ng problema at hilingin sa kanya na mag-isip nang malakas. May kakayahan ba siya sa mga alternatibo, ng mga bagong ideya? Paano siya tumugon sa iyong payo?

Hindi sumasang-ayon si Sternberg: "Ang pananaw ay isang mahalagang bahagi ng aking teorya ng katalinuhan, ngunit sa palagay ko ay hindi isang makatwirang proseso ang pananaw."

Si Baron, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang pag-iisip ay halos palaging dumadaan sa parehong mga yugto: pagpapahayag ng mga posibilidad, pagsusuri ng data, at pagtatakda ng mga layunin. Ang pagkakaiba ay nasa kung ano lamang ang binibigyan ng higit na kahalagahan, halimbawa, sa larangan ng sining, ang kahulugan ng mga layunin sa halip na ang pagsusuri ng data ang nangingibabaw.

Bagama't tinangka nina Sternberg at Baron na hatiin ang katalinuhan sa mga bahaging bahagi nito, ang tradisyonal na ideya ng pangkalahatang katalinuhan ay tahasang naroroon sa konsepto ng bawat isa sa kanila.

Magkaiba ang direksyon nina Gardner at Feldman. Parehong mga pinuno ng Spectrum Project, isang collaborative na pagsisikap na bumuo ng mga bagong paraan ng pagtatasa ng katalinuhan. Nagtatalo sila na ang isang tao ay hindi isang intelektwalidad, ngunit marami. Sa madaling salita, hindi sila naghahanap ng "something", kundi "plurality". Sa Forms of the Intellect, iniharap ni Gardner ang ideya na mayroong pitong aspeto ng katalinuhan na likas sa tao. Kabilang sa mga ito ay mayroong linguistic intelligence at logical-mathematical, na tinasa ng IQ test. Pagkatapos ay inilista niya ang mga kakayahan na hindi kailanman ituturing ng mga tradisyunal na iskolar na intelektwal sa buong kahulugan ng salita - kakayahan sa musika, kakayahang pangitain sa spatial, at kakayahang kinesthetic.

Sa mas higit na galit ng mga tagasuporta ng tradisyonal na mga pagsubok, idinagdag ni Gardner ang "intrapersonal" at "interpersonal" na mga anyo ng katalinuhan: ang una ay humigit-kumulang na tumutugma sa kamalayan sa sarili, at ang pangalawa - sociability, ang kakayahang makipag-usap sa iba. Isa sa mga pangunahing punto ni Gardner ay maaari kang maging "matalino" sa isang lugar at "tanga" sa isa pa.

Ang mga ideya ni Gardner ay nabuo sa kurso ng kanyang pananaliksik sa parehong mga indibidwal na nagdurusa mula sa kapansanan sa aktibidad ng utak at mga kababalaghan ng bata. Ang dating, natagpuan niya, ay may kakayahang ilang mga pag-andar ng pag-iisip at hindi kaya ng iba; ang pangalawa ay nagpakita ng makikinang na kakayahan sa isang tiyak na lugar at karaniwan lamang sa ibang mga lugar. Nakaisip din si Feldman ng kanyang mga ideya tungkol sa maraming katalinuhan na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga kababalaghang bata. Inilalagay niya ang pangunahing pamantayan: ang kakayahang mag-aral ay dapat tumutugma sa isang tiyak na tungkulin, propesyon o layunin ng isang tao sa mundo ng mga matatanda. Sinabi niya na "ang limitasyong ito ay nagpapahintulot sa amin na huwag dagdagan ang bilang ng mga anyo ng katalinuhan sa isang libo, sampung libo, o isang milyon. Maaaring isipin ng isang tao ang daan-daang uri ng katalinuhan, ngunit kapag nakikitungo ka sa mga aktibidad ng tao, hindi ito isang pagmamalabis."

Ang mga ito ay ilan lamang sa maraming iba't ibang mga diskarte na bumubuo ngayon sa motley mosaic na tinatawag na "mga teorya ng katalinuhan." Ngayon kailangan nating kilalanin na ang katalinuhan ay higit pa sa isang abstract na konsepto na pinagsasama ang maraming mga kadahilanan, sa halip na isang partikular na ibinigay na maaaring masukat. Sa bagay na ito, ang konsepto ng "katalinuhan" ay medyo katulad ng konsepto ng "panahon". Ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa mabuti at masamang panahon mula pa noong unang panahon. Hindi pa katagal, natutunan nila kung paano sukatin ang temperatura at halumigmig ng hangin, presyon ng atmospera, bilis ng hangin, magnetic background... Ngunit hindi nila natutunan kung paano sukatin ang panahon! Ito ay nanatili sa ating pang-unawa sa mabuti o masama. Parang katalinuhan at katangahan lang.

Ang ganitong mga pagmumuni-muni ay iminungkahi ng kakilala sa isa sa mga kamakailang isyu ng American popular science magazine Scientific American, na ganap na nakatuon sa problema ng katalinuhan. Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa ilang mga artikulo sa patakaran na isinulat ng mga nangungunang eksperto sa Amerika sa problemang ito. Ang artikulo ni R. Sternberg ay tinatawag na "Gaano katalino ang mga pagsubok sa katalinuhan?" Ang artikulo ni G. Gardner na pinamagatang "The Varieties of Intellect" ay may maraming pagkakatulad dito. Ang kapansin-pansing dissonant ay isang artikulo ng isang hindi gaanong kilalang espesyalista, si Linda Gottfredson (University of Delaware), kung saan ipinagtatanggol ng may-akda ang tradisyunal na pagsubok at, lalo na, ang labis na pinupuna na G-factor (ang artikulo ay tinatawag na "General Intelligence Factor"). manunulat ng tauhan Scientific American Sinuri ni Tim Beardsley ang kahindik-hindik na libro nina R. Hernstein at C. Murray "The Bell Curve" - ​​isang medyo nahuli na pagsusuri (ang libro ay nai-publish noong 1994, at ang isa sa mga may-akda, si R. Hernstein, ay umalis na sa mundong ito) , ngunit palaging may kaugnayan sa pagtingin sa matinding kaugnayan ng paksa mismo. Ang mga pamamahayag na kalunos-lunos ng pagsusuri ay makikita sa pamagat nito - "Para Kanino Ang Bell Curve Toll?".

Sa aklat ni Hernstein at Murray, The Bell Curve, pinag-uusapan natin ang isang curve ng normal na istatistikal na distribusyon ng IQ na sinusukat sa isang medyo malaking grupo ng mga tao. Sa isang random na sample mula sa buong populasyon (halimbawa, ang populasyon ng US), ang average na halaga (, o ang tuktok ng kampanilya) ay kinuha bilang isang daan, at ang matinding limang porsyento sa magkabilang panig ay tumutukoy sa mas mababang mga halaga ng IQ ​- ​50-75 (may mentally retarded) at ang mga nasa itaas - 120-150 (highly gifted). Kung ang sample ay espesyal na pinili, halimbawa, ito ay binubuo ng mga mag-aaral mula sa isang prestihiyosong unibersidad o mga walang tirahan, pagkatapos ay ang buong kampana ay lilipat sa kanan o kaliwa. Halimbawa, para sa mga taong, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi makatapos ng pag-aaral, ang average na IQ ay hindi 100, ngunit 85, at para sa mga theoretical physicist, ang tuktok ng curve ay bumaba sa 130.

Karaniwang sinisimulan ng mga mamamahayag ang pagpuna sa isang libro na may mga pagdududa na ang halaga ng IQ ay talagang nagpapakilala sa katalinuhan, dahil ang konseptong ito mismo ay hindi mahigpit na tinukoy. Naiintindihan ito nang mabuti ng mga may-akda at gumamit ng mas makitid ngunit mas tumpak na konsepto - mga kakayahang nagbibigay-malay. (kakayahang malaman), na tinatantya nila ng IQ.

Daan-daang mga gawa ang nakatuon sa kung ano ang aktwal na sinusukat sa kasong ito, kung saan, sa partikular, ang isang mataas na ugnayan sa pagitan ng IQ ng mga mag-aaral at kanilang pagganap sa akademiko at, pinaka-mahalaga, ang kanilang mga karagdagang tagumpay, ay malinaw na ipinahayag. Ang mga batang may IQ na higit sa 100 ay hindi lamang gumaganap ng mas mahusay sa karaniwan, ngunit mas malamang na ipagpatuloy nila ang kanilang pag-aaral sa mga kolehiyo, makapasok sa mas prestihiyosong unibersidad at matagumpay na makapagtapos sa kanila. Kung pagkatapos ay pumasok sila sa agham, nakakakuha sila ng mas mataas na degree, sa hukbo ay naabot nila ang mas mataas na ranggo, sa negosyo sila ay nagiging mga tagapamahala o may-ari ng mas malaki at mas matagumpay na mga kumpanya, at may mas mataas na kita. Sa kabaligtaran, ang mga batang may IQ na mas mababa sa average ay mas malamang na huminto sa pag-aaral sa ibang pagkakataon, mas malaking porsyento sa kanila ang nagdiborsiyo, nagkaroon ng mga anak sa labas, naging walang trabaho, namuhay sa kapakanan.

Gustuhin man o hindi, dapat itong kilalanin na ang pagsubok sa IQ ay isang paraan na nagbibigay-daan sa iyo upang suriin ang mga kakayahan sa pag-iisip o nagbibigay-malay, iyon ay, ang kakayahang matuto at gawaing pangkaisipan, pati na rin ang pagkamit ng tagumpay sa pamumuhay at ayon sa pamantayan na ay tinatanggap sa mga binuo na demokrasya - tulad ng modernong America. Siyempre, ang kaligtasan sa disyerto ng Australia o sa kagubatan ng Guinea ay nangangailangan ng iba't ibang mga kakayahan at sinusuri ayon sa iba pang pamantayan, ngunit kami at ang aming uri ay nabubuhay, salamat sa Diyos, hindi sa disyerto at gubat, daan-daang henerasyon ng aming mga ninuno ang kinuha. pag-aalaga na bigyan kami ng isang bagay na mas kumplikado kaysa sa mga scribbles ng bato at stone chop.

Mahalagang tandaan na ang mga ugnayan sa pagitan ng IQ at panlipunang tagumpay o kabiguan ay istatistika, iyon ay, hindi sila nalalapat sa mga indibidwal, ngunit sa mga grupo ng mga indibidwal. Ang isang partikular na batang lalaki na may IQ na 90 ay maaaring mag-aral nang mas mahusay at makamit ang higit pa sa buhay kaysa sa isa pang batang lalaki na may IQ na 110, ngunit tiyak na ang isang grupo na may average na IQ na 90 ay magiging mas masahol pa sa karaniwan kaysa sa isang grupo na may average na IQ. ng 110.

Ang tanong kung ang mga kakayahan na sinusukat ng mga pagsusulit sa IQ ay minana ay mainit na pinagtatalunan sa loob ng ilang dekada. Ngayon ang talakayan ay medyo humina dahil sa pagkakaroon ng mga mapagkakatiwalaang itinatag na mga pattern na nagpapatunay sa katotohanan ng mana, pati na rin dahil sa malinaw na hindi napapatunayang mga argumento ng kabaligtaran. Daan-daang mga seryosong gawa ang nakatuon sa paghahatid ng IQ sa pamamagitan ng pamana, ang mga resulta kung minsan ay naiiba nang malaki sa bawat isa. Samakatuwid, nakagawian na ngayon na huwag umasa sa alinman, marahil sa masusing gawain, ngunit gamitin lamang ang mga resulta ng bawat pag-aaral bilang isang punto sa graph. Ang pag-asa ng pagkakapareho ng IQ sa dalawang tao sa antas ng ugnayan sa pagitan nila, iyon ay, sa bilang ng mga karaniwang gene, ay ipinahayag ng mga koepisyent ng ugnayan at pagmamana (hindi sila ang parehong bagay), na maaaring mag-iba mula sa 0 kung wala. ng anumang pag-asa sa 1.0 na may ganap na pag-asa. Ang ugnayang ito ay medyo makabuluhan (0.4-0.5) sa mga magulang at mga anak o kapatid. Ngunit sa monozygotic twins (MZ), kung saan ang lahat ng mga gene ay magkapareho, ang ugnayan ay lalong mataas - hanggang sa 0.8.

Gayunpaman, sa isang mahigpit na diskarte, hindi pa rin ito nagpapahintulot sa amin na igiit na ang IQ ay ganap na tinutukoy ng mga gene. Pagkatapos ng lahat, kadalasan ang magkakapatid ay nakatira nang magkasama, iyon ay, sa ilalim ng parehong mga kondisyon, na maaaring makaapekto sa kanilang IQ, na pinalalapit ang kanilang mga halaga. Ang mga obserbasyon sa hiwalay na kambal, iyon ay, ang mga bihirang kaso kapag ang kambal ay pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon mula sa pagkabata (at hindi lamang magkahiwalay, dahil ang mga kondisyon sa mga pamilya ng mga kamag-anak ay maaaring bahagyang magkakaiba), ay mapagpasyahan. Ang mga ganitong kaso ay maingat na kinokolekta at pinag-aaralan. Sa karamihan ng mga siyentipikong pag-aaral na nakatuon sa kanila, ang koepisyent ng ugnayan ay naging 0.8. Gayunpaman, sina Hernstein at Murray, bilang pag-iingat, ay sumulat na ang IQ ay nakasalalay sa mga gene ng 60-80 porsyento, at ang natitirang 20-40 porsyento mula sa mga panlabas na kondisyon. Kaya, ang mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng isang tao ay higit sa lahat, bagaman hindi eksklusibo, ay tinutukoy ng kanyang pagmamana. Nakasalalay din sila sa mga nakapaligid na kondisyon, sa pagpapalaki at pagsasanay, ngunit sa isang mas maliit na lawak.

Mayroong dalawang pangunahing katanungan na nais kong talakayin nang mas detalyado. Ang isa ay tungkol sa pagkakaiba-iba ng etniko sa IQ, na naging sanhi ng pinakamaraming buzz. Ang pangalawang tanong ay tungkol sa paghihiwalay sa lipunang Amerikano ng dalawang matinding grupo na may mataas at mababang IQ. Para sa ilang kadahilanan, ang tanong na ito - mahalaga at bago - ay halos hindi nabanggit sa mga pagsusuri, kahit na ang libro mismo ay nakatuon dito.

Ang katotohanan na ang mga taong kabilang sa iba't ibang lahi at bansa ay naiiba sa hitsura, dalas ng mga uri ng dugo, pambansang katangian, atbp., Ay kilala at hindi nagiging sanhi ng mga pagtutol. Karaniwang inihahambing nila ang pamantayan para sa normal na pamamahagi ng mga quantitative na katangian na nagsasapawan sa bawat isa sa iba't ibang mga tao, ngunit maaaring mag-iba sa average na halaga, iyon ay, ang tuktok ng "kampanilya". Ang mga average na kakayahan sa pag-iisip na sinusukat ng IQ, ang pagiging, tulad ng nakakumbinsi na ipinakita, na nakararami ay namamana, ay maaaring magsilbi bilang isang katangian ng lahi o bansa, tulad ng kulay ng balat, hugis ng ilong o hugis ng mata. Maraming mga sukat ng IQ sa iba't ibang pangkat etniko, pangunahin sa Estados Unidos, ang nagpakita na ang pinakamalaki at pinakamahalagang pagkakaiba ay matatagpuan sa pagitan ng mga itim at puting Amerikano. Ang mga kinatawan ng lahing dilaw, na nag-asimilasyon sa Amerika mula sa Tsina, Japan, at Timog-silangang Asya, ay may makabuluhang, kahit na bahagyang, kalamangan sa mga puti. Sa mga puti, ang mga Hudyo ng Ashkenazi ay medyo namumukod-tangi, na, hindi katulad ng Palestinian Sephardim, ay nabuhay nang dalawang libong taon sa pagkakalat sa mga mamamayang European.

Kung ang buong populasyon ng America ay may average na IQ na 100, kung gayon ito ay 85 para sa mga African American at 105 para sa mga puti, o para sa pag-akusa sa mga psychologist ng pagiging tendentiousness.

Ang kapootang panlahi, iyon ay, ang paggigiit na ang isang lahi ay higit na mataas sa iba at samakatuwid ay dapat silang magkaroon ng magkaibang mga karapatan, ay walang kinalaman sa siyentipikong talakayan tungkol sa IQ. Ang mas mataas na average na IQ ng mga Hapon ay hindi nagbibigay sa kanila ng isang kalamangan sa mga karapatan, tulad ng mga karapatang ito ay hindi bumababa dahil sa kanilang mas maliit na taas sa karaniwan.

Hindi masyadong seryoso ang mga pagtutol ng mga may kinikilingan na kritiko na nagsasabing ang mababang IQ ng mga itim ay dahil sa "white mentality" ng mga nagtitipon ng pagsusulit. Ito ay madaling pabulaanan sa pamamagitan ng katotohanan na, dahil sa parehong IQ, ang mga itim at puti ay magkapareho sa mga tuntunin ng pamantayan kung saan karaniwang hinuhusgahan natin kung ano ang sinusukat ng mga pagsubok sa katalinuhan. Ang grupo ng mga African American na may average na IQ na 110 (ang kanilang proporsyon sa mga itim ay kapansin-pansing mas maliit kaysa sa mga puti) ay hindi naiiba sa grupo ng mga puti na may parehong IQ alinman sa tagumpay sa paaralan at unibersidad o sa iba pang mga pagpapakita ng mga kakayahan sa pag-iisip.

Ang pagiging kabilang sa isang grupo na may mas mababang average na IQ ay hindi dapat magparamdam sa indibidwal na mapapahamak. Una, ang kanyang sariling IQ ay maaaring lumabas na mas mataas kaysa sa karaniwan para sa kanyang grupo, at pangalawa, ang kanyang personal na kapalaran ay maaaring maging mas matagumpay, dahil ang ugnayan sa pagitan ng IQ at panlipunang tagumpay ay hindi ganap. At sa wakas, pangatlo, ang kanyang sariling mga pagsisikap, na ipinahayag sa pagkuha ng isang mas mahusay na edukasyon, naglalaro, kahit na hindi mapagpasyahan, ngunit medyo isang tiyak na papel.

Gayunpaman, ang pagiging nasa isang grupo na may mas mababang average na IQ ay nagdudulot ng mga seryosong problema na mahirap balewalain. Ang bahagi ng mga walang trabaho, mababa ang suweldo, mahina ang pinag-aralan at nabubuhay sa mga benepisyo ng estado, pati na rin ang mga adik sa droga at mga kriminal, ay higit na mataas sa mga itim na populasyon ng Amerika. Sa hindi maliit na sukat ito ay tinutukoy ng mabisyo na bilog ng mga kalagayang panlipunan, ngunit hindi maaaring hindi nakasalalay sa kanilang mas mababang IQ. Upang masira ang mabisyo na bilog na ito, gayundin ang pagtumbas sa mga natural na "kawalang-katarungan," ang mga awtoridad ng US ay nagpasimula ng isang "afirmative action" na programa na nagbibigay ng ilang mga benepisyo sa mga itim, ilang Hispanics, mga may kapansanan, at ilang iba pang minorya na maaaring maging may diskriminasyon. Tinalakay nina Hernstein at Murray ang mahirap na sitwasyong ito, kadalasang itinuturing na kabaligtaran ng rasismo, iyon ay, diskriminasyon laban sa mga puti batay sa kulay ng balat (pati na rin sa kasarian, katayuan sa kalusugan, hindi pagiging miyembro ng mga sekswal na minorya). May mapait na biro sa mga Amerikano: “Sino ang may pinakamagandang pagkakataon na matanggap sa trabaho ngayon? Isang itim na lesbian ang isang paa!" Ang mga may-akda ng libro ay naniniwala na ang artipisyal na pagkahumaling ng mga indibidwal na may hindi sapat na mataas na IQ sa mga aktibidad na nangangailangan ng mataas na katalinuhan ay hindi gaanong lumulutas bilang lumilikha ng mga problema.

Para naman sa pangalawang tanong, mukhang mas mahalaga pa ito. Sa paligid ng simula ng 60s. sa Estados Unidos, nagsimula ang pagsasapin-sapin ng lipunan, ang paghihiwalay ng dalawang maliit na pinaghalong grupo mula dito - na may mataas at mababang IQ. Ayon sa cognitive ability (IQ), hinati nina Hernstein at Murray ang modernong lipunang Amerikano sa limang klase: I - napakataas (IQ = 125-150, mayroong 5% sa kanila, iyon ay, 12.5 milyon); II - mataas (110-125, 20% ng mga ito, o 50 milyon); III - normal (90-110, 50% ng mga ito, 125 milyon); IV - mababa (75-90.20%, 50 milyon) at V - napakababa (50-75.5%, 12.5 milyon). Ayon sa mga may-akda, sa nakalipas na mga dekada, nabuo ang isang hiwalay na intelektwal na elite mula sa mga miyembro ng unang klase, na lalong sumasakop sa pinakaprestihiyoso at mataas na bayad na mga posisyon sa gobyerno, negosyo, agham, medisina, at jurisprudence. Sa grupong ito, ang average na IQ ay tumataas, at ito ay lalong nabakuran mula sa ibang bahagi ng lipunan. Ang isang genetic na papel sa paghihiwalay na ito ay nilalaro ng kagustuhan na ipinakita ng mga carrier ng mataas na IQ sa isa't isa kapag pumapasok sa kasal. Sa mataas na pagmamana ng katalinuhan, lumilikha ito ng isang uri ng nagpaparami sa sarili na kasta ng mga taong kabilang sa unang uri.

Ang isang distorted mirror image ng may pribilehiyong grupo sa USA ay mukhang grupo ng "mahirap", na binubuo ng mga taong may mababang cognitive ability (V at partly IV classes na may IQ = 50-80). Naiiba sila sa mga panggitnang uri, hindi banggitin ang mga nakatataas na uri, sa ilang aspeto. Una sa lahat, mahirap sila (siyempre, ayon sa mga pamantayang Amerikano). Sa isang malaking lawak, ang kanilang kahirapan ay tinutukoy ng kanilang panlipunang background: ang mga anak ng mahihirap na magulang, paglaki, ay mahirap 8 beses na mas madalas kaysa sa mga anak ng mayayaman. Gayunpaman, ang papel ng IQ ay mas makabuluhan: sa mga magulang na may mababang IQ (grade V), ang mga bata ay nagiging mahirap ng 15 beses (!) Mas madalas kaysa sa mga magulang na may mataas na IQ (grade I). Ang mga batang may mababang IQ ay mas malamang na huminto sa pag-aaral nang hindi nagtatapos. Sa mga taong may mababang IQ, mas marami ang hindi makakaya at ang mga ayaw maghanap ng trabaho. Nabubuhay sila sa mga benepisyo ng estado (kapakanan) pangunahin para sa mga taong may mababang IQ. Ang average na IQ para sa mga lumalabag sa batas ay 90, ngunit para sa mga umuulit na lumalabag ay mas mababa pa ito. Ang mga problema sa demograpiko ay nauugnay din sa OQ: ang mga babaeng may mataas na IQ (grade I at II) ay nanganganak nang mas kaunti at mas huli. Sa Estados Unidos, dumarami ang grupo ng mga kababaihan na may mga anak sa labas sa edad ng paaralan, hindi naghahanap ng trabaho at nabubuhay sa kapakanan. Ang kanilang mga anak na babae, bilang isang panuntunan, ay pumili ng parehong landas, kaya lumilikha ng isang mabisyo na bilog, nagpaparami at nagdaragdag ng mas mababang kasta. Hindi nakakagulat, sa mga tuntunin ng IQ, kabilang sila sa dalawang pinakamababang klase.

Ang mga may-akda ng libro ay binibigyang-pansin ang mga negatibong kahihinatnan na dulot ng pagtaas ng atensyon ng pamahalaan at lipunan sa mas mababang strata ng lipunan. Sa pagsisikap na makamit ang katarungang panlipunan at bawasan ang mga pagkakaiba sa antas ng edukasyon at kita, idinidirekta ng administrasyong Amerikano ang pangunahing atensyon at pondo ng mga nagbabayad ng buwis sa pilit at walang pag-asa na paghila pataas ng mas mababa sa mas mataas. Ang baligtad na kalakaran ay umiiral sa sistema ng paaralan, kung saan ang mga programa ay hindi naglalayon sa pinakamahusay at hindi kahit sa karaniwan, ngunit sa pagkahuli. Sa Estados Unidos, 0.1% lamang ng mga pondong inilalaan para sa edukasyon ang napupunta sa edukasyon ng mga mahuhusay na mag-aaral, habang 92% ng mga pondo ay ginugugol sa paghila sa mga nahuhuli (na may mababang IQ). Bilang resulta, ang kalidad ng edukasyon sa paaralan sa Estados Unidos ay bumababa, at ang mga problema sa matematika na ibinigay sa labinlimang taong gulang na mga mag-aaral sa simula ng huling siglo ay hindi malulutas ng kanilang mga kapantay ngayon.

Kaya, ang layunin ng Bell Curve ay hindi sa lahat upang ipakita ang mga pagkakaiba-iba ng etniko sa mga kakayahan sa pag-iisip, at hindi rin ito upang ipakita na ang mga pagkakaibang ito ay higit na tinutukoy ng genetically. Ang layunin at paulit-ulit na nakumpirmang data na ito ay hindi naging paksa ng siyentipikong talakayan sa mahabang panahon. Ang isang seryosong makatwiran at nakakagambalang pagmamasid ay ang paghihiwalay ng dalawang "kasta" sa lipunang Amerikano. Ang kanilang paghihiwalay sa isa't isa at ang antas ng kanilang mga pagkakaiba ay tumataas sa paglipas ng panahon. Bilang karagdagan, ang mas mababang caste ay may mas malinaw na ugali patungo sa aktibong pagpaparami ng sarili, na nagbabanta sa buong bansa ng pagkasira ng intelektwal (na kung saan ay nagkakahalaga ng pag-iisip para sa mga tagapagtaguyod ng pagtaas ng rate ng kapanganakan sa anumang gastos).

Mga sikat na psychological encyclopedia. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Katalinuhan

Sa kabila ng mga maagang pagtatangka upang tukuyin ang katalinuhan sa mga tuntunin ng tinatawag na karaniwang kadahilanan, ang karamihan sa mga modernong kahulugan ay nagbibigay-diin sa kakayahang gumana nang epektibo sa kapaligiran, na nagpapahiwatig ng adaptive na kalikasan ng katalinuhan. Ang konsepto ng katalinuhan sa sikolohiya ay hindi maiiwasang pinagsama sa konsepto ng IQ (), na kinakalkula mula sa mga resulta ng mga pagsubok para sa pag-unlad ng kaisipan. Dahil sinusukat ng mga pagsusulit na ito ang adaptive na pag-uugali sa isang partikular na konteksto ng kultura, halos palaging may kinikilingan ang mga ito sa kultura; sa madaling salita, mahirap sukatin ang antas ng kakayahang umangkop at pagiging epektibo ng pag-uugali sa labas ng isang partikular na kultura.

Sikolohiya. AT AKO. Dictionary-reference na aklat / Per. mula sa Ingles. K. S. Tkachenko. - M.: PATAS-PRESS. Wikipedia

TALINO- (mula sa Latin na intellectus na kaalaman, pag-unawa, dahilan), ang kakayahang mag-isip, makatwirang kaalaman, sa kaibahan sa tulad, halimbawa, mga kakayahan sa pag-iisip bilang pakiramdam, kalooban, intuwisyon, imahinasyon, atbp. Ang terminong "I." kumakatawan sa lat. Philosophical Encyclopedia

TALINO- [lat. intellectus] 1) isip, dahilan, dahilan; kakayahan sa pag-iisip ng isang tao; 2) kib. artipisyal at. ang pangalan ng cybernetic system na nagmomodelo ng ilang aspeto ng aktibidad ng intelektwal ng tao. Diksyunaryo ng mga salitang banyaga. Komlev N.G.,…… Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

katalinuhan- a, m. talino m., Aleman. talino lat. intellectus pag-unawa, pag-unawa. Kakayahang mag-isip; isip, talino, talino. ALS 1. Pinatunayan ng artikulo sa pinaka-napaliwanagan na paraan ang kagyat na pangangailangan na palakasin ang talino sa isang sundalo (kaya ... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

katalinuhan- mental na kakayahan, nous, mental na kakayahan, dahilan, dahilan, isip, utak, ulo Diksyunaryo ng mga kasingkahulugang Ruso. intellect see mind Dictionary ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso. Praktikal na gabay. M.: wikang Ruso. Z. E. Alexandrova ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

TALINO- (mula sa lat. intellectus - pag-unawa, kaalaman). 1. Ang pangkalahatang kakayahang matuto at malutas ang mga problema, na tumutukoy sa tagumpay ng anumang aktibidad at pinagbabatayan ng iba pang mga kakayahan, kabilang ang kakayahang matuto ng mga wika. 2. Ang sistema ng lahat ... ... Isang bagong diksyunaryo ng metodolohikal na mga termino at konsepto (teorya at kasanayan sa pagtuturo ng mga wika)

TALINO- (mula sa Latin na intellectus na kaalaman, pag-unawa, katwiran), ang kakayahang mag-isip, makatwirang kaalaman. Pagsasalin sa Latin ng sinaunang konsepto ng Griyego ng nous (isip), kapareho nito sa kahulugan ... Modern Encyclopedia

TALINO- (mula sa lat. intellectus knowledge, understanding, reason), ang kakayahang mag-isip, rational na kaalaman. Pagsasalin sa Latin ng sinaunang konsepto ng Griyego ng nous (isip), kapareho nito sa kahulugan ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Katalinuhan- (mula sa Latin intellectus understanding, cognition) ang kakayahang isagawa ang proseso ng cognition at epektibong malutas ang mga problema, lalo na kapag pinagkadalubhasaan ang isang bagong hanay ng mga gawain sa buhay. Mayroong isang bilang ng mga pangunahing magkakaibang interpretasyon ng... Sikolohikal na Diksyunaryo

TALINO- (lat. intellektus understanding, knowledge) isang sistema ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang indibidwal. I. ay pinaka-halata sa kadalian ng pag-aaral, ang kakayahang mabilis at madaling makakuha ng bagong kaalaman at kasanayan, sa pagtagumpayan ng hindi inaasahang mga hadlang, sa ... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo Magbasa nang higit pa