Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang napaka "madulas" na paksa mula sa punto ng view ng modernong kasaysayan at agham, ngunit hindi gaanong kawili-wiling paksa.

Narito ang isang tanong na itinaas sa talahanayan ng Mayo ng mga orders ng houksjuta "Ngayon magpatuloy tayo, ang tinatawag na pamatok ng Tatar-Mongol, hindi ko maalala kung saan ko ito nabasa, ngunit walang pamatok, ito ang lahat ng mga kahihinatnan ng pagbibinyag ng Russia, ang mga nagdadala ng pananampalataya kay Kristo ay nakipaglaban. sa mga hindi gusto, well, gaya ng dati, na may espada at dugo, alalahanin ang mga cross trip, maaari mo bang sabihin sa akin ang higit pa tungkol sa panahong ito?"

Ang mga pagtatalo tungkol sa kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang mga kahihinatnan ng kanilang pagsalakay, ang tinatawag na pamatok, ay hindi nawawala, marahil ay hindi kailanman mawawala. Sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kritiko, kabilang ang mga tagasuporta ni Gumilyov, ang mga bago, kawili-wiling mga katotohanan ay nagsimulang ihalo sa tradisyonal na bersyon ng kasaysayan ng Russia. Pamatok ng Mongolian na gustong paunlarin. Tulad ng naaalala nating lahat mula sa kurso sa kasaysayan ng paaralan, ang punto ng pananaw ay nanaig pa rin, na ang mga sumusunod:

Sa unang kalahati ng ika-13 siglo, ang Russia ay sinalakay ng mga Tatar, na dumating sa Europa mula sa Gitnang Asya, partikular sa Tsina at Gitnang Asya, na nakuha na nila sa panahong ito. Ang mga petsa ay eksaktong kilala sa aming mga istoryador ng Russia: 1223 - ang Labanan ng Kalka, 1237 - ang pagbagsak ng Ryazan, noong 1238 - ang pagkatalo ng pinagsamang pwersa ng mga prinsipe ng Russia sa mga pampang ng Ilog ng Lungsod, noong 1240 - ang pagbagsak ng Kyiv. Mga tropang Tatar-Mongolian winasak ang mga indibidwal na iskwad ng mga prinsipe ng Kievan Rus at pinailalim ito sa isang napakalaking pagkatalo. Ang kapangyarihang militar ng mga Tatar ay hindi mapaglabanan na ang kanilang pangingibabaw ay tumagal ng dalawa at kalahating siglo - hanggang sa "Standing on the Ugra" noong 1480, nang ang mga kahihinatnan ng pamatok ay sa wakas ay ganap na inalis, ang wakas ay dumating.

250 taon, iyan ay kung gaano karaming taon, ang Russia ay nagbigay pugay sa Horde na may pera at dugo. Noong 1380, sa unang pagkakataon mula noong pagsalakay sa Batu Khan, ang Russia ay nagtipon ng mga puwersa at nakipagdigma sa Tatar Horde sa larangan ng Kulikovo, kung saan natalo ni Dmitry Donskoy ang temnik Mamai, ngunit mula sa pagkatalo na ito ang lahat ng mga Tatar - ang mga Mongol ay hindi. mangyari sa lahat, ito ay, upang magsalita, isang nanalong labanan sa nawalang digmaan. Kahit na ang tradisyunal na bersyon ng kasaysayan ng Russia ay nagmumungkahi na halos walang Tatar-Mongol sa hukbo ni Mamai, tanging mga lokal na nomad at Genoese na mersenaryo mula sa Don. Sa pamamagitan ng paraan, ang pakikilahok ng Genoese, ay nagmumungkahi ng pakikilahok ng Vatican sa bagay na ito. Ngayon, sa kilalang bersyon ng kasaysayan ng Russia, nagsimula silang magdagdag, parang, sariwang data, ngunit nilayon upang magdagdag ng kredibilidad at pagiging maaasahan sa isang umiiral nang bersyon. Sa partikular, mayroong malawak na talakayan sa bilang ng mga nomadic na Tatar - Mongol, ang mga detalye ng kanilang martial art at armas.

Suriin natin ang mga bersyon na umiiral ngayon:

Magsimula tayo sa isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan. Ang nasabing nasyonalidad tulad ng Mongol-Tatars ay hindi umiiral, at hindi umiiral sa lahat. Ang tanging bagay na magkakatulad ang mga Mongol at Tatar ay ang paggala nila sa Central Asian steppe, na, tulad ng alam natin, ay medyo malaki upang mapaunlakan ang sinumang lagalag na mga tao, at sa parehong oras ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataon na huwag mag-intersect sa isang teritoryo sa lahat.

Ang mga tribo ng Mongol ay nanirahan sa katimugang dulo ng Asian steppe at madalas na manghuli para sa mga pagsalakay sa China at sa mga lalawigan nito, na kadalasang kinukumpirma ng kasaysayan ng China. Samantalang ang iba pang mga nomadic na tribong Turkic, na tinawag mula pa noong unang panahon sa Russia na mga Bulgar (Volga Bulgaria), ay nanirahan sa ibabang bahagi ng Ilog Volga. Noong panahong iyon sa Europa sila ay tinawag na Tatar, o TatAriyev (ang pinakamalakas sa mga nomadic na tribo, hindi nababaluktot at hindi magagapi). At ang mga Tatar, ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Mongol, ay nanirahan sa hilagang-silangan na bahagi ng modernong Mongolia, pangunahin sa lugar ng Lake Buir-Nor at hanggang sa mga hangganan ng China. Mayroong 70 libong pamilya, na binubuo ng 6 na tribo: Tutukulyut Tatars, Alchi Tatars, Chagan Tatars, Kuin Tatars, Terat Tatars, Barkuy Tatars. Ang mga pangalawang bahagi ng mga pangalan, tila, ay ang sariling mga pangalan ng mga tribong ito. Kabilang sa mga ito ay walang isang salita na malapit sa wikang Turkic - mas naaayon sila sa mga pangalan ng Mongolian.

Dalawang magkakaugnay na mga tao - ang mga Tatar at ang mga Mongol - ay nakipagdigma sa mahabang panahon na may iba't ibang tagumpay para sa kapwa pagpuksa, hanggang sa maagaw ni Genghis Khan ang kapangyarihan sa buong Mongolia. Ang kapalaran ng mga Tatar ay tinatakan. Dahil ang mga Tatar ay ang mga pumatay sa ama ni Genghis Khan, nilipol nila ang maraming mga tribo at angkan na malapit sa kanya, patuloy na sinusuportahan ang mga tribo na sumasalungat sa kanya, "pagkatapos Genghis Khan (Tei-mu-Chin) inutusang magsagawa ng pangkalahatang masaker sa mga Tatar at huwag mag-iwan ng kahit isa sa kanila na buhay sa limitasyon na itinakda ng batas (Yasak); na ang mga babae at maliliit na bata ay dapat ding patayin, at ang mga sinapupunan ng mga buntis na babae ay dapat na hiwain upang ganap na masira. …”.

Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring banta ng naturang nasyonalidad ang kalayaan ng Russia. Bukod dito, maraming mga mananalaysay at kartograpo noong panahong iyon, lalo na ang mga taga-Europa sa Silangang Europa, ang "nagkasala" na tawagin ang lahat ng hindi masisira (mula sa pananaw ng mga Europeo) at hindi magagapi na mga tao, TatAriy o simpleng sa Latin na TatArie.
Madali itong matunton mula sa mga sinaunang mapa, halimbawa, Mapa ng Russia 1594 sa Atlas ni Gerhard Mercator, o Mapa ng Russia at Tartary Ortelius.

Ang isa sa mga pangunahing axiom ng historiography ng Russia ay ang paggiit na sa loob ng halos 250 taon, ang tinatawag na "Mongol-Tatar yoke" ay umiral sa mga lupain na tinitirhan ng mga ninuno ng modernong East Slavic na mga tao - mga Ruso, Belarusian at Ukrainians. Sinasabing noong 30s - 40s ng XIII na siglo, ang mga sinaunang pamunuan ng Russia ay sumailalim sa pagsalakay ng Mongol-Tatar na pinamumunuan ng maalamat na Batu Khan.

Ang katotohanan ay mayroong maraming mga makasaysayang katotohanan na sumasalungat sa makasaysayang bersyon ng "Mongol-Tatar yoke".

Una sa lahat, kahit na sa kanonikal na bersyon, ang katotohanan ng pagsakop sa hilagang-silangan na mga pamunuan ng Lumang Ruso ng mga mananakop na Mongol-Tatar ay hindi direktang nakumpirma - diumano'y ang mga pamunuan na ito ay nasa vassal na pag-asa sa Golden Horde (isang pormasyon ng estado na sumakop sa isang malaking teritoryo sa timog-silangan ng Silangang Europa at Kanlurang Siberia, itinatag ang prinsipe ng Mongol na si Batu). Sinabi nila na ang hukbo ng Batu Khan ay gumawa ng maraming madugong mandaragit na pagsalakay sa mga pinaka-hilagang-silangan na sinaunang pamunuan ng Russia, bilang isang resulta kung saan nagpasya ang ating malalayong mga ninuno na pumunta "sa ilalim ng braso" ni Batu at ng kanyang Golden Horde.

Gayunpaman, ang makasaysayang impormasyon ay kilala na ang personal na bantay ng Batu Khan ay binubuo ng eksklusibo ng mga sundalong Ruso. Isang napaka kakaibang pangyayari para sa mga alipin-vassal ng mga dakilang mananakop na Mongol, lalo na para sa mga bagong nasakop na tao.

Mayroong hindi direktang katibayan ng pagkakaroon ng isang liham mula kay Batu sa maalamat na prinsipe ng Russia na si Alexander Nevsky, kung saan hiniling ng makapangyarihang khan ng Golden Horde sa prinsipe ng Russia na kunin ang kanyang anak upang palakihin siya at gawin siyang isang tunay na mandirigma at kumander. .

Gayundin, sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na ang mga ina ng Tatar sa Golden Horde ay natakot sa kanilang mga masuwaying anak na may pangalang Alexander Nevsky.

Dahil sa lahat ng hindi pagkakapare-parehong ito, ang may-akda ng mga linyang ito sa kanyang aklat na “2013. Memories of the Future" ("Olma-Press") ay naglalagay ng isang ganap na magkakaibang bersyon ng mga kaganapan sa unang kalahati at kalagitnaan ng ika-13 siglo sa teritoryo ng European na bahagi ng hinaharap na Imperyo ng Russia.

Ayon sa bersyon na ito, nang ang mga Mongol sa pinuno ng mga nomadic na tribo (na kalaunan ay tinawag na Tatars) ay pumunta sa hilagang-silangan na sinaunang mga pamunuan ng Russia, talagang pumasok sila sa medyo madugong pag-aaway ng militar sa kanila. Ngunit ang isang pagdurog na tagumpay lamang para kay Batu Khan ay hindi nagtagumpay, malamang, ang bagay ay natapos sa isang uri ng "combat draw". At pagkatapos ay inalok ni Batu ang mga prinsipe ng Russia ng isang pantay na alyansa sa militar. Kung hindi, mahirap ipaliwanag kung bakit ang kanyang mga bantay ay binubuo ng mga kabalyero ng Russia, at ang mga ina ng Tatar ay natakot sa kanilang mga anak na may pangalang Alexander Nevsky.

Ang lahat ng mga kakila-kilabot na kwentong ito tungkol sa "Tatar-Mongol na pamatok" ay nabuo nang maglaon, nang ang mga tsar ng Moscow ay kailangang lumikha ng mga alamat tungkol sa kanilang pagiging eksklusibo at higit na kahusayan sa mga nasakop na mga tao (halimbawa, ang parehong mga Tatar).

Kahit na sa modernong kurikulum ng paaralan, ang makasaysayang sandali na ito ay inilarawan nang maikli tulad ng sumusunod: "Sa simula ng ika-13 siglo, si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo mula sa mga nomadic na tao, at pinailalim sila sa mahigpit na disiplina ay nagpasya na sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ipinadala niya ang kanyang hukbo sa Russia. Noong taglamig ng 1237, ang hukbo ng "Mongol-Tatars" ay sumalakay sa teritoryo ng Russia, at kalaunan ay natalo ang hukbong Ruso sa Kalka River, nang higit pa, sa pamamagitan ng Poland at Czech Republic. Bilang isang resulta, na nakarating sa baybayin ng Adriatic Sea, ang hukbo ay biglang huminto, at nang hindi nakumpleto ang gawain nito, ay tumalikod. Mula sa panahong ito nagsisimula ang tinatawag na " Pamatok ng Mongol-Tatar»sa Russia.

Pero teka, sakupin na nila ang mundo...bakit hindi na lang sila lumayo? Sumagot ang mga mananalaysay na natatakot sila sa isang pag-atake mula sa likuran, natalo at dinambong, ngunit malakas pa rin ang Russia. Ngunit ito ay katawa-tawa lamang. Isang estadong dinambong, tatakbo ba ito upang protektahan ang mga lungsod at nayon ng ibang tao? Sa halip, muling itatayo nila ang kanilang mga hangganan, at hihintayin ang pagbabalik ng mga tropa ng kaaway upang ganap na lumaban.
Ngunit ang mga kakaiba ay hindi nagtatapos doon. Para sa ilang hindi maisip na dahilan, sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov, dose-dosenang mga salaysay na naglalarawan sa mga kaganapan ng "panahon ng Horde" ay nawala. Halimbawa, "Ang Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia", naniniwala ang mga istoryador na ito ay isang dokumento kung saan maingat na inalis ang lahat ng magpapatotoo sa Pamatok. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa ilang uri ng "gulo" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol."

Marami pang kakaiba. Sa kwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars", isang Khan mula sa Golden Horde ang nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng Khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway.
So ano ba talaga ang nangyari?

Noong panahong iyon, ang "bagong pananampalataya" ay umuusbong na sa Europa, ang Pananampalataya kay Kristo. Ang Katolisismo ay laganap sa lahat ng dako, at pinasiyahan ang lahat, mula sa paraan ng pamumuhay at sistema, hanggang sa sistema at batas ng estado. Noong panahong iyon, ang mga krusada laban sa mga Gentil ay may kaugnayan pa rin, ngunit kasama ng mga pamamaraang militar, ang "mga taktikal na panlilinlang" ay kadalasang ginagamit, na katulad ng pagsuhol sa mga makapangyarihang tao at pagkiling sa kanila sa kanilang pananampalataya. At pagkatapos matanggap ang kapangyarihan sa pamamagitan ng isang binili na tao, ang pagbabalik-loob ng lahat ng kanyang "mga sakop" sa pananampalataya. Ito ay tiyak na isang lihim na krusada na noon ay isinagawa laban sa Russia. Sa pamamagitan ng panunuhol at iba pang mga pangako, naagaw ng mga ministro ng simbahan ang kapangyarihan sa Kiev at mga kalapit na lugar. Kamakailan lamang, ayon sa mga pamantayan ng kasaysayan, ang pagbibinyag ng Russia ay naganap, ngunit ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa digmaang sibil na lumitaw sa batayan na ito kaagad pagkatapos ng sapilitang binyag. At ang sinaunang Slavic na salaysay ay naglalarawan sa sandaling ito bilang mga sumusunod:

« At ang mga Vorog ay nagmula sa Overseas, at nagdala sila ng pananampalataya sa mga dayuhang diyos. Sa pamamagitan ng apoy at tabak, sinimulan nilang itanim sa amin ang isang dayuhang pananampalataya, Pagbuhos ng ginto at pilak sa mga prinsipe ng Russia, sinuhulan ang kanilang kalooban, at iniligaw ang totoong landas. Ipinangako nila sa kanila ang isang buhay na walang ginagawa, puno ng kayamanan at kaligayahan, at ang kapatawaran ng anumang mga kasalanan, para sa kanilang mga mabagsik na gawa.

At pagkatapos ay nakipaghiwalay si Ros sa iba't ibang estado. Ang mga angkan ng Russia ay umatras sa hilaga sa dakilang Asgard, At pinangalanan nila ang kanilang estado sa mga pangalan ng mga diyos ng kanilang mga patron, Tarkh Dazhdbog the Great at Tara, ang kanyang Sister of Light. (Tinawag nila siyang Great Tartaria). Ang pag-iwan sa mga dayuhan na may mga prinsipe na binili sa punong-guro ng Kiev at mga kapaligiran nito. Ang Volga Bulgaria ay hindi rin yumuko sa harap ng mga kaaway, at hindi tinanggap ang kanilang dayuhang pananampalataya bilang kanilang sarili.
Ngunit ang pamunuan ng Kiev ay hindi nanirahan sa kapayapaan kasama si Tartary. Sinimulan nilang sakupin ang lupain ng Russia gamit ang apoy at espada at ipinataw ang kanilang dayuhang pananampalataya. At pagkatapos ay bumangon ang hukbo, para sa isang matinding labanan. Upang mapanatili ang kanilang pananampalataya at mabawi ang kanilang mga lupain. Parehong matanda at bata pagkatapos ay pumunta sa Warriors upang maibalik ang kaayusan sa mga Lupain ng Russia.

At kaya nagsimula ang digmaan, kung saan ang hukbo ng Russia, ang lupain ng Great Aria (tatAria) ay natalo ang kaaway, at pinalayas siya sa primordially Slavic na mga lupain. Itinaboy nito ang dayuhang hukbo, kasama ang kanilang mabangis na pananampalataya, mula sa kanilang mga marangal na lupain.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Horde ay nabaybay Lumang Slavonic na alpabeto, ibig sabihin ay Order. Iyon ay, ang Golden Horde ay hindi isang hiwalay na estado, ito ay isang sistema. "Political" na sistema ng Golden Order. Sa ilalim ng kung saan ang mga Prinsipe ay naghari sa lokal, itinanim na may pag-apruba ng Commander-in-Chief ng Defense Army, o sa isang salita ay tinawag nila siyang KHAN (aming tagapagtanggol).
Nangangahulugan ito na mayroong hindi hihigit sa dalawang daang taon ng pang-aapi, ngunit nagkaroon ng panahon ng kapayapaan at kasaganaan ng Dakilang Aria o Tartaria. Sa pamamagitan ng paraan, sa modernong kasaysayan mayroon ding kumpirmasyon nito, ngunit sa ilang kadahilanan ay walang binibigyang pansin ito. Ngunit tiyak na bibigyan natin ng pansin, at napakalapit:

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay isang sistema ng pag-asa sa politika at tributary ng mga pamunuan ng Russia sa mga Mongol-Tatar khans (hanggang sa simula ng 60s ng XIII na siglo, ang Mongol khans, pagkatapos ng mga khan ng Golden Horde) sa XIII -XV siglo. Ang pagtatatag ng pamatok ay naging posible bilang resulta ng pagsalakay ng Mongol sa Russia noong 1237-1241 at naganap sa loob ng dalawang dekada pagkatapos nito, kasama na sa mga lupaing hindi nawasak. Sa North-Eastern Russia ito ay tumagal hanggang 1480. (Wikipedia)

Ang Labanan ng Neva (Hulyo 15, 1240) - isang labanan sa Ilog Neva sa pagitan ng milisya ng Novgorod sa ilalim ng utos ni Prince Alexander Yaroslavich at ng hukbong Suweko. Matapos ang tagumpay ng mga Novgorodian, natanggap ni Alexander Yaroslavich ang honorary na palayaw na "Nevsky" para sa kanyang mahusay na pamamahala ng kampanya at katapangan sa labanan. (Wikipedia)

Hindi ba tila kakaiba sa iyo na ang labanan sa mga Swedes ay nagaganap sa gitna mismo ng pagsalakay ng mga "Mongol-Tatar" sa Russia? Nagliliyab sa apoy at ninakawan ng mga Mongol, ang Russia ay sinalakay ng hukbong Suweko, na ligtas na nalulunod sa tubig ng Neva, at sa parehong oras, ang mga Swedish crusaders ay hindi kailanman nakatagpo ng mga Mongol. At ang mga Ruso, na tumalo sa malakas na hukbo ng Suweko, ay natalo sa "Mongols"? Sa tingin ko, si Brad lang. Dalawang malalaking hukbo sa parehong oras ay nakikipaglaban sa parehong teritoryo at hindi kailanman nagsalubong. Ngunit kung bumaling tayo sa sinaunang Slavonic na salaysay, kung gayon ang lahat ay magiging malinaw.

Mula 1237 Daga Dakilang Tartaria nagsimulang mabawi ang kanilang mga lupaing ninuno, at nang malapit nang matapos ang digmaan, humingi ng tulong ang mga kinatawan ng simbahan, na nawawalan ng lupa, at ang mga Swedish crusaders ay inilagay sa labanan. Dahil hindi posible na kunin ang bansa sa pamamagitan ng panunuhol, pagkatapos ay kukunin nila ito sa pamamagitan ng puwersa. Noong 1240 lamang, ang hukbo ng Horde (iyon ay, ang hukbo ni Prinsipe Alexander Yaroslavovich, isa sa mga prinsipe ng sinaunang pamilyang Slavic) ay nakipag-away sa hukbo ng mga Krusada na dumating upang iligtas ang kanilang mga alipores. Nang manalo sa labanan sa Neva, natanggap ni Alexander ang pamagat ng prinsipe ng Neva at nanatili upang maghari sa Novgorod, at ang Horde Army ay lumakad pa upang ganap na itaboy ang kalaban mula sa mga lupain ng Russia. Kaya inusig niya ang "simbahan at dayuhan na pananampalataya" hanggang sa marating niya ang Adriatic Sea, sa gayo'y ibinalik ang kanyang orihinal na sinaunang mga hangganan. At nang makarating sa kanila, ang hukbo ay tumalikod at hindi umalis sa hilaga. Sa pamamagitan ng pagtatakda 300 taon ng kapayapaan.

Muli, ang kumpirmasyon nito ay ang tinatawag na katapusan ng Pamatok. Labanan ng Kulikovo"Bago ang 2 knight na sina Peresvet at Chelubey ay lumahok sa laban. Dalawang kabalyerong Ruso, sina Andrey Peresvet (superior light) at Chelubey (pambubugbog, Pagsasabi, pagsasalaysay, pagtatanong) Impormasyon tungkol sa kung alin ang malupit na pinutol mula sa mga pahina ng kasaysayan. Ito ay ang pagkawala ng Chelubey na naglalarawan ng tagumpay ng hukbo ng Kievan Rus, na naibalik gamit ang pera ng lahat ng parehong "Churchmen", na gayunpaman ay tumagos sa Russia mula sa ilalim ng sahig, kahit na higit sa 150 taon na ang lumipas. Ito ay mamaya, kapag ang buong Russia ay bumagsak sa kailaliman ng kaguluhan, lahat ng mga mapagkukunan na nagpapatunay sa mga kaganapan sa nakaraan ay masusunog. At pagkatapos ng pagdating sa kapangyarihan ng pamilya Romanov, maraming mga dokumento ang kukuha sa form na alam namin.

Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito ang unang pagkakataon na ipinagtanggol ng hukbong Slavic ang mga lupain nito at pinatalsik ang mga Gentil mula sa kanilang mga teritoryo. Ang isa pang lubhang kawili-wili at nakakalito na sandali sa Kasaysayan ay nagsasabi sa atin tungkol dito.
Hukbo ni Alexander the Great, na binubuo ng maraming propesyonal na mandirigma, ay natalo ng isang maliit na hukbo ng ilang mga nomad sa kabundukan sa hilaga ng India (huling kampanya ni Alexander). At sa ilang kadahilanan, walang sinuman ang nagulat sa katotohanan na ang isang malaking sinanay na hukbo, na naglakbay sa kalahati ng mundo at muling iginuhit ang mapa ng mundo, ay napakadaling nasira ng isang hukbo ng simple at walang pinag-aralan na mga nomad.
Ngunit ang lahat ay magiging malinaw kung titingnan mo ang mga mapa ng panahong iyon at isipin kung sino ang maaaring maging mga nomad na nagmula sa hilaga (mula sa India). araw, nakita nila ang mga labi ng sibilisasyong Etruscan.

Ang hukbo ng Macedonian ay itinulak pabalik ng hukbo Slavyan-Ariev na nagtanggol sa kanilang mga teritoryo. Sa oras na iyon na ang mga Slav ay "sa unang pagkakataon" ay pumunta sa Adriatic Sea, at nag-iwan ng malaking marka sa mga teritoryo ng Europa. Kaya, lumalabas na hindi tayo ang unang nakasakop ng "kalahati ng globo."

Kaya paano nangyari na kahit ngayon ay hindi natin alam ang ating kasaysayan? Napakasimple ng lahat. Ang mga Europeo, nanginginig sa takot at kakila-kilabot, ay hindi tumigil sa pagkatakot sa mga Rusich, kahit na ang kanilang mga plano ay nakoronahan ng tagumpay at kanilang inalipin ang mga Slavic na mga tao, sila ay natatakot pa rin na balang araw ay bumangon at magliwanag muli ang Russia sa dating lakas nito. .

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter the Great ang Russian Academy of Sciences. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, mayroong 33 akademiko-historians sa historical department ng Academy. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso (kabilang ang M.V. Lomonosov), ang iba ay mga Aleman. Nangyayari na ang kasaysayan Sinaunang Russia ang mga Aleman ay sumulat, at marami sa kanila ay hindi alam hindi lamang ang mga paraan ng pamumuhay at mga tradisyon, hindi nila alam ang wikang Ruso. Ang katotohanang ito ay kilala ng maraming mga mananalaysay, ngunit hindi sila gumagawa ng anumang pagsisikap na maingat na pag-aralan ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman at makarating sa ilalim ng katotohanan.
Sumulat si Lomonosov ng isang gawain sa kasaysayan ng Russia, at sa larangang ito ay madalas siyang magkaroon ng mga hindi pagkakaunawaan sa kanyang mga kasamahan sa Aleman. Matapos ang kanyang kamatayan, ang mga archive ay nawala nang walang bakas, ngunit sa paanuman ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit sa ilalim ng pag-edit ni Miller. Kasabay nito, si Miller ang nagpahirap kay Lomonosov sa lahat ng posibleng paraan sa kanyang buhay. Kinumpirma ng pagsusuri sa computer na ang mga gawa ni Lomonosov na inilathala ni Miller sa kasaysayan ng Russia ay isang palsipikasyon. Kaunti na lang ang natitira sa mga gawa ni Lomonosov.

Ang konseptong ito ay matatagpuan sa website ng Omsk State University:

We will formulate our concept, hypothesis agad, wala
paunang paghahanda ng mambabasa.

Bigyang-pansin natin ang sumusunod na kakaiba at lubhang kawili-wili
katotohanan. Gayunpaman, ang kanilang pagiging kakaiba ay nakabatay lamang sa karaniwang tinatanggap
kronolohiya at inspirasyon sa amin mula pagkabata bersyon ng sinaunang Ruso
mga kwento. Lumalabas na ang pagbabago ng kronolohiya ay nag-aalis ng maraming kakaiba at
<>.

Isa sa mga highlight sa kasaysayan ng sinaunang Russia ay gayon
tinawag na pananakop ng Tatar-Mongol ng Horde. Ayon sa kaugalian
pinaniniwalaan na ang Horde ay nagmula sa Silangan (China? Mongolia?),
nakuha ang maraming bansa, sinakop ang Russia, tumangay sa Kanluran at
nakarating pa sa Egypt.

Ngunit kung ang Russia ay nasakop sa siglong XIII na may anuman
ay mula sa gilid - o mula sa silangan, bilang moderno
mga istoryador, o mula sa kanluran, tulad ng pinaniniwalaan ni Morozov, dapat na mayroon sila
mananatiling impormasyon tungkol sa mga sagupaan sa pagitan ng mga mananakop at
Mga Cossack na nanirahan kapwa sa kanlurang mga hangganan ng Russia at sa mas mababang pag-abot
Don at Volga. Ibig sabihin, kung saan lang sila dapat pumunta
mga mananakop.

Siyempre, sa mga kurso sa paaralan ng kasaysayan ng Russia, kami ay masipag
kinukumbinsi nila na ang mga tropang Cossack ay diumano'y bumangon lamang noong ika-17 siglo,
dahil umano sa pagtakas ng mga serf mula sa kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa upang
Don. Gayunpaman, ito ay kilala - kahit na ang mga aklat-aralin ay hindi karaniwang binabanggit ito,
- na, halimbawa, ang estado ng Don Cossack ay umiral SA
XVI siglo, ay may sariling mga batas at kasaysayan.

Bukod dito, lumalabas na ang simula ng kasaysayan ng Cossacks ay tumutukoy sa
hanggang sa ikalabindalawa at ikalabintatlong siglo. Tingnan, halimbawa, ang gawain ni Sukhorukov<>sa DON magazine, 1989.

kaya,<>Saan man siya nanggaling,
gumagalaw sa likas na landas ng kolonisasyon at pananakop,
ay hindi maaaring hindi sumalungat sa Cossack
mga lugar.
Hindi ito napapansin.

Anong problema?

Lumilitaw ang isang natural na hypothesis:
WALANG DAYUHAN
WALANG PANANAKOP SA RUSSIA. ANG HORDE AY HINDI NILABAN SA COSSACKS NA
COSSACKS AY ISANG BAHAGI NG HORDE. Ang hypothesis na ito ay
hindi namin binuo. Ito ay lubos na nakakumbinsi na pinatunayan,
halimbawa, A. A. Gordeev sa kanyang<>.

PERO MAY APROVING PA KAMI.

Ang isa sa aming mga pangunahing hypotheses ay ang Cossacks
Ang mga tropa ay hindi lamang bahagi ng Horde - sila ay regular
tropa ng estado ng Russia. Kaya, ang HORDE - ITO AY
REGULAR RUSSIAN ARMY LANG.

Ayon sa aming hypothesis, ang mga modernong termino ARMY at VOIN,
- Church Slavonic sa pinagmulan, - ay hindi Lumang Ruso
mga tuntunin. Sila ay dumating sa patuloy na paggamit sa Russia lamang sa
siglo XVII. At ang lumang terminolohiya ng Ruso ay ang mga sumusunod: Horde,
Cossack, Khan

Pagkatapos ay nagbago ang terminolohiya. Nagkataon, noong ika-19 na siglo
Mga kasabihang katutubong Ruso<>at<>ay
mapapalitan. Ito ay maliwanag mula sa maraming mga halimbawang ibinigay
sa diksyunaryo ni Dahl. Halimbawa:<>atbp.

Mayroon pa ring sikat na lungsod ng Semikarakorum sa Don, at sa
Kuban - ang nayon ng Khanskaya. Alalahanin na ang Karakorum ay isinasaalang-alang
ANG KAPITAL NI GENGHIS KHAN. Kasabay nito, tulad ng kilala, sa mga iyon
mga lugar kung saan ang mga arkeologo ay matigas pa rin na naghahanap ng Karakoram, hindi
Sa ilang kadahilanan ay walang Karakorum.

Desperately, hypothesize nila iyon<>. Ang monasteryo na ito, na umiral noong ika-19 na siglo, ay napalibutan
isang earthen rampart na halos isang Ingles na milya lamang ang haba. Mga mananalaysay
naniniwala na ang sikat na kabisera ng Karakoram ay ganap na inilagay sa
teritoryo na pagkatapos ay inookupahan ng monasteryo na ito.

Ayon sa aming hypothesis, ang Horde ay hindi isang dayuhang nilalang,
nakuha ang Russia mula sa labas, ngunit mayroon lamang Eastern Russian regular
hukbo, na isang mahalagang bahagi ng Lumang Ruso
estado.
Ang aming hypothesis ay ito.

1) <>MILITARY PERIOD LANG ITO
MANAGEMENT SA RUSSIAN STATE. WALANG FOREIGNERS RUSSIA
NANAKOP.

2) ANG KATAAS-TAAS NA PAMAMAHALA AY ANG COMMANDER-KHAN = KING, A B
ANG MGA LUNGSOD AY MGA PAMAMAHALA SIBIL - MGA PRINSIPE NA OBLIGADO
AY MAGTITIPON NG TRIBUTE PABOR SA TROPA NG RUSSIAN NA ITO, SA KANYANG
NILALAMAN.

3) KAYA, NAGPRESENTA ANG LUMANG ESTADO NG RUSSIAN
ISANG UNIFIED IMPERY NA KUNG SAAN MAY PERMANENTENG HUKBO NA BINUBUO NG
PROFESSIONAL MILITARY (HORDE) AT CIVIL UNIT NA WALANG
NG KANILANG REGULAR TROPA. KASI PUMASOK NA ANG MGA GANITONG TROPA
KOMPOSISYON NG HORDE.

4) ANG IMPORONG RUSSIAN-HORDE NA ITO AY MULA SA XIV SIGLO
BAGO ANG SIMULA NG XVII SIGLO. NAGTAPOS ANG KWENTO NITO SA SIKAT NA DAKILANG
MGA KAGULUHAN SA RUSSIA SA SIMULA NG XVII CENTURY. BUNGA NG DIGMAANG SIBIL
RUSSIAN HORDE TSARS - ANG HULI AY SI BORIS
<>, - AY PISIKAL NA WALAG. ISANG DATING RUSSIAN
TOTOONG TALO ANG ARMY-HORDA SA LABANAN KAY<>. RESULTA
BAGONG PRO-WESTERN ROMANOV DYNASTY. KUMUHA SIYA NG KAPANGYARIHAN AT
SA RUSSIAN CHURCH (FILARET).

5) KAILANGANG BAGONG DYNASTY<>,
IDEOLOHIKAL NA NAGBIBIGAY KATOTOHANAN ANG KAPANGYARIHAN NITO. ANG BAGONG KAPANGYARIHAN NA ITO MULA SA PUNTO
ILLEGAL ANG PANANAW SA Dating RUSSIAN HORDE HISTORY. KAYA NGA
KAILANGAN NG MGA ROMANOV NA BAGUHIN ANG ILAW NG NAKARAAN
KASAYSAYAN NG RUSSIAN. DAPAT SABIHIN SA KANILA - TAPOS NA
KAYA. WALANG BINAGO ANG KARAMIHAN NG MGA KATOTOHANAN SA SUBSTANCE, MAAARING NILA
HINDI PAGKILALA UPANG BIRAIN ANG BUONG KASAYSAYAN NG RUSSIAN. KAYA, NAKARAAN
KASAYSAYAN NG RUSSIA-HORDA NA MAY ESTATE NG MGA MAGSASAKA AT MILITAR NITO
ESTATE - HORDE, INIHAYAG NILA NG ISANG EDAD<>. AT THE SAME TIME, ANG IYONG SARILING RUSSIAN HORDE-ARMY
IPINALIT, - SA ILALIM NG PULULA NG MGA KASAYSAYAN NG ROMANOV, - SA MYTHICAL
MGA ALIEN MULA SA MALAYONG HINDI KILALA BANSA.

kilalang-kilala<>, pamilyar sa amin mula sa Romanovsky
STATE TAX lang ang pagkukuwento sa loob
Russia para sa pagpapanatili ng hukbo ng Cossack - ang Horde. sikat<>, - bawat ikasampung tao na dadalhin sa Horde ay makatarungan
SET MILITAR ng estado. Tulad ng conscription sa hukbo, ngunit lamang
mula pagkabata - at habang buhay.

Dagdag pa, ang tinatawag na<>, sa aming palagay,
ay simpleng mga ekspedisyon na nagpaparusa sa mga rehiyon ng Russia,
na, sa ilang kadahilanan, ay tumangging magbigay pugay =
buwis ng bansa. Pagkatapos ay pinarusahan ang mga regular na tropa
mga manggugulo sibil.

Ang mga katotohanang ito ay kilala ng mga istoryador at hindi lihim, ang mga ito ay magagamit sa publiko, at kahit sino ay madaling mahanap ang mga ito sa Internet. Ang pag-alis ng siyentipikong pananaliksik at pagbibigay-katwiran, na nailarawan na nang husto, ibubuod natin ang mga pangunahing katotohanan na nagpapabulaan sa malaking kasinungalingan tungkol sa "pamatok ng Tatar-Mongol".

1. Genghis Khan

Noong nakaraan, sa Russia, 2 tao ang may pananagutan sa pamamahala sa estado: Prince at Khan. Ang prinsipe ay may pananagutan sa pamamahala ng estado sa panahon ng kapayapaan. Si Khan o "prinsipe ng digmaan" ang pumalit sa renda ng pamahalaan sa panahon ng digmaan, sa panahon ng kapayapaan siya ang may pananagutan sa pagbuo ng sangkawan (hukbo) at pagpapanatili nito sa kahandaang labanan.

Ang Genghis Khan ay hindi isang pangalan, ngunit ang pamagat ng isang "prinsipe ng militar", na, sa modernong mundo, ay malapit sa posisyon ng Commander-in-Chief ng Army. At mayroong ilang mga tao na nagtataglay ng ganoong titulo. Ang pinakakilala sa kanila ay si Timur, ito ay tungkol sa kanya na karaniwan nilang pinag-uusapan kapag pinag-uusapan nila si Genghis Khan.

Sa mga nakaligtas na makasaysayang dokumento, ang lalaking ito ay inilarawan bilang isang matangkad na mandirigma na may asul na mga mata, napakaputing balat, makapangyarihang mapula-pula ang buhok at makapal na balbas. Na malinaw na hindi tumutugma sa mga palatandaan ng isang kinatawan ng lahi ng Mongoloid, ngunit ganap na umaangkop sa paglalarawan ng hitsura ng Slavic (L.N. Gumilyov - "Ancient Russia and the Great Steppe".).

Sa modernong "Mongolia" walang isang kuwentong bayan na magsasabi na ang bansang ito ay minsang nasakop ang halos lahat ng Eurasia noong sinaunang panahon, tulad ng walang anuman tungkol sa dakilang mananakop na si Genghis Khan ... (N.V. Levashov "Nakikita at hindi nakikitang genocide ).

2. Mongolia

Ang estado ng Mongolia ay lumitaw lamang noong 1930s, nang dumating ang mga Bolshevik sa mga nomad na naninirahan sa disyerto ng Gobi at ipinaalam sa kanila na sila ay mga inapo ng mga dakilang Mongol, at ang kanilang "kababayan" ay lumikha ng Dakilang Imperyo sa isang pagkakataon, na kanilang ginawa. ay labis na nagulat at natuwa sa . Ang salitang "Mogul" ay nagmula sa Greek at nangangahulugang "Mahusay". Ang salitang ito ay tinawag ng mga Greeks ang aming mga ninuno - ang mga Slav. Wala itong kinalaman sa pangalan ng sinumang tao (N.V. Levashov "Visible and invisible genocide").

3. Ang komposisyon ng hukbo na "Tatar-Mongols"

70-80% ng hukbo ng "Tatar-Mongols" ay mga Ruso, ang natitirang 20-30% ay iba pang maliliit na mamamayan ng Russia, sa katunayan, tulad ngayon. Ang katotohanang ito ay malinaw na nakumpirma ng isang fragment ng icon ng Sergius ng Radonezh "Ang Labanan ng Kulikovo". Malinaw na ipinapakita nito na ang parehong mga mandirigma ay nakikipaglaban sa magkabilang panig. At ang labanang ito ay higit na katulad ng digmaang sibil kaysa digmaan sa isang dayuhang mananakop.

4. Ano ang hitsura ng "Tatar-Mongols"?

Bigyang-pansin ang pagguhit ng libingan ni Henry II the Pious, na pinatay sa bukid ng Legnica. Ang inskripsiyon ay ang mga sumusunod: "Ang pigura ng isang Tatar sa ilalim ng mga paa ni Henry II, Duke ng Silesia, Krakow at Poland, na inilagay sa libingan sa Breslau ng prinsipeng ito, na napatay sa pakikipaglaban sa mga Tatar sa Liegnitz noong Abril 9, 1241.” Tulad ng nakikita natin, ang "Tatar" na ito ay may ganap na hitsura, damit at armas ng Ruso. Sa susunod na larawan - "Ang palasyo ni Khan sa kabisera ng Mongol Empire, Khanbalik" (pinaniniwalaan na ang Khanbalik ay diumano'y Beijing). Ano ang "Mongolian" at ano ang "Chinese" dito? Muli, tulad ng sa kaso ng libingan ni Henry II, sa harap natin ay mga taong malinaw na Slavic na hitsura. Ang mga caftan ng Russia, mga takip ng mamamana, ang parehong malawak na balbas, ang parehong katangian ng mga blades ng mga saber na tinatawag na "elman". Ang bubong sa kaliwa ay halos isang eksaktong kopya ng mga bubong ng mga lumang Russian tower ... (A. Bushkov, "Russia, na hindi").

5. Dalubhasa sa genetiko

Ayon sa pinakabagong data na nakuha bilang isang resulta ng genetic na pananaliksik, lumabas na ang mga Tatar at Ruso ay may magkatulad na genetika. Sapagkat ang mga pagkakaiba sa pagitan ng genetika ng mga Ruso at Tatar mula sa genetika ng mga Mongol ay napakalaki: "Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Russian gene pool (halos ganap na European) at ang Mongolian (halos ganap na Central Asian) ay napakahusay - ito ay tulad ng dalawang magkaibang mundo ...” (oagb.ru).

6. Mga dokumento sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol

Sa panahon ng pagkakaroon ng pamatok ng Tatar-Mongol, wala ni isang dokumento sa wikang Tatar o Mongolian ang napanatili. Ngunit maraming mga dokumento sa oras na ito sa Russian.

7. Kakulangan ng layunin na ebidensya na sumusuporta sa hypothesis ng Tatar-Mongol na pamatok

Sa ngayon, walang mga orihinal ng anumang makasaysayang dokumento na talagang magpapatunay na mayroong isang pamatok ng Tatar-Mongol. Ngunit sa kabilang banda, maraming mga pekeng idinisenyo upang kumbinsihin tayo sa pagkakaroon ng isang kathang-isip na tinatawag na "Tatar-Mongol yoke." Narito ang isa sa mga pekeng iyon. Ang tekstong ito ay tinatawag na "The Word about the Destruction of the Russian Land" at sa bawat publikasyon ay idineklara itong "isang sipi mula sa isang patula na gawa na hindi pa bumaba sa atin sa kabuuan nito ... Tungkol sa pagsalakay ng Tatar-Mongol":

"Oh, maliwanag at magandang pinalamutian na lupain ng Russia! Niluluwalhati ka ng maraming kagandahan: sikat ka sa maraming lawa, mga ilog at bukal na pinagpipitaganang lokal, mga bundok, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinaw na mga bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga dakilang lungsod, maluwalhating nayon, mga hardin ng monasteryo, mga templo ng Diyos at kakila-kilabot na mga prinsipe, tapat na boyars at maraming maharlika. Ikaw ay puno ng lahat, lupain ng Russia, O Pananampalataya ng Kristiyanong Ortodokso!..»

Walang kahit isang pahiwatig ng "Tatar-Mongol yoke" sa tekstong ito. Ngunit sa "sinaunang" dokumentong ito mayroong isang linya: "Puno ka ng lahat, lupain ng Russia, O pananampalatayang Kristiyanong Orthodox!"

Higit pang mga opinyon:

Ang plenipotentiary na kinatawan ng Tatarstan sa Moscow (1999-2010), ang doktor ng agham pampulitika na si Nazif Mirikhanov ay nagsalita sa parehong diwa: "Ang terminong" pamatok "ay lumitaw sa pangkalahatan lamang noong ika-18 siglo," sigurado siya. "Bago iyon, ang mga Slav ay hindi man lang naghinala na sila ay nabubuhay sa ilalim ng pang-aapi, sa ilalim ng pamatok ng ilang mga mananakop."

"Sa katunayan, ang Imperyo ng Russia, at pagkatapos ay ang Unyong Sobyet, at ngayon ang Russian Federation ay ang mga tagapagmana ng Golden Horde, iyon ay, ang imperyong Turkic na nilikha ni Genghis Khan, na kailangan nating i-rehabilitate, tulad ng nagawa na nila sa China,” patuloy ni Mirikhanov. At tinapos niya ang kanyang pangangatwiran sa sumusunod na tesis: "Ang mga Tatar ay labis na natakot sa Europa sa kanilang panahon na ang mga pinuno ng Russia, na pumili ng landas ng pag-unlad ng Europa, sa lahat ng posibleng paraan ay humiwalay sa kanilang sarili mula sa mga nauna sa Horde. Ngayon ang oras para ibalik ang makasaysayang hustisya."

Ang resulta ay summed up ni Izmailov:

“Ang makasaysayang panahon, na karaniwang tinatawag na panahon ng pamatok ng Mongol-Tatar, ay hindi panahon ng takot, pagkawasak at pagkaalipin. Oo, ang mga prinsipe ng Russia ay nagbigay pugay sa mga pinuno mula sa Sarai at nakatanggap ng mga label mula sa kanila para sa paghahari, ngunit ito ay ordinaryong pyudal na upa. Kasabay nito, umunlad ang Simbahan noong mga siglong iyon, at itinayo ang magagandang puting-bato na mga simbahan sa lahat ng dako. Na kung saan ay medyo natural: ang magkakaibang mga pamunuan ay hindi kayang bayaran ang naturang pagtatayo, ngunit isang aktwal na kompederasyon lamang na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng Khan ng Golden Horde o ang Ulus ng Jochi, dahil mas tamang tawagan ang ating karaniwang estado kasama ang mga Tatar.

Ang tradisyonal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Russia, ang "pamatok ng Tatar-Mongol", at ang pagpapalaya mula dito ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga istoryador, ang mga kaganapan ay mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Malayong Silangan, ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na ibinebenta ng bakal na disiplina, at nagmamadaling lupigin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Kaya mayroon bang pamatok ng Tatar-Mongolian sa Russia?

Nang masakop ang pinakamalapit na mga kapitbahay, at pagkatapos ay ang China, ang makapangyarihang sangkawan ng Tatar-Mongol ay gumulong sa kanluran. Sa paglalakbay ng halos 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia, at noong 1223 ay naabot nila ang katimugang labas ng Russia, kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa isang labanan sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia kasama ang lahat ng kanilang hindi mabilang na mga tropa, sinunog at winasak ang maraming lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukang sakupin ang Kanlurang Europa sa pamamagitan ng pagsalakay sa Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang baybayin ng Adriatic. Sea, ngunit tumalikod, dahil natakot silang umalis sa Russia na wasak, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila, sa kanilang likuran. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang dakilang makata na si A. S. Pushkin ay nag-iwan ng taos-pusong mga linya: “Ang Russia ay itinalaga sa isang mataas na tadhana ... ang walang hangganang kapatagan nito ay sumipsip ng kapangyarihan ng mga Mongol at huminto sa kanilang pagsalakay sa pinakadulo ng Europa; ang mga barbaro ay hindi nangahas na iwan ang alipin na Russia sa kanilang likuran at bumalik sa mga steppes ng kanilang Silangan. Ang umuusbong na kaliwanagan ay nailigtas ng isang punit at naghihingalong Russia…”

Ang malaking estado ng Mongol, na umaabot mula sa China hanggang sa Volga, ay nakabitin sa Russia tulad ng isang nagbabantang anino. Ang mga Mongol khan ay nagbigay ng mga label sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, maraming beses na sinalakay ang Russia upang magnakaw at magnakaw, paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Ang pagkakaroon ng lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban ang Russia. Noong 1380, tinalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at pagkaraan ng isang siglo, sa tinatawag na "nakatayo sa Ugra", ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagtagpo. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos ay napagtanto ni Khan Akhmat, sa wakas na ang mga Ruso ay naging malakas at nagkaroon ng maliit na pagkakataon na manalo sa labanan, ay nagbigay ng utos na umatras at pinamunuan ang kanyang sangkawan sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol."

Ngunit sa nakalipas na mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay hinamon. Ang heograpo, etnograpo at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na ipinakita na ang mga ugnayan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng malupit na mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay nagpapahintulot sa siyentipiko na tapusin na mayroong isang tiyak na "pagpupuri" sa pagitan ng mga Mongol at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbiyos at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publicist na si Alexander Bushkov ay nagpatuloy pa, "pinaikot" ang teorya ni Gumilyov sa lohikal na konklusyon nito at nagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan isang pakikibaka ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Malaking Pugad ( anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhang mananakop, ngunit marangal na mga maharlika na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay ligal na nabigyang-katwiran ang mga karapatan sa isang mahusay na paghahari. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo at ang "standing on the Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang aggressor, ngunit mga pahina ng digmaang sibil sa Russia. Bukod dito, ang may-akda na ito ay nagpahayag ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu", ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky ay lumilitaw sa kasaysayan, at si Dmitry Donskoy ay Khan Mamai mismo (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publicist ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin. at walang kinikilingan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga misteryong ito.

Magsimula tayo sa isang pangkalahatang pangungusap. Ang Kanlurang Europa noong ika-13 siglo ay nagpakita ng isang nakakabigong larawan. Ang Sangkakristiyanuhan ay dumaranas ng isang tiyak na depresyon. Ang aktibidad ng mga Europeo ay lumipat sa mga hangganan ng kanilang hanay. Sinimulang agawin ng mga pyudal na panginoon ng Aleman ang hangganan ng mga lupain ng Slavic at gawing mga disenfranchised serf ang kanilang populasyon. Ang mga Western Slav na naninirahan sa kahabaan ng Elbe ay lumaban sa panggigipit ng Aleman nang buong lakas, ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan ng mundong Kristiyano mula sa silangan? Paano lumitaw ang makapangyarihang estado ng Mongolia? Suriin natin ang kasaysayan nito.

Sa simula ng ika-13 siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongol ang Merkits, at pagkatapos ay ang Keraites. Ang katotohanan ay ang mga Keraites ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Van Khan, ang lehitimong tagapagmana ng trono - Nilha. Siya ay may dahilan upang kamuhian si Genghis Khan: kahit na noong si Van Khan ay isang kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng mga Keraites), nang makita ang hindi maikakaila na mga talento ng huli, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Kerait, na lampasan ang kanyang sarili. anak. Kaya, ang pag-aaway ng bahagi ng mga Keraites sa mga Mongol ay naganap sa panahon ng buhay ni Wang Khan. At kahit na ang mga Keraites ay may bilang na higit na kahusayan, natalo sila ng mga Mongol, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at nabigla ang kaaway.

Sa sagupaan sa mga Keraites, ganap na nahayag ang karakter ni Genghis Khan. Nang tumakas si Van Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, pinigil ng isa sa kanilang mga noyon (kumander) na may maliit na detatsment ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay dinakip, dinala sa mga mata ni Genghis, at siya ay nagtanong: “Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga hukbo, ay hindi iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng oras at pagkakataon." Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O mananakop." Sinabi ni Genghis Khan: “Dapat tularan ng lahat ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, tapat, magiting. Hindi kita mapatay, noyon, nag-aalok ako sa iyo ng isang lugar sa aking hukbo." Si Noyon ay naging isang libong tao at, siyempre, tapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Wang Khan mismo ang namatay habang sinusubukang tumakas sa mga Naiman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nang makita ang Kerait, ay pinatay siya, at iniharap ang pinutol na ulo ng matanda sa kanilang khan.

Noong 1204, nagsagupaan ang mga Mongol ni Genghis Khan at ang makapangyarihang Naiman Khanate. Muli, nanalo ang mga Mongol. Ang mga natalo ay kasama sa sangkawan ni Genghis. Wala nang mga tribo sa silangang steppe na maaaring aktibong lumaban sa bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Genghis ay muling nahalal na khan, ngunit sa buong Mongolia. Kaya isinilang ang all-Mongolian state. Ang nag-iisang pagalit na tribo ay nanatiling mga matandang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit noong 1208 ay pinilit silang lumabas sa lambak ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahintulutan ang kanyang sangkawan na ma-assimilate ang iba't ibang mga tribo at mga tao nang madali. Sapagkat, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat na humingi ng pagsunod, pagsunod sa isang utos, pagtupad ng mga tungkulin, ngunit itinuturing na imoral ang puwersahin ang isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian - ang indibidwal ay may karapatan sa kanyang sariling pagpili. Ang kalagayang ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, nagpadala ang estado ng Uighur ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin sila bilang bahagi ng kanyang ulus. Ang kahilingan, siyempre, ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga Uighur ng malalaking pribilehiyo sa kalakalan. Ang ruta ng caravan ay dumaan sa Uyghuria, at ang mga Uyghurs, bilang bahagi ng estado ng Mongolia, ay yumaman dahil sa katotohanan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga gutom na caravaner sa mataas na presyo. Ang boluntaryong pag-iisa ng Uighuria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongol. Sa pagsasanib ng Uighuria, lumampas ang mga Mongol sa mga hangganan ng kanilang hanay ng etniko at nakipag-ugnayan sa ibang mga tao ng ecumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Ang Khorezm noong panahong iyon ay ang pinakamakapangyarihan sa mga estado na lumitaw pagkatapos ng paghina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independiyenteng soberanya at pinagtibay ang pamagat ng "Khorezmshahs". Sila ay napatunayang masipag, masigla at mahilig makipagdigma. Nagbigay-daan ito sa kanila na masakop ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang mga Khorezmshah ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay ang mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng yaman, magigiting na mandirigma at may karanasan na mga diplomat. Ang rehimen ng diktadurang militar ay umasa sa mga tribong dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, iba pang mga kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga naninirahan sa Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Central Asia. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Naturally, sinundan ito ng isang pagpaparusa na operasyon ng mga Khorezmians, na brutal na humarap sa populasyon ng Samarkand. Nagdusa din ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod ng Central Asia.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Mohammed na kumpirmahin ang kanyang titulong "ghazi" - "nagtagumpay na mga infidels" - at maging tanyag para sa isa pang tagumpay laban sa kanila. Ang pagkakataon ay nagpakita sa kanya sa mismong taong iyon 1216, nang ang mga Mongol, na nakikipaglaban sa mga Merkit, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay kailangang magbalik-loob sa Islam.

Sinalakay ng hukbo ng Khorezmian ang mga Mongol, ngunit sa labanan sa likuran sila mismo ang nagpunta sa opensiba at pinalo ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ni Khorezmshah, ang mahuhusay na kumander na si Jalal-ad-Din, ang nagwasto sa sitwasyon. Pagkatapos nito, umatras ang mga Khorezmian, at umuwi ang mga Mongol: hindi sila makikipag-away kay Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga ugnayan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain kung saan ito tumakbo ay yumaman dahil sa mga tungkulin na binabayaran ng mga mangangalakal. Ang mga mangangalakal ay kusang nagbayad ng mga tungkulin, dahil inilipat nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang nawawala. Sa pagnanais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongol ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng mga pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa digmaan at hindi maaaring bigyang-katwiran ang pagdanak ng dugo. Malamang, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodikong katangian ng banggaan sa Irshz. Noong 1218 nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na dahil ang mga Mongol ay walang oras para sa Khorezm: ilang sandali bago ito, ang prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan sa mga Mongol.

Muli, ang relasyong Mongol-Khorezmian ay nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Khorezm ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay pumunta sa lungsod upang lagyang muli ang kanilang mga panustos na pagkain at maligo. Doon, nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, na ang isa ay nagpaalam sa pinuno ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga espiya. Napagtanto niya kaagad na may isang magandang dahilan upang pagnakawan ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang ari-arian. Ipinadala ng pinuno ng Otrar ang kalahati ng pagnanakaw kay Khorezm, at tinanggap ni Mohammed ang nadambong, na nangangahulugang ibinahagi niya ang responsibilidad para sa kanyang ginawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga sugo upang alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Mohammed nang makita niya ang mga infidels, at inutusang patayin ang bahagi ng mga embahador, at ang isang bahagi, na hinubaran, itaboy sila sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong Mongol ang nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Walang hangganan ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongol, dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen ang naganap: ang panlilinlang ng mga nagtiwala at ang pagpatay sa mga bisita. Ayon sa kaugalian, hindi maaaring umalis si Genghis Khan nang walang paghihiganti alinman sa mga mangangalakal na pinatay sa Otrar, o ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng mga Khorezmshah. Kailangang lumaban ang Khan, kung hindi ay tatanggihan lamang siya ng mga tribesmen.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay mayroong 400,000-malakas na regular na hukbo. At ang mga Mongol, tulad ng pinaniniwalaan ng sikat na orientalist ng Russia na si V.V. Bartold, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humingi ng tulong militar si Genghis Khan sa lahat ng mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa Turks at Kara-Kitais, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong tao, tanging ang Tangut ambassador lamang ang matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na hukbo, huwag makipaglaban." Itinuring ni Genghis Khan ang sagot na isang insulto at sinabing: "Patay lang ang kaya kong tiisin ang gayong insulto."

Inihagis ni Genghis Khan ang pinagsama-samang tropang Mongolian, Uyghur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya sa pamamagitan ng pagkakamag-anak. Natakot siyang tipunin sila sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga kumander ng Shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang kumandante ng kuta na si Khojent Timur-Melik. Ang mga Mongol ay kumuha ng mga kuta nang sunud-sunod, ngunit sa Khujand, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga balsa at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syr Darya. Hindi napigilan ng mga nagkalat na garison ang opensiba ng mga tropa ni Genghis Khan. Sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongol.

Tungkol sa pagkuha ng mga Mongol sa mga lungsod sa Gitnang Asya, mayroong isang naitatag na bersyon: "Sinira ng mga ligaw na nomad ang mga kultural na oasis ng mga taong agrikultural." ganun ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni L. N. Gumilyov, ay batay sa mga alamat ng mga mananalaysay sa korte ng Muslim. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay nalipol sa lungsod, maliban sa ilang mga tao na pinamamahalaang makatakas sa moske. Nagtago sila doon, natatakot na lumabas sa mga lansangan na puno ng mga bangkay. Mabangis na hayop lamang ang gumagala sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at paggaling, ang mga "bayani" na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawalang kayamanan.

Pero posible ba? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay lipulin at nakahiga sa mga lansangan, kung gayon sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, ang nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang tumagos sa lungsod. Imposible lamang para sa mga pagod na tao na lumipat upang magnakaw ng mga caravan ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kailangan nilang maglakad, nagdadala ng mga pasanin - tubig at mga probisyon. Ang nasabing "magnanakaw", na nakilala ang isang caravan, ay hindi na magagawang pagnakawan ito ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 ay naghimagsik si Merv, at kinailangan muli ng mga Mongol na kunin ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong tao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung, gayunpaman, isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtatanong ng mga simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan mula sa literary fiction.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang laban, na pinalayas ang anak ng Khorezmshah na si Jalal-ad-Din sa hilagang India. Si Mohammed II Ghazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Nakipagpayapaan din ang mga Mongol sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na sinasaktan ng mga Sunnis na nasa kapangyarihan, lalo na ang Caliph ng Baghdad at si Jalal-ad-Din mismo. Bilang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay nagdusa nang mas mababa kaysa sa mga Sunnis ng Gitnang Asya. Magkagayunman, noong 1221 natapos ang estado ng mga Khorezmshah. Sa ilalim ng isang pinuno - Mohammed II Ghazi - naabot ng estadong ito ang pinakamataas na kapangyarihan nito, at namatay. Bilang resulta, ang Khorezm, Northern Iran, at Khorasan ay na-annex sa Mongol Empire.

Noong 1226, ang oras ng estado ng Tangut ay tumama, na sa mapagpasyang sandali ng digmaan kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob noong 1227 ni Genghis Khan, na natalo ang mga tropang Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongxing, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga Mongol noyon, sa utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "masamang" lungsod, kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagkakanulo, ay sumailalim sa pagpapatupad. Nawala ang estado ng Tangut, nag-iwan lamang ng nakasulat na katibayan ng dating kultura nito, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang 1405, nang ito ay nawasak ng Ming Chinese.

Mula sa kabisera ng Tanguts, dinala ng mga Mongol ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong steppes. Ang seremonya ng libing ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa hinukay na libingan kasama ang maraming mahahalagang bagay at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng gawain sa libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon ang lumipas, kinakailangan na magdiwang ng isang paggunita. Upang sa kalaunan ay makahanap ng isang libingan, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan ay nag-alay sila ng maliit na kamelyo na kinuha lamang sa kanilang ina. At makalipas ang isang taon, natagpuan mismo ng kamelyo sa walang hangganang steppe ang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Matapos mapatay ang kamelyong ito, isinagawa ng mga Mongol ang itinakdang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kahihinatnan ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang mga karapatan sa trono ng kanilang ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay magkakaiba sa hilig at ugali. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali pagkatapos ng pagkabihag ng Merkit sa Borte, at samakatuwid ay hindi lamang masasamang wika, kundi pati na rin ang nakababatang kapatid na si Chagatai na tinawag siyang "Merkit degenerate." Bagama't palaging ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak, ang anino ng pagkabihag ng Merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi bilang isang pasanin ng hinala ng pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa harapan ng kanyang ama, hayagang tinawag ni Chagatai na hindi lehitimo si Jochi, at ang usapin ay halos nauwi sa away ng magkapatid.

Nakaka-curious, ngunit ayon sa mga kontemporaryo, mayroong ilang matatag na stereotypes sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala sa kanya mula kay Genghis. Kung para kay Genghis Khan ay walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay para lamang sa maliliit na bata na inampon ng kanyang ina na si Hoelun, at magigiting na mga bagatura na lumipat sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakilala ng sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na napagod sa digmaan, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang iligtas sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit tiyak na tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at bilang isang resulta, ang garrison ng Gurganj ay bahagyang pinatay, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak, na patuloy na pinalalakas ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, ay lumalim sa paglipas ng panahon at naging kawalan ng tiwala sa soberanya sa kanyang tagapagmana. Naghinala si Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay sa Mongolia. Ito ay malamang na hindi ito ang kaso, ngunit ang katotohanan ay nananatili: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nabali. Ang mga detalye ng nangyari ay pinananatiling lihim, ngunit, walang alinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Kabaligtaran ni Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, si Chaga-tai, ay isang mahigpit, ehekutibo at kahit na malupit na tao. Samakatuwid, natanggap niya ang posisyon ng "Guardian of Yasa" (tulad ng Attorney General o Supreme Judge). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang anumang awa.

Ang ikatlong anak na lalaki ng Dakilang Khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang karakter ni Ogedei ay pinakamahusay na inilalarawan ng sumusunod na kaso: minsan, sa magkasanib na paglalakbay, nakita ng magkapatid ang isang Muslim na naliligo sa tabi ng tubig. Ayon sa kaugalian ng mga Muslim, ang bawat tunay na mananampalataya ay obligadong magsagawa ng pagdarasal at ritwal na paghuhugas ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabaligtaran, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag ng bagyo" ay nakita bilang isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nuker-rescuemen ng walang awa na zealot ng batas na si Chagatai ay kinuha ang Muslim. Inaasahan ang isang madugong denouement - ang kapus-palad na lalaki ay binantaang pupugutan ng ulo - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tao upang sabihin sa Muslim na sagutin na siya ay naghulog ng ginto sa tubig at hinahanap lamang ito doon. Sinabi ito ng Muslim kay Chagatai. Inutusan niyang maghanap ng barya, at sa panahong ito, ang kalaban ni Ugedei ay naghagis ng ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa paghihiwalay, si Ugedei, na kumuha ng isang dakot ng mga barya mula sa kanyang bulsa, iniabot ang mga ito sa taong nasagip at sinabi: "Sa susunod na maghulog ka ng ginto sa tubig, huwag mong habulin ito, huwag labagin ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Genghis, si Tului, ay isinilang noong 1193. Dahil si Genghis Khan ay nasa bihag noon, sa pagkakataong ito ay kitang-kita na ang pagtataksil ni Borte, ngunit kinilala ni Genghis Khan si Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagama't sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak ni Genghis Khan, ang bunso ay nagtataglay ng pinakadakilang mga talento at nagpakita ng pinakamalaking dignidad sa moral. Isang mahusay na kumander at isang namumukod-tanging tagapangasiwa, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakikilala sa pamamagitan ng maharlika. Napangasawa niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng mga Keraites, si Wan Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Genghisides, kailangan niyang ipahayag ang relihiyong Bon (paganismo). Ngunit pinahintulutan ng anak ni Khan ang kanyang asawa hindi lamang na isagawa ang lahat ng mga ritwal ng Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin na magkaroon ng mga pari kasama niya at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay matatawag na kabayanihan nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kumuha si Tului ng isang malakas na shamanic potion, na naghahangad na "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay sa pagliligtas sa kanyang kapatid.

Lahat ng apat na anak na lalaki ay karapat-dapat na humalili kay Genghis Khan. Matapos ang pag-aalis kay Jochi, tatlong tagapagmana ang nanatili, at nang mamatay si Genghis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, si Tului ang namuno sa ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, alinsunod sa kalooban ni Genghis, ang magiliw at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may mabuting kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay kadalasang hindi para sa kapakinabangan ng estado at mga sakop. Ang pamamahala ng ulus sa ilalim niya ay isinagawa pangunahin dahil sa kalubhaan ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Ang dakilang khan mismo ay ginusto ang paggala kasama ang pangangaso at pagpipista sa Kanlurang Mongolia upang ipahayag ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilaan sa iba't ibang lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi, Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at Tarbagatai ridge (ang lugar ng Semipalatinsk ngayon). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang magkaroon ng Golden (malaking) Horde sa Volga. Ang ikatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay pumunta sa Blue Horde, na gumala mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang mga pinuno ng ulus - ay inilaan lamang ng isa o dalawang libong mandirigmang Mongol, habang ang kabuuang bilang ng hukbo ng mga Mongol ay umabot sa 130 libong tao.

Ang mga anak ni Chagatai ay tumanggap din ng tig-isang libong sundalo, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng buong ulus ng lolo at ama. Kaya't ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana, na tinatawag na minorya, kung saan natanggap ng bunsong anak ang lahat ng karapatan ng kanyang ama bilang mana, at ang mga nakatatandang kapatid ay bahagi lamang sa karaniwang mana.

Ang dakilang Khan Ugedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki - si Guyuk, na umangkin ng mana. Ang pagtaas ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Genghis ay nagdulot ng paghahati ng mana at napakalaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na umaabot sa teritoryo mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Sa mga paghihirap na ito at mga marka ng pamilya, nagtago ang mga binhi ng alitan sa hinaharap na sumira sa estadong nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilang Tatar-Mongol ang dumating sa Russia? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Binanggit ng mga pre-revolutionary historian ng Russia ang "isang kalahating milyong hukbong Mongol". Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the last sea", ay tinawag ang numerong apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagpapatuloy sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay may bitbit na bagahe ("dry rations", horseshoes, spare harness, arrow, armor), at ang pangatlo ay kailangang palitan paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung bigla kang makikipagdigma.

Ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapakita na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na raang libong mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kailangan. Ang ganitong kawan ay malamang na hindi epektibong makasulong sa malayong distansya, dahil ang mga kabayo sa harap ay agad na sisirain ang damo sa isang malawak na lugar, at ang mga nasa likuran ay mamamatay sa gutom.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng mga Tatar-Mongolian sa Russia ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka maaaring magdala ng maraming kumpay sa iyo ... Ang kabayong Mongolian ay talagang alam kung paano kumuha ng pagkain mula sa ilalim. ang niyebe, ngunit hindi binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga kabayo ng lahi ng Mongolian na magagamit "sa serbisyo" ng sangkawan. Pinatunayan ng mga eksperto sa pag-aanak ng kabayo na ang Tatar-Mongolian horde ay sumakay sa Turkmens, at ito ay isang ganap na magkakaibang lahi, at iba ang hitsura, at hindi makakain ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na inilabas upang gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglipat sa ilalim ng isang sakay, at din upang lumahok sa mga labanan, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga sakay, kailangan ding magdala ng mabigat na biktima! Ang mga bagon na tren ay sumunod sa mga tropa. Ang mga baka na humihila ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na gumagalaw sa rearguard ng kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga anak ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa istoryador na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongol noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "migrasyon" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa mga paggalaw ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliliit, maayos na mga mobile detachment, pagkatapos ng mga kampanyang bumalik sa kanilang katutubong steppes. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Baty, Horde at Sheibani - ay tumanggap, ayon sa kalooban ni Genghis, 4 na libong mangangabayo lamang, iyon ay, mga 12 libong tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga mananalaysay ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit narito rin ang mga tanong na hindi nasasagot. At ang una sa kanila ay ito: hindi pa ba sapat? Sa kabila ng pagkakawatak-watak ng mga pamunuan ng Russia, ang tatlumpung libong kabalyero ay napakaliit na pigura upang ayusin ang "apoy at pagkawasak" sa buong Russia! Pagkatapos ng lahat (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasikal" na bersyon ay umamin dito) hindi sila lumipat sa isang compact na masa. Maraming mga detatsment ang nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na sangkawan ng Tatar" hanggang sa limitasyon kung saan magsisimula ang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang sakupin ng gayong bilang ng mga aggressor ang Russia?

Ito ay lumilitaw na isang mabisyo na bilog: isang malaking hukbo ng Tatar-Mongolian, para sa puro pisikal na mga kadahilanan, ay halos hindi mapanatili ang kahandaan sa labanan upang mabilis na kumilos at magdulot ng kilalang-kilala na "hindi masisira na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Russia. Upang makaalis sa mabisyo na bilog na ito, dapat aminin na ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nagaganap sa Russia. Ang mga pwersa ng kaaway ay medyo maliit, umaasa sila sa kanilang sariling mga forage stock na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsy na ginamit dati.

Ang annalistic na impormasyon tungkol sa mga kampanyang militar noong 1237-1238 na dumating sa amin ay gumuhit ng isang klasikong istilo ng Ruso ng mga labanang ito - ang mga labanan ay nagaganap sa taglamig, at ang mga Mongol - ang mga steppes - kumilos nang may kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa. , ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng pangkalahatang pagtingin sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongol, dapat tayong bumalik sa Russia. Tingnan natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, hindi ito ang mga steppes na kumakatawan sa pangunahing panganib sa Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan sa mga Polovtsian khans, pinakasalan ang "mga pulang batang babae na Polovtsian", tinanggap ang mga bautisadong Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi nang walang dahilan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix na kabilang sa " ov" (Ivanov) ay pinalitan ng isang Turkic - " enco" (Ivanenko).

Sa oras na ito, lumitaw ang isang mas kakila-kilabot na kababalaghan - ang pagbaba sa moral, ang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang prinsipeng kongreso ang naganap sa Lyubech, na naglatag ng pundasyon para sa isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon ay napagpasyahan na "hayaan ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ang Russia ay nagsimulang maging isang kompederasyon ng mga independiyenteng estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na walang labag sa pagmamasid sa kung ano ang ipinahayag at sa kanilang paghalik sa krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kievan ay nagsimulang mabilis na masira. Si Polotsk ang unang isinantabi. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kyiv.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang gawa ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kyiv, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon sa Russia ay kaugalian na kumilos sa ganitong paraan lamang sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang alitan sibil, ang gawaing ito ay hindi kailanman kumalat sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Tale of Igor's Campaign, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na sugpuin ang Kiev, ang lungsod kung saan patuloy na lumalakas ang mga karibal ng kanyang dinastiya. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at humingi ng tulong sa Polovtsy. Sa pagtatanggol sa Kyiv - "ang ina ng mga lungsod ng Russia" - nagsalita si Prince Roman Volynsky, umaasa sa mga tropa ng Torks na kaalyado sa kanya.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay natanto pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, Prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng Torks ng Roman Volynsky, ay nanaig. Nang makuha ang Kyiv, si Rurik Rostislavich ay sumailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Lumikha sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa binyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagapagtala.

Matapos ang nakamamatay na taon 1203 hindi na nakabawi ang Kyiv.

Ayon kay L. N. Gumilov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkahilig, iyon ay, ang kanilang kultura at enerhiya na "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang banggaan sa isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Noong panahong iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang mga Cumans. Nagsimula ang kanilang poot noong 1216, nang tanggapin ng mga Polovtsian ang mga likas na kaaway ni Genghis - ang Merkits. Ang mga Polovtsians ay aktibong itinuloy ang anti-Mongolian na patakaran, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na laban sa mga Mongol. Kasabay nito, ang Polovtsian steppes ay kasing-mobile ng mga Mongols mismo. Nakikita ang kawalang-kabuluhan ng mga pag-aaway ng mga kabalyerya sa Polovtsy, nagpadala ang mga Mongol ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa likod ng mga linya ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na heneral na sina Subetei at Jebe ay namuno sa isang pulutong ng tatlong tumen sa buong Caucasus. Sinubukan silang salakayin ng haring Georgian na si George Lasha, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Nakuha ng mga Mongol ang mga gabay, na nagpakita ng daan sa Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na bahagi ng Kuban, sa likuran ng mga Polovtsian. Ang mga iyon, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, ay umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Polovtsy ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkakasundo na paghaharap na "sedentary - nomads". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng Polovtsy. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Russia - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kyiv at Mstislav ng Chernigov - na nagtipon ng mga tropa, sinubukan silang protektahan.

Ang pag-aaway sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga talaan; bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, at ang mga Prinsipe ng Russia, at ang Pitumpung Bogatyrs." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging nagdudulot ng kalinawan ...

Matagal nang itinanggi ng agham sa kasaysayan ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi isang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake ng mga Ruso. Ang mga Mongol mismo ay hindi naghanap ng digmaan sa Russia. Ang mga embahador na dumating sa mga prinsipe ng Russia ay medyo magiliw na hiniling sa mga Ruso na huwag makialam sa kanilang relasyon sa mga Polovtsian. Ngunit, tapat sa kanilang mga kaalyadong obligasyon, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga ambassador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi lamang sila pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang ambassador, isang tigil-tigilan ay itinuturing na isang seryosong krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng isang taong nagtiwala ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtakda ng isang mahabang martsa. Ang pag-alis sa mga hangganan ng Russia, ito ang unang sumalakay sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay nagaganap sa Kalka River: ang ikawalumpu't libong hukbo ng Russia-Polovtsian ay nahulog sa ikadalawampung libong (!) Detatsment ng mga Mongol. Ang labanan na ito ay natalo ng mga kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Ang Polovtsy ay umalis sa larangan ng digmaan sa takot. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas para sa Dnieper; sila ang unang nakarating sa baybayin at nagtagumpay na tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang iba pang mga bangka, na natatakot na ang mga Tatar ay maaaring tumawid sa kanya, "at, puno ng takot, naabot niya ang Galich sa paglalakad." Kaya, pinatay niya ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol pa kaysa sa prinsipe, sa kamatayan. Pinatay ng mga kalaban ang lahat ng kanilang naabutan.

Ang iba pang mga prinsipe ay nananatiling isa-isa sa kaaway, tinataboy ang kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, na naniniwala sa mga katiyakan ng mga Tatar, sumuko sila. Narito ang isa pang misteryo. Lumalabas na ang mga prinsipe ay sumuko pagkatapos ng isang Ruso na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng labanan ng kalaban, ay taimtim na hinalikan ang pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at ang kanilang dugo ay hindi mabubuhos. Ang mga Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tumupad sa kanilang salita: nang itali ang mga bihag, inilatag nila ang mga ito sa lupa, tinakpan sila ng mga tabla at naupo upang magpista sa mga katawan. Wala ni isang patak ng dugo ang dumanak! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na lubhang mahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, tanging ang "The Tale of the Battle of Kalka" ang nag-uulat na ang mga nahuli na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla. Isinulat ng ibang mga mapagkukunan na ang mga prinsipe ay pinatay lamang nang hindi nanunuya, at ang iba pa ay "nahuli." Kaya't ang Ang kuwento ng isang piging sa mga katawan ay isa lamang sa mga bersyon.)

Ang iba't ibang mga bansa ay may iba't ibang mga pananaw sa panuntunan ng batas at ang konsepto ng katapatan. Naniniwala ang mga Ruso na ang mga Mongol, na pinatay ang mga bihag, ay lumabag sa kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang kanilang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay gumawa ng kakila-kilabot na kasalanan ng pagpatay sa nagtiwala. Samakatuwid, ang punto ay hindi sa panlilinlang (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang "halik sa krus"), ngunit sa personalidad mismo ni Ploskin - isang Ruso, isang Kristiyano, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili. sa mga sundalo ng "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos makinig sa panghihikayat ni Ploskini? "The Tale of the Battle of the Kalka" ay sumulat: "May mga roamer kasama ang mga Tatar, at ang kanilang gobernador ay si Ploskinya." Ang Brodniki ay mga Russian free combatant na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ng Ploskin ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Lumalabas na ang mga gumagala sa loob ng maikling panahon ay nagawang sumang-ayon sa "mga hindi kilalang tao" at naging malapit sa kanila nang labis na magkasama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may buong katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi maganda ang hitsura. Ngunit bumalik sa aming mga misteryo. Sa ilang kadahilanan, ang "Tale of the Battle of the Kalka" na binanggit namin ay hindi tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang sipi: “... Dahil sa ating mga kasalanan, dumating ang mga hindi kilalang tao, ang mga walang diyos na Moabita [isang simbolikong pangalan mula sa Bibliya], na walang nakakaalam kung sino sila at saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika. , at anong lipi sila, at anong pananampalataya. At tinawag nila silang Tatar, habang sinasabi ng iba - Taurmen, at iba pa - Pechenegs.

Kamangha-manghang mga linya! Isinulat ang mga ito nang mas huli kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan tila kinakailangang malaman kung sino ang mga prinsipe ng Russia na nakipaglaban sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, ang bahagi ng hukbo (kahit na maliit) ay bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga nagwagi, na hinahabol ang mga natalong rehimeng Ruso, ay hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, upang sa mga taong-bayan ay dapat mayroong mga saksi na nakakita ng kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay lalong nagpagulo sa usapin. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan, ang mga Polovtsians ay kilala sa Russia - sila ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay nakipaglaban, pagkatapos ay naging magkamag-anak ... Ang mga Taurmens, isang lagalag na tribong Turkic na naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea, ay muling kilala sa mga Ruso. Nakakapagtataka na sa "Tale of Igor's Campaign" sa mga nomadic Turks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov, ilang "Tatars" ang binanggit.

May impresyon na may itinatago ang chronicler. Sa ilang kadahilanang hindi natin alam, ayaw niyang direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi sa lahat ng pag-aaway sa mga hindi kilalang tao, ngunit isa sa mga yugto ng internecine war na isinagawa sa pagitan ng mga Kristiyanong Ruso, Kristiyanong Polovtsian at Tatar na nasangkot sa bagay na ito?

Matapos ang labanan sa Kalka, ang bahagi ng mga Mongol ay lumiko sa kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukang iulat ang pagkumpleto ng gawain - ang tagumpay laban sa mga Polovtsian. Ngunit sa mga pampang ng Volga, ang hukbo ay nahulog sa isang ambus na itinakda ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na napopoot sa mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang inatake sila sa pagtawid. Dito ang mga nanalo sa Kalka ay natalo at nawalan ng maraming tao. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay umalis sa mga steppes sa silangan at nakipag-isa sa mga pangunahing pwersa ng Genghis Khan. Kaya natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at mga Ruso.

Nakolekta ni L. N. Gumilyov ang isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapahiwatig na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde ay MAAARING tukuyin ng salitang "symbiosis". Pagkatapos ng Gumilov, sila ay sumulat lalo na at madalas tungkol sa kung paano naging mga kapatid, kamag-anak, manugang at biyenan ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans", kung paano sila nagpunta sa magkasanib na mga kampanyang militar, kung paano (tawagin natin ang isang spade a spade) magkaibigan sila. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang bansang nasakop nila, ang mga Tatar ay hindi kumilos nang ganito. Ang symbiosis na ito, ang pagkakapatiran sa mga bisig ay humahantong sa gayong pagsasama-sama ng mga pangalan at mga kaganapan na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang Tatar-Mongolian na pamatok sa Russia (sa klasikal na kahulugan ng termino) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "pagtayo sa Ugra", muli tayong nakatagpo ng mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng naaalala ng mga masipag na nag-aaral ng mga kurso sa kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ang unang "soberano ng buong Russia" (pinuno ng estadong nagkakaisang) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay nakatayo sa tapat. pampang ng Ilog Ugra. Matapos ang mahabang "pagtayo" ang mga Tatar ay tumakas para sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng pamatok ng Horde sa Russia.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta, na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Ivan III tramples on the Khan's basma" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "tumayo sa Ugra". Sa katotohanan, ang mga embahador ng khan ay hindi pumunta kay Ivan, at hindi niya mataimtim na pinunit ang anumang liham-basma sa kanilang presensya.

Ngunit narito muli ang isang kaaway ay darating sa Russia, isang hindi mananampalataya, na nagbabanta, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ang mismong pag-iral ng Russia. Buweno, lahat sa iisang udyok ay naghahanda upang itaboy ang kalaban? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang pagiging pasibo at kalituhan ng opinyon. Sa balita ng paglapit ni Akhmat sa Russia, may nangyayari na wala pa ring paliwanag. Posibleng muling buuin ang mga kaganapang ito batay lamang sa kakaunti, pira-pirasong data.

Lumalabas na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Si Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas mula sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng mga akusadong epithet mula sa tagapagtala. Bukod dito, kasabay nito, ang ilang mga kakaibang kaganapan ay nagbubukas sa punong-guro. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sophia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, sapagkat siya ay tumakbo sa Beloozero mula sa mga Tatar, bagaman walang humahabol sa kanya." At pagkatapos - kahit na mas misteryosong mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain kung saan siya gumala ay naging mas masahol pa kaysa sa mga Tatar, mula sa mga boyar serf, mula sa mga Christian bloodsucker. Gantimpalaan sila, Panginoon, ayon sa pagtataksil ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, bigyan sila, dahil mas mahal nila ang mga kababaihan kaysa sa pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at mga banal na simbahan, at sumang-ayon silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil binulag sila ng malisya.

Tungkol saan ito? Ano ang nangyari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyars ang nagdulot sa kanila ng mga akusasyon ng "pag-inom ng dugo" at pagtalikod sa pananampalataya? Halos hindi namin alam kung tungkol saan iyon. Ang isang maliit na liwanag ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na nagpayo na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilievich Oshchera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreyevich Mamon. Ang pinaka-nakaka-curious na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang bagay na masisi sa pag-uugali ng mga malapit na boyars, at pagkatapos ay walang anino ng di-pabor na nahuhulog sa kanila: pagkatapos ng "tumayo sa Ugra", parehong nananatiling pabor hanggang sa kanilang kamatayan, tumatanggap mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ito ay ganap na mapurol, malabo na iniulat na sina Oshchera at Mamon, na nagtatanggol sa kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangan na obserbahan ang ilang uri ng "lumang panahon". Sa madaling salita, ang Grand Duke ay dapat sumuko sa paglaban sa Akhmat upang obserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Lumalabas na si Ivan ay lumalabag sa ilang mga tradisyon, nagpasya na labanan, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Iminungkahi ng ilang mga iskolar: baka mayroon tayong puro dynastic dispute? Muli, dalawang tao ang nag-aangkin sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat ay tila walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang Obispo ng Rostov Vassian Rylo ay namagitan sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap ang sumisira sa sitwasyon, siya ang nagtulak sa Grand Duke sa isang kampanya. Si Bishop Vassian ay nakiusap, iginiit, umapela sa budhi ng prinsipe, nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa, mga pahiwatig na maaaring tumalikod ang Orthodox Church kay Ivan. Ang daluyong ito ng mahusay na pagsasalita, lohika at damdamin ay naglalayong kumbinsihin ang Grand Duke na ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang hindi gustong gawin ng Grand Duke sa ilang kadahilanan ...

Ang hukbo ng Russia, sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay umalis sa Ugra. Sa unahan - isang mahaba, para sa ilang buwan, "nakatayo". At muli may kakaibang nangyari. Una, nagsisimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay medyo hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na makipagnegosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Gumawa ng konsesyon si Akhmat: hiniling niya na dumating ang kapatid o anak ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Muling umamin si Akhmat: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simple" na embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ay tiyak na dapat maging ambassador na ito si Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay hindi sila interesado sa mga negosasyon. Si Akhmat ay gumagawa ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan ay kailangan niyang sumang-ayon, ngunit tinatanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: "naglalayon si Akhmat na humingi ng parangal." Pero kung tribute lang ang interes ni Akhmat, bakit ganoon katagal ang negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang Baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapahiwatig na mayroon kaming bago sa amin ang ilang malaki at madilim na lihim na hindi umaangkop sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa misteryo ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa makasaysayang agham ay may tatlong bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - ang mabilis na paglipad ni Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagpapahina sa moral ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga mananalaysay ay tinatanggihan ito, na wastong nagsasabi na walang mga labanan. Nagkaroon lamang ng mga maliliit na labanan, mga pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao".)

2. Gumamit ng mga baril ang mga Ruso, na naging dahilan ng pagkataranta ng mga Tatar.

(Ito ay malamang na hindi: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian chronicler, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga naninirahan ay "pinahintulutan ang kulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay kinuha mula sa isang makasaysayang gawain noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrey Lyzlov.

"Ang walang batas na tsar [Akhmat], na hindi nakayanan ang kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng 1480s ay nagtipon ng isang malaking puwersa: mga prinsipe, at mga lancer, at mga murza, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa kanyang Horde, iniwan niya lamang ang mga hindi marunong humawak ng armas. Ang Grand Duke, pagkatapos sumangguni sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nanggaling ang tsar, wala nang natitirang hukbo, lihim niyang ipinadala ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng marumi. Sa ulo ay ang serbisyo tsar Urodovlet Gorodetsky at Prinsipe Gvozdev, gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol dito.

Sila, na naglalayag sa mga bangka sa kahabaan ng Volga hanggang sa Horde, ay nakita na walang mga militar doon, ngunit tanging mga kababaihan, matatandang lalaki at kabataan. At pinagsikapan nilang bihagin at wasakin, walang awa na ipinagkanulo ang mga asawa at mga anak ng marurumi hanggang sa kamatayan, na sinusunog ang kanilang mga tirahan. At, siyempre, maaari nilang patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblyaz na Malakas, isang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Kamangmangan ang ganap na wasakin at sirain ang dakilang kaharian na ito, dahil dito ka mismo nanggaling, at tayong lahat, at narito ang ating amang bayan. Umalis na tayo rito, sapat na ang pinsalang naidulot natin, at maaaring magalit sa atin ang Diyos.”

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Orthodox ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may isang mahusay na tagumpay, na kasama nila ang maraming nadambong at isang malaking halaga. Ang hari, nang malaman ang lahat ng ito, sa parehong oras ay umatras mula sa Ugra at tumakas sa Horde.

Hindi ba sumusunod mula dito na sadyang kinaladkad ng panig ng Russia ang mga negosasyon - habang sinubukan ni Akhmat nang mahabang panahon na makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, na gumawa ng mga konsesyon pagkatapos ng mga konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag sa kahabaan ng Volga patungo sa kabisera ng Akhmat at pinutol ang mga kababaihan , mga bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander na parang konsensya! Pakitandaan: hindi sinabi na ang voivode Gvozdev ay sumalungat sa desisyon nina Urodovlet at Oblyaz na itigil ang masaker. Tila, sawa na rin siya sa dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, ay umatras mula sa Ugra, nagmamadaling umuwi sa lahat ng posibleng bilis. Anong sunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inatake kasama ang isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanang ... Ivan! Napatay si Akhmat, natalo ang kanyang mga tropa. Ang isa pang katibayan ng isang malalim na symbiosis at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar ... May isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat sa mga mapagkukunan. Ayon sa kanya, ang isang malapit na kasama ni Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, ay pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russian.

Kapansin-pansin, ang hukbo ni Tsar Urodovlet, na nagsagawa ng pogrom sa Horde, ay tinawag na "Orthodox" ng istoryador. Tila na bago sa amin ay isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang mga sundalong Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit Orthodox.

May isa pang aspeto na interesado. Si Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "mga hari." At si Ivan III ay isang "Grand Duke" lamang. Kakulangan ng manunulat? Ngunit sa oras na isinulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "Tsar" ay matatag na nakabaon sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "nagbubuklod" at tumpak na kahulugan. Dagdag pa, sa lahat ng iba pang mga kaso, hindi pinapayagan ni Lyzlov ang kanyang sarili sa gayong "kalayaan". Mga hari sa Kanlurang Europa mayroon siyang "mga hari", Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", cardinal - "cardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "artsy prince". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Kaya, sa huling bahagi ng Middle Ages ay mayroong isang sistema ng mga titulo na sumasalamin sa ilang mga pampulitikang katotohanan, at ngayon ay alam na natin ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang mukhang magkaparehong maharlika ng Horde ay tinatawag na isang "prinsipe" at ang isa ay "murza", kung bakit ang "prinsipe ng Tatar" at "Tatar khan" ay hindi nangangahulugang magkatulad na bagay. Bakit napakaraming may hawak ng pamagat na "Tsar" sa mga Tatar, at ang mga soberanya ng Moscow ay matigas ang ulo na tinatawag na "Grand Dukes". Noong 1547 lamang si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia ay kumuha ng pamagat na "tsar" - at, tulad ng malawak na ulat ng mga salaysay ng Russia, ginawa niya ito pagkatapos lamang ng maraming panghihikayat mula sa patriarch.

Ang mga kampanya ba ng Mamai at Akhmat laban sa Moscow ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa ilang perpektong nauunawaan na mga kontemporaryo, ang mga patakaran ng "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand prince" at may higit na karapatan sa trono? Na ang ilang dynastic system, na nakalimutan na ngayon, ay nagdeklara ng sarili dito?

Ito ay kagiliw-giliw na noong 1501 ang Crimean king Chess, na natalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kyiv na si Dmitry Putyatich ay lalabas sa kanyang panig, marahil dahil sa ilang mga espesyal na relasyon sa politika at dinastiko sa pagitan ng mga Ruso at ng Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574, hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang hati; Siya mismo ang namamahala sa isa, at inilipat ang isa sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, tulad ng dati, ay tinutuya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, pagkakamali at obligasyon sa bagong hari. Ngunit hindi ba natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa magkasanib na panuntunan, na kailangang gawin dahil sa parehong masalimuot na sinaunang ugnayang dinastiko? Marahil sa huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpahayag ng kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mananalaysay, ang "mahina na papet" ni Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa pinakamalaking mga numero ng estado at militar noong panahong iyon. At pagkatapos na muling magkaisa ang dalawang kaharian sa isa, hindi nangangahulugang "pinatapon" ni Grozny si Simeon sa Tver. Pinagkalooban si Simeon ng Grand Dukes ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay isang kamakailang napatahimik na sentro ng separatismo, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isa na namuno sa Tver, sa lahat ng paraan, ay kailangang maging isang pinagkakatiwalaan ng Terrible.

At sa wakas, ang mga kakaibang problema ay dumating kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "nabawasan" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukalang-batas na sa Russia mula pa noong unang panahon ay inilapat ng eksklusibo sa mga soberanong tao na may karapatan sa mesa!), Sapilitang tonsured na mga monghe ng Kirillov Monastery (isa ring tradisyonal na paraan upang maalis ang isang katunggali sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpadala ng isang bulag, matandang monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang Muscovite tsar sa ganitong paraan ay nagtanggal ng isang mapanganib na katunggali na may makabuluhang mga karapatan. Isang kalaban para sa trono? Talagang ang mga karapatan ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng Rurikovich? (Nakakatuwa na nakaligtas si Elder Simeon sa kanyang mga nagpapahirap. Bumalik mula sa pagkatapon sa Solovki sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, nang wala na si Fyodor Ivanovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - sina Mamai, Akhmat at Simeon - ay higit na katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa bagay na ito sila ay kahawig ng mga katulad na intriga sa paligid ng isa o ibang trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isaalang-alang mula sa pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia", marahil, sa katunayan, ay nalutas ang kanilang mga problema sa dynastic at inalis ang mga karibal?

Maraming miyembro ng editorial board ang personal na nakakakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat nang malaman nila ang tungkol sa kanilang diumano'y 300-taong-gulang na pamamahala sa Russia. sabay na tanong nila: "Sino si Genghis Khan?"

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng mga Orthodox Old Believers tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ito ay sinabi nang hindi malabo: "May Fedot, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa sinaunang wikang Slovene. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha namin: magnanakaw - kaaway, magnanakaw; mogul-makapangyarihan; pamatok - utos. Lumalabas na ang "Tati Arias" (mula sa pananaw ng Kristiyanong kawan) na may magaan na kamay ng mga chronicler ay tinawag na "Tatars"1, (May isa pang kahulugan: "Tata" ang ama. Tatar ay Tata Arias , i.e. Ama (Mga Ninuno o mas nakatatanda) Aryans) ang makapangyarihan - ng mga Mongol, at ang pamatok - ang 300-taong-gulang na kaayusan sa Estado, na nagpahinto sa madugong digmaang sibil na sumiklab batay sa sapilitang binyag ng Russia - "martyrdom". Ang Horde ay derivative ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay mga oras ng liwanag ng araw o simpleng "liwanag". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Force of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Banayad na Puwersa ng mga Slav at Aryan na ito, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at Ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa sapilitang Kristiyanisasyon at pinanatili ang kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. Mayroon bang maitim na buhok, matipuno, maitim ang mukha, kawit-ilong, singkit ang mata, nakayuko at napakasamang mandirigma sa Horde? ay. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay hinihimok sa unahan, na nagligtas sa pangunahing Slavic-Aryan Troops mula sa mga pagkalugi sa front line.

Ang hirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa Atlas ng Bansa ni Gerhard Mercator. Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang Principality of Muscovy ay ipinapakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Russia. Sa silangan, sa kabila ng mga Urals, ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye ay inilalarawan, na bahagi ng Sinaunang Kapangyarihan ng mga Slav at Aryan - ang Dakila (Grand) Tartaria (Tartaria - mga lupain sa ilalim ng tangkilik ng Diyos Tarkh Perunovich at ang diyosa na si Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Kataas-taasang Diyos Perun - Ninuno ng mga Slav at Aryan).

Kailangan mo ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Wala kaming mataas na kalidad na imahe ng pinangalanang larawan, mayroon lamang "Mapa ng Asia 1754". Pero mas maganda pa! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartaria ay umiral nang realistiko gaya ng ngayon ay walang mukha na Russian Federation.

"Pisarchuks from history" hindi lahat ay nagawang maglihis at magtago sa mga tao. Ang kanilang paulit-ulit na darned at patched "Trishkin's caftan", na sumasaklaw sa Katotohanan, paminsan-minsan ay pumuputok sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga gaps, ang katotohanan ay unti-unting naaabot sa kamalayan ng ating mga kontemporaryo. Wala silang makatotohanang impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa interpretasyon ng ilang mga kadahilanan, ngunit gumuhit sila ng tamang pangkalahatang konklusyon: ang itinuro ng mga guro sa paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M.I. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" - isang matingkad na halimbawa ng nasa itaas. Komentaryo dito ng isang miyembro ng aming editorial board na si Gladilin E.A. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang "i".
Violetta Basha,
All-Russian na pahayagan na "Aking pamilya",
3, Enero 2003. p.26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Russia ay itinuturing na manuskrito ng Radzivilov: "The Tale of Bygone Years". Ang kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Varangian upang mamuno sa Russia ay kinuha mula sa kanya. Pero mapagkakatiwalaan ba siya? Ang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ni Peter 1 mula sa Koenigsberg, pagkatapos ay ang orihinal ay nasa Russia. Ang manuskrito na ito ay napatunayang isang pekeng. Kaya, hindi tiyak kung ano ang nangyari sa Russia bago ang simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng House of Romanov ang ating kasaysayan? Hindi ba't upang patunayan sa mga Ruso na sa loob ng mahabang panahon ay nasa ilalim sila ng Horde at hindi kaya ng kalayaan, na ang kanilang kapalaran ay paglalasing at pagpapakumbaba?

Ang kakaibang ugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar invasion of Russia" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Parang ganito siya. Sa simula ng ika-13 siglo, sa Mongolian steppes, nagtipon si Genghis Khan ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na napapailalim sa disiplinang bakal, at nagplanong sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay pumunta sa timog ng Russia, kung saan natalo nila ang mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia, sinunog ang maraming lungsod, pagkatapos ay sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang bumalik, dahil natatakot silang umalis sa Russia na nawasak, ngunit mapanganib pa rin. para sa kanila. Sa Russia, nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ng parangal mula sa mga prinsipe ng Russia. Binigyan ng mga khan ang mga prinsipe ng Russia ng mga label para sa paghahari at sinindak ang populasyon ng mga kalupitan at pagnanakaw.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na mayroong maraming mga Kristiyano sa mga Mongol at ang mga indibidwal na prinsipe ng Russia ay nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khans. Isa pang kakaiba: sa tulong ng mga tropang Horde, ang ilang mga prinsipe ay pinanatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Marami bang kakaibang bagay? Ganito ba dapat ang pakikitungo ng mga Ruso sa mga mananakop?

Nang lumakas, nagsimulang lumaban ang Russia, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa larangan ng Kulikovo, at pagkaraan ng isang siglo ang mga tropa ng Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagtagpo. Ang mga kalaban ay nagkampo ng mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at pumunta sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok. ".

Mga lihim ng mga naglahong salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng mga panahon ng Horde, maraming katanungan ang mga siyentipiko. Bakit nawala ang dose-dosenang mga salaysay nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, "Ang Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan ang lahat ng magpapatotoo sa pamatok ay maingat na inalis. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "gulo" na nangyari sa Russia. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol."

Marami pang kakaiba. Sa kwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars", isang Khan mula sa Golden Horde ang nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng Khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? Oo, at ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: ang mga salaysay ay nag-aangkin na ang karamihan sa kanila ay sa uri ng Caucasoid, ay hindi makitid, ngunit malalaking kulay abo o asul na mga mata at blond na buhok.

Isa pang kabalintunaan: bakit biglang sumuko ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na pinangalanang Ploskinya, at ... hinahalikan niya ang pectoral cross ?! Kaya, si Ploskinya ay kanya, Orthodox at Ruso, at bukod pa, ng isang marangal na pamilya!

Hindi banggitin ang katotohanan na ang bilang ng "mga kabayong pandigma", at samakatuwid ang mga sundalo ng mga tropang Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang nasa tatlong daan hanggang apat na raang libo. Ang gayong bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga copses, o pakainin ang kanilang sarili sa mga kondisyon ng mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang laki ng hukbong Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi makapagpasakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Karagatang Pasipiko! Ngunit madali nitong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng kaayusan, iyon ay, nagsisilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang invasion!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang Academician na si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa mathematical analysis ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Russia, ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa isa't isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Russia ang umiral. Oo, mayroong ilang mga Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga dayuhan, ngunit mga residente ng rehiyon ng Volga, na nanirahan sa tabi ng mga Ruso bago pa ang kilalang-kilala na "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang "Malaking Pugad" at ng kanilang mga karibal para sa nag-iisang kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang-palad, ang Russia ay hindi agad nagkaisa, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipag-away si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ng sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na kapangyarihang militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular, na tinawag na prinsipe, at isang militar, tinawag nila siyang khan, i.e. "warlord". Sa mga talaan ay makikita mo ang sumusunod na entry: "May mga roamer kasama ang mga Tatar, at mayroon silang ganoon at ganoong gobernador," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamunuan ng mga gobernador! At ang mga wanderers ay mga Russian free combatant, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na siyentipiko na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Russia mismo. Lumalabas na hindi ang "Mongols", ngunit ang mga Ruso ang sumakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa natin ang nagpanginig sa Europa. Malamang, ang takot sa mga makapangyarihang Ruso ang naging dahilan upang muling isulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at gawing atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tataria mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, horror"). At ang Mongol-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa labanan. Ayon sa mga siyentipiko na nagmungkahi ng bersyon na ito, si Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky ay kumilos sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu. Inilalarawan ng mga sinaunang mapagkukunan si Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang istoryador ng Persian ng mga panahon ng Horde, si Rashid adDin, ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "kadalasan ay ipinanganak na may kulay-abo na mga mata at blond."

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Nagkaroon lang siya ng gitnang pangalan - Genghis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "kumander". Batu - ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Ang sumusunod na parirala ay matatagpuan sa mga manuskrito: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng mga kontemporaryo, si Batu ay makatarungang buhok, mapusyaw na balbas at matingkad ang mga mata! Ang Khan of the Horde pala ang tumalo sa mga Crusaders sa Lake Peipus!

Sa pag-aaral ng mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal na maharlika, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "labanan ni Mamay" at "standing on the Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Russia, ang pakikibaka ng mga prinsipeng pamilya para sa kapangyarihan.

Saang Russia pupunta ang Horde?

Sinasabi ng mga talaan; "Nagpunta ang Horde sa Russia." Ngunit sa XII-XIII na siglo, ang Rus ay tinawag na medyo maliit na lugar sa paligid ng Kyiv, Chernigov, Kursk, ang lugar na malapit sa Ros River, Seversk land. Ngunit ang mga Muscovites o, sabihin nating, ang mga Novgorodian ay mga residente ng hilagang, na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, ay madalas na "nagpunta sa Russia" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kyiv.

Samakatuwid, nang ang prinsipe ng Moscow ay pupunta sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging isang "pagsalakay sa Russia" ng kanyang "kawan" (mga tropa). Hindi walang kabuluhan, sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa mahabang panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Isang malaking katha

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter 1 ang Russian Academy of Sciences. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, mayroong 33 akademiko-historians sa historical department ng Academy of Sciences. Sa mga ito, tatlo lamang ang Russian, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Russia hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi alam ang wikang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilala ng mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi sila nagsisikap na maingat na suriin kung ano ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman.

Nabatid na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Russia at mayroon siyang patuloy na pagtatalo sa mga akademikong Aleman. Pagkatapos ng kamatayan ni Lomonosov, ang kanyang mga archive ay nawala nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Russia ay nai-publish, ngunit na-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang umusig kay M.V. Lomonosov sa panahon ng kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Russia na inilathala ni Miller ay isang palsipikasyon, ito ay ipinakita sa pamamagitan ng pagsusuri sa computer. May kaunting natitira sa Lomonosov sa kanila.

Dahil dito, hindi natin alam ang ating kasaysayan. Ang mga Germans ng pamilya Romanov ay na-martilyo sa aming mga ulo na ang Russian magsasaka ay mabuti para sa wala. Na “hindi siya marunong gumawa, na siya ay lasenggo at walang hanggang alipin.

Nasa edad na 12 sa hinaharap Grand Duke may asawa, sa edad na 16 sinimulan niyang palitan ang kanyang ama nang wala siya, at sa 22 siya ay naging Grand Duke ng Moscow.

Si Ivan III ay may isang lihim at sa parehong oras ay matatag na karakter (kalaunan ang mga katangian ng karakter na ito ay lumitaw sa kanyang apo).

Sa ilalim ni Prinsipe Ivan, nagsimula ang isyu ng mga barya sa imahe niya at ng kanyang anak na si Ivan the Young at ang pirmang "God Lahat ng Russia". Bilang isang mahigpit at hinihingi na prinsipe, natanggap ni Ivan III ang palayaw Ivan the Terrible, ngunit ilang sandali, sa ilalim ng pariralang ito, nagsimula silang maunawaan ang isa pang pinuno Russia .

Ipinagpatuloy ni Ivan ang patakaran ng kanyang mga ninuno - ang pagtitipon ng mga lupain ng Russia at ang sentralisasyon ng kapangyarihan. Noong 1460s, ang relasyon ng Moscow sa Veliky Novgorod ay tumaas, ang mga naninirahan at mga prinsipe ay patuloy na tumingin sa kanluran, patungo sa Poland at Lithuania. Matapos mabigong mapabuti ang relasyon sa mga Novgorodian ng dalawang beses, ang labanan ay umabot sa isang bagong antas. Ang Novgorod ay humingi ng suporta ng hari ng Poland at ang prinsipe ng Lithuanian na si Casimir, at tumigil si Ivan sa pagpapadala ng mga embahada. Noong Hulyo 14, 1471, si Ivan III, sa pinuno ng isang 15-20 libong hukbo, ay natalo ang halos 40,000 hukbo ng Novgorod, hindi sumagip si Casimir.

Nawala ng Novgorod ang karamihan sa awtonomiya nito at isinumite sa Moscow. Maya-maya, noong 1477, ang mga Novgorodian ay nag-organisa ng isang bagong paghihimagsik, na pinigilan din, at noong Enero 13, 1478, ganap na nawala ang awtonomiya ng Novgorod at naging bahagi ng estado ng Moscow.

Inayos ni Ivan ang lahat ng hindi kanais-nais na mga prinsipe at boyars ng Novgorod principality sa buong Russia, at ang lungsod mismo ay nanirahan ng mga Muscovites. Sa gayon ay sinigurado niya ang kanyang sarili laban sa mga posibleng paghihimagsik.

Mga pamamaraan ng "karot at stick" Ivan Vasilievich natipon sa ilalim ng kanyang pamamahala ang mga pamunuan ng Yaroslavl, Tver, Ryazan, Rostov, pati na rin ang mga lupain ng Vyatka.

Katapusan ng pamatok ng Mongol.

Habang hinihintay ni Akhmat ang tulong ni Kazimir, nagpadala si Ivan Vasilyevich ng isang sabotahe na detatsment sa ilalim ng utos ng prinsipe ng Zvenigorod na si Vasily Nozdrovaty, na bumaba sa tabi ng Oka River, pagkatapos ay kasama ang Volga at nagsimulang basagin ang mga ari-arian ni Akhmat sa likuran. Si Ivan III mismo ay lumayo sa ilog, sinusubukang akitin ang kaaway sa isang bitag, tulad ng sa kanyang panahon Dmitry Donskoy naakit ang mga Mongol sa labanan sa Ilog Vozha. Si Akhmat ay hindi nahulog sa lansihin (alinman sa naalala niya ang tagumpay ni Donskoy, o siya ay ginulo ng sabotahe sa kanyang likuran, sa isang hindi protektadong likuran) at umatras mula sa mga lupain ng Russia. Noong Enero 6, 1481, kaagad sa pagbalik sa punong-tanggapan ng Great Horde, si Akhmat ay pinatay ng Tyumen Khan. Nagsimula ang alitan sibil sa kanyang mga anak ( Mga anak ni Akhmatova), ang resulta ay ang pagbagsak ng Great Horde, pati na rin ang Golden Horde (na pormal na umiral pa noon). Ang natitirang mga khanate ay naging ganap na soberanya. Kaya, ang pagtayo sa Ugra ang naging opisyal na wakas Tatar-Mongolian pamatok, at ang Golden Horde, hindi katulad ng Russia, ay hindi makaligtas sa yugto ng pagkapira-piraso - nang maglaon ay maraming hindi nauugnay na estado ang bumangon mula rito. At narito ang kapangyarihan estado ng Russia nagsimulang lumaki.

Samantala, pinagbantaan din ng Poland at Lithuania ang kalmado ng Moscow. Bago pa man tumayo sa Ugra, pumasok si Ivan III sa isang alyansa sa Crimean Khan Mengli-Gerey, ang kaaway ni Akhmad. Ang parehong alyansa ay tumulong kay Ivan sa pagpigil ng presyon mula sa Lithuania at Poland.

Ang Crimean Khan noong 80s ng XV na siglo ay tinalo ang mga tropang Polish-Lithuanian at tinalo ang kanilang mga pag-aari sa teritoryo ng kasalukuyang sentral, timog at kanlurang Ukraine. Si Ivan III, sa kabilang banda, ay pumasok sa labanan para sa kanluran at hilagang-kanlurang mga lupain na kontrolado ng Lithuania.

Noong 1492, namatay si Kazimir, at kinuha ni Ivan Vasilievich ang madiskarteng mahalagang kuta ng Vyazma, pati na rin ang maraming mga pamayanan sa teritoryo ng kasalukuyang mga rehiyon ng Smolensk, Oryol at Kaluga.

Noong 1501, inutusan ni Ivan Vasilyevich ang Livonian Order na magbigay pugay para kay Yuryev - mula sa sandaling iyon digmaang Ruso-Livonian pansamantalang tumigil. Ang karugtong noon Ivan IV Grozny.

Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, pinanatili ni Ivan ang matalik na relasyon sa Kazan at Crimean khanates, ngunit kalaunan ay nagsimulang lumala ang mga relasyon. Sa kasaysayan, nauugnay ito sa pagkawala ng pangunahing kaaway - ang Great Horde.

Noong 1497, binuo ng Grand Duke ang kanyang koleksyon ng mga batas sibil na tinatawag na Sudebnik at organisado din Boyar Duma.

Halos opisyal na inayos ng Sudebnik ang gayong konsepto bilang " pagkaalipin”, bagama't napanatili pa rin ng mga magsasaka ang ilang mga karapatan, halimbawa, ang karapatang ilipat mula sa isang may-ari patungo sa isa pa Araw ni Yuriev. Gayunpaman, ang Sudebnik ay naging isang kinakailangan para sa paglipat sa isang ganap na monarkiya.

Noong Oktubre 27, 1505, namatay si Ivan III Vasilyevich, na hinuhusgahan ng paglalarawan ng mga salaysay, mula sa maraming mga stroke.

Sa ilalim ng Grand Duke, ang Assumption Cathedral ay itinayo sa Moscow, ang panitikan (sa anyo ng mga salaysay) at arkitektura ay umunlad. Ngunit ang pinakamahalagang tagumpay ng panahong iyon - pagpapalaya ng Russia mula sa Pamatok ng Mongolian.

gaano katagal ang pamatok ng Tatar-Mongol sa Russia !! ! ito ay kinakailangan nang eksakto

1. walang pamatok
2. maraming salamat sa mga sagot
3. mula sa mga Ruso para sa isang matamis na kaluluwa ....
4. walang mongol mengu manga mula sa Turkic na walang hanggan maluwalhating manga tatars
5. mula 1243 hanggang 1480
6. 1243-1480s Sa ilalim ni Yaroslav Vsevolodovich, ito ay itinuturing na nagsimula nang makatanggap siya ng isang label mula sa mga khan. At natapos ito noong 1480 ay isinasaalang-alang. Ang larangan ng Kulikovo ay noong 1380, ngunit pagkatapos ay kinuha ng Horde ang Moscow sa suporta ng mga Poles at Lithuanians.
7. 238 taon (mula 1242 hanggang 1480)
8. paghusga sa pamamagitan ng maraming mga katotohanan ng hindi pagkakapare-pareho sa kasaysayan, mayroong - maaari mong sun. Halimbawa, posible na umarkila ng nomadic na "Tatars" sa sinumang prinsipe, at mukhang ang "pamatok" ay hindi hihigit sa isang hukbo na inupahan ng prinsipe ng Kievan upang baguhin ang pananampalatayang Orthodox sa Kristiyano ... pareho.
9. mula 1243 hanggang 1480
10. Walang pamatok, sa ilalim nito tinakpan nila ang digmaang sibil sa pagitan ng Novgorod at Moscow. Napatunayan na
11. mula 1243 hanggang 1480
12. mula 1243 hanggang 1480
13. MONGOLO-TATAR YOKE sa Russia (1243-1480), ang tradisyonal na pangalan para sa sistema ng pagsasamantala ng mga lupain ng Russia ng mga mananakop na Mongol-Tatar. Itinatag bilang resulta ng pagsalakay ng Batu. Pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo (1380) ito ay nominal. Sa wakas ay napabagsak ni Ivan III noong 1480.

    Noong tagsibol ng 1238, ang hukbo ng Tatar-Mongol ng Batu Khan, na nanakit sa Russia sa loob ng maraming buwan, ay napunta sa lupain ng Kaluga sa ilalim ng mga pader ng Kozelsk. Ayon sa salaysay ng Nikon, hiniling ng mabigat na mananakop ng Russia ang pagsuko ng lungsod, ngunit tumanggi ang mga Kozelchan, na nagpasya na "ihiga ang kanilang mga ulo para sa pananampalatayang Kristiyano." Ang pagkubkob ay tumagal ng pitong linggo, at pagkatapos lamang ng pagkawasak ng pader na may mga battering rams ay pinamamahalaan ng kaaway na umakyat sa kuta, kung saan "ang labanan ay mahusay at ang pagpatay ng kasamaan." Ang bahagi ng mga tagapagtanggol ay lumampas sa mga pader ng lungsod at namatay sa isang hindi pantay na labanan, na sinisira ang hanggang 4 na libong Tatar-Mongol na mandirigma. Pagsabog sa Kozelsk, inutusan ni Batu na sirain ang lahat ng mga naninirahan, "hanggang sa pagsuso sila ng gatas," at inutusan ang lungsod na tawaging "Evil City". Ang gawa ng mga taong Kozelsk, na hinamak ang kamatayan at hindi sumuko sa pinakamalakas na kaaway, ay naging isa sa mga maliwanag na pahina ng kabayanihan na nakaraan ng ating Ama.

    Noong 1240s. Natagpuan ng mga prinsipe ng Russia ang kanilang sarili sa pampulitikang pag-asa sa Golden Horde. Nagsimula ang panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Kasabay nito, sa siglo XIII. sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Lithuanian, nagsimulang magkaroon ng hugis ang isang estado, na kinabibilangan ng mga lupain ng Russia, kabilang ang bahagi ng "Kaluga". Ang hangganan sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Principality ng Moscow ay itinatag sa kahabaan ng mga ilog ng Oka at Ugra.

    Sa siglong XIV. ang teritoryo ng rehiyon ng Kaluga ay naging isang lugar ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng Lithuania at Moscow. Noong 1371, ang prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd, sa isang reklamo sa Patriarch ng Constantinople Philotheus laban sa Metropolitan ng Kiev at All Russia Alexei, kabilang sa mga lungsod na kinuha mula sa kanya ng Moscow "laban sa paghalik sa krus" ay pinangalanan ang Kaluga sa unang pagkakataon ( sa mga domestic na mapagkukunan, ang Kaluga ay unang nabanggit sa kalooban ni Dmitry Donskoy, na namatay noong 1389.) . Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang Kaluga ay bumangon bilang isang kuta ng hangganan upang protektahan ang pamunuan ng Moscow mula sa isang pag-atake mula sa Lithuania.

    Ang mga lungsod ng Kaluga ng Tarusa, Obolensk, Borovsk at iba pa ay nakibahagi sa pakikibaka ni Dmitry Ivanovich (Donskoy) laban sa Golden Horde. Lumahok ang kanilang mga iskwad noong 1380 sa Labanan ng Kulikovo. Ang isang makabuluhang papel sa tagumpay laban sa kaaway ay ginampanan ng sikat na kumander na si Vladimir Andreevich the Brave (tiyak na prinsipe ng Serpukhov at Borovsky). Sa Labanan ng Kulikovo, namatay ang mga prinsipe ng Tarusian na sina Fedor at Mstislav.

    Makalipas ang isang daang taon, ang lupain ng Kaluga ay naging lugar kung saan naganap ang mga kaganapan na nagtapos sa pamatok ng Tatar-Mongol. Ang Grand Duke na si Ivan III Vasilievich, na sa mga taon ng kanyang paghahari ay naging isang autokratikong soberanya ng buong Russia mula sa isang Moscow appanage prince, noong 1476 ay tumigil sa pagbabayad sa Horde ng taunang pera na "output" na nakolekta mula sa mga lupain ng Russia mula noong panahon ng Batu. Bilang tugon, noong 1480, si Khan Akhmat, sa alyansa sa haring Polish-Lithuanian na si Casimir IV, ay nagtakda ng isang kampanya laban sa lupa ng Russia. Lumipat ang mga tropa ni Akhmad sa pamamagitan ng Mtsensk, Odoev at Lubutsk patungong Vorotynsk. Dito inaasahan ng khan ang tulong mula kay Casimir IV, ngunit hindi ito hinintay. Ang Crimean Tatars, mga kaalyado ni Ivan III, ay inilihis ang mga tropang Lithuanian sa pamamagitan ng pag-atake sa lupain ng Podolsk.

    Nang hindi natanggap ang ipinangakong tulong, nagpunta si Akhmat sa Ugra at, nakatayo sa baybayin laban sa mga regimen ng Russia na maagang nakatuon dito ni Ivan III, sinubukang tumawid sa ilog. Ilang beses sinubukan ni Akhmat na makapasok sa kabilang panig ng Ugra, ngunit lahat ng kanyang mga pagtatangka ay napigilan ng mga tropang Ruso. Hindi nagtagal ay nagsimulang magyelo ang ilog. Inutusan ni Ivan III ang lahat ng mga tropa na i-withdraw sa Kremenets, at pagkatapos ay sa Borovsk. Ngunit, hindi nangahas si Akhmat na ituloy ang mga tropang Ruso at noong Nobyembre 11 ay umatras mula sa Ugra. Ang huling kampanya ng Golden Horde laban sa Russia ay natapos sa kumpletong kabiguan. Ang mga kahalili ng mabigat na Batu ay walang kapangyarihan bago ang estado ay nagkakaisa sa paligid ng Moscow.

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - ang tradisyonal na pangalan para sa sistema ng pagsasamantala sa mga lupain ng Russia ng mga nomadic na mananakop na nagmula sa Silangan mula 1237 hanggang 1480.

Ang sistemang ito ay naglalayon sa pagpapatupad ng malawakang terorismo at pagnanakaw ng mamamayang Ruso sa pamamagitan ng pagpapataw ng malupit na mga kahilingan. Ito ay kumilos lalo na sa interes ng mga nomadic na nomadic na militar-pyudal na maharlika (noyons), kung saan pabor ang bahagi ng leon sa nakolektang tribute.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag bilang resulta ng pagsalakay sa Batu Khan noong ika-13 siglo. Hanggang sa unang bahagi ng 1260s, ang Russia ay pinamumunuan ng mga dakilang khan ng Mongol, at pagkatapos ay ng mga khan ng Golden Horde.

Ang mga pamunuan ng Russia ay hindi direktang bahagi ng estado ng Mongol at pinanatili ang lokal na administrasyong prinsipe, ang mga aktibidad na kinokontrol ng mga Baskak - mga kinatawan ng khan sa mga nasakop na lupain. Ang mga prinsipe ng Russia ay mga tributaryo ng mga Mongol khan at nakatanggap mula sa kanila ng mga label para sa pagkakaroon ng kanilang mga pamunuan. Pormal, ang pamatok ng Mongol-Tatar ay itinatag noong 1243, nang makatanggap si Prinsipe Yaroslav Vsevolodovich ng isang label mula sa mga Mongol para sa Grand Duchy ng Vladimir. Ang Russia, ayon sa label, ay nawalan ng karapatang lumaban at kailangang regular na magbigay pugay sa mga khan dalawang beses sa isang taon (sa tagsibol at taglagas).

Sa teritoryo ng Russia ay walang permanenteng hukbo ng Mongol-Tatar. Ang pamatok ay sinuportahan ng mga kampanyang nagpaparusa at mga panunupil laban sa mga suwail na prinsipe. Ang regular na daloy ng tribute mula sa mga lupain ng Russia ay nagsimula pagkatapos ng census ng 1257-1259, na isinagawa ng mga "numeral" ng Mongolian. Ang mga yunit ng pagbubuwis ay: sa mga lungsod - ang bakuran, sa mga rural na lugar - "nayon", "araro", "araro". Ang mga klero lamang ang hindi nabigyan ng tribute. Ang pangunahing "Horde hardships" ay: "exit", o "Tsar's tribute" - isang buwis nang direkta para sa Mongol Khan; mga bayarin sa pangangalakal ("myt", "tamka"); mga tungkulin sa transportasyon ("pits", "cart"); ang nilalaman ng mga ambassador ng khan ("kumpay"); iba't ibang "regalo" at "parangalan" sa khan, sa kanyang mga kamag-anak at kasama. Bawat taon, isang malaking halaga ng pilak ang umalis sa mga lupain ng Russia sa anyo ng pagkilala. Pana-panahong nakolekta ang malalaking "kahilingan" para sa militar at iba pang pangangailangan. Bilang karagdagan, ang mga prinsipe ng Russia ay obligado, sa pamamagitan ng utos ng khan, na magpadala ng mga sundalo upang lumahok sa mga kampanya at sa pangangaso ng battue ("tagasalo"). Noong huling bahagi ng 1250s at unang bahagi ng 1260s, ang pagkilala mula sa mga pamunuan ng Russia ay nakolekta ng mga mangangalakal na Muslim ("besermens"), na binili ito mula sa dakilang Mongol khan. Karamihan sa mga parangal ay napunta sa dakilang khan sa Mongolia. Sa panahon ng mga pag-aalsa noong 1262, ang mga "besermen" mula sa mga lungsod ng Russia ay pinatalsik, at ang tungkulin ng pagkolekta ng tribute ay ipinasa sa mga lokal na prinsipe.

Ang pakikibaka ng Russia laban sa pamatok ay nagiging mas malawak. Noong 1285, natalo at pinatalsik ni Grand Duke Dmitry Alexandrovich (anak ni Alexander Nevsky) ang hukbo ng "Horde prince". Sa pagtatapos ng ika-13 - ang unang quarter ng ika-14 na siglo, ang mga pagtatanghal sa mga lungsod ng Russia ay humantong sa pag-aalis ng mga Basque. Sa pagpapalakas ng pamunuan ng Moscow, ang pamatok ng Tatar ay unti-unting humihina. Ang Prinsipe ng Moscow na si Ivan Kalita (naghari noong 1325-1340) ay nanalo ng karapatang mangolekta ng "paglabas" mula sa lahat ng mga pamunuan ng Russia. Mula sa kalagitnaan ng siglo XIV, ang mga utos ng mga khan ng Golden Horde, na hindi suportado ng isang tunay na banta ng militar, ay hindi na isinasagawa ng mga prinsipe ng Russia. Hindi nakilala ni Dmitry Donskoy (1359-1389) ang mga label ng khan na ibinigay sa kanyang mga karibal at kinuha ang Grand Duchy of Vladimir sa pamamagitan ng puwersa. Noong 1378 natalo niya ang hukbo ng Tatar sa Vozha River sa lupain ng Ryazan, at noong 1380 natalo niya ang pinuno ng Golden Horde na si Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Gayunpaman, pagkatapos ng kampanya ng Tokhtamysh at ang pagkuha ng Moscow noong 1382, napilitang muli ang Russia na kilalanin ang kapangyarihan ng Golden Horde at magbigay pugay, ngunit natanggap na ni Vasily I Dmitrievich (1389-1425) ang mahusay na paghahari ni Vladimir nang walang khan's. label, bilang "kanyang kaparian." Sa ilalim niya, ang pamatok ay nominal. Ang pagkilala ay binayaran nang hindi regular, ang mga prinsipe ng Russia ay naghabol ng isang malayang patakaran. Ang pagtatangka ng pinuno ng Golden Horde na si Edigey (1408) na ibalik ang buong kapangyarihan sa Russia ay natapos sa kabiguan: nabigo siyang kunin ang Moscow. Ang alitan na nagsimula sa Golden Horde ay nagbukas sa harap ng Russia ng posibilidad na ibagsak ang pamatok ng Tatar.

Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Muscovite Russia mismo ay nakaranas ng isang panahon ng internecine war, na nagpapahina sa potensyal nitong militar. Sa mga taong ito, ang mga pinuno ng Tatar ay nag-organisa ng isang serye ng mga mapangwasak na pagsalakay, ngunit hindi na nila nagawang dalhin ang mga Ruso sa kumpletong pagsunod. Ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow ay humantong sa konsentrasyon sa mga kamay ng mga prinsipe ng Moscow ng naturang kapangyarihang pampulitika, na hindi nakayanan ng humihinang Tatar khans. Ang Grand Duke ng Moscow na si Ivan III Vasilyevich (1462-1505) noong 1476 ay tumanggi na magbigay pugay. Noong 1480, pagkatapos ng hindi matagumpay na kampanya ng Khan ng Great Horde Akhmat at "tumayo sa Ugra", ang pamatok ay sa wakas ay ibinagsak.

Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay may negatibo, regressive na kahihinatnan para sa pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na pag-unlad ng mga lupain ng Russia, ay isang preno sa paglago ng mga produktibong pwersa ng Russia, na nasa mas mataas na antas ng socio-economic kumpara sa mga produktibong pwersa. ng estadong Mongol. Artipisyal nitong napanatili sa mahabang panahon ang purong pyudal na likas na katangian ng ekonomiya. Sa politika, ang mga kahihinatnan ng pamatok ay ipinakita sa pagkagambala sa natural na proseso ng pag-unlad ng estado ng Russia, sa artipisyal na pagpapanatili ng pagkapira-piraso nito. Ang pamatok ng Mongol-Tatar, na tumagal ng dalawa at kalahating siglo, ay isa sa mga dahilan ng pagkaatrasado sa ekonomiya, pulitika at kultura ng Russia mula sa mga bansang Kanlurang Europa.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan.