Sa araling ito, makikilala mo ang orihinal na kultura at kasaysayan ng Japan. Ang Japan noong ika-17-19 na siglo ay isang bansa ng matapang at matapang na samurai, mga artisan na gumagawa ng mga orihinal na kalakal, mga mangangalakal na nakikibahagi sa kalakalan, pati na rin ang mga magsasaka na, tulad ng ibang mga bansa noong panahong iyon, ay may pinaka hindi nakakainggit na posisyon. Sa araling ito, malalaman mo ang tungkol sa Japan noong panahon ng Tokugawa Dynasty, na nasa trono sa loob ng humigit-kumulang 250 taon. Ito ang panahon ng pagsasara ng mga hangganan ng Hapon at ang orihinal na pag-unlad ng Japan. Si Emperor Mutsuhito lamang ang magbubukas ng mga hangganan ng Hapon, ngunit ito ay mangyayari sa ibang pagkakataon.

Ang araling ito ay tututuon sa pag-unlad ng Japan sa panahon ng Tokugawa Dynasty.

XVII-XIX na siglo sa kasaysayan ng Japan ay tinatawag na panahon Edo. Ang pangalan ng panahong ito ay ibinigay ng kabisera ng estado noong panahong iyon - ang lungsod ng Edo (Larawan 1) (modernong Tokyo). XVII-XIX na siglo - ito ang panahon kung saan ang Japan ay pinamumunuan ng isang pyudal na elite ng militar, na pinamumunuan ni Dinastiyang Tokugawa. Noong 1603, nagawang talunin ng kinatawan ng dinastiyang Ieyasu Tokugawa ang kanyang mga kalaban at makuha ang titulo shogun. Ang shogun ay ang pinuno ng militar at pulitika ng bansa, ang pinuno. Gayunpaman, sa ilalim ng mga shogun, napanatili din ang titulo ng emperador. Ang mga emperador sa panahong ito ay mas mataas na mga pari kaysa sa mga tunay na pinuno ng Japan. Sa kabila nito, ang Tokugawa dynasty ay nakahawak sa kapangyarihan hanggang 1868.

kanin. 1. Edo city - ang kabisera ng Japan ()

Ang panahon ng Edo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng lipunan sa mga uri. Ang sistema ng klase noon ay 4 na estate(ang ari-arian ay isang panlipunang grupo ng mga taong pinagkalooban ng ilang mga karapatan at tungkulin na minana): samurai, magsasaka, artisan at mangangalakal. Para sa bawat isa sa mga estate na ito, ang posisyon, mga pagkakataon ay malinaw na tinukoy, ang bawat bahagi ng buhay ng mga Hapon sa panahong ito ay legal na inireseta.

Ang nangungunang ari-arian ay ang ari-arian samurai (bilang mga mandirigma ay tinawag sa Japan) (Larawan 2). Ang Samurai ay may malaking bilang ng mga pribilehiyo. Sila lamang ang nagkaroon ng pagkakataong magdala ng 2 espada sa panahon ng kapayapaan: mahaba at maikli (Larawan 3). Ipinakita nito na ang samurai ay may karapatang parusahan ayon sa kanilang nakikitang angkop. Kung ang isa sa mga kinatawan ng mga mas mababang uri ay kumilos nang hindi naaangkop sa presensya ng isang samurai, kung gayon siya ay may karapatan na patayin ang nagkasala. Binubuo ng Samurai ang ika-10 ng populasyon ng Japan at isang mabigat na puwersa. Kapag natapos ang madugong mga digmaan, ang samurai ay walang magawa. Ang samurai ay mga mandirigma at hindi sila nababagay sa mapayapang buhay, dahil hindi sila marunong gumawa ng anumang bagay na mapayapa. Ang tanong ay lumitaw: ano ang ginagawa ng samurai sa kapayapaan? Ang ilan sa mga samurai ay naging mga mersenaryo. Ang iba ay nagbukas ng mga paaralan ng martial arts at naging mga dalubhasa sa kanilang craft, tulad ng swordsmanship (Figure 4). Ang ilan sa mga samurai ay naging mga opisyal, at sinubukan ng ilan na ibaling ang takbo ng pag-unlad ng estado at muling nanawagan para sa mga digmaan. Higit sa isang beses, kinailangan ng mga shogun na sugpuin ang mga pag-aalsa ng samurai.

kanin. 2. Japanese samurai ()

kanin. 3. Mga espadang samurai ()

kanin. 4. Japanese samurai ()

Posisyon mga mangangalakal (Larawan 5) at mga artisan(Larawan 6) ay mas masahol pa. Karamihan sa mga lungsod ay kabilang sa mga shogun o mga prinsipe. Sa gayong mga lungsod, ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal ng samurai ay walang mga paghihigpit. Mayroong ilang mga malalaking lungsod ng shogunal kung saan ang posisyon ng mga mangangalakal at artisan ay matitiis, halimbawa, Osaka, Hakata, Kyoto.

kanin. 5. mangangalakal ng Hapon (kanan) ()

kanin. 6. Japanese artisans ()

Ngunit ang pinakamasama ay ang posisyon ng magsasaka (Larawan 7) dahil walang karapatan ang magsasaka. Sila ang pangunahing bahagi ng mga nagbabayad ng buwis, at tinatrato sila ng mga pyudal na panginoon ayon sa gusto nila.

kanin. 7. Japanese na magsasaka ()

Tulad ng ibang mga tao sa rehiyon ng Pasipiko, sa XVII - XIX na siglo. kinailangang harapin ng mga Hapones ang tumaas na aktibidad ng mga Europeo sa rehiyon. Ang unang shogun, si Ieyasu Tokugawa (Larawan 8), ay kahina-hinala sa mga dayuhan, ngunit pinapayagan pa rin ang kalakalan at paninirahan sa teritoryo ng mga isla ng Hapon. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumala ang ugnayan ng mga Hapones at Europeo. Ang dahilan nito ay higit sa lahat ang katotohanan na ang mga pag-aalsa na bumangon laban sa mga Tokugawa shogun ay madalas na katangiang Kristiyano. Noong 1612, inilabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga sakop ng Tokugawa na magbalik-loob sa Kristiyanismo.. Hiniling ng mga shogun na talikuran ng lahat ng kanilang nasasakupan ang relihiyong ito. Di-nagtagal, nagsimula ang mga panunupil laban sa mga Kristiyano sa mga isla. Ang pakikipagkalakalan sa mga kapangyarihang Kanluranin ay nagsimulang bumagsak nang husto.

kanin. 8. Japanese shogun na si Ieyasu Tokugawa ()

Noong 1635, ipinalabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga Hapones na umalis sa teritoryo ng estado. Ang mga Hapones na nasa labas ng bansa noong panahon ng kautusan ay ipinagbabawal na bumalik.

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang lohikal na resulta ng patakarang ito ay ang pagbabawal, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, para sa mga dayuhan na bumisita sa Japan. Ang bansa ay ganap na nakahiwalay sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa Kanluraning mundo.. Ang patakarang ito ay humantong sa magkasalungat na resulta. Sa isang banda, matagumpay na naipagtanggol ng Japan ang sarili laban sa impluwensyang Europeo. Ang nangingibabaw na mga relihiyong denominasyon sa bansa ay Budismo at Shinto. Sa kabilang banda, hindi kaya ng Japan na matutunan ang mga nagawang pang-agham na dinala ng Europa sa Asya. Sa makasaysayang agham mayroong iba't ibang mga pagtatasa ng "pagsasara ng Japan", ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang Japan ay nakalabas sa panahon ng ika-17-19 na siglo. isang bansang may sariling tradisyon, kultura at sariling pananaw sa patakarang panlabas.

Lalo na sikat sa panahon ng Tokugawa ang mga relihiyosong uso at turo na sumusuporta sa kapangyarihan ng shogun. Oo, ito ay kilala ang mga turo ni Zhu Xi (Larawan 9). Ipinagtanggol ng doktrinang ito ang mga mithiin ng subordination ng mga nakababata sa mga matatanda, ang hindi masusunod na mga tradisyon. Ang ganitong mga pagsasanay ay nag-ambag sa paglago ng nasyonalistang kapaligiran sa bansa. Ang mga Hapones ay ipinroklama bilang nangungunang bansa at naniniwala na ito ang kanilang landas na pinakamatapat at tama sa buong mundo.

Ang dinastiyang Tokugawa ay humawak sa kapangyarihan sa loob ng mahabang panahon, mga 250 taon. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, lalo na sa XIX na siglo, mayroong isang sikat Rebolusyong Meiji, kung saan ang kapangyarihan sa Japan ay bumalik sa mga kamay ng mga emperador. Si Emperor Mutsuhito ng Japan (Fig. 10) ay gumawa ng maraming mahahalagang inobasyon, tulad ng binuksan ang Japan sa kalakalang panlabas, sa ilalim niya, nagsimulang muling lumitaw ang mga dayuhan sa Japan, pinangunahan niya ang Japan sa landas ng modernisasyon. Ito ay nasa ilalim ng emperador Mutsuhito Ang Japan ay bumalik sa entablado ng mundo.

kanin. 10. Emperador ng Japan Mutsuhito ()

Bibliograpiya

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Textbook sa kasaysayan ng modernong panahon, grade 7. - M., 2013.

2. Dann Ch. Tradisyunal na Japan. Buhay, relihiyon, kultura. - M.: Tsentrpoligraf, 2006.

3. Kitagawa J. M. Relihiyon sa kasaysayan ng Japan. - St. Petersburg: Nauka, 2005.

4. Leshchenko N.F. Japan noong panahon ng Tokugawa. - 2nd ed. - M.: Kraft+, 2010.

5. Mase F., Mase M. Japan ng panahon ng Edo. - M.: Veche, 2013.

6. Tolstoguzov S.A. Ang Tokugawa shogunate sa unang kalahati ng ika-19 na siglo at ang mga reporma sa mga taon ng Tempo. - M., 1999.

7. Yudovskaya A.Ya. Pangkalahatang kasaysayan. Kasaysayan ng Bagong Panahon. 1500-1800. - M.: "Enlightenment", 2012.

Takdang aralin

1. Ano ang apat na estate na umiral noong panahon ng Tokugawa sa Japan?

2. Bakit sa kasaysayan ng Hapon noong XVII-XIX na siglo. tinatawag na panahon ng Edo?

3. Bakit isinara ng Japan ang mga hangganan nito sa Europe?

4. Kailan magsisimula ang “pagbubukas ng Japan”?

Mula nang unang lumitaw ang Land of the Rising Sun sa mga sinaunang salaysay ng Tsino, ang kasaysayan at mga kultural na tradisyon nito ay hindi tumitigil sa paghanga.

Bagama't halos lahat ay nakarinig kung paano napigilan ng tsunami ang pagsalakay ng Mongol sa bansang ito o kung paano nahiwalay ang Japan sa ibang bahagi ng mundo noong panahon ng Edo, marami pang kakaibang kawili-wiling mga katotohanan sa kasaysayan ng Hapon, at ang mga nakamit sa teknolohiya ay kamangha-mangha ngayon.

1. Pagbabawal sa pagkain ng karne

Simula sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, ipinakilala ng gobyerno ng Japan ang pagbabawal sa pagkain ng karne na tumagal ng mahigit 1200 taon. Marahil ay inspirasyon ng utos ng Budista na huwag kitilin ang buhay ng iba, si Emperor Temmu noong 675 AD. naglabas ng isang kautusan na nagbabawal sa pagkonsumo ng karne ng baka, karne ng unggoy at alagang hayop sa sakit ng kamatayan. Ang orihinal na batas ay nagbabawal sa pagkain ng karne lamang sa pagitan ng Abril at Setyembre, ngunit ang mga sumunod na batas at mga gawaing pangrelihiyon ay humantong sa kumpletong bawal sa karne.

Matapos lumitaw ang mga misyonerong Kristiyano sa bansa, muling pinasikat ang pagkain ng karne noong ika-16 na siglo. Bagaman ang isa pang pagbabawal ay inihayag noong 1687, ang ilang Hapones ay patuloy na kumakain ng karne. Noong 1872, opisyal na inalis ng mga awtoridad ng Hapon ang pagbabawal, at maging ang emperador ay nagsimulang kumain ng karne.

2. Si Kabuki ay nilikha ng isang babaeng nakadamit bilang isang lalaki

Ang Kabuki, isa sa pinakasikat at iconic na phenomena sa kultura ng Hapon, ay isang makulay na anyo ng dance theater kung saan ang mga lalaki at babaeng karakter ay eksklusibong ginagampanan ng mga lalaki. Gayunpaman, sa bukang-liwayway ng pagsisimula nito, ang kabuki ay kabaligtaran - lahat ng mga karakter ay ginampanan ng mga babae. Ang nagtatag ng kabuki ay si Izumo no Okuni, isang pari na naging tanyag sa pagganap ng mga sayaw at skit habang nakabalatkayo bilang isang lalaki. Ang masigla at sensual na pagtatanghal ni Okuni ay isang malaking tagumpay, at pinagtibay ng ibang mga courtesan ang kanyang istilo sa pamamagitan ng paggaya sa kanyang mga pagtatanghal.

Ang "babaeng kabuki" na ito ay napakapopular na ang mga mananayaw ay inanyayahan pa ng daimyo ("mga pyudal na panginoon") na magtanghal sa entablado sa kanilang mga kastilyo. Habang tinatangkilik ng lahat ang bagong prank art form, ang gobyerno ay hindi masyadong gumagana at tumatakbo. Noong 1629, pagkatapos sumiklab ang kaguluhan sa isang palabas sa kabuki sa Kyoto, ipinagbawal ang mga babae sa entablado. Ang mga papel na pambabae ay nagsimulang gampanan ng mga lalaking aktor at naging teatro ang kabuki na kilala ngayon.

3 Halos Mabigo ang Pagsuko ng Japan

Noong Agosto 15, 1945, inihayag ni Emperor Hirohito ang walang kondisyong pagsuko ng Japan sa Allied Powers sa panahon ng broadcast sa radyo sa buong bansa na kilala bilang "Jewel Voice Broadcast". Ang broadcast sa radyo ay hindi aktwal na nai-broadcast nang live, ngunit naitala noong nakaraang gabi. Bilang karagdagan, hindi ito isinagawa mula sa palasyo ng imperyal. Noong gabi ring isinulat ni Emperor Hirohito ang kanyang mensahe, naglunsad ng coup d'état ang isang grupo ng mga lalaking militar ng Hapon na tumangging sumuko. Ang pinuno ng kudeta na ito, si Major Kenji Hatanaka, at ang kanyang mga tauhan ay kinuha ang Imperial Palace sa loob ng ilang oras.

Gusto ni Hatanaka na guluhin ang Jewel Voice Broadcast. Bagama't maingat na hinanap ng kanyang mga sundalo ang buong palasyo, hindi natagpuan ang rekord ng pagsuko. Himala, sa kabila ng katotohanang lahat ng umaalis sa palasyo ay lubusang hinanap, ang recording ay dinala sa labas sa isang laundry basket. Gayunpaman, hindi sumuko si Hatanaka. Sumakay siya sa kanyang bisikleta patungo sa pinakamalapit na istasyon ng radyo, kung saan nais niyang ipahayag nang live na may naganap na kudeta sa bansa at hindi sumusuko ang Japan. Para sa mga teknikal na kadahilanan, hindi niya nagawang gawin ito, pagkatapos ay bumalik siya sa palasyo at binaril ang kanyang sarili.

Sinubukan ng 4 Samurai ang Kanilang mga Espada Sa Pamamagitan ng Pag-atake sa mga Nagdaraan

Sa medieval Japan, ito ay itinuturing na kahiya-hiya kung ang isang samurai's sword ay hindi maaaring tumagos sa katawan ng kalaban sa isang suntok. Samakatuwid, napakahalaga para sa isang samurai na malaman nang maaga ang kalidad ng kanyang mga sandata at suriin ang bawat bagong espada bago pa man ang mga totoong laban. Karaniwang sinusubok ng samurai ang mga espada sa mga kriminal at sa mga bangkay. Ngunit may isa pang pamamaraan na tinatawag na tsujigiri ("pumatay sa sangang-daan"), kung saan ang mga random na karaniwang tao na nagkaroon ng kamalasan na pumunta sa sangang-daan sa gabi ay naging mga target. Sa una, ang mga kaso ng tsujigiri ay bihira, ngunit sa kalaunan ay naging isang problema kung kaya't naramdaman ng mga awtoridad na kailangang ipagbawal ang pagsasanay noong 1602.

5. Trophy noses at tainga

Sa panahon ng paghahari ng maalamat na pinunong si Toyotomi Hideyoshi, dalawang beses na sinalakay ng Japan ang Korea sa pagitan ng 1592 at 1598. Bagama't kalaunan ay inalis ng Japan ang mga tropa nito sa bansang iyon, ang mga paglusob nito ay napakalupit at nagresulta sa pagkamatay ng isang milyong Koreano. Sa panahong ito, karaniwan na para sa mga mandirigmang Hapones na putulin ang ulo ng kanilang mga kaaway bilang mga samsam sa digmaan. Ngunit dahil medyo mahirap dalhin ang mga ulo pabalik sa Japan, ang mga sundalo sa halip ay nagsimulang putulin ang kanilang mga tainga at ilong.

Bilang resulta, ang buong monumento ay nilikha sa Japan para sa mga kakila-kilabot na tropeo na ito, na kilala bilang "mga libingan ng tainga" at "mga libingan ng ilong". Ang isang libingan sa Kyoto ay naglalaman ng libu-libong tropeo. Ang isa pa sa Okayama ay naglalaman ng 20,000 ilong, na kalaunan ay ibinalik sa Korea noong 1992.

6. Ang ama ng kamikaze ay nakagawa ng hara-kiri

Noong Oktubre 1944, naniwala si Vice Admiral Takijiro Onishi na ang tanging paraan upang manalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay ang kasumpa-sumpa na Operation Kamikaze, kung saan ibinagsak ng mga piloto ng pagpapakamatay ng Hapon ang kanilang mga eroplano sa mga barko ng Allied. Inaasahan ni Onishi na ang gayong mga pag-atake ay mabigla sa US upang mapilitan ang mga Amerikano na talikuran ang digmaan. Napakadesperado ng bise admiral na minsan ay sinabi pa niyang handa siyang magsakripisyo ng 20 milyong buhay ng mga Hapones para sa tagumpay.

Nang marinig ang pagsuko ni Emperor Hirohito noong Agosto 1945, nabalisa si Onishi nang mapagtanto niyang walang kabuluhan ang pagpapadala niya ng libu-libong kamikaze sa kanilang pagkamatay. Itinuring niya na ang tanging katanggap-tanggap na pagbabayad-sala ay magpakamatay at gumawa ng seppuku noong Agosto 16, 1945. Sa kanyang tala ng pagpapakamatay, humingi ng paumanhin si Onishi sa "mga kaluluwa ng mga patay at sa kanilang mga pamilyang hindi naaaliw", at hiniling din ang mga batang Hapones na ipaglaban ang kapayapaan sa mundo.

7. Unang Kristiyanong Hapones

Noong 1546, ang 35-taong-gulang na samurai na si Anjiro ay isang takas para sa pagpatay ng isang lalaki sa isang labanan. Habang nagtatago sa daungan ng kalakalan ng Kagoshima, nakilala ni Anjiro ang ilang Portuges na naawa sa kanya at lihim na dinala siya sa Malacca. Noong nasa ibang bansa siya, natuto si Anjiro ng Portuges at nabautismuhan sa pangalang Paulo de Santa Fe, na naging unang Kristiyanong Hapones. Nakipagpulong din siya kay Francis Xavier, isang Jesuit na pari na sumama kay Anjiro sa Japan noong tag-araw ng 1549 upang magtatag ng isang Kristiyanong misyon.

Hindi matagumpay na natapos ang misyon, naghiwalay sina Anjiro at Xavier at nagpasya ang huli na subukan ang kanyang kapalaran sa China. Bagama't nabigo si Francis Xavier na mag-ebanghelyo sa Japan, sa kalaunan ay ginawa siyang santo at patron ng mga Kristiyanong misyonerong. Si Anjiro, na pinaniniwalaang namatay bilang isang pirata, ay tuluyan nang nakalimutan.

8. Ang pangangalakal ng alipin ay humantong sa pagpawi ng pang-aalipin

Di-nagtagal pagkatapos ng unang pakikipag-ugnayan ng Japan sa Kanluraning mundo noong 1540s, nagsimulang bumili ng mga aliping Hapones ang mga mangangalakal ng aliping Portuges. Ang pangangalakal ng alipin na ito sa kalaunan ay lumaki nang napakalaki na maging ang mga aliping Portuges sa Macau ay nagkaroon ng sariling mga aliping Hapones. Ang mga misyonerong Heswita ay hindi natuwa sa gayong mga gawain at noong 1571 ay nakumbinsi ang Hari ng Portugal na wakasan ang pagkaalipin sa mga Hapon, bagaman ang mga kolonistang Portuges ay nilabanan ang desisyong ito at hindi pinansin ang pagbabawal.

Galit na galit ang warlord at pinuno ng Hapon na si Toyotomi Hideyoshi tungkol sa sitwasyon sa pangangalakal ng alipin (at, kabalintunaan, wala siyang laban sa pang-aalipin ng mga Koreano noong mga pagsalakay noong 1590). Bilang resulta, si Hideyoshi noong 1587 ay naglabas ng pagbabawal sa pangangalakal ng mga aliping Hapones, bagama't ang kaugaliang ito ay nagpatuloy pagkatapos noon nang ilang panahon.

9. 200 Nars ng Paaralan ng Labanan sa Okinawa

Noong Abril 1945, naglunsad ang mga Allies ng pagsalakay sa Okinawa. Ang pagdanak ng dugo, na tumagal ng 3 buwan, ay kumitil sa buhay ng higit sa 200,000 katao, 94,000 sa kanila ay mga sibilyan sa Okinawa. Kabilang sa mga namatay na sibilyan ay ang Himeyuri Student Corps, isang grupo ng 200 estudyanteng babae sa pagitan ng edad na 15 at 19 na pinilit ng mga Hapones na magtrabaho bilang mga nars sa panahon ng labanan. Noong una, ang mga babaeng Himeyuri ay nagtrabaho sa isang ospital ng militar. Ngunit pagkatapos ay inilipat sila sa mga dugout, dahil ang isla ay lalong binomba.

Pinakain nila ang mga sugatang sundalong Hapones, tumulong sa pagputol, at inilibing ang mga bangkay ng mga patay. Habang sumusulong ang mga Amerikano, inutusan ang mga batang babae na huwag sumuko at, kung mahuli, magpakamatay gamit ang isang granada ng kamay. Maraming mga batang babae ang talagang nagpakamatay, ang iba ay namatay sa labanan. Ang "Dugout of virgins" ay kilala, nang 51 batang babae ang namatay sa isang nakakalat na silid sa panahon ng paghihimay. Pagkatapos ng digmaan, isang monumento at museo ang itinayo bilang parangal sa mga batang babae na Himeyuri.

10. Programa ng sandatang nuklear

Ang mga pambobomba ng atom sa Hiroshima at Nagasaki ay nagulat sa Japan at sa mundo noong Agosto 1945, ngunit maaaring hindi nagulat ang isang Japanese scientist. Ang physicist na si Yoshio Nishina ay nag-aalala tungkol sa posibilidad ng gayong mga pag-atake mula noong 1939. Si Nishina din ang pinuno ng unang programa ng sandatang nuklear ng Japan, na nagsimula noong Abril 1941. Noong 1943, isang komite na pinamumunuan ni Nisin ang nagpasiya na ang mga sandatang nuklear ay magiging posible, ngunit napakahirap, kahit na para sa Estados Unidos.

Pagkatapos nito, patuloy na ginalugad ng mga Hapones ang posibilidad na lumikha ng mga sandatang nukleyar bilang bahagi ng isa pang proyektong "F-Go Project" sa ilalim ng pangangasiwa ng pisisista na si Bunsaku Arakatsu. Nasa Japan talaga ang lahat ng kaalaman sa paggawa ng atomic bomb, wala lang itong resources. Ang patunay nito ay ang katotohanan na noong Mayo 1945 ang Navy ng Estados Unidos ay naharang ang isang submarino ng Nazi na patungo sa Tokyo na may kargamento na 540 kg ng uranium oxide.

Ang kasaysayan ng Japan ay hindi binibilang mula sa anumang partikular na petsa. Ang pag-areglo ng mga teritoryo ay nagsimula mga 40 libong taon na ang nakalilipas, bagaman, siyempre, walang pag-uusap tungkol sa anumang estado noon. Ang mga sinaunang Hapon ay nanirahan sa maliliit na pamayanan na may 20-30 katao, pangangaso, pangingisda at pagtitipon. Humigit-kumulang tatlong siglo BC, ang mga teknolohiya ng pagpapatubo ng palay at panday ay dinala sa mga isla mula sa Korea at China. Ang agrikultura ay nangangahulugan ng isang maayos na paraan ng pamumuhay, at ang pagtatanim ng palay, na nangangailangan ng patuloy na pagtutubig, ay humantong sa katotohanan na ang mga komunidad ay nagsimulang lumipat sa mga lambak ng ilog. Ito ay sa pagdating ng agrikultura na ang mga unyon ng tribo ay nagsimulang magkaisa sa pagkakahawig ng maliliit na estado.

Ang unang pagbanggit ng mga estado na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Japan ay lumitaw sa mga salaysay ng Tsino noong ika-1 siglo AD. Tatlong dosena sa bawat daan, na binanggit sa mga makasaysayang talaan ng mga taong iyon, ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa Tsina, na nagpadala ng kanilang mga embahada at parangal doon.

Sa ilalim ng pamumuno ng tribong Yamato, nagsimulang unti-unting nagkakaisa ang bansa. Si Yamato ang nagbigay sa Japan ng imperial dynasty, ang unang kinatawan nito ay si Emperor Jimmu, na umano'y umakyat sa trono noong 660 BC. Gayunpaman, ang karamihan sa mga istoryador ay may posibilidad na isaalang-alang si Jimma bilang isang mythological character, at ang mismong paglitaw ng dinastiya ay iniuugnay sa panahon na hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC.

Panahon ng Kofun

Sa pagtatapos ng ika-3 siglo AD, ang pag-iisa ng mga maliliit na estado sa isang uri ng pagbuo ng pederal sa ilalim ng pamamahala ng emperador, na nanirahan kasama ang kanyang korte sa kabisera, ay halos nakumpleto. Ang bawat bagong emperador ay lumipat sa isang bagong kabisera, dahil ang kaugalian ay hindi nagpapahintulot sa kanya na manirahan sa lugar kung saan nanatili ang libingan ng kanyang hinalinhan. At noong 710 lamang itinatag ang permanenteng kabisera ng estado, ang lungsod ng Heijo-kyo (modernong Nara), at 9 na taon lamang bago iyon, ang unang kodigong pambatasan ay iginuhit, na pormal na may bisa hanggang sa pag-ampon ng Konstitusyon. noong 1889.

Noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nagsimulang lumaganap ang Budismo. Sa kabila ng pagsalungat ng mga paring Shinto, na humantong sa mga salungatan at ilang mga digmaan, sa paglipas ng panahon, ang pagtuturo ay nakakuha ng katanyagan sa itaas na strata ng aristokratikong lipunan at naging relihiyon ng estado. Gayunpaman, ang mas mababang strata ng lipunan ay nagpatuloy sa pagsasanay ng Shinto.

Noong 645, ang maharlikang angkan ng Fujiwara ay dumating sa kapangyarihan, na nagkonsentra ng aktwal na kapangyarihan sa kanilang mga kamay, habang ang emperador ay naiwan lamang sa tungkulin ng mataas na saserdote.

Panahon ng Nara at Heinan

Ang countdown ng panahon ay nagsisimula sa pagtatayo ng kabisera ng Heijo sa teritoryo ng modernong lungsod ng Nara. Noong panahong iyon, mahigit sa 60 lalawigan ang nasasakupan ng kabisera, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng sarili nitong gobernador na hinirang mula sa sentro. Ayon sa kodigo ng mga batas na pinagtibay ilang taon na ang nakalilipas, ang lupain at ang populasyon na naninirahan dito ay itinuturing na pag-aari ng estado. Sa panahon ng Nara, na tumagal ng halos 80 taon, ang impluwensya ng Budismo ay lubhang tumaas. Ang pinakamalaking mga templo at monasteryo ay itinayo sa kabisera. Isang Buddhist monghe mula sa isang mabangis na pamilya ng probinsiya ang nagawang sakupin ang Empress Koken, na nabubuhay noong panahong iyon, na tumanggap ng pangalang Shotoku sa kanyang ikalawang pag-akyat sa trono, sa isang lawak na gusto pa niyang maging emperador. Gayunpaman, ang pagkamatay ng empress ay nakagambala sa kanyang mga plano, at upang maiwasan ang impluwensya ng mga Budista sa mga miyembro ng imperyal na pamilya, ang kabisera ay inilipat sa lungsod ng Heian. Wala ni isang templong Buddhist ang itinayo sa bagong kabisera.

Sa panahon ng Heian na sumunod, ang aktwal na kapangyarihan ay nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara. Sa loob ng maraming siglo, ang mga batang babae ng angkan na ito ay nagpakasal sa mga miyembro ng imperyal na dinastiya, na nagpapatibay sa ugnayan ng pamilya nang higit pa. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga taong walang kakayahan sa aktibidad ng estado ay madalas na natagpuan ang kanilang sarili sa mga pangunahing posisyon.

Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, winakasan ng Japan ang opisyal na relasyon sa Tsina, na medyo limitado hanggang sa panahong iyon. Kung hanggang sa sandaling iyon ang Tsina ay itinuturing na isang uri ng pamantayan, kung gayon sa mga sumunod na siglo, dahil sa kawalan ng impluwensyang Tsino, ang Japan ay nakabuo ng isang natatangi at nakahiwalay na kultura, na muling ginagawa ang lahat ng nakaraang mga paghiram sa sarili nitong paraan.

Si Emperor Gosanjo, na umakyat sa trono sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ay walang kaugnayan sa pamilya sa pamilya Fujiwara at nais na pamunuan ang bansa nang mag-isa. Nang magbitiw noong 1086 pabor sa kanyang menor de edad na anak, talagang pinamunuan niya ang estado mula sa monasteryo. Ganoon din ang ginawa ng mga sumunod na pinuno, at hanggang 1156 ang bansa ay pinamumunuan ng mga emperador ng monghe.

Panahon ng Kamakura

Simula sa siglo XII, ang mga angkan ng militar ng probinsiya ay nagsimulang magkaroon ng pagtaas ng impluwensya sa buhay pampulitika ng estado. Ang pangunahing tunggalian ay lumaganap sa pagitan ng mga angkan ng Taira at Minamoto. Ang mas mapalad na Taira, na nagtatag ng ugnayan sa imperyal na dinastiya, ay pumukaw sa kawalang-kasiyahan at inggit ng kanilang mga karibal, na humantong sa isang matagalang digmaan kung saan ang huli ay nagwagi. Ang kinatawan ng angkan ng Minamoto Yoritomo, na patuloy na inalis ang lahat ng mga kakumpitensya, ay tumatanggap mula sa emperador ng posisyon ng sei taishogun, at sa Japan, isang aktwal na dalawahang kapangyarihan ang naitatag sa loob ng maraming siglo. Ang pangangasiwa ng mga panlabas na ritwal ay nananatili sa likod ng imperyal na bahay, at ang lahat ng tunay na kapangyarihan ay pagmamay-ari ng mga pinunong militar ng mga shogun. Isang bagong pamahalaan (shogunate) ang itinatag sa bayan ng Yoritomo sa Kamakura.

Noong 1274, ang mga Mongol, na nasakop ang Tsina, ay nagsimulang sakupin ang Japan. Ang 30,000-malakas na armada, na dati nang dinambong ang mga isla ng Iki at Tsushima, ay ipinadala sa Hakata Bay. Ang mga tropang Hapones, na mas mababa sa mga Mongol sa bilang at sa armamento, ay tiyak na matatalo, ngunit isang bagyo ang tumagos sa armada ng kaaway, at hindi ito direktang nabangga. Ang pangalawang pagtatangka, na ginawa ng mga Mongol noong 1281, ay natapos sa parehong resulta - isang bagyo na lumipad ang naglibing sa karamihan ng mga barkong Mongolian. Noon, tila, ipinanganak ang konsepto ng "kamikaze", na literal na isinasalin bilang "divine wind" na sumisira sa mga kaaway.

Panahon ng Muromachi

Noong 1333, ang paghihiwalay sa pagitan ni Emperor Godaigo at ng kanyang dating kasamang si Ashikaga Takauji ay nagresulta sa isang bukas na paghaharap ng militar. Ang tagumpay ay nananatili kay Takauji, at ang emperador ay kailangang tumakas para sa kanyang buhay. Pinili niya si Yoshino bilang kanyang bagong tirahan at itinatag ang Southern Court. Kasabay nito, isa pang emperador ang umakyat sa trono sa Kyoto, na sinusuportahan ng angkan ng Ashikaga. Ang distrito ng Muromachi, kung saan matatagpuan ang mga gusali ng pamahalaan, ay nagbigay ng pangalan nito sa panahong ito ng kasaysayan ng bansa. Hanggang 1392, mayroong dalawang emperador na magkatulad sa Japan, at dalawang korte - Hilaga at Timog, na ang bawat isa ay nagtalaga ng sarili nitong mga shogun.

Gayunpaman, alinman sa angkan ng Ashikaga, o ang dinastiya ng Minamoto ng mga shogun na nauna sa kanila, ay hindi nagtataglay ng buong kapangyarihan - ang mga bahay ng militar ng probinsiya ay patuloy na nag-aagawan para sa mga posisyon at pagtangkilik ng naghaharing bahay. Natural, may nananatiling pinagkaitan, na kalaunan ay nagresulta sa isang armadong paghaharap. Bilang resulta ng sampung taong labanang militar noong 1467-1477, nawasak ang kabisera ng Kyoto, at nawalan ng kapangyarihan ang Ashikaga shogunate. Ang pagkawala ng sentral na kontrol ay humantong sa pagpapalakas ng mga angkan ng militar ng probinsiya, na ang bawat isa ay nagsimulang maglabas ng kanilang sariling mga batas sa loob ng kanilang mga nasasakupan. Pumasok ang Japan sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso na tumagal ng mahigit 100 taon.

Sa oras na ito na ang mga unang Europeo ay pumasok sa bansa, na naging mga mangangalakal na, bukod sa iba pang mga kalakal, ay nagdala ng mga musket. Batay sa mga biniling sample, itinatag ng mga Hapones ang aktwal na paggawa ng mga baril. Kasunod ng mga mangangalakal, dumating ang mga misyonero na nag-convert ng ilang pyudal na panginoon ng Hapon sa Kristiyanismo. Ang pagpapaubaya sa relihiyon ng mga Hapones ay lubos na pinahintulutan ang pagsasagawa ng ilang mga relihiyon sa parehong oras, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay hindi nangangahulugang pagtanggi sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno, ngunit nag-ambag ito sa pagtatatag ng malakas na pakikipag-ugnayan sa mga Europeo.

Panahon ng Azuchi-Momoyama

Tinawag ito dahil sa mga kastilyo ng Azuchi at Momoyama, na pag-aari nina Oda Nobunaga at Toyotomi Hideyoshi.

Ang magulong panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay natapos noong 1573 sa pagpapatalsik ng huling Ashikaga shogun mula sa Kyoto, dahil sa pakikilahok sa isang pagsasabwatan laban sa isa sa mga hinaharap na unifier ng Japan, si Oda Nobunaga. Simula noong 1568, sistematiko at tuluy-tuloy na winasak ni Oda ang kanyang mga kaaway, nakipaglaban, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga paaralang Budista, na ganap na kinokontrol ang ilang mga lalawigan. Pagkatapos ng kamatayan ni Nobunaga, ang pag-iisa ng bansa ay ipinagpatuloy ng kanyang kasamahan na si Toyotomi Hideyoshi, na sumakop sa hilagang mga lalawigan, gayundin ang mga isla ng Shikoku at Kyushu.

Nakumpiska ni Hideyoshi ang mga armas mula sa mga monghe at magsasaka, pinilit ang samurai na lumipat sa mga lungsod, nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado at isang sensus ng populasyon. Sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ang lahat ng mga Kristiyanong misyonerong Kristiyano ay pinaalis sa bansa, upang takutin sila kahit ilang dosenang Katolikong monghe ang kailangang patayin.

Matapos ang pag-iisa ng bansa, nagsimulang magplano si Hideyoshi para sa pagpapalawak sa mainland, na nangangarap na masakop ang China at Korea. Gayunpaman, ang kanyang kamatayan ay nagtapos sa hindi matagumpay na kampanyang militar sa Korean Peninsula, pagkatapos nito, hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, tinalikuran ng Japan ang mga pagtatangka na salakayin ang ibang mga bansa.

Panahon ng Edo

Ang pag-iisa ng Japan ay natapos ni Tokugawa Ieyasu, na namuno sa kanyang mga lupain mula sa Edo Castle. Noong 1603, siya ang naging tagapagtatag ng huling dinastiya ng mga shogun. Sa panahong ito, nilikha ang isang 5-class na sistema: samurai, magsasaka, artisan, mangangalakal at "eta" - mga pariah ng lipunang Hapon, na nakikibahagi sa pinakamaruming gawain. Imposibleng baguhin ang status.

Matapos harapin ni Tokugawa ang kanyang mga huling kalaban noong 1615, dumating ang panahon ng mapayapang kalmado. Ang isang pagtatangka sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka sa Shimabara, na may mga islogan na Kristiyano sa base nito, ay humantong sa katotohanan na ang shogunate ay naglabas ng isang kautusan na nagbabawal sa mga Europeo na mapunta sa teritoryo ng bansa, at ang mga Hapones na umalis sa mga hangganan nito. Mula 1639 hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Japan ay pumasok sa isang panahon ng boluntaryong pag-iisa sa sarili.

Ang mapayapang buhay ay humantong sa pag-usbong ng kultura, pagkamalikhain at iba't ibang likha. Aktibong nabuo ang panitikan at teatro.

Gayunpaman, ang paghihigpit ng mga pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo ay hindi sa panlasa ng lahat. Ang mga mangangalakal ay nangangailangan ng mga pamilihan, at ang labas ng mundo ay hindi nais na balewalain ang pagkakaroon ng Japan. Noong 1853-54, pinilit ng Amerikanong opisyal na si Parry ang gobyerno ng Japan na magbukas ng ilang komersyal na daungan. Ang kanyang mga aksyon, kasama ng isang kumplikadong naipon na mga problema, ay humantong sa kawalang-kasiyahan sa shogunate, na, sa ilalim ng presyon mula sa militar, ay pinilit na ilipat ang kapangyarihan sa emperador. Ang ika-6 na siglong pamamahala ng mga bahay ng militar ay natapos na.

Panahon ng Meiji

Pagkatapos ng Pagpapanumbalik, lumipat ang emperador sa bagong kabisera - Tokyo. Magsisimula ang isang panahon ng aktibong mga reporma: inalis ang mga klase sa lipunan, idineklara ang kalayaan sa relihiyon, at ipinakilala ang compulsory primary education. Bumili ng lupa ang gobyerno sa mga pyudal na may-ari ng lupa at nagsasagawa ng repormang administratibo. Ipinakilala ang sapilitang conscription. Ang sistema ng transportasyon at komunikasyon ay umuunlad. Maraming estudyante ang pumunta sa Kanluran, at ang mga dayuhang guro ay iniimbitahan sa Japan. Noong 1889, pinagtibay ang unang Konstitusyon at nilikha ang parlamento.

Ang isang salungatan ng interes ay humahantong sa isang digmaan sa Russia, kung saan nanalo ang Japan at pinalawak ang teritoryo nito. Noong 1910, lalo itong tumaas dahil sa pagsasanib ng Korea.

Ikalawang Digmaang Pandaigdig at panahon pagkatapos ng digmaan

Ang patakaran ng agresibong militarismo ay humahantong sa pananakop ng Manchuria noong 1931, na sinundan ng pambobomba sa Shanghai. Nagsimula ang Ikalawang Digmaang Sino-Hapon noong 1937 at nagpatuloy hanggang 1945. Tanging ang pagkatalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang paglagda ng walang kondisyong pagsuko ng emperador ang nagtapos sa militaristikong adhikain ng Japan.

Ang bansang nasalanta ng digmaan, na nakaligtas sa dalawang atomic bombing at sinakop ng mga Amerikano, ay nawalan din ng bahagi ng teritoryo nito. Sa pamumuno ng American General MacArthur, nagsimula ang reporma ng pampulitika at pang-ekonomiyang istruktura ng estado. Noong 1947, isang bagong konstitusyon ang pinagtibay na nagbabawal sa Japan na magkaroon ng sariling sandatahang lakas.

Karamihan sa mga tao ay palaging iniuugnay ang modernong Japan sa mataas na teknolohiya, advanced na agham at isang mayamang kultura. Gayunpaman, sa kabila ng mataas na antas ng pag-unlad ng teknolohiya, ang mga tao ng bansang ito ay sagradong iginagalang ang kanilang mga sinaunang tradisyon at pinahahalagahan ang kanilang mga pinagmulan. Ang kasaysayan ng modernong Japan ay nagmula sa sinaunang panahon, kung saan ang bansa ay nakaranas ng parehong pagtaas at pagbaba.

Sa pinagmulan ng kasaysayan

Ang pinakaunang nakasulat na source na nagbabanggit ng Ancient Japan ay itinuturing ngayon na "Twenty-Four Stories". Ito ang mga kasaysayang pangkasaysayan ng Tsino na itinayo noong ika-1 siglo. Gayunpaman, ang kasaysayan ng Japan ay nagsimula nang mas maaga, humigit-kumulang 35-40 libong taon BC. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito pagkatapos pag-aralan ang mga arkeolohiko na paghuhukay na isinagawa sa teritoryo ng modernong Japan.

Ayon sa mga istoryador, ang mga tao ay naninirahan sa kapuluan ng Hapon noong Huling Paleolitiko. Ang panahong ito ay tumagal hanggang ika-12 milenyo BC. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, sa sinaunang Japan, ang mga tao ay nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Sa mga tool, tanging mga tool na bato ang naroroon, na nakikilala sa pamamagitan ng magaspang na pagproseso. Kadalasan ang panahong ito ay tinutukoy bilang ang pre-ceramic na panahon.

12 milenyo BC e. ay minarkahan ng pagsisimula ng isang panahon na tinatawag na Jomon, na maihahambing sa Neolitiko at Mesolitiko. Sa oras na ito, ang arkipelago ng Hapon ay nagtatapos sa pagbuo nito, ang mga unang pamayanan ay lumitaw sa baybayin, at ang mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito ay nagsimulang gumamit ng mga keramika.

Tulad ng para sa etnikong pinagmulan ng mga Hapon, ayon sa kasaysayan ng sinaunang Japan, ang Ainu at mga tao mula sa silangang baybayin ng mainland ng Asya ay may malaking impluwensya sa pagbuo nito. Bilang karagdagan, ang mga tribong Austronesian ay nanirahan sa mga isla ng Shikoku at Kyushu.

Edad ng metal

Ayon sa mga archaeological excavations, sa oras na ang mga tribo ay nagsimulang aktibong master ang metal, ang paghahati ng mga tao ayon sa ari-arian ay nagsimulang maging mas at mas malinaw. Ang katibayan nito ay ang mga libing ng mga taong iyon. Ang ilang mga libing ay mayaman sa mga libingan. Kabilang sa mga bagay na natagpuan ay mga punyal, espada at tansong salamin.

Ang partikular na kapansin-pansin na mga tampok ng pagkita ng kaibahan ng ari-arian ay naobserbahan sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal (sa madaling salita, sa panahon ng Kurgan).

Japan sa simula ng ating panahon

Humigit-kumulang sa unang milenyo BC, lumitaw ang mga imigrante mula sa Tsina at Korea sa teritoryo ng kapuluan ng Hapon. Kasama ng mga migrante, umusbong sa Japan ang mga inobasyon tulad ng malawakang pagproseso ng mga metal (tanso, tanso at bakal), paghabi, palayok at paglaganap ng agrikultura. Mula noon ang populasyon ay nagsimulang maghasik ng palay, sitaw, at dawa. Sa kasaysayan ng Japan, ang panahong ito ay karaniwang tinatawag na panahon ng Yayoi (900 BC - 300 AD).

Bilang karagdagan sa pag-unlad ng ekonomiya at sining, dapat ding tandaan ang pagkakaisa ng iba't ibang tribo at angkan sa mas malalaking grupo. Gayunpaman, ang prosesong ito ay hindi matatawag na mapayapa - naganap ang pagsasanib bilang resulta ng mga digmaan at labanan sa pagitan ng mga tribo at mga tribo. Sa madaling salita, pinalayas ng mas malakas at mas maraming tribo ang mas mahina at mas maliit.

Ang panahon ng Yayoi ay pinalitan ng panahon ng Kofun, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng mga teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng angkan ng Yamato. Kasama sa teritoryo ng kanyang mga lupain ang Central at Western Honshu at ang mga lupain ng Kyushu.

Mula 538 AD Ang panahon ng Asuka ay naghari sa teritoryo ng modernong Japan. Ang resettlement ng mga tribo mula sa China ay nag-ambag sa pagtagos ng Budismo sa teritoryo ng Land of the Rising Sun. Sa panahon ng Asuka, ang relihiyong ito ay lumaganap nang malawakan sa mga lokal na populasyon. Bukod dito, sa mga taong ito naganap ang mabilis na pamumulaklak ng kultura ng Hapon at ang pagbuo ng mga code ng mga batas (tinatawag itong "ritsure").

Tulad ng nabanggit natin sa simula, ang kasaysayan ng Japan ay bumalik sa mga siglo, ito ay mayaman at kawili-wili, ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat ng mga milestone sa pag-unlad at pagbuo ng estado na ito sa isang artikulo. Sa pamamagitan ng paraan, walang maaasahang impormasyon tungkol sa petsa ng paglitaw ng unang sentralisadong estado sa Land of the Rising Sun bago ang ika-7 siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nakasulat na wika, samakatuwid, sa mga bagay na ito, ang isa ay maaari lamang umasa sa iba pang makasaysayang mga talaan, tulad ng Chinese.

Ang Pag-unlad ng Bansa sa Panahon ng Nara at Heian (710-1185)

Noong 710, lumitaw ang unang opisyal na kabisera sa Japan - ang lungsod ng Nara. Sa panahon ng pagtatayo ng lungsod, ang mga pamayanang Tsino ay nagsilbing pangunahing sanggunian. Sa partikular, maraming mga monasteryo ang itinayo dito, at ang mga gusali sa hitsura ay ganap na paulit-ulit na mga bahay ng Tsino. Ang tampok na ito ay higit na nakaimpluwensya sa hinaharap na kapalaran ng lungsod. Kaya, upang maiwasan ang pagpapalakas ng pampulitikang bigat ng mga templo ng Buddhist, noong 1184 ay nagpasya silang ilipat ang kabisera sa lungsod ng Nagaoka, at kahit na sa kalaunan sa Heian (ito ay may katayuan ng pangunahing lungsod ng Japan sa halos 1000 taon. ).

Ang panahon ng Nara sa kasaysayan ng Japan ay minarkahan ng katotohanan na ang impluwensya ng Tsino sa kultura ng Hapon ay medyo humina. Kung dati ang pangunahing wika ay Chinese, ngayon ang mga Hapon ay lumikha ng kanilang sariling alpabeto - "kana".

Kung tungkol sa kapangyarihang pampulitika, matagal na itong nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara.

Ang "Mga reporma sa Taika", na pinagtibay ng kaunti mas maaga, ay nagawang makaapekto sa buhay at buhay ng mga tao ng Japan. Ang pangunahing esensya ng mga repormang ito ay ang pagtaas ng buwis mula sa mga magsasaka. Kasama nito, ang aristokrasya at mga monasteryo, sa kabaligtaran, ay hindi nagbabayad ng buwis. Ang resulta ay ang pagtaas ng impluwensya ng malalaking may-ari ng lupa at mga taong naiwan sa ilalim ng linya ng kahirapan.

Sa simula ng ika-12 siglo, limitado ang kapangyarihan ni Fujiwara. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay nagbukas sa pagitan ng dalawang angkan: Minamoto at Taira. Bilang resulta ng pag-aalsa noong 1159, nagawang panatilihin ng angkan ng Taira ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang mga kamay, na ang dominasyon ay nagpatuloy hanggang 1178. Ang pagkamatay ni Taira Kiyomore ay muling nagbunsod sa bansa sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan, na nagresulta sa Gempei War (1180-1185).

Panahon ng Kamakura (1185-1333)

Ang Labanan ng Dannoura (noong 1185) ay nagdala ng tagumpay sa angkan ng Minamoto, na natalo ang angkan ng Taira sa malaking margin. Noong 1192, nagawa ng Minamoto na angkop ang pamagat ng shogun (na nangangahulugang commander in chief). Ang kanilang pangunahing layunin ay upang pahinain ang impluwensya ng imperyal na bahay at magtatag ng kanilang sariling kapangyarihan sa bansa. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawahang kapangyarihan.

Nahanap nila ang kanilang punong-tanggapan sa lungsod ng Kamakura (kung saan nagmula ang pangalan ng Japanese shogunate). Gayunpaman, ang desisyon na hanapin ang kabisera ng shogunate sa Kamakura ay hindi pinayuhan. Ang lungsod na ito ay matatagpuan sa isang ekonomikong atrasadong rehiyon ng bansa, bilang isang resulta kung saan ang pang-ekonomiyang kahinaan at pagbagsak ay lumitaw.

Kasabay nito, sinalakay ng mga Mongol ang bansa, na pinahina ng panloob na pakikibaka sa pulitika. noong 1266, hiniling ni Kublai Khan na kilalanin ang kanyang awtoridad, ngunit lumaban ang Japan. Ang sagot sa gayong matapang na pagtanggi ay ang pag-atake ng armada ng Mongol. Noong Nobyembre 1274, nilapitan ng kaaway ang kanlurang baybayin ng Japan, nakuha ang mga isla ng Iki at Tsushima, at nagsimulang lumapag sa hilagang-kanlurang baybayin ng Kyushu.

Ang mga tropang Samurai ay nakipaglaban nang walang pag-iimbot, ngunit malinaw na hindi sila handa para sa gayong aktibong labanan at napakaraming tropa ng kaaway. Naputol ang labanan bilang resulta ng malakas na bagyo, na sumira sa humigit-kumulang 200 barko ng hukbong Mongol.

Ang mga Mongol ay nagsagawa ng bagong kampanya laban sa Japan noong Hunyo-Agosto 1281. Ang mga mananakop ay lumapit sa baybayin ng Hapon mula sa dalawang panig: ang unang armada ay lumipat mula sa China, ang pangalawa mula sa Korean Peninsula. Sa kabuuan, humigit-kumulang 3,500 barko at bangka ang lumahok sa kampanya. Sa oras na iyon, nagawa na ng mga Hapones na palakasin ang mga kuta at maghanda, ngunit sa pagkakataong ito ang armada ng kaaway ay nilubog din ng bagyo. Mula noon, ang mga bagyo ay tinawag na "kamikaze", na nangangahulugang "divine wind" sa Japanese.

Panahon ng Muromachi (1333-1573)

Nagawa ni Emperador Godaigo noong 1333 na ibalik ang kanyang dating kapangyarihan dahil sa paghina ng mga rehente ng Hojo at pagtanggal ng shogunate. Gayunpaman, hindi niya nagawang panatilihin ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay sa mahabang panahon. Ang hindi napapanahong kagamitan ng estado, ang kakulangan ng suporta mula sa mga may-ari ng lupa at mga kinatawan ng aristokrasya - lahat ng ito ay humantong sa isang pag-aalsa laban sa korte noong 1336. Ang pinuno ng kilusang ito ay si Ashikaga Takauji. Tumakas si Godaigo, at isa pang emperador ang umakyat sa trono.

Noong 1338, ipinahayag ni Takauji ang kanyang sarili na shogun at naging tagapagtatag ng isang bagong pamahalaan sa Kyoto.

Isang matinding pakikibaka sa pagitan ng dalawang korte ng imperyal ang isinagawa sa loob ng higit sa 50 taon - ito ay walang katapusang paghaharap, labanan at digmaan. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay itinuturing na panahunan: ang Northern Court ay madalas na nanalo, bilang isang resulta, ang Southern Court ay ganap na sumuko noong 1392, at ang Japan ay muling nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga shogun at ng emperador.

Sa panahon ng paghahari ni Shogun Yoshimitsu, nagawa ng bansa na magtatag ng kumikitang ugnayang pangkalakalan sa Dinastiyang Ming sa Tsina. Sa oras na ito, ang agrikultura ay masinsinang umuunlad, ang mga bagong lungsod ay itinayo. Kasabay nito, noong ika-15 siglo, ang impluwensya ng malalaking mandirigma ng agrikultura na tinatawag na "ji-samurai" ay lumalaki. Nagawa nilang hatiin ang buong bansa sa magkakahiwalay na bahagi, na humantong sa patuloy na internecine wars.

Noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimulang bumisita sa Japan ang mga misyonero at mangangalakal ng Jesuit mula sa Portugal, na ang pangunahing produkto ay mga baril. Noong 1550, dumating dito ang Jesuit na si Francis Xavier, na nagpalaganap ng Kristiyanismo. Maraming tao sa Japan ang tumanggap ng relihiyong ito dahil interesado sila sa malapit na relasyon sa kalakalan.

Sa panahon ng Muromachi, ang mga magsasaka ay nagsimulang gumamit ng mga pagbabago bilang isang gulong ng tubig, mga natural na pataba, mga hayop sa traksyon - ginawa nitong posible na makatanggap ng 2 pananim bawat taon.

Pinagkadalubhasaan ng mga craftsman ang paggawa ng cotton, sutla, pintura, barnis at langis, ang metalurhiya ay nakatanggap ng 2 direksyon: forging at foundry. Ang mga perya ay kadalasang ginaganap sa malalaking pamayanan, at ang populasyon ng Japan ay nagtatag ng pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa.

Salamat sa pagsisikap ng shogunate ng kabisera, naganap ang pinaghalong kultura ng samurai at maharlika. Ang umuusbong na bagong kultura ng Japan ay may kapansin-pansing katangian ng mga aesthetic na larawan ng China at mga elemento ng Zen Buddhism. Sa panahong ito isinilang ang karamihan sa kung ano ang kilala sa kultura ng Japan hanggang ngayon. Ito ay interior na istilo ng cabinet, tatami, ikebana, Japanese tea ceremony, rock garden, sumi-e monochrome na mga painting.

Ang panahon ni Azuchi Momoyama (1573-1603)

Tinatawag na daimyo ang malalaking may-ari ng lupa na nang-agaw ng malaking halaga ng lupa (minsan kahit buong probinsya). Lahat sila ay interesado sa pag-iisa ng Japan at pag-agaw ng kapangyarihan. Upang makamit ang layuning ito, ang daimyo ay patuloy na napipilitang lumaban. Kasabay nito, ang kalamangan ay madalas na nasa panig ng mas maraming armadong grupo (ang mga baril ay aktibong ginagamit sa mga digmaan).

Mabilis na nakatugon si Heneral Toyotomi Hideyoshi sa sitwasyon at noong 1583 ay nasakop ang isla ng Shikoku at ang hilagang mga lalawigan, at noong 1587 ang isla ng Kyushu. Ang tagumpay ni Toyotomi laban sa angkan ng Hojo noong 1590 ay nagbigay-daan para sa kumpletong pag-iisa ng Japan.

Ang kasaysayan ng bansa mula sa unang araw ng paghahari ni Toyotomi Hideyoshi ay napuno ng mga pagbabago. Dose-dosenang mga kastilyo ang nawasak sa buong bansa, ang lahat ng samurai ay kailangang umalis sa agrikultura at lumipat sa mga lungsod. Ang isang "pangangaso para sa mga espada" ay isinagawa, kung saan ang lahat ng mga sandata ay kinuha mula sa mga magsasaka at monghe. Ang buong populasyon ng bansa ay malinaw na nahahati sa mga klase. Noong 1583, ang mga nasa kapangyarihan ay nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado, at pagkaraan ng kaunti (noong 1590) isang sensus ng populasyon.

Upang mabawasan ang impluwensya ng simbahang Kristiyano, pinaalis ni Toyotomi Hideyoshi ang mga misyonero mula sa bansa noong 1587 at pinagbawalan silang baguhin ang kanilang pananampalataya, at pinatay pa ang 26 na tao dahil sa pagsuway.

Sa pagnanais na madagdagan ang kanyang mga ari-arian, noong 1592 ay lumipat si Hideyoshi upang sakupin ang Tsina, ngunit ang hukbo ay natalo. Sa isa sa mga labanan, si Hideyoshi ay malubhang nasugatan at kalaunan ay namatay.

Panahon ng Edo (1603-1867)

Matapos ang pagkamatay ni Toyotomi Hideyoshi noong 1598, si Tokugawa Ieyasu, isang kasama ni Toyotomi, ay nasangkot sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nangako siyang aalagaan ang anak at pamilya ng dating pinuno, ngunit sinira niya ang kanyang salita. Noong 1603, si Tokugawa Ieyasu ay idineklara na shogun at nagtatag ng sarili niyang pamahalaan sa lungsod ng Edo. Ang paghahari ng Tokugawa shogunate ay tumagal ng 250 taon.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ipinamahagi ni Ieyasu ang lupain sa mga daimyo. Ang mga sumuporta sa kanya bago pa man maupo sa kapangyarihan ay nakatanggap ng pinakamahusay (mahalaga sa estratehiya) na mga pakana. Ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa 4 na klase. Sa tuktok ng pyramid ay ang klase ng samurai. Nasa ibaba ang mga mangangalakal, artisan at magsasaka. Nagkaroon din ng ikalimang baitang - kasama dito ang mga "pariah" (mga taong may "marumi" na trabaho at propesyon). Mahigpit na ipinagbabawal na baguhin ang "isang" klase at propesyon.

Maraming pansin ang binayaran sa mga relasyon sa kalakalan - naitatag ang mga ugnayan sa Alemanya at Inglatera.

Ang angkan ng Tokugawa ay halos walang malakas na pagsalungat, kaya ang panahong ito sa kasaysayan ng Japan ay matatawag na medyo mapayapa at tahimik. Upang maiwasan ang paghina ng kanyang kapangyarihan, ipinagbawal ng pinuno ang Kristiyanismo (noong 1614), noong 1633 ipinagbawal niya ang mga malayuang paglalakbay, at noong 1639 ay ganap niyang nililimitahan ang pakikipagkalakalan sa labas ng Tsina. Lahat ng mga banyagang libro noong panahong iyon ay ipinagbawal. Ang Japan ay nanatiling sarado sa panlabas na impluwensya hanggang 1868. Ang katotohanang ito ay makabuluhang naimpluwensyahan ang antas ng pag-unlad ng bansa, dahil ang bansa ay walang pagkakataon na magpatibay ng mga siyentipiko at teknikal na pagtuklas ng mundo.

Panahon ng Meiji (1867-1912)

Noong 1867-1868, ang kapangyarihan ni Emperor Meiji ay ganap na naibalik, na lumipat sa bagong kabisera ng Tokyo. Ang panahon ng Meiji sa kasaysayan ng pag-unlad ng Japan ay puno ng malalaking pagbabago. Ang pagbubukas ng "kurtina" ay naging posible hindi lamang sa pakikipagkalakalan sa karamihan ng mga bansa, ngunit din upang matuto mula sa kanilang karanasan at pagtuklas. Mabilis na umunlad ang ekonomiya at usaping militar.

Ang mga hangganan sa pagitan ng mga uri ng lipunan ay nabura - nagpasya ang gobyerno na gawing demokrasya ang bansa. Noong 1873, ipinasa ang isang batas sa kalayaan sa pagpili ng relihiyon. Naapektuhan ng mga reporma ang sistema ng edukasyon, ipinakilala ang sapilitang edukasyon, ang pag-aaral ng Shinto at Confucianism ay naroroon sa lahat ng mga paaralan.

Upang kontrahin ang nasyonalismo ng Europa, binigyang-pansin ng Japan ang pag-unlad ng hukbo: ipinakilala ang sapilitang serbisyo militar, ang armada ay itinayo tulad ng British, at ang hukbo ay binuo at ginawang moderno tulad ng Prussian.

Kinailangan ang mga espesyalista para iangat ang bansa. Para magawa ito, daan-daang estudyante ang nagpunta upang mag-aral sa ibang mga bansa, at ang mga guro mula sa ibang bansa ay inanyayahan na magturo sa mga institusyong pang-edukasyon sa Japan.

Ang 1889 ay minarkahan ng pagpapatibay ng unang konstitusyon. Sa kabila ng paglitaw ng isang parlyamento, ang kalayaan ng emperador ay napanatili (nangibabaw niya ang hukbo, hukbong-dagat, lehislatibo at ehekutibong kapangyarihan).

Noong 1894-1895, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Japan at Korea, ang dahilan nito ay hindi pagkakasundo sa mga isyung Koreano. Ang tagumpay ay napanalunan ng mga tropang Hapones, nakuha pa nila ang Taiwan, ngunit pinilit sila ng Kanluran na magbigay ng ibang mga teritoryo sa China.

1904-1905 - ang panahon ng Russo-Japanese War, na sumiklab sa batayan ng mga interes ng China at Manchuria. Ang Japan ay nagwagi sa digmaan, salamat sa kung saan nakatanggap ito ng hindi pa naganap na katanyagan at paggalang sa entablado ng mundo.

Sa pagkakaroon ng impluwensya sa Korea, nagawang isama ito ng Japan noong 1910.

Ika-20 siglo sa kasaysayan ng Hapon

Ang ika-20 siglo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa madaling salita, ang bagong kasaysayan ng Japan ay nabahiran na naman ng pagkawala at pagkawasak. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, kumilos ang Japan kasama ang mga kaalyado laban sa mga tropang Aleman, ngunit ang papel nito dito ay hindi gaanong kabuluhan. Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang bansa ay nahawakan ng isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya, na pinalala ng Great Earthquake (1923), pati na rin ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya na naganap noong 1929.

Noong 1930s, itinatag ang mahigpit na kontrol ng militar, censorship sa media, maingat na pagproseso ng impormasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, at pag-uusig sa mga komunista.

Sa kagustuhang masakop ang Tsina, noong 1931 sinakop ng Japan ang Manchuria at tinawag itong protectorate nito. Sa parehong taon, isinagawa ang pambobomba sa Shanghai. Isinagawa ito ng Japanese Air Force, ang layunin nito ay protektahan ang mga Hapones na nasa China mula sa kilusang anti-Hapones. Dahil sa gayong malupit na pagkilos, ang Japan ay umatras mula sa Liga ng mga Bansa noong 1933.

Ang Japan ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng daigdig. Ang mga independiyenteng aksyon ng militar ng Hapon ay humantong sa pagsisimula ng ikalawang digmaang Sino-Hapones. Nagsimula ang labanan noong Hulyo 1937. Ang baybayin ng Tsina ay sinakop, habang ang mga mananakop na Hapones ay kumilos nang labis na malupit sa lokal na populasyon. Sa kabila nito, patuloy na lumaban ang China hanggang 1945.

Bilang karagdagan, nagpasya ang Japan na itatag ang "Great Belt of Asian Prosperity" sa pamamagitan ng pagsakop sa timog. Bilang bahagi ng programang ito, sumali ang Japan sa Italya at Alemanya at kinuha ang Vietnam (French Indochina). Ang Britain at US ay tumugon sa isang oil boycott. Upang malutas ang problemang ito, kinuha ng hukbong Hapones ang Indonesia kasama ang mayayamang larangan ng langis.

Noong 1941 (Disyembre), inatake ng Japan ang Estados Unidos sa Pearl Harbor, na naging posible upang mapanatili ang kontrol nito sa isang malawak na teritoryo sa loob ng anim na buwan.

Noong Hunyo 1942, lubusang natalo ng Estados Unidos ang kaaway at, kasama ng mga kaalyado, muling nabihag ang mga nasakop na lupain. Matapos ang pambobomba sa mga lupain ng Hapon noong 1944, nagsimulang gumamit ang mga Hapones ng kamikaze sa mga labanan - mga piloto na nagpapakamatay.

Ang mga huling labanan ay ipinaglaban noong 1945 sa Okinawa.

Nang, noong Hunyo 27, 1945, hinilingan ang Japan na pumirma ng pagsuko sa ilalim ng Deklarasyon ng Potsdam, tumanggi ang mga ministro ng digmaan at ipinagpatuloy ang paghaharap. Ang tugon ng US ay ang mga nuclear bombing sa Hiroshima at Nagasaki (naganap ito noong Agosto 6 at 9). Nanatiling matatag ang militar ng Hapon, ngunit nagsalita si Emperor Hirohito na pabor sa pagpirma sa deklarasyon noong Agosto 14.

Ang kasaysayan ng Japan mula noong sinaunang panahon ay puno ng hindi mabilang na mga digmaan at alitan sibil. Ang matagal na nakakapagod na labanan ay makabuluhang nakaapekto sa pang-ekonomiya at teknikal na sitwasyon ng bansa, ngunit ang pagpapanumbalik ng mapagkaibigang relasyon sa Unyong Sobyet (1956) at Tsina (1972) ay humantong sa ilang pagpapapanatag. Marami nang nagawa para maibalik ang bansa. Bilang resulta ng masinsinang gawain sa kamakailang kasaysayan, ang Japan ay naging isang maunlad na estado sa ekonomiya at ngayon ay miyembro ng G8.

Dahil ang bansa ay unang nabanggit sa mga sinaunang Chinese chronicles, ilang mga lugar sa mundo ang maaaring tumugma sa Japan na may tulad na makulay at kawili-wiling kasaysayan. At bagaman marami ang nakarinig ng mga kuwento tungkol sa kung paano napigilan ang pagsalakay ng Mongol ng isang malakas na tsunami o kung paano nahiwalay ang Japan sa ibang bahagi ng mundo sa mahabang panahon noong panahon ng Edo, marami pa ring hindi kilalang kakaiba at kamangha-manghang mga kuwento. mula sa kasaysayan ng Hapon.

10 Ang Pagkain ng Karne ay Ilegal Sa Japan

Ang pamahalaang Hapones, na naging kapangyarihan noong kalagitnaan ng ika-7 siglo, ay nagpasimula ng pagbabawal sa pagkonsumo ng karne. Ang bawal dito ay tumagal ng halos 1200 taon! Posibleng inspirasyon ng mga turong Budista na laban sa pagpatay, noong 675 CE. Naglabas si Emperor Tenmu ng isang kautusan na nagbabawal sa pagkain ng karne ng baka, karne ng unggoy at iba pang alagang hayop sa ilalim ng sakit ng kamatayan.
Noong una, pinalawig ng batas ang pagbabawal mula Abril hanggang Setyembre, ngunit nang maglaon ay nag-ambag ang mga bagong batas at gawaing panrelihiyon sa kumpletong bawal ng karne bilang pagkain, lalo na ang karne ng baka. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Kristiyanong misyonero ay nakaimpluwensya sa Japan, at ang pagkain ng karne ay naging karaniwan muli noong ika-16 na siglo. At bagama't ipinataw ang isang bagong pagbabawal noong 1687, nagpatuloy ang ilang Hapones na kumain ng karne.
Noong 1872, opisyal na inalis ng mga awtoridad ng Hapon ang pagbabawal, at ang emperador mismo ay naging isang kumakain ng karne muli. Bagama't ang pagtanggal sa bawal ay hindi tinanggap nang buong sigasig, lalo na ng mga monghe, ang lumang pagbabawal sa karne ay nawala sa buhay ng ordinaryong Hapones.

Ang 9 Kabuki Theater ay Ginawa Ng Isang Babae na Mahilig sa Panlalaking Kasuotan

Ang Kabuki, isa sa mga pinaka-iconic na pagpapahayag ng kultura ng Hapon, ay isang napakagandang anyo ng dance theater kung saan ang mga babae at lalaki ay ginagampanan lamang ng mga lalaki. Gayunpaman, sa simula pa lang, si Kabuki ay nauugnay sa isang ganap na hindi kabaro. Ang lahat ng mga tungkulin ay ginampanan lamang ng mga babae.
Ang nagtatag ng teatro ay si Izumo no Okuni, isang priestess na naging tanyag sa pagganap ng mga sayaw at parodies sa pananamit ng mga lalaki. Ang sensual at masiglang pagtatanghal ni Okuni ay naging napakasikat, at ang ibang mga courtesan ay nagpatibay ng kanyang istilo sa mga pagtatanghal ng buong babaeng tropa. Ang "kabuki ng kababaihan" na ito ay naging napakapopular na ang mga mananayaw ay naimbitahan pa sa daimyo (mga pyudal na panginoon) upang magtanghal ng mga pribadong palabas sa kanilang mga kastilyo. At habang ang karamihan sa mga manonood ay tinatangkilik lamang ang bagong anyo ng sining, ang gobyerno ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang nangyayari.
Noong 1629, pagkatapos ng pagsalakay sa mga pagtatanghal ng kabuki sa Kyoto, ipinagbawal ang mga babae na umakyat sa entablado. Pinalitan sila ng mga lalaking aktor, at ang Kabuki na alam natin ngayon ay nanatiling isang permanenteng anyo ng male acting.

8 Maaaring Hindi Nangyari Ang Pagsuko Ng Hukbong Hapones Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Noong Agosto 15, 1945, inihayag ni Emperor Hirohito ang walang kondisyong pagsuko ng Japan sa United Forces sa internasyonal na broadcast sa radyo na Jewel Voice Broadcast. Ang pag-record ay hindi nai-broadcast nang live, ngunit naitala noong gabi bago. Bilang karagdagan, hindi ito isinagawa mula sa palasyo ng imperyal.
Sa parehong gabi na itinala ni Emperor Hirohito ang kanyang talumpati, isang grupo ng mga lalaking militar ng Hapon na tumangging sumuko ay naglunsad ng isang kudeta. Si Major Kenji Hatanaka, pinuno ng rebelyon, at ang kanyang mga alipores ay sinakop ang palasyo ng imperyal sa loob ng ilang oras. Gusto ni Hatanaka na guluhin ang Jewel Voice Broadcast. At bagama't masusing hinanap ng kanyang mga kawal ang buong palasyo, hindi natagpuan ang emperador.
Himala, sa kabila ng mga paghahanap ng lahat ng umalis sa palasyo, ang tape ay ipinasa sa labas sa basket ng labahan. Ngunit kahit noon pa man, hindi pa rin handang sumuko si Hatanaka. Lumabas siya ng palasyo at pumunta sa pinakamalapit na istasyon ng radyo sakay ang kanyang bisikleta.
Nais ni Khatanka na mag-live, ngunit sa mga teknikal na kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ang namamangha na pinuno ng pag-aalsa ay bumalik sa palasyo, kung saan binaril niya ang sarili.

7 Minsan Sinubok ng Samurai ang Kanilang mga Espada Sa Pamamagitan ng Pag-atake sa mga Bystanders

Sa medieval Japan, ito ay itinuturing na kahiya-hiya at kahiya-hiya kung ang isang samurai sword ay hindi makakahiwa sa katawan ng isang kaaway sa isang suntok. Napakahalaga para sa isang samurai na malaman ang kalidad ng kanyang mga sandata, at ang bawat bagong espada ay kailangang subukan bago magsimula ang labanan.
Karaniwang ginagawa ng samurai ang paghiwa sa mga katawan ng mga kriminal at sa mga bangkay. Ngunit may isa pang pamamaraan na tinatawag na tsujigiri (pumatay sa sangang-daan), ayon sa kung saan ang mga mandirigma ay lumabas sa sangang-daan ng gabi at pinatay ang sinumang random na dumadaan.
Ang ganitong mga tsujigiri ay bihira. Ngunit sa paglipas ng panahon, gayunpaman, sila ay naging isang malaking problema kaya't ang mga awtoridad ay kailangang ipagbawal ang pagkilos na ito noong 1602. Ayon sa isang salaysay mula sa Edo Dictatorship Period (1603–1868) na naglalarawan sa mga unang taon ng panahong iyon, ang mga tao ay pinapatay araw-araw sa parehong partikular na intersection ng kasalukuyang Tokyo.

6. Minsang pinutol ng mga sundalong Hapon ang kanilang mga ilong at tenga bilang mga tropeo ng digmaan.

Sa panahon ng paghahari ng maalamat na pinunong si Toyotomi Hideyoshi, dalawang beses na sinalakay ng Japan ang Korea mula 1592 hanggang 1598. Bagama't kalaunan ay inalis ng Japan ang mga tropa nito mula sa dayuhang teritoryo, napakabrutal ng mga pagsalakay nito at kumitil ng halos isang milyong buhay ng mga Koreano.
Ang mga mandirigmang Hapones ay madalas na pinutol ang mga ulo ng mga talunang kaaway bilang mga tropeo ng digmaan, ngunit ang kanilang transportasyon sa kanilang tinubuang-bayan ay naging mahirap, at ang mga aggressor ay nagsimulang putulin ang kanilang mga tainga at ilong, dahil ito ay mas maginhawa.
Sa bahay sa Japan, ang buong monumento ay itinayo bilang parangal sa mga kakila-kilabot na tropeo na ito, na tinawag na "mga libingan ng mga tainga" at "mga libingan ng mga ilong." Sa isang monumento sa Kyoto, Mimitsuka, sampu-sampung libong tropeo ang natagpuan. Ang isa pang monumento sa Okayama ay naglalaman ng 20,000 ilong, na ibinalik sa Korea noong 1992.

5. Ang ama ng lahat ng kamikaze ay nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal) upang mabayaran ang pagkamatay ng mga namatay na piloto.

Noong Oktubre 1944, naniwala si Vice Admiral Takihiro Onishi na ang tanging paraan ng Japan upang manalo sa World War II ay ang paglunsad ng kasumpa-sumpa na Operation Kamikaze, kung saan inatake ng mga piloto ng Hapon ang mga sasakyang panghimpapawid ng Joint Force ng kaaway, pinaputukan sila ng sarili nilang mga mandirigma at isinakripisyo ang kanilang buhay. Inaasahan ni Onishi na ang pagkabigla ng naturang mga pag-atake ay magpipilit sa US na isuko ang digmaang ito. Napakadesperado niya kaya handa siyang magsakripisyo ng 20 milyong buhay ng mga Hapones para manalo.
Nang marinig ni Emperor Hirohito ang anunsyo ng pagsuko noong Agosto 1945, nabalisa si Onishi sa pag-iisip na isakripisyo ang libu-libong kamikaze na mga piloto para sa wala. Napagpasyahan niya na ang tanging siguradong paraan ay ang pagpapakamatay, at nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal sa pamamagitan ng pagpunit sa tiyan) noong Agosto 16, 1945. Sa kanyang tala ng pagpapakamatay, humingi ng tawad ang bise admiral sa "mga pamilyang nagdadalamhati" at nakiusap sa nakababatang henerasyon. upang ipaglaban ang kapayapaan sa Earth.

4 Ang Unang Japanese Christian Convert ay Isang Mamamatay na Tumakbo

Noong 1546, ang 35-taong-gulang na samurai na si Anjiro ay tumakas mula sa batas. Wanted para sa pagpatay ng isang tao sa panahon ng isang labanan, siya ay nagtago sa kalakalan port ng Kagoshima upang maiwasan ang parusa. Doon niya nakilala ang mga Portuges, na naawa kay Anjiro at ipinadala siya sa Malacca.
Habang nasa barko, natuto si Anjiro ng Portuges at nabautismuhan sa pangalang Paulo De Santa Fe, na naging unang Kristiyanong Hapones. Nakilala rin niya ang tanyag na misyonero na si Francisco Xavier, isang paring Heswita na nasa parehong barko kasama ni Anjiro upang mag-ebanghelyo sa Japan noong tag-araw ng 1549. Ang misyon ay naging isang kabiguan, at ang magkakaibigan ay naghiwalay ng mga landas. Sinikap ng paring Portuges na ipagpatuloy ang kanyang trabaho sa Tsina.
At kahit na ang ebanghelisasyon ng Japan ay hindi naging matagumpay gaya ng naisin ni Francis, siya ay na-canonize at idineklara ang patron ng mga Kristiyanong misyonero. Si Anjiro, na diumano ay namatay bilang isang pirata, ay nakalimutan.

3. Ang pangangalakal ng alipin ng mga Portuges ay nagdulot ng pagpawi ng pang-aalipin sa Japan

Di-nagtagal pagkatapos ng unang pakikipag-ugnayan ng Kanluraning mundo sa Japan noong 1540s, nagsimulang aktibong bumili ang mga Portuges ng mga aliping Hapones. Ang mga aliping ibinenta ng ibang Hapones sa mga Portuges ay ipinadala sa Portugal at iba pang bahagi ng Asya. Dahil dito, lumago nang husto ang pangangalakal ng alipin na maging ang mga aliping Portuges sa Macau ay naging panginoon ng mga kapus-palad na aliping Hapones.
Ang mga misyonerong Heswita ay hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan. Noong 1571, hinikayat nila ang Hari ng Portugal na itigil ang pang-aalipin sa mga Hapon, kahit na ang mga kolonistang Portuges ay lumaban at hindi pinansin ang bagong pagbabawal.
Si Toyotomi Hideyoshi, ang pinunong kumander at pinuno ng Hapon, ay galit na galit sa pangangalakal ng alipin. At bagama't kasabay nito ay hindi ikinahiya ni Hideyoshi ang pangangalakal ng alipin ng mga Koreanong nahuli niya noong mga pagsalakay noong 1590s, ang pinunong Hapones ay hayagang nagsalita laban sa pangangalakal ng mga aliping Hapones.
Noong 1587, nagpataw siya ng pagbabawal, na nagbabawal sa pangangalakal ng alipin, bagaman nagpatuloy ang pagbebenta ng mga aliping Hapones nang ilang panahon pagkatapos noon.

2. Humigit-kumulang 200 Japanese high school girls ang naging nurse noong labanan sa Okinawa

Noong Abril 1945, sinimulan ng Pinagsanib na Lakas ang kanilang pagsalakay sa Okinawa. Ang tatlong buwang pagdanak ng dugo ay kumitil sa buhay ng 200,000 katao, 94,000 sa kanila ay mga sibilyan sa Okinawa. Kabilang sa mga napatay na sibilyan ay ang Himeyuri Student Squad, isang grupo ng 200 estudyanteng babae sa pagitan ng edad na 15 at 19 na pinilit ng mga Hapones na magsilbi bilang mga nars sa panahon ng labanan.
Noong una, ang mga batang babae mula sa Himeyuri ay nagtrabaho sa isang ospital ng militar. Ngunit pagkatapos ay inilipat sila sa mga dugout at trenches habang tumindi ang pambobomba sa isla. Pinakain nila ang mga sugatang sundalong Hapones, nakibahagi sa mga pagputol at inilibing ang mga bangkay ng mga patay. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Amerikano ay malinaw na nanalo, ang mga batang babae ay ipinagbabawal na sumuko. Sa halip, inutusan silang magpakamatay sa pamamagitan ng pagpapasabog ng mga hand grenade.
Ang ilan sa mga batang babae ay nagpakamatay, ang iba sa kanila ay namatay sa labanan. Sa isang insidente, na kilala bilang “Dugout of the Virgins,” 51 estudyanteng babae ang napatay sa pamamagitan ng putok ng baril sa isang kuweba kung saan sila nagtatago. Pagkatapos ng digmaan, isang monumento at museo ang itinayo dito bilang parangal sa mga babaeng Himeyuri.

1 Ang Japan ay Nagkaroon ng Sariling Nuclear Weapons Program Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Noong Agosto 1945, ang pagbagsak ng atomic bomb sa Hiroshima at Nagasaki ay nagulat sa Japan at sa mundo, ngunit ang isang Japanese scientist ay hindi nagulat tulad ng iba. Ang nuclear physicist na si Yoshio Nishina ay nag-aalala tungkol sa posibilidad ng gayong mga pag-atake mula noong 1939. Si Nishina ang pinuno ng unang nuclear program ng Japan, na nagsimula sa pagsasaliksik nito noong Abril 1941.
Noong 1943, isang komite na pinamumunuan ni Nishina ang nagpasiya na ang mga sandatang nuklear ay posible, ngunit napakahirap kahit para sa Estados Unidos. Ipinagpatuloy ng mga Hapon ang kanilang pananaliksik sa isa pang programa na tinatawag na F-Go Project, na pinamumunuan ng physicist na si Bunsaku Arakatsu.
At bagama't hindi naging matagumpay ang programang Arakatsu, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging plano ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig kung ang mga Hapones ang unang lumikha ng mga sandatang atomiko? Ayon sa manunulat na si Robert K. Wilcox, nasa Japan ang lahat ng kaalaman sa paggawa ng atomic bomb, ngunit kulang sila sa mga mapagkukunan. Noong Mayo 1945, naharang ng US Navy ang isang submarino ng Aleman na dapat maghatid ng 540 kg ng uranium oxide sa Tokyo.