Ang unang bagay na dapat matutunan, sa pagkuha sa teoretikal na batayan ng alchemy, ay ang kaalaman sa alchemy ay imposible nang walang pagbabago sa pag-iisip at pananaw sa mundo.
Pangalawa, ito ay isang mahabang proseso.
At ang pangatlo (pinaka-mahalaga) alchemy ay dapat lutasin bilang isang bugtong, at hindi basahin bilang isang sagot sa dulo ng libro.
Mayroong maraming mga bersyon tungkol sa pinagmulan ng salita - alchemy. Ang parehong naaangkop sa mga pagpapalagay tungkol sa kung saan at kung kanino itinatag ang sinaunang agham na ito.
Ang pinaka-kapani-paniwalang bersyon ng pinagmulan ng salitang alchemy ay nauugnay sa mga mapagkukunang Arabic. Ang al-hem ay maaaring isalin bilang "agham ng Ehipto". Kahit na ang salitang Khem ay ginamit din sa sinaunang Greece para sa pangalan ng sining ng pagtunaw ng mga metal (metallurgy).
Ang mga sinaunang Griyego ay gumamit ng maraming alchemical formula at expression sa mga sangguniang libro sa metalurhiya.
Ang alchemy noong panahong iyon ay malapit na konektado sa astrolohiya at maraming mga simbolo, konsepto at pangalan ng mga sangkap sa alchemy ay may direktang kaugnayan sa astrolohiya.
Ang dalawang napaka sinaunang agham na ito ay binuo sa parehong ugat, kasama ang Western Hermetic na pilosopiya at ang "Kristiyanong" Kabbalah.
Mula sa alchemy, ipinanganak ang mga modernong sangay ng agham tulad ng kimika, pharmacology, mineralogy, metalurhiya, atbp.
Ayon sa alamat, ang Griyegong diyos na si Hermes ang nagtatag ng alchemy. At ang pinaka sinaunang teksto sa alchemy ay itinuturing na "Emerald Tablet" ng Hermes Trimidast.
Sa una, ang mga metalurgist ay nakikibahagi sa sining na ito.
Ang isa sa mga tanyag na alchemist ay si Paracelsus, na kinuha ang pilosopiya ng alchemy sa isang bagong antas, na nagsasabi na ang pangunahing layunin ng alchemy ay upang makahanap ng isang elixir, isang lunas para sa isang "sakit", kaya inilatag ang mga pundasyon ng pharmacology.
Sa ordinaryong antas, inilapat ang alchemy, pang-eksperimentong kimika. Ngunit ang alchemy ay may sariling espesyal na pilosopiya, ang layunin kung saan ay upang mapabuti ang likas na katangian ng mga bagay sa isang "ideal" na estado.
Itinuring ng mga masters ng alchemy ang kalikasan bilang ang pinakadakilang alchemist at isang malaking laboratoryo, dahil ito (kalikasan) ay huminga ng buhay sa mga inert na butil, nag-ambag sa pagbuo ng mga mineral, nanganak ng mga metal. At madalas na sinubukan ng mga alchemist na ulitin sa mga kondisyon ng laboratoryo ang mga prosesong naganap sa kalikasan sa panahon ng pagbuo ng mga mineral o ang paglitaw ng iba pang mga phenomena. Gayundin, sinubukan ng mga alchemist na pabilisin ang marami sa mga proseso ng kalikasan sa laboratoryo, pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagproseso ng mga metal, pagkuha ng mga sangkap at "mga gamot" na kinakailangan sa oras na iyon.
Ang mga pilosopikal na pananaw ng alchemy ay batay sa mga sumusunod na tesis:
1. Ang sansinukob ay mula sa banal na pinagmulan. Ang Cosmos ay ang radiation ng Divine Being ng One Absolute. Kaya ang Lahat ay Isa, at Isa ang Lahat.
2. Umiiral ang buong pisikal na uniberso dahil sa pagkakaroon ng polarity o duality (duality). Anumang konsepto at kababalaghan ay maaaring ituring na may kabaligtaran nito: lalaki / babae, araw / buwan, espiritu / katawan, atbp.
3. Lahat ng pisikal na bagay, halaman man, hayop o mineral (ang tinatawag na Tatlong Kaharian), ay may tatlong bahagi na Kaluluwa, Espiritu, at Katawan: ang tatlong Alchemical Principle.
4. Lahat ng gawaing Alchemical, pagsasanay sa laboratoryo o espirituwal na Alchemy, ay binubuo ng tatlong pangunahing proseso ng ebolusyon: Paghihiwalay, Paglilinis, Pagbubuo. Ang tatlong ebolusyonaryong prosesong ito ay nasa lahat ng dako.
5. Ang buong substance ng matter ay binubuo ng apat na Elemento ng Apoy (thermal energy), Water (liquid), Air (gas), at Earth (unifier). Ang kaalaman at paggamit ng apat na Elemento ay isang napakahalagang bahagi ng gawaing Alchemical.
6. Ang quintessence o fifth essence ay nasa lahat ng dako na may apat na elemento, ngunit hindi isa sa kanila. Ito ay isa sa tatlong mahahalagang prinsipyo na kilala bilang Philosophical Mercury.
7. Ang lahat ay nagbabago patungo sa isang paunang natukoy na estado ng pagiging perpekto.
Sa popular na kahulugan, ang Alchemy ay ang empirical science na direktang tumatalakay sa pagbabago ng mga karaniwang metal sa ginto.
Ayon sa mga alchemist, ang ginto ay pinaghalong apat na pangunahing elemento, na kinuha sa ilang mga sukat. Ang mga base metal ay mga pinaghalong magkakaparehong elemento, ngunit sa iba't ibang sukat. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng pagbabago ng mga proporsyon sa mga pinaghalong ito sa pamamagitan ng pag-init, paglamig, pagpapatuyo at pagtunaw, ang mga base metal ay maaaring gawing ginto.
Para sa marami, ang salitang Alchemy ay nagbubunga ng mga asosasyon sa isang hindi maayos na laboratoryo, kung saan ang mga pseudo-scientist ay nagtatrabaho nang walang ingat sa pagsisikap na pagyamanin ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagkuha ng alchemical gold.
Gayunpaman, ang tunay na kahulugan ng Alchemy ay konektado sa doktrina ng ebolusyon ng tao hanggang sa pinakamataas na pagiging perpekto.
Ang mga Treatises ng Alchemy ay nakatuon hindi lamang sa mga prinsipyo ng kimika, ngunit puno din ng pilosopikal, mystical at mahiwagang kahulugan.
Kaya, ang ilan sa mga alchemist ay nakikibahagi sa natural na chemistry at physico-chemical na mga eksperimento sa bagay, habang ang isa ay interesado sa alchemy bilang isang espirituwal na proseso, kahit na ang batayan ng pilosopiya ng pareho ay espirituwal na pagbabago.
Ang mga alchemist ng espiritu ay hindi lamang naghahanap ng isang paraan upang makakuha ng ginto, sila ay naghahanap kung paano makakuha ng espirituwal na ginto - karunungan - mula sa "marumi" na mga elemento.
Para sa kanila, ang ginto, isang metal na hindi nawawala ang kinang nito at hindi maaaring sirain ng Apoy o Tubig, ay isang simbolo ng pagsisimula at kaligtasan.
Ang Alchemy ay ang Agham ng Sining ng pagbabago.
Ang sining na ito ay mahirap pag-aralan, dahil ang batayan ng alchemical na "wika" ay ang paggamit ng mga simbolo sa mga alegorya at mga alamat, na maaaring bigyang-kahulugan na may malawak na hanay ng pang-unawa, kapwa sa isang espirituwal na kahulugan at sa isang kahulugan na inilapat sa eksperimentong kimika. .
Ang orihinal na layunin ng alchemy ay dalhin ang lahat ng bagay, kabilang ang sangkatauhan, sa pagiging perpekto.
Dahil ang teorya ng alchemy ay nag-aangkin na ang Eternal na Karunungan ay nananatiling tago, hindi aktibo at nakakubli para sa sangkatauhan nang napakatagal dahil sa malaking halaga ng kamangmangan sa lipunan at sa ibabaw ng kamalayan ng tao.
Ang gawain ng alchemy ay ang pagtuklas ng Inner Wisdom na ito at ang pagtanggal ng belo at hadlang sa pagitan ng isip at ng panloob, dalisay na Banal na Pinagmulan.
Ito ang espirituwal na alchemy na nakatago sa likod ng kemikal na sining ng ilang alchemist.
Ang Dakilang Gawain o paghahanap ng "espirituwal na ginto" na ito ay matagal nang nagaganap.
Kahit na malayo ang layunin, ang bawat hakbang sa landas na ito ay nagpapayaman sa lumalakad.
Ang mga yugto ng pilosopikal na proseso ng pagbabagong alchemical ay sinasagisag ng apat na magkakaibang kulay: itim (pagkakasala, pinanggalingan, mga nakatagong kapangyarihan) ang pagtatalaga ng Espiritu sa paunang estado, puti (maliit na gawain, unang pagbabago o karanasan, mercury), pula ( sulfur, passion), at ginto (espirituwal na kadalisayan). ).
Ang batayan para sa lahat ng alchemical theories ay ang teorya ng apat na elemento.
Ito ay binuo nang detalyado ng mga pilosopong Griyego tulad nina Plato at Aristotle. Ayon sa kosmolohikal na pagtuturo ni Plato (na seryosong naimpluwensyahan ng pilosopiya ng mga Pythagorean), ang Uniberso ay nilikha ng Demiurge mula sa espirituwal na pangunahing bagay. Mula dito nilikha niya ang apat na elemento: apoy, tubig, hangin at lupa. Itinuring ni Plato ang mga elementong ito bilang mga geometric na katawan kung saan itinayo ang lahat ng mga sangkap. Si Aristotle ay gumawa ng isang tiyak na pagsasaayos sa teorya ng apat na elemento. Tinukoy niya ang mga ito bilang isang kumbinasyon ng apat na magkasalungat na katangian: malamig, pagkatuyo, init at kahalumigmigan, bilang karagdagan, idinagdag niya ang ikalimang bahagi sa apat na elemento - ang quintessence. Ang mga pilosopong ito, sa katunayan, ang naglatag ng teoretikal na pundasyon ng karaniwang tinatawag na alchemy.
Kung ilarawan natin ang lahat ng mga teorya ng mga alchemist sa geometriko, makukuha natin ang Pythagorean tetractix. Ang Tetractix ng Pythagoras ay isang tatsulok na binubuo ng sampung puntos.
Ang apat na puntos ay kumakatawan sa Cosmos bilang dalawang pares ng mga pangunahing estado: mainit at tuyo - malamig at basa, ang kumbinasyon ng mga estadong ito ay bumubuo ng mga elemento na nasa base ng Cosmos. yun. ang paglipat ng isang elemento sa isa pa, sa pamamagitan ng pagbabago ng isa sa mga katangian nito, ay nagsilbing batayan para sa ideya ng transmutation.
Mga Elemento ng Alchemical
Prima - TERRA: Ang Unang Elemento ay Earth. Ang kakanyahan ay buhay. Ito ay produkto ng kalikasan.
Pangalawa - AQUA: Ang Ikalawang Elemento ay Tubig. Buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng quadruple reproduction ng uniberso.
Tertia - AE: Ang Ikatlong Elemento - Hangin. Lakas sa pamamagitan ng koneksyon sa elemento ng Espiritu.
Quart - IGNIS: Ikaapat na Elemento - Apoy. Ang pagbabago ng bagay.
Tatlong Dakilang Prinsipyo
Dagdag pa, tatlong puntos ang triad ng mga alchemist - sulfur, asin at mercury. Ang isang tampok ng teoryang ito ay ang ideya ng macro at microcosm. Yung. ang tao sa loob nito ay itinuturing na isang mundo sa maliit, bilang isang salamin ng Cosmos kasama ang lahat ng likas na katangian nito. Kaya ang kahulugan ng mga elemento: Sulfur - Espiritu, Mercury - Kaluluwa, Asin - katawan. yun. at ang Cosmos at tao ay binubuo ng parehong elemento - katawan, kaluluwa at espiritu. Kung ihahambing natin ang teoryang ito sa teorya ng apat na elemento, makikita natin na ang elemento ng apoy ay tumutugma sa Espiritu, ang elemento ng tubig at hangin ay tumutugma sa Kaluluwa, at ang elemento ng lupa ay tumutugma sa Asin. At kung isasaalang-alang natin na ang pamamaraang alchemical ay batay sa prinsipyo ng pagsusulatan, na sa pagsasagawa ay nangangahulugan na ang mga kemikal at pisikal na proseso na nagaganap sa kalikasan ay katulad ng mga nangyayari sa kaluluwa ng tao, nakukuha natin:
Sa alchemy, mayroong tatlong pangunahing sangkap - mga prinsipyo na naroroon sa lahat ng bagay.
Ang mga pangalan at alchemical designations ng tatlong prinsipyong ito ay:
Sulfur (Sulfur) Mercury (Mercury) Salt
Sulfur (Sulfur) - isang imortal na espiritu / na nawawala nang walang bakas mula sa bagay sa panahon ng pagpapaputok
Mercury (Mercury) - kaluluwa / na nag-uugnay sa katawan at espiritu
Asin - ang katawan / ang materyal na natitira pagkatapos ng litson
Ang mga sangkap na ito, kapag nilinis, ay may parehong pangalan. Ang triad ng mga prinsipyong ito ay maaaring ituring bilang isang hindi nahahati na kabuuan.
Gayunpaman, ang kabuuan na ito ay umiiral lamang bago ang alchemical purification (proseso ng pag-aaral).
Kapag ang tatlong sangkap ay nadalisay, itinataas nila ang kabuuan
Ang Prinsipyo ng Sulfur
(Coptic -Then, Greek -Theion, Latin -Sulfur)
Ito ay isang pabago-bago, malawak, pabagu-bago, acidic, pinag-isa, panlalaki, paternal, at nagniningas na prinsipyo. Ang asupre ay emosyonal, ito ay isang pakiramdam at isang madamdaming salpok na nag-uudyok sa buhay. Ito ay isang simbolikong pagnanais para sa positibong pagbabago at sigla. Ang kumpletong pagbabago ay nakasalalay sa tamang aplikasyon ng nababagong prinsipyong ito.
Ang apoy ay isang sentral na elemento sa alchemy. Ang asupre ay ang "Espiritu ng Apoy".
Sa praktikal na alchemy, kadalasang kinukuha ang Sulfur (sulfur) mula sa Mercury (mercury, mas tiyak na mercury sulfate) sa pamamagitan ng distillation. Ang sulfur ay ang aspeto ng pagpapapanatag ng Mercury, kung saan ito kinukuha at natunaw muli dito. Sa mystical alchemy, ang Sulfur ay ang aspeto ng crystallization ng inspirasyon na pinasimulan ng Mercury.
Prinsipyo ng Asin
(Coptic-Hemou, Greek-Hals, Patina - Salt)
Ito ang prinsipyo ng sangkap o anyo, na naisip bilang isang mabigat, hindi gumagalaw na katawan ng mineral na bahagi ng kalikasan ng lahat ng mga metal. Ito ay isang fixative, isang retarder na kumukumpleto ng crystallization.Ang asin ay ang base kung saan ang mga katangian ng Sulfur at Mercury ay naayos. Ang asin ay isang napakahalagang prinsipyo na iniuugnay sa mga elemento ng daigdig.
Prinsipyo ng Mercury
(Coptic - Thrim, Greek - Hydrargos, Latin - Mercurius)
Ito ay Mercury. Ang prinsipyo - matubig, pambabae, ay may kinalaman sa mga konsepto ng kamalayan. Ang Mercury ay ang unibersal na espiritu o prinsipyo ng buhay na sumasaklaw sa lahat ng bagay na may buhay. Ang tuluy-tuloy at malikhaing prinsipyong ito ay sumisimbolo sa pagkilos.
Ang kanyang mga pagbabago ay bahagi ng pagbabago sa proseso ng alchemical. Ang Mercury ay isang napakahalagang bahagi, ang pinakamahalaga sa lahat ng tatlong prinsipyo na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, na nagbabago sa kanilang mga katangian.
Mercury at Sulfur bilang mga antagonist
Dalawang punto ng tetraxis - sulfuric - mercury theory
Sa praktikal na alchemy, ang Mercury ay kinakatawan ng dalawang sangkap.
Ang una (inconstant) ay ang sangkap pagkatapos ng pag-alis ng asupre.
Ang pangalawang (fixed) substance pagkatapos ng pagbabalik ng sulfur.
Ang produktong ito at na-stabilize na substance ay minsang tinutukoy bilang Secret Fire o Prepared Mercury.
Ang sulfur at mercury ay itinuturing na ama at ina ng mga metal. Kapag pinagsama ang mga ito, nabuo ang iba't ibang mga metal. Ang asupre ay nagiging sanhi ng pagkasumpungin at pagkasunog ng mga metal, at ang katigasan ng mercury, ductility at ningning. Inilarawan ng mga alchemist ang dalawang prinsipyong ito bilang isang alchemical androgyne, o bilang dalawang dragon o ahas na nangangagat sa isa't isa. Ang sulfur ay isang ahas na walang pakpak, ang mercury ay may pakpak. Kung ang alchemist ay pinamamahalaang pagsamahin ang parehong mga prinsipyo, pagkatapos ay natanggap niya ang pangunahing bagay. Sa simbolikong paraan, ito ay inilalarawan tulad ng sumusunod:
Isang punto - ang ideya ng pagkakaisa (all-unity), ay likas sa lahat ng alchemical theories. Batay dito, sinimulan ng alchemist ang kanyang Trabaho sa paghahanap para sa unang sangkap. Ang pagkakaroon ng nakuha ang pangunahing sangkap, sa pamamagitan ng mga espesyal na operasyon ay binawasan niya ito sa pangunahing bagay, pagkatapos nito, idinagdag dito ang mga katangiang kailangan niya, natanggap niya ang Bato ng Pilosopo. Ang ideya ng pagkakaisa ng lahat ng bagay ay simbolikong inilalarawan sa anyo ng isang ouroboros - isang ahas na nilalamon ang buntot nito - isang simbolo ng Kawalang-hanggan at lahat ng gawaing alchemical.
pangunahing bagay
Pangunahing bagay - para sa alchemist, hindi ito bagay mismo, ngunit sa halip ang posibilidad nito, pinagsasama ang lahat ng mga katangian at katangian na likas sa bagay. Maaari lamang itong ilarawan sa magkasalungat na termino. Ang pangunahing bagay ay kung ano ang natitira sa isang bagay kapag ito ay natanggal sa lahat ng mga katangian nito.
Ang Primary Matter ay ang substance na pinakamalapit sa Primary Matter sa mga tuntunin ng mga katangian nito.
Ang unang sangkap ay ang (lalaki) na sangkap na nagiging Isa at walang katulad kasabay ng babae. Ang lahat ng mga bahagi nito ay sabay-sabay na matatag at nababago.
Ang sangkap na ito ay natatangi, ang mahihirap ay nagmamay-ari nito sa parehong lawak ng mayaman. Ito ay kilala ng lahat at hindi kinikilala ng sinuman. Sa kanilang kamangmangan, ang karaniwang tao ay itinuturing itong basura at ibinebenta ito ng mura, bagaman para sa mga pilosopo ito ang pinakamataas na halaga.
Ang unang sangkap ay hindi isang homogenous na sangkap; ito ay binubuo ng dalawang sangkap: "lalaki" at "babae". Mula sa isang kemikal na pananaw, ang isa sa mga bahagi ay isang metal, habang ang isa ay isang mineral na naglalaman ng mercury.
Marahil ang kahulugan na ito ay lubos na pangkalahatan, at para sa pag-aaral ng Mystical Alchemy ito ay sapat sa sarili.
Mga Metal na Nakatalaga sa mga Planeta sa Alchemy
Ang pananaw ng alchemist sa likas na katangian ng mga metal ay ibang-iba sa pananaw ng metalurhiya.
Nilikha ng Lumikha ang mga metal bilang mga bagay na katumbas ng mga hayop at halaman.
At tulad ng lahat ng bagay sa kalikasan, ang mga sangkap na ito ay nakakaranas ng natural na ebolusyon - pagsilang, paglaki at pag-usbong.
Mga simbolo ng alchemical
Ang simbolo ay may isang bilang ng mga pag-andar, sa pag-aaral ng alchemy, dalawa sa kanila ang dapat i-highlight:
1 Ang simbolo ay nagsisilbing itago ang sagradong kahulugan ng misteryo sa mga hindi pa nakakaalam.
2 Ang simbolo ay ang paraan ng kaalaman at ang Landas ng Katotohanan.
Ang pagiging isang simbolo ay umaabot sa tatlong eroplano:
1 Simbolo - tanda
2 Simbolo - larawan, alegorya
3 Ang simbolo ay isang phenomenon ng Eternity.
Paano makilala ang isang simbolo mula sa isang tanda at isang alegorya?
Ang isang tanda ay isang imahe (ang kahulugan na ito, siyempre, ay tumutukoy lamang sa mga iginuhit na larawan) na nagdadala ng isang tiyak na kahulugan ng semantiko. Maaaring hindi karaniwan ang isang iconic na imahe.
Ang alegorya ay isang uri ng konseptong larawan, isang konsepto na ipinahayag hindi sa pamamagitan ng isang salita ngunit sa pamamagitan ng isang imahe. Ang pangunahing criterion nito ay ang alegorya ay walang puwang para sa interpretasyon.
Sa madaling salita, sa isang alegorya, ang imahe ay gumaganap lamang ng mga pantulong na function at ito ay isang "label" ng isang pangkalahatang konsepto, habang sa isang simbolo, ang imahe ay pinagkalooban ng awtonomiya, at ito ay inextricably na nauugnay sa konsepto.
Ang isang simbolo, hindi tulad ng isang alegorya, ay may maraming kahulugan at maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan.
Ang simbolo ay isang kumbensyonal na imahe na kumakatawan sa isang imahe, isang ideya, atbp. hindi statically bilang isang tanda o alegorya, ngunit sa isang dinamikong kabuuan. Ang simbolo ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang panloob na lihim; hindi ito maaaring ganap na mabubuksan.
Mayroong apat na pangunahing uri ng mga karakter:
1 Mga simbolikong larawan kung saan ang anumang kulay ay nagsisilbing simbolo:
2 Mga simbolikong larawan kung saan ang mga geometric na pigura at larawan ay nagsisilbing mga simbolo:
3 Ang ikatlong uri ng mga simbolo ay mas kumplikado dahil ipinahayag lamang nang grapiko sa tulong ng una, pangalawa at ikaapat na uri ng mga simbolo - ito ay simbolismong numero:
4 Ang magkahalong simbolo (ang pinakakaraniwan) ay kumbinasyon ng dalawa o tatlo sa mga uri ng simbolo sa itaas nang sabay-sabay:
Ang kahulugan ng mga simbolo ng alchemical ay kung minsan ay halata, ngunit sa karamihan ng mga kaso ay nangangailangan sila ng mas seryosong saloobin...
Mayroong tatlong pangunahing kahirapan sa pag-unawa sa simbolismo ng alchemical:
Ang una ay ang mga alchemist ay walang matibay na sistema ng mga sulat, i.e. ang parehong simbolo o tanda ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan.
Ang pangalawa - ang simbolo ng alchemical kung minsan ay mahirap na makilala mula sa alegorya.
At ang pangatlo, pinakamahalaga, ay sa alchemy ang isang simbolo ay nagsisilbing direktang ihatid ang mystical na karanasan (karanasan).
Limang Paraan para sa Pagsusuri ng Alchemical Symbol
Paraan #1
Una kailangan mong matukoy ang uri ng simbolo. Yung. ito ba ay simple o kumplikado. Ang isang simpleng simbolo ay binubuo ng isang pigura, isang kumplikadong isa sa ilan.
Paraan #2
Kung ang simbolo ay kumplikado, kailangan mong i-decompose ito sa isang bilang ng mga simple.
Paraan #3
Ang pagkakaroon ng decomposed ang simbolo sa mga elemento ng bumubuo nito, kailangan mong maingat na pag-aralan ang kanilang posisyon.
Paraan #4
I-highlight ang pangunahing ideya ng kuwento.
Paraan #5
Bigyang-kahulugan ang nabuong larawan. Ang pangunahing criterion sa interpretasyon ng simbolo ay dapat ang intelektuwal na intuwisyon na binuo sa proseso ng pananaliksik.
Ang isang iconic na imahe, hindi tulad ng isang simbolo, ay maaaring hindi pangkaraniwan, i.e. katulad ng ibig sabihin nito. Ang mga palatandaan ay ginagamit upang alertuhan, balaan at ipaalam. Narito ang ilang mga halimbawa ng iba't ibang mga palatandaan ng alchemical para sa oras:
Simbolismo ng mga prosesong alchemical
Ang isang malapit na pagsusuri sa mga alchemical treatise ay nagpapakita na halos bawat alchemist ay gumagamit ng kanyang sariling natatanging paraan ng pagtatrabaho. Gayunpaman, mayroong ilang mga karaniwang elemento na karaniwan sa lahat ng mga pamamaraan ng alchemical. Maaari silang bawasan sa scheme na ito:
1. ANG KATAWAN AY DAPAT LINISIN NG uwak AT ANG SWAN NA KAKATAWAN NG PAGHAHATI NG KALULUWA SA DALAWANG BAHAGI SA KASAMAAN (BLACK) AT MABUTI (WHITE)
2. Iridescent PEACOCK FEATHERS AY NAG-Alok ng PATUNAY NA NAGSIMULA NA ANG PROSESO NG PAGBABAGO.
Ang iba pang mga ibon na nauugnay sa proseso ng alchemical ay:
PELICAN (pagpapakain ng dugo)
EAGLE (simbulo ng tagumpay ng pagtatapos ng ritwal)
PHOENIX (ay isang perpektong agila)
Mayroong tatlong pangunahing yugto ng paggawa:
nigredo (nigredo) - itim na yugto, albedo (albedo) - puting yugto, rubedo (rubedo) - pula.
Kung iugnay natin ang mga yugto ng gawaing alchemical sa mga elemento, hindi tayo makakakuha ng tatlo, ngunit apat na yugto:
Lupa - MELANOSIS (pagdidilim): - Nigredo.
Tubig - LEUKOSIS (pagpaputi): - Albedo.
Hangin - XANTHOSIS (naninilaw): - Citrine.
Sunog - IOZIS (pamumula) - Rubedo.
Pitong yugto ayon sa mga kulay ng mga planeta:
BLACK: Saturn (lead)
Asul: Jupiter (lata)
PEACOCK TAIL: Mercury (mercury)
PUTI: Buwan (pilak)
DILAW: Venus (tanso)
PULANG: Mars (bakal)
LILANG: Araw (ginto)
Tulad ng makikita mo, ang bilang ng mga proseso na humahantong sa pagkuha ng Bato ng Pilosopo ay iba. Ang ilan ay nauugnay ang mga ito (mga yugto) sa labindalawang palatandaan ng zodiac, ang ilan ay may pitong araw ng paglikha, ngunit halos lahat ng mga alchemist ay binanggit ang mga ito. Sa mga alchemical treatise, makikita ng isa ang pagbanggit ng dalawang Paraan para magawa ang Dakilang Gawain: tuyo at basa. Karaniwang inilarawan ng mga alchemist ang basang paraan, na binabanggit ang tuyo na napakabihirang. Ang mga pangunahing tampok ng dalawang Path ay ang mga pagkakaiba sa mga mode na ginamit (mga tuntunin at intensity ng mga proseso) at ang mga pangunahing sangkap (pangunahing bagay at lihim na apoy).
Ang pitong proseso ng alchemical ay tumutugma sa pitong araw ng Paglikha, gayundin sa pitong planeta, dahil pinaniniwalaan na ang impluwensya ng bawat planeta ay bumubuo ng metal na katumbas nito sa bituka ng lupa.
Ang mga metal ay nag-iiba sa antas ng pagiging perpekto; ang kanilang hierarchy ay bumalik mula sa tingga - ang pinakamababang marangal ng mga metal - hanggang sa ginto. Simula sa pinagmumulan ng materyal, na nasa hindi perpektong "lead" na estado, unti-unti itong pinagbuti ng alchemist at kalaunan ay ginawa itong purong ginto.
Ang mga yugto ng kanyang gawain ay tumutugma sa pag-akyat ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga planetary sphere.
1. Mercury - Calcification
2. Saturn - Sublimation
3. Jupiter - Solusyon
4. Buwan - Puterification
5. Mars - Paglilinis
6. Venus - Coagulation
7. Araw - Makulayan
Labindalawang proseso ng alchemical na nauugnay sa mga palatandaan ng Zodiac. Ang Great Work ay isang imitasyon ng mga natural na proseso, at ang labindalawang buwan o mga palatandaan ng zodiac ay bumubuo ng isang kumpletong taunang cycle kung saan ang Kalikasan ay lumilipas mula sa kapanganakan at paglaki hanggang sa pagkabulok, kamatayan at isang bagong kapanganakan.
Ang English alchemist na si George Ripley, sa kanyang Compendium of Alchemy, na isinulat noong 1470, ay naglista ng lahat ng labindalawang proseso; isang halos magkaparehong listahan ang ibinigay noong 1576 ng isa pang sanay sa alchemical art, si Joseph Kvertsetav.
Ang mga prosesong ito ay:
calcination ("calcination"),
solusyon ("dissolution"),
paghihiwalay ("paghihiwalay"),
conjunction ("koneksyon"),
pagkabulok ("nabubulok"),
coagulation ("pag-aayos"),
cibation ("pagpapakain"),
sublimation ("sublimation"),
pagbuburo ("pagbuburo"),
kadakilaan ("kasabikan"),
animation ("multiplikasyon")
projection("ihagis"*).
Anumang interpretasyon ng mga prosesong ito, parehong kemikal at sikolohikal, ay hindi maaaring hindi maging arbitrary. Ngunit alam na ang layunin ng mga unang yugto (hanggang sa pagkabulok) ay upang linisin ang pinagmumulan ng materyal, alisin ang anumang mga katangian ng husay, gawing Unang Bagay at palabasin ang kislap ng buhay na nakapaloob dito.
Ang calcination ay ang calcination sa open air ng isang base metal o iba pang panimulang materyal. Bilang resulta ng prosesong ito, ang materyal ay dapat na maging pulbos o abo.
Ang ikalawang yugto, solusyon, ay ang paglusaw ng calcined powder sa "mineral na tubig na hindi nababasa ang mga kamay." Ang "mineral water" dito ay tumutukoy sa mercury.
Ang ikatlong yugto, ang paghihiwalay, ay ang paghahati ng "paksa" ng Dakilang Gawain sa langis at tubig. Hindi ang alchemist ang gumagawa ng paghihiwalay, kundi ang Panginoong Diyos mismo; ito ay tila nangangahulugan na ang alchemist ay iniwan lamang ang natunaw na materyal sa sisidlan hanggang sa ito ay sumailalim sa nasabing paghihiwalay. Ang layunin ng prosesong ito ay ang agnas ng mga alchemical raw na materyales sa kanilang orihinal na mga bahagi - alinman sa apat na pangunahing elemento, o sa mercury at sulfur.
Ang ikaapat na yugto, conjunction, ibig sabihin, ang pagkamit ng balanse at pagkakasundo sa pagitan ng magkasalungat na naglalabanan. Ang sulfur at mercury ay muling pinagsama.
Ikalimang yugto, putrefaction - ang una sa mga pangunahing yugto ng Great Work - ang tinatawag na nigredo, o blackening. Siya ay tinawag na "Black Crow", "Crow Head", "Raven Head" at "Black Sun", at ang kanyang mga simbolo ay isang nabubulok na bangkay, isang itim na ibon, isang itim na tao, isang hari na pinatay ng mga mandirigma, at isang patay na hari. nilamon ng lobo. Sa oras na natapos ang yugto ng nigredo, ang bawat dalubhasa ay umunlad sa ibang paraan.
Coagulation o "pagpapalapot" - sa yugtong ito, ang mga elemento na bumubuo sa Bato ay konektado sa isa't isa.
Ang prosesong ito ay inilarawan bilang isang alchemical mass.
Mga singaw na inilabas sa panahon ng pagkabulok. pag-hover sa ibabaw ng itim na materyal sa sisidlan, tumagos sa Unang Bagay, binibigyang-buhay nila ito at lumikha ng isang embryo kung saan tutubo ang Bato ng Pilosopo.
Nang ang espiritu ay muling pinagsama sa Unang Bagay, isang puting solido ang nag-kristal mula sa tubig na materyal sa sisidlan.
Ang nagresultang puting sangkap ay ang White Stone, o White Tincture, na may kakayahang gawing pilak ang anumang materyal.
Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng White Stone, ang alchemist ay nagpapatuloy sa yugto ng cibation ("pagpapakain"): ang materyal sa sisidlan ay "moderately nourished na may "gatas" at "karne".
Ang yugto ng sublimation ay kumakatawan sa paglilinis. Ang solid sa sisidlan ay pinainit hanggang sa ito ay sumingaw; Ang mga singaw ay mabilis na pinalamig at muling na-condensed sa isang solidong estado. Ang prosesong ito ay paulit-ulit nang maraming beses, at ang mga simbolo nito, bilang isang panuntunan, ay mga kalapati, swans at iba pang mga ibon, na may ugali na lumipad hanggang sa langit, pagkatapos ay muling lumapag. Ang layunin ng sublimation ay upang alisin ang katawan ng Bato mula sa dumi kung saan ito ipinanganak sa panahon ng pagkabulok. Pinagsasama ng sublimation ang katawan at espiritu;
Sa panahon ng pagbuburo, ang materyal sa sisidlan ay nagiging dilaw at nagiging ginto. Maraming mga alchemist ang nagtalo na sa yugtong ito, ang ordinaryong ginto ay dapat idagdag sa sisidlan upang mapabilis ang natural na pag-unlad ng Bato ng Pilosopo sa estado ng ginto. Habang hindi pa ganap na perpekto, ang Bato ay nakakuha na ngayon ng kakayahang mag-transmute ng mga base metal. Ito ay naging isang enzyme, isang lebadura na may kakayahang impregnating at i-activate ang base metal at pasiglahin ang pag-unlad nito, tulad ng lebadura na nagpapabinhi sa kuwarta at pinapataas ito. Ang kalidad na ito ay nagpapakilala sa kaluluwa ng Bato ng Pilosopo, ang nagniningas, aktibong sangkap na nagpapasigla at nagbibigay-buhay sa base metal. Kaya, sa proseso ng pagbuburo, ang kaluluwa ng Bato ay konektado sa nadalisay na katawan. pinagsasama ng pagbuburo ang espirituwal na katawan sa kaluluwa;
Sa yugto ng kadakilaan, ang huling pagbabago sa kulay ng materyal ay nangyayari - rubedo, o pamumula.
Tila, natuklasan ng mga alchemist na sa mga huling yugto ng Trabaho, ang materyal sa sisidlan ay nagiging lubhang hindi matatag. Gayunpaman, ang kadakilaan ay dapat magdala ng lahat ng mga bahagi ng Bato sa pagkakaisa at pagkakaisa, na hindi na napapailalim sa anumang mga pagbabago.
Ang kaluluwa at katawan, na nagkakaisa sa proseso ng pagbuburo, ngayon ay kaisa ng espiritu, at ang Bato ay naging lumalaban at matatag.
Ang init sa hurno ay dinala sa pinakamataas na posibleng temperatura, at ang mata ng nasasabik na alchemist ay ipinakita sa kahanga-hangang palabas na kung saan siya ay nagtrabaho nang husto sa pawis ng kanyang mukha - ang pagsilang ng Bato ng Pilosopo, perpektong pulang ginto. , Red Tincture, o Red Elixir, the One. Pinagsasama ng kadakilaan ang katawan, kaluluwa at espiritu;
Dagdag pa, ang bagong panganak na Bato ay kulang sa isang kalidad - ang kakayahang maging mabunga at dumami, maraming beses na tumataas ang masa ng mga base metal. Ang Bato ay pinagkalooban ng ganitong katangian sa proseso ng pagpaparami ("pagpaparami") o pagpapalaki ("pagdaragdag").
Ang Bato ay naging mabunga at mabunga salamat sa isa pang kumbinasyon ng mga magkasalungat - ang maharlikang kasal ng kaluluwa at espiritu, asupre at mercury, hari at reyna, Araw at Buwan, pulang lalaki at puting babae, i.e. mga simbolo ng lahat ng magkasalungat na pinagkasundo sa Isa. Pinagsasama ng animation ang kaluluwa at espiritu.
Ang ikalabindalawa at huling yugto ng Great Work, projection, ay binubuo sa katotohanan na ang Bato ay ginawan ng isang base metal upang gawing ginto ang huli.
Karaniwan ang Bato ay nakabalot sa waks o papel, inilagay sa isang tunawan kasama ng base metal at pinainit.
Ang mga huling yugto ng gawaing alchemical na ito ay ilang mga pamamaraan para sa pagbabalanse at pagsasama-sama ng mga bahagi ng Bato o ang mga likas na kabaligtaran nito.
Maliit na diksyunaryo ng alchemical notation.
ACETUM PHILOSOPHERUM: Kasingkahulugan ng "Virgin Milk", Philosophical Mercury, Secret Fire
ADAM: Kapangyarihan ng lalaki. Animus.
ADAM'S EARTH: Ang primordial o true essence ng ginto na maaaring makuha mula sa isang homogenous substance
ADROP: Pilosopikal na gawain o antimonyo.
AESH MEZARETH: "Isang naglilinis na apoy." Ang gawaing alchemical na kinolekta ni Knorr von Rosenroth at itinakda sa The Kabalah Denudata.
ALCHEMICAL MARRIAGE: Ang huling yugto ng Dakilang Gawain. Nangyayari sa pagitan ng Hari at Reyna
ALBEDO: Isang anyo ng bagay na may hindi nagkakamali na kasakdalan na hindi nawawala.
ALKAHEST: Lihim na apoy. Solvent.
ALEMBROT: Pilosopikal na asin. Asin ng sining. Bahagi ng likas na katangian ng mga metal.
MIX: Ang pagsasama ng apoy at tubig, lalaki at babae.
ALHOF: Ang walang anyo na estado ng elemento ng lupa. Kaluluwa ng Lupa.
AMALGAMMA: Ang gamot ng mga metal sa pagtunaw.
AMRITA: Ang unang binagong bagay, sangkap.
AN: Ama o Sera.
ANIMA: Pambabae sa isang lalaki. Nakatagong personalidad.
ANIMUS: Pagkalalaki sa isang babae.
ENSIR: Anak, o Mercury.
ENSIARTO: Espiritu Santo o Asin.
ANTIMONY: Isang substance na, sa ilang partikular na dosis, ay maaaring parehong gamot at lason.
Ang sangkap na ito ay may lahat ng mga katangian ng isang metal, ngunit sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay kumikilos tulad ng isang hindi metal. Nakuha sa pamamagitan ng pagkuha mula sa natural na Stibnite sulfide sa pamamagitan ng pagpainit sa presensya ng bakal. (May apat na anyo: gray metal, black soot, at hindi matatag na paputok na "dilaw na pilak".)
APR: Pulbos o abo.
AQUA PERMANENCE: "Pristine or Restrained Water." Mercury ng mga pilosopo. Ang Araw at Buwan ay natunaw at nagkaisa.
AQUA VITE: Alak. Pagpili ng kababaihan.
AQUA PHILOSOPHERUM: "Agila ng Pilosopiya." Ang mercury ng mga metal ay nailalarawan bilang "isang metal na may likas na malapit sa unang bagay."
ARCHAIES: Ang nakatagong esensya ng primal matter na nakuha mula dito.
ARGENT VIVE: "Secret flame" Mercury ng mga pilosopo; ang tinatawag na "Living Silver" ay isang unibersal na solvent ng mga metal.
PAGPALAMBOT: Gawing payat
AUR: ningning, liwanag.
NITROGEN: Ang unibersal na prinsipyo ng medisina, kung saan ang lahat ng bagay ay konektado, ay nakapaloob sa lahat ng pagpapagaling. Ang mga pangalan ng mercury sa anumang metal na katawan. Espiritu ng Buhay. Quintessence. Espiritu ng Tubig.
AURUM ALBUM: Puting ginto.
BETYULIS: Isang walang buhay na bato na naglalaman ng Espiritu.
BALM VITE (Balm): Nangongolekta ng natural na init at malaking moisture. Sa mystical alchemy, ito ay simbolo ng awa, pag-ibig, reincarnation.
Basilisk: Isang halimaw na may katawan ng isang dragon, ang ulo ng isang ahas, ang tuka ng isang tandang. Isang simbolo ng magkasalungat na duality ng kalikasan at ng mga Elemento.
MACE: Androgyne, hermaphrodite. duality ng kalikasan.
BOWL OF VENUS: Puki.
PAGLALABAS: Paglilinis sa pamamagitan ng puterification.
BEAR: Ang itim ng primordial matter.
BEE: Araw. Kadalisayan. Muling pagsilang.
WALANG ULO: Kaalaman sa Espiritu sa pamamagitan ng pagdurusa at pagpapahirap. Ang paghihiwalay na likas sa pisikal na katawan.
BENNU: Ang Egyptian Phoenix. Simbolo ng bato ng pilosopo.
BLACK DRAGON: Kamatayan, pagkabulok, pagkabulok.
DUGO: Espiritu.
RED LION BLOOD: Paglabas ng lalaki.
AKLAT: Uniberso.
ARC: Isang kumbinasyon ng panlalaki at pambabae. Feminine crescent, pagbaril ng arrow bilang prinsipyo ng panlalaki.
HININGA: Ang kakanyahan ng buhay.
CADUCEUS: Ang kapangyarihan ng pagbabago. Pagkakaisa ng magkasalungat.
CAPUTH MORTE: Produkto ng pagkamatay ng bagay. Walang laman na produkto. Isang by-product ng paggawa.
CAUDI PAVONIS: Ang buntot ng paboreal.
KAELDRON (Bowl, Cauldron, Ritorta): Kasaganaan. Uterus. Ang kapangyarihan ng pagbabago.
TALA: Panali.
CHAOS: Walang bisa. Ang fourfold essence ng primordial substance.
ANAK: Potensyal.
CHMO: Pagbuburo, pagbuburo
CINNEAR: Isang produkto ng positibong interaksyon ng lalaki at babae. Ginto ng Buhay.
Ulap: Gas o singaw.
COLEUM: Pag-upgrade ng isang Buhay na nilalang. Pati si Virtus.
KONEKSIYON NG ARAW AT BULAN: Unyon ng magkasalungat.
KATAWAN: Alchemical substance
KRUS: Pagpapakita ng Espiritu sa bagay. Tanda ng lalaki
KORONA: Pagkahari o soberanya.
KORONANG ANAK: Bato ng mga pilosopo.
CROWN BALL: Bato ng mga pilosopo.
PAGPAPAKO: Paglilinis ng lahat ng dumi.
CAPELASYON: Isang prosesong metalurhiko upang subukan ang pagiging tunay ng Ginto.
CYPARIS: Kamatayan. organ ng lalaki.
PUNYAL: Ang tumutusok at nakakabasag ay mahalaga.
DIENECH: Itinama, balanseng Tubig.
ASO: Philosophical Mercury.
ASO AT LOBO: Ang dobleng katangian ng Mercury.
DOUBLE-HEADED EAGLE: Lalaki at babaeng Mercury.
Kalapati: Espiritu ng Buhay.
DUGO NG DRAGON: Cinnabar. mercury sulfide.
EAGLE (Falcon din o falcon): Sublimation. Mercury sa pinakadakilang estado nito. Sagisag ng kaalaman, inspirasyon, at tanda ng natapos na Gawain
EGG: Sealed Hermetic Vessel kung saan natapos ang trabaho. Pagtatalaga ng paglikha.
ELECTRUM: Ang metal na naglalaman ng lahat ng mga metal na nakatalaga sa pitong planeta.
ELIXIR NG BUHAY: Natanggap mula sa Bato ng Pilosopo, Elixir na nagbibigay ng imortalidad at walang hanggang kabataan.
EMPEROR: Hari. Aktibong impermanent na prinsipyo.
EMPRESS: Passive form, balanseng prinsipyo.
EVE: Ang babaeng archetype. Anima.
AMA: Solar o masculine na prinsipyo.
DIRT: Ginastos na bagay. Huling kamatayan. Timbang.
FISHEYE: Isang bato sa maagang yugto ng ebolusyon.
KARNE: Substansya.
FLIGHT: Transendental na pagkilos. Tumaas sa pinakamataas na antas.
GINTONG BULAKLAK: Espirituwal na muling pagsilang. Elixir ng Buhay.
PHOETUS SPAGIRIKUS: Ang yugto sa proseso ng alkemikal kapag ang materya ay namamana ng Espiritu.
FORGE: Transmutation power ng furnace holy fire.
FOUNTAIN: Pinagmumulan ng Buhay na Walang Hanggan. pinagmulan ng ina.
FRUITS - FRUIT: Esensya. Kawalang-kamatayan.
PALAKA: Unang Sangkap. Pinagmulan ng pisikal na bagay.
GLUTEN: Mga likido ng kababaihan.
GLUTINUM MUNDI: Pandikit ng mundo. Na pinag-iisa ang katawan at isipan.
KAMBING: Prinsipyo ng lalaki.
GINTO: Layunin ng Dakilang Gawain. Pagiging perpekto at pagkakaisa. Buong balanse
GOOSE: Kalikasan.
GRAIL: Mga Pilosopo sa Bato. Kawalang-kamatayan.
GRAIN (Barley, kernel, grain): Butil ng buhay. Pagbabagong buhay. Core.
MAGANDANG GAWAIN: Pagkamit ng pinakamataas na posibleng antas ng pagiging perpekto. Unification ng Lesser Universe sa Greater Universe (Microcosm at Universe).
HERMAPHRODITE: Unyon ng lalaki at babae.
HERMES: Mercury.
HIEROGAMIA: Divine unification. Tambalan.
MED: Panimula. Kawalang-kamatayan.
INCREATUM: Self-reproduction.
IGNIS AQUA: Tubig na Apoy. Alak.
IGNIS LEONI: Elemental Fire o "Lion's Fire."
IGNIS ELEMENTARI: Alchemical sulfur.
LAKTUM VIRGINIS: Gatas ng dalaga. Mercury water kasingkahulugan
LAMP: Espiritu ng Apoy.
SPEAR: Enerhiya ng lalaki.
LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Batong Panulok ng Liwanag." Kataas-taasang Nilalang.
Ang pinakabagong libro ng mga katotohanan. Tomo 3 [Physics, chemistry and technology. Kasaysayan at arkeolohiya. Miscellaneous] Kondrashov Anatoly Pavlovich
Anong positibong papel ang ginampanan ng alchemy?
Ang Alchemy ay isang pre-scientific na direksyon sa pag-unlad ng chemistry na lumitaw noong ika-2-4 na siglo sa Egypt at naging laganap lalo na sa Kanlurang Europa noong ika-12-14 na siglo. Itinuring ng mga alchemist ang kanilang pangunahing gawain ay ang pagbabagong-anyo (transmutation) ng mga base metal sa mga marangal sa tulong ng isang haka-haka na sangkap - ang "bato ng pilosopo". Kabilang sa mga layunin ng mga alchemist ay ang pagkuha din ng elixir ng mahabang buhay, ang unibersal na solvent at iba pang mga sangkap na may mga mahimalang katangian. Sa proseso ng paghahanap para sa mga mahimalang remedyo na ito, natuklasan ng mga alchemist ang mga paraan upang makakuha ng maraming praktikal na mahahalagang compound at mixtures (mineral at vegetable paints, glasses, enamels, metal alloys, acids, alkalis, salts, medicines), at lumikha din ng mga pamamaraan ng laboratoryo. (distillation, sublimation, filtration), nag-imbento ng mga bagong instrumento sa laboratoryo (hal. mga pangmatagalang heating oven, still). Natuklasan ng mga Egyptian alchemist, sa partikular, ang ammonia. Malaki ang epekto ng alchemy sa kultura ng medieval at nag-ambag sa pag-unlad ng modernong agham.
Mula sa aklat na Knights may-akda Malov Vladimir IgorevichAno ang papel na ginagampanan ng mga paligsahan sa buhay ng lipunan?
Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 1 [Astronomiya at astrophysics. Heograpiya at iba pang agham sa daigdig. Biology at Medisina] may-akdaAnong papel ang ginampanan ng heraldry noong panahon ng kabalyero. Iniwan niya ang kanyang marka sa medyebal na buhay sa literal na lahat ng mga pagpapakita nito. Siya ay sumasalamin, halimbawa, sa isang suit. Sa damit ng mga maharlika
Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 3 [Physics, chemistry and technology. Kasaysayan at arkeolohiya. Miscellaneous] may-akda Kondrashov Anatoly PavlovichAno ang papel na ginagampanan ng mga leukocytes sa katawan? Ang mga leukocyte ay walang kulay na mga selula ng dugo ng mga tao at hayop. Ang lahat ng uri ng leukocytes (lymphocytes, monocytes, basophils, eosinophils at neutrophils) ay may nucleus at may kakayahang aktibong paggalaw ng amoeboid, halimbawa laban sa daloy ng dugo o
Mula sa aklat na 3333 nakakalito na mga tanong at sagot may-akda Kondrashov Anatoly PavlovichAno ang lymph at ano ang papel nito sa katawan? Ang lymph ay isang likido na nabuo mula sa plasma ng dugo sa pamamagitan ng pagsala nito sa mga interstitial space at mula doon sa lymphatic system. Sa panahon ng gutom, ang lymph ay transparent o bahagyang opalescent. Pagkatapos niyang kumain
Mula sa aklat na Knights may-akda Malov Vladimir IgorevichAno ang mga amino acid at ano ang papel ng mga ito sa katawan? Ang mga amino acid ay isang klase ng mga organikong compound na naglalaman ng carboxyl (-COOH) at mga amino group (-NH2). Ang mga amino acid ay may mga katangian ng parehong mga acid at base. Ang mga ito ay kasangkot sa metabolismo ng mga nitrogenous na sangkap ng lahat
Mula sa aklat na The Newest Book of Facts. Tomo 1. Astronomy at astrophysics. Heograpiya at iba pang agham sa daigdig. Biology at medisina may-akda Kondrashov Anatoly PavlovichAno ang papel na ginagampanan ng bitamina A sa katawan ng tao? Ang bitamina A ay isang pangkat ng mga compound na natutunaw sa taba na matatagpuan sa mga tisyu ng hayop, lalo na sa malalaking dami sa atay ng marine fish at iba pang mga hayop. Ang pangunahing anyo ng bitamina A ay retinol.
Mula sa aklat na When Can You Applaud? Isang gabay para sa mga mahilig sa klasikal na musika ni Hope DanielAno ang papel na ginagampanan ng bitamina B12 sa katawan ng tao? Ang bitamina B12 (cobalamin) ay isang pangkat ng mga compound na nalulusaw sa tubig na na-synthesize ng mga microorganism. Sa mga tao at ilang mga hayop, ang synthesis ng cobalamin ng bituka microflora ay bale-wala, kaya dapat
Mula sa aklat ng may-akdaAno ang papel ng bitamina K sa katawan ng tao? Ang bitamina K ay isang pangkat ng mga compound na natutunaw sa taba na ginawa ng microflora ng bituka. Ang bitamina K ay kasangkot sa biosynthesis ng mga kadahilanan ng coagulation ng dugo, at samakatuwid ang kakulangan nito ay humahantong sa pag-unlad
Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akdaAno ang papel na ginagampanan ng kababaihan sa pandaigdigang ekonomiya? Ayon sa ekonomista ng Aleman na si Arno Peters, ang mga kababaihan ay bumubuo sa kalahati ng populasyon ng mundo, gumagawa ng dalawang-katlo ng lahat ng trabaho, tumatanggap ng ikasampu ng lahat ng sahod, at may hawak na isang daan ng kabuuang kayamanan sa kanilang mga kamay.
Mula sa aklat ng may-akdaAno ang papel na ginampanan ni Reyna Victoria sa pagpapasikat ng anesthesia? Sa una, maraming mga relihiyosong tao ang negatibo tungkol sa pagpapakilala ng anesthesia sa medikal na kasanayan (kalagitnaan ng ika-19 na siglo), na nakakakita ng isang bagay na kalapastanganan sa pagnanais na maiwasan ang sakit - pagkatapos ng lahat.
Mula sa aklat ng may-akdaAnong papel ang ginampanan ng heraldry noong panahon ng kabalyero. Iniwan niya ang kanyang marka sa medieval na buhay sa literal na lahat ng mga pagpapakita nito. Siya ay naaninag, halimbawa, sa isang suit. Sa mga damit ng mga maharlika.
Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akda Mula sa aklat ng may-akdaANONG ROLE DO KEYS PLAY Ang unang bagay na iniisip ng mga kompositor sa pagsisimula ng trabaho (Beethoven at Dvorak ay walang exception) ay ang tanong ng tonality. Mayroon silang isang mahusay na pagpipilian, dahil ang parehong major at minor ay may labindalawang susi. Bakit Beethoven para sa kanya
Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay magagamit sa tab na "Mga File ng Trabaho" sa format na PDF
Panimula ................................................. . ................................................ .. ..................3
I. Ang kontribusyon ng mga alchemist.
1.1. Mga Batayan ng Alchemy.
1.1.1. Mga teoryang alchemical ................................................ .................. ................................ .......4
1.1.2. Pangunahing elemento ng mga teoryang alchemical ................................................. ................. ......5
1.1.3. Mga elementong "alchemical" .............................................. .................... ................................ .....6
1.2. Mga Alchemist at ang kanilang mga natuklasan. Sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod..............................................7
1.3. (Al)kagamitang kemikal .............................................. ..................... ................................ sampu
Konklusyon................................................. ................................................... . ............sampu
Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura .............................................. .................. ......labing-isa
Panimula.
ALCHEMY (late Latin alchimia) - ang aplikasyon ng kimika sa mapamahiing paghahanap para sa bato ng pilosopo, ang unibersal na gayuma sa pagpapagaling, at ang sikreto ng paggawa ng mga metal sa ginto.
Walang alinlangan, ang alchemy ay isa sa ilang mga hindi opisyal na agham na nagpapasigla pa rin sa mga tao.
Nagmula ito sa Egypt, noong III-IV na siglo AD, ngunit ang partikular na katanyagan nito ay nahulog sa huling bahagi ng Middle Ages (Western Europe, XI-XIV na siglo). Daan-daang mga kabataan, na nasasabik sa pagkakataong yumaman sa bilis ng kidlat - na isang paraan lamang upang makakuha ng marangal na mga metal mula sa simpleng bakal - ay nambobola ng agham na ito at nagsimulang maghanap ng mga mamumuhunan. Walang sinuman ang nag-isip tungkol sa hindi kapani-paniwalang kalikasan ng siyentipikong pananaliksik ng mga batang talento - ang mga tao ay naniniwala pa rin sa mahika, na aktibong hinikayat ng simbahan sa pamamagitan ng "mga mangkukulam" - at walang alinlangan na pinondohan ang mga proyekto.
Ang positibong papel ng alchemy ay binubuo sa pagtuklas o pagpapabuti ng mga pamamaraan para sa pagkuha ng mga praktikal na mahahalagang produkto (mineral at gulay na pintura, baso, enamel, metal alloys, acids, alkalis, salts), pati na rin sa pagbuo ng ilang mga diskarte sa laboratoryo (distillation). , sublimation, atbp.).
Sa pagsulat ng proyektong ito, hinabol ako ng isang layunin - upang ipakita na, sa paghahangad ng pagpapayaman sa pananalapi, ang mga tao, na hinimok ng isang layunin at hindi alam ang kahalagahan ng kanilang trabaho, ay magagawang baguhin ang mundo.
Problema: maling pag-unawa sa imahe ng alchemist sa modernong mundo.
Kaugnayan ng problema namamalagi sa katotohanan na sa maraming mga gawa ng sining isang stereotyped, sadyang maling imahe ng isang alchemist ay ibinigay, na walang anumang tunay na makasaysayang ebidensya.
Layunin:
1. Alamin ang kontribusyon ng mga alchemist sa agham ng kimika.
Mga gawain sa trabaho:
Pag-aralan ang mga mapagkukunan, pag-aralan ang nakolektang impormasyon at gumawa ng konklusyon tungkol sa kahalagahan ng gawain ng mga alchemist para sa kimika.
Tukuyin ang praktikal na halaga ng kanilang pananaliksik.
Ang ilang mga libro ay pinag-aralan bilang mga mapagkukunan ng impormasyon, kabilang ang parehong kurikulum ng paaralan at karagdagang literatura ng natural science. Hindi sulit na bawasan ang kontribusyon ng World Wide Web, dahil ang bahagi ng teksto ay binuo batay sa data na natagpuan gamit ito.
I. Ang kontribusyon ng mga alchemist.
1.1. Mga Batayan ng Alchemy.
1.1.1. Mga teoryang alchemical.
Sa maraming mga teoryang alchemical, tatlong pangunahing mga teorya ang maaaring makilala: ang triad ng mga alchemist, ang doktrina ng apat na elemento ng Aristotle at ang mercury-sulfur theory.
Ang triad ng mga alchemist ay sulfur, asin at mercury. Ang isang tampok ng teorya ng pagkakaisa ng asupre, mercury at asin ay ang ideya ng macro at microcosm. Ang tao sa loob nito ay itinuturing na maliit na mundo, bilang isang salamin ng Cosmos kasama ang lahat ng likas na katangian nito. Kaya ang kahulugan ng mga elemento: Sulfur - Espiritu, Mercury - Kaluluwa, Asin - katawan. Kaya, ang Cosmos at ang tao ay binubuo ng parehong elemento - katawan, kaluluwa at espiritu.
Isa sa mga pangunahing teorya - ang teorya ng apat na elemento. Ang teoryang ito ay pinalawak ng mga pilosopong Griyego tulad nina Plato at Aristotle. Ayon sa mga turo ni Plato, ang Uniberso ay nilikha ng Demiurge mula sa espirituwal na Pangunahing bagay. Mula dito nilikha niya ang apat na elemento: apoy, tubig, hangin at lupa. Idinagdag ni Aristotle sa apat na elemento ang ikalima - ang quintessence. Ang ideya ni Aristotle ng transmutability ng mga elemento ay bumubuo, tulad ng, isang teoretikal na programa para sa higit sa isang libong taon ng paghahanap para sa transmutation ng mga metal.
Mercury-sulfur theory - isang alchemical theory na nagpapaliwanag sa pinagmulan at katangian ng mga metal at nagbibigay-katwiran sa posibilidad ng transmutation ng mga ito; ay nilikha sa pagtatapos ng ika-8 siglo ng Arab alchemist na si Jabir ibn Hayyan. Ayon sa teoryang ito, ang lahat ng mga metal ay nakabatay sa dalawang "prinsipyo" - mercury (pilosopikong mercury) at sulfur (pilosopikong asupre). Ang Mercury ay ang "prinsipyo ng metallicity", ang sulfur ay ang "prinsipyo ng pagkasunog". Ang mga prinsipyo ng teorya, samakatuwid, ay kumilos bilang mga carrier ng ilang mga kemikal na katangian ng mga metal, na itinatag bilang isang resulta ng eksperimentong pag-aaral ng epekto ng mataas na temperatura sa mga metal.
Ang mga teoryang ito, sa katunayan, ang naglatag ng pundasyon para sa karaniwang tinatawag na alchemy.
1.1.2. Mga pangunahing elemento ng mga teoryang alchemical.
Hg Ang Mercury ay isang kulay-pilak-puting mabigat na metal na likido sa temperatura ng silid. Ang katutubong mercury ay kilala noong 2000 BC. e. - noong ika-15 siglo. BC a. sa Egypt, Mesopotamia, China, ang mga sinaunang artisan ay nakakuha ng mercury mula sa cinnabar. Ang Mercury ay inilarawan ng Greek physician na si Dioscorides (1st century BC), na nakukuha ito sa anyo ng mga singaw sa pamamagitan ng pag-init ng cinnabar sa isang bakal na sisidlan na may takip, na namumuo sa panloob na ibabaw nito.
S Sulfur ay isang non-metal, na isang malutong na dilaw na kristal.
Dahil ang asupre ay nangyayari sa kalikasan sa kanyang katutubong estado, ito ay kilala sa tao mula pa noong sinaunang panahon. Ang paggamit ng nasusunog na asupre para sa pagdidisimpekta ay binanggit ni Homer. Ang Dioscorides ay nag-uulat sa paggamit ng asupre sa medisina. Tinatayang kalahati ng sulfur na ginawa ay ginagamit sa paggawa ng sulfuric acid.
1.1.3. Mga elemento ng "alchemical".
Ang mga pangunahing elemento ng "alchemical" na natuklasan sa Middle Ages: As, Sb, Bi, P.
Bilang Ang arsenic ay isang pinong, manipis na kulay-sulfur na sangkap at makikita bilang isang pulang bato. Ang kalikasan nito ay katulad ng kalikasan ng orpiment. Ang arsenic ay may dalawang kulay - puti at pula. Madaling mag-sublimate at ma-bleach sa dalawang paraan - weathering at sublimation.
Ang arsenic ay kilala mula pa noong sinaunang panahon - sa mga sinulat ni Dioscorides (1st century AD), ang calcination ng isang substance, na ngayon ay tinatawag na arsenic sulfide, ay binanggit. Noong ika-13 siglo Si Albert von Bolstedt (Albert the Great) ay nakakuha ng parang metal na substance sa pamamagitan ng pag-init ng dilaw na arsenic na may sabon; maaaring ito ang unang sample ng arsenic sa anyo ng isang simpleng substance, na nakuha sa artipisyal na paraan.
Bi Ang Bismuth ay isang kulay-pilak na puting metal na may kulay rosas na tint.
Sa Middle Ages, ang bismuth ay kadalasang ginagamit ng mga alchemist sa panahon ng mga eksperimento. Ginamit ito hindi lamang sa Europa - ginamit ng mga Inca ang bismuth sa proseso ng paggawa ng mga talim na sandata, ang kinang nito ay sanhi ng iridescent oxidation, na resulta ng pagbuo ng isang manipis na pelikula ng bismuth oxide sa ibabaw ng metal. Gayunpaman, ang bismuth ay hindi inuri bilang isang independiyenteng elemento at naisip na isang uri ng lead, antimony, o lata.
Ang Sb Antimony ay isang kulay-pilak-puting metal na may maasul na kulay.
Ang antimony ay kilala mula noong sinaunang panahon. Sa mga bansa sa Silangan, ginamit ito humigit-kumulang 3000 BC. e. para sa paggawa ng mga sisidlan. Sa sinaunang Egypt na nasa ika-19 na siglo. BC e. Ang antimony glitter powder na tinatawag na mesten ay ginamit upang maitim ang mga kilay. Sa sinaunang Greece, ito ay kilala bilang στίμμι at στίβι, kaya't lat. stibium. Mga 12-14 na siglo. n. e. lumitaw ang pangalang antimonium. Ang isang detalyadong paglalarawan ng mga katangian at pamamaraan para sa pagkuha ng antimony at mga compound nito ay unang ibinigay ng alchemist na si Vasily Valentin noong 1604.
Ang Phosphorus ay isang di-metal. Ang orihinal na pangalan ay "malamig na apoy", kalaunan - posporus, mula sa Griyego na "phosph6ros" - luminiferous.
Si Hennig Brand, na naghahanap ng "pangunahing bagay", ay nakatanggap ng phosphorus sa isang serye ng mga eksperimento, napagkamalan ito at tinawag itong "light-bearing". Matapos magsagawa ng isang serye ng mga hindi matagumpay na mga eksperimento upang makakuha ng mahalagang mga metal, nagpasya siyang magbenta ng posporus, ngunit napagtanto na hindi niya maaaring panatilihing lihim ang katotohanan tungkol sa sangkap sa loob ng mahabang panahon, ibinenta niya ang teknolohiya ng produksyon sa D. Kraft para sa 200 thaler.
1.2. Mga Alchemist at ang kanilang mga natuklasan. Sa kronolohikal na pagkakasunud-sunod.
Pedanius Dioscorides(40-90) - sinaunang Greek na manggagamot, parmasyutiko at naturalista.
Kilala rin siya sa pagkuha at paglalarawan ng isang bilang ng mga sangkap, halimbawa, CaO lime, na nakuha sa pamamagitan ng pagpapaputok ng limestone o marmol, na ginamit mula noong sinaunang panahon pagkatapos ng pagsusubo bilang isang semento na mortar sa konstruksyon. Upang italaga ang calcium oxide, ipinakilala ng Dioscorides ang isang konsepto na pinanatili hanggang ngayon sa negosyo ng konstruksiyon - quicklime.
Ang zinc oxide ay binanggit din sa mga sinulat ni Dioscorides. Ito ang pinakamahalagang tambalan ng elementong ito para sa pagsasanay, lalo na malawakang ginagamit sa paggawa ng goma, mineral na pintura at keramika, ngunit ginagamit din sa maraming iba pang mga lugar ng gamot (pulbos at pamahid), mga pampaganda (pulbos), bilang isang katalista sa synthesis ng methyl alcohol, atbp.
Natuklasan ni Dioscorides ang isang paraan para sa paggawa ng puting tingga, na sa kanyang panahon ay ginamit sa medikal na kasanayan at para sa mga layuning kosmetiko. Nalaman ng siyentipiko ang paraan ng kanilang produksyon mula sa pakikipag-ugnayan ng lead at acetic acid.
Zosima Panopolitansky(c. 300) - isang alchemist ng panahon ng Romano, na nagtrabaho sa Alexandria.
Inilarawan ang ilang mga praktikal na pamamaraan: "fixation", o hardening, Hg - marahil ang paggawa ng mercury amalgams, "tetrasomat"; nakasaad ang mga paraan ng panggagaya ng Au at Ag. Inilarawan niya ang isang bilang ng mga alchemical device, ang proseso ng pagbuo ng lead acetate at itinuro ang matamis na lasa nito.
Ang unang binanggit ang terminong "kimika" - sa pag-unawa sa "sagradong lihim na sining". Ayon sa Bibliya, ipinaliwanag niya ang hitsura ng alchemy sa pamamagitan ng koneksyon ng mga nahulog na anghel sa mga batang babae, bilang kapalit ng kanilang pagmamahal ay binigyan sila ng "lihim na kaalaman".
Jabir ibn Hayyan(721-815) - sikat na Arab alchemist, manggagamot at parmasyutiko. Noong Middle Ages, kilala ito sa ilalim ng Latinized na pangalang Geber.
Kabilang sa mga gawa ni Jabir ibn Hayyan, ang pinaka-kawili-wili ay ang Aklat ng Pitumpu, na isang uri ng encyclopedia na binubuo ng 70 kabanata na nakatuon sa iba't ibang mga isyu sa teolohiko, pampulitika at natural na agham. Sa mga huling kabanata ng Aklat ng Pitumpu, nagbibigay siya ng impormasyon tungkol sa mga metal at mineral.
Inilalarawan ni Jabir ibn Hayyan ang distillation, sublimation, dissolution, crystallization; vitriol, alum, alkalis, ammonia, atbp.; binabalangkas ang mga pamamaraan para sa pagkuha ng acetic acid, isang mahinang solusyon ng nitric acid, puting tingga.
Abu Bakr Muhammad ar-Razi(865 - 925) - Persian scientist-encyclopedist, manggagamot at alchemist.
Sa "Aklat ng mga Lihim" hinati niya ang lahat ng materyal ng alchemy sa tatlong pangunahing seksyon: Kaalaman sa bagay, Kaalaman sa mga aparato, Kaalaman sa mga operasyon.
Siya rin ang, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng kimika, ay gumawa ng isang pagtatangka na pag-uri-uriin ang lahat ng mga sangkap na kilala sa kanya, na hinati ang mga ito sa tatlong malalaking klase: mga makalupang (mineral) na sangkap, mga sangkap ng halaman, mga sangkap ng hayop.
Inilarawan din ni Ar-Razi ang iba't ibang mga operasyong kemikal, sa partikular, pagtunaw ng mga katawan, dekantasyon, pagsasala, panunaw (pagbubuhos sa mataas na temperatura), distillation, sublimation, amalgamation, dissolution, coagulation (thickening).
Vasily Valentin- isang alchemist na nabuhay noong siglo XIV o XV; ang kanyang mga treatise ay naging malawak na kilala noong ika-17 siglo.
Siya ang unang nakakuha ng hydrochloric acid sa pamamagitan ng pag-init ng table salt na may ferrous sulfate, at pinag-aralan ang epekto nito sa mga metal. Inilarawan niya nang detalyado ang antimony, ang paraan ng paghahanda nito mula sa antimony luster at antimony compound. Inilarawan niya ang nitric at sulfuric acids, aqua regia, ammonia, sublimate at iba pang mercury salts, ilang mga compound ng zinc, tin, lead, cobalt. Naobserbahan niya ang "pagpapatamis ng mga acid" - ang pakikipag-ugnayan ng alkohol at mga acid sa pagbuo ng mga ester.
Johann Rudolf Glauber(1604 - 1670) - Aleman na alchemist, parmasyutiko at manggagamot.
Pinag-aralan ni Glauber nang detalyado ang tanong ng pagbuo at komposisyon ng mga asing-gamot at acid, gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagkuha ng isang bilang ng mga hindi organikong sangkap. Nagbukod siya ng ilang asin, na nilayon niyang gamitin bilang mga gamot. Siya ang unang naglarawan ng krudo na benzene na nakuha sa pamamagitan ng distillation ng coal tar.
Sa pamamagitan ng paglilinis ng pinaghalong saltpeter na may sulfuric acid, nakakuha siya ng purong nitric acid, at sa pamamagitan ng pag-init ng karaniwang asin na may sulfuric acid, purong hydrochloric acid at sodium sulfate, na tinatawag na Glauber's salt (1648). Ang malaking praktikal na kahalagahan ay ang reaksyon na natuklasan ni Glauber para sa pakikipag-ugnayan ng potash sa nitric acid upang bumuo ng purong potassium nitrate.
Nakatanggap si Glauber ng likidong baso (sodium o potassium metasilicate), pinag-aralan at inilarawan ang mga ammonium salts; natuklasan na ang namuo ng silver chloride ay natutunaw sa ammonia, na ang pilak ay namuo mula sa isang solusyon ng mga asin nito na may alkali at carbonates. Siya ang unang naglarawan sa paggawa ng acetic acid sa pamamagitan ng dry distillation ng mga sangkap ng halaman.
1.3. (Al)kagamitang kemikal.
Maria Prophetissa. Inimbento benmari - isang paliguan ng tubig ng isang espesyal na disenyo na ginagamit sa alchemy at kimika. Ang paliguan ay nagpapahintulot sa mga sangkap na mapainit nang napakabagal, at ngayon ito ay ginagamit sa pagluluto kapag nagpapainit ng mga sarsa. Siya rin ang lumikha ng kerokatis - isang saradong sisidlan kung saan ang pinakamanipis na mga plato ng iba't ibang mga metal ay nalantad sa singaw, at tribicos - isang aparato na kahawig ng isang distillation. Sa tulong ng mga device na ito, na may kaalaman sa iba't ibang mga punto ng kumukulo ng iba't ibang mga likido, natutunan ni Maria Prophetissa na paghiwalayin ang mga likidong mixture sa magkakahiwalay na mga sangkap. Ito ang mga unang hakbang tungo sa paggawa ng matapang na alak at essences.
Abu Bakr Muhammad ar-Razi. Kabilang sa mga kasangkapan at mga instrumento na inilarawan sa mga akda ni Ar-Razi, mayroong, sa partikular, mga kopa, mga prasko, mga palanggana, mga platito para sa pagkikristal, mga pitsel, mga kaldero, mga burner, mga lampara ng langis, mga brazier at mga hurno (athanor), mga hurno para sa pagtunaw. , mga file, spatula, ladle, gunting, martilyo, sipit, paliguan ng buhangin at tubig, mga filter ng tela at lana, alembics (alembics), funnel, mortar na may mga pestle, metal, buhok at silk sieves at iba pang mga device at accessories.
Konklusyon.
Ang alchemy ay, walang alinlangan, isang pseudoscience, ngunit ang kontribusyon sa agham na ginawa ng mga tagasunod nito ay ang pundasyon ng modernong kimika.
Bilang isang resulta, nais kong sabihin na ang karaniwang miyembro ng ating lipunan ay may ganap na maling ideya ng balchemy, na iniisip ang mga alchemist sa ganap na walang katotohanan na mga imahe, kapag sila ay mga taong katulad natin, nagsusumikap, sa esensya, para sa makamundong mga halaga.
Mga pinagmumulan.
Malyshkina, V. Nakakaaliw na kimika / V. Malyshkina.
Portal na pang-edukasyon [Electronic na mapagkukunan]. - 2015. - Access mode: http://brain.kz/
Kritzman, W.A. Robert Boyle, John Dalton, Amedeo Avogadro / Kritzman V.A.
Handbook ng isang chemist 21 [Electronic resource]. - 2015. - Access mode: http://chem21.info/, libre. - Pangunahing pahina.
Rudzitis, G. E. Chemistry. Baitang 8 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Edukasyon, 2011.
Rudzitis, G. E. Chemistry. Baitang 9 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Edukasyon, 2011.
Rudzitis, G. E. Chemistry. Baitang 10 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Edukasyon, 2011.
Rudzitis, G.E. Chemistry. Baitang 11 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Edukasyon, 2011.
Gayunpaman, ang pagtawag sa alchemy na isang pseudoscience ay magiging hindi patas. Ito ay hindi kailanman isang agham, ngunit tinawag ang sarili na isang sining.
"Ang alchemy ay maaaring ituring na sining ng pagtaas at pagdadala sa isang perpektong estado na mayroon nang mga proseso. Maaaring maisakatuparan ng kalikasan ang mga layunin na gusto niya, o, dahil sa mapanirang pagkilos ng isang elemento sa isa pa, maaaring hindi niya. Ngunit sa tulong ng tunay na sining, palaging nakakamit ng Kalikasan ang mga layunin nito, dahil ang sining na ito ay hindi napapailalim sa alinman sa pag-aaksaya ng oras nang walang kabuluhan, o paninira ng mga kusang reaksyon. alchemy philosopher's stone healing
DI. Tamang binanggit ni Mendeleev na ang mga alchemist ay “… utang ng agham ang unang tumpak na koleksyon ng alchemical data. Ang mababaw na kakilala sa mga alchemist ay kadalasang nagsasangkot ng isang hindi kanais-nais na opinyon tungkol sa kanila, sa katunayan, napaka walang batayan ... Salamat lamang sa stock ng impormasyon na nakolekta ng mga alchemist, posible na magsimula ng isang tunay na siyentipikong pag-aaral ng mga phenomena ng kemikal.
Paano tinukoy ng mga kasangkot dito ang alchemy? Si Roger Bacon (XIII na siglo) ay nagsasalita tungkol sa kanyang sariling negosyo tulad ng sumusunod: "Ang alchemy ay ang agham kung paano maghanda ng isang tiyak na tambalan, o elixir, na, kung idinagdag sa mga base na metal, ay gagawing perpektong mga metal ... Ang Alchemy ay isang hindi nababagong agham, nagtatrabaho sa mga katawan sa pamamagitan ng teorya at karanasan, at nagsusumikap sa pamamagitan ng natural na mga kumbinasyon upang baguhin ang mas mababa sa mga ito sa mas mataas at mas mahalagang mga pagbabago.
Iniisa-isa ni Paracelsus (k. XV-mid-XVI na siglo) ang mga sumusunod na aspeto ng alchemy: “Ang pinakamataas na aspeto ng alchemy ay ang pagbabago ng mga bisyo sa mga birtud sa pamamagitan ng apoy ng pagmamahal sa kabutihan; paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagdurusa; ang pagtataas ng Banal na prinsipyo sa tao sa kanyang mga elemento ng hayop ... Ang pangalawang aspeto ng alchemy ay ang doktrina ng likas na katangian ng mga hindi nakikitang elemento na bumubuo sa mga astral na katawan ng mga bagay ... Ang mas mababang aspeto ng alchemy ay ang paghahanda, paglilinis at kumbinasyon ng mga pisikal na sangkap.
Paano tinatrato ng mga kontemporaryo, na hindi mismo mga katulong nito, ang alchemy? Si Abu Ali ibn Sina-Avicenna (X-XI na siglo), na lubos na dalubhasa sa natural na kasaysayan, ay nagsabi: “Ang mga alchemist ay nagsasabing maaari silang magsagawa ng tunay na pagbabago ng mga sangkap. Gayunpaman, maaari lamang nilang gawin ang pinakamahusay na imitasyon, pangkulay ng pulang metal na puti - pagkatapos ay magiging parang pilak, o pangkulay ng dilaw - pagkatapos ay magiging parang ginto ... Sa gayong mga pagbabago sa hitsura ng mga metal, posible na makamit ang gayong isang antas ng pagkakatulad, na ang mga taong may karanasan ay maaaring malinlang. Ngunit ang posibilidad ng pagsira sa mga espesyal na pagkakaiba ng mga indibidwal na metal, o ng pagbibigay sa isang metal ng mga espesyal na katangian ng isa pa, ay palaging hindi malinaw sa akin. Itinuturing kong imposible ito, dahil walang paraan upang baguhin ang isang metal sa isa pa."
Mahigpit na ipinagbabawal ni Charles V ng France (1380) ang mga aktibidad na alchemical. Ganito rin ang ginawa ni Henry IV ng England sa simula ng ika-15 siglo. Samantala, ang court alchemist ay obligado sa korte ng mga taong nakoronahan o sovereign princes. Totoo, ang kapalaran ng mga alchemist sa korte ay bihirang matagumpay na nabuo. Albert the Great: "Kailangan mong maging maingat, lalo na kapag nagtatrabaho ka sa harap ng iyong mga amo. Dalawang problema ang naghihintay sa iyo. Kung pinagkatiwalaan ka ng isang negosyong naghuhukay ng ginto, hindi sila titigil sa pagpapahirap sa iyo sa mga tanong: "Well, master! kamusta ka na? Kailan tayo sa wakas makakakuha ng isang disenteng resulta? At, nang hindi naghihintay sa pagtatapos ng gawain, kukutyain ka nila sa lahat ng posibleng paraan. Bilang resulta, malaking kabiguan ang sasapit sa iyo, at aabutan ka ng malalaking problema. Kung, sa kabaligtaran, magtatagumpay ka, susubukan nilang panatilihing bihag ka, kung saan magtatrabaho ka para sa kanilang kapakinabangan, na hindi makaalis.
Naabot ba ang ganap na kemikal sa pamamagitan ng mahika? Oo, tiyak sa pamamagitan ng mahiwagang paraan - incantatory, ritually. Oo, at ang recipe kung minsan ay hinahalo ang materyal na may hindi nasasalat: "... kunin mo, anak ko, dalawang onsa ng mercury at tatlong onsa ng galit."
Walang sinuman ang maaaring matagumpay na magsagawa ng isang eksperimento kung siya mismo ay hindi isang salamangkero, isang salamangkero lamang ang makakagawa nito. Ang katawan ng tao mismo ay isang laboratoryo ng alchemical, at walang sinuman ang makikilala bilang isang dalubhasa hanggang sa maisagawa niya ang pinakamataas na eksperimento sa paggawa ng "mga batayang metal ng kamangmangan sa purong ginto ng karunungan at pang-unawa."
Si Dr. Franz Hartmann, sa kanyang mga komento sa mga isinulat ng alchemist at manggagamot na si Paracelsus (XVI siglo), ay sumulat: "Ang isang tao na gustong maging alchemist ay dapat magkaroon ng "magnesia" sa kanyang sarili, na umaakit at "nagpapahid" ng di-nakikitang mga elemento ng astral .
Ang alchemy ay panimula espiritistiko. "Ang mga alchemist, ayon sa kaugalian ng mga primitive na tao, ay idinagdag sa kanilang sining na mahiwagang mga pormula na dapat na kumilos ayon sa kalooban ng mga diyos (o mga demonyo), mas mataas na nilalang na patuloy na nakikialam sa takbo ng mga bagay ... Ang mga mistikal na pag-iisip ay may posibilidad na isaalang-alang ang agham, lalo na ang agham ng kalikasan, bilang isang bagay na kalapastanganan, dahil dinadala nito ang tao sa pakikipagkumpitensya sa mga diyos. Ang konsepto ng agham ay talagang sumisira sa konsepto ng isang sinaunang diyos na kumikilos sa mundo sa tulong ng mga himala at kalooban.
Sa kabuuan, ang isang alchemical act ay isang gawa ng paglikha na sumasabog sa isang tradisyon, bagama't sa panlabas ay katulad ito ng tradisyong ito.
Ang ideya ng alchemy bilang "primitive chemistry", na nabuo sa agham sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ay ganap na binago noong ika-20 siglo. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang alchemy ang nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng modernong kimika. Sa mga pag-aaral ng iba't ibang tradisyon ng alchemical, ang mga alchemical system ng pagbabagong-anyo ng isang tao ay madalas na tinutukoy bilang "internal alchemy", at ang mga kasanayan sa pagkuha ng iba't ibang mga substance bilang "external alchemy" (mga terminong hango sa Chinese alchemy).
Sa katunayan, wala sa "mga panlabas na alchemy" ang isang kumpletong independiyenteng sistema. Ang lahat ng mga ito ay pinaghalong hindi nauunawaan at pinababang mga diskarte mula sa kani-kanilang "inner alchemy", na dinagdagan ng ilang praktikal na kaalaman sa kemikal at pharmacological.
Ang huli sa kurso ng kasaysayan ay nagsilbing batayan para sa mga unang puro kemikal na paglalarawan. Ang paniwala ng independiyenteng pag-iral ng mga independiyenteng paaralang "external alchemy", at higit pa sa pinagmulan ng "internal alchemy" mula sa "external" ay hindi tumatayo sa pagpuna para sa alinman sa mga tradisyon. Ang "panlabas" na alchemy ay palaging bahagi ng kaukulang "internal" o isang bulgarisasyon at maling interpretasyon ng huli.
Ang alchemy, lalo na ang Kanluranin, ay organikong hinabi sa sistema ng kaalaman at ideya ng natural na agham ng Middle Ages. Kasabay nito, dapat kritikal na tratuhin ng isang tao ang maraming manuskrito ng mga charlatan alchemist, pati na rin ang eskolastikong paraan ng pag-iisip na katangian ng Middle Ages, ang kapangyarihan ng mahika at mistisismo sa agham, na makikita sa parehong wika ng alchemy at sa ang mga huling resulta nito. Gayunpaman, ang imposibilidad ng "transmutation" ng mga metal ay nalaman sa pamamagitan ng eksperimento, sa kurso ng mga walang kabuluhang paghahanap, noong ika-16 na siglo lamang, sa oras ng paglitaw ng iatrochemistry, na, kasama ang inilapat (teknikal) na kimika, ng katapusan ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo. humantong sa pag-unlad ng kimika bilang isang agham. Ang artipisyal na paggawa ng ginto o pilak ay isa lamang praktikal na gawain para sa agham noong panahong iyon. Ang orihinal na teoretikal na premise ng alchemy - ang ideya ng isang solong kalikasan ng bagay at ang unibersal na pagpapalit nito - ay halos hindi matatawag na mali.
Sa alchemy, ang iba't ibang mga pagpapakita ng malikhaing aktibidad ng medieval na tao ay hindi mapaghihiwalay na konektado. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang likas na katangian ng maraming alchemical treatise ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang natural na agham at artistikong mga ideya tungkol sa mundo ay organikong pinagsama sa kanila (ganito ang mga alchemical verse ng klasiko ng literatura ng Ingles noong ika-14 na siglo, J. Chaucer , atbp.). Bilang karagdagan, ang aktibidad ng isang alchemist ay pilosopikal at teolohikal na pagkamalikhain, at isa kung saan ang pagano at Kristiyanong mga pinagmulan nito ay ipinakita. Kaya naman lumabas na kung saan na-Kristiyano ang alchemy (white magic), ang ganitong uri ng aktibidad ay ginawang legal ng ideolohiyang Kristiyano. Kung saan lumilitaw ang alchemy sa pre-Christian na kalidad nito (black magic), kinikilala ito bilang hindi opisyal, at samakatuwid ay ipinagbabawal. Ito ay higit na nagpapaliwanag sa trahedya na sinapit ng ilang European alchemist (halimbawa, Roger Bacon, alchemist Alexander Seton Cosmopolitan, atbp.). Kaya, sa European alchemy, maaaring pagsamahin ang isang theoretician-experimenter at isang praktikal na craftsman, isang makata at isang artist, isang scholastic at mystic, isang teologo at isang pilosopo, isang magician-sorcerer at isang orthodox na Kristiyano. Ang pananaw na ito ng alchemy ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ito bilang isang kababalaghan na nagkonsentra ng maraming mga tampok ng paraan ng pamumuhay ng madilim at gitnang edad.
Mula sa mga alchemical text na bumaba sa atin, makikita na ang mga alchemist ay nakatuklas o nagpabuti ng mga pamamaraan para sa pagkuha ng mahahalagang compound at mixtures, tulad ng mineral at vegetable paints, baso, enamel, salts, acids, alkalis, alloys, at mga gamot. Ginamit nila ang mga pamamaraan ng gawaing laboratoryo tulad ng distillation, sublimation, filtration. Ang mga alchemist ay nag-imbento ng mga hurno para sa pangmatagalang pag-init, mga still.
Ang mga nagawa ng mga alchemist ng People's Republic of China at India ay nanatiling hindi kilala sa Europa. Sa Russian Federation, ang alchemy ay hindi laganap hanggang sa mga reporma ni Peter the Great, ngunit halos lahat ng Russian alchemist (ang pinakasikat sa kanila, si J. Bruce) ay mula sa ibang bansa.
Sa kabila ng mga kahina-hinalang panlilinlang ng maraming manlilinlang, diumano'y may sapat na katibayan na ang tunay na ginto ay maaaring makuha mula sa mga sangkap na walang ginto sa pamamagitan ng sining ng alchemy. Para sa gayong transmutation (pagbabago) ng mga base metal sa ginto, ginamit ang kilalang bato ng pilosopo, na tinatawag ding great elixir o red tincture. Ang mga tunay na himala ay sinabihan tungkol sa bato ng pilosopo: dapat itong dalhin ang may-ari nito hindi lamang kumikinang na ginto at walang limitasyong kayamanan, ngunit ibunyag din ang lihim ng walang hanggang kabataan at mahabang buhay. Ang kahanga-hangang likido na ito ay di-umano'y isang panlunas sa lahat para sa mga sakit at sakit sa senile, isang elixir ng buhay. Bilang karagdagan, sa tulong ng sining ng alchemy, posible ring makakuha ng purong pilak mula sa mga sangkap na hindi naglalaman ng pilak. Para dito, ginamit ang isang "bato ng pangalawang pagkakasunud-sunod", na isa ring maliit na elixir, o puting tincture.
