Maraming mga propesyon ng mga tao na nauugnay sa patuloy na pagbigkas ng mga talumpati ay hindi magagawa nang walang kaalaman sa isang espesyal na uri ng agham, tulad ng sining ng mahusay na pagsasalita. Ligtas nating masasabi na ang oratoryo ang pinakamahalagang pingga ng kultura. Alam ang mga pangunahing kaalaman sa oratoryo, nagtagumpay sila sa pagbuo ng kanilang mga karera.

Ang pagsasalita sa publiko ngayon ay itinuturing na isang uri ng direksyon sa agham at sining, dahil nagagawa nitong maimpluwensyahan ang parehong mga sensasyon at pag-iisip ng isang tao, baguhin ang kanyang pananaw sa mundo.

Ang ganitong konsepto bilang oratoryo ay kinikilala bilang isang direksyon ng malikhaing aktibidad ng pampublikong pagsasalita, na pinagsasama sa pinakamahusay na paraan ang parehong retorika at mga diskarte sa pag-arte at mga sikolohikal na pamamaraan na nakakatulong sa panghihikayat.

Ang bawat tao'y napunta sa mga sitwasyon kung saan ang mga salita lamang ay hindi sapat upang kumbinsihin sila sa kanilang posisyon. Ang mga pangunahing kaalaman sa mahusay na pagsasalita sa mga ganitong sitwasyon ay may mahalagang papel sa pagkamit ng layunin o pagpapatunay ng kawastuhan ng posisyon ng isang tao. Ngayon ang sining ng panghihikayat ay gumaganap ng isang mahalagang papel.

Ang oratoryo ay nauunawaan bilang isang uri ng diyalogo na tumutugon sa isang grupo ng mga tagapakinig na may malinaw na layunin na hikayatin at magbigay ng isang tiyak na konsepto ng isang tiyak na problema. Sumulat si Speransky: "Ang pagsasalita ay isang regalo sa pagkabigla sa mga kaluluwa, ibuhos ang mga hilig sa kanila at ipaalam sa kanila ang imahe ng kanilang mga konsepto."

Mga katotohanan tungkol sa pinagmulan ng oratoryo

Ang unang pansin ay binayaran sa sining ng oratoryo sa sinaunang Greece. Ang kasaysayan ng oratoryo ay nagmula nang mas maaga. Ngunit ang mga naninirahan sa Hellas ang nagbigay sa gayong sining ng isang kahulugan at isang tiyak na konsepto. Upang makamit ang isang tama at kawili-wiling pahayag ng pagsasalita para sa interlocutor, maraming mga pilosopo ang gumamit ng iba't ibang mga diskarte.

Halimbawa, pinunan ni Demosthenes ang kanyang bibig ng mga bato at nag-ensayo sa dalampasigan, sinusubukang magsalita nang mas malakas kaysa sa surf. Ang agham na ito ay batay sa mga prinsipyo ng panghihikayat at pagiging epektibo ng pagsasalita.

Sa mga tanyag na gawa ni Aristotle, mayroong isang akda na tinatawag na "retorika", na partikular na nakatuon sa sining ng mahusay na pagsasalita.

Ang lahat ng mga nagawa sa sining ng oratoryo ng unang panahon ay pinagtibay ng mga kagalang-galang na theoreticians ng Middle Ages. Upang makuha ang atensyon at pagmamahal ng publiko, gumamit sila ng iba't ibang pamamaraan, kabilang ang:

• lokasyon;
• paghahanap;
• pagsasaulo.

Kabilang sa mga dakilang mananalumpati sa panahong ito ay sina Martin Luther, Thomas Aquinas, Pierre Abelard. Ang kanilang mga panipi at pahayag ay nanatili sa kasaysayan at may kaugnayan ngayon.

Ang kasaysayan ng oratoryo ay may mga espesyal na katangian sa bawat estado. Minsan ang mahusay na pagsasalita ay naglalayong makamit ang mga tiyak na layunin, panghihikayat. Ang oratoryo sa Russia ay may isa pang karagdagang layunin: gamit ang mahusay na pagsasalita, maaari mong akayin ang isang tao sa kabutihan.

Retorika at oratoryo ngayon

Nasa puso ng modernong oratoryo ang mga disiplina. Ito ay pilosopiya, sikolohiya, linggwistika, aesthetics, retorika, etika. Sila ay malapit na nauugnay sa isa't isa. Ang isang malinaw na koneksyon ay maaaring masubaybayan sa trio ng retorika-grammar-lohika:

• ang kaalaman sa retorika ay nagbibigay ng pagkakaugnay-ugnay at pagkakapare-pareho ng mga kaisipan sa pagsasalita;
• ang gramatika ay ipinapakita sa wastong paggamit ng mga salita at ang kanilang mga anyo;
• Ang lohika ay nagbibigay ng katatagan at semantikong pagkakaugnay ng pananalita.

Mula noong sinaunang panahon, ang tamang pananalita ay itinuturing na batayan ng tagumpay. Ang ganitong mga kaisipan ay pinatunayan din ng mga kilalang pilosopo at siyentipiko, halimbawa, sinabi ni Aristotle: "Ang pagsasalita ay ang manggagawa ng panghihikayat." Ang pahayag na ito ay totoo kahit ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang tagumpay sa pagbuo ng isang karera sa maraming lugar ng aktibidad ay nakasalalay sa kakayahang hikayatin at kumbinsihin ang iyong mga customer, kasamahan at kliyente. Ngayon, tulad ng dati, binibigyang-halaga ng mga tagapagsalita ang mga sumusunod na kasanayan:

• upang imodelo ang intonasyon at timbre ng boses alinsunod sa kasalukuyang sitwasyon;
• tamang intonasyon kapag binibigkas ang mga parirala;
• pagpapabuti ng kultura ng pagsasalita sa pangkalahatan.

Kapag pumipili ng isang propesyon, palaging nagkakahalaga ng pag-alala na ang mga nagsasalita ay hindi ipinanganak na may likas na talento, ang kakayahang magsalita at gumawa ng mga mapanghikayat na talumpati ay dapat na patuloy na sanayin at pinag-aralan ang mga mahahalagang punto at pangunahing mga patakaran.

Ang retorika ay isang agham na nasa pantay na katayuan sa kimika o pisika, at sa pagsisikap, ang bawat tao ay makakabisado ito. Ang bawat tao ay maaaring master ang mga pangunahing kaalaman ng oratoryo, ngunit upang ilagay ang mga ito sa pagsasanay, pagpasok ng mga kinakailangang salita at mga quote, marahil, lamang may layunin at may talento. Ang ganitong uri ng agham ay para sa lahat.

Mga uri ng oratoryo

Ang oratoryo at kultura ay hindi kailanman nakikilala sa kanilang homogeneity. Sa iba't ibang panahon, depende sa propesyon at panahon, mayroon itong iba't ibang anyo ng oratoryo.

Ang modernong pagtuturo ng oratoryo ay itinuturing na isang hiwalay na agham at inuuri ito ayon sa mga tampok nito at nagpapahiwatig ng mga pagpapakita at anyo. Hinahati ng ilan ang oral speech sa monologue at dialogic na pananalita, at hinahati ng ilan ang ganitong sining sa emosyonal at makatuwirang pananalita.

Mayroong pag-uuri sa genera at mga uri ng oratoryo, depende sa mga lugar ng aktibidad kung saan ito ginagamit. Ang bawat naturang kategorya ay pinagsasama ang iba't ibang mga estilo at uri ng pananalita, depende sa kung aling lugar ng buhay ito gagamitin. Isang bagay ang malinaw na ang oratoryo ay mahalaga para sa lipunan bilang isang social phenomenon.

Ang kahusayan sa pagsasalita ay nahahati sa:

• Socio-political eloquence, na kinabibilangan ng political at diplomatic speeches, mga ulat na may kaugnayan sa pulitika, ekonomiya at panlipunang buhay ng lipunan.
• Academic eloquence. Kasama sa pangkat na ito ang mga lektura, ulat at mensahe na idinisenyo upang ihatid ang nagbibigay-malay at siyentipikong impormasyon sa mga tagapakinig. Ang pagtatanghal ng mga gawaing pang-agham ay pinananatili sa isang tiyak na istilo.
• Ang hudisyal na pagsasalita ay paratang at hudisyal na pananalita. Ang ganitong uri ng oratorical art ng isang abogado ang susi sa kanyang karera.
• Kasama sa panlipunan at pang-araw-araw na oratoryo ang mga talumpati ng pagbati, anibersaryo o pang-alaala.
• Theologically - ang sining ng simbahan ay kinakatawan ng mga sermon sa mga katedral at simbahan.

Ang pag-uuri na ito ay ganap na sumasalamin sa sining ng oratoryo ng umiiral na mundo, ngunit ito ay malayo sa isang kumpletong pag-uuri. Ang mga genera at uri ng oratoryo sa lipunan ay kinakatawan ng isang makabuluhang listahan.

Kabilang sa mga pinakasikat na modernong grupo ng oratoryo, maaari isa-isa ang mahusay na pagsasalita, na ginagamit sa radyo at telebisyon, advertising, mga talumpati ng mga pulitiko at diplomat, mga tugon sa mga press conference, at iba pa. Kung hindi alam ang mga tuntunin at konsepto ng bawat pangkat, imposibleng makagawa ng isang epektibong pagganap. Ang mga kasanayan sa kultura at pakikipag-usap ay napakahalaga sa mga ganitong kaso. Palagi silang nakabatay sa retorika at kultura ng pag-uusap.

Oratoryo at karera

Tulad ng nabanggit na, ang pagkakaroon ng teorya ng oratoryo ay gumaganap ng isang papel sa pagbuo ng isang karera at paglipat sa hagdan ng karera. Ang pag-alam sa gayong mga patakaran ay kapaki-pakinabang para sa sinumang tao na nagtatrabaho sa mga modernong kumpanya. Simula sa manager at nagtatapos sa CEO. Ang isang tao ay dapat magsalita ng tama at may kakayahang makipag-usap sa negosyo, mayroong maraming mga kadahilanan para dito.

Ang tagapamahala ng mga kumpanya ay gumugugol ng maraming oras sa mga negosasyon sa negosyo sa mga kliyente, pati na rin sa mga empleyado ng iba pang mga kumpanya at kasamahan. Bakit ang tagal nito? Ang isang tao ay hindi maaaring maihatid nang tama, malinaw at maigsi ang nais na ideya at gumugugol ng maraming oras sa pagpapaliwanag. Ngunit, alam ang mga pangunahing kaalaman sa oratoryo, maaari mong mabilis at malinaw na maihatid ang isang ideya, at hindi lumalabag sa pag-unawa sa isa't isa sa koponan dahil sa isang simpleng hindi pagkakaunawaan.

Kapansin-pansin din na ang mga kabataang pinuno kung minsan ay hindi nagkakaroon ng mga relasyon sa mga nasasakupan para sa isang simpleng dahilan. Hindi niya alam ang mga pangunahing kaalaman sa etika at aesthetics ng komunikasyon, na nagdudulot ng kaguluhan ng kawalang-kasiyahan sa mga empleyado. Oratoryo, isang kultura ng dialogue at retorika ay kinakailangan para sa kanila upang ayusin ang trabaho sa isang pangkat ng mga subordinates. Kailangan ang mga simpleng panuntunan.

Maraming sitwasyon ang kinakaharap ng bawat manggagawa sa opisina sa araw ng trabaho, kung kailan mahalaga ang mahusay na pagsasalita:

• Pagtatanghal sa mga pulong ng pamamahala na may ulat sa gawaing ginawa o isang ulat. Ang graphical na presentasyon ng mga resulta ay sinusuportahan ng malinaw na pananalita at pagpapaliwanag. Ang tagumpay ng isang partikular na kumpanya ay nakasalalay sa impresyon na ginawa.
• Mag-ulat sa isang pulong sa kanilang mga empleyado. Kung gaano kahusay ang mga empleyado ay nakakapagsalita ng mga gawain at nakabalangkas ng mga saloobin ay nakasalalay sa pagiging produktibo ng trabaho at ang bilis ng paggawa ng mga naaangkop na desisyon. Ang presentasyon at ulat ay dapat na malinaw at maigsi.
• Kusang komunikasyon sa negosyo. Sa araw ng trabaho, ang isang tao ay magkakaroon ng patuloy na pag-uusap sa negosyo, bilang karagdagan sa mga nakaplanong kaganapan. Ang mga pag-uusap ay dapat isagawa kapwa sa mga customer ng kumpanya at sa mga empleyado sa loob ng koponan. Ang kultura at kakayahang magsagawa ng gayong mga pag-uusap ay palaging nakakaapekto sa karera. Gustung-gusto ng mga manager ang palakaibigan, edukado at may kakayahang makipag-usap sa mga empleyado, at kung walang ganoong mga kasanayan, madali kang mawalan ng trabaho.
• Panayam. Sa trabaho, ang unang impresyon ay gumaganap ng isang malaking papel, at ang mahalagang bahagi nito ay ang kakayahang pag-usapan ang iyong sarili, at ang kultura ng pagsasalita.

Tulad ng nakikita mo, ang mga ordinaryong sitwasyon na nauugnay sa komunikasyon sa negosyo ay nangangailangan ng isang tao na magkaroon ng mga kasanayan sa tama at karampatang pagsasalita at mahusay na pagsasalita. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang malaking bilang ng mga propesyon ay hindi umiiral nang walang oratoryo, at ang tagumpay ng mga taong pumili ng gayong mga espesyalidad ay nakasalalay sa pagkakaroon ng mga kasanayan sa oratoryo.

Kung walang mastering sa sining ng oratoryo, walang abogado ang magtatagumpay. Napakahalaga para sa kanya na magkaroon ng mga kasanayan na makakatulong sa kanya nang tama, may kakayahan at maigsi na ipahayag ang kanyang posisyon, lalo na sa panahon ng isang talakayang panghukuman. Ang halaga ay may tamang emosyonal na kulay. Ang oratoryo ng isang abogado ay itinuturing na susi sa kanyang karera.

Ang mga trick at subtleties ng oratoryo

Alam ng lahat na ang retorika ay nag-aalok ng mga lihim ng oratoryo na makakatulong sa iyo na mas maimpluwensyahan ang madla upang makamit ang iyong mga layunin bago magsalita.

• Ang pagsasalita sa harap ng madla ay hindi dapat mahaba at nakakapagod (hindi ito naaangkop sa mga lektura at iba pang mga siyentipikong ulat). Ang impormasyon ay ipinakita nang malinaw at maigsi. Sa karaniwan, ang haba ng isang talumpati ay hindi dapat lumampas sa 20 minuto.
• Ang isang simpleng trick mula sa retorika, na binubuo sa paglikha ng ilang intriga, ay nakakatulong upang mapanatili at maakit ang atensyon. Sa simula ng talumpati, maaari mong maakit ang pansin sa mga salitang "minsan ako ..." o "sa anumang paraan nangyari ito sa akin." Ang ganitong mga quote ay pumukaw ng interes sa talumpati at ang tagapagsalita sa mga mata ng madla. Ito ay agham. Hindi nakakagulat na ang mga nagsasalita ay itinuturing na mga intriga.
• Sa kabila ng kaseryosohan ng paparating na talumpati, ang mga pang-agham na termino o eksaktong mga katotohanan ay dapat palaging tunawin ng banayad na katatawanan. Mahalagang malaman ang sukatan dito, hindi dapat gawing patag o bulgar ang mga ganyang biro, may layunin itong itaas ang mood ng mga nakikinig.
• Ang pagiging emosyonal ay itinuturing na pangunahing sandali sa pagganap. Ang retorika at kultura ng pag-uusap ay nagbibigay sa kanya ng isang espesyal na tungkulin. Ang wastong aplikasyon nito ay isang kumplikadong agham, dahil kung ang mga pagpapakita ng mga emosyon ay tila nagkukunwari at hindi natural sa mga tagapakinig, kung gayon ang madla ay hindi maniniwala sa naturang ulat, at ang tao ay hindi magbibigay ng inspirasyon sa kanila.
• Ang malaking kahalagahan sa pagsasalita ay ang katahimikan sa tamang oras, isang paghinto pagkatapos ng isang ganap na ipinahayag na pag-iisip. Ang ganitong mga sandali ay nakakatulong sa nakikinig na magsimulang mag-isip at magmuni-muni sa impormasyong natanggap. Ang ganitong panlilinlang ay ginagamit sa mga sandali na sila ay naliligaw upang maipon ang kanilang mga iniisip at magpatuloy. Ang agham ng mahusay na pagsasalita ay nagsasalita tungkol sa gayong mga sandali, at ang kahalagahan ng kanilang aplikasyon.
• Ang natanggap na teorya ng oratoryo at retorika ay palaging sinusuportahan ng mga praktikal na kasanayan. Kung nais mong maging isang hinahangad na tagapagsalita at matutunan kung paano gumawa ng mapanghikayat at karampatang mga talumpati. Huwag isuko ang sitwasyon ng pagsasalita sa publiko, kahit na ang mga tagapakinig ay mga kamag-anak at mga bisita sa hapag.

Sa konklusyon, dapat tandaan na ang oratoryo at retorika ay mahalaga para sa bawat tao, tulad ng isang agham. Ang kultura ng pagsasalita, ang kawastuhan at literacy nito ay nakakatulong hindi lamang sa trabaho, kundi pati na rin sa patuloy na komunikasyon.

Ang kasalukuyang sitwasyon sa lipunan at edukasyon ay nag-uudyok na bigyang-pansin ang mga agham ng pagsasalita na tumatalakay sa mga problema ng epektibong komunikasyong komunikasyon. Ang paksa ng retorika at kultura ng pagsasalita ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng kasaysayan, kasalukuyang nilalaman at paghahambing sa iba pang mga disiplina na may kaugnayan sa pagsasalita.

Ang estado ng modernong lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng masinsinang pag-unlad ng mga komunikasyon sa pagsasalita. Ang teknolohiya ay nagbibigay ng mga bagong anyo ng komunikasyon sa pagsasalita, na nagreresulta sa paglitaw ng hindi lamang mga bagong uri at genre ng komunikasyon, kundi pati na rin ang mga bagong pang-edukasyon na disiplina sa komunikasyon. Ang ikadalawampu siglo ay makabuluhang nagpayaman sa komposisyon ng mga agham na tumatalakay sa pagsasalita. Kabilang dito ang kultura ng pagsasalita, at estilista (praktikal, functional), at pragmatics, at etika sa pagsasalita, at psycholinguistics, at linguistics ng teksto, at ang sikolohiya ng komunikasyon, at marami pang iba. iba pa

Karamihan sa mga bagong disiplina na ipinakilala sa prosesong pang-edukasyon sa loob ng sosyo-politikal, pang-ekonomiya at maging mga teknikal na espesyalidad ay direktang nauugnay sa philology o verbal sciences. Kabilang dito ang mga relasyon sa publiko (isang uri ng bagong retorika sa larangan ng komunikasyong pampulitika at negosyo, dahil nalulutas ng "PR" ang mga problema ng paghikayat at pagkonekta sa isang kliyente o organisasyon sa pampublikong kapaligiran, pagpapatupad ng mga proyekto at desisyon), pamamahala at pangangasiwa ( paglutas ng mga isyu sa negosyo, tulad ng ipinapakita ng nilalaman ng mga agham na ito, sa pamamagitan ng paraan ng pagsasalita), iba't ibang mga komunikasyon sa negosyo at maraming katulad na mga disiplina.

Ang aktwal na kasanayan sa pagsasalita ng mass media ay nagmumungkahi na ang pagsasagawa ng mga PR campaign sa panahon ng parliamentary o presidential elections ay hindi hihigit sa sining ng mapanghikayat at epektibong pananalita, na palaging tinatawag na retorika sa kultura ng Europa, at ngayon, na may kaugnayan sa mga bagong uso sa masa. kultura, nakakakuha ito ng mga bagong pangalan. Gayunpaman, sa katulad na paraan, maraming mga may-akda ang sumulat na ang "ugnayang pampubliko" ay naganap noong sinaunang panahon, na muling iniisip ang mga klasikal na turo tungkol sa pagsasalita sa isang bagong paraan.

Gayunpaman, kung nais nating hindi mawala sa kasaysayan ng mga philological science at kultura ng pagsasalita, ngayon ay makatuwiran na pag-usapan ang tungkol sa retorika, na sa huling 15-20 taon ay naibalik sa Russia bilang isang pang-agham at pang-edukasyon na paksa, bilang ebidensya. sa pamamagitan ng malawak na siyentipikong pananaliksik at pagtuturo sa paaralan at unibersidad. Upang maiwasan ang mga maling interpretasyon, tukuyin natin ang paksa ng retorika kung paano ito lumilitaw kapwa sa pag-unlad ng agham philological ng Russia at sa modernong teorya at praktika.

Retorika

Ang mga kahulugan ng retorika ay kinabibilangan ng mga sumusunod na ideya:

1) Ang retorika ay ang pangunahing teorya at sining ng pananalita: sinusuri ng teorya ang mga batas at tuntunin para sa pagbuo ng lahat ng uri ng pananalita sa modernong lipunan ng impormasyon, at ang sining ay nauunawaan bilang isang tiyak na kasanayan, teknikal na "pagsasanay", praktikal na "kagalingan" sa master ang mga kaisipan at salita sa iba't ibang sitwasyon ng komunikasyon. Ang kahulugang ito ay bumalik sa klasikong kahulugan ng retorika ni K.P. Zelenetsky: "Ang paksa ng retorika ay pananalita."

2) Ang retorika ay ang sining ng pag-iisip. Ang pagtuturo ng talumpati sa retorika ay palaging kasangkot sa sabay-sabay na pag-aaral na mag-isip (at mag-isip nang moral), bumuo ng isang pananaw sa mundo, makakuha ng kaalaman at ipahayag ang posisyon ng buhay ng isang tao sa isang salita. Samakatuwid ang espesyal na kaseryosohan ng retorika bilang isang tunay na pagkamalikhain ng pag-iisip-pagsasalita, na nagpapahayag ng posisyon ng bawat tao sa buhay.

Ang batayan ng retorika ay palaging pilosopiya at etika, sa labas ng espirituwal at moral na batayan na ito ay imposibleng isipin ang mga modernong pamamaraan ng pagtuturo ng retorika o iba pang maraming teknolohiya sa pagsasalita. Kung walang pilosopikal at etikal na batayan, ang pagtuturo ng retorika ay nagiging "idle talk". Ang mga tesis na ito ay tumutugma sa parehong mga kaisipan ni Cicero tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mahusay na pagsasalita at pilosopiya, at ang posisyon ng klasiko ng retorika ng Russia na si N.F. Koshansky na "ang gramatika ay tumatalakay lamang sa mga salita, retorika sa mga kaisipan."

3) Retorika - ang teorya at kasanayan ng perpektong pananalita: nakakumbinsi, pinalamutian, may kaugnayan, mabisa, kapaki-pakinabang, atbp. Ang lahat ng mga katangiang ito ay maaaring itanong, dahil. anumang "maganda" o "nakakumbinsi" na pananalita ay maaaring ibalik, gaya ng sinasabi nila, "masama"... Gayunpaman, ang bawat panahon ay nagbibigay ng sarili nitong retorika (komunikatibo) na ideyal. Samakatuwid, masasabing ang retorika ay bumubuo ng isang pamumuhay sa pamamagitan ng istilo ng pananalita. Alinsunod sa pagnanais ng tao para sa perpektong Salita, angkop na tawaging retorika ang doktrina ng perpektong pananalita.

4) Retorika - ang doktrina ng edukasyon sa pagsasalita ng indibidwal. Dahil ang buong tao ay ipinahayag sa pananalita, ang retorika ay nag-aambag sa pagbuo ng buong pagkatao ng isang tao, una sa lahat, ang kanyang ideolohiya, kaalaman, posisyon sa buhay, kakayahang ipahayag at ipagtanggol ang kanyang posisyon sa isang salita. Ang pagsunod sa kinakailangang ito ay nagpapahintulot sa iyo na turuan ang gayong tao kung saan ang wika (salita, bibig) ay naging isang tunay na "pader" at "bakod", at ang lipunan kung saan siya nakatira at nagtatrabaho ay nagiging maunlad dahil sa maayos na pagkakaayos ng mga koneksyon sa pagsasalita.

5) Retorika - ang doktrina ng lahat ng uri, uri at genre ng pananalita (panitikan) sa isang binuo na lipunan ng impormasyon. Mali na limitahan lamang ang retorika sa oratoryo (oratorika), pinag-aaralan ng modernong retorika ang buong sari-saring mga tekstong kasama sa kultura: mula sa pang-araw-araw na pagsasalita hanggang sa pagsasalita sa media. Ang isang nabuong personalidad sa lingguwistika ay dapat na marunong mag-navigate at makabisado ang iba't ibang uri ng panitikan, maunawaan ang kanilang kalikasan at magkaroon ng mga kasanayan sa komunikasyon sa pagbuo ng mga teksto. Ang gawain ng philological science, na nag-normalize ng kasanayan sa pagsasalita sa lipunan, ay ang paglalarawan at pagpili ng mga kultural na teksto, i.e. ang mga tekstong iyon na huwaran at maaaring isama sa edukasyon, na nagbibigay ng ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon at epektibong malikhaing aktibidad ng lipunan.

Ang layunin na lugar ng retorika at ang kaugnayan nito sa iba pang mga disiplina sa speech science ay hindi mauunawaan nang hindi napagtatanto ang kasaysayan ng mga speech science sa Russia. Ang Russia ay pumasok sa ika-20 siglo na may isang binuo na lingguwistika, mahusay na paggalang sa fiction, na tinatawag na belles-lettres, at ang imaheng ito ng isang paksang pang-agham (wika at panitikan ng Russia) ay napanatili hanggang sa simula ng ikatlong milenyo. Ito ang aming philological na tradisyon, ngunit sa loob ng mahabang panahon ang nangungunang mga philologist ay napansin ang isang kabalintunaan na sitwasyon: sa katotohanan, walang agham na haharap sa praktikal na pagsasalita, pag-normalize ng kasanayan sa pagsasalita sa lipunan. Samantala, sinubukan ng iba't ibang mga agham sa pagsasalita na punan ang puwang na ito sa philological na edukasyon ng lipunan sa iba't ibang panahon ng iba't ibang tagumpay.

Paksang "Kultura ng Pagsasalita"

Kaya, simula sa 20s ng XX siglo, ang paksang "kultura ng pagsasalita" ay binuo. Ang interes sa mga isyu ng speech art noong twenties ay lalong mahusay - sapat na upang maalala ang Institute of the Living Word, na binuksan noong 1918, ang mga koleksyon na "Russian speech", maraming mga gawa sa oratoryo (A.V. Mirtov, B. Kazansky, V. Hoffman at iba pa), kung saan hinangad ng mga may-akda na "turuan ang buong tao na magsalita."

Ang kultura ng pagsasalita ay isang purong Russian phenomenon, isang pambansang termino na ipinakilala sa agham ng Russia noong 20-30s ni G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov. Wala ito sa mga dayuhang philologies dahil sa pagiging tiyak ng mga problema na ipinanganak ng mismong pagtatayo ng wikang Ruso. Naunawaan lamang namin ang kultura ng pagsasalita bilang isang doktrina ng pamantayang pampanitikan - at mapanganib na magdagdag ng mga bahagi ng ideolohikal at nilalaman dito. Ang katibayan nito ay ang pagtigil ng lahat ng pananaliksik sa oratoryo, simula man lang sa 30s.

Nang ang paksang "kultura ng pagsasalita" ay ipinakilala sa mga modernong programa sa unibersidad, natural na naunawaan ng mga may-akda ng mga bagong aklat-aralin ang paksa ng kultura ng pagsasalita alinsunod sa tradisyon kung saan ang pangunahing termino ng kultura ng pagsasalita ay itinuturing na pamantayan ng wika. Karamihan sa mga modernong programa para sa pagtuturo ng disiplinang ito, na ipinakilala ngayon sa lahat ng mga unibersidad sa Russia, ay limitado sa mga paksang normatibo. Samantala, para sa karamihan ng mga guro at mag-aaral, ang kahulugan ng paksang "kultura ng pananalita", siyempre, ay ang pag-unlad ng kultura ng isang linguistic na personalidad sa kabuuan, ang pagbuo ng imahe ng isang rhetor (pagsasalita o pagsulat. ) bilang isang mataas na kwalipikadong propesyonal sa pagsasalita.

Upang maisagawa ang paglipat sa kultura ng pagsasalita, bilang doktrina ng epektibong pagsasalita ng lipunan at indibidwal, kinakailangang maunawaan kung ano ang kultura na may kaugnayan sa pagsasalita at kung ano ang pampublikong pagsasalita. Ang mga konsepto ng retorika at kultura ay inihambing hindi sa pamamagitan ng pagkakataon. Ang pangunahing ideya ng philology ay ang pagsasaayos ng buhay at ang pagpapabuti ng tao sa pamamagitan ng wika. Ang isang philologist ay interesado sa wika hindi lamang bilang isang sistema ng mga palatandaan, ngunit bilang isang promising application sa praktikal na aplikasyon nito.

Bilang bahagi ng mga klasikal na agham at sining, ang retorika bilang doktrina ng mapanghikayat at epektibong pananalita ay iniuugnay sa gramatika ("ang batayan ng mga agham sa pandiwa" at ang pangkalahatang doktrina ng kawastuhan ng pananalita), lohika (ang doktrina ng katotohanan ng paghatol at pagkakapare-pareho ng mga pahayag, ngunit ang lohika lamang ay hindi sapat para sa sining ng panghihikayat), poetics (ang doktrina ng masining na pananalita at "fiction", ngunit, hindi tulad ng poetics, retorika explores real prosa speech).

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang agham na pinag-isa ang mga philological (berbal) na mga disiplina ay panitikan bilang isang doktrina ng pag-unlad ng regalo ng pagsasalita at ang kabuuan ng mga pandiwang gawa ng kultura ng pagsasalita. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, pagkatapos ng kritisismo ng mga rebolusyonaryong demokratiko at ang pagsilang ng "bagong Agham ng Salita," ang mga estilista ay lumitaw mula sa retorika bilang ang doktrina ng paraan ng impluwensya sa pagsasalita. Ang ikadalawampu siglo ay nag-iwan lamang ng kathang-isip sa halip na klasikal na retorika at panitikan at iminungkahi ang isang bagong paksa - ang kultura ng pagsasalita bilang isang doktrina ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan, at sa paaralan - ang aspeto ng pag-unlad ng pagsasalita.

Ang pagsusuri ng mga bagong teorya at disiplina na lumitaw sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga teknolohiya sa pagsasalita ay nagpapakita na ang mga ito sa kasaysayan ay nagmula sa retorika, madalas na humipo sa mga katulad na problema at ginagamit ang terminolohiya nito. Ang bawat pambansang pilolohiya ay nag-aalok ng sarili nitong hanay ng mga disiplina sa pagsasalita. Kaya, ang mga teknolohiyang siyentipikong Amerikano na nagdidikta sa istilo ng modernong komunikasyon ay nag-aalok ng isang teorya ng komunikasyon (kung minsan ay may maling, ngunit kaakit-akit na ideya ng pagbuo ng "pakikipagkapwa" sa isang tao), ang paksa ng pagsasalita (pagsasalita) ay nagbibigay-daan sa iyo na parehong malaman kung paano upang makipagtalo at estilistang pamamahagi ng pananalita, at bumuo ng isang personal na istilo na may promosyon sa buhay ng kanyang sariling "tema". Ang lakas ng American philology, at dahil dito ang espesyal na impluwensya ng Americanism bilang isang paraan ng pamumuhay at pag-uugali ng tao, ay nauugnay sa retorika bilang batayan ng pilosopiyang Amerikano. Ang barkong Amerikano, na may pagkakaisa ng ideolohiyang Amerikano, ay hinihimok ng mga sagupaan ng mga ideyang retorika at posisyon ng iba't ibang orator-manunulat.

Ang apela sa mga isyu ng edukasyon sa wika ay nagbigay-daan sa bansang Hapon na kumuha ng nangungunang posisyon sa imahe ng modernong mundo. Ang teorya ng Japanese na pag-iral ng wika ay naglalayong makamit ang epektibong komunikasyon sa bawat larangan ng buhay panlipunan at, higit sa lahat, sa larangan ng mga relasyon sa negosyo - ang resulta ng naturang edukasyon sa pagsasalita ng bansa ay isang pagbabago sa buong hitsura ng estado, pagtindi. ng aktibidad at ang pagtaas ng lahat ng larangan ng ekonomiya.

Ang mga kabiguan ng ating perestroika ay higit sa lahat ay dahil sa kawalan sa isip ng bansa ng ideya ng pag-aayos ng mundo sa pamamagitan ng wika. Imposibleng simulan ang mga rebolusyonaryong pagbabago sa lipunan nang hindi tinukoy ang kahulugan ng mga salita bilang mga pangunahing konsepto kung saan dapat paniwalaan ng lipunan at, higit sa lahat, maunawaan kung ano ang ibig sabihin nito o ang salitang iyon, i.e. konsepto.

Nagsisilbing instrumento ng pagpapahayag ng pag-iisip, isang instrumento para sa pag-oorganisa ng aktibidad, ang retorika ngayon ay isang "pangkalahatang" agham para sa lahat ng intelektwal na propesyon. Ang ideya ng "commonality" ng retorika at lohika para sa lahat ng mga lugar ng aktibidad ay ipinahayag noong unang panahon, sa Middle Ages retorika ay tinukoy bilang "ang reyna ng mga agham at sining", samakatuwid, sa kasalukuyan, marami ang sinabi tungkol sa propesyonal. retorika, na bumubuo ng mga teorya ng komunikasyon para sa iba't ibang mga espesyalidad. Ang mga pangunahing propesyon sa lipunan ay palaging "pagsasalita" at ang edukasyon ng isang espesyalista ay karaniwang itinatayo bilang pagsasanay ng isang propesyonal na rhetor. Samakatuwid, ang mga karera ng isang negosyante, politiko, diplomat, abogado, pari, guro, lalaking militar, doktor, atbp. ay palaging batay sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pagsasalita at pagbuo ng isang propesyonal na personalidad sa lingguwistika.

Ang layunin ng retorika at kultura ng pagsasalita ay upang mapabuti ang istilo ng pamumuhay sa pamamagitan ng istilo ng pananalita. Ang istilo ng buhay ay nabuo sa pamamagitan ng istilo ng pananalita. Sa istilo ng pananalita - ang yaman o kahirapan ng pag-iisip, ang lasa o masamang lasa ng salita, ang kakisigan o kasiraan ng produksyon ng tunog. Ang layunin ng pagtuturo ng retorika at kultura ng pananalita ay turuan kung paano suriin at likhain ang lahat ng uri ng modernong panitikan.

Marami sa mga kaguluhan ng ating modernong Ama sa ikadalawampu siglo ay dahil sa ang katunayan na walang sinuman ang nagturo na makinig at makilala ang kahulugan ng mga salitang prosa. Kaya, sa partikular, ang matamis na panlilinlang ng perestroika ay ipinanganak. Ang mga repormang pang-ekonomiya ay inilunsad sa labas ng pandiwang probisyon. Ang dahilan ng mga kabiguan sa ekonomiya ay nakasalalay sa pandiwang kamangmangan at retorikal na disorganisasyon ng lipunan.

Ang istilo ng pananalita ay lumilikha ng isang sosyal na kalagayan. Ang mga batayan para sa gayong saloobin ay nasa mga nakatagong kaisipan at hilig, sa verbal aura na iniaalok ng lipunan sa pamamagitan ng mga halimbawa ng pananalita at aktibidad sa kultura sa media, sistema ng edukasyon, pamilya at iba pang institusyong panlipunan. Ang modernong lipunan, na pinagkalooban ng kalayaan sa pagsasalita, sa madaling salita, ay lumuwag. Ang mga naka-istilong nagtatanghal ng TV ay taimtim na tinatalakay ang problema ng maruming wika, na nagtatanong sa mga awtoritatibong philologist: "Mahalaga ba kung paano ito sabihin? .." Ang huli ay nagtatalo tungkol sa kung ang lahat ng mga salita ay "pantay", sabi nila, lahat ng mga salita ay may karapatang umiral. Ang mga salita ay umiiral, ngunit ang kultura ay binubuo sa paglilimita sa sarili at pagtatakda ng mga pagbabawal. Sa bagong demokratikong kultura, inalis ang mga pagbabawal, kabilang ang pagpili ng mga paraan ng pagpapahayag. Bunga ng mga pagbabawal, sari-saring salita at sitwasyon na maaaring ihatid ng iba't ibang salita, ang isang tao ay yumayabong, dahil siya ay nagtatrabaho sa paglinang ng prinsipyo ng tao sa kanyang sarili.

Ang mga bagong teknolohiya sa pagsasalita ay nagbibigay daan para sa mga update sa istilo. Ang mga uri ng komunikasyon sa Internet, sa pamamagitan ng e-mail, komunikasyon sa mobile phone ay nag-aalok ng isang makabuluhang bagong istilo ng pagsasalita ng Ruso. Ang talumpating ito ay hindi maaaring maging batay sa kultural na tradisyon, ngunit gaano man kabago at pagkamalikhain ang gumagamit, hindi siya maaaring umasa sa mga katotohanan ng nakaraang kultura. Kung tungkol sa mga pagtatasa ng "kasalukuyang aktibidad" na ito (mga pelikula, kanta, libro), na hindi pa naging bahagi ng kultura, dapat itong ayusin batay sa kultural na tradisyon, ang konsepto ng panlasa, elementarya na etika at moralidad. Ang mga kompyuter at telebisyon ay hindi masama sa kanilang sarili, ngunit ang paraan ng paggamit ng mga ito ng mga tao.

Ang responsibilidad ng philologist sa lipunan ay lumilikha ng isang kapaligiran para sa moral na pagtatasa ng mga kilos sa pagsasalita. Ang isang tao ay dapat na maging responsable para sa bawat salitang binibigkas. Samakatuwid, sa palagay ko, sa espesyal na seksyong ito ng agham retorika - etika ng retorika - dapat maging pamilyar ang mga mag-aaral at mag-aaral. Ang bagong henerasyon ay palaging nais na mamuhay sa isang bagong paraan - ang solusyon sa mga kontradiksyong ito sa kultura ay posible kung ang "bagong henerasyon" ay nakabatay sa mga pagbabago nito sa kaalaman sa kultura, at ang "konserbatibo" na mga carrier (ang mas lumang henerasyon) ay magagawang masaya. tanggapin ang bago. At gayon pa man, trabaho ng mga guro ang makapagdirekta ng panlasa ng mga kabataan. Ang poeticization ng krimen at ang romanticization ng mga bisyo, magnanakaw at kriminal na buhay - lahat ng ito ay isang semiotic background laban sa kung saan ang iba pang mga may-akda ngayon ay sinusubukan upang bumuo ng isang estilo ng pag-iisip, isang estilo ng pananalita, isang estilo ng buhay.

Inihahambing ang retorika sa maraming agham na hindi nagsasalita: pilosopiya, etika, sikolohiya. Ang pilosopiya at propesyonal na edukasyon ay palaging at nananatiling intelektwal na batayan ng komunikasyon. Sa labas ng etika, ang retorika ay nagiging sining ng pagmamanipula ng opinyon ng publiko.

Ang sikolohiya ay palaging konektado sa retorika: kahit na si Plato ay humingi mula sa retorika ng kaalaman sa "mga uri ng mga kaluluwa ng tao", at ang sikolohiya ng komunikasyon ay hindi maaaring hawakan ang mga isyu ng impluwensya sa pagsasalita. Isinasaalang-alang ang marami sa mga libro ngayon tungkol sa etika sa negosyo, ang kultura ng komunikasyon sa negosyo, nakikita natin na ang kanilang nilalaman at praktikal na payo ay direktang kinuha mula sa mga modernong retorika o pang-istilong ideya, dahil karaniwan itong nauugnay sa mga patakaran para sa pagsasagawa ng diyalogo sa negosyo, negosasyon, pagbuo ng pagsasalita sa ilang mga sitwasyon ng komunikasyon sa negosyo [Kuzin 2000].

Bilang isang halimbawa ng mga ideyang metodolohikal na nangangako para sa prosesong pang-edukasyon, itinuturo namin ang pagbuo ng unang seksyon ng retorikal na kanon - ang pag-imbento ng mga kaisipan batay sa topoi bilang mga paraan ng pagtatalo, paglikha at pagbuo ng nilalaman ng pananalita. Ginagawang posible ng Topeka na maunawaan na ang proseso ng paglikha ng konsepto ng pagsasalita ay hindi kusang-loob, ngunit kinokontrol ng ilang posibleng mga pamamaraan na tinukoy ng modernong retorika bilang "mga modelong semantiko" para sa pagbuo ng isang pagbigkas. Ang klasikal na komposisyon ng topoi (kahulugan, genus at species, buo at bahagi, katangian, sanhi at epekto, paghahambing, halimbawa, ebidensya, atbp.) Ay nagbibigay-daan sa mag-aaral na isipin ang mga posibleng galaw ng isip ng lumikha ng talumpati.

Ang isa pang interpretasyon ng mga karaniwang lugar (topoi) ay bilang mga kategorya ng halaga, batay sa kung saan mayroong isang kasunduan sa madla at ang paniniwala nito. Ang systematization ng mga topose ay nagpapakita ng isang larawan ng mga moral at panlipunang halaga ngayon, isang pangkalahatang sistema ng mga konseptong kategorya, ang kaalaman kung saan pinapayagan ang isa na i-deploy ang patunay.

Ang retorika ng Russia ay nakatanggap ng isang pundamental at branched na pag-unlad sa huling dekada, na hindi pa naging paksa ng siyentipikong paglalahat. Subukan nating gawin ito kahit sandali lang.

Noong 1997, nabuo ang Russian Association of Researchers, Teachers and Teachers of Rhetoric, na taun-taon ay nagdaraos ng mga internasyonal na kumperensya sa isa sa mga nangungunang unibersidad sa bansa. Sa kasalukuyan, ang Samahan ay kinabibilangan ng higit sa 400 miyembro.

Sa nakalipas na mga taon, maaari nating pag-usapan ang hindi bababa sa mga sumusunod na retorika na pang-agham at pedagogical na paaralan at mga uso na binuo sa Russia:

1) ang paaralan ng Moscow University, na nilikha sa Department of General and Comparative History Education Acad. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), ipinagpatuloy ng mga gawa ng prof. A.A. Volkov - tingnan ang bibliograpiya sa gawa ni Yu.V. Rozhdestvensky "Teorya ng Retorika";

2) ang pedagogical school ng Moscow State Pedagogical University (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A. at iba pa) - tingnan ang pangunahing pang-edukasyon na complex para sa mga paaralan na "Rhetoric" (grado 1-10);

3) Perm na paaralan ng retorika, na nabuo batay sa ZUUNTS (West Ural Educational and Scientific Center) sa ilalim ng pamumuno ng S.A. Mineeva. Ang Sentro ay naglathala ng maraming aklat at manwal, mga programa sa retorika. Ang mga kurso sa tag-init para sa pagsasanay ng mga guro ng retorika ay gaganapin taun-taon (26 na mga paaralan ang naisagawa na).

4) Krasnoyarsk paaralan ng retorika at stylistics sa ilalim ng gabay ng prof. A.P. Skovorodnikov (tingnan ang mga estilistang gawa ng tagapagtatag ng paaralan at ang kanyang maraming mga mag-aaral);

5) Saratov school of stylistics, retorika at kultura ng pagsasalita sa ilalim ng gabay ng prof. O. B. Sirotinina (gumagana sa Russian colloquial speech, pag-aaral ng "mabuting pananalita", at marami pang iba);

6) Voronezh school sa ilalim ng gabay ng prof. I.A. Sternin at ang kanyang maraming mga mag-aaral (tingnan ang pinakabagong suplementong aklat na "Praktikal na Retorika");

7) Yekaterinburg school of stylistics, retorika at kultura ng pagsasalita (Kupina N.A., Matveeva T.V., Marov V.N. at iba pa).

Ang listahang ito ay malayong kumpleto nang hindi binabanggit ang mga pangalan at gawa ni Prof. O.I. Marchenko (St. Petersburg), prof. L.G.Antonova (Yaroslavl), prof. A.A. Vorozhbitova (Sochi), T.G. Khazagerova (Rostov-on-Don) at marami pang iba. atbp. Maraming mga disertasyong pang-doktoral sa retorika ang ipinagtanggol. Ito ay higit na kakaiba na sa lahat ng ito, wala pa ring lugar para sa retorika sa nomenclature ng mga espesyalidad ng Higher Attestation Commission. Samakatuwid, ang "mga rhetorician" ay nagiging mga doktor ng alinman sa "pilosopiko" (Ch.B. Daletsky, O.I. Marchenko), o "kulturolohikal", o pedagogical na mga agham, bagaman malinaw na ang aktibidad ng agham ng pagsasalita ay pangunahing tumutukoy sa philology at linguistics. .

Imposibleng hindi banggitin ang pagpapasikat ng retorika, dahil napakaraming propesyonal at iba't ibang bahagi ng populasyon ang nakadarama ng pangangailangan para sa pag-aaral ng retorika. Samakatuwid, mayroong iba't ibang mga kurso, at iba't ibang mga pagsasanay sa isang paraan o iba pang ugnayan sa mga isyu ng praktikal na kaalaman sa pampublikong pananalita at sining ng diyalogo. Ang isang bilang ng mga tanyag na libro ay lumitaw - tingnan, halimbawa, ang mga aklat-aralin na "Rhetoric" at "In pursuit of Cicero" ni D.N. Aleksandrov; "Lahat ay maaaring maging isang Cicero" I.A. Malhamova. Ang mga naturang aklat ay hindi maaaring tanggapin, sa kabila ng ilang halatang mga kamalian at pagpapasikat ng mga pagpapasimple.

Ang mga prospect para sa pagbuo ng mga turo ng Ruso sa pagsasalita ay halata. Ang mga ito ay maisasakatuparan lamang kung tayo ay may kamalayan at layunin na pamilyar sa klasikal na pamana ng Russian philology at masinsinang gawain sa modernong larangan ng domestic public speech education.

"Ang magazine ng Vinograd ay naglalabas ng "lasa" ng puso," sabi ni Ekaterina Gradova tungkol sa magazine.

Ang magasing pang-edukasyon ng Orthodox na "Vinograd" ay isang publikasyon para sa lahat na interesado sa kultura at edukasyon ng Russia.

Ang mga may-akda ay nagtakda sa kanilang sarili ng layunin na punan ang mga puwang na nabuo bilang resulta ng pagkawala ng espirituwal at moral na mga ugat. Ang magazine ay makakatulong sa mga mambabasa na maunawaan ang mga isyu ng edukasyon, pati na rin ang pang-unawa ng domestic espirituwal na kultura.

Mga seksyon ng journal: philology, kasaysayan, natural na agham, edukasyon, sining.

Ang tema ng isyu ng Setyembre ng magasing Vinograd ay "Mga Kaibigan ng aking mga anak". Paano tayo dapat kumilos kapag ang isang bata ay nagsimulang makipag-ugnayan nang higit sa kanyang mga kaibigan kaysa sa kanyang mga magulang? Posible bang maimpluwensyahan ang pagpili ng mga kaibigan ng isang bata? Paano maging bata kung hindi siya katulad ng ibang bata? Ano ang nangyayari sa ating mga anak kapag sila ay nasa bilog ng kanilang mga kaedad?

Ang isang politiko na nagsasalita araw-araw sa libu-libong madla ay tinatawag ang kanyang sarili na isang orator. Isang daang tao lang ang kinakausap ng isang tindera ng gulay sa palengke kada araw, na nagpapahayag ng kanyang sarili bilang isang simpleng masipag. Alin sa mga taong ito ang nagpapakita ng oratoryo? Sa unang tingin, lahat ay halata.

Gayunpaman, mayroong isang caveat: ang buwan ay paparating na sa pagtatapos - oras na upang ipakita ang mga istatistika. Ang politiko ay nasa dulo ng mga listahan ng elektoral. Ang market trader ay nagtaas ng kanyang buwanang kita ng 15%. Sino ngayon ang mukhang mas magaling magsalita? Ano ang tunay na kapangyarihan ng pagsasalita sa publiko at kung paano maging isang matagumpay na tagapagsalita mula sa simula?

Ano ang oratoryo

Ang oratoryo ay ang sining ng panghihikayat, na nakakaimpluwensya sa publiko. Kabilang dito ang mahusay na pagsasalita, mga kasanayan sa pag-arte at sikolohikal na pamamaraan. Ang mga katangian ng naturang globo ay pinag-aaralan sa pamamagitan ng retorika.

Ang doktrina ng oratoryo ay nagmula sa sinaunang Greece. Sila ay binuo sa iba pang mga sinaunang estado - India, Egypt, China. Gayunpaman, si Hellas ang naglaan ng mas maraming oras at atensyon sa naturang paksa. Ang pangalawang lugar sa mga tuntunin ng antas ng pag-aaral ng lugar na ito ay nararapat na naging Roman Empire.

Ang pangunahing layunin ng oratoryo

• maghatid ng impormasyon sa mga tagapakinig;
• ipahayag ang iyong opinyon, ideya tungkol sa kasalukuyang problema;
• ipagtanggol ang sariling opinyon;
• pumasok sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, kilalanin ito;
• upang kumbinsihin sa isang bagay;
• hikayatin ang madla na kumilos;
• isulong ang iyong sarili.

Sa maraming sitwasyon, ang pangunahing susi sa tagumpay ng tagapagsalita ay ang kanyang tiwala sa sarili. Upang kumbinsihin ang mga tagapakinig sa kanilang sariling pananaw, mahalaga para sa nagsasalita na maniwala sa kanyang ideya mismo o sa mahusay na pagpapanggap. Ang tunay na emosyon at mga impulses, mga kasanayan sa pag-arte o epektibong self-hypnosis ay napakahalaga para sa isang rhetorician.

Mga Batayan ng Oratoryo

Si Radislav Gandapas ay isang tanyag sa mga bansang CIS na espesyalista sa pamumuno, oratoryo, business coach, may-akda ng aklat na "Kama Sutra for the Orator". Sa loob nito, inaangkin niya na ang madla ay nagbabayad ng 60% ng kanilang pansin sa kung paano pinanghahawakan ng tagapagsalita ang kanyang sarili, ipinakita ang kanyang sarili, 30% - kung paano siya nagsasalita, at 10% lamang - kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Ito ay nagpapatunay na ang oratoryo ay isang kumplikadong pamamaraan. Kabilang dito ang maraming mga kadahilanan. Upang maging matagumpay, kailangan mong makabisado ang ilang mga pangunahing kaalaman nang sabay-sabay.

Boses at pananalita

Ang boses ng isang matagumpay na tagapagsalita ay tumutunog nang pantay, sa isang average na volume. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa timbre ay hindi gaanong mahalaga, dahil ginagawa nilang mas kawili-wili ang pagsasalita, pinapawi ang monotony. Mahalagang matutunan kung paano laruin ang iyong intonasyon upang tumugma sa mga semantikong liko sa pagsasalita. Ang malinaw, naiintindihan na pagbigkas ng mga salita ay isa pang mahalagang elemento. Paano pagbutihin ang iyong diction:

• bigkasin ang mga tula, sipi mula sa mga dula o tuluyan;
• pag-aralan ang mga twister ng dila (lalo na ang "Liguria");
• ilapat ang paraan ng Demosthenes (sinanay niya ang pagsasalita sa dalampasigan na may mga bato sa kanyang bibig. Ang mga bato ay nagpahusay sa kalinawan ng pagbigkas, at ang ingay ng mga alon ay ginaya ang mga tunog ng karamihan);
• makipag-ugnayan sa isang speech therapist;
• gumamit ng articulation gymnastics;
• magsanay sa paghinga.

Ang tono ng tagapagsalita ay isa sa mga pangunahing lever ng crowd control. Ang psyche ay direktang konektado sa speech apparatus. Kung ang nagsasalita ay hindi sigurado sa kanyang sarili, ang kanyang boses ay ibibigay ito. Ang nagsasalita ay nauutal, nauutal, uungol, ngumunguya ng mga salita. Gayunpaman, ang relasyon na ito ay may dalawang-daan na epekto. Kung sinusubukan ng tagapagsalita na kontrolin ang kanyang tono, siya mismo ay hindi magkakaroon ng oras upang mapansin kung paano babalik sa kanya ang kumpiyansa.

Hitsura

"Nagkikita sila sa pamamagitan ng kanilang mga damit..." - sa kasanayan ng mga pampublikong monologo, ang kasabihang ito ay partikular na nauugnay. Gayunpaman, ang isang business suit ay malayo sa isang unibersal na opsyon. Ang pagpili ng damit ay nakasalalay sa apat na tampok:

• ang okasyon at paksa ng talumpati;
• katayuan sa lipunan, kalagayan ng mga tagapakinig;
• sitwasyon, kapaligiran kung saan nagsasalita ang nagsasalita;
• paraan ng paglalahad ng impormasyon (komik, seryoso, dramatiko).

Ang isang T-shirt at shorts sa mga pulong ng negosyo ay mukhang katawa-tawa gaya ng isang pormal na suit sa isang promoter na namamahagi ng mga imbitasyon sa isang party ng mga bata.

Gayunpaman, sa anumang kaso, mas mahusay na pumili ng isang maayos, malinis, naka-iron na sangkap. Ganoon din sa kalinisan. Ang malinis na ngipin, isang nahugasang mukha na walang bakas ng tulog, mga away o isang hangover, styling, light makeup, maayos na bigote at balbas ay kumikilos sa mga tao na mas mahusay kaysa sa burara.

Wika ng katawan

Mga ekspresyon ng mukha, kilos, pustura - ipinapahayag nila ang karisma na kinakailangan para sa mabisang pagsasalita. Ang antas ng kanilang pagpapahayag ay pinili nang paisa-isa para sa bawat pagganap. Sa isang holiday ng mga bata, ang mga kilos at pagbabago sa mga ekspresyon ng mukha ay ang pinaka-mobile, aktibo. Kapag nagtatanggol sa isang gawaing siyentipiko, ang emosyonal na pagdagsa ay kailangang pigilan. Tulad ng para sa mga postura, lubos na kanais-nais na ipahayag nila ang tiwala, tiyaga. Ilang tip:

• panoorin ang iyong postura, panatilihing tuwid ang iyong likod;
• kontrolin ang pisikal na stress upang ito ay katamtaman, hindi naka-clamp sa isang vise;
• ituwid ang iyong mga balikat;
• panatilihing bahagyang nakataas ang iyong ulo;
• pumili ng isang magandang anggulo nang maaga, isinasaisip ang pag-iilaw, acoustics, ang "nagtatrabahong bahagi" ng mukha;
• panatilihing malinaw ang iyong mga kamay, huwag itago ang mga ito sa iyong mga bulsa o, mas masahol pa, sa likod ng iyong likod;
• matutong pakalmahin ang panginginig sa isang static na posisyon.

Ibig sabihin

Ang semantic load ng talumpati ay binibigyan lamang ng 10% ng pansin. Gayunpaman, nagbabayad ang mga tagapakinig para sa mga seminar upang makarinig ng kapaki-pakinabang na impormasyon, hindi isang toneladang tubig na may halong emosyon. Para sa kadahilanang ito, ang kakanyahan ay gumaganap din ng isang papel. Narito ang nais ng publiko:

• malinaw na nabuong thesis;
• ang kaugnayan ng problema, ang mga sanhi nito;
• posibleng mga resulta ng hindi pagkilos;
• mga pagpipilian para sa paglutas ng problema;
• mga argumento na pabor sa isang partikular na hakbang;
• mga batayan para sa pagtanggi sa iba pang mga paraan ng pagkilos;
• ang mga resulta ng paglalapat ng isinumiteng ideya, pamamaraan.

Ang talumpati ay naisip na isinasaalang-alang ang lahat ng mga puntong ito. Kung hindi bababa sa isa sa mga probisyon sa itaas ang hindi binigyan ng makabuluhang sagot, posible ang pagkabigo. Alinman ang talumpati ay magiging walang silbi sa madla, o ang tagapagsalita ay ilalagay ang kanyang sarili sa isang mahirap na posisyon, hindi alam kung paano sasagutin ang mga tanong mula sa madla pagkatapos ng talumpati.

Impluwensya sa emosyon

Isang listahan lamang ng mga katotohanan ay tuyo. Itinakda ka ng mga argumento para sa pagmuni-muni, na sinasakop ang iyong mga iniisip sa loob ng ilang minuto, oras, araw. At tanging impormasyon lamang na pinagtagpi ng mga karanasan ang naaalala sa mga linggo, buwan, taon. Mas madaling matandaan ang impormasyon kung may mga damdaming nauugnay dito.

Ang isa sa mga pinakamahusay na paraan ng gayong impluwensya ay intriga. Paano ito mabubuo:

• hindi inaasahang sabihin ang isang nakakapukaw na katotohanan;
• data ng boses na tila imposible (halimbawa, "Ako ay walang kamatayan", na nagpapaliwanag nito pagkatapos ng isang paghinto sa pamamagitan ng katotohanan na nag-iwan ako ng marka sa lupa at ngayon ay mananatili magpakailanman sa alaala ng mga inapo);
• gumawa ng isang bugtong, ngunit nangangako na pangalanan ang sagot nito sa dulo;
• sabihin na makukuha ng madla ang gusto nila sa pagtatapos ng kaganapan (kung ito ay talagang posible kahit na bahagyang);
• ipahayag ang pagkatuklas ng isang lihim;
• magbigay ng pahayag, tanungin ang publiko kung sumasang-ayon sila dito, at pagkatapos ay mag-alok na alamin ito nang magkasama;
• intriga na may sorpresa;
• ayusin ang isang mapagkumpitensyang sitwasyon.

Pakikipag-ugnayan sa publiko

Gustung-gusto ng mga tao na makipag-usap at marinig ang tungkol sa kanilang sarili. Kahit na ang pampublikong pagkilala sa sariling mga pagkakamali at pagkukulang ay hindi namamalayan na nagdudulot ng kasiyahan. Ngunit paano ito magagamit ng isang tagapagsalita kung napakaraming tagapakinig at iba sila?

Ang madla ay sumusunod sa epekto ng karamihan, kaya ito ay kumikilos nang maayos at nagiging isang mekanismo. Dagdag pa rito, ang lahat ng mga taong dumalo sa nakaplanong seminar ay nagkakaisa ng kanilang interes sa inihayag na paksa. Ibig sabihin, nagkakaisa ang publiko. Sa matalinghagang pagsasalita, ito ay pinagsama sa isang tao. At gusto rin niyang marinig ang tungkol sa sarili niya. Paano makipag-ugnayan sa kanya:

Sa sinaunang Greece, kailangan lamang ng orador ang kanyang husay at kadakilaan upang makita siya ng mga tao sa kanyang paligid. Ngayon ay isa pang oras. Ang oratoryo ay lumipat sa isang bagong yugto ng pag-unlad, ang teknolohiya ay bumuti, at ang publiko ay naging mas paiba-iba. Upang mainteresan ang madla, ang isang modernong tagapagsalita ay mangangailangan ng higit na kakayahang makita sa anyo ng:

• mga video, mga pagtatanghal;
• mga pag-record ng audio, saliw ng musika;
• diagram, talahanayan, graph;
• kongkretong mga halimbawa mula sa buhay;
• mga modelo, prototype, layout;
• pagsasadula ng mga totoong sitwasyon;
• brochure, flyer, booklet.

Sa wastong paggamit ng mga pantulong, ang retorician ay makakamit ng mas malaking epekto sa kanyang pananalita.
Ang pagtatalumpati ay nangangailangan ng mayamang kaalaman, hinasa na mga kasanayan. Hindi ito nakasalalay sa sitwasyong pinansyal, katayuan sa lipunan. Kung ang mahusay na pagsasalita ay hindi inilatag ng kalikasan, kung gayon ang kasanayang ito ay pinagkadalubhasaan ng masipag. Ngunit kahit na ang isang taong may magandang hilig ay kailangang magtrabaho. Posibleng mangolekta ng libu-libong mga tagapakinig na makakalimutan ang tungkol sa talumpating narinig nila sa loob ng limang minuto pagkatapos nito. O maaari kang magsalita sa harap ng walong tao at ilipat silang lahat sa pagkilos. At ito ang tiyak na pinakamataas na kasanayan ng mananalumpati.

Ano ang oratoryo? Ito ang sining ng pampublikong pagsasalita upang kumbinsihin ang tagapakinig ng isang partikular na kaisipan gamit ang kumbinasyon ng iba't ibang mga pamamaraan. Ang sining ng retorika mismo ay nagmula sa sinaunang Greece at sinaunang Roma at dumaan sa maraming pagbabago sa ilalim ng presyur ng nagbabagong panahon.

Ang kahalagahan ng retorika para sa buhay ng tao ay nananatiling hindi nagbabago. Ang oratoryo, una sa lahat, ay nagtuturo kung paano maging tiwala sa sarili at kung paano itanim ang kumpiyansa na ito sa mga tagapakinig. Ang mga mahuhusay na tagapagsalita ay nakakamit ang ninanais na taas sa anumang larangan, ito man ay kanilang sariling negosyo o isang karera sa pagtuturo.

Ang retorika ay nagbubukas ng maraming pinto sa mga bagong posibilidad, ngunit ang pagiging isang tagapagsalita ay hindi nangyayari sa isang gabi. Upang makabisado ang sining na ito, kinakailangan na pag-aralan ang retorika, na maaaring gawin nang nakapag-iisa o sa mga dalubhasang klase. Tinatalakay ng artikulong ito ang mga pangunahing haligi ng sining ng retorika.

Ang unang pagsasanay ay nakatuon sa pagsulat. Ang paghahanda ng oratoryo bago ang isang talumpati ay ang batayan kung saan nabuo ang sining ng oratoryo. Ang isang mahusay na ginawang talumpati ay kalahati na ng hakbang patungo sa isang matagumpay na talumpati. Kaya, ang gawain sa pagsasalita ay karaniwang isinasagawa sa maraming yugto.

• Upang magsimula sa, ito ay kinakailangan upang mangolekta ng impormasyon at pag-aralan ito ng maigi. Napakahalaga na sumangguni sa ilang mga mapagkukunan upang isaalang-alang ang isyu mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang tagapagsalita ay dapat na makilala sa pamamagitan ng mabuting kamalayan hindi lamang sa lahat ng kasalukuyang balita, kundi pati na rin sa mga pangunahing uso sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. Maglaan ng oras upang pag-aralan ang impormasyon. Sa pagtatapos ng yugtong ito, kinakailangan na buuin ang mga nakolektang impormasyon.
• Susunod, kapag gumagawa ng isang talumpati, dapat isipin ng tagapagsalita kung paano maakit ang kanyang tagapakinig. Ang pananalita ng tagapagsalita ay palaging may layunin ng isa o ibang epekto sa nakikinig. Kapag naghahanda para sa isang talumpati, kinakailangang pag-aralan ang madla, ang mga interes nito, paraan ng komunikasyon, at iba pa. Ang tagumpay ng isang talumpati ay nasusukat sa kung ang nais na epekto ay nakamit o hindi. Upang makamit ito, kinakailangan na magsalita sa isang wikang naiintindihan ng publiko tungkol sa kung ano ang interes nito.
• Ang pag-aaral ng retorika ay tungkol din sa pagbuo ng layunin ng iyong pananalita. Ang walang patutunguhan na pagmumura sa harap ng publiko ay ang kapalaran ng isang demagogue. Ang ganitong mga talumpati ay hindi nakakaakit ng kinakailangang madla. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan mong matutong ilagay ang isa o isa pang matinding problema na kailangang lutasin sa ulo ng iyong pananalita. Ang solusyon nito ay ang layunin ng talumpati, pag-iisa ang madla at ang tagapagsalita.
• Pinagkakatiwalaan ng publiko ang tagapagsalita na nagpapakita ng kanyang sarili sa kanya bilang isang tao. Samakatuwid, napakahalaga na isama ang iyong sariling mga saloobin sa isyung tinatalakay sa talumpati. Ilang tao ang makikinig sa isang tagapagsalita na walang malinaw na posisyon. Para dito, kinakailangang dumaan sa iyong karanasan at sa iyong pananaw sa mundo ang lahat ng impormasyong nakolekta at bumuo ng iyong sariling posisyon.

Ang oratoryo ay, una sa lahat, ang kakayahang maghanda ng talumpati upang makuha nito ang atensyon ng target na madla.

Parehong mahalaga ang maayos na paghahanda para sa mismong pagganap.

Paghahanda para sa isang pagtatanghal

Ang mga alituntunin ng oratoryo ay nagsasabi na ang anumang pagtatanghal ay dapat na maayos na binalak.

Bagama't dapat ding maging handa ang tagapagsalita para sa kusang pananalita. Ang sumusunod na pamamaraan ay karaniwang ginagamit upang maghanda ng talumpati sa pagsasalita sa publiko.

• Una sa lahat, kailangan mong tumanggi na magsalita sa isang piraso ng papel. Maaari mong iwan sa papel lamang ang plano at maikling tala tungkol sa mahahalagang punto na kailangang banggitin. Kaya, ang pangunahing bahagi ng pagsasalita ay mas mahusay na matutunan. Kaya naman ang mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko ay may kasamang mahusay na memorya na kailangang sanayin nang regular.
• Ang pag-aaral na magsalita ay tungkol din sa pagsunod sa istruktura ng isang talumpati. Nagbibigay ito ng pare-pareho at integridad ng pagsasalita. Ito ay kinakailangan upang malinaw na limitahan ang panimula, katawan at konklusyon. Maipapayo na bigyang-pansin ang pagpapakilala, dahil sa sandaling ito ang saloobin ng publiko sa tagapagsalita ay nagsisimulang mabuo.
• Inirerekomenda na pag-isipan nang maaga ang mga isyu sa organisasyon ng pagganap, iyon ay, kung maaari, maging pamilyar sa lugar para sa pagtatanghal, talakayin sa mga tagapag-ayos ang mga teknikal na isyu tungkol sa pagpapatakbo ng mga mikropono, maghanda ng tubig, atbp.
• Kasama sa mga kasanayan sa oratoryo hindi lamang ang iba't ibang kakayahan sa pagsasalita, kundi pati na rin ang kakayahang magmukhang maganda. Ang tagapagsalita ay dapat palaging magmukhang malinis, dahil ang hitsura ang unang binibigyang pansin ng publiko.

Itinuturo ng oratoryo kung paano akitin ang mga tao at pamunuan sila, na halos kinakailangan para sa maraming propesyon. Gayunpaman, hindi sila ipinanganak na isang mahusay na tagapagsalita, kaya ang pagtuturo ng retorika ay may kaugnayan mula noong sinaunang panahon hanggang sa araw na ito.

Mga pamamaraan ng isang mahusay na tagapagsalita

Oratoryo - ano ito? Ito ay mga kilalang trick na ginagamit ng tagapagsalita upang gawing naa-access ng madla ang talumpati at upang madagdagan ang pagkatunaw ng impormasyon. Maraming ganoong pamamaraan. Nasa ibaba ang dalawang pangunahing pamamaraan ng pagtatalumpati.

1. Paghahambing. Kadalasan ang pananalita ng tagapagsalita ay puno ng mga abstract na paglalarawan na mahirap isipin sa isip. Dahil ang impormasyon ay mas mahusay na nakikita kapag ito ay tumatanggap ng isang makasagisag na projection sa isip, ang tagapagsalita ay gumagamit ng mga paghahambing na ginagawang mas materyal ang abstract. Upang maihatid ang isang tiyak na kalooban, ang tagapagsalita kung minsan ay gumagamit ng mga nakatagong paghahambing - mga metapora.
2. Ulitin. Alam ng lahat ang pananalitang "Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral." Ang sining ng oratoryo ay madalas na tumutukoy sa kasabihang ito, dahil mas madalas na natatanggap ng isang tao ang parehong impormasyon, mas matatag ito sa kanyang isipan. Napakahalaga para sa tagapagsalita na ihatid sa tagapakinig ang pangunahing ideya ng kanyang talumpati, kung saan ang naaangkop na pag-uulit ng pangunahing ideya ay nakakatulong sa kanya.

Bilang karagdagan sa paghahambing at pag-uulit, ang mga alituntunin ng oratoryo ay pinapayuhan din na bumaling sa mga alegorya, retorika na mga tanong, apela, hyperbole, irony at iba pang paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita.

Teknik sa pagsasalita

Ang pagsasalita sa harap ng madla ay isang uri ng pisikal na gawain. Alam ng mga nagsasalita na ito ay kadalasang mahirap. Ang oratoryo at ang sining ng pagsasalita ay nangangailangan ng tagapagsalita na magtrabaho sa pamamaraan ng pagsasalita, na kinabibilangan ng mga sumusunod na aspeto.

Hininga

Sa panahon ng aktibong pagsasalita, ang bilis ng paghinga ng isang tao ay nagbabago: ang paglanghap ay nagiging mas maikli, at ang pagbuga ay mas mahaba. Ang mga patakaran ng oratoryo ay nangangailangan ng pagsasagawa ng mga espesyal na pagsasanay para sa paggawa ng paghinga sa pagsasalita. Ang tagapagsalita sa panahon ng inspirasyon ay nangangailangan ng mas malaking dami ng hangin, pati na rin ang mas matipid na pagkonsumo nito sa proseso ng pagsasalita. Bilang karagdagan, ang pagiging maayos ng paghinga ay apektado ng kaguluhan, kung saan kailangan mong matutunan upang mapupuksa.

Dami

Ang oratoryo at ang sining ng pagsasalita ay nakasalalay sa kakayahang kontrolin ang iyong sariling boses. Ang tagapagsalita ay dapat magsalita nang pantay-pantay nang malakas at tahimik, depende sa sitwasyon. Gayundin, sa loob ng isang pagsasalita, kinakailangang i-highlight ang pangunahing impormasyon sa pamamagitan ng pagbabago ng tono ng boses.

Diction

Malinaw at malinaw ang pananalita. Upang makamit ang tamang pagbigkas ng mga tunog at pantig, maingat na sinusubaybayan ng mga nagsasalita ang gawain ng kanilang articulatory apparatus at regular na sinasanay ang kanilang diction sa tulong ng mga twister ng dila.

Pace

Ang retorika na oratoryo ay may kaugaliang karaniwang bilis ng pagsasalita. Ang tagapagsalita ay hindi dapat bumaril ng mga salita tulad ng isang machine gun, at hindi rin siya dapat gumuhit ng mga salita. Bilang isang tuntunin, sa proseso ng pag-aaral at pagkakaroon ng karanasan, ang tagapagsalita ay namamahala upang mahanap ang pinaka komportableng bilis ng pagsasalita para sa kanyang sarili at para sa nakikinig.

Intonasyon

Ang mga pagbabago sa intonasyon ay ginagawang maliwanag, masigla at mas madaling ma-access ang pagsasalita para sa pang-unawa. Ang pagpapahayag ng pagbabasa ng fiction nang malakas ay nakakatulong sa pagsasanay ng intonasyon.

Ang anumang gawain, sa unang tingin, ay tila mahirap, ngunit huwag matakot. Gamit ang tamang diskarte at masigasig na pag-aaral, ang isang tao ay maaaring makabisado ang anumang craft at sining - kahit na ang pinaka-hinihingi, tulad ng retorika.

Narito ang isang pangyayari sa paksa ng sining ng mahusay na pagsasalita. Minsan ay tinanong ng isang batang pari ang kanyang napakatapat na lola kung paano niya nagustuhan ang kanyang unang sermon, na sumagot siya:
- Napansin ko lamang ang tatlong mga pagkukulang dito!
Una, basahin mo. Pangalawa, hindi ako masyadong nagbasa, at pangatlo, ang sermon na ito ay hindi karapat-dapat basahin!

Paano mo maiiwasan ang gayong mga komento tungkol sa iyong pananalita at, sa kabaligtaran, pasayahin ang iyong mga tagapakinig at ang iyong sarili sa kasiyahan ng iyong sining ng mahusay na pagsasalita? Sabi nga nila pag nagnakaw ka ng isang idea eh plagiarism yun, pero kung nagnakaw ka ng maraming idea eh education naman yun, di ba? Bakit hindi gumamit ng mga ideya ng ibang tao tungkol sa kung ano ang gumagawa ng isang mahusay na talumpati? Ano ang payo ng mga taong dumaan sa libu-libong pagsasalita sa publiko? Ano ang mga natuklasan nila sa larangan ng oratorical? Narito ang ilang mga tip para sa mga bagong tagapagsalita. Kung interesado ka sa sining ng mahusay na pagsasalita, pagkatapos ay huwag sabihin ang "sa konklusyon", "at huling" hanggang sa hindi hihigit sa isang minuto ang maghihiwalay sa iyo mula sa huling pangungusap! Nanghihina ang mga tagapakinig kapag pagkatapos ng mga salitang ito ang talumpati ay tumatagal ng isa pang kalahating oras! Bakit mo sinisiraan ang sarili mo? Tanging isang napakatalino na tagapagsalita ang kayang hawakan ang atensyon ng madla nang higit sa isang oras. Narito ang ilang mga simpleng tuntunin, at kahit na ang sining ng mahusay na pagsasalita ay isang bagay na higit pa, gayunpaman.

Intriga. Sa sandaling sabihin mo: "Minsan nangyari ito sa akin ...", "Naaalala ko ang isang kakaibang pangyayari ...", "May alam akong isang bagay na hindi alam ng mga nakikinig, ngunit kinakailangan para sa kanila ...", "Noong isang beses oras ...”, ang mga nakikinig ay makakaramdam ng interes. Ang lahat ng mga pariralang ito ay naglalaman ng intriga, kung wala ang pagsasalita sa publiko ay kasing tanga ng karne na walang asin. intriga! Ang mga dakilang mananalumpati ay dalubhasa sa intriga.

Pagpapahayag. Ang pagsasalita sa publiko ay isa sa mga paraan kung saan ibinibigay mo ang isang bahagi ng iyong sarili sa mga tao. Ang pagpapahayag ay tinatawag na panloob na gawain ng pagsasalita. Maging emosyonal, dahil ang pagiging emosyonal ay kabaligtaran ng nakakapagod! Ang sining ng mahusay na pagsasalita ay ang sining ng emosyonalidad. Magbasa pa tungkol sa