Pera, materyal na halaga Kung umakyat ka sa hagdan ng tagumpay para sa kaligayahan, kung gayon kahit na umakyat ka sa hagdan, nalaman mong may katakutan at kapaitan na ang hagdan ay laban sa maling pader. Alan Watts Ang mga nakakakita ng kaligayahan sa pagkakaroon ng materyal na kayamanan ay hindi kailanman

May kasabihan: "Ang pera ay hindi nagdadala ng kaligayahan". Maraming tao sa lipunan ngayon ang maaaring hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito. Para sa kanila, ang materyal na kagalingan ay mas mabuti, ang pagkakaroon ng pera ay mas mahalaga kaysa sa espirituwal na pag-unlad. Ngunit mayroon ding mga tao na naniniwala na ang pera at luho ay isang bagay lamang na mababaw, lumilipas, dahil sa isang punto ay maaari mong mawala ang lahat. Ayon sa gayong mga tao, ang pagiging mayaman sa espirituwal ay higit na mahalaga kaysa sa pagiging secure sa pananalapi. Kaya alin sa mga taong ito ang tama? Anong mga halaga ang mas mahalaga: espirituwal o materyal? Ang problemang ito ang isinasaalang-alang ni Yuri Nagibin sa tekstong iminungkahi para sa pagsusuri.

Ang kuwento ay sinabi sa unang tao. Sa isang malikhaing paglalakbay sa Italya, nakilala niya ang isang mayamang Italyano na mahilig sa tula, nagsulat ng tula at kahit na naglathala ng isang maliit na koleksyon ng kanyang mga gawa para sa mga kaibigan. Ang unang halimbawa na naglalarawan ng problemang ito ay ang pangangatwiran ng tagapagsalaysay na nakapaloob sa mga pangungusap 28-32. Ang Italyano - ang may-ari ng isang malaking pabrika na nagdudulot ng malaking kita, na mayroong lahat ng maaari mong hilingin, ay nagalak sa atensyon sa kanyang mga tula ng isang random na tao na nakilala sa kanya sa unang pagkakataon: "Nasaan ang busog, walang malasakit na master ng magpapatuloy ang buhay? ... Ngunit kabilang tayo sa iisang sakit ng kapatiran ... "Ang tagapagsalaysay at ang mayamang Italyano ay mahilig sa tula, ni isa sa kanila ay walang pakialam sa laki ng kayamanan ng iba. At ito ay nagpapatunay na ang mga espirituwal na halaga, pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa halaga ng pera at materyal na kagalingan. Bilang pangalawang halimbawa, na nagpapatunay na para sa maraming tao ang mga espirituwal na halaga ay mas mahalaga, ay ang pahayag ng isang mayamang Italyano na nakapaloob sa mga pangungusap 38-39: "Ito ang tanging bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay!" At hindi niya pinag-uusapan ang kanyang pabrika o iba pang kayamanan. Mga tula, tula - iyon ang, ayon sa Italyano, ay talagang nagkakahalaga ng umiiral. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga espirituwal na halaga na tumutulong upang mahanap ang kahulugan ng buhay.

Sumasang-ayon ako sa posisyon ng may-akda. Siyempre, kailangan mong bumuo at mamuhay hindi lamang sa mga pag-iisip tungkol sa mga materyal na halaga. Kung iniisip ng mga tao na ang espirituwal na pag-unlad ay pangalawa, maaari lamang silang kaawa-awa. Ang mga taong ito ay may mahirap na panloob na mundo, sila ay mercantile, dahil ang pera, real estate, negosyo ay isang priyoridad para sa kanila. At walang kabuluhan, dahil ang mga espirituwal na halaga ay tumutulong sa mga tao na tumuklas ng bago para sa kanilang sarili, matuto ng bago tungkol sa mundo sa kanilang paligid.

Bilang unang halimbawa mula sa fiction, na nagpapatunay na ang mga materyal na halaga ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa espirituwal, maaari mong banggitin ang kwento ni A.P. Chekhov na "Ionych". Ang pangunahing karakter ay si Dmitry Ionych Startsev, na dumating sa lungsod ng S., kung saan nakilala niya ang pamilyang Turkin, na kilala sa kanilang mga talento. Doon niya unang nakilala si Ekaterina Ivanovna (sa bahay, Kotik), kung kanino siya umibig. Ngunit hindi ginantihan ng batang babae ang batang doktor, pinagtawanan siya, tinanggihan si Startsev nang iminungkahi niya ito. At ang pagtanggi na ito ay nabaligtad ang mundo ng pangunahing tauhan. Pagkatapos ng kuwentong ito, inilarawan ni Chekhov ang mga pangyayaring naganap makalipas ang ilang taon: Nagkaroon ng maraming pagsasanay si Startsev, tumaba siya, at naging gumon sa laro ng card. Lahat ng bagay ay inis sa kanya, lahat ay tila boring at hindi kawili-wili. Malaki ang pinagbago ni Startsev. Dati, mayroon siyang matayog na layunin - ang pagsilbihan ang mga tao, ang lumikha ng isang pamilya. Ngunit ipinagpalit niya ang lahat ng ito para sa isang laro ng turnilyo, pera, isang club. Namatay ang liwanag sa kaluluwa ni Startsev. Si Dmitry Ionych ay naging parehong philistine bilang mga naninirahan sa lungsod ng S. Siya ay nanirahan mag-isa, siya ay nababato, walang tila kawili-wili. Ito ang resulta ng pagpili ng isang tao, ang pagpili ng kanyang mga halaga sa buhay.

Bilang pangalawang halimbawa mula sa panitikan, maaaring banggitin ng isa ang gawain ni N.V. Gogol "Portrait". Ang kalaban ay isang batang artista na si Andrei Chartkov, isang medyo may talento ngunit mahirap na tao. Minsan, sa Shchukin Yard, ang artista, nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay bumili ng isang larawan ng isang matandang lalaki ng hitsura ng Asyano, sa frame kung saan natagpuan niya ang isang bundle ng mga gintong barya. At nagsimulang mag-isip si Chartkov kung ano ang dapat niyang gawin sa kanila. Noong una, gusto niyang bumili ng iba't ibang mga pintura at bagay para sa pagpipinta, ikulong ang sarili sa loob ng tatlong taon, magsumikap upang maging isang mahusay na pintor. Ngunit sa huli, ginugol ni Chartkov ang pera sa luho: bumili siya ng mga naka-istilong damit, nagrenta ng mamahaling apartment, sa pangkalahatan, ginawa niya ang lahat ng ginawa ng isa pang walang ingat na binata sa kanyang lugar. Sa hinaharap, nagsilbi si Chartkov sa mga mayayamang kliyente, na ang mga pagnanasa at kapritso ay ginawa siyang isang naka-istilong pintor, pagguhit ayon sa isang template at tumatanggap ng maraming pera para dito. Ganap na nakalimutan ni Chartkov ang tungkol sa kanyang mga pangarap at hangarin, nawala lamang ang kanyang talento sa paghahanap ng pera. Para sa kanya, sa kasamaang-palad, ang mga materyal na halaga ay mas mahalaga kaysa sa espirituwal na pag-unlad at ang pangarap na maging isang tunay na artista.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na hindi mo kailangang habulin ang pera, katanyagan at luho sa buong buhay mo, habang nakakalimutan ang tungkol sa kung ano ang talagang mahalaga: mga espirituwal na halaga at pagpapayaman ng panloob na mundo. Makakatulong ito sa amin na makahanap ng mga tunay na kaibigan at matuto ng bago, sa pangkalahatan, gawing mas mahusay ang aming buhay.

Ang Essay 2 ay tungkol sa kaligayahan.

Marahil, imposibleng magbigay ng isang hindi malabo na kahulugan ng kaligayahan. Ang bawat tao ay may iba't ibang ideya ng pakiramdam na ito. Ang isang tao, upang makahanap ng kaligayahan, ay kailangang bumili ng isang magandang bagay, kailangan ng isang tao na tumulong sa ibang tao. At pagkatapos ay lumitaw ang tanong: ano ang kaligayahan? Paano ito makukuha? Ang mga problemang ito ay isinasaalang-alang sa kanyang teksto ni Lyudmila Ulitskaya.

Sa pagmumuni-muni sa mga isyung ito, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa kapus-palad na batang lalaki na si Gene, kung saan ang buhay ay nagbigay ng maraming mga paghihirap. Hindi niya naramdaman sa sarili niya ang kasiyahan. Halimbawa, hindi niya gusto ang apelyido ng mga piloto ng Pirap: "Ang kanyang apelyido ay isinulat nang katawa-tawa na mula nang matuto siyang magbasa, naramdaman niya ito bilang isang kahihiyan." Nagkaroon din siya ng mga problema sa kanyang mga binti, at ang kanyang ilong ay palaging barado. Sa kanyang kaarawan, ayaw niyang makita ang sinuman, dahil itinuring niya ang kanyang mga kakilala na hindi mapagkakasundo na mga kaaway, ngunit inanyayahan ng ina ni Genya ang lahat. Ang lahat ay naiiba sa holiday: ang mga kakilala ay naging interesado sa mga pekeng papel ni Genya, kinuha ang mga ito para sa kanilang sarili, nagpasalamat sa kanya, at ang batang lalaki ay masaya: "Naranasan lamang niya ang gayong pakiramdam sa isang panaginip." Kaya, si L. Ulitskaya ay nagpapakita sa mga mambabasa ng mga halimbawa ng isang kapus-palad at, sa kabaligtaran, isang masayang tao.

Naniniwala ang may-akda na maaaring maging masaya ang isang tao kung naiintindihan niya na ang isang tao ay kailangan, hindi walang malasakit. Hindi nangangailangan ng labis na pagsisikap upang mapasaya ang isang tao, sapat na upang ipakita ang atensyon, kabaitan at paggalang.

Bilang unang halimbawa mula sa fiction, maaaring banggitin ng isa ang gawain ni M. Sholokhov "The Fate of a Man". Mula sa pangunahing karakter, si Andrei Sokolov, inalis ng digmaan ang lahat: mga mahal sa buhay, tahanan. Ngunit ang maliit na batang lalaki na si Vanya, na nawalan din ng lahat ng kanyang mga kamag-anak, ay tumulong kay Sokolov na makayanan ang mga paghihirap sa buhay. Dahil sa pagkaunawa na kailangan siya ng batang ito, nabuhay ang pangunahing tauhan. Si Vanya ay naging para sa kanya hindi lamang isang anak, kundi pati na rin ang kaligayahan.

Bilang isa pang halimbawa mula sa panitikan, maaari mong banggitin ang kuwento ni A.S. Pushkin "The Stationmaster". Para sa pangunahing karakter, si Samson Vyrin, ang kanyang nag-iisang anak na babae na si Dunya ay kaligayahan. Pagkatapos niyang umalis, nagpakasal at nakalimutan ang tungkol sa kanyang ama, ang bahay ng tagapag-alaga ay walang laman, at si Samson mismo ay matanda na. Nawala ang kanyang kaligayahan, ang kahulugan ng buhay, kaya siya namatay. Ano ang kailangan niya para maging masaya? Para lamang maalala siya ng kanyang anak na babae, bisitahin at magsulat ng mga liham. Kung gayon magiging mas madali para kay Vyrin na mabuhay, hindi siya mabubuhay, pinahihirapan ng pananabik para sa kanyang anak na babae.

Kaya, maaari nating tapusin na ang kaligayahan ay hindi nangangailangan ng isang bagay na higit sa karaniwan, ito ay nakasalalay sa maliliit na bagay. Kung ang mga tao ay gumawa ng kahit na katiting na pagsisikap upang mapasaya ang sinuman, ang mundo ay tiyak na magiging isang mas mahusay na lugar.

Ang Essay 3 ay tungkol sa kaligayahan.

Sa lahat ng oras, ang mga tao ay nagtanong: ano ang kailangan ng isang tao upang maging masaya? Ngunit walang makapagbibigay ng tiyak na sagot. Ang ilan ay nagsasabi na ang mga tao ay nangangailangan ng pera at real estate, ang iba ay hindi sumasang-ayon sa kanila at nagtatalo na ang pangunahing bagay ay mahalin ang iyong trabaho upang ito ay masiyahan sa iyo. May iba namang naniniwala na imposible ang kaligayahan ng isang tao kung ordinaryo at boring ang kanyang buhay. Alin sa mga opinyong ito ang tama? Ito ang problema kung ano ang kailangan ng isang tao para sa kaligayahan na itinaas ni Bondarev sa kanyang teksto.

Ang kwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng isang babaeng iniwan na walang asawa. Tinulungan siya ng kanyang mga magulang na palakihin ang kanyang anak. Sa sandaling kasama niya sila, hindi siya makatulog sa gabi. Pumunta siya sa kusina at nakita niya ang kanyang ama. Akala niya namumutla siya at pagod. Sinabi sa kanya ng babae na hindi sila masaya. Ang pagsalungat ng ama ay nakapaloob sa mga pangungusap 15-22. Ito ang unang halimbawa ng problemang ito. Sinabi niya sa kanyang anak na sa katunayan siya ay masaya, dahil lahat ng kanyang mga kamag-anak ay buhay, lahat sa bahay, walang digmaan. Pagkatapos ay naunawaan ng babae kung ano ang ibig sabihin ng tunay na kaligayahan. Kaya, nakikita natin na ang pangunahing bagay sa buhay para sa isang tao ay ang kanyang pamilya, ito ang batayan ng kanyang kaligayahan. Sinundan ito ng isang yugto ng paalam sa mga magulang. Ito ang pangalawang halimbawa sa problemang ito at nakapaloob sa mga pangungusap 23-24. Ang kanyang ama at ina ay umiiyak at ikinakaway ang kanilang mga kamay habang naglalakad sila pauwi. Pinainit nito ang kanyang puso. Kaya, nakikita natin na ang bawat tao ay nangangailangan ng suporta ng mga mahal sa buhay. Kung siya nga, pakiramdam niya ay kailangan niya at kayang-kaya niyang makayanan ang anumang kahirapan.

Ang posisyon ng may-akda ay nakapaloob sa huling pangungusap ng pagsusulit. "Gaano karami at gaano kaliit ang kailangan ng isang tao para sa kaligayahan!" Naniniwala ang manunulat na mahirap itong makamit, dahil ang digmaan at ang kapakanan ng bawat miyembro ng pamilya ay mga pangyayari na hindi nakadepende sa isang tao. Gayunpaman, ang mga ito ay tunay na mga kondisyon.

Sumasang-ayon ako sa may-akda na ang mga tao ay maaari lamang maging masaya kapag ang kanilang mga kamag-anak ay maayos, dahil ang pamilya ang pangunahing suporta sa buhay, ito ay sa mga kamag-anak na ang isang tao ay humihingi ng tulong upang matulungan siya, at pinag-uusapan din ang kanyang mga tagumpay. Ibinabahagi nila ang kanyang kagalakan sa kanya. Kaya, nararamdaman ng isang tao na hindi siya nag-iisa at mayroon siyang suporta, at ito ang pinakamahalagang bagay.

Ang mga halimbawa ng problemang ito ay matatagpuan sa panitikan. Ang unang gawa ay "Mad Evdokia" ni Aleksin. Ang batang babae na si Olya ay lumaking makasarili, dahil ang kanyang mga magulang ay nagpapasaya sa kanya sa lahat. Isang araw habang nagkakamping kasama ang kanyang klase, tumakas siyang mag-isa sa gabi para mauna sa kanyang destinasyon. Nang malaman ng lahat na wala na si Olya, sinimulan nila itong hanapin. Ipinaalam sa mga magulang ang tungkol sa pagkawala, pagkatapos ay labis silang kinabahan, dahil hindi man lang sila tinawag ng anak na babae. Pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik si Olya, ngunit huli na ang lahat. Hindi nakayanan ng kanyang ina ang nerbiyos na tensyon at nataranta. Kaya, nakita namin na ang pamilya ng batang babae ay naghiwalay, ang ina ay napunta sa isang mental hospital. At nangangahulugan ito na hindi sila magiging masaya ng kanyang ama hangga't hindi naibabalik ang pamilya.

Ang ikalawang akda na naglalarawan ng problemang ito ay ang "The Captain's Daughter" ni A.S. Pushkin. Sa unang kabanata, bago umalis si Peter, binigyan siya ng kanyang ama ng mga tagubilin, na sinunod ni Grinev sa buong buhay niya. Ipinahihiwatig nito na pinarangalan niya ang kanyang ama at naniwala: ang kaligayahan ay posible lamang kapag may kasunduan sa pamilya. Ganoon din ang naisip ni Masha Mironova. Nang anyayahan siya ni Grinev na magpakasal nang walang pahintulot ng kanyang mga magulang, tumanggi siya, dahil naniniwala siya na sa kasong ito siya at si Peter ay hindi magkakaroon ng masayang buhay. Naghintay si Masha hanggang sa pumayag ang ama ni Grinev sa kasal. Sa gayon. Nakikita natin na para sa mga bayani ang pamilya ang pangunahing haligi ng buhay, upang labanan ito ay nangangahulugang hindi kailanman magiging masaya. Naniniwala sina Masha Mironova at Pyotr Grinev na ang kanilang kapalaran ay nakasalalay sa kagalingan ng pamilya.

Mula sa nabanggit, mahihinuha natin na ang pamilya ang pangunahing pinagmumulan ng kaligayahan ng tao. Tanging sa suporta ng mga kamag-anak ay napagtanto ng mga tao na kailangan sila. Ito ang nag-uudyok sa kanila na makamit, sinisikap nilang bigyang-katwiran ang pag-asa ng kanilang mga mahal sa buhay na inilagay sa kanila. Kung ang lahat ay hindi maayos sa pamilya ng isang tao, kung gayon ang mga bagay ay mahuhulog sa kanyang mga kamay. Mukha siyang depress at malungkot. Samakatuwid, nais kong payuhan ang mga tao na pangalagaan ang kanilang mga pamilya: ang ating kapakanan ay nakasalalay sa kanila.

Sanaysay 4 - tungkol sa pagnanais na mabuhay para sa palabas.

Ang lahat ng tao ay may iba't ibang layunin sa buhay: may nagsisikap na makamit ang tagumpay sa isang karera, may nagsisikap na bumuo ng isang matatag na pamilya, at may nagsisikap na mabuhay para sa palabas. Ngunit ano ang pinagbabatayan ng pagnanais na mabuhay nang mas mahusay kaysa sa isang kaibigan at hindi "tulad ng iba"? Ito ang tanong na nag-aalala kay I.Vasiliev.

Sa pagmumuni-muni sa problemang ito, ang may-akda ay nagsasalaysay sa unang panauhan. Ikinuwento niya kung paano isang araw pumunta siya sa tindahan para sa isang sweatshirt. Ang bayani ay hindi sinasadyang iginuhit ang pansin sa mga kamay ng packer, na hindi nagmamadaling ibigay ang mga kalakal. Mayroon siyang walong singsing sa kanyang mga kamay, at ang tagapagsalaysay ay natamaan sa kilos ng babae: "Makikita na siya ay nabubuhay para sa palabas, sabi nila, hindi tulad ng iba." Ang kasong ito ay isang paglalarawan ng problemang nakasaad sa teksto. Ito ay nagpapakita ng pag-uugali ng mga taong nabubuhay para sa palabas. Ang isa pang kuwento na naalala ng tagapagsalaysay ay tungkol sa isang kaibigan niya na gustong magkaroon ng isang daang kamiseta. Mayroon na siyang animnapu, ngunit mas gusto niyang ipakita ang kanyang higit na kahusayan sa iba. At sa pangalawang halimbawa, inihayag ng may-akda ang mga motibo ng mga tao: "Ngayon, ang fashion ay hindi para sa hiwa, ngunit para sa dami." Ginalugad ng manunulat ang iba't ibang aspeto ng buhay para ipakita at sa dulo ay nagbibigay ng pagsusuri sa mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Sigurado si I. Vasiliev na ang egoismo ay nasa puso ng gayong buhay. Binigyang-diin ng may-akda na ang gayong tao ay walang kakayahang makaramdam ng iba. Sumulat siya: “Maaari siyang makinig sa iyo, kahit na tila nauunawaan, kahit na tumulong, ngunit nawalan na siya ng kakayahang madama ka, ang iyong kalagayan, ang iyong sakit.” Mula dito, nakuha ni I. Vasiliev ang sumusunod na konklusyon: karamihan sa mga taong ito ay nag-iisa.

Lubos akong sumasang-ayon sa posisyon ng may-akda. Sa katunayan, ang gayong mga tao ay lubhang malungkot at makasarili. Bilang karagdagan, kapag sila ay sumuko sa pagnanais na "mabuhay para sa palabas", ang kanilang mga layunin sa buhay ay naging napaka-primitive. At ito ay mapanganib, dahil sila ay tumutuon lamang sa pagkuha ng isang tiyak na bilang ng mga bagay, bilang isang resulta kung saan sila ay huminto sa pag-unlad sa espirituwal at nagsimulang bumaba bilang mga indibidwal.

Ang pagkumpirma ng posisyon ng may-akda ay matatagpuan sa mga gawa ng sining. Sa kwentong "Portrait" N.V. Gogol ay nagsasabi tungkol sa batang artista na si Chartkov, na isang mahinhin na tao na lubos na nagmamahal sa sining. Ngunit minsan sa kanyang mga kamay ay isang malaking halaga ng pera. Noong una ay gusto niyang gastusin ito sa pagbili ng lahat ng kailangan para sa pagkamalikhain, ikulong ang sarili sa isang silid at magsulat, ngunit ang pagnanais para sa katanyagan at kapalaran ay nakuha ang pinakamahusay sa kanya: nagrenta siya ng isang marangyang apartment, bumili ng mamahaling damit at nagsimulang manguna sa isang sekular. buhay. Ngayon ay mayroon lamang siyang layunin - ang "mabuhay para sa palabas", na unti-unting sumira sa kanya. Sa paglipas ng panahon, ang artista ay naging isang naka-istilong pintor at ipinagpalit ang talento sa pera, nang hindi namamalayan. Minsan ay inanyayahan si Chartkov sa isang eksibisyon ng isang artista na nagmula sa Italya. Nang makita niya ang kanyang mapanlikhang larawan, gusto niyang gumuhit ng isang bagay na katulad nito, ngunit walang nangyari. Napagtanto ng artista na nasira niya ang kanyang talento, at dahil sa kalungkutan ay nabaliw siya at namatay. Kaya, ipinakita ng may-akda na ang buhay para sa palabas ay nakakagambala sa pag-unlad ng talento, at ito ay maaaring magtapos sa kabiguan.

Bilang isa pang gawain, maaaring banggitin ng isa ang gawain ni A.P. Chekhov "Ionych". Dumating ang doktor ni Zemsky sa lungsod na may magandang layunin - upang matulungan ang mga tao. Siya ay umibig kay Ekaterina Ivanovna at nag-aalok sa kanya, ngunit tinanggihan. Pagkatapos nito, isang pagbagsak ang nangyayari sa kanyang buhay, siya ay nagiging sakim at makasarili. Ang pangunahing layunin niya sa buhay ay kumita ng pera. Ang doktor ay bumili ng dalawang bahay para sa kanyang sarili at inalagaan ang pangatlo, bukod pa, hindi na siya naglalakad, ngunit sumakay sa isang troika na may mga kampanilya, sa pamamagitan ng tunog na agad siyang nakikilala. Marami siyang trabaho, ngunit ang kasakiman sa tubo ay hindi nagpapahintulot sa kanya na bawasan ang pagsasanay. Sa huli, lumilitaw siyang nag-iisa at malungkot. Kaya, ipinakita ni A.P. Chekhov kung paano nagbabago ang isang tao kapag nakatuon lamang siya sa kanyang sarili.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang buhay para sa palabas ay hindi nagdadala ng anuman kundi pinsala, habang ang isang tao ay nagsisimulang bumaba at nagiging malungkot. Samakatuwid, kailangan mong itakda ang iyong sarili na karapat-dapat na mga layunin sa buhay, magsikap para sa pag-unlad ng sarili, at hindi para sa akumulasyon ng kayamanan.

Ang sanaysay 5 ay tungkol sa pagpipigil sa sarili.

Naaalala ng mga matatanda na sa ikalawang kalahati ng huling siglo ay may kabuuang kakulangan, kakaunti ang mga kalakal sa mga tindahan. Upang kahit papaano ay mabuhay, nilimitahan ng mga tao ang kanilang sarili sa lahat ng bagay, nag-save hangga't kaya nila. Ngayon ay marami na ang lahat, ang mga tindahan ay walang laman, ang mga istante sa mga ito ay pumuputok pa ng saganang mga paninda. At sa paglipas ng panahon, nakalimutan ng mga tao kung paano limitahan ang kanilang sarili. Binili nila ang lahat nang sabay-sabay at sa maraming dami. Mukhang naging mas mahusay ang buhay, ngunit lumalabas na ang walang limitasyong pagkonsumo ng isang bagay ay humahantong sa iba pang mga problema: tumataas ang timbang ng isang tao, lumilitaw at lumalaki ang mga utang. Kung, halimbawa, walang pagpipigil sa sarili sa antas ng estado, nangyayari ang polusyon sa kapaligiran. At pagkatapos ay lumitaw ang tanong: ano ang papel ng pagpipigil sa sarili? Kailangan ba talaga? Sinasalamin ni A. Solzhenitsyn ang mga tanong na ito sa teksto sa itaas.

Tinalakay ng may-akda ang ganitong kababalaghan bilang pagpipigil sa sarili sa iba't ibang aspeto. Bilang unang halimbawa na naglalarawan sa problemang ito, maaari nating banggitin ang paglalarawan ng may-akda ng kumperensya ng iba't ibang bansa na, alang-alang sa "sandaliang panloob na interes", binabawasan ang mga kinakailangan ng anumang internasyonal na kasunduan sa pangangalaga sa kapaligiran. At sa parehong oras, may mga bansa na hindi tumutupad kahit na ang ilang mga ilaw na pinababang mga kinakailangan, hindi kontrolin ang antas ng polusyon sa kapaligiran. Kaya, maaari nating tapusin na ang pagpipigil sa sarili ay kinakailangan kahit para sa malalaking estado na maaaring magdumi at magwasak sa buong planeta. Bilang isa pang halimbawa, maaaring banggitin ng isang tao ang pangangatwiran ng may-akda na kahit na ang isang maliit na personal na paghihigpit ng mga mamimili ng mga kalakal ay "hindi mapapawi sa isang lugar sa mga producer", kaya't napagpasyahan ni Solzhenitsyn na kahit na naiintindihan ng mga tao ang pangangailangan para sa pagpipigil sa sarili, maaaring hindi sila handa para sa kanya. , kaya kailangan mong maging maingat pagdating sa isang bagay tulad ng paglilimita sa iyong sarili.

Naniniwala ang may-akda na ang pagpipigil sa sarili ay kinakailangan para sa lahat: kapwa sa antas ng isang ordinaryong tao at sa antas ng estado. Kung ang mga tao ay hindi magsisimulang limitahan ang kanilang mga sarili, kung gayon "ang sangkatauhan ay mawawasak lamang ang sarili nito." Ayon kay Solzhenitsyn, kailangang matutunan ng mga tao na tukuyin ang matatag na mga hangganan para sa kanilang sarili, kung hindi, lalabas ang lahat ng pinakamasama sa mundo at ang lahat ay mababaligtad.

Sumasang-ayon ako sa may-akda. Sa katunayan, ang pagpipigil sa sarili ay kailangang-kailangan. Tinutulungan nito ang isang tao na huminto sa oras sa ilan sa kanyang mga aksyon, halimbawa, pagpapakasasa sa masasamang gawi na maaaring humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Kung walang pagpipigil sa sarili, mawawalan ng pakiramdam ng proporsyon ang isang tao, magkakaroon siya ng mga negatibong katangian ng karakter, tulad ng pagiging permissive, kawalan ng pananagutan at pagmamataas, at hindi ito dapat mangyari.

Bilang unang halimbawa mula sa fiction, na nagpapatunay sa kahalagahan ng pagpipigil sa sarili sa buhay ng mga tao, ay ang gawain ng N.V. Gogol "Portrait". Ang kalaban, isang bata at may talento, ngunit mahirap na artista na si Andrei Chartkov, ay bumili ng basura ng isang matandang lalaki sa merkado, sa frame kung saan natagpuan niya ang isang bundle ng mga gintong barya. Ngunit ang perang ito ay hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan. Siyempre, yumaman si Chartkov, nabuhay siya nang hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa anumang bagay: bumili siya ng maraming hindi kinakailangang mga luxury item, nagrenta ng isang mamahaling apartment, ngunit sa parehong oras ay sinira ang kanyang talento, gumuhit ng mga gawa ayon sa isang template, iniisip na ganito dapat mabuhay ang isa. Ngunit isang araw ay inanyayahan si Chartkov sa isang eksibisyon kung saan nakita niya ang gawa ng isang Russian artist na nagpabuti ng kanyang mga kasanayan sa Italya, nililimitahan ang kanyang sarili sa lahat upang mapaunlad ang kanyang talento. Ang kanyang pagpipinta sa isang relihiyosong tema ay napakaganda kung kaya't tumama ito kay Chartkov, at gusto niyang magpinta ng katulad nito. Nang maglaon, sa kanyang pagawaan, sinubukan ni Chartkov na ilarawan ang isang nahulog na anghel, ngunit ang kanyang mga kamay ay hindi sumunod, nagpinta sila ayon sa template. Pagkatapos ay napagtanto ng artista na nasira niya ang kanyang talento. Ang pagkabigla na ito ay napakalakas na dinala nito ang artist sa kamatayan. Kung si Chartkov sa simula pa lang ay nililimitahan ang kanyang sarili at nagtrabaho, hindi sana gumugol ng oras at pera sa karangyaan at humantong sa isang sekular na buhay, ang lahat ay magiging iba. Kaya, naiintindihan namin na sa kasong ito, ang kawalan ng pagpipigil sa sarili ay nakapinsala sa tao.

Bilang pangalawang halimbawa mula sa panitikan, maaari mong banggitin ang kwento ni A.P. Chekhov na "Ionych". Ang pangunahing karakter ay si Dmitry Ionych Startsev, na dumating sa lungsod ng S., kung saan nakilala niya ang pamilyang Turkin, na kilala sa kanilang "mga talento". Doon niya unang nakilala si Ekaterina Ivanovna (sa bahay, Kotik), kung kanino siya umibig. Ngunit ang batang babae ay hindi gumanti sa batang doktor, nagbiro sa kanya, tumanggi kay Startsev nang mag-propose siya sa kanya. At ang pagtanggi na ito ay binaliktad ang mundo ni Dmitry Startsev. Hindi tumatanggap ng anumang mga emosyon mula sa buhay, na tumigil sa pag-unlad sa espirituwal, pagiging isang karaniwang tao, si Startsev ay naging mas kasuklam-suklam, nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang marangal na layunin - iligtas ang buhay ng mga tao. Ang pagtigil sa paglilimita sa kanyang sarili, kinuha niya ang lahat ng materyal na kalakal mula sa buhay: mahusay na pagkain, pera, card, bahay. Ngunit ang bawat kasunod na balumbon ng pera ay hindi nagdulot sa kanya ng kaligayahan, dahil nag-iisa siya. Walang nakipag-usap kay Startsev, ang kanyang buhay ay napaka-boring. Marahil kung nililimitahan ni Dmitry Ionych ang kanyang sarili kahit kaunti, kung hindi niya nakalimutan ang tungkol sa kanyang layunin, ang lahat ay magiging iba. At muli, nakikita natin na ang kawalan ng pagpipigil sa sarili ay nakapinsala sa tao.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang gayong kababalaghan bilang limitasyon sa sarili ay napakahalaga para sa isang tao. Kung ang lahat ng tao sa mundo ay sumunod sa prinsipyo ng pagpipigil sa sarili kahit kaunti, kung gayon ang mundo ay walang alinlangan na magiging isang mas mahusay na lugar.

Essay 6 - tungkol sa mga abot-tanaw ng tao.

May mga pagtatalo tungkol sa mga abot-tanaw ng tao. Ang ilang mga tao ay naniniwala na kailangan mong malaman ang tungkol sa halos lahat ng bagay, nang hindi partikular na nagsasaliksik sa anumang lugar ng agham. Ngunit ang iba ay hindi sumasang-ayon dito. Ang mga taong ito ay naniniwala na mas mahusay na malaman ang lahat tungkol sa isang lugar kaysa malaman ang lahat nang mababaw. Sino sa kanila ang tama? Ano ang limitadong tao? Ano ang dapat na pananaw ng isang tao? Ano ang mas kapaki-pakinabang para sa pag-unlad nito: isang malaking halaga ng tiyak na kaalaman o ang lawak at kalinawan ng mga ideya tungkol sa labas ng mundo? Iniisip ni V.A. Soloukhin ang mga tanong na ito sa teksto sa itaas.

Iminungkahi ng may-akda na isaalang-alang ang konsepto ng pagiging limitado ng mga tao sa mga halimbawa ng dalawang haka-haka na minero. Ang unang halimbawa ay isang minero na nagtatrabaho lamang sa isang minahan, siya ay nalilimitahan ng "mga kapal ng hindi malalampasan na itim na bato." Hindi niya nakita ang puting liwanag, palaging may trabaho sa harap ng kanyang mga mata, ngunit sa parehong oras na siya ay may karanasan, alam ang lahat tungkol sa kanyang negosyo. Tinatawag ito ng may-akda na limitado, dahil ang minero na ito ay malalim lamang sa kanyang trabaho. Binanggit din ni Soloukhin bilang isang halimbawa ang isa pang minero, hindi gaanong karanasan kaysa sa una, ngunit siya ay nasa Black Sea, nakita niya ang mundo sa paligid niya. At ang may-akda ay nagtapos na ang parehong mga minero ay limitadong mga tao, ngunit bawat isa sa kanyang sariling paraan.

Ayon sa may-akda, mayroong dalawang uri ng limitadong tao sa mundo: halimbawa, maaari mong makilala ang isang taong may malaking stock ng siyentipikong impormasyon, ngunit may makitid na pananaw. Kasabay nito, may mga tao na walang ganoong dami ng kaalaman, ngunit ang kanilang mga abot-tanaw ay malawak at malinaw. At ang pangalawang uri ng mga tao, ayon sa may-akda, ay mas mahusay.

Sumasang-ayon ako sa may-akda. Sa katunayan, ang isang tao ay dapat magkaroon ng iba't ibang mga interes at isang tindahan ng kaalaman sa iba't ibang larangan. Ang pagkawalang-kilos, hindi pagpaparaan o hinala sa lahat ng bago ay eksaktong nagmumula sa makitid ng pananaw. Kung ang isang tao ay hindi palawakin ang kanyang mga abot-tanaw, magiging boring na makipag-usap sa kanya, at pagkatapos ay maaari siyang manatiling nag-iisa.

Bilang unang halimbawa mula sa fiction, na nagpapatunay sa kahalagahan ng pagkakaroon ng malawak na pananaw, maaaring banggitin ang gawa ni A.P. Chekhov na "The Man in a Case". Ang pangunahing tauhan ng kuwento, ang gurong si Belikov, ay isang tao na may napakakitid na hanay ng mga interes, limitado, natatakot sa lahat ng posible, sinusubukang ihiwalay ang kanyang sarili mula sa labas ng mundo, "nag-iisip lamang tungkol sa wikang Griyego." At tila siya ay isang guro, isang intelektwal. Ang kanyang buhay ay mayamot, kulay abo, walang pagbabago, wala siyang malawak na pananaw, kaya ligtas siyang maituturing na isang limitadong tao.

Bilang pangalawang halimbawa mula sa panitikan, maaaring banggitin ang gawa ni F.A. Iskander "Authority". Ang kalaban, physicist na si Georgy Andreevich, ay isang tao, siyempre, edukado, na may malawak na pananaw. Mula sa pagkabata, ang pagbabasa ay nagbigay sa kanya ng malaking kasiyahan, naramdaman niya ang panitikan nang napaka banayad, nakilala ang mundo sa paligid niya at ang mga tao sa pamamagitan ng mga libro, pinagtibay ang mga halaga at alituntunin sa buhay. Ang pagbabasa ay nakatulong sa kanya sa kanyang gawaing siyentipiko. Naunawaan ni Georgy Andreevich na ang mga libro ay nagpapalawak ng kanyang mga abot-tanaw at tumutulong sa paglipat sa buhay, dahil ang isang libro ay ang pinakamahusay na guro, kaya hindi niya napagtanto ang katotohanan na pinalitan ng isang computer at TV ang mga libro sa kanyang anak, at sinubukang itanim sa kanya ang isang mahilig magbasa.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na dapat palawakin ng isang tao ang kanyang mga abot-tanaw. Ang mundo sa paligid natin ay kakaiba at kamangha-mangha, kaya kailangan mong basahin, paunlarin ang iyong sarili at kasabay nito ay tandaan na kailangan ng malawak na pananaw upang makasabay sa buhay. Kung ang lahat ng ito ay sinusunod, ang mundo ay magiging mas edukado at maligayang mga tao.

Ang sanaysay 7 ay tungkol sa karangalan.

Ang isang pakiramdam ng karangalan ay isang purong personal na moral na damdamin na nagpapakilala sa isang marangal na tao mula sa iba. Ang konseptong ito ngayon ay may parehong kahulugan na namuhunan dito mula noong pinaka sinaunang panahon: ito ay nagpapakilala sa antas ng pagiging maaasahan ng isang salita na ibinigay ng isang tao at ang kanyang katapatan sa kanyang mga prinsipyo. At gayon pa man ang konsepto ng karangalan ay maaaring maging lipas na? Ang problemang ito ay itinaas ni D. Granin sa kanyang teksto.

Ang tanong na ito ay kabilang sa kategorya ng walang hanggan. Sa pagguhit ng atensyon ng mambabasa dito, naalala ng may-akda ang iba't ibang yugto ng kasaysayan. Ang unang halimbawa na naglalarawan ng problemang ito ay nakapaloob sa mga pangungusap 7-14. Naalala ng tagapagsalaysay ang isang pangyayari mula sa buhay ni A.P. Chekhov. Matapos malaman ng manunulat na pinawalang-bisa ng gobyerno ang halalan kay Maxim Gorky sa mga honorary academicians, tinalikuran din ni Chekhov ang kanyang titulo, dahil ang desisyon na maghalal ay ginawa ng kanyang mga kasamahan at ng kanyang sarili, at sa pamamagitan ng pagsuporta sa desisyon ng gobyerno, talagang kinilala niya ang kasinungalingan ng ang eleksyon. Hindi ito magagawa ng manunulat na Ruso, ngunit hindi niya maipagkasundo ang kanyang budhi sa gayong kontradiksyon. Kaya, kahit na nabuhay si Chekhov sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sumunod siya sa mga prinsipyo ng buhay noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang pangalawang halimbawa na naglalarawan ng problemang ito ay nakapaloob sa mga pangungusap 15-22. Pagkatapos ng kwentong nangyari kay A.P. Chekhov, sinabi ng may-akda sa mambabasa na mayroong isang bagay bilang isang salita na ibinigay ng isang tao. Naniniwala ang tagapagsalaysay na hindi ito palaging sinusunod, dahil hindi ito naayos ng anumang dokumento. Bilang halimbawa, binanggit ng may-akda ang isang kaso sa panahon ng pag-aayos, kapag hindi ito ginawa ng isang manggagawa sa oras, bagaman nangako siya. Kaya, para sa gayong mga tao ay walang konsepto ng karangalan at ang kakayahang panatilihin ang salita ng isa sa lahat, na nangangahulugan na walang sinuman ang gustong humarap sa kanila.

Ang may-akda ay kumbinsido na ang konsepto ng karangalan ay hindi maaaring maging laos at mapapalitan ng anumang iba pang salita. "Paano magiging lipas ang isang pakiramdam ng karangalan, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, isang personal na moral na pakiramdam?" - D. Nagtatanong si Granin ng isang retorika na tanong.

Matapos basahin ang tekstong ito, naalala ko ang gawa ni A.S. Pushkin "Anak ng Kapitan" Ang kalaban ng nobela, si Pyotr Grinev, ay nakatanggap ng isang mahusay na pagpapalaki. "Alagaan mong muli ang damit, at parangalan mula sa murang edad," sabi sa kanya ng kanyang ama. Iginagalang ni Pedro ang kanyang magulang, kaya't naalala niya ang kanyang mga salita at sinunod niya sila. Ang patunay nito ay ang kaso sa kuta ng Belogorsk, nang si Grinev ay kabilang sa mga hostage ng Pugachev at nahatulan ng kamatayan. Tumanggi pa rin si Peter na manumpa ng katapatan sa magnanakaw, ngunit iniligtas siya ni Savelich, na sinabi na isang magandang pantubos ang ibibigay para sa binata. Gayunpaman, ipinakita ni Grinev ang katatagan ng kanyang pagkatao. Sa gayon, tinupad ni Pedro ang utos ng kanyang ama: pinanatili niya ang kanyang karangalan mula sa murang edad, at bilang isang resulta, naging maganda ang kanyang buhay, na nangangahulugang ang konsepto ng karangalan ay hindi maaaring maging lipas na.

Ang gawain ni L. Panteleev na "Matapat na Salita" ay naaalala din. Ibinigay ng maliit na batang lalaki ang kanyang salita ng karangalan sa kanyang mga kalaro upang magbantay bilang bantay hanggang sa siya ay gumaan, at patuloy na tumayo kahit na napagtanto niya na ang pagbabago ay hindi darating. Ngunit ang kapangyarihan ng kanyang salita ay napakahusay na hindi siya makaalis sa kanyang puwesto. Ang tagapagsalaysay, na dumaan, ay napilitang tumawag para sa isang opisyal ng militar, isang tao na, sa palagay ng bata, ay may karapatang tanggalin siya sa kanyang puwesto at palayain siya sa kanyang salita. Kaya, tinupad ng batang ito ang kanyang salita, na hindi sinigurado ng anumang dokumento, na nangangahulugan na ang konsepto ng karangalan ay hindi napapanahon.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang problema sa pagpapanatili ng karangalan ay nananatiling isa sa pinakamahalaga at may kaugnayan sa araw na ito. Ang karangalan ay isang konsepto na dapat manatiling mahalaga sa lahat ng oras, dahil isa ito sa pinakamahalagang katangian ng isang tao.

Ang sanaysay 8 ay tungkol sa makatwirang paggamit ng oras.

Sa kabataan, ang mga tao ay nabubuhay na para bang mayroon silang walang limitasyong oras sa hinaharap at hindi iniisip ang tungkol sa paglilipat nito. Ngunit sa pagtanda, ang problemang ito ay lubos na nag-aalala sa lahat. Ang isang tao ay nagbabalik-tanaw sa nakaraan at nauunawaan: wala siyang oras upang gawin ang marami sa kanyang nais. Pagkatapos ay magsisimulang isipin ng mga tao kung paano ka makakahanap ng oras para sa lahat ng iyong pinlano. Ito ay ang problema ng makatwirang paggamit ng oras na itinaas nina Zharikov at Kruzhelnitsky sa kanilang teksto.

Una, tinatalakay ng mga may-akda ang mga katangian nito. Ang mga repleksyon ng mga manunulat ay nakapaloob sa mga pangungusap 1-8. Bilang halimbawa, binanggit nila ang kasabihan ni Seneca. Sinasabi ng pilosopo na ang oras ay umiiwas sa isang tao, kaya hindi mo ito maaaring sayangin sa walang kabuluhan. Kaya, nakikita natin na ang problemang ito ay naging at nananatiling apurahan para sa mga tao. Ang isa pang mahalagang katangian ng oras ay ang daloy nito para sa lahat sa iba't ibang bilis. At may mga tao na walang pakialam sa isyung ito. Ngunit gusto ko pa ring itanong: para saan ang ating oras? Sinasabi ni Seneca na karamihan sa mga ito ay ginugugol natin sa mga pagkakamali, masasamang gawa at katamaran. Pagkatapos ay lumitaw ang tanong: paano tayo makakatipid ng oras? Bilang sagot at pangalawang halimbawa sa problemang ito, dapat isa-isa ang payo ng siyentipiko at makata na si Gastev (panukala 18). Iminumungkahi niya ang paggawa ng tatlong simpleng hakbang: bumuo ng pang-araw-araw na gawain, gumawa ng plano, at sundin ito nang malinaw. Kaya naman, nakikita natin na kailangan ng mabuting disiplina at pagpipigil sa sarili upang malutas ang problemang ito.

Ang posisyon ng may-akda ay nakapaloob sa huling 2 talata ng teksto. Naniniwala ang manunulat na ang oras ay panandalian, at samakatuwid ito ay madaling makaiwas sa mga tao. Ang sabi niya ay hindi na siya maibabalik. Kaya, dapat itong protektahan bilang ang pinakamahalagang mapagkukunan na mayroon ang isang tao.

Sumasang-ayon ako sa may-akda na kailangan upang makatipid ng oras, dahil ang buhay ay hindi walang limitasyon, at kung ang isang tao ay nagsasayang nito, sa huli siya ay labis na madidismaya na wala siyang oras upang gumawa ng anuman, kaya kailangan mong maging responsable para sa paggugol ng oras.

Ang mga halimbawa ng problemang ito ay matatagpuan sa panitikan. Ang unang obra ay The Cherry Orchard ni A.P. Chekhov. Sina Gaev at Ranevskaya ay mga may-ari ng lupain na namuhay nang napakayaman para sa kanilang maliit na kita. Dahil dito, ang hardin na mahal na mahal nila ay kailangang ibenta para sa utang. Mayroon silang 2 buwan upang mahanap ang pera at sa gayon ay nailigtas ang hardin. Ngunit sinayang nila ang oras na iyon, at binayaran ang presyo. Ang ari-arian ay ipinagbili sa mangangalakal na si Lopakhin, na magpuputol sa hardin. Kaya, nakikita natin na si Gaev at Ranevskaya ay nabigo na maayos na pamahalaan ang kanilang oras. Iyon ang dahilan kung bakit nawala ang cherry orchard. Si Lopakhin, sa kabilang banda, ay nagtrabaho nang husto at samakatuwid ay may pondo para sa pagbiling ito. Narito ang ilang mga resulta na maaaring humantong sa makatuwirang paggamit ng oras.

Ang pangalawang halimbawa na naglalarawan ng problemang ito ay ang A. Green's Green Lamp. Si John Eve ay isang kapus-palad na mahirap na tao na walang tirahan at sapat na pagkain. Minsan sa mga lansangan ng London, si Stilton, isang mayamang lalaki, ay lumapit sa kanya at gumawa ng kakaibang panukala - na umupo tuwing gabi sa isang silid na may ilaw na may ilaw sa windowsill at huwag makipag-usap sa sinuman. Dahil dito, nabuhay si Yves nang hindi nangangailangan ng pera. Ang kalkulasyon ni Stilton ay maaaring iinom ni John ang kanyang sarili dahil sa inip o mawawalan ng malay. Ngunit si Yves ay hindi isang palaboy, kailangan niya ng isang bagay na gawin. Isang araw nakahanap siya ng sangguniang libro sa anatomy. Interesado siya sa medisina, sa mahabang panahon ay nagsumikap siya at sa huli ay nakamit niya na siya ay naging isang doktor. Si Stilton naman ay nalugi at naging pulubi. Kaya, nakikita natin na marami ang nakasalalay sa kung paano natin ginagamit ang oras na mayroon tayo, kung minsan maging ang kapalaran ng isang tao. Ang sinumang nakakaalam kung paano maayos na pamahalaan ang kanilang mga relo ay palaging magagawang kumuha ng kanilang nararapat na lugar sa lipunan: Si Yves, halimbawa, ay naging isang doktor.

Mula sa nabanggit, maaari nating mahihinuha na ang mga tao ay dapat na makatwiran na gamitin ang kanilang oras, dahil ito ang pangunahing salik sa tagumpay ng isang tao. Ang nag-iisip na marami siyang mapagkukunang ito at hindi kailangang protektahan ay tiyak na mahahanap ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon. Hindi pinapaboran ng tadhana ang mga taong hindi pinahahalagahan ang oras na mayroon sila. Samakatuwid, nais kong payuhan ang mga tao na gamitin ito nang makatwiran.

Ang Essay 9 ay tungkol sa walang pag-iimbot na pagtulong.

Ang mga tao ay palaging nangangailangan ng tulong, ngunit natatanggap nila ito nang walang interes o may bayad. Sa ngayon, ang pangalawang opsyon ay mas karaniwan, ngunit pagkatapos ay ang tulong ay naging isang bayad na serbisyo. K. Paustovsky sa kanyang teksto ay itinaas ang problema ng walang pag-iimbot na tulong, na binibigyang-diin ang kahalagahan nito.

Ang talatang ito ay isinalaysay sa unang panauhan. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa buhay ni Gaidar. Ang unang halimbawa na naglalarawan ng problema ay matatagpuan sa mga pangungusap 3-33. Sinasabi nito na ang anak ng tagapagsalaysay ay may malubhang sakit at nangangailangan ng isang bihirang gamot, at pagkatapos ay nagpasya si Arkady Petrovich na tulungan siya nang walang bayad. Inipon niya ang mga lalaki mula sa bakuran at hiniling na maglibot sa pinakamaraming botika hangga't maaari upang makahanap ng tamang gamot. Nagawa nila ito, at nailigtas ang bata, ngunit hindi humingi ng anumang pasasalamat si Gaidar bilang kapalit. Kaya, ipinakita ng may-akda kung paano maililigtas ng walang bayad na tulong ang buhay ng isang tao. Bilang karagdagan, ang mga pangungusap 36-48 ay nagpapakita ng pangalawang halimbawa ng problemang ito. Isinalaysay ni Paustovsky kung paano minsan, naglalakad sa kalye kasama ang tagapagsalaysay, nakita ni Gaidar na ang isang tubo ay sumabog sa hardin, at mula roon ay nagsimulang bumuhos ang tubig sa mga halaman. Tumakbo ito palapit sa kanya, pinisil ito ng mga palad at hindi binitawan hanggang sa nabara ang tubo. Bakas sa mukha niya na nasasaktan siya, ngunit patuloy niyang pinipigilan ang presyon ng tubig para iligtas ang mga halaman. Dapat tandaan na walang nagtanong sa kanya tungkol dito. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng may-akda na ang mga taong gumagawa ng walang bayad na mga gawa ay nakakatulong na gawing mas magandang lugar ang mundo.

Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa pamamagitan ng saloobin ni Gaidar sa pasasalamat. Sumulat si Paustovsky: "Isinasaalang-alang niya ang pagtulong sa isang tao tulad ng, sabihin, pagbati. Walang nagpapasalamat sa pag-hello sa iyo.” Naniniwala ang may-akda na ang walang pag-iimbot na tulong ay dapat maging pamantayan ng buhay ng mga tao.

Mahirap hindi sumang-ayon sa posisyon ng may-akda. Sa katunayan, kung ang isang tao ay tumutulong sa iba nang walang interes, nang hindi humihingi ng anumang kapalit, kung gayon ang mga tao ay pakikitunguhan siya nang may kabaitan at tumutugon. Ang gayong tao ay hindi kailanman mag-iisa at palaging makakaasa sa tulong ng ibang tao.

Ang pagkumpirma ng posisyon ng may-akda ay matatagpuan sa fiction. Sa gawaing "Mimosa" A. Aleksin ay nagsasalita tungkol kay Andrei, na nag-iisip kung ano ang ibibigay sa kanyang asawang si Klava noong ika-8 ng Marso. Nais niyang magpakita ng isang bagay na espesyal sa kanya, dahil palagi niyang binibigyan siya ng mga kailangan at kapaki-pakinabang na bagay. Naalala ni Andrei na mahal ni Klava ang mimosa, ngunit sa bisperas ng holiday napakahirap makuha ang mga ito. Nasa flower shop siya malapit sa institute, at sa square malapit sa istasyon, at malapit sa drama theater. Walang mga mimosa kahit saan, lahat sila ay nabili. Pagkatapos ay ikinuwento ni Andrei sa matandang tindero ang tungkol sa kung paano niya sinubukang maghanap ng isang kapaki-pakinabang na regalo para sa kanyang asawa. Pagkatapos ay binigyan siya ng mangangalakal ng isang palumpon, na itinago niya para sa kanyang anak na babae. Ito ay ganap na mabait at walang bayad na tulong. Naawa lang ang matanda kay Andrei, at gusto niyang makagawa siya ng kaaya-ayang sorpresa para sa kanyang asawa. Kaya, ipinakita ng may-akda kung paano makakatulong ang isang marangal at walang interes na kilos na iligtas ang isang pamilya.

Bilang pangalawang argumento, maaaring banggitin ng isa ang isa pang gawa ni A. Aleksin - "Naririnig mo ba ako?" Sa loob nito, ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa isang geologist na nasa isang ekspedisyon, ngunit dumating sa nayon upang makausap ang kanyang asawa sa pamamagitan ng telegrapo, ngunit walang sumagot sa kanyang tawag. Alam niyang dapat sa kabilang linya ay sinagot siya ng mga ito, dahil birthday niya noon at nagkasundo silang tumawag. Nakita ng operator ng telepono ang mga karanasan ng geologist at nagpasiyang tulungan siya. Nilabag niya ang kanyang awtoridad: umalis siya sa kanyang pinagtatrabahuan at tumakbo sa susunod na silid kung saan nakalagay ang mga liham. Natagpuan ng batang babae ang isang telegrama para sa geologist, kung saan nakasulat na ang kanyang asawa ay agarang ipinadala sa isang paglalakbay sa negosyo at binati niya siya sa kanyang kaarawan. Natuwa ang geologist na naalala siya ng kanyang asawa. Kaya, ipinakita ni A. Aleksin kung paano maibabalik ng walang bayad na tulong ang kapayapaan sa isang tao.

Kaya, mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin ang sumusunod: kailangan ang walang pag-iimbot na tulong. Kung wala ito, napakahirap para sa isang tao na mabuhay sa modernong mundo, kung saan ang karamihan sa mga problema ay nalutas sa tulong ng pera. Ngunit, sa kasamaang palad o sa kabutihang palad, hindi lahat.